Ang Latvia, Lithuania at Estonia ay tatlong tila malapit na magkakaugnay na mga bansang Baltic na nagsasalita ng magkatulad na mga wika. Pero hindi! Ang wikang Estonian ay namumukod-tangi sa kanilang grupo, na tumutukoy sa mga kinatawan ng pamilya ng wikang Finno-Ugric. Bahagyang katulad ng mga wikang Aleman at Finnish, na mayroong maraming mga paghiram mula sa Russian, ito ay napaka-espesipiko at maraming panig na ang tanging bagay na makapagliligtas sa iyo mula sa kahihiyan ay ang aktibong paggamit ng isang tagasalin ng Estonian-Russian.

Ang isang paglalakbay sa ibang bansa, pag-aaral sa sarili ng isang wika o sulat sa negosyo - isang tagasalin mula sa Estonian sa Russian mula sa "website" ay haharapin ang isang sitwasyon ng anumang kumplikado. Dahil walang mga paghihigpit sa pag-access ayon sa oras at katayuan sa lipunan, siya ay mabilis at mahusay na makagawa ng machine translation mula sa Estonian sa Russian. Iwanan ang iyong alkansya na hindi nagalaw o bumili lamang ng iyong sarili ng ice cream - ang aming serbisyo ay tumutulong sa paglutas ng mga problema sa wika nang libre! Walang kinakailangang pagpaparehistro o pag-download. mga programa at higit pa! Pumunta lamang sa aming website - ipasok ang teksto na isasalin sa form - pagkatapos iwasto ang ilang mga punto, gamitin ang resulta para sa nilalayon nitong layunin. Ang tagumpay sa pakikipag-usap sa isang dayuhang kausap ay ginagarantiyahan!

4.05/5 (kabuuan:21)

Ang misyon ng online translator ng m-translate.com ay gawing mas nauunawaan ang lahat ng wika, simple at madali ang mga paraan para makakuha ng online na pagsasalin. Upang ang lahat ay makapagsalin ng teksto sa anumang wika sa loob ng ilang minuto, mula sa anumang portable na device. Lubos kaming magiging masaya na "burahin" ang mga kahirapan sa pagsasalin ng German, French, Spanish, English, Chinese, Arabic at iba pang mga wika. Mas intindihin natin ang isa't isa!

Ang pagiging pinakamahusay na tagasalin sa mobile para sa amin ay nangangahulugang:
- alamin ang mga kagustuhan ng aming mga user at magtrabaho para sa kanila
- hanapin ang pagiging perpekto sa mga detalye at patuloy na bumuo ng direksyon ng online na pagsasalin
- gamitin ang bahagi ng pananalapi bilang isang paraan, ngunit hindi bilang isang layunin sa sarili nito
- lumikha ng isang "star team" sa pamamagitan ng "pagtaya" sa talento

Bilang karagdagan sa misyon at bisyon, may isa pang mahalagang dahilan kung bakit tayo nasa negosyong ito ng online na pagsasalin. Tinatawag natin itong "ugat" - ito ang ating hangarin na matulungan ang mga batang naging biktima ng digmaan, nagkasakit nang malubha, naging ulila at hindi nakatanggap ng wastong proteksyon sa lipunan.
Bawat 2-3 buwan ay naglalaan kami ng humigit-kumulang 10% ng aming mga kita upang matulungan sila. Itinuturing namin itong aming responsibilidad sa lipunan! Ang buong komposisyon ng mga empleyado ay kumakain sa kanila, bumili ng pagkain, libro, mga laruan, lahat ng kailangan mo. Nag-uusap kami, nagtuturo kami, nagmamalasakit kami.

Kung mayroon kang anumang pagkakataon na tumulong, mangyaring sumali! Makakuha ng +1 Karma ;)

Dito - maaari kang gumawa ng paglipat (huwag kalimutang ipasok ang iyong e-mail upang maipadala namin sa iyo ang isang ulat ng larawan). Maging mapagbigay, dahil ang bawat isa sa atin ay may pananagutan sa kung ano ang nangyayari!

Mga bansa:	Mexico, Colombia, Argentina at iba pang mga bansa sa Latin America, Caribbean at USA.
opisyal na katayuan:	Argentina, Bolivia, Venezuela, Guatemala, Honduras, Dominican Republic, European Union, Western Sahara, Spain, Colombia, Costa Rica, Cuba, Mexico, Nicaragua, New Mexico (USA), Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico ( USA), El Salvador, Uruguay, Chile, Ecuador, Equatorial Guinea
Kabuuang bilang ng mga carrier:	385 milyon (430-450 milyon kabilang ang mga tao kung kanino ang Espanyol ay pangalawang wika).

Para gumana nang maayos ang site at mga online na tagasalin, dapat mong paganahin ang suporta sa iyong browser. JavaScript.

Ang sistema ng olfativo ay ang sistema ng pandama na utilizado para sa olfatibilidad. Este sistema es con frecuencia considerado, junto con el sistema gustativo.

Espanyol o Castilian Ang (Spanish español o castellano) ay isang Ibero-Romance na wika na nagmula sa medyebal na kaharian ng Castile, na kinabibilangan ng modernong teritoryo ng lalawigan ng Burgos at mga rehiyon ng La Rioja at Cantabria.

Ito ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng mga wika (grupo ng Romansa, subgroup ng Ibero-Romance). Pagsulat batay sa alpabetong Latin.

Latin American Spanish medyo iba ang wika sa ordinaryong Espanyol. Ito ay naiimpluwensyahan ng mga lokal na wika at diyalekto sa Latin America. Gayunpaman, ang pangkalahatang kahulugan ng teksto ay maaaring maunawaan sa karamihan ng mga kaso.

Ang Espanyol ay ang katutubong wika ng 358 milyong tao (World Almanac, 1999 mga pagtatantya). At kung isasaalang-alang mo rin ang mga tao kung kanino ang Espanyol ay pangalawang wika, ang bilang na ito ay tataas, at magiging humigit-kumulang 430-450 milyon. Ang Espanyol ang pinakakaraniwang wika sa kontinente ng Timog Amerika.

Espanyol ay lubhang hindi matatag at patuloy na nagbabago. Maraming diyalekto ng Espanyol: Puerto Rican Spanish, Venezuelan Spanish, Murcian Spanish, Mexican Spanish at iba pa. Pati na rin ang ilang derivatives mula sa Spanish: Ladino (Sephardic), Chabacano (Philippines), Papiamentu (Caribbean) at Palenquero.

alpabetong Espanyol

Ginagamit ng Espanyol ang alpabetong Latin + isang karagdagang titik na "ñ" ([ɲ]).

