Ang Holy Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ay ang pangalawang anak sa pamilya ng Grand Duke Ludwig IV ng Hesse-Darmstadt at Princess Alice, anak ni Queen Victoria ng England.

Tinawag siyang Ella ng pamilya. Ang kanyang kapayapaan ng isip ay nabuo sa bilog ng isang pamilya na pinainit ng kapwa pagmamahalan. Namatay ang ina ni Ella nang ang batang babae ay 12 taong gulang, itinanim niya sa batang puso ang mga binhi ng dalisay na pananampalataya, malalim na pakikiramay sa pag-iyak, pagdurusa, pasan. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, nanatili sa alaala ni Ella ang mga alaala ni Ella sa pagbisita sa mga ospital, shelter, at nursing home.

Sa pelikula tungkol sa mga magulang ni Ella, tungkol sa kanyang makalangit na patroness (bago ang conversion sa Orthodoxy) St. Elizabeth ng Thurengen, tungkol sa kasaysayan ng bahay ng Hesse-Darmstadt at ang malapit na koneksyon nito sa bahay ni Romanov, ang aming mga kontemporaryo ay nagsasabi nang detalyado - ang direktor ng Darmstadt archive Prof. Frank at Princess Margaret ng Hesse.

Ang Russia ay ang vault ng langit na puno ng hindi mabilang na mga bituin ng mga banal ng Diyos

Makalipas ang ilang taon, sinamahan ng buong pamilya si Princess Elizabeth sa kanyang kasal sa Russia. Ang kasal ay naganap sa simbahan ng Winter Palace sa St. Ang Grand Duchess ay masinsinang pinag-aralan ang wikang Ruso, nais na pag-aralan ang kultura at, higit sa lahat, ang pananampalataya ng kanyang bagong Inang Bayan nang malalim.

Ang pelikula ay nagsasabi tungkol sa pinagsamang pananatili ng isang mag-asawa sa Banal na Lupain noong Oktubre 1888. Ang pilgrimage na ito ay lubos na humanga kay Elizaveta Feodorovna: Ang Palestine ay nagbukas sa kanya bilang isang mapagkukunan ng masayang mapanalanging inspirasyon: muling binuhay ang nanginginig na mga alaala ng pagkabata at mga luha ng tahimik na panalangin sa Heavenly Shepherd. Ang Halamanan ng Gethsemane, Golgota, ang Banal na Sepulkro - ang mismong hangin ay pinabanal dito sa pamamagitan ng presensya ng Diyos. “Sana dito na lang ako inilibing,” she will say. Ang mga salitang ito ay nakatakdang magkatotoo.

Matapos bisitahin ang Banal na Lupain, ang Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ay matatag na nagpasya na mag-convert sa Orthodoxy. Mula sa hakbang na ito siya ay pinanatili lamang ng takot na masaktan ang kanyang pamilya at, higit sa lahat, ang kanyang ama. Sa wakas, noong Enero 1, 1891, sumulat siya sa kaniyang ama tungkol sa kaniyang desisyon na tanggapin ang pananampalatayang Ortodokso. Narito ang isang sipi mula sa kanyang liham sa kanyang ama: “Nagbabalik-loob ako mula sa dalisay na pananalig, pakiramdam ko ito ang pinakamataas na relihiyon at gagawin ko ito nang may pananampalataya, nang may malalim na pananalig at kumpiyansa na mayroong pagpapala ng Diyos dito.”

Noong Abril 12 (25), noong Sabado ni Lazarus, ginanap ang Sakramento ng Kumpirmasyon ng Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. Napanatili niya ang kanyang dating pangalan, ngunit bilang parangal sa banal na matuwid na Elizabeth - ang ina ni San Juan Bautista. Matapos ang Pagpapahid, biniyayaan ni Emperor Alexander III ang kanyang manugang na babae ng mahalagang icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, kung saan si Elizaveta Feodorovna ay hindi naghiwalay sa buong buhay niya at namatay bilang isang martir na kasama nito sa kanyang dibdib.

Ang pelikula ay nagsasabi tungkol sa kanyang paglalakbay sa Sarov noong 1903 upang luwalhatiin si St. Seraphim ng Sarov, ang dokumentaryo na footage ng newsreel ay ibinigay. "Ama, bakit wala na tayong mahigpit na buhay gaya ng mga asetiko ng kabanalan?" - minsang tanong ng Monk Seraphim.
“Dahil,” sagot ng monghe, “wala kaming determinasyon na gawin iyon. Ang biyaya at tulong ng Diyos sa mga tapat at sa mga naghahanap sa Panginoon nang buong puso ay pareho na ngayon tulad ng dati”

Moscow - kung saan ang mga pambansang dambana mula sa buong lupain ay nakolekta sa pamamagitan ng spark, kung saan ang espirituwal na apoy ay nasunog sa loob ng maraming siglo

Dagdag pa, ang pelikula ay nagsasabi tungkol sa mga kaguluhan, maraming mga biktima, na kung saan ay mga kilalang pulitikal na pigura na namatay sa mga kamay ng mga rebolusyonaryong terorista. Noong Pebrero 5 (18), 1905, pinatay si Grand Duke Sergei Alexandrovich sa pamamagitan ng bombang ibinato sa kanya ng teroristang si Ivan Kalyaev.

Sa ikatlong araw pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, si Elizaveta Fedorovna ay napunta sa bilangguan upang makita ang mamamatay-tao. Nais niyang pagsisihan ni Kalyaev ang kanyang kakila-kilabot na krimen at manalangin sa Panginoon para sa kapatawaran, ngunit tumanggi siya. Sa kabila nito, hiniling ng Grand Duchess kay Emperor Nicholas II na patawarin si Kalyaev, ngunit tinanggihan ang kahilingang ito.

"Kunin ang diwa ng kapayapaan at sa paligid mo libu-libo ang maliligtas," sabi ni St. Seraphim ng Sarov. Ang pagdarasal sa kabaong ng kanyang asawa, si Elizaveta Feodorovna ay nakatanggap ng isang paghahayag - "upang lumayo sa sekular na buhay, upang lumikha ng isang monasteryo ng awa upang matulungan ang mahihirap at may sakit."

Matapos ang apat na taong pagluluksa noong Pebrero 10, 1909, ang Grand Duchess ay hindi bumalik sa sekular na buhay, ngunit nakasuot ng kasuotan ng krus na kapatid ng pag-ibig at awa, at natipon ang labimpitong kapatid na babae ng Martha at Mary Convent na itinatag niya. , sinabi niya: "Aalis ako sa maningning na mundo, kung saan ako ay may magandang posisyon, ngunit kasama ninyong lahat ako ay umaakyat sa isang mas malaking mundo - sa mundo ng mga dukha at naghihirap."

Ang batayan ng Marfo-Mariinsky Convent of Mercy ay ang charter ng monastic community. Ang isa sa mga pangunahing lugar ng kahirapan, kung saan binigyan ng espesyal na pansin ng Grand Duchess, ay ang merkado ng Khitrov. Maraming utang ang kanilang kaligtasan sa kanya.

Ang isa pang maluwalhating gawa ng Grand Duchess ay ang pagtatayo ng isang Russian Orthodox church sa Italya, sa lungsod ng Bari, kung saan inilibing ang mga labi ni St. Nicholas ng Myra.

Mula sa simula ng kanyang buhay sa Orthodoxy at hanggang sa mga huling araw, ang Grand Duchess ay ganap na pagsunod sa kanyang mga espirituwal na ama. Nang walang pagpapala ng pari ng Martha at Mary Convent, Archpriest Mitrofan Serebryansky, at nang walang payo ng mga matatanda ng Optina Hermitage, Zosima Hermitage at iba pang mga monasteryo, siya mismo ay walang ginawa. Kahanga-hanga ang kanyang kababaang-loob at pagsunod.

Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, noong tag-araw ng 1917, ang ministro ng Sweden ay dumating sa Grand Duchess, na, sa ngalan ni Kaiser Wilhelm, ay hikayatin siyang umalis sa lalong hindi mapakali na Russia. Malugod na pinasalamatan ang ministro para sa kanyang pagmamalasakit, ang Grand Duchess ay medyo mahinahon na sinabi na hindi niya maaaring iwanan ang kanyang monasteryo at ang mga kapatid na babae at mga pasyente na ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos, at na nagpasya siyang matatag na manatili sa Russia.

Noong Abril 1918, sa ikatlong araw ng Pasko ng Pagkabuhay, inaresto si Elizaveta Feodorovna, at ang kanyang cell-attendant na si Varvara Yakovleva ay kusang-loob na inaresto kasama niya. Kasama ang mga Grand Dukes ng Romanovs, dinala sila sa Alapaevsk.

“Nakahanap ng panahon ang Panginoon para pasanin natin ang Kanyang krus. Susubukan naming maging karapat-dapat sa kagalakan na ito, "sabi niya.

Gabi na noong Hulyo 5 (18), sa araw ng paghahanap ng mga labi ni St. Sergius ng Radonezh, ang Grand Duchess Elizabeth Feodorovna at ang kanyang cell attendant na si Varvara Yakovleva, kasama ang iba pang miyembro ng Imperial House, ay itinapon sa minahan ng isang lumang minahan. Ang mga pag-awit ng panalangin ay narinig mula sa baras.

Pagkalipas ng ilang buwan, sinakop ng hukbo ni Admiral Alexander Vasilyevich Kolchak ang Yekaterinburg, ang mga katawan ng mga martir ay tinanggal mula sa minahan. Ang mga Martir na sina Elizabeth at Barbara at Grand Duke John ay nakatiklop ang kanilang mga daliri para sa tanda ng krus. Ang katawan ni Elizabeth Feodorovna ay nanatiling hindi sira.

Sa pamamagitan ng pagsisikap ng White Army, ang mga kabaong na may mga labi ng mga martir ay dinala sa Jerusalem noong 1921 at inilagay sa libingan ng simbahan ni St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles sa Getsemani, ayon sa kagustuhan ng Grand Duchess Elizabeth.

Sa direksyon ni Viktor Ryzhko, screenplay ni Sergei Drobashenko. 1992
Ang pelikula ay isang laureate ng All-Russian Festival of Orthodox Films noong 1995. Audience Award 1995.
Nagwagi ng diploma ng IFF "Golden Knight", 1993.
(sa paghahanda ng pagsusuri, ginamit ang aklat ni L. Miller "The Holy Martyr of Russia, Grand Duchess Elizabeth Feodorovna")

Sa isang pulong ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church, na naganap mula Marso 31 hanggang Abril 5, 1992, pitong bagong martir na nagdusa para sa kanilang pananampalataya sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet ay na-canonized. Kabilang sa mga ito ang Holy Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.

Si Elizaveta Fedorovna ay isang pambihirang, kamangha-manghang santo. Ang imahe at kapalaran niya ay naglalaman ng labis na nagbibigay sila ng impresyon ng isang tunay na epikong aksyon. Kahit na sa pinaka-maigsi na muling pagsasalaysay, na binalangkas ng isang karaniwang liwanag na frame, ang mga pangyayari sa buhay ng dakilang babaeng ito ay nagpapakita ng pinakamalawak na pangkasaysayan at personal-moral na pananaw.

Tingnan mo ang iyong sarili!

Ang kagandahan ng la belle epoque - isang magandang panahon na walang mga digmaan na dumating sa Europa sa pagitan ng mga huling dekada ng ika-19 na siglo. at 1914, kasama ang pinabilis na pag-unlad ng ekonomiya at mga teknikal na inobasyon, ang pambihirang pag-unlad ng kultura, ay pinagsama sa kanyang talambuhay sa panahon ng pre-rebolusyonaryong kaguluhan sa Russia, kasama ang mga pagkabalisa at mga sakuna na sumunod sa Bolshevik coup.

Ang mga tradisyon ng mga nangungunang bahay ng Western European aristokrasiya (Elizabeth Alexandra Louise Alice - nee Princess of Hesse-Darmstadt, apo ni Queen Victoria ng England) ay ipinagpatuloy sa napakataas, maimpluwensyang posisyon ng Grand Duchess at half-sister ng Empress Alexandra, asawa ng Autocrat ng Russia Nicholas II, pinuno ng Reigning Romanov dynasty.

Ang isang malakas na karakter na Aleman, ang pagpapalaki sa mahigpit na mga patakaran ay pinagsama sa isang magalang na pagtagos sa buhay ng Russia, pag-ibig at debosyon sa Russia at sa mga tao nito. Ang malalim na kabanalan ng isang Lutheran, na natamo mula sa pagkabata, ay may pagpapatuloy ng pagtatamo ng tunay na malapit kay Kristo sa dibdib ng Orthodoxy. Pambihirang pagkababae, biyaya, hina, na sinamahan ng mga katangian ng isang aktibong pilantropo at isang bihasang organizer.

Ang lambing at romantiko ng kanyang relasyon sa kanyang asawa, ang Grand Duke Grand Duke Sergei Alexandrovich, kapatid ng Russian Emperor Alexander III, na may tapang at kalmado na lampas sa mga hangganan ng naiisip na katapangan, kung saan sinimulan niyang kolektahin at isalansan ang mga punit na piraso ng laman ng kanyang minamahal, na naging biktima ng pag-atake ng terorista ng isang rebolusyonaryong bombero.

Ang mga kaugalian ng mataas na lipunan ay magkakasamang nabubuhay sa kumpletong kawalan ng pagmamataas, pagkasuklam kapag nakikipagkita sa mga larawan ng ilalim ng lipunan. Natitirang malikhaing kakayahan, hindi nagkakamali na aesthetic na lasa ay nagdulot ng hindi matitinag na pagpapasiya sa pagpili ng serbisyo ng isang kapatid na babae ng awa na may mga katotohanan ng sakit ng tao, dugo, pinsala, pagkawala ng katwiran.

Ang kakayahang pahalagahan ang buhay, upang magalak sa alinman sa mga pagpapakita nito sa pagkumpleto nito at isang karapat-dapat na korona ay may kakayahang tanggapin ang pagkamartir para sa pananampalataya, puno ng katatagan at kababaang-loob.

Tunay, ito ay hindi kapani-paniwala, hindi ito akma sa imahinasyon, tila hindi kapani-paniwala! Ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang isang malaking masa ng mga kaganapan, pagpupulong at mga gawa ay nakapaloob sa buhay ng isang tunay na tao: ang Reverend Martyr ng Russian Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.

Sinabi nila na mula sa isang maagang edad siya ay isang hindi pangkaraniwang bata at, higit pa sa tungkol sa personal na kagalingan at kaluwalhatian ng isang sekular na ginang, nangarap ng mga dakilang gawa at pagbibigay ng sarili sa kabutihan ng lipunan.

Ang 11-anyos na si Ella ay nangako sa Diyos na manatiling malinis at hindi kailanman magkakaroon ng sariling mga anak. Nangyari ito matapos ang tatlong-taong-gulang na kapatid na si Friedrich na namatay sa trahedya bilang resulta ng pagkahulog mula sa isang bintana. Ang kapatid na babae ang unang dumating sa oras upang tumulong at binuhat ang duguang batang lalaki sa bahay sa kanyang mga bisig. Siya ay nanatiling buhay, ngunit hindi nagtagal ay namatay, dahil siya ay dumanas ng isang namamana na sakit na hemophilia, at kahit na ang isang bahagyang pagdurugo ay nagdadala ng isang mortal na panganib. Ang mga impresyon ng nakatatandang kapatid na babae mula sa insidente ay ang pinakamalakas. Alam na ng batang si Elizabeth na maipapasa niya ang sakit na ito sa kanyang anak sa pamamagitan ng linyang babae.

