eksperimento sa pagsusulit sa sikolohiya

Ang tao at ang mga katangian ng kanyang personalidad ay naging object ng interes at pag-aaral ng mga dakilang isipan ng sangkatauhan sa loob ng higit sa isang siglo. At mula pa sa simula ng pag-unlad ng sikolohikal na agham hanggang sa kasalukuyan, ang mga tao ay nagawang umunlad at makabuluhang mapabuti ang kanilang mga kasanayan sa mahirap ngunit kapana-panabik na negosyong ito. Samakatuwid, ngayon, upang makakuha ng maaasahang data sa pag-aaral ng mga katangian ng psyche ng tao at ang kanyang pagkatao, ang mga tao ay gumagamit ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya. At ang isa sa mga pamamaraan na nakakuha ng pinakamalaking katanyagan at napatunayan ang kanilang sarili mula sa pinaka praktikal na bahagi ay isang sikolohikal na eksperimento.

Ang isang eksperimento sa sikolohiya ay isang tiyak na karanasan na isinasagawa sa ilalim ng mga espesyal na kondisyon upang makakuha ng sikolohikal na data sa pamamagitan ng interbensyon ng isang mananaliksik sa proseso ng aktibidad ng paksa. Parehong maaaring kumilos ang isang dalubhasang siyentipiko at isang simpleng layko bilang isang mananaliksik sa panahon ng eksperimento.

Ang mga pangunahing katangian at tampok ng eksperimento ay:

• · Kakayahang baguhin ang anumang variable at lumikha ng mga bagong kundisyon upang makilala ang mga bagong pattern;
• · Posibilidad na pumili ng isang reference point;
• Posibilidad ng paulit-ulit na paghawak;
• · Posibilidad na isama sa eksperimento ang iba pang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik: pagsubok, survey, pagmamasid at iba pa.

Mayroong maraming mga pananaw sa pagkakaiba-iba ng mga eksperimentong pamamaraan at isang makabuluhang bilang ng mga terminong nagsasaad ng mga ito. Kung ibubuod natin ang mga resulta sa lugar na ito, kung gayon ang kabuuan ng mga pangunahing uri ng eksperimento ay maaaring katawanin tulad ng sumusunod:

I. Ayon sa bisa at kumpleto ng pamamaraan

• 1. Totoo (tiyak). Ang isang tunay (partikular) na eksperimento ay isang eksperimento na isinagawa sa katotohanan sa ilalim ng mga partikular na pang-eksperimentong kundisyon. Ito ay tunay na pananaliksik na nagbibigay ng makatotohanang materyal na ginagamit kapwa para sa praktikal at teoretikal na layunin. Ang mga resulta ng eksperimento ay may bisa para sa mga partikular na kondisyon at populasyon. Ang kanilang paglipat sa mas malawak na mga kondisyon ay probabilistic.
• 2. Thought (abstract): Ang thought experiment ay isang haka-haka na karanasan na hindi maaaring gawin sa realidad. Minsan kasama rin sa kategoryang ito ang mga pagmamanipula ng isip tungkol sa organisasyon at pagsasagawa ng isang nakaplanong totoong eksperimento sa hinaharap. Ngunit ang gayong paunang "paglalaro" sa isip ng totoong karanasan ay, sa katunayan, ang obligadong katangian nito, na ipinatupad sa mga yugto ng paghahanda ng pag-aaral (problema na pahayag, hypothesis, pagpaplano).
• a) perpekto;
• b) walang katapusan;
• c) perpekto.

Ang perpektong eksperimento ay isang eksperimento kung saan ang dependent variable ay hindi naiimpluwensyahan ng iba maliban sa isang independent variable. Sa katotohanan, imposibleng ibukod ang mga karagdagang impluwensya ng maraming mga salik na kasama. Samakatuwid, ang perpektong eksperimento ay hindi talaga magagawa. Sa pagsasagawa, ang approximation ng tunay na karanasan sa ideal ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga karagdagang variable, na inilalarawan sa paglalarawan ng eksperimentong pamamaraan.

Ang isang walang katapusang eksperimento ay isang eksperimento na sumasaklaw sa lahat ng posibleng pang-eksperimentong sitwasyon para sa buong populasyon ng pag-aaral (pangkalahatang populasyon). Sa katotohanan, ang hanay ng mga ganitong sitwasyon ay walang limitasyon dahil sa malaki, at kadalasang hindi alam, laki ng pangkalahatang populasyon at ang hindi mabilang na bilang ng mga salik na kumikilos sa paksa. Ang pagsasaalang-alang para sa lahat ng walang katapusang hanay ng mga sitwasyon na ito ay magagawa lamang sa imahinasyon ng mananaliksik. Dahil sa kawalang-hanggan nito (sa pagkakaiba-iba at sa oras), ang naturang eksperimento ay tinawag na walang hanggan. Ang praktikal na kawalang-kabuluhan ng isang walang katapusang eksperimento ay salungat sa isa sa mga pangunahing ideya ng empirikal na pananaliksik - ang paglipat ng mga resulta na nakuha sa isang limitadong sample sa buong populasyon. Ito ay kinakailangan lamang bilang isang teoretikal na modelo.

Ang Flawless ay isang eksperimento na pinagsasama-sama ang mga tampok ng parehong perpekto at walang katapusang mga eksperimento. Bilang isang pamantayan para sa isang kumpletong eksperimento, ginagawang posible upang masuri ang pagkakumpleto at, nang naaayon, ang mga pagkukulang ng isang tiyak na tunay na karanasan.

II. Ayon sa layunin ng eksperimento

1. Pananaliksik.

Ang eksperimento sa pananaliksik ay isang karanasang naglalayong makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa bagay at paksa ng pag-aaral. Ito ay sa ganitong uri ng eksperimento na ang konsepto ng "pang-agham na eksperimento" ay karaniwang nauugnay, dahil ang pangunahing layunin ng agham ay ang kaalaman sa hindi alam. Habang ang iba pang dalawang uri ng eksperimento sa pamantayan ng layunin ay pangunahing inilalapat sa kalikasan, ang eksperimento sa pananaliksik ay pangunahing gumaganap ng isang function ng paghahanap.

2. Diagnostic (exploratory).

Ang diagnostic (exploratory) na eksperimento ay isang eksperimento-gawain na ginagawa ng isang paksa upang makita o masukat ang anumang mga katangian sa kanya. Ang mga eksperimentong ito ay hindi nagbibigay ng bagong kaalaman tungkol sa paksa ng pananaliksik (kalidad ng personalidad). Sa katunayan, ito ay pagsubok.

3. Demo.

Ang isang demonstrasyon na eksperimento ay isang mapaglarawang karanasan na kasama ng mga aktibidad na pang-edukasyon o libangan. Ang agarang layunin ng naturang mga eksperimento ay gawing pamilyar ang madla sa alinman sa naaangkop na pamamaraang pang-eksperimento o ang epekto na nakuha sa eksperimento. Natuklasan ng mga eksperimento sa demonstrasyon ang pinakamalaking pamamahagi sa kasanayang pang-edukasyon. Sa kanilang tulong, ang mga mag-aaral ay nakakabisa sa mga diskarte sa pananaliksik at diagnostic. Kadalasan ang isang karagdagang layunin ay itinakda - upang interesado ang mga mag-aaral sa nauugnay na larangan ng kaalaman.

III. Sa antas ng pananaliksik

1. Preliminary (reconnaissance)

Ang isang paunang (reconnaissance) na eksperimento ay isang eksperimento na isinagawa upang linawin ang problema at sapat na i-orient ito. Sa tulong nito, ang mga hindi kilalang sitwasyon ay sinusuri, ang mga hypotheses ay pino, ang mga tanong ay natukoy at nabuo para sa karagdagang pananaliksik. Ang mga pag-aaral ng ganitong uri ng reconnaissance ay kadalasang tinatawag na pilot studies. Sa batayan ng data na nakuha sa mga paunang eksperimento, ang mga tanong ay tinutugunan tungkol sa pangangailangan at mga posibilidad para sa karagdagang pananaliksik sa lugar na ito at ang organisasyon ng mga pangunahing eksperimento.

2. Pangunahin

Ang pangunahing eksperimento ay isang full-scale empirical na pag-aaral na isinagawa upang makakuha ng bagong siyentipikong data sa problema ng interes ng eksperimento. Ang resulta na nakuha bilang isang resulta ay ginagamit kapwa para sa teoretikal at inilapat na mga layunin. Ang pangunahing eksperimento ay maaaring maunahan ng mga paunang eksperimento na parehong likas na reconnaissance at paghahanap ng katotohanan.

3. Kontrol.

Ang kontrol na eksperimento ay isang eksperimento na ang mga resulta ay inihambing sa mga resulta ng pangunahing eksperimento. Ang pangangailangan para sa kontrol ay maaaring lumitaw para sa iba't ibang mga kadahilanan. Halimbawa: 1) may nakitang mga pagkakamali sa pagsasagawa ng mga pangunahing eksperimento; 2) mga pagdududa tungkol sa katumpakan ng pamamaraan; 3) pagdududa tungkol sa kasapatan ng pamamaraan sa hypothesis; 4) ang paglitaw ng mga bagong siyentipikong data na sumasalungat sa mga nakuha nang mas maaga; 5) ang pagnanais para sa karagdagang katibayan ng bisa ng hypothesis na tinanggap sa pangunahing eksperimento at ang pagbabago nito sa isang teorya; 6) ang pagnanais na pabulaanan ang mga umiiral na hypotheses o teorya. Malinaw na ang mga eksperimento sa kontrol ay hindi dapat mas mababa sa mga pangunahing sa mga tuntunin ng katumpakan at pagiging maaasahan.

IV. Sa pamamagitan ng uri ng epekto sa paksa

1. Panloob.

Ang panloob na eksperimento ay isang tunay na eksperimento, kung saan ang mga mental phenomena ay sanhi o binago nang direkta sa pamamagitan ng boluntaryong pagsisikap ng paksa, at hindi sa pamamagitan ng impluwensya mula sa labas ng mundo. Ang eksperimento ay isinasagawa sa pansariling espasyo ng isang tao, kung saan ginagampanan niya ang papel ng parehong nag-eeksperimento at ng paksa. Ang panloob na epekto ay palaging may kasamang independiyenteng variable, at sa isip ay dapat itong limitado lamang dito. Dinadala nito ang panloob na eksperimento na mas malapit sa mental ideal.

2. Panlabas.

Ang panlabas na eksperimento ay isang pangkaraniwang paraan ng eksperimentong pag-aaral ng mga penomena ng pag-iisip, kapag ang kanilang hitsura o pagbabago ay nakamit dahil sa mga panlabas na impluwensya sa mga organo ng pandama ng paksa.

V. Ayon sa antas ng interbensyon ng mga eksperimento, ang mahahalagang aktibidad ng paksa (ayon sa uri ng sitwasyong pang-eksperimento)

A. Klasikong pagpapangkat

1. Laboratory (artipisyal).

Ang laboratoryo (artipisyal) na eksperimento ay isang eksperimento na isinasagawa sa ilalim ng artipisyal na nilikhang mga kundisyon na nagbibigay-daan sa mahigpit na pagpapasigla ng dosing (mga independiyenteng variable) at pagkontrol sa iba pang epekto sa paksa (mga karagdagang variable), pati na rin ang tumpak na pagrehistro ng kanyang mga tugon, kabilang ang mga dependent variable. Alam ng paksa ang kanyang tungkulin sa eksperimento, ngunit karaniwang hindi niya alam ang kanyang pangkalahatang intensyon.

2. Natural (patlang).

Natural (field) na eksperimento - isang eksperimento na isinagawa sa karaniwang mga kondisyon para sa paksa ng pagsubok na may kaunting panghihimasok sa kanyang buhay ng eksperimento. Ang pagtatanghal ng isang independiyenteng baryabol ay, kumbaga, "hinabi" sa natural na paraan sa normal na kurso ng kanyang aktibidad. Depende sa uri ng aktibidad na isinagawa at ang kaukulang sitwasyon, ang mga uri ng natural na eksperimento ay nakikilala din: sa mga kondisyon ng komunikasyon, paggawa, paglalaro, pang-edukasyon, aktibidad ng militar, sa pang-araw-araw na buhay at paglilibang. Ang isang partikular na uri ng ganitong uri ng eksperimento ay isang eksperimento sa pagsisiyasat, kung saan ang artificiality ng pamamaraan ay pinagsama sa pagiging natural ng mga kundisyon para sa mga ilegal na aksyon.

3. Formative.

Ang isang formative na eksperimento ay isang paraan ng aktibong impluwensya sa paksa, na nag-aambag sa kanyang pag-unlad ng kaisipan at personal na paglaki. Ang mga pangunahing lugar ng aplikasyon ng pamamaraang ito ay pedagogy, edad (pangunahin ang mga bata) at sikolohiyang pang-edukasyon. Ang aktibong impluwensya ng eksperimento ay higit sa lahat ay nakasalalay sa paglikha ng mga espesyal na kundisyon at sitwasyon na, una, ay nagpapasimula ng paglitaw ng ilang mga pag-andar sa pag-iisip at, pangalawa, pinapayagan silang mabago at mabuo. Ang una ay katangian ng parehong laboratoryo at natural na mga eksperimento. Ang pangalawa ay ang pagtitiyak ng itinuturing na anyo ng eksperimento. Ang pagbuo ng psyche at mga katangian ng personalidad ay isang mahabang proseso. Samakatuwid, ang formative na eksperimento ay karaniwang isinasagawa sa loob ng mahabang panahon. At sa bagay na ito maaari itong maiuri bilang isang longitudinal na pag-aaral.

B. Pambihirang pagpapangkat:

1. Isang eksperimento na duplicate ang realidad.

Ang mga eksperimento na duplicate na realidad ay mga eksperimento na ginagaya ang mga partikular na sitwasyon sa totoong buhay, na ang mga resulta ay may mababang antas ng generalization. Naaangkop ang kanilang mga konklusyon sa mga partikular na tao sa mga kundisyon ng mga partikular na aktibidad, kung kaya't tinatawag din silang ganap na mga eksperimento sa pagsunod. Ang mga eksperimentong ito ay puro praktikal na layunin. Ang ganitong uri ng eksperimento ay malapit sa natural na uri sa mga tuntunin ng klasikal na pagpapangkat.

2. Isang eksperimento na nagpapabuti sa katotohanan.

Ang mga eksperimento na nagpapahusay sa katotohanan ay yaong kung saan ang ilan lamang sa mga variable na pag-aaralan ay binago. Ang natitirang mga variable ay matatag. Ang ganitong uri ay katulad ng eksperimento sa laboratoryo ayon sa pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri.

VI. Kung maaari, ang impluwensya ng experimenter sa independent variable

1. Napukaw na eksperimento.

Ang na-provoke na eksperimento ay isang eksperimento kung saan ang mismong nag-eeksperimento ay kumikilos sa independent variable. Ang mga pagbabago sa NP ay maaaring maging quantitative at qualitative. At pagkatapos ay ang mga resulta na naobserbahan ng eksperimento (sa anyo ng mga reaksyon ng paksa) ay, parang, pinukaw niya. Malinaw, ang karamihan sa mga eksperimentong pag-aaral ay tumutukoy sa species na ito. P. Fress, hindi nang walang dahilan, ay tinatawag ang ganitong uri ng eksperimento na "klasikal".

2. Eksperimento na tinutukoy.

Ang isang reference na eksperimento ay isang eksperimento kung saan ang isang pagbabago sa independyenteng variable ay isinasagawa nang walang interbensyon ng eksperimento. Kabilang dito ang mga pagbabago sa personalidad, pinsala sa utak, pagkakaiba sa kultura, at iba pa. Ayon kay P. Fress, ang mga kasong ito ay napakahalaga, "dahil ang eksperimento ay hindi maaaring magpakilala ng mga variable na ang pagkilos ay magiging mabagal (sistema ng edukasyon), at walang karapatang mag-eksperimento sa isang tao kung ang kanyang eksperimento ay maaaring magdulot ng seryoso at hindi maibabalik na pisyolohikal o mga karamdamang sikolohikal » . Maaaring may mga kaso kung saan ang isang eksperimento sa ilang mga variable ay na-provoke, ngunit sa iba ito ay tinutukoy.

VII. Sa pamamagitan ng bilang ng mga independiyenteng variable

1. One-factor (two-dimensional).

Ang one-factor (two-dimensional) na eksperimento ay isang eksperimento na may isang independent at isang dependent variable. Dahil iisa lang ang salik na nakakaimpluwensya sa mga sagot ng paksa, ang karanasan ay tinatawag na one-factor o one-level na karanasan. At dahil may dalawang sinusukat na dami - NP at ZP, ang eksperimento ay tinatawag na two-dimensional o bivalent. Ang pagpili ng dalawang variable lamang ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang mental phenomenon sa isang "dalisay" na anyo. Ang pagpapatupad ng bersyong ito ng pag-aaral ay isinasagawa gamit ang mga pamamaraang inilarawan sa itaas para sa pagkontrol ng mga karagdagang variable at paglalahad ng isang independent variable.

2. Multifactorial (multidimensional).

Ang isang multivariate (multivariate) na eksperimento ay isang eksperimento na may ilang independyente at karaniwang isang dependent variable. Ang pagkakaroon ng ilang mga umaasang variable ay hindi ibinukod, ngunit ang kasong ito ay napakabihirang pa rin sa sikolohikal na pananaliksik. Bagaman, tila, ang hinaharap ay pag-aari niya, dahil ang tunay na mga phenomena sa pag-iisip ay palaging kumakatawan sa pinaka kumplikadong sistema ng maraming mga kadahilanan na nakikipag-ugnay. Ang pangalang "mahinang organisadong mga sistema", na karaniwan sa agham, ay naaangkop sa kanila, na binibigyang-diin lamang ang multiplicity ng pagpapasiya ng kanilang pagpapakita.

VIII. Sa bilang ng mga paksa ng pagsusulit

1. Indibidwal.

Ang indibidwal na eksperimento ay isang eksperimento sa isang paksa.

2. Pangkat.

Karanasan sa ilang mga paksa sa parehong oras. Ang kanilang mga impluwensya sa isa't isa ay maaaring maging makabuluhan at hindi gaanong mahalaga, maaari silang isaalang-alang ng eksperimento o hindi isinasaalang-alang. Kung ang magkaparehong impluwensya ng mga paksa sa isa't isa ay dahil hindi lamang sa co-presence, kundi pati na rin sa magkasanib na aktibidad, kung gayon posible na magsalita ng isang kolektibong eksperimento.

