Pishchaev Evgeny

Ang gawaing pananaliksik na naghahayag ng kakanyahan ng isang detalyadong metapora bilang isang paraan ng pagsasama ng "subjective na imahe ng layunin ng mundo" sa halimbawa ng linguistic analysis ng tula ni O. E. Mandelstam na "The Shell".

I-download:

Preview:

Ang metapora bilang isang paraan ng paglikha ng isang "larawan ng mundo", bilang isang paraan ng paglalagay ng "subjective na imahe ng layunin ng mundo"

Bilang isa sa mga aspeto ng problema ng pakikipag-ugnayan ng wika at ang sikolohiya ng personal na pang-unawa at aplikasyon nito, ang metapora ay maaaring ituring bilang isang espesyal na paraan ng paglikha ng isang linguistic na larawan ng mundo, na nagmumula bilang isang resulta ng cognitive manipulation ng mga kahulugan. magagamit na sa wika upang makalikha ng mga bagong kahulugan.

Ang metapora ay isa sa mga pinakaproduktibong paraan ng paggawa ng kahulugan sa lahat ng antas ng istruktura ng wika - lexical, syntactic, morphemic. Ito ay isang paraan ng pag-iisip tungkol sa mundo na gumagamit ng nakuha na kaalaman. Kadalasan, ang isang metapora ay ipinakita bilang isang modelo ng inferential na kaalaman: mula sa ilang hindi pa malinaw na "pinag-isipan" na konsepto, ang isang bago ay nabuo sa pamamagitan ng paggamit ng direktang kahulugan ng expression at ang mga kaukulang asosasyon nito.

Ang metapora ay palaging isang nominatibong aktibidad. Ang metaphorical process model ay binubuo ng mga entity at ang interaksyon sa pagitan nila. Ang metaporikal na proseso ay maaaring tingnan bilang isang aktibidad ng isang linguistic na personalidad, na sinusukat ang sarili at ang mundo sa saklaw ng isang "indibidwal na larawan ng mundo".

Ang metapora ay palaging isang subjective na proseso. Nakasalalay ito sa imahinasyon, karanasan ng isang linguistic na personalidad, indibidwal na kaalaman tungkol sa mundo, na naayos sa mga kahulugan ng mga salita at ang kanilang mga associative complex alinsunod sa sikolohikal na pag-iisip at personal na interes.

Sa pamamagitan ng metaporikal na kahulugan ng mga salita at parirala, inihahatid ng manunulat ang pagiging natatangi ng mga bagay, habang ipinapakita ang lalim at likas na katangian ng kanyang sariling associative-figurative na pag-iisip, pananaw sa mundo, ang sukatan ng talento. Sinabi ni Aristotle: "Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagiging mahusay sa mga metapora. Tanging ito ay hindi maaaring pagtibayin mula sa iba - ito ay isang tanda ng talento.

Nasa proseso ng metapora na pinahuhusay ang papel ng salik ng tao sa pagkilala at paggamit ng wika bilang isang dinamikong kasangkapan ng kognisyon at komunikasyon. Ang metapora ay nagpapahintulot sa iyo na matuklasan para sa iyong sarili at sa iba ang iyong panloob na mundo, ang iyong sariling pansariling pananaw sa kapaligiran. Parehong ang paglikha ng sariling metapora at ang pag-unawa sa mga metaporikal na larawan ng iba ay nagbibigay-daan sa isang tao na mas maunawaan ang mundo sa paligid, tingnan ito sa iba't ibang mga mata, at matuklasan ang sariling pananaw sa mundo.

Ang metaporikal na katangian ng patula na pananalita ay hindi limitado sa mga istruktura tulad ng isang salita, parirala, parirala o pangungusap. Minsan ang tema ng metapora ay nalalahad sa buong akda, na unti-unting nagpapakita ng sarili sa mga larawan at mga punto ng pagkakatulad ng isang buong serye ng mga metapora at paghahambing.

Depende sa bilang ng mga salita-tagapagdala ng imahe, ang isang metapora ay nakikilala simple lang , kung saan isang salita lamang ang tagapagdala ng isang metaporikal na imahe (halimbawa, paglubog ng araw na ginto, isang dagat ng mga bulaklak atbp.), at isang metapora ipinakalat , kung saan ang mga carrier ng isang metaporikal na imahe ay isang buong pangkat ng mga nauugnay na salita (halimbawa, ayon sa tema).

Ang pinalawak na metapora ay nabibilang sa masining na pananalita. Maaari itong katawanin ng halos walang limitasyong bilang ng mga bahagi.

Ang deployment ng metapora ay isang stylistic device batay sa komplikasyon ng metapora sa pamamagitan ng pagtaas ng bilang ng mga salita na nagdadala ng metaporikal na imahe.

Pagbasa ng O. Mandelstam (mga unang tula, tulad ng "Silentium" (1910), "Lababo" (1911), pati na rin ang mga likha ng isang mas mature na master, halimbawa, "Nakalimutan ko ang salitang gusto kong sabihin" ( 1920) o "Mga kapatid na babae - kabigatan at lambing ..." (1920), natagpuan ko ang isang bagay na karaniwan sa kanila. Isang bagay na nagtataksil kapwa sa kabataan at sa mature na Mandelstam na isang kakaiba, tunay na kakaibang makata. Ang ibig kong sabihin ay isang malalim, multifaceted metaporikal na katangian ng kanyang akda.

Ang metapora para kay Mandelstam ay hindi lamang isang trope, ito ay isang paraan ng paglikha ng isang kakaibang larawan ng mundo, isang paraan ng pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan, isang pagkakataon upang isama ang iba't ibang mga phenomena sa buhay. Ang makata, ang kanyang mga hilig, ang mga tema ng pagkamalikhain ay maaaring magbago, ngunit isang kakaibang pangitain sa mundo, na nagpapabagal sa katotohanan sa pamamagitan ng prisma ng metapora, na napanatili sa kanya ang isang buo, natatanging personalidad.

Nais kong maunawaan ang masalimuot na mundong ito, subukang tuklasin ang aking sariling mga pattern dito, maunawaan ang lihim ng pagsilang ng isang metaporikal na imahe batay sa kahulugan ng wika. Na nakatulong sa akin na gumawa ng linguistic analysis ng tula-metapora na "Lababo".

O. Mandelstam.

lababo.

Baka hindi mo ako kailangan

Gabi; mula sa kailaliman ng mundo,

Parang shell na walang perlas

Ako ay itinapon sa pampang.

Hindi mo pinapansin ang mga alon

At kumanta ka ng hindi magkakaugnay

Pero mamahalin mo, pahalagahan mo

Hindi kinakailangang lababo kasinungalingan.

Humiga ka sa buhangin sa tabi niya,

Isuot mo ang iyong damit,

Ikaw ay hindi maiiwasang nauugnay sa kanya

Tumunog ang malaking kampana.

At ang marupok na shell ng dingding,

Tulad ng isang bahay ng pusong walang nakatira,

Punuin ng mga bulong ng bula

Ulap, hangin at ulan.

1911

Pagsusuri ng tula-metapora ni O. Mandelstam "Lababo"

Ang pagiging makulay, kawalang-kinikilingan, konkreto ng mga detalye ay katangian ng mga unang gawa ni O. Mandelstam, na kasama sa unang aklat ng makata na "Bato". Ang isa sa mga obra maestra ng koleksyon ay ang tula na "The Shell", na, tulad ng sa isang salamin, ay sumasalamin sa "kosmiko" na pilosopiya ng makata (ang kanyang pangarap na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng Uniberso at Tao), at ang pagnanais na maunawaan. kung ano ang ibig sabihin ng isang tao, at, sa wakas, tunay na unibersal na mga ideya Mandelstam sa moralidad at kagandahan.

Medyo mahirap intindihin ang tula. Sa unang pagbasa, posibleng mahuli lamang ang emosyonal na kalagayan nito at malayong mga pahiwatig lamang ng pag-unawa sa kahulugan. Kinukuha ng kamalayan ang mga susing salita na nagdadala ng pangunahing semantic load sa akda. Isinasaalang-alang ang mga linguistic na kahulugan ng mga salitang ito, pag-aaral ng kanilang mga kaugnayan sa ibang mga salita, sinusubukan mong makahanap ng hindi bababa sa ilang "hook" na magpapahintulot sa iyo na mapalapit sa personal na kahulugan ng salita. Pagkatapos ng lahat, narito ang isang salitang "pahiwatig" sa kahulugan ng pangalawa, hinihila ng isa ang isa pa.

Ang Mandelstam ay kabilang sa mga malalalim na makata, na nakikilala ang mga gawa kung saan, ang walang karanasan na mambabasa ay hindi napupunta mula sa kahulugan ng tula hanggang sa salita, ngunit mula sa salita sa maliliit na hakbang upang maunawaan ang kahulugan. Ang tulang "Lababo" ay kapansin-pansin bilang isang paksa ng linguistic na pananaliksik, dahil ito ay isang pinahabang metapora.

Ang unang salita na natitisod tayo kapag nagbabasa ay gabi. Ang linguistic na kahulugan nito ay bahagi ng araw mula gabi hanggang umaga (diksiyonaryo ni Ozhegov).

Sa tula, ang "gabi" ay isang metapora. Ang gabi ay isang madilim, mahiwagang oras ng araw. Ang tao ay hindi komportable sa gabi. Itinatago ng kadiliman ang mga nakapalibot na bagay mula sa kanya, at ang lahat ay tila kakaiba at hindi maintindihan. Malamang, tinatawag ni Mandelstam ang buhay sa gabi. Pagkatapos ng lahat, para sa isang dalawampung taong gulang na makata ito ay hindi maintindihan at misteryoso bilang gabi. Para bang nasa ilalim ng takip ng gabi ay para sa kanya ang kanyang kinabukasan, ang kanyang tadhana, na ibinaba ng tadhana. Mahiyain, nag-aalinlangan, siya ay gumagawa ng mga unang hakbang sa buhay, tulad ng isang taong naglalakad sa dilim. At ang buhay mismo ay hindi lubos na malinaw sa kanya. Tila may itinatago ito sa kanya na malinaw sa lahat, na dapat ibunyag sa kanya sa paglipas ng panahon. Ito ang nangyayari sa isang tao kapag nasanay na siya sa kadiliman at nagsimulang makilala ang mga bagay sa dilim.

Ang pag-unawa sa kahulugan ng salitang ito ay hindi kaagad dumarating. Ang kahulugan nito ay nagmula sa buong tula. Habang lumalakad tayo, sinusuri ang teksto, mas malalim nating naiintindihan ang kahulugang ito.

Ang susunod na pariralang "mula sa kailaliman ng sanlibutan" ay nag-uudyok din sa atin sa gayong pagkaunawa. Ito ay hindi nagkataon na ito ay katabi ng salitang "gabi". Sa isang banda, inilalahad nito sa atin ang kahulugan ng naunang salita, sa kabilang banda, pinalalim ito, pinalalawak ang saklaw ng tula.

Ano ang "kapayapaan"? Ito ang kabuuan ng lahat ng anyo ng bagay sa lupa at kalawakan, ang uniberso. (Ozhegov). Ito ang maliit na mundo ng makata, at makalupang buhay, at daan-daang mga kalawakan, kinuha sa malapit na relasyon at pagtitiwala. Ang masalimuot na relasyon at sukat na ito, na nakapaloob sa salitang "global", ay pinalalakas ng salitang "malalim". Ito ay may tatlong kahulugan: 1) whirlpool; 2) malalim na dagat; 3) ang pokus ng isang bagay na hindi kasiya-siya, nakapipinsala, nagbabanta (trans.) (diksiyonaryo ni Ozhegov).

Ang salita sa isang patula na teksto ay multifaceted: magkakaibang mga kahulugan ng isang polysemantic na salita, nakikipag-ugnayan, na nagpapahintulot sa makata na pinakamalalim na ipahayag ang kanyang personal na kahulugan.

Ang linguistic na kahulugan ng "kalaliman" ay nag-uudyok sa atin na mapagtanto ang malawak na mundo sa lahat ng pagkakaiba-iba, kadakilaan at pagka-orihinal nito.

Ang pambansang kahulugan ng "whirlpool" ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang pagiging kumplikado ng mundo, ang pagkakaugnay at kondisyon ng lahat ng mga phenomena nito.

Ang ikatlong linguistic na kahulugan ay nagpapakita sa atin ng mundo sa pang-unawa ng makata, puno ng mga problema at kontradiksyon.

Dito, nagbukas ang isa pang asosasyon ng Mandelstam, na dadaan sa buong tula - ito ay isang paghahambing ng buhay sa elemento ng tubig, tulad ng ipinahiwatig ng unang dalawang kahulugan ng salitang "kalaliman". Ang paghahambing na ito ay hindi na bago. Mula noong sinaunang panahon, inihambing ng mga tao ang buhay sa isang ilog, dagat, karagatan.

Ang mga salitang "global", "abyss" ay tumutukoy sa tradisyonal na mala-tula na bokabularyo at nagbibigay ng kataimtiman, kadakilaan at kahit ilang kabigatan sa simula ng taludtod.

Ang susunod na linya ay naglalaman ng isa pang keyword - "shell". Inihahambing ng makata ang kanyang sarili sa isang kabibi na walang perlas. Ano ang ibig sabihin ng paghahambing na ito? Bakit lababo? Maaaring maraming sagot. Ito, gaya ng nabanggit, ay ang pagiging tiyak ng tula.

Una, ang isang shell ay isang bagay na dapat maglaman ng isang bagay na mahalaga, mahal, isang perlas. Ang makata ay dapat ding magkaroon ng sariling “perlas”. Siya ay dapat magkaroon ng talento, espirituwal na kayamanan. Kung wala ang mga ito walang pakiramdam ng kanyang pag-iral at pagkamalikhain.

Pangalawa, ang lababo ay isang maliit na nakapaloob na espasyo. Ito ang sariling maliit na mundo ng makata, na nagpapahintulot sa iyo na mapanatili ang hindi pagkakatulad, pagka-orihinal, ang iyong sariling pananaw sa mundo. Hindi nakakagulat na mayroong isang expression "upang umakyat sa iyong shell."

Pangatlo, may mga singing shell na umaalingawngaw sa tunog ng mga alon. Kaya't ang makata ay dapat umalingawngaw sa buhay kung nais niyang maging isang tunay na makata.

Pang-apat, ang shell ay isang bagay na marupok, malutong. Sa unang linya ng huling saknong, sasabihin ng makata: "At ang marupok na shell ng dingding." Tulad ng shell na ito, ang makata ay lubhang mahina at walang pagtatanggol sa kanyang sariling paraan.

Ikalima, ang lababo ay palaging kakaiba, orihinal ang anyo. Ang makata, masyadong, ay palaging kakaiba at kakaiba.

Sa linyang "Ako ay itinapon sa pampang" ipinagpatuloy ni Mandelstam ang kanyang pakikisama sa dagat. Kung paanong ang isang shell ay maaaring hindi sinasadyang ihagis sa pampang ng isang alon, gayon din ang isang tao sa isang araw, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, "dumating" sa buhay, ay ipinanganak sa mundo.

Ang salitang "baybayin" ay kawili-wili. Ang linguistic na kahulugan nito ay ang gilid ng mundo malapit sa tubig. Malapit! Ngunit hindi sa tubig! At inihambing ng makata ang tubig sa buhay. Kaya, dito gustong bigyang-diin ng makata ang kanyang paghihiwalay sa buhay. Ang paghihiwalay na ito ay panloob, hindi panlabas. "Hindi sa mundong ito" - ang ekspresyong ito na umiiral sa wika, nakakagulat na tumpak na naghahatid kung ano ang nasa isip ng makata.