Ang paboritong santo ng prinsesa ng Hesse-Darmstadt ay si Elisabeth ng Thuringia, ang kanyang malayong kamag-anak, na nabuhay sa unang kalahati ng ika-13 siglo, noong panahon ng mga Krusada.

Ikinasal sa Landgrave ng Thuringia, maaga siyang nabalo at pinalayas mula sa kanyang mga nasasakupan. Si Elizabeth ay nagdusa nang husto mula sa kawalang-katarungan ng tao at isang modelo ng pagpapakumbaba ng Kristiyano. Siya ay gumala, nakisama sa mga mahihirap, nilagyan ng benda ang kanilang mga sugat, nagsuot ng magaspang na damit, natulog sa hubad na lupa, at naglalakad na walang sapin. Ang kanyang asetiko na imahe ay umaakit kay Ella, na naghahangad na maging ganap na Kristiyano.

Nang maglaon, sa kanyang kasal sa Grand Duke, natuklasan ni Elizaveta Feodorovna ang Orthodox Church at mga santo ng Orthodox. Ang kanyang marubdob na pagnanais na baguhin ang kanyang pag-amin at sumapi sa pananampalataya ng kanyang asawa at lahat ng mga Ruso ay naging sanhi ng kawalang-kasiyahan ng kanyang ama at isang nakalulungkot na pahinga sa kanyang mga kamag-anak na Aleman. Noong 1881, sumulat siya sa kaniyang ama: “Malamang na napansin mo kung gaano kalaki ang pagpipitagan ko sa lokal na relihiyon mula noong huli kang narito - mahigit isang taon at kalahati na ang nakalipas. Patuloy akong nag-iisip at nagbabasa at nananalangin sa Diyos na ipakita sa akin ang tamang landas, at naisip ko na sa relihiyong ito ko lang matatagpuan ang lahat ng tunay at matibay na pananampalataya sa Diyos na dapat taglayin ng isang tao para maging isang mabuting Kristiyano. .

Ang pag-ibig sa kapwa ay isang madalas na hanapbuhay para sa mga pinaka-mahusay na tao at mga kinatawan ng mataas na lipunan noong mga panahong iyon. Maraming mga institusyong pangkawanggawa at pang-edukasyon, mga lipunang pang-edukasyon, mga kapatid na babae ay nasa ilalim ng pangangalaga ng mga marangal na kababaihan, at sa Sariling Tanggapan ng Kanyang Imperial Majesty mayroong isang buong Kagawaran ng mga Institusyon ng Empress Maria (Dowager), na namamahala sa mga gawain ng awa sa laki ng malawak na Imperyo.

Gayunpaman, ang pananaw sa kawanggawa ni Elizabeth Feodorovna ay medyo naiiba at espesyal. Tila hindi sapat para sa Grand Duchess na mag-abuloy ng pera nang mag-isa upang matulungan ang mahihirap at mapanatili ang mga paaralan, tirahan, at mga ospital. Sa kanyang opinyon, kinakailangan na baguhin ang buong paraan ng pamumuhay ng aristokrasya kasama ang mga sekular na libangan at madalas na hindi kinakailangan, nagpapakita ng karangyaan, na nagdulot ng kapaitan sa lipunan. Ang tungkulin ng awa ay pumunta sa mga nangangailangan, upang malaman ang tungkol sa buhay at mga pangangailangan ng mga ordinaryong tao, upang makabisado ang mga praktikal na gawain ng mga kapatid na babae ng awa, mga guro, sa gayon ay maibabalik ang tiwala at pagkakaisa. Ganito, kung gusto mo, ang sariling plano ni Elizaveta Feodorovna upang maiwasan ang sakuna na papalapit sa Russia - upang ihinto ang kaguluhan at rebolusyon, upang maitaguyod ang kapayapaan sa lipunan. At ang planong ito, sa kaibahan sa isang malaking bilang ng mga proyektong pampulitika, ay napaka-espesipiko.

Ang direksyon ng kawanggawa, na itinatag ng Grand Duchess, ay nagmula sa prinsipyo, una, ng kusang-loob na maawaing asetisismo. Ang mga kalahok nito, mga babaeng walang asawa at mga balo, na hindi nabibigatan sa mga gawain sa pamilya at pag-aalaga sa mga bata, ay sumang-ayon na tanggapin ang katamtamang kalagayan ng pamumuhay at patuloy na magtrabaho, naglilingkod sa mga nangangailangan. Nagtipon sila sa mga komunidad na naging batayan para sa mga institusyon ng panlipunang kawanggawa. Ang pangalawang kailangang-kailangan na kondisyon ay ang mahigpit na eklesyastisismo. Ang mga panata at organisasyon ng buhay sa gayong mga pamayanan ay kahawig ng mga monastic, na may mga panalangin at banal na serbisyo, ang katuparan ng mga kinakailangan ayon sa batas ng pag-aayuno, atbp. Gayunpaman, ang mga kapatid na babae ng mga pamayanan na "Elizabeth", isa sa mga ito ay nasa St. ang isa sa Moscow, ay hindi tinalikuran ang mundo. Aktibong lumahok sila sa nakapaligid na buhay at sa mga pangangailangan ng mga tao, hindi umupo sa loob ng mga dingding ng monasteryo, ngunit araw-araw pumunta sila sa lungsod upang bisitahin ang mga mahihirap "sa bukid." Kasunod nito, ang bawat isa sa mga kapatid na babae ay may karapatang umalis sa komunidad at magsimula ng isang pamilya.

Sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa, pinatunayan ng Grand Duchess ang gayong pagkakataon at naging inspirasyon na sundan siya. Mula sa mga silid ng palasyo, lumipat siya sa Marfo-Mariinsky Convent na itinatag niya sa gitna ng Moscow sa Bolshaya Ordynka, at sa walang pagod na enerhiya, araw at gabi, ginampanan niya hindi lamang ang mga tungkulin ng abbess at tagapag-ayos ng mga aktibidad ng mga kapatid na babae, ngunit isa ring direktang kalahok sa mga medikal at charitable mission. Sa kabuuan, noong kasagsagan (1914-1917), mahigit 150 kapatid na babae ng awa ang nagtrabaho sa monasteryo.

Para sa Russia, ang ganitong uri ng aktibidad ay mukhang hindi karaniwan, tulad ng isang tunay na pagtuklas. Lantaran at matapang, iginiit ni Elizaveta Fedorovna ang isang bagong pananaw sa panlipunang papel ng isang babae, sa kanyang kalayaan at inisyatiba sa malawak na hanay ng mga isyu. Ito ay may kaugnayan at mahalaga, lalo na't ang islogan ng pagpapalaya ng kababaihan ay tumagos na sa masa, at ang "pakikibaka para sa pantay na karapatan" ay naging matibay na punto ng oposisyon sa pulitika. Namumukod-tangi ang kilusang kababaihan ng Elizabethan laban sa background ng adventurism at demagogy ng kaliwa, at laban sa backdrop ng feminismo na nagmula sa Kanluran. Ang pagsunod sa mga tradisyunal na Kristiyanong birtud ng kababaang-loob, kasipagan at pakikiramay, pananagutan at pagmo-moderate sa pulitika ang kanyang pangunahing natatanging katangian.

Ilang sandali ang humihingi ng matinding kawalang-takot mula sa Grand Duchess, maging ang mga pagpapakita ng mga katangian ng kabayanihan. Sa panahon ng kaguluhan, nagbarikada sa kalye at nakikipagsagupaan sa pulisya noong 1905-1907. Tinalikuran ni Elizaveta Feodorovna ang mga personal na hakbang sa seguridad at, salungat sa mga payo ng mga nagmakaawa sa Grand Duchess na umalis sa Moscow, patuloy na tinulungan ang mga biktima ng kaguluhan. "Mas gugustuhin kong mapatay sa unang random na pagbaril mula sa ilang bintana kaysa maupo dito nang nakatiklop ang aking mga kamay," pag-amin niya.

Ang isa pang maliwanag na yugto ay ang gawain sa mga slum ng Khitrovka na puno ng elemento ng kriminal. Noong mga panahong iyon, ang isang malawak na lugar sa gitna ng Moscow malapit sa Khitrov market (ang junction ng kasalukuyang mga distrito ng Basmanny at Tagansky) ay isang tunay na cesspool.

Walang magawa ang mga awtoridad sa patuloy na pagtitipon ng mga taong walang trabaho, walang tirahan at naaapi. Ang mga awtoridad at pulis ay natakot na pumasok sa nawawalang mundo, na namumuhay ayon sa mga batas ng hayop nito. Ngunit ang mga kapatid na babae ng awa, kasama ang abbess, ay regular na umiikot sa mga bahay ng doss, nagbibigay ng mga gamot at nagbenda ng mga maysakit, nag-aalok ng mga lugar sa mga walang trabaho.

Kinuha ni Elizaveta Fyodorovna ang mga ulila na walang tirahan ng "Khitrovites" at ipinadala sila sa isang espesyal na paaralan sa monasteryo. Dito tinuruan ang mga bata na magtrabaho, itinuwid ang masasamang hilig na umaakit sa mga lalaki sa pagnanakaw, at mga babae sa bar. Kung ang mga magulang ay buhay, at ang pamilya ay hindi pa ganap na bumagsak, ang mga bata ay naiwan sa kanilang mga magulang at pumasok sa mga klase nang magkasama, tumanggap ng mga damit, pagkain. Ang mga naninirahan sa Khitrovka ay nasanay sa madalas na pagbisita ng Grand Duchess at umibig sa kanya, na nagtalaga ng mga mapagmahal na pangalan: "aming anghel", "aming prinsesa".

Isipin na lamang kung paano ang babaeng ito na may puting buto at asul na dugo, isang ipinanganak na prinsesa mula sa Germany, ay maaaring umibig sa Orthodoxy at mga Ruso, na hindi niya mahanap ang kapayapaan at nagnanais na magdala ng kaginhawahan at liwanag sa pinakamadilim at pinakamababang mga kalye sa likod nito. "paatras, barbaric", ayon sa mga pamantayan ng isang napaliwanagan na mga bansang baliw sa Europa! Sa isa sa mga liham pagkatapos ng rebolusyon, isusulat ng Grand Duchess ang mga sumusunod na linya, na malinaw na sumasalamin sa kanyang panloob na mundo at damdamin tungkol sa bagong Fatherland: "Nakaramdam ako ng matinding awa para sa Russia at sa mga anak nito, na kasalukuyang hindi alam kung ano sila. ginagawa. Hindi ba't isang maysakit na bata ang mahal natin ng isang daang beses sa panahon ng kanyang karamdaman kaysa kapag siya ay masayahin at malusog? Gusto kong tiisin ang kanyang paghihirap, turuan siya ng pasensya, tulungan siya. Ganito ang nararamdaman ko araw-araw."

Samantala, ang Russia ay pumapasok sa isang panahon ng makasaysayang mga bagyo at, sa pamamagitan ng mga kamay ng mga walang kwentang tao, ay naghahanda upang bayaran ang kanyang maawaing patroness ng matinding kalupitan. Tulad ng Jerusalem, na minsan ay hindi nakilala ang oras ng pagdalaw ni Kristo, ang itim na inggit para sa pinakamahusay, pinakamaliwanag, ay naipon dito. Noong 1916, dahil sa mga pagkabigo sa harap, nagsimula ang paghahanap para sa "mga espiya ng Aleman". Nagsimulang lumipad ang mga bato sa mga tauhan ni Elizabeth Feodorovna, minamahal at iginagalang ng mga Muscovites. Ang karamihan ng tao, na inflamed sa pamamagitan ng agitators, natipon sa gate ng monasteryo. Ang abbess mismo ay lumabas upang salubungin siya, ganap na nag-iisa, kalmado, marilag. Ang mga pogromist, nagulat, ay hindi nangahas na hawakan siya.

Ngunit sa lalong madaling panahon ang bagong rebolusyonaryong gobyerno ay nagsimulang magpatupad ng isang plano upang sirain ang mga Agosto Romanov. Ang embahador ng Aleman na si Maybach ay personal na nakipagkita kay Elizaveta Fedorovna, na nag-aalok sa kanya ng isang plano upang makatakas sa Alemanya. Ngunit ito ay akma para sa ibang tao na nag-aakalang ang kanyang kapalaran ay isang kalmado at kuntentong buhay sa ibang bansa, sa pangangalaga ng mayaman at kilalang mga kamag-anak na Aleman. Ang Grand Duchess ay lumayo dito - ang mga kaganapan ng higit sa 30 taon ng buhay dito, sa lupa ng Russia, ay napakalalim sa kanyang memorya: kagalakan at pagkawala, stress sa trabaho, mga hindi pagkakaunawaan, pakikibaka, pagtagumpayan, pagiging malapit sa mga taong naging kanya. empleyado at humingi ng tulong. Tumanggi ang prinsesa na umalis sa Russia sa ilalim ng diplomatikong takip, na binanggit ang pangangailangan na pangalagaan ang kanyang mga kapatid na babae. Noong Mayo 8, 1918, pagkatapos ng Liturhiya na pinagsilbihan sa monasteryo ng Kanyang Kabanalan Patriarch Tikhon, dinala ng Bolshevik "Cheer" si Matushka at ang kanyang dalawang cell-attendant sa hindi kilalang direksyon.

Noong gabi ng Hulyo 18, 1918, siya at pitong iba pang miyembro ng maharlikang pamilya at malapit na kasama ay itinapon sa minahan ng Novaya Selimskaya, 18 km mula sa lungsod ng Ural ng Alapaevsk. Isang simbolikong alay "para sa kanyang mga kaibigan", pagbibigay-katwiran at katibayan ng pasasalamat ng Russia sa kanyang White Angel, Grand Duchess at pinuno ng paggalaw ng mabubuting kaluluwa, ay ang pagtanggi ng kanyang pinakamalapit na kaibigan at kasama, si Elizabeth Feodorovna, madre Varvara, na mahiwalay. mula sa kanyang pinakamamahal na ina sa sandali ng kamatayan. Sa isang simpleng pamilya, madaling naiwasan ni Varvara ang pagpatay, ngunit pinilit niyang sundan ang lahat sa madilim, mabatong bunganga ng minahan ng Alapaevsk.

Natapos ang buhay, ngunit ang pagsubok ng mga kagalang-galang na martir na sina Elizabeth at Barbara ay hindi natapos. Ang kanilang mga tapat na labi, kasama ang mga bangkay ng iba pang patay, ay kinailangang ihatid sa pamamagitan ng riles sa Siberia patungong China ng umuurong na puting hukbo. Sa oras na ito, ang mga sumama sa nagdadalamhating kargamento ay nakasaksi ng isang kamangha-manghang himala: mula sa padalus-dalos na pagkakatumba ng mga kabaong, ang likidong umagos sa sahig ng kotse, at ang umaagos mula sa mga labi ng Grand Duchess ay mabango! Ang mga bula kasama niya ay naghiwalay sa ibang pagkakataon bilang mga labi sa mga pangingibang-bansa, ay nagsimulang magalang na ingatan ng mga hinahangaan ng alaala ng santo.

