Ang mga gypsies ay isa sa mga pinaka, marahil, hindi maintindihan at mythologized na mga tao sa ating planeta, at ito ay nangyari sa loob ng maraming siglo. May mga alingawngaw sa buong mundo na kapag dumating ang mga gypsies sa bayan, nanliligaw sila sa mga lalaki at babae at pagkatapos ay ninanakaw ang lahat ng kanilang nakikita, kabilang ang mga bata. Marami ring mga alamat tungkol sa tuso at mahiwagang gypsy fortune-tellers at gypsy camps. Sa anumang kaso, kahit na ilagay natin ang lahat ng mga alamat at maling kuru-kuro, ang mga gypsies ay nananatiling isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na grupo ng etniko sa kasaysayan.
1. Saan sila nanggaling
Ang pinagmulan ng mga gypsies ay nababalot ng misteryo. Minsan tila sila ay lumitaw sa planeta sa ilang mahiwagang paraan. Ito mismo ay maaaring nagdulot ng isang pakiramdam ng takot sa mga Europeo at nag-ambag sa isang kapaligiran ng misteryo sa paligid ng Roma. Iminumungkahi ng mga modernong iskolar na ang mga Gypsie ay orihinal na lumipat nang maramihan mula sa India noong ikalimang siglo.
Ang teoryang ito ay nagmumungkahi na ang kanilang paglipad ay dahil sa paglaganap ng Islam, na desperadong iwasan ng mga Roma upang maprotektahan ang kanilang kalayaan sa relihiyon. Sinasabi ng teoryang ito na ang mga Gypsies ay lumipat mula sa India patungong Anatolia at higit pa sa Europa, kung saan sila ay nahati sa tatlong magkakahiwalay na sangay: Domari, Lomavren, at ang mga Gypsies mismo. Ang isa pang teorya ay nagmumungkahi na mayroong kasing dami ng tatlong magkakahiwalay na migrasyon sa loob ng ilang siglo.
2. Gypsy nomadic lifestyle
Maraming mga stereotype ang nabuo sa paligid ng mga gypsies sa loob ng mahabang panahon. Sino ang hindi nakakaalam ng pariralang "gipsy soul" (na inilalapat sa mga taong mapagmahal sa kalayaan). Ayon sa mga stereotype na ito, mas gustong mamuhay ang mga gypsies sa tinatawag na "mainstream" at umiwas sa mga pamantayang panlipunan upang mamuno sa isang lagalag na pamumuhay na puno ng saya at pagsasayaw. Ang katotohanan ay mas madilim.
Sa loob ng maraming siglo, ang mga Roma ay madalas na puwersahang pinaalis sa mga bansang kanilang tinitirhan. Ang ganitong sapilitang pagpapaalis ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Maraming mga istoryador ang nagmungkahi na ang tunay na dahilan para sa lagalag na pamumuhay ng mga Gypsies ay napakasimple: kaligtasan.
3. Ang mga gypsies ay walang sariling bayan
Ang mga gypsies ay mga taong walang tiyak na pagkamamamayan. Karamihan sa mga bansa ay tumatangging bigyan sila ng pagkamamamayan, kahit na sila ay ipinanganak sa bansang iyon. Ang mga siglo ng pag-uusig at ang kanilang saradong komunidad ay nag-iwan sa mga Gypsies na walang sariling bayan. Noong 2000, opisyal na idineklara ang Roma bilang isang bansang hindi teritoryo. Ang kakulangan ng pagkamamamayan ay ginagawang legal na "invisible" ang Roma.
Bagama't hindi sila napapailalim sa mga batas ng alinmang bansa, hindi nila ma-access ang edukasyon, pangangalagang pangkalusugan at iba pang serbisyong panlipunan. Bukod dito, hindi man lang makakuha ng mga pasaporte ang Roma, na nagpapahirap o imposible sa kanilang paglalakbay.
4. Pag-uusig sa Hitano.
Ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula sa katotohanan na ang mga gypsies ay talagang inalipin ng mga tao sa Europa, lalo na noong ika-14 - ika-19 na siglo. Sila ay ipinagpalit at ibinebenta na parang isang kalakal, at sila ay itinuturing na "subhuman". Noong 1700s, si Maria Theresa, ang Empress ng Austro-Hungarian Empire, ay nagpasa ng batas na nagbabawal sa mga gypsies. Ginawa ito upang pilitin ang mga Roma na sumanib sa lipunan.
Ang mga katulad na batas ay naipasa sa Espanya, at maraming bansa sa Europa ang nagbawal sa Roma na pumasok sa kanilang teritoryo. Inusig at nilipol din ng rehimeng Nazi ang Roma ng sampu-sampung libo. Kahit ngayon, ang mga gipsi ay inuusig.
5. Walang nakakaalam kung gaano karaming mga gipsi ang mayroon sa mundo
Walang nakakaalam kung gaano karaming mga gypsies ang naninirahan sa buong mundo ngayon. Dahil sa diskriminasyong madalas na kinakaharap ng Roma, marami sa kanila ang hindi nakarehistro o nagpapakilala bilang mga Roma. Bilang karagdagan, dahil sa kanilang "legal na invisibility", ang kapanganakan ng mga bata na walang mga dokumento at madalas na gumagalaw, maraming Roma ang nakalista bilang nawawala.
Ang problema rin ay ang Roma ay hindi binibigyan ng mga serbisyong panlipunan, na makakatulong upang maipinta ang isang mas malinaw na larawan ng kanilang mga numero. Gayunpaman, tinatantya ng The New York Times ang bilang ng mga Roma sa buong mundo sa 11 milyon, isang bilang na madalas na pinagtatalunan.
6. Ang Gypsy ay isang nakakasakit na salita
Para sa maraming tao, ang terminong "Gypsy" ay nangangahulugang lagalag at hindi itinuturing na isang panlahi. Ngunit para sa mga "Roma" mismo (o "Romals" - ang sariling pangalan ng mga gypsies), ang salitang ito ay may nagbabala na mga kahulugan. Halimbawa, ayon sa Oxford Dictionary, ang salitang Ingles na "gypped" (nagmula sa "gypsie" - gypsies) ay nangangahulugang isang kilos na may parusang kriminal.
Ang mga Roma, na madalas na tinutukoy bilang mga gypsies, ay itinuturing na mga talunan at magnanakaw, isang salita na sinunog sa kanilang balat noong panahon ng rehimeng Nazi. Tulad ng maraming iba pang mga panlilibak sa lahi, ang salitang "Gypsy" ay ginamit sa loob ng maraming siglo upang apihin ang mga Roma.
7. Kinabukasan, mura...
Mayroong maraming mga alamat na nakapaligid sa mga gypsies. Sinasabi ng isa sa mga alamat na ito na ang mga gypsies ay may sariling mahika, na naipasa sa loob ng maraming siglo mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang alamat ay nauugnay sa mga tarot card, bolang kristal at mga tolda na nagsasabi ng kapalaran, pati na rin ang iba pang mga stereotype. Ang panitikan ay puno ng mga sanggunian sa wikang gypsy at sa mahiwagang sining ng mga taong ito.
Bilang karagdagan, mayroong maraming mga pelikula na nagpapakita ng mga sumpa ng mga gypsies. Kahit sa sining, maraming mga painting na naglalarawan sa Roma bilang mystical at mahiwagang tao. Gayunpaman, maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang lahat ng mahika na ito ay kathang-isip, na nagmula sa katotohanan na ang mga tao ay walang alam tungkol sa mga gypsies.
8. Kakulangan ng pormal na relihiyon
Madalas na sinasabi ng alamat ng Europa na ang mga Roma ay gumawa ng isang templo mula sa cream cheese. Malamang, kinain nila ito nang dumating ang panahon ng matinding taggutom, kaya naiwan silang walang opisyal na relihiyon. Bilang isang patakaran, ang mga gypsies ay sumali sa simbahan na pinakakaraniwan sa bansa kung saan sila nakatira. Gayunpaman, maraming mga tradisyonal na paniniwala ng gypsy. Naniniwala ang ilang iskolar na maraming ugnayan ang mga paniniwala ng Roma at Hinduismo.
9. Kahinhinan
Bagama't ang mga kasalang gypsy ay madalas na sinasamahan ng mga mass festivities at marangyang kasuotan, isa sa kanilang mga pangunahing prinsipyo sa buhay, ang kahinhinan, ay makikita sa pang-araw-araw na damit ng mga gypsies. Ang mga sayaw ng gypsy ay kadalasang nauugnay sa belly dancing ng kababaihan. Gayunpaman, maraming babaeng gipsi ang hindi kailanman gumanap ng karaniwang itinuturing na belly dancing ngayon.
Sa halip, gumaganap sila ng mga tradisyonal na sayaw na ginagamit lamang ang kanilang mga tiyan para sa paggalaw, hindi ang kanilang mga balakang, dahil ang mga paggalaw ng balakang ay itinuturing na hindi mahinhin. Bilang karagdagan, ang mahaba at umaagos na palda na karaniwang isinusuot ng mga gypsies ay nagsisilbing panakip sa kanilang mga binti, dahil ang paglalantad sa mga binti ay itinuturing din na hindi mahinhin.
10. Malaki ang kontribusyon ng Hitano sa kultura ng mundo
Sa simula pa lang ng kanilang pag-iral, ang mga gypsies ay malapit nang nauugnay sa pagkanta, pagsayaw at pag-arte. Dinala nila ang tradisyong ito sa paglipas ng mga siglo, na makabuluhang nakaimpluwensya sa sining ng mundo. Maraming mga gypsies ang na-asimilasyon sa iba't ibang kultura, na nakakaimpluwensya sa kanila. Maraming mga mang-aawit, artista, artista, atbp. ay may mga ugat ng gypsy.
Ang mga mahiwagang tao sa ating planeta ay nabuhay noong nakaraan. Halimbawa, tulad ng .
Ang mga gypsies ay isang taong sakop ng mga alamat at alamat. Well, kahit na sa simula, sila ba ay isang solong tao, at sino ang karaniwang maituturing na isang gipsi? Ang mga gypsies mismo ay tumutukoy sa kanilang sarili alinman bilang Sinti, o bilang Kalo, o bilang Keldari. Bilang karagdagan sa mga kilalang European rum, mayroon ding Balkan "Egyptians" at Ashkali, Middle Eastern houses, Transcaucasian bosha, Central Asian mugat at Chinese Einu. Ang nakapaligid na populasyon ay nag-uuri sa kanila bilang mga gypsies, ngunit ang aming mga gypsies ay malamang na hindi makilala ang mga ito bilang kanilang sarili. Kaya, sino ang mga gypsies, at saan sila nanggaling?
Ursari gypsies. Larawan ng kagandahang-loob ng wikimedia
Sa simula ng alamat
Ang mga Gypsies ay dating nakatira sa Egypt sa pagitan ng mga ilog Tsyn at Gan. Ngunit pagkatapos ay isang masamang hari ang namumuno sa bansang ito, na nagpasya na gawing alipin ang lahat ng mga Ehipsiyo. Pagkatapos ang mga gypsie na mapagmahal sa kalayaan ay umalis sa Egypt at nanirahan sa buong mundo. Narinig ko ang kuwentong ito bilang isang bata sa lungsod ng Slutsk ng Belarus mula sa isang matandang lolo na gipsi na nagtrabaho sa lokal na bazaar. Pagkatapos ay kailangan kong marinig at basahin ito sa iba't ibang bersyon. Halimbawa, tungkol sa katotohanan na ang mga gypsies ay nagmula sa isla ng Tsy sa Ganges River. O tungkol sa katotohanan na ang mga gypsies ay nagkalat sa iba't ibang direksyon, tumatawid sa Tsy-Gan River.