Ang salitang "tinapon" ay kawili-wili din dito. Kung ihahambing ito sa kasingkahulugan na "isinasagawa", mauunawaan natin na ang aksyon na ipinahayag ng unang salita ay nakikilala sa pamamagitan ng biglaan at random. Malinaw, nais ng makata na ituro ang biglaang, hindi sinasadyang kapanganakan ng isang tao sa mundo, at samakatuwid ang kanyang kumpletong hindi paghahanda para sa pang-unawa ng buhay.

"Hindi mo pinapansin ang mga alon."

Sa linyang ito, inihambing ni Mandelstam ang bumubula na dagat na may mahinahong buhay, na may natural na takbo ng panahon, sa pag-unlad ng kalikasan, na walang hanggan at independiyente sa buhay ng tao, mga pagdududa at problema ng tao. Ang pambansang kahulugan ng kumbinasyong "foam the waves" ay kapareho ng "flow". At ang salitang ito kasama ng mga kahulugang pangwika nito ay may matalinghagang kahulugan - pumunta, dumaan, dumaloy - tungkol sa oras, estado. Ang pagkakaroon ng matalinghagang kahulugan ay naghahatid sa atin sa tama at mabilis na pag-unawa sa patula na kahulugan ng parirala.

Si Mandelstam ay isang master ng patula na salita. Ito ay palaging magkakasuwato sa kanya, maganda, medyo kahanga-hanga. Kaya naman ang kasaganaan ng mga salitang patula sa kanyang bokabularyo. "Screw the waves" - ang ekspresyong ito ay tumutukoy sa tradisyonal na bokabularyo ng patula. Pinapanatili nito ang mataas na tono na kinuha sa unang saknong. Kapansin-pansin na hindi inaabuso ng makata ang mga patula. Unti-unti niyang isinasama ang mga ito sa tela ng taludtod, na pangunahing hinabi mula sa pangkalahatang bokabularyo ng wika.

Nagtataka ako kung ano ang kahulugan ng salitang "kumanta" sa pariralang "kumanta nang mahigpit" mula sa susunod na linya. Ang linguistic na kahulugan nito ay medyo malawak: upang gumawa ng mga musikal na tunog gamit ang iyong boses (diksiyonaryo ni Ozhegov). Ang lawak ng pambansang kahalagahan ay nagpapahirap sa pag-unawa sa personal. Maaari kaming mag-alok ng maraming pagpipilian para sa pagbibigay-kahulugan dito, nang hindi nalalaman kung ano ang nasa isip ng makata. Ngunit binibigyan tayo ng Mandelstam ng isang "kawit" sa pamamagitan ng paglilimita sa kahulugan sa salitang "matigas ang ulo." Ang kahulugan ng salitang ito ay "hindi pagkakaroon ng mutual understanding." Kaya, pinag-uusapan natin ang hindi pagkakasundo ng buhay at ang panloob na mundo ng makata.

Ano ang ibig sabihin ng "inconsistency"? Ang bawat tao ay may sariling pananaw sa mundo, sariling pananaw sa buhay, sariling "melody". At hindi laging sumasabay sa “melody” ng nakararami. Ang buhay ay hindi tumutugma sa mga mithiin ng makata, ang kanyang mga ideya, mga ideya. Hindi niya mahanap ang isang punto ng contact sa pagitan ng kanyang panloob na mundo at ang panlabas na mundo. Hindi siya kailanman makakasundo sa buhay, sa mga tao. At kung wala ito, hindi siya maaaring maging isang tunay na makata. Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong pariralang "kumanta ka nang walang kabuluhan" ay hindi katanggap-tanggap sa wika. Pinagsasama ng makata ang dalawang salita na ang kahulugan ay nagpapahiwatig ng magkakaibang mga aksyon: "magsalita" at "kumanta." Ang ganitong kumbinasyon ay nagiging posible lamang sa konteksto ng may-akda, kung saan nakakakuha ito ng ibang, personal na kahulugan.

“Pero mamahalin mo, pahalagahan mo

Isang hindi kinakailangang shell ng kasinungalingan."

Ang dalawang linyang ito ay lubhang kawili-wili. Interesado kami, una sa lahat, kung ang salitang "hindi kailangan" ay isang metaphorical epithet o nananatili ba ito sa antas ng linguistic na nangangahulugang "labis, hindi kailangan" (Ozhegov)? Sa unang tingin, ito ay. Pagkatapos ng lahat, ang lababo ay maaaring hindi kailangan. Maaaring hindi ito kailangan ng isang tao, dahil walang perlas dito, walang mahal at kapaki-pakinabang para sa kanya. Ngunit maaari bang ang isang tao (at alam natin na ang patula na kahulugan ng salitang "shell" ay eksaktong katulad nito), kahit na ang pinakakaraniwan, walang anumang talento, ay hindi kailangan? Ano ang ibig sabihin ng "hindi kailangan"? Sino ang hindi nangangailangan nito? Mga tao? Kalikasan? Sino ang magsasagawa upang matukoy ang pamantayan ng pangangailangan at kawalan ng silbi? Kung ang isang tao ay minsang ipinanganak sa mundo sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, kung gayon ang kalikasan ay nakakakita na ng ilang kahulugan sa kanyang pag-iral. May metapora tayo. Ito ay naging malinaw na para sa isang makata "hindi kailangan" - hindi pagkakaroon ng isang mataas na layunin, karaniwan.

Ang "shells of lies" ay isa ring metapora. Bakit magsisinungaling? Ang linguistic na kahulugan ng salitang ito ay isang sadyang pagbaluktot ng katotohanan, isang kasinungalingan (Ozhegov). Ano ang binabaluktot ng makata? At ano ang katotohanan dito? Ihambing natin ang dalawang linya ng tula: "Marahil hindi mo ako kailangan ..." at "Hindi kinakailangang kasinungalingan." Kung sa unang linya ay nagdududa pa rin ang makata sa kanyang pagiging karaniwan, sa pangalawa ay direktang tinawag niya ang kanyang sarili. Marahil ito ang kasinungalingan ng makata? Ngunit ang personal na kahulugan ng salitang ito ay mas malalim kaysa sa pambansa. Sa katunayan, tinawag ng makata ang kanyang sarili na pangkaraniwan, walang talento, kahit na siya mismo ay nakakaramdam ng isang talento sa kanyang sarili, mga puwersa na maaaring makilala siya mula sa ibang mga tao. Pero premonition lang ito, bata pa siya. Sino ang nakakaalam kung ano ang magiging kapalaran niya? May spark of talent ba talaga siya? Ang mga pagdududa na ito ang bumubuo sa semantika ng salitang "kasinungalingan" sa tula.

Balik tayo sa salitang "shell". Sa unang saknong, ginagamit ito ng makata na may pahambing na pang-ugnay na "paano". "Tulad ng isang shell na walang perlas," ang isinulat niya, na inihambing ang kanyang sarili sa isang shell. Sa ikalawang saknong, hindi siya gumagamit ng pahambing na pang-ugnay. Ang makata ay nagsusulat lamang ng "An unnecessary shell of a lie", hindi na binanggit ang kanyang sarili. Sa parehong paraan, gagamitin niya ang salitang ito sa lahat ng kasunod na mga saknong. Dapat ding tandaan na kung sa unang saknong ay ginamit niya ang panghalip na "ako", kung gayon sa ikatlo ay pinapalitan niya ang salitang "shell" ng panghalip na "siya". Marahil ang gayong paglipat mula sa unang tao hanggang sa ikatlo ay may anumang kahulugan? Siguro ang makata ay lumipat mula sa kanyang sarili, mula sa kanyang mga problema hanggang sa mga problema ng pagiging kumplikado ng pagiging, ang paghahanap para sa sarili bilang isang tao sa pangkalahatan? At ang salitang "shell" ay may ibang kahulugan sa konteksto? Medyo lumalawak ito. Ngayon ito ay hindi lamang ang may-akda, ang liriko na bayani, ito ay isang tao sa pangkalahatan.

Habang lumalawak ang individual-authorial na kahulugan ng salitang "shell", ang patula na kahulugan ng salitang "gabi" ay lumiliit. Hindi ginagamit ni Mandelstam ang salitang ito sa tula, pinapalitan ito ng panghalip na "ikaw". At ito ay nagpapahintulot sa makata na alisin ang globalidad na nakapaloob sa mga kahulugan ng salitang "gabi" at ang pariralang "kalaliman ng mundo", gayundin ang paliitin ang kontekstwal na kahulugan ng salitang "gabi" sa ikalawang saknong. Ngayon ay ang makalupang buhay na lamang ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao lamang ang makakaunawa sa mga pagdududa, "pag-ibig" at "pahalagahan" ng makata. Kaya, ang pagbuo ng kanyang pag-iisip sa isang tula, ang makata ay malayang nag-iiba-iba ng mga semantika ng mga salita, nagpapaliit at nagpapalawak nito. Ang paggamit ng mga panghalip ay nakakatulong sa kanya dito.

"Mahiga ka sa tabi niya sa buhangin."

Bawat salita sa linyang ito ay mahalaga. Walang mga random na salita sa tula ni Mandelstam. Ang bawat isa ay dapat magdala ng semantic load. Tingnan natin ito sa halimbawa ng linyang ito. Nasabi na ang papel ng mga panghalip na "ikaw", "kasama niya". Ang salitang "buhangin" ba ay hindi sinasadya? Bakit pinalitan ng Mandelstam ang salitang "baybayin" ng "buhangin"? Ayaw nang maulit? Kumbaga, hindi lang iyon. Ang isang tampok ng tula ni Mandelstam ay ang pag-unawa sa patula na kahulugan ng isang salita, bilang isang patakaran, ay sinenyasan ng isa pa, ang linguistic na kahulugan kung saan ay mas malapit sa kontekstwal. Sa kasong ito, ang gayong pahiwatig ay ang salitang "bukol" mula sa huling linya ng saknong na ito, kung saan ang makata ay nagsasalita tungkol sa pagnanais na madama at maunawaan ang bawat pagbabago ng buhay. Buhangin - ang ibabaw ay hindi matatag, nababaluktot. Tanging ang gayong ibabaw ay may kakayahang sumasalamin sa mga panginginig ng boses. Kakayanin pala ang hangarin ng makata. Nangangahulugan ito na mayroong kahandaan sa kanya na maunawaan at maunawaan ang buhay.

Ang kahulugan ng sumusunod na pariralang "magsisinungaling ka sa tabi ko" ay dapat na maunawaan tulad ng sumusunod: ang makata ay umaasa na ang buhay ay gayunpaman ay makakahanap ng isang punto ng pakikipag-ugnay sa kanyang panloob na mundo, tulad ng isang alon na humipo sa isang shell. Ang kahulugan ng salitang "malapit" ay malapit, malapit . Nangangahulugan ito na ang makata ay hindi nais na humiwalay sa kanyang hindi pagkakatulad. Siya ay umaasa na ang buhay ay hindi "mapuspos" sa kanya, na sisira sa "marupok na shell" ng kanyang mundo; maingat lang siya " humiga ka malapit ”, ay magbibigay-daan sa iyo na madama ang mundo at buhay ng iba, habang pinapanatili ang iyong "Ako".

"Isuot mo ang iyong robe."

Siyempre, ang panimulang punto sa pag-unawa sa patula na kahulugan ng linya ay ang salitang "damit". Ang diksyunaryo ni Ozhegov ay nagbibigay ng sumusunod na interpretasyon: riza - mga damit, damit ng isang pari para sa pagsamba. Ang salita ngayon sa wika ay may mataas na solemne na pangkulay. Ngunit sa kasong ito, ang sinaunang kahulugan ng salita ay malamang na aktuwal - pananamit sa pangkalahatan, dahil sa metaporikal na imahe ay hindi nakadarama ng kagalakan, kataimtiman, hindi ito tumutugma sa pangkalahatang tono ng saknong. Ang balabal ng buhay para sa makata ay isang hindi maihihiwalay na link sa katotohanan, isang kapaligiran ng pakikilahok sa lahat ng nangyayari sa paligid.

"Ikaw ay hindi maiiwasang nauugnay sa kanya

Isang malaking kampana ang tumunog.

Ang pinaka-interesante dito ay ang kumbinasyon ng "bell swells". Ito ay hindi kaagad posible na makarating sa mga nilalaman nito. Upang simulan ang pag-unawa, siyempre, ito ay kinakailangan sa buong bansa na mga kahulugan ng mga salita. Ang linguistic na kahulugan ng salitang "swell" ay isang madilim na alon sa ibabaw ng tubig, mga vibrations ng ibabaw na ito. Inihahambing ng makata ang elemento ng tubig sa buhay. Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagbabagu-bago, mga pagbabago sa buhay. Ang pambansang kahulugan ng salitang "kampanilya" ay isang produktong metal sa anyo ng isang guwang na pinutol na kono na may ringing rod na nasuspinde sa loob (diksyonaryo ni Ozhegov). Ang pag-ring ay panginginig ng boses. Nangangahulugan ito na ang "kampana ng mga swells" ay isang bagay na nagpapalaganap ng mga vibrations ng buhay, isang uri ng mahalagang salpok. Upang ikonekta ang isang tao na may ganitong salpok ay nangangahulugang bigyan siya ng pagkakataong madama at maunawaan ang bawat pagbabagu-bago, pagbabago sa buhay, upang ganap na pagsamahin ito ("hindi mapaghihiwalay").

Ang pamamaga ay isang maliit na pagbabagu-bago, halos hindi napapansin. Bell - isang bagay na malakas, malakas, matalim. Ang kapangyarihang ito ay pinalalakas ng salitang "malaking". Ang hindi pangkaraniwang kumbinasyon ng dalawang salitang ito ay nagpapahintulot sa makata na bigyang-diin, sa isang banda, ang pagiging sensitibo sa pinakamaliit na pagbabago sa buhay, at sa kabilang banda, ang multiplicity at pagkakaiba-iba ng mga pagbabagong ito.

Ang ikaapat na saknong ay medyo naiiba sa mga nauna. Sa loob nito ay hindi tayo makakahanap ng mataas, mabigat na bokabularyo. Sa kabaligtaran, lilitaw ang bokabularyo ng sambahayan: "mga pader", "bahay". Marahil ay "mga bulong ng bula" lamang ang magtatraydor kay Mandelstam. Ito ay may sariling paliwanag. Ang saknong ay nagsasalita tungkol sa pagnanais ng makata na sumanib sa buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito. At ang pagnanais na ito ay makikita sa mas pinababang katangian ng bokabularyo.

Ang ikalawang linya ng saknong na ito ay tila hindi karaniwan: "Tulad ng isang bahay ng isang pusong walang nakatira." "Non-residential" madalas naming pinag-uusapan ang bahay. Gusto ko lang ipagpalit ang mga salita at sabihing: "Tulad ng hindi nakatira na bahay ng puso." Ngunit nararamdaman namin na ang kahulugan ng linya ay nagbabago din. Ang "Walang tinitirhan" mula sa isang pang-uri na nagpapahayag ng isang tanda ng isang puso ay nagiging isang pang-uri na nagpapahayag ng isang tanda ng isang bahay.

