Konsepto ng pandiwa

Pavlov Victor.

Madalas silang nagbibigay kahulugan ng pandiwa.
Ang pandiwa ay bahagi ng pananalita na nagsasaad ng kilos at sumasagot sa mga tanong: ano ang ginagawa nito? anong gagawin niya? anong ginagawa mo? Anong ginawa mo?

Ngunit kung isasaalang-alang ang lahat ng mga kahulugan ng salitang "aksyon", nauunawaan natin na ang pandiwa ay hindi lamang "aksyon". Ang mga pandiwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga salita: aksyon, hindi pagkilos, aktibidad, paggalaw, phenomena, sitwasyon, estado, kaganapan, kilos, gawa, pag-aari, relasyon, damdamin, natural na phenomena. Ang lahat ng mga salitang ito ay hindi magkasingkahulugan, ngunit sila ay pinagsama ng isang pandiwa. Isinasaalang-alang ang lahat ng mga salita na nagpapakilala sa mga pandiwa, dumating tayo sa konklusyon na ang mga pandiwa ay pinakamahusay na pinagsama ayon sa nilalaman ng mga tampok na nauugnay sa salitang "proseso" at ang mga uri ng proseso.

Proseso (lat. processus - “flow”, “move”, “advance”)

Ang kahulugan ng salitang Proseso ayon kay Efremova:

Proseso - 1. Daloy, ang kurso ng isang smth. phenomena. Isang hanay ng mga sunud-sunod na aksyon na naglalayong makamit ang isang tiyak na resulta.

2) Isang hanay ng mga sunud-sunod na aksyon upang makamit ang isang tiyak na resulta (halimbawa, isang proseso ng produksyon).

Ang tanda ng isang proseso (pandiwa) ay isang pagbabago.

Ang mga sumusunod na kahulugan ay ibinigay para sa salitang "pagbabago".

PAGBABAGO - pagbabago sa ibang bagay. I. ay nailalarawan sa pamamagitan ng direksyon, intensity, bilis at tagal.

Pilosopiya: Encyclopedic Dictionary. — M.: Gardariki. Inedit ni A.A. Ivin. 2004.

Ang CHANGE ay isang kategorya ng pilosopikal na diskurso na nagpapakilala sa isang estado na alternatibo sa katatagan, isang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, isang pagbabago sa nilalaman sa paglipas ng panahon. Alinsunod sa lokalisasyon ng mga pagbabago sa espasyo at oras, ang mga pagbabago sa espasyo (mechanical movement) at mga pagbabago sa oras ay nakikilala.

New Philosophical Encyclopedia: Sa 4 na tomo. M.: Naisip. In-edit ni V. S. Stepin. 2001.

PAGBABAGO - PAGBABAGO, pagbabago, cf. (aklat). Aksyon sa ilalim ng ch. baguhin ang pagbabago sa 1 halaga at magbago para magbago. Pagbabago ng mga function. Pagbabago ng boses. Upang radikal na baguhin ang isang bagay. Pagbabago ng mga salita ayon sa mga kaso at numero. Sa pagbabago ... ... Explanatory Dictionary of Ushakov

PAGBABAGO - Pagbabago ♦ Pagbabago Pagiging o potency sa pagkilos; paglipat mula sa) isang lugar patungo sa isa pa (spatial na paggalaw, ayon kay Aristotle); mula sa isang estado patungo sa isa pa; mula sa isang anyo o sukat patungo sa isa pa, atbp. “Lahat ay dumadaan, wala ... ... Sponville's Philosophical Dictionary

PAGBABAGO - nakadirekta sa pagsusulatan ng mga estado ng bagay; pagkakaiba sa pagkakaroon ng bagay; kaugnayan, pagkakasunud-sunod ng mga estado; ang isang pagbabago ay sanhi ng isa pa; koneksyon ng isang bagay sa sarili nito (naganap #. naganap #. sanhi #). paglipat. vz ... ... ... Ideographic Dictionary ng Wikang Ruso

Pagbabago - PAGBABAGO, pagbabago, pagbabago, pagbabago, aklat. pagkakaiba-iba, aklat pagbabago, aklat pagbabagong-anyo, aklat pagbabagong-anyo PAGBABAGO / PAGBABAGO, baguhin / baguhin, baguhin, baguhin / baguhin, ... ... Dictionary-thesaurus ng mga kasingkahulugan para sa Russian speech

PAGBABAGO - PAGBABAGO, I, cf. 1. tingnan ang pagbabago 1, xia. 2. Pagbabago, pagbabago, pagbabago ng isang bagay. dating. Gumawa ng mga pagbabago sa batas. Mga pangunahing pagbabago sa buhay ng lipunan. Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

PALITAN - English. pagbabago; Aleman Veranderung; wandel. Ang proseso ng paggalaw at pakikipag-ugnayan ng mga bagay at phenomena, ang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, ang paglitaw ng mga bagong katangian, pag-andar at relasyon sa kanila. tingnan ang KALIDAD, DAMI. Antinazi. Encyclopedia of Sociology ... Encyclopedia of Sociology

Pagbabago - paglihis ng pagbabagu-bago mula sa pagkalat ng nominal na halaga ng pagkakaiba-iba ng mga parameter - [L.G.Sumenko. English Russian Dictionary of Information Technologies. M .: GP TsNIIS, 2003.] Mga paksa sa teknolohiya ng impormasyon sa pangkalahatan Mga kasingkahulugan pagbabagu-bago paglihis mula sa ... ... Gabay ng teknikal na tagasalin

PAGBABAGO - gumawa ng mga pagbabago. pagkilos upang makagawa ng ilang pagbabago. pagkilos upang gawin ang mga kinakailangang pagbabago. pagkilos upang gawin ang mga naaangkop na pagbabago. pagkilos upang makagawa ng mga makabuluhang pagbabago. pagkilos upang gumawa ng mga pagbabago. pagkilos upang gawin ang angkop na ... ... Pagkatugma ng pandiwa ng mga pangalang di-layunin

PAGBABAGO - 2.2.7 pagbabago: isang pagbabago sa disenyo ng mga de-koryenteng kagamitan na nakakaapekto sa mga bahagi (mga elemento), layout o function ng mga de-koryenteng kagamitan. Pinagmulan ... Dictionary-reference na aklat ng mga tuntunin ng regulasyon at teknikal na dokumentasyon (dictionary academic.ru)

Ang pagbabago bilang isang tampok ay pinakaangkop para sa pagkilala sa pandiwa bilang isang proseso. Halimbawa. Kailangan mong mahalin ang buhay. Anong gagawin? Ang pandiwa sa pag-ibig ay isang pakiramdam, ngunit hindi isang aksyon o kahit isang estado. Ang pakiramdam ay isang proseso na nagaganap sa loob ng isang tao, sa kanyang utak. Ang aksyon ay isa ring proseso. Ang proseso ng impluwensya at pakikipag-ugnayan sa panlabas na espasyo. Para sa isang mas tumpak na pag-unawa sa nilalaman ng isang partikular na pandiwa, maaari mong tukuyin ang uri ng proseso.

Ang pandiwa ay bahagi ng pananalita na nagsasaad ng mga prosesong nagpapakilala sa ugnayan ng mga tao, bagay, at phenomena sa isang pangungusap.

Ang proseso ay isang pagbabago ng espasyo sa oras.

Ang pandiwa ay bahagi ng pananalita na nagpapahayag ng mga prosesong nauugnay sa pagbabago ng mga palatandaan ng espasyo at oras.

Ang proseso ay nagsasangkot ng mga pagbabago sa espasyo at oras. Ang pandiwa ay ang mga proseso ng bilis at oras. Ang katangian ng pandiwa na "pagbabago" ay ibinigay na may kaugnayan sa paksa ng proseso at nagpapahiwatig ng isang temporal na katangian. Ang paggalaw, bilang isang sumasaklaw sa lahat ng kategorya at ipinapalagay ang isang tiyak na pagbabago, ay sumasaklaw sa maraming rubrics ng verbal na kahulugan. Ito ay SxT=V at T.

