Ang bawat buhay na nilalang, kabilang ang tao, ay laging nagsusumikap para sa kalayaan. Ano ang ibig sabihin ng pagiging malaya? Ang bawat isa sa atin ay naghahayag ng konseptong ito sa kanyang sariling paraan, ngunit sa parehong oras, bawat isa sa atin ay nagnanais na maging malaya. Ang kalayaan ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang sarili, gayundin sa lipunang kanyang ginagalawan, gayundin sa nilalaman na kanyang inilalagay sa konsepto ng "kalayaan".

Relativity ng kalayaan

Kumuha tayo ng isang halimbawa. Ang isang tao, na nasa pagkabata pa, ay nangangarap na siya ay lumaki at magiging malaya: hindi ka maaaring makinig sa iyong mga magulang, hindi matuto ng mga aralin, hindi pumunta sa paaralan. At darating ang oras na ito, ngunit nagdadala ito ng iba pang mga problema: trabaho, mga anak, pamilya. Ang tanong ay lumitaw: kailan nagkaroon ng higit na kalayaan ang taong ito? Marahil sa panahon ng pagkabata. Sa ngayon, mas marami pa itong na-load at nakadepende sa maraming mahahalagang salik. Lumipas ang oras. Ang ating bayani ay hindi nakipagkaibigan sa batas at nauwi sa kulungan. Libre ba siya ngayon? Sa pisikal, siyempre hindi. Sa moral? Depende sa kanyang pagkatao: nilalamon ba ng kanyang konsensya ang kanyang ginawa? May pakialam ba siya sa pamilya niya? Ito ay nagpapakita na ang gayong konsepto bilang kalayaan ng indibidwal ay relatibo.

Mula sa halimbawa, maaari nating tapusin na ang iba't ibang mga tao sa parehong mga kondisyon ay isasaalang-alang ang kanilang posisyon na hindi pareho: maaaring sabihin ng isa na siya ay malaya, at ang pangalawa ay hindi magiging isang malayang tao.

Ano ang mga uri ng kalayaan

Ang konsepto ng "kalayaan" ay isinasaalang-alang ng mga siyentipiko sa lahat ng mga pagpapakita nito, at batay dito ay tinukoy nila ang apat na uri ng kalayaan. Namely:

Ang unang uri ay pisikal na kalayaan. Kung pisikal na malaya ang isang tao, magkakaroon siya ng pagkakataong pumunta kung saan niya gusto at gawin ang gusto niya.

Ang pangalawang uri ay espirituwal na kalayaan. Ito ay nagbibigay-daan sa isang tao na mamuhay sa kanyang pang-unawa sa mundo, mayroon siyang pagkakataon na ipahayag ang kanyang iniisip.

Ang ikatlong uri ay pambansang kalayaan. Ang isang tao ay maaaring mamuhay kasama ang kanyang mga tao at ituring ang kanyang sarili na bahagi nito.

Ang ikaapat na uri ng kalayaan ay estado. Binibigyang-daan nito ang isang tao na pumili ng pamahalaan sa ilalim ng awtoridad na gusto niyang mabuhay.

Ano ang ibig sabihin ng pagiging malayang tao

Muli tayong bumalik sa usapin ng kalayaan ng tao. Una sa lahat, ang kalayaan ng indibidwal ay dapat ituring bilang kalayaan sa trabaho. Dapat niyang gawin ang eksaktong gusto niya. Ang kanyang aktibidad ay dapat magdala para sa kanya hindi lamang benepisyo, kundi pati na rin sa moral na kasiyahan. Malaya ba tayo sa puntong ito? Marahil ay hindi, dahil ang panahon ngayon ay hindi nagbibigay sa atin ng pagkakataong pumili ng uri ng aktibidad. Kailangan nating gawin kung ano ang magdadala sa atin ng kaunlaran. Ngunit ang materyal na kayamanan ay hindi nagbibigay sa atin ng isang estado ng kalayaan.

Araw-araw, pagdating sa trabaho, sinusunod namin ang aming pamamahala, ang iskedyul ng trabaho ng isang institusyon o negosyo, ang charter at mga patakaran nito. Sa sarili nitong paraan, nagiging alipin ang isang tao sa istrukturang pinagtatrabahuhan niya. Ito ay mabuti kapag mayroong pinakamaliit na relasyon ng tao sa pagitan ng employer at ng empleyado, kapag ang kanyang trabaho at pagsisikap ay nasusuri ayon sa kanilang mga merito. Kung hindi, siya ay nagiging isang maliit na turnilyo ng sistemang umaapi sa kanya.

Ito ay humahantong sa konklusyon na ang kayamanan at kabusugan ng isang tao ay tumutukoy sa kanyang kalayaan. Ang isang tao ay dapat gumana nang malikhain, dapat niyang buksan ang kanyang kaluluwa, bigyan ang mga tao ng kanyang mga kasanayan at ipakita ang talento. Pagkatapos ay posible na sabihin tungkol sa kanya na siya ay talagang malaya.

Ang konsepto ng kalayaan ng tao ay maaaring tingnan mula sa maraming panig at posisyon, ngunit ang pangunahing tagapagpahiwatig ng kahulugan ng kalayaan ng isang tao ay ang tao mismo, ang kanyang mga iniisip at ang kanyang saloobin sa buhay at sa nakapaligid na lipunan.

Ang isa sa mga pangunahing halaga ay ang karapatang kontrolin ang iyong sariling buhay. Ang ilan ay naniniwala na ito ay ibinigay mula sa kapanganakan. Iniisip ng iba na ito ay dapat ibigay pagkatapos maabot ang pagtanda. Ang iba naman ay karaniwang itinuturing ang kalayaan bilang isang pribilehiyo ng isang hiwalay na grupo ng mga tao, batay sa kasarian, panlipunan o iba pang mga katangian. Walang iisang sagot sa tanong kung ano ang kalayaan mula sa pananaw ng moralidad, etika, pilosopiya, batas o mga pamantayang panlipunan. Mayroon lamang isang pangkalahatang konsepto at isang malaking bilang ng mga interpretasyon, depende sa punto ng view kung saan namin ito isinasaalang-alang.

Ano ang kalayaan?