IX. Sa pamamagitan ng paraan ng pagtukoy ng mga ugnayan sa pagitan ng mga variable (sa pamamagitan ng pamamaraan para sa pag-iiba-iba ng sitwasyong pang-eksperimento)

1. Intraprocedural (sa loob).

Ang isang intraprocedural na eksperimento (lat. intra - inside) ay isang eksperimento kung saan ang lahat ng mga pang-eksperimentong sitwasyon (sa katunayan, lahat ng mga halaga ng independiyenteng variable) ay ipinakita sa parehong contingent ng mga paksa. Kung ang paksa ay nag-iisa, i.e. ang indibidwal na karanasan ay isinasagawa, pagkatapos ay ang isa ay nagsasalita ng isang intra-indibidwal na eksperimento. Paghahambing ng mga tugon ng paksang ito, na nakuha sa iba't ibang mga sitwasyon (para sa iba't ibang mga halaga ng NP), at ginagawang posible upang makilala ang mga relasyon sa pagitan ng mga variable. Ang pagpipiliang ito ay lalong maginhawa para sa dami ng mga pagbabago sa NP upang matukoy ang mga functional na dependencies.

2. Interprocedural (sa pagitan).

Interprocedural experiment (lat. inter - between) - isang eksperimento kung saan ang iba't ibang contingent ng mga paksa ay ipinakita sa parehong mga eksperimentong sitwasyon. Ang trabaho sa bawat indibidwal na contingent ay isinasagawa alinman sa iba't ibang mga lugar, o sa iba't ibang oras, o sa pamamagitan ng iba't ibang mga eksperimento, ngunit ayon sa magkaparehong mga programa. Ang pangunahing layunin ng naturang mga eksperimento ay linawin ang mga pagkakaiba ng indibidwal o intergroup. Naturally, ang una ay ipinahayag sa isang serye ng mga indibidwal na eksperimento, at ang huli sa mga eksperimento ng pangkat. At pagkatapos ay sa unang kaso ang isa ay nagsasalita ng isang interindividual na eksperimento, sa pangalawang kaso ang isa ay nagsasalita ng isang intergroup, o mas madalas isang intergroup na eksperimento.

3. Cross procedural (intersection).

Ang cross-procedural na eksperimento (English cross - to cross) ay isang eksperimento kung saan ang iba't ibang contingent ng mga paksa ay ipinakita sa iba't ibang sitwasyon. Kung gumagana nang mag-isa ang mga paksa, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang cross-individual na eksperimento. Kung ang bawat sitwasyon ay tumutugma sa isang partikular na pangkat ng mga paksa, ito ay isang cross-group na eksperimento, na kung minsan ay tinatawag na intergroup na eksperimento, na isang terminolohikal na kamalian. Ang intergroup ay kasingkahulugan ng inter-, hindi cross-group na eksperimento. Ang kamalian na ito ay nagmumula sa alinman sa hindi sapat na pagsasalin ng mga banyagang pinagmumulan, o mula sa isang pabaya sa terminolohiya.

X. Sa pamamagitan ng uri ng pagbabago sa malayang baryabol

1. Dami.

Ang quantitative experiment ay isang eksperimento kung saan ang independent variable ay maaaring bumaba o tumaas. Ang saklaw ng mga posibleng halaga nito ay isang continuum, i.e. tuloy-tuloy na pagkakasunud-sunod ng mga halaga. Ang mga halagang ito, bilang panuntunan, ay maaaring ipahayag ayon sa numero, dahil ang NP ay may mga yunit ng pagsukat. Depende sa likas na katangian ng NP, ang quantitative representation nito ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan. Halimbawa, agwat ng oras (tagal), dosis, timbang, konsentrasyon, bilang ng mga elemento. Ito ay mga pisikal na tagapagpahiwatig. Ang quantitative expression ng NP ay maaari ding maisakatuparan sa pamamagitan ng psychological indicators: parehong psychophysical at psychometric.

2. Kalidad.

Ang qualitative experiment ay isang eksperimento kung saan ang independent variable ay walang quantitative variation. Ang mga kahulugan nito ay lumilitaw lamang bilang iba't ibang mga pagbabago sa husay. Mga halimbawa: pagkakaiba ng kasarian sa mga populasyon, pagkakaiba ng modality sa mga signal, atbp. Ang naglilimita sa kaso ng qualitative representation ng NP ay ang presensya o kawalan nito. Halimbawa: ang pagkakaroon (kawalan) ng panghihimasok.

Ang tao at ang mga katangian ng kanyang personalidad ay naging object ng interes at pag-aaral ng mga dakilang isipan ng sangkatauhan sa loob ng higit sa isang siglo. At mula pa sa simula ng pag-unlad ng sikolohikal na agham hanggang sa kasalukuyan, ang mga tao ay nagawang umunlad at makabuluhang mapabuti ang kanilang mga kasanayan sa mahirap ngunit kapana-panabik na negosyong ito. Samakatuwid, ngayon, upang makakuha ng maaasahang data sa pag-aaral ng mga tampok at kanyang personalidad, ang mga tao ay gumagamit ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya. At ang isa sa mga pamamaraan na nakakuha ng pinakamalaking katanyagan at napatunayan ang kanilang sarili mula sa pinaka praktikal na bahagi ay isang sikolohikal na eksperimento.

Napagpasyahan naming isaalang-alang ang mga indibidwal na halimbawa ng pinakatanyag, kawili-wili at kahit na hindi makatao at nakakagulat na sosyo-sikolohikal na mga eksperimento na isinagawa sa mga tao, anuman ang pangkalahatang materyal, dahil sa kanilang kahalagahan at kahalagahan. Ngunit sa simula ng bahaging ito ng aming kurso, muli nating aalalahanin kung ano ang isang sikolohikal na eksperimento at kung ano ang mga tampok nito, at madaling hawakan ang mga uri at katangian ng eksperimento.

Ano ang isang eksperimento?

Eksperimento sa sikolohiya- ito ay isang tiyak na karanasan, na isinasagawa sa mga espesyal na kondisyon, upang makakuha ng sikolohikal na data sa pamamagitan ng panghihimasok sa mananaliksik sa proseso ng aktibidad ng paksa. Parehong maaaring kumilos ang isang dalubhasang siyentipiko at isang simpleng layko bilang isang mananaliksik sa panahon ng eksperimento.

Ang mga pangunahing katangian at tampok ng eksperimento ay:

• Ang kakayahang baguhin ang anumang variable at lumikha ng mga bagong kundisyon upang matukoy ang mga bagong pattern;
• Posibilidad na pumili ng panimulang punto;
• Posibilidad ng paulit-ulit na paghawak;
• Ang kakayahang isama ang iba pang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik sa eksperimento: pagsubok, survey, pagmamasid, at iba pa.

Ang mismong eksperimento ay maaaring may ilang uri: laboratoryo, natural, aerobatic, tahasan, nakatago, atbp.

Kung hindi mo pa pinag-aralan ang mga unang aralin ng aming kurso, malamang na interesado kang malaman na maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa eksperimento at iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya sa aming aralin na "Mga Paraan ng Sikolohiya". Ngayon ay bumaling tayo sa pinakasikat na sikolohikal na mga eksperimento.

Ang pinakasikat na sikolohikal na mga eksperimento

eksperimento sa hawthorne

Ang pangalang Hawthorne experiment ay tumutukoy sa isang serye ng mga socio-psychological na eksperimento na isinagawa mula 1924 hanggang 1932 sa American city of Hawthorne sa Western Electrics factory ng isang grupo ng mga mananaliksik na pinamumunuan ng psychologist na si Elton Mayo. Ang kinakailangan para sa eksperimento ay ang pagbaba sa produktibidad ng paggawa sa mga manggagawa sa pabrika. Ang mga pag-aaral na isinagawa sa isyung ito ay hindi maipaliwanag ang mga dahilan para sa pagtanggi na ito. kasi Ang pamamahala ng pabrika ay interesado sa pagtaas ng produktibidad, ang mga siyentipiko ay binigyan ng kumpletong kalayaan sa pagkilos. Ang kanilang layunin ay tukuyin ang kaugnayan sa pagitan ng mga pisikal na kondisyon ng trabaho at kahusayan ng mga manggagawa.

Pagkatapos ng maraming pananaliksik, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang pagiging produktibo ng paggawa ay naiimpluwensyahan ng mga kondisyong panlipunan at, pangunahin, ang paglitaw ng interes ng mga manggagawa sa proseso ng trabaho, bilang isang resulta ng kanilang kamalayan sa kanilang pakikilahok sa eksperimento. Ang katotohanan lamang na ang mga manggagawa ay pinili sa isang hiwalay na grupo at sila ay tumatanggap ng espesyal na atensyon mula sa mga siyentipiko at mga tagapamahala ay nakakaapekto na sa kahusayan ng mga manggagawa. Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng eksperimento ng Hawthorne, ang epekto ng Hawthorne ay ipinahayag, at ang eksperimento mismo ay nagtaas ng awtoridad ng sikolohikal na pananaliksik bilang mga pamamaraang pang-agham.

Alam ang mga resulta ng eksperimento ng Hawthorne, pati na rin ang epekto, maaari naming ilapat ang kaalamang ito sa pagsasanay, ibig sabihin: upang magkaroon ng positibong epekto sa aming mga aktibidad at mga aktibidad ng ibang tao. Ang mga magulang ay maaaring mapabuti ang pag-unlad ng kanilang mga anak, ang mga tagapagturo ay maaaring mapabuti ang tagumpay ng mag-aaral, ang mga tagapag-empleyo ay maaaring mapabuti ang kahusayan ng kanilang mga empleyado at produktibidad. Para magawa ito, maaari mong subukang i-anunsyo na may magaganap na partikular na eksperimento, at ang mga tao kung kanino mo ito iaanunsyo ay ang mahalagang bahagi nito. Para sa parehong layunin, maaari mong ilapat ang pagpapakilala ng anumang pagbabago. Ngunit maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito.

At maaari mong malaman ang mga detalye ng eksperimento ng Hawthorne.

Eksperimento sa Milgram

Ang eksperimento sa Milgram ay unang inilarawan ng isang American social psychologist noong 1963. Ang kanyang layunin ay alamin kung gaano kalaki ang pagdurusa na maaaring idulot ng ilang tao sa iba, at sa mga inosenteng tao, sa kondisyon na ito ang kanilang mga tungkulin sa trabaho. Ang mga kalahok sa eksperimento ay sinabihan na pinag-aaralan nila ang epekto ng sakit sa memorya. At ang mga kalahok ay ang mismong eksperimento, ang tunay na paksa ("guro") at ang aktor na gumanap sa papel ng isa pang paksa ("mag-aaral"). Ang "mag-aaral" ay kailangang kabisaduhin ang mga salita mula sa listahan, at ang "guro" ay kailangang suriin ang kanyang memorya at, kung sakaling magkamali, parusahan siya ng isang electric discharge, sa bawat oras na pagtaas ng lakas nito.

Sa una, ang eksperimento sa Milgram ay isinagawa upang malaman kung paano makibahagi ang mga naninirahan sa Alemanya sa pagkasira ng isang malaking bilang ng mga tao sa panahon ng terorismo ng Nazi. Bilang resulta, malinaw na ipinakita ng eksperimento ang kawalan ng kakayahan ng mga tao (sa kasong ito, "mga guro") na labanan ang boss (mananaliksik), na nag-utos na magpatuloy ang "trabaho", sa kabila ng katotohanan na ang "mag-aaral" ay nagdusa. Bilang resulta ng eksperimento, ipinahayag na ang pangangailangang sumunod sa mga awtoridad ay malalim na nakaugat sa isipan ng tao, kahit na sa ilalim ng kondisyon ng panloob na salungatan at pagdurusa sa moral. Si Milgram mismo ay nabanggit na sa ilalim ng presyon ng awtoridad, ang sapat na mga nasa hustong gulang ay maaaring pumunta nang napakalayo.

Kung iisipin natin sandali, makikita natin na, sa katunayan, ang mga resulta ng eksperimento sa Milgram ay nagsasabi sa atin, bukod sa iba pang mga bagay, tungkol sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na nakapag-iisa na magpasya kung ano ang gagawin at kung paano kumilos kapag ang isang tao ay "nasa itaas" mas mataas siya sa rank, status, etc. Ang pagpapakita ng mga tampok na ito ng pag-iisip ng tao, sa kasamaang-palad, ay madalas na humahantong sa mga nakapipinsalang resulta. Upang maging tunay na sibilisado ang ating lipunan, dapat laging matutunan ng mga tao na gabayan ng isang saloobin ng tao sa isa't isa, gayundin ang mga pamantayan sa etika at mga prinsipyong moral na idinidikta sa kanila ng kanilang konsensya, at hindi ang awtoridad at kapangyarihan ng ibang tao.

Maaari kang maging pamilyar sa mga detalye ng eksperimento sa Milgram.

Eksperimento sa Stanford Prison

Ang Stanford Prison Experiment ay isinagawa ng American psychologist na si Philip Zimbardo noong 1971 sa Stanford. Sinaliksik nito ang reaksyon ng isang tao sa mga kondisyon ng pagkakulong, ang paghihigpit sa kalayaan at ang epekto sa kanyang pag-uugali ng isang ipinataw na papel sa lipunan. Ang pagpopondo ay ibinigay ng US Navy upang ipaliwanag ang mga sanhi ng mga salungatan sa Marine Corps at mga correctional facility ng Navy. Para sa eksperimento, pinili ang mga lalaki, ang ilan sa kanila ay naging "mga bilanggo", at ang iba pang bahagi - "mga guwardiya".

Ang "mga guwardiya" at "mga bilanggo" ay napakabilis na nasanay sa kanilang mga tungkulin, at kung minsan ang mga sitwasyon sa isang pansamantalang bilangguan ay lumitaw na lubhang mapanganib. Ang mga sadistikong hilig ay nahayag sa ikatlong bahagi ng "mga bantay", at ang "mga bilanggo" ay nakatanggap ng matinding pinsala sa moral. Ang eksperimento, na idinisenyo para sa dalawang linggo, ay tumigil pagkatapos ng anim na araw, dahil. nagsimula siyang mawalan ng kontrol. Ang eksperimento sa kulungan ng Stanford ay madalas na inihambing sa eksperimento sa Milgram na inilarawan namin sa itaas.

Sa totoong buhay, makikita kung paano ang anumang makatwirang ideolohiya na suportado ng estado at lipunan ay maaaring gumawa ng mga tao ng labis na pagtanggap at sunud-sunuran, at ang kapangyarihan ng mga awtoridad ay may malakas na epekto sa personalidad at pag-iisip ng isang tao. Panoorin ang iyong sarili, at makikita mo ang visual na kumpirmasyon kung paano nakakaapekto ang ilang mga kundisyon at sitwasyon sa iyong panloob na estado at hugis ng pag-uugali kaysa sa mga panloob na katangian ng iyong personalidad. Napakahalaga na palaging maging iyong sarili at tandaan ang iyong mga halaga upang hindi maimpluwensyahan ng mga panlabas na kadahilanan. At ito ay magagawa lamang sa tulong ng patuloy na pagpipigil sa sarili at kamalayan, na, sa turn, ay nangangailangan ng regular at sistematikong pagsasanay.

Ang mga detalye ng Stanford Prison Experiment ay matatagpuan sa pamamagitan ng pagsunod sa link na ito.

Eksperimento ng Ringelmann

Ang eksperimento ng Ringelmann (aka ang epekto ng Ringelmann) ay unang inilarawan noong 1913 at isinagawa noong 1927 ng propesor ng Pranses ng agricultural engineering, Maximilian Ringelmann. Isinagawa ang eksperimentong ito dahil sa pagkamausisa, ngunit nagsiwalat ng pattern ng pagbaba sa produktibidad ng mga tao depende sa pagtaas ng bilang ng mga tao sa pangkat kung saan sila nagtatrabaho. Para sa eksperimento, isang random na pagpili ng ibang bilang ng mga tao ang isinagawa upang magsagawa ng isang partikular na trabaho. Sa unang kaso, ito ay weight lifting, at sa pangalawa, tug of war.

Ang isang tao ay maaaring magbuhat hangga't maaari, halimbawa, isang bigat na 50 kg. Samakatuwid, ang dalawang tao ay dapat na makapagbuhat ng 100 kg, dahil. ang resulta ay dapat tumaas sa direktang proporsyon. Ngunit iba ang epekto: dalawang tao ang nakapagbuhat lamang ng 93% ng bigat na 100% nito ay maaaring buhatin nang mag-isa. Nang ang grupo ng mga tao ay nadagdagan sa walong tao, 49% lamang ng bigat ang kanilang binuhat. Sa kaso ng tug of war, ang epekto ay pareho: ang pagtaas sa bilang ng mga tao ay nakabawas sa porsyento ng kahusayan.

Maaari itong maging konklusyon na kapag umaasa lamang tayo sa ating sariling mga lakas, pagkatapos ay gumagawa tayo ng maximum na pagsisikap upang makamit ang resulta, at kapag nagtatrabaho tayo sa isang grupo, madalas tayong umaasa sa ibang tao. Ang problema ay nakasalalay sa pagiging pasibo ng mga aksyon, at ang pagiging pasibo na ito ay mas sosyal kaysa pisikal. Ang pag-iisa sa trabaho ay ginagawa tayong reflex upang masulit ang ating sarili, at sa pangkatang gawain ang resulta ay hindi gaanong kapansin-pansin. Samakatuwid, kung kailangan mong gumawa ng isang bagay na napakahalaga, kung gayon ito ay pinakamahusay na umasa lamang sa iyong sarili at hindi umasa sa tulong ng ibang tao, dahil pagkatapos ay ibibigay mo ang iyong makakaya at makamit ang iyong layunin, at ang ibang mga tao ay hindi gaanong mahalaga kung ano ay mahalaga sa iyo.

Higit pang impormasyon tungkol sa eksperimento/epekto ng Ringelmann ay matatagpuan dito.

Eksperimento "Ako at ang iba pa"

Ang "Me and Others" ay isang sikat na pelikulang pang-agham ng Sobyet noong 1971, na nagtatampok ng footage ng ilang mga sikolohikal na eksperimento, ang kurso nito ay kinomento ng tagapagbalita. Ang mga eksperimento sa pelikula ay sumasalamin sa impluwensya ng mga opinyon ng iba sa isang tao at ang kanyang kakayahang mag-isip kung ano ang hindi niya matandaan. Ang lahat ng mga eksperimento ay inihanda at isinagawa ng psychologist na si Valeria Mukhina.

