Vladimir Gorokhov, Kandidato ng Philosophical Sciences, Associate Professor
ESPIRITUWAL AT MORAL NA PINAGMUMULAN NG TAGUMPAY SA DAKILANG DIGMAANG MAKABAYAN
Sa lalong madaling panahon ito ay magiging 72 taon mula sa pagtatapos ng Great Patriotic War. At hindi lamang pagkumpleto, ngunit matagumpay, matagumpay, inaasahang pagkumpleto. Ang mga taong Sobyet, sa halaga ng hindi kapani-paniwalang mga pagsisikap, ay pinamamahalaang makatiis sa "Makinang Aleman". At pagkatapos - upang pahirapan ang isang pagdurog na pagkatalo dito, at sirain ito halos sa lupa. Tulad ng sinabi ng isa sa mga bayani ng kahanga-hangang pelikulang Sobyet na "Tanging matatandang lalaki ang pumunta sa labanan" .... "Nangangarap ako sa oras kung kailan lilitaw ang inskripsiyon sa mga dingding ng Reichstag: "Nasisiyahan ako sa mga guho ng Reichstag!" Masasabing natupad ang pangarap ng bida. Libu-libong mga sundalong Sobyet ang nag-iwan ng kanilang mga matagumpay na autograph sa mga labi ng gusali ng dating parlyamento ng Aleman. Siyempre, hindi lamang ang opisyal mula sa nabanggit na pelikula ang pinangarap tungkol dito, kundi pati na rin ang maraming milyon-milyong mga taong Sobyet, na tinatawag na "mula bata hanggang matanda." Nangarap sila… ngunit isang bagay ang mangarap, at ibang bagay ang makamit ang tagumpay.
Sinalakay ng Nazi Germany noong Hunyo 1941 ang Unyong Sobyet nang buong lakas - materyal at teknikal, organisasyon, intelektwal, propaganda, ideolohikal, sambahayan, pananabotahe at anumang iba pang nasa pagtatapon ng mga Nazi. Ang Wehrmacht ay may dalawang taong karanasan sa militar sa likod nila. Maaaring hindi masyadong kumplikado. Ang mga hukbo ng mga bansang European ay hindi makapag-alok sa kanila ng karapat-dapat na pagtutol. Sa isang kahulugan, ang kampanyang militar noong 1939-1941. naging isang lakad para sa mga Aleman. Kung hindi isang lakad, pagkatapos ay isang mahusay na paghahanda (pagsasanay, pag-eensayo) para sa paparating na malaking digmaan sa USSR. Ang kampanya sa Europa ay nagbigay ng kumpiyansa sa mga sundalo at opisyal ng Aleman sa kanilang mga kakayahan at nabuo ang alamat ng kawalang-bisa ng mga sandata ng Aleman. Ang mga sundalong Aleman ay lubos na kumbinsido sa kanilang kidlat na tagumpay laban sa Pulang Hukbo na hindi man lang nila ipinagkaloob na seryosong maghanda para sa taglamig ng Russia. Noong una, parang gagawin. Ang aming hukbo ay umaatras, sumusuko sa kaaway na lungsod pagkatapos lungsod, nayon pagkatapos nayon. Sumuko ako sa mga away, kung minsan ay mabangis, ngunit hindi iyon naging mas madali. Sa taglagas ng 1941, ang mga Nazi ay hindi malayo sa kabisera ng estado ng Sobyet. Maraming mga taong Sobyet ang nasa isang estado ng malaking pagkalito, marami ang nalilito at hindi naiintindihan kung ano ang nangyayari, paano ito posible?
Libu-libong mga libro at artikulo ang naisulat sa paksa ng mga dahilan ng pagkatalo ng ating hukbo sa mga unang buwan ng digmaan. Karamihan sa kanila ay nagbibigay ng patas na pagtatasa sa sitwasyon ng panahong iyon. Sa aming opinyon, ang mga pangunahing dahilan ay halata at kasinungalingan sa ibabaw. Hindi man lang ito nangangailangan ng malalim na analitikal na pag-iisip upang makita ang mga ito.
Una, ito ay isang libong taong gulang na "Siguro, sa palagay ko, at kahit papaano." May lugar pa rin ito sa ating buhay.
Pangalawa, muli, ang milenyo - "Dahan-dahan nating ginagamit ...". At sa malayong 1941, at ngayon sa 2017, gumagana ang mental factor na ito.
Pangatlo, "bigla silang lumitaw"; "Hindi sila inaasahan, ngunit ipinako nila ito", "Hindi nila inaasahan ang gayong liksi" at iba pa.
Sa madaling salita, una sa lahat, pinag-uusapan natin ang mga tradisyunal na sanhi ng pag-iisip ng Russia. Siyempre, kung balewalain natin ang tradisyonalismo at titingnan ang agarang, mahahalagang dahilan, kung gayon ang isang mahalagang papel sa ating mga kabiguan sa simula ng digmaan ay ginampanan ng hindi natapos na rearmament ng Pulang Hukbo, ang mga panunupil ng Stalinist laban sa pinakamataas na tauhan ng command, ang kawalan ng karanasan. at mahinang propesyonalismo ng ilang mga pinunong militar, pagmamaliit sa kaaway, labis na pagpapahalaga sa sariling kakayahan, hindi napapanahong mga taktika ng pakikidigma. Ang mga kanlurang rehiyon ng Ukraine at Belarus, na nakatanggap ng unang napakalaking suntok, ay hindi pa naging maaasahang kuta ng kapangyarihan ng Sobyet. Kilala sila na isinama sa USSR noong bisperas ng digmaan. Masasabi nating ang buong hanay ng mga naiisip at hindi maiisip na mga dahilan ay naganap noon.
Mukhang ang USSR ay tiyak na mapapahamak. Ang may-akda ng artikulong ito ay 99 porsiyentong sigurado na walang kahit isang hukbo sa mundo ang makakalaban sa pagsalakay ng Nazi kung ito ay nasa katulad na sitwasyon noong panahong iyon. At ang Pulang Hukbo, o sa halip, ang mga taong Sobyet ay pinamamahalaang lumaban, ipagtanggol ang mga pambansang dambana, at pagkatapos, na nagdulot ng isang serye ng mga pagdurog na pagkatalo, dahan-dahan ngunit tiyak na lumipat patungo sa pugad ng kaaway. Noong 1943, ang Aleman na "drag nach Ostend" ay hindi na nauugnay sa mga larangan ng digmaan. Ito ay pinalitan ng isang magandang Russian expression - "Sa Berlin!" Noong Mayo 1945, matagumpay na natapos ang Great Patriotic War.
Ano ang mga pinagmumulan ng dakilang tagumpay na ito? Ano ang kanyang sikreto? Hanggang ngayon, sa siyentipiko at kathang-isip na panitikan, sa antas ng pang-araw-araw na kamalayan, may mga talakayan sa isyung ito. Ang aming mga lokal na siyentipiko, at mga manunulat, at mga dayuhang may-akda ay patuloy na gumagawa sa problemang ito. Siyempre, nagiging malinaw kahit na sa isang taong walang karanasan na interesado sa kasaysayan ng Russia na maraming mga mapagkukunan. Masasabi na ang isang buong sistema ng mga kadahilanan ay nagtrabaho, salamat sa kung saan nakamit ng mga taong Sobyet ang tagumpay sa digmaan. Ang lipunan ay isang sistematikong kababalaghan. Lahat ng bagay sa loob nito ay mahalaga. Walang digmaan ang magtatagumpay kung mahina ang ekonomiya, kung hindi ito makakagawa ng mga kinakailangang armas at hindi magbibigay sa hukbo ng mga kinakailangang materyal na sangkap. Mahirap makamit ang tagumpay kung ang bansa ay may mahinang pamumuno sa pulitika, kung walang pagkakaisa ang lahat ng pwersang pampulitika, kung mahina ang organisasyonal at managerial sphere. Mahirap makamit ang tagumpay kung ang mga institusyong panlipunan ng lipunan, mga organisasyong panlipunan at mga grupong panlipunan ay hindi nagtutulungan upang manalo. Ang mga interes ng tagumpay ay dapat na ipailalim sa espirituwal na globo - moralidad, ideolohiya, edukasyon, panitikan, musika, teatro, palakasan at marami pang iba. Sa madaling salita, ang sikat na slogan noong panahong iyon ay dapat gumana nang produktibo: "Lahat para sa harapan, lahat para sa tagumpay!" Sa kontekstong ito, ang salitang "Lahat" ay may pinakamalalim na kahulugan. Nangangahulugan ito na walang mga pagbubukod, walang mga paborito, walang mga paghihigpit. Tulad ng pagkanta sa sikat na kanta, para sa kapakanan ng tagumpay "Hindi kami tatayo para sa presyo ...", kahit na sa kabayaran ng aming sariling buhay.