Ang kalayaan ng isang tao ay ang kanyang karapatan na maging sanhi ng kanyang mga aksyon mismo, nang walang impluwensya ng panlabas na mga kadahilanan. Ang pinaka-pangkalahatang kahulugan ay nagpapakita ng kakanyahan ng konsepto, na nagpapahiwatig ng posibilidad ng independiyenteng pagpili ng mga oryentasyon o pagkilos ng isang tao. Ang isyu ng kalayaan ay binibigyan ng malaking atensyon sa lahat ng relihiyon at pilosopiya sa mundo. Ang presensya nito ay itinuturing na isa sa pinakamataas na halaga kasama ang buhay mismo.

Sino ang isang malayang tao?

Mula sa pananaw ng batas, ang isang malayang tao ay isa na may karapatan sa ilang pag-uugali, na nakasaad sa Konstitusyon ng kanyang bansa. Ito ay tungkol sa kinokontrol na kalayaan. Kung mas maunlad ang demokrasya ng isang bansa, mas maraming karapatan ang mga mamamayan nito.

Mula sa pananaw ng etika, ang kalayaan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang kakayahang ipakita ang kanyang kalooban. Ngunit, sa kasong ito, angkop na pag-usapan ang tungkol sa moralidad, kapag ang kalooban ng isa ay maaaring negatibong maipakita sa ibang tao. Nangangahulugan ito na ang mga tao ay pinagkalooban pa rin ng responsibilidad sa lipunan.Ang mga pilosopo ang pinaka-demokrasya. Ang kanilang kahulugan ng kalayaan ay kahawig ng ibinigay sa simula ng artikulong ito, nang walang pagtukoy sa batas o konsensya. Sa kabilang banda, ang posibilidad ng hindi nakokontrol na pag-uugali ay nagdudulot ng ilang mga katanungang moral at etikal, na ginagawang isang utopia ang konsepto ng "ganap" na kalayaan.

Pinakamainam na pag-usapan ang mga posibilidad na malayang magsagawa ng ilang mga aksyon, kung hindi sila magdulot ng banta sa buhay o kalusugan ng ibang tao, huwag labagin ang kanilang karangalan at dignidad. Kung hindi man, malaya din ang mga nasa paligid na pigilan ang imoral na pag-uugali ng isang tao sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon. Ito ay lumiliko ang isang mabisyo bilog.

Paano makakamit ng isang tao ang kalayaan?

Kung hindi sukdulan ang pinag-uusapan, kung gayon ang posibilidad ng walang hadlang na pagpapahayag ng kalooban ay napakahalaga para sa lahat. Kahit na ang mga pangyayari ay nag-aalis ng kalayaan sa paggalaw, walang sinuman ang maaaring mag-alis ng pagkakataong mangarap at mag-isip. Sa kanyang isip, lahat ay libre hangga't pinapayagan siya ng kanyang pananaw sa mundo.

Palayain ang inyong isipan

Ang pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ay ang mga tanikala na pumipigil sa isip. Ang isang malayang tao ay, una sa lahat, isang taong walang mga stereotype, bukas sa pag-unawa sa kanyang panloob na mundo. Angkop na alalahanin ang kasabihan tungkol sa pangarap ng isang alipin - "isang palengke kung saan maaari kang bumili ng isang panginoon." Isang matinding anyo ng pang-aalipin, kapag ang isang indibidwal ay hindi maisip ang isang bagay na mas mahusay. Kung ang isang tao ay nagpasiya na maging mas malaya, ang landas na ito ay dapat magsimula sa kanilang mga iniisip. Upang maniwala sa kalayaan sa iyong sarili, at pagkatapos ay makamit ito.

Unawain kung ano ang pumipigil sa iyo na maging malaya

Kapag ang isang tao ay nagsimula na sa landas ng kanyang panloob na pagpapalaya, una sa lahat, kailangan niyang maunawaan kung ano ang nagpapaasa sa kanya. Kabilang sa mga salik na ito ang:

• Mga takot, kawalan ng katiyakan, mga kumplikado;
• Opinyon ng ibang tao, mga stereotype sa lipunan;
• Pag-asa sa pinansiyal na kagalingan;
• Kawalan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa.

Ang kalayaan, bilang ating karapatan, kung minsan ay nangangailangan ng mapagpasyang aksyon. Lumilitaw siya sa laban. Una sa lahat, sa iyong sarili.

Lupigin ang iyong panloob na mga hadlang

Ang mga takot, kawalan ng kapanatagan, mga kumplikado ay matatag na nakaugat sa halos lahat. Ang mga ito ay produkto ng mga nakaraang kabiguan. At hindi lang sa sarili nila, pati sa sarili nilang pamilya. Minsan ang mga magulang, na hindi nakamit ang isang bagay sa kanilang buhay, ay nagsisimulang mag-program ng mga bata para sa kabiguan, na bumubuo ng maraming mga kumplikado sa kanila. Ito ang naging unang hadlang sa kalayaan ng indibidwal.

Maging tapat sa iyong sarili

Ito ay nagkakahalaga ng paggalang sa mga opinyon ng ibang tao, ngunit hindi ipinapayong sundin ito nang walang pag-iisip. Ang mga magulang, lolo't lola, kaibigan, kasama, kasamahan, kung minsan ay maaaring magmungkahi ng mga tamang bagay. Ngunit, ang bawat isa ay may sariling buhay at kung paano pamahalaan ito ay isang indibidwal na pagpipilian. Ito ang kalayaan ng indibidwal. Bago "i-on" ang mapaghimagsik na espiritu, ipagtanggol ang iyong opinyon, ito ay nagkakahalaga, para sa mga nagsisimula, upang bumuo ng opinyon na ito. Maging isang indibidwal, na may sariling pananaw, hangarin, pangangailangan. Kung susundin mo lamang ang mga alituntunin ng nakararami, kung gayon hindi ka kailanman magiging iyong sarili.

