Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION

Federal State Budgetary Educational Institution of Higherbokasyonal na edukasyon

"Pamantasan ng Estado ng Dagestan"

Faculty of Philology

gawaing kurso

2nd year student ng departamento

espesyalidad 021400 - pamamahayag

"Mga pahayagan at magasin ng Russia noong 50-60s ng XIX na siglo"

Israfilov Israfil Rajabalievich

Siyentipikong tagapayo: Associate Professor, Ph.D. R.Z. Akavov

Ang trabaho ay naaprubahan para sa proteksyon:

Pinuno ng Kagawaran ng Print Media

Associate Professor, Ph.D. Aliputov S.I.

Makhachkala - 2014

Panimula

Kabanata 1. Mga pahayagan at magasin noong 50-60s ng siglong XIX

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Ang magulong sitwasyong pampulitika sa Kanlurang Europa at sa Russia ay humantong sa isang mas malaking paghihigpit ng censorship. Isang espesyal na komite ang itinayo upang suriin ang nilalaman ng mga nai-publish na periodical at mga kasanayan sa censorship. Tanging ang "Northern Bee", "Library for Reading" at "Moskvityanin" ang nakatanggap ng pag-apruba ng komite. Ang Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, at iba pang progresibong publikasyon ay binigyan ng pinakamahigpit na babala, at ang ilang manunulat, gaya ni Saltykov-Shchedrin, ay ipinatapon. Ang kamatayan lamang ang nagligtas kay Belinsky mula sa isang katulad na kapalaran. Napagpasyahan na lumikha ng karagdagang nakatayong sikretong komite ("Buturlinsky" komite), na magpapatupad ng pinahusay na kontrol sa gawain ng censorship at ang nilalaman ng mga magasin. Bukod dito, hindi lamang ang mga bagong artikulo ang dapat i-censor, kundi pati na rin ang mga nai-publish na, kung ang mga ito ay ire-print muli ng ibang mga publikasyon. Ang tagapangulo ng komite, si Buturlin, ay nakakita pa ng demokratiko sa ebanghelyo, at ganap na rebolusyonaryo sa pormula ng "opisyal na nasyonalidad". Ipinagbabawal na pag-usapan ang anumang mga kaganapan sa press. Kahit na ang mga Slavophile ay inuusig, at ang paglalathala ng kanilang Moscow Collection ay hindi na ipinagpatuloy. Kahit na ang Moskvityanin magazine ay nakatanggap ng censure. Maraming mga publikasyon ang isinara, lalo na, ang Literaturnaya Gazeta. Karamihan sa mga magasin ay nawala ang kanilang mukha, ang mga manunulat ay nai-publish saanman nila kailangan. Ang departamento ng kritisismong pampanitikan ay nahulog sa pagkabulok. Ang pangkalahatang diwa ng mga publikasyon ay naging walang kinikilingan at objectivist-liberal. Isang magaan at walang laman na literary feuilleton ang binuo. Ang mga departamento ng agham ay lumago sa mga journal. Ang kanilang mga artikulo ay hindi gaanong interesante sa publiko, dahil sila ay may napaka-espesyal na kalikasan. Ang mga tendensiyang ito ay nakaapekto pa sa Sovremennik, na naging hindi gaanong flamboyant at liberal. Ang magasin ay muling naging pinakamahalagang uri ng media sa panahong ito - isang buwanang pampanitikan at panlipunan. "Zakhirela" "Northern bee". Tanging ang Crimean War at ang pagtatapos nito ang naging sanhi ng muling pagbabangon sa merkado ng pahayagan at magasin. Noong 40-50s. Ang "Northern bee" ay may isang katunggali - "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti". Lumabas sila sa isang malaking format, at hindi lamang nagbigay ng mga seleksyon ng mga balita mula sa mga dayuhang pahayagan, ngunit naglathala din ng mga mensahe mula sa kanilang sariling mga koresponden sa ibang bansa. Pagkatapos ng 1855, ang mga pahayagan ay muling nakatanggap ng karapatang magsulat tungkol sa mga kaganapan ng patakarang panlabas at domestic ng Russia. Naging mas madali ang pag-aayos ng isang bagong pahayagan. Noong 1855-1864. humigit-kumulang 60 pahayagan ang pinayagang mailathala, ngunit 28 lamang ang aktwal na nailathala.

Layunin ng pag-aaral ay ilang mga pahayagan at magasin ng 50-60s ng XIX na siglo.

Pagpili ng paksa dahil sa aming interes sa kasaysayan ng pamamahayag, dahil ang pag-unlad ng Russian press sa mga pahina ng press ay hindi ang huling lugar sa journalism.

Ang antas ng kaalaman mataas ang paksang ito. Ang mga gawa ng mga sumusunod na siyentipiko ay nakatuon sa tema ng kasaysayan ng pamamahayag sa Russia: M.M. Kozlova M.M. Kozlova Kasaysayan ng domestic mass media. Textbook.-M-2000, I.K. Kremenskaya I.K. Kremenskaya Ang sulat-kamay na pamamahayag at A. I. Herzen // panitikan at pamamahayag ng Russia sa paggalaw ng oras. Taunang Aklat ng Kagawaran ng Kasaysayan ng Panitikan at Pamamahayag ng Russia. M., 2012 "Kontemporaryo". , A.V.Zapadova A.V.Zapodova Kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong XVIII-XIX na siglo. Publishing house "Higher school", M-1973. , G.Sh. Lapshina G.Sh. Lapshina Kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong ika-19 na siglo. M. IMPE sila. A.S. Griboedova, 2003, L. Gromova L. Gromova Kasaysayan ng Russian journalism 18-19 siglo. St. Petersburg 2003. - 672 p. ,

Ang layunin nito paglalarawan ng trabaho at pagsusuri ng ilang pahayagan at magasin sa tinukoy na panahon.

Ang istraktura ng trabaho ay ang mga sumusunod: ito ay binubuo ng isang panimula, ang pangunahing bahagi ng konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian. Ang unang kabanata ay nakatuon sa pampanitikan at sosyo-politikal na almanac na "Polar Star", na inilathala nina Herzen at Ogaryov sa Free Russian Printing House, sinabi tungkol sa pahayagan na "Kolokol". Pinag-uusapan din namin ang tungkol sa mga magazine na "Russian Word" at

Sa panahon ng pagpapatupad ng layunin, ang mga sumusunod mga gawain ang aming gawain: political censorship print journalism

1. pagsasagawa ng pag-aaral ng mga nakalimbag na peryodiko upang matukoy ang kalidad, dami at temang pokus ng impormasyong kanilang inilalathala;

2. pagtukoy sa functional orientation ng presentasyon ng impormasyon

3. pag-aralan ang kasaysayan ng pag-unlad ng pamamahayag noong ika-19 na siglo

4. pag-aralan ang mga katangian ng pamamahayag noong ika-19 na siglo;

Kabanata 1. Gmga pahayagan at magasin noong dekada 50 at 60XIXsiglo

A.I. Si Herzen, na itinatag ang kanyang sarili bilang isang mahuhusay na publicist, pilosopo at nobelista na nasa Otechestvennye Zapiski, ay ang unang gumawa ng isang pambihirang tagumpay sa larangan ng malayang pananalita sa Russia. Kumbinsido na walang tunay na kalayaan sa pagsasalita sa kanyang tinubuang-bayan, at sa pagsisikap na hayagang itaas ang isyu ng pag-aalis ng serfdom at pagkawasak ng lumang burukrasya, nagpasya ang mamamahayag na umalis sa Russia sa huling bahagi ng 40s at maging isang emigrante.

Natagpuan ni Herzen ang kanyang sarili sa ibang bansa sa bisperas ng rebolusyon ng 1848. Naniniwala siya na ang rebolusyong Europeo ay maglalagay din sa Russia sa landas ng pag-unlad. Gayunpaman, hindi ito nangyari. Ang rebolusyon ng 1848 mismo ay hindi nakoronahan ng tagumpay, ang burgesya ay nanatili sa kapangyarihan, at ang mga manggagawa ay hindi nakatanggap ng inaasahang paglaya mula sa kapangyarihan ng mga aristokrata at burgesya. Napatunayang matibay ang orden ng burges. Si Herzen ay labis na nabalisa sa pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa tagumpay sa rebolusyon ng 1848. Ang manunulat ay nakaranas ng isang tiyak na "espirituwal na drama", na nabigo sa mga resulta ng pakikibaka ng masa sa France. Gayunpaman, nananatili siya sa ibang bansa, unti-unting nalampasan ang kanyang espirituwal na trauma, ang kanyang espirituwal na krisis. Sa lalong madaling panahon dumating si Herzen sa konklusyon na ang Russia ay makakarating sa sosyalismo nang mas maaga kaysa sa ibang mga bansa, umaasa sa mga rebolusyonaryong tradisyon nito, gamit ang komunidad ng lupang Ruso bilang isang cell ng sosyalismo. Nang makamit ang pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa serfdom, pinagkalooban sila ng lupa, inilipat ang lahat ng lupain sa kanila, naniwala si Herzen na makamit ang isang sosyalistang ligal na kaayusan. Ang ideya ng Russian utopian socialism ay sumusuporta kay Herzen sa kanyang karagdagang praktikal na aktibidad. Inaasahan niya na ang iba pang mga Slavic na tao, sa tulong ng mga dakilang mamamayang Ruso, na nag-alis sa pamatok ng autokrasya, ay susunod din sa landas ng pag-unlad at kaunlaran.

Herzen ay higit pa at mas pinalakas sa ideya na "ang salita ay din ang Gawa" G.Sh Lapshina Kasaysayan ng Russian journalism ng XIX siglo. M. IMPE sila. A.S. Griboedova, 2003. Nasa 1849 na

Nakabuo siya ng isang plano upang ayusin ang malayang pamamahayag ng Russia sa ibang bansa, ngunit natanto niya ang hangarin na ito noong 1853 lamang.

Sa una, nagpasya si Herzen na kilalanin ang Europa sa estado ng mga gawain sa tsarist Russia, upang ipakita ang parehong kahangalan ng pyudal na relasyon at ang pagkakaroon ng mga rebolusyonaryong pwersa at tradisyon sa mga mamamayang Ruso. Inilathala niya ang mga polyeto na "Russia", "The Russian People and Socialism", isang malaking libro sa Pranses na "On the Development of Revolutionary Ideas in Russia". Pagkatapos ay naglalagay siya ng isang bagong gawain - ang paglalathala ng rebolusyonaryong panitikan para sa Russia. Nag-publish ng leaflet-appeal na "Libreng pag-print ng libro sa Russia sa London. Mga kapatid sa Russia. Kinumbinsi ni Herzen ang mga advanced na tao ng Russia na gamitin ang kanyang bahay-imprenta, nanawagan para sa pakikipagtulungan. "Lahat ng nakasulat sa diwa ng kalayaan ay ilalathala," pangako niya. Di-nagtagal, si Herzen ay nag-iimprenta ng mga leaflet at brochure: “Araw ni St. George! St. George's Day!", "Baptized Property". Sa kanila, kinondena niya ang serfdom, ipinagtanggol ang ideya ng pagkakaisa ng komunidad, inilalagay ang kahilingan para sa paglipat ng lupa sa mga magsasaka. Kung ang mga maharlika ay hindi nauunawaan ang pangangailangan na tanggalin ang serfdom, Herzen argues, at pagkatapos ay ang bagay ay magpasya sa pamamagitan ng palakol ng muzhik.

Ang isang makabuluhang dokumento ng rebolusyonaryong propaganda ay ang proklamasyon na "Patawarin kami ng mga pole" na inilabas ni Herzen. Narito ito ay tungkol sa pagiging lehitimo ng pakikibaka ng mga Polish laban sa tsarism, tungkol sa komunidad ng rebolusyonaryong adhikain ng mga mamamayang Polish at Ruso. Ang mga rebolusyonaryong Ruso, ayon kay Herzen, ay lalaban para sa kalayaan ng Poland kasama ang mga Poles A.V. Zapadov. Kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong ika-18 - ika-19 na siglo. M., 2004. .

"Polar Star" Herzen

Sa wakas, noong 1855, isinagawa ang paglalathala ng isang periodical almanac. "Polar Star". Ang paglikha ng isang rebolusyonaryong press ay ang pinakamahalagang gawain ng Free Russian Printing House sa London.

Parehong sa pamagat ng almanac at sa pabalat nito, kung saan ang mga profile ng limang pinatay na Decembrist ay inilalarawan sa ilalim ng isang nagniningning na bituin, at sa nilalaman ng mga numero, binigyang diin ni Herzen ang koneksyon ng kanyang rebolusyonaryong publikasyon sa mga Decembrist.

Ang mga tanong ng panitikan ay hindi nakatanggap ng isang malaking lugar sa publikasyon, na nagbunga ng pagsisisi kay Herzen na ang "Polar Star" ay dayuhan sa kasalukuyang kilusan ng panitikang Ruso. Ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng mga kahirapan sa pagkuha ng mga libro mula sa Russia, gayundin sa katotohanan na ang mga partikular na pagtatasa at pagsusuri ng Polar Star ay maaaring mapanganib "para sa mga libro at mga tao sa Russia." Sa daan, nagpahayag siya ng kawalang-kasiyahan sa panitikan ng mga huling taon ng paghahari ni Nicholas I, na "kumanta na may kandado sa mga labi nito." Ang ideolohikal at pampulitikang direksyon ng almanac ay ipinahayag sa mga talumpati ng programa nina Herzen at Ogarev. Ang mga apela kay Alexander II na magbigay ng "kalayaan sa salitang Ruso", lupa at kalayaan sa mga magsasaka ay pinagsama sa isang utopia na paniniwala sa posibilidad ng kanilang pagpapatupad "mula sa itaas". Ang artikulong "Once again Bazarov" ay sumasalamin sa pakikipag-away ni Herzen sa nakababatang henerasyon ng mga rebolusyonaryong Ruso - ang "batang pangingibang-bansa" 1 . Ang artikulo ni Ogarev na "In Memory of the Artist" ay naglalaman ng mga pagmumuni-muni sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng artist at pampublikong buhay. Maraming mga kabanata ng Herzen's Past and Thoughts, mga tula ni Ogarev, sulat ni V. G. Belinsky kay Gogol, mga tula na mapagmahal sa kalayaan ni A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, K. F. Ryleev, V K.Kyukhelbeker, A.I. Odoevsky, V.S. Pecherin at iba pang mga kanta ng propaganda at A.A. Bestuzhev at iba pa. Hindi nagpapakilalang nakalimbag: Ang tula ni N.A. Nekrasov na "V.G. Belinsky", isang tula ni E. P. Rostopchina "Forcible Marriage" (sa relasyon sa pagitan ni Nicholas I at Poland), "Russian God" ni P. A. Vyazemsky, mga tula ni A. A. Grigoriev, dalawang "Songs of the Crimean Soldiers", sa paglikha kung saan lumahok si L. N. Tolstoy, at iba pa. Karamihan sa mga publikasyong ito ay kasama sa koleksyon ng Russian Hidden Literature of the 19th Century na may paunang salita ni N. Ogarev (London, 1861) 2 .

1. Esin B.I. Kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong ika-19 na siglo. M., 2003.

2. Bazileva 3.P . "The Bell" ni A. I. Herzen (1857-1867). M., Gospolitizdat 1949.

Inilathala ng "Polar Star" ang paglalantad ng "Mga Materyales para sa kasaysayan ng censorship ng Russia sa ilalim ni Emperor Nicholas", mga ulat ng lihim na katalinuhan sa kaso ni M.V. Petrashevsky, "Philosophical letter" P.Ya. "A Look at a Secret Society in Russia". Pati na rin ang "Memoirs of K.F. Ryleev" ni N.A. Bestuzhev, isang paglalarawan ng pagpapatupad ng mga Decembrist, mga tala ng Decembrists I.D. Yakushkin at N.A. Bestuzhev at iba pa. nakumpleto ang mga koleksyon na "Voices from Russia" Lenin V.I. Sa alaala ni Herzen. - Puno. coll. cit., tomo 21.

