bilang isang nayon ng mga libreng settler ay lumitaw sa pagitan ng 1595 at 1602, at ito ay pinangalanan sa tagapagtatag ng nayon - Shuba (Shoba), na, malinaw naman, ay isang patrimonya, isang libreng settler, na itinatag dito bago ang pagdating ng serbisyo. Tatar.

Dumating sa aming mga lugar ang alamat ng mga lumang-timer na orihinal na 3 magkakapatid. At sa pamamagitan ng paraan ng mga palabunutan, si Kochkai Babai ay nanirahan sa teritoryo 1-2 km sa timog ng kasalukuyang nayon ng K-Pozharki at tinawag na pamayanan na "Yortlar", Karga Ali Babai (Kariy) sa lugar ng nayon ng Karga, at Shoba Babai sa lugar ng BILGE (Mazarlar Oste) - kung saan ang aming lumang sementeryo, na matatagpuan 2 kilometro sa timog ng kasalukuyang lokasyon na may. Si Shubino at ang pamayanan ay pinangalanang "Yortlar". Ang ibang mga Tatar ay nakatira rin sa nayon kasama niya. Ang isang tiyak na Semayka Arapov ay kilala, na hindi nais na pumasok sa serbisyo. Ang kanyang mga inapo halos hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo ay nanatili sa labas ng komunidad ng paglilingkod sa mga Tatar. Sa madaling salita, ayon kay Orlov A.M. ang nayon ng Shubino ay umiral na bago ang paglitaw ng serbisyo ng mga Tatar. Iba't ibang mga petsa ng paglitaw - 1602 at 1603 - ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang 2 petsa ay ipinahiwatig sa dokumento sa parehong oras: isang katas mula sa mga aklat ng eskriba ng 1602/03. O malamang dahil sa isang maling pagsasalin mula sa lumang istilo ng isa sa mga historyador.

Tulad ng nabanggit na sa itaas, 30 katao na pinamumunuan ni Bekesh Rozbakhteev ang nakatanggap ng royal charter para sa pagmamay-ari ng lupa. Nakatanggap ako ng kumpletong listahan ng paglilingkod sa mga Tatars mula sa aming nayon mula sa State Archive ng Nizhny Novgorod Region: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakai Tineev, Ishey Kuneev, Tokbulat Urunishev, Kudash , Emash Chernaev, Kudash Nonaev , Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Semakai Aklushev, IBlat I, Semakai Arapov, Bulat Enbakov, Sobak Izhbulatov, Itkin Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Bagaman dito nakalista si Semakay Arapov bilang isang serviceman.

Ang mga hangganan at mga seksyon ay tinutukoy ng paraan ng lot. Mayroong 42 pamilya bawat tao, na humigit-kumulang 20 ektarya. Ang mga lupaing ito ay hindi inabandona, sila (dachas) ay dating nasa pagmamay-ari ng mga anak ng panginoong maylupa, na may ganitong mga apelyido: Patrikeyevs, Nedobrovs, Arbuzovs at iba pa. Sa halip, sila mismo ay hindi nanirahan doon, ngunit nanirahan malapit sa Arzamas. Ngunit ang pangangailangang pagkalooban ang ating mga ninuno ng mga lupa ay mas mahalaga, dahil. sila lamang ang makakapagprotekta sa mga Ruso at Mordovian mula sa pagsalakay ng Nogai, tulad ng inilarawan sa itaas.

At noong 1612, pagkatapos ng pag-atake ng Nogai, nang tumakas din sila sa aming nayon, pumatay at nakawan, nawala ang royal charter na ibinigay sa aming mga ninuno para sa pagmamay-ari ng lupa. At noong 1613 napilitan silang sumulat ng isang petisyon (kahilingan) kay Tsar Mikhail Fedorovich (Romanov) na may kahilingan na kumpirmahin ang mga karapatan sa mga lupain na ibinigay sa kanila noong 1602. Ang listahan ay nagpahiwatig ng 29 katao, na pinamumunuan ng magkapatid na Bekesh at Urazley Rozbakhteev. Kasama rin sa mga lumagda sina Bekbulat Kildeyarov, Miras Isenev, Bashi Babekov, Burnash Bichurin, Mamesh Kubardov, Olekay Tineev, Ishey Kuldeev at iba pa. Ngunit hindi nila ipinahiwatig ang alinman sa kanilang mga hangganan o ang pangalan ng nayon, i.e. lugar ng lokalisasyon. Ang dokumentong ito ay itinago sa pondo ng kubo ng order ng Alatyr. Marahil ay wala pang tiyak na pangalan ang aming nayon sa panahong ito. Dahil sa dokumentong may petsang Nobyembre 11, 1611. ang pangalan ng nayon ay hindi ibinigay kapag ang iba ay partikular na pinangalanan.

Nakatanggap ang aming mga ninuno ng isang kopya ng charter para sa lupain noong Hulyo 20, 1613 mula kay P. Buturlin at S. Beklemishev. Nagsisimula ang liham sa mga pangalan nina Bekbulat Kildeyarov at Bekesh Rozbakhteev, kung saan nawawala ang pangalan ni Urazai Rozbakhteev. Nangangahulugan ito na nawala si Urazai sa pagitan ng 1602 at 1613, malamang na namatay siya sa panahon ng pagtataboy ng Nogai raid noong 1612 ni Bayush Rozgildeev. Nangangahulugan ito na ang atin ay lumahok sa labanan na ito nang may dignidad at walang matinding pagkalugi, maliban kay Urazai at Itkin Miryasev (siya ay nawawala rin sa listahan ng 1613. ).

Ang mga rekord ng mga taong naglilingkod at ang kanilang mga sambahayan ay patuloy na itinatago. Hindi lang lahat ng dokumento ay napreserba. Halimbawa, sa listahan ng 1686, kung saan ang mga may-ari mismo at ang kanilang mga lalaking ninuno ay ipinahiwatig, ipinahayag na 23 sa kanila ay direktang mga inapo ng pangkat ng Rozbakhteev. Kabilang sa mga ito ay isang direktang inapo ng apo na si Ishai Aytuganov, siya ang pangalawa sa listahan ng mga may-ari ng bahay noong 1686, at ang kanyang lolo na si Urazai Rozbakhteev ay ipinahiwatig sa haligi na "dating may-ari ng lupain". Bilang karagdagan, ipinapahiwatig na 17 sa kanila ang nagmamay-ari ng mga ari-arian ng kanilang mga lolo, 4 - ng kanilang mga ama, at ang iba pa - mga escheated estate. Noong 1686 lamang, isang inapo ni Semayka Arapov, Utyash Mameshov, ang nakatala sa komunidad.

