Reich Minister for the Occupied Eastern Territories Alfred Rosenberg (gitna)

Noong Hulyo 23, 1942, nagpadala si Reichsleiter Martin Bormann ng isang lihim na liham sa Reich Minister para sa Eastern Occupied Territories, si Alfred Rosenberg, tungkol sa patakarang Aleman na dapat isagawa sa mga sinasakop na teritoryo.

Reichsleiter Martin Bormann

Sa loob nito, ipinarating ni Bormann kay Rosenberg ang kagustuhan ng Fuhrer na obserbahan at ipatupad niya ang mga sumusunod na prinsipyo sa pulitika sa sinasakop na mga teritoryo ng Slavic.

1. Pahintulot sa silangang mga teritoryo ng mga pagpapalaglag at ang malawakang pagbebenta ng mga contraceptive, dahil ang Alemanya ay hindi interesado sa pagtaas ng populasyon ng Aleman.

2. Para sa parehong dahilan, ang mga pagbabakuna, mga medikal na hakbang sa pag-iwas at pangangalagang medikal para sa lokal na populasyon ayon sa mga pamantayan ng Aleman ay dapat na nakansela.

4. Tanggalin ang institusyon ng mas mataas na edukasyon para sa mga taong may nasyonalidad ng Aleman. Ang edukasyon para sa lokal na populasyon ay dapat na limitado sa pagtuturo ng pagbasa, pagsulat at pangunahing pagbilang.

5. Sa lahat ng paraan upang patunayan sa mga lokal ang kanilang kababaan kaugnay ng mga kinatawan ng lahing Aleman.

6. Palitan ang Cyrillic alphabet ng Latin alphabet sa mga institusyong pang-edukasyon.

7. Huwag payagan ang paglalagay ng mga German sa loob ng mga lungsod ng Ukrainian. Sa anumang kaso ay hindi dapat i-landscape ang mga lungsod ng Ukraine at ang mga lokal na awtoridad ay hindi dapat mag-ambag sa kanilang pagpapabuti. Upang manirahan ang mga German settler na mahigpit na nakahiwalay sa lokal na populasyon sa mga tirahan ng isang espesyal na uri. Hindi pinapayagan na ilagay ang mga Aleman sa mga pambansang tirahan (mga kubo na may bubong na pawid).

Pag-aayos ng tindahan ng Kyiv - isang ulat tungkol sa pagdating sa Kyiv

8. Hindi tulad ng orihinal na teritoryo ng Reich, kung saan napakaraming bagay ang kinokontrol ng mga batas, hindi sapilitan ang kanilang pagsunod sa mga sinasakop na teritoryo. Sa anumang kaso ay hindi dapat likhain ang isang pambansang administrasyon sa mga sinasakop na teritoryo, na limitado sa mga lokal na katawan ng self-government na pinamumunuan ng mga mapagkakatiwalaang tao.

Ang liham na ito ay nagsilbing isa sa mga pangunahing dokumento ng akusa laban kay Alfred Rosenberg sa mga pagsubok sa Nuremberg. Si Martin Bormann, sa kasamaang-palad, ay hindi nabuhay upang makita ang proseso, na nagpakamatay noong Mayo 2, 1945 sa Berlin sa ilalim ng banta ng paghuli ng mga tropang Sobyet.

Ang larawan ay nagpapakita kay Martin Bormann at, marahil, ang kanyang bungo... 1945.

Isang kawili-wiling talambuhay ni Rosenberg. Ang mamamayang Ruso na si Alfred Voldemarovich Rosenberg ay ipinanganak sa Tallinn, nagtapos sa paaralan sa Riga, at pagkatapos ay mula sa Moscow Higher Technical School (ngayon ay Bauman Moscow State Technical University) noong 1918. Sa parehong taon, sinubukan niyang sumali sa German volunteer corps na nabuo sa Tallinn, ngunit hindi tinanggap dito bilang isang "Russian". Pagkatapos nito, lumipat siya sa Munich, kung saan naging malapit siya kay Adolf Hitler. Mula 1921 siya ay editor-in-chief ng Nazi press mouthpiece na si Völkischer Beobachter. Matapos ang beer putsch, nang makulong si Hitler, ipinagkatiwala si Rosenberg sa pamumuno ng Partido Nazi, ngunit hindi niya nakayanan ang gawaing ito, na nagpapahintulot sa isang hating intra-partido. Bagama't marami sa mga ideya ni Rosenberg tungkol sa kahigitan ng bansang Aleman ang ginamit ni Hitler sa Mein Kampf, tinawag ni Hitler ang sariling aklat ni Rosenberg, Myths of the 20th Century, na inilathala noong 1930, "ang hindi malinaw na katarantaduhan na isinulat ng isang may kumpiyansa sa sarili na si Balt na nag-iisip na labis na nalilito. ." Sa kabila ng medyo mataas na posisyon ni Rosenberg, ni Rosenberg mismo, o ang Eastern Ministry na pinamumunuan niya, ay hindi nagtamasa ng awtoridad sa pamumuno ng NSDAP, dahil tinatrato ni Hitler si Rosenberg nang may paghamak sa kanyang "theoreticism", kawalan ng kakayahan at katamtaman bilang isang administrator.

Reichsminister, ideologo ng Nazismo na si Alfred Rosenberg. Hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbibigti.

Si Alfred Rosenberg ay binitay noong Oktubre 16, 1946 ng Nuremberg Tribunal. Si Rosenberg ay isa lamang sa 10 pinatay na tumangging sabihin ang huling salita sa plantsa.

Kung mayroon kang mga larawan nina Alfred Rosenberg at Martin Bormann, mangyaring i-post ang mga ito sa mga komento ng post na ito.

Pinagmulan ng impormasyon tungkol sa larawan.

Naghanda siya para sa pagbubuklod ng panali ng kanyang pahayagan na Vozrozhdenie. Sa No. 17 /63/ ng Hunyo 2001, sa ikaapat na pahina, binasa ko ang materyal na "Alfred Rosenberg sa Russia". Inihanda at nai-print ko ang tekstong ito limang taon na ang nakalilipas, ngunit hindi ito magagamit sa Internet, ngunit tila kawili-wili ito sa akin:

"MULA SA EDITOR: Noong 1963, sa mga tagubilin ng sikat na pilosopo na si Yuri Nikolayevich Davydov, isinulat ko ang artikulong "Kamatayan" (para sa "Philosophical Encyclopedia"). Sa tekstong ito, nagkaroon ako ng pagkakataon na ibuod ang esensya ng Tamang Pananampalataya, sa karagatan kung saan dumadaloy ang mga ilog ng mga relihiyon sa daigdig. Ayon sa Tamang Pananampalataya - "Ang Diyos Mismo ay naghain ng Kanyang sarili sa Kanyang sarili sa pamamagitan ng mga kamay ng Kanyang mga anak."

Ang artikulo ay hindi nai-publish, ngunit napunta sa samizdat. At isang araw tinawag ako ng sikat na geneticist na si Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky. Nakilala niya ang Tamang Pananampalataya, naging interesado at gustong makipag-usap sa akin. Ibinigay sa kanya ang aking numero ng telepono ni Evald Ilyenkov, ang coryphaeus ng dialectical logic, o ang bituin ng mathematical logic, ang buhay na ngayon na si Alexander Zinoviev, na parehong nagtulungan sa liberal-patriotikong Young Marxist University na pinamumunuan ko sa ilalim ng Central Committee of ang All-Union Leninist Young Communist League.

Sa apartment ng Obninsk ng Nikolai Vladimirovich, nag-usap kami nang maraming araw tungkol sa Pinakamahalaga. Ang dakilang "Zubr" ay nagsabi sa akin tungkol sa kung gaano katindi ang mga tagapagtatag ng Third Reich, na kanyang nakipag-usap habang nasa Berlin sa panahon ng digmaan, ay nakakuha ng Pananampalataya. "Kami ay maliit lamang na John the Baptists," pag-amin ni Hitler. "Naghihintay ako sa pagdating ni Kristo."

Ang siyentipiko ay lumahok sa mga gawain ng "Ahnenerbe" ("Heritage of the Ancestors") Society, sa tunggalian sa pagitan ng mga departamento ng Himmler at Rosenberg. At kasama si Alfred Rosenberg, na ipinanganak sa Russian Reval /ngayon ay Tallinn/ at nagtapos sa Higher Technical School sa Moscow (ngayon ay Baumanka) noong 1918, maraming beses siyang nagsalita. At ikinuwento sa akin ni Timofeev-Resovsky ang kanyang mga alaala sa kanyang mga pakikipag-ugnayan sa esoteric center sa Kaluga, kung saan umikot din ang orbit sina Tsiolkovsky at Chizhevsky.

Si Aleksey Fedorovich Losev, na halos bulag, bago iyon ay ipinadala ako, ang kanyang katulong, sa espesyal na deposito ng Leninka upang ibalangkas para sa kanya ang "konsepto ng kasaysayan ng lahi" ni Rosenberg. Sa Timofeev-Resovsky, tinalakay namin ito sa halimbawa ng Vyatichi.

Tungkol naman sa Tamang Pananampalataya, hindi pa dumarating ang oras nito, tulad ng hindi pa dumating ang panahon para sa programang modernisasyon na binuo natin para sa Russia.

Nai-publish na namin ang mga teksto nina Gobineau at Hitler tungkol sa Russia. Ipagpatuloy natin ang paglalathala ng pag-aaral na "Reading Hitler", na may kaugnayan sa atin. Nasa ibaba ang mga sipi mula sa pangunahing gawain ni Alfred Rosenberg na "The Myth of the 20th Century", na inilathala sa Russian sa bayan ng may-akda ng Tallinn noong 1998 (isinalin ni Lobanov S.N., pp. 85, 152-157):

... Sa Silangan, ang kultura ng Aleman ay napapaligiran ng magulong alon. Noong unang panahon, itinatag ng mga Viking ang Russia at nagbigay ng mga anyo ng estado sa buhay, na nagpapahintulot sa kultura na umunlad. Ang papel ng nanganganib na dugo ng mga Viking ay ipinapalagay ng mga lungsod ng Hanseatic ng Aleman, mga imigrante mula sa Kanluran.