Ang oras (T) ay nagbibigay ng direksyon. Ang paggalaw ay ang susi.

Ang pandiwa bilang bahagi ng pananalita ay may tanda ng isang proseso - isang pagbabago na may temporal na oryentasyon.

Ang isang pandiwa ay isang bahagi ng pananalita na pinagsasama ang mga salita na may isang tanda - baguhin at sinasagot ang mga tanong: ano ang gagawin? anong gagawin?

Kung ang isang tao ay hindi nasisiyahan sa paglalarawan ng pandiwa bilang isang proseso, kung gayon ang pandiwa ay maaaring tukuyin ng mga tampok. Pagkatapos ay kakailanganing isalin ang lahat ng bahagi ng pananalita sa mga palatandaan.

Ang salita ay isang kumplikadong pagkakaisa ng leksikal at gramatika na mga kahulugan.

Ang ilan sa kanila - hitsura, pangako, mood, oras, mukha - ay nasa pandiwa lamang. Kaya't tinutukoy nila ang tanda ng pandiwa - pagbabago.

Ang pandiwa ay ipinahayag sa mga palatandaang pamamaraan, sa mga palatandaan ng aspeto, boses, mood, panahunan, tao, numero at kasarian, atbp.

Mga palatandaan ng reflexive at non-reflexive na pandiwa, paghahati sa pamamagitan ng prefix, suffix, atbp. - mga palatandaan ng espasyo - anyo (panlabas na relasyon). Namumuno ang damdamin.

Mga palatandaan ng pangako, transitivity, conjugation, panahunan, numero, uri ng tao, hilig - mga palatandaan ng oras - nilalaman, kahulugan (panloob na relasyon). Namamahala sa pag-iisip. Sinusubukan ng isip ng tao na uriin ang lahat. At mga pandiwa din.

Ang pag-uuri (typification) ng mga pandiwa ay maaaring isagawa ayon sa anyo - ang panlabas na spelling ng salita (grammatically) at sa pamamagitan ng kahulugan - ang panloob na nilalaman ng salita (lexically). Dibisyon ng mga pandiwa ayon sa anyo: sa pamamagitan ng prefix, suffix, ugat, atbp. ay nagbibigay-daan sa iyong panlabas na paghiwalayin ang mga pandiwa sa kanilang mga sarili. Ang paghahati ng mga pandiwa ayon sa mga tampok na semantiko ay mas mahirap. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga palatandaan ng form sa mga palatandaan ng nilalaman, matutukoy namin ang nilalaman sa pamamagitan ng form. Ito ay kung paano gumagana ang pag-iisip.

Ang batayan para sa paghihiwalay ng mga salita ayon sa anyo ay inihanda ni Mikhail Vasilyevich Lomonosov. At na sa magkahiwalay na mga talata ay nagbigay siya ng indikasyon ng mga semantikong konsepto ng mga salita.

Sa mga pangako, nakita ni M. V. Lomonosov ang isang kumpletong pag-uuri ng mga pandiwa ayon sa proseso. Samakatuwid, hinati niya ang lahat ng pandiwa sa anim na pangkat. Real, passive, reflexive, average, general at mutual. Dagdag pa, ang bawat pangkat ay maaaring hatiin sa mga subgroup ayon sa mga tampok.

Sa paglipas ng panahon, ang pangako ay nakakuha ng mas makitid at mas malalim na kahulugan. Sa modernong kahulugan, ayon sa tatlong teorya ng boses, ang lahat ng mga pandiwa ay nahahati sa boses at hindi boses. Ang Pledge ay isang purong syntactic na kategorya, mga syntactic na parirala. "Ang pangako, - ayon sa kahulugan ng A. A. Potebnya, - ay ang kaugnayan ng paksa sa layon, mas tiyak: ang kaugnayan ng panaguri sa paksa at ang layon." May tatlong pangunahing anyo ng pledge - totoo, passive at reflexive. At ilang (tatlong) voice form, na dumadaan sa isa't isa sa syntax. May bail forms at may bail forms.

Ang pandiwa ay bahagi ng pananalita na may panloob na nilalaman ng ugnayan sa pagitan ng paksa at bagay.

Ang nilalaman ng syntax ng pandiwa - mga salita, ay nagsasangkot ng ideya kung sino o ano ang gumaganap ng aksyon (ang paksa ng aksyon), pati na rin kung kanino o kung ano ang itinuro nito. kanino? Ano? Sign - direksyon. Transitivity - intransitivity. Ang nilalaman ng morpolohiya ng pandiwa - mga salita, ay nagsasangkot ng ideya kung kanino o kung ano ang pag-aari ng aksyon, pati na rin kung sino o kung ano ang ginagawa nito. kanino? paano? Isang tanda ng pag-aari, isang postfix -sya ay idinagdag. Pagbabalik - hindi na mababawi. Kung ang proseso ay kabilang sa paksa ng aksyon (na nauugnay sa kanya) at isinagawa ng paksa ng proseso, kung gayon ang mga tanong ay sa pamamagitan ng kanino? paano? lumayo.

Ang pandiwa ay mga palatandaan ng mga tao, bagay, at phenomena. Mga palatandaan ng anyo at nilalaman, panlabas na mga palatandaan at mga palatandaan ng panloob. Ang mga pangunahing katangian ng pandiwa para sa pag-iisip ay semantiko. Ang anumang salita ay binubuo ng isang panlabas na shell - isang anyo (nakasulat na salita) at isang panloob na nilalaman (semantic shell). Ang panloob na nilalaman ng salita ay binubuo ng mga palatandaan ng espasyo at oras. Ang pag-parse ng isang salita sa pamamagitan ng mga palatandaan ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang gawain ng utak, lalo na ang mga sentral na seksyon ng mga analyzer. Gumagana sila sa mga palatandaan ng mga bagay at phenomena. At ayon sa kanila, ang pagdama ng mga bagay bilang mga bahagi ng pananalita ay binuo. Halimbawa, nakikita natin ang salitang "umupo" bilang isang kabuuan ng iba't ibang mga palatandaan. Ito ay morphologically - semantic analysis ng salita. At ang salitang "umupo" ay nakikita bilang isang bahagi ng pananalita at kaugnayan sa ibang bahagi ng pananalita. Ito ay isang syntactically - semantic analysis ng isang bahagi ng pananalita. Ang salita sa pag-iisip ay konektado na sa pamamagitan ng mga relasyon sa isang hindi umiiral na pangungusap. At hindi kinakailangan na bumuo ng mga pangungusap gamit ang salitang ito upang maunawaan ang mga ugnayang ito. Ang salita, bilang bahagi ng pananalita, ay nagdadala na ng mga ugnayang ito ng paksa, bagay (kapwa panloob at panlabas). Halimbawa, ang salitang "break" ay konektado sa pamamagitan ng mga palatandaan na may ganitong proseso: may kumilos sa isang bagay at ang isang bagay na ito ay nawala ang halaga nito, ang mga palatandaan nito (ito ay lumala), at may naghati sa isang bagay sa mga bahagi (dalawa o higit pa). Ang agresibong aktibidad ng paksa ng proseso at ang pagiging pasibo ng bagay ay sinusubaybayan. Ang pag-iisip ng paksa ay nag-uugnay sa aksyon sa paksa kung saan nabibilang ang pag-iisip, kung hindi man ang salitang "masira" ang taong nagsasalita o nagbabasa ng salitang ito, ay nag-uugnay, una sa lahat, sa kanyang sarili. At lahat ng mga palatandaan na nakapaloob sa memorya na may salitang ito ay lumahok sa pagsusuri. Ang salita ay nangangailangan ng karagdagang impormasyon. May mga tanong. Sasagutin natin sila. Subukan mo. At mas maraming tanong ang ating sinasagot, mas maraming tanong ang lumalabas upang makakuha ng ganap na kaalaman sa proseso.