Ang Shubino ay unang binanggit bilang isang nayon ng Tatar noong Nobyembre 11, 1611; ang residente nito, ang serbisyo ng Tatar Isen Bogdav (ipinahiwatig sa isahan, sa ibang mga kaso ay nakasulat na Tatar) ay naroroon bilang saksi sa dibisyon ng lupa malapit sa Chufarov sa Ilog Pica. Ang pangalawang kinatawan ay si Bekbulat, binansagan na Shuba (ganito ang pagsulat ni Senyutkin S.B.) at hindi siya nakalista bilang isang serbisyo ng Tatar, ngunit sa halip, siya ay talagang isang libreng settler. Ayon kay Orlov A.M. - Maaaring si Bekbulat Shuba ay anak na ng nagtatag ng aming nayon. Ang isa pang tampok ng dokumentong ito ay ang aming nayon at Kochko-Pozharki ay walang mga tiyak na pangalan sa oras na ito. Sa paglipas lamang ng panahon nagsimula silang tawaging Shoba ile, pagkatapos ay sa paraang Ruso na Shubino, at hiniram ng Kochko-pozharki ang pangalan ng kalapit na nayon ng Mordovian ng Pozharki at bilang parangal sa tagapagtatag ng Murza Ang maliit na nayon ay naging kilala bilang Kochko-Pozharki, ngunit bahagi ng distrito ng Arzamas.

Petsa ng publikasyon o update 04.11.2017

Mga simbahan sa rehiyon ng Moscow

Mga simbahan ng distrito ng Domodedovo

Simbahan ng Assumption. nayon ng Shubino

Kwento. Ang Assumption Church ay itinayo sa gastos ng mga parishioner mula 1785 hanggang 1792 ayon sa proyekto ng 1779. Ang panloob na dekorasyon ay nakumpleto noong 1794, ang kampanilya - noong 1799. puting bato lining. Ang single-domed double-height quadrangle ng pillarless na templo na may hugis-parihaba na altar ay natatakpan ng saradong vault na may lucarnes.

Ang kampanilya ng tatlong parisukat na tier na may maingat na spire ay tumutugma sa oras nito. Ang pangunahing iconostasis na may mga icon sa pitong tier ay mula sa katapusan ng ika-18 siglo, na may mga pagsasaayos, na ginintuan noong 1856. Ang mga iconostases ng chapel ng istilo ng Empire ay na-install noong 1880s. Mga kagamitan, mga kaso ng icon, isang chandelier, isang kamakailang na-renovate na oil painting ng refectory - sa parehong oras.

Mga dambana. Ang simbahan ay may isang fragment ng isang kahoy na iskultura na "Lamentation of the Mother of God".

Ayon kay S. B. Senyutkin, sa simula ng ika-17 siglo, ang proseso ng paglalaan ng mga lupain sa serbisyo ng mga Tatar sa distrito ng Alatyr ay nabuksan. Ang isa sa mga unang nayon sa mga lugar na iyon ay maaaring ituring na Shubino, na bumangon noong Marso 1602. kaugnay ng pag-areglo ng paglilingkod sa mga Tatar.

At ayon kay Orlov A.M., ang aming nayon bilang isang kasunduan sa paglilingkod sa mga Tatar ay bumangon noong Agosto 1603, at ang Shubino bilang isang nayon ng mga libreng settler ay bumangon sa pagitan ng 1595 at 1603, at pinangalanan ito sa tagapagtatag ng nayon - Shuba (Shoba), na , malinaw naman, ay isang patrimonya, isang libreng settler, na nanirahan dito bago ang pagdating ng serbisyo Tatar.

Dumating sa aming mga lugar ang alamat ng mga lumang-timer na orihinal na 3 magkakapatid. At sa pamamagitan ng lot si Kochkay Babai ay nanirahan sa teritoryo ng 1-2 km sa timog ng kasalukuyang nayon ng K-Pozharki, ang pamayanan ay tinawag na "Yortlar", Karga Ali babay (Kariy) sa lugar ng nayon ng Karga, at Shoba babayna ng BILGE area (Mazarlar ost) - nasaan ang aming lumang sementeryo, na matatagpuan 2 kilometro sa timog ng kasalukuyang lokasyon na may. Si Shubino at ang pamayanan ay tinawag ding "Yortlar". Kasama niya, ang ibang mga Tatar ay nanirahan sa nayon. Ang isang tiyak na Semayka Arapov ay kilala, na hindi nais na pumasok sa serbisyo. Ang kanyang mga inapo halos hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo ay nanatili sa labas ng komunidad ng paglilingkod sa mga Tatar. isang bagong grupo ng mga servicemen, na pinamumunuan ni Urazay, ang kumain. Sa madaling salita, ayon kay Orlov A.M. ang nayon ng Shubino ay umiral na bago ang paglitaw ng serbisyo ng mga Tatar. Ang iba't ibang mga petsa ng paglitaw - 1602 at 1603 - ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang 2 petsa ay ipinahiwatig nang sabay-sabay sa dokumento: extract mula sa mga cadastral na aklat ng 1602/03. O malamang dahil sa maling pagsasalin mula sa lumang istilo ng isa sa mga historyador.

Gaya ng nabanggit na sa itaas, 30 katao na pinamumunuan ni Bekesh Rozbakhteev ang nakatanggap ng royal charter para sa pagmamay-ari ng lupa. Nakatanggap ako ng kumpletong listahan ng mga serbisyo ng Tatars mula sa aming nayon mula sa State Archive ng Nizhny Novgorod Region: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakay Tineev, Ishey Kuneev, Tokbulat Urunishev, Kudash , Emash Chernaev, Kudash Nonaev , Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Semakai Aklushev, IBlat I, Semakai Arapov, Bulat Enbakov, Sobak Izhbulatov Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Bagaman dito nakalista si Semakay Arapov bilang isang serviceman.