Gayunpaman, sa ilalim ng tuktok na layer ng sibilisasyon na nagdadala sa Russia, ang pagnanais para sa walang limitasyong pagpapalawak ay patuloy na natutulog, ang hindi mapakali na kalooban na sirain ang lahat ng anyo ng buhay, na itinuturing na mga hadlang. Ang dugo na may halong Mongolian ay kumulo sa lahat ng kaguluhan sa buhay ng mga Ruso, kahit na labis na natunaw, at dinala ang mga tao sa mga aksyon na tila hindi maintindihan ng isang indibidwal. Ang mga biglaang at biglaang pagbabago sa moral at panlipunang mga salik, na paulit-ulit na paulit-ulit sa buhay ng Ruso at sa panitikang Ruso (mula sa Chaadaev hanggang Dostoevsky at Gorky), ay mga palatandaan na ang masasamang daloy ng dugo ay nag-aaway sa kanilang mga sarili at ang pakikibaka na ito ay magwawakas sa lalong madaling panahon. puwersa ang isang dugo ay mananakop sa isa pa.

Ang ibig sabihin ng Bolshevism ay ang galit ng mga inapo ng mga Mongol laban sa mga Nordic na anyo ng kultura, ay ang pagnanais para sa steppe, ay ang pagkapoot ng mga nomad laban sa mga ugat ng indibidwal, ay nangangahulugang isang pagtatangka na tanggihan ang Europa nang buo. Pinagkalooban ng maraming mga talento ng patula, ang lahi ng Eastern Baltic ay lumalabas - kasama ang pagtagos ng mga inapo ng mga Mongol - malleable na luad sa mga kamay ng mga pinuno ng Nordic o mga tyrant ng Hudyo o Mongol. Siya ay umaawit at sumasayaw, at pumapatay din at nagrampa; siya ay tapat, ngunit kapag ang mga basag na anyo ay nabura, siya ay hindi mapigil sa pagkakanulo hanggang sa siya ay madala sa mga bagong anyo, kahit na ang mga ito ay isang despotikong katangian.

Ang kababaang-loob ng Kristiyanong simbahan at ang sangkatauhan ng Masonic ay ang dalawang anyo kung saan ipinangaral ang ideya ng pag-ibig bilang pinakamataas na halaga ng mga pangkat ng tao na namamahala mula sa ilang awtoritatibong sentro. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang ideya ng pag-ibig ay pumasok sa ikatlong yugto na ibinigay sa atin ng Bolshevism - sa doktrinang Ruso ng pagdurusa at pakikiramay, na sinasagisag ng "mga tao ni Dostoevsky."

Si Dostoevsky sa kanyang "Diary" ay hayagang nagsasalita na mayroong isang "ganap na primordial na pangangailangan" para sa mga Ruso na magdusa sa lahat ng bagay, kahit na sa kagalakan. Batay sa mga ideyang ito, ang kanyang mga karakter ay kumikilos at nabubuhay; Ang pagdurusa, samakatuwid, ay ang kakanyahan ng moralidad ng Russia. Alam ng mga tao na ang kriminal ay kumikilos nang makasalanan, ngunit ang tingin sa mga kriminal ay kapus-palad. "Ang ideyang ito ay purong Ruso."

Si Dostoevsky ay isang magnifying glass ng kaluluwang Ruso: sa pamamagitan ng kanyang personalidad ay mauunawaan ng isa ang buong Russia sa mahirap nitong ipaliwanag ang pagkakaiba-iba. Napansin niya na ang ideya ng pagdurusa ay malapit na nauugnay sa pagkahilig sa pagkawala ng sariling katangian at sa pagsunod. Ang pagpapakamatay ng Russia, halimbawa, ay walang anino ng hinala na ang pinapatay na "Ako" ay walang kamatayan. Hindi rin siya isang ateista.

Sinabi ni Dostoevsky na sa Russia ay walang isang tao na hindi magsisinungaling. Ang mga taong tapat ay kayang magsinungaling. Una, dahil ang katotohanan ay tila masyadong boring sa Russian; at pangalawa, "dahil lahat tayo ay nahihiya sa ating sarili, at sinusubukan ng lahat na ipakita ang kanyang sarili bilang isang bagay na naiiba sa kung ano talaga siya."

Ang kabaligtaran ng pagsunod sa Russia ay walang hanggan na pagmamataas. "Maaaring wala siyang (ang Ruso) na maunawaan ang anumang bagay tungkol sa mga isyu na ginawa niyang lutasin, ngunit hindi niya ito ikinahihiya, at ang kanyang konsensya ay kalmado. Ang kawalan ng budhi na ito ay nagpapatotoo sa gayong kawalang-interes sa pagpuna sa sarili, tulad ng kawalang-galang sa sarili, na ang isang tao ay nahuhulog sa kawalan ng pag-asa at nawawalan ng pag-asa para sa isang bagay na nagsasarili at nagtitipid para sa bayan.

Ilang Russian ang nasa tren kasama ang dakilang chemist na si Liebig, na hindi kilala. Ang isa sa kanila, na hindi nauunawaan ang anumang bagay sa kimika, ay nagsimulang makipag-usap kay Liebig sa paksang ito. Siya ay nagsasalita nang maganda at sa loob ng mahabang panahon sa kanyang istasyon, pagkatapos ay kinuha ang kanyang mga bagay at, mapagmataas at marilag, umalis sa kompartamento. Ang natitirang mga Ruso ay hindi rin nag-aalinlangan sa isang sandali na ang ignoramus ay nanalo sa hindi pagkakaunawaan.

Ang pagpapahiya sa sarili, kasama ng labis na pagmamataas sa sarili, iniuugnay ni Dostoevsky ang 200 taon ng pag-awat mula sa kalayaan at sa 200 taon ng pagdura sa mukha ng Ruso, na humantong sa kaluluwang Ruso sa kapahamakan na pagpapakumbaba. Ngayon ay magpapahayag kami ng ibang opinyon: ito ay isang bagay na hindi malusog, may sakit, dayuhan, na patuloy na tumatawid sa lahat ng pagnanais para sa kahanga-hanga. Ang sikolohiya ay hindi bunga ng isang malakas na kaluluwa, ngunit ang eksaktong kabaligtaran nito, isang tanda ng kapangitan ng kaluluwa.

Kung paanong ang isang taong nasugatan ay patuloy na dinaramdam ang kanyang sugat, gayon din ang isang taong may kapansanan sa pag-iisip na sinusuri ang kanyang panloob na kalagayan.

Ang ideyang Ruso ng pagdurusa at pagpapasakop ay naglalaman ng pinakamalakas na pag-igting sa pagitan ng mga halaga ng pag-ibig at karangalan. Sa buong Kanlurang Europa, ang karangalan at ang ideya ng kalayaan ay palaging lumalaban, sa kabila ng mga apoy ng Inkisisyon. Para sa "taong Ruso," na sa pagpasok ng ika-20 siglo ay naging halos isang ebanghelista, ang karangalan ay hindi lumitaw sa lahat bilang isang puwersa ng pagbuo. Si Mitya Karamazov, na sumipa sa kanyang ama upang tiisin ito sa ibang pagkakataon, ay halos hindi pamilyar sa konseptong ito. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa pag-iisip Ivan at ang nakatatandang Zosima (isa sa mga pinakamagandang larawan ng panitikang Ruso), hindi sa banggitin ang nakatatandang Karamazov.

Si Rogozhin ay nakikilala sa pamamagitan ng walang pigil na pagnanasa, wala siyang sentro ng Europa. Ang Smerdyakov ay ang konsentrasyon ng lahat ng bagay na alipin, nang walang anumang pagnanais para sa espirituwal na taas. Kasama nila ang lahat ng mga nagkukumpas na estudyante at may sakit na mga rebolusyonaryo na may mahabang pag-uusap at pagtatalo magdamag, hindi alam sa huli kung ano ang kanilang pinagtatalunan. Ito ay mga palatandaan ng sirang dugo, isang nilason na kaluluwa.

Nang si Turgenev ay naghahanap ng isang modelo ng lakas at tuwiran para sa bayani ng nobela, siya, nang hindi nakahanap ng isa sa mga Ruso, ay pinili ang Bulgarian - Insarov. Kinukumpirma ng panitikang Ruso ang mapait na pag-amin ni Chaadaev na ang Russia ay hindi kabilang sa Kanluran o sa Silangan, na wala itong solidong organikong tradisyon. Ang Ruso ay nag-iisa sa mundo na hindi nag-ambag ng isang ideya sa kabang-yaman ng sangkatauhan, at lahat ng natanggap niya mula sa pag-unlad ay binaluktot niya. Ang Ruso, bagama't gumagalaw, ay gumagalaw sa isang baluktot na linya na hindi humahantong sa layunin, at siya ay tulad ng isang maliit na bata na hindi marunong mag-isip ng tama.

Dahil sa isang masakit na pagnanais na bigyan ang mundo ng isang bagay na independyente, ang "komprehensibong pagkakawanggawa" ni Dostoevsky ay bumangon, na, tila, ay nangangahulugang parehong bagay sa kultura ng Russia. Ang Russia para sa kanya ay isang bansa na napanatili sa dibdib nito ang tunay na imahe ni Kristo, upang isang araw, kapag ang mga tao sa Kanluran ay naliligaw, akayin sila sa isang bagong nagliligtas na landas. Ang pagdurusa, matiyagang pagkakawanggawa ay ang susi sa darating na "salita" ng Russia.

Ang desperadong pagtatangka na ito ni Dostoevsky ay katulad ng pag-uugali ng Ruso sa kaso ni Liebig, kapag ang isang sirang, lumpo na kaluluwa ay kumuha ng kalayaan na itakda ang mundo sa tamang landas.

Nagtagumpay si Dostoevsky sa lahat ng mga Europeo na nasa isang estado ng pagod na pagpapahinga, kasama ang lahat ng kalahating lahi ng espirituwalidad ng malaking lungsod - at nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang anti-Semitiko na pananaw sa mundo - kasama ang mundo ng mga manunulat na Hudyo, na nakakita sa Ang walang laman na pasipismo ni Tolstoy ay isa pang kanais-nais na paraan para sa pagkabulok ng Kanluran. Ang "tao" ay nagsimulang isaalang-alang ang lahat ng bagay na may sakit, sira, nabubulok. Ang mga pinahiya at inuusig ay naging "mga bayani", ang mga epileptiko - mga bagay ng debotong pagkakawanggawa at ang mga hindi mahahawakan tulad ng mga hangal na tamad na pulubi ng Middle Ages o Simon the Stylite. Kasabay nito, ang sangkatauhan sa kahulugan ng Aleman ay naging kabaligtaran nito.