Sulat	Pagbigkas (Espanyol)	Pagbigkas (rus)
aa	a	a
bb	maging	maging
CC	ce	se
DD	de	de
ee	e	e
FF	efe	efe
gg	ge	xe
hh	sakit	sakit
II	i	at
jj	jota	jota
Kk	ca	ka
Ll	ele	ele
mm	eme	eme
Nn	ene	ene
Ññ	ene	enier
Oh	o	o
pp	pe	hindi
Qq	cu	ku
Sinabi ni Rr	kanina	kapanahunan
Ss	ito	sanaysay
Tt	te	mga
Uu	u	sa
vv	uve	uwe
www	uve double	uwe doble
xx	equis	ekis
Yy	i griega	at griega
Zz	ceda	puting buhok

Hanggang 1994, ang ch, ll, at rr ay itinuturing na magkahiwalay na mga titik.

Ang diin sa mga salitang Espanyol ay nahuhulog sa huling pantig kung ang salita ay nagtatapos sa isang katinig (maliban sa n o s). Kung ang salita ay nagtatapos sa isang patinig o mga katinig na n o s, kung gayon ang diin ay nahuhulog sa penultimate na pantig.

Online na Spanish Latin American Translators

Espanyol-Ingles Espanyol-Bulgarian Espanyol-Welsh Espanyol-Hungarian Espanyol-Olandes Espanyol-Griyego Espanyol-Danish Espanyol-Icelandic Espanyol-Espanyol Espanyol-Italyano

Espanyol-Latin Espanyol-Aleman

Latin ba ang tawag sa Latin America? Sa katunayan, sa katunayan, ito ay bahagi ng mainland South America, at ang terminong "Latin" ay lumilikha ng mga asosasyon sa Europa at Sinaunang Roma. Susubukan naming sagutin ang lahat ng mga tanong na ito sa artikulong ito, na tumutukoy sa mga makasaysayang katotohanan at heograpiya.

Kasaysayan ng Latin America: kolonisasyon at conversion

Ang mga bansang bumubuo sa Latin America ay nilikha bilang mga kolonya ng mga estado sa Europa. Mula noong ika-16 na siglo, ang Spain, Portugal, Great Britain, France at Netherlands ay aktibong nang-aagaw ng mga lupain. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga umuusbong na kabataang estado ay naging umaasa sa pananalapi sa Estados Unidos. Ang ilang mga isla na bansa ay naging mga kolonya ng Estados Unidos.

Mula noong simula ng ika-19 na siglo, nagsimula ang mga digmaan para sa kalayaan mula sa mga kolonyalista. Ilan sa mga unang bansang nakakuha ng kalayaan ay ang Venezuela, Colombia at Ecuador. Ang Brazil, isang dating kolonya ng Portuges, ay halos walang pagdanak ng dugo. Ang Cuban Revolution ng 1959 ay malawak na kilala. Pagkatapos ang mga estado ng isla ay nakakuha ng kalayaan. Ang mga modernong hangganan ng Latin America ay itinatag lamang noong 40s ng XX siglo.

Ang mga bansa ng Latin America hanggang sa ika-20 siglo ay tinawag na iba: "Indo-America", "Spanish America", "Ibo-America". Isang malaking pagkakamali na isipin na ang Latin America ay heograpikal at teritoryal na katumbas ng Timog. Binubuo ito ng:

• Mexico (bansa sa North America).
• West Indies (mga isla).
• Ang mainland ng South America at ang mga isla state nito.
• Mga bansang matatagpuan sa isthmus ng Central America.

Kasama sa listahang ito ang Brazil, Cuba, Haiti, Dominican Republic, Puerto Rico, Guiana, Saint Martin, Argentina at iba pang mga estado. Kaya, ang pangalang "Latin" ay hindi maipaliwanag sa heograpiya. Ang pinagmulan nito ay konektado sa kolonisasyon ng rehiyong ito ng mga Europeo.

Ang terminong "Latin America" ​​mismo ay naayos noong 30s. XX siglo. Ito ay naimbento ng French Emperor Napoleon III. Kaya nagpasya siyang tawagan ang mga bahagi ng kontinente na ang mga teritoryo ay pinaninirahan ng mga imigrante mula sa Iberian Peninsula at France mula ika-15 hanggang ika-16 na siglo.

Ngayon ito ay ang hindi opisyal na pangalan ng isang pangkat ng mga bansa, na matatag na nakabaon sa siyentipiko at pampublikong mga lupon.

Ang mismong uri ng kolonisasyon ng mga bansang ito ay tinatawag na "Latin". Ang mga mananakop ay mga tagapagdala ng mga wikang Romansa, na nagmula sa Latin. Samakatuwid, karamihan sa mga naninirahan sa rehiyong ito ay nagsasalita ng tatlong wika na kabilang sa pangkat na ito: Espanyol, Portuges o Pranses. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Latin America at North America, na pinagkadalubhasaan ng mga Anglo-Saxon at pinalaganap ng wikang Ingles.

Ang pangalawang dahilan para sa pangalang "Latin America" ​​​​ay sumusunod mula sa una: ang pagtatanim ng isang wikang banyaga para sa mga katutubo ay naganap nang sabay-sabay sa kanilang pagbabalik-loob sa ibang relihiyon - Katolisismo. Hindi nagkataon na ang mga mananakop na Espanyol, na unang nakarating sa baybayin ng hinaharap na Espanya, una sa lahat ay nagdiwang ng Misa. Ang mga serbisyo sa Katolisismo ay gaganapin sa Latin, na marahil kung bakit ang mga Katoliko sa Russia ay tinatawag na "Latins".

Ang pagpapakilala ng mga tao sa Kristiyanismo ay isa sa mga pangunahing gawain na itinalaga kay Columbus ng hari at reyna. Pagkaraan ng maraming siglo, ang Latin America ay nananatiling kuta ng Simbahang Katoliko.

Sino ang mga Hispanics?

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga Hispanics ay hindi lahat ng Latin American, tulad ng maaaring mukhang sa una. Ito ang mga taong nagsasalita ng Espanyol at Portuges at parehong nakatira sa Latin America at sa USA, Great Britain, Portugal, Italy, Spain, Canada at iba pang mga bansa. Ang mga Hispanics ay karaniwang mga imigrante. Sa isang bilang ng mga estado sila ay tinatawag na Latinos. Ang kanilang bilang ay 600 milyong tao, ngunit ang bilang na ito ay tinatayang.

Ang terminong "Latin America" ​​​​ay kadalasang ginagamit upang sumangguni sa lahat ng mga bansa sa timog ng Amerika. Sa Brazil, ganito ang tawag sa mga bansang nagsasalita ng Espanyol sa kanilang mainland. Ngunit dahil alam kung bakit Latin America ang tawag sa Latin, hindi na posibleng magkamali sa pangalan ng grupo ng mga bansa kung saan sila nagsasalita ng mga Romance na wika.