Ang oral history ay hindi nabubuhay nang matagal. Bilang isang patakaran, ang higit pa o hindi gaanong makatotohanang impormasyon tungkol sa mga makasaysayang kaganapan ay napanatili sa loob lamang ng tatlong henerasyon. May mga eksepsiyon, gaya ng mga sinaunang Griyegong tula tungkol sa Trojan War o sa Icelandic sagas. Nagpadala sila ng mga balita ng mga kaganapan ilang siglo na ang nakalilipas. Ngunit nangyari ito salamat sa mga propesyonal na storyteller. Ang mga gypsies ay walang ganoong mga storyteller, kaya ang mga alamat ay pumalit sa makatotohanang impormasyon. Ang mga ito ay nilikha batay sa mga alamat ng mga lokal na tao, mga kuwento sa Bibliya at tahasang pabula.
Hindi naaalala ng mga Gypsies na ang pangalan ng kanilang mga tao ay nagmula sa salitang Griyego na "atsigganos". Ito ang pangalan ng medyebal na Kristiyanong sekta ng mga mangkukulam at manghuhula, na nagmula sa Phrygia (ngayon ay teritoryo ng Turkey). Sa oras na lumitaw ang mga gypsies sa Balkan Greece, nawasak ito, ngunit ang memorya nito ay napanatili at inilipat sa isang hindi pa kilalang tao.
Sa ilang mga bansa, ang mga Gypsies ay tinatawag pa ring mga Egyptian (tandaan ang salitang Ingles na Gypsies o ang Spanish Gitano). Ang pangalang ito ay nagmula din sa Balkan Peninsula, kung saan ang mga katutubo ng Egypt ay matagal nang nanghuhuli ng mga trick at mga palabas sa sirko. Matapos ang pananakop ng mga Arabo sa Ehipto, ang daloy ng mga salamangkero mula doon ay natuyo, ngunit ang salitang "Egyptian" ay naging isang sambahayan na salita at inilipat sa mga gypsies.
Sa wakas, ang pagtatalaga sa sarili ng mga European gypsies na "Roma" kung minsan ay tumutukoy sa kanila sa mga imigrante mula sa Roma. Pag-uusapan natin ang tunay na pinagmulan ng salitang ito sa ibaba. Ngunit, kung naaalala natin na sa Middle Ages ang mga naninirahan sa Byzantium ay tinawag ang kanilang sarili na walang iba kundi ang mga Romano, pagkatapos ay bumalik tayo sa Balkan Peninsula.
Nakapagtataka na ang unang nakasulat na pagbanggit ng mga Gypsies ay nauugnay din sa Balkan Peninsula. Sa buhay ng monghe ng Griyego na si George of Athos, na isinulat noong 1068, sinabi na ilang sandali bago siya namatay, ang Byzantine emperor na si Constantine Monomakh ay bumaling sa ilang mga Indian upang linisin ang kanyang mga hardin ng mga ligaw na hayop. Noong ika-12 siglo, sa hindi kasiyahan ng mga monghe ng Ortodokso, ang mga gipsi ay nakipagkalakalan ng mga anting-anting sa Constantinople, hinulaan ang kapalaran, at gumanap kasama ng mga sinanay na oso. Noong 1322, sinalubong sila ng Irish na pilgrim na si Simon Fitz-Simons sa isla ng Crete. Noong 1348, lumilitaw ang isang talaan tungkol sa mga gypsies sa Serbia, noong 1378 - sa Bulgaria, noong 1383 - sa Hungary, noong 1416 - sa Alemanya, noong 1419 - sa France, noong 1501 - sa Grand Duchy ng Lithuania.
Noong Middle Ages, ang pagdating ng mga settler ay palaging tinatanggap ng mga pyudal na panginoon, dahil umaasa sila sa murang paggawa. Noong 1417, si Emperor Sigismund ng Luxembourg ay naglabas pa ng isang ligtas na pag-uugali sa mga Gypsies. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga European monarka ay naging disillusioned sa mga dayuhan. Ayaw nilang manirahan sa isang partikular na lugar at mas parang mga palaboy. Nasa ika-15 siglo na, nagsimulang maipasa ang mga batas na naglalayong paalisin ang mga gypsies. Bukod dito, sa ilang mga kaso, ang mga lalabag ay pinagbantaan ng parusang kamatayan. Umalis ang mga gypsies at bumalik. Wala silang mapupuntahan, dahil hindi nila naaalala kung saan ang kanilang tinubuang-bayan. Kung ang tinubuang-bayan ay hindi ang Balkan Peninsula, kung gayon saan sila nanggaling?
Tahanan ng ninuno sa India
Noong 1763, ang Transylvanian na pastor na si Istvan Valy ay nagtipon ng isang diksyunaryo ng wikang Romani at napagpasyahan na ito ay nagmula sa Indo-Aryan. Mula noon, natagpuan ng mga linggwista ang maraming katotohanan na nagpapatunay sa kanyang konklusyon. Noong 2004 - 2012, lumitaw ang gawain ng mga geneticist, na nagpasiya na ang ancestral home ng mga gypsies ay dapat hanapin sa hilagang-kanluran ng India. Nalaman nila na karamihan sa mga lalaking Roma ay nagmula sa isang maliit na grupo ng mga kamag-anak na nabuhay 32 hanggang 40 henerasyon ang nakalipas. Labinlimang siglo na ang nakalilipas, umalis sila sa kanilang mga katutubong lugar at sa ilang kadahilanan ay lumipat sa kanluran.
Napakalinaw ng ebidensya ng pinagmulang Indian ng mga Gypsies na noong 2016 ay idineklara ng Indian Ministry of Foreign Affairs na ang mga Gypsies ay bahagi ng komunidad ng mga Indian sa ibang bansa. Samakatuwid, kung nais mong malaman kung gaano karaming mga Indian ang nakatira, halimbawa, sa teritoryo ng Belarus, magdagdag ng isa pang 7,079 Belarusian gypsies sa 545 katao mula sa India!
Kasabay nito, hindi pa natukoy ng mga linguist o geneticist kung aling mga ninuno kung saan ang mga modernong Indian (pagkatapos ng lahat, maraming mga tao ang nakatira sa India!) ay nauugnay sa mga gypsies. Ito ay bahagyang dahil sa ang katunayan na ang iba't ibang mga tribo ay nakatira sa hilagang-kanluran ng India. Lalo na marami sa kanila sa mga estado ng Gujarat at Rajasthan. Marahil ang mga ninuno ng mga gypsies ay isang maliit na tribo. Pagkatapos nilang pumunta sa kanluran, wala silang malapit na kamag-anak at inapo sa India.
“Teka, paano ba naman! may magbubulalas. "Tapos, may mga gypsies sa India!" Nagsusulat ang mga manlalakbay tungkol sa mga Indian gypsies sa mga blog, kunan sila ng video. Ako mismo ay kailangang makakita ng mga kinatawan ng mga tao sa hilaga ng India, na tinatawag nilang "Banjara", "Garmati", "Lambani" at iba pa. Marami sa kanila ang patuloy na namumuhay sa isang lagalag, nakatira sa mga tolda, namamalimos o nakikibahagi sa maliit na kalakalan. Ang saloobin ng mga Indian sa kanila ay halos kapareho ng sa mga Europeo sa mga gipsi ng Roma. Iyon ay, sa kabila ng lahat ng pagpapaubaya at romantikong mga kuwento, napakasama. Gayunpaman, ang "banjara-garmati" ay hindi mga gypsies. Ang bansang ito ay may sariling kasaysayan. Siya ay nagmula sa Gujarat, ngunit nagsimulang manguna sa isang "gipsi" na paraan ng pamumuhay noong ika-17 siglo lamang. Ang Banjara-Garmati at ang mga Gypsies ay talagang malayong kamag-anak, ngunit hindi sa mas malaking lawak kaysa sa iba pang mga tribo at mga tao sa hilagang-kanluran ng India.
Paano napunta ang mga gypsies sa kanluran
Noong 2004, inilathala ng istoryador ng Britanya na si Donald Kendrick ang Gypsies: From the Ganges to the Thames. Sinubukan niyang ibuod ang lahat ng kilalang impormasyon na maaaring magbigay ng liwanag sa hitsura ng mga gypsies sa Europa. Ang kanyang gawa ay isang bersyon lamang, naglalaman ito ng maraming mga pangyayari at kontrobersyal na konklusyon. Gayunpaman, ito ay mukhang makatwiran, at ito ay nagkakahalaga ng muling pagsasalaysay nito nang maikli sa mga mambabasa na nagsasalita ng Ruso.
Ang pakanlurang paglipat ng mga Indian sa karatig na Imperyo ng Persia ay nagsimula mahigit 1,500 taon na ang nakalilipas. Ang tulang Persian na "Shahnameh" ay nagsasabi tungkol dito sa lyrical form. Si Shah Brahram Gur, na umano'y namumuno noong ika-5 siglo, ay bumaling sa isa sa mga hari ng India na may kahilingang magpadala ng mga musikero ng luri. Ang bawat musikero ay nakatanggap ng isang baka at isang asno, dahil nais ng shah na ang mga naninirahan ay manirahan sa lupa at magpalaki ng mga bagong henerasyon ng mga musikero. Ngunit mas madalas ang mga Indian ay lumipat sa Persia bilang mga mersenaryong sundalo at artisan. Sinabi ni D. Kendrick na sa Iran ang mga ninuno ng mga Gypsies ay maaaring makilala ang mga bagon. Mamaya, ang kariton na "vardo" ay magiging simbolo ng mga nomadic gypsies sa Europa.
Noong 651 ang Persia ay nasakop ng mga Arabong Muslim. Kilala ng mga Arabo ang mga Indian na nanirahan sa ilalim ng pangalang "zotts". Marahil ito ay nagmula sa mga tao ng Jats, na sa ating panahon ay nakatira lamang sa hilagang-kanluran ng India. Ang Zotts ay bumuo ng isang uri ng estado sa ibabang bahagi ng Tigris at Euphrates, nangongolekta ng tribute mula sa mga dumaraan na mangangalakal para sa paggamit ng mga ruta ng kalakalan. Ang kanilang arbitrariness ay pumukaw sa galit ng Caliph Al-Mutasim, na noong 834 ay natalo ang mga Zott. Ang ilan sa mga bilanggo ay inilipat niya sa lugar ng lungsod ng Antioch sa hangganan ng Byzantium. Ngayon ito ay ang hangganan na lugar ng Turkey at Syria. Dito sila nagsilbi bilang mga pastol, nagbabantay sa mga kawan mula sa mababangis na hayop.
Noong 969, nakuha ng emperador ng Byzantine na si Nikephoros ang Antioch. Kaya, ang mga ninuno ng mga Gypsies ay napunta sa loob ng Byzantine Empire. Sa loob ng ilang panahon sila ay nanirahan sa silangan ng Anatolia, kung saan ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay mga Armenian. Hindi nakakagulat na maraming mga linggwista ang nakatuklas ng mga paghiram mula sa Armenian sa wikang Romani.
Mula sa Eastern Anatolia, ang bahagi ng mga Gypsies ay lumipat sa Constantinople at Balkan Peninsula, at pagkatapos ay sa iba pang mga bansa sa Europa. Ang mga gypsies na ito ay kilala sa amin bilang "Roma". Ngunit ang iba pang bahagi ng mga gypsies ay nanatili sa Anatolia at na sa panahon ng mga pananakop ng Turko ay pinagkadalubhasaan ang mga kalawakan ng Gitnang Silangan, Transcaucasia, Iran, at Ehipto. Kilala sila bilang "tahanan". Ang mga gypsies ay "tahanan" at ngayon ay naninirahan sa mga bansang Muslim, nagpapahayag ng Islam, ngunit ihiwalay ang kanilang mga sarili sa mga Arabo, Turko at Persian. Ito ay katangian na sa Israel ay nakikipagtulungan sila sa mga awtoridad at kahit na naglilingkod sa hukbo ng Israel. Sa kalapit na Ehipto, nakatira ang Domari malapit sa malalaking lungsod. Sa mga Ehipsiyo, ang kanilang mga kababaihan ay may kahina-hinalang reputasyon ng mga mahuhusay na mananayaw at murang mga puta.