Ang almanac na "Polyarnaya Zvezda" ay ang unang uncensored time-based na publikasyon ng demokrasya ng Russia, na gumanap ng isang natitirang papel sa edukasyon ng mga rebolusyonaryo sa Russia. Ang makasaysayang kahalagahan nito ay tinukoy ni Lenin: "Gumawa si Herzen ng isang libreng pamamahayag ng Russia sa ibang bansa - ito ang kanyang dakilang merito. Itinaas ng Polar Star ang tradisyon ng mga Decembrist” (Soch., vol. 18, p. 12). "P.z." nagkaroon ng malaking impluwensya. Sumulat si N.A. Dobrolyubov sa kanyang talaarawan pagkatapos basahin ang Pz: "Maraming mabigat, malungkot, ngunit mapagmataas na mga kaisipan ang gumagala sa aking ulo ...". Ginamit ni N.G. Chernyshevsky ang mga kabanata ng "Nakaraan at Mga Kaisipan" upang makilala ang ideolohikal na buhay ng 40s sa "Mga Sanaysay sa panahon ng Gogol ng panitikang Ruso." Sumulat si I. D. Yakushkin kay Herzen tungkol sa tagumpay ng "P.z." sa Siberia, si Herzen mismo ay sumulat nang maglaon: “Ang bandila ng Polar Star, ang mga kahilingang itinakda nito, ay kasabay ng pagnanais ng buong mamamayang Ruso, kaya naman nakasumpong sila ng simpatiya.” Noong unang bahagi ng 60s, nang bumagsak ang impluwensya ni Herzen sa Russia, ang publikasyong "P.z." naka-pause. Ang Book 8, na inilabas pagkatapos ng 7-taong pahinga, ay eksklusibong puno ng mga artikulo ni Herzen at mga tula ni Ogarev.

"Kampanilya"

Noong 1856, dumating sa London ang kaibigan ni Herzen na si N.P. Ogarev na makibahagi sa mga aktibidad ng Libreng Russian Printing House. Isinasaalang-alang ang muling pagkabuhay ng demokratikong kilusan pagkatapos ng pagtatapos ng Crimean War, nagpasya silang dalawa na mag-publish ng isang periodical organ, na mai-publish nang mas madalas kaysa sa Polar Star, at bigyan ito ng pangalan. "Kampanilya". Ang Bell ay nagsimulang lumitaw mula Hulyo 1857. Ito ay isang pahayagan na inilimbag isang beses o dalawang beses sa isang buwan, ngunit kung minsan ang dalas ay binago, "Vivo voco!", i.e. "Tinatawag ko ang buhay!" ipinahayag nina Herzen at Ogarev sa epigraph ng kanilang pahayagan. Nang maglaon, sumama sa kanya ang isa pa: "Land and Freedom", na nagpahayag ng pangunahing kahilingan ng "Kampana" sa tanong ng magsasaka. Ang programa ng publikasyon ay naglagay ng tatlong pangunahing kinakailangan:

“Pagpapalaya sa salita mula sa censorship!

Ang pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa mga may-ari ng lupa!

Pagpapalaya ng nabubuwisang ari-arian<т.е. крестьян>- mula sa mga pambubugbog! isa

Mula sa pinakaunang mga isyu, inihayag ni Herzen sa Kolokol ang isang pagpuna sa mga pyudal na may-ari ng lupa, sa buong sistemang pampulitika ng tsarist Russia. Lalo niyang pinupuna ang mga may-ari ng lupa, ang kanilang malupit na pag-uugali sa mga magsasaka, mga maharlikang dignitaryo, mga manglulustay sa kaban ng bayan, na nagbibingi-bingihan sa pagdurusa ng masa. Kasabay nito, umaasa pa rin si Herzen na makahanap sa mga advanced na maharlika, na sumusunod sa halimbawa ng mga Decembrist, mga taong may kakayahang pilitin ang gobyerno na talikuran ang malupit na patakaran nito sa sarili nitong mga tao.

Malaki ang ginawa ni Herzen para sa pagbuo ng mga genre ng pahayagan at magasin ng rebolusyonaryong publikasyon. Mayroon siyang prototype ng isang editoryal. Ipinakilala niya ang maraming mga heading: "Sa pagsubok", "Totoo ba?", "Sa ilalim ng bushel", ginawa ang departamento ng maliit na kritikal na sulat na tinatawag na "Mixture" na napakaliwanag, matagumpay na gumamit ng isang polyeto, mahusay na nagkomento sa mga mensahe mula sa Russia.

Bazileva 3.P. "The Bell" ni A. I. Herzen (1857-1867). M., Gospolitizdat 1949.

Ang masigasig na pagkamakabayan ay ang batayan ng lahat ng mga paghahayag ni Herzen at ang kanyang pagpuna.

Gayunpaman, si Herzen ay mayroon ding ilang mga ilusyon sa oras na iyon. Naniniwala pa rin siya sa mabuting hangarin ng marangal na tsar na si Alexander II, naniniwala pa rin siya na ang bansa ay maaaring umunlad sa pamamagitan ng mabuting kalooban ng mga maharlika, umaasa siya sa pag-aalis ng serfdom "mula sa itaas". Sa huling bahagi ng 1850s, hinarap ni Herzen ang isang serye ng mga bukas na liham sa tsar, kung saan ipinahayag niya ang kanyang pag-asa na hindi hahayaan ng tsar ang kanyang sarili na higit na malinlang at magbibigay ng kalayaan sa mga magsasaka. Dapat sabihin na ang mismong katotohanan na ang isang pribadong indibidwal, isang mamamahayag, ay bumaling sa Tsar-Autocrat ng Lahat ng Russia bilang isang pantay na mamamayan ay hindi pa nagagawang kabastusan. Ang gayong apela ni Herzen ay may rebolusyonaryong paratang, isang paratang ng kawalang-galang. Ngunit gayon pa man, ito ang kahinaan ni Herzen, na isang pagpapakita ng mga liberal na pag-aatubili, umaasa para sa mabuting kalooban ng tsar. Ang posisyong ito ni Herzen ay nagdulot ng protesta mula sa pare-parehong mga demokrata ng Russia, tulad nina Chernyshevsky at Dobrolyubov. Ngunit, siyempre, ang mga liberal na tala na ito ni Herzen ay isang pag-alis lamang sa demokratikong linya, at hindi isang pagpapahayag ng kakanyahan ng kanyang publikasyon. Ang pangunahing dahilan para sa mga pagbabagong ito ay ipinaliwanag ni V.I. Lenin sa artikulong "In Memory of Herzen". Si Herzen, na umalis sa Russia noong 1847, ay hindi pa nakikita ito bilang isang rebolusyonaryong tao: ang mga tao ay natutulog, dinurog ng mga siglo ng pyudal na pang-aapi. Ngunit sa sandaling makita ni Herzen ang mga rebolusyonaryong tao noong dekada sisenta, matatag siyang nanindigan para sa rebolusyon.

Ang reporma noong 1861, na kung saan ang tsarist na gobyerno ay pinilit na isagawa at alisin ang serfdom, sa una ay natuwa kay Herzen, ngunit ang pagsusuri sa mga kondisyon para sa pagpapalaya ay muling nagbukas ng mga mata ni Herzen sa anti-popular na patakaran ng gobyerno sa tanong ng magsasaka. Ang mga pag-aalsa ng mga magsasaka laban sa mga kondisyon ng pagpapalaya, na muling umalipin sa kanila, ay inalis sa kanila ang kanilang lupain, ang nagtulak kay Herzen na magsagawa ng mas determinadong propaganda ng rebolusyonaryong pakikibaka para sa kalayaan at lupa. Pinuna ni Herzen, at lalo na si Ogarev, ang reporma ng magsasaka noong 1861. "Ang mga tao ay nalinlang ng tsar," isinulat ni Kolokol noong Hulyo 1861. Nagbibigay si Herzen ng malawak na impormasyon at mga komento sa mga pag-aalsa sa Russia laban sa reporma. "Ang dugo ng Russia ay nabuhos," isinulat ni Herzen tungkol sa mga hakbang sa pagpaparusa ng gobyerno ng tsarist. Lalo siyang nagulat sa pag-aalsa sa nayon ng Bezdna, kung saan binaril ang mga magsasaka at pinatay ang kanilang pinuno na si Anton Petrov. Ngayon, direktang umapela sina Herzen at Ogarev sa mamamayang Ruso at rebolusyonaryong kabataan na may panawagan para sa pag-aalsa laban sa autokrasya. Kinondena ni Herzen ang gobyerno para sa pag-aresto at pagpapatapon sa pinuno ng demokrasya ng Russia, si N.G. Chernyshevsky. Nagsusulat si Ogarev ng ilang mga proklamasyon na tinutugunan sa hukbo at kabataan. “Mag-set up ng mga palimbagan!” payo nila sa mga rebolusyonaryo sa Russia. Si Herzen ay tiyak na nakipaghiwalay sa mga liberal (Turgenev at iba pa), na pumanig sa gobyerno. Ang mga rebolusyonaryong paniniwala nina Herzen at Ogarev ay nagpakita ng kanilang sarili lalo na malinaw na may kaugnayan sa pag-aalsa ng Poland noong 1863. Ang lipunang Ruso, kabilang ang liberal na lipunan, ay inagaw ng makabayang sobinismo, at ang mga tropang tsarist ay brutal na pinutol ang mga rebelde. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, pumanig si Herzen sa mga rebelde. Inakit niya si V. Hugo sa Bell upang suportahan ang pag-aalsa ng Poland. Sumulat si V. Hugo ng nagniningas na mga salita na tinutugunan sa mga tropang Ruso: "Sa harap mo ay hindi isang kaaway, ngunit isang halimbawa." Mahigpit niyang kinondena si Kolokol, ang pinuno ng konserbatibong pamamahayag ng Russia, si Katkov, na humingi ng paghihiganti laban sa mga rebeldeng Pole. Si Katkov, sa turn, ay nagsimulang siraan sa publiko ang mga ideya ni Herzen.

Ang tagumpay ng "The Bell" sa buong taon ng publikasyon ay hindi pangkaraniwan. Ang Russia, ayon sa mga kontemporaryo, ay binaha ng rebolusyonaryong pahayagan na ito.

Gayunpaman, sa Russia ang rebolusyonaryong sitwasyon noong huling bahagi ng 1950s at unang bahagi ng 1960s ay hindi naging isang rebolusyon - ang kusang pag-aalsa ng mga magsasaka ay hindi maaaring humantong sa tagumpay. Nagtagumpay ang Tsarismo sa krisis, upang ihiwalay ang pinuno ng rebolusyonaryong demokrasya ng Russia, si Chernyshevsky, na ipinatapon siya sa malayong Siberia.

Kaugnay ng sitwasyong ito sa bansa, ang The Bell ay nagsimulang lumitaw nang hindi gaanong madalas, at noong 1867 ay tumigil na itong mailathala. Nang maranasan ang panghihinayang na hindi naganap ang rebolusyon sa Russia, si Herzen, sa huling taon ng paglalathala ng Kolokol, ay lalong nagsimulang bumaling sa mga katotohanan ng rebolusyonaryong pakikibaka ng proletaryado ng Europa, ang mga aktibidad ng Unang Internasyonal, na inorganisa ni K .Marx. Partikular na kawili-wili sa bagay na ito ang mga Sulat sa isang Matandang Kasama, na isinulat pagkatapos ng pagsasara ng Kolokol. Ang apela na ito sa pagtatapos ng kanyang buhay (namatay si Herzen noong 1870) sa Unang Internasyonal ay binibigyang diin ang pagiging sensitibo ng mamamahayag na Ruso sa lahat ng mga bagong katotohanan ng rebolusyonaryong aktibidad sa Kanluran. Ngunit ang pangunahing sakit ni Herzen ay sa Russia: walang kalayaan o demokrasya ang natanto dito.

Dapat pansinin na ang mga ideya nina Belinsky at Herzen ay may malaking epekto sa maraming pampubliko at pampanitikan na mga pigura ng mga mamamayan ng Russia at ang mga bansang Slavic ng kasunod na mga dekada.

MAGAZINE RUSSIAN WORD 1859- 1866

Ang RUSSIAN WORD ay isang buwanang magasin na inilathala sa St. Petersburg noong 1859-1866. Noong 1862 ang magasin ay sinuspinde ng censorship sa loob ng 8 buwan. Noong 1866, ang unang isyu lamang ang nai-publish, pagkatapos nito ay muling naantala ang magazine, at pagkatapos ay ganap na sarado.

Ang Salitang Ruso ay inilathala noong 1859-1862 ni Count G. A. Kushelev-Bezborodko, noong 1862-1866 ni G. E. Blagosvetlov. Ang editor hanggang 1860 ay ang unang publisher, kasama sina Y. Polonsky at A. Grigoriev; mula 1860-1864 ang journal ay na-edit ni G. E. Blagosvetlov, mula 1864 ni N. A. Blagoveshchensky. Noong 1866, inilathala ni P. N. Tkachev ang dalawang volume ng "koleksiyong pang-agham at pampanitikan" na Luch, na isang pagpapatuloy ng saradong Salita ng Ruso. Ang Volume II ay kinumpiska, at ang karagdagang paglalathala ng koleksyon ay ipinagbabawal ng mga censor. Ang isa pang brainchild ng "Russian Word" ay ang magazine na "Delo".

Sa kasaysayan ng "salitang Ruso". Dalawang panahon ang malinaw na nakikilala: 1859-1860 at 1860-1866. Kulang sa anumang binuong programang sosyo-politikal o data ng pamamahayag, naakit ni G. A. Kushelev ang isang napaka-motley na grupo ng mga manunulat sa kawani ng editoryal at upang makipagtulungan. Sa katunayan, ang ideological inspire ng magazine sa una ay si A. Grigoriev, na sinubukang ipagpatuloy ang linya ng "batang editorial board" ng Moskvityanin sa mga pahina ng magazine. Gayunpaman, ang ideolohikal na pamumuno ni A. Grigoriev ay hindi nakatanggap ng suporta alinman sa loob ng editoryal board o sa mga kawani. Kabilang sa mga huli mula sa simula ay inanyayahan sa isang banda, Maikov, Fet, Edelson, gr. Uvarov, Lazhechnikov, Markevich, Dostoevsky, at sa kabilang banda, Mikhailov, Blagosvetlov, Nikitin. A. Grigoriev sa lahat ng oras ay nadama ang kanyang sarili sa mga "kaaway" sa magazine. Ginawa ni Kushelev noong 1860 ang editor ng "Russian Word." G. E. Blagosvetlova, na sa tag-araw ng taong iyon ay ganap na ipinakita ng isang nabigo na magasin. Ang bagong editor, edukado, masigasig, at pinaka-mahalaga - isang tao na may malinaw na radikal na pananaw, pinamamahalaang igrupo sa paligid ng journal ang pangunahing core ng mga empleyado na may kaugnayan sa ideolohiya. Ang komposisyon na ito, na pinamumunuan ni D. I. Pisarev, V. Zaitsev, N. V. Shelgunov, N. V. Sokolov. Binigyan niya ang journal na Russkoye Slovo ng napakaliwanag at nagpapahayag na physiognomy, na tiniyak ang lugar ng journal bilang pinakamalaking organ ng radikal na petiburges na demokrasya ng Russia. Sa ikalawang kalahati ng 1860, si Russkoye Slovo ay nagdala pa rin ng imprint ng perestroika na isinasagawa. Mula noong 1861, ang journal ay naging isang tunay na militanteng organ, nang matalas at matapang na nagsasalita laban sa nangingibabaw na kaayusan sa kultura at pulitika at sa mga ideologo nito, lalo na laban sa "mapagkakatiwalaan" na mga peryodiko. Noong 1864-1865, lumipat sa kanan, si Russkoye Slovo ay kumuha ng isang independiyenteng posisyon na may kaugnayan sa rebolusyonaryong demokrasya, na naglulunsad ng isang matalim na polemiko sa Sovremennik.