Manuel Galich ::: Kasaysayan ng mga sibilisasyong pre-Columbian

KABANATA I

"Ang aming mga problema ay lubhang kumplikado at hindi karaniwan" ( Simon Bolivar)

Sa unang lugar, ang mga Indian ay dapat ituring na mga ninuno ng kasalukuyang mga Latin American, dahil sila lamang ang naninirahan sa kontinente na hindi kilala sa Old World mula pa noong una. Bilang karagdagan, ang mga nauna sa mga naninirahan doon ngayon ay mga Europeo at maging mga Aprikano. Dumating ang mga Europeo bilang mga mananakop at kolonisador - sa panahon ng umuusbong na relasyong kapitalista, kailangan nila ng higit at higit na kayamanan. Ang mga Aprikano ay dinala doon bilang mga alipin para sa paggawa ng mga kayamanan na ito - sila ay dinala kung saan, bilang panuntunan, wala nang mga Indian na tumakas mula sa pang-aapi o napuksa ng mga mananakop. Kaya, bilang resulta ng paghahalo ng tatlong etnikong sangkap na ito noong siglo XVI-XVIII. at bumangon ang mga Latin American.

Noong mga panahong iyon, ang nangingibabaw na posisyon sa lipunan ay inookupahan ng isang minorya, na binubuo lamang ng mga Europeo at ang kanilang mga inapo na ipinanganak sa Amerika. Ang huli ay tinawag na mga Creole. Maraming mestizong variant ng mga European at Creole na may mga Indian at Negro na kababaihan ang natagpuan ang kanilang sarili sa isang hindi pantay, inaapi na posisyon. Ang mga bagong etnikong pormasyon ay tinawag na "crossed" at "dull". Binigyan sila ng pinaka mapanukso at mapanlait na mga palayaw. Ang "sining" na ito ay lalong matagumpay sa New Spain at Peru, kung saan naimbento ang mga palayaw depende sa pinagmulan (mula sa mga Indian, Kastila, itim, mestizo, mulatto, sambos) o alinsunod sa proporsyon ng mga pinagsama-samang katangian ng lahi. Maraming mga halimbawa nito ang napanatili: "moriscos", "albino", "Moor", "turn back", "sambaigo" (mula sa sambo), "uwak" (kaapu-apuhan ng Chinese at Indian na babae), "ketongin" ( o “red-black metis"), "white-piebald", "coyote" (i.e., gray-brown), "firebrand", "ni this or that", "quinteron", "perequinteron", "white man", "sibilisado" (i.e., ang anak ng isang European at isang Indian), "Intsik" (anumang katutubo ng Asia). Ang nakakasuklam na sosyolohiyang ito gayunpaman ay nagpapakita ng kumplikadong etno-sosyal na katangian ng kontinente, na minana mula sa kolonyalismo.

Ang matalas na titig ni Bolívar ay malalim na nauunawaan ang buong diwa ng bagong tao, na nabuo sa mga kolonya ng Espanya at Portugal. Ang buhay mismo ang naging pinagmulan ng kanyang mahusay na layunin sa panlipunan at pampulitika na mga pagtatasa. Samakatuwid, ang kanyang babala, na inihatid mula sa rostrum ng Angostura Congress noong Pebrero 15, 1819, ay may pangmatagalang kahalagahan hindi lamang para sa Timog Amerika, kundi para sa buong rehiyon na ngayon ay tinatawag na Latin America. “Imposibleng matukoy nang eksakto kung saang pamilya tayo kabilang. Karamihan sa populasyon ng India ay nawasak, ang mga Europeo ay nakipaghalo sa mga Amerikano at Aprikano, at ang huli sa mga Indian at Europeo. Ipinanganak sa sinapupunan ng iisang ina, ngunit magkaiba ang dugo at pinagmulan, ang ating mga ama ay mga dayuhan, mga taong may iba't ibang kulay ng balat. Sa parehong pananalita, ngunit medyo mas maaga, sinabi ng Liberator:

"Ang aming mga problema ay kaya lubhang masalimuot at hindi karaniwan."

Sa XIX at XX na siglo. Ang "aming mga problema" ay naging mas kumplikado. Ito ay pinadali ng pagdating ng dapat tawaging "mga bagong Europeo", gayundin ang mga imigrante mula sa Gitnang Silangan - mga Arabo, Hudyo, Indian, Tsino at Hapones. Siyempre, naging "Hispanic" din ang mga inapo nila, tulad ng mga inapo ng mga Indian, "Old Europeans" at Negroes. Ipinakikita ng mga istatistika na ang mga European na imigrante sa Argentina, Uruguay, southern Brazil at southern Chile, na dumating sa kalagitnaan ng huling siglo, ay nanirahan sa malalawak na teritoryo. Wala sa mga dati at bagong kolonya ng Amerika ang naiwang walang muling pagdadagdag. Ang bilang ng mga Kastila, Portuges, Italyano, Aleman, Ingles, Pranses, Hudyo at iba pang pangkat etniko ay patuloy na tumaas. Ang imigrasyon na ito, na isinagawa mula 1850 hanggang 1930, ay umabot sa 12 milyong tao. Lalo na maraming mga Italyano ang nanirahan sa Rio de la Plata. Ngunit hindi alam ng lahat ang tungkol sa drama na nangyari sa kanila at sa iba pang mga Europeo sa timog Brazil, kung saan ang mga puting alipin ay nagsimulang walang awang pinagsamantalahan sa halip na itim na paggawa sa mga plantasyon ng kape.

Sa simula pa lang, ang mga imigrante mula sa Asya ay dumanas ng parehong kapalaran gaya ng mga Italyano na lumipat sa Brazil. Ang mga itim na alipin ay madalas na pinalitan ng mga Intsik. Kaya, noong 1849-1874. 80 libong tao ang dinala sa Peru para mangolekta ng tungkod at biktima guano sa Chincha Islands. Para sa naturang gawain, dinala rin ang mga Intsik sa Cuba, kung saan marami sa kanila ang nakiisa sa pakikibaka para sa kalayaan. Pinahahalagahan pa rin ng Mexico ang alaala ng masaker noong 1911 sa Torreon, kung saan 300 Chinese ang napatay.

Karamihan sa mga pamahalaan ng Latin America sa isang pagkakataon ay nagpasa ng mga batas na may diskriminasyon laban sa mga Tsino at sa tinatawag na Syrio-Lebanese. Gayunpaman, pinalaya ng kapalaran ang una kaysa sa huli. Ang mga Hapon, sa kanilang bahagi, ay mas piniling manirahan sa Brazil at Peru. Ang mga bansang ito ay tahanan ng 190,000 at 29,000 Japanese, ayon sa pagkakabanggit. Sa Brazil, isang bagong uri ng Hispanic ang lumitaw - Nisei, o Japanese-Brazilian.

Tulad ng para sa mga Indian, dinala sila sa Amerika ng mga kolonyalistang British, sa ilalim ng kanyang pang-aapi ang mga naninirahan sa India, Antilles at Guyana ay nanghina. Ang Swedish researcher na si M. Mörner, na nangolekta ng maraming materyal sa isyung ito sa aklat na "Racial Mixing in the History of Latin America", ay inilarawan ang prosesong ito bilang mga sumusunod:

"Walang bahagi ng mundo ang nakakita ng napakalaking halo ng mga lahi gaya ng Latin America at Caribbean mula noong 1492."

