“…Kaya't mayroon ka ring mga sumusunod sa mga turo ng mga Nicolaita, na aking kinasusuklaman. Magsisi ka…” (Apoc. 2:15,16).
Ang "Pagtuturo ng mga Nicolaitan", sa madaling salita "ang turo ni Balaam", ay isa sa mga pinaka mapanlinlang na aral ng demonyo. Ito ay unang lumitaw noong mga araw ni Moises.
…Papalapit na ang Israel sa minamahal na layunin ng apatnapung taong paglalakbay nito, sa lupain ng Canaan. Ngunit, sa kanyang paglalakbay ay may malubhang balakid sa katauhan ng Moabitang haring si Balak. Alam na alam ng hari na hindi niya matatalo ang Israel sa pamamagitan ng puwersang militar.
Kasabay nito, sa Mesopotamia, nabubuhay ang isang tao, isang propeta, na kilala sa katotohanan na ang kanyang mga salita ay tiyak na magkakatotoo. Ang kanyang pangalan ay Valaam. Ang pinagpala ni Balaam, ay pinagpala. At kung sino man ang isumpa niya, hindi maiiwasang isumpa siya. Walang alinlangan, nakipag-usap ang Diyos sa taong ito sa ilang paraan at sa ilang kadahilanan. Walang sinasabi ang Bibliya tungkol dito.
Ang Moabitang haring si Balak ay nagpadala ng kanyang marangal na mga embahador kay Balaam at inanyayahan siya na pumunta at sumpain ang Israel para sa isang napakalaking gantimpala. Ang propeta ay hindi tumanggi sa pagtanggap ng maharlikang gantimpala, at pumunta kay Balak, ngunit hindi maaaring sumpain ang Israel, dahil pinagpapala sila ng Diyos.
Pagkatapos ng ilang hindi matagumpay na pagtatangka, si Balaam, gaya ng nasusulat, "bumalik sa kanyang lupain." Dito halos nagtatapos ang kwento ni Balaam at Balak sa aklat ng Mga Bilang.
Gayunpaman, mula sa ibang mga talata ng Kasulatan ay nagiging malinaw na ang upahang huwad na propetang ito ay gumawa ng kanyang maruming gawain pagkatapos ng lahat. At nagdala ng kaguluhan sa buong bansang Israel. Paano? Binigyan niya ang hari ng Moabita ng isang napakatusong payo, tulad nito: “Ang Israel ay hindi maaaring sumpain. Kaawan nawa siya ng Panginoon. At hindi mo madadaig ang Israel sa anumang paraan, dahil pinoprotektahan sila ng Diyos. Upang mapagtagumpayan ang Israel, ang Israel ay kailangang magkasala laban sa kanilang Diyos. Tatalikod ang Diyos sa makasalanang Israel, at magagawa mong talunin siya…”.
“Ngunit paano gagawing magkasala ang Israel laban sa kanilang Diyos?” tanong ni Haring Balak. "Ipadala ang iyong mga kagandahan sa kanya," sagot ng tusong pantas. "Hayaan silang tuksuhin ang mga lalaking Israeli upang magsimula ang malawakang karahasan, at pagkatapos ay talikuran sila ng Diyos. Hindi mo na kailangan pang lumaban. Ang Diyos Mismo ang hahampas sa kanila ..."
Pagbasa ng Bibliya: “At ang Israel ay tumira sa Sitim, at ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng pakikiapid sa mga anak na babae ni Moab, at kanilang inanyayahan ang mga tao sa mga hain sa kanilang mga diyos, at ang mga tao ay kumain ng kanilang mga hain at yumukod sa kanilang mga diyos. At ang Israel ay kumapit kay Baal Peor. At ang poot ng Panginoon ay nagningas laban sa Israel."(Mga Bilang kab. 25)
Kaya, ang diyablo na payo ng huwad na propeta ay gumana ng isang daang porsyento.Ang mga "misyonero" ng hari ng Moab ay napakatalino na nakayanan ang gawain ng kanilang panginoon. At ang kasong ito mismo ay naging klasiko ng pulitika sa mundo. Natututo pa rin ang iba't ibang pamahalaan at espesyal na serbisyo mula sa huwad na propetang si Balaam sa panlilinlang at panlilinlang.
"Are you well, handsome," matamlay na tanong ng kaakit-akit na katutubo. “Oh!” daing ng Israelita, natulala sa pagnanasa, sa kaligayahan. “At ibinigay sa iyo ng aming mga diyos ang lahat ng ito. Ang alak ay ibinigay ng diyos ng alak, karne - ng diyos ng pagkamayabong. At ang ating mabuting diyos na si Baal-Pegor ay nagbigay sa akin sa iyo. Dapat kang yumuko sa kanila ... ", humahaplos, ang kagandahan ay patuloy na humihiyaw. At ang Israelita nagpunta sa altar at sa rebulto ni Baal, tulad ng isang baka upang patayin at isang tuhod upang bumaril ...
Isang buong bansa ang nabaliw sa isang iglap. Pagkatapos ng apatnapung taon ng paglalakbay sa patay na disyerto, ang pakikipagtagpo sa malambot, pomaded, malambot na mga dilag, tinatrato sila ng alak at karne, ay naging isang hindi mabata na pagsubok para sa maraming mga Israelita. Alam ni Balaam ang kanyang sinasabi!
Libu-libong lalaki ang sumugod "sa bakod." Ang sitwasyon ay nawala sa kontrol. Si Moses ay walang kapangyarihan. Ang kasalanan ay kumalat sa buong kampo sa bilis ng isang bagyo, kumikilos nang walang pakundangan, lantaran, at nasakop na ang mga piling tao ng bansa. Kaya, “ang pinuno ng salinlahi ni Simeon”, noong isang araw na puti, ay dinala ang babaeng Midianita sa kaniyang tolda para sa kasalanan, na walang tapang na nagmartsa kasama niya sa paglampas sa tabernakulo ng pagpupulong, lampas kay Moises mismo, na nananalangin at umiiyak sa pasukan. papunta sa dambana...
Dumating ang isang kritikal na punto ng pagbabago. Kung ang gayong kilos ng pinuno ng bayan ay mananatiling walang tamang tugon, at ang paganong mga saserdote ng pag-ibig ay dumiretso sa kampo ng Israel. At sa likuran nila, ang hukbo ng hari ng Midian ay nakatayong nakahanda, pinatay at sinasakop at dinamsam ang Israel, umalis nang walang proteksyon ng Diyos. Ang masamang Balak kasama ang kanyang pangkalahatang tungkod ay hinihimas ang kanyang mga kamay, na inaasahan ang madaling mayaman na biktima.
Ang ilang uri ng tanda, kilos, tandang ay mapilit na kailangan, na may kakayahang yumugyog sa mga tao, na inilabas sila mula sa hipnosis at pagkahilo kung saan sila nahulog. At ibinigay ang gayong tanda. Mababasa natin: “Si Pinehas, na anak ni Eleazar, na anak ni Aaron, na saserdote, nang makita ito, ay tumindig mula sa gitna ng lipunan, at kinuha ang kaniyang sibat sa kaniyang kamay, at sinundan ang Israelita sa silid, at tinusok ang dalawa, ang Israelita at ang babae sa kanyang sinapupunan ...".(Bil.25:6-8)
Talagang malakas ang kilos nito. At - nagising ang mga tao, at - natauhan! "Anong gagawin natin? Tayo ay namamatay... Sinasaktan na tayo ng Panginoon…”. "At may dalawampu't apat na libo ang namatay sa pagkatalo". (Bil. 25:9). Ngunit pagkatapos ng mapagpasyang pagkilos ni Phinehas, natauhan ang mga tao. At kung masyado siyang nag-iisip, pagkatapos ay itinigil ng Panginoon ang pagkatalo. "... at ang pagkatalo ng mga anak ni Israel ay tumigil."
Napakalaki ng pagkalugi ng mga tao. Dalawampu't apat na libo ang namatay sa salot lamang, na dumating kasama ng mga masasamang Midianita. Walang nakakaalam ng eksaktong bilang ng mga namatay. Nang huminahon na ang lahat, kailangan ang pangkalahatang sensus ng mga tao para masuri ang laki ng mga pagkalugi.Snake Valaam, anong ginawa mo!
Sa pagsasalita ng tao, ang binatang si Phinehas, sa isang suntok, ay ipinako sa lupa ang isang taksil at isang espiya ng kaaway, at ito ang anak na babae ng prinsipe ng Midian, oh - anong uri ng mga babae ang ginamit ng mga Midianita sa operasyon. Kaya si Phinehas literal na nagligtas sa bansa. Kaya naman, nakatanggap ako ng mga espesyal na pagpapala mula sa Diyos. Ang binata na si Phinehas, nang walang karagdagang abala, sa isang iglap ay nalito ang lahat ng mga baraha nina Balaam at Balak. Kung gaano sila nagalit. Ngunit - hindi nagtagal, dahil hindi nagtagal ay naabutan sila ng isang makatarungang ganti. (Bil. 31:8).
Ang katotohanan na ang propetang si Balaam ay naakit ng pera ng hari ng Moabita, at naging isang huwad na propeta, ang isinulat ni Apostol Pedro (2 Pedro 2:15) At gayundin si Apostol Judas (11). At tungkol sa katotohanang tinuruan ni Balaam si Balak na akayin ang mga Israelita sa pagkakasala, at kung paano eksakto, ang Panginoon Mismo ang nagsasalita sa Apocalipsis. (Apoc. 2:14).