Ang Human for the Westerner ay ang bayaning si Achilles o ang naghahanap na si Faust; tao ang lakas ng walang pagod na Leonardo; makatao ang pakikibaka sa pagitan nina Richard Wagner at Friedrich Nietzsche. Mula sa Russian na pag-unawa sa mga may sakit at mga kriminal sa papel na ginagampanan ng mga kapus-palad, hukluban at bulok bilang mga simbolo ng "philanthropy" - ito ay kinakailangan upang mapupuksa ang magpakailanman.

Kahit na ang Indian, kung kanino maraming Ruso ang umaapela nang walang kabuluhan, ay tinatanggap ang kanyang kapalaran bilang pagkakasala ng kanyang nakaraang buhay. Gaano man bigyang kahulugan ang doktrina ng transmigrasyon ng mga kaluluwa, ito ay maharlika at ipinanganak ng isang matapang na puso. Ang mga panaghoy tungkol sa "kapangyarihan ng kadiliman" ay ang walang magawang daldal ng may lason na dugo. Ang tiwaling dugong ito ay lumikha para sa sarili nito ng pagnanais para sa pagdurusa, pagpapakumbaba, "pag-ibig para sa lahat ng tao" bilang pinakamataas na halaga at naging pagalit sa kalikasan. Minsang nasakop ng Roma ang gayong "pag-ibig", hanggang sa bahagyang napawi ng Europa ang ascetic Egyptian-African masochism.

Hindi walang likas na "pag-ibig", hindi hindi maintindihan "komunidad ng mabuti at mananampalataya", hindi "pagkakawanggawa" na may nasirang dugo ay matagal nang nagkaroon ng malikhaing epekto sa kultura at sining. Sa Hellas - maraming Eros at kagandahan ng lahi, sa Alemanya - karangalan at dinamika ng lahi.

Malinaw, ang banal na dakilang pagnanais ni Dostoevsky na labanan ang mga mapanirang pwersa. Habang pinupuri ang taong Ruso bilang gabay na bituin ng hinaharap na Europa, gayunpaman ay nakikita niya na ibinigay ng Russia ang kanyang sarili sa mga demonyo. Alam na niya kung sino ang mananaig sa laro ng kapangyarihan: "unemployed lawyer and impudent Jews." Ang Kerensky at Trotsky ay hinuhulaan. Noong 1917, natapos ang "Taong Ruso".

Nahati ito sa dalawang bahagi. Ang dugong Nordic na Ruso ay natalo sa digmaan, ang dugong Eastern Mongol ay tumaas nang malakas, tinipon ang mga Intsik at ang mga tao sa mga disyerto; Ang mga Hudyo, ang mga Armenian ay nakapasok sa pamumuno, at ang Kalmyk-Tatar Lenin ay naging pinuno. Ang demonismo ng dugong ito ay likas na nakadirekta laban sa lahat ng bagay na mukhang matapang at panlalaking Nordic bilang isang buhay na paninisi sa lalaking tinawag ni Lothrop Stoddard na "subhuman". Ang dating pag-ibig, tiwala sa sarili mula sa kawalan ng kakayahan, naging epileptic fit, na isinagawa sa pulitika sa lakas ng isang baliw. Si Smerdyakov ang namamahala sa Russia.

Ang eksperimento sa Russia ay natapos sa isang banal na paraan: Ang Bolshevism ay maaaring kumuha ng kapangyarihan lamang sa isang lahi at espirituwal na may sakit na katawan ng mga tao, na hindi makapagpasya sa karangalan, ngunit sa walang dugong "pag-ibig".

Ang sinumang gustong mag-renew ng Germany ay tatanggihan din ang tukso ng Russia kasama ang paggamit nito ng mga Hudyo. Ang paglaban sa tuksong ito ay nagkakaroon na ng momentum. Ang hinaharap ay magpapakita ng mga resulta."

AKING KOMENTO: Ang pangangatwiran ni Alfred Rosenberg ay puro superstructural at samakatuwid ay hindi masyadong makabuluhan. Gayunpaman, naaayon sila sa maraming modernong wumnik, na nakakaakit sa isang tiyak na "espesyal" na kaisipang Ruso, na lumalabas na primordial-slavish at uhaw sa hari, pari at latigo. Ang Pambansang Sosyalistang mga rasista ay tinatrato ang mga mamamayang Ruso ng parehong kayabangan gaya ng kasalukuyang mga liberal ng Social Darwinist. Minamaliit kami ng mga mananalakay na Aleman at natalo. Gaano ako nananabik para sa "Stalingrad" para sa mga taksil na mananakop!

Ang pangunahing ideologo ng Pambansang Sosyalistang kilusan ay lumikha at gumamit ng marami sa mga pangunahing konsepto ng Nazismo, tulad ng "teorya ng lahi", "panghuling solusyon ng tanong ng mga Hudyo" at marami pang ibang ideolohiya. Si Alfred Rosenberg ay itinuturing na "Russian" sa mga Aleman sa mahabang panahon, dahil ipinanganak siya sa Reval at nanirahan sa Russia bago ang rebolusyon. Siya ay nagtapos sa Moscow Higher Technical School, bagaman, marahil, ngayon ang unibersidad ay halos hindi ipinagmamalaki ng gayong mag-aaral.

mga unang taon

Si Alfred Ernst Voldemarovich Rosenberg (bilang tawag sa kanya hanggang 1923, bilang ebidensya ng mga entry sa kanyang sertipiko ng kapanganakan at pasaporte) ay ang Russian bilang kanyang katutubong wika. Ang hinaharap na ideologo ng Pambansang Sosyalismo ng Aleman ay isinilang noong Enero 12, 1893 sa Revel (ngayon ay Tallinn), ang sentrong administratibo ng lalawigang Estonian ng Imperyo ng Russia. Ang kanyang ama, si Voldemar Wilhelm Rosenberg, ay isang Ostsee German na nakikibahagi sa pananahi ng sapatos (ayon sa ibang mga mapagkukunan, isang mangangalakal). Ipinanganak si Nanay sa St. Petersburg, Elfrida Caroline Zire, na nagmula sa pamilya ng mga French Huguenot na nanirahan sa Russia. Noong mga panahong iyon, ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon sa lungsod ng Estonia ay Ostsee (Baltic Germans). Ayon sa iba pang mga bersyon, lalo na laganap noong 30s ng ika-20 siglo, ang kanyang ama ay kalahating Estonian, kalahating Latvian, at ang kanyang ina ay alinman sa French o Franco-German na pinagmulan.

Si Alfred Rosenberg ay naiwang walang mga magulang nang maaga, ang kanyang ina ay namatay dalawang buwan lamang pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Sa wakas siya ay naulila sa edad na 11. Siya ay pinalaki ng kanyang mga tiyahin, na mahal na mahal siya at madalas na spoiled sa kanya. Nag-aral siya sa lokal na totoong paaralan, kung saan higit sa lahat ay mayroong mga Aleman, ngunit nag-aral din ang mga Ruso, at ang pinakamaliit na Estonian. Pinakamaganda sa lahat, binigyan siya ng pagguhit, sa pamamagitan ng utos ng inspektor ng paaralan, ang kanyang mga guhit ng Estonian estate ni Peter the Great ay nakabitin sa mga rich frame sa mga dingding ng paaralan. Nang dumating si Alfred Rosenberg sa Tallinn noong 1942, nag-hang sila sa parehong lugar. Sa mga bodega ng Museo ng Sining ng Estonia, ang kanyang pagguhit na "Hagdanan" (1918) ay itinatago.

Buhay noon

Noong 1910 ay pumasok siya sa arkitektura na guro ng Riga Polytechnic Institute. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, lumipat siya sa Moscow Higher Technical School, kung saan nagtapos siya noong 1918. Hindi siya na-draft sa hukbo ng Russia, dahil siya, bilang isang mag-aaral, ay may reserbasyon.

Noong 1918 bumalik siya sa Reval, na nakuha ng mga Aleman pagkaraan ng dalawang linggo. Nais ni Rosenberg na magpatala sa German Volunteer Corps. Gayunpaman, nabigo ang pagtatangka, ipinaliwanag nila sa kanya na ang "mga Ruso" ay hindi tinanggap. Mahirap manirahan sa bansang sinakop ng mga German, walang permanenteng trabaho si Alfred Rosenberg. Kung minsan ay kumikita siya ng pera sa mga pribadong aralin sa pagguhit at paminsan-minsan ay ibinebenta ang kanyang mga tanawin ng lumang Revel. Di-nagtagal ang kanyang asawa ay pumunta sa Alemanya para sa paggamot, at si Rosenberg, na may matinding kahirapan, ay nakakuha din ng pahintulot na umalis.

Panimula sa Nazismo

Noong 1919, sa Munich, nakilala niya si Dietrich Eckart, ang tagapaglathala ng isang nasyonalistang magasin, kung saan nagsimula siyang maglathala ng kanyang mga artikulong anti-Semitiko. Sumali siya sa Thule Society, isang okultong organisasyon, at hindi nagtagal ay ipinakilala siya kay Adolf Hitler. Si Alfred Rosenberg ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga pananaw ng hinaharap na Fuhrer, lalo na tungkol sa mga Hudyo at Ruso. Ipinakilala niya si Hitler sa "Protocols of the Elders of Zion" at paulit-ulit na sinabi sa kanya na ang rebolusyon sa Russia at ang Unang Digmaang Pandaigdig ay naganap bilang resulta ng isang pandaigdigang pagsasabwatan ng mga Hudyo.

Sa mga taong ito, nai-publish ang mga unang libro ni Alfred Rosanberg, na nagpapaunlad ng kanyang mga pananaw sa pag-unlad ng kasaysayan bilang isang pakikibaka sa pagitan ng mga lahi. Lalo siyang nasangkot sa mga gawaing pampulitika, naging punong patnugot ng pahayagan ng partido. Noong 1923, nakibahagi siya sa "beer putsch", isang hindi matagumpay na pagtatangka na agawin ang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa. Pagkatapos nito, siya ay ilegal sa loob ng ilang panahon.

Pambansang Sosyalistang Manipesto

Noong Oktubre 1930, ang pangunahing gawain ni Alfred Rosenberg, The Myth of the 20th Century, ay nai-publish, na naging halos isang opisyal na gabay sa ideolohiya para sa mga miyembro ng Nazi Party. Ang libro sa panahon ng pagkakaroon ng Third Reich ay nai-publish na may kabuuang sirkulasyon na higit sa isang milyong kopya. Ito ay ipinamahagi ng National Socialist Party sa anumang makabuluhang okasyon, at ang mga iminungkahing slogan ay aktibong tinalakay. Tanging ang mga opisyal ng partidong Nazi lamang ang maingat na nag-aral nito sa paghahanap ng angkop na mga islogan o mga ideologo ng oposisyon na naghahanap ng mga kahinaan sa handbook ng mga Nazi.