Paglalakbay ng mga Gypsies sa Kanluran noong ika-5-15 siglo
Sa Armenia, ang mga "scrap" gypsies, na kilala rin bilang "bosha", ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at ngayon ay hindi gaanong naiiba sa iba pang mga Armenian. Sa Gitnang Asya, ang bahay ay nagsimulang magsalita ng wikang Tajik at tinawag ang kanilang sarili na "mugat", bagaman ang mga nakapaligid na tao ay madalas na tinatawag silang "lyuli". Sa Kanlurang Tsina, sa katimugang mga dalisdis ng mga bundok ng Tien Shan at sa mga oasis ng disyerto ng Takla Makan, maaari mong matugunan ang mga kakaibang gypsies na "Einu". Nagsasalita sila ng kakaibang wika na pinagsasama ang mga salitang Indo-Aryan at Tajik sa gramatika ng Turkic. Ang Einu ay mga ordinaryong magsasaka at artisan na hindi madaling magnakaw, mamalimos o makipagkalakalan sa droga. Gayunpaman, ang kanilang mga kapitbahay na Intsik at Uyghur ay tinatrato sila nang may paghamak. Ang mga Einu mismo ay nagsasabi na sila ay dumating sa China mula sa Iran, iyon ay, sila ay mga inapo ng medieval zotts o lahat ng parehong mga gypsies na "dom".
Ang mga pangalan na "rum" at "bahay" ay may isang karaniwang pinagmulan, naiiba lamang sa pagbigkas. Ngunit, kung ang "rum" ay tumutukoy sa ating pantasya sa Roma, kung gayon ang "bahay" ay nililinaw ang tunay na ugat ng sariling pangalan ng mga gypsies. Sa Punjabi, ang salitang "dam-i" ay nangangahulugang isang tao o isang lalaki.
Pangalawang pagdating
Kaya, noong siglo XIV, nagsimulang umalis ang mga gypsies sa maginhawang Balkan Peninsula, kung saan gumugol sila ng ilang siglo, at lumipat sa ibang mga bansang European. Walang nakakagulat dito, kung ating aalalahanin na sa panahong ito naganap ang pananakop ng mga Turko sa mga lupain ng dating Byzantine Empire. Gayunpaman, ang bilang ng mga migrante ay hindi matatawag na malaki. Ang patunay nito ay mga materyal tungkol sa pag-uusig ng mga awtoridad sa Roma. Bilang isang patakaran, hanggang sa ika-18 siglo, ang mga komunidad ng gypsy sa mga bansang Europeo ay halos ilang daang tao bawat isa. Ang mga Gypsies ay hindi binanggit sa Russia hanggang 1733, at kahit na pagkatapos ay nanirahan lamang sila sa mga estado ng Baltic.
Pagsapit ng ika-19 na siglo, maraming European gypsies ang umalis sa kanilang nomadic na pamumuhay, sa isang paraan o iba pa ay umaangkop sa mga umiiral na istrukturang panlipunan, nagsilbi sa hukbo, at lumahok sa kolonyal na pagpapalawak ng mga mamamayang European. Ang negatibong imahe ng mga gypsies ay unti-unting nabura. Kinanta ng mga romantikong makata ang pag-ibig ng mga gypsies sa kalayaan. Ngunit sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isang bagong stream ng mga gypsy settler ang bumuhos mula sa Balkan Peninsula, kung saan ang kahulugan ng libre ay hindi kailanman akma.
Saan sila nanggaling? Sa kabila ng pagsalakay ng mga Turko, pinili ng karamihan sa mga medieval na gypsies na manatili sa dati nilang tinitirhan. Sa simula ng ika-17 siglo, nakita namin ang mga gypsy suburbs malapit sa monasteryo ng Athos, mga pamayanan ng mga gypsy artisan sa Bulgaria, at maging ang mga sundalong gypsy sa hukbong Ottoman. Habang ang mga gypsies ay inuusig sa mga bansang European, sa Ottoman Port sila ay kinikilala bilang mga sakop ng Sultan, nagbabayad ng mga buwis at sa ilang mga kaso ay nagtamasa ng isang tiyak na kalayaan.
Walang nakakagulat sa katotohanan na sa mga Ottoman gypsies mayroong maraming mga nanirahan. Ang ilan ay nagbalik-loob sa Islam, ang iba ay nanatiling Kristiyano, ang iba ay sinubukang sumanib sa lokal na populasyon. Kaya, isang maliit na grupo ng gypsy-Ashkali ang bumangon sa Kosovo, na nakatira sa mga permanenteng nayon, ay nakikibahagi sa paghahardin at nagsasalita ng wikang Albanian. Sa Bulgaria, mas madalas na pinagtibay ng mga Roma ang wika at kultura ng Turko.
Isang nayon ng Romanian Gypsy noong ika-19 na siglo. Larawan ng kagandahang-loob ng wikimedia
Gayunpaman, mayroong isang malaking pagbubukod sa hilaga ng Balkans. Sa mga pamunuan ng Romania ng Wallachia at Moldavia, ang mga gipsi ay mga alipin. Nakakapagtataka na ang unang pagbanggit ng mga gypsies sa mga dokumento ng Wallachian ng XIV na siglo ay nagsasalita tungkol sa kanila bilang hindi libre. Karamihan sa mga gypsies ay pag-aari ng prinsipe, ngunit mayroon ding mga alipin na umaasa sa mga monasteryo o mga boyars na nagmamay-ari ng lupa. Ang ilan sa mga gypsy na alipin ay humantong sa isang laging nakaupo, ang iba ay pinapayagang gumala, ngunit sa isang paraan o iba pa ay nagtrabaho sila para sa may-ari. Itinapon ng mga may-ari ang kanilang ari-arian, pinahintulutan o ipinagbawal ang pag-aasawa, hinatulan at pinarusahan. Ang mga alipin sa Wallachia ay mura. Halimbawa, noong 1832, tatlumpung gypsies ang ipinagpalit sa isang kariton. Sa Moldavia, bilang karagdagan sa mga aliping gipsi, mayroong isang maliit na grupo ng mga alipin ng Tatar. Naging alipin ang mga Tatar nang sila ay mahuli. Ngunit kung paano napunta sa pagkaalipin ang populasyon ng gipsi ay mahirap maunawaan. Walang mga labanan sa pagitan ng mga Romanian at Gypsies.
Sa wakas ay inalis ang pang-aalipin noong 1856. Bagaman ang mga awtoridad ng Romania ay gumawa ng mga hakbang upang matiyak na ang mga gypsies ay nahahalo sa mga Romaniano, marami sa mga pinalayang alipin ang piniling lumayo sa kanilang mga dating may-ari. Ito ay totoo lalo na para sa mga napanatili ang isang nomadic na pamumuhay. Marami sa mga gipsi na naninirahan sa mga bansa sa Kanlurang Europa, sa Russia, Ukraine at Belarus ay direktang mga inapo ng napakahuling alon ng mga gypsies mula sa Romania.
Noong ika-20 siglo, sa USSR at iba pang sosyalistang bansa, sinubukan nilang ilipat ang mga Roma sa isang maayos na paraan ng pamumuhay. Pinatay ng mga Nazi ang mga gipsi sa mga kampong piitan. Kaya, noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nawala sa Belarus ang halos buong populasyon ng katutubong gypsy. Ang mga Gypsies na naninirahan sa ating bansa ngayon ay mga inapo ng mga post-war settler mula sa ibang mga republika ng Sobyet. Sa ating panahon, ang isang kahina-hinala at kung minsan ay malinaw na pagalit na saloobin sa mga gypsies ay katangian ng lahat ng mga bansang European mula sa France hanggang Russia.
Ang mga gypsies ay hindi minamahal, sila ay hinahangaan, at patuloy silang namumuno sa isang nakahiwalay na pamumuhay. At kaya isa at kalahating libong taon!
1. Ang "Gypsies" ay isang kolektibong termino, kapareho ng "Slavs", "Caucasians", "Scandinavians" o "Hispanics". Kasama sa mga gypsies ang ilang dosenang nasyonalidad.
2. Ang mga gypsies ay may pambansang awit, watawat at masining na kultura, kabilang ang panitikan.
3. Ang mga gypsies ay nahahati sa silangan at kanluran.
4. Ang mga Gypsies bilang isang bansa ay nabuo sa Persia (silangang sangay) at sa Imperyong Romano (aka Romea, aka Byzantium; kanlurang sangay). Sa pangkalahatan, kadalasan, kapag nagsasalita ng mga gypsies, ang ibig nilang sabihin ay ang mga western gypsies (mga grupo ng Roma at Kale).
5. Dahil ang mga Roma ay mga Caucasians at nagmula bilang isang bansa sa isang bansang European, sila ay mga Europeo, at hindi isang "misteryosong oriental na tao", tulad ng gustong isulat ng mga mamamahayag. Siyempre, tulad ng mga Ruso at Kastila, mayroon silang ilang pamana ng kaisipang Silangan.
6. Ang "Silangang" gypsies ay nagsimulang tawaging mga gypsies lamang noong ika-19 at ika-20 siglo, nang ang mga Europeo na bumibisita sa Asya ay binigyang pansin ang kanilang pagkakahawig sa mga gypsies, gayundin ang ilang karaniwang mga crafts at tradisyon. Ang "Eastern" Gypsies ay may isang kultura na naiiba nang husto mula sa "general Gypsies" (ibig sabihin, ang kultura ng kapansin-pansing mas marami at kultural na binuo na "Western" Gypsies), bagama't pareho silang may iisang kultural na pamana ng mga ninuno ng India. Ang "Eastern" at "Western" gypsies ay halos hindi nakikipag-usap.
7. Ang mga wikang Romani ay napakaraming inapo ng Sanskrit. Sa etniko, ang mga gypsies ay ang mga inapo ng mga Aryan, na may isang Dravidian admixture (ang mga Dravidian ay ang katutubong populasyon ng India, na nasakop ng mga Aryan, isa sa mga pinakalumang kultura na nagmamay-ari ng pagsulat, sa panahon ng pananakop ay mas binuo kaysa sa kultura ng nomadic Aryans).
8. Taliwas sa mga pag-aangkin ng ilang mga tao na malayo sa etnograpiya at kasaysayan, walang "pagpapaalis ng mga gypsies" mula sa India at sa Imperyo ng Roma ay isang kaganapan.
Walang mga gypsies sa India, mayroong mga Indian. Ayon sa pinakabagong genetic at linguistic na pag-aaral, ang mga ninuno ng mga Gypsies, isang grupo ng mga Hindu ng "tahanan" na kasta ng humigit-kumulang 1000 katao, ay umalis sa India noong ika-6 na siglo. Ipinapalagay na iniharap ng pinunong Indian ang grupong ito ng mga musikero at mga alahas sa Persian, gaya ng nakaugalian noong panahong iyon. Nasa Persia na, ang laki ng grupo ay lumago nang malaki, isang panlipunang dibisyon ang lumitaw sa loob nito (pangunahin sa pamamagitan ng propesyon); bahagi ng mga pratsygan noong ika-9-10 siglo ay nagsimulang unti-unting lumipat pakanluran at sa wakas ay umabot sa Byzantium at Palestine (dalawang magkaibang sangay). Ang isang bahagi ay nanatili sa Persia at mula doon ay kumalat sa silangan. Ang ilan sa mga gypsies na ito, sa wakas, ay nakarating sa tinubuang-bayan ng kanilang malayong mga ninuno - India.
9. Ang mga gypsies ay umalis sa Byzantium sa panahon ng pananakop nito ng mga Muslim, sa pag-asang makakuha ng tulong mula sa mga kapwa Kristiyano (ang mga tao at panahon ay walang muwang). Ang exodo mula sa Roman Empire ay tumagal ng ilang dekada. Ang ilan sa mga Gypsies, gayunpaman, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nanatili sa kanilang sariling bayan. Ang kanilang mga inapo sa kalaunan ay nagbalik-loob sa Islam.