Ang may-akda ng mga linyang ito, bilang isang culturologist at sosyologo, ay lalo na interesado sa espirituwal at moral na mga mapagkukunan ng tagumpay sa Great Patriotic War. Kami ay lubos na kumbinsido na ang mga lihim ng maraming tagumpay at kabiguan, kapwa ng mga indibidwal at mga komunidad ng mga tao, ay nakaugat, una sa lahat, sa saklaw ng espiritu ng tao, moral na mga mithiin ng tao, at ang sistema ng mga halaga ng tao. Kahit na sa antas ng pang-araw-araw na buhay, sa kaganapan ng ilang mga pagkabigo, sinasabi namin: "Hindi ito gumana, duwag ako, wala akong sapat na lakas ng pag-iisip, minaliit ko ito."
Ang espirituwal na globo o espirituwal na kultura, sa aming opinyon, ay nangingibabaw sa sistema ng panlipunang relasyon. Sa isang pagkakataon, ang Pranses na sociologist na si O. Comte ay nagsabi nang may lubos na pananalig: "Ang mga ideya ay namamahala sa mundo." At sa anumang yugto ng pag-unlad ng lipunan. Iginiit din ng maraming palaisip na Ruso na ang priyoridad ng espirituwal sa lahat ng iba pang mga prinsipyo ng buhay panlipunan ay hindi mapag-aalinlanganan. N.A. Berdyaev, B.P. Vysheslavtsev, S.N. Bulgakov, F.F. Zelinsky, P.N. Milyukov at marami pang ibang nag-iisip. Ang sikat na Russian historian at culturologist na si P.N. Sumulat si Milyukov: "Ang lahat ng mga phenomena ng sibilisasyon ng tao ay nagaganap sa isang espirituwal na kapaligiran ... Ang mga institusyon, ekonomiya, pang-araw-araw na buhay, ay ang parehong mga produkto ng panlipunang kapaligiran bilang relihiyon at sining."
Ang espirituwal na kultura ay ang kamalayan ng mga tao, ang mundo ng kanilang mga ideya, mga halaga, mga mithiin. Ang mga bahagi nito ay moralidad, relihiyon, mito, ideolohiya, pilosopiya, agham, musika, pagsasayaw, pagpipinta, arkitektura, iskultura, teatro, panitikan, edukasyon, pagpapalaki, pagsulat, mass media. Iyon ay, ang espirituwal na kultura ay maaaring ituring bilang isang synthesis ng relihiyon, moral, pilosopikal, masining, siyentipiko, aesthetic at iba pang mga bahagi.
Huwag nating kalimutan na ang pamahalaang Sobyet, mula sa mga unang taon ng pagkakaroon nito, ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa espirituwal na pagbabago ng Ruso, at pagkatapos ay lipunang Sobyet. Ang isang bagong sistema ng unibersal na edukasyon ay nilikha, kung saan ang pang-edukasyon na aspeto ay sinakop ang pangunahing lugar. Ang mga taong Sobyet ay kumbinsido na sila ay nagtatayo ng isang bagong lipunan kung saan sila mismo ang magiging mga master at pangunahing aktor. Ang lahat ng mamamayan ay pinalaki sa diwa ng pagiging makabayan at internasyunalismo. Milyun-milyong taong hindi marunong bumasa at sumulat ay natutong bumasa at sumulat at nadala sa saklaw ng aktibong buhay panlipunan. Para sa ilang hilagang mga tao ng Russia, ang pagsulat ay nilikha. Ang isang bagong fiction ay nabuo, kung saan ang bayani ay isang simpleng tao ng Sobyet, isang kalahok sa digmaang sibil, isang asetiko ng industriyalisasyon at kolektibisasyon, isang aktibong tao at isang responsableng mamamayan. Ang pinakamahusay na mga tradisyon ng mga klasikong pampanitikan ng Russia, na puspos ng mga ideya ng humanismo, pagiging totoo, rasyonalismo, maliwanag at magagandang imahe, ay hinihiling din. Huwag nating kalimutan ang tungkol sa mga epiko ng Russia, mga engkanto na puno ng kabayanihan, katapangan, tapang, talino sa paglikha, debosyon sa amang bayan, asetisismo. Noong panahon ng digmaan, halos lahat ng manunulat ay bumisita sa harapan. Ang ilan ay lumaban na may machine gun sa kanilang mga kamay, ang iba ay lumaban sa isang salita.
Ang industriya ng pelikula ng Sobyet ay lumitaw at naging isang malaking tagumpay. Ang mga pangunahing tauhan nito ay halos ordinaryong tao - mga sundalo, mandaragat, baboy, pastol, manggagawa, kolektibong magsasaka. Ang lalaking may baril ay marahil ang pinakasikat na karakter sa screen. Ang lahat ng mga pelikula ay maasahin sa mabuti. Sa mga pelikula, ang kabutihan ay nagtagumpay laban sa kasamaan, at ang kasamaan mismo ay pinarusahan. Ang mga papel sa mga pelikula ay ginampanan ng mga mahuhusay na aktor na marunong kumanta, sumayaw, gumawa ng masusunog na matalinong talumpati, lumaban, magmahal, lumaban para sa katarungan, karangalan at dignidad. Ang mga sundalo sa unahan ay paminsan-minsan ay napapanood din ang kanilang mga paboritong pelikula. Ang mga pelikula ay nagbibigay ng napakalaking singil ng enerhiya. Gayunpaman, ang mga sundalo mismo ay madalas na naging mga bayani ng mga talaan sa harap ng linya.
Ang musika ng Sobyet ay hindi mas mababa sa industriya ng pelikula. Ang mga mahuhusay na kompositor at makata ng Sobyet ay nagsulat ng maraming mga kanta na may mataas na moral, makabayan, maasahin sa mabuti (... tinutulungan tayo ng kanta na bumuo at mabuhay ...). Ang mga sundalo na lumaban sa harapan ay kumanta, sumayaw, tumugtog ng harmonica, gitara, gumawa ng mga ditties at kanta, at sinisingil ng musikal na enerhiya sa kanilang libreng oras. At ang kantang tulad ng "Bumangon ka sa isang malaking bansa" ng kompositor na si Aleksandrov ay mas malakas kaysa sa anumang dibisyon ng tangke ng kaaway. Ang mga sikat na performer at mang-aawit sa panahon ng digmaan ay dumating sa harapan, literal na gumanap sa mga trenches, nagbigay inspirasyon sa aming mga sundalo, natutuwa sa kanila sa kanilang madamdaming pagganap.
Ang mass media ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel na pang-edukasyon - radyo, pahayagan, magasin. Sa paglipas ng panahon, ang Unyong Sobyet ang naging bansang may pinakamaraming nagbabasa sa mundo. Isang makapangyarihang ideolohikal na globo ang nabuo sa USSR, na nagpalaganap ng mga ideya ng Marxismo-Leninismo, na nagpapalaganap ng mga desisyon ng mga kongreso ng Partido Komunista at ng gobyerno ng Sobyet. Isang bagong sekular na moralidad ang itinaguyod. Ang agham ng Sobyet, kabilang ang agham panlipunan, ay naging pinakamakapangyarihang globo ng espirituwal na buhay. Ang mga institusyong pang-agham, unibersidad, mga departamento ay nilikha, na nagpakilala ng isang bagong pananaw sa mundo, mga bagong mithiin sa kamalayan ng publiko, na binuo ng isang bagong modelo ng tao. Sa pagtatapos ng 1930s, isang bagong sistema ng mga halaga ang nabuo, kung saan naniniwala ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng bansang Sobyet, lalo na ang nakababatang henerasyon. Masasabi pa nga na nabuo ang isang bagong mitolohiya ng Sobyet, kung saan, kasama ang mga tunay na kaganapan, proseso at bagay, ang mga ilusyon na sangkap ay magkakasamang umiral. Maaaring tila sa isang tao na walang mitolohiya sa panahon ng Sobyet, at ang mito sa pangkalahatan ay isang sinaunang kababalaghan. Kung may nag-iisip ng gayon, siya ay lubos na nagkakamali. Para sa panghihikayat, sinipi namin ang isang mahusay na eksperto sa mitolohiya na si A.F. Losev: "Sa puso ng bawat kultura ay ang mga iyon o iba pang mga alamat, ang pag-unlad at pagpapatupad nito ay ang bawat ibinigay na kultura" . Kung walang mitolohiya, kung gayon ang kultura ay hindi perpekto, primitive; dapat itong tapusin, itayo muli, likhain. Ang mito ay ang nakatagong pangarap ng bawat kultura. Bukod dito, ang parehong A.F. Nagtalo si Losev na ang mito ay ang pinakatotoo at pinakakumpletong pag-unawa sa katotohanan, at hindi ang kamangha-manghang o walang laman na katha. Samakatuwid, ang bawat kultura ay may sariling mitolohiya. Ang mga kinatawan ng kulturang ito ay nagmamahal at nagmamahal sa kanya (mitolohiya). Para sa kanyang pagbuhos, pagbuhos, at pagbubuhos ng buhay at mainit na dugo. Ang pagpuna sa mitolohiya ay ang pangangaral ng isang bagong mitolohiya.