Ano ang mas mahalaga para sa isang makata? Ano ang ibig niyang sabihin? Sa aking palagay, ang tanong na ito ay hindi masasagot nang malinaw. Sa isang banda, ang isang bahay ay hindi maaaring maging non-residential kung ang isang puso ay nakatira na dito, ngunit ang mga sumusunod na linya ay nagsasabi na ito ay ang bahay, at hindi ang puso, na mapupuno ng "fog, hangin at ulan", na kung saan nangangahulugang ito ay magiging "residential". Sa aking palagay, ito lamang ang kaso nang si Mandelstam ay nagpahayag ng mga palatandaan ng dalawang phenomena nang sabay-sabay na may isang pang-uri. "Walang nakatira," ang tinutukoy niya ay ang puso, ibig sabihin ay isang puso kung saan walang buhay, na hindi tumibok sa oras kasama nito. At kasabay nito, alam ng makata na ang mambabasa, na nagsisimulang maunawaan ang linya mula sa pambansang kahulugan ng mga salita, ay tiyak na iuugnay ang pang-uri sa salitang "bahay". Ito ay nagpapahintulot sa kanya na ihatid ang isa pang patula na kahulugan: "walang nakatira na bahay" - ang panloob na mundo ng makata, na walang mga impression sa buhay.

“Punan ng mga bulong ng bula,

Ulap, hangin at ulan."

Imposibleng hulaan nang may anumang katumpakan kung ano ang ibig sabihin ng makata sa mga salitang "mga bulong ng bula", "hamog", "hangin", "ulan". Sa tingin ko, pupunuin sila ng bawat mambabasa ng kanilang sariling personal na kahulugan. Sa aking palagay, ang kanilang patula na kahulugan ay iba't ibang manipestasyon ng buhay.

Tumutok lamang tayo sa salitang "bulong". Parang double metaphor. Ang pambansang kahulugan nito ay tahimik na pagsasalita, kung saan ang mga tunog ay binibigkas nang walang paglahok ng mga vocal cord (Ozhegov). Sa kumbinasyon ng salitang "foam" sa linguistic na kahulugan nito "isang bubbly mass na nabuo ng isang likido", ito ay tumatagal ng ibang kahulugan - ang ingay ng foam. Ngunit sa tula, muling pinag-isipan ng makata ang kahulugan ng salitang "foam". Ito ay tumatagal ng ibang kontekstwal na kahulugan, at sa parehong oras, ang kahulugan ng salitang "bulong" ay nagbabago din. Ngayon ito ay isang manipestasyon ng buhay.

Ang gramatikal na anyo ng salita ay kawili-wili din. Sa wika, mayroon lamang itong isahan na anyo. Ginagamit ng Mandelstam ang plural na anyo, na nagbibigay sa metaporikal na imahe ng bahagyang naiibang semantikong konotasyon. Ang bulong ay iisang sound stream, at ang mga bulong ay iba't ibang tunog. Kung paanong ang isang shell ay may kakayahang ihatid ang tunog na kaguluhan ng seabed, kaya ang panloob na mundo ng isang makata, tulad ng isang sensitibong radar, ay kayang tanggapin ang lahat ng polyphony at lahat ng pagkakaiba-iba ng nakapalibot na mundo.

Ngayon lamang, pagkatapos ng malalim na pagsusuri sa linggwistika, masasabi ng isa ang pag-unawa sa pangkalahatang kahulugan ng tula. Ito ang pagbubunyag ng isang batang dalawampung taong gulang na lalaki na nakatuklas ng isang makata sa kanyang sarili, marahil kakaiba, kakaiba, ngunit totoo. Siya mismo ay nagdurusa sa kanyang hindi pagkakatulad, kaya naman nananatili siyang hindi tinatanggap ng marami, ngunit masigasig na nais na maunawaan ang buhay at maunawaan nito. Naniniwala siya sa kanyang pagkatawag, tadhana, pakiramdam na marami siyang kaya. Ngunit paano ang kanyang buhay, kapalaran? Mapapaypayan kaya niya ang kislap ng kanyang talento? Sa mahirap na sandaling ito, nahanap natin ang makata.

Mga modernong mananaliksik sa poetics ng Mandelstam

Sa mga nagdaang taon, maraming mga artikulo ang lumitaw sa gawain ng Mandelstam, at kaugnay ng aking gawaing pananaliksik ay lubhang kawili-wili para sa akin na malaman kung paano siya naiintindihan ng iba, kung ano ang natuklasan nila para sa kanilang sarili sa makata. Lalo na mahalaga na isaalang-alang ang isyung ito sa aspeto ng problema ng pakikipag-ugnayan ng wika at sikolohiya ng personal na pang-unawa: kung gaano kaiba ang pang-unawa ng parehong teksto ng iba't ibang tao (sa mga tuntunin ng pag-unlad, edukasyon, interes, edad) , hanggang saan ang wika ay ginagawang higit o hindi sapat ang pananaw na ito.

Nakuha ang aking pansin sa artikulo ni Yu. Karabchievsky "Mandelstam's Street", na inilathala sa unang isyu ng magazine na "Youth" para sa 1991. Dito, itinala ng may-akda ang ilang mga kakaibang katangian ng mga tula ni Mandelstam, na nagdagdag at nagpalalim sa aking mga obserbasyon.

"Ang taludtod ni Mandelstam ay hindi naglalarawan ng realidad at hindi man lang sumasalamin dito - siya ang nagmodelo nito. Ang bawat tula ay isang pagtatangka na ihatid ang pakiramdam ng pagtingin, pakiramdam, isang pagtatangka na gawing modelo ang tunay na pandama na pang-unawa," ang tala ng may-akda.

Binibigyang pansin ni Yu. Karabchievsky ang pagka-orihinal ng imahe ng makata ng makata, na lumitaw at umuunlad sa harap ng ating mga mata, samakatuwid "ang bawat taludtod ng Mandelstam ay isang pagtuklas, o sa halip, isang walang hanggan, walang katapusang pagtuklas."

Ako ay partikular na interesado sa mga saloobin ng kritiko tungkol sa "magic ng salita" ng makata. "Ang lahat ng lakas ng taludtod ni Mandelstam ay naglalayong makahanap ng isang pangalan para sa bagay, at hindi kahit na paghahanap, ngunit ibalik ang obhetibong umiiral," ang isinulat ni Yu. Karabchievsky. – Bawat bagay, bawat bagay ng isang taludtod ay may dalawang anyo ng pag-iral, dalawang larawan, dalawang larawan. Ang una ay isang maliit na "bundle ng mga asosasyon", na inaasahang bilog ng mga asosasyon na lumitaw sa ating isipan kapag binibigkas ang pamilyar na pangalan ng isang bagay, ang bagay mismo. Ang pangalawang imahe - hindi alam sa amin nang walang tulong ng isang makata, hindi naa-access na kaluluwa ng isang bagay - ang patula nitong kahulugan na may sariling bundle ng mga asosasyon.

Alalahanin natin si O. Mandelstam: "At sa paligid ng bagay ang salita ay malayang gumagala, tulad ng kaluluwa sa paligid ng isang inabandona ngunit hindi malilimutang katawan." Ayon sa may-akda ng artikulo, ang mahika ng salita ay nasa paghahanap para sa patula na pangalan ng paksa, at "ang buong kapitaganan ay upang mahanap ang distansya sa pagitan ng" kaluluwa "at" katawan "," upang iwasan, sa isang banda, ang saligan at pagiging banal, at sa kabilang banda, ang pagkawala ng anumang tunay na pakiramdam."

Itong mga pangangatwiran ni Yu. Karabchievsky ay nagbukas sa akin sa kabilang panig ng salita ni Mandelstam, na nagpaunawa at nagparamdam sa akin ng kanyang mga tula.

Sa dalawang-volume na edisyon ng makata, na inilathala noong 1990, mayroong isang artikulo ni S. S. Averintsev na "The Fate and Message of Osip Mandelstam", kung saan sinuri niya ang mga tampok ng poetics ni Mandelstam. Ang bahagi ng gawain ni Aveverintsev ay nakatuon sa pagsusuri ng maagang panahon ng gawain ng makata, kung saan kabilang ang tula na "Lababo".

Sa artikulo, nakakita ako ng mga kaisipang katulad ng aking pang-unawa. Sumulat ang may-akda: “Lahat ng mga lalaki sa lahat ng oras ay nakakaramdam ng katulad. Ang sakit ng pakikibagay sa mundo ng mga nasa hustong gulang, at higit sa lahat, ang hindi pagpapatuloy ng espirituwal na buhay na lalong matinding nararamdaman ... Ang sigasig ay pinoprotektahan at binabalanse ng pagpipigil sa sarili, isang matino na pagkakaiba sa pagitan ng shutter sa bahay ng isang tao at ng "ethereal world" ng hindi makataong kailaliman ng kalawakan. Ang landas ni Mandelstam tungo sa walang hanggan ay sa pamamagitan ng pagseryoso sa may hangganan, sa pamamagitan ng matatag na pagtatakda ng ilang uri ng antolohiyang hangganan.

Ang isang mas kawili-wiling gawain na naglalaman ng pagsusuri ng "Shell" ay ang artikulo ni V. V. Rogozinsky "Nakahanap ng Horseshoe" ("Wika at Literatura ng Russia sa Mga Institusyong Pang-edukasyon sa Sekundarya ng Ukrainian SSR" No. 9, 1989). Nakita ni Rogozinsky sa tulang ito ang isang mas malalim na kahulugan kaysa sa nararamdaman ko.

Para sa akin, ang tulang ito ay tungkol sa isang mahirap na panahon ng buhay ng tao - tungkol sa pagpasok sa buhay. Nakita ni Rogozinsky sa likod ng mga kumplikadong metaphorical na imahe ng makata ang problema ng ugnayan sa pagitan ng panloob na mundo ng isang indibidwal at ang kalaliman ng kalawakan. “Tao - Kabihasnan - ang Sansinukob - ito ang tatlong abot-tanaw na hinangad ng kaisipan ng makata. Lalo siyang nag-aalala tungkol sa problema ng "tao at uniberso," isinulat ni Rogozinsky sa artikulo. "Gabi" para sa kanya ay ang kailaliman ng kalawakan. "Lababo" - ang panloob na mundo ng tao.

"Tulad ng isang maliit na butil ng buhangin, tulad ng isang kristal ng asin na maaaring matunaw anumang oras, ang tao ay bale-wala kumpara sa sansinukob. Pero at the same time, magaling siya. Ang kanyang isip ay may kakayahang tanggapin ang mismong Uniberso, sa walang hangganang karagatan kung saan lumulutang ang Earth, at kasama nito, ang mga sibilisasyon, mga tao, mga kontinente ay gumagalaw sa kalawakan. At hayaan akong maging mahina, hayaan ang aking katawan na maging tulad ng isang "marupok na shell ng isang pader", ngunit ang aking kaluluwa ay hinihigop ang parehong kalangitan at malayong mundo ... "ang isinulat ng may-akda.

Mayroong ilang mga dahilan para sa pagkakaibang ito sa pang-unawa ng teksto, sa aking opinyon. Una, ang isang sapat na pag-unawa ay imposible sa prinsipyo, at pangalawa, ang koneksyon sa pagitan ng metaporikal na kahulugan at ng pangkalahatang wika sa mga tula ni Mandelstam ay napakasalimuot at hindi matatag na nagbibigay-daan para sa iba't ibang mga interpretasyon. Ito ay hindi nagkataon na ang tulang ito, sa aking pag-unawa, ay malinaw na isang pilosopiko na oryentasyon, ang ilang mga mambabasa ay may posibilidad na sumangguni sa mga lyrics ng pag-ibig. At hindi kinakailangang isaalang-alang ang mga ito na mali. Nangangahulugan ito na may nakita silang ganap na kakaiba sa likod ng mga larawan ni Mandelstam. Pangatlo, ang mga metapora ni Mandelstam, sa aking palagay, ay napakasalimuot at multifaceted na nagtatago ng iba't ibang kahulugan. Ang metaporikal na kahulugan ay tila pumipintig mula sa isang mas mababaw hanggang sa isang mas malalim na kahulugan. Ang tula ay "lumalawak" tulad ng mga bilog sa tubig: mula sa isang makitid na kahulugan hanggang sa isang mas malawak. Para sa isang binata, ang lahat ay mahalaga: ang kanyang sariling kapalaran, at ang layunin ng makata sa pangkalahatan, at ang relasyon ng isang indibidwal sa kailaliman ng uniberso. Ang lahat ng mga problemang ito ay magkasama sa kanyang isipan. At ang husay ni Mandelstam ay nakasalalay sa katotohanang nakagawa siya ng mga metaporikal na imahe na naghahatid ng pagkakaisa na ito, hindi mahahati, at pagkakaiba-iba ng kamalayan ng tao. Ang isa pang bagay ay hindi lahat ng mambabasa ay namamahala upang maunawaan ang lahat ng mga kahulugang ito. Para sa ilan, ang pinakamalalim sa kanila ay mananatiling nakatago sa kabila ng innuendo. Kaya't ang pagkakaiba sa pang-unawa sa mga akdang patula ni Mandelstam.

Eksperimento

Kamakailan, kami, mga mag-aaral sa high school, ay nahaharap sa isang matinding gawain ng pagkuha ng kaalaman at kasanayang kinakailangan para sa pang-unawa, pag-unawa at interpretasyon ng mga teksto ng iba't ibang estilo at genre. Ang wika at ang masining at nagpapahayag na tungkulin nito ay pinagsama sa fiction. Dahil dito, dapat nating matutunan ang mga katangian at posibilidad ng lahat ng yunit ng wika sa tulong ng isang tekstong pampanitikan o batay sa teksto.

Ang linguistic na pag-aaral ng teksto ay isinasaalang-alang bilang isang paraan ng pagtuturo ng kultura ng persepsyon at pag-unawa sa teksto, iyon ay, ang mga ibig sabihin ng linggwistika na pinili ng may-akda upang isama ang intensyon ng kanyang may-akda. Ang intensyon ng may-akda ay inihayag sa batayan ng pag-decipher ng mambabasa sa kahulugan ng mga anyong lingguwistika (mga istruktura) na ginamit ng pintor.

Sa kasamaang palad, walang gaanong mga mag-aaral sa paaralan na nakakaunawa ng malalim sa tekstong patula. Sa pinakamainam, alam nila ang kahulugan ng metapora o personipikasyon, mahahanap nila ang mga ito sa teksto, ngunit hindi nila nauunawaan ang kanilang kalikasan, hindi nakakakita ng mga link na nauugnay, hindi nauunawaan ang versatility ng kahulugan at hindi sinusubukang unawain ito. Ngunit, halimbawa, ang pagtatrabaho sa isang metapora ay nag-aambag sa pagbuo ng mga kakayahan sa pag-iisip, nagtuturo sa iyo na mag-isip, mag-analisa at mag-synthesize, maghanap ng mga sanhi-at-epekto na relasyon, magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena, at, siyempre, lumikha.

Upang malaman kung anong uri ng tulong sa pagsusuri sa linggwistika ang maibibigay sa interpretasyon ng isang tekstong pampanitikan, sa ika-11 baitang ng sekondaryang paaralan No. 12 nagsagawa ako ng isang eksperimento sa ilalim ng gabay ng isang guro ng wikang Ruso at panitikan Makarova I.A. Pinabasa sa mga bata ang tula ni O. Mandelstam na "The Shell" at sagutin ang mga sumusunod na tanong sa pamamagitan ng pagsulat: Ano ang naramdaman mo pagkatapos basahin ang tula? Nakuha mo ba ang kahulugan nito? Tungkol saan ang isinusulat ng may-akda?

