“Maraming libong taon na ang lumipas mula nang mangyari ito. Malayo sa dagat, sa pagsikat ng araw, mayroong isang bansang may malaking ilog, sa bansang iyon ang bawat dahon ng puno at tangkay ng damo ay nagbibigay ng lilim gaya ng kailangan ng isang tao. magtago sa loob nito mula sa araw, malupit na mainit doon. Napakagandang lupain sa bansang iyon!

Ang isang makapangyarihang tribo ng mga tao ay nanirahan doon, nagpapastol sila ng mga kawan at ginugol ang kanilang lakas at tapang sa pangangaso ng mga hayop, nagpista pagkatapos ng pamamaril, kumanta ng mga kanta at nakikipaglaro sa mga batang babae.

Minsan, sa isang piging, ang isa sa kanila, itim ang buhok at malambot na parang gabi, ay dinala ng isang agila na bumababa mula sa langit. Ang mga palaso na pinaputok sa kanya ng mga lalaki ay bumagsak pabalik sa lupa. Pagkatapos ay hinanap nila ang babae, ngunit hindi nila ito nakita. At nakalimutan nila ito, habang nakakalimutan nila ang lahat ng bagay sa mundo.

Ngunit makalipas ang dalawampung taon, siya mismo ay dumating, pagod, natuyo, at kasama niya ang isang binata, guwapo at malakas, tulad ng siya mismo ay dalawampung taon na ang nakalilipas. At nang tanungin nila siya kung nasaan siya, sinabi niya na dinala siya ng agila sa mga bundok at tumira kasama niya doon bilang kasama ng kanyang asawa. Narito ang kanyang anak, at ang kanyang ama ay wala na doon, nang siya ay nagsimulang manghina, siya ay bumangon sa huling pagkakataon nang mataas sa langit at, pagtiklop ng kanyang mga pakpak, bumagsak nang husto mula roon patungo sa matutulis na mga gilid ng bundok, bumagsak hanggang sa mamatay. sa kanila ...

Ang lahat ay tumingin nang may pagtataka sa anak ng isang agila at nakita na siya ay hindi mas mahusay kaysa sa kanila, tanging ang kanyang mga mata ay malamig at mapagmataas, tulad ng sa hari ng mga ibon. At nakipag-usap sila sa kanya, at siya ay sumagot kung gusto niya, o tahimik, at nang dumating ang pinakamatandang tribo, siya ay nagsalita sa kanila tungkol sa kanyang mga kapantay. Ito ay nasaktan sa kanila, at sila, na tinawag siyang isang hindi natapos na palaso na may isang hindi matalim na dulo, sinabi sa kanya na sila ay pinarangalan, sila ay sinunod ng libu-libo ng kanyang uri, at libu-libo na doble ang kanyang edad.

At siya, matapang na tumitingin sa kanila, ay sumagot na walang iba pang katulad niya; at kung pararangalan sila ng lahat, ayaw niyang gawin ito. Oh! .. tapos galit na galit sila. Nagalit sila at sinabi:

Wala siyang lugar sa atin! Hayaan mo siya kung saan niya gusto.

Tumawa siya at pumunta kung saan niya gusto - sa isang magandang batang babae na nakatitig sa kanya ng matalim; Lumapit ito sa kanya at lumapit sa kanya at niyakap siya. At siya ay anak ng isa sa mga matatanda na humatol sa kanya. At kahit guwapo siya ay itinulak siya nito palayo dahil natatakot siya sa kanyang ama. Itinulak niya siya palayo, at umalis, at sinaktan niya siya at, nang siya ay bumagsak, tumayo na ang kanyang paa sa kanyang dibdib, kaya't ang dugo ay tumalsik mula sa kanyang bibig patungo sa langit, ang batang babae, nagbubuntung-hininga, pumiglas na parang ahas at namatay.

Lahat ng nakakita nito ay nakagapos sa takot - sa unang pagkakataon sa kanilang harapan ay isang babae ang pinatay ng ganoon. At sa loob ng mahabang panahon ang lahat ay tahimik, nakatingin sa kanya, nakahiga na may bukas na mga mata at isang duguang bibig, at sa kanya, na tumayong mag-isa laban sa lahat, sa tabi niya, at ipinagmamalaki, ay hindi ibinaba ang kanyang ulo, na parang tumatawag ng parusa. sa kanya. Pagkatapos, nang sila ay natauhan, hinawakan nila siya, iginapos at iniwan ng ganoon, napag-alaman na ang pagpatay sa kanya ngayon ay napakadali at hindi sila masisiyahan.

At kaya nagtipon sila upang makabuo ng isang pagpapatupad na karapat-dapat sa isang krimen ... Nais nilang punitin ito ng mga kabayo - at ito ay tila hindi sapat sa kanila; naisipan nilang barilin ng palaso ang lahat sa kanya, ngunit tinanggihan din nila ito; nag-alok sila na sunugin siya, ngunit ang usok ng apoy ay hindi nagpapahintulot sa kanya na makita ang kanyang paghihirap; nag-alok ng maraming - at hindi nakahanap ng anumang bagay na sapat upang pasayahin ang lahat. At ang kanyang ina ay lumuhod sa harap nila at tumahimik, hindi nakahanap ng luha o mga salita upang humingi ng awa. Nag-usap sila nang mahabang panahon, at pagkatapos ay sinabi ng isang matalinong tao, pagkatapos mag-isip nang mahabang panahon:

Tanungin natin siya kung bakit niya ginawa iyon?

Tinanong nila siya tungkol dito. Sinabi niya:

Tanggalin mo ako! Hindi ko sasabihing nakatali!

At nang kalagan nila siya, tinanong niya:

Ang iyong kailangan? - Tanong niya na parang mga alipin ...

Narinig mo... - sabi ng pantas.

Bakit ko ipapaliwanag ang aking mga aksyon sa iyo?