Upang magbigay - ang paksa ng proseso ay nagsasagawa ng isang aksyon anuman ang saloobin ng paksa o bagay dito. Alok - ang paksa ng proseso ay nagsasagawa ng isang aksyon at "naglalatag" ng isang bagay na may inaasahan sa pagpili ng paksa. Ang paksa ng proseso ay nagsasagawa ng isang aksyon at naghihintay. Ang sign na "choice" ay ang pangunahing isa sa mga palatandaan ng salitang ito. Ang agnas ng isang salita ayon sa mga tampok ay nagbibigay-daan sa iyo upang tumpak na paghiwalayin ang mga salita sa kanilang mga sarili sa mga tuntunin ng nilalaman. Magreresulta ito sa paghahati ng mga salita ayon sa anyo.

Ang salita sa isip ay nauugnay sa mga palatandaan na naayos sa mga reflexes. Ang mga palatandaang ito ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Sa psyche, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga reflexes ay ipinahayag. Talagang ipinapakita ng syntax ang mga ugnayang ito. Ang salita ay naglalaman hindi lamang ng konsepto, kundi pati na rin ang mga palatandaan ng proseso. Ang parehong gawain ng pag-iisip ay nagkakaisa sa lahat ng mga tao sa kanilang sarili, nagkakaisa sa kanila sa pamamagitan ng parehong pakikipag-ugnayan ng mga reflexes. Dahil ang pag-iisip ng sinumang tao ay gumagana sa mga palatandaan. Alam ang mga palatandaan ng kasarian, posibleng ipaliwanag kung bakit ang mga salitang: mesa, doktor ay panlalaki, at ang mga salitang: ahas, kotse ay pambabae. Ang paghahati ng mga pandiwa sa mga boses ay hindi "scholarship", ngunit ang batayan para sa paghahati ng mga pandiwa ayon sa mga tampok.

Gumagawa kami ng isang puno ng pag-uuri ng pandiwa ayon sa mga proseso, ayon sa mga tampok na pamamaraan.

Morpolohiya - ang semantikong pagsusuri ng bahagi ng pananalita - ang pandiwa - ay prosidyural.

Ang mga pandiwa ay mga konsepto sa pagbabago. Ang konsepto ay nagdadala ng iba't ibang palatandaan ng damdamin at pag-iisip. Mula sa mga konsepto posible na iisa ang lahat ng mga palatandaan kung saan gumagana ang psyche ng tao. Mga konsepto at ang kanilang mga katangian. Ito ang batayan ng wika. Pangngalan.

Ang mga damdamin ay gumagana sa ilang mga tampok ng pandiwa. Magdusa. Ang konsepto - pagdurusa, ay batay sa sensasyon - sakit, kawalang-kasiyahan.

Ang pag-iisip ay gumagana sa ilang partikular na katangian ng pandiwa. Paparating - ang konsepto ng paglalakad, paglalakad at lahat ng mga sensasyong nauugnay dito.

Ang mga pandiwa ay nagpapakilala sa lahat ng uri ng prosesong nagaganap sa kapaligiran (kabilang ang mga tao). Bagama't may mga prosesong walang pangalan. Ang mga madalas na ginagamit na pandiwa ay humigit-kumulang 4000 salita. Upang maunawaan ang lahat ng mga proseso, siyempre, dapat silang mai-type at masuri. Mayroong ilang mga salita para sa edad ng computer. Maraming pagbabago sa salita. Ang bawat salita ay tanda ng mga proseso. Kailangan nilang igrupo. Maaari kang mag-type ayon sa hitsura at nilalaman.

Dibisyon ng mga pandiwa ayon sa reflexivity, aspeto, prefix, suffix, atbp. Ito ay isang panlabas na dibisyon sa anyo. Pormal na pagsusuri. Gramatikal.

Halimbawa. Isinulat namin ang lahat ng mga pandiwa na may mga prefix: sa, sa, at at iba pa. May mga panlapi, may mga ugat, atbp. Ang mga hiwalay na anyo ay nahahati ayon sa mga semantikong katangian ng espasyo at oras. Sa pamamagitan ng mga indibidwal na anyo ng pandiwa, makikita natin ang nilalaman nito at kabaliktaran. Ang mga tao ay inuuri din ayon sa anyo at nilalaman. Ang koneksyon ng form na may nilalaman ay ang koneksyon ng espasyo at bilis.

Kinakailangang pag-uri-uriin ang mga pandiwa ayon sa anyo o sa nilalaman. At pagkatapos lamang itugma ang form sa nilalaman. At pagkatapos ay gumawa ng isang pag-uuri ayon sa form - nilalaman. Ang klasipikasyon ay morphological at syntactic.

Ang paghahati ng mga pandiwa ayon sa nilalaman - perpekto, hindi perpekto, ayon sa kasarian, atbp. Ito ay tinukoy bilang isang dibisyon ayon sa pakikipag-ugnayan sa panloob at panlabas na kapaligiran. Mga proseso sa isang bagay, sa isang bagay, malapit sa isang bagay, hindi konektado sa mga bagay, atbp. Pagsusuri ng nilalaman. Leksikal.

Dahil ang wika ay lumilitaw bilang isang paraan ng komunikasyon, kung gayon, nang naaayon, ang lahat ng mga salita sa una ay nauugnay sa komunikasyon ng mga tao sa kanilang sarili, at pagkatapos lamang ang mga salita ay nakikilala bilang isang katangian ng kapaligiran. At partikular na ang mga pandiwa. Mayroong dalawang magkakaugnay na kategorya sa kalikasan: paksa at bagay. Ang lahat ng mga pandiwa ay nahahati sa mga salitang nakakabit sa isang tao, nakakabit sa kapaligiran at hindi personal.

Ang lahat ng mga pandiwa ay nauugnay sa paksa ng proseso, at tinutukoy nito ang kaugnayan sa pagitan ng paksa at bagay. Sino ang paksa ng proseso? o ano? gumagawa ng isang proseso. Paksa o bagay. Aktibong bahagi ng proseso, pinagmulan. Takipsilim - ang proseso ay gumagawa ng liwanag mula sa araw (bagay). Ang isang pandiwa ay laging may prosesong paksa. Ang bawat proseso ay may dahilan, dahil mayroong Diyos.

Hatiin natin pandiwa ayon sa uri ng proseso.

Ang mga prosesong nauugnay sa tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat.

1. Mga pandiwang nagpapahayag ng mga panlabas na proseso na nauugnay sa paksa ng proseso at kapaligiran. Panlabas.

2. Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga prosesong nauugnay sa paksa ng mismong proseso. Panlabas - panloob.

3. Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga panloob na proseso na nagaganap sa paksa ng proseso, nang hindi tinukoy ang paksa ng proseso. Panloob.

Dibisyon ng mga pandiwa ayon sa mga proseso

1. Mga pandiwang nagpapahayag ng mga panlabas na proseso na nauugnay sa paksa at kapaligiran.

A) Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga proseso (kilos, gawa) na nauugnay sa epekto ng paksa sa kapaligiran (bagay, paksa). Ang paksa ng proseso (paksa) ay isang bagay, isang paksa. kanino? Ano? Baguhin (S at T=V).

Hit, meet, kiss, nag, suntok. Hugasan, suklayin (may mga proseso din na nagpapahayag ng magkaparehong aksyon ng mga paksa sa kanilang sarili - hit, meet, kiss).

B) Mga pandiwang nagpapahayag ng mga prosesong nauugnay sa epekto ng kapaligiran (at tao) sa tao. Ang paksa ng proseso (bagay, paksa) ay ang paksa. Baguhin (S at T=V). Ang parehong mga proseso.

2. Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga prosesong nauugnay sa paksa ng mismong proseso. Iproseso ang mga katangian ng paksa. Baguhin (T)

Paksa.

