Si Vladimir Ilyich Lenin (tunay na pangalan Ulyanov) ay ipinanganak noong Abril 1870 sa Simbirsk. Siya ay pinag-aralan sa gymnasium at unibersidad (siya ay pinatalsik para sa mga "riot" ng mga mag-aaral pagkatapos lamang ng tatlong buwan, kalaunan ay nakabawi). Pagkatapos nito, nagtrabaho siya bilang inspektor ng mga pampublikong paaralan sa lalawigan ng Simbirsk. Ang binata ay itinulak sa landas ng rebolusyon sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang nakatatandang kapatid na si Alexander, na nagtangka sa buhay ng tsar.

Noong 1895, nagpunta si Lenin sa ibang bansa, kung saan nakilala niya ang grupong Emancipation of Labor, na nakikipaglaban para sa mga karapatan ng karaniwang tao. Para sa pakikilahok sa mga aktibidad ng unyon na ito, siya ay inaresto at ipinatapon sa nayon ng Shushenskoye. Siya ay gumugol ng higit sa apat na taon sa pagkabihag. Ang kakilala at kasal ni Ulyanov kay N. Krupskaya ay nagaganap dito. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga nag-aaral ng personalidad ni Lenin ay dapat magkaroon ng kamalayan sa katotohanan na siya ay nagsusulat ng pangunahing bahagi ng kanyang mga gawa sa pagkakatapon na ito. Sa pagtatapos nito noong 1900, ang politiko ay nagpunta sa Pskov. Dito siya ay nakikibahagi sa paglalathala ng magasing Zorya at pahayagan ng Iskra. Tulad ng nabanggit sa itaas, si Lenin ay ang pseudonym ng Ulyanov, at sa unang pagkakataon ay lumitaw lamang siya sa isa sa mga isyu ng print media na ito. Maraming mga gawa ni Vladimir Ilyich ang nakaligtas hanggang sa ating panahon, kasama ang kanyang mga pangitain sa partido at mga plano para sa kinabukasan ng buong bansa.

Inaasahan ni Lenin na lumikha ng isang bagong lipunan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang sosyalistang rebolusyon. Siya ay naging isang aktibong tagapag-ayos ng ikalawang kongreso ng RSDLP, bumuo ng isang plano at isang charter para sa partido. Matapos maaresto ang karamihan sa mga miyembro nito, ang mga kapangyarihan ng ulo ay inilipat kay Vladimir Ilyich. Sa sumunod na panahon, inaasahan ng rebolusyonaryo ang maraming relokasyon at pangingibang-bansa. Kasabay nito, hindi niya pinipigilan ang trabaho ng kanyang politiko nang isang minuto - nakikibahagi siya sa paglalathala ng Pravda, naghahanda ng mga demonstrasyon at rali.

Noong 1917, pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, bumalik si Ulyanov sa kanyang tinubuang-bayan, naging pinuno ng isang pag-aalsa laban sa gobyerno, ngunit pagkatapos ay muling nagtago sa ilalim ng lupa. Sa parehong taon, inorganisa at pinamunuan niya ang Rebolusyong Oktubre. Pagdating sa kapangyarihan, pumili siya ng isang bagong patakarang pang-ekonomiya, na pinapalitan ito ng naghahari noon na komunismo sa digmaan. Itinuro niya ang lahat ng kanyang pagsisikap sa pagtatatag ng isang sosyalistang estado - ang USSR, at upang itaas ang pambansang ekonomiya. Ang mahinang kalusugan ay humadlang kay Lenin na makamit ang kanyang mga layunin. Noong 1924, namatay siya, ngunit ang kulto ng personalidad ng politiko ay tumitindi lamang mula rito. Ang mga lungsod at nayon ay pinalitan ng pangalan sa kanyang karangalan, ang mga monumento sa Ulyanov ay literal na itinayo sa lahat ng dako. Ngayon ang katawan ng dakilang politiko ay nasa Mausoleum ng kabisera.

Napagtanto ng mga tao ang kanilang mga dakilang tao nang dahan-dahan, hindi naaayon, nahuhulog muna sa isang sukdulan, pagkatapos ay sa isa pa. Nabanggit ni Napoleon na binabawasan ng isang tao ang anumang negosyo sa kanyang antas. Ang mga mas mababa kaysa sa isang dakilang tao ay hindi makakahawak sa kanya nang lubusan, nahawakan lamang nila ang kanyang magkahiwalay na panig. Kasabay nito, madalas na hindi ang aktibidad ng tao mismo ang sinusuri, ngunit ang magaspang na mababaw na pagtatasa sa kahulugan ng "mabuti" o "masama" ay hinango, at ang mga kaukulang argumento ay inaayos, pinili at kahit na binaluktot para sa pagpili na ito. . Bukod dito, ang naturang aktibidad sa pagsusuri ay isinasagawa, nagtatalo sa kanilang sarili, ang tinatawag na pag-iisip, advanced, pagtatakda ng tono ng pag-iisip. Ang iba sa mga mamamayan, na walang oras o karanasan na humatol sa kanilang sarili, bilang mga alipures ng pag-iisip ng ibang tao, ay bulag na sumusunod sa kanilang mga mangangabayo. Maraming magagandang pangalan ang dumaan sa pamamaraang ito. Spinoza, Hegel, Marx, Napoleon, atbp.
Ang parehong bagay ay nangyayari kay Lenin. Sa loob ng pitumpung taon sa ating bansa ay pinuri siya, itinataas ang lahat, ngayon, sa loob ng dalawampu't limang taon, kinukundena siya.
Kaugnay ng mga rebolusyon at kanilang mga nangungunang numero, ang mga pagbabagong ito ay may mas malinaw na ipinahayag na regularidad. Ang ganitong zigzag ay dahil sa mas mabigat na dahilan kaysa sa mga subjective na pagkakamali ng mga gabay. Mas madaling sirain ang isang lumang mundo kaysa lumikha ng bago. Habang sinisira ng mga pinuno ng rebolusyon ang kinasusuklaman na kaayusang pyudal, tinamasa nila ang simpatiya ng nakararaming mamamayan. Kapag ang magandang bago ay kailangang itayo sa mga guho ng luma, ang kakulangan ng kinakailangang panlipunang kasanayan ay humantong sa pagkalito, kabiguan, at humantong ang sitwasyon sa isang dead end. Pagkatapos ay nagbago ang popular na opinyon, ang mga simpatiya nito ay napunta sa kabaligtaran. Nanalo ang kontra-rebolusyon, nagkaroon ng panunumbalik, hanggang sa mga lumang titulo at kronolohiya. Sa wakas, ang imposibilidad ng pamumuhay sa lumang paraan - sa isang banda, isang mas makatotohanang ideya kung ano ang dapat na maging tulad ng bago - sa kabilang banda, ginawa ang sumusunod na pagsasaayos sa pagtatasa ng kung ano ang nangyayari, ginawa itong higit pa sapat. Ang lahat ng mga rebolusyong burges ay tumahak sa isang katulad na landas sa isang mas marami o hindi gaanong binibigkas na anyo.
Ginagawa natin ang parehong "tumble" kapag naiintindihan natin ang Bolshevik October Revolution. Ngunit ang pag-unlad ng pambansang kamalayan dito ay nahahadlangan ng katotohanan na ang isang magkasalungat na pag-unawa sa anti-komunistang rebolusyong Yeltsin ay umasa sa magkasalungat na pag-unawa sa Oktubre, na, kaugnay ng Oktubre, ay kumilos bilang isang kontra-rebolusyon, ang pagpapanumbalik ng ligaw. kapitalismo. Bukod dito, ang zigzag tungkol sa Yeltsin revolution ay isang pangkalahatang euphoria.