Sa madaling salita, nangangahulugan ito na ang pinakamasalimuot na mundo, na tinatawag na Latin America, ay naging isang mundo kung saan ang lahat o halos lahat ng mga pangkat etniko ng sangkatauhan ay direktang naghalo o sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga intermediate carrier. Ang mga simula ng Indian at Aprikano ay nagmula mismo sa mga Indian at Aprikano. Ang Latin ay hindi direktang dumaan, sa pamamagitan ng mga Kastila, Portuges at Pranses, sa pamamagitan ng pagbihag ng mga Romano sa Gaul at Espanya. Samakatuwid, sa mga ugat ng Latin Americans mayroong bahagi ng dugo ng mga Celts, Arabs, Goths at Gauls. Ang impluwensya ng Silangan at Asya ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga bansa sa iba't ibang paraan, depende sa bilang ng mga imigrante at kanilang lugar na pinanggalingan.

Nananatiling totoo ang pahayag ni Bolivar hanggang ngayon. Ang etnocultural heritage ng Latin Americans ay maaaring ituring sa mas mababang lawak ng Latin kaysa sa aboriginal. Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga bahagi sa pamana na ito. Sinabi ng Liberator na "South America" ​​​​at sinabi ni Marty na "Our America". Ang mga salitang ito ay lubos na sumasalamin sa pagiging kumplikado ng katotohanan ng Latin American, dahil ang dalawa sa kanila ay tunay na komprehensibo. Kapag sinabi ng mga naninirahan sa kontinente tungkol sa kanilang sarili: "Kami ay mga Hispanics", hindi nila iniisip ang tungkol sa katumpakan ng terminong ito, hindi nila lubos na nararamdaman ang kahulugan na nakatago dito.

Nabatid na ang kultura ng Hilagang Amerika, na kinabibilangan ng Estados Unidos at Canada, ay hindi kasama ang isang bahagi na karaniwang tinatawag na Latin American. Gayunpaman, sa parehong mga bansa ang populasyon ng Latin ay lubos na kinakatawan. Bukod dito, ang hangganan sa pagitan ng dalawang Amerika ay hindi lahi, o lingguwistika, o relihiyoso. Ang tanda nito ay hindi maaaring magsilbi bilang isang istrukturang pampulitika. Hindi rin ito tumutugma sa mga hangganan na itinatag sa proseso ng mga pag-aaway sa pagitan ng mga kalabang kolonyalistang Europeo at kalaunan ay nagbago ng bagong uri ng mga conquistador - ang Yankees sa Mexico, Puerto Rico, Canada at USA.

Ang hangganang ito ay sumusunod sa isang contour na nailalarawan ng mga pagkakaiba sa ekonomiya na dulot ng pananakop at kolonisasyon ng Europa. Sila ang nagpasiya sa kasunod na pag-unlad ng mga bagong lipunang Amerikano. "Ang North America ay nagsimula sa isang araro, at ang Spanish America ay nagsimula sa isang pangangaso ng aso," sabi ni Marty. Nagawa niyang makilala nang tumpak at maikli ang esensya ng tunggalian ng Europa noong ika-16 at ika-17 siglo, bilang resulta kung saan nabuo ang mga kolonya ng Britanya sa hilaga ng Amerika, at mga kolonya ng Portuges-Espanyol sa timog.

Isang magsasaka ang dumating sa hilaga - isang burges at isang Protestante. Siya ay isang kinatawan ng Europa, na nagsimula na sa landas ng kapitalistang pag-unlad. At sa timog, lumitaw ang isang adventurer, na nagmula sa mga chivalric na nobelang at dinala ng walang katapusang internecine wars - isang katangian na kinatawan ng Europa, na nalubog sa dogmatismo at inquisitorial na pag-uusig. Ang araro at ang pangangaso ay dalawang magkaibang paraan ng kolonisasyon. Tinukoy nila ang mga panimulang punto kung saan nagmula ang hangganan sa pagitan ng Hilagang Amerika at Timog.

Kaya't ang agwat sa pagitan ng dalawang America - mapagsamantala at pinagsamantalahan, upang maging mas tiyak. Ang "kontinental na pagkakaisa" at "Western hemisphere" na pinag-uusapan ng mga siyentipikong pampulitika ng Amerika ay hindi hihigit sa isang engrandeng katarantaduhan na inimbento, inulit at pinalaganap mga isang siglo na ang nakararaan ng mga imperyalista ng Hilagang Amerika at kinuha ng kanilang mga tapat na uri at kani-kanilang pamahalaan. Samakatuwid, habang ang dalawa ay umiiral pa, kinakailangang muling alalahanin ang malinaw, malayong pananaw na mga babala na ginawa ni Marty sa Walington noong mga araw ng pagkabalisa ng unang Pan-American Conference ng 1889-1890 tungkol sa "pagkakaiba sa pinagmulan at interes. sa pagitan ng dalawang salik na kontinental" at tungkol sa "ugnayan sa pagitan ng dalawang nasyonalidad ng Amerika sa kanyang nakaraan at kasalukuyan". Maaari mong walang katapusang banggitin ang maliwanag, masakit na pananalita ni Marty.

Ang tanong tungkol sa hangganan sa pagitan ng dalawang America, na ipinanganak ng kolonisasyon ng Europa, ay malapit na nauugnay sa isa pang mahalagang problema - ang mga teritoryo na naging o patuloy na mga kolonya ng Anglo-French-Dutch sa Caribbean at Guyana. Ang isang makitid na pamantayang etniko ay lalong naghihiwalay sa kanilang mga naninirahan mula sa Hispanics. Ngunit ang mga kaganapan at prosesong nararanasan ng modernong mundo, at partikular na ang kontinente ng Amerika - mula sa bukas na digmaan hanggang sa kolonyalismo, neo-kolonyalismo, imperyalismo at atrasado, na sa bandang huli ay iisa at pareho - ay nag-oobliga sa atin na isipin muli ang kapalaran. ng mga taong naninirahan sa mga teritoryong ito. Walang iba kundi ibang kolonyal na background ang nagpapakilala sa kanila mula sa mga naninirahan sa iba pang bahagi ng Latin America. Ang realidad ng ating daigdig ay apurahan at hindi maiiwasang humahantong sa malapit na pagkakaisa ng lahat ng mga lumalaban para sa pagpapalaya ng kontinente mula sa karaniwang mga salot ng kolonyalismo, neo-kolonyalismo, imperyalismo at atrasado. Upang mapagtagumpayan ang mahirap na labanang ito, una sa lahat, kailangang malampasan ang hindi pagkakaisa na dulot ng iba't ibang dahilan.