Itigil ang paghabol ng pera

Napakahalaga ng pera sa mundong ito, ngunit kadalasan ito ay nagiging bitag kung saan mahirap makaalis. Sa paghahangad ng tubo, ang mga tao ay may panganib na maging hostage nito. Hindi ito nangangahulugan na kinakailangang talikuran ang pinansiyal na kagalingan at italaga ang iyong sarili sa ermita. Simple lang, ito ay kanais-nais na pumili ng trabaho, karagdagang kita o magbukas ng iyong sariling negosyo sa lugar na nagdudulot ng pinakamalaking interes at positibong emosyon.

Matutong gumawa ng mga desisyon sa iyong sarili

Ang isang seryosong problema na pumipigil sa maraming tao na magkaroon ng kanilang kalayaan ay ang takot sa kalayaan. Ang isa sa mga dahilan ay ang kamangmangan, na nagpapanatili sa mga tao na tulad ng mga tunay na tanikala. Kadalasan, ang isang tao ay nagiging umaasa sa iba dahil lamang sa wala siyang alam na ibang paraan. Pag-aaral nang higit pa tungkol sa mga batas ng nakapaligid na mundo, pag-unawa sa kanilang sariling mga kakayahan at karapatan, ang mga tao ay tumatanggap ng isang makapangyarihang sandata sa pakikibaka para sa kanilang kalayaan. Ang takot, bilang panuntunan, ay lumilitaw bilang tugon sa hindi pagkakaunawaan. Kaya, ang pagpapalawak ng pananaw sa mundo ay nakapagbukas ng kalayaan, sa gayo'y ginagawa ang unang hakbang patungo dito.

Bilang karagdagan, ang isang mahalagang yugto sa pagbuo ng kalayaan ay ang pagsasanay. Kung hindi ka magsisimulang gumawa ng isang bagay at magpasya para sa iyong sarili, kung gayon paano maging independyente? Siyempre, ang mga kabiguan ay hindi ibinubukod, ngunit ang taong walang ginagawa ay dobleng nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, ang kalayaan ng tao ay ang pagsasakatuparan ng kanyang kalooban. Ang mismong salitang "realization" ay nagpapahiwatig ng aktibidad.

Ang tanong kung ano ang kalayaan ay maaaring pag-isipan nang maraming taon. Ito ay karapatan ng lahat. Ngunit, bilang karagdagan sa mga pag-iisip, ito ay kanais-nais na isama ito sa buhay. Kung gusto mong maging malaya, maging ito! Mayroong maraming mga hadlang sa daan, ngunit karamihan sa mga ito ay nasa ulo. Samakatuwid, ang unang hakbang patungo sa iyong pagpapalaya ay maaaring ituring na positibong pag-iisip at isang aktibong posisyon sa buhay.

Ang kalayaan ay isang katangian ng panloob na estado ng isang tao. Maaari mong pag-usapan ang kalayaan ng isang tao kapag may tiwala siya sa kanyang sarili, hindi umaasa sa opinyon ng ibang tao. Sa turn, ang isang tao ay may tiwala sa kaso kapag iginagalang niya ang kanyang sarili (at, dahil dito, ang iba), alam at tinatanggap ang mga limitasyon ng kanyang sarili at responsibilidad ng iba.

Ang isang malayang tao ay isa na ang panloob na estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalayaan.

Maaaring tuyo ang paliwanag na ipinakita at maaaring hindi halata ang relasyon ng isa sa isa, kaya susubukan kong ipaliwanag nang mas detalyado.

Kapag ang isang tao ay may tiwala sa sarili, wala siyang pakialam kung ano ang iniisip ng iba sa kanya, hindi niya itinatayo ang kanyang pag-uugali upang ito ay kinakailangang tumutugma sa mga pagnanasa ng iba. Dahil dito, walang ganoong sitwasyon kapag ang isang indibidwal ay nakakaranas ng isang karumal-dumal, hindi kanais-nais na impluwensya ng iba sa kanyang sariling mga desisyon - siya mismo ang gumagawa ng mga ito, sa kanyang sariling malayang kalooban, sa isang sitwasyon ng malayang pagpili. Kaya libre niya. Siyempre, isinasaalang-alang niya ang mga opinyon ng iba, ngunit ang mga opinyon na ito ay isinasaalang-alang lamang, isinasaalang-alang kapag kinakalkula ang mga kahihinatnan, ngunit hindi isang tawag sa pagkilos, ang kanilang dahilan.

Kung, halimbawa, ang isang tao ay nakakulong, may panloob na kalayaan, tinatanggap niya ang sitwasyon kung ano ito, at nabubuhay sa kung ano ang narito at ngayon, nananatili siya sa kanyang sarili, na nabubuhay sa mga bagong kondisyon.

Upang mabuhay sa mundo sa iba't ibang mga kondisyon, kailangan ang paggalang at responsibilidad. Respeto, hindi lang sa iba, ipinapakita din sa sarili. Bukod dito, ang paggalang sa iba ay nagmumula sa paggalang sa sarili. Kung ang isang tao ay hindi iginagalang ang kanyang sarili, hindi niya maaaring igalang ang iba. Totoo rin ang kabaligtaran: kung ang isang tao ay hindi iginagalang ang iba, hindi niya iginagalang ang kanyang sarili. Ngunit ano ang paggalang? Maraming nalilito ito sa pagsang-ayon at paghanga. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay magkakaibang mga konsepto, at ang paggalang ay walang iba kundi ang pagkilala sa karapatan ng isang tao na maging kung ano siya. Kinikilala mo ang karapatang ito para sa iyong sarili - ang iba ay awtomatikong pinagkalooban nito. Hindi mo kinikilala ang karapatan ng iba na maging kung ano sila - ito ay isang tagapagpahiwatig na hindi mo tinatanggap ang mga katangian sa iyong sarili (kahit na mga potensyal) na hindi mo tinanggap sa iba. Ang kakayahang tumanggap ay isang napakahalagang kasanayan, marami ang hindi nagtataglay nito. (Sa pamamagitan ng paraan, kapag nakapasok ka sa bilangguan, mahalagang "igalang" ang sitwasyon sa lalong madaling panahon, itigil ang pagtanggi dito, at maging sa loob nito (well, saan ka makakalabas dito?) At bumuo ng iyong mga relasyon sa ang nakapalibot na bagong mundo, batay sa mga bagong kondisyon ng pagiging nariyan .) At ang paggalang sa sarili ay nagbibigay ng kapayapaan ng isip: Alam ko kung ano ang karapatan ko, kung ano ang wala sa akin, at hindi lahat ng bagay sa buhay ay nakasalalay lamang sa akin. - ang ilang mga pangyayari ay mas malakas, ngunit kahit na sa kanila ay nagagawa kong manatili sa aking sarili.