Noong panahon ng Sobyet, si Lenin ay iniidolo, pagkatapos ay ang mga negatibong bagay lamang ang nagsimulang sabihin tungkol sa kanya. Kaya ito sa iba - kasama si Spinoza, nang tratuhin siya tulad ng isang "patay na aso", kasama si Hegel ... Ang Pranses ay itinaas at ibinaba si Napoleon nang maraming beses. Ang mga Pranses ay unang niluwalhati ang kanilang rebolusyon at ang mga pinuno nito, pagkatapos ay sinumpa, at pagkatapos lamang nito ay nakarating sila sa isang balanseng pagtatasa: kinondena nila ang panahon ng terorismo, ipinagdiriwang ang storming ng Bastille. Ang gayong zigzag ay ginawa ng mga British at iba pang mga tao. Kami rin ay niluwalhati ang Rebolusyong Oktubre sa loob ng pitumpung taon, at ngayon ay kinukundena namin ito.
Upang wakasan natin ang yugtong ito ng ating pag-unlad, at maipasa sa isang walang kinikilingan na pagtatasa, kinakailangan na kritikal na suriin ang mga akusasyon na ibinabato laban kay Lenin at sa rebolusyon. Inakusahan si Lenin ng pagkaladkad sa bansa sa isang hindi kinakailangang panlipunang eksperimento, na nagresulta sa hindi mabilang na pagdurusa at paglihis sa pangunahing landas ng pag-unlad ng tao. Pagkatapos, ayon kay V. Zhirinovsky, si Lenin ang dapat sisihin sa pagbagsak ng USSR. Sabihin, kung hindi siya bumuo ng mga pambansang republika, ngunit pinanatili ang mga lalawigan, hindi nawasak ang bansa.
Binumula ni Lenin ang pangkalahatang landas ng kaalaman: "Mula sa pagmumuni-muni hanggang sa abstraction, at mula rito hanggang sa pagsasanay." Kung sinamantala ni Zhirinovsky ang batas na ito at nagsimula sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa mga makasaysayang katotohanan, hindi na niya uulitin ang kanyang pagkakamali sa loob ng 20 taon nang sunud-sunod. Ang mga pag-aalsa ng Poland ay naganap sa panahon ng dibisyon ng probinsiya, at sila ang nagpilit sa tsar na talakayin ang isyu ng pagbibigay ng awtonomiya sa mga Poles at Finns. Ngayon ang mga Kurd, Tibetan at iba pang mga tao na walang pambansang-administratibong pormasyon ay nakikipaglaban para sa pambansang kalayaan.
Ang isang apela sa abstraction ay makakatulong pa kay Zhirinovsky. Ang Marxismo ay may pangkalahatang teorya ng pambansang tanong, at ito ay dapat munang isaalang-alang dito. Ito ay dahil kahit sa paglilitis ng kasaysayan ay kailangang isaalang-alang ang argumentasyon hindi lamang ng mga nag-aakusa, kundi pati na rin ng mga akusado. Ayon sa Marxismo, ang pambansang pag-uugali sa ating panahon ay umuunlad kasabay ng pag-unlad ng kapitalismo. Ipinaliwanag ito ni Marx sa halimbawa ng India. Nang dumating ang mga British doon, ang istrukturang pang-ekonomiya nito ay sarado na mga pamayanan sa kanayunan, ang mga Indian ay walang pambansang damdamin tungkol sa kung sino ang nagbabayad ng buwis, wala silang pakialam. Nagbigay ito ng pagkakataon sa British na pagnakawan ang mga Hindu sa pamamagitan ng mga kamay ng mga upahang Hindu. Ngunit hinulaan ni Marx na hindi sinasadyang ipakilala ng British ang kapitalismo sa India, na wawakasan niya ang pagkakawatak-watak, lilikha ng mga bagong ugnayang pang-ekonomiya at isang kamalayan na naaayon sa kanila, na hahantong sa isang pambansang pakikibaka sa pagpapalaya at kalayaan. Gayundin, para sa parehong dahilan, dapat itong nangyari sa ibang mga kolonya. Ang kasunod na makasaysayang praktika, na ayon sa Marxismo (at sentido komun) ay ang pamantayan ng katotohanan, ay nagkumpirma ng teoryang ito ni Marx ng isang daang porsyento.
Dahil dito, bumagsak din ang USSR. Ang pagpapanumbalik ng kapitalismo sa ating bansa ay gumising sa nasyonalismo ng mga rehiyon sa hangganan at ang kanilang pag-alis sa Unyon. Ang mga Liberal, sa bagay na ito, ay nagsasabi: “Siya na hindi nagsisisi sa pagbagsak ng Unyon ay walang puso; na hindi nakikita ang hindi maiiwasang ito - wala siyang isip. Sa katunayan, ang mga liberal ay walang isip. Ito ay nagiging malinaw kapag sinusuri ang tunay na papel ni Lenin sa ating kasaysayan.
Ang mga nagsisisi kay Lenin sa rebolusyon ay tila iniisip na itinuring niya ang kasaysayan bilang isang magpapalayok na may isang piraso ng putik. Ang Marxismo, na nagsiwalat ng mga pangkalahatang katangian ng mga rebolusyon, ay nagbigay-pansin sa katotohanan na bagama't ang rebolusyon ay dumating nang hindi maiiwasan para sa mga kadahilanang pang-ekonomiya, imposible ring hulaan ang eksaktong simula nito, tulad ng araw kung kailan ang mga unang batis ay tumatakbo sa tagsibol. Dumarating ang rebolusyon “parang isang bahay na nahuhulog sa ulo nito” (Marx). Ilang buwan bago ang ika-17 ng Pebrero, sinabi ni Lenin: "Kaming mga matatanda ay maaaring hindi nabubuhay upang makita ang rebolusyong Ruso." Isinulat ni G. Popov ang tungkol sa biglaang rebolusyong anti-Sobyet.
Ang kakaiba ng Imperyong Ruso ay ang pambansang kilusang pagpapalaya ng mga kolonya ay kasabay ng burges na rebolusyon dito. Hindi matitiis ng Russia ang dobleng pagkabigla na ito. Sa pag-alis ng tsar, bumagsak ang sistema ng estado sa isang lawak na wala ni isang partidong burges ang natagpuang handang kumuha ng kapangyarihan. "May ganoong party!" Sumagot si Lenin sa pahayag na ito. At nagbalangkas siya ng isang paraan, na kahit na tinawag ni Plekhanov na walang kapararakan. Palibhasa'y nanalo sa burges na nasyonalismo, pinalitan ito ni Lenin ng proletaryong internasyunalismo; ang nalalapit na walang katapusang inter-ethnic na pagpatay - isang hindi gaanong madugong uri ng digmaang sibil; ang burges na rebolusyon na sumira sa ekonomiya - ang matagumpay na sosyalistang rebolusyon. Ipinaliwanag ni Lenin na ang diyalektika ng kasaysayan ay nagpasalimuot sa abstract scheme ng historikal na pag-unlad na may mga hindi inaasahang kumbinasyon; ang paglukso sa sosyalismo na kanyang iminungkahi ay isang sobrang pagsisikap, kabalintunaan, ngunit sa parehong oras ang tanging posible, sa kasalukuyang sitwasyon, ang pagkakataon para sa Russia na makaalis sa isang walang pag-asa, sakuna na sitwasyon. Pinilit ako ng buhay na sumang-ayon kay Lenin. Ang nasyonalismo sa labas ay pinigilan, ang bansa ay hindi gumuho. Hiwalay, bukod pa rito, mapayapa, tanging ang mas maunlad na kapitalista, na naka-attach sa Europa, Poland, Finland, ang mga estado ng Baltic.