10. Mayroong hypothesis na natanggap ng mga gypsies ang palayaw na "Egyptians" pabalik sa Byzantium, para sa kanilang swarthyness at para sa katotohanan na ang pinaka-kapansin-pansin na bahagi ng mga gypsies, tulad ng pagbisita sa mga Egyptian, ay nakikibahagi sa sining ng sirko. Ang isa pang palayaw ay konektado din sa sining ng sirko at pagsasabi ng kapalaran, kung saan nagmula rin ang salitang "gypsies": "atsingans". Noong una, ito ang pangalan ng ilang sekta na naghahanap ng lihim na kaalaman. Ngunit sa paglipas ng panahon, tila, ang salita ay naging isang sambahayan na salita, ironic para sa sinumang nakikibahagi sa esotericism, magic trick, panghuhula at panghuhula. Ang mga gypsies mismo ay tinawag ang kanilang sarili na "Roma" at binigyan ang kanilang sarili ng palayaw na "Kale", iyon ay, maitim ang buhok, mapula-pula.
11. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga gypsies ang malawakang nagpakalat ng belly dance sa mga bansang Muslim. Gayunpaman, walang patunay o pagtanggi dito.
12. Ang mga tradisyunal na trabaho ng Gypsy ay ang sining, kalakalan, pag-aanak ng kabayo at mga handicraft (mula sa prosaic brick making at basket weaving hanggang sa romantikong alahas at pagbuburda).
13. Di-nagtagal pagkatapos na dumating sa Europa, ang mga gypsies ay naging isa sa mga biktima ng mga pangunahing krisis sa sosyo-ekonomiko at sumailalim sa matinding pag-uusig. Ito ay humantong sa malakas na marginalization at kriminalisasyon ng Roma. Mula sa kumpletong paglipol ng mga gipsi, sa kabuuan, ang neutral o palakaibigang saloobin ng karamihan ng mga karaniwang tao, na ayaw magsagawa ng madugong mga batas laban sa mga gipsi, ang nagligtas sa kanila.
14. Sinasabing ang sikat na Papus ay natuto ng panghuhula mula sa mga gipsi.
15. Ang Inquisition ay hindi kailanman interesado sa mga gypsies.
16. Ang gamot ay walang alam na mga kaso ng ketong sa mga gipsi. Ang pinakakaraniwang uri ng dugo sa mga gypsies ay III at I. Ang porsyento ng III at IV na dugo ay napakataas kumpara sa ibang mga bansa sa Europa.
17. Noong Middle Ages, ang mga Gypsies, tulad ng mga Hudyo, ay inakusahan ng kanibalismo.
18. Noong ika-18 at ika-19 na siglo, sa pagtaas ng pagpapaubaya para sa kanila sa lipunang Europeo, ang kriminalidad ng mga Gypsies ay bumaba nang husto at malaki. Noong ika-19 na siglo, nagsimula sa Europa ang napakabilis na proseso ng pagsasama-sama ng gypsy sa lipunan.
19. Dumating ang mga Gypsies sa Russia mahigit 300 taon na ang nakalilipas. Tulad ng iba pang mga taong nakaugat na ngayon (halimbawa, ang Kalmyks), nakatanggap sila ng pahintulot ng imperyal na manirahan sa Russia at makisali sa mga tradisyunal na sining (kalakalan, pag-aanak ng kabayo, pagsasabi ng kapalaran, pag-awit at pagsasayaw). Pagkaraan ng ilang oras, ang mga gypsies na ito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na Russian Roma, hanggang ngayon ito ang pinakamarami sa mga nasyonalidad ng gipsi sa Russia. Sa pamamagitan ng 1917, ang Russian Roma ay ang pinaka-integrated at edukadong Roma sa Russia.
20. Sa iba't ibang panahon, ang Kalderars (Kotlyars), Lovaris, Serves, Ursaris, Vlachs at iba pang mga gypsies ay nandayuhan din sa Russia.
21. Halos lahat ng pangalan ng mga nasyonalidad ng Romani ay alinman sa mga pangalan ng mga pangunahing propesyon o nagpapakita ng pangalan ng bansang itinuturing nilang tahanan. Marami itong sinasabi tungkol sa mga priyoridad ng gypsy.
22. Ang sikat na gypsy national costume ay naimbento noong ika-19 na siglo. Ang mga Kalderar ang unang nagsuot nito. Ang pambansang kasuutan ng Russian Roma ay naimbento ng mga artista upang lumikha ng isang mas kakaibang imahe sa entablado. Sa kasaysayan, ang mga gypsies ay palaging may kaugaliang magsuot ng damit na partikular sa kanilang bansang tinitirhan.
23. Ang mga gypsies ay mga kilalang pasipista. Gayunpaman, sa iba't ibang panahon ay nagsilbi sila sa mga hukbo at sa mga hukbo ng Germany, Prussia, Sweden at Russia.
Noong 1812, ang Russian Roma ay kusang-loob na nag-donate ng malalaking halaga sa pagpapanatili ng hukbong Ruso. Ang mga batang gypsy ay nakipaglaban bilang bahagi ng mga tropang Ruso.
Kasabay nito, na nakakatawa, maraming French gypsies ang nakipaglaban sa hukbo ni Napoleon. Mayroong kahit isang paglalarawan ng pagpupulong sa panahon ng labanan sa pagitan ng mga Kastila at Pranses ng dalawang gypsies mula sa magkaibang panig.
Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga gipsi ay lumahok sa mga labanan bilang bahagi ng parehong mga regular na hukbo (USSR, France; pribado, tanker, inhinyero ng militar, piloto, medics, artillerymen, atbp.), at mga partidistang grupo, halo-halong at puro gipsy (USSR , France, Silangang Europa). Ang mga aksyong gerilya ng Gipsi laban sa mga Nazi ay tinatawag minsan na "Mga Aryan laban sa mga Aryan".
24. Bilang resulta ng sistematikong naka-target na pagpuksa sa Roma ng mga Nazi, humigit-kumulang 150,000 (para sa paghahambing, sa USSR ang nabuhay mula 60,000, ayon sa census, hanggang 120,000, ayon sa mga pagpapalagay) ang namatay sa Europa. Ang "Gypsy Holocaust" ay tinatawag na Kali Trash (may mga variant din ng Samudaripan at Paraimos).
25. Kabilang sa mga kilalang Gypsies ay mayroong mga siyentipiko, manunulat, makata, kompositor, musikero, mang-aawit, mananayaw, aktor, direktor, boksingero (kabilang ang mga kampeon), mga manlalaro ng football, mga istoryador, mga pulitiko, mga pari, mga misyonero, mga artista at mga iskultor.
Ang ilan ay mas kilala, halimbawa, tulad ng Mariska Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Jem Mays, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, iba pa, ngunit maaari ring ipagmalaki ang makabuluhang kontribusyon sa kultura ng gypsy.
26. Kung nakikita mo ang pariralang "mga taong lagalag" na walang mga panipi sa isang artikulo tungkol sa mga gypsies ng Russia, hindi mo ito mababasa. Ang may-akda ay hindi magsusulat ng anumang bagay na talagang maaasahan kung hindi niya alam ang katotohanan na 1% lamang ng mga Russian gypsies ang gumagala.
27. Ayon sa Ministry of Internal Affairs, sa kabila ng katotohanan na sa media, ayon sa pagbanggit sa mga kriminal na artikulo, ang mga pandaraya ng gypsy ay nasa unang lugar, sila ay nasa huling lugar sa mga istatistika. Naniniwala ang mga etnograpo na ang sitwasyon sa pandaraya ng gypsy at trafficking ng droga ay katulad sa Russia.
28. Sa panahon ni Stalin, ang Roma ay sumailalim sa target na panunupil.
29. Ang terminong "gypsy baron" ay ginamit ng mga gipsi sa loob lamang ng huling ilang dekada, at hindi sa lahat. Ito ay isang paghiram sa media at romantikong panitikan. Ang termino ay partikular na ginagamit upang makipag-usap sa mga di-Roma.
30. Mayroong ilang mga kilalang gypsy theater sa mundo: sa Russia, Ukraine, Slovakia, Germany, pati na rin ang mas maliliit na sinehan at studio sa mga ito at sa iba pang mga bansa.
31. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na konsepto ng gipsi ay ang konsepto ng "dumi". Ito ay nauugnay sa ibabang bahagi ng katawan ng isang may-asawa o isang may sapat na gulang na babae. Sapat na para sa kanya na maglakad sa isang bagay, dahil ang lugar na ito ay nagiging "nalapastangan". Ang mga damit na isinusuot sa ibaba ng baywang ng isang babae at sapatos ay awtomatikong itinuturing na "nilapastangan". Samakatuwid, maraming mga gypsies sa mundo ang nagsasama ng isang malaking apron sa pambansang kasuutan ng kababaihan. At sa parehong dahilan, upang hindi madungisan, ginusto ng mga gypsies na manirahan sa maliliit, isang palapag na bahay.
32. Ang maikling buhok ng Hitano ay isang simbolo ng kahihiyan. Ang buhok ay pinutol ng mga ipinatapon at nakahiwalay. Hanggang ngayon, iniiwasan ng mga gypsies ang napakaikling gupit.
33. Naiintindihan ng mga gypsies ang maraming simpleng pariralang sinasalita sa Hindi. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga gypsies ay mahilig sa ilang mga pelikulang Indian.
34. Ang mga gypsies ay may mga "hindi kanais-nais" na mga propesyon, na karaniwang nakatago upang hindi "mahulog" mula sa lipunang gipsi. Ito ay, halimbawa, gawain sa pabrika, paglilinis ng kalye at pamamahayag.
35. Tulad ng bawat bansa, ang mga gypsies ay may sariling mga pambansang pagkain. Mula noong sinaunang panahon, ang mga gypsies ay nanirahan sa kagubatan o malapit dito, kaya kumain sila ng mga hayop na nahuli sa pangangaso - hares, wild boars at iba pa. Ang isang espesyal na pambansang ulam ng mga gypsies ay isang hedgehog, pinirito o nilaga.
36. Ang mga carrier ng gypsy genes ay tinatawag na romanorat. Kinikilala ang mga Romano bilang may karapatan, kung nais nila, na maging mga gypsies. Si Romano rat ang gitarista ng Rolling Stones na sina Ronnie Wood, Sergey Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin at Anna Netrebko.
37. Ang salitang "lave" sa Russian jargon ay hiniram mula sa gypsy language, kung saan ito ay may anyo na "love" (gypsies ay hindi "akay") at ang kahulugan ay "pera".
38. Ang isang hikaw sa isang tainga ng isang gipsi ay nangangahulugan na siya ay nag-iisang anak na lalaki sa pamilya.
Paano matutunan ang isang bagay na personal tungkol sa kausap sa pamamagitan ng kanyang hitsura
Mga lihim ng mga "kuwago" na hindi alam ng "larks". Paano magkaroon ng tunay na kaibigan gamit ang facebook 15 Talagang Mahahalagang Bagay na Palaging Nakakalimutan Nangungunang 20 kakaibang balita ng taon 20 Mga Sikat na Tip na Pinakaaayawan ng mga Depressed People Bakit kailangan ang pagkabagot? "Magnet Man": Paano maging mas charismatic at maakit ang mga tao sa iyo
Materyal mula sa Wikipedia
Kabuuang populasyon: 8~10 milyon
Settlement: Albania:
mula 1300 hanggang 120 000
Argentina:
300 000
Belarus:
17 000
Bosnia at Herzegovina:
60,000
Brazil:
678 000
Canada:
80 000
Russia:
183,000 (2002 census)
Romania:
535,140 (tingnan ang populasyon ng Romania)
Slovakia:
65,000 (opisyal)
USA:
1 milyong Handbook ng Texas
Ukraine:
48,000 (2001 census)
Croatia:
9,463 hanggang 14,000 (Census 2001)
Wika: Romani, Domari, Lomavren
Relihiyon: Kristiyanismo, Islam
Gypsies - ang kolektibong pangalan ng humigit-kumulang 80 grupong etniko, na pinagsama ng isang karaniwang pinagmulan at pagkilala sa "batas ng gypsy". Walang iisang pangalan sa sarili, bagama't kamakailan ang terminong Romanies ay iminungkahi na tulad nito, iyon ay, "tulad ng rum".