Para maintindihan natin. Ikaw, mapagmataas, makinig ka! Mamamatay ka pa rin... Ipaalam sa amin kung ano ang iyong ginawa. Nananatili tayong buhay, at kapaki-pakinabang para sa atin na malaman ang higit pa sa ating nalalaman ...

Okay, sasabihin ko sa iyo, kahit na ako mismo ay maaaring hindi maintindihan kung ano ang nangyari. Pinatay ko siya dahil, tila sa akin, itinulak niya ako ... At kailangan ko siya.

Pero hindi siya sayo! sabi nila sa kanya.

Ginagamit mo lang ba ang sa iyo? Nakikita ko na ang bawat tao ay mayroon lamang pananalita, kamay at paa... at siya ay nagmamay-ari ng mga hayop, babae, lupa... at marami pang iba...

Sinabi sa kanya na para sa lahat ng kinuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili: sa kanyang isip at lakas, kung minsan sa kanyang buhay. At sumagot siya na gusto niyang panatilihing buo ang kanyang sarili.

Nakipag-usap kami sa kanya nang mahabang panahon at sa wakas ay nakita niya na itinuturing niya ang kanyang sarili na una sa mundo at walang nakikita kundi ang kanyang sarili. Natakot pa nga ang lahat nang mapagtanto nila kung anong klaseng kalungkutan ang itinalaga niya sa kanyang sarili. Wala siyang tribo, walang ina, walang hayop, walang asawa, at hindi niya gusto ang alinman sa mga iyon.

Nang makita ito ng mga tao, nagsimula silang hatulan muli kung paano siya parurusahan. Ngunit ngayon ay hindi sila nagsalita nang matagal, - siya, ang matalino, na hindi humadlang sa kanilang paghatol, ay nagsalita sa kanyang sarili:

Tumigil ka! May parusa. Ito ay isang kakila-kilabot na parusa; hindi ka mag-iimbento ng ganyan sa isang libong taon! Ang kanyang parusa ay nasa kanyang sarili! Hayaan mo siya, palayain mo siya. Narito ang kanyang parusa!

At pagkatapos ay isang magandang nangyari. Dumagundong ang kulog mula sa langit, bagama't walang ulap sa kanila. Ang mga kapangyarihan ng langit ang nagpatunay sa pananalita ng matatalino. Lahat ay yumuko at naghiwa-hiwalay. At ang binata na ito, na ngayon ay tumanggap ng pangalang Larra, na nangangahulugang: itinapon, itinapon, - ang binata ay tumawa nang malakas pagkatapos ng mga taong nag-iwan sa kanya, tumawa, nananatiling nag-iisa, malaya, tulad ng kanyang ama. Ngunit ang kanyang ama ay hindi isang lalaki... Ngunit ang isang ito ay isang lalaki.

At kaya nagsimula siyang mabuhay, malaya bilang isang ibon. Dumating siya sa tribo at nagnakaw ng mga baka, mga batang babae - anuman ang gusto niya. Binaril nila siya, ngunit ang mga palaso ay hindi makatusok sa kanyang katawan, na natatakpan ng isang hindi nakikitang takip ng pinakamataas na parusa. Siya ay maliksi, mandaragit, malakas, malupit at hindi nakakaharap ng mga tao nang harapan. Nakita ko lang siya sa malayo. At sa loob ng mahabang panahon siya, nag-iisa, kaya nabaluktot sa paligid ng mga tao, sa loob ng mahabang panahon - higit sa isang dosenang taon.

Ngunit isang araw ay lumapit siya sa mga tao at nang sumugod ang mga ito sa kanya, hindi siya natinag at hindi nagpakita sa anumang paraan na ipagtatanggol niya ang sarili. Pagkatapos ay nahulaan ng isa sa mga tao at sumigaw ng malakas:

Huwag mo siyang hawakan! Gusto niyang mamatay!

At tumigil ang lahat, ayaw na pagaanin ang kapalaran ng gumawa ng masama sa kanila, ayaw siyang patayin. Napatigil sila at pinagtawanan siya. At nanginginig siya, narinig ang halakhak na ito, at patuloy na naghahanap ng isang bagay sa kanyang dibdib, hinawakan ito ng kanyang mga kamay. At bigla siyang sumugod sa mga tao, nagbubuhat ng bato. Ngunit sila, na umiiwas sa kanyang mga suntok, ay hindi nagdulot ng kahit isa sa kanya, at nang siya, pagod, na may malungkot na sigaw, ay bumagsak sa lupa, sila ay tumabi at pinagmamasdan siya.

Kaya't siya ay tumayo at, itinaas ang isang kutsilyong nawala ng isang tao sa pakikipaglaban sa kanya, tinamaan ang kanyang sarili sa dibdib nito. Ngunit nabasag ang kutsilyo - hinampas nila ito na parang bato. At muli siyang bumagsak sa lupa at pinalo ang kanyang ulo laban dito sa mahabang panahon. Ngunit ang lupa ay humiwalay sa kanya, lumalim mula sa mga suntok ng kanyang ulo.

At umalis sila, iniwan siya. - Hindi siya maaaring mamatay! masayang sabi ng mga tao.

Nakahiga siya at nakita: mataas sa langit, ang mga makapangyarihang agila ay lumangoy tulad ng mga itim na tuldok. May labis na pananabik sa kanyang mga mata na maaaring lasonin ng isang tao ang lahat ng tao sa mundo nito. Kaya, mula noon, siya ay naiwang mag-isa, malaya, naghihintay ng kamatayan.

At ngayon siya ay naglalakad, naglalakad kung saan-saan ... Nakita mo, siya ay naging parang anino at magiging ganoon magpakailanman!

Hindi niya naiintindihan ang pagsasalita ng mga tao, o ang kanilang mga aksyon - wala. At lahat ay nakatingin, naglalakad, naglalakad ...