Ganito ang naalaala ng isa sa mga madre ng Russian Diaspora: “Di-nagtagal bago siya namatay, binigyan ako ni hegumen Seraphim ng isang vial na may abo ng Grand Duchess. Ang mga nilalaman ng vial ay isang tuyo na masa ng madilim na kayumanggi na kulay, na naayos sa halos kalahati ng bote. Ang tapon, na babad sa likido, ay natuyo at hindi na isinasara ang bote nang mahigpit. Ang leeg ay nakatali ng isang tela ng parehong madilim na kayumanggi na kulay, at ang buong bote ay nakabalot ng isa pang tela na natatakpan ng parehong mga spot. Ang buong bagay ay nagbibigay ng isang napaka-kaaya-aya, maanghang-maanghang na halimuyak na hindi katulad ng anumang amoy na naamoy ko kailanman. Sa kabila ng lambot at subtlety nito, ang amoy na ito ay napakatagos, habang dumadaan ito sa nylon bag kung saan binalot ko ng basahan ang bote. Nakatayo ito sa aking istante sa harap ng mga imahe, kung saan ang lampara ay laging nakailaw. Paminsan-minsan, ang amoy ay nagbabago nang kaunti, na parang ang isa o iba pang mga aromatikong sangkap ay halili na namamayani sa komposisyon. Siyempre, hindi ko pinapayagan ang aking sarili na madalas na hawakan ang bote, ngunit iginagalang lamang ito sa araw ng anibersaryo ng pagpatay sa Grand Duchess na parang ito ay isang relic."

Ang Grand Duchess na si Elizabeth Feodorovna at ang madre na si Varvara ay niluwalhati bilang mga santo, una ng Church Abroad noong 1981, at pagkatapos noong 1992 ng Council of Bishops ng Russian Orthodox Church. Sa kabila ng katotohanan na ang mga panata ng monastiko ay hindi ginanap sa kanila, sila ay iginagalang sa ranggo ng mga kagalang-galang na martir. Ang mga panata ng hindi pag-aasawa at hindi pag-aari na kinuha ng pareho ay nagpapahintulot sa posibilidad na ito.

Ang mga kagalang-galang na martir na sina Elizabeth Feodorovna at madre Varvara ay inilibing ayon sa kalooban ng Grand Duchess sa Banal na Lupain, sa Jerusalem, sa kumbento ng Russia ng Gethsemane.

Maaari mong pamilyar ang iyong sarili sa talambuhay ng Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna nang mas detalyado.

Noong 1992, ang bilang ng mga santo ng Orthodox ay napalitan ng isa pang pangalan: ang simbahan ay nag-canonize sa kapatid ng huling Russian Empress, Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. Ang pagsamba ay dahil hindi lamang sa kalunos-lunos na pag-alis ng dakilang martir, kundi pati na rin sa mga gawa ng babaeng ito sa panahon ng kanyang buhay. Ang sekular na kagandahan ay nagsagawa ng mga aktibidad sa lipunan sa panahon ng kanyang asawa, si Grand Duke Sergei Alexandrovich, na isang tiyuhin.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa sa kamay ng isang terorista, sa wakas ay inilaan ni Elizabeth ang kanyang sarili sa kawanggawa. Ang pinakamataas na tagumpay ng kanyang mga pagsisikap ay ang paglikha ng Marfo-Mariinsky Convent, na ang mga kapatid na babae ay nag-aalaga sa mga nasugatan noong Unang Digmaang Pandaigdig, tumangkilik sa pinakamahihirap na residente ng Moscow at nag-aalaga sa mga walang tirahan. Ngunit kahit ang ambag na ito ay hindi nakaligtas sa prinsesa mula sa galit ng rebolusyon.

Pagkabata at kabataan

Si Elizabeth ay ipinanganak noong 1864 sa Darmstadt, sa teritoryo ng Duchy of Hesse. Hanggang 1918, ito ay isang hiwalay na estado, ngayon ang mga lupain nito ay bahagi ng Alemanya. Ang kanyang ama ay ang pinuno ng duchy, Ludwig IV, at ang kanyang ina ay ang anak na babae ng Reyna ng Great Britain, si Princess Alice. Sa kanilang kasal, 4 pang anak na babae at 2 anak na lalaki ang isinilang. Ang panganay na anak na lalaki, na pinangalanang Ernst Ludwig, ay sumunod na kinuha ang trono ng kanyang ama at nanatili dito hanggang sa mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1918.

Sa unang dalawang taon, walang tirahan ang royal couple. Iginiit ng maimpluwensyang biyenan ng duke na magtayo ng isang palasyo para sa kanyang anak na babae sa gastos ng kaban ng Hesse, ngunit ang manugang na lalaki ay lumaban sa lahat ng posibleng paraan, dahil walang mga mapagkukunan para dito. Lumipat ang pamilya mula sa isang inuupahang mansyon patungo sa isa pa.

Sa paglipas ng mga taon, lumaki ang alitan sa pagitan ng ama ni Elizabeth at ng kanyang lola. Ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay nagsimulang lumala. Ang buhay na magkasama ay natabunan ng trahedya kasama ang bunsong anak na si Friedrich. Noong si Ella - ito ang palayaw na ibinigay sa batang babae sa pamilya - ay walong taong gulang, ang kanyang dalawang taong gulang na kapatid ay namatay matapos mahulog sa bintana. Si Duchess Alice ay lalong gumugol ng oras sa kanyang ina, dinadala rin ang kanyang mga anak sa England.

Pagkalipas ng 4 na taon, ang mga prinsesa ng Hesse-Darmstadt at ang hinaharap na pinuno ng duchy ay naulila, na nawala ang kanilang ina at nakababatang kapatid na si Maria dahil sa dipterya. Mula noon, si Ella at ang kanyang kapatid na si Alix, ang magiging asawa ng emperador ng Russia, ay pinalaki pangunahin sa palasyo ng korona ng Britanya, na matatagpuan sa lungsod ng East Cowes. Para sa mga babae, ang mga klase ay gaganapin sa housekeeping, relihiyon, at etiquette. Naaakit silang lumahok sa kawanggawa.

Personal na buhay

Inaasahan ng maimpluwensyang lola na ipasa si Elizabeth bilang isa sa mga pinsan ng batang babae: parehong sina Friedrich ng Baden at Crown Prince Wilhelm ang namuno sa mga lupain sa Germany. Ngunit sa huli, ang pag-aasawa ng batang babae ay nagpalakas ng relasyon sa dinastiya ng Romanov. Noong 1884, pinakasalan ng 19-taong-gulang na prinsesa ang 27-taong-gulang na Grand Duke Sergei Alexandrovich, kapatid ng pinuno ng Imperyo ng Russia. Kilala na siya ni Ella mula pagkabata at nanatili ang matalik na relasyon.

Walang anak ang mag-asawa. Ang katotohanang ito ay nagpasigla sa tsismis na umiikot sa Moscow at St. Petersburg tungkol sa homosexual na oryentasyon ng kanyang asawang si Elizabeth. Bilang diumano'y mga mahilig, pinangalanan ang mga opisyal ng Preobrazhensky Regiment, ang kumander kung saan ang prinsipe ay hinirang sa edad na 30. Gayunpaman, ang pakikipag-ugnayan sa kanyang asawa ay nagpapatotoo sa mainit, malambot na relasyon na itinatago ng mag-asawa hanggang sa pagkamatay ni Sergei Alexandrovich noong 1905.

Bilang isang tagasunod ng Lutheran Church, pitong taon pagkatapos lumipat sa Russia, nagpasya si Elizabeth na baguhin ang kanyang relihiyon at nag-convert sa Orthodoxy. Sa oras na ito, marami na siyang natutunang Ruso anupat nagsalita siya nang walang impit.

Sosyal na aktibidad

Noong 1891, natanggap ng asawa ng apo ng Reyna ng Great Britain ang post ng Gobernador-Heneral ng Moscow. Sinusuportahan ni Elizabeth ang posisyon ng asawa ng pinuno ng lungsod sa pamamagitan ng gawa, na lumilikha ng Elizabethan charitable society. Ang asosasyon ay nag-aalaga sa mga bata na ang mga magulang ay hindi makapagbigay ng pagkain at pangangalaga dahil sa kahirapan. Ang paghingi ng tulong ay hindi direktang pinatunayan ng katotohanan na ang mga sangay ng Lipunan ay sunod-sunod na lumilitaw sa mga county ng rehiyon.

Nag-aalala si Elizabeth tungkol sa paglaki ng rebolusyonaryong damdamin at ang lihim na pag-apruba ng mga pagkilos ng karahasan laban sa mga kinatawan ng maharlika. Sumulat siya sa pamangkin ng kanyang asawa, na umakyat sa trono, si Nikolai Alexandrovich, upang gumawa siya ng malupit na mga hakbang upang pigilan ang mga terorista na makipaglaban sa gayong mga pamamaraan.

"Walang dapat kaawaan ang mga hindi naawa sa sinuman!", tawag ng Grand Duchess sa isang liham ng 1902.

Sa pagsisimula ng digmaan sa Japan, ang asawa ng gobernador-heneral ng Moscow ay lumikha ng Committee for Assistance to Soldiers. Ang mga parsela, mga damit ay kinokolekta para sa mga sundalo, mga bendahe at mga gamot ay inihanda, ang mga donasyon ay tinatanggap upang ayusin ang mga simbahan sa kampo. Kung ang aktibidad na ito, ang mga kuwento ng mga kalahok sa mga labanan, o pananampalataya ay nagbago sa kanya, ngunit makalipas ang isang taon, nang mamatay ang kanyang asawa bilang resulta ng isang pagtatangka sa pagpatay, natagpuan ni Elizabeth ang lakas hindi lamang upang bisitahin ang pumatay, kundi pati na rin magpatawad. kanya.

Hindi tulad ng kanyang asawa, si Sergei Alexandrovich ay hindi nakakuha ng simpatiya mula sa kanyang mga nasasakupan. Sa panlabas, ang prinsipe ay nagbigay ng impresyon ng isang taong walang malasakit sa mga pangangailangan at problema ng mga taong-bayan. Bilang karagdagan, ang kanyang pangalan ay nauugnay sa kabiguan ng organisasyon ng kapistahan sa larangan ng Khodynka at ang kasunod na sakuna.

Nagdagdag sila ng gasolina sa apoy at pananaw sa pulitika - siya ay isang masigasig na kalaban ng mga reporma, at mga alingawngaw tungkol sa mga bisyo ng isang kinatawan ng imperyal na dinastiya. Ang pagpapatupad ng isang mapayapang demonstrasyon noong Enero 9, 1905 ay ang huling dayami. Isang buwan pagkatapos ng Bloody Sunday, isang terorista mula sa Socialist Revolutionary Party, si Ivan Kalyaev, ang naghagis ng bomba sa karwahe kasama ang prinsipe. Parehong namatay ang tiyuhin ni Nicholas II at ang kanyang kutsero.

Si Elizabeth ay isa sa mga unang napunta sa pinangyarihan ng trahedya - isang pagsabog ang naganap malapit sa palasyo ng gobernador. Ayon sa mga nakasaksi, sinubukan niyang kunin ang mga labi ng kanyang asawa. Ang balo ng prinsipe ay gumugol ng ilang araw sa panalangin, at pagkatapos ay binisita ang bilanggo sa selda. Ayon sa patotoo ng convoy, nang tanungin ni Kalyaev kung sino siya, sumagot ang prinsesa:

“Ako ang asawa ng pinatay mo; Sabihin mo sa akin, bakit mo siya pinatay?

Ipinaalam ni Elizabeth sa bilanggo na "nakilala ang mabuting puso" ng kanyang asawa, ipinarating niya ang kanyang kapatawaran, at pinagpala ang bilanggo. Nagsalita sila nang walang saksi. Hiniling ng balo ni Sergei Alexandrovich sa emperador na patawarin ang kriminal, ngunit tumanggi ang tsar.

"Mabait ang Grand Duchess, ngunit lahat kayo ay masama," sinabi ni Kalyaev sa guwardiya pagkatapos makipagkita kay Elizabeth.

Gayunpaman, sa paglilitis, sinabi ng terorista na naniniwala siya na sadyang nagpadala ang mga imbestigador ng isang balo sa kanya upang siya ay magsisi at ikompromiso ang militanteng organisasyon, na nagpapakita ng kahinaan ng isa sa mga miyembro nito.

Ang prinsesa ang naging unang babae na namumuno sa Imperial Orthodox Palestinian Society at nanatili dito hanggang 1917. Bago sa kanya, ang asosasyon, na nakikibahagi sa pakikipag-ugnayan sa mga lupain sa Israel at ang pagbuo ng mga pilgrimages, ay pinangunahan ni Sergei Alexandrovich.

Ang trahedya kasama ang kanyang asawa ay nagpabago sa kanyang buhay. Ang sekular na libangan, mga dating kakilala, mga paglalakbay - ang lahat ay kumupas na ngayon, at pinili ni Elizabeth ang landas na kanyang napuntahan sa buong buhay niya. Ang pagkakaroon ng naibenta ang koleksyon ng alahas na bahagyang sa mga kakilala, isang bahagi sa treasury, noong 1909 ang balo ng prinsipe ay bumili ng isang mansyon sa Bolshaya Ordynka, na napapalibutan ng ilang mga gusali. Dito matatagpuan ang Mercy Convent na itinatag ni Prinsesa Marfo-Mariinsky. Elizabeth ay naging kanyang abbess.

Ang institusyon ay hindi isang monasteryo sa buong kahulugan ng salita. Ang mga kapatid na babae ng awa na nagtrabaho dito ay gumawa ng ilang mga panata, ngunit, hindi tulad ng mga madre, maaari silang umalis sa ministeryo anumang sandali at bumalik sa buhay sa mundo magpakailanman. Ang lahat ng mga baguhan, kasama ang mga espirituwal na pamamaalam, ay nag-aral ng medisina at pumili ng isa sa tatlong larangan ng trabaho.

Kasama sa aktibong serbisyo ang pagtulong sa ospital at parmasya. Tiniyak ng direksyong pang-edukasyon ang pagpapalaki at edukasyon ng mga batang babae na walang tirahan na nakatira sa isang orphanage na bukas sa monasteryo. At ang direksyon ng pagtangkilik ay nag-atas sa mga kapatid na babae na bisitahin ang pinakamahihirap na pamilya at tumangkilik sa kanila.

Si Elizabeth ay aktibong nakibahagi sa lahat ng mga lugar, sa paniniwalang sa pamamagitan lamang ng personal na halimbawa ay maaakit niya ang iba sa masigasig na paglilingkod. Ang Grand Duchess Romanova ay nagbigay ng maraming pansin sa edukasyon ng kababaihan. Ang monasteryo ay nagpatakbo ng isang Sunday school para sa mga babaeng bayan. Ang mga batang babae sa ampunan ay nakatanggap hindi lamang ng pangangalaga, kundi pati na rin ang pagsasanay bilang isang yaya at isang katulong na may mga kasanayan sa mananahi. Ang abbess, na ang larawan ay nasa Marfo-Mariinsky Convent pa rin, ay ipinamana na ilibing ang sarili sa teritoryo nito, ngunit hindi ito nakatadhana upang matupad ang kanyang kalooban.