Si Pisarev Kuznetsov F.F. ay ang pinuno ng ideolohiya ng journal sa buong panahong ito. Journal "Salita ng Ruso". M., "Fiction", 1965. . Ang pinakamahalagang departamento ng journal ay kritikal sa panitikan. Ang Russkoye Slovo magazine ay naghangad na ipagtanggol ang mga interes ng gutom at hubad. Ngunit sa pakikibaka na baguhin ang kanilang posisyon, hindi nito itinuring na posibleng umasa sa mga pinagsasamantalahang uri, na itinatanggi ang mga rebolusyonaryong pagkakataon ng mga magsasaka. Ang mga pangunahing prinsipyo ng positibong programa ng journal ay upang pagtibayin ang paliwanag bilang susunod na gawain, upang pagtibayin ang mapagpasyang kahalagahan ng intelihente.

Ang paglaganap ng edukasyon, batay sa isang materyalistikong base ng natural na agham, ay dapat na itaas ang mga produktibong pwersa ng bansa at humantong sa pangkalahatang kaunlaran. Ang materyalismo ni Russkoye Slovo ay bulgar at pinakain nina Moleschott, Focht at Büchner. Ang programang pampulitika ng journal ay medyo katamtaman: ang pampulitikang pakikibaka ay ipinagpaliban hanggang sa oras na ang isang edukadong lipunan, na binubuo ng isang maliit na bilog ng mga advanced na personalidad, ay makabisado ang bagong pananaw sa mundo. Ang pinakamalawak at progresibo ay ang negatibong bahagi ng programa ng journal sa larangan ng panitikan. Ang Salitang Ruso ay determinadong nakipaglaban sa mga aesthetic at romantikong aspeto ng marangal na kultura. Gayunpaman, ang pakikibaka na ito ay umabot sa punto ng kumpletong pagtanggi sa anumang kahalagahan ng kulturang ito, pagkakasala sa pagkawala ng isang makasaysayang pananaw (mga artikulo ni Pisarev na "Pushkin at Belinsky", "The Destruction of Aesthetics", artikulo ni Zaitsev sa Lermontov, at iba pa). Sa pagtatapos ng 1865, iniwan nina Pisarev, Zaitsev at Sokolov ang Salitang Ruso dahil sa mga pagkakaiba sa ideolohiya.

Ang mga editor ng journal ay bumuo ng kanilang mga posisyon sa isang maigting na pakikibaka sa mga reaksyunaryo at liberal na grupo. Talumpati laban sa reaksyunaryong "Russian Messenger" na si Kuznetsov F.F. Journal "Salita ng Ruso". M., "Fiction", 1965. , laban sa liberal na "Notes of the Fatherland", at laban sa mga magasin ni Dostoevsky na "Time", at "Epoch" ay nagsiwalat ng buong puwersa ng pag-uugali ng labanan ng magazine. Russkoye Slovo, sa partikular, ay lumabas laban sa proteksiyon na kathang-isip: Si Zaitsev ay nagbigay ng isang matalim na pagsaway kay Leskov (Mga Perlas at Adamants), Pisemsky (Ang Nabalisa na Novelist), Pisarev-Klyushnikov (Angry Impotence) at lahat ng reaksyunaryong fiction sa pangkalahatan ( Isang paglalakad sa pamamagitan ng hardin ng panitikang Ruso.

Ang pakikibaka na ito sa reaksyon ng "R. Kasama." pinamunuan kasama ng Chernyshevsky's Contemporary. Ngunit sa ilang mahahalagang isyu, lumihis si Russkoye Slovo sa Sovremennik. Ang kanilang mga hindi pagkakasundo ay puro fundamental.

Malinaw na inihayag ang mga ito noong 1864-1865, sa mahirap na sitwasyon ng reaksyon pagkatapos ng reporma. Sa oras na ito, ang naunang nakatagpo na mga rebolusyonaryong tala ay nawala mula sa mga pahina ng Russian Word. Sa kabilang banda, muling inorganisa si Sovremennik sa pangmatagalang gawain para itaas ang rebolusyonaryong kamalayan ng masa. Hinirang ni Sovremennik sina M. Saltykov at Antonovich bilang polemicists, ibinigay ni Russkoye Slovo ang mga polemikal na artikulo ni Pisarev ("Flowers of Innocent Humor", "Puppet Tragedy with a Bouquet of Civil Sorrow", "Realists", "Motives of Russian Drama", "Tingnan Natin" - sa artikulong ito natapos ang kontrobersya ni Pisarev). Ang mga polemikal na artikulo nina Zaitsev, Sokolov, at iba pa ay nai-publish din sa Russkoye Slovo. Ang mga polemics ay isinagawa sa isang napaka-malupit na tono. Ang batayan nito ay ang mga pagkakaiba sa pagitan ng rebolusyonaryo-demokratikong posisyon ng Sovremennik at ng burges-radikal na adhikain ng Russkoye Slovo. Ang pangunahing tanong ay ang tanong ng mga paraan ng karagdagang pag-unlad ng bansa: "Sovremennik" ay nasa isip ang paghahanda ng isang rebolusyong magsasaka sa dulo, "Russian Word", hindi naniniwala sa mga rebolusyonaryong posibilidad ng magsasaka, hinahangad na makamit panlipunang kagalingan batay sa paglaki ng mga produktibong pwersa, na kung saan sa kanyang sarili ay dapat na humantong sa pag-aalis ng mga kontradiksyon sa lipunan. Ang saklaw ng mga isyu kung saan ang pakikibaka ay nakipaglaban ay napakalawak at, ayon sa mga kondisyon ng censorship, ay hindi puro pampulitika: nagtalo sila tungkol sa Bazarov, tungkol kay Katerina mula sa The Thunderstorm, tungkol sa Schopenhauer, Mill, at marami pa. Ang napakatalino na talento ng Pisarev, pati na rin ang katotohanan na si Antonovich at iba pang mga empleyado ng Sovremennik, na nagpapatuloy sa gawain ni Chernyshevsky, ay hindi maaaring manatili sa kanyang antas, siniguro ang tagumpay para kay Russky. Ang isang mas makabuluhang dahilan para sa tagumpay ng magazine ay ang pagbaba ng pampublikong sigasig sa mga taong ito.

Ang literatura at artistikong departamento ng Russian Word ay nananatiling ganap na hindi ginalugad. Hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga magasin noong panahong iyon, pinili ni Russkoye Slovo ang departamentong ito nang maingat, nagsusumikap na mahigpit na sumunod sa linya ng programa nito sa fiction. Ang huli ay nakatanggap ng pangwakas na katiyakan sa fiction medyo huli kaysa sa journalism. Hanggang sa 1862, kasama, ang mga tulad na manunulat ng fiction na dayuhan sa bagong edisyon bilang M. Vovchok, Polonsky, Kokhanovskaya, Terpigorev, Krestovsky, Pisemsky, Afanasiev-Chuzhbinsky, kahit na Kukolnik ay nai-publish dito. Sa pamamagitan ng 1863, ang lahat ng mga pangalang ito ay nawala mula sa mga pahina ng Russian Word, at ang magazine ay ganap na kinuha sa pamamagitan ng iba't ibang fiction. Ang pinakamahalaga o pinakamadalas na nakakaharap na mga manunulat ay sina Pomyalovsky, Gleb Uspensky, Bazhin (Kholodov), Omulevsky, Mikhailov, Blagoveshchensky, Voronov, Reshetnikov, Sheller-Mikhailov, G. Potanin, Kobyakov, Vitkovsky, Rabinovich, Mordovtsev na ito at iba pa. ay nakikilala sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa pansin sa mahirap na panlipunan at pang-araw-araw na kapalaran ng raznochintsy at, sa kilalang bahagi nito, sa halip na matalim na pag-atake laban sa maharlika (Pomyalovsky, Blagoveshchensky, G. Potanin). Ang tema ng magsasaka ay hindi popular sa magasin. Ang pinakatanyag na mga empleyado ng journal ay nagdusa ng isang mahirap na kapalaran: noong 1862 ang rebolusyonaryong makata na si Mikhailov ay naaresto at ipinatapon sa mahirap na paggawa. Sa parehong taon, naaresto sina Pisarev at Shelgunov. Noong 1864, ang mananalaysay na si Shchapov, na dati nang inalis sa kanyang upuan, ay ipinatapon sa Siberia. Si Pisarev at Shelgunov ay walang pag-iimbot na nagpatuloy sa pakikipagtulungan sa journal, na nakakulong sa Peter at Paul Fortress at sa pagkatapon (Shelgunov). Ang ganitong "selitious" na komposisyon ng mga empleyado at ang militanteng kalikasan ng journal sa lahat ng oras ay nakakaakit ng mapanghimasok na atensyon ng mga awtoridad dito, at sa lalong madaling panahon ang journal ay ganap na sinakal, sa pamamagitan ng paraan, sa aktibong tulong ng manunulat at censor. N. A. Goncharov. Ang aktibidad ng Russkoye Slovo magazine ay isa sa pinakamaliwanag at pinakamahalagang pahina sa kasaysayan ng Russian journalism.

Magkapanabay

Ang magasing Sovremennik ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa mga na-censor na rebolusyonaryo-demokratikong publikasyon sa Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Nilikha noong 1836 ni A.S. Pushkin, mula 1847 ay ipinasa sa N.A. Nekrasov at I.I. Panaev, "Sovremennik" noong 50s at 60s ay naging sentro ng propaganda ng mga ideya ng demokratikong rebolusyon. Patuloy na ipinagtatanggol ng journal ang mga interes ng mga magsasaka, ang pangunahing pwersang panlipunan na nakipaglaban para sa pagpawi ng pyudal na serf system. Ang direksyon na ito ay ibinigay sa Sovremennik ng isang bagong edisyon, na kinabibilangan ng N.G. Chernyshevsky at N.A. Dobrolyubov.

Ang pag-akit kay Chernyshevsky sa journal noong 1854, si Nekrasov ay may mataas na pag-asa para sa kanya. Ang mahirap na mga kondisyon ng censorship ng "Gloomy Seven Years" at ang pangingibabaw ng mga liberal na pag-iisip na mga empleyado sa opisina ng editoryal ay naging sanhi ng Sovremennik na nawala ang talas nito nang higit pa, na lumubog sa posisyon ng "purong sining". Kinailangan na gumawa ng mapagpasyang hakbang tungo sa muling pagkabuhay ng mga tradisyon ni Belinsky upang higit pang paunlarin at paramihin ang mga ito.

Dumating si Chernyshevsky sa Sovremennik bilang isang tao na may mahusay na tinukoy na mga pananaw. Ang kanyang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lumalagong pakikibaka ng masa at advanced na intelihente ng Russia laban sa serfdom at autokrasya, sa ilalim ng impluwensya ng rebolusyonaryong kilusan sa Kanlurang Europa. Siya ay pinalaki sa mga gawa nina Belinsky at Herzen, Lermontov at Gogol, George Sand at Dickens, sa mga ideya ng mga Petrashevists, sa pinakamahusay na mga nagawa ng sosyo-historikal, pilosopikal na pag-iisip at kathang-isip sa Russia at Kanluran. Kahit na sa kanyang mga taon ng pag-aaral, si Chernyshevsky ay naging isang kumbinsido na "partisan ng mga sosyalista at komunista at matinding mga republikano" at isang hindi mapapantayang kaaway ng mga ginoo na nagsasalita lamang tungkol sa kalayaan, ngunit hindi ipinakilala ito sa buhay. Kahit noon pa man, matatag siyang nagpasya na ibigay ang kanyang buhay "para sa tagumpay ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran at kasiyahan." Gumawa si Chernyshevsky ng isang ganap na malinaw na opinyon tungkol sa estado ng mga gawain sa Russia: "Narito ang aking paraan ng pag-iisip tungkol sa Russia: isang hindi mapaglabanan na pag-asa ng isang nalalapit na rebolusyon at isang uhaw para dito ... ang mapayapa, tahimik na pag-unlad ay imposible" Evgeniev-Maksimov V.E. "Kontemporaryo" sa ilalim ng Chernyshevsky at Dobrolyubov. L., Goslitizdat, 1936. . Ang rebolusyon sa Russia, ayon kay Chernyshevsky, ay dapat sirain ang absolutismo at serfdom at itatag ang panuntunan ng "pinakamababa at pinakamaraming uri - mga magsasaka + mga manggagawa sa araw + mga manggagawa." Sa simula ng gawain ni Chernyshevsky sa Sovremennik, ang kanyang materyalistikong pilosopikal na pananaw at ang kanyang mga pananaw sa larangan ng aesthetics ay umunlad. Mayroon siyang malinaw na ideya tungkol sa mga gawain ng panitikang Ruso at kritisismong pampanitikan Kozmin B.P. Ang magasing Sovremennik ay ang organ ng rebolusyonaryong demokrasya. Journalistic at journalistic na aktibidad ng N.G. Chernyshevsky at N.A. Dobrolyubova. M., Publishing House ng Higher Party School, 1957. .

Si Chernyshevsky ay agad na naging isa sa mga pangunahing empleyado ng Sovremennik. Noong 1854, inilathala siya sa halos lahat ng isyu ng magasin at inilagay sa loob nito hanggang dalawampung review, isang artikulong "On Sincerity in Criticism" at dalawang review na "Foreign News". Sumulat si Chernyshevsky ng mga review ng mga libro sa kasaysayan (kabilang ang "History of Russia from Ancient Times") ni S. Solovyov, at sa linguistics ("On the Affinity of the Slavic Language with Sanskrit" ni A. Hilferding), at sa mga isyung pang-ekonomiya ("On. the Land as an element of wealth" ni A. Lvov), ngunit higit sa lahat tungkol sa mga gawa ng fiction: M. Avdeev's trilogy at ang kanyang sariling kwento na "Clear Days", ang nobela ni Evg. Paglilibot sa "Three pores of life", isang dula ni A.N. Ostrovsky "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo", ang mga gawa ni A. Pogorelsky at iba pa.

Nakakuha na ng atensyon ng publiko ang mga unang artikulo ni Chernyshevsky sa Sovremennik. Ang pagsusuri ng mga gawa ni M. Avdeev, na inilathala sa pangalawang isyu ng journal, ayon kay E. Kolbasin, "ay gumawa ng isang buong bagyo sa mga bilog na pampanitikan. Marami ang nasaktan, ang iba ay interesado, ang lahat ay nagtanong kung sino ang matapang na kritiko na ito, na nangahas na matalas na hatiin si Avdeev, isang kilalang manunulat sa kanyang panahon at isang permanenteng katuwang ng Sovremennik. .

Sa katunayan, tinasa ni Chernyshevsky ang mga gawa ni Avdeev nang napakalubha. Ang nobela tungkol kay Tamarin na binubuo ng may-akda na ito, ayon sa kritiko, ay dumaranas ng "kakulangan ng pag-iisip" at isang pangkaraniwang kopya mula sa "A Hero of Our Time", at ang kuwentong "Clear Days" ay nag-idealize sa buhay ng may-ari ng lupa, na hindi maaaring maging idealized "sa katotohanan nito" Yampolsky I .G. Satirical journalism noong 1860s. M., 1964.

Parehong mahigpit ang pagsusuri ni Chernyshevsky kay Evg. Tour "Tatlong pores ng buhay". Sa loob nito, ayon kay Chernyshevsky, “walang pag-iisip, o katumpakan sa pagkatao, ni probabilidad sa takbo ng mga pangyayari; mayroon lamang isang kahila-hilakbot na affectation, tensyon at kadakilaan.