Siya ay walang buhay, at ang kamatayan ay hindi ngumingiti sa kanya. At wala siyang lugar sa mga tao ...

Average na rating: 3.5

Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay tumutukoy sa mga unang romantikong gawa ni A.M. Gorky. Sa anyo, ang gawaing ito ay kumakatawan sa tatlong maikling kwento na konektado ng isang karaniwang ideya, o sa halip ng tanong: para saan nabubuhay ang isang tao?

Sinimulan ni Gorky ang isang pagtatangka na sagutin ang tanong na ito sa alamat ni Larra, ang anak ng isang babae at isang agila. Isang guwapo at malakas na binata ang dinala ng ina sa mga tao sa pag-asang mamumuhay siya ng masaya sa piling ng kanyang sariling uri. Si Larra ay katulad ng iba, "ang kanyang mga mata lamang ang malamig at mapagmataas, tulad ng sa hari ng mga ibon." Unti-unti, ang may-akda, gamit ang mga salita ng isang matandang mananalaysay, ay nagpinta ng isang larawan ng isang mapagmataas na egoist at isang mapagmataas na tao na may labis na pananabik para sa personal na kalayaan.

Natitiyak ni Larra na siya, ang anak ng isang agila, ay mas mataas kaysa sa ibang mga tao at lahat ay pinahintulutan sa kanya: “... kinausap nila siya, at sumagot siya kung gusto niya, o tahimik, at nang dumating ang pinakamatandang tribo. , kinausap niya sila bilang kapantay mo. Sinaktan sila nito..." Buong buo ang pagiging makasarili at kalupitan ni Larra sa episode nang hindi siya nagdalawang-isip na pumatay ng babaeng ayaw makasama. "Itinulak niya siya palayo, at umalis, at sinaktan niya siya at, nang siya ay nahulog, tumayo na ang kanyang paa sa kanyang dibdib, kaya't ang dugo ay tumalsik mula sa kanyang bibig hanggang sa langit, ang batang babae, nagbubuntong-hininga, nakapulupot na parang ahas at namatay. .” Ang pagpatay sa "matigas ang ulo" na batang babae sa harap ng buong tribo, naniniwala si Larra na ang lahat ay pinapayagan sa kanya, ang anak ng isang agila, at walang sinuman at walang maaaring limitahan ang kanyang personal na kalayaan. Ang mga galit na tao ng tribo ay hindi pinabulaanan ang kanyang mga maling akala, na nagpasya na: "Ang parusa para sa kanya ay nasa kanyang sarili!". Pinalaya nila si Larra, binigyan siya ng kalayaan, kumpleto at walang limitasyon, ngunit sa labas ng lipunan ng tao. Ang pangungusap na ito ay naging napakalubha kung kaya't kalaunan ay napagod si Larra sa mga hindi mabibiling regalo - kalayaan at kawalang-kamatayan. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ipinahamak niya ang kanyang sarili sa walang hanggang pagdurusa, at nang gusto ni Larra na mamatay, kahit na ang lupa ay hindi siya tinanggap: "... nahulog siya sa lupa at pinalo ang kanyang ulo laban dito sa mahabang panahon. Ngunit ang lupa ay lumayo sa kanya.

Sa pagsasabi sa alamat ni Larra, pinangunahan ni Gorky ang mga mambabasa sa ideya na ang indibidwalismo at pagkamakasarili ay hahantong sa isang patay na dulo sa landas ng buhay. Si Larra ay may parehong lakas, at kagandahan, at tapang, ngunit tinaboy niya ito nang may pagmamalaki at lamig. Hindi niya iginalang ang sinuman, hindi nakinig sa sinuman, kumilos nang mayabang at mapagmataas, nabuhay para sa kanyang sarili at para sa kanyang sariling kapakanan. Ang presyo ng gayong saloobin sa mga tao ay kalungkutan, na naging isang krus para kay Larra, kung saan walang pagtakas.

Tingnan din: Video lesson sa kwento ni M. Gorky "Old Woman Izergil".

Ang romantikong kuwento ni Maxim Gorky na "Old Woman Izergil" ay isinulat noong 1894. Ang komposisyon ng akda ay "isang kuwento sa loob ng isang kuwento". Ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa ngalan ng may-akda at ang pangunahing tauhang babae ng kuwento, ang matandang babae na si Izergil. Tatlong bahagi ang napapailalim sa isang karaniwang ideya: pagninilay sa tunay na halaga ng buhay ng tao, kahulugan ng buhay, kalayaan ng tao.

Ang kwentong "Old Woman Izergil" ay pinag-aralan sa kursong panitikan sa ika-11 baitang. Bilang isang kakilala sa mga gawa ng maagang gawain ni Gorky, maaari mong basahin ang isang buod ng "Old Woman Izergil" na kabanata sa bawat kabanata.

pangunahing tauhan

Matandang Isergil- isang matandang babae, ang kausap ng may-akda. Sinasabi niya ang tungkol sa kasaysayan ng kanyang buhay, ang mga alamat tungkol kay Danko at Larra. Naniniwala siya na "lahat ng tao ay kanyang sariling kapalaran."

Larra ay anak ng isang babae at isang agila. Hinamak niya ang mga tao. Pinarusahan ng mga taong may kawalang-kamatayan at kalungkutan.

Danko- isang binata na nagmamahal sa mga tao, "ang pinakamaganda sa lahat." Iniligtas niya ang mga tao sa kabayaran ng kanyang sariling buhay, pinaliwanagan ang kanilang daan palabas ng kagubatan na may pusong napunit mula sa kanyang dibdib.

Iba pang mga character

Narrator– muling isinalaysay ang mga kuwentong narinig niya, nakipagtulungan sa mga Moldovan sa pag-aani ng ubas.