Ang pagsusuri ng mga nakasulat na gawa ay naging posible na hatiin ang mga bata sa tatlong grupo. Ang unang pangkat ay kinabibilangan ng mga hindi nagustuhan ang tula dahil ito pala ay hindi maintindihan. Their answers were categorical: “Hindi ko nagustuhan ang tula. Hindi ko maintindihan. Ilang hindi maintindihang ekspresyon. Kaunti lang ang mga lalaking ito. Ang pangalawang grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga ganitong sagot: "Hindi ko naintindihan ang tula. Ngunit nagustuhan ko ito sa pamamagitan ng tainga, at kung bakit ko ito nagustuhan, hindi ko maipaliwanag sa mga salita. Umiikot ito sa ulo, ngunit hindi nakakakuha sa dila. Sinubukan ng mga bata sa ikatlong pangkat na linawin ang kahulugan ng tula. Kasabay nito, marami sa kanila ang intuitively na pumunta sa linguistic analysis. Narito ang mga linya mula sa isang akda: "Ang salitang "gabi" ay hindi ginagamit ng makata sa diwa na ito ay isang madilim na oras ng araw. Ito ay isang madilim na oras sa kanyang buhay. Ito ang panahon ng alienation, kung kailan walang nakakaintindi sa kanya." Makikita na ang mag-aaral ay nakahanap ng isang through image ng tula, nadama na mayroon siyang pinahabang metapora sa kanyang harapan (hindi lang niya pinangalanan ang phenomenon), sinubukang ipaliwanag ang kahulugan nito at iugnay pa ito sa direktang kahulugan. Naunawaan ng ilang mga lalaki ang kalabuan ng tula. At sa isang gawain ay may isang bagay na tulad ng isang pagtatangka na maunawaan ang metaporikal na sistema ng tula (muli, siyempre, nang hindi ginagamit ang termino): "Ang ilang mga ekspresyon ay hindi lubos na malinaw. Ngunit unti-unting bumukas ang mga hindi maintindihang pariralang ito.

Kaya, halos lahat ng mga lalaki ay emosyonal na tumugon sa tula, ngunit kakaunti ang nakaunawa sa kahulugan. Samakatuwid, ipinagpatuloy ang gawain. Ngunit ngayon ay tinanong ang mga bata ng mga tanong na dapat ay makakatulong sa kanila na maalala ang konsepto ng metapora: Ano ang nagpapahirap sa pag-unawa sa isang tula? Ano ang hindi karaniwan sa wika? Ano ang pangalan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito? Pagkatapos ay naghanap kami ng mga cross-cutting na imahe sa tula (gabi, ang kailaliman ng mundo, isang shell) at sinubukang unawain kung bakit sila itinuturing na ganoon, batay sa mga tanong: Ano ang direktang kahulugan ng mga salitang ito sa wika? Anong mga palatandaan ng mga tunay na bagay at kababalaghan ang naging batayan ng metaporikal na imahe? Ano ang kahulugan ng mga salitang ito sa tula? Bakit maaaring lumitaw ang gayong ratio ng mga direktang kahulugan sa matalinghaga?

Ang mga sumusunod na katanungan ay tinanong bilang mga katanungan sa pagbubuod:

1) Nagbago ba ang iyong pananaw sa tula pagkatapos ng pagsusuri? Kung gayon, paano?

2) Ano ang kahulugan ng mga metapora sa tula na nanatiling misteryo sa iyo? sa tingin mo bakit?

3) Posible bang ganap na makuha ang kahulugan na inilagay ng may-akda sa mga metapora? Ito ba ay mabuti o masama?

4) Posible bang iba ang pagtingin sa mga metapora na iyong sinuri? Ano ang mga dahilan nito sa mga kahulugan ng mga salita?

Nakatutuwang ihambing ang una (pagkatapos ng unang pagbasa) at ang pangalawa (pagkatapos ng pagsusuri) na mga bersyon ng persepsyon ng tula. Narito ang mga sipi mula sa ilan sa mga gawain.

"Ang shell ay marupok, misteryoso, sa ordinaryong buhay hindi ito kailangan, isang walang laman na bagay, ngunit ito ay maganda, hindi karaniwan. Ang shell ay isang uri ng panaginip na, sa kanyang buhay, ay nagpapakita sa makata ng daan patungo sa isang bagay na matayog, maganda.

"Ang liriko na bayani ay mahina, hindi sigurado sa kanyang sarili, dinurog ng" gabi "(buhay), isang kakila-kilabot, hindi tiyak, dayuhan na kapaligiran. At umaasa siyang bibigyan nila siya ng pansin, dalhin siya sa ilalim ng kanyang proteksyon, at ang buhay ay muling magkakaroon ng kahulugan.

"Ang lababo para sa isang makata ay nauugnay sa kanyang dating buhay. Hanggang sa isang tiyak na edad, nabuhay siya kasama ang kanyang imahinasyon sa pagkabata, na naniniwala na ang buhay sa hinaharap ay maganda, tulad ng isang fairy tale kung saan ang kabutihan ay laging nanalo. Ngunit may darating na punto ng pagbabago ("Ako ay itinapon sa iyong pampang"), at ang isang tao, na nahaharap sa mga paghihirap, ay nakikita na ang buhay ay hindi lamang maganda, mayroon itong sariling mga batas. Ang tadhana ay minsan parehong mabait at malupit.

"Ito ay isang liriko na tula na may malalim na pilosopikal na kahulugan, subtext, kung saan ang makata ay nag-uugnay sa malawak na mundo sa pang-unawa, sa mga damdamin ng isang indibidwal."

Hindi na ako nagulat na may iba't ibang samahan ang mga kaklase ko tungkol sa tulang ito. Sumulat sila tungkol sa pag-ibig at kalungkutan, tungkol sa ugnayan ng personalidad at kapangyarihan, tungkol sa papel ng tao sa buhay ng sansinukob. Kinumpirma lamang nito ang aking ideya na ang bawat mambabasa ay may sariling mga personal na kahulugan. Ang pag-aaral ng mga akda ay nagpakita na ang linguistic analysis ay nakatulong sa pagpasok sa masalimuot na mundo ng mga metaporikal na larawan ni Mandelstam. Siyempre, hindi lahat ay naunawaan ang malalim na kahulugan ng tula. Ngunit sinubukan nilang gawin ito, kahit na ang mga sa una ay tiyak na hindi tinanggap ang "hindi maintindihan" na makata.

natuklasan

Ang interpretasyon ng mga metapora, at lalo na ang mga pinalawak na metapora, ay minsan mahirap at nangangailangan ng mambabasa na magkaroon ng kaugnay na karanasan at kaalaman, dahil ang tema ng isang metapora ay maaaring malalim na maitago sa isang kultural at historikal na konteksto. Ang interpretasyon ng mga metapora ay gawa ng parehong lumikha at tagapagsalin. Ang pag-unawa (pati na rin ang paglikha) ng isang metapora ay resulta ng isang malikhaing pagsisikap: ito ay kasing liit na napapailalim sa mga panuntunan.

Ang hanay ng mga posibilidad para sa pagbibigay-kahulugan at pag-unawa sa mga metapora ay napakalawak, dahil ito ay nakasalalay hindi lamang sa konteksto ng leksikal na pagganyak ng pagpapahayag, kundi pati na rin sa buong sitwasyon ng komunikasyon kung saan isinasagawa ang operasyong ito, at partikular sa kakayahan. ng addressee.

Para sa mga gumagamit ng wika na sinanay sa iba't ibang paraan, ang mga pagsisikap sa paglikha ng kahulugan ay nagsisimula at nagtatapos sa, marahil, hindi sa lahat ng magkadikit na punto ng saklaw na ito. Para sa isang tao na nasanay sa kayamanan ng mga tekstong pampanitikan, nakatuon sa modernong tula at sanay sa iba't ibang kolokyal at praktikal na pananalita, ang hangganan ng mga metaporikal na proseso ay ganap na naiiba mula sa kung saan ito namamalagi para sa isang ordinaryong kumakain ng "pang-araw-araw na tinapay. "ng mga serye sa telebisyon. Para sa isang linguistic ignoramus, maaari itong nasa isang patay na punto, malapit sa zero - ang pinakasimpleng metapora ay kumakatawan sa isang hindi malulutas na hadlang ng kahulugan para sa kanya.

Gayunpaman, hindi lamang ang estilista at linguistic na paghahanda ng addressee ang mahalaga dito, kundi pati na rin ang kanyang pangkalahatang saloobin, ang paniniwala sa pagkakaroon o kawalan ng isang nakatagong kahulugan ng pagpapahayag, ang pagkilala sa karapatan ng may-akda nito na lumikha ng gayong mga paghihirap, ang paniniwala sa halaga ng kung ano ang nagbibigay ng pagtagumpayan ang mga paghihirap na ito.

Mga sanggunian:

1. Aveverintsev S. S. Ang kapalaran at mensahe ng Mandelstam // Mandelstam O. E. Works, M., 1990.

2. Berezin F. M., Golovin B. N. General linguistics, M., 1979.

3. Karabchievsky Yu. Mandelstam Street // Kabataan, 1991, No.

4. Mandelstam O. E. "Works", M., 1990.

5. Merkin G. S. Zybina T. M., Maksimchuk N. A. Pag-unlad ng pagsasalita. Nagpapahayag na paraan ng masining na pananalita: Isang gabay para sa guro / Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ni G. S. Merkin, T. M. Zybina. - M .: OOO "Salita ng Ruso - Aklat na Pang-edukasyon", 2002. - 208 p.

6. Moskvin V.P. Stylistics ng wikang Ruso: Mga pamamaraan at paraan ng pagpapahayag at makasagisag na pananalita (pangkalahatang pag-uuri). Bahagi II: Handbook ng Mag-aaral. - Volgograd: Guro, 2004, pp. 123-127.

7. Nekrasova E. A. Metaphor at ang kapaligiran nito sa konteksto ng artistikong pananalita, M., 1995.

8. Ozhegov S. I. Diksyunaryo ng wikang Ruso: Ok. 57000 salita / Ed. kaukulang miyembro ANSSSR N, Yu. Shvedova. - 20th ed., stereotype. M.: Rus. yaz., 1988. - 750 p.

9. Rogozinsky V. V. Paghahanap ng horseshoe // "Wika at panitikan ng Russia sa pangalawang institusyong pang-edukasyon ng Ukrainian SSR", 1989, No. 9.

Gaano kadalas ka nakakatagpo ng mga taong nakakapagsalita ng purong Ruso, nang walang pag-uulit at pagbabawal, upang ma-hypnotize ang interlocutor mula sa mga unang salita, at sumasaklaw sa isang stream ng pag-iisip, dalhin siya sa pinakadulo ng diyalogo, hindi hayaan ang thread ng pag-uusap ay makaligtaan at maingat na pagmamasid na Kawili-wili ba sa nakikinig ang tekstong inilalahad?

Kadalasan, ang mga nakaranasang tagapagsalita, manunulat at mga tao na ang propesyon, sa isang paraan o iba pa, ay konektado sa komunikasyon at panitikan, ay nakakagawa ng gayong impresyon sa kausap, upang mahanap ang kanyang mga kahinaan. Nagtagumpay sila dito salamat sa maraming iba't ibang mga trick, kabilang ang kapag gumagamit ng literary speech - tropes. Isa sa mga landas na nakakatulong gawing mas malinaw ang pahayag mas makatas at mas matalinghaga ang metapora. At susubukan naming maunawaan kung ano ito, at kung ano ang kakanyahan at kahulugan nito.

Kasaysayan ng metapora

Nais kong magsulat ng isang bagay tungkol sa pinagmulan ng metapora, ngunit, sa kabutihang palad, o kabaligtaran, ito ay imposible. Nagmula ito, marahil, kasama ng wika, pantasya, at sa prinsipyo ng isang tao. Sa kanya, siya ay lumaki at umunlad.

Kaya ano ang isang metapora sa panitikan? Kung isasaalang-alang namin ang isyung ito sa hindi bababa sa detalye, maaari naming sabihin na ang paghahambing na ito, ngunit, paghuhukay ng mas malalim, ang kahulugan ay magiging mas malawak para sa iyo. Metapora - matalinghagang paghahambing isang bagay sa isa pa sa batayan ng ilang mga pag-aari, ang panuntunang ito, sa pamamagitan ng paraan, sinubukan ng mga futurist na i-bypass at huwag pansinin hangga't maaari. Ang kahulugan ng landas na ito para sa kanila ay ang paghahatid ng mga damdamin, emosyon at mga larawan sa harap ng mambabasa. Mayroong hindi mabilang na mga halimbawa ng mapangahas na futuristic metapora sa mga tula ni Mayakovsky, kung kaya't ito ay nagkakahalaga ng pag-isipan:

• Sa likod ng araw ng mga kalye, isang walang silbi, maluwag na buwan ang naka-hobble sa kung saan - inihambing ng makata ang buwan sa isang matandang babae, mahina at malungkot;
• Ang harina sa kalye ay tahimik na perlas.

Isang sigaw ang lumabas sa kanyang lalamunan.

Mabalahibo, nakabara sa lalamunan,

Mga mabilog na taxi at bony hansom.

Nagmamadali ang dibdib.

Ang mga konsumo ay mas patag. - ang tulang ito ay naglalarawan ng paghahambing kung saan ang kalye ay inihahalintulad sa isang maysakit;

• Sa pavement

ang aking kaluluwa ay nadudurog

ang mga hakbang ng mga baliw

twist hard phrases takong. - sa parehong tula, sa kabaligtaran - ang tao mismo ay inihalintulad sa kalye.

• Ibinabato ang Milky Way bilang bitayan, kunin at bitayin ako, isang kriminal. - isang hindi kapani-paniwalang pangungusap na malinaw na naglalarawan ng kahulugan kung paano nakikita ng manunulat ang mabituing kalangitan, ibig sabihin, ang paghahambing ng milky way na may lubid para sa bitayan kung saan dapat bitayin ang may-akda.

Natutunan namin ang tungkol sa metapora bilang isang pampanitikang tropa mula sa Mga turo ni Aristotle, na naniniwala na ito ay dapat na mas malapit hangga't maaari sa katotohanan at nagpapakilala ng isang hindi maikakaila na pagkakahawig sa paksa. Ang pilosopo ng sinaunang panahon ay sigurado na ang sining, kabilang ang panitikan, ay dapat na maihatid ang pagiging totoo ng nakapaligid na buhay ng lumikha, ito ang kakanyahan at kahulugan nito.

Ngunit, sa paglipas ng panahon, ang mga opinyon tungkol sa pag-aari at pag-andar ng paghahambing ay kapansin-pansing nagbago, at sa panahon ng futurism, na binanggit nang kaunti sa itaas, ang mga tagalikha ay dumating sa konklusyon na ang kumplikadong paghahambing na ito ay dapat gamitin upang isipin ng mambabasa ang tungkol sa kung bakit gustong sabihin ng may-akda nang eksakto at kung ano ang nakita niya sa paghahambing.

Talaga, ito ay isang metapora paglalarawan ng pananaw sa mundo ang manunulat mismo, isang landas, ang kakanyahan nito ay upang maihatid ang mga imaheng nagkukumahog sa ulo ng manunulat, at upang bigyan ang mambabasa ng pagkakataong isipin ang pananaw ng may-akda nang malinaw hangga't maaari.

Istraktura at prinsipyo ng metapora

Ang talinghaga mismo ay isang multifaceted at kumplikadong konsepto, kung saan ang lahat ay hindi madaling ayusin gaya ng sa unang tingin, ngunit lahat ay may karapatan sa isang pagkakataon, kaya susubukan namin.

Mga bahagi ng pagbuo ng isang metapora

Ang gayong multifaceted na paghahambing, na sumasalamin sa buong kakanyahan ng panloob na mundo ng may-akda at ang kanyang pananaw sa buhay, ay hindi maaaring balangkasin, ayon sa hindi bababa sa ilang mga dogma at ang batas ng bokabularyo sa panitikan. Kaya isaalang-alang natin mga elemento ng semantiko, na kinakatawan ng mga particle ng isang solong buong canvas - metapora.

Isaalang-alang ang mga bahagi sa halimbawa ng naturang metapora: "ito ay nalanta, nawawala ang kagandahan nito."