Iniligtas din tayo ni Lenin ngayon. Ipinaliwanag ni Marx na ang paglipat sa pandaigdigang sosyalismo ay darating na may mga pagkatalo, na may mga pagbabalik. Ang pagkatalo ng Oktubre ay mas malamang dahil ang Russia ay napilitang tumalon sa sosyalismo, na lumampas sa buong siklo ng kapitalistang pag-unlad. Upang ang pambansang pagkamakasarili, na muling lumitaw sa kasong ito, ay hindi nag-ayos ng isang interethnic massacre, ang mga inter-republican na hangganan ay iginuhit na may karapatang malayang lumabas. At nang maganap ang isang rollback, na nagsimula sa isang grupo at angkan, ang egoistic na paghaharap ay umabot sa isang interethnic, ang mga dating republika ng unyon ay naghiwa-hiwalay nang mapayapa. Kung saan walang karapatang humiwalay, ang muling binuhay na espiritu ng burges, salungat sa reseta ni Zhirinovsky, ay nagsagawa ng pagdanak ng dugo: sa Yugoslavia, Chechnya, Nagorno-Karabakh, South Ossetia, Abkhazia, at Transnistria.
Dalawang beses pa tayong naligtas sa pagsasagawa ng planong binalangkas ni Lenin. Si Stalin ay literal na nagpahinga sa Leninist na plano, ipinagtanggol ito, ipinatupad ito. Ang industriyalisasyon ay naganap sa isang hindi inaasahang maikling panahon, at ang pasistang aggressor ay natalo. Ang karagdagang pag-unlad ayon sa planong ito ay naging posible upang makabisado ang mga sandatang nukleyar. Kung isasaalang-alang kung gaano "makatarungan", "malayang" at "maramihan" na sinakop ng Western media ang salungatan sa Timog Ossetian, hindi talaga ibinubukod na kung walang nuklear na kalasag ay binomba tayo tulad ng Yugoslavia.
Ngayon tungkol sa karahasan ng Bolshevik.
Oo, ang industriyalisasyon ay dumating na may karahasan, panunupil, at pasakit. Ang mga Bolshevik ay kinikilala sa halos genocide. Sa katunayan, kahit si Marx ay nagpasiya na ang kolektibisasyon na kinakailangan sa ekonomiya ng magsasaka ay dapat isagawa sa pamamagitan ng paraan ng panghihikayat - sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga traktor at iba pang bunga ng industriyalisasyon. Itinuloy ni Lenin ang linyang ito nang may kumpletong kalinawan. Ngunit ang pagkatalo ng mga sosyalistang rebolusyon na nagsimula sa Europa ay lumikha ng isang sitwasyon na humihiling, para sa ating pangangalaga sa sarili, muli na gumawa ng napakalaking pambansang pagsisikap. At hindi ito mangyayari nang walang karahasan. Mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, ang paggawa ng mga undocumented magsasaka na nagbigay ng butil sa estado ay serf labor; ang paggawa ng Gulag ay alipin. Gayunpaman, ang kapitalistang industriyalisasyon (ito ay isinagawa din sa kapinsalaan ng magsasaka - walang ibang uring manggagawa noon) ay isinagawa sa pamamagitan ng higit na hindi makatao na mga pamamaraan: ang mga magsasaka ay sapilitang pinaalis sa lupain ng mga tupa, napapahamak sa gutom. At ang industriya ay binuo sa pamamagitan ng pang-aalipin ng mga itim at ang pangangaso para sa mga anit ng mga pulang balat. Ang karahasan ay isang pang-ekonomiyang pangangailangan. Sa serf Russia, ang mga magsasaka at sundalo ay pinalo ng mga patpat, ang mga kababaihan, matatanda at mga bata ay pinalo ng mga pamalo. Sa mga kritikal na sandali sa kasaysayan, ang karahasan ay naging mas hindi makatao. Halimbawa, ipinagbili nina Minin at Pozharsky sa pagkaalipin ang mga asawa at anak ng mga hindi makapag-ambag ng pera upang suportahan ang milisya. Hanggang ngayon, kailangang piliin ng mga pulitiko ang mas mababa sa dalawang kasamaan. Ang kumpletong pagpapakatao ng sangkatauhan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng paglago ng produktibidad sa paggawa. Ang karahasan ng Bolshevik, na idinidikta ng pangangailangan, ay, sa pangkalahatan, isang mulat, desperado na lukso sa makataong direksyong ito. Samakatuwid, mas mabuti kung iisipin din natin kung ano ang mangyayari sa atin, sa Russia nang walang industriyalisasyon.
Si Lenin ay isang hindi pa nagagawang master ng naturang siyentipikong pamamahala ng mga prosesong panlipunan. Ang mature na agham, halimbawa, ang modernong pisika, na naglalaman ng pagkakaisa ng teorya at praktika, kasama ang praktikal na panig nito ay sumasakop sa bago, walang uliran na abot-tanaw ng teknikal na pag-unlad, at, sa kabilang banda, kasabay nito, pinalalawak at pinalalim nito ang maayos na sistemang teoretikal. . Gayundin, isinasaalang-alang ni Lenin ang bawat bagong taktikal na hakbang, bawat kaganapang politikal, bawat panlipunang kababalaghan (tulad ng makikita sa halimbawa ng alinman sa kanyang mga artikulo) na may malapit na kaugnayan sa mga pangkalahatang pundasyon ng Marxismo; paglutas sa mga partikular na problema ng rebolusyonaryong praktika, kasabay nito ay nagpapaunlad, nagdaragdag at nililinaw ang doktrina sa kabuuan. Bago pa man siya, pinatunayan ng mga sosyalista ang pangkasaysayang pangangailangan ng monopolyo, ang pamamahala ng buong ekonomiyang panlipunan "mula sa iisang opisina." Sinuri ni Lenin kung paano, sa ilalim ng impluwensya ng mga materyal na interes, ang iba't ibang mga grupo ng lipunan ay kusang gumalaw patungo dito, nakakaranas ng mga hindi inaasahang kumbinasyon, at sa anong pagkakasunud-sunod nila nabubuhay ang kanilang mga ilusyon at dogma. Patuloy niyang pinino ang teknolohikal na kadena ng patuloy na proseso, ayon sa bawat yugto nito ay natukoy niya ang isang epektibong taktikal na posisyon. Siya ay siyentipikong tinasa ang kahalagahan ng halos umuusbong na mga bagong anyo ng lipunan (halimbawa, mga konseho). Tinukoy ang "pangunahing link" na mapagpasyahan sa ngayon, na dapat sakupin nang buong lakas ("kung hahayaan natin ang pagbabagu-bago kahit sa isang ikasampu sa pangunahing isyu ng digmaang sibil, tayo ay bubugbugin at marapat na bugbugin"). Ang pagkakaroon ng pagbibigay ng pang-agham na katwiran sa konklusyon, siya ay sumalungat sa karamihan ng mga tao ("pagtatanggol"), laban sa karamihan ng partido (Brest peace), tama na pinili ang sandali ng pagkilos ("maaga ngayon, huli sa kinabukasan ”). Bilang resulta ng siyentipikong pamamahala ng mga elementong panlipunan, iniligtas tayo ni Lenin mula sa mga mapaminsalang yugto ng pambansang tadhana, tunay na napabilis ang takbo ng buong kasaysayan ng daigdig. Kung wala si Lenin, ang mukha ng sangkatauhan ay magmukhang ganap na naiiba, walang malaking Russia sa loob ng mahabang panahon. Napoleons at iba pang mga makasaysayang figure, kumpara sa kanya malayo sa ibaba.
Si Lenin ang ating pambansang pagmamalaki. Ang antipode ng makitid na pag-iisip na zoological nasyonalismo, ang mga pangunahing tampok ng kaisipang Ruso na nabanggit ni Dostoevsky - nasyonalidad, unibersal, maximalism - ganap niyang isinasama.
Ang pamana ni Lenin, na hindi pa nababasa, ngunit obhetibong sumasakop sa isang sentral na lugar sa agham ng organisasyon, ang agham ng nangingibabaw sa proseso ng kasaysayan, ay higit na nakalaan upang tulungan ang sangkatauhan na makaahon sa mga paghihirap ngayon.
Stanislav Senchenko 2010