Tradisyonal na tinawag sila ng mga British na Gypsies (mula sa mga Egyptian - "Egyptians"), ang mga Espanyol - Gitanos (mula rin sa Egiptanos - "Egyptians"), ang French - Bohémiens ("Bohemians", "Czechs"), Gitans (distorted Spanish Gitanos) o Tsiganes (hiram mula sa Griyego - τσιγγάνοι, tsinganos), Germans - Zigeuner, Italians - Zingari, Dutch - Zigeuners, Armenians - Գնչուներ (gnchuner), Hungarians - Cigany o Pharao nerek ("Pharaoh's - ბბბბბბბბბბბბბ bi) , Finns - mustalaiset ("itim"), Turks - Çingeneler; Azerbaijanis - Qaraçı (garachi, i.e. "itim"); Hudyo - צוענים (tso'anim), mula sa pangalan ng biblikal na lalawigan ng Tsoan sa Sinaunang Ehipto; Bulgarians - Tsigani. Sa kasalukuyan, ang mga etnonym mula sa sariling pangalan ng isang bahagi ng mga Gypsies, "Roma" (English Roma, Czech Romové, Finnish romanit, atbp.) ay nagiging mas karaniwan sa iba't ibang wika.
Sa tradisyonal na mga pangalan ng mga gypsies, tatlong uri ang nangingibabaw:
Ang literal na pagsasalin ng isa sa mga sariling pangalan ng mga gypsies ay kale (gypsies black);
sumasalamin sa sinaunang ideya ng mga ito bilang mga imigrante mula sa Ehipto;
mga baluktot na bersyon ng Byzantine na palayaw na "atsinganos" (ibig sabihin ay "mga manghuhula, mga salamangkero").
Ngayon ang mga gypsies ay nakatira sa maraming mga bansa ng Europa, Kanluran at Timog Asya, gayundin sa North Africa, North at South America at Australia. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang bilang ay tinutukoy mula 2.5 hanggang 8 milyon at kahit 10-12 milyong tao. Sa USSR, mayroong 175.3 libong tao (1970 census). Ayon sa census noong 2002, humigit-kumulang 183,000 Roma ang nanirahan sa Russia.
Mga pambansang simbolo
bandila ng gypsy
Noong Abril 8, 1971, naganap ang unang World Gypsy Congress sa London. Ang resulta ng kongreso ay ang pagkilala sa kanilang sarili bilang mga gypsies ng mundo bilang isang solong di-teritoryal na bansa at ang pag-ampon ng mga pambansang simbolo: isang watawat at isang awit batay sa katutubong awit na "Dzhelem, Dzhelem". Lyricist - Jarko Jovanovic.
Ang isang tampok ng awit ay ang kawalan ng isang malinaw na tinukoy na melody, ang bawat tagapalabas ay nag-aayos ng katutubong motibo sa kanyang sariling paraan. Mayroon ding ilang mga bersyon ng teksto, kung saan ang unang taludtod at koro lamang ang eksaktong magkatugma. Ang lahat ng mga pagpipilian ay kinikilala ng mga gypsies.
Sa halip na isang coat of arms, ang mga gypsie ay gumagamit ng ilang makikilalang simbolo: isang gulong ng kariton, isang horseshoe, isang deck ng mga baraha.
Ang mga aklat, pahayagan, magasin at website ng Romani ay kadalasang pinalamutian ng gayong mga simbolo, ang isa sa mga simbolo na ito ay karaniwang kasama sa mga logo ng mga kaganapan na nakatuon sa kultura ng Romani.
Bilang karangalan sa unang World Roma Congress, ang Abril 8 ay itinuturing na Gypsy Day. Ang ilang mga gypsies ay may kaugaliang nauugnay dito: sa gabi, sa isang tiyak na oras, upang magdala ng nakasinding kandila sa kalye.
Kasaysayan ng mga tao
Ang pinakakaraniwang pangalan ng mga gypsies, na dinala nila mula sa India, ay "rum" o "roma" para sa mga European gypsies, "home" para sa mga gypsies ng Middle East at Asia Minor, at "scrap" para sa mga gypsies. ng Armenia. Ang lahat ng mga pangalang ito ay bumalik sa Indo-Aryan na "d" om "na may unang cerebral sound. Ang cerebral sound, medyo nagsasalita, ay isang krus sa pagitan ng mga tunog na "r", "d" at "l". Ayon sa linguistic studies , ang Roma ng Europa at ang mga bahay at crowbars Asya at Caucasus ang tatlong pangunahing "sapa" ng mga migrante mula sa India. Sa ilalim ng pangalang d "om sa iba't ibang lugar ng modernong India, lumilitaw ngayon ang mga low-caste group. Sa kabila ng katotohanan na ang mga modernong bahay ng India ay mahirap direktang maiugnay sa mga gypsies, ang kanilang pangalan ay may direktang kaugnayan sa kanila. Ang kahirapan ay upang maunawaan kung ano ang koneksyon sa nakaraan sa pagitan ng mga ninuno ng mga Gypsies at mga Indian na bahay. Ang mga resulta ng linguistic research na isinagawa noong 20s. XX siglo ng isang pangunahing Indologist-linguist na si R.L. Turner, at kung saan ay ibinahagi ng mga modernong siyentipiko, lalo na, ang mga romologist na sina J. Matras at J. Hancock, ay nagpapakita na ang mga ninuno ng mga Gypsies ay nanirahan sa gitnang mga rehiyon ng India at ilang siglo bago ang exodus (humigit-kumulang sa III siglo BC) lumipat sa Northern Punjab.
Ang isang bilang ng data ay nagpapahiwatig ng paninirahan sa gitna at hilagang-kanlurang mga rehiyon ng India ng isang populasyon na may sariling pangalan na d "om / d" omba simula sa ika-5 hanggang ika-4 na siglo. BC. Ang populasyon na ito ay orihinal na pangkat ng tribo na may karaniwang pinagmulan, posibleng nauugnay sa Austroasiatics (isa sa pinakamalaking autochthonous strata ng India). Nang maglaon, sa unti-unting pag-unlad ng sistema ng caste, sinakop ng d "om / d" omba ang mas mababang antas sa hierarchy ng lipunan at nagsimulang makilala bilang mga grupo ng caste. Kasabay nito, ang pagsasama ng mga bahay sa sistema ng caste ay naganap pangunahin sa mga gitnang bahagi ng India, habang ang mga hilagang-kanlurang rehiyon ay nanatiling isang "tribal" na sona sa napakatagal na panahon. Ang katangiang ito ng tribo ng mga rehiyon ng exodus ay suportado ng patuloy na pagtagos ng mga tribu ng Iranian nomadic, na ang resettlement sa panahon bago ang paglipat ng mga ninuno ng mga Gypsies mula sa India ay nagkaroon ng napakalaking karakter. Tinukoy ng mga pangyayaring ito ang likas na katangian ng kultura ng mga tao sa Indus Valley zone (kabilang ang mga ninuno ng mga Gypsies), isang kultura na sa loob ng maraming siglo ay pinanatili ang nomadic at semi-nomadic na uri nito. Gayundin, ang mismong ekolohiya ng Punjab, Rajasthan at Gujarat, mga tigang at hindi matabang lupa malapit sa Indus River ay nag-ambag sa pagbuo ng isang semi-pastoral, semi-komersyal na modelo ng negosyong mobile para sa ilang grupo ng lokal na populasyon. Naniniwala ang mga may-akda ng Russia na sa panahon ng exodus, ang mga ninuno ng mga Gypsies ay isang sosyal na nakaayos na populasyong etniko ng karaniwang pinagmulan (sa halip na isang bilang ng mga hiwalay na caste), nakikibahagi sa pangangalakal ng transportasyon at pangangalakal ng mga hayop sa transportasyon, at gayundin, kung kinakailangan , bilang mga pantulong na trabaho - isang bilang ng mga crafts at iba pang mga serbisyo, na bahagi ng pang-araw-araw na kasanayan. Ipinaliwanag ng mga may-akda ang pagkakaiba sa kultura at antropolohiya sa pagitan ng mga Gypsies at ng mga modernong bahay ng India (na may mas malinaw na mga tampok na hindi Aryan kaysa sa mga Gypsies) sa pamamagitan ng ipinahiwatig na malakas na impluwensya ng Aryan (sa partikular, sa pagbabago nito sa Iran), katangian ng mga hilagang-kanlurang rehiyon. ng India, kung saan nanirahan ang mga ninuno ng mga Gypsies bago ang exodus. . Ang interpretasyong ito ng etno-sosyal na pinagmulan ng mga ninuno ng India ng mga Gypsies ay sinusuportahan ng isang bilang ng mga dayuhan at Russian na mananaliksik.
Maagang kasaysayan (VI-XV na siglo)
Ayon sa linguistic at genetic na pag-aaral, ang mga ninuno ng mga Gypsies ay lumabas sa India sa isang grupo ng mga 1000 katao. Ang oras ng paglipat ng mga ninuno ng Gypsies mula sa India ay hindi pa tiyak na naitatag, pati na rin ang bilang ng mga migratory wave. Ang iba't ibang mga mananaliksik ay humigit-kumulang na tinutukoy ang kinalabasan ng tinatawag na "proto-Gypsy" na mga grupo noong ika-6-10 siglo AD. Ayon sa pinakasikat na bersyon, batay sa pagsusuri ng mga loanword sa mga wika ng Gypsies, ang mga ninuno ng modernong Gypsies ay gumugol ng halos 400 taon sa Persia bago lumipat ang sangay ng Roma sa kanluran sa Byzantium.
Ilang oras silang tumutok sa silangang rehiyon ng Byzantium na tinatawag na Armeniak, kung saan nanirahan ang mga Armenian. Ang isang sangay ng mga ninuno ng modernong Gypsies ay sumulong mula doon sa rehiyon ng modernong Armenia (ang sangay ng Lom, o Bosch Gypsies). Ang natitira ay lumipat sa kanluran. Sila ang mga ninuno ng European gypsies: Romov, Kale, Sinti, Manush. Ang bahagi ng mga migrante ay nanatili sa Gitnang Silangan (ang mga ninuno ng mga bahay). May isang opinyon na ang isa pang sangay ay napunta sa Palestine at sa pamamagitan nito sa Ehipto.
Tulad ng para sa mga tinatawag na Central Asian gypsies, o Lyuli, sila ay minsan ay matalinghagang sinasabing mga pinsan o kahit na pangalawang pinsan ng mga European gypsies.
Kaya, ang populasyon ng Gipsi sa Gitnang Asya, sa loob ng maraming siglo ay sumisipsip ng iba't ibang daloy ng mga migrante mula sa Punjab (kabilang ang mga grupong Baloch), ay naging magkakaiba sa kasaysayan.
Ang mga Gypsies ng Europe ay ang mga inapo ng mga Gypsies na nanirahan sa Byzantium.
Ang mga dokumento ay nagpapatotoo na ang mga gypsies ay nanirahan kapwa sa gitna ng imperyo at sa labas nito, at doon karamihan sa mga gypsies na ito ay na-convert sa Kristiyanismo. Sa Byzantium, mabilis na isinama ang mga gypsies sa lipunan. Sa ilang lugar ang kanilang mga pinuno ay binigyan ng ilang mga pribilehiyo. Ang mga nakasulat na reperensiya sa mga Roma noong panahong iyon ay kakaunti, ngunit tila hindi nila iminumungkahi na ang mga Roma ay may partikular na interes o itinuturing na isang marginal o kriminal na grupo. Ang mga gypsies ay binanggit bilang mga metalworker, horse harness makers, saddlers, fortune-tellers (sa Byzantium ito ay isang karaniwang propesyon), trainer (bukod dito, sa pinakaunang mga mapagkukunan - snake charmers, at sa mga susunod na mapagkukunan lamang - bear trainer). Kasabay nito, ang pinakakaraniwang bapor, tila, ay masining at panday, ang buong nayon ng mga panday na gipsi ay nabanggit.