Kamatayan

Inaresto ng mga Chekist ang abbess noong Mayo 1918. Siya ay sinamahan sa Yekaterinburg, at noong Hulyo ay inihatid sa Alapaevsk. Noong gabi ng Hulyo 18, binaril siya ng mga Bolshevik kasama ang iba pang mga prinsipe ng dinastiya ng Romanov. Ang pagpapatupad sa pamamagitan ng utos ay naganap sa minahan sa likod ng Alapaevsk. Itinulak ang mga sugatan sa ilalim, kung saan namatay sila sa gutom at mga sugat.

Noong taglagas, ang teritoryo ay nasa ilalim ng kontrol ng White army, ang mga labi ng mga patay ay dinala sa ibang bansa. Si Elizaveta Fedorovna, tulad ng kapatid ng Marfo-Mariinsky Convent Barbara, na pinatay kasama niya, ay inilibing sa Jerusalem. Matapos ang pagbagsak ng USSR, siya ay na-canonized, at noong 2009 siya ay posthumously rehabilitated ng mga ahensya ng pagpapatupad ng batas.

Alaala

• Ang ilang mga monasteryo ng Orthodox sa Belarus, Russia, Ukraine, pati na rin ang mga simbahan at kapilya ay nakatuon sa Grand Duchess.
• Ang monumento sa Grand Duchess ay itinayo sa teritoryo ng Marfo-Mariinsky Convent noong 1990. Noong 2017, isa pang monumento ang binuksan, na naka-install sa Elizabethan Hospital sa Perm.
• Noong 1993, ang ospital ng lungsod sa St. Petersburg ay ipinangalan sa Holy Martyr Elizabeth.
• Noong 2018, sa sentenaryo ng pagkamatay ng prinsesa, inilabas ang dokumentaryo na pelikulang "White Angel of Moscow".

Ang Prinsesa ng Hesse Elisabeth-Alexandra-Louise-Alice (ang kanyang pamilya ay Ella) ay ipinanganak noong Oktubre 20 (Nobyembre 1), 1864 sa Darmstadt. Siya ang pangalawang anak na babae ni Ludwig II, Grand Duke ng Hesse-Darmstadt, at apo ni Queen Victoria ng England. Mayroong pitong anak sa pamilya. Kasunod nito, ang isa sa kanyang mga nakababatang kapatid na babae, si Alice, ay nakatakdang maging asawa ng huling emperador ng Russia. Ang Duchy of Hesse ay nakaranas ng isang mahirap na panahon sa panahon ng pagkabata ni Ella: ang paglahok sa digmaang Austro-Prussian ay sumira sa bansa.
Pinalaki nila ang mga bata nang mahigpit, halimbawa, ang mga matatandang bata mismo ay kailangang panatilihin ang kaayusan sa mga silid, tulungan ang mga nakababata. Ang ina ni Ella, si Princess Alice, ay nagtatag ng ilang mga institusyong pangkawanggawa (ang ilan ay aktibo pa rin). Kapag bumibisita sa isang ospital o isang bahay-ampunan, madalas niyang dinadala ang mas matatandang mga bata sa kanya, hinahangad na magkaroon ng pakikiramay sa kanyang mga anak na babae. Ang isang mahalagang papel sa espirituwal na buhay ng pamilya ay ginampanan ng imahe ni St. Elizabeth ng Thuringia, kung saan pinangalanan si Ella. Ang santo na ito, ang ninuno ng mga Dukes ng Hesse, ay naging tanyag sa kanyang mga gawa ng awa.

Noong 1873, namatay ang nakababatang kapatid ni Elizabeth. Ito ang unang seryosong pagkabigla sa kanyang buhay. Ang babae ay sumumpa ng kalinisang-puri upang hindi magkaanak. (Tandaan na noong siya ay nag-asawa, hindi niya nilabag ang panatang ito. Ang lahat ng ito ay nalaman nang napilitang tumestigo ang confessor ni Elizabeth tungkol sa mga orgies na sinasabing naganap sa loob ng mga dingding ng monasteryo, at bilang tugon ay ipinakita niya ang medikal na rekord ni Matushka, kung saan ito ay nakasulat: "Virgo" ).
Ang taong 1878 ay nagdala ng mas malala pang sakuna: Ang kapatid at ina ni Ella ay namatay sa isang epidemya ng dipterya. At dito ang batang babae ay nagpapakita ng kamangha-manghang pagiging hindi makasarili. Para bang nakakalimutan ang sarili, inaalo niya ang kanyang ama, si Reyna Victoria; nasa kanya na at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Victoria na alagaan ang buong bahay, ng mga nakababatang anak, lalo na ng anim na taong gulang na si Alice - Elizabeth habambuhay na pinanatili ang kanyang maternal attitude sa kanyang nakababatang kapatid na babae.
Noong 1884, nabaligtad ang buhay ni Ella: pinakasalan niya si Grand Duke Sergei Alexandrovich, kapatid ni Tsar Alexander III. Dapat kong sabihin kaagad na mahal na mahal ni Ella ang kanyang asawa. Maraming tsismis sa kanilang pagsasama; Hindi ko alam ang pinagmulan nila, alam ko lang iyon sa mga sulat ko - sa iba't ibang tao, incl. Si Queen Victoria, kung kanino siya ay napakalapit at prangka, si Ella ay sumulat nang paulit-ulit na siya ay maligayang kasal. Sa tingin ko sapat na iyon para sa amin.
Napakaganda ng kasal at may elemento rin ng tula. Halimbawa, ayon sa paglalarawan ni L. Miller - ang kanyang libro tungkol kay Elizabeth Feodorovna ay ang kanyang unang medyo kumpletong talambuhay sa ating bansa - "Ang kanyang kasintahang si Grand Duke Sergei Alexandrovich, alam kung gaano niya kamahal ang mga bulaklak, pinalamutian ang lahat ng kanyang mga bagon ng mabangong bulaklak. may kakaibang kulay puti" . Isipin na lang kung anong kagandahan - isang mabangong tren!

Pagkatapos ng kasal, ang mga bagong kasal ay pumunta sa kanilang Ilinskoye estate malapit sa Moscow. At narito ang isa pang kilos na nagpapakilala kay Elizabeth bilang isang pambihirang tao na may bukas na puso: sa halip na walang ingat na magsaya, tulad ng dapat para sa isang babae na kakasal lang sa kapatid ng hari, siya ay umiikot sa mga bahay ng mga magsasaka sa ari-arian. At kinikilabutan siya. Kahirapan, kapuruhan, kakulangan ng pangunahing pangangalagang medikal... Sa kanyang paggigiit, kinailangan ni Sergei na agarang magreseta ng isang obstetrician para sa kanyang mga kababaihang magsasaka, at kalaunan ay isang ospital ang naitayo sa Ilyinsky, pana-panahong ginaganap ang mga perya pabor sa mga magsasaka (ang mga panauhin. Binili nina Sergei at Ella ang lahat ng uri ng mga produkto ng mga lokal na manggagawa). Bilang karagdagan, masigasig na kinuha ni Ella ang pag-aaral ng wikang Ruso. Pinagkadalubhasaan niya ito, halos walang impit na pagsasalita.

Medyo mabilis, ang batang mag-asawa ay nagkaroon ng isang bilog ng mga kaibigan na gustong bisitahin sila pareho sa Ilyinsky at sa St. Mahusay ang ginawa ni Ella sa pagho-host ng bahay. Dapat kong sabihin na siya ay talagang napakaganda, maraming itinuturing na ang kanyang hitsura ay hindi nagkakamali, habang siya ay isang nobya, siya ay itinuturing na isa sa dalawang pinakamahusay na kagandahan sa Europa. Ngunit ni isang litrato, ni isang larawan ay hindi makapagbibigay ng kagandahang ito. Mayroong ilang mga matagumpay na larawan ni Elizabeth, at kahit na pagkatapos, kadalasang inilalarawan nila ang kanyang kalahating pagliko, at ang kanyang kagandahan ay hindi matatawag na hindi pangkaraniwang mula sa kanila. Tila, ang lahat ng kanyang kagandahan ay nasa kagandahan ng kaluluwa, ang ningning ng kanyang mga mata, ang kanyang simple at eleganteng paraan, kabaitan at atensyon sa mga tao. Siya ay may napakagandang boses, kumanta nang mahusay, gumuhit, gumawa ng mga bouquet ng mga bulaklak na may mahusay na lasa. Isang masiglang pagpapatawa at taktika ang umakit sa kanyang mga kausap. Siya ay taimtim na naniwala sa Diyos, at, habang Protestante pa, dumalo sa mga serbisyo ng Orthodox kasama ang kanyang asawa.
Noong 1888, bumisita si Elizabeth at ang kanyang asawa sa Banal na Lupain. Ang paglalakbay na ito ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanya. Sa simbahan ng St. Si Maria Magdalena sa paanan ng Bundok ng mga Olibo, sinabi niya: “Nais kong mailibing ako rito!” Ang kanyang propesiya ay natupad: ngayon ang kanyang mga labi at ang mga labi ng kanyang cell-attendant na si Varvara Yakovleva, na nagdusa kasama niya, ay nakahiga sa templong ito. Sa Holy Sepulcher, maraming nanalangin si Elizabeth para sa Russia, para sa kanyang pamilya... Ang oras na ito ay panahon ng espirituwal na paghahanap. Hinarap ni Elizabeth ang tanong ng pagbabalik-loob sa Orthodoxy.
Ito ay mahirap na magpasya. Si Elizabeth ay pinahirapan ng pag-iisip na ang kanyang ama at lahat ng kanyang mga kamag-anak ay hindi mauunawaan ang kanyang hakbang, ipapaliwanag nila ito sa mga pagsasaalang-alang sa posisyon sa mundo, pagpapasakop sa kalooban ng kanyang asawa, atbp. Sumulat siya ng mga matalim na liham para sa kanyang ama, kapatid na lalaki, kapatid na babae, lola.

“At ngayon, mahal na Papa, may gusto akong sabihin sa iyo at magmakaawa na ibigay mo ang iyong basbas ... Patuloy akong nag-iisip at nagbabasa at nagdarasal sa Diyos - na ipakita sa akin ang tamang landas - at naisip ko na sa ang relihiyong ito upang makahanap ng isang tunay at matibay na pananampalataya sa Diyos, na dapat taglayin ng isang tao upang maging isang mabuting Kristiyano ... Gagawin ko sana ito kahit noon pa, pinahirapan lang ako na nagdudulot ako ng sakit sa iyo at maraming mga kamag-anak ang gagawin. hindi mo ako maintindihan. Pero ikaw, hindi mo ba naiintindihan, mahal kong Papa?.. Please, please, upon receipt of these lines, forgive your daughter if she hurts you ... Humihingi lang ako ng munting affectionate letter ... ”(quoted from ang aklat ni L. Miller)
Hiniling ni Elizabeth na gumawa ng tala para sa kanyang ama na nagpapaliwanag sa mga dogma ng Orthodox Church kumpara sa dogma ng Protestante. Ang tala na ito ay pinagsama-sama para sa kanya ni Protopresbyter John Yanyshev.
Sa kasamaang palad, halos wala sa mga kamag-anak ang sumuporta kay Elizabeth sa kanyang intensyon. Kinailangan niyang makakuha ng medyo malupit na mga sagot mula sa kanyang ama at kapatid, at dalawang Victoria lamang - ang kapatid ni Elizabeth na si Princess Battenberg at Reyna Victoria - ay hindi sinisiraan siya, ngunit sinubukan siyang hikayatin sa pamamagitan ng kanilang mga sulat. Sinuportahan ng mga kamag-anak ng Orthodox mula sa bahay ng mga Romanov si Elizabeth sa kanyang desisyon. Ang Sakramento ng Kumpirmasyon ay isinagawa noong Sabado ng Lazarus, 1891.
Sa parehong taon, si Sergei Alexandrovich ay hinirang na gobernador-heneral ng Moscow. Ito ay isang seryosong pagbabago sa buong paraan ng pamumuhay para kay Elizabeth. Siya ang naging unang sekular na ginang sa Moscow. Ang paglipat mula sa St. Petersburg patungong Moscow, ang pangangailangan na aktibong lumahok sa buhay panlipunan, dumalo sa mga pagtanggap at konsiyerto at ayusin ang mga ito sa bahay - lahat ng ito ay nagpapahina sa kalusugan ni Elizabeth. Nagka-migraine siya.

Dito ko nakikita ang bugtong ng kaluluwa. Si Elizaveta Fyodorovna ay napakadakila; Ang mga sentimental na tala ay matatagpuan sa kanyang mga liham, ang mga kaganapan sa panlabas at espirituwal na mundo ay nagkaroon ng malakas na epekto sa kanya, kung minsan siya ay nagdusa nang husto mula sa hindi pagkakaunawaan, mula sa tsismis - higit pa sa, marahil, ang iba sa kanyang lugar. At kasabay nito, itinatakda ang kanyang sarili sa layunin na gumawa ng isang bagay para sa kaluwalhatian ng Diyos at alang-alang sa awa, napunta siya sa layuning ito nang walang pag-aalinlangan. Siya, na naging abbess ng monasteryo ng awa, ay bumisita sa mga slum, kung saan naghari ang nakakatakot na dumi, sakit at kasamaan. Tumulong siya sa mga kumplikadong operasyon sa tiyan. Inaalagaan niya ang purulent at paso na mga pasyente. Ang mga kapatid na babae ng kasalukuyang Marfo-Mariinsky Convent, na ngayon ay nagtatrabaho sa burn center, ay halos hindi na natauhan pagkatapos ng trabaho - hindi siya sumuko sa anumang paraan na mahirap para sa kanya na makita ang lahat ng ito. Paano nagawa ng magiliw na babaeng ito, na mahilig sa mga bulaklak at tahimik na pag-uusap, para sa kapakanan ng Diyos na mapagtagumpayan ang hindi kayang gawin ng pinakamalakas na lalaki?