Bagama't ipinakita ni Rosenberg ang manuskrito kay Hitler at natanggap ang kanyang pag-apruba para sa paglalathala nito, paulit-ulit na sinabi ni Hitler sa kanyang malalapit na kasamahan na ang aklat, na isinulat ni "self-confident Balts", ay ganap na nakakabagot at magulo. Karamihan sa mga may mataas na ranggo na Nazi ay hindi ganap na nabasa ang aklat ni Alfred Rosenberg na "Myths of the 20th Century", ito ay hindi maintindihan at hindi nababasa.

Mitolohiyang Nazi

Sa kanyang aklat, nag-aalok siya ng pagsasaalang-alang sa kasaysayan ng lahi, na nangangatwiran na ang hinaharap na pakikibaka ay hindi sa pagitan ng mga uri o eklesiastikal na dogma, ngunit sa pagitan ng "dugo at dugo, lahi at lahi, tao at tao." Sumulat si Rosenberg tungkol sa pangunahing papel ng mga Nordic na tao sa pag-unlad ng halos lahat ng sinaunang sibilisasyon, habang ang pagbaba ay, sa kanyang opinyon, dahil sa paghahalo sa mga "degenerate" na lahi (Syrians, Etruscans), na nagpakalat ng mababang kultura at iba pang mga bisyo. Ang pagtatanghal ng tunay na makasaysayang buhay bilang isang mito, iniugnay ni Alfred Rosenberg ang lahat ng magagandang bagay sa mga nagawa ng Nordic Aryans, na nagbibigay-katwiran sa kanilang karapatan na dominahin ang mundo. Tanging ang mga tunay na Aryan lamang ang nagdadala ng mataas na kultura, mga pamantayan ng katapatan at katarungan.

Isinulat niya ang tungkol sa Russia na tanging ang pagtatatag nito ng mga Viking ang nagbigay ng estado at pinapayagan ang pag-unlad ng kultura. Gayunpaman, sa rebolusyon ng 1917, ang Nordic na bahagi ng dugong Ruso ay natalo sa paglaban sa Silangang Mongolian, nagkakaisa, ang mga Intsik, ang mga naninirahan sa disyerto, ang mga Hudyo at ang mga Armenian ay sumabog sa kapangyarihan, na inilagay ang pinuno ng Kalmyk. -Tatar Lenin. Alam ng mabuti ang panitikang Ruso, isinulat ni Rosenberg na si Dostoevsky, habang pinupuri ang taong Ruso bilang kinabukasan ng Europa, ay nakikita pa rin na ang bansa ay ibinigay sa mga demonyo.

Ministri ng Pandarambong at Pagsira

Noong 1940, si Alfred Rosenberg ay hinirang na pinuno ng Institute for Ideology and Education, kung saan nilikha ang isang organisasyon ("Einsatzstab Rosenberg"), na dapat kumpiskahin ang ari-arian at kultural na pag-aari sa mga nasasakop na teritoryo. Siya mismo ay nagbigay-diin na, alinsunod sa direktiba ng Fuhrer, ang lahat ng pang-agham at archival na pag-aari ng mga kalaban sa ideolohiya, na kinabibilangan ng mga kasangkapan, ay nasa ilalim ng kanyang kontrol. Sa mga bansa sa Kanlurang Europa lamang, humigit-kumulang 70,000 bahay ng mga Judio ang ninakawan, at 27,000 mga bagon sa riles ang kinailangang mag-alis ng mga kasangkapan.

Ilang araw bago ang pag-atake sa Unyong Sobyet, si Alfred Rosenberg ay naging Ministro ng Sinasakop na Silangang Teritoryo. Ngayon ang mga organisasyong nasasakupan sa kanya ay nag-export hindi lamang ng mga gawa ng sining, kundi pati na rin ng pagkain. Daan-daang libong toneladang butil, karne, mantikilya at iba pang produkto ang kinuha mula sa mga lupaing nasasakupan niya. Sa ilang taon ng pananakop, 137 freight wagon na may 4,100 kahon ng mga gawa ng sining ang naipadala rin.

Sinimulan ni Rosenberg na isabuhay ang kanyang anti-Semitiko na mga teoretikal na posisyon sa paghihiwalay ng mga Hudyo sa ghetto. Ang kanyang mga nasasakupan ay naghangad na linisin ang silangang lupain ng mga "subhumans" sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga patayan ng mga Hudyo.

Sa paglilitis sa Nuremberg, lumabas na noong Mayo 9, 1941, natanggap ni Alfred Rosenberg ang pag-apruba ni Adolf Hitler sa mga iminungkahing plano para sa dismemberment ng Unyong Sobyet. Sa kanyang mga talaarawan mayroong isang entry na ibinigay sa kanya ng Fuhrer ang gawain ng pamamahala sa Russia. Sa isa sa mga dokumento ng kanyang departamento, nakasulat na milyon-milyong tao ang mamamatay o kailangang lumipat sa Siberia.

Ang mga pangunahing punto ng programa para sa paghihiwalay ng Unyong Sobyet ay ang organisasyon ng mga lokal na pamahalaang nasyonalista. Sa kanyang opinyon, upang hindi makipaglaban sa 120 milyong populasyon ng bansa, kinakailangan na ang isang bahagi ng mga tao ay makipaglaban sa isa pa sa ilalim ng pangangasiwa ng mga Nazi.

Direkta para sa pamamahala ng mga indibidwal na rehiyon, limang commissariat ang nilikha, na dapat na direktang mag-ulat sa Rosenberg. Gayunpaman, iilan lamang sa mga departamentong pang-administratibo sa Central Russia at Caucasus ang nakapagtrabaho. Si Rosenberg ay naging isang pangkaraniwang tagapangasiwa, at ang kontrol sa mga sinasakop na teritoryo ay ipinasa sa iba pang mga departamento ng Nazi. Gayunpaman, kahit noong tagsibol ng 1945, tumanggi siyang buwagin ang kanyang ministeryo.

Diary ng isang kriminal

Nag-iingat siya ng mga personal na tala mula 1936 hanggang 1944, na ginawa sa isang kuwaderno o sa magkahiwalay na mga papel. Ang mga ito ay umabot sa 425 na pahina. Sa pagtatapos ng digmaan, ang mga rekord ay nahulog sa pag-aari ng mga Allies at naging isa sa mga mahahalagang piraso ng ebidensya para sa pag-uusig. Pagkatapos ay nawala sila, kinuha sila ng punong tagausig mula sa Estados Unidos, si Robert Kempner, na nalaman lamang nila pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1996. Matapos ang mahabang paghahanap, lumabas na ibinigay niya ang mga ito sa isa sa kanyang mga matandang kaibigan, noong Hunyo 2013, kinumpiska sila ng mga awtoridad ng US at inilipat sa Holocaust Memorial Museum, na matatagpuan sa Washington.

Itinuturing ng mga mananalaysay ang mga talaarawan sa pulitika ni Alfred Rosenberg bilang isang mahalagang dokumento na nagpapakita ng panloob na mga gawain ng totalitarian Nazi state, isang planong hiwa-hiwalayin ang "mga teritoryo sa silangan" (ang dating Unyong Sobyet) at lumikha ng ilang mga pagkagobernador na dapat ay magkaaway. .

Kabilang sa mga talaan ay makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa kanyang pakikipag-usap kay Hitler. Malinaw niyang naaalala ang pagkumbinsi sa kanya na ang Rebolusyong Bolshevik ng Russia ay resulta ng isang "pandaigdigang pagsasabwatan ng Jewry" at samakatuwid ang mga Hudyo ang pinakamalaking banta sa bansa. Maraming mga entry ang nakatuon sa pagpapatapon ng populasyon ng mga Hudyo, na maselan nilang tinawag na "pagpipiga sa Kanluran."

Ang bahagi ng mga talaarawan ni Alfred Rosenberg ay nakatuon sa paglalarawan ng mga panloob na kontradiksyon sa pamumuno ng Nazi. Halimbawa, noong Nobyembre 1938, iniulat niya na ibinahagi ni Reichsführer SS Heinrich Himmler ang kanyang mga pananaw sa isa sa kanyang mga kasama sa partido na lalong malapit kay Hitler. Tungkol sa isa pang functionary, naka-encrypt bilang Dr. G, isinulat niya na siya ang pinakakinasusuklaman na tao sa Germany.

Ganti lang

Si Rosenberg ay patuloy na naging Ministro para sa Silangang Teritoryo, kahit na ang mga tropang Sobyet ay lumusob na sa Berlin. Sa mga huling taon ng digmaan, tumakas siya sa hilaga ng bansa, kung saan ang upuan ng pamahalaan ay nasa ilalim ng pamumuno ni Admiral Karl Doenitz, ang opisyal na kahalili ni Hitler. Gayunpaman, noong Mayo 19, 1945, ng militar mula sa 11th British Army, siya ay inaresto sa isang ospital sa lungsod ng Flensburg at inilipat sa bilangguan bilang isa sa mga pangunahing kriminal sa digmaan.

Ang pag-uusig sa International Military Tribunal ay nagpakita ng maraming mga dokumento, kabilang ang mga sulat, isang talaarawan at mga libro. Isa sa mga pangunahing ebidensya ng mga pananaw ng Nazi ay ang aklat ni Alfred Rosenberg na "The Myth of the 20th Century". Nabanggit ng korte na ang mga utos ng ministeryo ay nag-ambag sa panghuling paghihiwalay ng mga Hudyo sa ghetto, ang mga nasasakupan nito ay aktibong nakibahagi sa malawakang pagpatay sa mga Hudyo. Marami sa mga naroroon sa paglilitis ay nagpapansin na siya ang pinakawalang kulay sa iba pang mga nasasakdal - walang karisma, walang mahusay na pagsasalita.

Kasama ng iba pang mga kriminal na Nazi, hinatulan siya ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay. Ang hatol ay isinagawa noong Oktubre 16, 1946, ang bangkay ay sinunog. Siya lamang ang isa sa mga kriminal sa digmaan na tumanggi sa huling salita at nanatiling isang kumbinsido na Nazi, bilang ebidensya ng mga memoir ni Alfred Rosenberg, na inilathala noong huling bahagi ng apatnapu't. Ito ang pangalan ng aklat na may mga komento nina C. Lang at E. von Schenk, na may kasamang mga tala na ginawa ng ideologist ng Nazi sa panahon ng mga pagsubok sa Nuremberg, habang ang mga kawili-wili lamang mula sa pananaw ng mga compiler.