Mga eksperimento na ipinakita sa pelikula:

• "Pag-atake": dapat ilarawan ng mga paksa ang mga detalye ng isang impromptu na pag-atake at alalahanin ang mga palatandaan ng mga umaatake.
• "Scientist o killer": ang mga paksa ay ipinapakita ng isang larawan ng parehong tao, na dati ay ipinakita sa kanya bilang isang siyentipiko o isang mamamatay. Ang mga kalahok ay dapat gumawa ng sikolohikal na larawan ng taong ito.
• "Parehong puti": ang mga itim at puting pyramid ay inilalagay sa mesa sa harap ng mga batang kalahok. Tatlo sa mga bata ang nagsabi na ang parehong mga pyramid ay puti, na sinusuri ang ikaapat para sa mungkahi. Ang mga resulta ng eksperimento ay lubhang kawili-wili. Nang maglaon, ang eksperimentong ito ay isinagawa kasama ang pakikilahok ng mga matatanda.
• "Sweet maalat na sinigang": tatlong-kapat ng lugaw sa mangkok ay matamis, at ang isa ay maalat. Tatlong bata ang binibigyan ng lugaw at matamis daw. Ang ikaapat ay binibigyan ng maalat na "site". Gawain: suriin kung ano ang itatawag sa lugaw ng isang bata na nakatikim ng maalat na "site" kapag sinabi ng tatlo na ito ay matamis, sa gayon ay sinusubukan ang kahalagahan ng opinyon ng publiko.
• "Mga Larawan": ang mga kalahok ay ipinapakita ng 5 mga larawan at hiniling na malaman kung mayroong dalawang larawan ng parehong tao sa kanila. Kasabay nito, dapat sabihin ng lahat ng kalahok, maliban sa isang dumating mamaya, na dalawang magkaibang larawan ay larawan ng iisang tao. Ang esensya ng eksperimento ay upang malaman kung paano nakakaapekto ang opinyon ng karamihan sa opinyon ng isa.
• Shooting range: may dalawang target sa harap ng estudyante. Kung siya ay bumaril sa kaliwa, kung gayon ang isang ruble ay mahuhulog, na maaari niyang kunin para sa kanyang sarili, kung sa kanan, kung gayon ang ruble ay mapupunta sa mga pangangailangan ng klase. Ang kaliwang target sa una ay may mas maraming hit mark. Kailangang malaman kung aling target ang babarilin ng estudyante kung makita niyang marami sa kanyang mga kasama ang bumaril sa kaliwang target.

Ang napakaraming resulta ng mga eksperimento na isinagawa sa pelikula ay nagpakita na para sa mga tao (kapwa para sa mga bata at matatanda) kung ano ang sinasabi ng iba at ang kanilang opinyon ay napakahalaga. Ganoon din sa buhay: kadalasang tinatalikuran natin ang ating mga paniniwala at opinyon kapag nakikita nating hindi katugma ng opinyon ng iba ang opinyon natin. Ibig sabihin, masasabi nating nawawala tayo sa iba. Para sa kadahilanang ito, maraming mga tao ang hindi nakakamit ang kanilang mga layunin, ipinagkanulo ang kanilang mga pangarap, sinusunod ang pamumuno ng publiko. Kailangan mong mapanatili ang iyong sariling katangian sa anumang mga kondisyon at palaging mag-isip lamang gamit ang iyong ulo. Pagkatapos ng lahat, una sa lahat, ito ay maglilingkod sa iyo nang maayos.

Sa pamamagitan ng paraan, noong 2010 isang muling paggawa ng pelikulang ito ay ginawa, kung saan ipinakita ang parehong mga eksperimento. Kung nais mo, mahahanap mo ang parehong mga pelikulang ito sa Internet.

"Halimaw" na eksperimento

Isang napakalaking eksperimento ang isinagawa noong 1939 sa Estados Unidos ng psychologist na si Wendell Johnson at ng kanyang nagtapos na estudyante na si Mary Tudor upang malaman kung gaano kadaling magmungkahi ang mga bata. Para sa eksperimento, 22 ulila mula sa lungsod ng Davenport ang napili. Hinati sila sa dalawang grupo. Ang mga bata mula sa unang grupo ay sinabihan tungkol sa kung gaano kaganda at tama ang kanilang pagsasalita, at sila ay pinuri sa lahat ng posibleng paraan. Ang kalahati ng mga bata ay kumbinsido na ang kanilang pananalita ay puno ng mga kapintasan, at sila ay tinawag na kahabag-habag na mautal.

Ang mga resulta ng napakalaking eksperimento na ito ay napakapangit din: sa karamihan ng mga bata mula sa pangalawang pangkat, na walang anumang mga depekto sa pagsasalita, ang lahat ng mga sintomas ng pagkautal ay nagsimulang umunlad at nag-ugat, na nagpatuloy sa buong buhay nila. Ang mismong eksperimento ay itinago sa publiko sa napakatagal na panahon upang hindi masira ang reputasyon ni Dr. Johnson. Pagkatapos, gayunpaman, natutunan ng mga tao ang tungkol sa eksperimentong ito. Nang maglaon, sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na eksperimento ay isinagawa ng mga Nazi sa mga bilanggo ng kampong konsentrasyon.

Kung titingnan mo ang buhay ng modernong lipunan, minsan namamangha ka sa kung paano pinalaki ng mga magulang ang kanilang mga anak sa panahong ito. Madalas mong makita kung paano nila pinapagalitan ang kanilang mga anak, insultuhin, tinatawag silang mga pangalan, tinatawag silang napaka hindi kasiya-siyang mga salita. Hindi nakakagulat na ang mga taong may sirang pag-iisip at mga kapansanan sa pag-unlad ay lumaki sa mga maliliit na bata. Kailangan mong maunawaan na ang lahat ng sinasabi natin sa ating mga anak, at higit pa kung ito ay madalas nating sabihin, sa kalaunan ay makikita ang pagmuni-muni nito sa kanilang panloob na mundo at ang pagbuo ng kanilang pagkatao. Kailangan nating maingat na subaybayan ang lahat ng sinasabi natin sa ating mga anak, kung paano tayo nakikipag-usap sa kanila, kung anong uri ng pagpapahalaga sa sarili ang nabuo natin at kung anong mga halaga ang ating itinanim. Tanging ang malusog na pagpapalaki at tunay na pagmamahal ng magulang ang makapagbibigay ng sapat na mga tao sa ating mga anak, handa para sa pagtanda at maging bahagi ng isang normal at malusog na lipunan.

Mayroong higit pang impormasyon tungkol sa "kamangha-manghang" eksperimento.

Project "Aversion"

Ang kakila-kilabot na proyektong ito ay isinagawa mula 1970 hanggang 1989 sa hukbo ng South Africa sa ilalim ng "pamumuno" ni Colonel Aubrey Levin. Ito ay isang lihim na programa na idinisenyo upang linisin ang hanay ng hukbo ng South Africa mula sa mga taong hindi tradisyunal na oryentasyong sekswal. Ang "mga kalahok" ng eksperimento, ayon sa mga opisyal na numero, ay humigit-kumulang 1,000 katao, bagaman ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi alam. Upang makamit ang isang "mabuting" layunin, gumamit ang mga siyentipiko ng iba't ibang paraan: mula sa mga gamot at electroshock therapy hanggang sa pagkakastrat na may mga kemikal at operasyon sa pagbabago ng kasarian.

Nabigo ang proyekto ng Aversion: naging imposibleng baguhin ang oryentasyong sekswal ng mga tauhan ng militar. At ang "diskarte" mismo ay hindi batay sa anumang siyentipikong ebidensya tungkol sa homosexuality at transsexuality. Marami sa mga biktima ng proyektong ito ay hindi pa nakakapag-rehabilitate ng kanilang sarili. Ang ilan ay nagpakamatay.

Siyempre, ang proyektong ito ay may kinalaman lamang sa mga taong hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal. Ngunit kung pinag-uusapan natin ang mga iba sa iba sa pangkalahatan, kung gayon madalas nating makikita na ang lipunan ay hindi nais na tanggapin ang mga tao na "hindi gusto" ng iba. Kahit na ang pinakamaliit na pagpapakita ng sariling katangian ay maaaring maging sanhi ng pangungutya, poot, hindi pagkakaunawaan at kahit na pagsalakay mula sa karamihan ng "normal". Ang bawat tao ay isang indibidwalidad, isang personalidad na may sariling mga katangian at katangian ng pag-iisip. Ang panloob na mundo ng bawat tao ay isang buong uniberso. Wala tayong karapatang sabihin sa mga tao kung paano sila dapat mamuhay, magsalita, manamit, atbp. Hindi natin dapat subukang baguhin ang mga ito, kung ang kanilang "pagkakamali", siyempre, ay hindi makapinsala sa buhay at kalusugan ng iba. Dapat nating tanggapin ang lahat kung sino sila, anuman ang kanilang kasarian, relihiyon, pulitika o kahit na sekswal na kaugnayan. Ang bawat tao'y may karapatang maging kanilang sarili.

Higit pang mga detalye tungkol sa proyekto ng Aversion ay matatagpuan sa link na ito.

Mga eksperimento sa Landis

Ang mga eksperimento ni Landis ay tinatawag ding Spontaneous Facial Expressions and Subordination. Ang isang serye ng mga eksperimentong ito ay isinagawa ng psychologist na si Carini Landis sa Minnesota noong 1924. Ang layunin ng eksperimento ay upang matukoy ang mga pangkalahatang pattern ng trabaho ng mga pangkat ng kalamnan sa mukha na responsable para sa pagpapahayag ng mga emosyon, pati na rin ang paghahanap ng mga ekspresyon ng mukha na katangian ng mga emosyong ito. Ang mga kalahok sa mga eksperimento ay mga mag-aaral ng Landis.

Para sa isang mas natatanging pagpapakita ng mga ekspresyon ng mukha, ang mga espesyal na linya ay iginuhit sa mga mukha ng mga paksa. Pagkatapos nito, ipinakita sa kanila ang isang bagay na may kakayahang magdulot ng matinding emosyonal na mga karanasan. Dahil sa pagkasuklam, ang mga estudyante ay suminghot ng ammonia, dahil sa tuwa ay nanood sila ng mga pornograpikong larawan, para sa kasiyahang nakikinig sila ng musika, at iba pa. Ngunit ang pinakahuling eksperimento, kung saan kailangang putulin ng mga paksa ang ulo ng isang daga, ay nagdulot ng pinakamalawak na resonance. At sa una, maraming mga kalahok ang walang habas na tumanggi na gawin ito, ngunit sa huli ay ginawa pa rin nila ito. Ang mga resulta ng eksperimento ay hindi sumasalamin sa anumang regularidad sa mga ekspresyon ng mga mukha ng mga tao, ngunit ipinakita nila kung gaano kahanda ang mga tao na sundin ang kalooban ng mga awtoridad at magagawa, sa ilalim ng presyur na ito, na gawin ang hindi nila gagawin sa ilalim ng normal na mga kondisyon.

Ito ay pareho sa buhay: kapag ang lahat ay maayos at napupunta sa nararapat, kapag ang lahat ay nagpapatuloy gaya ng dati, pagkatapos ay nakakaramdam tayo ng tiwala sa ating sarili bilang mga tao, may sariling opinyon at pinapanatili ang ating sariling katangian. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay naglalagay ng panggigipit sa atin, karamihan sa atin ay agad na humihinto sa pagiging sarili. Ang mga eksperimento ni Landis ay muling pinatunayan na ang isang tao ay madaling "baluktot" sa ilalim ng iba, huminto sa pagiging independyente, responsable, makatwiran, atbp. Sa katunayan, walang awtoridad ang maaaring pilitin tayong pilitin ang hindi natin gusto. Lalo na kung ito ay nagdudulot ng pinsala sa ibang mga nilalang. Kung alam ito ng bawat tao, malamang na magagawa nitong gawing mas makatao at sibilisado ang ating mundo, at ang buhay dito - mas komportable at mas mahusay.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa mga eksperimento ni Landis dito.

Little Albert

Ang isang eksperimento na tinatawag na "Little Albert" o "Little Albert" ay isinagawa sa New York noong 1920 ng psychologist na si John Watson, na, sa pamamagitan ng paraan, ay ang nagtatag ng behaviorism - isang espesyal na direksyon sa sikolohiya. Ang eksperimento ay isinagawa upang malaman kung paano nabuo ang takot sa mga bagay na hindi nagdulot ng anumang takot noon.

Para sa eksperimento, kinuha nila ang isang siyam na buwang gulang na batang lalaki na nagngangalang Albert. Sa loob ng ilang oras ay ipinakita sa kanya ang isang puting daga, isang kuneho, bulak at iba pang mga puting bagay. Pinaglaruan ng bata ang daga at nasanay na. Pagkatapos nito, kapag nagsimulang makipaglaro muli ang bata sa daga, hahampasin ng doktor ng martilyo ang metal, na nagdulot ng hindi magandang pakiramdam ng bata. Pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon, sinimulan ni Albert na iwasan ang pakikipag-ugnay sa daga, at kahit na sa paglaon, sa paningin ng isang daga, pati na rin ang cotton wool, isang kuneho, atbp. nagsimulang umiyak. Bilang resulta ng eksperimento, iminungkahi na ang mga takot ay nabuo sa isang tao sa napakaagang edad at pagkatapos ay mananatili habang buhay. Para naman kay Albert, ang hindi makatwirang takot sa isang puting daga ay nanatili sa kanyang buong buhay.

Ang mga resulta ng eksperimentong "Little Albert", una, ay nagpapaalala sa atin kung gaano kahalaga ang pagbibigay pansin sa anumang maliliit na bagay sa proseso ng pagpapalaki ng isang bata. Ang isang bagay na tila sa amin sa unang sulyap ay medyo hindi gaanong mahalaga at hindi napapansin, sa ilang kakaibang paraan ay makikita sa pag-iisip ng bata at maging isang uri ng phobia o takot. Kapag nagpapalaki ng mga anak, ang mga magulang ay dapat maging lubhang matulungin at obserbahan ang lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila at kung paano sila tumugon dito. Pangalawa, salamat sa kung ano ang alam natin ngayon, maaari nating makilala, maunawaan at malutas ang ilan sa ating mga takot, ang dahilan kung saan hindi natin mahanap. Posible na ang hindi makatwirang kinatatakutan natin ay dumating sa atin mula pa sa ating pagkabata. At gaano kaganda ang pag-alis ng ilang mga takot na nagpahirap o nag-abala lamang sa pang-araw-araw na buhay?!

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa eksperimento sa Little Albert dito.

Natutunan (natutunan) kawalan ng kakayahan

Ang nakuhang kawalan ng kakayahan ay isang mental na estado kung saan ang isang indibidwal ay ganap na walang ginagawa upang kahit papaano ay mapabuti ang kanyang sitwasyon, kahit na magkaroon ng ganoong pagkakataon. Ang estadong ito ay higit na lumilitaw pagkatapos ng ilang hindi matagumpay na pagtatangka na impluwensyahan ang mga negatibong epekto ng kapaligiran. Bilang resulta, ang isang tao ay tumanggi sa anumang aksyon upang baguhin o maiwasan ang isang mapaminsalang kapaligiran; ang pakiramdam ng kalayaan at pananampalataya sa sariling lakas ay nawala; lumilitaw ang depresyon at kawalang-interes.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay unang natuklasan noong 1966 ng dalawang psychologist: Martin Seligman at Steve Mayer. Nagsagawa sila ng mga eksperimento sa mga aso. Ang mga aso ay hinati sa tatlong grupo. Ang mga aso mula sa unang grupo ay nakaupo sa mga kulungan nang ilang sandali at pinakawalan. Ang mga aso mula sa pangalawang grupo ay sumailalim sa maliliit na electric shock, ngunit nabigyan ng pagkakataon na patayin ang kuryente sa pamamagitan ng pagpindot sa pingga gamit ang kanilang mga paa. Ang ikatlong grupo ay sumailalim sa parehong mga pagkabigla, ngunit walang posibilidad na i-off ito. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga aso mula sa ikatlong grupo ay inilagay sa isang espesyal na aviary, kung saan madaling makalabas sa pamamagitan lamang ng pagtalon sa dingding. Sa enclosure na ito, ang mga aso ay sumailalim din sa electric shock, ngunit sila ay patuloy na nanatili sa lugar. Sinabi nito sa mga siyentipiko na ang mga aso ay nakabuo ng "natutunan ang kawalan ng kakayahan" at naging tiwala na sila ay walang magawa sa harap ng labas ng mundo. Matapos mapagpasyahan ng mga siyentipiko na ang pag-iisip ng tao ay kumikilos sa katulad na paraan pagkatapos ng ilang mga pagkabigo. Ngunit sulit ba ang pagpapahirap sa mga aso upang malaman kung ano, sa prinsipyo, ang alam nating lahat sa mahabang panahon?

Marahil, marami sa atin ang nakakaalala ng mga halimbawa ng kumpirmasyon ng pinatunayan ng mga siyentipiko sa eksperimento sa itaas. Ang bawat tao sa buhay ay maaaring magkaroon ng sunod-sunod na pagkatalo kapag tila lahat at lahat ay laban sa iyo. Ito ang mga sandaling sumuko ka, gusto mong isuko ang lahat, itigil ang pagnanais ng mas mahusay para sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay. Dito kailangan mong maging matatag, ipakita ang tibay ng pagkatao at tibay ng loob. Ang mga sandaling ito ang nagpapasigla sa atin at nagpapalakas sa atin. May mga nagsasabi na ganito ang pagsubok ng buhay sa lakas. At kung ang pagsubok na ito ay naipasa nang matatag at may pagmamalaki na nakataas ang ulo, kung gayon ang suwerte ay magiging pabor. Pero kahit hindi ka naniniwala sa mga ganyan, tandaan mo lang na hindi laging mabuti o laging masama. palaging pinapalitan ng isa ang isa. Huwag kailanman ibababa ang iyong ulo at huwag ipagkanulo ang iyong mga pangarap, sila, tulad ng sinasabi nila, ay hindi ka patatawarin para dito. Sa mahihirap na sandali ng buhay, tandaan na mayroong isang paraan sa anumang sitwasyon at maaari mong palaging "tumalon sa ibabaw ng pader ng enclosure", at ang pinakamadilim na oras ay bago ang madaling araw.

Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa kung ano ang natutunan sa kawalan ng kakayahan at tungkol sa mga eksperimento na nauugnay sa konseptong ito.

Pinalaki si boy na parang babae

Ang eksperimentong ito ay isa sa pinaka hindi makatao sa kasaysayan. Ito, wika nga, ay ginanap mula 1965 hanggang 2004 sa Baltimore (USA). Noong 1965, ipinanganak doon ang isang batang lalaki na nagngangalang Bruce Reimer, na ang ari ay nasira sa panahon ng pamamaraan ng pagtutuli. Ang mga magulang, na hindi alam kung ano ang gagawin, ay bumaling sa psychologist na si John Money at "inirerekumenda" niya sa kanila na baguhin na lang ang kasarian ng batang lalaki at palakihin siya bilang isang babae. Sinunod ng mga magulang ang "payo", nagbigay ng pahintulot para sa operasyon ng pagpapalit ng kasarian at nagsimulang itaas si Bruce bilang Brenda. Sa katunayan, matagal nang nais ni Dr. Mani na magsagawa ng isang eksperimento upang patunayan na ang kasarian ay dahil sa pagpapalaki, at hindi kalikasan. Ang batang si Bruce ay naging kanyang guinea pig.

Sa kabila ng katotohanan na sinabi ni Mani sa kanyang mga ulat na ang bata ay lumaki bilang isang ganap na batang babae, ang mga magulang at guro ng paaralan ay nagtalo na, sa kabaligtaran, ang bata ay nagpapakita ng lahat ng mga katangian ng karakter ng isang lalaki. Parehong ang mga magulang ng bata at ang bata mismo ay nakaranas ng matinding stress sa loob ng maraming taon. Pagkalipas ng ilang taon, nagpasya si Bruce-Brenda na maging isang lalaki: binago niya ang kanyang pangalan at naging David, binago ang kanyang imahe at nagsagawa ng ilang mga operasyon upang "bumalik" sa pisyolohiya ng lalaki. Nag-asawa pa siya at nag-ampon sa mga anak ng kanyang asawa. Ngunit noong 2004, matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, nagpakamatay si David. Siya ay 38 taong gulang.