Kabanata 1

Ang mga kuwento na sinabi ng may-akda sa kanyang mga mambabasa, narinig niya sa Bessarabia, nagtatrabaho kasama ng mga Moldovan sa pag-aani ng ubas. Isang gabi, nang matapos ang trabaho, ang lahat ng mga manggagawa ay nagtungo sa dagat, at tanging ang may-akda at isang matandang babae na nagngangalang Izergil ang nanatili upang magpahinga sa lilim ng mga ubas.

Dumating ang gabi, ang mga anino ng mga ulap ay lumutang sa buong steppe, at si Izergil, na itinuro ang isa sa mga anino, ay tinawag siyang Larra, at sinabi sa may-akda ang isang sinaunang alamat.

Sa isang bansa, kung saan ang lupain ay mapagbigay at maganda, isang tribo ng tao ang namuhay nang maligaya. Ang mga tao ay nanghuli, nagpapastol ng mga kawan, nagpahinga, kumanta at nagsaya. Minsan, sa isang piging, isang agila ang nagdala sa isa sa mga batang babae. Makalipas lamang ang dalawampung taon ay bumalik siya at dinala ang isang makisig at marangal na binata. Ito ay lumabas na sa mga nakaraang taon, ang ninakaw na tribeswoman ay nanirahan kasama ng isang agila sa mga bundok, at ang binata ay kanilang anak. Nang magsimulang tumanda ang agila, sumugod siya mula sa taas papunta sa mga bato at namatay, at nagpasya ang babae na umuwi.

Ang anak ng hari ng mga ibon sa panlabas ay hindi naiiba sa mga tao, tanging "ang mga mata ay malamig at mapagmataas." Nagsalita siya nang walang galang sa mga matatanda, at minamaliit ang ibang tao, na sinasabi na "wala nang katulad niya."

Nagalit ang mga matatanda at inutusan siyang pumunta kung saan niya gusto - wala siyang lugar sa tribo. Lumapit ang binata sa anak ng isa sa kanila at niyakap ito. Ngunit siya, sa takot sa galit ng kanyang ama, ay itinulak siya palayo. Natamaan ng anak ng agila ang babae, nahulog ito at namatay. Hinuli at itinali ang binata. Matagal na pinag-isipan ng mga katribo kung anong parusa ang pipiliin para sa kanya. Matapos makinig sa pantas, napagtanto ng mga tao na "ang kaparusahan ay nasa kanyang sarili" at hinayaan lamang ang binata.

Ang bayani ay nagsimulang tawaging Larra - "outcast". Nabuhay si Larra ng maraming taon, malayang naninirahan malapit sa tribo: nagnakaw siya ng mga baka, nagnakaw ng mga batang babae. Ang mga palaso ng mga tao ay hindi kinuha sa kanya, na natatakpan ng isang "hindi nakikitang takip ng pinakamataas na parusa." Ngunit isang araw ay lumapit si Larra sa tribo, na nilinaw sa mga tao na hindi niya ipagtatanggol ang kanyang sarili. Ang isa sa mga tao ay nahulaan na si Larra ay gustong mamatay - at walang sinuman ang nagsimulang umatake sa kanya, hindi nais na maibsan ang kanyang kalagayan.

Nang makitang hindi siya mamamatay sa kamay ng mga tao, gusto ng binata na magpakamatay gamit ang isang kutsilyo, ngunit nabalian siya. Aalis na mula sa ilalim niya ang lupa, kung saan tinutumbok ni Larra ang kanyang ulo. Palibhasa'y kumbinsido na ang anak ng isang agila ay hindi maaaring mamatay, ang mga tao ng tribo ay nagalak at umalis. Mula noon, naiwang ganap na nag-iisa, ang mapagmataas na binata ay gumagala sa mundo, hindi na nauunawaan ang wika ng mga tao at hindi alam kung ano ang kanyang hinahanap. "Wala siyang buhay, at ang kamatayan ay hindi ngumingiti sa kanya." Kaya pinarusahan ang lalaki dahil sa kanyang labis na pagmamataas.

Ang kahanga-hangang pag-awit ay umabot sa mga kausap mula sa dalampasigan.

Kabanata 2

Sinabi ng matandang babae na si Izergil na ang mga umiibig sa buhay lamang ang maaaring kumanta nang napakaganda. Siya ay "may sapat na dugo" upang mabuhay sa kanyang edad dahil ang pag-ibig ang buod ng kanyang buhay. Sinabi ni Izergil sa may-akda tungkol sa kanyang kabataan. Sa harap niya ay sunod-sunod na dumaan ang mga imahe ng pinakamamahal na matandang babae na si Izergil.

Isang mangingisda mula sa Prut, ang unang pag-ibig ng pangunahing tauhang babae. Si Hutsul ay binitay ng mga awtoridad dahil sa pagnanakaw. Isang mayamang Turk, na kasama ang labing-anim na taong gulang na anak na si Izergil ay tumakas mula sa harem "sa pagkabagot" patungong Bulgaria. Isang maliit na monghe sa Pole, "nakakatawa at kasuklam-suklam", na kinuha ng pangunahing tauhang babae at itinapon sa ilog para sa mga nakakasakit na salita. "Isang karapat-dapat na kawali na may na-hack na mukha", na mahilig sa mga pagsasamantala (para sa kapakanan niya, tinanggihan ni Izergil ang pag-ibig ng isang lalaki na pinaulanan siya ng mga gintong barya). Isang Hungarian na umalis sa Izergil (siya ay natagpuan sa isang patlang na may isang shot sa kanyang ulo). Si Arkadek, isang guwapong maginoo, na iniligtas ng pangunahing tauhang babae mula sa pagkabihag, ang huling pag-ibig ng apatnapung taong gulang na si Izergil.