Kaya, sa simula ng Great Patriotic Country, ang sitwasyon sa espirituwal at moral na globo ay mukhang medyo nakakumbinsi at maaasahan. Hindi perpekto, siyempre, ngunit medyo katanggap-tanggap. Mangyari pa, ang pamahalaang Sobyet ay gumawa ng malaking pagkakamali sa pakikipaglaban sa relihiyon, kung itinuturing itong opiate ng mga tao. Dahil dito, maraming templo, simbahan at monasteryo ang nawasak at isinara. Maraming klerigo ang sinupil, inaresto at ikinulong. Gayunpaman, sa simula ng digmaan, napagtanto ng pamunuan ng Sobyet ang kamalian ng naturang patakaran at nakipagkasundo sa simbahan. Ang mga relihiyosong pigura sa lahat ng mga pag-amin ay aktibong kasangkot sa pagtatanggol sa amang bayan mula sa mga pasistang aggressor. Maraming mananampalataya sa mga sundalo. Upang marinig ang salita ng pastor, upang malaman na ang pagtatanggol sa Fatherland ay isang kawanggawa ay isang makabuluhang insentibo para sa tagumpay laban sa kaaway.
Huwag nating kalimutan na ang personalidad ng isang taong Ruso ay isang espirituwal na personalidad, laging handa para sa isang espesyal na salpok. Sa mga araw at taon ng panganib, ang espirituwal na salpok ay tumataas ng ilang mga order ng magnitude. Ang digmaan para sa isang malaking bahagi ng mga kalahok nito ay kumikilos bilang isang paraan ng pagbabayad. Sa panahon ng mga taon ng mapayapang buhay, ang isang tao ay maaaring maging napaka-reserved, mahinahon, kahit passive. Sa digmaan, biglang, ang kanyang natitirang talento bilang isang mandirigma, pangahas, matapang na tao, kumander, imbentor ay ipinakita. Ang digmaan ay nagbibigay sa lahat ng pagkakataon na patunayan ang kanilang sarili. Sanay na ang mga Ruso sa hirap ng buhay, walang magugulat sa kanya. Sa mga kondisyon ng pinakamahirap na pagsubok, ang ating mga kababayan ay nakatiis, nakatiis, nakatiis ng hindi kapani-paniwalang paghihirap, sapat na upang alalahanin ang blockade ng Leningrad. Ang tagumpay laban sa pasismo ay literal na napunit, nanganganga, nagdurusa, nagyeyelo, kahit namamatay, namamatay ng ilang beses, ngunit hindi sumusuko. Hakbang-hakbang na pinalaya ng ating mga sundalo ang kanilang tinubuang lupa, metro bawat metro, kilometro bawat kilometro. Hindi bababa sa kalahati ng liberated na teritoryo ay gumapang ang sundalong Ruso sa kanyang tiyan. Mula sa kung saan ang katutubong lupain ay naging mas mahal.
Upang maihambing ang kanyang sariling mga paniniwala at ideya tungkol sa espirituwal at moral na pinagmumulan ng dakilang tagumpay sa mga ideya ng ibang tao, ang may-akda ay nagsagawa ng pilot study sa mga mag-aaral sa 1st at 2nd year ng NRNU MEPhI. 100 katao ang nainterbyu. Kabilang sa mga ito ang 10 dayuhang estudyante (5 Vietnamese na mag-aaral at 5 mag-aaral mula sa Kyrgyzstan). Ang natitira (90 tao) na mga sumasagot ay mga Ruso. Talaga, ang mga opinyon ng may-akda at ang mga nakapanayam na mga mag-aaral ay magkasabay. Itinuro ng 98 mga mag-aaral ang mahalagang papel ng espirituwal at moral na mga mapagkukunan para sa tagumpay laban sa pasismo ng Aleman. Dalawang estudyante ang umiwas na magbigay ng direktang sagot, na nagpapahiwatig na hindi nila alam ang problema nang husto.
Una sa lahat, napansin ng mga estudyanteng Vietnamese ang malawakang kabayanihan ng mga mamamayang Sobyet, ang aktibidad ng organisasyon ng Partido Komunista, ang pagpapakilos at konsentrasyon ng lahat ng mga mapagkukunan, ang pagkakaisa ng harap at likuran, ang pagtitiwala ng mga mamamayang Sobyet sa tagumpay laban sa kaaway. Napansin din nila ang mahalagang papel ng Russian Orthodox Church. Detalyado ang mga sagot ng mga estudyanteng Vietnamese. Alam nila mismo ang tungkol sa digmaan.
Ang mga mag-aaral mula sa Kyrgyzstan, una sa lahat, ay nabanggit ang pagkakaibigan ng mga mamamayan ng USSR, isang malaking teritoryo at isang malaking populasyon, ang pagiging makabayan ng mga mamamayang Sobyet, mass heroism, isang malakas na estado ng Sobyet, pati na rin ang tulong ng mga kaalyado mula sa ang anti-Hitler coalition.
Ang mga estudyanteng Ruso ay pinangalanan ang isang medyo malawak na hanay ng mga espirituwal at moral na mapagkukunan ng tagumpay.
Una sa lahat, ito ay malawakang pagkamakabayan, pagmamahal sa Inang Bayan, kahandaang ialay ang buhay para dito, kahandaang lumaban hanggang sa huling bala. Ang dakilang makabayang aktibidad ng Russian Orthodox Church, ang moral na paniniwala ng mga taong Sobyet sa kanilang katuwiran ay nabanggit. Mahusay na gawain sa harap ng mga artista ng Sobyet. Pag-unawa na walang ibang magtanggol sa Inang Bayan, maliban sa atin. “Ang dakilang layunin ay nagbubunga ng malaking enerhiya,” ang sabi ng isa sa mga estudyante. Ang labanan ay nakamamatay, at ang kaaway ay walang pagkakataon na manalo, sa kabila ng mga tagumpay sa simula ng digmaan. Napansin din ng mga mag-aaral ang napakalaking katigasan ng ulo at katigasan ng ulo ng sundalong Sobyet, mapanghamak na saloobin sa mga duwag, deserters, defectors.
Sa pangkalahatan, ipinakita ng pag-aaral na ang mga mag-aaral ng NRNU MEPhI ay may kakayahan sa bagay na ito at, sa paghusga sa mga sagot, ay makabayan.
Kaya, ang kultural at sosyolohikal na pagsusuri ng problemang ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin ang mga sumusunod: Ang pangunahing espirituwal at moral na pinagmumulan ng tagumpay ng mga mamamayang Sobyet sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay:
1.Mitolohiyang Sobyet, na kinabibilangan ng Marxist-Leninist na ideolohiya, ang papel ng partido, ang pinuno, ang sosyalistang ideya, atbp. Isang mataas na antas ng tiwala ng mga tao sa pamahalaang Sobyet.
2. Ang Orthodox na relihiyon at ang gabay nito - ang Russian Orthodox Church.
3. Ang Sobyet na sistema ng edukasyon at pagpapalaki, lalo na ang makabayan at pagpapalaki.
4. Ang internasyonalismo ng lipunang Sobyet, ang mga ideya ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao, kapatiran, pagkakapantay-pantay, suporta at tulong sa isa't isa.
5. Mass media (radyo, pahayagan, magasin), kung saan ang sundalong Sobyet ang pangunahing tauhan.
6. Ang panitikang Sobyet at Ruso na may kabayanihan at positibong larawan ng mga bayaning pampanitikan, lalo na ang mga sundalo-tagapagpalaya.
7. Mga tradisyunal na pamantayan ng moralidad ng Russia (pag-ibig sa Inang-bayan, pagkakaibigan, suporta sa isa't isa, tubo, kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili, lakas ng militar, karangalan, katapangan, tapang, pagwawalang-bahala sa mga paghihirap at kahirapan sa buhay, kawalang-interes).
8. Sobyet na sinehan, na may positibong kabayanihan.
9. Domestic music na nagpapataas ng espiritu ng tao at tumatawag upang labanan ang kaaway.
10. Pagpipinta at iskultura ng Sobyet.
11. Optimism, pananampalataya sa tagumpay, ang hindi nababaluktot na katangian ng sundalong Sobyet. Ang mataas na moral ng mga opisyal ng Sobyet at ang propesyonalismo ng mga heneral.