Personal na buhay

Sa unang pagkakataon na nagpakasal siya nang maaga (sa 22) isang Estonian, ayon sa isa pang bersyon, isang Russified Baltic German. Noong 1915-1923 ang kanyang asawa ay si Hilde Leesman. Ito ay kilala na siya ay mataas ang pinag-aralan, mahilig magbasa ng mga klasikong Ruso. Noong 1917, nagkasakit si Hilda ng tuberculosis, at ang mag-asawa ay nagpalipas ng tag-araw sa Crimea upang gamutin ang kanyang sakit. Noong taglagas, bumalik ang batang pamilya sa Revel, at noong 1918 lumipat sila sa Germany. Noong 1923, natanggap ni Alfred ang pagkamamamayan ng Aleman at diborsiyado ang kanyang asawa, na dumating sandali mula sa paggamot sa Switzerland. Pagkatapos ng diborsyo, si Hilda ay ginagamot sa France, at namatay noong taglagas ng parehong taon.

Pagkalipas ng dalawang taon, pinakasalan niya ang isang babaeng Aleman, si Hedwig Kramer, na kasama niya hanggang sa kanyang kamatayan. Binisita siya ng kanyang asawa noong siya ay nasa bilangguan sa panahon ng mga pagsubok sa Nuremberg. Sa kasal na ito, nagkaroon siya ng dalawang anak. Ang anak ay namatay sa kamusmusan. Ang anak na babae ni Alfred na si Irina Rosenberg, ay ipinanganak noong 1930. Halos ang tanging nai-publish na larawan ay nasa aklat ni Robert Cecil na The Myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi Ideology, kung saan siya ay mga 8 taong gulang kasama ang kanyang ama sa birthday party ni Hitler. Nabatid na pagkatapos ng digmaan ay nagtrabaho siya bilang isang sekretarya na may kaalaman sa maraming wika, ngunit palagi siyang tinanggal kapag nalaman nila ang tungkol sa kanyang ama. Sa American immigration service lang siya nagtrabaho hanggang sa magsara ito, hindi sila nag-alala na si Irene ay anak ni Alfred Rosenberg.

Alfred Rosenberg

Rosenberg, Alfred (Enero 12, 1893 - Oktubre 16, 1946) - isa sa mga pangunahing kriminal ng digmaan ng Nazi Germany. Mula 1921 siya ay naging editor-in-chief ng central organ ng Nazi party na "Völkischer Beobachter". Ang may-akda ng aklat na "The Myth of the 20th Century" ("Der Mythus des 20. Jahrhunderts", Münch., 1930), kung saan binalangkas niya ang ideolohiya ng "master race" at sinubukang "theoretically" na patunayan ang " pangangailangan" ng mga digmaan ng pananakop. Mula noong 1933, pinamunuan niya ang departamento ng patakarang panlabas ng partidong Nazi. Mula Nobyembre 1941 - Ministro ng Sinasakop na Silangang Teritoryo; ang pinakaaktibong konduktor ng mga masaker at pagnanakaw na ginawa ng administrasyong Aleman sa mga rehiyon ng Poland, USSR at iba pang mga bansang pansamantalang sinakop ng mga Nazi. Isinagawa ng International Military Tribunal sa Nuremberg.

Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet. Sa 16 na volume. - M.: Encyclopedia ng Sobyet. 1973-1982. Tomo 12. REPARASYON - MGA ALIPIN. 1969.

Alfred Rosenberg (Enero 12, 1893, Revel, Imperyong Ruso - Oktubre 16, 1946, Nuremberg), pinuno ng partido, pinuno ng rehimeng pananakop sa mga nasasakop na teritoryo ng USSR, Reichsleiter (1934), SA Obergruppenführer. Anak ng isang magsapatos at isang Estonian na ina. Noong taglagas 1910 pumasok siya sa Higher Technical School sa Riga. Noong 1915, kasama ang buong paaralan, inilikas siya sa Moscow. Nag-aral siya ng arkitektura sa Higher Technical Schools sa Revel at Moscow, at noong 1917 ay nakatanggap ng diploma sa arkitektura. Oct. 1917 nanirahan sa Moscow, nakiramay sa mga Bolshevik. Feb. 1918 ay bumalik sa Revel, kung saan sinubukan niyang sumali sa German Volunteer Corps, ngunit hindi tinanggap bilang "Russian". Sa pagtatapos ng 1918 lumipat siya sa Munich. Naakit sa pagtatapos ng 1919 ni D. Eckart sa Thule Society, pagkatapos nito ay naging malapit siya kay A. Hitler noong 1920 ay sumali sa NSDAP (ticket No. 625). Ayon kay R., ang rebolusyon sa Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng isang lihim na pagsasabwatan na inorganisa ng pamayanan ng mundo ng mga Hudyo, na, kasama. nagkasala sa pagpapakawala ng 1st World War. Kabilang siya sa mga may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga pananaw ni Hitler, lalo na, si R. ang nagpakilala sa hinaharap na Fuhrer sa "Protocols of the Elders of Zion." Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, "sa kanyang mga talumpati ay madarama kaagad ng isang nag-iisip ang pagpapahayag ng mga orihinal na ideya sa isang madaling paraan." Siya ay kumbinsido na ang buong kasaysayan ng sangkatauhan ay maaaring ipaliwanag sa mga tuntunin ng teorya ng lahi. Noong 1920 inilathala niya ang mga akdang anti-Semitiko na "Trace of the Jews in the Changes of Time" at "Low Moralidad sa Talmud". Noong 1922 inilathala niya ang aklat na The Nature, Basic Principles and Aims of the NSDAP. Mula noong katapusan ng 1923, co-editor ng central organ ng NSDLP "Volkischer Beobachter" (Volkischer Beobachter). Miyembro ng "Beer putsch" 11/9/1923, pagkatapos ng kabiguan kung saan siya ay nawala at hindi pinanagot. Marami sa mga ideya ni R. ang ginamit ni Hitler sa pagsulat ng Mein Kampf. Habang si Hitler ay nasa bilangguan, itinatag ni R. ang Greater German Workers' Association, na kinabibilangan ng maraming miyembro ng ipinagbabawal na NSDAP. Noong 1929 itinatag niya ang Fighting League para sa Kultura ng Aleman (Kampfbund fur deutsche Kultur). Noong 1930 siya ay nahalal sa Reichstag mula sa Hesse-Darmstadt at naging miyembro ng Foreign Affairs Committee. Noong 1930 inilathala niya ang kanyang akdang The Myth of the 20th Century, na itinuturing na theoretical justification para sa National Socialism (bagaman hindi opisyal na kinikilala bilang ganoon); kasabay nito, karamihan sa kanyang mga kasama sa partido ay nagsabing hindi pa sila nakakita ng mas nalilito at hindi maintindihang libro, at karamihan sa kanila ay hindi man lang nabasa. Idineklara niya ang mga mithiin ng Kristiyanong Europa na walang silbi na mga paniniwala. "Laging tumatanggi ang kultura kapag ang mga mithiin ng makatao ... nakakasagabal sa karapatan ng master na lahi na pamahalaan ang mga inalipin nito," isinulat ni R. noong Abril. 1933 Ang Foreign Aid Bureau ng NSDAP (APA) ay nilikha, na ang gawain ay isulong ang Nazism sa ibang bansa, ayusin ang mga pagpapalitan ng unibersidad, pasiglahin ang mga relasyon sa kalakalan, at mag-publish ng mga artikulo ng propaganda sa dayuhang pamamahayag. Bilang karagdagan, nakolekta ng APA ang impormasyon, kasama. tungkol sa mga political emigrants, na inilathala sa dayuhang pamamahayag.

Noong Abril 1933, pinamunuan niya ang Foreign Policy Department ng NSDAP. Kasabay nito, mula Enero 1934 hanggang 1945, ang awtorisadong kinatawan ng Fuhrer para sa moral at pilosopikal na edukasyon ng NSDAP, para sa German Workers' Front at lahat ng mga organisasyong nauugnay dito. Enero 29, 1940 hinirang na pinuno ng Central Research Institute para sa Pambansang Sosyalistang Ideolohiya at Edukasyon; nabuo atbp. Ang "Rosenberg Headquarters", na orihinal na dapat ay nakikibahagi sa paglikha ng isang library ng pananaliksik, ngunit sa panahon ng mga taon ng digmaan ay naging isang organisasyon na nagsagawa ng malakihang pag-agaw ng kultural na ari-arian sa mga nasasakop na teritoryo (1.3. at mga institusyong pangkultura. at agawin ang mga materyales, ari-arian ng kultura, atbp.).

20/4/1941 Ipinaalam ni Hitler kay R. na plano niyang italaga siya bilang pinuno ng mga awtoridad sa pananakop sa Silangan. Noong Mayo 9, ipinakita niya kay Hitler ang isang draft na direktiba sa patakaran ng Silangan, na, kasama. Nangangahulugan ang paghihiwalay ng USSR sa ilang mga gobernador. Pinlano niyang bigyan ng awtonomiya ang Ukraine, at unti-unting gawing Aleman ang Baltic States at isama sila sa Germany. Sa panahon ng talakayan, tinutulan ni Hitler ang awtonomiya ng Ukraine. Tinukoy niya ang mga gawain ng ministeryo tulad ng sumusunod: “Ang problema ng Silangan ay ilipat ang mga mamamayang Baltic sa lupa ng kulturang Aleman at ihanda ang malawak na pinag-isipang mga hangganan ng Alemanya. Ang gawain ng Ukraine., ay upang bigyan ang Alemanya at Europa ng pagkain, at ang kontinente ng mga hilaw na materyales ... "

Noong Hulyo 17, 1941, batay sa utos ni Hitler na "On Civil Administration in the Occupied Eastern Regions," sa ilalim ng pamumuno ni R., nabuo ang Imperial Ministry for the Occupied Eastern Territories. Ang mga Reichskommissariat ay nasasakop sa kanya, na nahahati sa mga pangkalahatang commissariat (at ang mga iyon, sa turn, sa mga distrito): ang Reichskompsariat "Ostland" (gitna - Riga), na kinabibilangan ng leppnio-rsho ng mga republika ng Baltic at Belarus, na pinamumunuan ni G. Lohse; Reichskompsariat "Ukraine" (gitna - Rivne), na kasama pangunahin ang teritoryo ng Ukraine, maliban sa ilang mga rehiyon ng Western Ukraine, pati na rin ang bahagi ng mga rehiyon ng Belarus - sa timog ng rehiyon ng Brest, halos ang buong Gomel at bahagi. ng mga rehiyon ng Pinsk at Polessye, na pinamumunuan ni E. Koch. Ang paglikha ng Reichskomnessariat "Kavkaz" (gitna - Tbilisi; Reichskommissar A. Shikedants) ay naisip; "Moscow" (Central Russia sa Urals; Reich - Commissioner 3. Kashe); "Turkestan" (teritoryo ng Gitnang Asya). Ang mga tanggapan ng Reichskommissarpats "Caucasus", "Moscow" at "Turkestan" ay nabuo noong 1941, ngunit ilang mga administratibong katawan lamang sa Caucasus at Central Russia ang nagsimulang magtrabaho. Matapos palayain ng mga tropang Sobyet ang teritoryo ng USSR, ang kagamitan ng Reichskommissariats ay inilikas, at ang ministeryo ay aktwal na binuwag, at ang komposisyon nito ay pinakilos sa kurso ng mga hakbang upang magsagawa ng isang kabuuang digmaan. Pagkatapos ng digmaan, siya ay inaresto. Bilang pangunahing kriminal sa digmaan, humarap siya sa korte ng International Military Tribunal sa Nuremberg. Hinatulan ng kamatayan. binitay.