Sa sukdulang kalinawan, ipinahayag ni Chernyshevsky ang kanyang mga paniniwala sa isang pagsusuri ng dula ni A.N. Ang Ostrovsky Poverty ay hindi isang bisyo. Tulad ng alam mo, sa dulang ito, si Ostrovsky ay nagbigay ng isang tiyak na pagkilala sa idealization ng buhay ng patriarchal merchant, kung saan siya ay ipinahayag ni A. Grigoriev "ang tagapagbalita ng bagong katotohanan." Si Chernyshevsky, sa kanyang pagsusuri, ay mahigpit na pinuna ang "apotheosis ng sinaunang buhay", at ang mga ideya ng Slavophile ni A. Grigoriev, at ang mga kahinaan ng paglalaro ni Ostrovsky. "Sa katotohanan, ang kapangyarihan ng talento," sumulat pa si Chernyshevsky, "isang maling direksyon ang sumisira sa pinakamalakas na talento. Ang mga gawa na mali sa kanilang pangunahing ideya ay mahina kahit na sa isang purong masining na kahulugan” L. Gromova History of Russian journalism 18-19 century. St. Petersburg 2003. - 672 p. .

Mula sa mga talumpati ni Chernyshevsky sa Sovremennik ay huminga ng lakas at pagiging bago. Ang kanyang mga artikulo at pagsusuri ay kapansin-pansin para sa kanilang kamangha-manghang karunungan, lalim ng pag-iisip, pagsunod sa mga prinsipyo at, higit sa lahat, pare-pareho at militanteng demokratikong direksyon. Natural, agad silang nag-udyok ng mga pag-atake mula sa pagalit na pagpuna.

Sa ikaanim na isyu ng Otechestvennye Zapiski para sa 1854, isang hindi kilalang artikulong "Mga Kritikal na Pagsusuri" ni Sovremennik tungkol sa mga gawa ni G. Ostrovsky, Gng. Evgenia Tur at G. Avdeev ay nai-publish, na itinuro laban kay Chernyshevsky. Nagtalo ito na ang mga kritikal na pagsusuri ng bagong empleyado ng Sovremennik ay hindi patas, hindi katanggap-tanggap na malupit, hindi mapagkakasundo sa tono, at sumasalungat sa mga naunang opinyon ng magazine. Tumugon si Chernyshevsky kay Otechestvennye Zapiski ng isang mahabang artikulong On Sincerity in Criticism, kung saan binuo niya ang kanyang mga pananaw sa mga gawain ng advanced na kritisismong pampanitikan at nagdulot ng matinding suntok sa walang prinsipyo at umiiwas na pagpuna.

Ang gawain ng pagpuna, sinabi ni Chernyshevsky, "ay magsilbi bilang pagpapahayag ng opinyon ng pinakamagandang bahagi ng publiko at isulong ang higit pang pagpapalaganap nito sa masa." Upang matupad ang layunin nito, ang pagpuna ay dapat na makilala sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa mga prinsipyo at matatag na paniniwala, na nagsusumikap para sa "kaliwanagan, katiyakan at tuwiran." Ayon kay Chernyshevsky, ito ay umiiwas, katamtaman at walang prinsipyong kritisismo na responsable para sa muling paglitaw ng mga akdang retorika sa diwa nina Marlinsky at Polevoy at ang bagong Maryina Groves na may Delights sa panitikang Ruso. Sa pagtatanggol sa mga progresibong ideya at interes ng mga mambabasa, ang pagpuna, ayon kay Chernyshevsky, ay hindi dapat matakot na magsalita laban sa sinumang awtoridad sa panitikan kung nag-aalok sila sa mga mambabasa ng "masamang mga kasulatan."

Ang artikulong "On Sincerity in Criticism" ay nagdulot ng pagsiklab ng galit sa kampo ng Otechestvennye Zapiski. Sa ilang mga isyu (1854, No. 8, 9, 11), sinubukan ng journal ni Kraevsky sa iba't ibang paraan upang tumutol kay Chernyshevsky at akusahan si Sovremennik ng pagtataksil sa "dating direksyon."

Ang mga pagsusuri at artikulo ni Chernyshevsky ay hindi rin sa panlasa ng ilan sa mga empleyado ng Sovremennik: Druzhinin, Botkin, at iba pa. Ngunit sinuportahan ng mga pinuno ng magazine, Nekrasov at Panaev, ang mga talumpati ni Chernyshevsky, na nakikita sa kanya at sa Dobrolyubov, na dumating sa magazine mamaya, karapat-dapat na mga kahalili ng dakilang layunin ni Belinsky na si Kozmin B.P. Journalistic at journalistic na aktibidad ng N.G. Chernyshevsky at N.A. Dobrolyubova. M., Publishing House ng Higher Party School, 1957. .

Ang mga hindi pagkakasundo sa mga editor ng Sovremennik ay tumaas noong 1855 pagkatapos ng publikasyon ng disertasyon ni Chernyshevsky, The Aesthetic Relationship of Art to Reality. Ang panimulang punto ng may-akda ay ang ideya ng kagandahan bilang isang pagpapahayag ng ideal ng buhay. "Maganda ang buhay," ipinahayag ni Chernyshevsky B.I. Bursov. Ang husay ni Chernyshevsky bilang isang kritiko. L., "Soviet writer", 1959. .

Karamihan sa "Mga Sanaysay sa panahon ng Gogol" ay isang detalyado at komprehensibong paglalarawan ng pananaw sa mundo ni Belinsky, ang kanyang pilosopikal, pampulitika, aesthetic na pananaw. Ipinakita ni Chernyshevsky ang napakalaking papel ni Belinsky sa kasaysayan ng panitikang Ruso at panlipunan at pampulitika na pag-iisip.

Ngunit ang kritiko ay hindi lamang yumuko sa harap nina Belinsky at Gogol. Naunawaan niya na ang kanilang pamana ay nakakatulong upang maunawaan ang agham ng pagkamuhi sa serfdom at autokrasya, mga armas para sa paglaban sa liberal-burges na ideolohiya. Ang pagtatanggol sa pamana nina Belinsky at Gogol sa pakikibaka laban sa mga liberal, nilapitan ito ni Chernyshevsky sa kasaysayan, nakita dito kung ano ang hindi tumutugma sa mga bagong kondisyon ng buhay. Sa mga huling kabanata ng Mga Sanaysay, binigyang-diin niya na, kung isasaalang-alang ang mga ideya nina Belinsky at Gogol na pinakamahalaga para sa 60s, ang pagpuna ay dapat gumawa ng bagong hakbang sa pag-unlad nito.

Ang "Mga Sanaysay sa Panahon ng Gogol ng Panitikang Ruso" ay ang unang libro sa kasaysayan ng sosyo-politikal na pag-iisip ng Russia, sa kasaysayan ng pamamahayag ng Russia noong 30s at 40s ng ika-19 na siglo, at patuloy nitong pinapanatili ang kahalagahan nito hanggang sa araw na ito. .

Ang madamdaming pagtatanggol ni Chernyshevsky sa mga ideya nina Belinsky at Gogol, at ang kanyang masusing pagpuna sa teoryang "sining para sa kapakanan ng sining" ay pumukaw sa galit at galit ng mga liberal. Sa pagtatapos ng 1856, inilagay ni Druzhinin sa "Library for Reading" ang isang artikulong "Criticism of the Gogol period and our attitude towards it", kung saan sinubukan niyang siraan si Chernyshevsky bilang tagasunod ni Belinsky. Ngunit naunawaan ng advanced na mambabasa na, nang magawa ito, sa gayon ay tinalikuran ni Druzhinin ang pamana ni Belinsky, sinalungat ang kanyang mga ideya at prinsipyo. Si Botkin, na noong Setyembre 1855 ay isinasaalang-alang ang mga pag-atake ni Grigorovich kay Chernyshevsky sa "School of Hospitality" na walang batayan, at ang bagong empleyado ay "isang tapat at mabuting tao", noong Abril 1856 ay hinikayat si Nekrasov na palitan siya ng Ap. Si Grigoriev, na, sa kanyang opinyon, ay parehong mas may talento at "hindi maihahambing na mas malapit sa amin sa lahat ng bagay ... Hindi siya tutol sa pakikilahok sa Sovremennik at kahit na, tila, gusto ito, ngunit, nakikita mo, nais niyang magkaroon ng isang organ para sa kanyang mga opinyon. Handa siyang tanggapin ang lahat ng kritisismo kay Sovremennik, ngunit upang hindi na lumahok si Chernyshevsky dito. Si Turgenev, at kalaunan si L. Tolstoy, ay nagsalita tungkol kay Chernyshevsky nang may paghamak.

Gayunpaman, nanindigan si Nekrasov. Ang higit na pag-atake ng mga liberal kay Chernyshevsky, mas naging malinaw na siya lamang ang kahalili ni Belinsky. Sinisikap ni Nekrasov na kumbinsihin ang kanyang mga kalaban na si Chernyshevsky ang taong kailangan ngayon ni Sovremennik, sinusuportahan niya si Chernyshevsky sa lahat ng posibleng paraan, at pinatataas ang kanyang tungkulin sa pamamahala ng magazine. Umalis sa ibang bansa noong Agosto 1856, ipinasa ni Nekrasov ang kanyang mga tungkulin sa editoryal kay Chernyshevsky.

Ang kontrobersya ni Chernyshevsky sa mga liberal sa mga pangunahing katanungan ng panitikan ay nagpatuloy sa simula ng 1857. Druzhinin at ang Aklatan para sa Pagbasa ang kanyang mga pangunahing kalaban. Sa isang pagrepaso sa mga kwentong magsasaka ni Pisemsky, Library for Reading, 1857, No. 1, patuloy na sinisiraan ni Druzhinin si Belinsky, na pinagtatalunan na nagtakda lamang siya ng mga layuning didaktiko para sa panitikan, na ang pagpuna sa 40s ay hinimok ang mga manunulat na itim ang katotohanan. Si Pisemsky, ayon kay Druzhinin, "nang matapang, na naging salungat sa pagpuna sa panahon ng Gogol ng ating panitikan", ay naglalarawan ng buhay pangunahin mula sa positibong panig. Sa kanyang pagsusuri sa parehong mga kwento, pinabulaanan ni Chernyshevsky ang lahat ng mga pangunahing panukala ni Druzhinin. Ang pagpuna sa panahon ng Gogol, sabi niya, ay palaging "nagtutulak sa mga didaktiko sa labas ng sining" at sumasalungat sa premeditation sa mga tula, na naniniwala na "hindi dapat itim o paputiin ang katotohanan, ngunit dapat subukan na ilarawan ito sa tunay nitong anyo, nang walang anumang pagpapaganda at nang walang paninirang-puri."

Gayunpaman, sa kabila ng matalim na hindi pagkakasundo, sa loob ng Sovremennik, sa kabila ng matalim na kontrobersya sa Druzhinin, noong 1855 at 1856. ang agwat sa pagitan ng mga Demokratiko at Liberal ay hindi pa nangyayari. Ito ay dahil sa maraming dahilan.

Si Chernyshevsky, na ang pananaw sa mundo ay higit sa lahat ay nabuo sa kanyang kabataan, walang alinlangan, na sa kalagitnaan ng 1950s naunawaan niya na ang isang pahinga sa mga liberal ay maaga o huli ay hindi maiiwasan. Gayunpaman, sa mga taong iyon kapag ang opinyon ng publiko ay inihahanda para sa pangangailangan para sa isang reporma ng magsasaka, para sa ilang oras ang isang alyansa ng lahat ng mga pwersang anti-serf ay kinakailangan. Ang ilang mga katotohanan ay nagbigay ng pag-asa na magmungkahi na ang mga manunulat na gaya ni Turgenev, na isang kaaway ng serfdom, ay maaaring maging mga tagasuporta ng mga demokrata sa paglaban sa serfdom. Nalaman nina Nekrasov at Chernyshevsky na ang pagkawala nina Turgenev, Grigorovich, Ostrovsky, Tolstoy - ang pinakasikat na mga manunulat na Ruso - ay maaaring humantong sa pagbaba sa prestihiyo ng Sovremennik, sa pagbaba ng katanyagan nito sa mga mambabasa, at samakatuwid ay gumawa ng mga pagtatangka upang makakuha ng kasama sina Turgenev at Tolstoy , umaasa kahit na sa katotohanan na, marahil, posible na manalo sa mga manunulat na ito sa kanilang panig. Ang mga pangyayaring ito ang nagpapaliwanag sa posisyon nina Nekrasov at Chernyshevsky noong 1856-1857, at sa ganitong liwanag lamang mauunawaan ng isang tao ang tinatawag na kasunduan sa "eksklusibong pakikipagtulungan" sa pagitan ng Turgenev, Tolstoy, Ostrovsky, Grigorovich sa Sovremennik, na natapos noong pagtatapos ng 1856.

Simula Enero 1, 1857, nangako sina Grigorovich, Turgenev, Tolstoy at Ostrovsky na i-publish ang kanilang mga gawa ng eksklusibo sa Sovremennik sa loob ng apat na taon. Bilang karagdagan sa karaniwang bayad, nakatanggap sila ng bahagi ng kita mula sa subscription sa magazine, binawasan ang mga gastos sa pag-publish. Kasabay nito, isang-katlo ng mga kita ang napunta sa mga editor - Nekrasov at Panaev, at dalawang-katlo ay hinati sa apat na "pambihirang empleyado" alinsunod sa bilang ng mga sheet na naka-print ng bawat isa sa kanila.

Ang "obligadong kasunduan" ay ang huling pagtatangka upang makamit ang pag-iisa ng dalawang grupo, malinaw na tinukoy sa editoryal ng Sovremennik sa pagtatapos ng 1856 - ang liberal at ang rebolusyonaryo-demokratiko. Gayunpaman, hindi ito humantong sa anumang bagay, at hindi maaaring humantong sa anumang bagay. Ang higit pang paglala ng mga kontradiksyon ng mga uri sa bansa, ang delimitasyon ng mga pwersa sa larangan ng sosyo-politikal ay hindi maiiwasang nakaimpluwensya sa estado ng lupon ng editoryal ng Sovremennik. At kahit na ang pakikilahok ng ilan sa mga "obligadong empleyado" ay nagpatuloy sa journal sa loob ng mahabang panahon (Turgenev, halimbawa, ay huling nai-publish dito noong 1860), ang kasunduan sa kooperasyon mismo ay nawalan ng puwersa. Nang makita na si Tolstoy, Ostrovsky, Grigorovich, Turgenev ay lumamig patungo sa magazine, hindi nagbigay ng kanilang mga gawa at hindi nangako ng anuman para sa hinaharap, iminungkahi nina Nekrasov at Panaev sa simula ng 1858 na ang kundisyong ito ay ituring na nawasak.

Sa oras na ito, isa pa, mas makabuluhang kaganapan ang naganap sa kasaysayan ng Sovremennik: isang bagong empleyado ang lumitaw - N.A. Dobrolyubov. Noong 1855-1857. ang hinaharap na kritiko ay nag-aral sa Main Pedagogical Institute sa St. Petersburg. Dito nagsulat si Dobrolyubov ng mga rebolusyonaryong tula, aktibong lumahok sa isang underground na bilog ng mag-aaral, at naglathala ng sulat-kamay na pahayagan.

Ang unang artikulo ni Dobrolyubov, "The Interlocutor of Lovers of the Russian Word," ay nilagdaan gamit ang pseudonym na "N. Laibov" ay inilathala sa isyu ng Agosto ng Sovremennik para sa 1856.

Sa artikulong "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", kinukutya ni Dobrolyubov ang tinatawag na "bibliograpikal" na direksyon ng burges-liberal na kritisismo, at ipinaliwanag kung paano dapat maunawaan ang papel ng kritiko. Sa kanyang opinyon, ang pagbibigay ng "totoo, kumpleto, komprehensibong pagtatasa ng isang manunulat o akda", ang kritiko ay dapat sabay na bigkasin ang "isang bagong salita sa agham o sining", kumalat sa lipunan "isang maliwanag na hitsura, tunay na marangal na paniniwala" . Ang pampulitikang ugali ng rebolusyonaryo ay nag-udyok kay Dobrolyubov na suriin ang mga phenomena ng panitikan noong ika-18 siglo.