Naroon ang "pagkasalimuot at pambihirang kumplikado ng ating mga problema." Ang mga tao at kultura na bumubuo ng pamana at sa parehong oras ang kasalukuyan at hinaharap na yaman ng kontinente ay magkakaiba at marami. Imposible, nakalimutan ang tungkol sa isang tao o minamaliit ang isang tao, hindi papangitin o palsipikado ang "sertipiko ng kapanganakan" na karaniwan para sa mga Hispanics. Salamat sa pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba na ito, ang "aming mga problema" ay hindi magkasya sa isang palad. Dapat subukan ng isa na yakapin sila ng dalawang kamay upang yakapin ang halos buong mundo at ang buong kasaysayan ng sangkatauhan. At sa gayon ay gagawin natin ang ating paglalakbay sa pinakamalayong nakaraan ng kontinente ng Amerika. Tulad ng sinasabi ng mito ng Quetzalcoatl, buksan natin ang paghahanap para sa "ating mga ninuno at ninuno, na noong sinaunang panahon ay nagsilang ng mga tao." Ito ay tungkol sa mga Indian.

Tribes ng Israel, Atlantis at ang Seven-Headed Hydra

Ang pinagmulan ng mga ninuno ng Hispanics ay higit sa lahat ay isang misteryo, sa kabila ng katotohanan na sa nakalipas na mga dekada, ang agham ay gumawa ng makabuluhang pag-unlad sa lugar na ito. Kasabay nito, sa wakas ay naibigay na sa archive ang mga walang katotohanang pantasya ng ilang mga chronicler noong unang bahagi ng kolonyal na panahon. Kaya, ayon sa isa sa kanila, ang kontinente ay pinaninirahan ng mga Hudyo - ang mga inapo ni Noe, o sampung tribo ng Israel, na nawala noong VIII siglo. BC e. pagkatapos ng pananakop ng Assyrian. Ayon sa isa pa, ang mga unang naninirahan sa Amerika ay ang mga Phoenician, Canaanites, o ilang iba pang imigrante mula sa Asia Minor. Pinahintulutan silang lumipat sa ibang kontinente, ayon sa isang bersyon, sa pamamagitan ng pambihirang kakayahan sa paglalayag. Ang iba ay naniniwala na ang mga tribong ito ay napilitang tumakas sa ilalim ng pagsalakay ng isang malakas na kaaway, gaya ni Alexander the Great.

Ang eksaktong pareho, na walang anumang pahiwatig ng pagiging totoo, ay isang labis na mapang-akit na alamat, ayon sa kung saan ang malalayong mga ninuno ng mga Latin American ay dumaan sa teritoryo ng modernong kontinente sa pamamagitan ng lupa na umiral mga sampu at kalahating libong taon na ang nakalilipas. Ito ang mito ng Atlantis, na narinig ni Solon mula sa ilang paring Egyptian. Kalaunan ay muling isinalaysay ito ni Plato sa Timaeus at Critias. Ang partikular na kahanga-hanga ay ang haka-haka tungkol sa kontinente na matatagpuan sa kabilang panig ng malaking dagat na minsan ay nilamon ang Atlantis. Ang pag-iisip na ito ay hindi kailanman nangyari sa dakilang Admiral, sa kabila ng katotohanang nagawa niyang matuklasan ang mga lupaing binanggit sa mito. Hindi niya napagtanto ang kahalagahan ng kanyang natuklasan hanggang sa kanyang kamatayan.

Iminumungkahi ng geological data ang posibilidad ng pagkakaroon ng isang dating sinaunang koneksyon sa lupa sa pagitan ng Europa at Africa, sa isang banda, at ng kontinente ng Amerika, sa kabilang banda. Ayon sa isa sa mga teorya, ang pagkakaroon ng malaking isla ng Atlantis sa napaka sinaunang panahon, na kasunod na nawala bilang isang resulta ng isang cataclysm, ay malamang. Ang mga tagasuporta ng iba ay naniniwala na maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng isang malaking kontinente na pinag-isa ang mga lupain ng Europa, Asya at Amerika. Ang hypothesis na ito ay batay sa pagkakapareho ng mga profile ng parehong hemispheres, ang mga contour sa baybayin na perpektong nag-tutugma kung inalis mo sa isip ang Karagatang Atlantiko at pagsamahin ang silangan ng Amerika at ang kanlurang Euro-African. Sa tulong ng mapa at gunting, maaring ikonekta at paghiwalayin ng lahat ang mga kontinente sa paraang aktwal na ginawa ng makapangyarihang puwersa ng kalikasan noong sinaunang panahon.

Gayunpaman, wala sa mga teoryang nabanggit ang makapagpaliwanag sa pinagmulan ng mga unang naninirahan sa Amerika. Pagkatapos ng lahat, ang parehong cataclysm at ang "paghiwalay" ng dalawang mundo, na tinatawag na Luma at Bagong Mundo, at ang pagbuo ng Karagatang Atlantiko ay maaaring maganap lamang sa pinakahuli - hangga't pinapayagan ng pantasiya - sa panahon ng Tertiary, na natapos mahigit isang milyong taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, sa mga sinaunang panahon, wala pang tao sa mundo, ngunit ang kanyang ninuno lamang - rapite sa, na tinukoy ng mga antropologo bilang unang dakilang unggoy. Siya ang pinaka sinaunang hinalinhan ng isang tao, na nabuhay mga 14 milyong taon na ang nakalilipas. Humigit-kumulang 5 milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang iba't ibang uri ng mas mataas na mga primata ng tao, na gumagalaw sa dalawang paa - australopithecines, at mga 1 milyong taon lamang ang nakalipas ay lumitaw ang pinakamatandang fossil na tao, ang lumikha ng mga kultura ng unang bahagi ng Paleolithic, - Pithecanthropus.

Kaya, mula sa pananaw ng agham ng Daigdig, ang teorya ng isang intercontinental na tulay ng Atlantiko na umiral noong sinaunang panahon ay mukhang kapani-paniwala. Gayunpaman, ang pag-aakala ng mga libot sa panahong iyon ng mga tao mula sa isang kontinente patungo sa isa pa ay walang anumang pundasyon. Wala pang ganoong mga tao sa ating planeta noon.

Ang isang medyo kamakailang agham, na tinatawag na American Studies, ay nakamit ang napakalaking tagumpay sa maikling panahon. Tinanggihan niya hindi lamang ang mga kamangha-manghang teorya tulad ng bersyon ng Bibliya o ang mito ng Platonic, kundi pati na rin ang mga hypotheses ng mga taong hanggang kamakailan ay itinuturing na mga klasiko ng pag-aaral sa Amerika.

Kaya, ipagpatuloy natin ang pagsusuri ng mga nakamit na pang-agham sa larangan ng pag-aaral sa pinagmulan ng taong "Amerikano". Naturally, ang lahat ng mga iminungkahing konstruksyon ay batay sa data ng mga archaeological na paghahanap, kronolohikal na pag-aaral, paghahambing, pagbabawas at hypotheses, napatunayan o nabuo alinsunod sa itinatag na mga pamamaraan ng pananaliksik at taunang na-update na mga petsa. Gayunpaman, nais kong bigyan ka ng babala: bawat bagong pagtuklas - at nangyayari ang mga ito halos araw-araw sa mga pag-aaral sa Amerika - pinipilit tayong baguhin ang mga kasalukuyang pagtatantya, at samakatuwid marami sa mga konklusyon na iginuhit sa ngayon ay mas mainam na ituring na may kondisyon. Nauunawaan ng lahat na ang mga bagong pag-aaral ay kadalasang naglilinaw, ngunit kung minsan ay tinatanggihan ang mga nakaraang konklusyon, na itinuturing na totoo sa ngayon. Kasabay nito, salamat sa prosesong ito, ang kaban ng ating kaalaman tungkol sa kontinente ng Amerika ay patuloy na pinayayaman.