Mga proseso (probisyon) na nauugnay sa panlabas na hindi pagkilos ng paksa ng proseso. Umupo, magsinungaling. Baguhin (T)

Mga proseso (mga paggalaw, paggalaw) na nauugnay sa panlabas na paggalaw ng paksa ng proseso. Maglakad, lumangoy, umakyat, magtrabaho. Baguhin (S at T=V)

Mga proseso (sensasyon) na nauugnay sa mga organo ng pandama ng paksa ng proseso. Panoorin, tingnan, pakinggan. Kumain inumin. Baguhin ang (T) at (S at T=V)

Mga proseso (properties) na nauugnay sa mga katangian ng paksa ng proseso - ang paksa, ang bagay. Baguhin (S at T=V)

Isang aktibong katangian ng paksa ng proseso. Butts (Baka). Paksa.

Passive na pag-aari ng paksa ng proseso. Yumuko, nabali (Wire). Isang bagay.

3. Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga panloob na proseso na nagaganap sa paksa, bagay, nang hindi nagsasaad ng paksa ng proseso. "Impersonal" na mga proseso na nagpapahayag ng mga aksyon at estado na nagpapatuloy na parang sa kanilang sarili, nang wala ang kanilang producer. Baguhin (T)

Paksa.

Mga proseso (komunikasyon) na nauugnay sa pagsasalita, na may wika bilang isang paraan ng komunikasyon. Magsalita, manahimik, magsalita, magbasa, magsulat.

Mga proseso (katawan) na nauugnay sa katawan ng tao. Matulog, magpahinga, magkasakit, huminga,

Mga proseso (emosyon) na nauugnay sa mga emosyon. Magalak, tune in, magsaya; mag-alala.

Mga proseso (emotives) na nauugnay sa emotives (damdamin). Magmahal, poot, inggit, magseselos.

Mga proseso (pag-iisip) na nauugnay sa pag-iisip at memorya. Mag-imbento, mag-isip, magpasya, magparami, alalahanin, mangarap.

Mga proseso (impersonal) na nauugnay sa bagay, nagpapahayag ng mga proseso, nang hindi ipinapahiwatig ang paksa ng proseso (gabi, nanginginig, bukang-liwayway, takipsilim).

Maaari mo ring ipagpatuloy ang paghahati ng mga grupo sa mga subgroup nang higit pa, ayon sa iba't ibang pamantayan.

Tinig ng pandiwa

Marami ang naniniwala at nagtuturo sa iba na ang pandiwa ay isang aksyon o estado. Ito ay napaka pangkalahatan at makitid. Ang pandiwa ay hindi isang aksyon, ito ay isang proseso. Mga salitang nagpapahayag ng proseso na nag-uugnay sa mga bagay at sa panlabas na mundo sa mga paksa at sa kanilang panloob na mundo sa espasyo at oras.

Ang tinig ng isang pandiwa ay isang kategorya ng pandiwa na nagpapahayag ng direksyon ng proseso sa pagitan ng paksa at bagay ng aksyon, na nahahanap ang pagpapahayag nito sa mga anyo ng boses ng pandiwa. Isinasaalang-alang ang mga makasaysayang dibisyon ng mga pandiwa sa pamamagitan ng boses, maaaring magkaroon ng konklusyon na ang mga dibisyong ito ay lalong nagtutulak sa atin na hatiin ang mga pandiwa ayon sa mga tampok.

Ang pandiwa ay may maraming spatial at temporal na katangian. Ang isa sa mga pangunahing palatandaan ng proseso ay isang tanda ng oryentasyon at derivativeness, ugnayan.

Ang oryentasyon ay nauugnay sa tanda ng transitivity - intransitivity. Ang correlativity ay nauugnay sa tanda ng pag-ulit - hindi na mababawi. Ang leksikal na kategorya ng boses ay isang kategorya ng pandiwa na nagpapahayag ng kaugnayan ng paksa ng proseso sa paksa at sa bagay (ang paksa kung saan ginaganap ang aksyon). Ang lexical na kategorya ng boses ay ipinahayag sa mga syntactic na link.

Ang mga mananaliksik ng wikang Ruso na nauugnay sa kategorya ng boses ang paghahati ng mga pandiwa sa iba't ibang uri ayon sa mga pagkakaiba sa lexical na kahulugan ng mga pandiwa. Ang gramatikal na ugnayan ng mga anyo ay hindi isinasaalang-alang o hindi napapansin. Sa kategorya ng boses, nalilito ang mga paraan ng pagbuo ng iba't ibang gramatikal at lexical na phenomena sa larangan ng pandiwa.

Talahanayan 1. Pag-uuri ng mga proseso sa pamamagitan ng collateral, ayon sa direksyon ng proseso.

Mayroong dalawang magkakaugnay na kategorya: paksa at isang bagay.

Ayon sa direksyon, ang mga proseso ay: ang proseso mula sa paksa hanggang sa bagay, ang proseso mula sa bagay hanggang sa paksa, ang paksa ay ang proseso sa sarili nito, mga prosesong walang direksyon, ang bagay ay ang proseso sa sarili nito.

Ang mga prosesong may oryentasyon ay lahat ay panlabas, hinango, karelasyon.

Mga pangunahing boses: aktibo, passive at reflexive (medium reflexive).

Proseso mula sa paksa hanggang sa bagay - aktibong boses. Tingnan mo, haplos. Sa panlabas, ang lahat ay mukhang walang postfix, hindi mababawi. Ang pandiwa ay ginagamit sa isang pangngalan, isang panghalip sa accusative case na walang pang-ukol. pandiwang palipat. Ang aktibong boses ay may mga pandiwang pandiwa na nagsasaad ng kilos na ginawa ng paksa at aktibong nakadirekta sa bagay. Ang aktibong boses ay may syntactic na katangian: ang paksa ng proseso ay ang paksa, at ang bagay ay isang bagay sa accusative case na walang preposisyon: hinahampas ng batang lalaki ang pusa. kanino? Ano?

Proseso mula sa bagay hanggang sa paksa - tinig na tinig. Nagbubukas. Sa panlabas, lahat ay may postfix -sya, maibabalik. Intransitive na pandiwa.

Ang tinig na tinig ay tumutugma sa kahulugan sa aktibong boses, ngunit may sarili nitong morphological at syntactic na katangian. Ang tinig na tinig ay ipinahahayag sa pamamagitan ng pagdaragdag ng panlapi na -sya sa mga pandiwa ng aktibong boses. Ang paghahambing ng konstruksyon - "Ang batang lalaki ay hinahampas ang pusa" (tunay na konstruksyon) at "Ang pusa ay hinaplos ng batang lalaki" (passive na konstruksyon) ay nagpapakita na sa aktwal na konstruksyon (na may isang pandiwang pandiwa), ang paksa ng aksyon ay ipinahahayag ng paksa, at ang layon ay ipinahahayag sa pamamagitan ng pagdaragdag sa accusative case, at sa passive (na may reflexive verb) ang bagay ay nagiging paksa, at ang dating paksa ay lumalabas na isang object sa instrumental case. kanino? paano? Kaya, ang tinig na tinig ay kumakatawan sa isang pasibong aksyon na nakadirekta mula sa bagay patungo sa paksa. Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng gramatika ng tinig na tinig ay ang instrumental na kaso ng isang pangngalan na may kahulugan ng paksa ng proseso.

Paksang proseso sa sarili nito. Ang reflexive (medium reflexive) na boses ay may mga pandiwa na nabuo mula sa transitive verbs (active voice) hanggang sa postfix -sya. Ipinapahayag nila ang aksyon ng paksa, na lumiliko (bumabalik) sa paksa mismo; cf .: ibalik ang pera at ibalik (sa sarili). Ang paksa ng proseso sa kanyang sarili - maibabalik na pangako. WHO? Ano? Mag-stock up. Sa panlabas, lahat ng bagay na may postfix -sya ay mukhang - maibabalik at hindi palipat.