Ang lahat ng ito, siyempre, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa liberal na pamamahayag ng maharlika. Ang artikulo tungkol sa "Interlocutor" ay pinuna sa susunod na isyu ng "Mga Tala ng Fatherland". Ang isang kinikilalang eksperto sa panitikan, si A. Galakhov, sa isang napakahabang pagsusuri, ay pinatunayan ang "one-sidedness o kamalian" ng mga konklusyon ni Dobrolyubov. Si Galakhov ay suportado ng pahayagan na Anak ng Ama. Sa madaling sabi at nakakumbinsi na sinagot ni Dobrolyubov ang kanyang mga kalaban sa mga pahina ng Sovremennik sa susunod na pagsusuri ng Mga Tala sa Mga Journal.

Noong 1857, ang pakikilahok ng isang batang empleyado sa magazine ay patuloy na lumalaki. Sa partikular, ang kanyang mga artikulo sa mga sinulat ni Count Sollogub, sa dula ni Baron E. Rosen, sa mga tula ni V. Benediktov, sa nobela ng Countess E. Rostopchina, kung saan ang panitikan ng reaksyunaryong maharlika ay pinuna nang husto, nakakaakit ng pansin; Sinimulan ni Dobrolyubov ang isang matigas na pakikibaka laban sa liberal-noble na ideolohiya.

Mula sa katapusan ng 1857, si Dobrolyubov ay naging permanenteng miyembro ng editoryal na board ng Sovremennik. Ipinagkatiwala sa kanya nina Chernyshevsky at Nekrasov ang mga tungkulin ng pinuno ng departamento ng panitikan-kritikal (bibliograpiko). Mula noong 1858, si Dobrolyubov ay naging isa sa mga editor ng journal, kasama sina Nekrasov at Chernyshevsky.

Ang balanse ng kapangyarihan sa Sovremennik ay nagbago nang malaki. Ang pagdating ni Dobrolyubov ay agad na nakaapekto sa pampulitikang direksyon ng magazine. Ngayon ay posible na malinaw na isagawa ang pamumuno sa tatlong pangunahing mga seksyon: pintas - Dobrolyubov, pamamahayag - Chernyshevsky, fiction - Nekrasov. Ang bagong edisyon ay napakabilis na nagbibigay sa journal ng katangian ng isang militanteng organ ng abanteng rebolusyonaryong demokratikong kaisipan.

Ang isang husay na bagong simula, na nagbibigay ng mga batayan upang maniwala na ang Sovremennik sa oras na iyon ay lumipat sa mga posisyon ng rebolusyonaryong demokrasya, ay naipakita lalo na sa malinaw na ipinahayag (hangga't pinapayagan ang mga kondisyon ng censorship) ang pagnanais ng mga editor ng journal para sa mga rebolusyonaryong pagbabago. at sa pagkilala sa magsasaka bilang pangunahing rebolusyonaryong pwersa sa lipunan.

Ang mambabasa ay nabigyang-inspirasyon na pag-isipan ito kapwa kapag ang mga phenomena ng panitikan ay tinalakay, at kapag ang mga kaganapan sa domestic o dayuhang buhay ay sinadya. Ang rebolusyonaryo-demokratikong kahulugan ng programa ni Sovremennik ay higit na ipinakita sa propaganda ng materyalismo at ateismo, sa patuloy na pagpuna sa idealistang pilosopiya. Naramdaman din ito sa puspusang pakikibaka para sa makatotohanang panitikan, isang tunay na pagpapahayag ng pangangailangan ng bayan, sa pagtatanggol ng mga manunulat na naglilingkod sa interes ng bayan. Ang bagong kalidad ng journal ay sa wakas ay nahayag sa kanyang walang awa na pakikibaka, una laban sa liberal-noble na panitikan at kritisismo, pagkatapos ay laban sa liberalismo bilang isang burges na ideolohiya sa pangkalahatan.

Siyempre, malayo sa lahat ng mga materyales ng Sovremennik ay nagsilbi sa mga layuning ito. Ang isang pulutong ng mga puwang sa kanila ay inookupahan ng mga kuwento, tula, sanaysay, mga gawa ng isinalin na fiction, malayo sa kanilang mga ideya mula sa kung ano ang itinaguyod ng magasin. Ang mga tula ni A. Fet, A. Maikov, F. Tyutchev, mga makata ng malinaw na ipinakitang malikhaing pagkatao, ay nai-publish, na, gayunpaman, ay pinagsama ng pagnanais na makatakas mula sa mga problema ng kasalukuyan sa mundo ng mga pangarap na patula; may mga gawa ng mga hindi gaanong manunulat at makata tulad ng ilang Selivanov o Kuskov. Ngunit para sa lahat ng iyon, ang mga nangungunang materyales ng Sovremennik - pagpuna, bibliograpiya, pamamahayag - ay isang malakas na ideolohikal na core na ginawa ang journal na isang publikasyon ng isang bagong, rebolusyonaryo-demokratikong uri. Oo, at ang fiction ay madalas na pinili sa paraang nagsilbi ito sa parehong mga layunin. Sa mga gawa ng naturang mga manunulat bilang D. Grigorovich, I. Panaev, A. Nadezhdin, S. Turbin, V. Dal, kung ang mga pagkukulang ng serfdom ay ipinakita, kung gayon higit sa lahat mula sa moral at etikal na bahagi. Ang "Essays on the People's Life" ni Uspensky, na inilathala ni Sovremennik noong unang bahagi ng 1858, ay naglalaman na ng tunay na imahe ng nayon, ang kahirapan at kahirapan ng magsasaka. Nang maglaon, sa artikulong "Hindi ba ang simula ng pagbabago?" Lubos na pinahahalagahan ni Chernyshevsky ang mga kwento ni N. Uspensky, na nakikita ang merito ng manunulat sa katotohanan na nagawa niyang tumagos nang malalim sa buhay ng mga tao at "ilantad nang malinaw ... ang ugat ng mahirap na kurso nito, tulad ng walang ibang mga manunulat" (VII, 873).

Sa magazine, natagpuan ng mambabasa ang maliliwanag na tula ni Nekrasov na puspos ng mga rebolusyonaryong kalunos-lunos, noong 1857 ang kuwento ni Shchedrin na "The Bridegroom" ay nai-publish dito, at nang sumunod na taon ay lumitaw ang nobela ni Beecher Stowe na "Uncle Tom's Cabin", na nakatuon sa tema ng pang-aalipin ng mga itim na Amerikano. . Ang fiction ng magazine sa kabuuan ay nagsilbi nang higit pa upang isulong ang mga ideyang mapagpalaya.

Ang paglipat ng Sovremennik sa posisyon ng rebolusyonaryong demokrasya ay humantong sa isang pagbabago sa mismong kalikasan ng publikasyon: ang magasin mula sa isang pampanitikan, na hindi pa gaano katagal, ay naging isang sosyo-pulitika at pampanitikan. Sa totoo lang, sa panahong ito nahugis ito bilang isang uri ng "makapal" na sosyo-politikal, pampanitikan at masining na buwan-buwan.

Ang isang mahalagang katotohanan sa kasaysayan ng Sovremennik ay ang pag-anunsyo ng isang suskrisyon para sa 1858. "Kung tutukuyin mo sa isang salita ang karakter na gustong taglayin ng mga editor bilang karakter ng kanilang journal," sabi nito, "ang salita ay "publiko" . Mula sa oras na nagsimula kaming mag-publish ng Sovremennik, palagi itong nagsusumikap na maging isang pampublikong journal. Ang mainit na pakikiramay at matatag na suporta mula sa opinyon ng publiko ay nagbibigay-daan sa amin ngayon na mangako na ang layunin na palagi naming sinisikap ay maaaring makamit nang higit pa kaysa dati. Ang mga huling taon ng Sovremennik, 1863-1866, L., Goslitizdat, 1939. . Ang hitsura ng dokumentong ito ay inihanda ng mahusay na gawain ni Chernyshevsky sa teoretikal na pangkalahatan ng mga pangunahing prinsipyo ng pag-unlad ng demokratikong pamamahayag sa Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. at sa restructuring ng Sovremennik, na nagsimula sa ilang sandali pagkatapos na siya ay dumating sa opisina ng editoryal.

Noong kalagitnaan ng 1950s, medyo nagbago ang sitwasyon. Ang fiction, na nagsilbing pangunahing paraan ng espirituwal na kaliwanagan ng mga tao sa panahon ni Belinsky, ay patuloy na nagpapanatili ng isang mahalagang papel, ngunit ngayon ay hindi nito masisiyahan ang mga demokrata, na, sa mga kondisyon ng lumalagong rebolusyonaryong sitwasyon, lalo na nadama ang kailangang bumuo ng isang teorya. Natural, ang kahalagahan ng pampulitika, pang-ekonomiya, pilosopikal na mga artikulo, at pamamahayag sa pangkalahatan, ay dapat na tumaas nang husto at talagang tumaas. Nauuna ang publisidad. Mula sa pampanitikan na "Sovremennik" ay naging isang socio-political magazine.

Ang mga editor ay gumawa ng isang mahusay na trabaho na naglalayong baguhin ang likas na katangian ng magazine sa ilalim ng mga kondisyon ng isang malupit na censorship na rehimen. Noong tag-araw ng 1856, napagpasyahan na lumikha ng isang bagong departamento - "Modern na salaysay ng mga kaganapang pampulitika sa ating bansa at iba pang mga bansa." Ang mga publisher ng magazine, Panaev at Nekrasov, ay nagsulat ng isang liham sa Ministro ng Pampublikong Edukasyon. At kahit na ang mga liberal na katawan - "Russian Messenger", "Russian conversation" - ay pinahintulutan na magkaroon ng isang departamento na "Review of Contemporary Political Events", ang kahilingan ng mga editor ng "Sovremennik" ay tinanggihan.

Nahaharap sa malubhang mga hadlang sa censorship, sinubukan ng mga editor ng Sovremennik na baguhin ang istruktura ng publikasyon upang mag-publish ng higit pang mga artikulo na may kaugnayan sa pagpindot sa mga problema ng ating panahon. Noong 1856-1857. Ang Sovremennik ay binubuo ng limang seksyon: Literatura, Agham at Sining, Kritisismo, Bibliograpiya, at Mixture. Sa simula ng 1858, ang magazine ay talagang binubuo ng tatlong bahagi: ang unang seksyon - "Literatura, agham at sining", ang pangalawa - "Kritisismo at bibliograpiya" at ang pangatlo - "Mixture". Ang kumbinasyon ng "panitikan" sa "mga agham" ay naging posible upang mapalawak ang seksyon ng pamamahayag sa bawat isyu. Mahalaga na ang unang aklat ng Sovremennik para sa 1858 ay binuksan ng isang artikulo ni N.G. Chernyshevsky "Cavaignac" Evgeniev-Maksimov V.E., Tizengauzen G.F. Ang mga huling taon ng Sovremennik, 1863-1866, L., Goslitizdat, 1939. .

...

Mga Katulad na Dokumento

Ang kasaysayan ng paglikha ng pahayagan at pag-unlad ng negosyo sa pahayagan. Mga tampok ng pagbaba sa paggawa ng mga peryodiko. Mga kalamangan ng isang papel carrier ng impormasyon. Data mula sa isang pag-aaral ng rating ng katanyagan ng mga nangungunang mapagkukunan ng impormasyon sa rehiyon ng Tyumen.

term paper, idinagdag noong 11/18/2017


Pampanitikan at pampublikong mga journal ng XIX na siglo. Ang impluwensya ng mga makasaysayang kaganapan sa pagbabago sa direksyon ng mga journal. Ang kontribusyon ng mga journal ng departamento sa pag-unlad ng kamalayan ng publiko. Mga pampublikong institusyon sa proseso ng pagbuo ng mga siyentipikong peryodiko.

term paper, idinagdag noong 10/27/2012


Mga tampok ng uri ng de-kalidad na pahayagan. Pamantayan sa kalidad, mga uri ng serbisyo ng balita. Pagsusuri ng uri ng isang kalidad na pahayagan sa halimbawa ng 2 pahayagan: "Vyatsky Krai" at "Rossiyskaya Gazeta". Pagsusuri ng mga publikasyon sa pamamagitan ng mga tagapagpahiwatig, rating sa mga naka-print na publikasyon ng Russian Federation.

term paper, idinagdag noong 03/29/2010


Isinasaalang-alang ang konsepto ng censorship bilang kontrol ng mga awtoridad sa nilalaman ng ipinakalat na impormasyon ng masa upang limitahan ang mapaminsalang impormasyon. Familiarization sa data sa censorship ng mga ideya ng mga liberal at "intelektwal" na kinatawan ng lipunan ng ika-19 na siglo.

artikulo, idinagdag noong 04/20/2010


Pagtatantya ng pagsunod ng reference apparatus ng mga periodical na may teoretikal na pangangailangan. Kahulugan ng kagamitan ng publikasyon. Pagtukoy sa bilang ng mga puntos kung aling mga journal ang nakakatugon sa mga pamantayan ng mga periodical sa mga tuntunin ng disenyo, kalidad ng reference apparatus.

term paper, idinagdag noong 01/11/2010


Ang pag-imbento ng paglilimbag sa China at medieval Europe. Paglalarawan ng teknolohiya ng paggawa ng papel ayon sa pamamaraang Cai Lun. Mga tampok ng pag-unlad ng negosyo sa pag-print sa panahon ng XVII-XIX na siglo. Paglalathala ng mga unang sulat-kamay na peryodiko sa Europa at Russia.

pagtatanghal, idinagdag noong 05/01/2012


Ang paglitaw ng palimbagan at teknolohiya sa paglilimbag. Kasaysayan ng mga pahayagan, mga katangian ng media. Print media: pahayagan, magasin. Ang relasyon sa pagitan ng press at ng madla, ang mga tungkulin ng pamamahayag. Naka-print na bagay sa PR, PR at press relations.

term paper, idinagdag noong 08/27/2011


Mga mapagkukunan ng impormasyon sa kapaligiran at mga mamimili nito. Saklaw ng mga paksang nakatuon sa kapaligiran sa print. Pagrepaso sa mga nakalimbag na publikasyon na sumasaklaw sa mga problema sa kapaligiran. Mga gawain at tungkulin ng mass media sa larangan ng environmental journalism.

thesis, idinagdag noong 01/13/2011


Ang kasaysayan at pangunahing yugto ng pagbuo ng pahayagang pang-impormasyon na "New York Times", ang mga kalagayan ng pag-unlad at lugar nito sa mga nakalimbag na publikasyon ng Amerika. Mga katangiang katangian ng pahayagan, ang oryentasyong pampulitika nito at mga panahon ng kadakilaan, kahalagahan sa kasalukuyang yugto.

abstract, idinagdag noong 11/20/2009


Mga katangian ng periodical press sa Russia sa simula ng ikadalawampu siglo, typology ng mga nakalimbag na publikasyon. Ang pangunahing "panlabas na mga palatandaan" kung saan naiiba ang mga uri ng mga pahayagan sa Russia. "Iskra" bilang ang unang all-Russian political Marxist illegal na pahayagan na nilikha ni Lenin.

Konserbatibong pag-iisip - ang teorya ng "opisyal na nasyonalidad" ni S.S. Uvarov, ang layunin nito ay: "upang mapawi ang paghaharap ng tinatawag na edukasyon sa Europa sa ating mga pangangailangan; upang pagalingin ang pinakabagong henerasyon mula sa isang bulag, walang pag-iisip na predilection para sa mababaw at dayuhan, na kumakalat sa mga kaluluwang ito ng isang makatwirang paggalang sa domestic ... "Noong 40s, ang mga pangunahing direksyon ng panlipunang pag-iisip ay nabuo: Slavophiles, Westerners at rebolusyonaryo.

mga Kanluranin - ito ang unang burges-liberal na kalakaran sa Russia. Naniniwala ang mga Kanluranin sa kawalan ng pagkakaisa ng sibilisasyon ng tao at nagtalo na ang Kanluran ay namumuno sa sibilisasyong ito, na nagpapakita ng mga halimbawa ng pagpapatupad ng mga prinsipyo ng kalayaan at pag-unlad, na umaakit sa atensyon ng iba pang sangkatauhan.