Ngayon, ang ilang mga tao, na hindi nakakaalam ng Bibliya, nagbabasa ng kuwento ni Balaam at isinasaalang-alang ang ginawa ni Phinehas, ay pinipihit ang kanilang mga ilong: "Ngunit paano niya magagawa ito? Hindi ako makapaniwala sa Diyos na ito... At ang iba pa, na nagpapakita, mabuti, ng isang kumpletong hindi pagkakaunawaan ng kahulugan, kahit na nag-imbento ng isang espesyal na mapanirang terminong "Pineosomania".
Ano ang masasabi tungkol dito? Isang bagay: ang "Pineosomania" ng mga taong ito ay dahil sa kanilang hindi pagkakaunawaan.Hindi nila naintindihan ang kanilang nabasa. Ngunit sa kabilang banda, sila ay nahatulan.Nananatiling umaasa na ang pagkamahinhin pa rin ang mangingibabaw sa mga taong ito.
AT PINAGHIHIWALAY NG DIYOS ANG MABUTI SA KASAMAAN...
"At sinabi ng Panginoon kay Moises: Makipagalit ka sa mga Madianita, at saktan mo sila, sapagka't ginawa ka nila nang may pagkapoot sa kanilang pagdaraya ..."( Bilang 25:17, 18 ).
Paano maintindihan ang mga salitang ito? Mula sa Diyos - awayan?
Hindi poot mula sa Diyos, kundi kaligtasan. Pagkatapos ay naglagay ang Diyos ng alitan sa pagitan ng Israel at Midian upang mapangalagaan ang Israel.Alinman maliban sa pagalit na saloobin ng Israel sa Midian ay tiyak na hahantong sa pag-uulit ng trahedya.
Alalahanin natin kung paano sa Eden sinabi ng Diyos sa ahas-Satanas: “At maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng iyong asawa…” Sa mga salitang ito, inihiwalay ng Diyos ang mabuti sa masama, naglagay ng malinaw na hangganan sa pagitan nila. Ang mabuti at masama ay hindi magsasama, dahil sila ay pagalit, kapwa eksklusibo. At ito ay mula sa Diyos. At ito ang kaligtasan ng mga tao. Ang lason ay hindi maaaring ihalo sa malusog na pagkain.
Ang saloobin ng tao ng Diyos sa makasalanang mga gawa ay dapat na lubhang negatibo, palaban. “Ang turo ng mga Nicolaita ay kinasusuklaman ko,” sabi ng Panginoon.
Posible bang isipin ang isang mas malakas na salita kaysa sa "HATE"? Malamang na hindi. At ginamit ng Panginoon ang mismong salitang ito nang dalawang beses nang magsalita Siya tungkol sa "aral ng mga Nicolaitan."
Paano pa dapat ipahayag ni Kristo ang kanyang sarili upang maunawaan ng Kanyang mga alagad na ang mabubuting gawa ay hindi dapat ipagkamali sa masasama?
Ang "Pagtuturo ng mga Nicolaitans" ay kapag maaari kang maglingkod sa Diyos at magsaya kasama si Baal ... Si Kristo ay napopoot sa gayong "pananampalataya", naririnig mo ba, mga mananampalataya?
Ang mga turo ng mga Nicolaitan ay hindi isang hiwalay na pananampalataya, sekta, denominasyon. Ito ay isang espiritu, isang pananaw, isang opinyon na nagpapahintulot sa ilang mga kalayaan sa katuparan ng mga Utos ng Diyos. Paano nabubuhay ang isang tao?Naniniwala ba siya na kinakailangang mamuhay nang mahigpit ayon sa mga utos ng Diyos, o paano hindi naniniwala ang mga sinaunang Israelita na kasama ng pagsamba kay Yahweh, ang isa ay maaaring yumukod kay Baal-Pegor? Ito, ang pangalawa, ay ang turo ng mga Nicolaitan, o ang turo ng huwad na propetang si Balaam, na kinasusuklaman ng Panginoon.
Ang "Pagtuturo ng mga Nicolaitans" ay hindi isang nabuong teorya, pagtuturo, doktrina ng relihiyon. Ang “Pagtuturo ng mga Nicolaitans” ay isang anyo ng pangangatwiran, isang paraan ng pag-iisip, isang sistema ng mga pananaw kung saan ang isang taong naglilingkod sa Diyos ay sabay-sabay na inamin ang posibilidad na gumawa ng mga gawa, mga gawa na sumasalungat sa mga Utos ng Diyos. Ang "Pagtuturo ng mga Nicolaitans" ay direktang konektado sa paraan ng pamumuhay, sa mga praktikal na gawa, sa mga aksyon ng isang tao.
Ang "Aral ng mga Nicolaitans" ay nalilito ang makasalanan sa matuwid, ang dalisay sa marumi. Dahil dito, ang banal ay nadungisan, ang matuwid ay nagiging makasalanan, ang dalisay ay nagiging marumi.
Ang Espiritu ng Diyos ay nagdikta sa mga propeta noong sinaunang panahon: "Ang mga nagmamahal sa Panginoon, napopoot sa kasamaan!" “Napopoot ako sa negosyong kriminal; hindi ito dumidikit sa akin. Ang masamang puso ay aalisin sa akin; masama hindi ko malalaman." “Ang pagkatakot sa Panginoon ay ang pagkapoot sa kasamaan; ang pagmamataas at pagmamataas at ang masamang lakad at ang mapanlinlang na bibig ay kinasusuklaman ko."(Awit 96:10) (Awit 100:3,4) (Kaw. 8:13).
Ang batas ni Kristo ay mas mataas na espirituwal na antas kaysa sa batas ni Moises. Kung ang batas ni Moses ay nagbabawal sa paggawa ng anumang bagay na makasalanan, kung gayon ang batas ni Kristo ay nagbabawal sa pag-iisip tungkol dito. “Sa wakas, mga kapatid (akin), anumang totoo, anumang matapat, anumang makatarungan, anumang dalisay, anumang kaibig-ibig, anumang maluwalhati, anumang kabutihan at kapurihan, isipin mo iyan.”(Filipos 4:8).
Ang mga sinaunang Israelita sa kapatagan ng Moab ay hindi man lang tinalikuran ang pagsamba kay Yahweh, wala silang ganoong pag-iisip. Isinasaalang-alang lamang nila na, kasama ng pagsamba kay Yahweh, kung minsan ay posibleng yumukod kay Baal-Pegor. Hindi namin iniiwan ang aming Diyos,” malamang na naisip nila, hindi nauunawaan, o sa halip, ayaw nilang maunawaan ang kanilang pagkakamali.
Sa mga mananampalataya ng Diyos, marami ang gumagaya sa paraan ng pag-iisip ng mga sinaunang manlilinlang sa sarili. “... Ngunit kakaunti ang laban ko sa iyo, dahil nasa iyo roon ang mga turo ni Balaam, na nagturo kay Balak na akayin ang mga anak ni Israel sa tukso, upang kumain sila ng sumasamba sa diyus-diyusan at mangalunya. Kaya mayroon kang mga sumusunod sa mga turo ng mga Nicolaitan, na kinasusuklaman ko. Magsisi…”.(Pahayag 2 ch).
Gaya noong sinaunang panahon, ang pagtuturo ni Balaam ay umuunlad ngayon. Ang katotohanan at kasinungalingan ay pinaghalo sa lahat ng dako. Ang matuwid ay nilulusaw sa makasalanan sa lahat ng oras.Ang turong ito ay nananatili sa lahat na parang malagkit na pandikit. Malamang, ngayon ay mahirap makahanap ng isang mananampalataya na, sa isang antas o iba pa, ay hindi mabighani sa isang bagay mula sa "doktrina ng mga Nicolaitans." Ang impeksyong ito ay tumagos sa lahat ng mga bitak. Ngunit ang mahabaging Panginoon ay nagbibigay ng pagkakataong magsisi.
Katatagan, pagsunod sa mga alituntunin, hindi kompromiso na saloobin sa mga bagay ng katuwiran. Ito ang turo ni Kristo. Mapalad ang hindi lumihis dito.
"Narito, ako'y dumarating na parang magnanakaw: mapalad ang nagpupuyat at nag-iingat ng kaniyang mga damit, upang siya'y huwag maghubad at huwag makita ang kaniyang kahihiyan." (Apoc. 16:15).
Ang mga Nicolaitan ay isang grupo na nagpasama sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng pagharap sa kanila ng isang kompromiso sa kultura ng kanilang panahon.Ang isang maagang pagkakakilanlan ng mga Nicolaitan ay matatagpuan sa mga unang Ama ng Simbahan. Ngunit sa kanilang paglalarawan at kanilang opinyon ay nahati.
Inilarawan ng ilan ang mga Nicolaitan bilang mga tagasunod ni Nicholas ng Antioch, isang proselita na pinili mula sa pito upang maglingkod bilang isang diakono (Mga Gawa 6:5). Ayon sa teoryang ito, nahulog si Nicholas sa totoong pananampalataya at dinala ang maraming mananampalataya kasama niya.