Ano ang masasabi tungkol sa "eksperimento" na ito kaugnay ng ating pang-araw-araw na buhay? Marahil, tanging ang isang tao ay ipinanganak na may isang tiyak na hanay ng mga katangian at predisposisyon, na tinutukoy ng genetic na impormasyon. Sa kabutihang palad, hindi maraming tao ang sumusubok na gumawa ng mga anak na babae mula sa kanilang mga anak na lalaki o kabaliktaran. Ngunit, gayunpaman, habang pinalaki ang kanilang anak, ang ilang mga magulang ay tila ayaw pansinin ang mga kakaibang katangian ng karakter ng kanilang anak at ang kanyang umuusbong na personalidad. Gusto nilang "sculpt" ang bata, na parang mula sa plasticine - upang gawin siya sa paraang gusto nila mismo na makita siya, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang sariling katangian. At ito ay kapus-palad, dahil. ito ay dahil dito na maraming mga tao sa adulthood pakiramdam ang kanilang unfulfillment, kahinaan at kabuluhan ng pagiging, hindi nasisiyahan sa buhay. Ang maliit ay nakakahanap ng kumpirmasyon sa malaki, at anumang impluwensya natin sa mga bata ay makikita sa kanilang hinaharap na buhay. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagiging mas matulungin sa iyong mga anak at maunawaan na ang bawat tao, kahit na ang pinakamaliit, ay may sariling landas at kailangan mong subukan nang buong lakas upang matulungan siyang mahanap ito.

At ang ilang mga detalye ng buhay ni David Reimer mismo ay narito sa link na ito.

Ang mga eksperimento na isinasaalang-alang namin sa artikulong ito, tulad ng maaari mong hulaan, ay kumakatawan lamang sa isang maliit na bahagi ng kabuuang bilang na nagawa. Ngunit kahit na ipinapakita nila sa amin, sa isang banda, kung gaano multifaceted at maliit na pinag-aralan ang personalidad ng isang tao at ang kanyang pag-iisip. At, sa kabilang banda, kung gaano kalaki ang interes ng isang tao sa kanyang sarili, at kung gaano karaming pagsisikap ang ginawa upang malaman niya ang kanyang kalikasan. Sa kabila ng katotohanan na ang gayong marangal na layunin ay madalas na nakamit sa malayo sa marangal na paraan, maaari lamang umasa ang isang tao na kahit papaano ay nagtagumpay sa kanyang hangarin, at ang mga eksperimento na nakakapinsala sa isang buhay na nilalang ay titigil sa pagsasagawa. Masasabi nating may kumpiyansa na posible at kinakailangan na pag-aralan ang psyche at personalidad ng isang tao sa loob ng maraming siglo, ngunit dapat itong gawin lamang batay sa mga pagsasaalang-alang ng humanismo at sangkatauhan.

Oras ng pagbabasa: 3 min

Ang isang eksperimento ay isa sa mga paraan ng pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan na naa-access sa pang-agham na pananaw sa mundo, na nabibigyang katwiran ng mga prinsipyo ng repeatability at ebidensya. Ang pamamaraang ito ay itinayo nang paisa-isa depende sa napiling lugar, batay sa mga teorya o inilagay ang mga hypotheses at nagaganap sa mga espesyal na kinokontrol o pinamamahalaang mga kondisyon na nakakatugon sa kahilingan sa pananaliksik. Ang diskarte ng eksperimento ay nagsasangkot ng isang sadyang ginawang pagmamasid sa isang napiling phenomenon o bagay sa ilalim ng mga kundisyong itinakda ng hypothesis. Sa sikolohikal na sangay, ang isang eksperimento ay nagbibigay para sa magkasanib na pakikipag-ugnayan ng eksperimento at ang paksa, na naglalayong magsagawa ng dati nang binuo na mga gawaing pang-eksperimento at pag-aralan ang mga posibleng pagbabago at relasyon.

Ang eksperimento ay nabibilang sa seksyon ng mga empirical na pamamaraan at gumaganap bilang isang pamantayan para sa katotohanan ng itinatag na kababalaghan, dahil ang isang walang kondisyong kondisyon para sa pagtatayo ng mga eksperimentong proseso ay ang kanilang paulit-ulit na muling paggawa.

Ang isang eksperimento sa sikolohiya ay ginagamit bilang pangunahing paraan upang baguhin (sa therapeutic practice) at tuklasin (sa agham) katotohanan, at may tradisyonal na pagpaplano (na may isang hindi kilalang variable) at factorial (kapag mayroong ilang hindi kilalang mga variable). Sa kaso kung ang kababalaghang pinag-aaralan o ang lugar nito ay tila hindi sapat na pinag-aralan, isang pilot na eksperimento ang ginagamit upang makatulong na linawin ang karagdagang direksyon ng konstruksiyon.

Naiiba ito sa paraan ng pagsasaliksik ng pagmamasid at hindi interbensyon sa pamamagitan ng aktibong pakikipag-ugnayan sa object ng pag-aaral, ang intensyonal na induction ng phenomenon sa ilalim ng pag-aaral, ang posibilidad ng pagbabago ng mga kondisyon ng proseso, ang quantitative ratio ng mga parameter, at kasama ang statistical data processing. Ang posibilidad ng isang kontroladong pagbabago sa mga kundisyon o bahagi ng eksperimento ay nagbibigay-daan sa mananaliksik na pag-aralan ang kababalaghan nang mas malalim o mapansin ang mga dating hindi natukoy na pattern. Ang pangunahing kahirapan sa paglalapat at pagtatasa ng pagiging maaasahan ng pamamaraang pang-eksperimento sa sikolohiya ay nakasalalay sa madalas na paglahok ng eksperimento sa pakikipag-ugnayan o komunikasyon sa mga paksa at hindi direkta, sa ilalim ng impluwensya ng hindi malay, ay maaaring makaapekto sa mga resulta at pag-uugali ng paksa.

Eksperimento bilang isang paraan ng pananaliksik

Kapag nag-aaral ng mga phenomena, posibleng gumamit ng ilang uri ng mga pamamaraan: aktibo (mga eksperimento) at passive (pagmamasid, archival at biographical na pananaliksik).

Ang pang-eksperimentong paraan ay nagpapahiwatig ng aktibong impluwensya o induction ng proseso sa ilalim ng pag-aaral, ang pagkakaroon ng pangunahing at kontrol (mas malapit hangga't maaari sa pangunahing, ngunit hindi apektado) mga eksperimentong grupo. Ayon sa kanilang semantikong layunin, nakikilala nila ang pagitan ng isang eksperimento sa pananaliksik (kapag ang pagkakaroon ng isang relasyon sa pagitan ng mga napiling parameter ay hindi alam) at isang nagpapatunay (kapag ang relasyon ng mga variable ay itinatag, ngunit ito ay kinakailangan upang matukoy ang likas na katangian ng relasyon na ito. ). Upang makabuo ng isang praktikal na pag-aaral, kinakailangan na unang bumalangkas ng mga kahulugan at ang problemang pinag-aaralan, bumalangkas ng mga hypotheses, at pagkatapos ay subukan ang mga ito. Ang resultang data ay pinoproseso at binibigyang kahulugan gamit ang mga pamamaraan ng mga istatistika ng matematika, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga variable at mga sample ng mga paksa.

Ang mga natatanging tampok ng eksperimentong pag-aaral ay: ang artipisyal na independiyenteng organisasyon ng mga kondisyon para sa pag-activate o paglitaw ng isang tiyak na sikolohikal na katotohanan sa ilalim ng pag-aaral, ang kakayahang baguhin ang mga kondisyon at alisin ang ilan sa mga nakakaimpluwensyang kadahilanan.

Ang buong pagtatayo ng mga pang-eksperimentong kondisyon ay nabawasan sa kahulugan ng pakikipag-ugnayan ng mga variable: umaasa, independyente at pangalawa. Ang independiyenteng baryabol ay nauunawaan bilang ang kundisyon o kababalaghan na maaaring mag-iba o magbago ang eksperimento (pinili na oras ng araw, iminungkahing gawain) upang masubaybayan ang karagdagang impluwensya nito sa dependent variable (mga salita o tugon sa stimulus ng pagkilos ng paksa), i.e. mga parameter ng isa pang phenomenon. Sa kurso ng pagtukoy ng mga variable, mahalagang italaga at ikonkreto ang mga ito upang sila ay mairehistro at masuri.

Bilang karagdagan sa mga katangian ng pagiging tiyak at kakayahang maitala, dapat mayroong pagkakapare-pareho at pagiging maaasahan, i.e. ang pagkahilig upang mapanatili ang katatagan ng mga tagapagpahiwatig ng kakayahang maitala nito at ang pagpapanatili ng mga nakuha na mga tagapagpahiwatig lamang sa ilalim ng mga kondisyon na inuulit ang mga pang-eksperimentong tungkol sa napiling hypothesis. Ang mga side variable ay lahat ng mga salik na hindi direktang nakakaapekto sa mga resulta o kurso ng eksperimento, maging ito man ay liwanag o ang antas ng sigla ng paksa.

Ang pamamaraang pang-eksperimento ay may isang bilang ng mga pakinabang, kabilang ang pag-uulit ng hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral, ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga resulta sa pamamagitan ng pagbabago ng mga variable, ang kakayahang piliin ang simula ng eksperimento. Ito ang tanging paraan na nagbibigay ng pinaka maaasahang mga resulta. Kabilang sa mga dahilan para sa pagpuna sa pamamaraang ito ay ang inconstancy, spontaneity at uniqueness ng psyche, pati na rin ang subject-subject relations, na sa pamamagitan ng kanilang presensya ay hindi nag-tutugma sa mga panuntunang pang-agham. Ang isa pang negatibong katangian ng pamamaraan ay ang mga kondisyon ay bahagyang nagpaparami ng katotohanan, at, nang naaayon, ang kumpirmasyon at 100% na pagpaparami ng mga resulta na nakuha sa mga kondisyon ng laboratoryo sa katotohanan ay hindi posible.

Mga uri ng eksperimento

Walang malinaw na pag-uuri ng mga eksperimento, dahil ang konsepto ay binubuo ng isang hanay ng mga katangian, batay sa pagpili kung saan ang karagdagang pagkakaiba ay binuo.

Sa mga yugto ng hypotheses, kapag ang mga pamamaraan at mga sample ay hindi pa natutukoy, ito ay nagkakahalaga ng pagsasagawa ng isang pag-iisip na eksperimento, kung saan, dahil sa teoretikal na lugar, ang mga siyentipiko ay nagsasagawa ng isang haka-haka na pag-aaral na naglalayong makita ang mga kontradiksyon sa loob ng teorya na ginamit, ang hindi pagkakatugma ng mga konsepto. at postulates. Sa isang eksperimento sa pag-iisip, hindi ang mga phenomena mismo ang pinag-aralan mula sa praktikal na bahagi, ngunit ang magagamit na teoretikal na impormasyon tungkol sa kanila. Kasama sa pagbuo ng isang tunay na eksperimento ang sistematikong pagmamanipula ng mga variable, ang kanilang pagwawasto at pagpili sa katotohanan.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay naroroon sa artipisyal na libangan ng mga espesyal na kondisyon na nag-aayos ng kinakailangang kapaligiran, sa pagkakaroon ng mga kagamitan at mga tagubilin na tumutukoy sa mga aksyon ng paksa, ang mga paksa mismo ay nakakaalam ng kanilang pakikilahok sa pamamaraan, ngunit maaari nilang itago ang hypothesis mula sa kanila upang makakuha ng mga independiyenteng resulta. Sa pagbabalangkas na ito, posible ang pinakamataas na kontrol ng mga variable, ngunit ang data na nakuha ay mahirap ihambing sa totoong buhay.

Ang natural (field) o quasi-experiment ay nangyayari kapag ang pananaliksik ay direktang isinasagawa sa isang grupo kung saan ang kumpletong pagsasaayos ng mga kinakailangang indicator ay hindi posible, sa mga natural na kondisyon para sa napiling panlipunang komunidad. Ginagamit ito upang pag-aralan ang magkaparehong impluwensya ng mga variable sa totoong mga kondisyon ng buhay, nagaganap ito sa maraming yugto: pagsusuri ng pag-uugali o puna ng paksa, pag-aayos ng mga obserbasyon na nakuha, pagsusuri ng mga resulta, pagsasama-sama ng mga nakuha na katangian ng paksa.

Sa aktibidad ng sikolohikal na pananaliksik, ang paggamit ng isang paglalahad at formative na eksperimento sa isang pag-aaral ay sinusunod. Tinutukoy ng ascertainer ang pagkakaroon ng isang phenomenon o function, habang sinusuri ng formative ang pagbabago sa mga indicator na ito pagkatapos ng yugto ng pag-aaral o iba pang impluwensya sa mga salik na pinili ng hypothesis.

Kapag nagtatakda ng ilang mga hypotheses, isang kritikal na eksperimento ang ginagamit upang kumpirmahin ang katotohanan ng isa sa mga iniharap na bersyon, habang ang iba ay kinikilala bilang pinabulaanan (para sa pagpapatupad, isang mataas na antas ng pag-unlad ng teoretikal na base ay kinakailangan, pati na rin sa halip kumplikado pagpaplano ng pahayag mismo).

Ang pagsasagawa ng eksperimento ay may-katuturan kapag sinusuri ang mga hypotheses ng pagsubok, na pumipili ng karagdagang kurso ng pananaliksik. Ang ganitong paraan ng pag-verify ay tinatawag na pamamaraan ng piloto, ito ay isinasagawa kapag kumokonekta sa isang mas maliit na sample kaysa sa isang buong eksperimento, na may mas kaunting pansin sa pagsusuri ng mga detalye ng mga resulta, at naglalayong makilala lamang ang mga pangkalahatang uso at pattern.

Ang mga eksperimento ay nakikilala rin sa dami ng impormasyong makukuha ng paksa tungkol sa mga kundisyon ng pag-aaral mismo. May mga eksperimento kung saan ang paksa ay may buong impormasyon tungkol sa kurso ng pag-aaral, ang mga kung saan ang ilang impormasyon ay pinigil, ang mga kung saan ang paksa ay hindi alam tungkol sa eksperimento.

Ayon sa mga resultang nakuha, ang pangkat (ang data na nakuha ay katangian at nauugnay para sa paglalarawan ng mga phenomena na likas sa isang partikular na grupo) at indibidwal (data na naglalarawan sa isang partikular na tao) na mga eksperimento ay nakikilala.

Mga eksperimento sa sikolohikal

Ang isang eksperimento sa sikolohiya ay may isang natatanging tampok mula sa mga kakaibang pag-uugali nito sa iba pang mga agham, dahil ang object ng pag-aaral ay may sariling subjectivity, na maaaring gumawa ng isang tiyak na porsyento ng impluwensya kapwa sa kurso ng pag-aaral at sa mga resulta ng pag-aaral. Ang pangunahing gawain na itinakda bago ang isang sikolohikal na eksperimento ay upang dalhin sa nakikitang ibabaw ang mga prosesong nakatago sa loob ng psyche. Para sa pagiging maaasahan ng paghahatid ng naturang impormasyon, kinakailangan ang ganap na kontrol sa maximum na bilang ng mga variable.

Ang konsepto ng eksperimento sa sikolohiya, bilang karagdagan sa globo ng pananaliksik, ay ginagamit sa psychotherapeutic practice, kapag mayroong isang artipisyal na pagbabalangkas ng mga problema na nauugnay sa indibidwal, upang palalimin ang mga damdamin o isagawa ang panloob na estado.

Ang mga unang hakbang patungo sa pang-eksperimentong aktibidad ay ang magtatag ng ilang partikular na kaugnayan sa mga paksa, upang matukoy ang mga katangian ng sample. Susunod, ang mga paksa ay tumatanggap ng mga tagubilin para sa pagpapatupad, na naglalaman ng isang paglalarawan ng magkakasunod na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na isinagawa, na itinakda bilang detalyado at maigsi hangga't maaari.

Mga yugto ng isang sikolohikal na eksperimento:

Pahayag ng problema at derivation ng hypothesis;

Pagsusuri ng literatura at teoretikal na datos sa napiling isyu;

Ang pagpili ng isang pang-eksperimentong instrumento na nagbibigay-daan sa parehong pagkontrol sa dependent variable at pagtatala ng mga pagbabago sa independent;

Pagbubuo ng isang kaugnay na sample at mga grupo ng mga paksa;

Pagsasagawa ng mga eksperimentong eksperimento o diagnostic;

Pagkolekta at pagpoproseso ng istatistika ng data;

Mga resulta ng pananaliksik, pagguhit ng mga konklusyon.

Ang pagsasagawa ng sikolohikal na eksperimento ay nakakaakit ng pansin ng lipunan nang mas madalas kaysa sa pag-eksperimento sa ibang mga lugar, dahil nakakaapekto ito hindi lamang sa mga konseptong pang-agham, kundi pati na rin sa etikal na bahagi ng isyu, dahil kapag nagtatakda ng mga kondisyon at obserbasyon, ang eksperimento ay direktang namamagitan at nakakaapekto sa buhay ng paksa. Mayroong ilang mga eksperimento na sikat sa mundo tungkol sa mga katangian ng mga determinant ng pag-uugali ng tao, ang ilan sa mga ito ay kinikilala bilang hindi makatao.

Ang eksperimento ng Hawthorne ay lumitaw bilang isang resulta ng pagbaba sa produktibidad ng mga manggagawa sa isang negosyo, pagkatapos kung saan ang mga pamamaraan ng diagnostic ay isinagawa upang matukoy ang mga sanhi. Ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpakita na ang pagiging produktibo ay nakasalalay sa panlipunang posisyon at papel ng isang tao, at ang mga manggagawa na nahulog sa pangkat ng mga paksa ay nagsimulang magtrabaho nang mas mahusay lamang mula sa pagsasakatuparan ng katotohanan ng pakikilahok sa eksperimento at ang katotohanan na ang ang atensyon ng employer at mga mananaliksik ay nakatutok sa kanila.

Ang eksperimento sa Milgram ay naglalayong itatag ang dami ng sakit na maaaring idulot ng isang tao sa iba, ganap na inosente, kung ito ay kanilang tungkulin. Maraming mga tao ang lumahok - ang paksa mismo, ang boss, na nagbigay sa kanya ng utos, sa kaso ng isang pagkakamali, na magpadala ng isang paglabas ng electric current sa nagkasala, at direkta sa isa kung kanino ang parusa ay nilayon (ang papel na ito ay ginampanan ng ang aktor). Sa takbo ng eksperimentong ito, ipinahayag na ang mga tao ay may kakayahang magdulot ng makabuluhang pisikal na pagdurusa sa iba pang mga inosente, dahil sa isang pakiramdam ng pangangailangang sumunod o sumuway sa mga awtoridad, kahit na ito ay nangyayari sa kanilang panloob na mga paniniwala.