At kung ang paggalang ay pagtanggap, kung gayon ang responsibilidad ay parehong insentibo sa pagkilos at limiter nito. Sa isang sitwasyon ng pagkakulong, upang mabuhay nang may pinakamataas na kaginhawahan, ang isang tao ay dapat na muling isaalang-alang ang kanyang mga gawi, muling ayusin ang kanyang pag-uugali - ito ang kanyang responsibilidad sa paunang yugto (kung saan mayroong isang insentibo). Maaari nitong limitahan, halimbawa, ang antas ng "kooperasyon" sa mga nanghuli. At sa ilalim ng normal na mga kondisyon, nililimitahan nito ang mga aksyon na responsibilidad ng ibang tao (natural o ayon sa kasunduan). At kung hindi mo gagawin ang responsibilidad ng ibang tao sa iyong sarili, sa malao't madali ang estranghero ay magkakaroon ng insentibo na gawin ang mga aksyon kung saan siya ay responsable sa kanyang sarili. Hindi ako mananagot para sa mga opinyon at damdamin ng ibang tao na naiinis na nagsusuot ako ng matingkad na dilaw na bota at maliwanag na pulang maong at isang floral print shirt. Isinusuot ko ang mga ito para sa aking sarili at para sa aking kasiyahan. may karapatan ako. Hindi ba kalayaan iyon? At kung sa sandaling nakilala ko ang isang tao sa daan, nakatanggap ako ng isang pagtatasa sa anyo ng pariralang "Hmm ...", at sa parehong oras ang aming mga landas ay hindi na nagsalubong, kung gayon ang lahat ay nananatili sa kanyang sariling opinyon. At kung ang isang tao at ako ay madalas na magsalubong, kung patuloy kong binabalewala ang kanyang mga parirala tulad ng "Hmm ...", at kung minsan ay panghihikayat tulad ng "Buweno, ikaw ay manamit sa isang normal na paraan, ano ang isang ito?", pagkatapos ay sa paglipas ng panahon, isang tao para mawala ang pakiramdam ng pagkairita, kailangan mong tanggapin ang sitwasyon kung ano ito, kilalanin ang aking karapatang magsuot ng gusto kong isuot, itigil ang pagtuturo sa akin tungkol sa buhay. Ibinahagi ang responsibilidad, malaya pa rin ako, ngayon lang ay hindi ko kailangang marinig kung paano ako dapat mabuhay.

Ang mga tao ay may likas na pagnanais para sa kalayaan. Kalayaan bilang isang wakas sa sarili nito, kalayaan bilang isang pagpapala. Kalayaan bilang pamumuhay. Lahat tayo ay dumanas nito sa pagsisikap na makamit ang kalayaan. Ngunit sa buong buhay ko wala pa akong nakitang isang taong malaya. Hindi mahalaga kung gaano ito kabalintunaan sa unang tingin.

Tingnan natin ang karaniwang landas ng buhay ng tao.

Sa una, ang bata, bilang isang fetus sa sinapupunan, ay nakatali ng pusod sa kanyang ina at hindi maaaring malaya. Siya ay tumatanggap ng oxygen, nutrients mula sa kanyang ina at ganap na umaasa sa kanya. Kapag naputol ang pusod, ang tao ay hindi na malaya, dahil nagsisimula siyang umasa sa mga obstetrician, pagkatapos ay sa kanyang ina. Anong uri ng kalayaan ang pinag-uusapan natin dito? Gusto kong maghubad - binabalot nila ito. Gusto kong kumain - weaned. Ang lahat ay tinutukoy hindi ng bata mismo, ngunit ng kanyang kapaligiran.

Lumalaki na ang bata. Parang kalayaan. Ngunit nagsisimula muli ang mga paghihigpit: "huwag pumunta doon," "huwag maingay dito," "huwag gawin iyon." Muli, ang lahat ng mga aksyon ay tinutukoy ng mga matatanda. Si Nanay ang magpapasya kung ano ang iyong kakainin, kung paano ka parusahan, kapag natutulog ka o namamasyal. Muli ay walang kalayaan. At iniisip ng isang tao - "Lalaki ako at magiging malaya!"

Ang edad ng paaralan ay darating at, tila, maaari kang gumawa ng mga independiyenteng desisyon. Ngunit muli walang kalayaan, dahil ang isang tao ay nagsisimulang umasa sa mga guro, sa mga kahilingan ng lahat ng posibleng tulong sa paligid ng bahay. At muli, hindi ka gumagawa ng mga desisyon, walang kalayaan. "Okay," sa isip ng bata, "Lalaki ako."

Sa paglaki, ang bata ay hindi muling makakamit ang kalayaan. Sa high school, nakakatanggap na siya ng mas mabibigat na kargada sa trabaho, nagsimulang umasa sa kanyang mga kaklase. Ang isang tao ay pumapasok sa lipunan at ngayon ay nakasalalay sa kanya. Kahit na higit pa sa mula sa kanyang mga magulang, dahil siya ay gumugugol ng mas kaunting oras sa kanila. Ang mga kadahilanang panlipunan ay tumutukoy sa kanyang pag-uugali.

Ang pag-iisip ng kalayaan ay hindi umaalis: "Lalaki ako, at magsisimula ang totoong buhay!" Ngunit pagkatapos ng ilang taon, nagsisimula kang umasa sa ibang lipunan, iyon ay, sa unibersidad. Pagkatapos ay iisipin mo: "Buweno, lahat. Narito ang 18 taong gulang - at walang magsasabi sa akin!" At sa edad na 18, halimbawa, ang pag-ibig ay nangyayari, at nararamdaman mo na ang pananagutan sa ibang tao. Nagsisimula kang umasa sa kanya. Muli, hindi lang ikaw ang magdedesisyon ng lahat ng bagay sa iyong buhay.