Para sa mga Aleman, ang digmaan ay trabaho. Sabi nila pumatay, pumatay, magnakawan, manakawan, magsunog, magsusunog, magahasa, gumahasa. At para sa sundalong Sobyet, ang Great Patriotic War ay isang tungkulin, karangalan, ang pinakamataas na halaga ng panahong iyon, isang bagay ng buhay at kamatayan. Bawat sundalo, bawat pamilya, bawat nayon ay nag-ambag sa tagumpay. Walang nagligtas sa kanyang buhay alang-alang sa kanyang Ama. Ang lahat ng tagapagtanggol ng Inang-bayan ay naging bahagi ng Immortal Regiment.
Ang labanan ba ng Borodino ay isang moral na tagumpay lamang para sa hukbo ng Russia? Sa tingin ko ito ay depende sa punto ng view. Halimbawa, nakita ko ang isang artikulo na tinatawag na "Bakit natalo si Kutuzov sa labanan ng Borodino?" Sa French encyclopedia na "Larousse" ay nakasulat: "Si Kutuzov ay isang heneral na natalo sa labanan ng Borodino."Marami sa ating mga kababayan ang may ambivalent attitude sa makabuluhang kaganapang ito. Sa humigit-kumulang parehong balanse ng pwersa, ang hukbo ng Russia ay nagdusa b tungkol sa mas malaking pagkalugi kaysa Napoleonic, at bilang isang resulta ay umatras, ang Moscow ay inabandona. Sabi nila oo, siyempre, si Napoleon ay Napoleon, hindi mo maalis ang kanyang henyo, saan tayo - nakaligtas kami at nagawa nang maayos, nagpakita ng lakas ng pag-iisip. Ito ay isang pangkalahatang tinatanggap na diskarte na pumasok sa parehong mga aklat-aralin at fiction - Si Leo Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay bumuo ng isang paglalarawan ng Labanan ng Borodino sa katotohanan na ang mga sundalong Ruso ay nanalo ng isang moral na tagumpay laban sa kaaway.
Ang pamamaraang ito ay hindi kailanman nasiyahan sa akin. Pagkatapos ng lahat, kung ang mga puwersa ay humigit-kumulang pantay, at ang pagkalugi ng hukbong Ruso ay isa at kalahating beses na mas malaki kaysa sa pagkalugi ni Napoleon, kung gayon sino ang nagpakita ng malaking lakas ng pag-iisip? Pagkatapos ng lahat, ang isang hukbo sa depensiba, tulad ng alam mo, ay nagdurusa ng mas kaunting pagkalugi kaysa sa isang umaatake. At dito, sa kabaligtaran. Nangangahulugan ito na ang mga sundalong Napoleoniko, na lumalaban, siyempre, laban sa malakas na kalooban na mga sundalong Ruso, ay nagpakita ng b tungkol sa higit na katatagan at b tungkol sa mas martial arts. Ano ang espesyal na gawa ng ating mga tagapagtanggol, isang bagay dito ay hindi kasing simple ng tila? Ang ilang mga kahabaan ay nakikita, ang mga dulo ay hindi nakakatugon, walang dapat ipagmalaki lalo na kung lalapit ka nang walang kinikilingan: dalawang hukbo ng humigit-kumulang pantay na bilang, ang hukbo ng Russia ay umatras, na nagdusa ng mga pagkalugi tungkol sa mas malaki kaysa sa hukbong Napoleoniko at iniwan ang Moscow kay Napoleon. Ano ang dapat ipagmalaki lalo na?
Hindi mabilang ng mga mananalaysay ang mga heneral, kung ano ang sasabihin sa mga sundalo!
Sinimulan kong pag-aralan nang malalim ang isyung ito. Salamat sa Internet, nakilala ko ang isang kahanga-hangang istoryador, isang napaka-edukadong tao na nakakaalam ng ilang mga wikang banyaga, na mula sa kanyang kabataan ay propesyonal na nakikibahagi sa kasaysayan ng digmaan kasama si Napoleon. Ang kanyang pangalan ay Igor Petrovich Artsybashev, nakatira siya sa Ukraine. Nakipag-ugnayan kami sa kanya, ngunit ngayon, sa kasamaang-palad, ang aming koneksyon ay nagambala dahil sa mga kaganapan sa Ukraine. Siya ay may isang bilang ng mga simpleng makikinang na natuklasan: halimbawa, ginamit niya ang ideya na ginagamit ng mga linguist kapag naghahambing sila ng iba't ibang mga teksto - nagpi-print sila ng mga teksto sa mga hanay upang maihambing mo kung saan mayroong pagkakaiba.
Ang katotohanan ay maraming mga istoryador ang nakikibahagi sa digmaan kasama si Napoleon. Si Denier, isang opisyal ng French General Staff na nasa Russia at pagkatapos ay bumalik sa Paris, ay nagtatamasa ng espesyal na awtoridad sa ilang historian. Sumulat siya ng isang libro na naglalaman ng isang listahan ng 49 na pangalan ng mga heneral na napatay, nasugatan, nabigla sa shell o nabihag sa Labanan ng Borodino. Ang mga katulad na listahan ay pinagsama-sama ng isang bilang ng mga mananaliksik, domestic at dayuhan.
Kaya, pinagsama-sama ni Igor Petrovich ang isang talahanayan mula sa mga listahan na pinagsama-sama ng apat na magkakaibang mga may-akda. Lumalabas na ang kanilang mga listahan ay naglalaman ng ibang bilang ng mga heneral, ngunit hindi lahat ng mga pangalan ay magkatugma, at mayroong hindi 49, ngunit 68 iba't ibang mga pangalan ng mga heneral. Ang ilang mga pangalan ay nakuha nang hindi sinasadya, halimbawa, ilang heneral ay nasugatan, ngunit sa isang magkaibang labanan. Ipinagpatuloy ko lang ang ideya niya at nagdagdag ng tatlo pang author, pito pala ang kabuuan. Sa katunayan, ang mga pangalan ng 68 heneral ay pinangalanan. Ang isang tao ay tumawid ng ilang mga pangalan, at naglalagay ng mga bago sa kanilang lugar, bilang isang resulta, sa anim na may-akda, walang sinuman ang lumampas sa bilang na "49". Ang mga napaka-maingat na mananaliksik na sina Vasiliev at Popov ay sumulat na sa mga napatay at nasugatan na mga heneral ay mayroong 51 katao, 50 heneral at isang marshal. Ngunit sa sarili nilang libro, hindi 51, kundi 54 na heneral ang pinangalanan.
Isang tatlong-volume na encyclopedia na nakatuon sa digmaan noong 1812 at ang dayuhang kampanya ng hukbong Ruso ay nai-publish. Ito ang huling salita ng makasaysayang agham, edisyon ng anibersaryo. Kaya pinangalanan nito ang 48 na heneral na namatay o nasugatan sa Labanan sa Borodino. Halimbawa, ang encyclopedia ay hindi nagsasaad na ang tanyag na Heneral Latour-Maubourg, na nag-utos ng isang cavalry corps, ay nasugatan. Ang mga may-akda ng encyclopedia ay nakaligtaan ng isang tao, ngunit nakahukay sila ng isang tao - pinalaki nila ang mga mapagkukunang Polish, at lumabas na dalawa pang heneral ng Poland ang nasugatan. Natuklasan na mayroong dalawang heneral na may apelyido na Krasinsky - Isidor Krasinsky at Vincent Krasinsky. Lumalabas na si Krasinsky, na nasugatan, ay hindi nakalista sa listahan ni Denier.
Bilang resulta, kung isasaalang-alang natin ang mga bagong tagumpay na ito, lumalabas na kapag inihambing ang lahat ng pitong may-akda na ito, lumalabas na 57-59 heneral, at hindi 49. Napakamali sa mga heneral! Ito ang mga modernong siyentipiko! Saka paano naman ang pagkawala ng mga sundalo?! Pagbabalik sa Denier, napapansin namin na ang kanyang aklat ay nai-publish noong 1842, 30 taon pagkatapos ng kampanya noong 1812. Ang tanong, ano ang ginawa ni Denier at ng kanyang mga empleyado sa loob ng 30 taon kung nakagawa sila ng napakaraming pagkakamali sa elementarya?