Mga uri ng metapora

Mayroong dalawang pangunahing uri ng metapora - tuyo at pinalawak. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay halata at agad na maliwanag, kaya ang tanong kung paano makahanap ng isang metapora ay hindi dapat lumabas, kahit na para sa mga walang karanasan na mga mambabasa.

Tuyong metapora- isang paghahambing, madalas na matatag na itinatag sa pang-araw-araw na buhay, na kung minsan ay mahirap mapansin sa isang pag-uusap, halimbawa:

• Eyeball - isang metapora na ang kahulugan ay halata, at ang paghahambing ay nasa salitang mansanas, dahil sa pagkakatulad ng mga anyo;
• Cabinet leg - binti, ang paghahambing na ito ay ginagamit dahil sa ang katunayan na ito ay isang suporta, pati na rin ang mga mas mababang paa ng tao, kahit na ang mga kasangkapan ay malinaw na hindi makagalaw dito;
• Mga gintong salita - natural, ang mga salita ay hindi gawa sa isang mahalagang bato, ngunit tulad ng isang parallel ay iguguhit, salamat sa malaking halaga ng kung ano ang sinabi;
• Nasusunog na mga dahon - sa katunayan, ang mga dahon ay hindi kumikinang, kaya lang ang kulay nito ay nakapagpapaalaala sa apoy, sa pamamagitan ng paraan, ang oras para sa "nasusunog na mga dahon" ay ang paboritong oras ni Pushkin, isa rin sa mga tagahanga ng paggamit ng matingkad na metapora sa kanyang mga tula.

Pinalawak na metapora madalas gumamit ng panitikan ang mga tao. Ang ganitong paghahambing ay maaaring tumagal para sa isang linya, pangungusap, talata, pahina o aklat.

Kaya, mahihinuha natin na ang ating wika ay mayaman at magkakaiba. Bukod dito, ito ay malawak at mahusay. Isang malaking bilang ng mga manunulat, makata at pilosopo ang nagpapatunay sa mga simpleng katotohanang ito sa loob ng maraming siglo. Mula sa mahusay na pag-iisip ni Aristotle hanggang Pushkin, Lermontov, Tolstoy at, sa huli, sina Mayakovsky at Vysotsky. Lahat sila ay nag-usap tungkol sa mga kasiyahan ng katutubong pag-uusap. At kailangan lang nating tandaan na ang salita ay parehong maaaring pumatay at magpagaling. Sabihin ang iyong sariling wika at hanapin ang kagandahan sa karaniwan, good luck.

2.3 Pinalawak na metapora

Sinuri namin ang 4 na tula na gumagamit ng mga detalyadong metapora.

Ang paggamit ng isang metapora ay napakadalas na nagsasangkot ng pagkuwerdas ng mga bagong metapora, na nauugnay sa kahulugan sa una; bilang isang resulta nito, lumitaw ang isang detalyadong metapora: (Ang ginintuang kakahuyan ay pinigilan ito ng isang birch, masayang wika ... - Siya). Ang mga pinalawak na metapora ay umaakit sa mga pintor ng salita bilang isang partikular na kapansin-pansing kagamitang pang-istilya ng matalinghagang pananalita (17. p. 109).

Kung saan nakahiga ang mga damong sutla sa tahimik na backwater.

Isang napaka-kagiliw-giliw na halimbawa. Ang tula ni Yesenin na "Swan". Nasaan ang tahimik na backwater, i.e. ang look ng ilog, na idiniin sa dalampasigan, ay nakatayo, at siya ay lubhang malungkot. At sa tabi nito ay hindi lamang ordinaryong, berdeng damo, ngunit sutla!

Ang araw ay lalabas, na kumikislap ng ikalimang ginto.

Sa halimbawang ito, na kinuha mula sa tula na "Dove", nakita natin na nais sabihin ni S. Yesenin na magtatapos ito, lalabas ang araw, at makakakita tayo ng maliwanag na pulang bukang-liwayway.

At ang agila, na nagpapakpak ng mga pakpak, ay sumugod sa lupa na parang palaso.

Ang tula na "Swan". Kung saan ipinakita sa amin ni S. Yesenin ang isang matigas ang ulo, mabilis, mapagmataas na agila, kung saan, pagpapapapak ng mga pakpak nito, sumugod sa lupa tulad ng isang palaso ...

Ang bakod ng wattle ay may tinutubuan na mga nettle, na binihisan ng maliwanag na ina-ng-perlas.

Sa tulang "Magandang umaga", ginamit ni Yesenin ang isang pinahabang metapora bilang isang matingkad na pangkakanyahan na aparato ng matalinghagang pananalita.

Ang gawain ni S. Yesenin ay nailalarawan sa pamamagitan ng estilo ng isang pinahabang metapora.

2.4 Karaniwang metapora ng wika

Napag-aralan namin ang higit sa 15 mga tula ni S. Yesenin, at mula sa kanila ay sinuri namin ang 5 mga halimbawa na may metapora ng isang pangkalahatang karakter ng wika.

May mga metapora ng isang pangkalahatang katangian ng wika (binura o petrified), mga metapora na nagpapanatili ng "kasariwaan", at mga metapora na may wastong likas na patula, na naiiba sa kanilang indibidwal na katangian. Mga karaniwang metapora ng petrified na wika:

(isang sanga ng ilog, leeg ng bote, paanan ng bundok, atbp.) ay hindi nabibilang sa paraan ng verbal figurativeness.

Ang istilong paraan ng ganitong uri ay mga metapora ng malawakang paggamit, wika nga, na may pre-made na imahe, ngunit hindi nawawala ang kanilang pagiging bago (ang kanilang mga imahe ay malinaw na nararamdaman ng mga nagsasalita):

ginintuang taglagas, kulay-abo na buhok na pilak, transparency ng brilyante, mainit na panahon, metal sa boses, init ng mga pulong, oak (tungkol sa isang tao).

Kabilang dito ang tinatawag na folk-poetic constant metaphors at metaphorical epithets:

sisne, kalapati (tungkol sa isang babae), falcon (tungkol sa isang tao), bagyo (isang bagay na kahanga-hanga).

Ang isang metapora ay hindi dapat malayo, hindi natural (kapag ang mga palatandaan o konsepto na hindi pinagsama sa buhay, sa kalikasan ay inihambing; tandaan na ang isang metapora ay isang nakatagong paghahambing). Dapat itong sumunod sa mga batas ng wika. Dapat ding tandaan na ang isang metapora (pati na rin ang iba pang matalinghagang paraan) ay may posibilidad na mabilis na "burahin" mula sa madalas na paggamit at maging isang pamantayan. Ito ang prosesong ito na madalas na sinusunod sa pagsasalita sa pahayagan, kapag ang isang kamakailang bagong metapora ay naging isang nakakainis na template na nawala ang lahat ng dating imahe nito (mga beacon ng produksyon, matataas na linya, berdeng kalye).

Tingnan natin ang isang karaniwang metapora ng wika na may mga halimbawa:

Maglagay ng apoy sa mga puso.

Sa halimbawang ito, na kinuha mula sa tula ni S. Yesenin na "The Blacksmith", nakikita natin ang isang nagniningas na ekspresyon na puno ng enerhiya at isang singil ng positibo, lakas at, siyempre, mga damdamin, na may malaking epekto sa mga tao!

Nakatulog ang mga gintong bituin.

Sa tula ni Yesenin na "Magandang umaga", ang metapora ay ipinakita nang matagumpay, makulay at maliwanag.

Nakangiti ang sleepy birches.

Narito ang Yesenin ay lumilikha ng isang imahe para sa aming mga birch. At ang imahe ay umaga pa lang. Malumanay, na parang may pag-aalaga, sindak at pagmamahal, ipinapakita niya sa amin ang nakangiting natutulog na mga puno ng birch.

Ang isang hanay ng mga umiiyak na wilow ay natutulog.

Sa halimbawang ito, na kinuha mula sa tula na "Mikola", nakikita natin kung paano binibigyan ng imahe ang mga willow, at kung paano pinagkalooban sila ni S. Yesenin ng mga damdamin at kasiglahan.

Ang Diyos Mismo ay lumilipad sa ibabaw ng lupa.

Sa tulang "The Village", si Yesenin ay gumagamit talaga ng mga metapora na patula na naiiba sa kanilang indibidwal na karakter.

Bilang resulta ng pagsusuri ng ilang mga tula, maaari nating tapusin na ang mga pangkalahatang metapora ng wika ay karaniwan din sa gawain ni S. Yesenin.

Mga konklusyon sa kabanata ΙΙ

Matapos suriin ang paggamit ng iba't ibang uri ng metapora sa mga liriko ng S. Yesenin, dumating kami sa mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang mga proseso ng metapora ay kadalasang nagpapatuloy sa magkasalungat na direksyon: mula sa tao patungo sa kalikasan, mula sa kalikasan patungo sa tao, mula sa walang buhay hanggang sa may buhay at mula sa buhay hanggang sa walang buhay.

2. Lumalabas ang metapora kapag inihahambing ang mga bagay na kabilang sa iba't ibang klase. Ang lohikal na kakanyahan ng isang metapora ay tinukoy bilang isang error sa kategorya o isang taxonomic shift.

3. Dapat ding tandaan na ang metapora ni Yesenin ay maaaring nominal at berbal, na ang bawat isa ay nahahati sa: personified, at non-personified.

5. Paghahambing ng mga bagay, metapora contrasts.

6. Binabawasan ng metapora hindi lamang ang paghahambing, kundi pati na rin ang pagsalungat, hindi kasama dito ang terminong naglalaman ng negation: "Si Vanya ay hindi isang bata, ngunit isang tunay na loach." Kung ang pinaikling termino ay mahalaga para sa pagbibigay-kahulugan sa metapora o pagtutok sa kaibahan, maaari itong ibalik: "Hindi ito pusa, ito ay isang tulisan." Ang metapora ay talagang isang kamangha-manghang tropa!

Konklusyon

Metapora, ibang-iba ito! Ang metapora ay ginagamit sa pang-araw-araw at masining na pananalita. Ang patula na metapora ay naiiba sa pamilyar na talinghaga sa sambahayan sa pagiging bago at bago. Sa tula at tuluyan, ang metapora ay hindi lamang isang paraan ng leksikal na pagpapahayag, ngunit isang paraan ng pagbuo ng mga imahe.

Nasuri namin ang higit sa 15 mga gawa ni S. Yesenin:

"Mikola", "Bogatyrsky whistle", "Birch", "Dove", "Blacksmith", "Swan", "Good morning", "Oktoikh", "Village", "Powder", "Singing call", "Green hairstyle ", at mga tula" 1914 "," 1916 ". at "1917" atbp.

Ang metapora ay ang pinakakaraniwang paraan ng pagbuo ng mga bagong kahulugan, karamihan sa ating pang-araw-araw na konsepto ay likas na metaporikal. Ang aming pang-araw-araw na pananalita ay puno ng talinghaga: umuulan, nawala ang kanyang ulo, nahihilo, network ng kalakalan, sumisikat ang araw. (V.N. Yartsev)

Mayroong ilang mga uri kung saan maaaring hatiin ang metapora: indibidwal-may-akda, pinalawak at pangkalahatang wika.

Maaari itong maging simple, na binubuo ng isang expression na ginamit sa isang makasagisag na kahulugan, at pinalawak.

Gayundin, ang metapora ay maaaring nominal at berbal, na ang bawat isa ay nahahati sa: personified at non-personified.

Sa term paper na ito, ipinakita ang metapora sa aksyon, sinubukan naming ibunyag ang lahat ng mga facet, panig at mekanismo nito. Ngunit ang talinghaga ay nakakaakit sa atin dahil ito ay hinabi sa buhay mismo. Samakatuwid, hindi tayo maaaring manatiling mga theoreticians lamang, na nakikitungo sa metapora. Hindi namin siya lubos na pahalagahan kung hindi namin nakikita kung ano ang kanyang kaya.

Bibliograpiya

1. Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. sa 4 na volume. Sa ilalim ng pag-edit ni Propesor D.N. Ushakov. Publishing house na "Terra", M., - 1996

2. Diksyonaryo ng ensiklopediko na pangwika. Sa ilalim ng pag-edit ni Propesor V.N. Yartsev. "Soviet Encyclopedia", M., - 1990

3. Diksyunaryo ng panitikang Ruso. Inedit ni M.T. Urtmintseva. Publishing house na "Tatlong Bayani", Nizhny Novgorod, - 1997

4. Maikling diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan. L. Timofeev, N. Vengrov. Publishing house na "Uchpediz", M., - 1963

5. Panitikan at sining: Universal encyclopedia ng mag-aaral. Pinagsama ni A.A. Vorotnikov. Minsk, "Valev" - 1995

6. Panitikan. Handbook ng mag-aaral. Inedit ni V.Ya. Lipkova, N.G. Bykova. Philological Society "Slovo", M., 1995

7. Modernong wikang Ruso. Teorya. Pagsusuri ng mga yunit ng wika. Sa 3 bahagi, bahagi 1. Na-edit ni E.I. Dibrova. Publishing house na "Phoenix", Rostov - on - Don, 1997

8. Modernong wikang Ruso. Binuo ni N.S. Volgina, D.E. Rosenthal. Publishing house "Higher school", M., 1971

9. Kasaysayan ng panitikang Russian Soviet. Sa 4 na volume. Inedit ni A.T. Dementieva. Tomo 1. Publishing house "Science", M., 1967

10. Ang masining na paghahanap ni Yesenin. A.A. Volkov. "Soviet writer", M., 1976

11. Sergei Yesenin: Larawan. Mga tula. Epoch. Prokushev Yu.L. Publishing house na "Young Guard", M., 1989

12. Sergei Yesenin. Mga problema sa pagkamalikhain. Digest ng mga artikulo. Binuo ni P.F. Yushin. Publishing house na "Sovremennik", M., 1978

13. Sergei Yesenin. Mga nakolektang gawa sa 3 volume. Inedit ni E.A. Yesenina, S.A. Vasiliev. Publishing house na "Pravda", M., 1970

14. Sergei Yesenin. Mga paborito. In-edit ni Zh.T. Novoselskaya, S. Krivshenko. Publishing house "Far East", Vladivostok, 1972

15. Sergei Yesenin: mga dramatikong tula, tula. Publishing house na "Fiction". Moscow 1966

16. Wikang Ruso. Encyclopedia. M., 1997

17. M.N. Kozhina "Ang istilo ng wikang Ruso." Publishing house na "Enlightenment".

18. I.B. Golub "Ang istilo ng wikang Ruso". Moscow 1997 IRIS-press publishing house.

Abstract para sa course work

1) METAPHOR (mula sa Greek transfer) - isang uri ng trail, paglilipat ng mga katangian o katangian ng isang bagay patungo sa isa pa ayon sa prinsipyo ng pagkakatulad. Kulay, hugis, kalikasan ng paggalaw, anumang indibidwal na katangian ng mga bagay ay maaaring magkatulad. Sa metaporikal na paglilipat, nagbabago ang bagay, ngunit ang representasyon o konsepto mismo, na dating itinalaga sa ibang bagay, ay hindi nagbabago nang buo. Anumang tanda ng orihinal na representasyon o konsepto ay kinakailangang nananatili (Ushakov).

2) Pangunahing kasama sa mga paraan ng verbal imagery ang mga trope at figure: metapora, metonymy, synecdoche, personification, figurative comparison, epithet, hyperbole, anaphora, epiphora, atbp.

3) Ang isang metapora ay maaaring maging simple, na binubuo ng isang ekspresyon, ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan at pinalawak.

4) Ang metapora ni Yesenin ay maaaring parehong nominal at verbal, na ang bawat isa, naman, ay nahahati sa hindi personified at personified.