Ang panahong ito ay mahirap at para sa isa pang dahilan. Una, namatay ang asawa ni Grand Duke Pavel Alexandrovich. Sina Sergei Alexandrovich at Elizaveta Fedorovna ay napakakaibigan sa pamilyang ito. Ito ay isang malaking pagkabigla para sa kanila. Ang namamatay na babae ay nagsilang ng isang napaaga na sanggol, na inilabas sa Ilyinsky. Kasunod nito, si Grand Duke Pavel ay nahulog sa kahihiyan dahil sa kanyang pangalawang kasal, at ang kanyang dalawang anak, sa pamamagitan ng maharlikang kalooban, ay inilipat sa pagpapalaki nina Sergei Alexandrovich at Elizaveta Feodorovna.
At hindi nagtagal ay namatay din ang ama ni Elizabeth. Mahal na mahal niya ang kanyang ama at pinahirapan ang pagkamatay nito. Ang kanyang kalusugan ay lalong lumala. Upang mabawi, siya at ang kanyang asawa ay naglakbay kasama ang Volga, at pagkaraan ng ilang sandali ay binisita nila si Queen Victoria.
Sa kabila ng lahat ng mga karanasang ito, si Elizaveta Fedorovna ay aktibong nakikibahagi sa mga gawaing kawanggawa, na dati niyang isinagawa, ngunit hindi sa parehong lawak. Ang posisyon ng gobernador-heneral ay nagbigay sa kanya ng malawak na pagkakataon para sa mga gawain ng pampublikong kawanggawa. Kung titingnan mo ang mga peryodiko noong 1890s, sa mga seksyon sa kawanggawa, ang pangalan ng E.I.V. Elizabeth Feodorovna, kasama si Fr. I.I. Sergiev - Fr. John ng Kronstadt. Ang pinakamahalagang gawain sa panahong ito ay ang Elizabethan Benevolent Society. "Ang Elizabethan Charitable Society, na nasa ilalim ng Pinakamataas na pagtangkilik ng Kanilang Imperial Majesties at sa ilalim ng patronage ng Agosto ng Empress Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, ay partikular na itinatag upang ... alagaan ang mga lehitimong sanggol ng pinakamahihirap na ina, hanggang sa mailagay, kahit na walang anumang karapatan, sa Moscow Orphanage, disguised bilang ilegal. Itinatag noong Enero 1892, eksklusibo para sa kabisera, at sa pagtatapos ng parehong taon, na may pinakamataas na pahintulot, ang mga gawaing kawanggawa nito sa buong lalawigan ng Moscow, ang Elisabeth Society ay nakipagpulong sa mainit na pakikiramay sa mga Muscovites, na nagbigay ng pagkakataong mabuo si Elisabeth komite sa maikling panahon. sa lahat ng 224 parokya ng simbahan sa Moscow at nagbubukas ng pareho sa lahat ng mga bayan ng county ng lalawigan ng Moscow ”(Children's Help magazine, 1894). Ang mga aktibidad ng Samahan ay maingat na binalak at sinaklaw ang mga bata sa iba't ibang edad, na tinitiyak ang kanilang kinabukasan.
Bilang karagdagan, pinamunuan ni Elizaveta Fedorovna ang Ladies' Committee of the Red Cross, at pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay hinirang na chairman ng Moscow Department of the Red Cross.
Sa pagsisimula ng Russo-Japanese War, si Elizaveta Feodorovna ay nag-organisa ng isang Espesyal na Komite para sa Tulong sa mga Sundalo. Sa ilalim ng komiteng ito, nilikha ang isang bodega ng donasyon sa Grand Kremlin Palace na pabor sa mga sundalo. Ang mga bendahe ay inihanda doon, ang mga damit ay tinahi, ang mga parsela ay nakolekta, ang mga simbahan sa kampo ay nabuo.
Doon, noong Pebrero 4, 1905, isang kakila-kilabot na pagsabog ang nahuli kay Elizabeth Feodorovna. Walang nakaintindi sa nangyari sa bodega. At si Elizabeth, sumisigaw: "Ito si Sergey!" nagmamadali siyang tumakbo sa mga pasilyo ng palasyo, tumakbo palabas sa kalye na nakasuot ng damit - may naghagis sa kanya ng balabal - at sa isang karwahe na nakatayo malapit sa balkonahe ay nagmamadali siyang pumunta sa lugar ng pagsabog. Ang tanawin ay kakila-kilabot. Isang malakas na pagsabog ang naging tambak ng mga chips ang karwahe ng Grand Duke, at napunit siya, na hindi na makilala. May halong dugo ang niyebe sa paligid. Si Elizabeth, nakaluhod, ay kinokolekta ang naging asawa niya ilang minuto na ang nakalipas.

Sa mga sumunod na araw, nabuhay si Elizabeth na parang automat, hindi kumain ng kahit ano, manhid ang kanyang mga mata. Ang tanging sumuporta sa kanya ay ang panalangin at Komunyon. At muli, isang hindi inaasahang aksyon: sa parehong araw, sa kanyang parehong asul na damit, pumunta siya sa ospital sa kutsero ng Grand Duke. Nang tanungin kung buhay si Sergei Alexandrovich, sumagot siya: "Ipinadala niya ako sa iyo." Namatay ang kutsero na may mahinahong puso. Pagkalipas ng ilang araw, binisita ni Elizabeth ang pumatay sa kanyang asawa, si Ivan Kalyaev, sa bilangguan. Binigyan niya siya ng kapatawaran sa ngalan ni Sergei Alexandrovich, iniwan sa kanya ang Ebanghelyo. Bukod dito, nagsampa siya ng petisyon para sa isang pardon para sa terorista, ngunit hindi ito pinagbigyan.
Di-nagtagal pagkatapos noon, nagpasya si Elizaveta Feodorovna na italaga ang kanyang sarili nang buo sa paglilingkod sa mga tao. Marami siyang magagandang alahas. Pinaghiwalay niya ang bahagi na kabilang sa pamilya Romanov at ibinigay ito sa kabang-yaman, at nagbigay ng maliit na bahagi sa kanyang mga kaibigan. Ibinenta niya ang natitirang alahas, at sa perang ito ay bumili siya ng isang ari-arian na may 4 na bahay at isang malawak na hardin sa Bolshaya Ordynka, kung saan matatagpuan ang Marfo-Mariinsky Convent. Ang kilusan ng mga kapatid na babae ng awa, na nagsimulang lumaganap mula noong Digmaang Crimean, ay kilalang-kilala kay Elizabeth: siya, kasama si Sergei Alexandrovich, ay isang tagapangasiwa ng komunidad ng Iberian ng mga kapatid na babae ng awa, nakibahagi sa pamamahala nito at nagkaroon ng pinakamatingkad. ideya ng mga posibilidad ng naturang komunidad. Ngunit higit pa ang gusto niya: buhayin ang kilusang diakonesa. Ang mga diakono - mga ministro ng Simbahan ng mga unang siglo - ay inordenan sa pamamagitan ng ordinasyon, lumahok sa pagdiriwang ng Liturhiya, humigit-kumulang sa tungkulin kung saan naglilingkod ngayon ang mga subdeacon, nakikibahagi sa katesismo ng kababaihan, tumulong sa pagbibinyag ng mga kababaihan, naglilingkod sa may sakit - sa isang salita, ang kanilang papel ay makabuluhan. Ang Kristiyanismo ay dumating sa Russia sa pagtatapos ng kilusang ito, at hindi kailanman nagkaroon ng mga diakono rito. Narito kung paano inilarawan mismo ni Elizabeth Feodorovna ang saloobin ng isang bahagi ng Simbahang Ruso patungo sa ideya ng gayong monasteryo:
"Nakikita mo, hiniling namin ang pangalang "diakonesa", na sa Griyego ay nangangahulugang "mga lingkod", iyon ay, mga lingkod ng Simbahan, upang gawing malinaw ang aming posisyon sa bansa hangga't maaari: kami ay isang organisasyon ng Orthodox. simbahan. At sa isang pakikipanayam kay Hermogenes (Obispo ng Saratov, miyembro ng Synod - E.L.), na inilathala sa mga pahayagan, kami ay mahigpit na sinisisi dahil sa paggaya sa Protestantismo, habang kami ay nagtatrabaho sa ilalim ng direktang patnubay ng Metropolitan, sa patuloy na direktang pakikipag-ugnayan sa mga obispo. ... Dapat tayong suportahan ng Simbahan, huwag mo kaming iwan, at sa kabutihang palad, para sa karamihan, ganoon talaga. Nalaman ni Alix (Empress Alexandra, kapatid ni Elizabeth - E.L.) na ang lahat ay ganap na malinaw sa aming bahay ng magkakapatid, ngunit hindi ako lubos na sumasang-ayon dito at umaasa ako, sa sandaling maaprubahan ng aming "ranggo ng mga nagsisimula" ng Banal na Sinodo, hinahayaan namin kaming manindigan nang matatag dito at umaasa na kami ay malinaw at bukas na ihaharap sa bansa bilang isang simbahan, organisasyon ng simbahang Ortodokso. ayoko ng higit pa. Maaari kang mamatay anumang araw, at ako ay labis na ikinalulungkot kung ang ganitong uri ng monasteryo - hindi eksaktong isang monasteryo at, siyempre, hindi isang ordinaryong sekular na komunidad - ay sumailalim sa isang pagbabago ... Ang lahat ng aming mga serbisyo ay isinasagawa tulad ng sa isang monasteryo, lahat ang trabaho ay batay sa panalangin ... "(liham kay Nikolai P, sinipi mula sa aklat na" Mga Materyales para sa Buhay ... ").
Ang charter at istraktura ng monasteryo ay natatangi: sa isang banda, hinihigop nila ang karanasan ng mga monasteryo ng Ortodokso, at, sa kabilang banda, ang karanasan ng mga Western na komunidad ng mga deaconesses. Sa ilalim ng patnubay ng mga matatanda ng Zosima Hermitage, si Elizabeth, kasama ang pari ng korte na si Yanyshev at iba pang mga pinuno ng simbahan, ay binuo ang charter ng monasteryo. Masusi nilang pinag-aralan ang karanasan sa Europa sa aktibidad ng kawanggawa, lalo na, sa Alemanya. Sa tinubuang-bayan ni Elizabeth, pinag-aralan nila ang mga charter ng mga komunidad ng mga deaconesses at nanirahan sa charter ng Stuttgart, bilang pinakamalapit sa mga posibilidad ng Russia. Malalim na iginagalang ang landas ng monasticism ng Russia, gayunpaman ay naniniwala ang Grand Duchess na ang patuloy na panalangin, panloob na pagmumuni-muni ay dapat na ang huling yugto at gantimpala para sa mga taong nagbigay na ng kanilang lakas para sa kabutihan ng paglilingkod sa Diyos sa pamamagitan ng kanilang kapwa. Kasunod nito, ayon sa charter ng monasteryo, ito ay dapat na lumikha ng isang skete upang ang mga masisipag na kapatid na babae ay tanggapin ang monasticism kung nais nila.

Ang batayan ng buhay ng monasteryo ay makikita sa pangalan nito. Sina Marta at Maria ay magkapatid sa ebanghelyo na tumanggap kay Kristo sa kanilang tahanan. Si Marta ay nagmamalasakit sa paglilingkod sa Panginoon. Umupo si Maria sa paanan ni Jesus at nakinig sa Kanyang salita. Sa tinatanggap na pagbabasa ng talatang ito sa Simbahan, ang mga talata mula sa susunod na kabanata ay idinagdag dito, kung saan sinabi ni Jesus: "Mapapalad ang mga nakikinig sa salita ng Diyos at tumutupad nito." Sina Marta at Maria ay larawan ng gawain at panalangin. Sa pagsisimula, ang mga kapatid na babae ay binigyan ng rosaryo na may utos na walang humpay na bigkasin ang Panalangin ni Hesus.
Ang mga unang kapatid na babae ay lumitaw sa monasteryo sa simula ng 1909. Mayroon lamang 6 sa kanila, ngunit sa pagtatapos ng taon ang kanilang bilang ay tumaas sa 30, at mula sa kanyang malungkot na paglalakbay sa Urals, nagpadala si Ina ng isang tala sa bawat kapatid na babae - 105 na mga tala. Ang mga kapatid na babae ng monasteryo ay maaaring mga babaeng Kristiyanong Ortodokso, mga dalaga o mga balo, na may edad na 20 hanggang 40 taon (kinakailangan ng maraming pisikal na lakas upang maisagawa ang gayong serbisyo). Ang mga kababaihan ng anumang katayuan sa pag-aasawa at hindi kinakailangang Orthodox ay maaaring maging mga empleyado ng monasteryo. Dumating sila upang tulungan ang monasteryo sa kanilang libreng oras.

Noong Abril 1910, si Bishop Tryfon (Turkestanov), isa sa mga kaibigan ng patron ng monasteryo, ay nag-orden sa unang 17 kapatid na babae, na pinamumunuan ng Grand Duchess, bilang mga cross sister. Nangako sila ng kalinisang-puri, di-pagkamit at pagsunod, gayunpaman, hindi tulad ng mga madre, pagkatapos ng isang tiyak na panahon (1 taon, 3, 6 o higit pang mga taon) maaari silang umalis sa monasteryo, magsimula ng isang pamilya at maging malaya mula sa mga nakaraang panata. Ayon sa charter, ang monasteryo ay dapat tumulong sa gayong mga kapatid na babae, maghanda ng dote para sa kanila at suportahan sila sa simula.
Ang mga aktibidad ng monasteryo ay makabuluhang naiiba sa mga aktibidad ng mga komunidad ng awa na noon ay nasa Moscow. Ang mga komunidad ng awa ay limitado lamang sa tulong medikal sa mga nangangailangan. Ayon sa plano ni Elizabeth Feodorovna, ang monasteryo ay dapat magbigay ng komprehensibo, espirituwal, pang-edukasyon at medikal na tulong. Para sa mga layuning ito, sa unang 3 taon, pinag-aralan ng mga kapatid na babae ang buhay ng pinakamahihirap na pamilya, ang impormasyon tungkol sa kung saan natanggap sa isang espesyal na mailbox sa dingding ng monasteryo. Batay sa mga itinatag na pangangailangan, madalas hindi lamang pagkain at damit ang binibigyan ng mga nakakulong, ngunit tinutulungan sila sa paghahanap ng trabaho, inilalagay sila sa mga ospital. Kadalasan ay hinihikayat ng mga kapatid na babae ang mga pamilyang hindi kayang bigyan ng normal na pagpapalaki ang kanilang mga anak (halimbawa, mga propesyonal na pulubi, lasenggo, atbp.) na ipadala ang kanilang mga anak sa isang ampunan, kung saan sila ay binigyan ng edukasyon, mabuting pangangalaga at isang propesyon. Si Elizabeth mismo ay naglalakad sa paligid ng Khitrov market (ang pinaka "bulok" na lugar sa Moscow noong panahong iyon, mga slum at brothel). Dito siya ay lubos na iginagalang para sa dignidad na dinala niya sa kanyang sarili, at ang kanyang ganap na kawalan ng pagmamataas sa mga taong ito.