Ang laki talaga ng hukbo ni Napoleon
Ngunit si Igor Petrovich ay may isa pang napakatalino na ideya: upang tingnan kung gaano karaming mga sundalo ang mayroon para sa isang heneral. Sa pisika, sa iba pang mga natural na agham, ang mga kamag-anak na dami ay malawakang ginagamit. Iminungkahi ni Artsybashev na tantiyahin kung gaano karaming mga sundalo ang mayroon bawat heneral. Ang mga tauhan ng hukbo ni Napoleon ay kilala kahit na bago ito tumawid sa hangganan ng Russia, ang mga datos na ito ay nai-publish. Kabuuan: ang kabuuang bilang ng mga heneral ay kilala, ang kabuuang bilang ng hukbo ay kilala rin, na naghahati ng isang numero sa isa pa, nakakakuha tayo ng humigit-kumulang 1300. Ngunit kapag ang hukbo ay sumulong, hindi lamang ito nagdurusa sa pagkatalo sa labanan, kundi pati na rin sa hindi pakikipaglaban. mga. Lumalabas na noong mga araw na iyon ang mga pagkalugi sa non-combat ay lumampas sa pagkalugi sa labanan ng tatlong beses: mga sakit, dislokasyon, sipon, mga sakit sa bituka (dahil ang isang malaking bilang ng mga tao ay masikip sa kampanya, walang kalinisan na may kakulangan ng tubig). Ang dysentery at typhus ay nasa hukbong Napoleonic din. At sa proseso ng paggalaw, ang hukbo ay nagdusa ng malaking pagkalugi na hindi labanan.
Bilang resulta, mas kaunting mga sundalo ang lumapit sa larangan ng Borodino kaysa doon sa hangganan. Naunawaan ito nang husto ni Napoleon, at ang tinatawag na mga batalyon sa pagmamartsa ay lumipat pagkatapos ng hukbo - ito ay mga muling pagdadagdag na ipinadala sa isa o ibang regimen o dibisyon upang mabawi ang naturang pagkawala. Sa bisperas ng Labanan ng Borodino, isinulat ni Kutuzov sa isang ulat sa emperador na, ayon sa patotoo ng mga bilanggo, papalapit na ang mga batalyon sa pagmamartsa. Ang aming katalinuhan ay gumana nang tuluy-tuloy at matagumpay, dahil ang pag-alam kung gaano karaming mga kaaway ang nasa harap mo ay isang bagay ng buhay at kamatayan. Ngunit hindi na kailangang partikular na tanungin ang mga bilanggo, dahil sa uniporme at sa kaukulang mga guhitan, at sa kaukulang mga butones, at sa kaukulang mga tagubilin, sa pagtingin sa uniporme, masasabi ng isa kung aling regimen, kung aling dibisyon ang kabilang. Iyon ay, ang hukbo ng Russia ay may maaasahang katalinuhan.
At lumalabas na, kung susundin natin ang pangkalahatang tinatanggap na pananaw, mula noong Denier, pagkatapos ay sa oras ng Labanan ng Borodino, dahil sa mga pagkalugi na hindi labanan, mayroon nang 800 sundalo bawat heneral. Siyempre, ang mga heneral ay pinangangalagaan nang higit na maingat kaysa sa mga sundalo, kaya't may mas kaunting mga pagkalugi sa hindi pakikipaglaban sa kanila. At sa Labanan ng Borodino, mayroon lamang 500 sundalo bawat isang heneral na may kapansanan. Ang pagkakaibang ito ay kailangang ipaliwanag. Kung paanong 800 ang lumabas sa 1300 ay mauunawaan, ngunit bakit mayroon lamang 500 na sugatan at napatay na mga sundalo sa labanan para sa isang heneral? Ano, ang mga sundalo ay nagtago sa likod ng kanilang mga heneral, o ang mga heneral ba ay sumugod nang buong lakas sa harap ng mga mata ni Napoleon, at sa labanan lamang ng Borodino, dahil sa ilang kadahilanan ay hindi ganoon sa iba?
Mayroong mas kaunting mga heneral sa hukbo ng Russia, bago ang labanan ay mayroong 1,600 sundalo bawat heneral, at ang ratio ng mga pagkalugi ay pareho, iyon ay, lahat ay ginawa ang kanilang tungkulin sa parehong paraan, walang nagtago sa likod ng ibang tao. At dapat nating isaalang-alang na si Napoleon ay lumikha ng isang tunay na hukbo ng militar, kung saan walang lugar para sa mga duwag, at ang mga heneral ay makatwiran - ang gawain ng heneral ay hindi ilagay ang kanyang ulo sa ilalim ng bala, ngunit upang gabayan ang mga sundalo sa tagumpay. . At pagkatapos ay lumitaw ang tanong: mangyaring ipaliwanag kung bakit ganoong pagkakaiba?
Kung kukuha tayo ng data ng Russian General Staff, lumalabas na mayroong 185 libong Pranses sa larangan ng Borodino, iyon ay, higit sa isa at kalahating beses na higit sa mga Ruso, dahil ang mga batalyon sa pagmamartsa ay talagang lumapit sa Pranses, binubuo ni Napoleon. para sa natural na pagkawala na ito.
Ayon sa Russian General Staff sa larangan ng Borodino, mayroong isang maliit na higit sa 1000 mga sundalo sa bawat French general, malinaw na ang mga batalyon sa pagmamartsa ay hindi makakabawi sa lahat ng mga pagkalugi. Siyempre, hindi inaasahan ni Napoleon na kailangan niyang pumunta sa kailaliman ng Russia. Ngunit si Napoleon ay isang mahusay na kumander, hindi niya maiwasang isipin ito, kailangan niyang ibalik ang natural na pagbagsak na ito, at tanggihan ito - maliitin ang mga talento ng militar ni Napoleon. Ngunit kung tatanggapin natin ang data ng Russian General Staff, kung gayon ang ratio sa mga pagkalugi ay pareho: para sa isang heneral - higit sa 1,000 sundalo, lahat ay pare-pareho.
Kung mayroong higit sa 1,000 sundalo bawat heneral, at 57 heneral ang wala sa ayos, lumalabas na ang pagkalugi ng mga Pranses ay 58,000, at hindi 30,000, gaya ng inaangkin ng French General Staff.
Iyon ay, ang pagkalugi ng hukbong Pranses - 58,000 - ay mas malaki kaysa sa malaking pagkalugi ng hukbong Ruso - 44,000. Si Napoleon ay mayroong 185,000 sundalo, at hindi 130,000, gaya ng sinasabi nila, laban sa 120,000 na mga Ruso. Pagkatapos, sa katunayan, ang larangan ng Borodino ay isang larangan ng karangalan at kaluwalhatian para sa mga sundalo, opisyal at heneral ng Russia. Ang hukbo ng Russia ay nakayanan ang suntok ng mga nakatataas na pwersa ng Europa na pinagsama ni Napoleon, na sinasalungat ang maraming kaaway, na pinamumunuan ng dakilang komandante, na may isang halimbawa ng sining ng militar at isang kamangha-manghang taas ng espiritu.
Ang espiritung ito ay binigyang inspirasyon at pinalakas kapwa sa pamamagitan ng panalangin at sa pagkakaroon ng imahe ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Sa pelikulang "Digmaan at Kapayapaan" ito ay ipinakita nang maganda, ito ay isang kahanga-hangang yugto. Ang mga Pranses, na nanonood ng larawang ito, ang mga batang ito ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, ay tumawa sa mga pamahiin ng mga ito, habang tinawag nila ang ating mga ninuno, "mga barbaro", na sila ay dumating upang turuan ang isipan ng Europa, sinunog ang lahat sa likod nila, lumiliko ang mga templo sa mga kuwadra.
Aling hukbo ang mas propesyonal?
Bilang isang resulta ng isang napakalaking tensyon na labanan, ang utos ng Russia at ang sundalong Ruso ay naging mas mataas kaysa kay Napoleon kasama ang kanyang mga sikat na marshal at mga sundalong European. Madalas nating sinasabi na ang propesyonalismo ng hukbo ng Napoleon ay mas mataas kaysa sa Russian. Ang isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon dito, dahil mayroon siyang isang malaking bilang ng mga rekrut, ang kanyang mga beterano ay nag-drop out sa lahat ng oras, siya ay nagsagawa ng pinakamahirap na digmaan sa Espanya, kasama ang Austria sa mahabang panahon, habang ang Russia ay nakipagdigma sa Turkey sa isang mas maliit. sukat, na may mas maliit na pagkalugi. At samakatuwid, ang hukbo ni Napoleon ay patuloy na tumataas sa bilang, ngunit ito ay tumataas sa kapinsalaan ng mga hindi sanay, hindi pinaputok na mga sundalo.
Ang hukbo ng Russia, siyempre, ay muling nagpuno, din sa kapinsalaan ng mga hindi pinaputok na mga sundalo, ngunit ang proporsyon ng mga may karanasan sa labanan ay mas malaki. Upang makilala ang labanan ng Borodino, ako, siyempre, ay walang sapat na mga salita. Ginawa ito ng ating mga dakilang ninuno, at, higit sa lahat, si Mikhail Yuryevich Lermontov, sa palagay ko, ang "Borodino" ay ang pinakamahusay na paglalarawan ng labanan. Sa kanyang trabaho, ang kuwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng isang makaranasang sundalo. Iyon ay, ang propesyonalismo ng buong hukbo ng Russia ay naging mas mataas kaysa sa propesyonalismo ng hukbo ng kaaway. Inihatid ni Lermontov ang parehong espiritu, at ang talino, at matalinghagang wika - sa isang banda, tila isang karaniwang tao, ngunit napakaliwanag! Ipinakita ni Lermontov kung gaano mapagbigay (sa sinaunang kahulugan, isang taong may dakilang kaluluwa) ay isang sundalong Ruso sa larangan ng Borodino.