Ayon sa iba, bagama't nakuha ng mga Nicolaitan ang kanilang pangalan mula kay Nicholas, si Nicholas mismo ay hindi isang erehe, siya ay hindi naiintindihan at ang kanyang mga turo ay binaluktot. Bagama't posibleng tama ang mga ama ng simbahan sa pag-uugnay ng mga Nicolaitan kay Nicholas ng Antioch (may mga kaso sa kasaysayan na nahulog ang mga pinuno ng simbahan sa maling pananampalataya), ito ay higit na katulad ng paghahanap ng ilang pangalan sa Banal na Kasulatan upang makilala ang sekta. Sa kabilang banda, ang pangalang Nicholas ay karaniwan, at marahil ang kasalanan ng Antiochian ay ang kanyang pangalan ay kapareho ng pangalan ng hinamak na erehe. Ngunit sa kabuuan, sa kanilang paglalarawan sa mga doktrina at pagkilos ng mga Nicolaitan, ang mga Ama ng Simbahan ay nagkakaisa.
Binanggit ni Irenaeus (140-202) ang tungkol sa mga Nicolaitan na sila ay namuhay ng "pagpapasya sa walang pigil na pagnanasa." Sinabi ni Hippolyte na si Nicholas ay isa sa pito, na siya ay "umalis mula sa tunay na pagtuturo at nagkaroon ng mga gawi ng kawalang-interes sa pagkain at buhay." Sa "Apostolic Constitutions" (6.8), ang mga Nicolaitan ay nailalarawan bilang "walanghiya sa karumihan." Sinabi ni Clement ng Alexandria na sila ay "nagpasya sa mga kasiyahan tulad ng mga kambing ... at namumuhay sa kanilang mga kahinaan at mga bisyo ... ang kanilang kaluluwa ay nahuhulog sa isang kumunoy ng bisyo, dahil sinusunod nila ang kanilang sariling mga turo tungkol sa mga pakinabang ng kasiyahan." Ngunit ipinagtanggol niya si Nicholas ng Antioch laban sa lahat ng mga akusasyon, na nagsasabi na ang kanyang mga salita na "ang katawan ay dapat alipustahin" ay baluktot. Sa pamamagitan nito, sinadya umano ni Nikolai na ang katawan ay dapat sugpuin; Ang mga erehe, gayunpaman, ay binaluktot ang kahulugan nito, anupat binibigyang-kahulugan ang mga ito sa paraang ang isang tao ay maaaring “walang kahihiyan, sa kalooban, na itapon ang kaniyang katawan.” Binaluktot nila ang mga salita ni Nicholas "ang laman ay hindi dapat iligtas" ... at ang kanyang mga salita ay nagsimulang sundin nang direkta at walang pangangatwiran: ang mga tagasunod ng kanyang maling pananampalataya ay nagpakasawa sa walang kahihiyang kahalayan.
Maliwanag na ang mga Nicolaitan ay nangaral ng imoralidad. Ignatius remarks in his long epistle the following: "Iwasan din ang mga Nicolaitans (falsely so called), voluptuaries and slanderers."
Matapos hatulan ang mga Ebionita, ibinalik ni Irenaeus ang panulat ng kritisismo laban sa mga Nicolaitan. Itinuro ng mga Nicolaitan na ang isang makasalanan lamang ang makakatanggap ng biyaya mula sa Diyos, samakatuwid, upang makatanggap ng higit na biyaya, ang isa ay dapat magkasala ng higit pa. Bilang pagpapatunay ng kanilang tunay na kabanalan, itinuro ng mga Nicolaitan na sila ay “mahimalang” gumaling nang higit na aktibo kaysa sa mga apostol.
Sumulat si Tertullian: “Sinabi ni Kristo na tinuruan ni Balaam si Balak na tuksuhin ang mga anak ni Israel. Basahin ang kuwento ni Balaam, at makikita mo na, sa payo ni Balaam, ang mga tao ng Israel ay dinala sa kasalanan: ”, i.e. sila ay nahuli sa isang bitag at tusong nahuli sa lambat. Kaya't ang mga tao ng Diyos ay nakipaghalo sa paganong mga anak na babae, na nauwi sa trahedya para sa kanila. Itinuro ng mga Nicolaitan na maaari kang kumain ng kahit ano, hangga't gusto mo ito. At sinabi ni Kristo: “Nasusuklam ako sa turong ito. Magsisi ka." Bumalik sa mga pangunahing kaalaman ng Salita ng Diyos! Malinaw na sinabi ng Diyos sa Kanyang Salita kung ano ang maaari at hindi maaaring kainin! Hindi na natin kailangang magdagdag ng kahit ano diyan."
Nabasa natin ang ilang sanaysay tungkol sa kasaysayan ng mga Nicolaitan sa mga gawa ni Eusebius: “Kasabay nito, nagkaroon - sa napakaikling panahon - ang tinatawag na maling pananampalataya ng mga Nicolaitan; binanggit din ito sa Pahayag ni Juan. Ipinagmamalaki ng kanyang mga tagasunod na si Nicholas ay isa sa mga diakono, mga kasama ni Esteban, na hinirang ng mga apostol upang maglingkod sa mga mahihirap.
Inilarawan ni Victorinius ang mga Nicolaitans tulad ng sumusunod: "Ang mga Nicolaitans, na kumikilos sa ilalim ng pangalan ni Nicholas, ay nagkaroon ng isang maling pananampalataya, ayon sa kung saan ang sumasamba sa diyus-diyosan ay maaaring tanggapin sa pamamagitan ng pagsulat, at ang bawat mangangalunya ay tumanggap ng paglilinis at pahinga sa ikawalong araw."
Ang isa pang pagtatangka na kilalanin ang mga Nicolaitan ay medyo popular sa ilang mga teolohikong grupo. Sa kasong ito, binibigyang pansin ang kahulugan ng pangalang "Nicolaitans" (νικᾷ at λαόν na nangangahulugang "manakop, manakop" at "mga tao" ayon sa pagkakabanggit), at ang opinyon ay iniharap na ang grupong ito ay inapi ang mga miyembro ng ranggo at file ng simbahan, pagbuo ng isang kumplikadong sistema ng hierarchy ng simbahan. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay higit na tinukoy ng mga modernong konsepto at walang katibayan na ito ay isang bagay noong unang siglo. Dapat pansinin na ang etimolohiya ay kadalasang mapanganib para sa pagtukoy ng tunay na kahulugan ng termino. Bukod dito, wala sa mismong teksto ang sumusuporta sa gayong pag-unawa.
Matatagpuan natin ang solusyon sa pagkakakilanlan ng mga Nicolaitan sa "aral ni Balaam" (Apoc. 2:14-15). Sa isang banda, mayroon tayong lahat ng dahilan upang maniwala na si Nicholas ay isang tunay na tao, sa kabilang banda, tulad ng itinuro ng maraming rabbi, ang pangalang Nicholas ay katumbas ng Griyego ng Jewish Balaam (Νικολαΐτης ay binubuo ng νικᾷ + λαόν, tulad ng Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, binubuo ng בְּלַם + אָם, “nawasak, nilamon, nasakop” + “mga tao”).
Posible na ito ay isang paglalaro ng mga salita: ang mga tagasunod ng isang Nicholas ay nagturo ng parehong bagay bilang Balaam ng Lumang Tipan. At nakikita natin kung paano ang interpretasyong ito ay pinaka-ayon sa teksto at sitwasyon ng unang siglo.
Tinukoy ni Juan ang turo ni Balaam na may dalawang problema: "kumain sila ng mga bagay na inihandog sa mga diyus-diyosan" at "nangalunya sila." Ang unang iglesya ay patuloy na nakipaglaban sa problema ng kompromiso sa paganismo (1 Cor. 8-10; Gawa 15:20, 29; 1 Cor. 5:1; 6:12-20; Heb. 13:4; Bilang 25:1 -18).
Ang mga Nicolaitan ay isang grupo na nagpasama sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng pagharap sa kanila ng isang kompromiso sa kultura ng kanilang panahon. Sa halip na sambahin ang Diyos at Siya lamang, ipinalagay nila na katanggap-tanggap para sa isang Kristiyano na lumahok sa mga makabayang seremonya (mga pista opisyal na nauugnay sa pagsamba sa emperador). Posible na bilang bahagi ng mga seremonyang ito, o bilang isang hiwalay na lugar ng kompromiso, pinahintulutan nila ang pangangalunya at prostitusyon.
Hinikayat ng mga Nicolaitan ang mga Kristiyano na makipagkompromiso sa mundo. Ito ay isang pagtatangka na magtatag ng isang makatwirang kompromiso sa pagitan ng itinatag na mga kaugalian ng Greco-Roman na lipunan at ang pangangalaga ng maraming Kristiyanong pamantayan ng buhay hangga't maaari. Ang bagong turong ito ng mga Nicolaitan ay higit sa lahat ay nakaapekto sa matataas na strata ng lipunan, dahil sila ang kailangang sumuko ng marami kung kailangan nilang sundin ang lahat ng pamantayang Kristiyano.
Bagama't maaaring magkaiba ang mga isyu, ang mga katulad na kompromiso ay nagbabanta sa modernong simbahan. Bawat lipunan ay may kanya-kanyang "idolo" at kadalasan ang mga miyembro ng lipunan ay inaasahang sasamba sa mga "diyosan" na ito o gayahin ang mga tradisyon ng lipunan. Ang mga "Nicolaites" ay matatagpuan sa atin ngayon. At bagama't magkaiba sila ng mga pangalan, ang kanilang kakanyahan ay pareho: isang kompromiso sa mundo.