Itinatag ng eksperimento ni Ringelman ang pagbabago sa antas ng pagiging produktibo depende sa bilang ng mga taong kasangkot sa gawain. Lumalabas na kapag mas nakikilahok ang isang tao sa pagganap ng trabaho, mas mababa ang produktibidad ng bawat isa at ng grupo sa kabuuan. Nagbibigay ito ng mga batayan upang igiit na sa pinaghihinalaang indibidwal na responsibilidad, may pagnanais na ibigay ang pinakamahusay sa pagsisikap, habang sa pangkatang gawain ay maaaring ilipat ito sa iba.

Ang "kamangha-manghang" eksperimento, na matagumpay na naitago ng mga may-akda nito sa loob ng ilang panahon, na natatakot sa parusa, ay naglalayong pag-aralan ang kapangyarihan ng mungkahi. Sa panahon nito, dalawang grupo ng mga bata mula sa boarding school ang sinabihan tungkol sa kanilang mga kasanayan: ang unang grupo ay pinuri, at ang pangalawa ay patuloy na pinupuna, na nagtuturo ng mga pagkukulang sa pagsasalita. Nang maglaon, ang mga bata mula sa pangalawang grupo, na hindi pa nakaranas ng mga paghihirap sa pagsasalita, ay nagsimulang magkaroon ng mga depekto sa pagsasalita, na ang ilan ay nanatili hanggang sa katapusan ng kanilang buhay.

Mayroong maraming iba pang mga eksperimento kung saan ang mga isyu sa moral ay hindi isinasaalang-alang ng mga may-akda, at, sa kabila ng dapat na pang-agham na halaga at pagtuklas, hindi sila nagdudulot ng paghanga.

Ang isang eksperimento sa sikolohiya ay may layunin ng pag-aaral ng mga katangian ng kaisipan upang mapabuti ang kanyang buhay, ma-optimize ang trabaho at labanan ang mga takot, at samakatuwid ang pangunahing kinakailangan para sa pagbuo ng mga pamamaraan ng pananaliksik ay ang kanilang etika, dahil ang mga resulta ng mga eksperimentong eksperimento ay maaaring maging sanhi ng hindi maibabalik. mga pagbabagong nagbabago sa kasunod na buhay ng isang tao.

Tagapagsalita ng Medical and Psychological Center na "PsychoMed"

Pagsusulit

Eksperimento bilang isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik

Panimula

Mga pamamaraan ng empirikal na pananaliksik

Paraan ng Eksperimento

Mga pangunahing katangian ng eksperimento

Pagsusuri ng kalidad ng isang sikolohikal na eksperimento

Ang mga detalye ng organisasyon ng pang-eksperimentong komunikasyon

Organisasyon at pagsasagawa ng reproducing study

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang naobserbahang mga aksyon at pag-uugali ng isang tao ay ginagawang posible, sa isang tiyak na lawak, upang hatulan kung paano ang nakapaligid na mundo ay makikita ng kanyang pag-iisip, kung paano nagpapatuloy at isinasagawa ang sinasalamin na aktibidad nito. Ang pangyayaring ito ang nagiging posible sa pagkakaroon ng sikolohiya bilang isang agham. Kasabay nito, dapat palaging tandaan na ang relasyon sa pagitan ng mga panlabas na kondisyon at naobserbahang pag-uugali ng tao ay hindi direkta, hindi malabo. Kasama sa mga pagmuni-muni ng mundo na namamahala sa kanyang pag-uugali ang lahat ng kanyang nakaraang personal na karanasan at ang karanasan ng lipunan na pinagkadalubhasaan sa pamamagitan ng pagsasanay. At ang mga pangangailangan ng isang tao, at ang kanyang mga hangarin, layunin, halaga, saloobin patungo sa mundo.

Ang buong hanay ng impormasyon, mga saloobin sa nakapaligid na mundo, mga hangarin at paraan ng pag-uugali na mayroon at ginagabayan ng isang tao, ay tinatawag na panloob na mga kondisyon. Alinsunod dito, maaari nating sabihin na ang mga panlabas na kondisyon ay nakakaapekto sa pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng panloob na mga kondisyon. Ito ay tiyak para sa kadahilanang ito na, bilang isang panuntunan, imposibleng hindi malabo na hatulan ang mga panloob na proseso na nagaganap sa kanyang pag-iisip batay sa panlabas na sinusunod na pag-uugali ng isang tao. Ito ang pangunahing kahirapan ng sikolohikal na pananaliksik. Ang parehong gawa ay maaaring idulot sa iba't ibang tao sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagsasaalang-alang at mga dahilan. At, sa kabaligtaran, ang parehong pakiramdam, layunin, ideya ay maaaring ipahayag ng iba't ibang mga tao sa ganap na magkakaibang mga aksyon.

Ang gawain ng lahat ng mga pamamaraan ng pang-agham na sikolohiya ay tiyak, una sa lahat, upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang koneksyon sa pagitan ng naobserbahang pag-uugali at ang mga sanhi ng pag-iisip na sanhi nito ay magiging hindi malabo hangga't maaari.

Ang layunin ng aming pag-aaral ay ang paraan ng eksperimento sa sikolohiya.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga partikular na tampok ng eksperimento bilang isang paraan ng pagsubok sa teorya gamit ang pang-eksperimentong data.

Ang layunin ng pag-aaral ay ilarawan ang eksperimento at tukuyin ang mga partikular na tampok nito.

Layunin ng pananaliksik:

1.Suriin ang sikolohikal na literatura sa paksa ng pananaliksik.

2.Ilarawan ang eksperimento bilang isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik

.Ilarawan ang mga katangian ng eksperimento bilang isang siyentipikong pamamaraan

.Ipakita ang mga partikular na tampok ng eksperimento

.Ilarawan ang mga kondisyong kinakailangan para sa isang epektibong eksperimento

eksperimento sa kondisyon ng empirikal na pag-aaral

1. Paraan ng empirical research

Kasama sa arsenal ng siyentipikong metodolohiya ang iba't ibang pamamaraan, diskarte, diskarte, uri ng estratehiya, pamamaraan ng pagpaplano ng eksperimento, at lohikal na panuntunan. Iba-iba ang mga ito sa bawat problema at sa bawat disiplina. Sa loob ng maraming taon, ang mga pang-eksperimentong sikologo sa Estados Unidos ay hindi nagsagawa ng pananaliksik na hindi naaayon sa paradigm na nagpapakilala (o ipinapalagay) ang epekto ng isang variable, at pagkatapos ay sinusunod ang mga kahihinatnan. Ang tradisyunal na disenyo ng eksperimento ay sumunod sa isang solong pattern: pagtatatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon sa pagitan ng mga kaganapan at ang kanilang mga kahihinatnan.

Ngunit mayroong maraming mga sikolohikal na problema kung saan ang gayong prangka na paradigm ay hindi epektibo, kaya mas angkop na mga pamamaraan ang kinakailangan. Kabilang sa mga naturang isyu ang pag-aaral sa demand ng consumer ng mga manggagawa sa steel mill sa Pittsburgh, ang pagkakaiba sa bilang ng mga manic-depressive na nagdurusa sa Miami at Seattle, o mga uso sa fashion sa nakalipas na siglo. Ang mga ito at daan-daang katulad na mga paksa ay may malaking interes, pakinabang at kahalagahan sa mga psychologist at maaaring siyasatin sa siyentipikong paraan, empirically, na may maaasahang mga resulta. Ang gawain ng mananaliksik ay gumawa ng mga desisyon at bigyang-katwiran ang mga ito. Samakatuwid, mahalagang maging pamilyar ang mag-aaral ng eksperimental na sikolohiya sa iba't ibang paraan ng pananaliksik upang malaman kung kailan ito katanggap-tanggap (at kapag hindi) gumamit ng isa o ibang eksperimentong disenyo.

Napakahalaga na magkaroon ng ilang karaniwang paraan ng pagkolekta ng data sa mga hindi pang-eksperimentong pag-aaral, halimbawa batay sa mga obserbasyon ng paksa (o mga paksa) sa loob ng isang yugto ng panahon. Isaalang-alang ang isang halimbawa ng isang hindi kinaugalian na paradigm ng pananaliksik.

Tulad ng makikita mula sa halimbawang ito, ang mga elemento ng oras at dalas ng mga kaganapan ay kailangang-kailangan na bahagi ng data ng pagmamasid. Tatlong magkakaibang pamamaraan ang ginagamit upang mabilang ang pag-uugali ng mga paksa. Ito ang paraan ng dalas, ang paraan ng tagal at ang paraan ng pagitan.

Ang pamamaraang ito ay batay sa pagbibilang ng mga partikular na pag-uugali sa loob ng isang tiyak na tagal ng panahon. Kaya, kung interesado ka sa agresibong pag-uugali ng mga bata sa palaruan, maaari mong tukuyin ang agresibong pag-uugali sa pagpapatakbo at itala ang mga pagkakataon ng pag-uugaling ito, halimbawa, sa loob ng 30 minutong yugto.

Nagbibigay para sa pag-aayos ng tagal ng bawat kawili-wiling yugto ng pag-uugali. Sa kaso ng pag-aaral ng agresibong pag-uugali, maaari, halimbawa, ayusin ang tagal ng bawat pagkakataon ng agresibong pag-uugali.

Ito ay isang paraan ng pagmamasid kung saan ang oras ay nahahati sa mga pagitan ng, halimbawa, 3 minuto bawat isa. Pagkatapos nito, isusulat ng tagamasid sa kung anong mga agwat ang nahulog ito o ang pagkilos na iyon (halimbawa, agresibo). Ang ganitong uri ng impormasyon ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa pagkakasunud-sunod ng pag-uugali.

Tulad ng iminumungkahi ng mismong termino, ang mga obserbasyon sa vivo ay mga "field" na pag-aaral batay sa mga obserbasyon ng mga paksa sa natural na mga setting.

Bilang isang tuntunin, hindi sinusubukan ng mananaliksik na baguhin ang mga kondisyon sa kapaligiran upang masuri ang impluwensya ng isa o isa pang independiyenteng baryabol, ngunit sa halip ang mga kundisyong panlipunan mismo at ang mga paksa ay nagpapasigla sa mga kaganapan na nagiging mapagkukunan ng data. Sa ilang diwa, lahat ng tao ay naturalista, ibig sabihin, hindi natin mamamasid ang ibang tao sa kanilang likas na kapaligiran, maging ito man ay isang paliparan, isang supermarket, isang bachelor's bar, isang silid-aralan, o isang teatro. Gayunpaman, dapat itong bigyang-diin dito na dahil ang mga bagay ng pagmamasid ay nasa natural na mga kondisyon, at hindi sa laboratoryo, ang pamamaraan ng mga siyentipikong obserbasyon sa kasong ito ay hindi gaanong tumpak na tinukoy.

Ang pagmamasid sa mga natural na kondisyon ay kinabibilangan ng isang sistematikong pag-aayos ng impormasyong nakikita ng mananaliksik. Ang lugar ng naturang pagmamasid ay maaaring mga lugar kung saan walang paa ng tao ang nakatapak, halimbawa. Sa mahabang panahon ang natural na pagmamasid ay bawal sa American psychology. Kamakailan, gayunpaman, naabot nito ang pinakatanyag na katanyagan at muling itinuturing bilang isang mahalagang paraan ng pangongolekta ng data. Kahit na sa kasalukuyang mga kondisyon, dapat tandaan ng mga siyentipiko na sa proseso ng pagmamasid sa mga natural na kondisyon ay kinakailangan na itala ang kanilang layunin at sistematikong mga resulta upang maprotektahan laban sa mga pagbaluktot ng impormasyon mula sa mga personal na bias, damdamin at hilig.

Ipagpalagay na interesado ka sa isang problema na nakakaintriga sa imahinasyon ng mga tao sa loob ng maraming siglo - pag-uugali sa gabi sa isang buong buwan. Maraming mga alamat ang nagsasabi (ang mga eksperimental na sikologo ay lubhang kahina-hinala sa mga alamat) na sa oras na ito ang mga tao ay nagsisimulang hindi mapakali at gumawa ng mga kakaibang bagay - kaya ang pinagmulan ng salitang "loko".

Ang random na impormasyon, na kung minsan ay nagiging pinagmumulan ng iba't ibang mga hypotheses, ay nagmumungkahi na sa kabilugan ng buwan ang mga tao ay natutulog nang mas malala, nakakakita ng mas maraming panaginip, umiinom ng mas maraming alak kaysa karaniwan. Ang mga pulis, kawani ng ospital, mga serbisyong pang-emergency, at iba pang mga propesyonal na nagtatrabaho sa mga biktima ng aksidente ay nag-uulat ng mas mataas na saklaw ng abnormal na pag-uugali sa panahon ng kabilugan ng buwan, at kinukumpirma ng ilang pag-aaral ang mga resultang ito. Ilang taon na ang nakalilipas, ang isa sa aming mga mag-aaral, na naka-duty sa gabi sa isang psychiatric na ospital, ay nangolekta ng data kung ilang beses nagising ang mga pasyente sa gabi depende sa yugto ng buwan. Positibo ang relasyon, ngunit nanatiling hindi tiyak ang dahilan nito. Marahil ang dahilan nito ay mas mahusay na liwanag kaysa sa iba pang mga gabi, na nagpapahintulot sa mga pasyente na pumunta sa banyo nang hindi nadadapa sa mga hadlang.

Upang mangolekta ng maaasahang data sa aktibidad sa gabi ng mga pasyente at ang kaugnayan nito sa mga yugto ng buwan, mahalagang magtatag ng pamantayan sa pagpapatakbo para sa ganitong uri ng pag-uugali. Dahil ang bilang ng mga pagbisita sa banyo ng isang pasyente ay maaaring dahil lamang sa magaan na kondisyon, kinakailangan na gumawa ng mas detalyadong mga obserbasyon ng mga tampok tulad ng posisyon ng katawan ng pasyente sa panahon ng pagtulog, kung gaano karaming beses siya lumiliko sa kanyang pagtulog, kung anong uri ng mga panaginip ang mayroon siya, at pagkatapos ay iugnay ang mga resulta ng mga obserbasyon sa mga yugto ng buwan. Ang lahat ng mga obserbasyon na ito ay dapat gawin nang labis na hindi nakakagambala, upang ang nagmamasid ay hindi maging isang hindi sinasadyang nakakagambalang kadahilanan. Higit pa rito, ang bawat salik ay dapat mabilang, na maaaring mangailangan ng sopistikadong instrumento (bagaman dapat tandaan na maraming natural na obserbasyon ang hindi nangangailangan ng espesyal na kagamitan). Upang maitala ang mga posisyon ng katawan habang natutulog, maaaring itala ng eksperimento kung ilang beses gumulong ang pasyente mula sa isang posisyon (hal., humarap) patungo sa isa pa (nakayuko) sa gabi. Ang aktibidad sa gabi ay maaaring empirically nasusukat sa pamamagitan ng pagtatakda ng kama sa apat na microswitch na maaaring makakita ng pag-indayog nito. Maaaring masukat ang dalas ng panaginip sa pamamagitan ng paglalagay ng mga microsensor sa mga talukap ng mata ng natutulog upang makuha ang mabilis na paggalaw ng mata na nauugnay sa intensity ng panaginip. Ang isang espesyal na talahanayan ay ibinigay upang itala ang mga halaga ng tatlong mga variable na ito (mga umaasa na variable sa pag-aaral na ito).

Sa isa pang halimbawa ng ganitong uri ng pag-aaral - sa vivo - isasaalang-alang natin ngayon ang isang field study. Ang pag-aaral na ito ay isinagawa gamit ang "lost letter method", kung saan ang mga pekeng titik ay itinatanim sa mga tao upang makita kung ipapadala nila ang mga ito sa mga tatanggap. Ang bilang ng mga bounce (iyon ay, ang bilang ng mga nawawalang titik na ipinadala) ay sinusukat, halimbawa, para sa iba't ibang lugar.

Ginamit ni Bryson at Hamblin (1988) ang pamamaraang ito upang tantiyahin ang rate ng pagbabalik ng mga postkard na naglalaman ng alinman sa neutral o masamang balita. Bigyang-pansin ang bahagi ng pagbabalik depende sa uri ng balita at sa kasarian ng mga paksa.

Kabilang sa iba pang mga produktibong pamamaraan ng pananaliksik ang mga survey, personal na panayam, pagsusuri ng nilalaman, pananaliksik sa archival, at mga obserbasyon ng kalahok, bukod sa iba pa. Gaya ng nabanggit kanina, ang proseso ng pananaliksik ay binubuo ng isang serye ng mga desisyon na dapat gawin ng mananaliksik at mga katwiran na dapat niyang gawin. Ang maingat na pagsasaalang-alang sa paksa ng pananaliksik, ang partikular na tanong, ang mga mapagkukunang magagamit, at ang pinaka-angkop na pamamaraan ng pananaliksik ay kinakailangan. Ang pag-unawa sa iba't ibang paraan ng pananaliksik ay makakatulong sa iyong magpasya kung kailan mo kailangang pumili ng isang pang-eksperimentong disenyo.

2. Paraan ng eksperimento

Ang pilosopong Griyego na si Aristotle, sa paglalarawan ng acceleration ng mga bumabagsak na bagay, ay nagsimula sa pagsasabing, ayon sa "lohika", ang mas mabibigat na katawan ay dapat mahulog sa mas mabilis na bilis kaysa sa mas magaan. Mula sa tuktok ng gusali, ang malaking bato ay dapat mahulog sa lupa nang mas mabilis kaysa sa bato, dahil ang malaking bato ay mas mabigat. Maraming tao ang naniniwala pa rin na ang isang cannonball ay bumagsak nang mas mabilis kaysa sa isang maliit na lead ball, maliban doon. Ang "common sense logic" ay tila may bisa, ngunit ang agham ay hindi nagtitiwala sa common sense na lohika. Kinuwestiyon ni Galileo ang bisa ng lohikal na konklusyon na ito at, tulad ng alam na ngayon ng lahat ng mga mag-aaral, nagpasya na obserbahan ang kamag-anak na bilis ng pagbagsak ng mga bagay. Ang kanyang laboratoryo ay ang Leaning Tower ng Pisa (bagaman ang anumang mataas na gusali ay maaaring gamitin din, ang pagbanggit sa tore ay ginagawang mas kawili-wili ang kuwento ngayon, pagkaraan ng mga siglo, at walang alinlangan na umaakit ng mga sangkawan ng mga turista sa Hilagang Italya).