Maraming sinisisi si Kutuzov sa katotohanan na ang kaliwang gilid, na inutusan niya si General Bagration na pamunuan, ay mas mahina, hindi tulad ng ibinigay na mga reserba bilang ang tama. Malinaw na tatamaan ni Napoleon ang pangunahing suntok nang eksakto sa kaliwang gilid. Ngunit sa palagay ko, naunawaan ni Kutuzov, isang napakaraming kumander at isang mahusay na eksperto sa kalikasan ng tao, na si Bagration mismo tungkol sa ito ay marami. Hindi niya inilapit ang mga reserba sa mapagpasyang direksyon na ito, dahil alam niya na si Bagration, na napagtanto na siya ay may mas kaunting mga puwersa, ay idirekta ang kanyang mga sundalo sa paraang lalabanan nila ang maraming beses na superior na kaaway at magdulot ng matinding pagkatalo sa kanya. Ngunit kung maagang dinala ni Kutuzov sa labanan ang lahat ng mga reserba, kung gayon ay wala siyang maitataboy sa mga susunod na pag-atake ng mga nakatataas na pwersang Pranses.
Samakatuwid, umaasa sa martial art ng Bagration, sa tapang ng mga sundalong Ruso, ang kanilang kamalayan na ang lahat ay nakasalalay sa kanila, at hindi na kailangang maghintay para sa mga reinforcements, nilikha ni Kutuzov ang sikolohikal na batayan para sa pagpapakita ng pambihirang lakas ng loob sa labanan. Siyempre, kinakailangan na magdala ng mga reserba, ngunit dinala niya ang mga ito nang dahan-dahan, at hanggang sa katapusan ng labanan ay mayroon pa ring hindi mauubos na pwersa. At nang dumating ang labanan sa huling yugto, malinaw na na kailangan ni Napoleon na dalhin ang kanyang huling reserba - ang bantay. Ngunit napagtanto niya na hindi sila dapat ipakilala, dahil ang hukbo ng Russia ay nakatayo, ang hukbo ng Russia ay handa sa labanan, ang hukbo ng Russia ay umatras lamang ng isang kilometro, na kumukuha ng mga reserbang posisyon. Ang artilerya ng hukbong Ruso ay nagpapatakbo nang may kakila-kilabot na kapangyarihan, at ang mga baril ng Russia ay teknikal na medyo nakahihigit sa mga Pranses sa parehong kalibre at saklaw, lalo na dahil nakatayo sila sa mga burol.
Ito ay lumabas na walang saysay na dalhin ang mga guwardiya, upang dalhin ang mga huling reserba sa Napoleon, maaari silang maubos nang hindi nakakamit ang mapagpasyang tagumpay, at ang kaligayahan ng militar ay nababago - isang tao lamang ang nanginginig, at ang labanan ay maaaring ibalik. Bilang karagdagan, naunawaan ni Napoleon kung sino ang nakatayo sa kanyang harapan. Nakita niya kung paano itinataboy ng mga sundalong Ruso ang mga pag-atake, kung paano sila pumunta sa mga counterattacks, at kung gaano sila kahusay na pinamumunuan ng mga heneral ng Russia.
Kaya sino ang nanalo sa Labanan ng Borodino?
Siyempre, hindi natalo ang isa o ang iba pang hukbo. Napilitan si Napoleon na bawiin ang kanyang hukbo sa mga orihinal na posisyon nito, dahil imposibleng sikolohikal na mapunta sa madugong larangang ito. At si Kutuzov, sa kabaligtaran, ay nagpadala ng ilang dibisyon, kaya't napanatili ng hukbo ng Russia ang larangan ng digmaan. Mayroong isang pormal na diskarte upang masuri kung sino ang nanalo.
Ang sumusunod na katotohanan ay nagsasalita nang mahusay tungkol sa antas ng kabangisan ng labanan: nang tumigil na ang labanan, si Napoleon, gaya ng dati, ay umikot sa larangan ng digmaan. Sa pagmamaneho sa nakalipas na baterya ng Raevsky (central redoubt), nakita niya ang isang maliit na bilang ng mga sundalo na pinamumunuan ng isang opisyal. Tinanong niya ito, "Saang rehimyento ka kabilang?" Tinatawag ng opisyal ang numero ng rehimyento. "Sumali ka sa regiment." At narinig niya bilang tugon: "Siya ay nasa pagdududa." Inulit ng emperador ang kanyang utos at narinig ang parehong sagot. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng isa sa retinue na ang buong rehimyento ay namatay sa pag-aalinlangan na ito, at ito ang natitira sa kanya.
Sa konklusyon, nais kong pag-usapan ang tungkol sa asawa ng namatay na Heneral Tuchkov, Margarita Tuchkova. Ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, na ang bangkay ay hindi matagpuan, namatay ang kanyang nag-iisang anak na lalaki. Nawala ang lahat, ngunit hindi nawalan ng pag-asa. Inilagay ng Panginoon ang isang mabigat na krus sa kanya, at tinanggap niya ito nang may pagpapakumbaba. Sa pagpapala ng Metropolitan Philaret ng Moscow, sa lugar ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya, nang walang anumang espesyal na paraan, ay lumikha ng isang monasteryo. Ngayon ito ay isang engrande na istraktura ng arkitektura, ganap na naibalik, ang monastikong buhay ay nabuhay muli dito. Sa loob ng isang daang taon, nanalangin ang mga madre para sa pahinga ng mga sundalong nahulog sa bukid ng Borodino. Bago ang rebolusyon, ang isa sa mga madre ay nagkaroon ng paghahayag na ang lahat ng mga nahulog na sundalo ay nasa Kaharian ng Langit. Nakiusap sila sa lahat. Iba't ibang mga tao ang namatay sa larangan ng digmaan, siyempre, maaaring mayroong ilang mga malubhang makasalanan, ngunit ginawa ng mga madre na iyon ang kanilang dakilang hindi nakikitang gawaing monastik na hindi walang kabuluhan - naawa ang Panginoon sa lahat ng mga sundalong namatay sa larangan ng Borodino.
Inihanda ni Tamara Amelina
Ngayong taon, ipinagdiriwang ng mga residente ng Russia at mga kalapit na bansa ang ika-200 anibersaryo ng Labanan ng Borodino sa malaking sukat.
Ang French encyclopedia na "Larousse" ay naniniwala na "Kutuzov ay isang heneral na natalo sa labanan ng Borodino." Marahil, mula sa pananaw ng mga Europeo, ang hukbo ng Russia ay nagdusa ng mas malaking pagkatalo sa labanang ito kaysa sa Napoleonic, at bilang isang resulta ay umatras. Tila ang mismong katotohanan ng pag-urong ay ang itinuturing kong pagkawala. Si Napoleon ay isang mahusay na kumander, hindi ka maaaring makipagtalo diyan. Ito ang pangkalahatang tinatanggap na diskarte, kasama sa mga aklat-aralin. Pagkatapos, bilang Leo Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan", itinayo ang kanyang paglalarawan sa katotohanan na ang mga sundalong Ruso ay nanalo ng isang mahusay, moral na tagumpay laban sa kaaway.
Gaya ng ipinapakita ng modernong pananaliksik, ang ilang data noong panahong iyon ay nagdurusa sa katumpakan. Ayon sa mas maingat na mga kalkulasyon, ang pagkawala ng mga Pranses sa labanan ay isang order ng magnitude na mas malaki kaysa sa isinulat ng mga kontemporaryo tungkol dito. Ito ay 58,000 para sa Napoleonic na hukbo at 44,000 para sa mga Ruso.
Bilang resulta, nagiging malinaw na ang Labanan ng Borodino ay isang larangan ng karangalan at kaluwalhatian para sa mga sundalong Ruso, opisyal at heneral. Ang hukbong Ruso ang nakayanan ang panggigipit ng mga tropang Napoleoniko, pinigilan ang suntok ng mga nakatataas na pwersa ng Europa na pinag-isa ni Napoleon. Kinalaban ng Russia ang kaaway gamit ang isang modelo ng sining ng militar at kamangha-manghang lakas at mataas na espiritu. Siya ay binigyang inspirasyon at pinalakas ng panalangin at ang pagkakaroon ng imahe ng Smolensk Ina ng Diyos.
Ang mga Pranses, na pinagmamasdan ang larawang ito, ay tumawa sa "mga pamahiin" ng mga barbaro, na kanilang pinuntahan upang turuan ang kanilang pananaw sa mundo, nagsusunog ng mga templo sa kanilang daan, na ginagawang mga kuwadra.