At kapag nagpakasal ka, mas kaunti ang iyong desisyon. Ang kalayaan ay nalilimitahan ng iba pang mga obligasyon, kinakailangan na kahit papaano ay suportahan ang pamilya. Umaasa ka sa mga bata, sa kanilang mga hangarin. Lumalaki ang mga bata, tumataas ang responsibilidad, nababawasan ang kalayaan: sa halip na sumama sa mga kaibigan para uminom ng beer, uuwi ka dahil hinihintay ka ng asawa at anak mo sa bahay. Kapag lumitaw ang mga apo, hindi mo rin maiwasang alagaan, dahil sila ay napakabuti at minamahal. Pagkatapos ay magkakasakit ka at magsisimulang umasa sa mga doktor. At iba pa hanggang sa dulo. Hanggang sa huling hininga aasa ka sa isang tao...

At ngayon ang tanong ay lumitaw: nasaan ang kalayaan, at posible ba ito sa prinsipyo. Anong uri ng kalayaan kung gayon ang pinapangarap ng mga tao? Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat ang mga milestone na ito. Paanong ang isang tao ay mangarap ng isang bagay na halatang hindi matutupad? Hindi natin nakikita sa ating paligid ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na malaya. At ang tanong ng kalayaan, bilang ilang uri ng halaga sa buhay, ay patuloy na itinataas, ngunit hindi nakakahanap ng pag-unawa. Masarap maging libre, siyempre. Malamang. Iyon ang sinabi sa amin, at least. Ngunit hindi namin nakikita ang gayong mga tao!

Ano ang kalayaan sa karaniwang kahulugan? Ito ay ang kawalan ng anumang mga paghihigpit na maaaring makaimpluwensya sa ating mga aksyon at matukoy ang ating pag-uugali. Nabubuhay tayo sa isang lipunan. Ang lipunan ng isang tao ay nagbabago sa buong buhay, ang tindi at likas na impluwensya nito sa atin ay nagbabago. Ngunit gusto naming makaramdam ng kalayaan mula sa lipunang ito. Hindi natin maramdaman na independyente tayo dahil bahagi tayo nito. Maaari tayong magpantasya tungkol sa kalayaan, at patuloy nating gagawin ito hanggang sa ating huling hininga.

- Kami pagkatapos ng lahat ay hindi lamang nagpapantasya, ngunit naghahangad din ng kalayaan. Maraming mga nasa hustong gulang ang nagsisikap na makamit ang kalayaang ito sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanilang asawa. Ang ilang mga tinedyer ay umaalis ng bahay para dito.

Oo. Sinisikap nilang makuha ang kalayaang ito, ngunit hindi nila ito nakuha sa huli. Maaari mong alisin at huwag umasa sa iyong asawa, ngunit dahil nakatira ka sa lipunan, hindi mo magagawa nang wala ito. Ang lugar na ito ay maaaring kunin ng iyong mga kaibigan, ibang babae, kung kanino ka magkakaroon muli ng mga obligasyon. At wala nang kalayaan muli.

Siyempre, maaari mong alisin ang lipunan. Ngunit kahit na pagkatapos ay hindi ka magiging malaya. Dahil aasa ka sa mga panlabas na kondisyon: sa lagay ng panahon, sa lakas ng gusali kung saan ka nakatira. Ang seguridad ng iyong buhay ay nanganganib. Ang kalayaan mismo sa pag-unawa sa kawalan ng mga paghihigpit ay isang kumpletong ilusyon. Ito ay hindi maaaring sa prinsipyo.

- Ang ideya ng kalayaan na ibinigay mo: iyon ay, ang kawalan ng mga paghihigpit, mga limitasyon, ang kakayahang kumilos alinsunod sa iyong mga pagnanasa - mayroon ka ba noon, sa iyong kabataan?

Oo. Katulad ng iba

- Mayroon ka bang anumang mga kaganapan na nagbago sa iyong ideya ng kalayaan o nangyari ba ito nang maayos?

Ito ay lamang na sa isang punto ng iyong buhay ay magsisimula kang mag-analisa, upang tumingin sa paligid. At unti-unti mong napagtatanto na ang kalayaan ay isang bagay na hindi makakamit.

Tingnan natin kung paano binibigyang kahulugan ang kalayaan sa mga diksyunaryo.

"Ang kalayaan ay ang posibilidad para sa paksa na ipakita ang kanyang kalooban. Ang kalayaan ay ang kakayahan ng isang tao na kumilos alinsunod sa kanyang mga interes at layunin, batay sa kaalaman ng layunin na pangangailangan. Ang kalayaan ay walang malinaw na pag-unawa at interpretasyon.

Kung tayo ay "mula sa kabaligtaran", ang kalayaan ay kabaligtaran ng, sabihin nating, pang-aalipin. Kapag gumawa tayo ng isang bagay para sa kapakanan ng iba, dahil sa panlabas na panggigipit, laban sa ating kalooban - ito ay pang-aalipin.

Tingnan natin kung ano ang nangyayari sa mga tao. Sa katunayan, ang lahat ng ito ay madaling maiugnay sa pera. Hindi kami gumagawa ng marami para sa kasiyahan, hindi para sa pera. Ang trabaho ay hindi para sa pera - ito ay isang sakripisyo ng iyong oras, mga interes. Bagama't ito ay lubos na pinahahalagahan ng lipunan. Sa ilang lawak, ang gayong sakripisyo ay matatawag na kalayaan. Ngunit ngayon ang kalakaran na ito ay hindi binuo. Talaga nagtatrabaho kami para sa pera. Nagpakasal kami dahil nakaugalian na. Naglalaba kami ng aming mga medyas dahil kailangan namin. Kung hindi, wala tayong gagawin.