Sa pagbagsak ng Byzantine Empire, ang mga gypsies ay nagsimulang lumipat sa Europa. Sa paghusga sa pamamagitan ng nakasulat na mga mapagkukunang European, ang unang dumating sa Europa ay marginal, adventurous na mga kinatawan ng mga tao na nakikibahagi sa pamamalimos, pagsasabi ng kapalaran at maliit na pagnanakaw, na minarkahan ang simula ng isang negatibong pang-unawa sa mga Gypsies bilang isang tao sa mga Europeo. At pagkatapos lamang ng ilang oras nagsimulang dumating ang mga artista, tagapagsanay, artisan, mangangalakal ng kabayo.
Mga Gypsies sa Kanlurang Europa (XV - unang bahagi ng XX siglo)
Ang unang mga kampo ng gypsy na dumating sa Kanlurang Europa ay nagsabi sa mga pinuno ng mga bansang Europeo na ang Papa ng Roma ay nagpataw ng isang espesyal na parusa sa kanila para sa isang pansamantalang pagtalikod sa pananampalatayang Kristiyano: pitong taon ng pagala-gala. Noong una, binigyan sila ng mga awtoridad ng patronage: nagbigay sila ng pagkain, pera at mga liham ng proteksyon. Sa paglipas ng panahon, nang ang panahon ng paglalagalag ay malinaw na nag-expire, ang gayong mga indulhensiya ay tumigil, ang mga gypsies ay nagsimulang hindi pinansin.
Samantala, umuusbong ang krisis sa ekonomiya at panlipunan sa Europa. Nagresulta ito sa pagpapatibay ng isang serye ng mga malupit na batas sa mga bansa sa Kanlurang Europa, na naglalayong, bukod sa iba pang mga bagay, laban sa mga kinatawan ng mga itinerant na propesyon, pati na rin ang mga palaboy, na ang bilang ay tumaas nang husto dahil sa krisis, na, tila, lumikha ng isang criminogenic na sitwasyon. Nomadic, semi-nomadic o nagtangkang manirahan, ngunit ang mga nasirang gypsies ay naging biktima din ng mga batas na ito. Sila ay pinili sa isang espesyal na grupo ng mga palaboy, na nagsusulat ng hiwalay na mga utos, na ang una ay inilabas sa Espanya noong 1482.
Sa aklat na "History of the Gypsies. Isang bagong hitsura" (N. Bessonov, N. Demeter) ay nagbibigay ng mga halimbawa ng mga batas ng antigypsy:
Sweden. Isang 1637 na batas ang nag-uutos ng pagbitay sa mga lalaking Gypsies.
Mainz. 1714. Kamatayan sa lahat ng mga gypsies na nakuha sa loob ng estado. Paghahampas at pagba-brand gamit ang mainit na bakal ng mga babae at bata.
Inglatera. Ayon sa batas ng 1554, ang parusang kamatayan para sa mga lalaki. Ayon sa karagdagang utos ni Elizabeth I, hinigpitan ang batas. Mula ngayon, naghihintay ang pagbitay "sa mga namumuno o mamumuno sa pakikipagkaibigan o pakikipagkilala sa mga Ehipsiyo." Noong 1577, pitong Englishmen at isang Englishwoman ang nahulog sa ilalim ng atas na ito. Lahat sila ay binitay sa Aylesbury.
Ang mananalaysay na si Scott McPhee ay naglista ng 148 na batas na pinagtibay sa mga estado ng Aleman mula ika-15 hanggang ika-18 siglo. Ang lahat ng mga ito ay halos pareho, ang pagkakaiba-iba ay ipinakita lamang sa mga detalye. Kaya, sa Moravia, pinutol ng mga gypsies ang kaliwang tainga, sa Bohemia, ang kanan. Sa Archduchy of Austria mas gusto nila ang pagba-brand, at iba pa.
Stigma na ginamit sa Germany sa panahon ng antigypsy laws
Marahil ang pinakamalupit ay si Friedrich Wilhelm ng Prussia. Noong 1725, iniutos niya na ang lahat ng lalaki at babaeng gipsi na higit sa labing walong taong gulang ay papatayin.
Bilang resulta ng pag-uusig, ang mga gypsies ng Kanlurang Europa, una, ay labis na nakriminal, dahil wala silang pagkakataon na legal na kumita ng kanilang pamumuhay, at pangalawa, sila ay praktikal na napangalagaan sa kultura (hanggang ngayon, ang mga gypsies ng Kanlurang Europa ay itinuturing na pinakawalang tiwala at nakatuon sa literal na pagsunod sa mga lumang tradisyon). Kinailangan din nilang pamunuan ang isang espesyal na paraan ng pamumuhay: gumagalaw sa gabi, nagtatago sa mga kagubatan at kuweba, na nagpapataas ng hinala ng populasyon, at nagdulot din ng mga alingawngaw tungkol sa cannibalism, satanism, vampirism at werewolf gypsies, ang resulta ng mga ito. Ang mga alingawngaw ay ang paglitaw ng mga alamat na nauugnay sa kanila tungkol sa pagkidnap at lalo na ang mga bata (para sa pagkain o para sa satanic rites) at tungkol sa kakayahan sa masasamang spells.
Larawan mula sa isang French entertainment magazine na naglalarawan sa mga gipsi na nagluluto ng karne ng tao
Ang ilan sa mga Gypsies ay nagawang maiwasan ang panunupil sa pamamagitan ng pagsali sa hukbo bilang mga sundalo o tagapaglingkod (mga panday, saddler, groom, atbp.) sa mga bansang iyon kung saan ang mga sundalo ay aktibong na-recruit (Sweden, Germany). Ang kanilang mga pamilya sa gayon ay inalis din mula sa ilalim ng suntok. Ang mga ninuno ng Russian Gypsies ay dumating sa Russia sa pamamagitan ng Poland mula sa Germany, kung saan sila ay pangunahing nagsilbi sa hukbo o sa hukbo, kaya sa una ay mayroon silang palayaw sa iba pang mga Gypsies, na halos isinalin bilang "army Gypsies".
Ang pag-aalis ng mga batas laban sa gypsy ay kasabay ng pagsisimula ng rebolusyong industriyal at pag-alis ng Europa mula sa krisis sa ekonomiya. Matapos ang pagpawi ng mga batas na ito, nagsimula ang proseso ng pagsasama ng Roma sa lipunang Europeo. Kaya, noong ika-19 na siglo, ang mga gypsies sa France, ayon kay Jean-Pierre Lejoie, may-akda ng artikulong "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", ay pinagkadalubhasaan ang mga propesyon dahil sa kung saan sila ay kinikilala at kahit nagsimulang pahalagahan: sila ay naggugupit ng mga tupa, naghabi ng mga basket, nakipagkalakalan, tinanggap bilang mga day labor sa pana-panahong gawaing agrikultural, mga mananayaw at musikero.
Gayunpaman, sa oras na iyon, ang mga alamat na anti-Hypsy ay matatag nang nakaugat sa kamalayan ng Europa. Ang kanilang mga bakas ay makikita na ngayon sa fiction, na nag-uugnay sa mga Gypsies sa pagkahilig sa pagkidnap (na ang mga layunin ay nagiging paunti-unti nang lumilinaw sa paglipas ng panahon), mga taong lobo, at naglilingkod sa mga bampira.
Ang pag-aalis ng mga batas ng antigypsy sa panahong iyon ay hindi nangyari sa lahat ng mga bansang European. Kaya, sa Poland noong Nobyembre 3, 1849, isang desisyon ang ginawa upang arestuhin ang mga nomadic gypsies. Para sa bawat nakakulong na gypsy, ang mga pulis ay binayaran ng mga halaga ng bonus. Bilang isang resulta, hindi lamang mga nomadic ang inaresto ng pulisya, ngunit inayos din ang mga gypsies, naitala ang mga detenido bilang mga palaboy, at mga bata bilang mga matatanda (upang makakuha ng mas maraming pera). Matapos ang pag-aalsa ng Poland noong 1863, nawala ang puwersa ng batas na ito.
Mapapansin din na, simula sa pag-aalis ng mga batas na anti-gypsy, kabilang sa mga gypsy, ang mga indibidwal na may likas na matalino sa ilang mga lugar ay nagsimulang lumitaw, tumayo at tumanggap ng pagkilala sa non-gypsy society, na isa pang ebidensya ng sitwasyon. na bumuo ng higit pa o hindi gaanong kanais-nais para sa mga gypsies. Kaya, sa Great Britain noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga ito ay mangangaral na si Rodney Smith, manlalaro ng putbol na si Rayby Howell, mamamahayag sa radyo at manunulat na si George Bramwell Evens; sa Spain - ang Franciscan Ceferino Jimenez Mallya, ang tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; sa France - magkapatid na jazz na sina Ferre at Django Reinhardt; sa Germany - ang boksingero na si Johann Trollmann.
Mga Gypsies sa Silangang Europa (XV - unang bahagi ng XX siglo)
Gypsy migration sa Europa
Sa simula ng ika-15 siglo, isang makabuluhang bahagi ng Byzantine gypsies ang humantong sa isang semi-sedentary na pamumuhay. Ang mga Gypsies ay kilala hindi lamang sa mga rehiyon ng Greek ng Byzantium, kundi pati na rin sa Serbia, Albania, ang mga lupain ng modernong Romania at Hungary. Nanirahan sila sa mga nayon o mga pamayanan sa lunsod, na nagtitipon nang maayos ayon sa mga palatandaan ng pagkakamag-anak at propesyon. Ang mga pangunahing crafts ay nagtatrabaho sa bakal at mahalagang mga metal, pag-ukit ng mga gamit sa bahay mula sa kahoy, paghabi ng mga basket. Ang mga nomadic gypsies ay nanirahan din sa mga lugar na ito, na nakikibahagi din sa mga crafts o circus performances gamit ang mga sinanay na bear.
Noong 1432, binigyan ni Haring Zsigmond ng Hungary ang mga Gypsies ng exemption mula sa mga buwis, dahil nagsimula silang gumanap ng mahalagang papel sa pagtatanggol ng rehiyon. Ang mga gypsies ay gumawa ng mga cannonball, may talim na sandata, horse harness at armor para sa mga mandirigma.
Matapos ang pananakop ng mga Muslim sa Balkan, karamihan sa mga artisan ay nanatili sa kanilang mga lugar, dahil ang kanilang trabaho ay nanatiling hinihiling. Sa mga mapagkukunan ng Muslim, ang mga gypsies ay inilarawan bilang mga manggagawa na maaaring gumawa ng anumang mahusay na trabaho sa metal, kabilang ang paggawa ng mga baril. Ang mga Christian Gypsies ay madalas na nakakuha ng seguridad para sa kanilang sarili at sa kanilang mga pamilya sa pamamagitan ng paglilingkod sa hukbong Turko. Ang isang makabuluhang bilang ng mga Gypsies ay dumating sa Bulgaria kasama ang mga tropang Turko (na siyang dahilan ng kanilang medyo cool na relasyon sa lokal na populasyon).
Si Sultan Mehmed II na Mananakop ay nagpataw ng buwis sa mga Gypsies, ngunit pinalaya ang mga panday ng baril, pati na rin ang mga Gypsies na nakatira sa mga kuta. Kahit na noon, ang ilang mga gipsi ay nagsimulang magbalik-loob sa Islam. Ang prosesong ito ay bumilis bilang resulta ng karagdagang patakaran ng Islamisasyon ng mga nasakop na lupain ng mga Turko, na kasama ang pagtaas ng buwis para sa populasyon ng Kristiyano. Bilang resulta ng patakarang ito, ang mga gypsies ng Silangang Europa ay talagang nahahati sa mga Muslim at Kristiyano. Sa ilalim ng mga Turko, ang mga gypsies ay ibinenta din sa pagkaalipin sa unang pagkakataon (para sa mga utang sa buwis), ngunit hindi ito laganap.