Ang mga kapatid na babae ay tumanggap ng napakaseryosong sikolohikal, metodolohikal, espirituwal at medikal na pagsasanay bago sila palayain sa mga bilanggo. Binigyan sila ng mga lektura ng pinakamahusay na mga doktor ng Moscow, ang mga pag-uusap sa kanila ay isinagawa ng confessor ng monasteryo, si Fr. Mitrofan Srebryansky, isang taong may natatanging espirituwal na kakayahan, at ang pangalawang pari ng monasteryo, si Fr. Eugene Sinadsky. Bukod dito, sinabi ni Fr. Iosif Fudel upang ipaalam sa mga kapatid na babae ang buhay sa bilangguan at mga paraan upang maibsan ang moral na pagdurusa ng mga kriminal. Ang monasteryo ay may isang ospital na may 22 na kama (hindi ito kusang lumaki), isang mahusay na dispensaryo, isang parmasya, kung saan ang ilan sa mga gamot ay binigay nang walang bayad, isang tirahan, isang libreng canteen, at marami pang ibang institusyon. Ayon sa plano nina Matushka at Padre Mitrofan, ang monasteryo ay dapat maging isang espirituwal na sentro para sa buong Russia, isang paaralan para sa mga diakono, kung saan ang mga kapatid na babae ay tatanggap ng patnubay, suporta, at pagkakataon para sa pagbabagong moral.
Nang manirahan sa monasteryo, sinimulan ni Elizaveta Fedorovna ang isang buhay ng direktang asetisismo: kung minsan ay halos hindi siya natutulog, sa gabi ay nag-aalaga sa malubha na may sakit o nagbabasa ng Psalter sa mga patay, at sa araw na nagtrabaho siya, kasama ang kanyang mga kapatid na babae, na lumalampas sa pinakamahihirap. quarters. Bilang karagdagan, inanyayahan siya ng mga sikat na surgeon ng lungsod na tumulong sa mga kumplikadong operasyon.
Napakahalaga ng papel ng Intercession Cathedral Church sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng monasteryo. Mayroong 2 templo sa monasteryo; ang una - bilang parangal sa matuwid na Marta at Maria - ay inilaan para sa mga panalanging magkakapatid, gayundin para sa mga may malubhang karamdaman, na nakakarinig ng serbisyo mula sa kanilang mga silid na katabi ng lugar ng simbahan. Ang pangalawang templo - ang Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos - ay partikular na interes. Itinayo noong 1910 ng pinakamalaking arkitekto ng Russia na si A.V. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang magalang na mga serbisyo na isinagawa ng mga klero ng monasteryo, at madalas ng mga hierarch ng Simbahan na may kahanga-hangang pag-awit ng mga kapatid na babae, at nagbibigay-liwanag na mga lektura at pag-uusap na isinasagawa tuwing Linggo sa refectory ng simbahang ito ng confessor ng monasteryo, Fr. Si Mitrofan at ang pinakamahusay na mga mangangaral noong panahong iyon ay inanyayahan niya. Ang mga Muscovite ay aktibong dumalo sa mga klase na ito. Ang mga pagpupulong ng Palestinian Society, ang Geographical Society, mga espirituwal na pagbabasa at iba pang mga kaganapan ay ginanap din sa refectory ng templo.
Hindi iniwan ni Elizaveta Fedorovna ang kanyang mga dating aktibidad. Siya ay patuloy na naging chairman ng Moscow Committee ng Red Cross, bumisita sa iba't ibang mga institusyong kawanggawa. Sa panahon ng digmaan, aktibong inaalagaan niya ang pag-aayos ng hukbo at pagtulong sa mga nasugatan.
Mahirap makahanap ng saklaw ng serbisyong panlipunan na hindi saklaw ng pagtangkilik ng Dakilang Ina. Narito ang isang listahan ng kanyang mga tungkulin (malayo sa kumpleto: Si Elizaveta Feodorovna ay humawak ng higit sa 150 mga posisyon sa panahon ng kanyang buhay!)

Honorary Chairman ng House for the Education of Orphans of Killed Soldiers, Moscow City School.
Tagapangulo ng Elisabeth Women's Gymnasium.
Honorary member ng Society of the Blind, ang Moscow Branch ng Imperial Russian Musical Society, ang Water Rescue Society.
Chairman ng Palestinian Society.
Trustee ng Military Infirmary sa Sivtsev Vrazhka, Committee on Military Hospitals, Committee of Mobile Churches and Hospitals sa Moscow, atbp.
Ang mga pampublikong gawaing ito ay hindi isang pormalidad: ang Dakilang Ina ay nagsaliksik sa kakanyahan ng bawat kaso. Hindi rin siya nakatakas sa paninirang-puri: noong Unang Digmaang Pandaigdig, na gustong tumulong sa mga bilanggo ng digmaan kung saan siksikan ang mga ospital, inakusahan siyang tumulong sa mga Aleman. Ang resulta ng protesta laban kay G. Rasputin na naninirahan sa korte ay ang paghihiwalay ni Empress Alexandra sa kanyang kapatid na babae.
Sa pagsisimula ng Rebolusyong Pebrero, ang mga agresibong grupo ay nagsimulang pumunta sa monasteryo, na nagbabanta sa Grand Duchess, na naghahanap ng mga armas na sinasabing nakatago doon. Ngunit noong una ay naging maayos ang lahat, salamat sa pagtitiis at karunungan ng mag-inang Elizabeth at ama na si Mitrofan. Ang Alemanya ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ni Elizabeth Feodorovna; Si Kaiser Wilhelm, na minsang nag-alok sa kanya ng kanyang kamay, ay humimok sa kanya na umalis sa Russia; isa sa mga kondisyon ng Brest Peace, ang Germany ay nagtakda ng pagkakataon para sa Grand Duchess na malayang umalis sa Russia. Ngunit tumanggi siyang iwanan ang kanyang bagong tinubuang-bayan at ang kanyang espirituwal na mga anak, kahit na malinaw niyang nakita ang mga kakila-kilabot na kaganapan at binanggit niya ang korona ng martir na naghihintay sa marami sa monasteryo.
Sa ikatlong araw ng Pasko ng Pagkabuhay 1918, kinuha ng mga Chekist ang Dakilang Ina mula sa monasteryo at ipinadala siya, kasama ang kanyang mga kapatid na sina Ekaterina Yanysheva at Varvara Yakovleva, una sa Perm, at pagkatapos ay sa Alapaevsk. Hiniling sa magkapatid na iligtas ang kanilang buhay sa pamamagitan ng pag-alis sa kanilang abbess. Hinikayat ni Elizaveta Feodorovna si Catherine na umalis, upang ihatid ang balita ng kanilang sitwasyon at mga liham sa mga kapatid na babae sa monasteryo. At matatag na nagpasya si Varvara na ibahagi ang kapalaran ni Inay.
Tumanggi ang mga sundalo ng Moscow na samahan si Elizaveta Feodorovna, at ang gawaing ito ay ipinagkatiwala sa mga riflemen ng Latvian. Nakita nila sa kanya ang isa lamang sa mga kinatawan ng kinasusuklaman na dinastiya ng Romanov, at siya ay sumailalim sa iba't ibang kahihiyan, kaya't si Patriarch Tikhon ay kailangang mamagitan para sa kanya. Ngunit hindi siya nawala sa kanyang pag-iisip, sa mga liham ay inutusan niya ang natitirang mga kapatid na babae, na ipinamana sa kanila na panatilihin ang pagmamahal sa Diyos at sa kapwa.
Noong Hulyo 5 (18), 1918, sa araw ni St. Sergius ng Radonezh, na lubos na pinarangalan ni Elizabeth, kinabukasan pagkatapos ng pagpatay sa maharlikang pamilya, si Elizaveta Feodorovna, kasama ang kanyang cell-attendant na si Varvara at 6 pang bilanggo ng Alapaevsk - mga miyembro ng pamilya Romanov - ay itinapon sa isang lumang minahan malapit sa Alapaevsk. Sila ay itinapon ng buhay. Sila ay malubhang nasugatan sa taglagas. Nanalangin ang Grand Duchess: "Panginoon, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa!" Nang alisin ang mga katawan mula sa minahan ng Kolchak commission, nalaman na ang mga biktima ay nabuhay pagkatapos ng pagkahulog, namamatay sa gutom at mga sugat. Doon din ipinagpatuloy ng dakilang ina ang kanyang maawaing paglilingkod: ang sugat ni Prinsipe John, na nahulog sa gilid ng minahan malapit sa kanya, ay nalagyan ng benda ng isang bahagi ng kanyang apostol. Ang mga nakapaligid na magsasaka ay nagsasabi na sa loob ng ilang araw ang pag-awit ng mga panalangin ay narinig mula sa minahan.

Ang mga katawan ng mga biktima ng Alapaevsk ay dinala sa Beijing, pagkatapos ay 2 kabaong - sina Elizabeth at Barbara - ay ipinadala sa Jerusalem. Ang mga katawan ng mga martir na ito, hindi katulad ng iba pang anim, ay halos hindi dumanas ng pagkabulok, ngunit naglabas ng kamangha-manghang aroma.
Noong 1992, ginawang santo ng Russian Orthodox Church ang Grand Duchess Elisabeth at Nun Barbara bilang mga Banal na Bagong Martir ng Russia.

Grand Duchess Elisaveta (Elizaveta Alexandra Louise Alice), ipinanganak noong Nobyembre 1, 1864. Siya ay anak ni Ludwig IV, Grand Duke ng Hesse-Darmstadt, at Prinsesa Alice, anak ni Reyna Victoria ng England. Ang family name niya ay Ella.

Ibinigay ng ina ni Ella, si Princess Alice, ang karamihan sa ari-arian sa kawanggawa. Ang mag-asawang ducal ay may pitong anak: Victoria, Elisaveta (Ella), Irena, Ernest-Ludwig, Friedrich, Alice (Alix) - ang hinaharap na Russian Empress Alexandra Feodorovna, at Maria. Ginawa ng mga nakatatandang bata ang lahat para sa kanilang sarili, tinuruan ang gawaing bahay at pananahi. Ngunit higit sa lahat, tinuruan sila ng habag. Kasama ang kanilang ina, pumunta sila sa mga ospital, mga tirahan, mga nursing home. Ang mga armfuls ng mga bulaklak ay dinala, hinati sa lahat, mga bouquets ay inilagay sa tabi ng bawat kama.

Lumaki si Prinsesa Elizabeth bilang isang napakagandang babae, matangkad, balingkinitan, may magagandang katangian. Ang kanyang kagandahan ay tumugma sa kanyang espirituwal na mga katangian. Wala siyang ipinakitang tanda ng pagiging makasarili. Siya ay masayahin at may banayad na pagkamapagpatawa. Ginantimpalaan siya ng Diyos ng kaloob na pagpipinta at pakiramdam ng musika. Sa kanyang hitsura, natigil ang pag-aaway ng mga bata. Ang bawat isa ay nagsimulang sumuko at nagpapatawad sa isa't isa.

Tulad ng sinabi mismo ni Elizabeth Feodorovna sa ibang pagkakataon, kahit na sa kanyang pinakamaagang kabataan, siya ay lubos na naimpluwensyahan ng buhay at mga gawa ni St. Elizabeth ng Thuringia, ang Reyna ng Hungary kung saan ang karangalan ay dinala niya ang kanyang pangalan. Ang santong Katoliko na ito, ang ninuno ng mga Duke ng Hesse, ay naging tanyag sa kanyang mga gawa ng awa at regalo ng mga himala. Pinagbawalan siya ng kanyang asawa na alagaan ang mga kapus-palad at malupit sa pagtrato sa kanya. Minsan ay napunta siya sa bilangguan upang bisitahin ang mga bilanggo at nagdala ng tinapay sa isang basket, na natatakpan ng isang mantilla sa itaas. Patungo sa asawa: "Ano ang nangyayari sa iyo?!" Sumagot siya: "Mga Rosas ..." Hinubad niya ang transparent na takip, at sa ilalim nito - mga rosas! Inilibing niya ang kanyang asawa, gumala, nabuhay sa kahirapan, nabuhay sa kahirapan, ngunit hindi niya ipinagkanulo ang pagtawag ng Diyos. Nasa edad na siya, nag-organisa siya ng kolonya ng ketongin at nag-aalaga mismo ng mga ketongin.

Sa tahanan ng magulang sa Darmstadt ay palaging maraming musikero, artista, pintor, kompositor, propesor. Sa madaling salita, mga taong may talento ng iba't ibang specialty. Isang lipunang natatangi sa espirituwal at kultural na lalim nito ang natipon dito.

Noong si Elizabeth ay 11 taong gulang, naglalaro, ang kanyang tatlong taong gulang na kapatid na si Friedrich ay nahulog mula sa balkonahe papunta sa mga slab ng bato. Siya ay may sakit na hemophilia at namatay sa matinding paghihirap mula sa kanyang mga pasa. Siya ang unang sumundo sa kanya na duguan at dinala sa bahay. Sa araw na ito, gumawa siya ng isang panata sa Diyos - hindi mag-aasawa, hindi magkakaroon ng mga anak, hindi kailanman magdurusa nang labis. Sa edad na 14, inilibing niya ang kanyang ina, na namatay nang wala sa oras sa edad na 35 dahil sa dipterya. Sa taong iyon, natapos ang panahon ng pagkabata para kay Elizabeth. Lalong tumindi ang pagdadalamhati niya. Naunawaan niya na ang buhay sa lupa ay ang daan ng Krus. Sinubukan ng bata nang buong lakas na maibsan ang kalungkutan ng kanyang ama, suportahan siya, aliwin siya, at kahit papaano ay palitan ang kanyang ina para sa kanyang mga nakababatang kapatid na babae at kapatid na lalaki.

Grand Duchess Elisaveta Feodorovna at Grand Duke Sergei Alexandrovich

Larawan mula noong 1892

Sa ikadalawampung taon ng kanyang buhay, si Prinsesa Elizabeth ay naging nobya ni Grand Duke Sergei Alexandrovich, ang ikalimang anak ni Emperor Alexander II, kapatid ni Emperor Alexander III. Ang Grand Duke, na inaako ang post ng Gobernador-Heneral ng Moscow, ay obligadong magpakasal, at nag-alok kay Ella, na kilala niya mula pagkabata, nang dumating siya sa Alemanya kasama ang kanyang ina, si Empress Maria Alexandrovna, na nagmula rin sa ang bahay ni Hessian. Bago iyon, lahat ng mga aplikante para sa kanyang kamay ay tinanggihan. Gayunpaman, sa prinsipe ng Russia, isang lalaking may malalim na pananampalataya at katapatan kay Kristo na Tagapagligtas, agad niyang naramdaman ang lokasyon. Siya ay isang mataas na kulturang tao, mahilig siya sa pagbabasa at musika, marami siyang natulungan nang hindi ito ina-advertise. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang panata, at siya: “Mabuti iyan. Ako mismo ang nagpasya na hindi magpakasal. Ito ay kung paano ito (kinakailangan para sa Russia para sa mga kadahilanang pampulitika) naganap ang kasal, kung saan ang mga mag-asawa ay nangako sa Diyos na panatilihin ang kanilang pagkabirhen.

Sinamahan ng buong pamilya si Princess Elizabeth sa kanyang kasal sa Russia. Sa halip, ang labindalawang taong gulang na kapatid na si Alice ay sumama sa kanya, na nakilala ang kanyang magiging asawa, si Tsarevich Nikolai Alexandrovich, dito. Si Elisaveta Feodorovna ay pumasok sa lupain ng Russia sa unang pagkakataon sa araw ng Holy Trinity.

Ang kasal ay naganap sa simbahan ng Grand Palace ng St. Petersburg ayon sa Orthodox rite, at pagkatapos nito ayon sa Protestant rite sa isa sa mga sala ng palasyo.

Pinag-aralan ng Grand Duchess ang wikang Ruso, kultura at kasaysayan ng Russia. Para sa isang prinsesa na nagpakasal sa Grand Duke, walang ipinag-uutos na pagbabalik-loob sa Orthodoxy. Ngunit si Elisaveta Feodorovna, habang isang Protestante, ay sinubukang matuto hangga't maaari tungkol sa Orthodoxy, na nakikita ang malalim na pananampalataya ng kanyang asawa, na isang napaka-relihiyoso na tao, mahigpit na nag-aayuno, nagbasa ng mga aklat ng mga Banal na Ama at madalas na pumunta sa simbahan. . Siya ay sinamahan siya sa lahat ng oras at ganap na tumayo para sa mga serbisyo sa simbahan. Nakita niya ang masayang kalagayan ni Sergei Alexandrovich pagkatapos niyang matanggap ang Banal na Misteryo, ngunit, sa labas ng Simbahang Ortodokso, hindi niya maibabahagi ang kagalakang ito sa kanya.