Ang mga Nicolaitan ay binanggit sa Bibliya sa Apocalipsis 2:6
“Gayunpaman, mabuti sa iyo na kinapopootan mo ang mga gawa ng mga Nicolaitan, na kinapopootan ko rin” at sa Apocalipsis 2:15 “Kaya't nasa iyo rin ang mga turo ng mga Nicolaitan, na kinapopootan ko.”
Ayon sa isang bersyon, nakuha ng Nicholas ang kanilang pangalan mula sa pangalan ni Nicholas - isang proselyte mula sa Antioch, isa sa pitong ministro ng simbahan sa Jerusalem: Mga Gawa 6:5 “At ang panukalang ito ay nakalulugod sa buong kapulungan; At pinili nila si Esteban, isang lalaking puspos ng pananampalataya at ng Banal na Espiritu, at si Felipe, at si Procoro, at si Nicanor, at si Timon, at si Parmen, at si Nicholas ng Antioch, isang nagbalik-loob mula sa mga Gentil.
Ayon sa isa pang bersyon, ang pangalan ng Nicolaitans sect ay isang simbolikong pangalan, na isang pagsasalin sa Griyego ng Jewish name na Balaam. Pangalan Balaam isinalin mula sa Hebrew bilang "corruptor" o "tagasira ng bayan", at ang pangalan Nicholas isinalin mula sa Griyego bilang "nagwagi sa bayan".
Sa paglipas ng panahon, ang sekta ng mga Nicolaitan ay nabago sa sekta ng mga Gnostic. "Ang Gnosticism ay nauunawaan ang kaligtasan ng eksklusibo bilang espirituwal na kaalaman, kung saan ang panlabas na pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga aksyon ay walang kahulugan; ang tunay na kaalaman, ayon sa mga Gnostics, sa kanyang sarili ay gumagawa ng isang tao na perpekto.
Ang mga "Nicolaitans" sa mga unang siglo ng ating panahon ay tinawag na isang grupo ng mga huwad na guro, na ang mga tagasunod ay karaniwan sa mga Kristiyano na naniniwala mula sa mga pagano: lalo na sa Efeso ( Apocalipsis 2:6) at Pergamon ( Apocalipsis 2:14-15) mga simbahan.
Sa pagsalungat sa doktrina ng Bibliya ng kabanalan at pagpipigil, ipinangaral nila ang doktrina ng "pinahihintulutang kalayaan kay Kristo."
Kaya naman, idineklara nilang pinahihintulutan ang mga hain sa diyus-diyosan (pinahihintulutan ang pagkonsumo ng pagkaing inihain sa mga diyus-diyosan) at pakikiapid (iyon ay, iba't ibang uri ng seksuwal na pakikiapid).
Tinutumbas ng Bibliya ang mga turo ng mga Nicolaitan sa mga turo ni Balaam, na umakay sa Israel sa kasalanan sa pamamagitan ng pagpayag sa mga tao ng Diyos na kumain ng mga diyus-diyosan at gumawa ng pakikiapid.
Tungkol sa kaparusahan para sa gayong mga gawa at maling pagtuturo, ang Bagong Tipan ay nagsasabi ng sumusunod:
2 Pedro 2:1-3, 12-15 “Nagkaroon din ng mga bulaang propeta sa gitna ng mga tao, kung paanong magkakaroon ng mga huwad na guro sa gitna ninyo, na magpapasimula ng mga mapaminsalang maling pananampalataya at, na nagtatatwa sa Panginoon na tumubos sa kanila, ay magdadala ng mabilis na pagkawasak sa kanilang sarili.
At marami ang susunod sa kanilang kasamaan, at sa pamamagitan nila ay lalapastanganin ang daan ng katotohanan.
At dahil sa kasakiman ay dadayain ka nila ng mga salitang mapuri; Ang paghatol ay matagal nang nakahanda para sa kanila, at ang kanilang pagkawasak ay hindi natutulog...
Sila, tulad ng mga piping hayop, na pinamumunuan ng kalikasan, ipinanganak upang hulihin at pagpuksa, paninirang-puri sa hindi nila naiintindihan, ay masisira sa kanilang katiwalian.
Tatanggap sila ng kabayaran ng kasamaan, sapagkat inilalagay nila ang kasiyahan sa araw-araw na karangyaan; kahiyahiya at karumaldumal, sila ay natutuwa sa kanilang mga panlilinlang, nagpipiyesta kasama mo.
Ang kanilang mga mata ay puno ng pagnanasa at walang humpay na kasalanan; nililinlang nila ang mga kaluluwang hindi nagpahayag; ang kanilang puso ay sanay sa kasakiman: ito ang mga anak ng kapahamakan.
Iniwan ang direktang landas, naligaw sila, sumunod sa mga yapak ni Balaam, ang anak ni Vosorov, na mahal ang gantimpala ng mga hindi matuwid..
Judas 11:4, 7-8, 11 "Sapagka't may ilang mga tao na nagsipasok, na itinalaga mula pa noong unang panahon para sa paghatol na ito, na hindi maka-Diyos, na ginagawang isang okasyon ang biyaya ng ating Diyos para sa kahalayan at itakwil ang tanging Soberanong Diyos at ang ating Panginoong Jesu-Cristo ...
Kung paanong ang Sodoma at Gomorra at ang mga nakapaligid na lungsod, gaya ng mga nakikiapid at sumunod sa ibang laman, na dumanas sa kaparusahan ng walang hanggang apoy, ay ginawang halimbawa, gayon din ang mangyayari sa mga nangangarap na ito na nagpaparumi sa laman, tinatanggihan ang mga awtoridad at siraan ang matataas na awtoridad...
Sa aba nila, dahil sinusunod nila ang landas ni Cain, nagpapakasawa sa pang-aakit ng mga suhol, tulad ni Balaam, at namamatay sa katigasan ng ulo, tulad ni Kora..
Ang mga Nicolaitan ay isang grupo na nagpasama sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng pagharap sa kanila ng isang kompromiso sa kultura ng kanilang panahon.
Ang isa pang pagtatangka na kilalanin ang mga Nicolaitan ay medyo popular sa ilang mga teolohikong grupo. Sa kasong ito, binibigyang pansin ang kahulugan ng pangalang "Nicolaitans" (νικᾷ at λαόν na nangangahulugang "manakop, manakop" at "mga tao" ayon sa pagkakabanggit), at ang opinyon ay iniharap na ang grupong ito ay inapi ang mga miyembro ng ranggo at file ng simbahan, pagbuo ng isang kumplikadong sistema ng hierarchy ng simbahan. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay higit na tinukoy ng mga modernong konsepto at walang katibayan na ito ay isang bagay noong unang siglo. Dapat pansinin na ang etimolohiya ay kadalasang mapanganib para sa pagtukoy ng tunay na kahulugan ng termino. Bukod dito, wala sa mismong teksto ang sumusuporta sa gayong pag-unawa.
Matatagpuan natin ang solusyon sa pagkakakilanlan ng mga Nicolaitan sa "aral ni Balaam" (Apoc. 2:14-15). Sa isang banda, mayroon tayong lahat ng dahilan upang maniwala na si Nicholas ay isang tunay na tao, sa kabilang banda, tulad ng itinuro ng maraming rabbi, ang pangalang Nicholas ay katumbas ng Griyego ng Jewish Balaam (Νικολαΐτης ay binubuo ng νικᾷ + λαόν, tulad ng Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, binubuo ng בְּלַם + אָם, “nawasak, nilamon, nasakop” + “mga tao”).
Posible na ito ay isang paglalaro ng mga salita: ang mga tagasunod ng isang Nicholas ay nagturo ng parehong bagay bilang Balaam ng Lumang Tipan. At nakikita natin kung paano ang interpretasyong ito ay pinaka-ayon sa teksto at sitwasyon ng unang siglo.
Tinukoy ni Juan ang turo ni Balaam na may dalawang problema: "kumain sila ng mga bagay na inihandog sa mga diyus-diyosan" at "nangalunya sila." Ang unang iglesya ay patuloy na nakipaglaban sa problema ng kompromiso sa paganismo (1 Cor. 8-10; Gawa 15:20, 29; 1 Cor. 5:1; 6:12-20; Heb. 13:4; Bilang 25:1 -18).
Ang mga Nicolaitan ay isang grupo na nagpasama sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng pagharap sa kanila ng isang kompromiso sa kultura ng kanilang panahon. Sa halip na sambahin ang Diyos at Siya lamang, ipinalagay nila na katanggap-tanggap para sa isang Kristiyano na lumahok sa mga makabayang seremonya (mga pista opisyal na nauugnay sa pagsamba sa emperador). Posible na bilang bahagi ng mga seremonyang ito, o bilang isang hiwalay na lugar ng kompromiso, pinahintulutan nila ang pangangalunya at prostitusyon.
Hinikayat ng mga Nicolaitan ang mga Kristiyano na makipagkompromiso sa mundo. Ito ay isang pagtatangka na magtatag ng isang makatwirang kompromiso sa pagitan ng itinatag na mga kaugalian ng Greco-Roman na lipunan at ang pangangalaga ng maraming Kristiyanong pamantayan ng buhay hangga't maaari. Ang bagong turong ito ng mga Nicolaitan ay higit sa lahat ay nakaapekto sa matataas na strata ng lipunan, dahil sila ang kailangang sumuko ng marami kung kailangan nilang sundin ang lahat ng pamantayang Kristiyano.