Isinulat noong ika-16 na siglo sa Espanya, labis na ikinalungkot ito ni P. Martir de Angleria, ang kanyang akda na Mga Dekada ng Bagong Daigdig:

"Tulad ng Hydra, na ang mga pinutol na ulo ay tumubo, kaya sa aking kaso, sa dulo ng isang kuwento, iba ang naiisip. Gusto kong isara ang pinto sa mga problema sa Mexico, ngunit may dumating na bagong messenger, at napilitan akong buksan itong muli.

Nararanasan din namin ang parehong mga problema habang ginagawa ang aming libro, na may pagkakaiba lamang na ang lahat ay nangyayari nang mas biglaan at mabilis kaysa sa panahon ng P. de Angleria. Pagkatapos ng lahat, patuloy na pinapakain ng Hydra ang sarili nito ng data ng mga bagong pamamaraan - tulad ng, halimbawa, radiocarbon. At ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang madagdagan ang bilang ng kanyang mga layunin hindi pito, ngunit daan-daang beses!

Ang paraan ng radiocarbon dating (carbon-14, o C-14) ay batay sa hindi pangkaraniwang bagay na ang bawat organismo - hayop o halaman - ay nag-iipon sa mga tisyu ng isang tiyak na dami ng radioactive carbon, na patuloy na nilalaman sa atmospera ng lupa. Kapag namatay ang organismo, ang naipon na radyaktibidad ay nagsisimulang bumaba sa pamamagitan ng di-makatwirang pagpapalabas ng sarili ng patuloy na intensity: sa 5720 taon, kalahati ng radyaktibidad ay nawala, at sa 11,440 taon - 3/4 nito. Kaya, na may sapat na antas ng katumpakan, posible na matukoy ang petsa ng pagwawakas ng pagkakaroon ng isang buhay na organismo o ang antiquity ng mga organikong labi.

Ang Pranses na mananaliksik na si P. Rive ay sumulat noong 1957 sa kanyang akdang "The Origin of Man in America":

"Ang tanging disbentaha ng bagong prehistoric chronometer ay ang limitadong oras nito. Kung mas matanda ang bagay na pinag-aaralan, mas kakaunting radioactive na karbon ang nilalaman nito. Samakatuwid, ang mga kalkulasyon ay nagiging hindi gaanong tumpak, lalo na dahil sa di-kasakdalan ng kasalukuyang teknolohiya. Sa pagsasaalang-alang na ito, imposibleng mag-date ng mga materyales na ang unang panahon ay lumampas sa 35 libong taon. Maaari pa ngang sabihin na simula sa 15 libong taong gulang, ang pagtatatag ng edad ay nagpapahiwatig ng malaking bahagi ng mga kamalian.

Ang paraan ng pakikipag-date na ito, na binuo ng mga siyentipiko ng North American na sina J. R. Arnold, E. K. Anderson, W. F. Libby, ay umaasa sa pantulong na data mula sa ibang sistema para sa pagtatatag ng ganap na kronolohiya, na kilala bilang dendrochronological method. Nakabatay ito sa pagbibilang ng mga growth ring ng ilang uri ng puno, gaya ng sequoia o California pine. Ngayon, ang mga punong ito - o sa halip, ang mga singsing sa mga hiwa ng kanilang mga putot - ginagawang posible na linawin ang mga petsa ng paraan ng radiocarbon. Sa pagkakaiba sa pagitan ng huli at ng data ng dendrochronology, napatunayan na simula 700 AD. e. ang radiocarbon method ay maaaring magbigay ng error na hanggang 70 taon. Kasabay nito, pinapayagan nito ang pakikipag-date sa mga bagay na hanggang 50,000 taong gulang. Ito ang isa sa mga pinakamalinaw na halimbawa kung paano lumitaw ang isa sa mga pinuno ng Hydra na natuklasan ni Martyr de Angleria sa harap ni Propesor Rivet at mga siyentipiko ng North American. Ang isa pa sa kanyang mga ulo, marahil, ay mukhang impormasyon mula sa aklat ni K. Wissler na "Indians of the United States of America" ​​na inihanda ni Kluckhohn para sa muling pag-print:

"May isa pang paraan ng pagtantya ng edad, batay sa oras na kinakailangan para sa kumpletong pagkakaiba-iba ng mga dating magkakaugnay na wika. Sa tulong ng maingat at detalyadong pagsasaliksik, posibleng maihayag ang mga koneksyon na dating umiral sa pagitan ng mga ngayon ay ganap na hindi magkatulad na mga wika.

At narito muli tayong napipilitang bumaling sa problema ng pinagmulan ng taong "Amerikano". Isaalang-alang ang estado ng isyung ito, kahit na ang magagamit na data ay patuloy na nagiging luma at sa bawat oras na itinutulak sa nakaraan ng mas bagong impormasyon.

Sentro para sa pagsasanib ng mga lahi at mamamayan

Sa halos kalahating siglo - mula sa huling quarter ng nakaraan hanggang sa unang quarter ng kasalukuyan - ang mga teorya ng autochthonous na pinagmulan ng populasyon ng Amerika, na may dalawang pangunahing direksyon: polygenistic at monogenistic, ay nasa gitna ng isang pinainit talakayan ng mga espesyalista. Ayon sa una, ang sangkatauhan ay maaaring lumitaw nang sabay-sabay o sa iba't ibang panahon, pareho sa isa o ilang mga kontinente nang sabay-sabay. Alinsunod sa pangalawa, ang sangkatauhan ay nagmula sa Amerika at mula doon ay kumalat sa buong planeta. Ang ama at lumikha ng teoryang ito ay ang Argentine scientist na si F. Amerino, na nagpasya na ang duyan ng lahat ng sangkatauhan ay dapat hanapin sa Argentinean pampa. Ngunit dahil pinabulaanan na ng makabagong agham ang mga hypotheses na ito, hindi natin sasakupin ang mambabasa sa kanilang detalyadong presentasyon at pagsusuri.

Gayunpaman, tila mali na sa wakas ay isara ang paksang ito nang hindi muna gumawa ng sumusunod na pangungusap: isa sa pinakamabigat na argumento laban sa pananaw ng mga tagasuporta ng teorya ng autochthonous na pinagmulan ng "Amerikano" na tao ay ang kawalan ng malalaking anthropoid sa archaic fauna ng kontinente. Maaaring bale-walain ng mga kalokohan ang argumentong ito sa pamamagitan ng paglalahad ng mga specimen ng malalaking anthropoid na partikular sa Latin American - ang kilalang "gorilla". Totoo, na may tanging caveat na hindi sila kabilang sa Quaternary period, ngunit sa ating siglo at ito ay isang lubhang mapanganib at kakaibang fauna, napakalayo sa mga klasipikasyon ng mga ebolusyonista.