Isang babae ang nagsabi sa kanyang kausap tungkol sa iba't ibang minuto ng kanyang "matakaw na buhay". Dumating ang oras na napagtanto niya - oras na para magsimula ng isang pamilya. Nang umalis siya patungong Moldova, nagpakasal siya at naninirahan dito nang halos tatlumpung taon. Sa oras na nakilala siya ng may-akda, ang kanyang asawa ay namatay nang halos isang taon, at siya ay nanirahan kasama ng mga Moldovans - mga tagakuha ng ubas. Kailangan nila siya, mabait siya sa kanila.

Tinapos ng babae ang kwento. Nakaupo ang mga kausap na nanonood sa night steppe. Sa di kalayuan, kitang-kita ang mga asul na ilaw, tulad ng mga sparks. Sa pagtatanong kung nakita sila ng may-akda, sinabi ni Izergil na ito ang mga kislap ng "nasusunog na puso" ni Danko, at nagsimulang magsabi ng isa pang sinaunang alamat.

Kabanata 3

Noong sinaunang panahon, ang mga mapagmataas, masayahin, walang takot na mga tao ay nanirahan sa steppe. Ang kanilang mga kampo ay napapaligiran sa tatlong panig ng ligaw na kagubatan. Minsan ang mga dayuhang tribo ay dumating sa lupain ng mga tao at pinilit sila sa kailaliman ng lumang hindi maarok na kagubatan, kung saan mayroong mga latian at walang hanggang kadiliman. Mula sa baho na umaangat mula sa latian, ang mga taong nakasanayan na sa kalawakan ng steppe ay sunod-sunod na namatay.

Malakas at matapang, maaari silang lumaban sa mga kaaway, “ngunit hindi sila maaaring mamatay sa mga digmaan, dahil mayroon silang mga tipan, at kung sila ay mamatay, ang mga tipan ay mawawala kasama nila sa buhay.” Ang mga tao ay nakaupo at nag-iisip kung ano ang gagawin - ngunit mula sa masakit na pag-iisip ay nanghina sila sa espiritu at ang takot ay nanirahan sa kanilang mga puso. Handa silang sumuko sa kaaway, ngunit ang kanilang kasamang si Danko ay "nag-iisang nagligtas." Lumingon si Danko sa mga tao, hinihimok silang dumaan sa kagubatan - pagkatapos ng lahat, ang kagubatan ay kailangang magtapos sa isang lugar. Napakaraming buhay na apoy ang nasa mata ng binata kaya naniwala ang mga tao at sumama sa kanya.

Ang landas ay mahaba at mahirap, ang mga tao ay nabawasan ang lakas at pananampalataya kay Danko. Minsan, sa panahon ng matinding bagyo, nawalan ng pag-asa ang mga tao. Ngunit hindi nila maamin ang kanilang kahinaan, sa halip ay inakusahan nila si Danko ng kawalan ng kakayahan na akayin sila palabas ng kagubatan. Tulad ng mababangis na hayop, handa silang sumugod sa kanya at patayin siya. Naawa ang binata sa kanila, napagtanto na kung wala siya ay mamamatay ang mga tribo. Nag-alab ang kanyang puso sa pagnanais na iligtas ang mga tao - dahil mahal niya sila. Inilabas ni Danko ang kanyang puso mula sa kanyang dibdib at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo - ito ay nagliliyab na mas maliwanag kaysa sa araw mismo. Ang bayani ay nagpatuloy at nagpapaliwanag sa kalsada gamit ang "sulo ng dakilang pag-ibig para sa mga tao". Biglang natapos ang kagubatan - sa harap ng mga tao ay ang kalawakan ng steppe. Sa kagalakan, tumingin si Danko sa malayang lupain - at namatay.

Hindi pinansin ng mga tao ang pagkamatay ng binata, hindi nila nakita ang puso, na nag-aapoy pa malapit sa katawan ng bayani. Isang tao lamang ang nakapansin sa puso, at, natatakot sa isang bagay, natapakan ito ng kanyang paa. Ang mapagmataas na puso, na kumikislap sa paligid, ay namatay. Simula noon, ang mga asul na ilaw na nakita ng may-akda ay lumitaw sa steppe.

Tinapos ng matandang babaeng si Izergil ang kwento. Ang lahat sa paligid ay huminahon, at tila sa may-akda na kahit na ang steppe ay nabighani ng maharlika ng matapang na Danko, na hindi inaasahan ang isang gantimpala para sa puso na sinunog para sa kapakanan ng mga tao.

mga konklusyon

Tulad ng anumang klasikong gawa, ang kuwento ni Gorky ay humahantong sa mambabasa na pagnilayan ang pinakamahalagang tanong: bakit nabubuhay ang isang tao, paano siya dapat mabuhay at kung anong mga prinsipyo sa buhay ang dapat niyang sundin, ano ang kalayaan. Ang muling pagsasalaysay ng "Old Woman Izergil" ay nagbibigay ng ideya ng balangkas, ideya, mga karakter ng akda. Ang pagbabasa ng buong teksto ng kuwento ay magpapahintulot sa mambabasa na bumagsak sa maliwanag at nagpapahayag na mundo ng mga bayani ni Gorky.

Pagsusulit sa kwento

Pagkatapos basahin ang buod - subukang sagutin ang mga tanong ng pagsusulit:

Retelling rating

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 5914.