Mga Slavophile- pagalit na saloobin. sa Kanluran at idealized na pre-Petrine Russia, umaasa sa pagka-orihinal ng mga taong Ruso, na naniniwala sa isang espesyal na landas para sa pag-unlad nito. Ang bawat bansa ay nabubuhay ng sarili nitong "orihinal", ang batayan nito ay ang ideolohikal na prinsipyo, na tumatagos sa lahat ng aspeto ng pambansang buhay. Ang mga pagkakaiba sa ideolohiya sa pagitan ng mga Westernizer at Slavophils, gayunpaman, ay hindi napigilan ang kanilang rapprochement sa mga praktikal na isyu ng buhay ng Russia: parehong tinanggihan ng mga alon ang serfdom; kapwa sumalungat sa umiiral na pangangasiwa ng estado; kapwa humiling ng kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag.

Noong dekada 40, nang humiwalay sa mga Kanluranin, nabuo ang ikatlong takbo ng pag-iisip sa lipunan - rebolusyonaryong demokratiko. Ito ay kinakatawan ng Belinsky, Herzen, ang Petrashevites, ang batang Chernyshevsky at Shevchenko noon. Naniniwala ang mga rebolusyonaryo na susundin ng Russia ang Kanluraning landas, ngunit hindi tulad ng mga Slavophile at mga Kanluranin, naniniwala sila na ang mga rebolusyonaryong kaguluhan ay hindi maiiwasan.

44. Mga isyu sa silangan sa patakarang panlabas sa 30-50 taon. Digmaang Crimean D Ang isa pang problema na kinaharap ng Russia sa mga taong ito sa larangan ng patakarang panlabas ay ang tinatawag na Eastern question. Ang Eastern na tanong ay nakakuha ng pinakamalaking katalinuhan noong 1920s at 1950s. Sa panahong ito, tatlong sitwasyon ng krisis ang lumitaw sa tanong ng Silangan: 1) noong unang bahagi ng 1920s. kaugnay ng pag-aalsa noong 1821 sa Greece, 2) noong unang bahagi ng 30s. kaugnay ng digmaan ng Egypt laban sa Turkey at ang umuusbong na banta ng pagbagsak ng Ottoman Empire, 3) noong unang bahagi ng 50s. kaugnay ng paglitaw ng isang pagtatalo sa pagitan ng Russia at France tungkol sa "mga dambana ng Palestinian", na nagsilbing dahilan para sa Digmaang Crimean. Pagpasok sa simula ng XIX na siglo. Hindi maiiwasang itinaas ng Transcaucasia ang tanong ng pagsali sa buong North Caucasus sa Russia. Noong 1817, nagsimula ang Digmaang Caucasian, na tumagal ng maraming taon, na nagkakahalaga ng tsarism ng maraming lakas at sakripisyo at nagtatapos lamang sa kalagitnaan ng 60s. ika-19 na siglo Bagaman ang tsarism ay naghabol ng mga agresibong layunin, ang layunin ng pagpasok ng Caucasus sa Russia ay isang progresibong kalikasan. Natapos ang mapangwasak na mga pagsalakay mula sa mga kalapit na estado - ang Ottoman Empire at Iran. Ang pagpasok ng Caucasus sa Russia ay nag-ambag sa sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad ng mga mamamayan nito. Sa unang kalahati ng siglo XIX. nagkaroon ng aktibong proseso ng boluntaryong pagpasok ng Kazakhstan sa Imperyo ng Russia; ang simula ng pag-akyat ng Gitnang Asya ay inilatag, ang mga teritoryo ng mga Kazakh ay naging bahagi ng Russia. Noong 1854 ang lungsod ng Verny (ngayon ay Almaty) ay itinatag. Ang isang mahalagang aspeto ng patakarang panlabas ng Russia sa panahong ito ay konektado sa Crimean War. Ang dahilan para sa Crimean War ay ang pagsiklab na lumitaw noong unang bahagi ng 50s. isang pagtatalo sa pagitan ng mga simbahang Orthodox at Katoliko tungkol sa "mga dambana ng Palestinian" na matatagpuan sa teritoryo ng Ottoman Empire. Si Nicholas I, sa kanyang bahagi, ay naghangad na gamitin ang nagresultang salungatan para sa isang mapagpasyang opensiba laban sa Ottoman Empire, sa paniniwalang kailangan niyang makipagdigma sa isang mahinang imperyo, ang mga kalkulasyon ni Nicholas I ay naging mali. Ang England ay hindi sumabay sa kanyang panukala na hatiin ang Ottoman Empire. Noong 1853 isang lihim na kasunduan ang ginawa sa pagitan ng Inglatera at Pransya na nakadirekta laban sa Russia. Kaya, nagsimula ang Crimean War sa isang kapaligiran ng diplomatikong paghihiwalay ng Russia. Sa simula ng Marso 1854, ang Inglatera at Pransya ay nagbigay ng ultimatum sa Russia upang linisin ang mga pamunuan ng Danubian at, nang walang natanggap na sagot, nagdeklara ng digmaan sa Russia. Ang kapalaran ng digmaan ay napagpasyahan sa Crimea, kahit na ang labanan ay naganap sa Danube, sa Transcaucasia, at sa maraming iba pang mga lugar. Noong unang bahagi ng Setyembre 1854, nagsimula ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol, na tumagal ng 11 buwan. Ang pagkatalo ng serf Russia ay nagpapahina sa prestihiyo nito sa internasyonal na arena. Ang Crimean War ay nag-ambag sa higit pang pagpapalalim ng krisis ng pyudal-serf system sa Russia.

48. Populismo 70-80 taon. ika-19 na siglo. Populism - ang ideolohiya at kilusan ng mga intelihente ng Russia sa ika-2 kalahati. XIX siglo, na nagpahayag ng interes ng mga magsasaka. Ang mga doktrina ng populismo, kasama ang lahat ng kanilang pagkakaiba, ay magkatulad sa pangunahing bagay - sila ay isang salamin ng mga halaga ng pre-kapitalista at pre-estado ng magsasaka: ang idealisasyon ng komunidad, ang pagtanggi sa kapitalismo, pagpuna sa serfdom, apoliticalism, ang absolutisasyon ng isang malakas na personalidad. Dapat ibagsak ang autokrasya sa pamamagitan ng isang popular na rebolusyon. Pananampalataya sa pagbubukas ng mga posibilidad ng mga tao, sa sandaling sila ay maging malaya. Ang populismo ay isang uri ng komunal na sosyalistang utopia ng magsasaka. Mga Ninuno - A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky; mga ideologist - M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev. Ang mga pangunahing populist na organisasyon ng 60-80s: "Ishutintsy", "Chaikovtsy", "Land and Freedom", "Narodnaya Volya", "Black Redistribution". Mula sa ikalawang palapag. 80s lumalaki ang impluwensya ng liberal na populismo - N.K. Mikhailovsky.

Noong 1841, kinuha ng mga British ang Canton, Amoy at Ningbo. Noong 1842 nakuha ng British ang Shanghai at Zhenjiang. Dahil sa banta sa Nanjing, nagdemanda ang Tsina para sa kapayapaan. Ibinigay ng China ang Hong Kong sa England, binuksan ang Canton, Amoy at Fuzhou sa kalakalan ng Britanya, ibinalik ang Ningbo at Shanghai sa Britain at nagbayad ng indemnity na 20 milyong dolyar

Mga Tala:

* Upang ihambing ang mga kaganapan na naganap sa Russia at Kanlurang Europa, sa lahat ng mga talahanayan ng kronolohikal, simula sa 1582 (ang taon na ipinakilala ang kalendaryong Gregorian sa walong bansa sa Europa) at nagtatapos noong 1918 (ang taon ng paglipat ng Soviet Russia mula sa Julian patungo sa Gregorian calendar), sa column na DATE ay nakasaad petsa ayon sa Gregorian calendar lamang, at ang petsa ng Julian ay ipinapakita sa mga bracket kasama ang isang paglalarawan ng kaganapan. Sa mga talaan ng kronolohikal na naglalarawan sa mga panahon bago ang pagpapakilala ng bagong istilo ni Pope Gregory XIII, (sa column na DATE) Ang mga petsa ay nasa kalendaryong Julian lamang. Kasabay nito, ang pagsasalin sa kalendaryong Gregorian ay hindi tapos, dahil hindi ito umiiral.

Literatura at mga mapagkukunan:

Kasaysayan ng Russia at mundo sa mga talahanayan. Author-compiler F.M. Lurie. St. Petersburg, 1995

Kronolohiya ng kasaysayan ng Russia. Encyclopedic na sangguniang libro. Sa ilalim ng direksyon ni Francis Comte. M., "Internasyonal na relasyon". 1994.

Chronicle ng kultura ng mundo. M., "White City", 2001.

Ikalawang quarter ng ika-19 na siglo nailalarawan sa paglaki ng kaguluhan ng mga magsasaka. Ang pinakamalaki sa mga ito ay ang pag-aalsa ng mga naninirahan sa militar ng Novgorodian noong 1831. Ang dahilan nito ay ang epidemya ng kolera, ngunit ang tunay na layunin nito ay ang pagpawi ng mga pamayanan ng militar at ang pagpawi ng serfdom. Napilitang pumasok si Nicholas I sa mga negosasyon sa mga rebelde. Nadurog ang pag-aalsa, 3960 sa mga kalahok nito ang nahatulan. Noong 1830 - 1831. sa ilang lungsod, kabilang ang St. Petersburg, naganap ang "mga kaguluhan sa kolera". Ang iba pang anyo ng protesta ng mga magsasaka ay ang paghahain ng mga reklamo, pagtanggi na gampanan ang mga tungkulin, malawakang pandarayuhan sa libreng mga lupain, at pagpatay sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal. Ayon sa Ministry of the Interior, mula 1836 hanggang 1851, 139 na may-ari ng lupa at tagapamahala ng ari-arian ang napatay. Noong 1826 - 1834. mayroong 148 na pag-aalsa ng mga magsasaka, noong 1835 - 1844. - 216, noong 1845 - 1854 - 348. Tingnan ang Bestuzhev I. V. The Crimean War. pp. 11 - 12.

Ang kaguluhan ng mga partikular na magsasaka ay sanhi ng pagbaba ng mga pamamahagi at pagtaas ng mga pagbabayad. Noong 40s. ika-19 na siglo nagkaroon ng kaguluhan ng mga manggagawa sa patrimonial, possession at state-owned enterprises. Ang pangunahing anyo ng mga pagtatanghal na ito ay isang organisadong pagsasara. Minsan ay sinasamahan sila ng mga sagupaan sa mga pulis at tropa. Ayon sa "Chronicle of the Labor Movement", mula 1800 hanggang 1860 ay mayroong 244 na demonstrasyon ng mga manggagawa.

Social na paggalaw ng ikalawang kalahati ng 20's - 30's. ika-19 na siglo nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng mga Decembrist. Anumang pagpapahayag ng pakikiramay sa kanila ay itinuturing na isang demonstrasyon laban sa gobyerno at nangangailangan ng malaking lakas ng loob. Ang nasabing demonstrasyon ay ang paalam ni M. N. Volkonskaya sa Siberia. Hiniling ng mga maharlika ng lalawigan ng Moscow kay Nicholas I na kanselahin ang sentensiya ng kamatayan ni E. P. Obolensky. Noong 1828, ang tula ni K. F. Ryleev na "On Byron's Death" ay nai-publish sa almanac na "Album of the Northern Muses". Noong 1831, inilathala ng almanac na "Venus" ang mga kaisipan ni K. F. Ryleev "The Death of Yermak", "Dmitry the Pretender", "Natalia Dolgorukova" at ang tula ni A. S. Pushkin "Arion", na sa isang alegorya na anyo ay naglalarawan ng relasyon ng ang makata na may mga Decembrist. Noong 1838 - 1839. ang mga nakolektang gawa ni A. A. Bestuzhev ay nai-publish. Tingnan ang Mga Tala ng Volkonskaya M.N. P. 116. Sinaunang Ruso. 1871. T. 3. S. 71 - 72. 1872. T. 6. S. 438.

Ang mga bilog ang pangunahing anyo ng kilusang panlipunan. Maaari silang hatiin sa pampulitika at pilosopiko. Ipinagpatuloy ng mga pulitikal na bilog ang mga tradisyon ng mga Decembrist. Ang mga unang rebolusyonaryong organisasyon pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist ay ang mga bilog ng magkapatid na Kritsky at N. P. Sungurov. Ang mga kapatid na P. I., M. I. at V. I. Kritsky at ang kanilang mga kasama na sina Lushnikov, D. Tyurin at N. Popov ay sinubukang ipagpatuloy ang gawain ng mga Decembrist. Tulad ng mga Decembrist, nagprotesta sila laban sa pangingibabaw ng mga dayuhan sa apparatus ng estado, laban sa serfdom, mga pag-aayos ng militar, corporal punishment sa hukbo at nais na ipakilala ang isang konstitusyon. Napag-usapan nila ang isyu ng pagpapakamatay, ngunit hindi nagkasundo, kaya nagpasya silang ipagpaliban ito ng 10 taon, at bago iyon, dagdagan ang laki ng kanilang organisasyon at magsagawa ng propaganda sa mga sundalo. Noong Agosto 1827, ang magkapatid na Kritsky, Lushnikov, D. Tyurin at N. Popov ay ikinulong sa isang kuta dahil sa pag-insulto sa larawan ng emperador at para sa intensyon noong Agosto 22, 1827, sa anibersaryo ng kanyang koronasyon, na ipamahagi ang mga rebolusyonaryong proklamasyon sa Moscow at inilagay ang isa sa kanila sa monumento sa Minin at Pozharsky. Tingnan ang Lemke M. K. The Secret Society of the Cretan Brothers. // Nakaraan. 1906. No. 6. pp. 42 - 59.

Si N. P. Sungurov ay ipinatapon sa Siberia para sa hindi nai-publish na mga sulatin laban sa gobyerno. Ang kanyang mga kasama: Ya. I. Kostenetsky, P. A. Antonovich, Yu. P. Kolreif ay ibinigay sa mga sundalo. Tingnan ang Herzen A.I. Nakaraan at mga saloobin. // Op. sa 4 na tomo M., 1988. S. 142, 152. Moscow University sa mga memoir ng mga kontemporaryo. M., 1989. S. 628.

Noong 1830, inayos ni V. G. Belinsky ang isang bilog na pampanitikan ng mag-aaral. Binasa ng mga kalahok nito ang kanilang mga gawa sa isa't isa at tinalakay ang mga ito. Sa isa sa mga pagpupulong, binasa ni V. G. Belinsky ang kanyang drama na "Dmitry Kalinin" at noong Enero 23, 1831 ay ipinasa ito sa komite ng censorship. Ang dula ay ipinagbawal, si V. G. Belinsky ay pinatalsik mula sa unibersidad. Tingnan ang Argillander N. A. Vissarion Grigoryevich Belinsky. // Moscow University sa mga memoir ng mga kontemporaryo. pp. 99 - 100.

Ang pinaka-kilalang phenomena sa pampublikong buhay ng 30s. ika-19 na siglo mayroong mga bilog ng A. I. Herzen at N. V. Stankevich. Sinubukan ni A. I. Herzen, N. P. Ogarev, N. M. Satin, N. I. Sazonov, A. N. Savich, V. V. Passek at N. N. Ketcher na ipagpatuloy ang gawain ng mga Decembrist, noong 1833 na dinala ng sosyalistang turo ni A. Saint-Simon, noong 1834 sila ay inaresto. Si A. I. Herzen ay ipinatapon sa Perm, pagkatapos ay sa Vyatka, N. P. Ogaryov - sa Penza. Si A. N. Savich at V. V. Passek ay nanatiling walang laman at kalaunan ay naging mga sikat na siyentipiko. Tingnan ang Herzen A.I. Nakaraan at mga saloobin.