Bagama't maaaring magkaiba ang mga isyu, ang mga katulad na kompromiso ay nagbabanta sa modernong simbahan. Bawat lipunan ay may kanya-kanyang "idolo" at kadalasan ang mga miyembro ng lipunan ay inaasahang sasamba sa mga "diyosan" na ito o gayahin ang mga tradisyon ng lipunan. Ang mga "Nicolaites" ay matatagpuan sa atin ngayon. At bagama't magkaiba sila ng mga pangalan, ang kanilang kakanyahan ay pareho: isang kompromiso sa mundo.
Ang mga Nicolaitan ay isang grupo na nagpasama sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng pagharap sa kanila ng isang kompromiso sa kultura ng kanilang panahon.
Ang isang maagang pagkakakilanlan ng mga Nicolaitan ay matatagpuan sa mga unang Ama ng Simbahan. Ngunit sa kanilang paglalarawan at kanilang opinyon ay nahati.
Inilarawan ng ilan ang mga Nicolaitan bilang mga tagasunod ni Nicholas ng Antioch, isang proselita na pinili mula sa pito upang maglingkod bilang isang diakono (Mga Gawa 6:5). Ayon sa teoryang ito, nahulog si Nicholas sa totoong pananampalataya at dinala ang maraming mananampalataya kasama niya.
Ayon sa iba, bagama't nakuha ng mga Nicolaitan ang kanilang pangalan mula kay Nicholas, si Nicholas mismo ay hindi isang erehe, siya ay hindi naiintindihan at ang kanyang mga turo ay binaluktot. Bagama't posibleng tama ang mga ama ng simbahan sa pag-uugnay ng mga Nicolaitan kay Nicholas ng Antioch (may mga kaso sa kasaysayan na nahulog ang mga pinuno ng simbahan sa maling pananampalataya), ito ay higit na katulad ng paghahanap ng ilang pangalan sa Banal na Kasulatan upang makilala ang sekta. Sa kabilang banda, ang pangalang Nicholas ay karaniwan, at marahil ang kasalanan ng Antiochian ay ang kanyang pangalan ay kapareho ng pangalan ng hinamak na erehe. Ngunit sa kabuuan, sa kanilang paglalarawan sa mga doktrina at pagkilos ng mga Nicolaitan, ang mga Ama ng Simbahan ay nagkakaisa.
Binanggit ni Irenaeus (140-202) ang tungkol sa mga Nicolaitan na sila ay namuhay ng "pagpapasya sa walang pigil na pagnanasa." Sinabi ni Hippolyte na si Nicholas ay isa sa pito, na siya ay "umalis mula sa tunay na pagtuturo at nagkaroon ng mga gawi ng kawalang-interes sa pagkain at buhay." Sa "Apostolic Constitutions" (6.8), ang mga Nicolaitan ay nailalarawan bilang "walanghiya sa karumihan." Sinabi ni Clement ng Alexandria na sila ay "nagpasya sa mga kasiyahan tulad ng mga kambing ... at namumuhay sa kanilang mga kahinaan at mga bisyo ... ang kanilang kaluluwa ay nahuhulog sa isang kumunoy ng bisyo, dahil sinusunod nila ang kanilang sariling mga turo tungkol sa mga pakinabang ng kasiyahan." Ngunit ipinagtanggol niya si Nicholas ng Antioch laban sa lahat ng mga akusasyon, na nagsasabi na ang kanyang mga salita na "ang katawan ay dapat alipustahin" ay baluktot. Sa pamamagitan nito, sinadya umano ni Nikolai na ang katawan ay dapat sugpuin; Ang mga erehe, gayunpaman, ay binaluktot ang kahulugan nito, anupat binibigyang-kahulugan ang mga ito sa paraang ang isang tao ay maaaring “walang kahihiyan, sa kalooban, na itapon ang kaniyang katawan.” Binaluktot nila ang mga salita ni Nicholas "ang laman ay hindi dapat iligtas" ... at ang kanyang mga salita ay nagsimulang sundin nang direkta at walang pangangatwiran: ang mga tagasunod ng kanyang maling pananampalataya ay nagpakasawa sa walang kahihiyang kahalayan.
Maliwanag na ang mga Nicolaitan ay nangaral ng imoralidad. Ignatius remarks in his long epistle the following: "Iwasan din ang mga Nicolaitans (falsely so called), voluptuaries and slanderers."
Matapos hatulan ang mga Ebionita, ibinalik ni Irenaeus ang panulat ng kritisismo laban sa mga Nicolaitan. Itinuro ng mga Nicolaitan na ang isang makasalanan lamang ang makakatanggap ng biyaya mula sa Diyos, samakatuwid, upang makatanggap ng higit na biyaya, ang isa ay dapat magkasala ng higit pa. Bilang pagpapatunay ng kanilang tunay na kabanalan, itinuro ng mga Nicolaitan na sila ay “mahimalang” gumaling nang higit na aktibo kaysa sa mga apostol.
Sumulat si Tertullian: “Sinabi ni Kristo na tinuruan ni Balaam si Balak na tuksuhin ang mga anak ni Israel. Basahin ang kuwento ni Balaam, at makikita mo na, sa payo ni Balaam, ang mga tao ng Israel ay dinala sa kasalanan: ”, i.e. sila ay nahuli sa isang bitag at tusong nahuli sa lambat. Kaya't ang mga tao ng Diyos ay nakipaghalo sa paganong mga anak na babae, na nauwi sa trahedya para sa kanila. Itinuro ng mga Nicolaitan na maaari kang kumain ng kahit ano, hangga't gusto mo ito. At sinabi ni Kristo: “Nasusuklam ako sa turong ito. Magsisi ka." Bumalik sa mga pangunahing kaalaman ng Salita ng Diyos! Malinaw na sinabi ng Diyos sa Kanyang Salita kung ano ang maaari at hindi maaaring kainin! Hindi na natin kailangang magdagdag ng kahit ano diyan."
Nabasa natin ang ilang sanaysay tungkol sa kasaysayan ng mga Nicolaitan sa mga gawa ni Eusebius: “Kasabay nito, nagkaroon - sa napakaikling panahon - ang tinatawag na maling pananampalataya ng mga Nicolaitan; binanggit din ito sa Pahayag ni Juan. Ipinagmamalaki ng kanyang mga tagasunod na si Nicholas ay isa sa mga diakono, mga kasama ni Esteban, na hinirang ng mga apostol upang maglingkod sa mga mahihirap.
Inilarawan ni Victorinius ang mga Nicolaitans tulad ng sumusunod: "Ang mga Nicolaitans, na kumikilos sa ilalim ng pangalan ni Nicholas, ay nagkaroon ng isang maling pananampalataya, ayon sa kung saan ang sumasamba sa diyus-diyosan ay maaaring tanggapin sa pamamagitan ng pagsulat, at ang bawat mangangalunya ay tumanggap ng paglilinis at pahinga sa ikawalong araw."
Ang isa pang pagtatangka na kilalanin ang mga Nicolaitan ay medyo popular sa ilang mga teolohikong grupo. Sa kasong ito, binibigyang pansin ang kahulugan ng pangalang "Nicolaitans" (νικᾷ at λαόν na nangangahulugang "manakop, manakop" at "mga tao" ayon sa pagkakabanggit), at ang opinyon ay iniharap na ang grupong ito ay inapi ang mga miyembro ng ranggo at file ng simbahan, pagbuo ng isang kumplikadong sistema ng hierarchy ng simbahan. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay higit na tinukoy ng mga modernong konsepto at walang katibayan na ito ay isang bagay noong unang siglo. Dapat pansinin na ang etimolohiya ay kadalasang mapanganib para sa pagtukoy ng tunay na kahulugan ng termino. Bukod dito, wala sa mismong teksto ang sumusuporta sa gayong pag-unawa.
Matatagpuan natin ang solusyon sa pagkakakilanlan ng mga Nicolaitan sa "aral ni Balaam" (Apoc. 2:14-15). Sa isang banda, mayroon tayong lahat ng dahilan upang maniwala na si Nicholas ay isang tunay na tao, sa kabilang banda, tulad ng itinuro ng maraming rabbi, ang pangalang Nicholas ay katumbas ng Griyego ng Jewish Balaam (Νικολαΐτης ay binubuo ng νικᾷ + λαόν, tulad ng Βαλαάυ, .e בִּלְעָם, binubuo ng בְּלַם + אָם, “nawasak, nilamon, nasakop” + “mga tao”).
Posible na ito ay isang paglalaro ng mga salita: ang mga tagasunod ng isang Nicholas ay nagturo ng parehong bagay bilang Balaam ng Lumang Tipan. At nakikita natin kung paano ang interpretasyong ito ay pinaka-ayon sa teksto at sitwasyon ng unang siglo.
Tinukoy ni Juan ang turo ni Balaam na may dalawang problema: "kumain sila ng mga bagay na inihandog sa mga diyus-diyosan" at "nangalunya sila." Ang unang iglesya ay patuloy na nakipaglaban sa problema ng kompromiso sa paganismo (1 Cor. 8-10; Gawa 15:20, 29; 1 Cor. 5:1; 6:12-20; Heb. 13:4; Bilang 25:1 -18).