Ang personalidad ni Lenin ay hindi kailanman tiningnan mula sa parehong anggulo ng personalidad ni Stalin. Si Joseph Vissarionovich ay itinuturing na isang napakakontrobersyal na makasaysayang pigura. Nangangahulugan ito na kasama ang malaking kasamaan na dinala niya sa Russia, mayroon ding pinakadakilang mga nagawa, na sa maraming aspeto ay nagpapawalang-bisa sa negatibong bahagi ng kanyang pampulitikang aktibidad.

Iba ang sinasabi nila tungkol kay Vladimir Ilyich Ulyanov. Itinuturing ng ilan na siya ang pinakadakilang henyo, na walang anumang mga bahid. Ang iba ay inaakusahan siya ng lahat ng mga mortal na kasalanan at walang nakikitang anumang positibo sa mga gawa na ginawa niya sa panahon ng mga underground na rebolusyonaryong aktibidad, ang Digmaang Sibil at sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet.

Dapat pansinin na sa karakter ni Ulyanov, ang mga negatibong katangian ay nanaig nang higit sa mga positibo. Si Vladimir Ilyich ay walang kaibigan, mayroon lamang mga kasama sa pakikibaka. Ang lahat na malapit na nakakakilala sa tagapagtatag ng estado ng Sobyet ay napansin ang napakalaking pagmamataas, pagmamataas at pagiging mapang-akit ng pinuno ng pandaigdigang proletaryado. Hindi niya pinahintulutan ang mga pagtutol at isinasaalang-alang lamang ang kanyang opinyon ang tanging tama. Sa mga polemics sa mga kalaban, hindi siya nahiya sa mga ekspresyon. Madaling hiyain at masaktan ang sinumang tao.

Dito dapat idagdag ang ganap na pagwawalang-bahala sa kapalaran ng mga tao. Habang nasa Poland, nasaksihan niya ang isang aksidente sa kalsada. Isang lalaki ang sumakay sa ilalim ng karwahe na hinihila ng kabayo. Bukod dito, ang gulong ng karwahe ay nagmaneho sa ibabaw ng ulo at nahati ito. Pagdating sa bahay, ibinahagi ni Ulyanov ang kanyang nakita sa sambahayan. Nagustuhan niya lalo na ang split head. Natatawang sabi niya, "Cracked like a nut."

Sa pagsasalita tungkol sa kapalaran ng mga aping manggagawa, si Vladimir Ilyich, sa parehong oras, ay sinubukang makuha ang pinakamataas na kasiyahan mula sa buhay. Matapos maglingkod sa kanyang pagkatapon sa Siberia, pumunta siya sa ibang bansa upang magpahinga mula sa kanyang naranasan. Di-nagtagal ay dumating sa kanya si Krupskaya, at ang mag-asawa ay kamangha-mangha na nanirahan sa Munich. Noong Mayo 1901, si Elizaveta Vasilievna, ina ni Nadezhda Krupskaya at biyenan ni Ulyanov, ay sumali sa idyll ng pamilyang ito. She recalled: "We lived in a beautiful hotel. We had breakfast, lunch, and dinner together. The time passed somehow especially well."

Matapos ang pagtatapos ng II Kongreso ng RSDLP, na unang naganap sa Brussels at pagkatapos ay nagpatuloy sa London, sina Ulyanov at Krupskaya ay nagpunta sa Geneva. Mula doon ay pumunta kami sa resort town ng Lausanne. Sa oras na ito, madalas na nagsulat si Nadezhda ng mga liham kay Maria Alexandrovna, ina ni Lenin. Sa kanila, inilarawan niya ang pang-araw-araw na buhay ng mga nagniningas na mandirigma para sa kaligayahan ng mga tao: "Kami ay naninirahan sa Lausanne sa loob ng isang buong linggo. Natutulog kami ng 10 oras sa isang araw, naglalakad, lumangoy. Si Volodya ay sumuko pa sa pagbabasa ng mga pahayagan. Kami ay pupunta sa kabundukan sa loob ng dalawang linggo. pagod, na hindi kasalanan ang magpahinga ng isang buwan.

Sa isang kahanga-hangang bayan ng resort, ang isang pares ng mga rebolusyonaryo ay gumawa ng mga paglalakbay sa hiking, kumain pangunahin ang mga itlog, keso, hinugasan ng alak. Ang mga Ulyanov ay malugod na nawalan ng timbang, lumakas, nag-tanned at hindi nag-iisip tungkol sa pulitika. Pinagbawalan pa nila ang isa't isa na pag-usapan ito.

Samantala, ipinaglalaban ng proletaryado ng Russia ang mga karapatan nito. Sa St. Petersburg, Moscow, Ivanovo-Voznesensk, nagawa ng mga manggagawa na bawasan ang araw ng trabaho sa 11 oras sa halip na 12. At ang mga night shift ay nabawasan sa 10 oras. Habang si Vladimir Ilyich ay nakababad sa kama sa loob ng 10 oras, ang mga proletaryo ay nagtrabaho nang husto sa mga makina, habang tumatanggap ng maliit na suweldo. Ngunit sa kaliitan na ito, nagbigay sila ng bahagi ng pera sa mga rebolusyonaryo.