Ang mga hangganan at mga seksyon ay tinutukoy ng paraan ng lot. Mayroong 42 pamilya bawat tao, na humigit-kumulang 20 ektarya. Ang mga lupaing ito ay hindi pinabayaan, sila (dachas) ay dating nasa pagmamay-ari ng mga anak ng panginoong maylupa, na may ganitong mga apelyido: Patrikeyevs, Nedobrovs, Arbuzovs at iba pa. Sa halip, sila mismo ay hindi nanirahan doon, ngunit nanirahan malapit sa Arzamas. Ngunit ang pangangailangang pagkalooban ang ating mga ninuno ng mga lupa ay mas mahalaga, dahil. sila lamang ang makakapagprotekta sa mga Ruso at Mordovian mula sa pagsalakay ng Nogai, tulad ng inilarawan sa itaas.

At noong 1612, pagkatapos ng pag-atake ng Nogai, nang tumakas din sila sa aming nayon, pumatay at nakawan, nawala ang maharlikang charter na ibinigay sa aming mga ninuno para sa pagmamay-ari ng lupa. At noong 1613 napilitan silang sumulat ng isang petisyon (kahilingan) kay Tsar Mikhail Fedorovich (Romanov) na may kahilingan na kumpirmahin ang mga karapatan sa mga lupain na ibinigay sa kanila noong 1602. Ang listahan ay nagpahiwatig ng 29 katao, na pinamumunuan ng magkapatid na Bekesh at Urazley Rozbakhteev. Kabilang din sa mga lumagda sina Bekbulat Kildeyarov, Miras Isenev, Bashi Babekov, Burnash Bichurin, Mamesh Kubardov, Olekay Tineev, Ishey Kuldeev at iba pa. Ngunit hindi nila ipinahiwatig ang alinman sa kanilang mga hangganan o ang pangalan ng nayon, i.e. lugar ng lokalisasyon. Ang dokumentong ito ay itinago sa pondo ng kubo ng order ng Alatyr. Marahil ang aming nayon sa panahong ito ay wala pang tiyak na pangalan. Dahil sa dokumentong may petsang Nobyembre 11, 1611. ang pangalan ng nayon ay hindi ibinigay kapag ang iba ay partikular na pinangalanan.

Nakatanggap ang aming mga ninuno ng isang kopya ng charter para sa lupain noong Hulyo 20, 1613 mula kay P. Buturlin at S. Beklemishev. Nagsisimula ang liham sa mga pangalan nina Bekbulat Kildeyarov at Bekesh Rozbakhteev, kung saan nawawala ang pangalan ni Urazai Rozbakhteev. Nangangahulugan ito na nawala si Urazai sa pagitan ng 1602 at 1613, malamang na namatay siya sa panahon ng pagtataboy ni Bayush Rozgildeev sa Nogai raid noong 1612. Nangangahulugan ito na ang atin ay lumahok sa labanan na ito nang may dignidad at walang matinding pagkalugi, maliban kay Urazai at Itkin Miryasev (siya rin ay nawawala sa listahan ng 1613.) .

Ang mga rekord ng mga taong naglilingkod at ang kanilang mga sambahayan ay patuloy na itinatago. Hindi lang lahat ng dokumento ay napreserba. Halimbawa, sa listahan ng 1686, kung saan ang mga may-ari mismo at ang kanilang mga ninuno na lalaki ay ipinahiwatig, ipinahayag na 23 sa kanila ay direktang mga inapo ng pangkat ng Rozbakhteev. Kabilang sa mga ito ay isang direktang inapo ng apo na si Ishai Aytuganov, siya ang pangalawa sa listahan ng mga may-ari ng bahay noong 1686, at ang kanyang lolo na si Urazai Rozbakhteev ay ipinahiwatig sa haligi na "dating may-ari ng lupain". Bilang karagdagan, ipinahiwatig na 17 sa kanila ang nagmamay-ari ng mga ari-arian ng kanilang mga lolo, 4 - ng kanilang mga ama, at ang iba pa - mga escheated estate. Noong 1686 lamang, isang inapo ni Semayka Arapov, Utyash Mameshov, ang nakatala sa komunidad.

Sa kauna-unahang pagkakataon, binanggit ang Shubino bilang isang nayon ng Tatar noong Nobyembre 11, 1611, ang residente nito, ang naglilingkod na Tatar Isen Bogdav (ipinahiwatig sa isahan, sa ibang mga kaso ay nakasulat na Tatar) ay naroroon bilang saksi sa dibisyon ng lupa malapit sa Chufarov sa Ilog Pica. Ang pangalawang kinatawan ay si Bekbulat, binansagan na Shuba (ganito ang pagsulat ni Senyutkin S.B.) at hindi siya nakalista bilang isang serbisyo ng Tatar, ngunit sa halip, siya ay talagang isang libreng settler. Ayon kay Orlov A.M. - Malamang anak na ng founder ng village namin si Bekbulat Shuba. Ang isa pang tampok ng dokumentong ito ay ang aming nayon at Kochko-Pozharki ay walang mga tiyak na pangalan sa oras na ito. Sa paglipas ng panahon nagsimula silang tawaging Shoba ile, pagkatapos ay sa paraang Ruso na Shubino, at hiniram ni Kochko-pozharki ang pangalan ng kalapit. Ang nayon ng Mordovian ng Pozharki at bilang parangal sa tagapagtatag ng nayon ng Murza Kuchkaya ay naging kilala bilang Kochko-Pozharki, ngunit bahagi ng distrito ng Arzamas.

DOMODEDOVO, Nobyembre 11, 2017, DOMODEDOVSKIE VESTI - Ang sinaunang nayon ng Shubino, na nakita ang mga panahon nina Dmitry Donskoy at Ivan the Terrible, ang nayon ay nakaligtas sa Oras ng Mga Problema at ang pagsalakay ng Napoleoniko, ang Great Patriotic War at perestroika, hindi lamang naaalala. kasaysayan nito, nabubuhay dito at ngayon sa loob nito ...