Mga materyales na ginamit aklat: Who was who in the Third Reich. Biyograpikong encyclopedic na diksyunaryo. M., 2003.

Rosenberg, Alfred (Rosenberg), (1893-1946), ang pangunahing ideologo ng Nazism, ang kinatawan ni Hitler para sa "espirituwal at ideolohikal na pagsasanay" ng mga miyembro ng Partido Nazi, Reich Minister para sa Sinasakop na Eastern Territories. Ipinanganak sa Reval, nag-aral sa Riga at Moscow, kung saan nagtapos siya sa Higher Technical School noong 1918 na may degree sa civil engineering. Mahusay siyang nagsalita ng Ruso, na siyang dahilan ng pagtatalaga kay Rosenberg bilang Reich Minister para sa Eastern Territories.

Mula noong 1933, pinuno ng Foreign Policy Department ng NSDAP. Sa loob ng balangkas ng departamentong ito, noong Abril 1941, nilikha ang isang espesyal na sentro para sa mga problema ng silangang mga teritoryo. Noong Abril 20, 1941, inihayag ni Hitler kay Rosenberg ang kanyang desisyon na italaga siya bilang Ministro para sa Sinasakop na Silangang Teritoryo. Noong Mayo 9, 1941, isinumite ni Rosenberg sa Fuhrer ang isang draft na direktiba sa mga isyu sa patakaran sa mga teritoryo na sasakupin bilang resulta ng pagsalakay laban sa USSR. Ang proyekto ay naglaan para sa paghahati ng silangang mga teritoryo sa limang malalaking gobernador upang maiwasan ang muling pagkabuhay ng isang malakas na estado ng Russia.

Ang una sa kanila, na tinatawag na "Ostland", ay isama ang Estonia, Latvia, Lithuania at Belarus. Ang lugar na ito ay nakalaan para sa kumpletong Germanization sa loob ng dalawang henerasyon.

Ang pangalawang gobernador ay ang Ukraine, kasama ang Eastern Galicia, ang Crimean peninsula, ang teritoryo sa kahabaan ng Don at ang Volga, pati na rin ang Soviet Autonomous Republic of the Volga Germans. Tulad ng pinaniniwalaan ni Rosenberg, ang gobernadora na ito, na may isang tiyak na awtonomiya, ay magiging gulugod ng Reich sa Silangan sa paglaban sa mga mamamayang Ruso.

Ang ikatlong gobernador ay sasakupin ang teritoryo ng Caucasus, na naghihiwalay sa Russia mula sa Black Sea. Ang mga rehiyong nagdadala ng langis ng Caucasus ay naipasa sana sa mga kamay ng mga Aleman.

Ang ikaapat na gobernador ay magiging Russia. Ginawa ng Rosenberg ang pagpapasiya ng mga hangganan nito sa silangan na nakasalalay sa kung ang mga tropang Aleman ay susulong sa kabila ng mga Urals.

Ang Turkestan ay magiging ikalimang gobernador.

Nang tinatalakay ang proyektong ito, gumawa si Hitler ng ilang mga puna. Inaalala ang kabiguan ng patakaran ng Germany sa Ukraine noong 1918, nagsalita siya laban sa pagbibigay sa kanya ng awtonomiya. Tinanggihan din ni Hitler ang iminungkahing pangalan ni Rosenberg na "gobernador", na nagmumungkahi na palitan ito ng "Reich Commissariat". Noong Hulyo 17, 1941, nilikha ang Reichsministry of the Occupied Eastern Territories, na pinamumunuan ni Rosenberg. Ayon sa hatol ng International Military Tribunal sa Nuremberg, si Rosenberg ay pinatay noong Oktubre 16, 1946.

Ginamit na materyal mula sa website ng Third Reich.

emigrante ng Russia

"Ang isa pang Ruso na emigrante, si Alfred Rosenberg, na hindi matagumpay na inaangkin ang papel ng "punong ideologo" (at kalaunan ang "punong pilosopo ng Reich") sa partido, ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa NSDAP. Siya ay ipinanganak noong Enero 12, 1893 sa Revel sa pamilya ng pinuno ng lokal na sangay ng German Commercial chamber, noong taglagas ng 1910 pumasok siya sa Higher Technical School, na inilipat sa Moscow dahil sa batas militar noong 1915. Dito ipinasa ni Rosenberg ang pagsusulit ng estado sa arkitektura noong unang bahagi ng 1918. Palibhasa'y personal na naranasan ang bangungot ng rebolusyong Bolshevik, nagpasya ang batang Balt na lumipat sa Alemanya sa pamamagitan ng Revel na sinakop ng Aleman.

Hindi sinasadya, napapansin namin na ang mga katotohanan ng talambuhay ni A. Rosenberg ay kakaibang binaluktot ng sikat na mamamahayag na si S. Verevkin ("Dating ... opisyal ng Russia, kalahok sa Digmaang Sibil sa Russia ... Alexander Vasilyevich Rosenberg" 1 ). Sa katunayan, hindi kailanman nagsilbi si Rosenberg sa militar. Sa kanyang mga alaala, naalala niya kung paano niya gustong maging isang sundalong Aleman pagkatapos ng pananakop ng mga tropang Aleman sa Reval: “Pumunta ako sa opisina ng komandante upang magtanong kung kailan ako maaaring mag-sign up bilang isang boluntaryo. Sa kabila ng aking taimtim na pagnanais, tinanggihan ako dahil nakatira ako sa sinasakop na teritoryo.” 2 .

Sa pagtatapos ng 1918, dumating si Rosenberg sa Munich, kung saan, nang nakilala si Dietrich Eckart, sumali siya sa sikat na "Thule Society" (sa kanyang mga memoir, inilarawan ni Rosenberg ang organisasyong ito tulad ng sumusunod: "Si Thule ay isa sa mga nagtanggol sa konsepto ng Lahi ng Aryan, at ang kanilang mga pagpupulong ay dinaluhan hindi lamang sina Dietrich Eckart at Rudolf Hess, kundi pati na rin ang karamihan sa mga anti-Semitic na White Russian emigrés" 3 ), at pagkatapos ay sa German Workers' Party, kung saan nabuo ang NSDAP.

Ang mananalaysay na si Johannes Baur ay nangangatwiran na "sa mga unang taon pagkatapos ng digmaan, ang imahe ni Rosenberg ng Russia ay hindi pa masyadong Russophobic tulad ng sa kanyang mga huling sinulat." Nasa pinakaunang publikasyon na niya (halimbawa, ang sanaysay na "The Jew" ay tumutukoy sa Hulyo 1918), tinukoy ni Rosenberg ang mga Bolshevik kasama ang mga Hudyo, na ang layunin ay "ang pagkamatay ng Russia bilang isang estado", habang "daan-daang libo ng pinakamahusay Ang mga taong Ruso na naghangad na protektahan ang kanilang Ama .. ... nahulog sa ilalim ng mga bala ng mga berdugo na ito " 4 . Lubos na pinahintulutan ni Rosenberg ang pantay na pakikipagtulungan sa mga nasyonalistang Ruso sa pakikibaka laban sa mga karaniwang kaaway - "Jewry" at Bolshevism. Bukod dito, sa Völkischer Beobachter, hinulaan niya: "Darating ang panahon kung kailan ... magkakaroon ng French National Socialist Workers' Party, English, Russian at Italian" 5 .

Si Rosenberg ay humanga sa mga pahayagang Russian emigre, kung saan madalas na inihambing si Hitler kay Peter the Great, at positibo niyang tinasa ang gawain ng "Black Hundreds" sa "paglalantad" sa mga Hudyo. Ang rebolusyong Bolshevik, isinulat niya, ay isang hindi pangkaraniwang bagay sa kalikasang Ruso; ito ay isang pag-aalsa ng "mga inapo ng mga Mongol laban sa mga Nordic na anyo ng kultura", at samakatuwid ay "ang pagnanais para sa steppe, ang poot ng mga nomad laban sa mga ugat ng indibidwal", ay nangangahulugang isang pagtatangka na tanggihan ang Europa nang buo. 6 .

Hanggang 1923, pinanatili ni Rosenberg ang malapit na relasyon sa kanyang mga kasama sa kasawian mula sa mga emigrante ng Russia. Kasama ang tagapagtatag ng "Russian Monarchist Union" na si O. von Kurzel noong 1921, inilathala niya ang anti-Semitic na polyeto na "Grave Diggers of Russia" sa isang daang libong kopya (Si Dietrich Eckart ay nakibahagi rin sa publikasyon). Ang mabunga ay maaari ding tawaging kanyang mga contact sa dating "Black Hundreds", koronel ng Russian imperial army na si Fyodor Viktorovich Vinberg (1868-1927), na nangaral mula sa mga pahina ng kanyang mga publikasyon - ang pahayagan na "Call" at ang magazine na "Ray of Liwanag" - ang pag-iisa ng "mga pagsisikap ng mga simbahang Orthodox at Katoliko para sa pagsalungat sa mga pwersang Hudyo-Masonic bilang anti-Kristiyano" (sa journal na "Ray of Light" na inilathala ni G.V. Schwartz-Bostunich, sa partikular) 7 . Si Vinberg ay bahagi ng isang impormal na organisasyon na aktibong nagsusulong ng isa sa mga pinagmumulan ng pag-uudyok ng poot laban sa mga Hudyo - ang Protocols of the Elders of Zion, na ikinagulat ng lipunang Aleman at ang pamumuno ng NSDAP. Ang pinakamalapit na kasama ni Vinberg - ang hinaharap na Russian Nazis na sina Sergey Vladimirovich Taboritsky at Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork - ay naging tanyag pagkatapos ng tangkang pagpatay sa liberal na pinuno na si P.N. Milyukov noong Marso 1922 (ang ama ng sikat na manunulat na si V.D. Nabokov ay naging biktima ng pagkilos na ito. 8 ). Sinasabi ng ilang mananaliksik na si Vinberg ang "tumulong" sa mga Nazi sa kanyang mga kasabihan na "tanging pisikal na pagkasira ang makakapigil sa mga Hudyo" 9 .