Medyo disenteng halaga ang nakolekta mula sa mga donasyon. Sa kanila, ang mga pinuno ng partido ay namuhay nang maayos sa ibang bansa. Nagbayad sila ng mga mamahaling apartment, kumain ng mga high-calorie na pagkain, pumunta sa mga resort at sa parehong oras ay patuloy na pinag-uusapan ang kapalaran ng mga inaapi. Dumaloy din ang pera sa mga party cash desk mula sa mga nakawan at nakawan.

Bakit si Lenin ay umibig kay Stalin, bakit siya ginawang miyembro ng Komite Sentral ng kanyang partido? Para sa mga nakawan sa bangko na pumatay ng mga inosenteng tao. Ngunit malaking halaga ng pera ang mina at dinala sa ibang bansa. Si Vladimir Ilyich ay nanirahan nang kumportable sa kanila sa loob ng maraming taon. Siya ay kumain ng nakabubusog, natutulog nang matamis, ngunit hindi man lang sumagi sa isip niya na kumuha at magtayo ng ilang mga paaralan para sa mga mahihirap na bata sa Russia gamit ang perang ito.

Noong 1909, sumulat si Krupskaya sa kanyang ina: "Kami ay naninirahan sa Paris sa loob ng isang buong taon ngayon. Bumisita kami sa isang maliit na teatro at labis na nasiyahan dito." Si Vladimir Ilyich ay nag-echo sa kanya sa kanyang liham sa kanyang kapatid na may petsang Enero 2, 1910: "Ang taglamig dito ay hindi sa taglamig, ngunit sa tagsibol. Ngayon ay isang kahanga-hangang maaraw na mainit na araw. Naglakad kami ni Nadya sa Bois de Boulogne. Nagkaroon kami ng mahusay holiday. Nagpunta kami sa mga museo, mga sinehan. Bumisita kami sa Grevin Museum. Tuwang-tuwa ako dito. Bukas ay titingin ako sa isang maaliwalas na tavern."

Noong 1912, lumipat ang mag-asawang Ulyanov sa Poland. Sumulat si Nadezhda sa kanyang mga kamag-anak mula roon: "Mas mahirap na magtatag ng buhay dito. Walang gas, ang pagpainit ay kalan, may kakulangan ng kultura at edukasyon sa lahat. Ang mga presyo para sa mga kalakal ay napakataas, at ako ay nagagalit dahil dito." Sa buong tag-araw, nagpunta sina Vladimir at Nadezhda sa mga bundok. Nagrenta kami ng isang maaliwalas na bahay doon, at sa gabi ay nakaupo kami sa balkonahe (ang bahay, lumalabas, may balkonahe) at hinangaan ang magandang tanawin ng Tatras. Marami silang nilakad sa kabundukan, umakyat ng mataas, mataas at hinangaan ang mga kagandahan ng kalikasan mula roon.

Ang Krupskaya ay may maraming mga alaala sa oras na ito, ngunit walang salita tungkol sa mga kaganapan na naganap sa Russia. Ngunit noong Abril 4, 1912, nagkaroon ng malawakang pagpatay sa mga manggagawa sa mga minahan ng Lena. Iginiit nila ang pagtaas ng sahod para sa trabaho at pagpapalaya sa mga naarestong miyembro ng strike committee. Upang sugpuin ang protesta, inutusan ng mga lokal na awtoridad na barilin ang mga sundalo. 270 katao ang namatay at 250 ang nasugatan.

Ito ay isang kakila-kilabot na masaker. Nagdulot ito ng galit at protesta sa buong Russia. Ang mga rali ay ginanap sa mga lungsod, kung saan mahigit 3 milyong tao ang nakibahagi. Ngunit ang kakila-kilabot na trahedya ay hindi nakakaapekto sa paraan ng pamumuhay ni Ulyanov at ng kanyang asawa. Ang ganitong mga madugong bagay ay ikinalulugod lamang nila, dahil inilapit nila ang rebolusyon.

Ito ay pagkatapos ng Pebrero 1917 na ang personalidad ni Lenin ay nagpakita ng sarili sa lahat ng hindi magandang tingnan na kaluwalhatian. Sa kanyang utos, ang maharlikang pamilya ng mga Romanov ay binaril nang walang pagsubok o pagsisiyasat. Sa parehong paraan, ang Kataas-taasang Pinuno ng Russia, Admiral Kolchak, ay binaril. Ang mga kalaban ng rehimeng Bolshevik ay nawasak ng sampu-sampung libo. Sa Crimea, 50,000 nahuli na White Guards ang nalunod. Ang pag-aalsa ng mga magsasaka ng lalawigan ng Tambov ay nabulunan sa kanilang sariling dugo. At ang nangunguna sa lahat ng madugong orgy na ito ay si G. Ulyanov.

Ang taong ito ay hindi kailanman nagtrabaho, nabuhay siya sa walang bayad na pera. Hindi siya kailanman tumulong sa mga mahihirap sa anumang paraan. Narinig ko ang tunay na pangangailangan ng mga manggagawa at magsasaka sa pamamagitan lamang ng sabi-sabi. Napunta siya sa kapangyarihan gamit ang pera ng Kaiser Germany. Siya ang naging pangunahing tagalikha ng isang awtoritaryan at despotikong rehimen.

Ngunit itinakda ng tadhana na namatay si Ulyanov noong 1924. Agad silang gumawa ng isang "icon" mula dito, kung saan sampu-sampung milyong tao ang halos nagdasal sa halos buong ika-20 siglo. Gayunpaman, inilalagay ng oras ang lahat sa lugar nito at ginagantimpalaan ang lahat ayon sa kanilang mga merito. Ang pinuno ng pandaigdigang proletaryado ay hindi rin nakaligtas sa kapalarang ito. At ngayon mayroon na tayong mas mahusay na ideya ng tunay na personalidad ni Lenin, ng kanyang mga gawa at gawa. Ngunit paano sila ituring? Dito dapat ang lahat ay matukoy alinsunod sa kanilang mga hilig, pananaw at hilig..

Alexander Semashko

Ang papel ni Lenin sa kasaysayan ng Russia
Ang mga mamamayan ng Russian Federation ay masinsinang bumubuo ng ganap na katawa-tawa na mga ideya tungkol sa papel ni Lenin sa kasaysayan ng Russia.