Sa pagbabalik-tanaw, makikita natin na ang eksperimental na pamamaraan ni Galileo ay binubuo ng apat na sunud-sunod na mga hakbang na kapansin-pansing naaayon sa mga modernong ideya tungkol sa siyentipikong pananaliksik:

1. Pahayag ng hypothesis. Ang mga bagay na may iba't ibang timbang ay mahuhulog sa lupa sa parehong bilis.
2. Mga obserbasyon. Pagsukat ng mga kamag-anak na bilis ng mga bumabagsak na bagay na may iba't ibang timbang.
3. Reproducibility. Maraming mga obserbasyon sa mga bagay na may iba't ibang timbang ang ginawa.

1 Pagbubuo ng batas (o modelo). Kung kinukumpirma ng mga obserbasyon ang hypothesis tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga bigat ng mga bagay at ang bilis ng pagkahulog ng mga ito, kung gayon ang isang pangkalahatang konklusyon ay maaaring mabuo.

Siyempre, ang maagang eksperimentong ito ay kumplikado ng mga problema na tatawagin nating mga problema sa pagkontrol.

Una, kailangang tiyakin ni Galileo na ang parehong mga bagay ay nagsimulang bumagsak sa parehong sandali. Halimbawa, kung nagpasya siyang ihagis ang mga ito gamit ang kanyang mga kamay, maaaring may posibilidad na ihagis muna ang pinakamalaki at pinakamabigat na bagay. O kung gusto niyang suportahan ang kanyang hypothesis, hindi niya namamalayan na mailabas muna ang mas magaan na bagay upang bigyan ito ng paunang maikling pagsisimula sa oras, kahit na ang mga sikolohikal na kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa mga siyentipikong obserbasyon sa pisika!). Para makontrol ang mga problemang ito, maaaring magdisenyo si Galileo ng isang kahon na may barrier door para magkasabay na mahulog ang mga bagay. Pagkatapos ay maaari nating banggitin ang isyu ng pagsukat ng rate ng pagkahulog, na tumutukoy kung alin sa mga bagay ang unang tumama sa lupa. Batay sa pamantayan ng pagiging objectivity, kinakailangan na magkaroon ng isang tagamasid sa labas o mga tagamasid na mapagkakatiwalaang markahan ang sandaling nahulog ang mga bagay. May isa pang mahalagang variable na maaaring makaapekto sa mga resulta ng eksperimento: ang epekto ng mga kondisyon ng atmospera, tulad ng air resistance, sa mga nahuhulog na bagay. Ang obserbasyon ay nagpapakita na ang balahibo ay bumabagsak nang mas mabagal kaysa sa isang tansong bola na may parehong timbang. Ang isang paraan ng pagkontrol sa air resistance variable ay ang pag-alis ng lahat ng hangin mula sa laboratoryo. Ngunit dahil ang laboratoryo ni Galileo ay binubuo ng Leaning Tower sa Pisa at sa mga paligid nito, ang disenyo ng naturang vacuum chamber ay hindi magagamit sa teknolohiya ng panahong iyon. (Kapansin-pansin, sa ating panahon, ang bilis ng pagbagsak ng mga bagay sa vacuum ay sinusukat, at ang data nito ay nakumpirma ang mga resulta ng mga obserbasyon ni Galileo.). Ang mga magaspang na eksperimento noong panahon ni Galileo ay pinalitan ng mas moderno at pinahusay na mga sukat, na nagpapatunay na ang anumang bagay, maging sila ay mga balahibo o mga bolang tanso, ay apektado ng isang puwersang gravitational na may pare-parehong sukat (gravitational constant) kapag nahulog ang mga ito. Ang prinsipyo kung saan nakabatay ang batas na ito ay tinatawag na prinsipyo ng equivalence, at ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing batas na nakakaapekto sa mga pisikal na katawan sa buong uniberso. Ang batas ng grabidad at ang mga eksperimento kung saan ito hinango ay maaaring isaalang-alang sa dalawang antas ng siyentipikong pananaliksik. Ang unang antas ay ang antas ng pangunahing pagmamasid; ang pangalawang antas ay ang pagsasakatuparan na ang pagmamasid na ito ay bahagi ng isang mas malaking sistema.

Ang mga eksperimento ay natural, laboratoryo at formative. Ang isang natural na eksperimento ay nailalarawan sa pamamagitan ng bahagyang pagbabago sa mga ordinaryong kondisyon, tulad ng pagsasanay at edukasyon. Sa ganitong uri ng eksperimento, sinisikap nilang kaunting baguhin ang mga kondisyon at konteksto kung saan nagaganap ang psychic phenomenon na interesado sa psychologist. Ang isang natural na eksperimento upang tuklasin, halimbawa, ang mga emosyonal na interpersonal na kagustuhan sa silid-aralan ay maaaring batiin ang mga mag-aaral sa holiday gamit ang mga card. Ang mag-aaral na makakatanggap ng maximum na bilang ng mga card ay magiging emosyonal na pinuno, ang mag-aaral na nakatanggap ng pinakamababang bilang ay hindi mapipili. Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay nakikilala sa pamamagitan ng mahigpit na standardisasyon ng mga kondisyon na nagbibigay-daan upang ihiwalay ang kababalaghan sa ilalim ng pag-aaral hangga't maaari, sa abstract mula sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran. Ang isang formative na eksperimento ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng mga resulta ng pananaliksik sa pagsasanay, na sinusundan ng isang pag-aaral ng mga pagbabago na lumitaw bilang isang resulta ng naturang mga pagbabago. Bilang karagdagan, ang isang eksperimento ay nakikilala na sumusubok sa mga hypotheses tungkol sa sanhi ng impluwensya ng isang tiyak na kadahilanan sa psyche, at isang eksperimento na nagtatatag ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga proseso o pag-andar ng kaisipan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling pagkakasunud-sunod ng mga yugto. Kaya, ang eksperimento sa pagsubok ay may kasamang 5 yugto.

1. Pagtatakda ng mga layunin, layunin at hypotheses ng pananaliksik (paghahanda).

Natutukoy ang mga paraan ng pananaliksik. Ang pagsusuri ng problema, ang talakayan ng kaugnayan, ang antas ng pag-unlad ng problema ay isinasagawa.

Ang pilot study ay isang paunang pagsusuri ng ilang mahahalagang katangian ng sample kung saan isinasagawa ang pilot study. Kasama sa yugtong ito ang pagsubok, pag-debug sa pamamaraan na higit pang gagamitin sa eksperimento. Nililinaw ng pilot study ang mga layunin, layunin, atbp.

1. Pagsasagawa ng pang-eksperimentong pamamaraan - kasama nila ang ilang mga eksperimento (minimum 2). Ang mga eksperimento ay isinasagawa sa dalawang grupo.
2. Pagsusuri sa matematika ng data ng empirikal na pananaliksik.

Sikolohikal na interpretasyon ng mga resulta ng pag-aaral. Ito ay nagpapahiwatig kung ang hypothesis ay nakumpirma. Ito ay pinatunayan ng mga datos ng pananaliksik. Ipinapahiwatig nito kung paano nalutas ang mga gawain, pagkatapos ay nag-aalok ng mga rekomendasyon.

Ang isang eksperimento na nag-aaral ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng paglikha ng mga naaangkop na kondisyon at pagkontrol sa iba pang posibleng mga impluwensya ay kinabibilangan ng mga sumusunod na hakbang:

1. Pagtatakda ng mga layunin, hypotheses, gawain. Kasama sa yugtong ito ang analytical review ng pananaliksik na isinagawa sa larangang pinili ng mananaliksik upang linawin kung ano ang nananatiling hindi pa nabubuo at kailangang pag-aralan. Batay sa pagsusuri, nabuo ang isang hypothesis, layunin, at layunin ng pag-aaral.
2. Pagsusuri ng mga pamamaraan, pamamaraan, pagpili ng mga eksperimentong pamamaraan ng impluwensya at kontrol.
3. Ang isang nagsasaad na eksperimento ay isinasagawa, ito ay naglalayong ayusin ang paunang antas ng pag-unlad ng pag-andar ng interes sa psychologist. Ang yugtong ito ay isinasagawa sa tulong ng mga pagsubok.
4. Ang formative na eksperimento ay naglalayong pagsasanay, pag-unlad, pagbuo ng anumang mga kasanayan, anumang mga pag-andar ng kaisipan.
5. Ang control experiment ay naglalayong pag-aralan ang mga pagbabagong iyon sa mental functions na maaaring nauugnay sa pagsasanay.

6.Pagsusuri ng matematika ng data at sikolohikal na konklusyon.

Sa pang-eksperimentong sikolohiya, mayroong iba't ibang uri ng eksperimento. Ang mga sumusunod ay madalas na nakikilala.

Laboratory - isinasagawa sa espesyal na nilikha, madalas na artipisyal na mga kondisyon, upang ihiwalay ang tinatawag na "purong" variable, na may ipinag-uutos na kontrol at pagpaparehistro ng epekto ng lahat ng iba pang mga kundisyon at mga kadahilanan, hindi kasama ang mga panig. Ang mga klasikal na halimbawa ng mga eksperimento gamit ang paraan ng introspection ay maaaring magsilbi bilang mga eksperimento na isinasagawa sa laboratoryo ni W. Wundt at ng kanyang mga tagasunod, gamit ang mga pamamaraan ng layunin na pagmamasid - sa mga laboratoryo ng I. P. Pavlov, V. M. Bekhterev at iba pa.

• Natural (patlang) - isang eksperimento na isinasagawa sa mga natural na kondisyon. Posibleng sumangguni sa bersyon nito ang kasamang eksperimento, kapag ang mananaliksik mismo ay kalahok sa eksperimento.
• Tradisyunal na eksperimento - nagsasangkot ng pagtatala ng pagbabago sa isang variable.
• Factorial experiment - nagsasangkot ng pagpaparehistro ng mga pagbabago sa ilang mga variable.
• Ang isang pilot na eksperimento ay isinasagawa sa mga kaso kung saan ang lugar na pinag-aaralan ay hindi alam at walang sistema ng mga hypotheses.
• Ang isang mapagpasyang eksperimento ay isinasagawa kapag ang isa sa dalawang magkatunggaling hypotheses ay dapat pumili.
• Control experiment - ay isinasagawa upang masuri ang anumang pagtitiwala.
• Formative (pagtuturo) na eksperimento - pangunahing isinasagawa sa sikolohiyang kaugalian, sikolohiya ng personalidad, sikolohiyang pang-unlad at pang-edukasyon. Upang pag-aralan ang mga paraan ng pagbuo ng personalidad, disenyo, paglikha, pagsubok at pagpapatupad ng mga epektibong anyo ng edukasyon at pagpapalaki, psycho-konsultasyon, impluwensyang psycho-corrective, atbp.

Ang mga napiling uri ng mga eksperimento ay hindi isang nakahiwalay at nakapirming pag-uuri, ito ay sa halip ay arbitrary, tulad ng iba pa. Ang ilang mga uri ng mga eksperimento ay maaaring humantong, pagtukoy, ang iba ay maaaring gamitin bilang mga karagdagang, pagpasok sa pangkalahatang paradigm ng sikolohikal na pananaliksik.

3. Pangunahing katangian ng eksperimento

Ang empirikal na pananaliksik ay isa sa mga uri ng pananaliksik na gumagamit ng mga eksperimentong pamamaraan ng pag-unawa.

Ang eksperimento bilang isang pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik ay nagsasangkot ng aktibong interbensyon ng mananaliksik sa buhay ng paksa upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang anumang sikolohikal na katotohanan ay nahayag. Ang mga bentahe ng eksperimento ay: ang aktibong posisyon ng tagamasid, ang posibilidad ng pag-uulit, mahigpit na kinokontrol na mga kondisyon. Ang mga disadvantages ay kinabibilangan ng artificiality ng mga kondisyon, mataas na gastos upang makontrol ang mga makabuluhang kadahilanan.

Ang eksperimento bilang isang pamamaraan ay nahuhubog sa modernong panahon kaugnay ng mabilis na pag-unlad ng natural na agham. Ang bagong panahon ay ang panahon ng pagbuo ng natural-science paradigms. Naninindigan si G. Galileo sa pinagmulan ng tradisyon ng pagsubok sa mga teoretikal na pahayag sa pamamagitan ng eksperimental (pang-eksperimentong) paraan. Sa mga gawa ni G. Galileo, nagkaroon ng pagliko sa agham: mula sa ideya ng hierarchy, lumipat si Galileo sa ideya ng mathematization. Iginiit ng ideya ng hierarchy ang "subordination" ng mga bagay: bawat bagay, bawat bagay ay may lugar sa pangkalahatang hierarchical order. Iginiit ng pangalawang ideya ang isang tiyak na pagkakatugma ng mga bagay, na samakatuwid ay naging katumbas at mabibilang. Ang pag-iisip na ito ay ang premise ng eksperimento, dahil ang eksperimento ay palaging nangangailangan ng mga pamamaraan ng pagsukat. Ang eksperimento, sa isang banda, ay isinasaalang-alang bilang isang empirical (pang-eksperimentong) pamamaraan, sa kabilang banda, bilang isang tiyak na lohika ng pangangatwiran ng mananaliksik (ang kurso ng kanyang pangangatwiran alinsunod sa mga patakaran).

Sa agham, kasama ang empirikal, ginagamit ang isang eksperimento sa pag-iisip. Gumagana ang isang eksperimento sa pag-iisip gamit ang isang sample, hindi gamit ang isang tunay na bagay, at sinusuri ang mga katangian ng isang bagay nang hindi gumagamit ng totoong eksperimentong pakikipag-ugnayan. Tinutukoy ng R. Gottsdanker ang naturang eksperimento bilang perpekto, ganap na pagsunod. Sa kabaligtaran, ang isang eksperimento na isinagawa sa kurso ng isang pang-eksperimentong pakikipag-ugnayan ay nagbibigay-daan para sa isang tiyak na "hindi mapagkakatiwalaan". Kasama sa isang empirical (pang-eksperimentong) eksperimento ang mga sample ng pag-iisip, ang kanilang pagsusuri, ngunit hindi lamang ito ang nagpapasiya na kondisyon ng eksperimento.

Ang isang eksperimento sa pag-iisip ay gumaganap din bilang isang plano para sa pag-iisip ng mananaliksik, na nagtatakda ng kurso ng eksperimento. Kaya ang mga pag-iisip at empirikal na mga eksperimento ay parehong contrasted at isinasaalang-alang na may kaugnayan sa bawat isa sa tunay na pananaliksik.

Ang isang empirical na eksperimento (gamit ang mga mental na anyo ng pagpaplano) bago ang simula ng aktwal na empirical na mga pamamaraan ay tumutugma sa mga pamantayan ng siyentipikong pananaliksik. Upang matupad ng eksperimento ang lahat ng mga gawain nito, dapat itong isagawa alinsunod sa mga regulasyon. Ang terminong "pamantayan" ay nagpapakilala sa lahat ng pang-agham na aktibidad at kultura sa kabuuan, na normatibo, dahil kasama nila ang paggamit ng itinatag (tinanggap, napatunayan, nabigyang-katwiran) na mga pamamaraan ng mga konsepto at mga pattern ng pag-iisip na ang isang tao na walang kaalaman sa siyensya at ginagawa. hindi maisagawa ang nauugnay na aktibidad ay wala. Ang mga pamantayan ng propesyonal na pag-iisip ng isang siyentipiko ay hindi nag-tutugma sa mga patakaran ng ordinaryong pag-iisip at kung minsan ay tila artipisyal. Nangyayari ito dahil ang gayong mga pamantayan ay supra-indibidwal, ipinanganak at binuo sa agham, at hindi sa aktibidad ng isang tao. Ang mga pamantayan ng siyentipikong pag-iisip ay isang sinasalamin, nakaayos na sistema ng mga pamamaraan ng pananaliksik na tumutukoy sa pagbubuo ng paksa.

Ang mga palatandaan ng experimental paradigm ay ang mga sumusunod: 1) isang analytical approach, ang paggamit ng mga variable, 2) isang comparative approach, pagsasaalang-alang ng mga experimental effect bilang mga kahihinatnan ng mga sanhi ng kadahilanan na kinokontrol ng mananaliksik, 3) kontrol sa konklusyon tungkol sa impluwensya ng pinag-aralan na kadahilanan sa psyche, pagtatasa ng posibilidad ng pagtanggi o pagtanggap ng isang sikolohikal na hypothesis.

Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pagbabalangkas ng mga pamantayan ng sikolohikal na pananaliksik bilang isang siyentipikong pananaliksik. Agham, ayon kay M.K. Mamardashvili, ito ay isang bagay na itinuturing ng isang tao bilang higit na mahalaga kaysa sa kanyang sarili, at na humihila sa kanya mula sa kaguluhan, pagkawatak-watak at pagkakalat ng pang-araw-araw, pang-araw-araw na buhay, mula sa kusang pakikipag-ugnayan sa mundo at sa kanyang sariling uri.

Sinusubok ng eksperimento ang hypothesis tungkol sa pagiging regular, istruktura, mga ugnayang sanhi-at-epekto (dependence). Ang pagkagumon at impluwensya ay ang mga salitang tumuturo sa eksperimento. Kasama sa eksperimento ang pagtatatag ng mga naturang koneksyon na hindi random, paulit-ulit, at kasama rin ang epekto ng isang elemento ng koneksyon sa isa pa.

Ang pamantayan ng eksperimental na pananaliksik ay din ang paghahati ng konsepto ng "eksperimento" sa isang malawak at makitid na kahulugan. Sa isang malawak na kahulugan, ang eksperimento ay ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagtukoy, kinokontrol na mga kondisyon para sa aktibidad ng mga paksa. Sa isang makitid na kahulugan, ang pag-eeksperimento ay nagsasangkot ng pagsubok ng mga sanhi ng hypotheses - mga pagpapalagay tungkol sa mga ugnayang sanhi.

Ang eksperimento sa Wundtian ay ganap na binuo sa dualistic theory ng panlabas na paralelismo sa pagitan ng mental at physiological. Ang mga metodolohikal na prinsipyong ito ay naging batayan ng eksperimentong pamamaraan at tinukoy ang mga unang hakbang ng eksperimentong sikolohiya.

Ngunit ang eksperimentong pamamaraan ay nagsimulang maghanda ng medyo magkakaibang mga landas para sa sarili nito. Isang mahalagang yugto sa bagay na ito ay ang pananaliksik ni H. Ebbinghaus sa memorya (tingnan ang kabanata sa memorya). Sa halip na pag-aralan ng eksklusibo ang kaugnayan sa pagitan ng pisikal na stimuli, mga prosesong pisyolohikal, at ang mga phenomena ng kamalayan na kasama nila, itinuro ni Ebbinghaus ang eksperimento na pag-aralan ang kurso ng sikolohikal na proseso mismo sa ilalim ng ilang layuning kundisyon.