Madalas na sinasabi na ang propesyonalismo ng hukbo ng Napoleon ay mas mataas kaysa sa Russian. Ngunit ang katotohanan ay ito rin ang pinag-uusapan. Dahil si Napoleon ay may malaking bilang ng mga rekrut, habang ang mga beterano ng Pransya ay humihinto. Ang Russia, sa turn, ay nakipagdigma din sa Turkey, ngunit may mas maliit na pagkalugi. Samakatuwid, sa pangkalahatan, ang karanasan ng hukbo ng Russia ay nasa mas mataas na antas.
Pero ang tanong, sino ang nanalo sa laban? Sa katunayan, alinman sa hukbo ay hindi natalo. Hinila din ni Napoleon ang kanyang hukbo pabalik, dahil imposible para sa mga nabubuhay na mapunta sa madugong larangang ito, habang ang mga Ruso ay nagpadala ng isang dibisyon pasulong. Samakatuwid, lumabas na ang larangan ng digmaan ay nanatili sa ilalim ng hurisdiksyon ni Kutuzov at ng kanyang hukbo.
Kahit na kung ano ang nangyari mamaya, taon mamaya, ay mahalaga. Ang asawa ng namatay na Russian General Tuchkov, Margarita Tuchkova, ay lumikha ng isang monasteryo sa lugar ng kanyang kamatayan.
Kaunti lang ang pondo niya para dito, halos walang pera. At ngayon ito ay isang napakagandang istraktura ng arkitektura, kung saan ang mga madre ay regular na nagdarasal para sa pahinga ng mga sundalo na nahulog sa larangan ng Borodino. Sinabi nila na isa sa kanila ay ang paghahayag na ang lahat ng mga kawal na nahulog dito ay nasa Kaharian ng Langit.
Ang trahedya ng isang tao na hindi kayang kontrolin ang kanyang mga damdamin, na walang moral na lakas upang mapagtagumpayan ang alkoholismo - ito ang problema na tinatalakay ni D. Novoselov.
Ang makabuluhang isyung ito sa lipunan ay naging at nananatiling may kaugnayan sa buong mundo. Sa halos lahat ng bansa ay may mga taong hindi mapigilan ang pag-inom.
Lubos akong sumasang-ayon sa opinyon ni D. Novoselov. Kalunos-lunos ang kapalaran ng isang taong hindi kayang lampasan ang kanyang masamang ugali. At kung ang bayani ay nagtagumpay sa kanyang moral na sakit, bilang isang karakter sa isang kuwento, kung gaano karaming masasayang sandali ang ibibigay sa kanya ng buhay!
Ang isang matingkad na halimbawa ng trahedya sa kapalaran ng isang tao na hindi makontrol ang kanyang damdamin ay ang buhay ng mahusay na aktor, master ng art song na si Vladimir Vysotsky. Ang kanyang trabaho ay sikat sa buong mundo, at ang kanyang mga kanta ay sikat hanggang ngayon. Ngunit hindi niya mapigilan ang kanyang pananabik para sa alkohol at droga, hindi siya makaalis sa "rut", ang mga gilid nito ay "madulas at mataas" ...
Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng trahedya ng isang tao na hindi makayanan ang kanyang masasamang instinct ay ang buhay ng mahusay na manunulat na si Stephen King. Ang kanyang mga nobela ay kilala sa buong mundo, walang gaanong sikat na mga pelikula ang kinunan sa kanila. Ngunit ito ay tiyak na ang katotohanan na ang manunulat ay hindi makayanan ang labis na pananabik para sa mga droga na humantong sa kanya sa moral na kamatayan.
Tungkol sa humanismo
Ang humanismo ay ang sentral na problemang iniharap sa teksto ng sikat na manunulat ng Sobyet na si Konstantin Simonov.
Hangga't umiiral ang sangkatauhan, ang mga moral na kategoryang ito ay magkatabi: pagkakawanggawa at kalupitan, kabaitan at malisya. "Ang humanismo ay ang tanging bagay na marahil ay nananatili sa mga tao at sibilisasyon na nawala sa limot ..." - isinulat ni A.N. Tolstoy.
Ang may-akda, isang kalahok sa Great Patriotic War, isang manunulat na lumikha ng hindi malilimutang mga canvases ng militar, ay yumuko sa gawa ng matandang babaeng Yugoslav na si Maria Djokic. Gutom, nanghina, nabingi sa pagsabog, itinuturing ng matandang balo na tungkulin niyang ilibing ang sundalong Ruso. Hindi siya natatakot sa alinman sa mga putok o mga pagsabog ng minahan ... Ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang babae, isang kandilang waks na itinago niya mula sa araw ng kanyang kasal, ay nakadikit sa ulo ng libingan ng isang sundalong Sobyet at sinindihan ng isang balo.
Ang pagkilos ng balo na Yugoslav ay nagpapaalala sa akin ng kuwento ng babaeng Ruso na si Maria, na hindi lamang inulit ang gawa ni Maria Djokic, ngunit nalampasan din siya sa moral. Sa isa sa mga basement ng kanyang nasunog na katutubong nayon, natagpuan niya ang isang sugatang sundalong Aleman. Ang unang pagnanais ng babae ay patayin siya, patayin siya dahil walang awa na winasak ng mga Aleman ang kanyang asawa, anak, pinalayas ang lahat ng mga taganayon sa pagkaalipin, ngunit ang puso ng ina, ang mabuting puso ng babae, ay hindi pinahintulutan si Maria. gawin ito. Inalagaan niya ang isang sundalong Aleman at, nang mamatay ito, ipinagluksa siya tulad ng sarili niyang anak.
Maraming ganyang halimbawa sa kasaysayan ng mundo. Alalahanin natin si Henri Dunant, isang ordinaryong negosyanteng Swiss, na nagulat sa resulta ng isang kakila-kilabot na masaker na inayos ng mga tropa ni Napoleon. Itinaas niya ang lahat ng lokal na residente upang tulungan ang mga nasugatan. “Lahat tayo ay magkakapatid,” sigaw ni Henri, na tinutulungan ang mga Italyano at ang mga Pranses. Nang maglaon, inorganisa ni Henry Dunant ang World Organization of the Red Cross at Red Crescent, na nagbibigay ng tulong sa mga nangangailangan ngayon.
Kaya, ang humanismo ay nabuhay at nabubuhay sa mga kaluluwa ng mabubuting tao...
Pagmamahal sa inang bayan
Pag-ibig para sa Ama, para sa katutubong lupain, katapatan sa mga tuntunin nito - ito ang problema na sinasalamin ng manunulat na Ruso na si Valentin Rasputin.
Ang moral na tanong na ito ay kabilang sa kategorya ng mga walang hanggan. Naisip ito nina G. Hegel, J. Goethe, at J. Sand. Ang mga Ruso na manunulat, kritiko, at pilosopo ay nadama ang problemang ito nang may partikular na katalinuhan. V.G. Sumulat si Belinsky: "Labis na alam ng bawat marangal na tao ang kanyang relasyon sa dugo, ang kanyang kaugnayan sa dugo sa amang bayan."
Ang may-akda ng sanaysay, na nagsasalita tungkol sa pagkamakabayan, ay nagsabi na ang katangiang ito ng tao ay batay sa pagmamahal sa Inang Bayan, katapatan sa mga tuntunin nito, "pagdurusa para sa lahat ng pagdurusa nito at pananampalataya sa naglilinis na resulta nito." Ang Rasputin ay nagbibigay ng isang matingkad na halimbawa mula sa buhay ng Nobel laureate I. Bunin, na nanirahan sa isang dayuhang lupain nang higit sa tatlumpung taon, ngunit patuloy na inaalala at minamahal ang Russia!
Ibinabahagi ko ang pananaw ni Valentin Rasputin na ang pag-ibig sa Inang-bayan, katapatan sa mga tuntunin nito - ang mga katangiang ito ay katangian hindi lamang sa mga nakakatugon sa bukang-liwayway sa Baikal, yakapin ang puting puno ng birch, nilalanghap ang amoy ng mga sariwang namumulaklak na dahon. , ngunit gayundin sa mga taong kusang-loob na nakatadhana ay nasa labas ng kanyang sariling bansa. Narinig ko nang higit sa isang beses na, bilang isang panuntunan, ang mga Ruso lamang ang nagdurusa sa nostalgia.