“Gayunpaman, hindi lubos na malinaw kung paano sila tumawid sa dagat: tinawid nila ito sa panig na ito, na parang walang dagat; tinawid nila ito sa mga batong nakahanay sa buhangin. Para sa kadahilanang ito, bilang pag-alaala, sila ay tinawag na "mga bato sa isang hilera", "buhangin sa ilalim ng tubig ng dagat" - ang mga pangalan na ibinigay [sa lugar kung saan] sila (ang mga tribo) ay tumawid sa dagat; nahati ang tubig sa pagdaan nila."

Kaqchikeli napanatili din ang mga patula na kwento sa sikat na "Annals", na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng kanilang mga pangunahing karakter - Gagavitsa at Saktekaukha:

“Kaya sinabi nila: mula sa silangan ay dumating sila sa Tula (Tulan), mula sa kabilang ibayo ng dagat; at dumating sa Tulan upang ipaglihi at ipanganak ng ating mga ina at ama.”

At ang buong daanan sa Beringia ay tiyak na halos kapareho ng mga gawa-gawang paglalagalag ng mga kakchikel:

“Tapos pumunta sila sa dagat. Doon nagtipon ang lahat ng tribo at mandirigma sa baybayin ng dagat. Nang makita nila siya, lumubog ang kanilang mga puso. Walang paraan upang tumawid dito; "Walang sinuman ang tumawid sa dagat," sabi ng lahat ng mga mandirigma mula sa pitong tribo sa kanilang sarili ... At sinabi sa amin ng mga ninuno ng Gagavits at Saktekaukh:

“Kausap ka namin! Upang magtrabaho, ating mga kapatid! Hindi tayo naparito upang maglupaypay sa dalampasigan at hindi makapagnilay-nilay sa ating tinubuang-bayan, na, gaya ng sabi nila, ay makikita natin, tayong mga mandirigma, ang ating pitong tribo. Let's make up our minds to go now."

Kaya't sinabi sa kanila, at agad na napuspos ng kagalakan ang lahat... Sa gayo'y dumaan sila sa mga buhangin, nakaunat sa mga tagaytay, nang nahayag na ang lalim ng dagat at ang ibabaw ng dagat... Pagkatapos ay sumugod sila at tumawid. sa ibabaw ng buhangin; pumasok sa dagat yung mga naglalakad sa dulo nung lumabas kami sa kabilang side.

Ang isang bagay na katulad ay dapat na talagang nangyari. Ang taliba ng mga imigrante mula sa Asya ay nasa Alaska na, habang ang rearguard ay hindi pa umaalis sa Chukotka. Humantong sa ilang mga kaisipan at pagkakapareho ng mga pangalan ng mga punto ng kanilang paglabas at pagdating: Whalen- sa lumang kontinente at Wales- sa bago. Halos magkadikit sila - parang ilong ng oso at jaguar na nagbanggaan. At ang mga peninsula mismo - Asian at American - ay talagang mukhang dalawang magkasalungat na ulo.

Posible na ang malayong mga ninuno ng lalaking "Amerikano" ay mukhang eksakto tulad ng inilarawan sa Popol Vuh:

“At ang kanilang mga kasuotan ay mga balat lamang ng hayop; wala silang magandang tela na isusuot; balat ng hayop ang tanging damit nila. Sila ay mahirap, wala silang pag-aari, ngunit sila ay mga taong may kamangha-manghang kalikasan."

“Hindi na nila matiis ang malamig o granizo; sila'y nanginig at ang kanilang mga ngipin ay nagngangalit; sila ay ganap na manhid at halos walang buhay; nanginginig ang kanilang mga braso at binti; at wala silang maitago sa mga iyon nang sila ay dumating."

"Ngunit ang mga tribo ay hindi namatay, sila ay dumating, kahit na sila ay namamatay sa lamig. Maraming granizo, may itim na ulan, may hamog at hindi maipaliwanag na lamig...

At lumapit sila, ang bawat tribo ay nanginginig at nanginginig sa lamig ... Napakalaki ng kahungkagan ng kanilang mga puso, ang kanilang mga bibig ay mahigpit na nakaipit, at ang kanilang mga mata ay nalulumbay.

Ang mga mammoth, big-horned bison, saber-toothed na tigre, kabayo, kamelyo, lobo at iba pang buhay na nilalang ay lumipat din mula sa Asya patungong Amerika kasama ng tao, at posibleng tumakas mula sa kanya. Sa katunayan, sinasabi ng mga paleontologist na sa 54 na kilalang mga kinatawan ng Quaternary fauna ng Amerika, 48 ay nagmula sa Asya.

Kailan ito nangyari, mas tiyak, kailan nagsimula ang dakilang paglipat "sa kabilang panig"? Ang ebidensiya mula sa modernong heolohiya ay nagmumungkahi na ang pinakahuli sa apat na panahon ng yelo ay ang tawag sa mga Europeo Würm at mga North American Wisconsin, - tumagal ng halos 60 libong taon. Sa panahong ito, ilang beses na bumaba ang lebel ng dagat. Nangyari ito sa unang pagkakataon 50-40 libong taon na ang nakalilipas, nang bumaba ang antas nito ng 115 m. Sa pangalawang pagkakataon - 28-10 libong taon na ang nakalilipas - ang antas na ito ay bumaba ng 120 m. Kaya, Tulay ng Bering ay nalantad nang hindi bababa sa dalawang beses, at pagkatapos ay maaaring tumawid ang mga tao "sa kabilang panig."

Samakatuwid, mula sa punto ng view ng geology, ang posibilidad ng naturang mga migrasyon ay lubos na makatwiran. Ang arkeolohiya at mga modernong pamamaraan ng pananaliksik ay nagpapahintulot sa amin na muling likhain ang isang larawan ng panahon kung kailan nangyari ang lahat ng ito. Nasa pagtatapos ng 60s, ang mga siyentipiko ay walang alinlangan na ang kontinente ng Amerika ay nagsimulang ayusin 38-40 libong taon na ang nakalilipas.

Kaya, ang mga sinaunang naninirahan sa Amerika ay napunta sa Alaska, mas tiyak, sa mismong lugar na tinawag ng isa sa mga mananaliksik na "sports field ng Unibersidad ng Alaska." Paano lumipat sa timog ang mga unang nanirahan? Ang heolohikal at lohikal na sagot sa tanong na ito ay dumaan sila sa isang uri ng koridor na aktwal na umiral sa pagitan ng Alaska at Estados Unidos. 25-13 libong taon na ang nakalilipas, ito ay "sinara" ng malalaking glacier, ngunit "binuksan" ng tatlong beses, na kasabay ng pag-urong ng mga glacier na nagpatuyo sa Bering Bridge.