Ang mga Nicolaitan ay isang grupo na nagpasama sa bayan ng Diyos sa pamamagitan ng pagharap sa kanila ng isang kompromiso sa kultura ng kanilang panahon. Sa halip na sambahin ang Diyos at Siya lamang, ipinalagay nila na katanggap-tanggap para sa isang Kristiyano na lumahok sa mga makabayang seremonya (mga pista opisyal na nauugnay sa pagsamba sa emperador). Posible na bilang bahagi ng mga seremonyang ito, o bilang isang hiwalay na lugar ng kompromiso, pinahintulutan nila ang pangangalunya at prostitusyon.
Hinikayat ng mga Nicolaitan ang mga Kristiyano na makipagkompromiso sa mundo. Ito ay isang pagtatangka na magtatag ng isang makatwirang kompromiso sa pagitan ng itinatag na mga kaugalian ng Greco-Roman na lipunan at ang pangangalaga ng maraming Kristiyanong pamantayan ng buhay hangga't maaari. Ang bagong turong ito ng mga Nicolaitan ay higit sa lahat ay nakaapekto sa matataas na strata ng lipunan, dahil sila ang kailangang sumuko ng marami kung kailangan nilang sundin ang lahat ng pamantayang Kristiyano.
Bagama't maaaring magkaiba ang mga isyu, ang mga katulad na kompromiso ay nagbabanta sa modernong simbahan. Bawat lipunan ay may kanya-kanyang "idolo" at kadalasan ang mga miyembro ng lipunan ay inaasahang sasamba sa mga "diyosan" na ito o gayahin ang mga tradisyon ng lipunan. Ang mga "Nicolaites" ay matatagpuan sa atin ngayon. At bagama't magkaiba sila ng mga pangalan, ang kanilang kakanyahan ay pareho: isang kompromiso sa mundo.
Sa aklat ng Pahayag makikita natin na kinasusuklaman ng Panginoon ang turo ng mga Nicolaitan. “Gayon din naman sa iyo ang mga nanghahawakan sa aral ng mga Nicolaita, na aking kinapopootan” (Apoc. 2:15). Anong klaseng pagtuturo ito? Ngayon ay may dalawang pananaw sa isyung ito. Sa artikulong ito ay ibibigay ko ang dalawa, at magpapasya ka kung alin ang mas katulad ng katotohanan. Binigyan ka ng Diyos ng Banal na Espiritu, na magbibigay sa iyo ng pag-unawa.
Unang punto ng view.
Ang pagtuturo ng mga Nicolaitan ay nagmula sa isang Nicholas ng Antioch, na isa sa pitong diakono sa Jerusalem, at may mga tagasunod. Ang grupong ito ay nangaral ng imoralidad at sa gayon ay pinasama ang mga anak ng Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Nicolaitan ay nagmula sa gayong doktrinang erehe, ayon sa kung saan posible na kumain ng pagkaing inihain sa mga diyus-diyosan, at ang paglilinis ay makukuha lamang sa pamamagitan ng pangangalunya. Lumahok sila sa iba't ibang paganong kapistahan at pista. Itinuro ng mga Nicolaitan na posibleng sambahin hindi lamang ang Diyos, kundi pati na rin ang emperador sa pamamagitan ng pakikilahok sa mga makabayang seremonya at pista opisyal. Hinikayat ng mga Nicolaitan ang mga Kristiyano na makipagkompromiso sa makamundong sistemang ito, na siyang esensya ng kanilang pagtuturo. Itinuro nila ang ganito: upang magkaroon ng kapangyarihan sa kasalanan, kailangan munang malaman ng isang tao ang lahat ng kaibuturan ng kasalanan. Samakatuwid, sila ay humantong sa isang napaka-immoral na pamumuhay, na nagpapahintulot sa pangangalunya at prostitusyon. Iyan ang buong punto ng unang punto ng view.
Pangalawang pananaw
Pag-uusapan natin ang puntong ito ng pananaw nang mas detalyado, dahil mayroong higit pang impormasyon tungkol dito sa Internet.
Ano ang ibig sabihin ng salitang "Nicolaite"? Ang salitang ito ay nagmula sa dalawang salitang Griyego: "niko" - "niko", "nikolaity" - "nicolaite", "nikao" - "nikao", na nangangahulugang: "to conquer". At ang Salitang "lao" - "lao". "Laos" - "laos" ay nangangahulugang "mga tao", o kung ano ang ibig sabihin ay "laiko". O sa madaling salita, ang “laos” ay “simbahan, katawan”. Kaya, ang ibig sabihin ng "Nicolait" ay: "pagsakop sa mga karaniwang tao." Mula sa mismong kahulugan ng salitang "Nicolaite" makikita natin na kahit papaano ay nasakop ng mga Nicolaita ang mga layko. Nang matapos ng mga Apostol ang kanilang paglalakbay sa buhay, pagkaraan ng ilang panahon ay bumangon ang isa sa pinakamakapangyarihang organisasyon, kung saan nagsimula ang aktibidad ng diwa ng Nicolaitism. Ang espiritu ng Nicolaitanism ay ang espiritu ng dominasyon at pagpapasakop ng mga layko (mga tao mula sa mundo) hindi sa Salita ng Diyos, ngunit ang pagsupil sa personalidad at awtoridad ng relihiyon ng tao, na itinatag hindi ng Diyos, kundi ng mga tao.
Kapag ginawa ng Diyos ang isang tao na isang apostol, pastor, propeta, guro o ebanghelista, kung gayon wala siyang karapatang mamuno sa mga tao, ngunit sa kabaligtaran, magpakita ng isang halimbawa para sa kanila sa kanyang buhay at magpakita ng pangangalaga at pagmamalasakit sa mga tao ng Diyos. Dapat matanto ng ministro na ang mga tao ng Diyos ang pag-aari Niya at hindi namumuno sa kanila. Ngunit ngayon ay nakikita natin ang kabaligtaran. Sa ating panahon, ang pamamahala ng maraming ministro sa mana ng Diyos ay napakatatag. Ngayon, ang Nicolaitanism ay umuunlad nang napakalakas sa Protestantismo. Sa mga simbahan, ang kumpletong kabuuang kontrol sa mga tao ay itinatag, na nangangahulugan na ang isang tao nang walang pahintulot ng pastor ay hindi maaaring kahit na, sa halos pagsasalita, ay "iangat ang isang daliri". Alam natin na sa ilang mga kongregasyon ang pastor ay nagiging isang uri ng pintuan sa Diyos. Tinanggap pa nga ng ilan ang mga salita ni Kristo, na nagsabing Siya ang pintuan sa mga tupa, at inilagay ang kanilang sarili sa katayuan ni Jesucristo sa pagsasabing, "Ako ang pintuan sa simbahan ng Diyos." Ibig sabihin, kung wala ang kanilang basbas, walang magagawa, kasama na ang paglikha ng pamilya, paglalakbay sa ibang lungsod, atbp. Sa halip na lagyan ng benda ang "mga sugat" ng bayan ng Diyos, pakainin ang malusog na espirituwal na pagkain at pag-aalaga, kinokontrol nila ang mga tao sa lahat ng bagay. Ang mga pastor na hinihimok ng espiritu ng Nicolaitanism ay mga taong kumuha ng kapangyarihan sa kanilang sariling mga kamay at nagsimulang mamuno sa mga tao ng Diyos. Ang ganitong mga "lingkod" ay ang mga Nicolaitan sa ating panahon.
Siyempre, iniuugnay nila ang lahat ng kanilang mga doktrina at teorya ng tao sa Salita ng Diyos. Ang isang napakapaboritong lugar sa Kasulatan ng mga Nicolaitan ay mga talatang nagsasabi ng pagsunod sa mga matatanda. Madalas nilang ginagamit ang mga ito sa kanilang mga turo, na itinatag sa pamamagitan nito ang kanilang kabuuang kontrol sa mga tao. Siyempre, dapat nating sundin ang elder, ang obispo, at ang pastol, na sumusunod naman sa Diyos, may Kanyang katangian, at tunay na nagmamalasakit sa mga tupa nang may pagmamahal. Ngunit ang mga Nicolaitan ay napunta sa kapangyarihan nang may pagkamakasarili upang mamuno sa mga tao. Nagsisimula silang kontrolin ang lahat ng posible sa iyong buhay. Ang ilan sa mga pastor na nasa ilalim ng impluwensya ng espiritung Nicolaitan ay nagmamahal sa iyo na magdala sa kanila ng ikapu sa walang ibang paraan kundi sa mga sobre na may pangalan at apelyido, kung saan ka nagtatrabaho, kung magkano ang mayroon ka, atbp. Ginagawa ito para magkaroon ng kontrol sa iyo, hindi dahil hindi ka mapapala ng Diyos kung hindi mo gagawin. Hindi kailanman kinuha ni apostol Pablo at ng iba pang apostol ang kapangyarihan sa bayan ng Diyos. Tanging ang Banal na Espiritu ang makakakontrol sa iyong buhay. Walang sinuman ang may karapatang gawin ito.