Noong ika-16 na siglo, ang mga Turko ay gumawa ng malaking pagsisikap na census ang mga gypsies. Ang mga dokumento ng Ottoman ay nagdedetalye ng edad, trabaho, at iba pang data na kinakailangan para sa pagbubuwis. Kahit na ang mga nomadic group ay ipinasok sa rehistro. Ang listahan ng mga propesyon ay napakalawak: ang mga dokumento mula sa Balkan archive ay naglilista ng mga panday, tinkers, butchers, pintor, shoemakers, watchmen, wool beaters, runners, tailors, shepherds, atbp.
Sa pangkalahatan, ang patakaran ng Ottoman patungo sa Roma ay matatawag na malambot. Ito ay may parehong positibo at negatibong mga kahihinatnan. sa isang banda, ang mga gypsies ay hindi naging isang kriminalisadong grupo, tulad ng sa Kanlurang Europa. Sa kabilang banda, naitala sila ng lokal na populasyon bilang "mga paborito" ng mga awtoridad ng Turko, bilang isang resulta kung saan ang saloobin sa kanila ay malamig o kahit na pagalit. Kaya, sa mga pamunuan ng Moldavian at Volosha, ang mga gypsies ay idineklara na mga alipin "mula sa kapanganakan"; bawat Hitano ay pagmamay-ari ng may-ari ng lupain kung saan siya nahuli sa pamamagitan ng atas. Sa parehong lugar, sa loob ng maraming siglo, ang mga gypsies ay sumailalim sa pinakamatinding parusa, tortyur para sa libangan at mass executions. Ang pangangalakal ng mga gypsy serf at pagpapahirap sa kanila ay isinagawa hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Narito ang isang halimbawa ng mga ad para sa pagbebenta: 1845
Ang mga anak at tagapagmana ng namatay na si serdar Nikolai Niko, sa Bucharest, ay nagbebenta ng 200 pamilya ng mga gipsi. Ang mga lalaki ay kadalasang locksmith, goldsmith, shoemakers, musician at farmers.
At 1852:
Monasteryo ng St. Ipinagbili ni Elijah ang unang lote ng mga aliping gipsi, noong Mayo 8, 1852, na binubuo ng 18 lalaki, 10 lalaki, 7 babae at 3 babae: nasa mahusay na kondisyon
Noong 1829, nanalo ang Imperyo ng Russia sa digmaan laban sa mga Turko; Ang Moldavia at Wallachia ay nahulog sa kanyang kontrol. Ang Adjutant General Kiselev ay pansamantalang hinirang na pinuno ng mga pamunuan. Iginiit niya na amyendahan ang civil code ng Moldova. Sa iba pang mga bagay, noong 1833 ang katayuan ng isang tao ay kinilala para sa mga gypsies, na nangangahulugang pagbabawal sa pagpatay sa kanila. Ang isang talata ay ipinakilala ayon sa kung saan ang isang gipsi, na pinilit na maging asawa ng kanyang panginoon, ay pinakawalan pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Sa ilalim ng impluwensya ng mga progresibong isipan ng Russia, ang mga ideya ng pag-aalis ng serfdom ay nagsimulang kumalat sa lipunang Moldavian at Romanian. Na-promote din sila ng mga estudyanteng nag-aaral sa ibang bansa. Noong Setyembre 1848, isang demonstrasyon ng kabataan ang naganap sa mga lansangan ng Bucharest na humihiling ng pagpawi ng serfdom. Kusang-loob na pinalaya ng ilan sa mga may-ari ng lupa ang kanilang mga alipin. Gayunpaman, sa karamihan, ang mga may-ari ng alipin ay sumalungat sa mga bagong ideya. Upang hindi maging sanhi ng kanilang kawalang-kasiyahan, ang mga pamahalaan ng Moldavia at Wallachia ay kumilos sa isang paikot-ikot na paraan: bumili sila ng mga alipin mula sa kanilang mga may-ari at pinalaya sila. Sa wakas, noong 1864, ipinagbawal ng batas ang pang-aalipin.
Matapos ang pagpawi ng pang-aalipin, nagsimula ang isang aktibong paglipat ng mga Kalderar gypsies mula Wallachia hanggang Russia, Hungary at iba pang mga bansa. Sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Kalderar ay matatagpuan sa halos lahat ng mga bansa sa Europa.
Mga Gypsies sa Russia, Ukraine at USSR (huli ng ika-17 - unang bahagi ng ika-20 siglo)
Ang pinakaunang opisyal na dokumento ng Russia na nagbabanggit ng mga gypsies ay nagsimula noong 1733 - ang utos ni Anna Ioanovna sa mga bagong buwis sa pangangalaga ng hukbo.
Ang susunod na pagbanggit sa mga dokumento ay dumating pagkalipas ng ilang buwan ay nagpapakita na ang mga gypsies ay dumating sa Russia medyo ilang sandali bago ang pag-ampon ng utos sa mga buwis at sinigurado ang kanilang karapatang manirahan sa Ingermanland. Bago iyon, tila, ang kanilang katayuan sa Russia ay hindi tinukoy, ngunit ngayon sila ay pinapayagan:
Mabuhay at mangangalakal ng mga kabayo; at dahil ipinakita nila ang kanilang sarili bilang mga lokal na katutubo, inutusan itong isama sila sa sensus ng botohan kung saan man nila gustong manirahan, at ilagay ang rehimyento sa Horse Guards.
Ayon sa pariralang "ipinakita nila ang kanilang sarili bilang mga lokal na katutubo", mauunawaan ng isa na ang henerasyon ng mga gypsies na naninirahan sa lugar na ito ay hindi bababa sa pangalawa.
Kahit na mas maaga, sa loob ng halos isang siglo, ang mga gypsies (mga grupo ng servis) ay lumitaw sa teritoryo ng modernong Ukraine.
2004 Mga Modernong Gypsies-Naglilingkod sa Ukraine.
Sa nakikita mo, sa oras na isinulat ang dokumento, nagbabayad na sila ng buwis, ibig sabihin, namuhay sila nang legal.
Sa Russia, lumitaw ang mga bagong grupong etniko ng mga gypsies sa pagpapalawak ng teritoryo. Kaya, nang ang bahagi ng Poland ay isama sa Imperyo ng Russia, lumitaw ang Polish Roma sa Russia; Bessarabia - iba't ibang Moldovan gypsies; Crimea - Crimean gypsies.
Ang utos ni Catherine II noong Disyembre 21, 1783 ay niraranggo ang mga gypsies bilang isang estate ng magsasaka at inutusan silang mangolekta ng mga buwis at buwis alinsunod sa ari-arian. Gayunpaman, pinahintulutan din ang mga gypsies na kusang-loob na iugnay ang kanilang sarili sa ibang mga klase (maliban, siyempre, ang maharlika, at may naaangkop na pamumuhay), at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo mayroon nang ilang mga Russian gypsies ng petty- mga klase ng burges at merchant (sa unang pagkakataon, binanggit ang mga gypsies bilang kinatawan ng mga klaseng ito, gayunpaman, noong 1800 pa). Noong ika-19 na siglo, isang tuluy-tuloy na proseso ng pagsasama-sama at pag-aayos ng mga Russian Gypsies ang naganap, kadalasang nauugnay sa pagtaas ng pinansiyal na kagalingan ng mga pamilya. Lumitaw ang isang layer ng mga propesyonal na artista.
Gypsies mula sa lungsod ng Novy Oskol. Larawan mula sa simula ng ika-20 siglo.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, hindi lamang ipinadala ng mga nanirahan na gypsies ang kanilang mga anak sa mga paaralan, kundi pati na rin ang mga nomadic (nakatayo sa nayon sa taglamig). Bilang karagdagan sa mga pangkat na nabanggit sa itaas, ang populasyon ng Imperyo ng Russia ay kasama ang Asian Lyuli, Caucasian Karachi at Bosha, at sa simula ng ika-20 siglo din Lovaris at Kalderars.
Ang rebolusyon ng 1917 ay tumama sa pinaka-edukado na bahagi ng populasyon ng gipsi (dahil ito rin ang pinakamayaman) - mga kinatawan ng klase ng merchant, pati na rin ang mga artista ng gypsy, na ang pangunahing pinagkukunan ng kita ay mga pagtatanghal para sa mga maharlika at mangangalakal. Maraming mayayamang gypsy na pamilya ang nag-abandona sa kanilang ari-arian at pumunta sa mga nomad, dahil ang mga nomadic gypsies noong Civil War ay awtomatikong itinalaga sa mga mahihirap. Hindi hinawakan ng Pulang Hukbo ang mahihirap, at halos walang humipo sa mga nomadic na gypsies. Ilang pamilyang gypsy ang lumipat sa mga bansang Europeo, China at USA. Ang mga batang gypsy ay matatagpuan pareho sa Red Army at sa White Army, dahil ang social stratification ng Russian gypsies at servis sa simula ng ika-20 siglo ay makabuluhan na.
Pagkatapos ng Digmaang Sibil, sinubukan ng mga gypsies mula sa mga dating mangangalakal na naging mga nomad na limitahan ang pakikipag-ugnayan ng kanilang mga anak sa mga hindi gypsies, hindi nila sila pinapasok sa mga paaralan, sa takot na hindi sinasadyang ipagkanulo ng mga bata ang hindi mahirap na pinagmulan ng ang mga pamilya. Bilang resulta, ang kamangmangan ay naging halos pangkalahatan sa mga nomadic gypsies. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga nanirahan na mga gypsies, na ang batayan ay mga mangangalakal at artista bago ang rebolusyon, ay bumaba nang husto. Sa pagtatapos ng 1920s, ang mga problema ng kamangmangan at isang malaking bilang ng mga nomad sa populasyon ng gipsy ay napansin ng mga awtoridad ng Sobyet. Ang gobyerno, kasama ang mga aktibista mula sa mga artistang gypsy na nanatili sa mga lungsod, ay sinubukang gumawa ng ilang hakbang upang malutas ang mga problemang ito.
Kaya, noong 1927, ang Konseho ng People's Commissars ng Ukraine ay nagpatibay ng isang resolusyon sa pagtulong sa mga nomadic gypsies sa paglipat sa isang "nagtatrabahong maayos na paraan ng pamumuhay."
Sa pagtatapos ng 1920s, binuksan ang mga gypsy pedagogical technical school, nai-publish ang literatura at press sa wikang gypsy, at ang mga gypsy boarding school ay tumatakbo.
Gypsies at World War II
Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ayon sa mga kamakailang pag-aaral, humigit-kumulang 150,000-200,000 Roma sa Gitnang at Silangang Europa ang nalipol ng mga Nazi at ng kanilang mga kaalyado (tingnan ang Gypsy Genocide). Sa mga ito, 30,000 ay mga mamamayan ng USSR.
Sa panig ng Sobyet, sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, mula sa Crimea, kasama ang mga Crimean Tatars, ang kanilang mga co-religionist, ang Crimean gypsies (Roma Kyrymitika), ay ipinatapon.
Ang mga gypsies ay hindi lamang passive na biktima. Ang mga Gypsies ng USSR ay lumahok sa mga labanan bilang mga pribado, tanker, driver, piloto, gunner, manggagawang medikal at partisans; Ang mga Gypsies mula sa France, Belgium, Slovakia, ang mga bansang Balkan, pati na rin ang mga Gypsies mula sa Romania at Hungary na naroon noong panahon ng digmaan, ay nasa Resistance.
Gypsies sa Europa at ang USSR / Russia (ang ikalawang kalahati ng ika-20 - ang simula ng ika-21 siglo)
Ukrainian gypsies, Lviv
Ukrainian gypsies.
Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Gypsies ng Europa at ang USSR ay kondisyon na nahahati sa ilang mga pangkat ng kultura: ang mga Gypsies ng USSR, mga sosyalistang bansa, Espanya at Portugal, Scandinavia, Great Britain at Kanlurang Europa. Sa loob ng mga kultural na grupong ito, ang mga kultura ng iba't ibang grupong etniko ng Roma ay nagtagpo, habang ang mga kultural na grupo mismo ay lumayo sa isa't isa. Ang kultural na rapprochement ng Gypsies ng USSR ay naganap sa batayan ng kultura ng Russian Gypsies, bilang ang pinakamaraming Gypsy na etnikong grupo.
Sa mga republika ng USSR mayroong isang masinsinang asimilasyon at pagsasama ng mga gypsies sa lipunan. Sa isang banda, ang pag-uusig ng mga awtoridad sa Roma, na naganap ilang sandali bago ang digmaan, ay hindi natuloy. Sa kabilang banda, ang orihinal na kultura, maliban sa musika, ay pinigilan, ang propaganda ay isinagawa sa tema ng pagpapalaya ng mga gypsies mula sa kabuuang kahirapan ng rebolusyon, isang stereotype ang nabuo ng kahirapan ng kultura ng gipsi mismo bago ang impluwensya. ng rehimeng Sobyet (tingnan ang Kultura ng mga gypsies, Inga Andronikova), ang mga nakamit sa kultura ng mga gipsi ay idineklara na mga tagumpay sa unang pagliko ng mga awtoridad ng Sobyet (halimbawa, ang Romen Theater ay pangkalahatang tinawag na una at tanging gypsy theater, ang ang hitsura na kung saan ay maiugnay sa merito ng mga awtoridad ng Sobyet), ang mga gypsies ng USSR ay pinutol mula sa espasyo ng impormasyon ng mga European gypsies (kung saan ang ilang pakikipag-ugnay ay pinananatili bago ang rebolusyon), na pinutol din ang mga gypsies ng Sobyet mula sa kultura. mga nagawa ng mga kababayan sa Europa. Gayunpaman, ang tulong mula sa mga awtoridad ng Sobyet sa pagbuo ng artistikong kultura, sa pagpapataas ng antas ng edukasyon ng populasyon ng gypsy ng USSR ay mataas.
Noong Oktubre 5, 1956, ang Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR "Sa pagsasama ng mga gypsies na nakikibahagi sa vagrancy sa paggawa" ay inilabas, na tinutumbasan ang mga nomadic gypsies na may mga parasito at ipinagbabawal ang isang nomadic na pamumuhay. Ang reaksyon sa utos ay dalawa, kapwa mula sa lokal na awtoridad at mula sa Roma. Isinasagawa ng mga lokal na awtoridad ang kautusang ito, alinman sa pamamagitan ng pagbibigay ng pabahay sa mga Roma at paghikayat o pagpilit sa kanila na opisyal na maghanap ng trabaho sa halip na gawaing-kamay at manghuhula, o sa pamamagitan lamang ng pagpapaalis sa mga Roma mula sa mga kampo at pagpapailalim sa mga nomadic na Roma sa diskriminasyon sa sambahayan. antas. Ang mga gypsie, sa kabilang banda, ay maaaring nagalak sa bagong pabahay at medyo madaling lumipat sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay (kadalasan sila ay mga gipsi na may mga kaibigang gipsi o nanirahan na mga kamag-anak sa kanilang bagong tirahan na tumulong sa kanila ng payo sa pagtatatag ng isang bagong buhay. ), o itinuring nila ang utos na simula ng isang pagtatangka na mag-assimilate, upang matunaw ang mga gypsies bilang isang grupong etniko at sa lahat ng paraan ay umiwas sa pagpapatupad nito. Ang mga gypsies na noong una ay tinanggap ang utos nang walang kinikilingan, ngunit walang suporta sa impormasyon at moral, sa lalong madaling panahon ay nakita ang paglipat sa ayos na buhay bilang isang kasawian. Bilang resulta ng utos, higit sa 90% ng Roma ng USSR ang nanirahan.
Sa modernong Silangang Europa, mas madalas sa Kanlurang Europa, ang Roma ay madalas na nagiging object ng diskriminasyon sa lipunan.
Sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo, ang Europa at Russia ay natangay ng isang alon ng paglilipat ng mga gypsy. Pinaghihirap o marginalized na Roma mula sa Romania, kanlurang Ukraine at ang dating Yugoslavia - ang dating sosyal. mga bansa kung saan, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, lumitaw ang mga paghihirap sa ekonomiya at panlipunan, nagpunta sila upang magtrabaho sa European Union at Russia. Sa ngayon, literal na makikita ang mga ito sa anumang sangang-daan ng mundo, ang mga kababaihan ng mga gypsies na ito ay bumalik nang maramihan sa lumang tradisyunal na trabaho - namamalimos.
Sa Russia, mayroon ding mas mabagal ngunit kapansin-pansing kahirapan, marginalization at kriminalisasyon ng populasyon ng Roma. Ang average na antas ng edukasyon ay bumaba. Ang problema ng paggamit ng droga ng mga kabataan ay naging talamak. Kadalasan, nagsimulang banggitin ang mga gypsies sa criminal chronicle na may kaugnayan sa drug trafficking at pandaraya. Ang katanyagan ng gypsy musical art ay kapansin-pansing nabawasan. Kasabay nito, muling binuhay ang gypsy press at gypsy literature.
Sa Europa at Russia, mayroong isang aktibong kultural na paghiram sa pagitan ng mga gypsies ng iba't ibang nasyonalidad, isang karaniwang gypsy na musika at kultura ng sayaw ay umuusbong, na kung saan ay malakas na naiimpluwensyahan ng kultura ng mga Russian gypsies.
Gypsies, isa sa mga pinaka mahiwagang bansa na naninirahan sa Russia. May natatakot sa kanila, may humahanga sa kanilang masasayang kanta at masiglang sayaw. Kung tungkol sa pinagmulan ng mga taong ito, mayroong iba't ibang bersyon sa markang ito.
Unang bersyon: Indian
Ang pinaka-kamangha-manghang bagay ay ang mga gypsies ay isa sa ilang mga tao sa mundo na walang opisyal na may sariling bansa. Noong 2000, legal silang kinilala bilang isang bansang hindi teritoryo. Sa nakalipas na isa't kalahating millennia, gumagala sila sa buong mundo. Ang pinaka-kabalintunaan ay hindi pa rin alam kung gaano karaming mga kinatawan ng pangkat etniko na ito ang naninirahan sa planeta. Bilang isang patakaran, ang bilang na 11 milyon ay ibinibigay, ngunit ito ay madalas na tinatanong. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan ang mga gypsies ay lumitaw sa Earth sa isang mahiwagang paraan. Kaya naman tila sila ay may likas na kakayahan sa panghuhula at panghuhula. Ang mga modernong siyentipiko, siyempre, ay hindi makuntento sa gayong teorya. Ayon sa kanila, ang mga gypsies ay nagmula sa India, kung saan sila lumipat sa Asia Minor noong ika-5 siglo. Ipinapalagay na ang dahilan na nag-udyok sa kanila na umalis sa bansang ito ay ang pagpapalaganap ng Islam. Bilang isang bansang mapagmahal sa kalayaan, tiyak na ayaw ng mga gypsies na mahulog sa ilalim ng presyur ng anumang relihiyosong dogma.
Bersyon ng dalawa: philistine
Sa kasamaang palad, ang pag-alis sa India, ang mga gypsies ay hindi nakahanap ng isang bagong tinubuang-bayan sa mga bansang European. Mula sa ika-14 hanggang ika-19 na siglo, sila ay hayagang kinatatakutan at hindi minamahal. Ang kanilang paraan ng pamumuhay, na ibang-iba sa European, ay nagdulot ng matinding pagtanggi. Ang ilang mga batas sa diskriminasyon laban sa Roma ay lumitaw sa mga bansa sa Europa, kabilang ang pagbabawal sa kanilang paninirahan sa isang partikular na estado. Marami ring mga pabula ng pilistino ang isinilang, na marami sa mga ito ay nagsalaysay tungkol sa pinagmulan ng mga gypsies. Dahil ang mga taong ito ay walang nakasulat na mga mapagkukunan na naglalarawan sa kasaysayan nito, ang mga hula tungkol sa pagdating nito sa Europa ay isang mas hindi kapani-paniwala kaysa sa iba. Tiniyak ng European townspeople sa isa't isa na ang mga gypsies ay ang mga labi ng mga tao ng Atlantis, ang mga sinaunang Egyptian o German Jews. Kapansin-pansin na ang bersyon ng Egypt ay may hindi direktang kumpirmasyon. Ang katotohanan ay na sa paraan mula sa India, ang mga gypsies ay talagang binisita ang Egypt. Ayon sa ilang ulat, ang kanilang kakayahan sa mahika at astrolohiya ay minana nila sa mga pari ng Ehipto. Ang hypothesis na ito ay naging napakapopular na sa Hungary ang mga gypsies ay nagsimulang tawaging walang iba kundi ang "mga taong Pharaonic", at sa England - mga Egyptian. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga gypsies ay hindi lamang pinabulaanan ang gayong mga fiction, ngunit sinusuportahan din sila. Nakatagpo ng isang negatibong saloobin sa kanilang sarili sa mga bansa ng Europa, tinakpan nila ang kanilang sarili ng isang mystical fog bilang isang depensa.
Ikatlong bersyon: Athos
Ngayon, ang mga siyentipiko, batay sa pagkakapareho ng wika ng mga gypsies at isang bilang ng mga nasyonalidad ng India, ay tumpak na itinatag ang lugar ng kanilang pinagmulan. Gayunpaman, tinawag ng ilang sinaunang may-akda ang Asya bilang lugar ng kapanganakan ng mga taong ito. Ang tanyag na iskolar na si Henri de Spond ay nagsabi na ang mga Gypsies ay nagmula sa medieval na sektang Atsingan. Ang teoryang ito ay lumitaw mula sa unang nakasulat na rekord ng paglitaw ng mga gypsies sa Europa, na may petsang 1100. Ang pagiging may-akda nito ay iniuugnay kay George Mtatsmindeli, isang monghe ng monasteryo ng Athos. Ikinonekta niya ang mga Gypsies sa sekta ng Atsingan. Ang mga pinagmumulan ng Byzantine ay sumunod sa parehong bersyon, isinasaalang-alang ang mga Atsingan bilang mga labi ng sekta ng Manichaean, na nawala noong ika-8 siglo. Mahalagang tandaan na ang mga Atsingan ay hindi lamang mukhang mga gypsies, aktibo din silang nagsagawa ng mga mahiwagang ritwal.
Ikaapat na bersyon: Asian
Ikinonekta ng mga sinaunang istoryador na sina Strabo at Herodotus ang hitsura ng mga Gypsies sa Near East Asian na tribo ng mga Siggins. Sa katunayan, ang mga linguist, na nag-aaral ng wika ng mga gypsies, ay nagtatag ng ruta ng kanilang paninirahan sa buong mundo. Mula sa India, ang mga tribo ng Gypsy ay lumipat sa teritoryo ng Kanlurang Asya, pangunahin sa Iran, Afghanistan at Armenia. Ang kanilang susunod na hinto ay ang Byzantium, kung saan kumalat ang mga gypsies sa Balkan Peninsula. Noong ika-15 siglo ay dumating sila sa Hungary, Czech Republic at Slovakia. Makalipas ang isang siglo, ang mga tribong Gypsy ay matatagpuan sa buong Central, Western at Northern Europe. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga tribo ng Gypsy na nanirahan sa buong mundo ay magkakaiba sa komposisyon. Para sa isa at kalahating millennia ng paglibot sa planeta, nakuha nila ang napakaraming bilang ng mga kinatawan ng ibang mga tao na higit na nawala ang kanilang makasaysayang pambansang pagkakakilanlan.