Depende sa lexical na kahulugan ng mga stems at ang likas na katangian ng syntactic links, ang mga reflexive na pandiwa ay maaaring magpahayag ng iba't ibang kahulugan na nagpapakilala sa relasyon sa pagitan ng paksa at object ng aksyon.

Ang mga reflexive na pandiwa, pati na rin ang mga prosesong nauugnay sa isang tao, ay maaaring nahahati sa tatlong grupo.

1. Mga pandiwang nagpapahayag ng mga panlabas na proseso na nauugnay sa paksa ng proseso at kapaligiran. Panlabas. Magtipon, bumuo, magkasya (hindi direkta - reflexive verbs), magkita, maghalikan (mually - reflexive verbs).

2. Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga prosesong nauugnay sa paksa ng mismong proseso. Panlabas - panloob. Hugasan, suklayin ang iyong buhok, maghubad, hiyain ang iyong sarili (sa totoo lang - reflexive verbs).

3. Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga panloob na proseso na nagaganap sa paksa ng proseso (nang hindi tinukoy ang paksa ng proseso). Panloob. Magalak, tune in, magsaya; mag-alala (pangkalahatang reflexive verbs). Mga pandiwang reflexive na walang layunin. Ang aktibong pag-aari ng paksa ng proseso ay ang cow butting. Passive na pag-aari ng paksa ng proseso - ang kawad ay yumuko.

Proseso ng bagay sa sarili nito - hindi umiiral. Ang isang proseso ay hindi maaaring magmula sa isang bagay. Walang paksang proseso. Ang mga pandiwa ay parehong palipat at reflexive, samakatuwid, ay hindi umiiral.

Mga prosesong walang direksyon. Wala sa boses ang mga pandiwang ito. Ang oryentasyon ay isang katangian ng pandiwang pandiwa at pandiwa. Walang oryentasyon, walang pledge, walang transitivity at intransitivity. Ang transitivity at intransitivity ay isang kategorya ng pledge. Ang proseso ng paksa (panlabas, panloob) nang walang object ng layunin.

1. Walang direksyon.

2. Mga pandiwang may butil -sya, na hindi mapaghihiwalay (paghiwalay na, hindi makakakuha ng buhay na anyo ng pandiwa), halimbawa: gumala, matakot, matulog, managinip, tumawa, ngumiti. Ito ang mga tinatawag na "pangkalahatang" pandiwa. Ang mga di-derivative na pandiwa ay reflexive.

3. Mga pandiwang walang butil -sya na hindi maaaring idagdag (i.e., hindi ka makakakuha ng live na anyo ng pandiwa), halimbawa: tumakbo, umupo, huminga. Ang mga di-nagmula na pandiwa ay hindi reflexive. Ang mga damdamin ay gumagana sa mga palatandaang ito.

Kapag sinusuri ang mga pandiwa na walang boses sa modernong kahulugan, maaari nating hatiin ang mga ito sa dalawang grupo.

1. Mga panlabas na proseso na walang direksyon.

Mga prosesong nauugnay sa mga panlabas na tampok ng paksa ng proseso. Ang mga panlabas na proseso, isang tanda ng paggalaw, isang tanda ng panlabas na pagbabago - ay hindi hinango, hindi mababawi - upang tumakbo, pumunta, bumisita. Mga panlabas na proseso, isang tanda ng posisyon, isang tanda ng panlabas na hindi pagbabago - derivatives, correlative, hindi mababawi - umupo, matulog, tumahimik, atbp. Lahat sila ay intransitive, hindi mababawi.

2. Mga panloob na proseso na walang direksyon.

Mga pandiwa na nagpapahayag ng mga panloob na proseso (damdamin - emosyon), mga estado ng paksa ng proseso. Hindi derivatives, returnables - para matakot, maipagmamalaki, umasa, parang, masama ang pakiramdam, dumidilim na. Derivatives, correlative, reflexive - pagtulog, gusto, atbp. Lahat sila ay intransitive, recursive. Derivatives, hindi correlative.

Sa labas ng pangako ay:

1. Mga di-nagmula na pandiwa. (Ibabalik - Hindi maibabalik)

2. Derivative, non-correlative verbs. (Ibabalik - Hindi maibabalik)

3. Derivatives, correlative na walang panlabas na proseso ng pagkilos. (Ibabalik - Hindi maibabalik)

Ito ay nagpapahiwatig na ang deposito ay hindi kabilang sa maibabalik na kategorya. Ang boses ay tinutukoy hindi sa anyo ng salita, ngunit sa nilalaman (at pangungusap).

Talahanayan 2. Dibisyon ng mga pandiwa ayon sa pag-uulit (mga relasyon sa pagmamay-ari).

Ang mga pandiwa ng boses, minimally, ay maaaring nahahati sa tatlong pangkat ng bumubuo.
1. Derivatives - non-derivatives.
2. Karelasyon at hindi karelasyon.
3. Returnable - hindi mababawi (pag-aari - layunin at subjective).
4. Transitional - intransitive (directional).

1. Derivatives - non-derivatives.

Ang mga hinango na pandiwa ay may "mga pares", ayon sa tangkay. Kapag idinagdag ang postfix na -sya, makakakuha ng reflexive verb na puno ng kahulugan, o kapag inalis ang postfix -sya, makukuha ang non-reflexive verb na puno ng kahulugan. Upang makita - upang makita, upang ilagay sa sapatos - upang ilagay sa sapatos, upang durugin - upang mabulunan.

Walang "pares" ang mga non-derivative verbs. Mga pandiwang hindi maaaring dagdagan o ibawas na may panlaping -sya nang hindi nawawala ang kahulugan nito. Non-derivative, irrevocable - tumakbo, huminga, sumigaw. Non-derivative, paulit-ulit - pag-asa, takot, tawa.

Ang mga derivatives ng pandiwa (sa hitsura) ay correlative (derivatives sa hitsura at derivatives sa nilalaman) at non-correlative (derivatives sa hitsura at non-derivatives sa nilalaman)

2. Karelasyon at hindi karelasyon.

Correlative - nagmula sa mga pandiwa na nagpapanatili ng kanilang kahulugan, isang proseso. Ang makita ay ang makita. Ang mga nilalaman ng mga pandiwa ay magkakaugnay. Ang pagbabago ng hitsura ay hindi nagbabago sa direksyon ng proseso.

Non-correlative - hango sa mga pandiwa na may iba't ibang kahulugan, iba't ibang proseso. To occupy - to engage, to crush - to choke. Ang mga nilalaman ng mga pandiwa ay tumakas. Ang ilang mga pandiwa ay walang direksyon, ang iba ay may direksyon. Ito ay mga pandiwa na may postfix -sya, na nabuo mula sa mga transitive, ngunit binago ang kanilang leksikal na kahulugan: makinig - sumunod, magpatawad - magpaalam.

Ang ugnayan ay ang kaugnayan sa pagitan ng reflexive at non-reflexive verbs.

Dalawang pandiwa na may magkaibang anyo, ngunit may parehong tangkay, ay may parehong direksyon ng proseso o hindi tugma sa nilalaman ng pandiwa. Walang mga intermediate na halaga. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pag-ulit at transitivity.

Ang pagkakaroon ng mga di-correlative na pandiwa (hindi nagtutugma sa kahulugan) ay nagsasabi na ang anumang salita ay nauugnay sa pagbibigay ng pangalan sa labas ng mundo, na may mga nakakondisyon na reflexes. Ang anyo ay konektado sa nilalaman ng salita sa isang reflex. Upang maging - sa kahulugan: upang manatili, upang maging sa isang lugar, upang maging sa isang estado o iba pa; Upang maging - sa kahulugan: upang matuklasan ang pagiging maparaan; To be - in the meaning: to be found, to be found. Maghanap ng isang bagay. Magkaparehong mga salita ang nasa memorya na may iba't ibang katangian. At ang mga ito ay muling ginawa mula sa memorya ayon sa sitwasyon na may mga tiyak na palatandaan.