Ang eksperimento sa sikolohiya, na lumitaw sa hangganan na lugar ng psychophysics at psychophysiology, pagkatapos ay nagsimulang lumipat mula sa elementarya na mga proseso ng sensasyon sa mas mataas na mga proseso ng pag-iisip; na nauugnay sa pagsulong na ito sa iba pang mga larangan ay isang pagbabago sa mismong katangian ng eksperimento. Mula sa pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal na pisikal na pampasigla o pisyolohikal na pampasigla at ang proseso ng pag-iisip na naaayon dito, dumating siya sa pag-aaral ng mga regularidad sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip sa kanilang sarili sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Mula sa isang panlabas na dahilan, ang mga pisikal na katotohanan ay naging mga kondisyon ng isang proseso ng saykiko. Ang eksperimento ay bumaling sa pag-aaral ng mga panloob na batas nito. Simula noon, at higit sa lahat sa mga nagdaang taon, ang eksperimento ay nakatanggap ng napaka-magkakaibang mga anyo at malawak na aplikasyon sa pinaka magkakaibang mga lugar ng sikolohiya - sa sikolohiya ng mga hayop, sa pangkalahatang sikolohiya at sa sikolohiya ng bata. Kasabay nito, ang ilan sa mga pinakabagong eksperimento ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na higpit ng pamamaraan; sa pagiging simple, kagandahan, at katumpakan ng mga resulta, kung minsan ay hindi mababa ang mga ito sa pinakamahusay na mga modelong nilikha ng mga mature na pang-eksperimentong agham gaya ng, halimbawa, pisika.

Ang isang bilang ng mga kabanata ng modernong sikolohiya ay maaari nang umasa sa tumpak na pang-eksperimentong data. Ang modernong sikolohiya ng pang-unawa ay lalong mayaman sa kanila.

Tatlong pagsasaalang-alang ang iniharap laban sa eksperimento sa laboratoryo. Ito ay nakasaad:

) sa artificiality ng eksperimento,

) sa analyticity at abstractness ng eksperimento

) sa kumplikadong papel ng impluwensya ng eksperimento.

Ang artificiality ng eksperimento o ang pagkakalayo nito sa buhay ay hindi dahil sa ang katunayan na ang ilang mga kumplikadong kondisyon na nakatagpo sa mga sitwasyon sa buhay ay naka-off sa eksperimento. Ang isang eksperimento ay nagiging artipisyal lamang dahil ang mga kondisyong mahalaga para sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan ay nahuhulog dito. Kaya, ang mga eksperimento ni G. Ebbinghaus na may walang kahulugan na materyal ay artipisyal, dahil hindi nila isinasaalang-alang ang mga koneksyon sa semantiko, habang sa karamihan ng mga kaso ang mga koneksyon na ito ay may mahalagang papel sa gawain ng memorya. Kung ang teorya ng memorya ni Ebbinghaus ay esensyal na tama, iyon ay, kung ang mga mekanikal na pag-uulit lamang, puro nag-uugnay na koneksyon, determinadong pagpaparami, ang mga eksperimento ni Ebbinghaus ay hindi magiging artipisyal. Ang kakanyahan ng isang eksperimento, sa kaibahan sa isang simpleng obserbasyon, ay natutukoy hindi sa artificiality ng mga kondisyon kung saan ito isinasagawa, ngunit sa pamamagitan ng pagkakaroon ng impluwensya ng eksperimento sa prosesong pag-aaralan. Samakatuwid, ang artificiality ng tradisyonal na eksperimento sa laboratoryo ay dapat na madaig una sa lahat sa loob ng eksperimentong pamamaraan.

Ang isang tiyak na analyticity at abstractness ay sa isang malaking lawak na katangian ng eksperimento sa laboratoryo. Karaniwang kinukuha ng isang eksperimento ang prosesong pinag-aaralan nito nang hiwalay, sa loob ng isang tiyak na sistema ng mga kundisyon. Ang pagsisiwalat ng kaugnayan ng iba't ibang mga pag-andar at mga pagbabago sa pagbuo ng mga batas ng daloy ng mga proseso ng pag-iisip ay nangangailangan ng karagdagang mga tool sa pamamaraan. Ang mga ito ay inihatid pangunahin sa pamamagitan ng genetic at pathological na mga pamamaraan. Dagdag pa, ang isang eksperimento sa sikolohiya ay karaniwang isinasagawa sa ilalim ng mga kondisyon na malayo sa kung saan nagaganap ang praktikal na aktibidad ng tao. Dahil ang mga batas na inihayag ng eksperimento ay isang napaka-pangkalahatan, abstract na kalikasan, hindi sila nagbigay ng posibilidad ng mga direktang konklusyon para sa organisasyon ng aktibidad ng tao sa gawaing produksyon o sa proseso ng pedagogical. Ang isang pagtatangka na ilapat ang mga abstract na regularidad na ito sa pagsasanay ay madalas na naging isang mekanikal na paglipat ng mga resulta na nakuha sa ilalim ng isang hanay ng mga kundisyon sa iba, kadalasang ganap na magkakaiba. Ang pagiging abstract na ito ng sikolohikal na eksperimento ay pinilit ang paghahanap para sa mga bagong pamamaraan ng pamamaraan para sa paglutas ng mga praktikal na problema.

Ang tanong ng impluwensya ng impluwensya ng eksperimento sa paksa ay napakasalimuot at mahalaga. Upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap na lumitaw kaugnay nito, kung minsan ay tinatangka na alisin ang direktang impluwensya ng nag-eeksperimento at bumuo ng eksperimento sa paraang ang sitwasyon mismo, at hindi ang direktang interbensyon ng eksperimento (pagtuturo, atbp. .), ay nagbubunsod sa paksa ng mga kilos na dapat imbestigahan. Gayunpaman, dahil ang eksperimento sa likas na katangian nito ay palaging kasama ang direkta o hindi direktang impluwensya ng nag-eeksperimento, ang tanong ay hindi gaanong kung paano aalisin ang impluwensyang ito, ngunit kung paano wastong isaalang-alang at ayusin ito.

Kapag sinusuri at binibigyang-kahulugan ang mga resulta ng isang eksperimento, kinakailangan na partikular na tukuyin at isaalang-alang ang saloobin ng paksa sa gawaing pang-eksperimento at ang eksperimento. Ito ay kinakailangan dahil ang pag-uugali ng paksa sa eksperimento ay hindi isang awtomatikong reaksyon, ngunit isang kongkretong pagpapakita ng isang personalidad na nagtatatag ng saloobin nito sa kapaligiran. Ang saloobing ito ay nakakaapekto rin sa pag-uugali nito sa pang-eksperimentong sitwasyon.

Gamit ang eksperimento sa sikolohiya, hindi dapat kalimutan ng isang tao na ang anumang interbensyon ng eksperimento, upang pag-aralan ang mga phenomena ng kaisipan, sa parehong oras ay hindi maiiwasang maging isang paraan ng kapaki-pakinabang o nakakapinsalang impluwensya sa taong pinag-aaralan. Ang posisyon na ito ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan sa pag-aaral ng sikolohiya ng bata. Nagpapataw ito ng limitasyon sa paggamit ng eksperimento, na hindi maaaring balewalain. Dapat ding tandaan na ang data na nakuha sa isang pang-eksperimentong sitwasyon ay maaaring wastong bigyang-kahulugan lamang kapag kinuha kaugnay sa mga kondisyon kung saan nakuha ang mga ito. Samakatuwid, upang maipaliwanag nang tama ang mga resulta ng isang sikolohikal na eksperimento, kinakailangan upang ihambing ang mga kondisyon ng eksperimento sa pre-eksperimentong sitwasyon at sa mga kondisyon ng buong landas ng pag-unlad ng isang naibigay na tao at bigyang-kahulugan ang direktang data ng ang eksperimento na may kaugnayan sa kanila.

Isinasaalang-alang ang lahat ng ito, kinakailangan:

) ibahin ang anyo ng eksperimento mula sa loob upang madaig ang artificiality ng tradisyonal na eksperimento;

) dagdagan ang eksperimento sa iba pang paraan ng pamamaraan. Upang malutas ang parehong mga problema:

) ipinakilala ang mga opsyon sa pamamaraan, na mga intermediate na anyo sa pagitan ng eksperimento at pagmamasid, at iba pang mga pantulong na pamamaraan.

Ang isang kakaibang bersyon ng eksperimento, na kumakatawan, kumbaga, isang intermediate na anyo sa pagitan ng pagmamasid at eksperimento, ay ang paraan ng tinatawag na natural na eksperimento, na iminungkahi ni A.F. Lazursky.

Ang kanyang pangunahing ugali na pagsamahin ang eksperimental na kalikasan ng pananaliksik sa pagiging natural ng mga kondisyon ay napakahalaga at makabuluhan. Sa partikular, ang ugali na ito kay Lazursky sa kanyang pamamaraan ng natural na eksperimento ay natanto tulad ng sumusunod: sa pamamaraan ng natural na eksperimento, ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang aktibidad na pinag-aaralan ay napapailalim sa impluwensyang pang-eksperimento, habang ang mismong aktibidad ng paksa ay sinusunod sa natural na kurso nito.

Halimbawa, ang paunang pagsusuri ay nagpapakita ng kahalagahan ng iba't ibang mga paksa sa paaralan, ang kanilang impluwensya sa pagpapakita ng ilang mga proseso ng pag-iisip ng bata, na pagkatapos ay pinag-aralan sa natural na mga kondisyon ng gawain sa paaralan sa paksang ito. O ito ay paunang itinatag kung aling laro ito o ang katangian ng karakter na iyon ay pinaka-malinaw na ipinakikita; pagkatapos, upang pag-aralan ang pagpapakita ng katangiang ito sa iba't ibang mga bata, sila ay kasangkot sa larong ito. Sa larong ito, pinagmamasdan ng mananaliksik ang kanilang mga aktibidad sa natural na kondisyon. Sa halip na isalin ang mga pinag-aralan na phenomena sa mga kondisyon ng laboratoryo, sinusubukan nilang isaalang-alang ang impluwensya at pumili ng mga natural na kondisyon na tumutugma sa mga layunin ng pag-aaral. Sa ilalim ng mga angkop na piniling kondisyong ito, ang mga prosesong pag-aaralan ay sinusunod sa kanilang natural na kurso, nang walang anumang interbensyon sa bahagi ng eksperimento.

A.F. Iniwasan ni Lazursky ang direktang impluwensya sa bata sa mga interes ng "naturalness". Ngunit sa katotohanan, ang bata ay bubuo sa ilalim ng mga kondisyon ng pagpapalaki at edukasyon, ibig sabihin, sa ilalim ng impluwensya sa kanya sa isang tiyak na paraan. Samakatuwid, ang pagsunod sa mga likas na kondisyon ng pag-unlad ay hindi sa anumang paraan ay nangangailangan ng pag-aalis ng anumang impluwensya sa pangkalahatan. Ang epekto, na binuo sa uri ng proseso ng pedagogical, ay medyo natural. Ipinakilala namin ito sa eksperimento, sa gayon ay napagtatanto ang isang bagong bersyon ng "natural" na eksperimento, na, sa aming opinyon, ay dapat kumuha ng isang sentral na lugar sa paraan ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ng bata.

Ang sistema ng mga pangunahing sikolohikal na pamamaraan, na sa kanilang kabuuan ay ginagawang posible upang malutas ang lahat ng mga gawaing kinakaharap nito, ay na-deploy sa mga pangunahing link nito. Sa pansamantalang paglalarawan ng mga pamamaraan, siyempre, isang pangkalahatang balangkas lamang ang ibinigay. Ang bawat pamamaraan, upang maging wastong paraan ng siyentipikong pananaliksik, ay dapat na resulta muna ng pananaliksik. Ito ay hindi isang form na ipinataw sa materyal mula sa labas, hindi lamang isang panlabas na pamamaraan. Ipinagpapalagay nito ang kaalaman sa mga tunay na dependencies: sa pisika - pisikal, sa sikolohiya - sikolohikal.

Ang reflexological method sa physiology, na nagsisilbing paraan ng physiological research, ay binuo sa paunang pagtuklas at pag-aaral ng reflexes; siya ang parehong resulta at paraan ng pag-aaral ng mga pattern ng reflex activity - una ang resulta at pagkatapos lamang ang paraan; sa parehong paraan, ang associative experiment ay batay sa doktrina ng mga asosasyon.

Samakatuwid, ang bawat sikolohikal na disiplina ay may sariling pamamaraan, naiiba sa pamamaraan ng iba; ang mga pamamaraan ng sikolohiya ng hayop ay iba sa mga pamamaraan ng sikolohiya ng tao: nawawala ang pagmamasid sa sarili, at ang iba pang mga pamamaraan ay nababago. At ang bawat indibidwal na problema ay may sariling espesyal na pamamaraan na idinisenyo upang pag-aralan ito. May kaugnayan sa kahulugan ng paksa ng sikolohiya, tanging ang mga pangunahing uri ng mga pamamaraan at ang pangkalahatang mga prinsipyo ng kanilang pagtatayo ay nakabalangkas dito.

4. Pagsusuri ng kalidad ng isang sikolohikal na eksperimento

Ang pagtitiyak ng eksperimento bilang isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay may layunin at maingat na lumilikha ng isang artipisyal na sitwasyon kung saan ang pinag-aralan na ari-arian ay nakikilala, nahayag at nasusuri sa pinakamahusay na paraan. Ang pangunahing bentahe ng eksperimento ay nagbibigay-daan ito sa mas maaasahan kaysa sa lahat ng iba pang mga pamamaraan upang makagawa ng mga konklusyon tungkol sa mga sanhi-at-epekto na mga ugnayan ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan sa iba pang mga phenomena, upang ipaliwanag sa siyensya ang pinagmulan ng kababalaghan at pag-unlad. Gayunpaman, hindi madaling ayusin at magsagawa ng isang tunay na sikolohikal na eksperimento na nakakatugon sa lahat ng mga kinakailangan sa pagsasanay, samakatuwid ito ay mas karaniwan sa siyentipikong pananaliksik kaysa sa iba pang mga pamamaraan.

Ang kawalan na ito ay nalalapat sa lahat ng mga pamamaraan ng pananaliksik batay sa pagpipigil sa sarili, ibig sabihin, ang mga nauugnay sa paggamit ng pandiwang at pag-uugali na sinasadyang kinokontrol na mga reaksyon. Mayroong dalawang pangunahing uri ng eksperimento: natural at laboratoryo. Magkaiba sila sa isa't isa dahil pinapayagan nilang pag-aralan ang sikolohiya at pag-uugali ng mga tao sa mga kondisyon na malayo o malapit sa katotohanan. Ang isang natural na eksperimento ay inayos at isinasagawa sa ordinaryong mga kondisyon ng buhay, kung saan ang eksperimento ay halos hindi nakikialam sa kurso ng mga kaganapan, inaayos ang mga ito sa anyo kung saan sila ay nagbubukas sa kanilang sarili.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay nagsasangkot ng paglikha ng ilang artipisyal na sitwasyon kung saan ang pag-aari na pinag-aaralan ay maaaring pinakamahusay na mapag-aralan. Ang data na nakuha sa isang natural na eksperimento pinakamainam sa lahat ay tumutugma sa tipikal na pag-uugali sa buhay ng isang indibidwal, ang tunay na sikolohiya ng mga tao, ngunit hindi palaging tumpak dahil sa kakulangan ng kakayahan ng eksperimento na mahigpit na kontrolin ang impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan sa ari-arian pinag-aaralan. Ang mga resulta ng isang eksperimento sa laboratoryo, sa kabaligtaran, ay nanalo sa katumpakan, ngunit sila ay mas mababa sa antas ng pagiging natural - pagsusulatan sa buhay.

Ang mga pangunahing tampok ng eksperimento, na tumutukoy sa lakas nito, ay ang mga sumusunod.

) Sa eksperimento, ang mananaliksik mismo ang nagiging sanhi ng kababalaghan na kanyang pinag-aaralan, sa halip na maghintay, tulad ng sa layunin na pagmamasid, hanggang sa isang random na stream ng mga phenomena ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na obserbahan ito.

Ang pagkakaroon ng pagkakataon na maging sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay sa ilalim ng pag-aaral, ang eksperimento ay maaaring mag-iba, baguhin ang mga kondisyon kung saan nangyayari ang kababalaghan, sa halip na, tulad ng sa simpleng pagmamasid, kunin ang mga ito habang sila ay inihatid sa kanya ng pagkakataon.

) Sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga indibidwal na kondisyon at pagpapalit ng isa sa mga ito habang pinananatiling hindi nagbabago ang natitira, ang eksperimento sa gayon ay nagpapakita ng kahalagahan ng mga indibidwal na kondisyon at nagtatatag ng mga regular na koneksyon na tumutukoy sa prosesong pinag-aaralan nito. Ang eksperimento, samakatuwid, ay isang napakalakas na tool na pamamaraan para sa pagtukoy ng mga pattern.

) Sa pagpapakita ng mga regular na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, ang eksperimento ay maaaring mag-iba hindi lamang sa mga kundisyon sa kanilang sarili sa kahulugan ng kanilang presensya o kawalan, kundi pati na rin ang kanilang mga quantitative ratio. Bilang resulta ng eksperimento, naitatag ang quantitative regularities na nagpapahintulot sa mathematical formulation. Karaniwan, ito ay salamat sa eksperimento na ang natural na agham ay dumating sa pagtuklas ng mga batas ng kalikasan.

Ang pangunahing gawain ng isang sikolohikal na eksperimento ay gawing magagamit sa layunin ng panlabas na pagmamasid ang mga mahahalagang katangian ng panloob na proseso ng pag-iisip. Para dito, kinakailangan, sa pamamagitan ng pag-iiba-iba ng mga kondisyon para sa daloy ng panlabas na aktibidad, upang mahanap ang isang sitwasyon kung saan ang panlabas na daloy ng kilos ay sapat na sumasalamin sa panloob na sikolohikal na nilalaman nito. Ang gawain ng pang-eksperimentong pagkakaiba-iba ng mga kondisyon sa isang sikolohikal na eksperimento ay, una sa lahat, upang ipakita ang kawastuhan ng isang solong sikolohikal na interpretasyon ng isang aksyon o gawa, hindi kasama ang posibilidad ng lahat ng iba pa.

5. Pagtitiyak ng organisasyon ng pang-eksperimentong komunikasyon

Ang sikolohikal na pananaliksik ay isang kumplikadong multi-stage na gawaing pananaliksik na maaaring may kasamang iba't ibang pamamaraan: hindi pang-eksperimento (pagmamasid, pag-uusap, atbp.); eksperimento; psychodiagnostic na pagsusuri (pagsukat). Tulad ng nabanggit na, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang eksperimento at isang sikolohikal na pagsusuri ay ang eksperimento ay ang pangunahing paraan para sa pagsubok ng mga sanhi ng hypotheses (tungkol sa mga sanhi ng relasyon at dependencies), at ang sikolohikal (psychodiagnostic) na pagsusuri ay isang pamamaraan ng pagsukat na idinisenyo upang makilala ang mananaliksik. (diagnostician) ng interes. mga katotohanan, upang mangolekta ng kinakailangang empirical na data, na maaaring bigyang-kahulugan at masuri lamang sa kasunod na pagpoproseso ng iba pang mga pamamaraan upang matukoy ang mga ugnayan, kabilang ang mga sanhi. Kasabay nito, maraming mga karaniwang punto sa mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng isang eksperimento at sikolohikal na pagsusuri. At ang isang matapat na mananaliksik, na nagsasagawa ng isang sikolohikal na pagsusuri, ay naglalayong dalhin ang mga kondisyon ng pag-uugali nito na mas malapit sa mga pang-eksperimento sa pinakamalawak na lawak.