Ang opisyal na bersyon ng Great Russian Revolution, na pinalo sa ulo ng mga tao ng mga awtoridad ng partido ng USSR, ay huwad. Sa bersyong ito, ipinakita si Lenin bilang isang uri ng rebolusyonaryong romantiko at adventurer. Sabihin, dumating siya sa Russia sakay ng isang armored car, naghatid ng isang talumpati mula sa isang armored car, nagsulat ng April theses at sa mga rebolusyong iyon para sa iyo. Ang tinatawag na April theses, kung mayroon man, ay ipinakita sa mga tao sa isang napaka-pinutol at huwad na anyo. Samakatuwid, ang lahat ng mga argumento tungkol sa rebolusyon ay isang serye ng mga maling kuru-kuro na dulot ng pekeng ito. Si Lenin at ang kanyang partido ay matagal nang may Programa para sa Sosyalistang Rebolusyon sa Russia, na binuo ng mga pinuno ng RSDLP mula nang itatag ang partido at tinalakay sa mga kongreso at iba pang organisasyonal na kaganapan ng partido. Noong Hunyo 1917, medyo binago ni Lenin ang Programang ito at ipinalimbag ito ng Petrograd PRIBOI publishing house. Ang Rebolusyonaryong Programa ng RSDLP na ito ay ang dokumento ng programa kung saan ang mga Sobyet ng mga Manggagawa, Sundalo at mga Sailors' Deputies ay kumuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng armadong pag-atake sa Winter Palace noong gabi ng Oktubre 25-26, 1917. At ang lahat ng pseudo-revolutionary hype na ito na iginuhit pagkatapos ng rebolusyon upang bigyang-katwiran ang kanilang mga hakbang upang agawin ang kapangyarihan at sirain ang mga natamo ng Oktubre. Nang mapagtanto ni Lenin na ang kanyang mga kaibigan sa partido, na kumuha ng kapangyarihan at uminom ng matamis na lason nito, ay hindi tutuparin ang mga dokumento ng programa ng RSDLP (b), sinimulan niya itong hilingin sa kanila, siyempre, kung saan siya ay nakahiwalay lamang sa Sparrow Hills. Ang lahat ng mga manuskrito ni Lenin ay itinago sa ARCHIVE ng mga espesyalista ng Comma Academy sa ilalim ng pamumuno ni Bogdanov-Malinovsky San Sanych, ngunit ang ilang mga gawa na nagpapakita ng mga layunin at layunin ng Oktubre na pag-aalsa ng mga manggagawa at magsasaka noong 1917 ay nagsimulang lumitaw. Kaya noong 1954, lumabas ang akda ni V. Lenin na "Sa Tungkulin at Mga Gawain ng mga Unyon sa Kondisyon ng NEP", at noong 1956 Polit. Ang publishing house na Molodaya Gvardiya ay naglathala ng isang buklet na "Lenin on Youth", kung saan inilathala ang ilang mga kagiliw-giliw na artikulo ni Lenin, na nagsasabi tungkol sa kanyang ideolohikal na pakikibaka laban sa "mga kaibigan ng mga tao" at ang artikulong "Mula sa Brochure" Mga Materyal para sa Pagbabago ng Partido Programa ”
Narito ang Programa, na hindi hinangad na isapubliko

"Ang konstitusyon ng isang demokratikong republika ng Russia ay dapat tiyakin:

Bahaging pampulitika
1. Autokrasya ng mga tao, i.e. ang konsentrasyon ng lahat ng pinakamataas na kapangyarihan ng estado sa mga kamay ng legislative assembly, na binubuo ng mga kinatawan ng mga tao at bumubuo ng isang kamara
2. Pangkalahatan, pantay at direktang pagboto sa mga halalan sa kapuwa sa kapulungang pambatasan at sa lahat ng mga lokal na katawan ng sariling pamahalaan para sa lahat ng mamamayan at kababaihan na umabot sa edad na dalawampu; lihim na balota sa halalan; ang karapatan ng bawat botante na mahalal sa lahat ng kinatawan na institusyon; biennial parliaments; suweldo sa mga kinatawan ng mga tao; proporsyonal na representasyon sa lahat ng halalan; ang turnover ng lahat ng mga delegado at elektor nang walang pagbubukod anumang oras sa pamamagitan ng desisyon ng mayorya ng kanilang mga botante.
3. Malawak na lokal na self-government, panrehiyong self-government para sa mga lugar na nakikilala sa pamamagitan ng mga espesyal na kondisyon ng pamumuhay at komposisyon ng populasyon; ang abolisyon ng lahat ng itinalaga ng estado na lokal at rehiyonal na awtoridad.
4.Inviolability ng tao at tahanan.
5. Walang limitasyong kalayaan ng budhi, pagsasalita, pamamahayag, pagpupulong, welga at asosasyon.
6. Kalayaan sa paggalaw at paggawa.
7. Pagkasira ng mga ari-arian at ganap na pagkakapantay-pantay ng lahat ng mamamayan anuman ang kasarian, relihiyon, lahi at nasyonalidad.
8. Ang karapatan ng populasyon na makatanggap ng edukasyon sa kanilang sariling wika, na siniguro ng paglikha sa gastos ng estado at mga katawan ng sariling pamahalaan ng mga kinakailangang paaralan; ang karapatan ng bawat mamamayan na ipaliwanag ang kanyang sarili sa kanyang sariling wika sa mga pagpupulong; ang pagpapakilala ng katutubong wika na katumbas ng wika ng estado sa lahat ng lokal na pampublikong institusyon at estado; abolisyon ng sapilitang wika ng estado.
9. Ang karapatan sa malayang paghihiwalay at bumuo ng kanilang sariling estado para sa lahat ng mga bansang bumubuo sa estado. Ang republika ng mga mamamayang Ruso ay dapat makaakit ng ibang mga tao o nasyonalidad sa sarili nito hindi sa pamamagitan ng karahasan, ngunit eksklusibo sa pamamagitan ng boluntaryong kasunduan upang lumikha ng isang karaniwang estado. Ang pagkakaisa at alyansang pangkapatiran ng mga manggagawa ng lahat ng mga bansa ay hindi maaaring ipagkasundo sa alinman sa direkta o hindi direktang karahasan laban sa ibang mga nasyonalidad.
10. Ang karapatan ng bawat tao na usigin sa karaniwang paraan sa harap ng paglilitis ng hurado ang sinumang opisyal.
11. Paghalal ng mga hukom at opisyal kapwa sa serbisyo sibil at sa hukbo ng mga tao; ang pag-ikot ng lahat sa kanila anumang oras sa pamamagitan ng desisyon ng kanilang mga nasasakupan.
12. Pagpapalit sa pulis at nakatayong hukbo ng pangkalahatang armamento ng mga tao; ang mga manggagawa at empleyado ay dapat tumanggap ng karaniwang suweldo mula sa mga kapitalista para sa oras na inilaan sa serbisyo publiko sa pambansang milisya.
13. Paghihiwalay ng simbahan mula sa estado at paaralan mula sa simbahan; ang buong ningning ng paaralan.
14. Libre at sapilitang pangkalahatan at polytechnic (pagpapakilala sa teorya at praktika sa lahat ng pangunahing sangay ng produksyon) na edukasyon para sa lahat ng mga bata ng parehong kasarian hanggang 16 taong gulang; ang malapit na koneksyon ng edukasyon sa panlipunang produktibong paggawa ng mga bata.
15. Ang pagbibigay sa lahat ng mga estudyante ng pagkain, damit at mga tulong sa pagtuturo sa gastos ng estado.
16. Paglipat ng pampublikong edukasyon sa mga kamay ng mga demokratikong lokal na katawan ng pamahalaan sa sarili; pag-aalis ng sentral na awtoridad mula sa anumang panghihimasok sa pagtatatag ng mga programa sa paaralan at sa pagpili ng mga kawani ng pagtuturo; ang pagpili ng mga guro nang direkta ng populasyon mismo at ang karapatan ng populasyon na bawiin ang mga hindi kanais-nais na guro."