Maraming mangangaral at pastor ang tumitingin sa mga miyembro ng kanilang mga simbahan bilang pinagmumulan ng kanilang kabuhayan. Naniniwala ang mga Nicolaita na ang pamumuno ng Diyos ay dapat na malapit na pinagsama sa pamumuno ng tao. Sa ilang mga simbahan ang mga pastor ay nagiging mga mini-dad at ang kanilang hindi nagkakamali na awtoridad ay itinatag. Mayroon silang ganoong retinue na tinatawag na "fraternal council", na naglalantad sa pastor bilang isang hindi nagkakamali, hindi malalabag at halos perpektong tao. Naniniwala ang mga Nicolaitan na ang pamamahala sa simbahan ay dapat maganap hindi lamang sa pamamagitan ng Salita ng Diyos at ng tao. Kaya, ayon sa laman, sinimulan nilang ilagay sa paglilingkod ang mga taong iyon na sa kanilang sarili ay itinuturing nilang kinakailangang ilagay, at hindi ang Panginoon, na ginagawang ganap na pananagutan ang mga tao sa kanilang sarili. Itinuturo din nila na sa pamamagitan ng pagsunod sa kanila, matatanggap ng mga tao ang pagpapahid na mayroon sila. Ang kanilang paboritong mga Kasulatan ay yaong mga nagsasalita ng pagsunod at pagsunod. Ginagamit nila ang mga ito upang pilitin ang mga tao na sundin ang kanilang bawat turo at salita nang hindi malinaw. Ang ilang mga pastor ngayon ay inordenan ng nakatataas na mga ministrong Nicolaitan, hindi inorden ng Diyos. Kung ang Diyos ay naglagay ng isang pastor sa paglilingkod, kung gayon hindi siya kailanman mamamahala sa Kanyang mga tao, at kung siya ay may ilegal na espirituwal na kapangyarihan, kung gayon ito ay magpapakita ng sarili sa ganap na kontrol sa mga tao. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tunay na pastor at mga upahan.
Kaya ang Nicolaitanism ay isang sistema ng pamahalaan ng tao sa simbahan. Inilagay ng mga Nicolaitan ang kanilang sarili sa lugar ng Banal na Espiritu, na ibinabagsak ang Kanyang awtoridad, sinadya man o hindi. Ayon sa Banal na Kasulatan, dapat tayong sumangguni sa Banal na Espiritu sa lahat ng bagay, ngunit ang mga Nicolaitan ay nagtatag ng ganap na kontrol sa simbahan sa paraang ang mga tao ay dapat sumangguni sa kanila sa lahat ng bagay at hindi makakagawa ng anuman nang walang pahintulot nila. Ito ang ibig sabihin ng paghalili ng Banal na Espiritu. Ito ay isang diyablo na doktrina na pumasok sa simbahan, na kinasusuklaman ng Diyos. Ang turong ito ay naglalagay ng mga ministro sa isang espesyal na ranggo, ngunit sinasabi sa atin ng Kasulatan na sa harap ng Panginoon tayong lahat ay pantay-pantay at tinubos ng Kanyang mahalagang dugo. Hindi ba't sinabi ni Jesu-Kristo: “Nang tinawag sila ni Jesus, ay sinabi: Alam ninyo na ang mga prinsipe ng mga bansa ay nagpupuno sa kanila, at ang mga maharlika ay nagpupuno sa kanila; nguni't huwag maging gayon sa inyo: nguni't ang sinomang ibig na maging dakila sa inyo, ay maging lingkod ninyo; at ang sinumang nagnanais na maging una sa inyo, ay maging alipin ninyo; sapagkat ang Anak ng Tao ay naparito hindi [upang] paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kanyang buhay na pantubos sa marami” (Mat. 20:25-28). Sa makasanlibutang sistema ni Satanas, ang mga tagapamahala ay namamahala sa mga nasasakupan, ngunit may iba pang mga batas sa Kaharian ng Diyos, at ang mga ayaw sumunod sa kanila ay nasa labas ng Kahariang ito. Sa simbahan ni Kristo ay may ganitong batas: “Ang sinumang nagnanais na maging dakila, ay maging iyong lingkod; at kung sinuman ang gustong mauna, maging alipin mo siya.” Ngunit ang mga Nikolaites ay hindi nasisiyahan sa batas na ito. Ayaw nilang maging utusan. Gustung-gusto nila ang kapangyarihan at paggalang.
Si Jesu-Kristo ay hindi kailanman nagtatag ng isang hierarchy. Nakikita natin na ang ating Panginoon, na siyang Diyos, ay hindi kailanman kumilos bilang panginoon sa labindalawang disipulo. Hindi Siya kumilos na parang Siya ay nasa ibabaw Nila. Hindi ang mga disipulo ang naghugas ng Kanyang mga paa sa panahon ng hapunan, ngunit hinugasan Niya sila, sa gayon ay nagbigay ng halimbawa.
Sinabi ni Pablo, "Maaaring kami ay dumating na may dignidad, tulad ng mga apostol ni Kristo, ngunit kami ay tahimik sa gitna ninyo, tulad ng pagtrato ng isang yaya sa kanyang mga anak." (1 Tes. 2:7). Iba ang pananaw ng mga Nicolaitan. Sila ay sakim at gustong panatilihin ang kanilang kontrol sa lahat. Upang gawin ito, nagtatag sila ng isang hierarchical system, kung saan ang lahat ay dapat managot sa nakatatanda, at siya naman, sa nakatatanda.
Siyempre, ang simbahan ay dapat na nasa ilalim ng ministro, ngunit ang ministro na namamahala sa Simbahan hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling espiritu, hindi sa kanyang sariling kalooban, ngunit sa pamamagitan ng mga turo ni Jesu-Kristo. Kung ang pastor ay namumuno sa simbahan ayon sa mga turo ni Kristo, kung gayon ang salita ay totoo: "Kaya, ang suwail ay suwail, hindi sa tao, kundi sa Diyos, na nagbigay din sa atin ng kanyang Banal na Espiritu" (1 Tes. 4: 8). Ngunit ito ay totoo lamang kung pinapastol ng Banal na Espiritu ang simbahan sa pamamagitan niya. Ngunit kung ang pastor ay hindi namamahala sa simbahan ayon sa mga turo ni Kristo, hindi niya masasabi na ang mga tao ay hindi masunurin sa Diyos kung hindi nila siya susundin. Kabaligtaran lang ang nangyayari sa kasong ito. Ang "masuwayin" ay maaaring maging sunud-sunuran sa Diyos, at samakatuwid ay lumalaban sa di-Diyos na pamamahala ng pastor. At ito ay ang Banal na Espiritu na nagbubukas ng kanilang mga mata sa kanyang walang diyos na pamamahala. Ngunit tinawag silang mga rebelde at mabilis na itinatapon.
Oo, may mga obispo, pastor, guro, atbp. sa simbahan, ngunit ang mga tao ang dapat magturo sa mga tao ng Diyos na sundin si Kristo, na may personal na patnubay ng Banal na Espiritu, at hindi upang mamuno sa kanilang espiritu ng tao sa pamana. ng Diyos. Sinasabi sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan, "... lahat ng pinapatnubayan ng Espiritu ng Diyos, sila ang mga anak ng Diyos" (Rom. 8:14). Ang mga anak ng Diyos ay hindi pinamumunuan ng isang matanda, o isang obispo, o isang pastor. Pinamumunuan sila ng Espiritu ng Diyos. Sino ang pinamumunuan mo ngayon?
Ang isang pastol na hinirang ng Diyos ay hindi kailanman magsasabi sa mga tao kung saan pupunta; kung ano ang dapat basahin at kung ano ang hindi dapat basahin; aling mga sermon ang dapat nilang pakinggan at alin ang hindi; kung aling simbahan ang pupuntahan sa pakikisama, at kung alin ang hindi pupuntahan; kung kanino makikipag-usap, at kung kanino hindi. Ngunit siya, bilang isang kapatid kay Kristo, ay sinusubukan lamang na tumulong sa ilang mga bagay na hindi pa rin nakakaunawa ng isang bagay, ngunit hindi ito kinokontrol. Ngunit pinalitan ng mga Nicolaitan ang Kasulatan, na nagsasabing: "Nais ko ring malaman ninyo na ang ulo ng bawat lalaki ay si Kristo, ang ulo ng asawang babae ay ang asawang lalaki, at ang ulo ni Kristo ay ang Diyos." (1 Corinto 11:3) at magsingit ng isang buong hierarchy na hindi ayon sa Bibliya sa pagitan ni Kristo at ng asawang lalaki. Malinaw na sinabi ni Pablo na ang ulo ng asawang babae ay ang asawang lalaki, at ang ulo ng asawang lalaki ay si Kristo, at iyon nga! Anong uri ng pastor ang maaaring maging kanyang ulo, at ang pastor - ang senior pastor, at ang obispo, atbp.? Isa itong maling akala. Walang sinabi ang Diyos na ang pastor ang pinuno ng simbahan. Ito ay nakasulat nang malinaw at naiintindihan: "At Siya ang ulo ng katawan ng Simbahan" (Col. 1:18), at hindi isang pastor o isang obispo. Pinamunuan ni Jesucristo ang simbahan sa pamamagitan ng personal na pamumuno ng Banal na Espiritu at sa pamamagitan ng mga masunurin sa Kanyang mga turo at mga lingkod ng Kanyang mga tao, hindi mga panginoon.