Kumbinsido ako dito sa pamamagitan ng muling pagbabasa ng mga talaarawan ng sikat na makata na si Konstantin Balmont, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang banyagang lupain pagkatapos ng rebolusyon: "Walang araw na hindi ako nananabik sa Russia, walang oras kung kailan ako susubukang bumalik. . At kapag sinabi sa akin ng aking mga kamag-anak at kaibigan na ang Russia na mahal ko, na mahal ko sa buong buhay ko, ay wala na ngayon, ang mga salitang ito ay tila hindi nakakumbinsi sa akin. Palaging umiiral ang Russia, anuman ang uri ng pamahalaan nito, anuman ang gawin dito, at anuman ang makasaysayang sakuna o maling akala ay nakakuha ng mataas na kamay at walang limitasyong pangingibabaw sa ilang sandali.
Ang problema ng Inang Bayan ay nalutas sa isang kakaibang paraan sa tula ng A.A. Akhmatova. Itinuturing ng makata ang paghihiwalay mula sa Inang-bayan ang pinakamataas na kasawian, katapatan sa kanya sa pinaka-trahedya na mga pangyayari - isang tungkuling moral:
Ngunit walang malasakit at kalmado
Tinakpan ko ng mga kamay ko ang tenga ko
Upang ang talumpating ito ay hindi karapat-dapat
Ang nagdadalamhating espiritu ay hindi nadungisan.
Narito, ang tunay na pag-ibig sa Inang-bayan, sa tinubuang-bayan, katapatan sa mga tuntunin nito!
Ang Problema ng Pagsisisi
Sa huling yugto ng kwento ni A.S. Pushkin na "The Stationmaster" ang problema ng pagsisisi ay ipinakita.
Kasalanan at pagsisisi ... Walang hanggang mga problema ng tao na itinaas sa "Aklat ng mga Aklat" - ang Bibliya. “…magsisi kayo, sapagkat ang kaharian ng langit ay malapit na,” sabi nito doon. Ngunit hindi lahat ng tao ay namumuhay ayon sa mga kaugaliang Kristiyano: nagkakasala sila, ngunit nakakalimutan ang tungkol sa pagsisisi, kaya ang problemang moral na ito ay nananatiling may kaugnayan.
Si A.S. Pushkin, na pinag-uusapan ang tungkol sa "magandang ginang" na bumisita sa libingan ng matandang tagapag-alaga, ay tila tinapos ang kuwento: hindi siya nakalimutan ng anak na babae ng mahinang matandang lalaki, lalo siyang dumating sa kanyang mga katutubong lugar. Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang ama, pumunta si Dunya sa sementeryo at nakahiga nang mahabang panahon hindi sa libingan ng lalaking walang puso niyang pinatay. Narito ito, isang sandali ng pagsisisi ...
Sa palagay ko ang may-akda, na naaawa sa kanyang bayani, gayunpaman ay nakakaramdam ng kaunting awa at binibigyang-katwiran ang kanyang walang kabuluhang anak na babae: ang dahilan ng kanyang pagkakanulo ay Pag-ibig para sa magandang hussar ... Sa palagay ko ay walang kapatawaran para kay Duna. Ang pag-ibig, o digmaan, o natural na mga sakuna ay hindi dapat maging hadlang para sa atin sa pagtupad ng ating pangunahing moral na tungkulin, ang tungkulin sa ating mga magulang.
Sa kasamaang palad, maraming mga anak na lalaki at babae ang nakakalimutan ito. Alalahanin natin ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ni K. Paustovsky "Telegram" Nastya. Ano ang pumigil sa matalino, maganda, mabait na babae na ito na bisitahin ang kanyang matanda, may sakit na ina, kahit papaano ay nagpapasaya sa kanyang malungkot na katandaan. Hindi, hindi ito lumiwanag ... Marahil, tulad ng pangunahing tauhang babae ng Pushkin, si Nastya, na dumating sa sementeryo, humiga nang mahabang panahon sa libingan ng kanyang ina, tinawag ang kanyang minamahal, humingi ng kapatawaran. Ngunit hindi inilarawan sa amin ng may-akda ang eksenang ito, tila naniniwala na hindi karapat-dapat ang anak na babae ng matandang guro.
Paanong hindi karapat-dapat sa kapatawaran at marami sa aking mga kapanahon, mayaman at mahirap na mga tao na walang pakialam sa kanilang mga magulang, ay ipinadala ang mga mahihinang matatanda sa mga espesyal na boarding school. Ang mga matatandang bata na ito, tila, ay nakalimutan na ang mga magulang, bilang karagdagan sa isang malinis na kama, isang mangkok ng sopas, ay nangangailangan ng mainit na mga salita, pag-unawa sa isa't isa at pagmamahal sa mga batang ipinanganak at pinalaki nila ...
olg - ito ang problemang iniisip ni Valentin Rasputin.
Ang makabuluhang isyung ito sa lipunan ay napaka-kaugnay sa mahabang panahon. Maraming mga manunulat, makata, pilosopo at mga pampublikong pigura ang nakipagtalo at nagtalo tungkol dito.
Naniniwala ang may-akda na ang isang tao, maging sino man siya, ay dapat gawin kung ano ang itinakda para sa kanya, hindi nakakalimutan ang kanyang tungkulin sa Inang Bayan, lipunan, at pamilya. Sa kasamaang palad, marami sa atin ang madalas na nagpapabaya sa ating mga responsibilidad.
Mahirap hindi sumang-ayon sa opinyon ng may-akda. Sino ka man: doktor o militar, guro o opisyal, obligado kang gampanan ang iyong tungkulin. Isang linggo lamang noong Abril 2012 ang nagbigay sa akin ng matingkad na mga halimbawa ng counter na nagpapatunay sa sinabi.
Ang katotohanan ng pagpapabaya sa mga opisyal na tungkulin ng isang tao ay isang kaso na naganap sa Teritoryo ng Perm. Isang pitong taong gulang na batang lalaki, si Ilya Yaropolov, ay inagaw mula sa isang kindergarten. Pinalaya ng guro ang bata kasama ang isang hindi pamilyar na babae, kaya nakagawa ng isang opisyal na krimen.
Ngunit ang kumander ng batalyon ng hukbo ng Russia, na nagsilbi sa Malayong Silangan, ay ginawa ang kanyang tungkulin, na nagpapakita ng tunay na katapangan. Tinakpan niya ang kanyang sarili ng isang granada na ibinagsak ng kanyang sundalo habang nag-eehersisyo. Nakaligtas ang kanyang mga subordinates, ngunit namatay ang kumander ng batalyon. Si Major Sergei Solnechnikov ay iginawad sa posthumously ng titulong Bayani ng Russia. Sa Internet, ang mga taong nabigla sa nangyari ay iniiwan ang kanilang mga tula sa mga website:
Isang granada ang awkward na hinagis...
Nataranta ang lahat, tanging ang battalion commander lang
Nagtakpan siya at iniligtas ang sundalo ...
Namatay. Wala nang balikan.
Iyan ang ibig sabihin ng taong may tungkulin!
|
Problema ng katangahan
Tinalakay ng sikat na manunulat na Ruso na si Valentin Rasputin ang problema ng katangahan sa isang sanaysay.
Sinabi ng may-akda nang may pananabik na sa lahat ng oras mayroong maraming mga hangal na tao sa Russia. At kung gaano ang modernong Russia ay sikat sa katangahan! Ang aming katangahan ay malakas, V. Rasputin ay kumbinsido, at ang kanyang mga kanlungan ay hindi mabilang; at kahit na ang pinakamatalinong tao ay may maaliwalas na sulok na nakalaan para sa kanya.
Mahirap na hindi sumang-ayon sa manunulat ng Siberia. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ang katangahan ay walang mga hangganan: ito ay komprehensibo at sumasaklaw sa lahat, kung wala ito imposibleng isipin ang modernong lipunan. Maraming mga literary figure ang huminto sa problemang ito sa kanilang mga gawa.
Alalahanin natin, halimbawa, ang "The History of a City" ni M.E. Saltykov-Shchedrin. Sa loob nito, ang mga mambabasa ay ipinakita sa isang buong gallery ng mga mayors, na ang mga utos at desisyon ay kapansin-pansin sa kanilang kahangalan at katangahan. Ano ang halaga lamang ng desisyon ni Ugryum-Burcheev na sirain ang isang mayamang lungsod upang ibalik ang ilog.
Binasa mo ang "The History of a City" at hindi sinasadyang ihambing ang mga aksyon ng mga pangunahing karakter sa "mga laban" ng mga kinatawan ng State Duma: ang parehong pagmumura, ang parehong sigaw. Gaano kahalintulad ang mga sigaw: “Tahimik! Lumabas ka sa bulwagan! Bibigyan kita ng lugar sa Lefortovo!” V. Zhirinovsky sa isa sa mga pagpupulong ng Duma sa "Hindi ako papayag!", "Masisira ako!" organ.
Maaari kong tapusin na lumipas ang mga siglo, at ang katangahan ng tao ay nananatiling walang hangganan. At kung magkano ang kailangan nating gawin upang hindi bababa sa mga institusyon ng estado ay may mas kaunting mga hangal na tao.