Ang bilog ng N. V. Stankevich ay hindi pampulitika, ngunit pilosopiko. Ang kanyang makasaysayang merito ay ang pagpapasikat ng mga turo ni G.-F. Hegel. Kasama sa bilog ng N. V. Stankevich si V. G. Belinsky, M. A. Bakunin, K. S. Aksakov. Ang dialectics ng G.-F. Si Hegel ang naging pilosopikal na batayan ng populismo at parehong uso sa liberalismo ng Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo: Slavophilism at Westernism. Ang sentro ng kilusang panlipunan 30 - 40-ies. ika-19 na siglo ay ang Moscow University. Ang lahat ng rebolusyonaryo at pilosopikal na bilog noong panahong iyon ay binubuo ng kanyang mga estudyante at nagtapos. Ang isang mahalagang papel sa pampublikong buhay noong panahong iyon ay ginampanan ng mga magasing pampanitikan: Teleskop, Moscow Telegraph, Sovremennik.

Liberal 40 - 50's. ika-19 na siglo nahahati sa mga Slavophile at mga Kanluranin. Ang dahilan ng kontrobersya sa pagitan nila ay ang "Philosophical Letters" ni P. Ya. Chaadaev, na inilathala noong 1836 sa journal na "Telescope". Nagtalo si P. Ya. Chaadaev na ang Russia ay walang kasaysayan, dahil sa kasaysayan ay hindi niya sinadya ang pag-unlad ng ekonomiya at pulitika, ngunit ang katuparan ng mga tao ng ilang makasaysayang misyon. Matapos ang paglalathala ng Philosophical Letters, ang journal ay sarado, ang publisher nito, Propesor ng Moscow University N. I. Nadezhdin, ay ipinatapon sa Vologda, at si P. Ya. Chaadaev mismo ay idineklara na sira ang ulo. Ang unang pang-agham, pilosopiko na sagot kay P. Ya. Chaadaev ay Slavophilism. Ang mga pinuno ng mga Slavophile ay sina A. S. Khomyakov, K. S. at I. S. Aksakov, Yu. F. Samarin, I. V. at P. V. Kireevsky. Itinuring nila ang Russia na isang espesyal na sibilisasyon at ipinagtanggol ang karapatan ng mga mamamayang Ruso sa kanilang sariling pag-unlad, na nagpapatunay na ang kalayaan ng indibidwal at ang kalayaan ng bansa ay magkakaugnay. Si K. S. Aksakov, sa mga artikulong "On the Question of the People's View" at "Once Again on the People's View", ipinagtanggol ang karapatan ng bansang Ruso na magkaroon ng sariling opinyon sa anumang mga isyu, gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng karapatan ng bansa. at ang karapatan ng indibidwal, ibig sabihin, itinuring niya ang bansa bilang isang kolektibong indibidwalidad. Nakita ni K. S. Aksakov ang pagka-orihinal ng Russia sa kawalan ng pananakop at sa boluntaryong pagtawag ng kapangyarihan. Sa kanyang palagay, dapat igalang lamang ng mga tao ang kapangyarihan na sila mismo ang naghalal. Sa panahon ng pre-Petrine, itinuring niya ang relasyon sa pagitan ng mga tao at kapangyarihan bilang isang alyansa batay sa pagtitiwala sa isa't isa. Itinuring ni K. S. Aksakov na ang pangunahing gawain ng estado ay ang proteksyon ng mga tao mula sa mga panlabas na kaaway. Sa loob ng bansa, dapat kumilos ang estado sa pamamagitan ng panghihikayat, hindi pamimilit. Tingnan ang Aksakov K.S. Sa isyu ng popular na opinyon. // Ideya ng Ruso. M., 1992. Aksakov K.S. Muli tungkol sa pananaw ng mga tao. // Ideya ng Ruso. M., 1992. Aksakov K.S. Tala sa panloob na estado ng Russia. // Kilusang pagpapalaya at kaisipang panlipunan sa Russia noong ika-19 na siglo. M., 1991.

Nabanggit ni A. S. Khomyakov ang hindi pagkakapare-pareho ng panahon ng Moscow sa kasaysayan ng Russia: ang pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa mga magsasaka at ang kamangmangan ng maraming boyars, armadong pag-aaway sa pagitan ng mga boyars, ang kanilang pagiging arbitrariness na may kaugnayan sa mga magsasaka at isang pampublikong paglilitis sa isang hurado, autokrasya at lokal na sariling pamahalaan. Tingnan ang Khomyakov A.S. Tungkol sa luma at bago. // Ideya ng Ruso. M., 1992.

Sa pagtatasa ng pre-Petrine na panahon ng kasaysayan ng Russia, ang mga Slavophile ay mahigpit na sumunod sa prinsipyo ng historicism. Si I. V. Kireevsky ay isa lamang sa mga Slavophile na itinuturing na kolektibismo na isang natatanging katangian ng mga mamamayang Ruso. Nakita niya ang batayan ng pagkakakilanlan ng Russia sa komunidad ng mga magsasaka at nag-alok na pangalagaan ito. Tingnan ang Kireevsky I. V. Bilang tugon kay Khomyakov. // Ideya ng Ruso. M., 1992.

I. S. Aksakov at Yu. F. Samarin ay lumahok sa paghahanda ng regulasyon ng lungsod ng 1846. Noong 1852, pagkatapos ng paglalathala ng ikatlong Moscow Collection, ipinagbabawal ang mga Slavophile na lumitaw sa pag-print. Sina I. S. Aksakov at Yu. F. Samarin ay naaresto sa maikling panahon. Ang mga pinuno ng mga Kanluranin ay sina T. N. Granovsky, N. N. Ketcher, E. F. Korsh, K. D. Kavelin. Itinuring ng mga Kanluranin ang Russia bilang bahagi ng sibilisasyong Europeo. Ibinigay nila ang mapagpasyang kahalagahan sa batas sa buhay ng lipunan, kaya't hiniling nila ang pagpapakilala ng isang konstitusyon. Negatibong tinatrato ng mga Kanluranin ang pamayanan ng mga magsasaka, dahil, sa kanilang opinyon, nililimitahan nito ang kalayaan ng magsasaka, iminungkahi nilang buwagin ito at ilipat ang lupa sa mga magsasaka sa pribadong pagmamay-ari. Parehong hiniling ng mga Slavophile at Westernizer ang pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa lupain, ang paghihigpit ng autokrasya ng Zemsky Sobor, ang paghihiwalay ng simbahan at estado, kalayaan ng budhi, pagsasalita, at pamamahayag. V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. P. Ogaryov, M. A. Bakunin ang naglatag ng pundasyon para sa rebolusyonaryong demokratikong kilusan sa Russia. Ang kanyang agarang layunin ay ang pagpawi ng serfdom at corporal punishment, kalayaan ng budhi, pagsasalita, pamamahayag, ang tuntunin ng batas, at panghuli ang sosyalismo. Sa ilalim ng sosyalismo, ang mga rebolusyonaryong demokrata ng Russia ay nangangahulugang isang lipunan kung saan ang manggagawa ang may-ari ng mga kagamitan sa produksyon at produkto ng paggawa, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga tao, at ang bawat mamamayan ay ginagarantiyahan ang mga batayang karapatang sibil at pampulitika at kalayaan. Itinuring ni A. I. Herzen na ang pamayanang magsasaka ang batayan ng ekonomiya ng sosyalismo. Nakita niya ang esensya nito sa self-government. Ayon kay A. I. Herzen, ang pamayanang Ruso, hindi katulad ng silangan, ay hindi umaalipin sa magsasaka, ngunit pinoprotektahan siya mula sa arbitrariness ng may-ari ng lupa at mga opisyal. Sina A. I. Herzen at N. P. Ogaryov ang unang sosyalistang Ruso. Itinuring ng mga rebolusyonaryong demokrata, tulad ng mga Slavophile, ang Russia na isang espesyal na sibilisasyon at ipinagtanggol ang karapatan ng mamamayang Ruso sa isang espesyal na landas ng pag-unlad. Ang kanilang layunin ay ang kabutihan ng mga Ruso, at hindi ang pagpapatupad ng anumang abstract na mga ideya. Tingnan ang Belinsky V. G. Liham kay N. V. Gogol. // Op. sa 9 na tomo T. 8. M., 1982. S. 282. Herzen AI Sa pagbuo ng mga rebolusyonaryong ideya sa Russia. // Op. sa 8 tomo T. 3. M., 1975.

Noong 1847, nakuha ni V. G. Belinsky, N. A. Nekrasov at I. I. Panaev ang mga karapatang mag-publish ng Sovremennik. Noong 1853, inorganisa ni A. I. Herzen ang Free Russian Printing House sa London, noong 1855 ay sinimulan niyang i-publish ang Polar Star magazine, na pinangalanan sa memorya ng Decembrist, at noong 1857, ang Kolokol na pahayagan. Ang bilog ng mga Petrashevists, na pinangalanan sa pinuno nito na si M. V. Butashevich-Petrashevsky, ay bumangon noong 1845 sa ilalim ng impluwensya ni V. G. Belinsky. Ang mga Petrashevites ay mga utopiang sosyalista, mga tagasunod ni C. Fourier. Ang kanilang agarang layunin ay ang pagpapalaya ng mga magsasaka, kalayaan sa pagsasalita, publisidad at kalayaan ng hudikatura. Ang mga Petrashevists ay walang nagkakaisang opinyon tungkol sa mga paraan upang makamit ang mga layuning ito. M. V. Butashevich-Petrashevsky at N. A. Speshnev ay mga rebolusyonaryo at naisip ang isang rebolusyon sa anyo ng isang popular na pag-aalsa. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng kilusang pagpapalaya ng Russia, itinaas nila ang tanong ng papel ng mga tao sa rebolusyon at sa prosesong pangkasaysayan sa kabuuan. Ang F. M. Dostoevsky, S. F. Durov, D. D. Akhsharumov ay nagtaguyod ng unti-unting pagbabago ng lipunan. Nagkaroon din ng mga hindi pagkakasundo sa anyo ng pamahalaan: M. V. Butashevich-Petrashevsky at N. A. Speshnev ay mga republikano, si D. D. Akhsharumov ay isang tagasuporta ng isang monarkiya ng konstitusyon, bagaman itinuturing niyang kanais-nais na magtatag ng isang republika sa hinaharap. Si M. E. Saltykov-Shchedrin at N. G. Chernyshevsky ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa bilog na ito. Ang praktikal na aktibidad ng mga Petrashevites ay limitado sa paglalathala ng Pocket Dictionary of Foreign Words. Noong 1849, inaresto sila dahil sa pagbabasa ng "Mga Sulat mula kay V. G. Belinsky hanggang N. V. Gogol" at hinatulan ng kamatayan, na napalitan ng mahirap na trabaho sa huling sandali. Tingnan ang Kornilov A. A. Ang kurso ng kasaysayan ng Russia noong ika-19 na siglo. pp. 364 - 369. Pilosopikal at sosyo-politikal na mga gawa ng mga Petrashevites.

Kaya, ang kilusang panlipunan ng 30s - 40s. ika-19 na siglo ay isang link sa pagitan ng mga Decembrist at populist. Sa pagtatapos ng 40s. nagsimula ang pagbuo ng populistang ideolohiya. Ang mga karaniwang layunin ng mga sosyalista at liberal ay ang pagpawi ng serfdom, isang konstitusyon, kalayaan ng budhi, pagsasalita, pamamahayag, proteksyon ng mga mamamayan mula sa arbitrariness ng kapangyarihan, isang independiyente, bukas at patas na hukuman, iyon ay, ang parehong mga layunin na hinangad ng mga Decembrist. Binalewala ng gobyerno ang mga kahilingan ng lipunan at pinigilan ang anumang pagpapakita ng oposisyon. Ang mga panunupil laban sa mga dissidente ay nagpapataas lamang ng kawalang-kasiyahan at nagpalala sa hidwaan sa pagitan ng mga intelihente at ng mga awtoridad.

Sa paglalarawan sa panahon ng dekada 40 ng ika-19 na siglo, sumulat si Herzen: “Mga dekada 40, nagsimulang lumakas ang buhay mula sa ilalim ng mahigpit na pinindot na mga balbula.” 74 Ang pagbabago, na napansin ng maasikasong tingin ng manunulat, ay ipinahayag sa paglitaw ng mga bagong uso sa kaisipang panlipunan ng Russia. Ang isa sa kanila ay nabuo batay sa bilog ng Moscow ng A. V. Stankevich, na bumangon noong unang bahagi ng 30s. Si Stankevich, ang kanyang mga kaibigan na sina N. P. Klyushnikov at V. I. Krasov, pati na rin sina V. G. Belinsky, V. P. Botkin, K. S. Aksakov, M. N. Katkov, M. A. Bakunin, na dinala ng pilosopiyang Aleman, ay magkasamang pinag-aralan ang mga gawa ng Schelling, Fichte, Kant, Hegel, at pagkatapos ay Feuer, at pagkatapos. . Sa mga sistemang pilosopikal at etikal na ito, ang mga ideya ng dialectical na pag-unlad ng lipunan, ang problema ng espirituwal na kalayaan ng tao, atbp., ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan para sa kanila. kritikal na saloobin sa buhay ng Russia noong 30s. Sa mga salita ni Aksakov, ang bilog ni Stankevich ay nakabuo ng "isang bagong pananaw sa Russia, karamihan ay negatibo." Kasabay ng bilog ng Stankevich, isang bilog ng A. I. Herzen at ng kanyang mga kaibigan sa unibersidad na si N. P. Ogarev, N. Kh. Ketcher, V. V. Passek, I. M. -Simone.

Ang mga ideya ng Aleman at Pranses na mga pilosopo ay may direktang epekto sa mga batang Russian thinkers. Isinulat ni Herzen na ang mga ideyang pilosopikal ni Stankevich, ang kanyang "pagtingin - sa sining, sa tula at sa saloobin nito sa buhay - ay lumago sa mga artikulo ni Belinsky sa malakas na pagpuna, sa bagong pananaw sa mundo, sa buhay, na tumama sa lahat ng iniisip sa Russia at ginawa ang lahat ng mga pedants at doctrinaire sa takot mula kay Belinsky. 75

Ang batayan ng bagong kalakaran na ito ay ang anti-serfdom aspirations, liberation ideology at literary realism.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga damdaming pampubliko, ang mga paksang panlipunan ay lalong sinasaklaw sa panitikan, at ang demokratikong batis ay nagiging mas nasasalat. Sa gawain ng mga nangungunang manunulat na Ruso, ang pagnanais para sa pagiging totoo sa paglalarawan ng buhay ng Russia at lalo na ang posisyon ng mas mababang strata ng lipunan ay pinalalakas. Ang isang bilog na pinamumunuan ni V. G. Belinsky ay may mahalagang papel sa pagpapalakas ng kalakaran na ito at pagtitipon ng mga progresibong manunulat.

Noong taglagas ng 1839, si V. G. Belinsky, na lumipat mula sa Moscow patungong St. Petersburg, ay inanyayahan ni A. Kraevsky na pamunuan ang departamento ng panitikan-kritikal ng Otechestvennye Zapiski. Ang mga unang artikulo na ng batang kritiko ay nagdulot ng malaking sigalot sa publiko: nang hindi pa lumilikha ng bagong direksyon sa panitikan, lumikha sila ng bagong mambabasa. Ang mga kabataan sa kabisera at mga lalawigan, kabilang sa mga maharlika at raznochintsy, ay nagsimulang sistematikong sumunod sa departamento ng kritisismo at bibliograpiya, na naglalaman ng pagsusuri at pagsusuri ng bawat aklat na lumitaw sa kamakailang nakaraan. Ipinakilala ni Belinsky sa panitikan ang tindi ng etikal na paghahanap, intelektwalismo, at pagkauhaw sa kaalaman.