Bilang karagdagan, umaasa tayo sa ideya na nabuo ng ibang tao tungkol sa atin. Lubos tayong umaasa sa mga opinyon ng mga tao at sa sarili nating mga pag-aangkin: hindi tayo kailanman magkakaroon ng sapat na kapangyarihan, papuri at pera. Dahil sa sarili nating mga claim, umaasa tayo sa kung ano ang nilalayon ng mga claim na ito. Nagsisimula kaming gumawa ng mga bagay na, sa katunayan, ay hindi namin gustong gawin: bumangon nang maaga sa umaga, tulungan ang isang tao sa isang bagay, tumawag sa isang tao. Ngunit nais naming ituring na mabuti! At kaya kailangan nilang gumawa ng ilang mga sakripisyo. Sa halip na humiga sa kama sa umaga, kailangan nating bumangon at pumunta sa isang lugar upang ang opinyon sa atin ay karapat-dapat. Plus pera. Bakit natin kailangan ang perang ito? At dito pumapasok ang ating ego. Ganito ang iniisip namin: “Hindi ko nakita ang sarili ko sa tambak ng basura. Hayaan ang mga boobies na magmaneho kay Zhiguli. Pero mas deserve ko! At dapat niyang ilagay ang kanyang asno sa isang kotse na may lahat ng amenities. Magsisipag ako, gumising ng maaga at babalik ng huli! At pagkatapos ay pagmamaneho ko ang kotseng ito, ipakita ito sa lahat at patunayan sa lahat kung ano ang halaga ko!

Minsan ang kapangyarihan ay mas nakakahumaling kaysa sa pera. Iniisip ng ilan: “Hayaan mo akong bayaran ako ng mas kaunti. Huwag na akong umuwi at sa halip ay magpalipas ng araw at matulog sa trabaho. Ngunit kung makakuha lamang ako ng isa pang bituin para sa mga strap ng balikat, dahil ito ang magpapatunay sa aking mga paghahabol. Patunayan ko sa aking sarili na hindi ako isang uri ng Vasya Pupkin, isang kahabag-habag na sarhento, ngunit isang buong tenyente koronel.

Well, at iba pa sa buong spectrum ng aming mga addiction. Ang mga dependencies sa opinyon, katayuan sa lipunan, kapangyarihan ay naglilimita sa ating kalayaan.

- Ang pag-asa sa pera ang pinakakapansin-pansing halimbawa. At tila ito ang pinakamahalagang adiksyon?

Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng kultura, ito ang pinakapangunahing pag-asa. Ngunit ano nga ba ang pera?

- Ginutay-gutay na berdeng papel?

ganyan yan. Kung pinag-uusapan natin ang mga pag-andar na ginagawa nila, maaari nating sabihin na ang pera ay gumaganap ng pagpapaandar ng pagpapalitan para sa mga materyal na halaga. Alam natin ito mula sa ekonomiya. Malinaw na ang pera ay isang kinakailangang kasangkapan na noon pa man at, malamang, ay hanggang sa pinakadulo. Dahil ang paggamit ng mga buntot ng squirrel bilang pera (naranasan na namin ito) ay medyo hindi maginhawa. Ngunit dapat mayroong ilang unibersal at maginhawang daluyan ng palitan.

Ngunit ang tanong ay wala kahit sa pera mismo, kung ito ay squirrel tails, gintong barya o multi-colored cut paper. Ito ay tungkol sa motibasyon ng kanilang akumulasyon. At dito lumalabas ang ganyang pattern: kumikita at nagtitipid ang mga tao (nga pala, ang pera ay katumbas ng enerhiyang ginugol) KAYA LANG. Buong buhay natin ay ginugugol natin sa isang nakatutuwang karera, kusang-loob na nawawala ang ating kalayaan kapalit ng perang kinikita natin.

Maaari tayong gumawa ng mga bagay sa oras ng trabaho para sa ating sariling interes, ngunit ang ating mga interes ay kadalasang salungat sa mga interes ng organisasyong pinagtatrabahuan natin. Malamang na hindi magtatagal ang ating pagpapasaya sa sarili. Marahil sa isang linggo o dalawa ay magsawa na tayo sa ating hanapbuhay. O magpapatuloy ito hanggang sa unang sigaw ng amo. At pagkatapos ang aming kawili-wiling trabaho ay hindi na magiging kawili-wili sa amin. Bahagi rin dahil ang ating mga aksyon ay salungat sa opinyon na nabuo natin tungkol sa ating sarili, pati na rin ang opinyon at saloobin ng ibang tao sa atin. Masyado tayong nakadepende sa pangalawa!

Kung magaganap ang ganitong kaso, kailangan nating magpasya kung ano ang mas mahalaga para sa atin. Suportahan ang iyong pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng pagpapadala sa amo, at mawalan ng pera. O tumira at kumita ng pera. Iyon ay, upang magpasya kung aling pag-asa ang nangingibabaw. At sa parehong oras pinamamahalaan nating isaalang-alang ang ating sarili na malaya! Narito ang isang kawili-wiling kabalintunaan.

Lumalabas na binabago natin ang isang dependency para sa isa pa.

Ang pinakamasama ay ang sinumang tao ay umaasa sa kapangyarihan at pera. Ang ilan ay lubhang gustong makahanap ng kalayaan at ipagsigawan ito mula sa lahat ng sulok. Buweno, dahil gusto mo ng kalayaan, mangyaring, alisin ang pangunahing pagkagumon - pera. Ibigay ang pera, balutin ang iyong sarili sa isang balat at pumunta sa kagubatan.

- Ngunit ang mga punk, halimbawa, ay may isang kalayaan, habang ang mga skinhead ay may sariling kalayaan. Ang huli, halimbawa, ay nagsisikap na gawing malaya ang mundo sa kanilang paligid mula sa mga "itim" na tila karapat-dapat na lipulin. .

Ano ang ibig sabihin ng "lahat ng tao ay may iba't ibang kalayaan"? Ang kalayaan ay isa! Hindi ito maaaring para sa isang taong tulad nito, ngunit para sa isang tao ito ay ganap na naiiba. Gusto ko ng isa, ayaw ko ng iba. Ang mga ito ay hindi glazed curds sa tindahan. Gusto ko - Bumili ako ng keso mula sa tagagawa na ito, ngunit gusto ko ng isa pa. Ang kalayaan ay ang kakayahang gawin ang gusto mo. Kung ikaw ay napipilitang sumalungat sa iyong kalooban, hangal na kumita ng pera (hindi lamang magtrabaho para sa kasiyahan o para sa kapakanan ng pagkakaiba-iba para sa ilang oras, ngunit gawin ito nang regular at patuloy: araw-araw, taon-taon, paggawa ng isang tiyak na bagay), tapos hindi ka libre! Ikaw ay nasa negosyo ng paggawa ng pera. Siguradong adik ka. Umaasa ka sa paggawa ng pera.