Prinsipeng banner

Sa ikalawang kalahati ng Agosto 1380, lumitaw ang mga haligi ng mga mandirigma malapit sa nayon ng Shubino, na matatagpuan sa kalsada mula sa Moscow hanggang Kolomna. mga naninirahan
agad tumakbo at nagtago. Magulo ang mga panahon. Sino ang nakakaalam kung kaninong hukbo ang darating? Marahil ang kanilang sarili, at marahil - Tatar o Lithuanian. Ang mga bagon na tren ay lumangitngit nang malapot sa mga haligi ng alikabok, ang mga punto ng mga taluktok ay kumikinang sa sinag ng araw, ang dagundong mula sa hindi mabilang na mga kuko ng kabayo na dinadala sa malayo sa lupa na humihingi ng tinapay. Sa mataas na pampang ng Malaya Severka River, na kalaunan ay tinawag na Gnilusha, dalawang sakay ang nagbantay sa hukbo. Ang una ay malinaw na isang marangal na kumander, dahil kasama niya ang isang mandirigma na may buong baluti na may isang banner na nakakabit sa stirrup. Sa tela sa sinag ng araw ng Agosto sa iskarlata na brocade ay nagningas ang mukha ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

“Aba, ito ang Grand Duke! hingal ng isa sa mga nalibing na residente. Bakit tayo nagtatago dito? Ngunit nahawakan na ng mga sakay ang mga renda at sumugod sa kanilang mga mandirigma. Ang hukbo ng Moscow ay nagmartsa sa timog-silangan patungo sa kanilang imortalidad. Ang prinsipe ay si Dmitry Ivanovich, na kalaunan ay tinawag na Donskoy.

Nayon sa kalsada ng militar

Ang kasaysayan ng nayon ng Shubino ay bumalik sa lalim ng mga siglo na kahit na ang tinatayang petsa ng pundasyon nito ay hindi makalkula. Matatagpuan sa hangganan kasama ang distrito ng Ramensky sa kasalukuyang silangang bahagi ng distrito ng lungsod ng Domodedovo, mula noong sinaunang panahon ay matatagpuan ito sa kahabaan ng kalsada na nag-uugnay sa punong-guro ng Moscow sa Great Steppe. Samakatuwid, ang lahat ng mga mananakop na nagmula sa silangan at timog ay hindi maiiwasang dumaan sa mga lupaing ito. Ang mapait na karanasan ay nagturo sa mga taganayon ng pag-iingat. At samakatuwid, isang taon pagkatapos ng masaker sa Mamaev, nagtago din sila nang lumapit ang hukbo ni Khan Tokhtamysh, papunta sa Moscow. Muling itinayo ng mga taganayon ang nasunog na nayon. Ngunit higit sa isang beses kailangan nilang makita ang kanilang sarili at ang mga hukbo ng ibang tao.

Noong ika-15 siglo, bumuti ang buhay at nagsimulang yumaman ang mga taganayon. Noong ika-16 na siglo, si Shubino ay nasa estate ng boyar na si Ivan Dmitrievich Belsky. Ito ang sikat na kumander noong panahon ni Ivan the Terrible. Siya ang unang kumander ng Big Regiment sa Livonian War. Sa ilalim ng kanyang utos, walang iniwang bato ang mga Ruso mula sa mga kabalyerong Aleman na hinukay sa Baltics. Pinaghihinalaan ng tsar ang mahuhusay na kumander ng lihim na pagtataksil at pinalayas siya mula sa teatro ng mga operasyon. Noong 1571, nang lumapit si Khan Devlet Giray, ang disgrasyadong boyar ay hinirang upang ipagtanggol ang kanyang sariling lupain. Ngunit ang tusong khan ay nilampasan ang kanyang hukbo, nakatayo sa Oka, at inatake ang Moscow sa isang biglaang paghagis. Nagmadali si Belsky upang iligtas, ngunit natagpuan lamang ang isang malaking sunog sa kabisera, kung saan siya namatay. Marahil ang kamatayan lamang na ito ang nagligtas sa boyar mula sa pagpapatupad. Nang sumunod na taon, nagpasya si Khan Giray na ulitin ang kanyang tagumpay, ngunit natalo sa Labanan ng Molodi ng isa pang bayani ng kampanyang Livonian - si Prinsipe Mikhail Vorotynsky. Ang maharlikang gantimpala para sa pagligtas sa estado ng Muscovite ay "mapagbigay".

"Ang iyong mga lingkod," madalas na sinasabi ni Tsar Ivan the Terrible, "malaya kaming magpatawad at magpatay!" At samakatuwid, ang "serf" ni Prinsipe Mikhail Vorotynsky ay personal na pinahirapan hanggang sa mamatay. Sa lahat ng kaguluhang militar na ito, nagdusa rin si Shubino. Dinambong at sinunog ito ng mga Crimean. Ang mga residente na walang oras upang itago, tulad ng isinulat ng salaysay, "marami ang binugbog, at ang iba ay nahuli nang buo." Ang pagkamatay ng boyar na si Ivan Belsky sa sunog sa Moscow noong 1571 ay hindi naprotektahan ang kanyang pamilya. Mahaba ang alaala ng hari. Noong 1578, ang "nayon ng Shubino na may mga nayon" ay inalis mula sa Belsky at ipinasa sa Arsobispo ng Suzdal.

nayon na kontrolado ng simbahan

Noong ika-16 na siglo, ang Simbahang Ortodokso ay isa sa pinakamalaking may-ari ng lupain sa Russia. Ang sitwasyong ito ay nabuo sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ang katotohanan ay pinalaya ng mga mapamahiing khan ang lahat ng lupain ng simbahan mula sa pagbubuwis. Kaya naman ang mga magsasaka, sa bawat pagkakataon, ay naghangad na mapailalim sa kontrol ng simbahan. Doon sila namuhay nang mas malaya at mas mayaman. Kahit na si Tsar Ivan the Terrible ay hindi nakapasok sa kayamanan na ito. Siya ay isang madugong tyrant, ngunit hindi baliw. Maaari niyang isagawa ang mga partikular na prinsipe at boyars, na inaalis ang kanilang mga lupain. Maaari pa nga niyang patayin ang mga miyembro ng klero. Ngunit ganap na naunawaan ng tsar na sa isang bansa kung saan ang kaluluwa ng mga tao ay Kristiyanismo, ang kampanya para sa Orthodoxy ay magtatapos para sa kanya sa isang instant excommunication mula sa Simbahan. Sa isang banda, na hinahabol ang pinakamalupit na mapaniil na patakaran laban sa mga boyars, sa kabilang banda, patuloy na sinubukan ng tsar na "palubagin" ang Simbahan at mapagbigay na pinagkalooban siya ng mga lupain. Para sa mga magsasaka, ang pag-alis sa ilalim ng pangangasiwa ng simbahan ay naging isang biyaya. Ang nayon ng Shubino ay nagsimulang lumago at yumaman. Ngunit ito ay tumagal lamang ng tatlumpung taon. Ang kalupitan ni John IV ay naglagay ng isang minahan ng mga kontradiksyon sa ilalim ng kaharian ng Moscow na pagkalipas ng 25 taon ay literal itong sumabog - kasama ang Mga Problema.