Samakatuwid, sa kabanatang ito, isinasaalang-alang ang mga tampok na pamamaraan ng eksperimento at sikolohikal na pagsusuri, tututuon lamang natin ang mga natatanging punto para sa kanila.

Ang mga pangunahing tuntunin at kinakailangan para sa pagsasagawa ng isang eksperimento ay dapat ding sundin sa panahon ng isang sikolohikal na pagsusuri.

Ang mananaliksik (eksperimento) ay dapat magkaroon ng mga kinakailangang propesyonal at personal na mga katangian: upang maunawaan at mapagtanto, maunawaan ang mga layunin ng pag-aaral, upang malaman ang pamamaraan ng eksperimento (survey) at ang mga patakaran para sa pagsasagawa nito nang maayos, upang malaman kung paano iproseso ang data at suriin ang mga resulta, makontrol ang kanilang sarili, magkaroon ng sapat na emosyonal na balanse, pakikisalamuha at taktika.

Ang pang-eksperimentong sikolohikal na pananaliksik ay malaki at maraming nalalaman na kahalagahan kapwa para sa sikolohikal na agham mismo at para sa praktikal na pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng pinag-aralan na sample ng lipunan.

Ang isang sikolohikal na eksperimento ay nagpapahintulot sa iyo na arbitraryong pukawin ang mga proseso ng pag-iisip na napapailalim sa alinman sa teoretikal na pag-aaral o pagpapabuti, pagwawasto sa isang partikular na tao, nang hindi naghihintay sa sandali na sila ay bumangon nang hindi sinasadya sa ordinaryong aktibidad.

Ang di-makatwirang pag-activate ng mga proseso ng pag-iisip ay ginagawang posible na magsagawa ng isang naaangkop na layunin ng pagpaparehistro ng mga resulta ng aktibidad ng paksa, na pupunan ng isang pantay na layunin na pagmamasid sa lahat ng mga panlabas na pagpapakita nito.

Ang eksperimento, sa pamamagitan ng naaangkop na pagbabago sa mga kondisyon ng eksperimento, ay nakakaimpluwensya sa kurso ng mga aktibong proseso ng pag-iisip, natututong kontrolin ang mga ito sa isang tiyak na lawak, obserbahan ang mga ito mula sa iba't ibang mga anggulo at maunawaan ang mga ito nang mas malalim.

Ginagawang posible ng eksperimento na pag-aralan ang pagpapakita ng mga sikolohikal na phenomena hindi lamang mula sa gilid ng kanilang kwalitatibong pagka-orihinal, kundi pati na rin upang suriin ang mga ito, upang sukatin ang kanilang dami ng bahagi, gamit ang patakaran ng matematika at istatistikal na pagsusuri.

Ang paglalagay ng iba't ibang mga paksa sa proseso ng isang sikolohikal na eksperimento sa parehong mga kondisyon ng aktibidad, habang pinagmamasdan ang mga pagpapakita ng kanilang mga katangian ng kaisipan at naitala ang kaukulang mga tagapagpahiwatig, ang isa ay makakakuha ng maihahambing na data ng empirikal na makakatulong upang mapalalim ang pag-unawa sa saklaw ng mga posibleng pagbabago, upang matukoy ang sanhi-at-bunga na mga ugnayan ng mga pinag-aralan na mental phenomena.

Ang pinakamahalagang data ay nakuha mula sa paulit-ulit na eksperimentong sikolohikal na pag-aaral, at higit pa sa kurso ng mga longitudinal na pag-aaral. Pinapayagan nila, sa isang banda, na linawin ang mga resulta, at sa kabilang banda, tukuyin ang mga mahahalagang relasyon, uso, pattern ng pag-unlad ng kalidad na pinag-aaralan. Ang malalim, buong sukat na sikolohikal na pananaliksik ay kinabibilangan ng iba't ibang pamamaraan ng pananaliksik: sikolohikal na obserbasyon, laboratoryo o field experiment (ibig sabihin, isinasagawa sa artipisyal o natural na mga kondisyon), tradisyonal na eksperimento (pagbabago sa isang variable), factorial na eksperimento (pagbabago sa ilang mga variable), pilot experiment (kapag ang lugar ng pag-aaral ay hindi alam at walang sistema ng hypotheses), mapagpasyahan, kontrol, formative (pagtuturo) eksperimento, sikolohikal (psychodiagnostic) na pag-uusap, atbp.

Ang isang pang-eksperimentong sikolohikal na pag-aaral ay maaaring isagawa hindi lamang sa tulong ng mga espesyal na aparato, mga talahanayan, mga form, kundi pati na rin sa anyo ng isang sikolohikal na pagsusuri gamit ang mga talatanungan, mga talatanungan, mga pagsusulit, mga ulat sa sarili, at mga pagtatasa ng eksperto. Samakatuwid, ang terminong "kagamitan" para sa pang-eksperimentong sikolohikal na pananaliksik ay nauunawaan bilang naaangkop na espesyal na kagamitan, pati na rin ang isang segundometro at espesyal na idinisenyong mga talahanayan, mga form, mga talatanungan.

Alinsunod dito, ang hardware at blangko na pang-eksperimentong sikolohikal na pag-aaral ay nakikilala, na maaaring indibidwal at grupo.

Ang pagsasagawa ng psychological experiment ay tinatawag na researcher (experimenter), ang tao (o mga tao) na object ng pag-aaral ay tinatawag na test subject (s).

Kasama ang mga ipinahiwatig na positibong aspeto, ang sikolohikal na eksperimento ay mayroon ding ilang mga tampok na dapat isaalang-alang kapag inilalapat ito. Hindi lahat ng mental phenomena ay madaling i-activate at pag-aralan sa laboratoryo. Kaya, ang mga tampok na boluntaryo, karamihan sa mga katangian ng karakter, mga interes at oryentasyon ng isang tao ay hindi gaanong pumapayag sa pag-aaral sa laboratoryo kaysa sa iba.

Ang mga resulta ng isang sikolohikal na eksperimento ay higit na nakasalalay sa saloobin ng paksa tungkol dito. Sa lahat ng kakayahan ng nag-eeksperimento, hindi laging posible na hikayatin ang paksa na ipakita ang lahat ng kanyang mga kakayahan sa eksperimento, upang tratuhin ang pag-aaral nang may sapat na interes. Samakatuwid, ang psychologist, kapag nagdidisenyo at nagsasagawa ng isang eksperimento, ay dapat gawin ang lahat ng mga hakbang upang gawin itong makabuluhan para sa paksa at upang pasiglahin ang paksa sa pinakamahusay na pagganap ng mga gawain.

Dapat palaging tandaan ng mananaliksik na batay sa mga resulta ng isang sikolohikal na eksperimento imposibleng makatuwirang hatulan ang anumang katangian ng pagkatao, dahil bilang karagdagan sa pinag-aralan, ang iba pang mga tampok ng psyche ay palaging nakakaimpluwensya sa mga resulta ng eksperimento. Samakatuwid, ang mga konklusyon tungkol sa pagbuo ng isang tiyak na katangian ng pag-iisip ay dapat gawin batay sa isang bilang ng iba't ibang mga eksperimento, na ang bawat isa ay nagpapagana sa pinag-aralan na bahagi ng psyche (mental phenomenon), habang inihahambing ang mga resulta ng mga eksperimento sa data na nakuha sa pamamagitan ng iba pang mga pamamaraan: pag-uusap, pagmamasid, natural (field) na eksperimento, psychodiagnostic na pagsusuri.

Ang isang makabuluhang disbentaha ng isang sikolohikal na eksperimento sa laboratoryo ay na may pagbabago sa uri ng aktibidad, ang sikolohikal na istraktura ng mga pinag-aralan na proseso ng pag-iisip ay nagiging iba din. Halimbawa, ang atensyon na pinag-aaralan sa isang laboratoryo at ang atensyon ng mga mag-aaral sa isang klase o isang manggagawa sa proseso ng kanyang aktibidad ay malayo sa magkaparehong mental phenomena.

Laging kailangang tandaan na ang mga resulta ng isang sikolohikal na eksperimento ay nakasalalay sa edukasyon, pag-unlad ng kultura, espesyal na kaalaman, buhay at propesyonal na karanasan ng paksa. Ang sitwasyong ito ay muling nagpapatunay na ang isang pinasimple, mekanikal na interpretasyon ng mga materyales na nakuha bilang resulta ng eksperimento ay hindi katanggap-tanggap (lalo na sa mga pamamaraan na naglalayong pag-aralan ang katalinuhan, pag-iisip, at mga tampok na nagbibigay-malay).

Kapag nagsasagawa ng isang sikolohikal na eksperimento, kinakailangang isaalang-alang ang isang bilang ng mga pangkalahatang probisyon.

Hindi mo maaaring pag-aralan ang lahat nang sabay-sabay. Palaging kailangang malaman kung aling mga sikolohikal na katangian sa pag-aaral na ito ang pinag-aaralang mabuti at alin ang background. Kasabay nito, walang iisang paraan ng eksperimental na sikolohikal na pananaliksik na hindi magpapakilos at magbubunyag ng mas malaking bilang ng mga katangiang pangkaisipan ng isang tao, bagama't sa iba't ibang antas at sa iba't ibang relasyon sa isa't isa. Samakatuwid, dapat na maipaliwanag ng isa ang mga resulta nito at ihambing ang mga ito sa data mula sa iba pang mga pamamaraan. Ito ay nakamit sa batayan ng kaalaman sa mga pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya at ang akumulasyon ng karanasan sa aplikasyon ng iba't ibang mga pamamaraan.

Ang mga resultang quantitative indicator ay dapat dagdagan at pinuhin ng data ng pagmamasid at pag-uusap. Kung walang pagmamasid sa panahon ng eksperimento at pag-uusap, ang mga tagapagpahiwatig ay maaaring mapagkakamalan.

Maaaring mali ang pagtatasa ng isa o ibang kalidad ng pag-iisip batay sa isang eksperimento. Lalo na mapanganib ang mga konklusyon batay sa isang eksperimento, na nagpakita o nagsiwalat ng negatibo, mababang mga katangian.

Ang bawat eksperimento, na napagmasdan ang isang bilang ng mga indibidwal, sa proseso ng pag-iipon ng karanasan, ay dapat matutong pumili ng mga kinakailangang pamamaraan, pag-aralan at paghambingin ang parehong mga obserbasyon sa panahon ng eksperimento at ang mga quantitative indicator ng bawat pamamaraan, at higit sa lahat, itatag ang kanilang mga relasyon sa bawat isa. iba at may data mula sa iba pang mga obserbasyon.

Ang pagsasagawa ng pang-eksperimentong sikolohikal na pananaliksik upang matukoy ang mga katangian ng dynamics ng edad ay nangangailangan ng psychologist na magkaroon ng isang mahusay na kaalaman sa mga katangian at mga pattern ng pag-unlad ng psyche ng mga paksa ng isang naibigay na edad.

Ang mga pang-eksperimentong sikolohikal na pag-aaral (mga eksperimento, mga pagsusuri sa psychodiagnostic) ay dapat isagawa sa mga paborableng kondisyon. Ang mga paksa ay dapat na alerto, nakapahinga nang maayos at nakapahinga nang maayos. Ang pinaka-kanais-nais na oras para sa pananaliksik ay sa umaga, dalawang oras pagkatapos bumangon, ngunit bago ang anumang mabibigat na karga; kung lumalabas na ang paksa ay hindi nakatulog nang maayos, kung gayon mas mahusay na ipagpaliban ang eksperimento.

Ang atensyon ng paksa ay dapat na ganap na hinihigop sa gawain; kung, halimbawa, lumabas na sa oras ng pag-aaral ay labis siyang nag-aalala tungkol sa kanyang pang-edukasyon, personal na pagkabigo o problema, kung gayon ang eksperimento ay dapat ding ipagpaliban sa ibang oras.

Napakahalaga na lumikha ng isang seryoso, ngunit sa halip kalmado na saloobin patungo sa eksperimento sa paksa. Ito ay kinakailangan upang maiwasan ang lahat ng bagay na maaaring pukawin ang paksa, magdulot sa kanya ng labis na emosyonal na pagpukaw, na negatibong nakakaapekto sa kurso ng eksperimento. Siyempre, ang kundisyong ito ay maaaring sistematikong lumabag kung ang paksa ng pag-aaral ay ang antas ng emosyonal na excitability, ang kakayahang kontrolin ang sarili, at iba pang mga tampok ng emosyonal-volitional sphere.

Ang paksa (kahit na para sa layunin ng bokasyonal na paggabay o pagpili) ay hindi dapat magkaroon ng impresyon na ang kanyang kapalaran ay "nakadepende sa mga resulta ng eksperimento." Kasabay nito, kinakailangan na maunawaan niya na dapat siyang magtrabaho nang buong atensyon, na ang mga eksperimento na isinasagawa ay nakakatulong upang suriin ang mga katangian ng kanyang mga kakayahan.

5. Paraan ng eksperimento sa sikolohiya.

Eksperimento- isa sa mga pangunahing, kasama ang pagmamasid, mga pamamaraan ng pang-agham na kaalaman sa pangkalahatan at sikolohikal na pananaliksik sa partikular. Naiiba ito sa obserbasyon lalo na dahil kinasasangkutan nito ang isang espesyal na organisasyon ng sitwasyon ng pananaliksik, aktibong interbensyon sa sitwasyon ng mananaliksik, na sistematikong minamanipula ang isa o higit pang mga variable na kadahilanan at nagrerehistro ng kaukulang mga pagbabago sa pag-uugali ng paksa. Ang eksperimento ay nagbibigay-daan sa medyo kumpletong kontrol ng mga variable. Kung sa panahon ng pagmamasid madalas imposible na mahulaan ang mga pagbabago, pagkatapos ay sa eksperimento posible na planuhin ang mga ito at maiwasan ang paglitaw ng mga sorpresa. Ang kakayahang manipulahin ang mga variable ay isa sa mga mahalagang bentahe ng eksperimento kaysa sa pagmamasid. Ang bentahe ng eksperimento ay nakasalalay din sa katotohanan na posible na espesyal na magdulot ng ilang uri ng proseso ng pag-iisip, upang masubaybayan ang pag-asa ng isang sikolohikal na kababalaghan sa pagbabago ng mga panlabas na kondisyon.

Mayroong mga uri ng eksperimento bilang eksperimento sa laboratoryo batay sa kunwa na aktibidad at natural na eksperimento batay sa totoong aktibidad. Ang isang pagkakaiba-iba ng huli ay pananaliksik sa larangan.

Mayroon ding pagtiyak at pagbuo ng eksperimento. Ang una sa kanila ay naglalayong tiyakin ang mga koneksyon na nabuo sa panahon ng pag-unlad ng psyche. Ang pangalawa ay nagpapahintulot sa iyo na idirekta ang pagbuo ng mga tampok ng naturang mga proseso ng pag-iisip tulad ng pang-unawa, memorya, pag-iisip, atbp.

Kapag nagsasagawa ng isang eksperimento, ang wastong pagpaplano ng eksperimento ay napakahalaga. May mga tradisyonal at factorial na disenyo ng eksperimento. Sa tradisyunal na pagpaplano, isang independiyenteng variable lamang ang nagbabago, na may factorial na pagpaplano, marami.

Ang pagkakaroon ng hindi mapag-aalinlanganang mga pakinabang, ang eksperimento bilang isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik ay may isang bilang ng mga disadvantages. Bukod dito, marami sa kanila ang nagiging kabaligtaran ng mga pakinabang nito. Napakahirap na ayusin ang isang eksperimento sa paraang hindi alam ng paksa ang tungkol dito. Kaya naman mayroong mga boluntaryo o hindi sinasadyang pagbabago sa kanyang pag-uugali. Bilang karagdagan, ang mga resulta ng eksperimento ay maaaring baluktot ng ilang mga salik na nauugnay sa presensya ng eksperimento at sa gayon ay nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng paksa. Ang mga empirical dependences na nakuha bilang resulta ng eksperimento ay kadalasang may katayuan ng isang ugnayan, i.e. Ang probabilistic at statistical dependencies, bilang panuntunan, ay hindi palaging nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga ugnayang sanhi. At sa wakas, hindi ito naaangkop sa bawat problema sa pananaliksik. Kaya, mahirap pag-aralan nang eksperimento ang karakter at kumplikadong mga kakayahan.

Eksperimento sa laboratoryo Isinasagawa ito sa espesyal na organisado at sa isang tiyak na kahulugan ng mga artipisyal na kondisyon, nangangailangan ito ng mga espesyal na kagamitan, at kung minsan ay ang paggamit ng mga teknikal na aparato. Ang pinaka makabuluhang disbentaha ng pamamaraang ito ay ang tiyak na artificiality nito, na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring humantong sa isang paglabag sa natural na kurso ng mga proseso ng pag-iisip, at, dahil dito, sa hindi tamang mga konklusyon. Ang pagkukulang na ito ng eksperimento sa laboratoryo ay inalis sa isang tiyak na lawak ng organisasyon.

natural na eksperimento- isang espesyal na uri ng sikolohikal na eksperimento na pinagsasama ang mga positibong katangian ng layunin ng pagmamasid at ang paraan ng eksperimento sa laboratoryo. Isinasagawa ito sa mga kondisyon na malapit sa mga normal na aktibidad ng paksa, na hindi alam na siya ang object ng pananaliksik. Iniiwasan nito ang negatibong epekto ng emosyonal na stress at sinasadyang pagtugon. Ang pagmamasid ay kadalasang dinadagdagan ng pag-uusap sa paksa. Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang kahirapan ng paghihiwalay para sa pagmamasid ng mga indibidwal na elemento sa holistic na aktibidad ng paksa, pati na rin ang kahirapan sa paggamit ng mga pamamaraan ng quantitative analysis. Ang mga resulta ng isang natural na eksperimento ay pinoproseso sa pamamagitan ng quantitative analysis ng nakuhang data. Ang isa sa mga pagpipilian para sa isang natural na eksperimento ay isang sikolohikal at pedagogical na eksperimento, kung saan ang pag-aaral ng mag-aaral at edukasyon, na may layuning aktibong mabuo ang mga katangian ng kaisipan na pag-aaralan.

Ang isang uri ng eksperimento sa sikolohiya ay ang sociometric experiment. Ginagamit ito upang pag-aralan ang relasyon sa pagitan ng mga tao, ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang partikular na grupo (pabrika team, klase ng paaralan, grupo ng kindergarten). Kapag pinag-aaralan ang grupo, sinasagot ng lahat ang isang serye ng mga tanong tungkol sa pagpili ng mga kasosyo para sa magkasanib na trabaho, libangan, at mga klase. Batay sa mga resulta, matutukoy mo ang pinaka at hindi gaanong sikat na tao sa grupo.