Upang maging tumpak, posible na makarating mula hilaga hanggang timog sa pagitan ng 50 at 40 libong taon na ang nakalilipas, sa pagitan ng 28 at 25 libong taon na ang nakalilipas, at, sa wakas, sa pagitan ng 13 at 10 libong taon na ang nakalilipas. Maiisip ng isang tao ang mga caravan ng mga gumagala na tumatawid sa mga bangin, tumatawid sa mga pader ng yelo, nagsusumikap sa paghahanap ng mga lupain na may hindi gaanong malupit na klima na makatitiyak sa kanilang kaligtasan. Ang iba, na nahulog sa isang kadahilanan o iba pa, ay maaaring makulong sa isang bitag ng yelo. Ang mga nakaligtas ay nagsimulang umangkop sa malupit na mga kondisyon - marahil ito ay kung paano nila itinatag ang kanilang mga pamayanan mga eskimo at Aleuts. Ngunit malamang na sila ay mas huli na mga dayuhan.

Ang mga pasulong na detatsment ng migratory wave ay nagpatuloy sa kanilang mahirap na paglalakbay sa timog, mas malapit sa mainit na lupain ng ekwador, sa paghahanap ng kanilang "lupaang pangako", kung saan maaari silang manirahan magpakailanman. Ang paglalakbay ay naging napakahaba - nakuha nito ang maraming henerasyon ng mga naninirahan. Sa lahat ng oras na ito, ang mga wika na kanilang sinasalita ay nahahati sa parami nang parami ng mga sangay, na malaki ang pagkakaiba sa bawat isa. Ito ay kilala sa mga taong glottochronology. Ang ilang mga may-akda ay sumulat tungkol sa pagkakaroon ng linguistic na pagkakatulad sa pagitan ng mga wika ng populasyon sa magkabilang panig ng Bering Strait. Ang mga tribo ay naghangad na umalis sa malamig na lupain sa lalong madaling panahon at pumunta sa araw - kung saan ang klima ay banayad at mainit-init.

Ang mga alamat mula sa mga salaysay ng Guatemalan Indians ay nagpapanatili para sa amin ng isang mala-tula na imahe na nakapagpapaalaala sa sitwasyong inilarawan:

“Ang bawat tribo ay patuloy na nagpupuyat upang makita ang bituin, na siyang sugo ng araw. Ang tanda na ito ng bukang-liwayway ay dinadala nila sa kanilang mga puso nang sila ay nagmula sa silangan, at taglay ang parehong pag-asa ay umalis sila sa lugar na iyon na napakalayo mula rito. Yan ang sinasabi ngayon...

Hindi nagtagal ay naghiwa-hiwalay kami sa mga bundok; pagkatapos ay umalis ang lahat, bawat tribo sa sarili nitong paraan (ang sumusunod ay isang mahabang enumeration ng mga lugar na mahirap tukuyin ng modernong heograpiya). Pagkatapos sila ay mga bundok at lambak kung saan sila nagpunta, umalis at bumalik. Hindi tayo nagyayabang, bagkus ay nagpapaalala lamang at hinding-hindi makakalimutan na sa katotohanan ay dumaan tayo sa maraming lugar, tulad ng sinabi ng ating mga ama at ninuno noong unang panahon...

Pagkatapos ay dumating ang lahat ng [iba pang] mga tao: ang mga tao mula sa Rabinal, ang mga Kaqchikel, ang mga tao mula sa Tsikinaha at ang mga tao na ngayon ay nagtataglay ng pangalan ng mga Yaquis (ibig sabihin ay ang mga Mexicano, ang mga sinaunang Toltec, ang mga Nahua, na, na sumapi sa katimugang Maya, ay nagsilbi upang mabuo ang mga Indian na mamamayan ng Guatemala, gaya ng ipinaliwanag ni A. Resinos).

At doon nagbago ang pananalita ng mga bansa; naging iba ang kanilang mga wika. Hindi na nila malinaw na maintindihan ang kanilang narinig sa isa't isa pagkarating nila sa Tulan. Doon din sila naghati-hati: may mga pumunta sa silangan, ngunit ang karamihan ay pumunta dito.

Ang glottochronology ay isang mahalagang suporta para sa mga teorya tungkol sa paninirahan ng mga unang naninirahan sa Americas at ang pagkalat ng kanilang mga wika. Nagkalat sila sa isang napakalawak na rehiyon, na nagpapahintulot sa amin na subukang buuin muli ang mga landas ng mga unang paglipat.

Sa gitna ng Canada ay matatagpuan ang mga teritoryo ng limang tribo (Iroquois tribes ng Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, Mohawk) ng North American Indians. Noong panahong ang mga ito na ngayon ay pinag-aralan ng mga pamilyang angkan ay sumasakop sa isang malawak na rehiyon mula Idaho hanggang Mexico at Guatemala. Noong una, ang mga tribong ito ay itinalaga sa iba't ibang grupo, ngunit nang maglaon, ginawang posible ng pag-aaral ng linggwistika na patunayan na lahat sila ay kabilang sa iisang pamilya. Ang katibayan na mayroon kami ay nagpapahintulot sa amin na pag-uri-uriin kung minsan ay tila kahina-hinalang mga pangkat ng wika, na pinagsasama-sama sila sa ilalim ng isang karaniwang pangalan Aztec-Tanoan, o, mas karaniwan, uto-astec, uto-nahua.

Sa takdang panahon ay babaling tayo sa kapwa prominente at mapagpakumbabang kinatawan ng mga tribong ito, na, ayon sa angkop na kahulugan ng isang espesyalista, ay nahahati sa "mahirap at mayamang kamag-anak." Ang mga mahihirap, halimbawa, ay Shoshone at syempre mayaman mga Aztec. Dito ay nais kong idagdag na ang ugnayan sa pagitan ng mga tribong ito ay napansin ng misyonerong Espanyol na si P. de Ribas, na naglagay noong ika-17 siglo. napaka orihinal na mga teorya, na ngayon lamang nakumpirma ng pananaliksik sa linggwistika. Mas maaga pa, noong ika-16 na siglo, sumulat ang Espanyol na Jesuit na si X. de Acosta sa kanyang akdang The Natural and Moral History of India:

"Kamakailan ay natuklasan ang isang mahusay na lupain na tinatawag na New Mexico, kung saan, tulad ng sinasabi nila, mayroong maraming mga tao na nagsasalita ng wikang Mexican."

Kaya, ang modernong agham at sinaunang mga alamat ay nagsalubong at umakma sa isa't isa. Hindi kami maaaring sumang-ayon sa ideya ni K. Wissler tungkol sa pagkawala ng memorya ng isang American Indian:

“Ignorante siya sa lahat ng bagay na may kinalaman sa sarili niyang nakaraan. Samakatuwid, ang puting tao ay kailangang ibalik ang nakalimutang kasaysayan ng India.

Hindi, hindi iyon totoo! Ito ay lubos na halata na ang memorya ng Indian ay hindi nangangahulugang napakasama.