Pagkatapos ng 1923, isang pagbabago ang naganap sa mga pananaw ni Rosenberg, na karaniwan din kay Hitler at iba pang mga teorista ng partido: Ang Russia ay naging isang kalaban sa patakarang panlabas mula sa isang potensyal na kaalyado. Sa pagpapatatag ng kapangyarihan ng Sobyet, naging labis na paghiwalayin sa isa't isa ang mga pinuno at kinatawan ng pambansang intelihente na lumahok sa Digmaang Sibil at nauwi sa pagkatapon. Kung hanggang 1922-1923 ang rebolusyong Ruso ay pangunahing binibigyang kahulugan bilang isang produkto ng "pagsasabwatan ng Hudyo-Bolshevik", kung gayon ang responsibilidad para sa naturang kurso ng kasaysayan ay itinalaga ... sa "mga depekto ng lahi" ng mga mamamayang Ruso mismo 10 .

Kaya, sa publikasyong "Soviet Judea" (sa journal na "World struggle", No. 2, July 1924), sinabi ni Rosenberg: "Libu-libong estates ang sinunog sa Russia, na daan-daang libong tao ang pinatay at minasaker sa isang walang katuturang salpok ng pagkawasak, tanging isang tunay na simula ng Ruso ang makikita. Bilang suporta sa konklusyong ito, tinutukoy niya ang mga nauugnay na halimbawa at larawan mula sa panitikang Ruso (may binanggit na "The Captain's Daughter" ni A.S. Pushkin, "The Idiot" ni F.M. Dostoevsky, "From the Double-Headed Eagle to the Red Banner" ni P.N. Krasnov): "Kung iniisip ko ang tungkol sa rebolusyong Ruso, ang unang bagay na pumapasok sa isip ko ay isang episode mula sa The Idiot, nang ang isang Ruso, dahil sa inggit sa relo ng pilak ng ibang tao, nang walang anumang pagdududa sa moral, ay pinatay ang kanilang may-ari tulad ng isang baka, hindi nalilimutan bago masigasig na ikrus ang iyong sarili dito.

Gayunpaman, taimtim pa ring nakikiramay si Rosenberg sa pangunahing biktima ng rebolusyon - ang pambansang intelihente: "Noong 1918, lahat ng higit pa o hindi gaanong nakikita ay nakita kung paano nahulog ang maskara ng Bolshevik sphinx, at ito ay lumabas na ang Bolshevism ay hindi at hindi isang pakikibaka. para sa isang panlipunang ideya. Ito ang pampulitikang pakikibaka ng mga Hudyo ng lahat ng mga bansa laban sa pambansang intelihensya ng lahat ng mga tao, upang sirain ito sa tulong ng mas mababang saray ng mga tao na itinakda laban dito at ilagay ang mga Hudyo o mga nilalang na umaasa sa kanila sa lugar nito. 11 .

Unti-unti, nagsimulang dumating si Rosenberg sa konklusyon na kinakailangang putulin ang USSR sa mga pambansang linya at palitan ito ng isang mosaic ng mga papet na estado na nasa ilalim ng Alemanya. Noong 1927, ang kanyang polyetong The Future Path of German Foreign Policy ay inilathala sa Munich, kung saan nanawagan siya sa pamumuno ng Weimar Republic na suportahan ang separatistang sentimyento sa Unyong Sobyet sa lahat ng posibleng paraan. Umasa siya sa suporta ng mga taong hindi Ruso sa paglaban sa mga Ruso, kahit na noon ay "ipinangangaral" ang ideya ng isang "cordon sanitaire" upang ihiwalay ang "Muscovy" mula sa labas ng mundo. 12 . Mula dito ay nagiging malinaw kung bakit sa panahon ng digmaan, bilang pangunahing ministeryo ng sinasakop na silangang mga teritoryo ("Reichsministerium fur die besetzen Ostgebiete"), inaprubahan niya ang separatistang aspirasyon ng mga Ukrainians at mga kinatawan ng ibang mga bansa ng Unyong Sobyet.

Sa kanyang pangunahing gawain, The Myth of the 20th Century (1930), inilaan ni Rosenberg ang isang buong kabanata sa pagkilala sa kaluluwa ng Russia. Ang pagtukoy muli kay Dostoevsky (tinatawag siyang "magnifying glass ng kaluluwang Ruso", kung saan ang personalidad ay "maiintindihan ng isa ang buong Russia sa mahirap ipaliwanag na pagkakaiba-iba nito"), binibigyang-diin ng "punong pilosopo ng partido" na "mayroong isang ganap na primordial na pangangailangan ng taong Ruso sa kanyang pagsusumikap para sa pagdurusa, sa walang tigil na pagdurusa... sa lahat ng bagay, maging sa kagalakan." 13 .

Naniniwala si Rosenberg na "ang Ruso ay ang tanging isa sa mundo na hindi nagpakilala ng isang ideya sa karamihan ng mga ideya ng tao, at lahat ng natanggap niya mula sa pag-unlad ay binaluktot niya. Ang Ruso, bagaman siya ay gumagalaw, ngunit kasama ang isang baluktot na linya na hindi humahantong sa layunin, at siya ay tulad ng isang maliit na bata na hindi alam kung paano mag-isip ng tama. 14 .

Bagama't inamin ng may-akda na "ang Russia ay isang bansa na napanatili sa dibdib nito ang tunay na larawan ni Kristo, sa pag-aakalang isang araw, kapag ang mga tao sa Kanluran ay naliligaw, upang akayin sila sa isang bagong makatarungang landas", ang dahilan nito ay Tinatawag lamang na "isang masakit na pagnanais na bigyan ang mundo ng isang bagay na malaya".

Ang huling konklusyon ay malungkot: "Noong 1917, ang "Taong Ruso" ay natapos. Nahati ito sa dalawang bahagi. Ang dugong Nordic na Ruso ay natalo sa digmaan, ang dugong Eastern Mongol ay tumaas nang malakas, tinipon ang mga Intsik at ang mga tao sa mga disyerto; Ang mga Hudyo, ang mga Armenian ay nakapasok sa pamumuno, at ang Kalmyk-Tatar Lenin ay naging pinuno. Ang demonismo ng dugong ito ay likas na nakadirekta laban sa lahat ng bagay na sa labas pa rin ay kumilos nang matapang, mukhang masculinely Nordic, tulad ng isang buhay na panunuya sa isang tao na tama na tinawag ni Lothar Stoddard na "subhuman" ... Smerdyakov ang namamahala sa Russia. Ang Bolshevism ng kapangyarihan ay maaaring maging bunga lamang sa loob ng katawan ng mga tao, may sakit sa lahi at mental na termino. 15 .

In fairness, ito ay nagkakahalaga ng noting na ang orihinal na "Russophilism" hindi, hindi, at kahit na manifested mismo sa Rosenberg sa mga susunod na taon. Kaya, sa isang liham kay Heneral Vasily Biskupsky (kanyang kaibigan noong unang bahagi ng 1920s) na may petsang Disyembre 30, 1931, sinabi niya na "nakilala niya ang maraming magagandang tao sa Russia" at "tumingin sa nakaraan lamang na may pinakamalaking simpatiya para sa kanila at para sa marami sa buhay Russian" 16.

Gayunpaman, sa oras na ito ang isang bagong vector ng pulitika ng partido ay natukoy, bilang ebidensya ng paglitaw sa gawain ng pinuno ng NSDAP "Mein Kampf" isang karaniwang pahayag tungkol sa kawalan ng kakayahan ng mga Ruso na pamahalaan. Matapos ang pagkamatay ni Scheibner-Richter, ang mga koneksyon ng mga elite ng Nazi sa mga monarkista ng Russia ay nagambala, kaya't si Hitler ay maaaring sumulat nang walang pagsasaalang-alang sa opinyon ng sinuman: "Na ibinigay ang Russia sa mga kamay ng Bolshevism, ang kapalaran ay nag-alis ng mga taong Ruso ng mga intelihente. kung saan sinusuportahan pa rin ang pag-iral ng estado nito at nag-iisang nagsilbing garantiya ng isang tiyak na katatagan ng estado. Hindi ang mga regalo ng estado ng mga Slav na nagbigay ng lakas at lakas sa estado ng Russia. Ang lahat ng ito ay inutang ng Russia sa mga elemento ng Aleman - isang napakahusay na halimbawa ng napakalaking papel ng estado na ang mga elemento ng Aleman ay may kakayahang maglaro, kumikilos sa loob ng isang mas mababang lahi ... Sa loob ng maraming siglo, ang Russia ay nanirahan sa gastos ng German core sa itaas nito. strata ng populasyon. Ngayon ang nucleus na ito ay ganap at ganap na nalipol. Ang lugar ng mga Aleman ay kinuha ng mga Hudyo" 17 ."

Mga Tala

1. Verevkin S.I. Ang pinaka-pinagbabawal na libro tungkol sa World War II. M., 209, p. 34.

2. Rosenberg A. Mga gunita. [Na may mga komento nina S. Gang at E. von Schenck. Kharkiv. 2005] p. 55.

3. Ibid. S. 76.

4. Baur J. Dekreto. op. [Rebolusyon at ang "mga pantas ng Sion". Sa isyu ng pagbabago ng imahe ng Russia sa unang bahagi ng NSDAP / Germany at ang Rebolusyong Ruso. 1917-1924. M., Monuments of historical thought, 2004.] p. 160-161.

5. Heiden K. Dekreto. op. [Ang landas ng NSDAP. Ang Fuhrer at ang kanyang partido. M., 2004.] p. 138.

6. Sinipi. Sinipi mula sa: Artamoshin S.V. Ang ideolohikal na pinagmulan ng Pambansang Sosyalismo. Bryansk, 2002, p. 125.