5) Ang mga proseso ng metapora ay madalas na nagpapatuloy sa magkasalungat na direksyon: mula sa tao patungo sa kalikasan, mula sa kalikasan patungo sa tao, mula sa walang buhay hanggang sa may buhay at mula sa buhay hanggang sa walang buhay.

7) Paghahambing ng mga bagay, metapora contrasts.

8) Binabawasan ng metapora hindi lamang ang paghahambing, kundi pati na rin ang pagsalungat.

9) Sa term paper na ito, ipinakita ang metapora sa aksyon, sinubukan naming ibunyag ang lahat ng mga facet, panig at mekanismo nito. Ngunit ang talinghaga ay nakakaakit sa atin dahil ito ay hinabi sa buhay mismo. Samakatuwid, hindi tayo maaaring manatiling mga theoreticians lamang, na nakikitungo sa metapora. Hindi namin siya lubos na pahalagahan kung hindi namin nakikita kung ano ang kanyang kaya.

... (snow, bloom, blue, songs, etc.) ay metapora at sinasagisag pa nga, na nagdadala ng karagdagang artistikong kahulugan na nakuha sa konteksto ng akda ni Yesenin. Sa tula na "Winter sings - calls out ..." anthropomorphic metapora at paghahambing ay mahusay at mainam na ginamit. Ang taglamig ay "tumawag" at "kumanta", "nagpapatahimik" sa malabo na kagubatan, "ang snowstorm ay kumakalat na parang silk carpet", at ang blizzard ay umuungal at nagagalit. ...

Ang matalinghagang kahulugan ng isang salita, kapag ang isang kababalaghan o bagay ay inihalintulad sa isa pa, at maaaring magamit ang parehong pagkakatulad at kaibahan. Ang metapora ay ang pinakakaraniwang paraan ng pagbuo ng mga bagong kahulugan. Ang mga tula ni Esenin ay nakikilala hindi sa pamamagitan ng pagkahumaling sa mga abstraction, allusions, hindi malinaw na mga simbolo ng kalabuan, ngunit sa materyalidad at konkreto. Lumilikha ang makata ng kanyang mga epithets, metapora, paghahambing at mga imahe. Pero siya...

Ang lahat ay kumikilos, sa pagbabago, sa maayos na pagkakaisa sa tao. Ang makasagisag na embodiment, isang malinaw na metapora, isang sensitibong pang-unawa sa alamat ay sumasailalim sa mga masining na paghahanap ni Yesenin. 2. Ang tema ng inang bayan sa mga liriko ni Yesenin. Sa lahat ng edad, ang mga artista, na sumasalamin sa kagandahan at kahabag-habag ng Russia, ang pag-ibig sa kalayaan ng kanyang buhay at espirituwal na pagkaalipin, pananampalataya at kawalan ng pananampalataya, ay naghangad na lumikha ng isang natatanging indibidwal na imahe...

Kaya, sa pagsusuri sa mga liriko ni S. Yesenin, nakita natin na ang makata ay lumiliko sa mga cosmic motive upang maunawaan ang ilang mga kaganapan, upang maunawaan ang mundo sa paligid niya. "WOODY MOTIVES" NG S. YESENIN'S LYRICS Ang kalikasan ay ang lahat-lahat, pangunahing elemento ng pagkamalikhain ng makata. Maraming mga tula ng unang bahagi ng S. Yesenin ay napuno ng isang pakiramdam ng hindi maihihiwalay na koneksyon sa buhay ng kalikasan ("Ina sa Bathing Suit ...", "Hindi ako nagsisisi ...

Sa bokabularyo, ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ay mga landas(isinalin mula sa Greek - liko, liko, larawan) - espesyal na matalinghaga at nagpapahayag na paraan ng wika, batay sa paggamit ng mga salita sa isang matalinghagang kahulugan.

Kabilang sa mga pangunahing uri ng trope ang: epithet, paghahambing, metapora, personipikasyon, metonymy, synecdoche, paraphrase (periphrase), hyperbole, litote, irony.

Espesyal na lexical figurative at expressive na paraan ng wika (tropes)

Epithet(isinalin mula sa Greek - aplikasyon, karagdagan) ay isang matalinghagang kahulugan na nagmamarka ng isang tampok na mahalaga para sa isang partikular na konteksto sa itinatanghal na kababalaghan.

Mula sa isang simpleng kahulugan, ang epithet ay naiiba sa masining na pagpapahayag at pagiging matalinhaga. Ang epithet ay batay sa isang nakatagong paghahambing.

Kasama sa mga epithet ang lahat ng "makulay" na kahulugan, na kadalasang ipinapahayag ng mga adjectives.

Halimbawa: malungkot na ulila Lupa(F. I. Tyutchev), kulay abong fog, lemon light, tahimik na kapayapaan(I. A. Bunin).

Ang mga epithet ay maaari ding ipahayag:

- mga pangngalan , na kumikilos bilang mga aplikasyon o panaguri, na nagbibigay ng matalinghagang paglalarawan ng paksa.

Halimbawa: mangkukulam - taglamig; ina - keso lupa; Ang makata ay isang lira, hindi lamang ang nars ng kanyang kaluluwa(M. Gorky);

- pang-abay kumikilos bilang mga pangyayari.

Halimbawa: Sa ligaw ay nakatayong nag-iisa sa hilaga...(M. Yu. Lermontov); Ang mga dahon ay nakaunat nang mahigpit sa hangin(K. G. Paustovsky);

- mga gerund .

Halimbawa: ang mga alon ay humahangos at kumikislap;

- mga panghalip nagpapahayag ng sukdulang antas ng ito o ang kalagayang iyon ng kaluluwa ng tao.

Halimbawa: Sabagay, may mga away away, Oo, sabi nila, ilan pa!(M. Yu. Lermontov);

- mga participle at participle turnovers .

Halimbawa: Ang mga nightingales na may mga dumadagundong na salita ay nag-aanunsyo ng mga limitasyon sa kagubatan(B. L. Pasternak); Inaamin ko rin ang hitsura ng ... mga manunulat na hindi makapagpatunay kung saan sila nagpalipas ng gabi kahapon, at walang ibang salita sa wika, maliban sa mga salita, hindi naaalala ang pagkakamag-anak (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Ang paglikha ng mga matalinghagang epithet ay karaniwang nauugnay sa paggamit ng mga salita sa isang matalinghagang kahulugan.

Mula sa pananaw ng uri ng matalinghagang kahulugan ng salita, na kumikilos bilang isang epithet, lahat ng epithets ay nahahati sa:

metaporikal (Ang mga ito ay batay sa isang metaporikal na matalinghagang kahulugan.

Halimbawa: gintong ulap, napakalalim na kalangitan, lilac fog, naglalakad na ulap at nakatayong puno.

Metaphorical epithets- isang kapansin-pansing tanda ng istilo ng may-akda:

Ikaw ang aking cornflower blue na salita
Mahal kita magpakailanman.
Paano nabubuhay ang aming baka ngayon,
Sadness straw pulling?
(S.A. Yesenin. "Hindi pa ako nakakita ng mga ganoon kaganda?");

Gaano kasakiman ang mundo ng kaluluwa ng gabi
Pakinggan ang kwento ng kanyang minamahal!
(Tyutchev. "Ano ang iyong napapaungol, hangin sa gabi?").

metonymic (Ang mga ito ay batay sa isang metonymic na matalinghagang kahulugan.

Halimbawa: suede na lakad(V. V. Nabokov); scratchy look(M. Gorky); birch masayahin wika(S. A. Yesenin).

Mula sa isang genetic na pananaw Ang mga epithet ay nahahati sa:

- pangkalahatang wika (nakamamatay na katahimikan, lead waves),

- katutubong-tula (permanente) ( pulang araw, marahas na hangin, mabuting kapwa).

Sa patula na alamat, ang epithet, na, kasama ang tinukoy na salita, ay bumubuo ng isang matatag na parirala, gumanap, bilang karagdagan sa nilalaman, mnemonic function (gr. mnemo nicon- ang sining ng memorya).

Ang patuloy na mga epithets ay naging mas madali para sa mang-aawit, ang tagapagsalaysay upang maisagawa ang gawain. Ang anumang teksto ng alamat ay puspos ng tulad, para sa karamihan, "pagdekorasyon" epithets.

« Sa alamat, - isinulat ng kritikong pampanitikan na si V.P. Anikin, - ang batang babae ay palaging pula, mahusay na ginawa - mabait, ama - mahal, mga bata - maliit, bata - malayo, katawan - puti, mga kamay - puti, luha - sunugin, boses - malakas , busog - mababa, mesa - oak, alak - berde, vodka - matamis, agila - kulay abo, bulaklak - iskarlata, bato - nasusunog, buhangin - maluwag, gabi - madilim, kagubatan - walang pag-unlad, bundok - matarik, kagubatan - siksik, ulap - kakila-kilabot, ang hangin ay marahas, ang bukid ay malinis, ang araw ay pula, ang busog ay masikip, ang taberna ay ang hari, ang sable ay matalim, ang lobo ay kulay abo, atbp.»

Depende sa genre, medyo nagbago ang pagpili ng mga epithets. Ang paglilibang ng istilo, o stylization ng mga genre ng folklore, ay nagsasangkot ng malawakang paggamit ng pare-parehong epithets. Oo, marami sila Isang kanta tungkol kay Tsar Ivan Vasilievich, isang batang guwardiya at isang matapang na mangangalakal na Kalashnikov» Lermontov: ang araw ay pula, ang ulap ay bughaw, ang gintong korona, ang mabigat na hari, ang matapang na mandirigma, ang isip ay malakas, ang isip ay itim, ang puso ay mainit, ang mga balikat ay bayani, ang sable ay matalas. atbp.

Maaaring isama ng epithet ang mga katangian ng marami mga landas . Batay sa metapora o sa metonymy , maaari din itong isama sa personipikasyon ... maulap at tahimik na azure sa ibabaw malungkot na ulila lupa(F. I. Tyutchev), hyperbole (Alam na ni Autumn kung ano ang malalim at piping kapayapaan - Isang tagapagbalita ng mahabang masamang panahon(I. A. Bunin) at iba pang mga landas at pigura.

Ang papel ng mga epithets sa teksto

Ang lahat ng epithets bilang maliwanag, "nag-iilaw" na mga kahulugan ay naglalayong pahusayin ang pagpapahayag ng mga larawan ng mga itinatanghal na bagay o phenomena, sa pag-highlight ng kanilang mga pinaka makabuluhang tampok.

Bilang karagdagan, ang mga epithets ay maaaring:

Palakasin, bigyang-diin ang anumang katangian ng mga bagay.

Halimbawa: Pagala-gala sa mga bato, isang dilaw na sinag ang gumapang sa ligaw na kweba At nagpapaliwanag sa makinis na bungo...(M. Yu. Lermontov);

Linawin ang mga natatanging tampok ng bagay (hugis, kulay, sukat, kalidad):

Halimbawa: Kagubatan, tulad ng pininturahan na tore, Lilac, ginto, pulang-pula, Masayahin, motley na pader Nakatayo sa ibabaw ng maliwanag na glade(I. A. Bunin);

Lumikha ng mga kumbinasyon ng salita na magkasalungat sa kahulugan at nagsisilbing batayan para sa paglikha ng isang oxymoron: hamak na luho(L. N. Tolstoy), makinang na anino(E. A. Baratynsky);

Upang maihatid ang saloobin ng may-akda sa inilalarawan, upang ipahayag ang pagtatasa ng may-akda at ang pang-unawa ng may-akda sa kababalaghan: ... Mabaho ang mga patay na salita(N. S. Gumilyov); At pinahahalagahan namin ang makahulang salita, at pinarangalan namin ang salitang Ruso, At hindi namin babaguhin ang kapangyarihan ng salita.(S. N. Sergeev-Tsensky); Ano ang ibig sabihin ng pagngiti pagpapala langit, itong masayang pahingahang lupa?(I. S. Turgenev)

Mga matalinghagang epithet i-highlight ang mahahalagang aspeto ng inilalarawan nang hindi nagpapakilala ng direktang pagtatasa (“ sa asul na ulap ng dagat», « sa patay na langit"atbp.).

Sa pagpapahayag (liriko) epithets , sa kabaligtaran, ang kaugnayan sa itinatanghal na kababalaghan ay malinaw na ipinahayag (“ kumikislap na larawan ng mga baliw», « nakakapagod na kwento sa gabi»).

Dapat tandaan na ang dibisyong ito ay medyo arbitrary, dahil ang mga pictorial epithets ay mayroon ding emosyonal at evaluative na kahulugan.

Ang mga epithet ay malawakang ginagamit sa masining at pamamahayag, gayundin sa kolokyal at tanyag na mga istilo ng pagsasalita sa agham.

Paghahambing- Ito ay isang visual na pamamaraan batay sa paghahambing ng isang phenomenon o konsepto sa isa pa.

Hindi tulad ng metapora Ang paghahambing ay palaging binomial : pinangalanan nito ang parehong pinaghahambing na mga bagay (phenomena, signs, actions).

Halimbawa: Nasusunog ang mga nayon, wala silang proteksyon. Ang mga anak ng amang bayan ay natalo ng kaaway, At ang ningning, parang walang hanggang bulalakaw, Naglalaro sa mga ulap, nakakatakot sa mata.(M. Yu. Lermontov)

Ang mga paghahambing ay ipinahayag sa iba't ibang paraan:

Anyo ng instrumental na kaso ng mga pangngalan.

Halimbawa: Lumipad ang ruwisenyor na naliligaw Kabataan, Kaway sa masamang panahon humupa si Joy.(A.V. Koltsov) Ang buwan ay dumudulas na parang pancake sa sour cream.(B. Pasternak) Ang mga dahon ay lumipad na parang mga bituin.(D. Samoilov) Ang lumilipad na ulan ay kumikinang na ginto sa araw.(V. Nabokov) Ang mga yelo ay nakabitin na parang mga palawit na salamin.(I. Shmelev) Isang may pattern na malinis na tuwalya Isang bahaghari ang nakasabit sa mga birch.(N. Rubtsov)

Ang anyo ng pahambing na antas ng isang pang-uri o pang-abay.

Halimbawa: Ang mga mata na ito ay mas berde kaysa sa dagat at mas maitim kaysa sa ating mga cypress.(A. Akhmatova) Ang mga mata ng babae ay mas maliwanag kaysa sa mga rosas.(A. S. Pushkin) Ngunit ang mga mata ay asul sa araw.(S. Yesenin) Ang mga palumpong ng abo ng bundok ay mas malabo kaysa sa lalim.(S. Yesenin) Mas malayang kabataan.(A. S. Pushkin) Ang katotohanan ay mas mahalaga kaysa sa ginto.(Kawikaan) Mas maliwanag kaysa sa araw ang silid ng trono. M. Tsvetaeva)

Comparative turnovers sa mga unyon parang, parang, parang, parang at iba pa.

Halimbawa: Parang hayop na mandaragit, sa isang hamak na tahanan Ang nagwagi ay sumambulat sa mga bayoneta ...(M. Yu. Lermontov) Tumitingin si April sa paglipad ng ibon Sa mga mata na kasing-asul ng yelo.(D. Samoilov) Narito ang bawat nayon ay labis na mapagmahal, Para bang nasa loob nito ang kagandahan ng buong sansinukob. (A. Yashin) At tumayo sa likod ng mga lambat ng oak Tulad ng mga masasamang espiritu ng kagubatan, mga tuod.(S. Yesenin) Parang ibon sa hawla, Tumalon ang puso.(M. Yu. Lermontov) aking mga taludtod, tulad ng mamahaling alak, Ikaw na ang bahala.(M. I. Tsvetaeva) Malapit na magtanghali. Naglalagablab ang apoy. Tulad ng isang mag-aararo, ang labanan ay nagpapahinga. (A. S. Pushkin) Ang nakaraan, parang ilalim ng dagat, Kumakalat na parang pattern sa malayo.(V. Bryusov)

Sa kabila ng ilog sa pagkabalisa
namumulaklak ang cherry,
Parang niyebe sa kabila ng ilog
Pinuno ang tusok.
Parang light blizzard
Sinugod nang buong lakas
Parang mga swans na lumilipad
Nahulog ang himulmol.(A. Prokofiev)

Sa tulong ng mga salita katulad, ganito.