3. Sa pamamagitan ng kaakibat. Layunin at subjective. Hindi maibabalik at maibabalik. Isa itong recursive property.

May tatlong uri ng epekto ng tao sa kapaligiran.

A) Ang paksa ay nakakaapekto sa kapaligiran. Ang epekto na nagagawa ng paksa ng proseso ay kabilang sa bagay. Pagmamay-ari ng bagay. Irrevocability.

B) Ang paksa ay kumikilos sa kapaligiran (partikular, sa kanyang sarili - ang pangunahing bahagi ng kapaligiran na ito). Ang epekto na nagagawa ng paksa ng proseso ay kabilang sa paksa. Kaakibat ng paksa. Pag-ulit.

C) Ang paksa ay hindi nakakaapekto sa kapaligiran at sa kanyang sarili. Panlabas na kawalan ng aktibidad, panloob na mga proseso sa paksa, walang pakikilahok ng paksa. Walang kaakibat. Ngunit ang paksa ng proseso ay umiiral. Ang mga panloob na proseso ay pareho para sa lahat ng mga paksa - sila ay impersonal. Alinsunod dito, ang epekto ng kapaligiran.

4. Sa pamamagitan ng direksyon. Ito ang katangian ng transitivity.

Dibisyon ng mga proseso ayon sa direksyon.

1. Paksa kanino? Ano? - isang bagay. Mula sa paksa hanggang sa bagay. May proseso. May direksyon. mga pandiwa ng pangako.

2. Bagay kanino? paano? - paksa. Mula sa bagay hanggang sa paksa. May proseso. May direksyon. mga pandiwa ng pangako.

3. Paksa - bagay = paksa. Mula sa paksa hanggang sa sarili nito (bagay). May proseso. May direksyon. mga pandiwa ng pangako.

4. Bagay - paksa. Mula sa bagay hanggang sa sarili nito (paksa). Ang bagay ay hindi ang paksa ng proseso. Walang ganoong mga pandiwa.

5. May proseso. Walang panlabas na direksyon. Walang ugnayang paksa at bagay. Wala ng piyansa.

Ang paghahati ng mga pandiwa sa hindi mababawi at reflexive ay itinatag sa wikang Ruso, anuman ang paghahati ng mga pandiwa sa transitive at intransitive.

Ang mga pandiwang palipat, pandiwa ay ipinahayag sa aktibo, balintiyak at reflexive na boses. Ang hindi maibabalik, reflexive verbs ay ipinahahayag din sa active, passive at reflexive na boses.

Ang transitivity ay ang paghahati ng mga salita ayon sa panloob na relasyon sa isang pangungusap. Natutukoy ito sa pamamagitan ng mga semantikong palatandaan ng direksyon. Ito ay mga panloob na palatandaan. Basis focus: aktibo at passive at reflexive na mga pangako. Tatlong pangako.

Ang pag-uulit ay ang paghahati ng mga salita ayon sa kanilang baybay. Natutukoy sa pagkakaroon o kawalan ng -sya postfix. Ito ay mga panlabas na palatandaan. Batayan sa oryentasyon: aktibo at passive, reflexive na mga pangako. Dalawang pangako.

Posibleng pagsamahin ang anyo at nilalaman sa isa't isa lamang ayon sa mga karaniwang tampok. Hindi mahanap ang mga feature na ito. Nag-uuri kami sa iba't ibang mga palatandaan, at walang karaniwang mga palatandaan para sa reflexive, irrevocable at transitive, intransitive verbs.

Ang pagbabalik at transitivity ay hindi pinagsama. Samakatuwid, mas mahusay na pag-uri-uriin nang hiwalay ayon sa anyo (reflexivity, atbp.) at hiwalay sa nilalaman (transitivity, atbp.). At doon mo makikita. Malamang, magkakaroon ng mga karaniwang feature sa form at content. Ang nilalaman ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng form, ngunit sa pamamagitan ng maraming mga form.

Wala sa boses ang lahat ng non-derivative at derivative non-correlative verbs. Ang mga non-correlative derivatives ay maaaring tawaging conditional non-derivative.

Ang lahat ng mga pandiwa na walang direksyon at derivatives na may iba't ibang direksyon ay nasa labas ng boses.

Maaaring hatiin sa mga boses ang mga di-correlative na pandiwa sa talahanayan 2.

Posibleng paghiwalayin ang mga di-correlative na pandiwa sa mga boses, at pagkatapos ay mananatili sa labas ng boses ang mga pandiwa na walang direksyon. Ang pangako ay isang direksyon. Sa paksa, sa bagay, sa iyong sarili.

Isaalang-alang ang mga hinango lamang na magkaugnay na pandiwa (mga pandiwa na may boses).

Transitive, intransitive na pandiwa.

Transitivity - ang intransitivity ay isang syntactic na kategorya. Paksa - bagay. Totoo, tiyak, kumpleto. Kung isasaalang-alang natin ang salita mula sa syntactic na posisyon ng transitivity, nang hindi binibigyang pansin ang postfix -sya, kung gayon para sa definiteness kinakailangan na makilala sa pagitan ng bagay, ang paksa at ang paksa ng proseso. Ang kanilang relasyon. Alinsunod dito, i-highlight ang paksa, panaguri, bagay, atbp. Ang lahat ng mga konseptong ito ay pinagsama ng isang tanda ng oryentasyon.

Ang transitivity ay nauugnay sa paksa ng proseso at sa paksa, ang bagay. Transitivity - mga relasyon na ipinahayag sa direksyon. Ang transitivity ay konektado sa pag-iisip. Ang pag-iisip ay gumagana sa mga relasyon. Ito ay malinaw na nakikita sa passive constructions, kapag ang pag-iisip ay nagiging mapurol, ito ay nangangailangan ng oras upang maunawaan ang pangungusap. May semantikong diin.

Ang mga pandiwang palipat ay palaging binibigkas. Intransitive verbs - collateral at non-collateral. Reflexive verbs - collateral at non-collateral. Mga hindi maibabalik na pandiwa - collateral at non-collateral. Samakatuwid, ang transitivity ay isang kategorya ng pangako. Ngunit ang paglipat ay isang direksyon. Samakatuwid, ang oryentasyon ay isang kategorya ng pangako.

Ang mga pandiwang palipat ay nauugnay sa direksyon ng paksa ng proseso sa bagay.

Ang oryentasyon ay panlabas, konektado sa paksa at bagay. Kasama sa mga pandiwang pandiwa ang mga pandiwa na may kahulugan ng isang proseso na naglalayong sa isang bagay na nagbabago o gumagawa ng bagay na ito - isang bagay: magbasa ng libro, kumagat ng tinapay, maghugas ng kotse. Ang mga pandiwang intransitive ay konektado sa kaugnayan ng layon sa paksa ng proseso at kaugnayan ng layon (ang paksa mismo) sa paksa ng proseso (kung hindi man ay ang paksa sa paksa ng proseso, paksa = layon). Kasama sa mga pandiwang intransitive ang mga pandiwa na nagsasaad ng paggalaw at posisyon sa kalawakan, pisikal at moral na estado, halimbawa: lumipad, tumayo, nasaktan, nagdurusa.

Sa ilang mga kaso, ang pag-alis ng mga prefix mula sa mga pandiwang pandiwa ay nagiging mga pandiwa na palipat-lipat. Defuse (kanino? ano?) at saktan (kanino? ano?). Ang katiyakan sa pagpapatakbo ng pag-aalis ng mga prefix ay nagiging kawalan ng katiyakan.

Reflexive at non-reflexive verbs.