Socio-economic na bahagi
“Bilang pangunahing kondisyon para sa demokratisasyon ng ating ekonomiya ng estado, hinihiling ng Russian Social Democratic Labor Party: ang pagpawi ng lahat ng hindi direktang buwis at ang pagtatatag ng isang progresibong buwis sa kita at mana.
Ang mataas na antas ng kapitalismo na natamo na sa pagbabangko at sa mga pinagkakatiwalaang sangay ng industriya, sa isang banda, ang pagkasira na nilikha ng imperyalistang digmaan at saanman na nananawagan para sa kontrol ng estado at panlipunan sa produksyon at pamamahagi ng pinakamahahalagang produkto, ay nag-uudyok sa Partido para igiit ang nasyonalisasyon ng mga bangko, sindikato (tiwala) at iba pa.
Sa interes na protektahan ang uring manggagawa mula sa pisikal at moral na pagkabulok, at gayundin sa interes na paunlarin ang kapasidad nito para sa pakikibaka sa pagpapalaya, hinihiling ng Partido:
1. Mga paghihigpit sa araw ng trabaho para sa lahat ng empleyado - walong oras sa isang araw, kabilang ang mga pagkain. Sa mga mapanganib na industriya at nakakapinsala sa kalusugan, ang araw ng trabaho ay dapat bawasan sa 4-6 na oras sa isang araw.
2. Pagtatatag ng batas ng lingguhang pahinga, na patuloy na tumatagal ng hindi bababa sa 32 oras, para sa mga manggagawa ng parehong kasarian sa lahat ng sektor ng pambansang ekonomiya.
3. Kumpletuhin ang pagbabawal ng overtime na trabaho.
4. Pagbabawal sa trabaho sa gabi (mula 8 ng gabi hanggang 6 ng umaga) sa lahat ng sangay ng pambansang ekonomiya, maliban sa mga kung saan ito ay ganap na kinakailangan para sa mga teknikal na kadahilanan na inaprubahan ng mga organisasyon ng mga manggagawa, upang, gayunpaman, ang trabaho sa gabi ay hindi maaaring lumampas sa 4 na oras.
5. Pagbabawal sa mga negosyante na gamitin ang paggawa ng mga bata sa edad ng paaralan (sa ilalim ng 16 taong gulang), nililimitahan ang oras ng pagtatrabaho ng mga kabataan (16-20 taong gulang) sa apat na oras at pagbabawal sa kanila na magtrabaho sa gabi sa mga industriya at minahan na mapanganib sa kalusugan.
6. Pagbabawal sa paggawa ng babae sa mga industriya kung saan ito ay nakakapinsala sa katawan ng babae; pagbabawal sa gawaing gabi ng kababaihan; pagpapalaya ng mga kababaihan sa trabaho sa loob ng 8 linggo bago at 8 linggo pagkatapos ng panganganak na may buong kita sa lahat ng oras na ito na may libreng pangangalagang medikal at gamot.
7. Mga kagamitan sa lahat ng pabrika, pabrika at iba pang negosyo kung saan nagtatrabaho ang mga kababaihan, mga nursery para sa mga sanggol at maliliit na bata at mga pasilidad para sa pagpapasuso; pagpapalaya ng mga babaeng nagpapasuso mula sa trabaho nang hindi bababa sa tatlong oras, sa loob ng hindi bababa sa kalahating oras; pagbibigay ng mga benepisyo sa mga nagpapasusong ina at bawasan ang araw ng trabaho para sa kanila ng 6 na oras.
8. Buong social insurance ng mga manggagawa;
A) para sa lahat ng uri ng upahang manggagawa;
B) para sa lahat ng uri ng kapansanan, katulad ng: mula sa karamdaman, pinsala, kapansanan, katandaan, mga sakit sa trabaho, pagiging ina, pagkabalo at pagkaulila, pati na rin ang kawalan ng trabaho, atbp.;
C) buong self-government ng insured sa lahat ng mga institusyon ng insurance;
D) pagbabayad ng mga gastos sa seguro sa gastos ng mga kapitalista;
E) libreng pangangalagang medikal at gamot kasama ang paglilipat ng mga gawaing medikal sa mga pondo para sa sarili na namamahala sa sakit na inihalal ng mga manggagawa.
E) Pagtatatag ng labor inspection na inihalal mula sa mga organisasyon ng manggagawa at pagpapalawig nito sa lahat ng uri ng negosyo na gumagamit ng upahang manggagawa, hindi kasama ang mga domestic worker; ang pagpapakilala ng institusyon ng mga inspektor sa mga industriya kung saan inilalapat ang babaeng manggagawa.
G) Paglalathala ng sanitary legislation upang mapabuti ang kalinisan na mga kondisyon sa pagtatrabaho at protektahan ang buhay at kalusugan ng mga manggagawa sa lahat ng mga negosyo na gumagamit ng upahang manggagawa, kasama ang paglilipat ng mga gawaing sanitary sa sanitary inspection na inihalal mula sa mga organisasyon ng mga manggagawa.
9. Pagbabawal sa pagpapalabas ng sahod sa mga kalakal; ang pagtatatag ng isang lingguhang takdang oras para sa pagbabayad sa pera sa ilalim ng lahat ng mga kontrata nang walang pagbubukod para sa pagtatrabaho ng mga manggagawa at ang pagbibigay ng mga kita sa kanila sa oras ng trabaho.
10. Pagbabawal sa mga negosyante na gumawa ng mga pagbabawas ng pera mula sa sahod, para sa anumang kadahilanan at para sa anumang layunin na sila ay ginawa (multa, pagtanggi, atbp.).
11. Paghirang ng sapat na bilang ng mga inspektor ng pabrika sa lahat ng sektor ng pambansang ekonomiya at pagpapalawak ng pangangasiwa ng inspektor ng pabrika sa lahat ng mga negosyo na gumagamit ng upahang manggagawa, hindi kasama ang mga pag-aari ng estado (kasama rin ang gawaing pambahay sa saklaw ng pangangasiwa na ito ); ang paghirang ng mga inspektor sa mga industriya kung saan ginagamit ang mga babaeng manggagawa; ang partisipasyon ng mga kinatawan na pinili ng mga manggagawa at binayaran ng estado sa pangangasiwa sa pagpapatupad ng mga batas ng pabrika, gayundin ang paghahanda ng mga presyo, pagtanggap at pagtanggi sa materyal at mga resulta ng trabaho.
12. Pangangasiwa ng mga lokal na katawan ng self-government, na may partisipasyon ng mga manggagawa na inihalal ng mga manggagawa, sa sanitary na kondisyon ng residential na lugar na itinalaga sa mga manggagawa ng mga negosyante, gayundin sa mga panloob na regulasyon ng mga lugar na ito at ang mga kondisyon para sa pag-upa sa kanila - upang maprotektahan ang mga upahang manggagawa mula sa panghihimasok ng mga negosyante sa buhay at aktibidad ng kanilang mga indibidwal at mamamayan.
13. Institusyon ng maayos na organisadong sanitary supervision sa lahat ng mga negosyo na gumagamit ng upahang manggagawa, na may kumpletong kalayaan ng buong medikal at sanitary na organisasyon mula sa mga negosyante; libreng pangangalagang medikal para sa mga manggagawa sa gastos ng mga negosyanteng may maintenance habang may sakit.
14. Pagtatatag ng kriminal na pananagutan ng mga employer para sa paglabag sa mga batas sa proteksyon sa paggawa.