Sina Larra at Danko sa buong kwento at sa pangkalahatan, ayon sa intensyon ng may-akda, ay hindi mapagkakasundo na mga antagonist. Ang kanilang buhay ay ganap na kabaligtaran: ang kahulugan ng isa sa kanila ay nakasalalay sa walang hanggang paglilingkod sa mga tao, ang kahulugan ng pangalawa, tila, ay karaniwang wala - kapalaran na walang layunin, walang nilalaman, na lumipas nang walang bakas, nawala tulad ng isang anino. Siyempre, ang bawat isa ay maaaring magkaiba sa kanilang buhay at matukoy ang mga layunin kung saan sila nakatira. Ang ilan ay naniniwala na ang kapalaran ay tinutukoy mula sa itaas at walang nakasalalay sa atin. Ang iba ay nakatitiyak na ang bawat isa sa atin ay maaaring matukoy ang ating hinaharap na buhay. Sa kuwento ni M. Gorky, sina Larra at Danko ay nagpapakilala sa dalawang magkasalungat na pananaw na ito. Gayunpaman, sa kabila ng mga seryosong kontradiksyon, ang mga pangunahing tauhan ay mayroon pa ring mga karaniwang tampok. Una sa lahat, sila ay pag-isahin ng mga karaniwang katangian ng tao, tulad ng katapangan, kagandahan, katalinuhan at lakas.

Ang balangkas ng kuwento ay batay sa mga alaala ng matandang babae na si Izergil tungkol sa kanyang buhay, pati na rin sa mga alamat tungkol kay Larra at Danko. Si Danko ay isang guwapo at matapang na binata na ang pagmamahal sa mga tao ay walang hangganan. Ang kanyang altruismo ay ganap na hindi mauubos at hindi nakondisyon ng anumang bagay. Si Danko ay isang tunay na bayani, may kakayahang gumawa ng mga dakilang gawa para sa kapakanan ng kanyang bayan. Ang imahe ng bayaning ito ay naglalaman ng ideyal ng humanismo, mataas na espirituwalidad at kakayahang magsakripisyo. Ang kanyang kamatayan ay hindi pumukaw ng awa sa mambabasa, dahil ang gawa na kanyang nagawa, ang magnitude at kahalagahan nito ay mas mataas kaysa sa gayong mga damdamin. Si Danko, isang matapang at walang takot na bayani, na sa kanyang mga kamay ang kanyang sariling puso, kumikinang sa pag-ibig, nasusunog, ay nagbubunga ng paggalang at paghanga sa mambabasa, ngunit sa anumang kaso ay awa o habag.

Inihambing ng may-akda ang maliwanag at kahanga-hangang imaheng ito sa negatibong imahe ni Larra, isang makasarili at mapagmataas na tao. Itinuturing ni Larra na siya ang napili at hinamak ang mga tao sa kanyang paligid, tulad ng pagtrato ng isang amo sa kanyang mga alipin.

Ang walang pagod na pagmamataas at kayabangan ni Larra ay humantong sa kanya sa kalungkutan at nagparamdam sa kanya ng hindi mabata na pananabik. Gaya ng itinala ng may-akda, ang pagmamataas ay isang kahanga-hangang katangian ng karakter, ngunit kapag ito ay umaangat sa lahat ng iba pang mga damdamin, ito ay nagdudulot ng ganap na pagpapalaya mula sa lipunan, mula sa lahat ng moral na batas at moral na mga prinsipyo, na sa huli ay humahantong sa malungkot na kahihinatnan.

Kaya, si Larra, na napalaya mula sa makamundong tanikala, ay namatay sa espirituwal na paraan para sa lahat at para sa kanyang sarili, kabilang ang mga tiyak na mapapahamak sa buhay na walang hanggan sa isang pisikal na shell. Si Danko, sa kabilang banda, ay natagpuan ang kanyang kaligayahan sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang sarili sa mga tao, at sa kanyang imortalidad siya ay naging ganap na malaya.

Komposisyon Paghahambing ng mga katangian ng Danko at Larra

Ang kwento ni Maxim Gorky "Old Woman Izergil" ay naglalaman ng dalawang alamat na nagsasabi tungkol sa dalawang kabataan. Ang unang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang agila na nagngangalang Larra, at ang pangalawa ay nagpapakilala sa mambabasa sa isang karakter na nagngangalang Danko. Ang dalawang larawang ito ay hindi maihahambing, dahil ang mga katangian ay proporsyonal na naiiba sa bawat isa.

Una sa lahat, ang paghahambing ay dapat makaugnay sa mga karakter ng mga kabataan. Si Larra ay makasarili, suplada, malupit. Hindi niya inisip kung ano ang gusto ng mga tao, nababahala lamang siya sa kanyang mga hangarin. Ang kanyang pagkamakasarili at kalupitan ay minsang humantong sa pagkamatay ng isang batang babae: pinatay siya ni Larra dahil ayaw nitong mapabilang sa kanya. Si Danko ay ganap na kabaligtaran ni Larra, sa kanyang pagkatao ang lahat ay eksaktong kabaligtaran: pagiging hindi makasarili, pagmamahal sa mga tao, kabaitan at iba pang pinakamahusay na katangian ng isang tao. Handa siyang gawin ang lahat para sa iba na makahanap ng kalayaan at kaligayahan. Hindi tulad ni Larra, siya ay may kakayahan sa mga gawa na nararapat igalang. Si Larra, sa kabilang banda, ay kumilos upang pasayahin ang kanyang sarili, ngunit hindi hindi nakakapinsala, ibig sabihin, sa kapinsalaan ng iba. Kaya, ang paghahambing ng mga karakter ng parehong mga bayani, mauunawaan ng isa na sila ay ganap na naiiba, at ang kanilang mga personal na katangian ay radikal na kabaligtaran.

Partikular na kawili-wili ang paghahambing ng kapalaran ng mga karakter sa mga alamat. Sa parehong mga alamat, namatay sila, tila isang karaniwang tampok ang natagpuan, ngunit kahit na ang sandaling ito sa balangkas ay ibang-iba, ngunit hindi sa likas na katangian ng kamatayan o isang bagay na tulad nito, ngunit sa pang-unawa nito ng mga bayani, sa kanilang kalagayan. Si Larra ay pinatalsik ng mga tao, sa una ay tila sa kanya na ang kalungkutan na ito ay eksaktong kailangan niya, dahil wala sa mga ordinaryong tao ang karapat-dapat sa kanyang pansin. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang kanyang buhay na malayo sa lahat ay naging isang pagdurusa, at siya ay namatay, na walang silbi sa sinuman. Hindi niya ito pinili, bagaman noong una ay napagtanto niya ang kalungkutan bilang isang regalo, ipinakita niya ang kanyang pagmamataas.