Pag-uulit - ang hindi pagbabalik ay isang kategoryang morphological. Natutukoy ito sa pamamagitan ng pagtingin sa form - mayroong postfix -sya o wala. Ang mga reflexive na pandiwa ay nauugnay sa paksa ng proseso at sa mga konsepto ng sarili, sarili, sarili, sarili, atbp. Sa sarili. Ang self pronoun ay isang reflexive pronoun na nangangahulugang ang aksyon na kasama ng aktor ay pagmamay-ari mismo ng aktor. Postfix - Hindi ipinapahiwatig ng Xia ang direksyon, ngunit ipinapahiwatig ang pagmamay-ari ng proseso para kanino? at para kanino? Pagmamay-ari - kanino? paano? sino ang apektado? Ano? Gumagana ba ang proseso at para kanino? Ano? nagaganap ang proseso. Mga kaso. Reflexive verbs - pag-asa sa sarili. Ang mga reflexive na pandiwa ay nauugnay sa mga damdamin. Ang mga damdamin ay tumatanggap ng mga panlabas na impluwensya.

Ang mga reflexive na pandiwa sa transitivity-intransitivity ay iniuugnay sa ugnayan ng bagay at paksa ng proseso at ugnayan ng bagay (ang paksa mismo) at ang paksa ng proseso. Samakatuwid, ang mga ito ay nauugnay sa intransitivity, bagaman mayroon silang iba't ibang mga konsepto: anyo at nilalaman. Ang proseso na ginagawa ng paksa ng proseso ay kabilang sa paksa ng proseso mismo at isinasagawa para sa paksa ng proseso mismo.

Ang mga hindi maibabalik na pandiwa ay nauugnay sa panlabas na kapaligiran, na may tanda ng katotohanan. Ang proseso na ginagawa ng paksa ng proseso ay hindi kabilang sa paksa ng proseso at hindi isinasagawa para sa paksa ng proseso. Hindi masasabi na para sa bagay, dahil may mga prosesong independyente sa paksa at bagay. Isa itong collateral na kategorya at wala sa collateral.

Ang pagsalungat ng reflexive at non-reflexive na mga pandiwa sa isa't isa ay tumutugma sa mga panlabas na pormal na tampok. Ngunit ang pagdaragdag ng dalawang titik sa dulo ng isang salita ay nagbabago sa nilalaman ng mga salita sa isip. Bakit? Palatandaan.

Ang mga reflexive na pandiwa ay yaong, ayon sa kanilang anyo, ay nagpapahiwatig na ang proseso na kanilang tinutukoy ay hindi at hindi maaaring gawing panlabas na bagay: tumawag, lumitaw, magbahagi, kumatok. Ang mga pandiwang reflexive ay mga pandiwa na may nakapirming pagmamay-ari sa gramatika.

Sa kaibahan sa mga reflexive na pandiwa, ang mga di-reflexive na pandiwa ay hindi naglalaman sa kanilang anyo ng mga tampok na gramatika na nagpapahiwatig lamang ng pagmamay-ari ng proseso: matalo, usok, tumakbo, kumatok, atbp. Ang mga hindi maibabalik na pandiwa ay mga pandiwa na may direksyong ipinahayag sa gramatika.

Mga relasyon.

1. Palipat, hindi mababawi na mga pandiwa - isang layunin, wastong boses. Oryentasyon patungo sa bagay. Ang proseso ay hindi pagmamay-ari ng punong-guro ng proseso. Logically. Ang diin sa pangungusap ay sa bagay.

2. Intransitive, reflexive verbs - subjective, passive voice. Oryentasyon na hindi nakikipag-ugnayan sa paksa - tinig na tinig. At bilang isang espesyal na kaso, ang pokus ng contact sa paksa mismo ay isang mababayarang pangako. Ang passive voice ay naiiba sa reflexive voice batay sa contact. Ang isang proseso ay pagmamay-ari ng isang paksa ng proseso. Ang diin sa pangungusap ay sa paksa.

3. Intransitive, hindi mababawi na mga pandiwa. Walang direksyon. Mga prosesong nauugnay sa paksa. Hindi matanong kung sino? Ano? kanino? paano? mga independiyenteng proseso. Manahimik, pumunta, umupo.

4. Transitive, reflexive verbs. Iba't ibang konsepto ng anyo at nilalaman at medyo malayo upang pagsamahin ang anyo at nilalaman. Walang buo. Walang ganoong mga pandiwa.

Ang kabuuan ay anyo at nilalaman. May kaugnayan sa pagitan ng anyo at nilalaman. Ito ay isang pilosopiko na kategorya. Upang pagsamahin ang anyo at nilalaman, kinakailangang pag-uri-uriin ang mga ito. At upang maiuri ang mga pandiwa, kinakailangang uriin ang pangngalan ayon sa nilalaman. Ayon sa mga palatandaan. At tukuyin ang mga batas ng pagtitiwala.

Mga regular na koneksyon.

Ang mga pandiwang reflexive ay pawang intransitive. Batas? Ang batas ay walang retroactive effect. Ang mga pandiwang intransitive ay hindi lahat ng reflexive. Hindi ito batas. Panuntunan. Binibigyang-daan ka ng batas na may retroactive effect na i-highlight ang mga karaniwang feature at pagsamahin ang form at content. Kung may mga pagbubukod sa batas, mali ang mga batas na ito. Ang mga pagbubukod sa batas ay nagpapahiwatig na ang pagsusuri at synthesis ng materyal ay isinasagawa ayon sa mga maling palatandaan, ang ilang mga palatandaan ay hindi isinasaalang-alang. Tingnan ang mga conjugations ng pandiwa. Ang batas ay walang mga eksepsiyon, ang mga patakaran lamang ang may mga eksepsiyon.

Panuntunan. Ang mga pandiwang reflexive ay pawang intransitive. Ang form, postfix -sya ay tumutugma sa nilalaman, intransitivity. Ang postfix -sya ay isang kaakibat sa paksa ng proseso. Ang nilalaman ng mga pandiwang intransitive at transitive ay ang oryentasyon ng object sa paksa ng proseso at gayundin ang oryentasyon ng object (ang paksa mismo) sa paksa ng proseso (kung hindi man ay ang paksa sa paksa ng proseso). Pinapalitan at nakukuha namin na kabilang sa paksa ng proseso ay tumutugma sa oryentasyon ng bagay sa paksa ng proseso at gayundin sa oryentasyon ng bagay (ang paksa mismo) sa paksa ng proseso (kung hindi man ay ang paksa sa paksa ng proseso).

Panuntunan. Ang mga pandiwang palipat ay pawang hindi reflexive. Kung hindi. Ang mga pandiwang palipat ay tumutugma sa mga pandiwa na walang postfix -sya. Hindi ito kabilang sa paksa at, nang naaayon, ay nakadirekta patungo sa bagay. Ang mga pandiwang palipat ay nauugnay sa kaugnayan ng paksa ng proseso sa bagay. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng mga tanong ng Sino? Ano? Ang mga pandiwang walang postfix -sya ay mga prosesong hindi kabilang sa paksa ng proseso. Dagdagan mo.

Mga pandiwa na nauugnay sa direksyon ng paksa ng proseso sa layon at nauugnay sa mga tanong ng kanino? Ano? tumutugma sa mga pandiwa na nagpapahayag ng mga proseso na hindi kabilang sa paksa ng proseso. Logically.

Walang transitive o reflexive verbs. At baka sakali? Paglalagay ng mga kahulugan. Mga pandiwa na nauugnay sa kaugnayan ng paksa ng proseso sa bagay, na konektado sa pamamagitan ng mga tanong kung kanino? Ano? tumutugma sa mga pandiwa na kabilang sa paksa ng proseso.? Walang logic. Hindi sila magkatugma.

Iyon lang ang pagkakatulad. Kung ang mga pandiwang reflexive ay pawang intransitive at ang intransitive verbs ay pawang reflexive. Magiging posible na magtatag ng mga karaniwang palatandaan ng anyo at nilalaman sa pagitan ng mga pandiwa. Batas. Ang anyo at nilalaman ay dapat na kabilang sa parehong kabuuan.

Ang mga pandiwa ay nahahati sa: reflexive at irrevocable, transitive at intransitive.

Irreversible at reflexive verbs.

Ito ang paghahati ng mga pandiwa ayon sa anyo. Sa pamamagitan ng pag-aari.