Maaaring ito ay mabuti. Hindi ka aasa sa pera - aasa ka sa mga taong maghahagis sa iyo ng tinapay o hindi. Imposibleng maalis ito. Imposible ang kalayaan. Kung hindi ka umaasa sa iyong amo, aasa ka sa isang dumadaan na mag-iisip pa rin kung ihahagis ka ng isang sentimo o hindi.

At pagkatapos ay ano ang gagawin natin sa perang ito? Ito ay isang mahalagang punto! Gumugugol tayo ng lakas, kalusugan, ating lakas, tinatanggihan ang ating sarili ng isang bagay upang kumita ng pera, inilalagay ito sa isang tumpok at inilalagay ito sa isang istante. Iyon ay, ang naipon na enerhiya na ito ay hindi nagbibigay sa atin ng anuman. Hindi mahalaga kung dalhin mo sila sa bangko o iwanan sa bahay at ilagay sa istante. Naniniwala kami na kami ay diumano'y namumuhunan ng pera sa ilang uri ng pagiging maaasahan, sa aming hinaharap. Kasabay nito, kung iisipin natin nang matino, naiintindihan natin na maaaring hindi dumating ang hinaharap. Ano ang lohika dito? Dumating man ang bukas, may maaaring mangyari sa pera: depreciation, devaluation, inflation. Ilang beses na natin itong pinagdaanan.

Kasabay nito, seryoso kaming naniniwala na ang pera ay kalayaan. Kung sinuman ang maaaring malutas ang kabalintunaan na ito, ako ay lubos na nagpapasalamat.

Ngunit ang pinakamasama ay kapag naglagay tayo ng pera sa bangko para sa hinaharap at itabi ito hanggang, sabihin nating, $100,000. At the same time, iniisip natin na kapag nakaipon tayo, saka tayo magiging malaya. At kapag tayo ay gumawa ng huling kontribusyon, at mayroon tayong halaga na ating hinangad, kung gayon hindi lamang tayo nagiging malaya, kundi lalo pang umaasa, umaasa sa pera. Ngayon ay napipilitan tayong isipin kung paano hindi nawawala ang perang ito, upang hindi tayo pag-initan ng bangko. Ibig sabihin, nagsisimula tayong mag-isip kung paano natin mapoprotektahan ang ating sarili mula sa pagkawala ng perang ito. Ang sitwasyon ay ito: talagang may pera, at dapat silang magbigay ng kalayaan. Ngunit ito ay lumalabas na kabaligtaran ...

At sa pamamagitan ng paraan, ang pinaka-hindi malaya na mga tao ay mga mayayaman na kailangang patuloy na mag-isip tungkol sa pera. Kailangan nilang isakripisyo ang kanilang oras, kalusugan, pamilya, relasyon sa mga anak, kaibigan. Ito ay kilala na walang maaaring away tulad ng pera. May kasabihan, "Kung gusto mong magkaaway, bigyan mo ng utang." Ito ay kung paano gumagana ang katumbas ng ating paggawa, kung saan nais nating makita ang isang simbolo ng kalayaan.

Well, sa pamamagitan ng paraan, ang isang kakulangan ng kalayaan ay maaaring pumasa sa isa pa. Narito ang isang halimbawa - Khodorkovsky, isang tao na may maraming pera. Hindi siya malaya sa pera at sa sarili niyang pag-angkin, at gusto niyang gawing kapangyarihan ang kanyang mga pondo. Na-convert. Ngayon hindi siya tunay na malaya. Ngunit pinalaya sa pera. Ipinagpalit ng tao ang isang kalayaan para sa isa pa. At pagkatapos ng lahat, ang isang tao, marahil, ay pinangarap din na kumita ng isang tiyak na halaga ng pera at maging libre ...

Ang kalayaan sa kapangyarihan ay isa pang halimbawa. Sa pangkalahatan, ang pera at kapangyarihan ay magkasama. Ang isa ay na-convert sa isa pa. Anong kalayaan mayroon ang Pangulo? Ang bawat hakbang niya ay tinutukoy ng pinuno ng seguridad. Bawat hakbang! Ang isang tao ay hindi lamang walang personal na buhay, hindi siya mabubuhay ng buong buhay. Wala talaga siya sa sarili niya. Kung mas malaki ang boss, mas malaki ang responsibilidad. Kung mas malaki ang responsibilidad, mas kailangang isakripisyo ng isang tao ang kanyang sariling interes para sa interes ng mga manggagawa. Kung normal na responsableng amo ang pinag-uusapan. Nasaan ang kalayaan dito?

Siyanga pala, ang isang taong kumikita ng pera sa kalaunan ay kailangang umikot pa para mamuhunan ang perang ito, hindi mawala, atbp. Iyon ay, sa paglaki ng kapangyarihan, tumataas ang responsibilidad, ang mga gastos sa enerhiya upang mapanatili ang estado na ito sa ilang matatag na pagtaas ng antas.

Sa Orthodoxy, ang pera, kapangyarihan at lahat ng bagay na ipinagpapalit natin sa ating kalayaan ay magkasingkahulugan ng salitang "passion". Pasyon na makakuha ng mataas na posisyon, kumita ng dagdag na $100,000. At kapag tinanong mo kung bakit kailangan mo ang perang ito, makukuha mo ang sagot - "Upang bumili ng bagong apartment." - "Para saan?" - "Para maging komportable doon." Bakit kailangan mong magtrabaho tulad ng isang convict sa buong buhay mo upang mabuhay sa iyong katandaan sa isang marangyang apartment? Ito ba ay isang matalinong pamumuhunan?

Ang lahat ng nangyayari ngayon sa ating saloobin sa pera ay pinagagana ng media, pinalalakas ng propaganda ng consumerism na itinanim sa atin. Sa istasyon ng radyo na "Echo of Moscow" maririnig mo ang gayong mga slogan: "Sino para sa magkano?" (Normal ba ito?) o "Hindi mabango ang pera!" (Iyon ay, hindi mahalaga kung anong uri ng pera at kung paano natanggap).