Si Danko mismo ang pumili ng kanyang kapalaran, ang kanyang buhay kapalit ng marami pang iba. At hindi siya namatay sa sakit, masaya siya na nakakatulong siya sa ibang tao. Sinindihan niya ang daan para sa kanila sa kadiliman ng kanyang nag-aalab na puso, hindi ipinagmamalaki ni Danko at tapat na nagmamahal sa mga tao, kahit na sila ay nagreklamo sa kanya, natatakot na hindi makalabas sa masukal na kagubatan. Ang bawat isa sa mga karakter sa kalaunan ay nakuha ang kanilang nais, ngunit ito ay humantong sa iba't ibang mga kahihinatnan, dahil ang lahat ay nakasalalay sa pinagmulan ng pagnanasa: mabuti o masama, pagkamakasarili o hindi pag-iimbot.

Sa konklusyon, nananatili lamang na sabihin na ang mga larawan nina Larra at Danko ay malakas na kaibahan, at ito ay lubos na angkop sa kuwento ni Maxim Gorky. Sa tulong ng dalawang ganap na magkaibang bayaning ito, makikita at mauunawaan ng lahat ang epekto ng ating mga hangarin sa atin, at kung ano ang talagang tama.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Mga Bisyo sa Komposisyon sa mga Patay na Kaluluwa ni Gogol

  Ang akda ni Gogol na "The Inspector General" ay naglalaman ng iba't ibang uri ng bisyo na napapailalim sa lipunan. Una sa lahat, malinaw na nakikita ito sa mga tauhan ng mga pangunahing tauhan ng mga akda. Ang bawat isa sa limang may-ari ng lupa na nakilala ni Chichikov sa daan

• Ang mga bayani ng nobelang Vasilyeva ay hindi lumitaw sa mga listahan (katangian)

  Ang gawain ay isa sa mga pinakamahalagang gawa batay sa mga tunay na kaganapan na nagaganap sa panahon ng Great Patriotic War.

• Komposisyon Ang paborito kong gawa ni Pushkin

  Si Alexander Sergeevich Pushkin ay isa sa mga pinaka-iconic na pigura sa panitikang Ruso. Kilala siya ng lahat, bata at matanda, ang mga engkanto ni Pushkin ay binabasa ng mga batang preschool at mga bata mula sa elementarya, at sa gitna at nakatatanda.

• Pagsusuri sa kwento ni Tolstoy After the Ball

  Ang pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo ay isang mahirap na panahon para sa estado ng Russia. Parami nang parami ang pag-igting sa lipunan sa lipunan. Ang akdang "After the Ball" ay lilitaw lamang sa panahong ito (noong 1903)

• Ang imahe at katangian ni Vronsky sa sanaysay na Anna Karenina Tolstoy

  Si Alexei Kirillovich Vronsky ay isa sa mga pangunahing tauhan sa nobelang Anna Karenina ni Leo Tolstoy. Ang bata, magiting na opisyal na si Vronsky ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, pinalaki, at sanay na gumalaw sa lipunan. Siya ay isang kalmado, palakaibigan, tapat at marangal na tao.

1. "Matandang Babae Izergil" Gorky.
2. Ang alamat ni Larra at ang papel nito sa komposisyon ng kwento.
3. Pagsusuri ng alamat tungkol kay Larra.

Ang sentral na imahe ng mga romantikong gawa ni M. Gorky noong unang bahagi ng panahon ay ang imahe ng isang magiting na tao, handa para sa isang walang pag-iimbot na gawa sa ngalan ng kabutihan ng mga tao. Kasama sa mga gawang ito ang kwentong "Old Woman Izergil", kung saan hinangad ng manunulat na gisingin sa mga tao ang isang epektibong saloobin sa buhay. Ang komposisyon ng kuwento ay batay sa mga alaala ng matandang babae na si Izergil tungkol sa kanyang buhay at ang mga alamat na sinabi niya tungkol kina Larra at Danko. Ang komposisyon ng akda ay maaaring ibalangkas tulad ng sumusunod: panimula - ang alamat ni Larra - isang kuwento tungkol sa buhay ni Izergil - ang alamat ng Danko - konklusyon. Ang ganitong komposisyon ay nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng alamat at katotohanan.

Ang mga alamat sa kwento ay magkasalungat. Ipinaliwanag nila ang dalawang magkaibang pananaw sa buhay.

Ang alamat ng Danko ay nagsasabi tungkol sa gawa at pagsasakripisyo ng sarili ng tao. Nagsusumikap si Danko na makakuha ng kalayaan para sa lahat, at upang mailigtas ang mga tao, binibigyang-liwanag niya ang daan gamit ang kanyang puso. Ayaw siyang intindihin at tanggapin ng mga tao sa umpisa at ayaw siyang parangalan sa dulo ng kwento. Kapag ang galit na galit na mga tao ay nagbabalak na patayin ang kanilang tagapagligtas, “namumuo ang galit sa kaniyang puso, ngunit dahil sa awa sa mga tao ay lumabas ito. Mahal niya ang mga tao at naisip niya na baka mamatay sila nang wala siya." Iniligtas ni Danko ang kanyang mga tao sa kabayaran ng kanyang sariling buhay, "... nadala ng kahanga-hangang tanawin ng nag-aalab na puso, mga tao" sundan siya. Sa sandaling dalhin sila ni Danko sa malayang lupain, iniwan ng mga puwersa ang bayani, bumagsak siya sa lupa at namatay. At ang mga tao na inilabas mula sa kakila-kilabot na kagubatan ay hindi nais na mapansin ang pagkamatay ni Danko, isa lamang - tila ang pinaka duwag na tao - "... na natatakot sa isang bagay, tinapakan niya ang isang mapagmataas na puso gamit ang kanyang paa. At ngayon ito ay gumuho sa mga sparks, namatay ... ". Ang imahe ng Danko ay sumasalamin sa ideyal ng isang humanist at isang personalidad na may dakilang espirituwal na kagandahan. Gumagawa siya ng isang gawa sa ngalan ng kapakanan ng mga tao, nang hindi iniisip ang kanilang pasasalamat. Dahil lang sa mahal niya ang mga tao.