Ang mga di-reflexive na pandiwa ay walang postfix -ся, (-с) (pagkatapos nito, ang postfix -с, para sa kaginhawahan, ay hindi ipahiwatig, dahil nangangailangan ito ng hiwalay na pagsusuri at pag-uuri). Ang proseso na ginagawa ng paksa ng proseso ay hindi kabilang sa paksa ng proseso at hindi isinasagawa para sa paksa ng proseso.

1. Layunin, pag-aari - isang bagay.

Halimbawa: protektahan, hugasan, magpasya, tumawag.

2. Walang layunin, walang pag-aari.

Tumakbo, lumakad, umupo, tumahimik.

Ang reflexive verbs ay may postfix -sya. Ang proseso na ginagawa ng paksa ng proseso ay kabilang sa paksa ng proseso mismo at isinasagawa para sa paksa ng proseso mismo.

1 Layunin, pag-aari - paksa.

Halimbawa: tumawa, maglaba, magpasya, mag-ingat.

2. Walang layunin, walang pag-aari. Matulog, matakot, ipagmalaki.

Ang mga pandiwang reflexive na may mga pares ng ugnayan na may mga pandiwang hindi reflexive ay nagpapakita na ang aksyon ay nauugnay sa mismong paksa o walang aksyon. Semantic stress sa paksa ng proseso.

May mga katanungan kung kanino? paano? O maraming tanong. 1. Lumangoy - maraming tanong saan? kailan? (maligo). Kunin (kunin) Magsaya (magsaya) Magkita-kita (meet) 2. (Pinggan) beats (beats) (House) is built (build).

Non-reflexive verbs na may correlative pairs na may reflexive verbs - nagpapakita na ang aksyon ay nauugnay sa mismong object o walang aksyon. Semantic stress sa isang bagay o proseso. May mga katanungan tungkol kanino? Ano? O walang mga tanong.

paliguan sino? Ano? (swim), bumuo ng kanino? Ano? (build up), kilalanin kung sino? Ano? (magkita).

Ang mga correlative na pandiwa ay may tanda ng semantic homogeneity, ngunit ibang transisyonal na oryentasyon. Sa paksa at bagay. Ang mga di-correlative na pandiwa ay may tanda ng semantic heterogeneity at iba't ibang direksyon. Ang mga non-correlative na reflexive at non-reflexive na pandiwa na may parehong stem ay itinuturing bilang mga anyo ng isang salita, ngunit sa nilalaman ang mga ito ay magkaibang mga salita.

General function -sya. Ang transitivity ng non-reflexive verbs ay nakasalalay sa intransitivity ng non-reflexive at reflexive verbs. Matapos idagdag ang postfix -sya sa mga pandiwang pandiwa, ang transitivity ng pandiwa ay hihinto hanggang sa ito ay ganap na intransitive, na nagpapahinga sa paksa ng proseso.

Ang pag-uuri ng mga pandiwa ayon sa reflexivity - ang irreversibility ay nagsasangkot din ng pagsasaalang-alang sa paghahati ng mga pandiwa sa pamamagitan ng mga pagtatapos, suffix, prefix, prepositions, atbp.

May mga salitang nauugnay lamang sa isang tao at hindi nila kailangan ng postfix para sa pag-iisip. Kumain, maupo, malamigan, atbp. Paulit-ulit na ang mga ito sa nilalaman ng kamalayan. Subjective na sila sa pag-iisip.

Itaas - tanda ng pataas na direksyon. Rise - ang pagdaragdag ng postfix -sya ay nagpapahiwatig na kabilang sa katawan ng tao habang pinapanatili ang direksyon. Maaaring may isang opinyon na ang isang postfix ay pag-aari lamang ng isang tao. Talaga ito ay. Ngunit may mga salita kung saan ang postfix -sya ay nagpapahiwatig na kabilang sa paksa ng proseso. Dumidilim na. Ang paksa ng proseso ay hindi lamang isang tao.

Intransitive at transitive verbs.

Ang pandiwang palipat at pandiwa ay nagpapahayag ng paghahati ng mga pandiwa ayon sa nilalaman ng pangungusap. Sa pamamagitan ng direksyon.

Ang mga pandiwang pandiwa ay may pokus sa layon at tanda ng pakikilahok sa proseso ng bagay.

Ang mga pandiwang palipat ay maaaring pagsamahin sa isang pangngalan, isang panghalip sa accusative case na walang pang-ukol. Tanda ng pakikilahok ng bagay: mga tanong (kanino? ano?)

Halimbawa: sumulat (kanino? ano?) ulat; hinahagod ng bata (kanino? ano?) ang isang pusa.

Ang mga pandiwang intransitive ay may obligadong pokus (o isang tanda ng pakikilahok) sa paksa ng proseso at isang tanda ng pakikilahok ng paksa. Isang tanda ng pakikilahok ng paksa: ang mga tanong ay hindi maaaring ibigay sa mga pandiwang intransitive (kanino? ano?). Kung hindi. Ang mga pandiwang intransitive ay hindi kayang pagsamahin sa isang pangngalan, isang panghalip sa accusative case na walang pang-ukol. Sino ang hindi makapagtanong? Ano?

Halimbawa: away - kanino? Ano? lumipad - sino? Ano?). O kaya. Ang pusa ay hinahagod (kanino? Ano?) ng isang batang lalaki.

Kapag nag-uuri ng mga pandiwa, dapat isaalang-alang ang kakayahan ng mga pang-ukol at mga unlapi na isalin ang mga intransitive na kahulugan ng isang pandiwa sa mga transitive.

Sa sandaling ganap na makapaghiwalay ang isang tao - mabulok ang mga salitang magkatulad sa anyo ayon sa mga palatandaan (halimbawa: tapusin, tapusin, tapusin, tapusin, tapusin, tapusin, tapusin, tapusin, atbp.), saka niya lang mauunawaan ang mga prinsipyo ng pag-iisip ng tao. Kung mayroong isang periodic table, kung gayon ang isang talahanayan ng mga compound ng morpheme ay kinakailangan, kung saan, na may iba't ibang mga panlabas na pagbabago, ang kalidad ay magbabago nang naaayon. Ang kimika ng mga pagbabago sa pandiwa ay batay sa mga palatandaan.

Diborsyo ng mga pandiwa sa mga palatandaan.

quit. Ano? Isang tao, isang bagay, sa isang lugar. Ang paksa (isahan) ay kumikilos sa bagay (isahan). Mga palatandaan ng bagay - hindi gumagana, neutral. Ang bagay ay tinanggal mula sa punto ng paksa ng aksyon. Aksyon. Something, the only one, once and finished, walang continuation ng action. Katiyakan ng bagay at kawalan ng katiyakan ng paksa, singularity ng paksa, pag-alis (spatiality), disposability, hindi pag-ulit, pagkakumpleto, direksyon, limitasyon sa oras - limitasyon, tono - displeasure, perfection, kasiyahan. Isang diin sa isang bagay.

Itapon. Ano? Isang tao, isang bagay, sa isang lugar. Ang paksa (isahan) ay kumikilos sa mga bagay (pangmaramihang). Isang bagay, ang ilang beses lamang. Ang tanging kalidad ng pagkilos at maraming beses. May numero at may aksyon. Katiyakan ng bagay at kawalan ng katiyakan ng paksa, sariling katangian ng paksa, pag-alis, isang kalidad, tagal, pag-uulit, hindi kumpleto, direksyon, pansamantalang hindi paghihigpit - limitasyon, tono - kawalang-kasiyahan, di-kasakdalan, kawalang-kasiyahan. Isang diin sa isang bagay.

Magmadali. paano? Isang tao, isang bagay, sa isang lugar. Ang paksa (isahan) ay kumikilos sa mga bagay (pangmaramihang). Pagmamay-ari ng paksa. Isang tao, nag-iisa, maraming beses. Paulit-ulit na aksyon.