Ang panahon ng mga kaguluhan ay nagdala ng mga bagong mananakop. Noong 1611-1613, pare-parehong ninakawan ng mga pole at gang ng mga tulisan ang mga lupain ng mga panginoong maylupa at ng simbahan. Ang mga suburb ay nagliliyab sa apoy at daing mula sa mga rapist. Tumakas ang mga magsasaka. Sa sandaling maunlad, ang nayon ng Shubino ay naghirap noong 1627. Pagbalik mula sa Moscow, nakita lamang ng arsobispo ng Serpukhov ang pitong sambahayan ng magsasaka at ang mga nasusunog na silid ng tirahan ng obispo malapit sa malaking simbahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos.

"Nagkaroon ng panahon upang magkalat ng mga bato," sabi ng panginoon, "ngayon ay oras na upang tipunin ang mga ito."

Nagsimulang maibalik ang nasirang imprastraktura sa kanayunan. Sa ilalim ng pamumuno ng simbahan, noong ika-17 siglo, ang nayon ay unti-unting naitayo, na patuloy na binabawi ang inabandunang lupang taniman mula sa kalikasan. Noong 1710, sa Shubino, bilang karagdagan sa mga bakuran ng obispo at parabula ng simbahan, mayroon nang 20 magsasaka, at ang populasyon ay tumaas sa 103 katao. Pagsapit ng ika-18 siglo mayroong higit sa isang libo sa kanila. Kahit na ang paghahari ni Catherine the Great ay hindi maaaring masira ang buhay ng nayon. Nagpasya ang Empress sa isang bagay na masyadong matigas para sa mabigat na Tsar Ivan. Pinili niya ang mga lupain ng simbahan para sa treasury. Kasabay nito, ipinamigay niya ang mga magsasaka sa kanan at kaliwa sa kanyang mga paborito. Kaya, ang bahagi ng mga naninirahan sa Shubino ay "kusang-loob" na sumang-ayon sa resettlement sa lalawigan ng Voronezh, sa ari-arian ni Prince Potemkin. Ito ay bawat ikasampung naninirahan sa Shubino! At nangyari ito sa lahat ng mga nayon na kinuha ni Catherine mula sa Simbahan. Sampu-sampung libong mga bagon na may umiiyak na mga tao ay hinila mula sa lupain malapit sa Moscow. Tuwang-tuwa si Potemkin na binigyan niya ang empress ng isang snuff-box na may mga diamante. At sa mga pinuno ng simbahan na sinubukang magprotesta laban sa kawalan ng batas, kumilos si Catherine nang simple. Ipinasok niya ang mga ito sa mga sako ng bato ng mga piitan sa buong imperyo - habang buhay.

Ngunit sa kabila ng lahat, ang nayon ay patuloy na nabubuhay at yumaman.

templong bato

Ang kasawian ay hindi dumarating nang mag-isa. Noong 1771, dumating ang salot sa Moscow. Ang kaguluhan sa salot sa Moscow, na binaril mula sa mga kanyon ni Grigory Orlov, ay hindi nahawakan ang mga Shubin. Ngunit inaangkin ng sakit ang bawat ikadalawampung naninirahan. Noong 1773 ang kanilang bilang ay lumiit hanggang 870. Ang katotohanan na ang nayon ay hindi ganap na namatay sa panahon ng epidemya, nakita ng mga taganayon ang espesyal na proteksyon ng Ina ng Diyos.

Sa oras na ito, ang Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria ay nahulog sa pagkasira. At humingi ng pahintulot ang mga magsasaka sa espirituwal na awtoridad na magtayo ng bagong simbahang bato. Kasabay nito, sila mismo ang nangolekta ng kinakailangang halaga, naghanda ng puting bato, ladrilyo, dayap at bakal.

Ang Metropolitan Platon (Levshin) ay labis na nagulat sa diwa ng entrepreneurial ng mga naninirahan.

"Upang obligahin ang pari at mga parokyano," isinulat ng Metropolitan sa petisyon, "upang ngayong tag-araw ay tiyak na magtayo tayo ng isang simbahan!"

Sa loob ng sampung taon, ang templo ay tumaas mula sa pundasyon hanggang sa krus sa simboryo. Ang mga taganayon ay nagtayo ng mabagal, ngunit maayos - sa loob ng maraming siglo. Noong 1794, ipinaalam sa Metropolitan na ang Dormition Church na may mga side chapel bilang parangal kay John the Evangelist at Our Lady "Joy of All Who Sorrow" ay handa na para sa consecration. Ang mga kagamitan at mga icon ng simbahan ay taimtim na inilipat dito mula sa lumang simbahan, kabilang dito ang imahe ng "Lament of the Virgin" lalo na iginagalang ng mga tao. Pagkalipas ng limang taon, ang mga taganayon ay nagtayo ng isang tatlong-tier na kampanilya na may mataas na spire sa itaas ng pasukan at pinalibutan ang templo ng isang batong bakod. Natatakpan ng Domodedovo limestone, ito ay naging isang tunay na sentro at pagmamalaki ng nayon. Ang mga kasalan at libing, mga perya at mga utos ng hari, ang pagdarasal sa pagsisisi ng Great Lent at ang masayang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay - ang buong buhay ng nayon ay naganap sa ilalim ng puting-niyebe na mga dingding ng Assumption Church.

Bagyo ng 1812

Ang balita ng pagsalakay ng malaking hukbo ni Napoleon sa Russia ay mabilis na kumalat sa buong Russia. Ngunit hindi alam ng mga tao na ang mga pwersa ng aggressor ay higit sa tatlong beses kaysa sa mga hukbo ng Russia malapit sa kanlurang mga hangganan. Wala pang isang buwan pagkatapos ng pagsisimula ng digmaan, noong Hulyo 18, 1812, nagpasya si Tsar Alexander I na magpulong ng isang milisya ng bayan upang tumulong sa regular na hukbo.