Ang mga katangiang ito ay ginawa siyang pinuno ng ideolohiya ng bilog, na nagtipon sa apartment ng I. I. Panaev. Naalala ito ng pamangkin ng may-ari: "Hindi ang isip at lohika ang nagpasiya sa kanya (Belinsky - N. Oo.) lakas, kung magkano ang kanilang kumbinasyon sa moral na mga katangian. Ito ay isang kabalyero na nakikipaglaban para sa katotohanan at katotohanan. Siya ang tagapatay ng lahat ng bagay na artipisyal, ginawa, mali, hindi sinsero, lahat ng kompromiso at lahat ng kasinungalingan ... Kasabay nito, nagtataglay siya ng napakalaking talento, isang matalas na aesthetic sense, madamdamin na enerhiya, sigasig at isang mainit, pinong at tumutugon na puso. 76

Malapit na napansin ng mga taong nakakakilala kay Belinsky ang kanyang napakalaking moral na impluwensya sa mga miyembro ng bilog: "Nagkaroon siya ng kaakit-akit na epekto sa akin at sa aming lahat. Ito ay isang bagay na higit pa sa isang pagtatasa ng katalinuhan, kagandahan, talento - hindi, ito ay ang pagkilos ng isang tao na hindi lamang nauna sa atin nang may malinaw na pag-unawa sa mga mithiin at pangangailangan ng minoryang iyon ng pag-iisip kung saan tayo kabilang, hindi lamang nagbibigay-liwanag at nagpapakita sa atin ng daan, ngunit ang lahat ng Kanyang nabuhay kasama ang kanyang pagkatao para sa mga ideya at adhikain na nabuhay sa ating lahat, ay ibinigay ang kanyang sarili sa kanila nang buong puso, pinunan ang kanyang buhay sa kanila. Idagdag sa civic, political at lahat ng uri ng impeccability, ruthlessness towards oneself ... at mauunawaan mo kung bakit autocratically reigned ang lalaking ito sa ating circle. 77

Ipinahayag ni Belinsky ang "sosyalidad" bilang motto ng kanyang aktibidad sa panitikan-kritikal. “Sociality, sociality - o kamatayan! Ito ang aking motto, - sumulat siya kay V. G. Botkin noong Setyembre 1841. - Dumudugo at nanginginig ang puso ko kapag tinitingnan ang karamihan at ang mga kinatawan nito. Kalungkutan, matinding kalungkutan ang sumalubong sa akin nang makita ang mga lalaking walang sapin sa paa na naglalaro ng pera sa kalye, at mga basag-basag na pulubi, at isang lasing na tsuper ng taksi, at isang sundalo na nagmula sa isang diborsyo, at isang opisyal na tumatakbo na may dalang portpolyo sa ilalim ng kanyang braso. 78 Ibinahagi ng mga miyembro ng palakaibigang bilog ni Belinsky ang mga bagong panlipunang interes na ito, nagsimulang ibaling ang kanilang gawain sa paglalarawan ng kalagayan ng mga mababang uri ng Petersburg, at lalong napuno ng kalunos-lunos na "sosyalidad". Noong unang bahagi ng 1940s, sa batayan ng pagpapangkat na ito ng mga manunulat, ang tinatawag na "natural na paaralan" ay bumangon, na pinag-isa ang isang bilang ng mga realistang manunulat. Ang hitsura ng "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol noong 1842, na, ayon kay Herzen, ay "niyanig ang buong Russia" at nagdulot ng isang kalawakan ng mga imitasyon, ay nag-ambag sa disenyo ng makatotohanang kalakaran na ito. Ang bagong paaralan ay nabuo noong 1842-1845; Sina V. G. Belinsky, I. S. Turgenev, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, N. A. Nekrasov, I. A. Goncharov ay sinamahan ng isang bahagi ng mga manunulat - mga miyembro ng Petrashevsky circle: S. F. Durov, A. I. Pleshcheev, M. E. Salty Maikov, F. N. na nagbahagi ng mga pananaw, V. N. ni Belinsky at ng kanyang mga kaibigan. Masigasig na naalala ni Dostoevsky ang kanyang pakikipagpulong sa dakilang kritiko:

“Iniwan ko siya sa sobrang saya. Huminto ako sa sulok ng kanyang bahay, tumingin sa langit, sa maliwanag na araw, sa mga taong dumadaan, at sa buong pagkatao ko, naramdaman ko na isang solemne na sandali ang naganap sa aking buhay, isang punto ng pagbabago magpakailanman, na isang bagay. ang ganap na bago ay nagsimula, ngunit isang bagay na hindi ko naisip noon sa aking pinaka madamdamin na panaginip. 79

Ang mga manunulat ng natural na paaralan ay hindi nagkakaisa sa kanilang panlipunan at politikal na pananaw. Ang ilan sa kanila ay kumukuha na ng posisyon ng rebolusyonaryong demokrasya - Belinsky, Nekrasov, Saltykov. Ang iba pa - Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Annenkov - ay nagpahayag ng mas katamtamang pananaw. Ngunit ang karaniwang bagay para sa kanilang lahat - ang pagkapoot sa serfdom at pananalig sa pangangailangang sirain ito - ay naging isang link sa magkasanib na mga aktibidad.

Sa masining na mga termino, ang mga manunulat ng natural na paaralan ay pinagsama ng pagnanais para sa katotohanan, tapat na mga obserbasyon sa buhay ng mga tao. Ang manifesto ng bagong direksyon ay ang mga koleksyon ng mga maikling kwento - "Petersburg Collection" at "Physiology of Petersburg". Ang kanilang mga kalahok ay nagtakda sa kanilang sarili ng tungkulin na ipakita ang kabisera ng Imperyo ng Russia hindi mula sa opisyal na bahagi sa harapan, ngunit mula sa likod ng entablado, upang ilarawan ang karaniwang buhay ng mga slum at sulok at sulok ng lungsod. Ang pagkahilig para sa mga gawaing "pisyolohikal" ay humantong sa mga kalahok ng mga bagong koleksyon sa isang masusing pag-aaral ng mga indibidwal na strata ng lipunan, mga indibidwal na bahagi ng lungsod at ang kanilang paraan ng pamumuhay.

Ang malalim na interes sa kapalaran ng mga kinatawan ng mas mababang uri ay ipinakita hindi lamang ni Nekrasov, na alam ang buhay ng mga manggagawa - mula sa kanyang sariling karanasan, hindi lamang pinagkalooban ng regalo ng isang linguist at etnograpo Dal, kundi pati na rin ng marangal na kabataan Turgenev at Grigorovich.

Kasabay nito, ang ideolohikal na oryentasyon ng mga sanaysay ay nagpapakita ng malapit sa mga pananaw ni Belinsky. Kaya, ang koleksyon na "Physiology of St. Petersburg" ay pinangungunahan ng isang artikulo ng isang kritiko kung saan inihambing niya ang Moscow at St. Naniniwala si Belinsky na ang pagtukoy sa katangian ng lipunan ng Moscow ay ang pagpapanatili ng mga tradisyon ng pyudal na buhay: "lahat ay nakatira sa bahay at nagbakod sa kanyang sarili mula sa kanyang kapwa," habang sa St. Petersburg nakita niya ang sentro ng pangangasiwa ng gobyerno at ang Europeanization ng bansa. Ang mga sumusunod na gawa ng iba't ibang may-akda ay naglalarawan o nagpapaunlad ng mga kaisipang ipinahayag ni Belinsky. Ang kritiko, halimbawa, ay nagsusulat na sa Moscow ang mga janitor ay bihira, dahil ang bawat bahay ay isang pugad ng pamilya, hindi nakalaan upang makipag-usap sa labas ng mundo, habang sa St. Petersburg, kung saan ang bawat bahay ay tinitirhan ng iba't ibang mga tao, ang janitor. ay isang obligado at mahalagang pigura. Ang paksang ito ay ipinagpatuloy ng sanaysay ni Dahl na "Petersburg Janitor" sa koleksyon, na nagsasabi tungkol sa trabaho, buhay, pananaw ng magsasaka kahapon, na naging isang kilalang tao sa St. Petersburg tenement house.

Ang gawain ng mga manunulat ng kalakaran na ito ay hindi limitado sa paglalarawan ng mga naninirahan sa labas ng St. Ang kanilang mga gawa ay sumasalamin din sa buhay ng mga serf. Sa mga tula ni Nekrasov, sa kwento ni Grigorovich "Anton Goremyk" at Herzen "The Thieving Magpie", lumilitaw ang mga serf bilang pangunahing mga karakter. Ang temang ito ay higit na nakapaloob sa mga kuwento ni Turgenev at mga nobela ni Dostoevsky. Ang bagong panahon, natural, ay nagbunga ng isang bagong demokratikong bayani sa gawain ng mga realistang manunulat. Ang naliwanagang maharlika ay pinalitan ng isang "maliit na tao" sa panitikang Ruso - isang artisan, isang maliit na opisyal, isang serf.

Minsan, nadala ng paglalarawan ng mga katangian ng sikolohikal o pananalita ng mga karakter na inilalarawan, ang mga may-akda ay nahulog sa naturalismo. Ngunit sa lahat ng mga labis na ito, ang mga gawa ng mga manunulat ng natural na paaralan ay isang bagong kababalaghan sa panitikang Ruso.

Isinulat ni Belinsky ang tungkol dito sa pagpapakilala sa koleksyon na "Physiology of Petersburg", sa isang artikulo na nakatuon sa pagsusuri ng "Petersburg Collection", at sa akdang "A Look at Russian Literature of 1846". Sinabi nila na para sa normal na pag-unlad ng panitikan, hindi lamang mga henyo ang kailangan, kundi pati na rin ang mga talento; kasama ang "Eugene Onegin" at "Mga Patay na Kaluluwa" dapat mayroong mga akdang peryodista at kathang-isip na, sa isang anyo na naa-access sa mga mambabasa, ay mabilis at napapanahong tutugon sa paksa ng araw at magpapalakas ng makatotohanang mga tradisyon. Kaugnay nito, tulad ng pinaniniwalaan ni Belinsky, ang natural na paaralan ay nakatayo sa unahan ng panitikang Ruso. 80 Kaya, mula sa indibidwal na natatanging makatotohanang mga gawa hanggang sa makatotohanang paaralan, ito ang landas na dinaanan ng panitikang Ruso mula kalagitnaan ng dekada 1920 hanggang kalagitnaan ng dekada 1940. Bilang karagdagan, ang mga koleksyon ng natural na paaralan ay nagbalik ng panitikang Ruso sa militanteng may prinsipyong "Polar Star" nina Ryleev at Bestuzhev. Ngunit sa kaibahan sa civic-romantic na oryentasyon ng Decembrist almanac, ang mga koleksyon ng "natural na paaralan" ay nagpahayag ng mga gawain ng demokrasya at realismo.

Ang mga tagumpay ng "natural na paaralan" ay nagbunsod ng matinding batikos mula sa mga kalaban nito, at higit sa lahat mula sa mga reaksyonaryong mamamahayag tulad nina Bulgarin at Grech. Sa ilalim ng pagkukunwari ng pagtatanggol sa "pure art", inaakusahan ng Bulgarin ang mga tagasuporta ng "natural na paaralan" ng pagiging gumon sa magaspang, mababang bahagi ng buhay, ng pagsisikap na ilarawan ang kalikasan nang walang pagpapaganda. “Ngunit kami,” ang isinulat niya, “ay sumunod sa mga tuntunin ... Ang kalikasan ay mabuti lamang kapag ito ay hinugasan at sinusuklay.” Si N. Polevoi, ngayon ay nakikipagtulungan sa Bulgarin, at Propesor ng Moscow University Shevyrev, na nag-ambag sa Slavophile magazine na Moskvityanin, ay naging aktibong kalaban ng "natural na paaralan". Pagkatapos, ang mas malawak na pampanitikan at artistikong mga bilog ay sumali sa pagalit na polemik laban sa "natural na paaralan". Pinipino ang kanilang sarili sa mga akusasyon laban sa mga "naturalista", ang pahayagang ito sa lahat ng posibleng paraan ay nagbigay-diin sa "kasamaan" ng paksa, ang "dumi ng katotohanan" sa gawain ng mga batang manunulat. Sa isa sa mga publikasyon, ang isang karikatura ni Grigorovich ay inilagay pa, na naglalarawan sa kanya na naghahalungkat sa mga basura. Gayunpaman, binibigyang-diin ang "unaesthetic" artistikong paraan ng "natural na paaralan", ang mga kalaban nito ay hindi nagbanggit ng isang salita tungkol sa katotohanan ng itinatanghal na larawan, tungkol sa katotohanan na ang mga manunulat ng paaralang ito ay nagpapaliwanag sa buhay ng mga tao, ang buhay ng ang mga aping seksyon ng populasyon. Ang pagwawalang-bahala ng mga kalaban sa aspetong panlipunan sa akda ng mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nagpakita na ang pakikibaka ay hindi dahil sa malikhaing prinsipyo, kundi dahil sa sosyo-politikal na posisyon.

Ang panitikang Ruso noong unang kalahati ng ika-19 na siglo ay dumaan sa isang mahaba at mahirap na landas ng artistikong at ideolohikal na pag-unlad: mula sa klasisismo hanggang sa sentimentalismo, progresibong romantisismo, at pagkatapos ay sa kritikal na realismo; mula sa paliwanag - sa pamamagitan ng mga ideya ng Decembrism - hanggang sa mga ideya ng demokrasya. Ang mga natitirang tagumpay ng panitikang Ruso sa panahong ito ay dahil sa malapit na koneksyon nito sa sosyo-historikal na pag-unlad ng bansa, buhay ng mga tao, at kilusang panlipunan. Siya ang tagapagsalita para sa pinaka-makatao at progresibong mga ideya sa kanyang panahon. Ang isang modernong mananaliksik ng kasaysayan ng kulturang Ruso ay tinasa ang kahalagahan ng panitikan sa ganitong paraan: "Ang pangunahing pag-stabilize at malikhaing papel sa kultura ng Russia noong ika-19-20 na siglo ay nilalaro ng panitikan - sa pinakamataas, pinakaperpekto, "klasikal" na mga phenomena. ." 81 Ang advanced na panitikang Ruso, na naging moral vector ng panahon nito, ay lalong nagsisimulang tumuon sa isang malawak na mambabasa. Noong 1830s, ang kalakaran na ito ay nasa simula pa lamang nito, ngunit noong 1840s at 50s ay malinaw itong nagpakita ng sarili. Ang panitikan “ay hindi na nasisiyahan sa mga sulat-kamay na kuwaderno bilang mga edisyon, mga pribadong liham bilang pamamahayag, matikas na mga laruan - mga almanac bilang isang press. Ito ay maingay ngayon, hinarap sa karamihan ng tao; gumawa siya ng mga makakapal na magazine, nagbigay din siya ng tunay na kapangyarihan sa mga laban sa magazine ni Belinsky. 82

Ang proseso ng demokratisasyon ng panitikang Ruso ay pinasigla din ng paglitaw ng mga unang manunulat na raznochintsev. Ang nasyonalidad ng panitikang Ruso ay tumataas sa bawat bagong yugto ng kilusang pagpapalaya.

Bilang isang resulta, ang panlipunang prestihiyo ng pagkamalikhain sa panitikan ay tumaas nang hindi karaniwan, ang impluwensya ng panitikan sa iba't ibang mga seksyon ng mga mambabasa, na nakakita dito ng isang progresibong puwersang panlipunan. “Ang mga tanong sa panitikan,” ang isinulat ng isang kontemporaryo, “ay naging mga tanong sa buhay, sa likod ng kahirapan ng mga tanong mula sa iba pang larangan ng aktibidad ng tao. Ang buong edukadong bahagi ng lipunan ay itinapon ang sarili sa mundo ng libro, kung saan nag-iisa ang isang tunay na protesta ay ginawa laban sa pagwawalang-kilos ng pag-iisip, laban sa mga kasinungalingan at pandaraya. 83