Agad na binihag ng Grand Duchess ang lahat sa kanyang kabaitan, pagiging simple ng pakikipag-usap at banayad na pagpapatawa. Alam niya kung paano lumikha ng kaginhawaan sa paligid ng kanyang sarili, isang kapaligiran ng kagaanan at kadalian, siya ay sumayaw nang mahusay at, na may mahusay na panlasa, alam kung paano manamit nang maganda at eleganteng. Siya ay nakasisilaw na maganda. Noong mga araw na iyon, sinabi nila na sa Europa ay mayroon lamang dalawang dilag, at pareho silang Elizabeth: Elisabeth ng Austria, ang asawa ni Emperor Franz Joseph, at Elisaveta Feodorovna.

Nabigo ang mga artista na sinubukang ipinta ang kanyang larawan sa kanyang tunay na kagandahan; isang artista ang nagsabi na ang pagiging perpekto ay imposibleng ilarawan. Gayundin, wala sa mga nakaligtas na larawan ang ganap na naghahatid ng kagandahan ng Grand Duchess. Si Grand Duke Konstantin Konstantinovich Romanov noong 1884 ay sumulat ng isang tula bilang parangal kay St. Elizabeth.

Tinitingnan kita, hinahangaan oras-oras:
Napakagaling mo talaga!
Oh, tama, sa ilalim ng napakagandang panlabas
Napakagandang kaluluwa!
Ilang kaamuan at kaloob-looban ng kalungkutan
May lalim sa iyong mga mata;
Tulad ng isang anghel ikaw ay tahimik, dalisay at perpekto;
Parang babae, mahiyain at maamo.
Huwag hayaang wala sa lupa kasama ng kasamaan at maraming kalungkutan
Ang iyong kadalisayan ay hindi mabahiran.
At lahat ng nakakakita sa iyo ay luluwalhati sa Diyos,
na lumikha ng gayong kagandahan!

Ovchinnikov P.Ya. Pribadong sala ng Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, 1902

Sa kabila ng kanyang tagumpay sa lipunan at madalas na paglalakbay, St. Nadama ni Elizabeth sa kanyang sarili ang pagnanais para sa pag-iisa at pagmuni-muni. Gustung-gusto niyang lumakad nang mag-isa sa kalikasan, na nagpapakasasa sa pagmumuni-muni sa kagandahan nito at pag-iisip tungkol sa Diyos. Sinimulan din ng Grand Duchess na gumawa ng lihim na gawaing kawanggawa, na tanging ang kanyang asawa at ilang malalapit na tao ang nakakaalam.

Noong 1888, nagkaroon ng pagkakataon ang Grand Duchess na maglakbay sa Banal na Lupain. Inutusan ni Emperor Alexander III si V.K. Sergei Alexandrovich na dumalo sa pagtatalaga ng simbahan ni St. Mary Magdalene sa Gethsemane, na itinayo sa memorya ng kanilang ina, si Empress Maria Alexandrovna. Doon, sa paanan ng Bundok ng mga Olibo, ang Grand Duchess ay bumigkas ng mga makahulang salita: "Nais kong mailibing dito." Sa Holy Sepulcher, inihayag ng Tagapagligtas ang Kanyang kalooban sa kanya, at sa wakas ay nagpasya siyang magbalik-loob sa Orthodoxy.

View ng Russian site sa Gethsemane noong 1882. Larawan ni Padre Timon

Ang pagtatayo ng simbahan ng St. Maria Magdalena. 1885-1888 Larawan ng ama ni Timon.

Ang pagtatayo ng simbahan ng St. Maria Magdalena. 1885-1888 Larawan ni Padre Timon

Ang pagtatayo ng simbahan ng St. Maria Magdalena. 1888 Larawan ni Padre Timon

Grand Dukes Sergius Alexandrovich, Pavel Alexandrovich at Grand Duchess Elisaveta Feodorovna sa Church of St. Maria Magdalena sa Getsemani sa Jerusalem
Sa kaliwa, ang pinuno ng RDM sa Jerusalem, si Archimandrite Anthony (Kapustin)
Larawan ng ama ni Timon. 1888

Prusisyon sa panahon ng pagtatalaga ng St. Mary Magdalene Oktubre 1, 1888

Panloob ng Simbahan ng St. Maria Magdalena sa Getsemani. Larawan ng ama ni Timon, 1888

Sumulat siya sa kanyang ama, na gumawa ng hakbang niyang ito nang may matinding sakit: Tinatawag mo akong walang kabuluhan at sinasabi na ang panlabas na ningning ng simbahan ay nabighani sa akin ... pumasa ako mula sa dalisay na paniniwala; Pakiramdam ko ito ang pinakamataas na relihiyon at ginagawa ko ito nang may pananampalataya, may malalim na pananalig at kumpiyansa na mayroong pagpapala ng Diyos dito". Sa lahat ng mga kamag-anak, tanging ang lola ng Grand Duchess, Queen Victoria, ang nakaunawa sa kanyang estado ng pag-iisip at nagsulat ng isang mapagmahal, nakapagpapatibay na liham, na ginawa St. Elizabeth.

Noong 1891, noong Sabado ni Lazarus, ang seremonya ng pagtanggap sa Simbahang Ortodokso ay isinagawa sa kanya sa pamamagitan ng Sakramento ng Kumpirmasyon, na iniiwan ang kanyang dating pangalan, ngunit bilang parangal sa banal na matuwid na Elizabeth, ina ni San Juan Bautista. Pinagpala ni Emperor Alexander III ang kanyang manugang na babae ng isang mahalagang icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, kung saan pinatay si Elizabeth Feodorovna.

Mga miyembro ng imperyal na pamilya (sa Ilyinsky sa panahon ng pagdiriwang ng koronasyon). Larawan noong 1896
Nakatayo mula kaliwa hanggang kanan:
- Crown Prince ng Romania Ferdinand;
- Emperador Nicholas II;
- Grand Duke Sergei Alexandrovich;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), Prinsesa ng Saxe-Coburg-Gotha, Duchess ng Saxony;
- ang kanyang unang asawa na si Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), Grand Duke ng Hesse at ang Rhine.
Nakaupo kaliwa pakanan:
- ang anak ni Grand Duke Pavel Alexandrovich at Prinsesa ng Greece Alexandra Georgievna Dmitry;
- Crown Princess Maria ng Romania
- Empress Alexandra Feodorovna kasama ang kanyang anak na si Grand Duchess Olga;
sa kanyang paanan:
- anak na babae ni Grand Duke Pavel Alexandrovich at Prinsesa ng Greece Alexandra Georgievna Maria;
sunod sunod:
- Grand Duke Pavel Alexandrovich;
- Grand Duchess Maria Alexandrovna, Duchess ng Saxe-Coburg-Gotha;
- kapatid na babae ni Empress Alexandra Feodorovna Victoria;
Grand Duchess Elizabeth Feodorovna

Noong 1891, hinirang ni Emperor Alexander III si Grand Duke Sergei Alexandrovich bilang Gobernador-Heneral ng Moscow. Ang asawa ng gobernador-heneral ay kailangang magsagawa ng maraming tungkulin - mayroong patuloy na pagtanggap, konsiyerto, bola. Kinakailangan na ngumiti at yumuko sa mga panauhin, sumayaw at magpatuloy sa mga pag-uusap, anuman ang mood, estado ng kalusugan at pagnanais. Di-nagtagal, pinahahalagahan ng mga tao ng Moscow ang kanyang maawaing puso. Nagpunta siya sa mga ospital para sa mahihirap, sa mga limos, sa mga tirahan para sa mga batang walang tirahan. At kahit saan sinubukan niyang maibsan ang pagdurusa ng mga tao: namahagi siya ng pagkain, damit, pera, pinabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga kapus-palad.

Ang pamilyang Romanov at ang pamilyang Gessen noong 1910

Nang magsimula ang Russo-Japanese War noong 1904, agad na nagsimulang mag-organisa si Elisaveta Feodorovna ng tulong sa harapan. Ang isa sa kanyang kahanga-hangang gawain ay ang pag-aayos ng mga pagawaan upang matulungan ang mga sundalo - lahat ng mga bulwagan ng Kremlin Palace, maliban sa Trono, ay inookupahan para sa kanila. Libu-libong kababaihan ang nagtrabaho sa mga makinang panahi at mesa ng trabaho. Sa kanyang sariling gastos, ang Grand Duchess ay bumuo ng ilang mga tren sa ospital. Sa Moscow, nagtayo siya ng isang ospital para sa mga nasugatan, na siya mismo ay patuloy na binibisita.

Gayunpaman, ang estado at panlipunang kaayusan ay nahuhulog, isang rebolusyon ay papalapit. Naniniwala si Grand Duke Sergei Alexandrovich na kailangang gumawa ng mas mahigpit na hakbang laban sa mga rebolusyonaryo. Isinasaalang-alang na sa kasalukuyang sitwasyon ay hindi na niya mahawakan ang posisyon ng Gobernador-Heneral ng Moscow, siya ay nagbitiw.

Grand Duke Sergei Alexandrovich

Samantala, hinatulan ng kamatayan ng militanteng organisasyon ng Socialist-Revolutionaries si Grand Duke Sergei Alexandrovich. Nakatanggap si Grand Duchess Elizabeth ng mga hindi kilalang liham na nagbabala sa kanya na huwag samahan ang kanyang asawa kung ayaw niyang ibahagi ang kapalaran nito. Mas lalo niyang sinubukan na huwag siyang iwan at, hangga't maaari, sinasamahan niya ang kanyang asawa kahit saan.

Assassin ng Grand Duke Sergei Alexandrovich, terorista na si Ivan Kalaev

Noong Pebrero 18, 1905, si Sergei Alexandrovich, na umalis sa bahay, ay napatay ng isang bomba na ibinato ng teroristang si Ivan Kalyaev.. Si Elizaveta Feodorovna, na sumugod sa lugar ng pagsabog, ay nakakita ng isang larawan na, sa kakila-kilabot nito, ay nalampasan ang imahinasyon ng tao. Tahimik, nang walang pag-iyak o luha, lumuhod sa niyebe, sinimulan niyang kolektahin at ilagay sa isang stretcher ang mga bahagi ng katawan ng kanyang minamahal at buhay na asawa ilang minuto ang nakalipas. Sa loob ng ilang araw pagkatapos ng pagsabog, natagpuan ng mga tao ang higit pang mga piraso ng katawan ng Grand Duke, na nakakalat kung saan-saan dahil sa lakas ng pagsabog. Ang isang kamay ay natagpuan sa kabilang panig ng pader ng Kremlin sa bubong ng isang maliit na kapilya ng Tagapagligtas, ang puso ay natagpuan sa bubong ng ilang gusali.

Panikhida para sa namatay na Grand Duke Sergei Alexandrovich Bose sa Miracle Monastery, sa Kremlin, noong 1905

Matapos ang unang serbisyo ng pang-alaala sa Miracle Monastery, bumalik si Elisaveta Feodorovna sa palasyo, nagbago ng isang itim na damit ng pagluluksa at nagsimulang magsulat ng mga telegrama, pana-panahong nagtatanong tungkol sa kalagayan ng nasugatan na kutsero na si Sergei Alexandrovich, na nagsilbi sa Grand. Duke sa loob ng 25 taon. Sinabi sa kanya na ang posisyon ng kutsero ay walang pag-asa, at maaaring mamatay ito sa lalong madaling panahon (ang kanyang katawan ay tinusok ng mga pako at shrapnel mula sa mga tripulante, mayroon siyang 70 sugat sa kanyang likod). Upang hindi magalit ang naghihingalo, hinubad ni Elisaveta Feodorovna ang kanyang panluluksa na damit, isinuot ang asul na suot niya noon, at pumunta sa ospital. Doon, yumuko sa higaan ng naghihingalong lalaki, nahuli niya ang kanyang tanong tungkol kay Sergei Alexandrovich at, upang kalmado siya, dinaig ang sarili, ngumiti sa kanya nang mabait at sinabi: "Ipinadala niya ako sa iyo." At tiniyak ng kanyang mga salita, na iniisip na si Sergei Alexandrovich ay buhay, ang tapat na kutsero na si Andrei ay namatay nang gabi ring iyon.

Sa ikatlong araw pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, nagpunta si Elisaveta Feodorovna sa bilangguan kung saan pinanatili ang mamamatay-tao. Sinabi ni Kalyaev:

— Hindi ko nais na patayin ka, nakita ko siya ng ilang beses at ang oras na handa na ang bomba, ngunit kasama mo siya, at hindi ako nangahas na hawakan siya.

"At hindi mo namalayan na pinatay mo ako kasama niya?" sumagot siya.

Ang Grand Duchess ay nagbigay ng kapatawaran sa pumatay mula kay Sergei Alexandrovich, ang Ebanghelyo at ang icon, na umaasa sa isang himala ng pagsisisi, at hiniling din kay Emperor Nicholas II na patawarin si Kalyaev, ngunit tinanggihan ang kahilingang ito.

Isang monumento-krus na itinayo sa lugar ng pagpatay kay Grand Duke Sergei Alexandrovich (dinisenyo ni V. Vasnetsov), sa Senate Square, sa Kremlin, na inilaan noong Abril 2, 1908. Ang monumento-krus ay ang unang bagay na ginawa ng mga Bolshevik. giniba sa Kremlin. Inayos nila ang naturang Subbotnik noong Mayo 1, 1918 sa ilalim ng direktang pangangasiwa ni Lenin...

Si Sergei Alexandrovich ay inilibing sa maliit na simbahan ng Chudov Monastery. Dito naramdaman ng Grand Duchess ang espesyal na tulong at pagpapalakas mula sa mga banal na labi ng St. Alexis, Metropolitan ng Moscow, na lalo niyang iginagalang mula noon. Ang Grand Duchess ay nagsuot ng isang pilak na krus na may isang butil ng mga labi ng St. Alexis. Naniniwala siya na itinanim ni St. Alexis sa kanyang puso ang pagnanais na ialay ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa Diyos.

Sa lugar ng pagpatay sa kanyang asawa, si Elisaveta Feodorovna ay nagtayo ng isang monumento - isang krus na dinisenyo ng artist na si Vasnetsov. Ang mga salita ng Tagapagligtas mula sa Krus ay nakasulat sa monumento: “ Pare, hayaan mo na sila, hindi nila alam ang ginagawa nila". Ngayon ang Krus na ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Novospassky Monastery sa Moscow, kung saan ang katawan ni Grand Duke Sergei Alexandrovich ay namamalagi din sa libingan ng pamilya ng mga Romanov.

Cross-monument sa Novospassky Monastery

Hiniling ni Grand Duchess Elizabeth na ilabas ang lahat ng mararangyang kasangkapan mula sa kanyang silid-tulugan sa Nikolsky Palace, pininturahan ng puti ang mga dingding, nag-iwan lamang siya ng mga icon at mga pintura ng espirituwal na nilalaman sa mga dingding, kaya ang kanyang silid-tulugan ay nagsimulang maging katulad ng isang monastic cell. Ibinenta ni Elizaveta Feodorovna ang lahat ng kanyang alahas at isang bahagi na kabilang sa pamilya Romanov, inilipat ito sa treasury, at para sa natitirang halaga. itinatag ang monasteryo ng Mercy sa Moscow sa Bolshaya Ordynka. Hindi niya itinago ang kanyang singsing sa kasal bilang alaala.