Sa pagtatapos ng Hulyo 1812, ang kanyang Supreme Manifesto ay binasa mula sa pulpito ng Assumption Church, tulad ng sa lahat ng mga simbahan ng Russia. Natagpuan ng emperador ang tamang mga salita:

“Ang pagpupulong ng milisyang bayan ... ngayon ay umaapela kami sa lahat ng estate, inaanyayahan silang kasama namin na magkakaisang tumulong laban sa lahat ng mga plano at pagtatangka ng kaaway. Nawa'y matagpuan ng kaaway ang mga tapat na anak ng Russia sa bawat hakbang, sinaktan siya ng lahat ng paraan at lakas! Nawa'y matugunan niya si Pozharsky sa bawat maharlika, sa bawat espirituwal na Palitsyn, sa bawat mamamayan ng Minin!.. Magkaisa ang lahat: na may krus sa iyong puso at may sandata sa iyong mga kamay, walang puwersa ng tao ang makakatalo sa atin!

Isang dagundong ang dumaan sa templo ng Shuba pagkatapos ng mga salitang ito. Isang tao, ngunit naalala ng mga taganayon ang kalungkutan na dinala ng maraming kaaway sa kanilang lupain. Sa pamumuno ng pari, malaking halaga ang nakolekta para makatulong sa militia. Marami sa mga taganayon mismo ang pumunta upang talunin ang kalaban. Nang umatras ang hukbo ng Russia mula sa Moscow, ibinigay ng mga naninirahan sa militar ang lahat ng mga kariton na mayroon sila sa kanilang pagtatapon. Ang liwanag mula sa apoy ng Moscow ay nakikita mula sa malayo. Ang mga kawal at Shubin ay umiyak, nanginginig ang kanilang mga kamao sa di-nakikitang kaaway: “Maghintay! Tutugon ka pa rin ng aming mga luha!

Sa pag-alis ng hukbo sa kampo ng Tarutinsky, lumitaw ang mga French foragers sa nayon. Ngunit hindi nila nakita ang mga naninirahan dito. Nag-iisa ang pigura ng isang diakono sa kampanaryo. Pinindot niya ang alarm. Ngunit ang mga Pranses ay nadala sa pamamagitan ng pagnanakaw na hindi nila ito pinansin. Ngunit walang kabuluhan. Ang mga Cossack ay lumipad sa nayon na may sipol at tumawa, tinadtad ang kaaway sa kanan at kaliwa. Ang mga mandarambong, na nagtatapon ng mga nakawan, ay sumugod sa kanilang mga takong. Iilan ang naligtas. Noong 1813, ibinigay ng mga parokyano ng templo sa pari ang 22 baril at carbine, 12 pistola at 11 espada at bayoneta ang natitira pagkatapos ng pag-atras ng kaaway. Para sa kanyang mga aktibidad sa panahon ng pagsalakay, ang pari ng nayon ay iginawad sa pectoral cross "Sa memorya ng 1812".

sentro ng pilgrimage

Mula sa pagtatapos ng 40s ng ika-19 na siglo, ang nayon ng Shubino ay literal na umunlad. Si Emperador Nicholas I, bago pa ang pangkalahatang pagpapalaya ng mga magsasaka, ay dinala ang lahat ng mga naninirahan sa "mga nayon ng estado" sa kategorya ng "mga libreng magsasaka". Si Shubino ay kabilang sa mga nayon ng estado, at samakatuwid ay umunlad nang mas dynamic kaysa sa maraming panginoong maylupa. Ang mga pari ng Dormition Church ay kabilang sa mga unang nagsimulang masinsinang makisali sa pampublikong edukasyon at nagbukas ng paaralan.

Itinayo noong 1794, ang simbahan ay naibalik. Dalawa sa kanyang mga dambana ang lalo na iginagalang ng mga tao. Ito ay isang malaking inukit na iskultura ng Ina ng Diyos na "Umiiyak", na inilalarawan na hawak ang namatay na Tagapagligtas sa Kanyang mga tuhod, at ang icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay naging tanyag dahil sa paglaya ng nayon ng Shubina at sa mga paligid nito mula sa kolera noong 1848. Gumamit ang mga Ruso sa mga sagradong imaheng ito para sa tulong sa mga pang-araw-araw na problema at mga problema sa pamilya mula sa iba't ibang bahagi ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang Ina ng Diyos, na labis na nagdalamhati sa Anak, ay hindi maaaring tumugon sa pagdurusa at mga panalangin ng mga ordinaryong tao! Kaya ang nayon ng Shubino ay naging isa sa mga sentro ng peregrinasyon sa isang buong-Russian na sukat.

Walang kaligayahan, ngunit nakatulong ang kasawian

Ang rebolusyonaryong kabaliwan na tumangay sa Russia noong unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo ay hindi makalampas sa sinaunang nayon. Ang mga espirituwal na halaga ay idineklara na relihiyosong obscurantism, at ang pinakamasipag at maunlad na magsasaka ay idineklara na kulaks at mga kumakain sa mundo.

Ang trahedya ng Digmaang Sibil at sapilitang kolektibisasyon ay naging trahedya ng mga Shubin. Sistematikong sinubukan ng mga awtoridad na isara ang simbahan mula sa kalagitnaan ng 20s. Ang mga mahahalagang bagay ay kinumpiska mula sa templo at ang mga kampana ay tinanggal. Ngunit ang komunidad ng Orthodox ng Assumption Church sa Shubino ay nagpatuloy na ipagtanggol ang dambana nito sa kabila ng lahat. Ayon sa mga materyales ng mga archive, noong 1938 lamang ang templo ng Shubinsky ay sarado, at ang gusali ng simbahan ay inilipat sa opisina ng Zagotzerno. Sa parehong taon, ang rektor ng templo - pari Sergiy Solovyov - ay inaresto at binaril. Parang tapos na ang lahat: tapos na ang kasaysayan ng simbahan. Nakatakdang maging kamalig o tindahan ang templo, na nagbabahagi ng kapalaran ng libu-libo at libu-libong nilapastangan na mga dambana sa buong Russia.