Halimbawa: Ang iyong mga mata ay parang mga mata ng isang maingat na pusa(A. Akhmatova);

Sa tulong ng mga sugnay na pahambing.

Halimbawa: Ang mga gintong dahon ay umiikot sa kulay rosas na tubig sa lawa, Tulad ng mga paru-paro, isang magaan na kawan Na kumukupas ay lumilipad patungo sa bituin. (S. A. Yesenin) Ang ulan ay naghahasik, naghahasik, naghahasik, Umambon mula hatinggabi, Parang kurtinang muslin na nakasabit sa likod ng mga bintana. (V. Tushnova) Malakas na niyebe, umiikot, natatakpan ang walang araw na taas, Para bang tahimik na lumipad ang daan-daang puting pakpak. (V. Tushnova) Parang punong naglalagas ng mga dahon Kaya binitawan ko ang mga malungkot na salita.(S. Yesenin) Kung paano minahal ng hari ang mayayamang palasyo Kaya't umibig ako sa mga sinaunang daan At sa asul na mga mata ng kawalang-hanggan!(N. Rubtsov)

Ang mga paghahambing ay maaaring direkta atnegatibo

Ang mga negatibong paghahambing ay partikular na katangian ng oral folk poetry at maaaring magsilbi bilang isang paraan upang mai-istilo ang teksto.

Halimbawa: Hindi ito tuktok ng kabayo, hindi usapan ng tao... (A. S. Pushkin)

Ang isang espesyal na uri ng paghahambing ay pinahabang paghahambing, sa tulong ng kung saan ang buong mga teksto ay maaaring itayo.

Halimbawa, ang tula ni F. I. Tyutchev " Parang mainit na abo...»:
Parang mainit na abo
Ang balumbon ay umuusok at nasusunog
At ang apoy ay nakatago at bingi
Lumalamon ang mga salita at linya -

Kaya nakalulungkot ang aking buhay ay umuusok
At araw-araw ay nawawala ang usok
Kaya unti unti akong lumabas
Sa hindi mabata monotony! ..

Oh Heaven, kung minsan lang
Ang apoy na ito ay nabuo sa kalooban -
At, nang hindi nanghihina, nang hindi pinahihirapan ang bahagi,
Magniningning ako - at lumabas!

Ang papel ng paghahambing sa teksto

Ang mga paghahambing, tulad ng mga epithets, ay ginagamit sa teksto upang mapahusay ang pagiging matalinhaga at matalinghaga nito, lumikha ng mas matingkad, nagpapahayag na mga imahe at highlight, bigyang-diin ang anumang makabuluhang tampok ng mga itinatanghal na bagay o phenomena, gayundin upang maipahayag ang mga pagtatasa at damdamin ng may-akda.

Halimbawa:
Gusto ko itong kaibigan ko
Kapag natunaw ang salita
At kapag kumakanta ito
Bumubuhos ang init sa linya,
Kaya't ang mga salita ay namula mula sa mga salita,
Upang sila, sa paglipad,
Kulot, nakipaglaban sa pagkanta,
Upang kumain tulad ng pulot.
(A. A. Prokofiev);

Sa bawat kaluluwa ay tila nabubuhay, nasusunog, kumikinang, parang bituin sa langit, at, tulad ng isang bituin, ito ay lumabas kapag ito, matapos ang landas ng buhay nito, ay lumipad mula sa ating mga labi ... Nangyayari na ang isang napatay na bituin para sa atin, mga tao sa lupa, ay nasusunog sa loob ng isa pang libong taon. (M. M. Prishvin)

Ang mga paghahambing bilang isang paraan ng pagpapahayag ng wika ay maaaring gamitin hindi lamang sa mga tekstong pampanitikan, kundi pati na rin sa mga pamamahayag, kolokyal, pang-agham.

Metapora(isinalin mula sa Greek - paglipat) ay isang salita o pagpapahayag na ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad ng dalawang bagay o phenomena sa ilang batayan. Minsan sinasabi na ang metapora ay isang nakatagong paghahambing.

Halimbawa, isang metapora Red rowan bonfire nasusunog sa hardin (S. Yesenin) ay naglalaman ng paghahambing ng mga rowan brush na may apoy na apoy.

Maraming mga metapora ang naging pangkaraniwan sa pang-araw-araw na paggamit at samakatuwid ay hindi nakakaakit ng pansin, nawala ang imahe sa ating pang-unawa.

Halimbawa: bank burst, dollar circulation, nahihilo at iba pa.

Kabaligtaran sa paghahambing, kung saan parehong ibinibigay ang inihahambing at kung ano ang inihahambing, ang isang metapora ay naglalaman lamang ng pangalawa, na lumilikha ng pagiging compact at figurativeness ng paggamit ng salita.

Ang metapora ay maaaring batay sa pagkakatulad ng mga bagay sa hugis, kulay, dami, layunin, sensasyon, atbp.

Halimbawa: isang talon ng mga bituin, isang avalanche ng mga titik, isang pader ng apoy, isang kailaliman ng kalungkutan, isang perlas ng tula, isang kislap ng pag-ibig at iba pa.

Ang lahat ng metapora ay nahahati sa dalawang pangkat:

1) pangkalahatang wika ("binura")

Halimbawa: gintong mga kamay, isang bagyo sa isang tasa ng tsaa, ilipat ang mga bundok, mga string ng kaluluwa, pag-ibig ay kupas ;

2) masining (indibidwal na may-akda, patula)

Halimbawa: At ang mga bituin ay kumukupas kilig diyamante sa walang sakit na lamig ng bukang-liwayway (M. Voloshin); Walang laman na kalangitan na malinaw na salamin(A. Akhmatova); At asul na mga mata, napakalalim na pamumulaklak sa malayong pampang. (A. A. Blok)

Metapora ni Sergei Yesenin: siga ng pulang abo ng bundok, birch masasayang dila ng kakahuyan, chintz ng langit; o Ang madugong luha ng Setyembre, labis na paglaki ng mga patak ng ulan, lantern buns at roof tops sa Boris Pasternak
Ang talinghaga ay na-paraphrase sa isang paghahambing gamit ang mga pantulong na salita. parang, parang, parang, parang atbp.

Mayroong ilang mga uri ng metapora: binura, pinalawak, natanto.

Nabura - isang karaniwang metapora, ang matalinghagang kahulugan nito ay hindi na nararamdaman.

Halimbawa: paa ng upuan, headboard, papel, kamay ng orasan atbp.

Ang isang buong akda o isang malaking sipi mula dito ay maaaring itayo sa isang metapora. Ang nasabing metapora ay tinatawag na "nabuksan", kung saan ang imahe ay "naglalahad", iyon ay, ito ay inihayag nang detalyado.

Kaya, ang tula ni A.S. Pushkin " Propeta"ay isang halimbawa ng isang pinahabang metapora. Ang pagbabago ng liriko na bayani sa tagapagbalita ng kalooban ng Panginoon - ang makata-propeta, ang kanyang pagsusubo " espirituwal na uhaw", iyon ay, ang pagnanais na malaman ang kahulugan ng pagiging at mahanap ang isang pagtawag, ay inilalarawan ng makata nang unti-unti: " serapin na may anim na pakpak", ang sugo ng Diyos, binago ang kanyang bayani" kanang kamay"- ang kanang kamay, na isang alegorya ng lakas at kapangyarihan. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, ang liriko na bayani ay nakatanggap ng ibang pangitain, ibang pandinig, iba pang mental at espirituwal na kakayahan. kaya niya" makinig”, iyon ay, upang maunawaan ang kahanga-hanga, makalangit na mga halaga at makalupang, materyal na pag-iral, upang madama ang kagandahan ng mundo at ang pagdurusa nito. Inilalarawan ni Pushkin ang maganda at masakit na prosesong ito, " stringing"isang metapora sa isa pa: ang mga mata ng bayani ay nakakuha ng pagbabantay ng agila, napuno ang kanyang mga tainga" ingay at tugtog"ng buhay, ang wika ay tumitigil sa pagiging "walang ginagawa at tuso", na ipinapasa ang karunungan na natanggap bilang isang regalo, " nanginginig na puso" nagiging " uling nasusunog sa apoy". Ang kadena ng mga metapora ay pinagsama-sama ng pangkalahatang ideya ng akda: ang makata, tulad ng nais ni Pushkin na makita siya, ay dapat na isang tagapagbalita ng hinaharap at isang tagapaglantad ng mga bisyo ng tao, magbigay ng inspirasyon sa mga tao sa kanyang salita, hinihikayat ang kabutihan at katotohanan.

Ang mga halimbawa ng pinahabang metapora ay madalas na matatagpuan sa tula at tuluyan (ang pangunahing bahagi ng metapora ay minarkahan sa italics, ang "deployment" nito ay may salungguhit):
... sabay tayong magpaalam,
O aking magaan na kabataan!
Salamat sa kasiyahan
Para sa kalungkutan, para sa matamis na paghihirap,
Para sa ingay, para sa mga bagyo, para sa mga kapistahan,
Para sa lahat, para sa lahat ng iyong mga regalo...
A.S. Pushkin" Eugene Onegin"

Umiinom tayo mula sa saro ng buhay
Nakapikit ang mga mata...
Lermontov "Tasa ng Buhay"

…batang nahuli ng pag-ibig
Sa isang batang babae na nakabalot ng seda...
N. Gumilov" Agila ng Sinbad"

Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay
Birch masayang wika.
S. Yesenin " Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay…"

Malungkot, umiiyak, at tumatawa,
Umalingawngaw ang mga batis ng aking mga tula
Sa iyong paanan
At bawat taludtod
Tumatakbo, naghahabi ng buhay na ligature,
Hindi nila alam ang mga dalampasigan.
A. Blok" Malungkot, umiiyak, at tumatawa..."

Iligtas ang aking pananalita magpakailanman para sa lasa ng kasawian at usok ...
O. Mandelstam " Iligtas ang aking pananalita magpakailanman…"

... namumula, hinuhugasan ang mga hari,
July Curve Street...
O. Mandelstam " Nagdarasal ako na parang awa at awa..."

Dito niyayakap ng hangin ang isang kawan ng mga alon na may malakas na yakap at inihagis ang mga ito sa malaking sukat sa galit na galit sa mga bato, na sinisira ang mga bulkang esmeralda sa alikabok at spray.
M. Gorky" Awit ng Petrel"

Nagising ang dagat. Naglaro ito sa maliliit na alon, nanganak sa kanila, pinalamutian ng fringed foam, nagtutulak laban sa isa't isa at sinisira ang mga ito sa pinong alikabok.
M. Gorky" Chelkash"

Napagtanto - metapora , na muling nakakuha ng direktang kahulugan. Ang resulta ng prosesong ito sa pang-araw-araw na antas ay kadalasang nakakatawa:

Halimbawa: Nawala ang galit ko at sumakay sa bus

Ang pagsusulit ay hindi magaganap: lahat ng ticket ay nabili na.

Kung napunta ka sa iyong sarili, huwag bumalik nang walang dala atbp.

Ang simple-hearted joker-gravedigger sa trahedya ni W. Shakespeare " Hamlet"sa tanong ng pangunahing tauhan tungkol sa," sa anong lupa"nawala ang kanyang isip" ang batang prinsipe, ay tumugon: " Sa aming Danish". Naiintindihan niya ang salita ang lupa"Sa literal - ang tuktok na layer ng lupa, ang teritoryo, habang ang Hamlet ay nangangahulugang matalinghaga - sa anong dahilan, bilang isang resulta kung saan.

« oh mabigat ka, sumbrero ni Monomakh! "- nagreklamo ang tsar sa trahedya ng A.S. Pushkin" Boris Godunov". Ang korona ng mga tsars ng Russia mula pa noong panahon ni Vladimir Monomakh ay nasa anyo ng isang sumbrero. Ito ay pinalamutian ng mga mamahaling bato, kaya ito ay "mabigat" sa literal na kahulugan ng salita. Sa matalinghagang paraan - Ang sumbrero ni Monomakh"nagbibigay-katauhan" kabigatan”, ang responsibilidad ng maharlikang kapangyarihan, ang mabibigat na tungkulin ng autocrat.

Sa nobela ni A.S. Pushkin " Eugene Onegin» Isang mahalagang papel ang ginampanan ng imahe ng Muse, na mula noong sinaunang panahon ay naging personipikasyon ng pinagmulan ng inspirasyong patula. Ang pananalitang "binisita ng muse ang makata" ay may matalinghagang kahulugan. Ngunit si Muse - kaibigan at inspirasyon ng makata - ay lumilitaw sa nobela sa anyo ng isang buhay na babae, bata, maganda, masayahin. SA " selda ng mag-aaral» Precisely Muse « nagbukas ng isang kapistahan ng mga batang imbensyon- mga biro at seryosong alitan tungkol sa buhay. Siya yung" kumanta"Lahat ng hinahangad ng batang makata - mga hilig at pagnanasa sa lupa: pagkakaibigan, isang masayang piging, walang pag-iisip na kagalakan -" ang saya ng mga bata". Muse," kung paano nagsayawan ang bacchante", at ipinagmamalaki ng makata ang kanyang" mahangin kasintahan».

Sa panahon ng timog na pagpapatapon, si Muse ay lumitaw bilang isang romantikong pangunahing tauhang babae - isang biktima ng kanyang mapanirang mga hilig, determinado, may kakayahang walang ingat na paghihimagsik. Ang kanyang imahe ay nakatulong sa makata na lumikha ng isang kapaligiran ng misteryo at misteryo sa kanyang mga tula:

Gaano kadalas l asce Muse
Natuwa ako sa piping paraan
Sa pamamagitan ng magic ng isang lihim na kuwento!..

Sa pagbabagong punto ng malikhaing paghahanap ng may-akda, siya mismo ang nagsisiyasat
Nagpakita siya bilang isang ginang ng county,
Sa malungkot na pag-iisip sa aking mga mata...

Sa buong trabaho mapagmahal na Muse"tama" kasintahan» makata.

Ang pagsasakatuparan ng isang metapora ay madalas na matatagpuan sa tula ni V. Mayakovsky. Kaya, sa tula Isang ulap sa pantalon" ipinapatupad nito ang tumatakbong expression " naging ligaw ang nerbiyos"o" malikot ang nerbiyos»:
Dinggin:
tahimik,
parang may sakit na bumangon sa kama
tumalon ang nerve.
dito,-
unang naglakad
bahagya,
tapos tumakbo siya
nasasabik,
malinaw.
Ngayon siya at ang bagong dalawa
nagmamadali sa isang desperadong tap dance...
Mga ugat -
malaki,
maliit,
marami-
tumatalon baliw,
at na
ang mga ugat ay nagbibigay daan sa mga binti!

Dapat tandaan na ang hangganan sa pagitan ng iba't ibang uri ng metapora ay napaka-kondisyon, hindi matatag, at maaaring mahirap na tumpak na matukoy ang uri.

Ang papel na ginagampanan ng mga metapora sa teksto

Ang metapora ay isa sa pinakamaliwanag at pinakamakapangyarihang paraan ng paglikha ng pagpapahayag at figurativeness ng teksto.