Ang Marfo-Mariinsky Convent of Mercy ay isang monasteryo sa Moscow, na matatagpuan sa Bolshaya Ordynka. Ang nagtatag, pati na rin ang unang abbess ng monasteryo ay si Grand Duchess Elizabeth Feodorovna.

Noong Pebrero 10, 1909, tinipon ng Grand Duchess ang 17 kapatid na babae ng kumbentong itinatag niya, hinubad ang kanyang damit na nagdadalamhati, nagsuot ng puting monastikong damit at umakyat sa mundo ng mga dukha at nagdurusa: " Tinanggap ko ito hindi bilang isang krus, ngunit bilang isang landas na puno ng liwanag, na ipinakita sa akin ng Panginoon pagkatapos ng pagkamatay ni Sergei».

Ang monasteryo ay nilikha bilang parangal sa mga banal na kapatid na sina Marta at Maria. Ang mga kapatid na babae ng monasteryo ay tinawag upang pag-isahin ang matayog na kapalaran ni Maria, nakikinig sa mga salita ng buhay na walang hanggan, at ang paglilingkod kay Marta - ang paglilingkod sa Panginoon sa pamamagitan ng kanyang kapwa.

Dalawang templo ang nilikha - Marfo-Mariinsky at Pokrovsky(arkitekto A.V. Shchusev, mga mural ni M.V. Nesterov), pati na rin ang isang ospital, na kalaunan ay itinuturing na pinakamahusay sa Moscow, isang parmasya kung saan ang mga gamot ay ibinibigay sa mga mahihirap nang libre, isang ampunan at isang paaralan. Sa labas ng mga dingding ng monasteryo, isang bahay-ospital ang itinayo para sa mga babaeng may tuberculosis.

Intercession Cathedral ng monasteryo

Nagtrabaho siya nang mahabang panahon sa charter ng monasteryo, na nagnanais na buhayin ang sinaunang institusyon ng mga deaconesses, naglakbay siya sa Zosima Hermitage upang talakayin ang proyekto sa mga matatanda. Noong 1906, binasa ng Grand Duchess ang aklat na Diary of a Regimental Priest Who Served in the Far East During the Entire Period of the Past Russo-Japanese War, na isinulat ni pari Mitrofan Serebryansky. Nais niyang makilala ang may-akda at ipinatawag siya sa Moscow. Bilang resulta ng kanilang mga pagpupulong at pag-uusap, lumitaw ang isang draft na Charter ng hinaharap na monasteryo, na inihanda ni Padre Mitrofan, na si St. Si Elizabeth ang pumalit.

Ayon sa draft Charter, ang isang may-asawa na pari ay kinakailangan upang magsagawa ng mga banal na serbisyo at espirituwal na pangangalaga para sa mga kapatid na babae, ngunit na maninirahan kasama ang kanyang ina bilang isang kapatid na lalaki at babae at patuloy na nasa teritoryo ng monasteryo. Si St. Elizabeth ay pilit na hiniling kay Padre Mitrofan na maging espirituwal na ama ng hinaharap na monasteryo, dahil natugunan niya ang lahat ng mga kinakailangan ng Charter. Siya, noong una, ay sumang-ayon, ngunit hindi nagtagal ay tumanggi, sa takot na magalit ang mga parokyano sa kanyang pag-alis. At biglang, halos kaagad, ang mga daliri sa kamay ay nagsimulang manhid at ang kamay ay inalis. Si Padre Mitrofan ay natakot sa katotohanan na ngayon ay hindi na siya makakapaglingkod sa simbahan, at naunawaan niya ang nangyari bilang isang paalala. Nagsimula siyang manalangin nang taimtim at nangako sa Diyos na papayag siyang lumipat sa Moscow - at makalipas ang dalawang oras ay nagsimulang kumilos muli ang kamay. Si Padre Mitrofan ay naging isang tunay na confessor ng monasteryo, isang tagapayo at katulong sa abbess, na lubos na pinahahalagahan siya (si Padre Mitrofan ng Srebryansky ay niluwalhati bilang Bagong Martir at Confessor ng Russia).

Sa Martha at Mary Convent, pinangunahan ng Grand Duchess ang buhay ng isang asetiko, natutulog sa kahoy na tabla na walang kutson, lihim na nakasuot ng sako at tanikala. Sanay na magtrabaho mula pagkabata, ginawa ng Grand Duchess ang lahat at hindi humingi ng anumang serbisyo mula sa kanyang mga kapatid na babae para sa kanyang sarili. Nakilahok siya sa lahat ng mga gawain ng monasteryo, tulad ng isang ordinaryong kapatid na babae, palaging nagpapakita ng halimbawa para sa iba. Minsan, ang isa sa mga baguhan ay lumapit sa abbess na may kahilingan na ipadala ang isa sa mga kapatid na babae upang ayusin ang mga patatas, dahil walang gustong tumulong. Ang Grand Duchess, nang hindi nagsasabi ng isang salita sa sinuman, ay pumunta sa kanyang sarili. Nang makita ang abbess na nag-aayos ng mga patatas, ang mga nahihiyang kapatid na babae ay tumakbo at nagsimulang magtrabaho.

Ang pinakamahusay na mga espesyalista ng Moscow ay nagtrabaho sa ospital ng monasteryo. Ang lahat ng mga operasyon ay isinagawa nang walang bayad. Dito, gumaling ang mga tinanggihan ng ibang mga doktor. Ang mga gumaling na pasyente ay umiyak nang umalis sila sa ospital ng Marfo-Mariinsky, na humiwalay sa "Dakilang Ina," ayon sa tawag nila sa abbess. Sa ospital, kinuha ni Elisaveta Feodorovna ang pinaka responsableng gawain: tumulong siya sa mga operasyon, nagbibihis, umaliw sa may sakit at sinubukan nang buong lakas na maibsan ang kanilang pagdurusa. Sinabi nila na ang kapangyarihan ng pagpapagaling ay nagmula sa Grand Duchess, na nakatulong sa kanila na matiis ang sakit at sumang-ayon sa mahihirap na operasyon.

Ang isa sa mga pangunahing lugar ng kahirapan, kung saan binigyan ng espesyal na pansin ng Grand Duchess, ay ang Khitrov Market, kung saan ang laganap, kahirapan at krimen ay umunlad. Si Elisaveta Feodorovna, na sinamahan ng kanyang cell attendant na si Varvara Yakovleva o ang kapatid na babae ng monasteryo, si Prinsesa Maria Obolenskaya, walang pagod na lumipat mula sa isang brothel patungo sa isa pa, nakolekta ang mga ulila at hinikayat ang mga magulang na bigyan ang kanyang mga anak na palakihin. Iginagalang siya ng buong populasyon ng Khitrov, na tinatawag siyang "kapatid na babae na si Elizabeth" o "ina." Palaging binabalaan siya ng pulisya na hindi nila magagarantiya ang kanyang kaligtasan. Bilang tugon dito, ang Grand Duchess ay palaging nagpapasalamat sa pulisya para sa kanilang pangangalaga at sinabi na ang kanyang buhay ay wala sa kanilang mga kamay, ngunit sa mga kamay ng Diyos. Kung pumunta si Elisaveta Feodorovna sa isang lugar, nakilala siya ng mga tao, masigasig na nakilala at sinundan siya. Siya ay minamahal na sa buong Russia at tinawag na isang santo.

Hindi siya kailanman nakialam sa pulitika, ngunit nagdusa siya nang husto, nakikita na ang sitwasyong pampulitika sa Russia ay lumalala. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, tumaas ang trabaho ni St. Elizabeth: kinakailangang pangalagaan ang mga sugatan sa mga infirmaries. Sa una, si Elisaveta Feodorovna, na hinimok ng isang Kristiyanong pakiramdam, ay binisita ang mga nahuli na Aleman. Ang mga ligaw na imbensyon tungkol sa Marfo-Mariinsky Convent ay nagsimulang kumalat sa paligid ng Moscow, tulad ng tungkol sa sentro ng German espionage.

Matapos ang pagtatapos ng Treaty of Brest-Litovsk, nakuha ng gobyerno ng Aleman ang pahintulot ng mga awtoridad ng Sobyet para sa Grand Duchess Elisaveta Feodorovna na umalis sa bansa. Ang embahador ng Aleman, si Count Mirbach, ay dalawang beses na sinubukang makita ang Grand Duchess, ngunit hindi niya ito tinanggap at tiyak na tumanggi na umalis sa Russia. Sabi niya: " Wala akong ginawang masama sa sinuman. Maging kalooban ng Panginoon!«

Noong Abril 1918, sa ikatlong araw ng Pasko ng Pagkabuhay, nang ipagdiwang ng Simbahan ang memorya ng Iberian Icon ng Ina ng Diyos, si Elisaveta Feodorovna ay inaresto at agad na inilabas sa Moscow. Sa araw na ito, bumisita ang Kanyang Holiness Patriarch Tikhon sa Marfo-Mariinsky Convent, kung saan nagsilbi siya sa Divine Liturgy at isang prayer service. Ito ang huling pagpapala at pamamaalam ng patriarch bago ang daan ng krus ng Grand Duchess sa Golgotha. Dalawang kapatid na babae ang sumama sa kanya - sina Varvara Yakovleva at Ekaterina Yanysheva. Naalala ng isa sa mga kapatid na babae ng kumbento: “... Pagkatapos ay nagpadala siya ng sulat sa amin, sa pari at sa bawat kapatid na babae. Isang daan at limang maliliit na tala ang nakapaloob, bawat isa ay ayon sa katangian nito. Mula sa Ebanghelyo, mula sa mga kasabihan sa Bibliya, at kanino mula sa aking sarili. Kilala niya ang lahat ng mga kapatid na babae, lahat ng kanyang mga anak ... "

Nang malaman ang nangyari, sinubukan ni Patriarch Tikhon, sa pamamagitan ng iba't ibang organisasyon kung saan isinaalang-alang ang bagong pamahalaan, na makamit ang pagpapalaya sa Grand Duchess. Ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay walang kabuluhan. Lahat ng miyembro ng imperial house ay napahamak.

Si Elisaveta Feodorovna at ang kanyang mga kasama ay ipinadala sa pamamagitan ng tren sa Perm. Ginugol ng Grand Duchess ang mga huling buwan ng kanyang buhay sa bilangguan, sa isang paaralan, sa labas ng lungsod ng Alapaevsk, kasama si Grand Duke Sergei Mikhailovich (ang bunsong anak ni Grand Duke Mikhail Nikolayevich, kapatid ni Emperor Alexander II), ang kanyang kalihim, Feodor Mikhailovich Remez, at tatlong magkakapatid, sina John, Konstantin at Igor (mga anak ni Grand Duke Konstantin Konstantinovich) at Prinsipe Vladimir Paley (anak ni Grand Duke Pavel Alexandrovich). Malapit na ang wakas. Inihanda ni Mother Superior ang resultang ito, na inilalaan ang lahat ng kanyang oras sa panalangin.

Ang mga kapatid na babae na kasama ng kanilang abbess ay dinala sa Regional Council at inalok na palayain. Sinabi ni Varvara Yakovleva na handa siyang magbigay ng isang subscription kahit na sa kanyang sariling dugo, na nais niyang ibahagi ang kanyang kapalaran sa Grand Duchess. Kaya pinili niya at sumama sa mga bilanggo na naghihintay ng desisyon ng kanilang kapalaran.

malalim noong gabi ng Hulyo 5 (18), 1918., sa araw ng paghahanap ng mga labi ni St. Sergius ng Radonezh, ang Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, kasama ang iba pang miyembro ng imperial house, ay itinapon sa minahan ng isang lumang minahan a. Nang itulak ng malupit na mga berdugo ang Grand Duchess sa isang itim na hukay, binibigkas niya ang panalanging ipinagkaloob ng Tagapagligtas ng mundong ipinako sa Krus: “Panginoon, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa” (Lucas 23:34). ). Pagkatapos ay nagsimulang maghagis ng mga hand grenade ang mga Chekist sa minahan. Ang isa sa mga magsasaka, na nakasaksi sa pagpatay, ay nagsabi na mula sa kalaliman ng minahan, ang pag-awit ng mga kerubin ay narinig. Ito ay kinanta ng mga Bagong Martir ng Russia bago pumasa sa kawalang-hanggan. Namatay sila sa matinding pagdurusa, mula sa uhaw, gutom at mga sugat.

Ang Grand Duchess ay nahulog hindi sa ilalim ng baras, ngunit sa isang ungos, na nasa lalim na 15 metro. Sa tabi niya, natagpuan nila ang katawan ni John Konstantinovich na may benda na ulo. Lahat ng basag, na may pinakamalakas na pasa, dito rin niya hinangad na maibsan ang paghihirap ng kanyang kapwa. Ang mga daliri ng kanang kamay ng Grand Duchess at madre Varvara ay nakatiklop para sa tanda ng krus.

Labi Ang abbess ng Martha at Mary Convent at ang kanyang tapat na cell-attendant na si Varvara ay inilipat sa Jerusalem noong 1921 at inilagay sa libingan ng simbahan ni St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles sa Getsemani. Nang mabuksan ang kabaong na may katawan ng Grand Duchess, napuno ng halimuyak ang silid. Ang mga labi ng mga bagong martir ay naging bahagyang hindi sira.

Russian Orthodox Church of St. Maria Magdalena sa Getsemani

Simbahan ng St. Maria Magdalena sa Getsemani sa Jerusalem

Simbahan ni Maria Magdalena (modernong tanawin)

Simbahan ni Maria Magdalena

Panloob ng Simbahan ni Maria Magdalena

Kanser na may mga labi ng Holy Martyr Grand Duchess Elizabeth Feodorovna

Ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong 1992 ay nag-canonize ng Banal na Bagong Martir ng Russia, ang Monk Martyr Grand Duchess Elizabeth at Nun Barbara, na nagtatag ng isang pagdiriwang para sa kanila sa araw ng kamatayan - Hulyo 5 (18).

Troparion, tono 1:
Sa kababaang-loob ay itinago ang dignidad ng prinsipe, / kay God-wise Elisaveto, / sa espesyal na paglilingkod nina Marta at Maria / pinarangalan ka ni Kristo. / Nalinis mo ang iyong sarili ng awa, pagtitiyaga at pagmamahal, / tulad ng isang matuwid na sakripisyo sa Diyos, dinala mo ito. / Ngunit kami, na iginagalang ang iyong banal na buhay at pagdurusa, / bilang isang tunay na tagapayo, taimtim na humihiling sa iyo: / banal na martir na Grand Duchess Elisaveto, / manalangin kay Kristong Diyos na iligtas at liwanagan ang aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 2:
Ang kadakilaan ng gawa ng pananampalataya na siyang kuwento: / sa kailaliman ng lupa, na parang nasa langit ng panginoon, / ang tagapagdala ng simbuyo ng damdamin Grand Duchess Elizabeth / natuwa kasama ang mga Anghel sa mga salmo at pag-awit / at, nagdurusa ng pagpatay , / sumisigaw para sa mga walang diyos na nagpapahirap: / Panginoon, patawarin mo sila sa kasalanang ito, / hindi nila alam ang kanilang ginagawa. / Sa mga panalangin, Kristong Diyos, / maawa ka at iligtas ang aming mga kaluluwa.