Ngunit nagsimula ang Great Patriotic War. Sa kakila-kilabot na mga aral ng mga pagkatalo ng mga unang araw ng digmaan, napagtanto ni Stalin na hindi ito mapapanalo sa internasyunalismo lamang. Talagang kailangan niya ang mga konsepto tulad ng mga mamamayang Ruso, Amang Bayan at pagkamakabayan. Kung wala ang Orthodox Church, wala sila. Kaya naman pinatigil niya ang alon ng panunupil laban sa Simbahan. Sa Russia, tumunog muli ang mga kampana at nagsimulang magbukas ang mga simbahan. Ang mga pari na nakaligtas sa mga taon ng panunupil ay nagsimulang bumalik sa kawan.

Ayon sa mga opisyal na dokumento, pinahintulutan ng mga awtoridad ang mga awtoridad na buksan ang Church of the Assumption of the Mother of God sa Shubino noong 1946. Ngunit ayon sa mga memoir ng mga lumang-timer, ang mga banal na serbisyo dito ay nagsimula noong 1942-1943. Lumalabas na ang mga tao ng Shubin ang nagbukas ng kanilang simbahan, nakakita sila ng isang pari na hindi natatakot na pamunuan ang mga banal na serbisyong ito. Ang pangalan ng ama na ito ay hindi bumaba sa amin. Ngunit siya, kasama ang mga taganayon, ay nakamit ang isang espirituwal na gawain. Ang mga awtoridad ay nagbitiw na lamang sa kanilang mga sarili sa nangyaring sitwasyon, at pagkaraan ng tatlong taon ay inayos ang aktuwal na pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa papel.

Mga araw ngayon

Simula noon, hindi na isinara ang templo ng Shuba. Noong 1957, nasunog ito, nasira ang mahimalang estatwa ng Our Lady "Weeping", ngunit ginawa ng mga taganayon ang lahat upang maibalik ang sinaunang dambana. Ang mga ulap ay sumabit muli sa simbahan noong unang bahagi ng 60s.

"Buuin natin ang komunismo sa 1980," sabi ng Kalihim ng Pangkalahatang CPSU na si Nikita Khrushchev, "wawasakin natin ang relihiyosong obscurantism, at ipapakita natin ang huling pari sa TV!"

Ngunit napakakaunting oras ang lumipas, at si Khrushchev mismo ay tinanggal mula sa kanyang post, ang komunismo ay hindi itinayo, at ang templo ng Shuba ay patuloy na nakatayo. Nakaligtas siya sa pamamahala ng Brezhnev, ang sakuna ng perestroika ni Gorbachev at nabuhay upang makita ang mga pari na lumabas sa telebisyon. Ang daloy ng mga tao na pumupunta sa templo para sa panalangin, pananampalataya at pagmamahal sa mahihirap na taon ng pagbagsak ng USSR ay lumalaki. Noong 1990, itinalaga siya sa Moscow Novodevichy Convent bilang farmstead. Ang pamamahagi ng lupa ay ibinalik sa templo, ang mga kapatid na babae ng Novodevichy Convent ay muling nagtayo ng mga gusali at isang gusali para sa mga baguhan.

At ang sinaunang nayon ng Shubino, na nakakita ng mga oras nina Dmitry Donskoy at Ivan the Terrible, ang nayon ay nakaligtas sa Oras ng Mga Problema at ang pagsalakay ng Napoleonic, ang Great Patriotic War at perestroika, hindi lamang naaalala ang kasaysayan nito. Ito ay nakatira dito at ngayon. Huminga ito ng panalangin at paggawa, gaya ng dati. Nangangahulugan ito na ang nayon ay matapang na tumitingin sa kinabukasan ng ating Ama. At ang hinaharap na ito, naniniwala ako, ay magiging katulad ng mga dingding ng templo ng Shuba - maliwanag.

Alexander Ilyinsky
Larawan - Marina Elgozina, mga guhit -"Pagsalakay". Ilya Glazunov / "Tsar Ivan the Terrible". Ilya Glazunov / "Prinsipe Dmitry Donskoy". Motorin / "Prinsipe Dmitry Pozharsky". Vasily Nesterenko/ Catherine the Great at Grigory Potemkin, isang collage ng mga painting mula sa 18th century/ Militias of 1812/ Cossacks. Ang pagtugis". Mula sa canvas ni August Derzano / Partisans. Larawan ng Lubok noong 1812 / "Dispossession" ni Ilya Glazunov
Balita ng Domodedovo

Talakayin ang Balita sa aming forum sa Telegram @dmdvesti.forum

Mag-subscribe sa aming Telegram channel @dmdvesti

PAANO MAGDAGDAG NG CHANNEL?
Pagkatapos i-install ang application sa iyong computer o smartphone, sundin lamang ang link https://t.me/dmdvesti at sundin ang mga tagubilin.

Bilang isang nayon ng mga libreng settler, bumangon ito sa pagitan ng 1595 at 1602, at pinangalanan ito sa tagapagtatag ng nayon - si Shuba (Shoba), na, malinaw naman, ay isang patrimonya, isang libreng settler, na itinatag dito bago ang pagdating ng serbisyo sa mga Tatar.

Dumating sa aming mga lugar ang alamat ng mga lumang-timer na orihinal na 3 magkakapatid. At sa pamamagitan ng paraan ng mga palabunutan, si Kochkai Babai ay nanirahan sa teritoryo 1-2 km sa timog ng kasalukuyang nayon ng Kochko-Pozharki at tinawag na pamayanan na "Yortlar", Karga Ali Babai (Kariy) sa lugar ng nayon ng Karga, at Shoba Babai sa BILGE (Mazarlar Oste) area - kung saan ang aming lumang sementeryo, na matatagpuan 2 kilometro sa timog ng kasalukuyang lokasyon na may. Si Shubino at ang pamayanan ay pinangalanang "Yortlar". Ang ibang mga Tatar ay nakatira rin sa nayon kasama niya. Ang isang tiyak na Semayka Arapov ay kilala, na hindi nais na pumasok sa serbisyo. Ang kanyang mga inapo halos hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo ay nanatili sa labas ng komunidad ng paglilingkod sa mga Tatar. Sa madaling salita, ayon kay Orlov A.M. ang nayon ng Shubino ay umiral na bago ang paglitaw ng serbisyo ng mga Tatar. Iba't ibang mga petsa ng paglitaw - 1602 at 1603 - ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang 2 petsa ay ipinahiwatig sa dokumento sa parehong oras: isang katas mula sa mga aklat ng eskriba ng 1602/03. O malamang dahil sa isang maling pagsasalin mula sa lumang istilo ng isa sa mga historyador.