Sa pamamagitan ng metaporikal na kahulugan ng mga salita at parirala, ang may-akda ng teksto ay hindi lamang pinahuhusay ang visibility at visibility ng kung ano ang inilalarawan, ngunit nagbibigay din ng pagiging natatangi, indibidwalidad ng mga bagay o phenomena, habang ipinapakita ang lalim at kalikasan ng kanyang sariling associative-figurative. pag-iisip, pangitain sa mundo, ang sukatan ng talento ("Ang pinakamahalagang bagay ay upang maging magaling sa mga metapora. Tanging ito ay hindi maaaring pagtibayin mula sa iba - ito ay isang tanda ng talento "(Aristotle).

Ang mga metapora ay nagsisilbing isang mahalagang paraan ng pagpapahayag ng mga pagtatasa at damdamin ng may-akda, ang mga katangian ng may-akda ng mga bagay at penomena.

Halimbawa: Pakiramdam ko ay barado ako sa atmosphere na ito! Mga saranggola! Pugad ng kuwago! Mga buwaya!(A.P. Chekhov)

Bilang karagdagan sa mga istilong masining at pamamahayag, ang mga metapora ay katangian ng kolokyal at maging pang-agham na istilo (" ang butas ng ozone », « ulap ng elektron " at iba pa.).

personipikasyon- ito ay isang uri ng metapora batay sa paglilipat ng mga palatandaan ng isang buhay na nilalang sa mga likas na phenomena, bagay at konsepto.

Madalas ginagamit ang mga personipikasyon sa paglalarawan ng kalikasan.

Halimbawa:
Gumugulong sa mga inaantok na lambak
Nakahiga ang mga inaantok na ambon,
At tanging ang tapak ng kabayo,
Tunog, ay nawala sa malayo.
Napatay, namumutla, ang araw taglagas,
Gumulong mabangong dahon,
Kumakain ng walang panaginip na tulog
Mga bulaklak na semi-lanta.
(M. Yu. Lermontov)

Mas madalas, ang mga personipikasyon ay nauugnay sa layunin ng mundo.

Halimbawa:
Hindi ba, hindi na mauulit
Hindi tayo maghihiwalay? Tama na?..
At sagot ng violin Oo,
Ngunit ang puso ng biyolin ay nasa sakit.
Naunawaan ng busog ang lahat, huminahon ito,
At sa biyolin, iningatan ng echo ang lahat ...
At ito ay isang sakit para sa kanila
Ang akala ng mga tao ay musika.
(I. F. Annensky);

Mayroong isang bagay na mabait at kasabay nito ay komportable mukha ng bahay na ito. (D.N. Mamin-Sibiryak)

Mga Avatar- ang mga landas ay napakaluma, na ang kanilang mga ugat sa paganong sinaunang panahon at samakatuwid ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mitolohiya at alamat. Ang Fox at ang Lobo, ang Hare at ang Oso, ang epikong Serpent Gorynych at ang Poganoe Idolishche - lahat ng ito at iba pang kamangha-manghang at zoological na mga karakter ng mga fairy tales at epiko ay pamilyar sa atin mula sa maagang pagkabata.

Isa sa mga pampanitikang genre na pinakamalapit sa alamat, ang pabula, ay batay sa personipikasyon.

Kahit ngayon, nang walang personipikasyon, hindi maiisip ang mga gawa ng sining; kung wala ang mga ito, ang ating pang-araw-araw na pananalita ay hindi maiisip.

Ang matalinghagang pananalita ay hindi lamang biswal na kumakatawan sa kaisipan. Ang bentahe nito ay mas maikli ito. Sa halip na ilarawan ang paksa nang detalyado, maaari nating ihambing ito sa isang kilalang paksa.

Imposibleng isipin ang patula na pananalita nang hindi ginagamit ang pamamaraang ito:
"Tinatakpan ng bagyo ang kalangitan ng ulap
Mga ipoipo ng niyebe na umiikot,
Tulad ng isang halimaw, siya ay uungol,
Iiyak siya na parang bata."(A.S. Pushkin)

Ang papel ng mga personipikasyon sa teksto

Ang mga personipikasyon ay nagsisilbing lumikha ng matingkad, nagpapahayag at makasagisag na mga larawan ng isang bagay, upang mapahusay ang ipinadalang mga kaisipan at damdamin.

Ang personipikasyon bilang isang nagpapahayag na paraan ay ginagamit hindi lamang sa artistikong istilo, kundi pati na rin sa pamamahayag at siyentipiko.

Halimbawa: Ang X-ray ay nagpapakita, ang aparato ay nagsasalita, ang hangin ay nagpapagaling, isang bagay na pinukaw sa ekonomiya.

Ang pinakakaraniwang metapora ay nabuo sa prinsipyo ng personipikasyon, kapag ang isang walang buhay na bagay ay nakakuha ng mga katangian ng isang animate, na parang nakakakuha ng mukha.

1. Karaniwan, ang dalawang bahagi ng metapora-personipikasyon ay ang paksa at panaguri: galit ang blizzard», « ang gintong ulap ay nagpalipas ng gabi», « naglalaro ang mga alon».

« magalit", ibig sabihin, tao lang ang nakakaranas ng pangangati, pero" bagyo ng taglamig", isang blizzard, na naghahatid sa mundo sa lamig at kadiliman, ay nagdadala din" kasamaan". « Magpalipas ng gabi", matulog nang mapayapa sa gabi, tanging mga buhay na nilalang ang may kakayahan," ulap"Ngunit nagpapakilala sa isang kabataang babae na nakahanap ng hindi inaasahang kanlungan. Pandagat " mga alon"sa imahinasyon ng makata" maglaro', parang mga bata.

Madalas nating mahanap ang mga halimbawa ng mga metapora ng ganitong uri sa tula ng A.S. Pushkin:
Hindi tayo biglang iiwan ng raptures...
Isang panaginip sa kamatayan ang lumipad sa kanya...
Lumipas ang mga araw ko...
Nagising sa kanya ang diwa ng buhay...
Hinaplos ka ng Fatherland...
Ang tula ay gumising sa akin...

2. Maraming metapora-personipikasyon ang binuo ayon sa pamamaraan ng pamamahala: " pag-awit ng lira», « ang tinig ng mga alon», « fashion sinta», « kaligayahan sinta" at iba pa.

Ang instrumentong pangmusika ay parang boses ng tao, at ito rin" kumakanta”, at ang paghampas ng alon ay kahawig ng isang tahimik na usapan. " paborito», « minion"ay hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga naliligaw" fashion"o nababago" kaligayahan».

Halimbawa: "Winters of threat", "Abyss voice", "joy of sadness", "araw ng kawalang-pag-asa", "anak ng katamaran", "threads ... of fun", "brother by muse, by fate", "biktima ng paninirang-puri", "mga mukha ng waks sa katedral ", "wika ng kagalakan", "pagluksa sa pasanin", "pag-asa ng mga kabataan", "mga pahina ng malisya at bisyo", "boses ng dambana", "sa kalooban ng mga hilig".

Ngunit may mga metapora na nabuo nang iba. Ang criterion ng pagkakaiba dito ay ang prinsipyo ng animation at inanimateness. Ang isang walang buhay na bagay ay HINDI nakakakuha ng mga katangian ng isang animate na bagay.

isa). Paksa at panaguri: "Ang pagnanais ay namumula", "Ang mga mata ay nagniningas", "Ang puso ay walang laman".

Ang pagnanais sa isang tao ay maaaring magpakita ng sarili sa isang malakas na antas, kumukulo at " pakuluan". Mga mata, ipinagkanulo ang pananabik, kumikinang at " ay nasusunog". Puso, kaluluwa, hindi pinainit ng pakiramdam, ay maaaring maging " walang laman».

Halimbawa: “Maaga akong natuto ng kalungkutan, naunawaan ako ng pag-uusig”, “hindi biglang kumukupas ang ating kabataan”, “tanghali ... nasusunog”, “lumulutang ang buwan”, “daloy ang mga pag-uusap”, “kuwento na lumaganap”, “pag-ibig . .. naglaho", "tinatawag ko ang anino "," bumagsak ang buhay.

2). Ang mga pariralang binuo ayon sa paraan ng pamamahala ay maaari ding, bilang metapora, HINDI maging personipikasyon: “ punyal ng kataksilan», « libingan ng kaluwalhatian», « tanikala ng mga ulap" at iba pa.

Mga bisig na bakal-" punyal"- pumatay ng tao, ngunit" pagtataksil"ay parang punyal at nakakasira, nakakasira ng buhay. " Libingan"- ito ay isang crypt, isang libingan, ngunit hindi lamang mga tao ang maaaring ilibing, kundi pati na rin ang kaluwalhatian, makamundong pag-ibig. " Kadena" ay binubuo ng mga metal na link, ngunit " mga ulap”, whimsically intertwining, bumuo ng isang semblance ng isang chain sa kalangitan.

Halimbawa: “mga naka-flattering na kuwintas”, “takip-silim ng kalayaan”, “kagubatan ... tinig”, “mga ulap ng palaso”, “ingay ng tula”, “kampana ng kapatiran”, “mga tula na maliwanag na maliwanag”, “apoy ... itim na mata” , "asin ng mga solemne na insulto", "ang agham ng paghihiwalay", "ang apoy ng katimugang dugo" .

Maraming mga metapora ng ganitong uri ay nabuo ayon sa prinsipyo ng reification, kapag ang salitang binibigyang kahulugan ay tumatanggap ng mga katangian ng ilang sangkap, materyal: "windows crystal", "gold hair" .

Sa isang maaraw na araw, ang bintana ay tila kumikinang na parang " kristal", at ang buhok ay kumukulay" ginto". Dito, lalong kapansin-pansin ang nakatagong paghahambing na nakapaloob sa metapora.

Halimbawa: "sa itim na pelus ng gabi ng Sobyet, Sa pelus ng kahungkagan ng mundo", "mga tula ... karne ng ubas", "kristal ng matataas na tala", "mga tula na may dumadagundong na perlas".

Ang kamahalan ng wikang Ruso ay walang alam na mga limitasyon. Maaari naming muling ayusin ang mga salita sa isang pangungusap, gumamit ng mga salita sa ilang espesyal na anyo, o kahit na magkaroon ng mga catchword (halimbawa: "fintipulka" - tulad ng ilang uri ng detalye o maliit na bagay). At the same time, nagkakaintindihan kami ng husto. Mahirap ipaliwanag ang mga ganitong katangian sa isang dayuhan. Ngunit kahit na hindi ka tumatanggap ng "mga salita", ngunit gamitin ang wikang Ruso tulad ng isang tunay na philologist, hindi ka ligtas sa mga nalilitong ekspresyon sa mga mukha ng mga dayuhan (at kung minsan ay mga taong Ruso). Halimbawa, gumagamit ka ng mga landas. Ngayon ay pag-uusapan natin ang isa sa mga uri nito: ano ang metapora?

Kahulugan ng Metapora

Metapora (mula sa Griyego na "matalinghagang kahulugan") - isang uri ng tugaygayan; isang parirala na ginamit sa isang matalinghagang kahulugan, na batay sa paglipat ng mga tampok mula sa isang kababalaghan patungo sa isa pa dahil sa pagkakaroon ng ilang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga ito (i.e. paghahambing).

3 elemento ng paghahambing

1. ano ang inihahambing ("paksa")
2. kung ano ang inihahambing nito sa ("larawan")
3. sa batayan kung saan ito inihambing ("tanda")

Halimbawa: "chocolate candy" - "chocolate tan" (paglipat ng kulay); "ang aso ay umuungol" - "ang hangin ay umuungol" (ang kalikasan ng tunog).

Kaya, tinatapos namin kung ano ang isang metapora sa Russian: ito ay isang makasagisag na pagpapahayag, isang nakatagong paghahambing.

Mga Pag-andar ng Metapora

Pag-andar ng pagsusuri

Ang mga metapora ay ginagamit upang pukawin ang ilang, medyo tiyak na mga asosasyon tungkol sa isang bagay (phenomenon) sa isang tao.

Halimbawa: "man-lobo", "matalim na paningin", "malamig na puso".

Kaya, ang metapora na "man-wolf" ay nagbubunga ng mga asosasyong nauugnay sa malisya, rapacity.

Emotive-evaluative function

Ang metapora ay ginagamit upang makakuha ng isang nagpapahayag na epekto bilang isang paraan ng emosyonal na epekto.

Halimbawa: "Tumingin siya sa kanya na parang lalaking tupa sa isang bagong tarangkahan."

Ang isa pang function na nagpapakita kung para saan ang isang metapora ay isang paraan ng paglikha ng matalinghagang pananalita. Dito iniuugnay ang metapora sa mga masining na anyo ng pagmuni-muni ng mundo. Sa halip, sinasagot ng function na ito ang tanong kung ano ang metapora sa panitikan. Ang pag-andar ay lumalawak, ngayon ito ay hindi lamang isang paghahambing na may layuning palakasin ang ilang tampok, ngayon ito ay ang paglikha ng isang bagong imahe sa imahinasyon. Ang parehong emosyonal na globo at ang lohikal na globo ay kasangkot na: ang metapora ay lumilikha ng isang imahe at pinupuno ito ng tiyak na emosyonal na nilalaman.

Nominative function

Pagsasama (sa tulong ng isang metapora) ng isang bagong bagay sa konteksto ng kultura at linggwistika sa pamamagitan ng paglikha ng isang pangalan para dito sa pamamagitan ng direktang pagkakatulad. Ibig sabihin, binibigyan ng pangalan ang isang bagong bagay (phenomenon) sa pamamagitan ng paghahambing nito sa mga umiiral na sa realidad.

Halimbawa: "digest information" - iyon ay, habang ang isang bagay ay nalalanta at kumukulo sa isang kasirola, kaya ang mga kaisipan ay "nagluluto" sa ulo (sa isang nakakulong na espasyo). O, halimbawa, ang ulo ay tinatawag na bowler hat (ayon sa isang katulad na bilog na hugis).

Ang nagbibigay-malay na pag-andar ng metapora ay halata. Ang mga metapora ay tumutulong upang makita ang mahalaga sa bagay, ang mga pangunahing katangian. Pinuno ng mga metapora ang ating kaalaman ng bagong semantikong nilalaman.

Sinubukan naming gawing malinaw kung ano ang metapora. Tutulungan ka ng mga halimbawa na mas maunawaan ang materyal. Subukang gumawa ng mga halimbawa para sa bawat function ng metapora sa iyong sarili.

Mga uri ng metapora

1. Matalim na metapora. Nag-uugnay ng mga konseptong malayo ang kahulugan. Halimbawa: "pagpupuno ng pahayag"
2. Nawalang metapora. Sa kabaligtaran, ito ay nag-uugnay ng mga konsepto na ang matalinghagang katangian ay magkatulad. Halimbawa: "table leg".
3. Metapora-pormula. Malapit sa isang nabura na metapora, ngunit mas stereotype. Minsan hindi ito maaaring ma-convert sa isang hindi matalinghagang konstruksiyon. Halimbawa: "uod ng pagdududa".
4. Pinalawak na metapora. Naglalahad ito sa buong pahayag, mensahe (o sa isang malaking fragment).
5. Naisasakatuparan ang metapora. Isang metapora na ginamit na parang may direktang kahulugan (iyon ay, hindi nito isinasaalang-alang ang matalinghagang katangian ng metapora). Ang kinalabasan ay maaaring maging nakakatawa. Halimbawa: "Nawalan ako ng galit at pumasok sa bahay."

Ngayon alam mo na kung ano ang metapora at para saan ito. Gamitin ang mga ito sa pag-uusap at sorpresahin ang iba.