Ang imahe ni Larra, na ating pagtutuunan ng pansin sa gawaing ito, ay taliwas sa imahe ni Danko. Ang pagsasakripisyo sa sarili ng una ay salungat sa pagmamataas at pagkamakasarili ng pangalawa.

Kaya, ang alamat ng Larra ay ang unang sinabi ng matandang babae na si Izergil. Si Larra - ang anak ng isang agila at isang makalupang babae - ay itinuturing ang kanyang sarili na mas mataas kaysa sa mga nakapaligid sa kanya. Siya ay mapagmataas at mayabang, at kumilos nang naaayon. Pinatay ni Larra ang isang batang babae - ang anak ng isang elder na tumanggi sa kanya. Nang tanungin kung bakit niya ito ginawa, ang sagot ni Larra: “Sa sarili mo lang ba ang ginagamit mo? Nakikita ko na ang bawat tao ay mayroon lamang pananalita, kamay, paa... ngunit siya ay nagmamay-ari ng mga hayop, babae, lupa... at marami pang iba.”

Nararamdaman ni Larra ang pangangailangan na magkaroon ng lahat, gamitin ang lahat, at nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit: ni isip, o lakas, o buhay. "Sinabi nila sa kanya na para sa lahat ng kinuha ng isang tao, nagbabayad siya sa kanyang sarili: At sumagot siya na nais niyang panatilihing buo ang kanyang sarili." Ang pagmamataas ng agila, ang kanyang walang pigil na pagnanasa, ang kanyang pagkamakasarili ay nangunguna kay Larr kaysa sa damdamin ng tao, tulad ng pag-ibig, debosyon, pagsasakripisyo sa sarili, lambing, habag, awa. Kaya naman wala siyang puwang sa mga tao.

Para sa krimen na kanyang ginawa, hinatulan ng tribo si Larra sa walang hanggang kalungkutan. Ang buhay sa labas ng lipunan ay lumilikha sa Larr ng isang pakiramdam ng hindi maipahayag na pananabik. “Sa kanyang mga mata,” ang sabi ni Izergil, “may labis na pananabik na maaaring lason ng isa ang lahat ng tao sa daigdig nito.” Napahamak si Larra sa kalungkutan at itinuturing na kamatayan lamang ang kaligayahan. Ngunit hindi pinahintulutan ng kakanyahan ng tao si Larra na mamuhay nang mag-isa, malaya, tulad ng isang agila. "Ang kanyang ama ay hindi isang tao: Ngunit ang isang ito ay isang tao." At hindi para sa wala na "sa loob ng mahabang panahon, siya, nag-iisa, ay lumilibot sa mga taong ganoon." Kaya naman ang kawalan ng pagkakaisa sa mga tao ang sumira sa kanya.

Hindi nais ni Larra na maging isang tao, ngunit hindi siya maaaring maging isang libreng ibon, isang agila. Kaya naman "naiwan siyang mag-isa, malaya, naghihintay ng kamatayan." Ang imposibilidad ng kamatayan ay naging para kay Larra, hindi isang tao at hindi isang agila, ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa. "Siya ay naging tulad ng isang anino at palaging magiging gayon." "Ito ay kung paano ang isang tao ay sinaktan para sa pagmamataas!"

Sa trabaho, ang imahe ni Larra at ang alamat tungkol sa kanya, tulad ng nabanggit na, ay sumasalungat sa imahe ni Danko. Ang matandang babae na si Izergil ay sunud-sunod, una tungkol kay Larra, at pagkatapos ay tungkol kay Danko, ay nagsasabi ng dalawang alamat. Ito ay nagpapahintulot sa mambabasa na ihambing ang dalawang tao. Ang lahat ng mapanakop na pag-ibig para sa mga tao ng isang hangganan sa walang hangganang paghamak at poot ng isa. Maging ang mga personipikasyon ng dalawang bayani mismo ay tutol. Sa isang banda, ito ay mga sparks mula sa nagniningas na puso ng Danko, na nagpapakilala sa walang hanggang liwanag, walang hanggang apoy, walang hanggang kabutihan, "Diyan sila nanggaling, ang mga asul na spark ng steppe na lumilitaw bago ang isang bagyo." Sa kabilang banda, ang malamig at madilim na anino ni Larra, nakakatakot sa mga tao at nagdadala ng kasamaan.

Ngunit hindi lamang oposisyon ang nagbibigay ng kakaibang komposisyon ng kuwento. Makikita mo rin ang pagkakatulad sa mga karakter. Pareho silang solid at makapangyarihang kalikasan, parehong malakas at maganda. Ngunit ang kanilang magkakaibang ideya sa kanilang sarili at ng mga tao ay nagpapahintulot sa amin na ilagay sila sa pagsalungat sa isa't isa.

Marahil ito ay ang pagkakatulad na nagbibigay-daan sa amin upang mahuli ang buong pagkakaiba sa saloobin ng mga karakter sa mundo at sa mga tao sa kanilang paligid. Kung hindi dahil kay Larra sa kanyang krimen at parusa-kalungkutan, ang dakilang gawa ni Danko ay hindi lubos na mapapansin.