Tulad ng nabanggit na sa itaas, 30 katao na pinamumunuan ni Bekesh Rozbakhteev ang nakatanggap ng isang royal charter para sa pagmamay-ari ng lupa.Ang kasaysayan ng nayon ng Shubino, Nizhny Novgorod Region. Nakatanggap ako ng kumpletong listahan ng paglilingkod sa mga Tatars mula sa aming nayon mula sa State Archive ng Nizhny Novgorod Region: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakai Tineev, Ishey Kuneev, Tokbulat Urunishev, Kudash , Emash Chernaev, Kudash Nonaev , Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Semakai Aklushev, IBlat I, Semakai Arapov, Bulat Enbakov, Sobak Izhbulatov, Itkin Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Bagaman dito nakalista si Semakay Arapov bilang isang serviceman.

Ang mga hangganan at mga seksyon ay tinutukoy ng paraan ng lot. Mayroong 42 pamilya bawat tao, na humigit-kumulang 20 ektarya. Ang mga lupaing ito ay hindi inabandona, sila (dachas) ay dating nasa pagmamay-ari ng mga anak ng panginoong maylupa, na may ganitong mga apelyido: Patrikeyevs, Nedobrovs, Arbuzovs at iba pa. Sa halip, sila mismo ay hindi nanirahan doon, ngunit nanirahan malapit sa Arzamas. Ngunit ang pangangailangang pagkalooban ang ating mga ninuno ng mga lupa ay mas mahalaga, dahil. sila lamang ang makakapagprotekta sa mga Ruso at Mordovian mula sa pagsalakay ng Nogai, tulad ng inilarawan sa itaas.

At noong 1612, pagkatapos ng pag-atake ng Nogai, nang tumakas din sila sa aming nayon, pumatay at nakawan, nawala ang royal charter na ibinigay sa aming mga ninuno para sa pagmamay-ari ng lupa. At noong 1613 napilitan silang sumulat ng isang petisyon (kahilingan) kay Tsar Mikhail Fedorovich (Romanov) na may kahilingan na kumpirmahin ang mga karapatan sa mga lupain na ibinigay sa kanila noong 1602. Ang listahan ay nagpahiwatig ng 29 katao, na pinamumunuan ng magkapatid na Bekesh at Urazley Rozbakhteev. Kasama rin sa mga lumagda sina Bekbulat Kildeyarov, Miras Isenev, Bashi Babekov, Burnash Bichurin, Mamesh Kubardov, Olekay Tineev, Ishey Kuldeev at iba pa. Ngunit hindi nila ipinahiwatig ang alinman sa kanilang mga hangganan o ang pangalan ng nayon, i.e. lugar ng lokalisasyon. Ang dokumentong ito ay itinago sa pondo ng kubo ng order ng Alatyr. Marahil ay wala pang tiyak na pangalan ang aming nayon sa panahong ito. Dahil sa dokumentong may petsang Nobyembre 11, 1611. ang pangalan ng nayon ay hindi ibinigay kapag ang iba ay partikular na pinangalanan.

Nakatanggap ang aming mga ninuno ng isang kopya ng charter para sa lupain noong Hulyo 20, 1613 mula kay P. Buturlin at S. Beklemishev. Nagsisimula ang liham sa mga pangalan nina Bekbulat Kildeyarov at Bekesh Rozbakhteev, kung saan nawawala ang pangalan ni Urazai Rozbakhteev. Nangangahulugan ito na nawala si Urazai sa pagitan ng 1602 at 1613, malamang na namatay siya sa panahon ng pagtataboy ng Nogai raid noong 1612 ni Bayush Rozgildeev. Nangangahulugan ito na ang atin ay lumahok sa labanan na ito nang may dignidad at walang matinding pagkalugi, maliban kay Urazai at Itkin Miryasev (siya ay nawawala rin sa listahan ng 1613. ).

Ang mga rekord ng mga taong naglilingkod at ang kanilang mga sambahayan ay patuloy na itinatago. Hindi lang lahat ng dokumento ay napreserba. Halimbawa, sa listahan ng 1686, kung saan ang mga may-ari mismo at ang kanilang mga lalaking ninuno ay ipinahiwatig, ipinahayag na 23 sa kanila ay direktang mga inapo ng pangkat ng Rozbakhteev. Kabilang sa mga ito ay isang direktang inapo ng apo na si Ishai Aytuganov, siya ang pangalawa sa listahan ng mga may-ari ng bahay noong 1686, at ang kanyang lolo na si Urazai Rozbakhteev ay ipinahiwatig sa haligi na "dating may-ari ng lupain". Bilang karagdagan, ipinapahiwatig na 17 sa kanila ang nagmamay-ari ng mga ari-arian ng kanilang mga lolo, 4 - ng kanilang mga ama, at ang iba pa - mga escheated estate. Noong 1686 lamang, isang inapo ni Semayka Arapov, Utyash Mameshov, ang nakatala sa komunidad.

Ang Shubino ay unang binanggit bilang isang nayon ng Tatar noong Nobyembre 11, 1611; ang residente nito, ang serbisyo ng Tatar Isen Bogdav (ipinahiwatig sa isahan, sa ibang mga kaso ay nakasulat na Tatar) ay naroroon bilang saksi sa dibisyon ng lupa malapit sa Chufarov sa Ilog Pica. Ang pangalawang kinatawan ay si Bekbulat, binansagan na Shuba (ganito ang pagsulat ni Senyutkin S.B.) at hindi siya nakalista bilang isang serbisyo ng Tatar, ngunit sa halip, siya ay talagang isang libreng settler. Ayon kay Orlov A.M. - Maaaring si Bekbulat Shuba ay anak na ng nagtatag ng aming nayon. Ang isa pang tampok ng dokumentong ito ay ang aming nayon at Kochko-Pozharki ay walang mga tiyak na pangalan sa oras na ito. Sa paglipas lamang ng panahon nagsimula silang tawaging Shoba ile, pagkatapos ay sa paraang Ruso na Shubino, at hiniram ng Kochko-pozharki ang pangalan ng kalapit na nayon ng Mordovian ng Pozharki at bilang parangal sa tagapagtatag ng Murza Ang maliit na nayon ay naging kilala bilang Kochko-Pozharki, ngunit bahagi ng distrito ng Arzamas.