Ang talambuhay ni Vladimir Lenin ng isang maikling kilalang politikal na pigura ay itinakda sa artikulong ito.

Maikling talambuhay ni Vladimir Lenin

Vladimir Ilyich Ulyanov (pseudonym Lenin)- ang nagtatag ng Social Democratic Party at Bolshevism, isa sa mga tagapag-ayos ng Rebolusyong Oktubre at chairman ng Council of People's Commissars. Si Lenin ay itinuturing na lumikha ng unang sosyalistang estado sa kasaysayan. Si Lenin ang naglatag ng pundasyon ng Marxismo-Leninismo.

Ipinanganak noong Abril 22 sa lungsod ng Simbirsk sa pamilya ng isang inspektor ng mga pampublikong paaralan. Siya ay nanirahan sa Simbirsk hanggang sa nagtapos mula sa Simbirsk gymnasium noong 1887.

Matapos makapagtapos mula sa gymnasium na may gintong medalya, pumasok si Lenin sa Kazan University sa Faculty of Law, kung saan nag-aral siya ng maikling panahon at pinatalsik dahil sa regular na tulong sa iligal na kilusang estudyante na Narodnaya Volya. Noong Mayo 1887, ang kanyang nakatatandang kapatid na si Alexander ay pinatay dahil sa kanyang pakikilahok sa pagsasabwatan ng Narodnaya Volya upang subukan ang buhay ng emperador. Ito ay isang mahusay na trahedya sa pamilya Ulyanov. Si Lenin ay kasama sa listahan ng mga "hindi mapagkakatiwalaan" na mga tao.

Noong 1888, bumalik si Lenin sa Kazan at sumali sa Marxist circle. Pinag-aaralan niya ang mga gawa nina Marx, Engels at Plekhanov, na sa hinaharap ay magkakaroon ng napakalaking epekto sa kanyang pampulitikang kamalayan sa sarili. Sa panahong ito, nagsisimula ang rebolusyonaryong aktibidad ni Lenin.

Noong 1889, lumipat si Lenin sa Samara at doon siya nagpatuloy sa paghahanap ng mga tagasuporta ng hinaharap na coup d'état. Noong 1891, kumuha siya ng mga pagsusulit sa labas para sa kurso ng law faculty ng St. Petersburg University. Kasabay nito, sa ilalim ng impluwensya ni Plekhanov, ang kanyang mga pananaw ay umunlad mula sa populist hanggang sa sosyal demokratiko, at binuo ni Lenin ang kanyang unang doktrina, na naglatag ng pundasyon para sa Leninismo.

Noong 1893, dumating si Lenin sa St. Petersburg at nakakuha ng trabaho bilang isang katulong na abogado, habang patuloy na nagsasagawa ng isang aktibong aktibidad sa pamamahayag - naglathala siya ng maraming mga gawa kung saan pinag-aralan niya ang proseso ng capitalization ng Russia.

Noong 1895, pagkatapos ng isang paglalakbay sa ibang bansa, kung saan nakipagpulong si Lenin kay Plekhanov at maraming iba pang pampublikong pigura, inorganisa niya ang "Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class" sa St. Petersburg at nagsimula ng aktibong pakikibaka laban sa autokrasya. Bilang resulta, noong 1897 siya ay ipinatapon sa rehiyon ng Yenisei sa loob ng 3 taon. Sa panahon ng pagkakatapon na ito, isinulat niya ang karamihan sa kanyang gawain. Noong 1898, inirehistro niya ang kanyang kasal sa kanyang common-law na asawa, si N. K. K. Krupskaya, upang masundan siya sa pagkatapon.

Noong 1898, ginanap ang unang lihim na kongreso ng Social Democratic Party (RSDLP), na pinamumunuan ni Lenin. Di-nagtagal pagkatapos ng Kongreso, ang lahat ng mga miyembro nito (9 na tao) ay naaresto, ngunit ang simula ng rebolusyon ay inilatag.

Noong 1905-1907, sa panahon ng unang rebolusyon, si Lenin ay nasa Switzerland, ngunit patuloy na aktibong nakikipagtulungan sa mga rebolusyonaryong Ruso. Sa maikling panahon noong 1905, bumalik siya sa St. Petersburg at pinamunuan ang rebolusyonaryong kilusan, ngunit hindi nagtagal ay umalis siya patungong Finland, kung saan nakilala niya si Stalin.

Sa susunod na pagkakataon, bumalik si Lenin sa Russia noong Pebrero 1917 at agad na naging pinuno ng isa pang pag-aalsa. Sa kabila ng inutusang arestuhin siya sa lalong madaling panahon, ipinagpatuloy ni Lenin ang kanyang mga aktibidad nang ilegal. Noong Oktubre 1917, pagkatapos ng coup d'etat at pagpapatalsik sa autokrasya, ang kapangyarihan sa bansa ay ganap na napupunta kay Lenin at sa kanyang partido.

Mga reporma ni Lenin

Mula 1917 hanggang sa kanyang kamatayan, si Lenin ay nakikibahagi sa repormasyon ng bansa alinsunod sa mga sosyal-demokratikong mithiin:

• Nakikipagpayapaan sa Alemanya, lumilikha ng Pulang Hukbo, na aktibong bahagi sa digmaang sibil noong 1917-1921;
• Lumilikha ng NEP - ang bagong patakarang pang-ekonomiya;
• Nagbibigay ng mga karapatang sibil sa mga magsasaka at manggagawa (ang uring manggagawa ang nagiging pangunahing isa sa bagong sistemang pampulitika ng Russia);
• Nireporma ang simbahan, na naghahangad na palitan ang Kristiyanismo ng isang bagong "relihiyon" - komunismo.

Namatay si Lenin noong Enero 21, 1924 sa Gorki estate bilang isang resulta ng isang matalim na pagkasira sa kalusugan. Sa pamamagitan ng utos ni Stalin, ang katawan ng pinuno ay inilagay sa isang mausoleum sa Red Square sa Moscow.

Ang papel ni Lenin sa kasaysayan ng Russia

Si Lenin ang pangunahing ideologist ng rebolusyon at ang pagbagsak ng autokrasya sa Russia, inayos ang Bolshevik Party, na nagawang mamuno sa kapangyarihan sa medyo maikling panahon at ganap na baguhin ang Russia sa politika at ekonomiya. Salamat kay Lenin, naging sosyalistang estado ang Russia mula sa isang Imperyo batay sa mga ideya ng komunismo at pamamahala ng uring manggagawa.

Ang estado na nilikha ni Lenin ay umiral sa halos buong ika-20 siglo at naging isa sa pinakamalakas sa mundo. Si Lenin ay isa sa mga pinakadakilang pinuno ng mundo na umiral sa kasaysayan ng mundo.