7. Nazarov M.V. Misyon ng pangingibang-bayan ng Russia. [M., 1994] p. 112-113. Tungkol kay F.V. Vinberg para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Ivanov A. "Hindi ko binago ang aking panunumpa." Guard Colonel Fyodor Viktorovich Vinberg / Army of St. George. Talambuhay ng mga Monarchist ng Russia sa Simula ng ika-20 Siglo. SPb., 2006, p. 532-542

8. Nasentensiyahan ng 14 at 12 taon ayon sa pagkakabanggit, pinalaya sina Taboritsky at Shabelsky-Bork pagkatapos ng 5 taon, nanatili sa Germany at pagkatapos ay gumanap ng isang kilalang papel sa komunidad ng mga dayuhan ng Russia. Ayon sa ilang mga ulat, si Taboritsky ay miyembro ng NSDAP. Tingnan ang Chistyakov K.A. Ang pampulitikang paglipat ng Russia sa Berlin sa ikalawang kalahati ng 1930s. / Russian Berlin. pp. 407, 416.

9. Williams R.C. Kultura sa Exile. Russian Emigres sa Germany. 1881-1941. London, 1972 P. 34. M.V. Inaangkin ni Nazarov na ang parirala tungkol sa "kabuuang pisikal na pagpuksa" ng mga Hudyo ay hindi nakapaloob sa mga aklat ni Vinberg (Mission of the Russian Emigration ... p. 112). Itinuturo ni J. Baur na hiniling ni Vinberg ang "pagpuksa ... ng mga sosyalistang hayop na walang katapusan na nakakapinsala sa mga tao." (Decree. Op. [Revolution and the "wise men of Zion". To the question of change the image of Russia in the early NSDAP / Germany and the Russian Revolution. 1917-1924. M., Monuments of historical thought, 2004. ] p. 165).

10. Baur J. Dekreto. Op. [Rebolusyon at ang "mga pantas ng Zion". Sa isyu ng pagbabago ng imahe ng Russia sa unang bahagi ng NSDAP / Germany at ang Rebolusyong Ruso. 1917-1924. M., Monuments of historical thought, 2004.] p. 161. Noong 1923, sa wakas ay nawalan ng pag-asa si Rosenberg na makabalik sa Russia at nagsimulang isipin ang kanyang sarili na hindi na isang emigrante ng Russia, ngunit bilang isang paksa ng Alemanya. - Tinatayang. ed.

11. Sinipi mula sa: Ang digmaan ng Alemanya laban sa Unyong Sobyet ... p. 24. Ihambing, halimbawa, ang artikulo ni A. Rosenberg sa Völkischer Beobachter noong Nobyembre 26, 1921, kung saan walang ganap na mga alusyon tungkol sa isang tiyak na predisposisyon ng mga Ruso sa rebolusyonaryong kaguluhan at ang salarin ng nangyari ay tinatawag na eksklusibong "internasyonal na Hudyo" : "Ngunit upang hindi mabigyan ang mga Ruso na magising at itapon ang bangungot na ito ng mga Hudyo, ang mga Hudyo sa mabilis na tulin ay nagsagawa ng pagkawasak ng buong Ruso na intelihente at mga taong marunong bumasa at sumulat sa pangkalahatan. Sa ilalim ng maling pagkukunwari na ang mga krimen ng nakalipas na rehimeng tsarist ay dapat parusahan, ang pamahalaang Bolshevik ay nagpadala ng mga dayuhang mersenaryo upang patayin ang bawat opisyal ng hukbong-dagat at hukbo, pulis, lingkod sibil, inhinyero, sinumang may kakayahang mag-isip at magsuri ng mga kaganapan para sa kanyang sarili.

12. Stephen J. Dekreto. op. [Mga pasistang Ruso: Trahedya at komedya sa pagkatapon. 1924-1945. M., 1992.] p. 42.

13. Rosenberg A. Ang alamat ng XX siglo ... p. 153. (kabanata 7, unang aklat: "Ang pakikibaka ng mga halaga", ikalawang bahagi: "Pag-ibig at karangalan"). Maraming mga halimbawa mula sa gawain ng Turgenev, Gorky, Andreev, Chaadaev ay ibinigay din.

14. Ibid. S. 155.

15. ibid. P. 157. Idagdag pa natin na ang kasamahan ni Rosenberg, ang Baltic German na si Baron von Manteuffel-Katzdange, na nagsusuri sa rebolusyon sa Russia, ay nagsabi: “Ang Jewish commissar ay naghahari nang kataas-taasan ... tulad ng minsang Tatar Khan. Si Lenin mismo ay isang Tatar at sa maraming paraan ay kahawig ng mga dakilang mananakop na Mongol, tulad nina Genghis Khan at Tamerlane... Mula sa anggulong ito, ang buong Bolshevism ay lumilitaw bilang isang bagong pagsalakay ng Mongol, isang pagbabalik sa mga pagsalakay ng Mongol na minsan nang yumanig. ang lahi ng Aryan at kulturang Aryan-Germanic, na nagbabanta ng kumpletong pagkalipol.

16. Baur J. Dekreto. op. [Rebolusyon at ang "mga pantas ng Zion". Sa isyu ng pagbabago ng imahe ng Russia sa unang bahagi ng NSDAP / Germany at ang Rebolusyong Ruso. 1917-1924. M., Monuments of historical thought, 2004.] p. 161.

17. Hitler A. Mein Kampf. Munhen, 1935, S. 742-743. Ang sipi na sinipi ay tumutukoy sa ikalawang bahagi ng aklat na 9 Kabanata 14: "Oriental Orientation o Oriental Politics"), na inilathala noong 1927.

Russian SS / Dmitry Zhukov, Ivan Kovtun. – M.: Veche, 2010. Ss. 29-36.

Magbasa pa:

Germany noong XX century (chronological table).

Mga Makasaysayang Tao ng Alemanya (gabay sa talambuhay).

Ikalawang Digmaang Pandaigdig (talahanayan ng kronolohikal).

Ang mga dokumento:

Pagre-record ng isang pag-uusap sa pagitan ng pinuno ng serbisyo sa patakarang panlabas ng National Socialist Party of Germany, A. Rosenberg, at isang empleyado ng British Air Ministry, W. Ropp. Agosto 16, 1939

Memorandum ng ministeryal na tagapayo na si K. Dorsch kay Reichsleiter A. Rosenberg sa bilanggo ng kampo ng digmaan sa Minsk (dokumento). Hulyo 10, 1941

SS(Schutzstaffel), ang elite guard units ng Nazi Party.

SA(Sturmabteilung; SA), Mga tropang bagyo, 1921

- (Rosenberg) (1893 1946), editor-in-chief (mula noong 1923) ng press organ ng National Socialist Party na "Völkischer Beobachter", isa sa mga ideologist ng pasismo. Mula noong 1933, ang pinuno ng departamento ng patakarang panlabas ng partido, mula noong 1941, ang ministro ng sinasakop na silangan ... ... encyclopedic Dictionary

Rosenberg Alfred (Enero 12, 1893, Tallinn - Oktubre 16, 1946, Nuremberg), isa sa mga pangunahing kriminal ng digmaan ng Nazi Germany. Mula noong 1923, siya ang editor-in-chief ng central organ ng Nazi party na "Volkischer Beobachter" ("Völkischer Beobachter"). ... ...

Rosenberg, Alfred- (Rosenberg), (1893 1946), ang pangunahing ideologo ng Nazism, ang kinatawan ni Hitler para sa espirituwal at ideolohikal na pagsasanay ng mga miyembro ng Partido Nazi, ang Reich Minister para sa Sinasakop na Eastern Territories. Ipinanganak sa Reval, nag-aral sa Riga at Moscow... Encyclopedia ng Third Reich

Rosenberg, Alfred- (1893 1946) isa sa mga pangunahing propagandista ng Nazism, editor ng sentral na pahayagan ng pasistang kilusan na Der Voelkischer Beobachter ... Makasaysayang sangguniang libro ng isang Russian Marxist

Ang apelyido Rosenberg ay isang apelyido. Rosenberg, Adolf art historian. Rosenberg, Isaac Ingles na pintor at makata. Rosenberg, arkitekto ni Alexander Vladimirovich. Rosenberg, Alexander Grigorievich (1897 1965) Ukrainian ... ... Wikipedia

- (1893 1946) editor-in-chief (mula noong 1923) ng organ ng National Socialist Party na si Völkischer Beobachter, isa sa mga ideologist ng pasismo. Mula noong 1933, ang pinuno ng departamento ng patakarang panlabas ng partido, mula noong 1941, ang Ministro ng Sinasakop na Eastern Territories. Paano…… Malaking Encyclopedic Dictionary

- (Rosenberg) Alfred (1893 1946) ideologo at teorista ng pambansang kilusang sosyalista sa Alemanya, pilosopo ng rasismo ni Hitler, punong editor (mula noong 1923) ng sentral na organ ng NSDAP ng pahayagang "Völkischer Beobachter", pinuno ng departamento ng patakarang panlabas ... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo

I Rosenberg Alfred (Enero 12, 1893, Tallinn, Oktubre 16, 1946, Nuremberg), isa sa mga pangunahing kriminal sa digmaan ng Nazi Germany. Mula noong 1923, ang editor-in-chief ng central organ ng Nazi party na "Völkischer Beobachter" ("Völkischer ... ... Great Soviet Encyclopedia

isa. (Rosenberg), Alfred (12.I.1893 16.X.1946) isa sa Ch. militar mga pasistang kriminal. Alemanya. Mula noong 1921 Ch. editor sa gitna. organ ng Nazi party na si Völkischer Beobachter. May-akda ng aklat na Myth of the 20th century (Der Mythus des 20. Jahrhunderts, Münch., 1930) ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Mga libro

• , Lukin Evgeny Valentinovich. Ang `The Book of the Fallen` ay isang natatanging antolohiya, na kinabibilangan ng mga tula ng mga makata sa harap na linya na nahulog sa mga larangan ng digmaan noong Unang Digmaang Pandaigdig. Kabilang sa mga ito ang sikat sa buong mundo na si Guillaume Apollinaire…
• Aklat ng Bumagsak. Mga Makata ng Unang Digmaang Pandaigdig. Anthology ng World Poetry, Lukin Evgeny Valentinovich. Ang "The Book of the Fallen" ay isang natatanging antolohiya, na kinabibilangan ng mga tula ng mga makata sa harap na linya na nahulog sa mga larangan ng digmaan ng Unang Digmaang Pandaigdig. Kabilang sa mga ito ang sikat sa buong mundo na si Guillaume Apollinaire…