Sino ang isang pastol? Ito ay isang ordinaryong tao, isang ordinaryong kapatid, na pinagkalooban ng Diyos ng talentong matiyaga at mapagmahal na pangalagaan ang Kanyang mga anak. Ngunit hindi siya inilagay sa simbahan sa halip na kay Jesu-Kristo. Wala tayong nakikitang Diyos na nagbibigay ng kapangyarihan sa pastol para pamunuan ang simbahan ni Jesu-Kristo.
Tingnan kung ano ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa seniority sa mga mananampalataya. "Sino si Pavel? sino si Apollos? Sila ay mga ministro lamang na sa pamamagitan nila kayo ay nagsisampalataya, at higit pa rito, ayon sa ibinigay ng Panginoon sa bawa't isa. Ako ang nagtanim, si Apolos ang nagdilig, ngunit ang Diyos ay lumago; Samakatuwid, ang nagtatanim at ang nagdidilig ay WALANG IBA, kundi ang Diyos na nagpapalago ng lahat ng bagay” (1 Corinto 3:5). Nakikita mo ba ang sinasabi ni Apostol Pablo? Ang nagtatanim - ang Apostol at ang nagdidilig - ang pastor ay WALA. Ang mga apostol, pastor, obispo, atbp. ay WALA, i.e. hindi sila ilang espesyal na pinahiran, na ginawa ng mga Nicolaitan sa kanilang sarili ngayon. Sila ay mga ordinaryong kapatid kay Kristo Jesus na tumutulong sa mga tao ng Diyos na lumago sa espirituwal na edad ni Kristo at bumuo ng isang malapit na kaugnayan sa Kanya.
Sumulat din si Pablo: “Sapagkat kapag sinabi ng isa, “Ako si Pablo,” at ang isa naman ay nagsabi, “Ako ay si Apolo,” hindi ba kayo makalaman? Sino si Pavel? sino si Apollos? Sila ay mga ministro lamang na sa pamamagitan nila kayo ay nagsisampalataya, at bukod dito, ayon sa ibinigay ng Panginoon sa bawa't isa” (1 Mga Taga-Corinto 3:4-5). Nakikita natin na ang mga Apostol at mga pastor ay mga lingkod lamang na dapat maglingkod sa mga tao at wala nang iba pa. Hindi ka nila inaakay sa espirituwal na paglago, kundi ang Panginoon. Ngunit sa ilang mga denominasyon at simbahan, ang mga pastor at obispo ay itinaas halos sa antas ni Kristo.
Kung sa iyong simbahan kailangan mong humingi ng pahintulot mula sa pastor sa lahat ng bagay, kung saan pupunta at kung saan pupunta, kung gayon ito ay hindi tama. Dapat kang pamunuan ng Banal na Espiritu. Ang pastor ay maaari lamang magpayo, ngunit ang desisyon ay nasa iyo. Ang pastor ay maaari lamang makumpirma kung ano ang ipinahayag na sa iyo ng Panginoon, ngunit hindi mo dapat itatag ang iyong buhay, gumawa ng anumang mga desisyon ayon sa mga salita na sinabi sa iyo ng pastor.
Ang Salita ng Diyos ay nagsasabi sa atin na mayroon lamang isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at mga tao, at iyon ay si Jesu-Kristo. “Sapagkat may isang Diyos, at isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Cristo Jesus” (1 Timoteo 2:5). Si Jesu-Kristo lamang ang maaaring mamagitan sa atin at sa Diyos. Walang pastor, gaano man pinahiran, ang may karapatang maging tagapamagitan sa pagitan ng simbahan at ng Diyos, gayundin ang panginoon sa simbahan at sa ulo nito. Ang Panginoong Hesukristo Mismo ang namumuno sa Kanyang simbahan sa pamamagitan ng Kanyang Salita, sapagkat nasusulat na ang lahat ng pinapatnubayan ng Banal na Espiritu ay mga anak ng Diyos. Pinamumunuan ni Jesucristo ang Kanyang simbahan (bawat indibidwal na anak ng Diyos) sa pamamagitan ng pamumuno ng Banal na Espiritu, hindi sa pamumuno ng pastor. Ang pastor ay may karapatan lamang na alagaan ang mga tao at mag-udyok kung saan sinasabi sa kanya ng Banal na Espiritu na gawin ito.
Kung ang espiritu ng Nicolaitism ay namamahala sa simbahan, kung gayon ang pagtuturo ni Balaam ay tiyak na pagtitibayin doon. Alam mo, kung nabasa mo ang Bibliya, na si Balaam ay may mga regalo mula sa Diyos, ngunit sakim. Pinasimulan ka ng mga Nicolaitan na sundin hindi ang mga salita ni Jesucristo, kundi ang mga ito. Iniiwan ng Banal na Espiritu ang gayong mga pamayanan kung saan ang espiritu ng Nicolaitanismo ay namumuno at ang mga pamayanang ito ay hindi na matatawag na Iglesia ni Cristo. Mga espiritu tulad ng:
1). Ang diwa ng Iskariotismo, na ipinahayag sa pag-ibig sa pera. Sa ganitong mga komunidad, gusto nilang pag-usapan ang tungkol sa pera, kayamanan, kasaganaan at tagumpay, at pinapadalhan ka rin nila ng mga naka-sign na sobre na may ikapu.
2). Ang Espiritu ng Balaamismo na matatagpuan sa mga pastor na may mga kaloob ngunit mahilig sa pera at handang maglabas ng sumpa sa mga hindi nagbabayad ng ikapu; na gustong takutin ang mga hindi sumasang-ayon sa kanila sa ilang paraan.
3). Ang diwa ng Deathryphism, na nagpapakita ng sarili sa tunggalian at pagmamahal sa primacy.
4). Ang espiritu ni Jezebel, na kadalasang maaaring gumamit ng mga kababaihan na "kanang kamay" ng pastor, na gumagabay sa kanya at naghihikayat sa kanya na gumawa ng ilang mga desisyon.
5). Ang Espiritu ng Antikristo, na sumasalungat kay Kristo sa lahat ng bagay, at ipinahayag sa katotohanan na ang pastor ay pumapalit sa lugar ni Kristo, na kinokontrol ang mga tao sa lahat ng bagay at naging kanilang personal na gabay.
Ganito ang nangyayari sa gayong mga pamayanan, ngunit karamihan sa mga tao sa kanila ay bulag sa espirituwal na hindi nila nakikita ang lahat ng kasamaang ito. Ang buong kakila-kilabot ay kapag ang mga taong ito ay lumapit kay Kristo, sasabihin Niya sa kanila: “Panginoon! Diyos! Hindi ba kami nanghula sa Iyong pangalan? At hindi ba sa Iyong pangalan ay pinalayas ang mga demonyo? At hindi ba maraming himala ang gumawa sa Iyong pangalan? At pagkatapos ay ipahahayag ko sa kanila: “Hindi ko kayo nakilala; lumayo kayo sa akin, kayong mga manggagawa ng kasamaan” (Mateo 7:20-23). Kung ikaw, bilang isang Kristiyano, ay hindi pinamumunuan ng Banal na Espiritu, nanganganib na mapabilang ka sa mga tatanggihan ng Panginoon. Tumigil sa pamumuno ng iyong mga pinuno at pastor. Hanapin ang patnubay ng Diyos sa lahat ng bagay at maging masunurin kay Kristo. At kung sa iyong "simbahan" imposibleng maging masunurin sa mga turo ni Kristo, sa Kanyang pamumuno at maging masunurin sa pastor sa parehong oras, pagkatapos ay tumakas mula sa "simbahan" na ito.
Sinabi ba ni Kristo, "Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan"? (Juan 4:24). Sinasamba mo ba ang Diyos sa katotohanan ng Salita ng Diyos? Kung ang diwa ng Nicolaitanism ay namamahala sa iyong komunidad, kung gayon hindi ito magagawa. Kapag ang turo ni Jesu-Kristo ay binaluktot, hindi na ito pagsamba sa Diyos sa katotohanan. Ito ay pagsamba sa espiritu ng Antikristo, alinsunod sa mga turo ng Nicolaitanism. Sa kasong ito, ang satanic control ay itinatag sa komunidad, at ang mga tao ay nagsimulang sumamba hindi sa diwa ng katotohanan ng Banal na Kasulatan, ngunit sa espiritu ng Antikristo, na bumubulag sa mga mata at puso ng mga tao. Ang mga bulag na mananampalataya ay makatitiyak na sila lamang ang nakakaalam ng buong katotohanan, na ang kanilang simbahan ang pinakatama, at ang pastor ay isang hindi mahipo na pinahiran.
Kung nakikita mo na ikaw ay nasa isang organisadong relihiyon kung saan ang hindi nagkakamali na awtoridad ng iyong pastor ay itinatag, kung gayon mayroon kang Nicolaitanism na itinatag at ang iyong "iglesya" ay hindi ang simbahan ni Kristo. Ito ang espirituwal na Babylon, kung saan kailangang umalis. Magsimulang ituloy ang dalisay na Salita ng Diyos. Sikaping bumalik sa mga turo ni Cristo at ng mga Apostol. Magkaroon ng kalayaang ibinigay sa iyo ni Hesukristo, at huwag kang magpasakop sa pamatok ng pagkaalipin. (Gal. 5:1).
© Dmitry Mitnitsky