Kaya, ang mga tao sa gayon ay nagiging alipin ng pera o mga bagay. At ang pagkaalipin na ito ay kumpleto na. Ito ay kapaki-pakinabang lamang sa mga gumagawa ng mga bagay na ito at nasa tuktok ng istrukturang ito ng kapangyarihan. Kung bago ang mga alipin ay nakasuot ng mga stock, at hindi sila makatakas kahit saan, ngayon ito ay ginagawa nang mas madali - sa tulong ng pera at mga perang papel. Sa tulong nila, pinatunayan nila sa iyo: “Tatakbo ka pa rin sa may-ari! At lalaruin mo ang aming mga patakaran!"

Kung wala kang bagong refrigerator, ikaw ang huling sumuso. Lahat meron nito! At ang parehong ideya ay inspirasyon ng advertising, na gumagana sa direksyong ito. Bobo ka kung hindi ka pa nakakabili nitong juice.

Maraming tao ang sumuko sa patalastas na ito at nagsimulang bumili ng mga ina-advertise na produkto. Mula sa pananaw ng tagagawa, ang isang tao na hindi bumili ng mga produkto ay hindi mahalaga sa kanila. Isa itong dagdag na tao. Sinusubukan nilang ilagay ang lahat sa ilang uri ng tsaa para sa pagbaba ng timbang, sa mga teknikal na paraan (upang ang mamimili ay patuloy na bumili ng mga bagong modelo at pag-upgrade). At ang isang tao ay nagiging isang tunay na alipin, dahil siya ay umaasa sa advertising, at ito ay bumubuo ng kanyang paraan ng pag-iisip.

- Malamang opinyon din ng iba.

At ganoon din ito. Ang opinyon na kailangan ng pera ay ipinapataw din mula sa labas. At ito ay tinatanggap nang walang anumang kritikal na pagmuni-muni. Sa tulong ng mga "trojans" na ito, na itinapon sa utak ng tao, madali itong makokontrol (tulad ng isang computer na nahawaan ng virus). Ibig sabihin, hindi na kailangan ng pad. Ang isang tao ay maaaring manipulahin pa rin. Maglalaro siya ayon sa itinakdang mga patakaran, magiging cog siya. Bukod dito, ito ay tiyak sa madamdaming bagay na ang mga tao ay pinananatili: sa akumulasyon, sa isang pakiramdam ng kanilang sariling kahalagahan, sa mga kahinaan ng isang tao na naka-embed sa kanya. Anumang relihiyon ay tinatawag silang "mga hilig". Anong uri ng kalayaan ang gusto mo pagkatapos nito, ang pagiging nasa bilangguan (iyon ay, ang pagiging umaasa sa pera, sa pagmamanipula, sa mga pangyayari, sa ilan sa iyong mga hilig). Ang ilang mga tao ay nag-iisip: "Ngunit ako, napakatalino at malaya, tinitingnan ko kayong mga hangal na nakaupo sa bilangguan."

Oo, gaano ka katalino? Nasa iisang kulungan ka, sa susunod na selda lang!

Ang ating pagkaalipin sa anyo ng mga hilig ay hindi sapat para sa atin, mayroon pa tayong napakalakas na mekanismo gaya ng pagpapautang.

Sa pagsasalita tungkol sa mga pautang, maaari tayong gumuhit ng isang pagkakatulad sa isang mangingisda. Narito ang isang lalaki na nagtatrabaho araw-araw para sa kanyang tiyuhin at nangingisda tuwing Sabado at Linggo. Umupo siya sa baybayin at iniisip: "Narito ang isang isda - isang tanga. Ito ay nasa kawit." Bagaman ang parehong tao ay pinangungunahan sa parehong kawit. Nandito siya at ngayon (kaagad!) nag-alok na bumili ng isang bagay. Dito at ngayon! At hindi mahalaga na ang isang tao ay labis na nagbabayad ng 10 beses, na nagbabayad ng interes. Ngunit gusto niyang bilhin ang bagay ngayon. Hindi niya iniisip ang hinaharap. Bukod dito, sinabi nila sa kanya - "Ano ka? Lahat ng tao sa Kanluran ay nabubuhay nang ganito!" Ngayon, sa pangkalahatan, masama ang tingin nila sa mga hindi nabubuhay sa utang. Sinabihan tayo: “Halika, kunin mo! Kumuha habang ang utang ay ibinigay!

At nilalamon ng tao ang kawit na ito. At pagkatapos ito ay nasa pang-aalipin at hindi mapupunta kahit saan. At lahat bakit? At lahat dahil gusto nating mamuhay "dito at ngayon."

Ang mga hangaring ito ay pinalakas ng advertising. Mayroong maraming pera. Kailangang magtrabaho ang pera. Walang saysay na mamuhunan ng pera sa mga seryoso at high-tech na industriya habang ang mga tanga ay nabubuhay sa mundo. Hayaan silang humiram ng mga kalakal, hayaan silang magbayad ng interes. At ang mga mayayaman ay hindi kailangang mamuhunan ng pera kahit saan, ang lahat ay pinasimple sa pagpapautang. 10 years ago, walang nag-loan. Naipon ang pera mula sa mga taong naglagay nito sa isang garapon o sa ilalim ng kutson. Ngayon na ang pera ay inalog out sa kanila. At upang maunawaan ang mekanismong ito ay napaka-simple, magkakaroon ng pagnanais ...

At kung iisipin mo ang lahat ng ito, nakakatuwang panoorin ang mga "matalinong" mangingisda. At gayon pa man, itinuturing nila ang kanilang mga sarili na malayang tao! Sigurado sila: “Ako mismo ang pumipili ng gusto ko? sarili ko! Kusa ba akong umiyak? Oo! So libre ko?" Walang magsasabi sa iyo na ikaw ay isang alipin.

Kaya ano ang kalayaan? Mayroong ganitong mga salita sa Ebanghelyo: "Alamin ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo." Sa liwanag ng aming sinabi, ito ay tila kakaiba. Mukhang marami tayong alam na halimbawa ng mga malayang tao. Sa katunayan, kakaunti sila, literal na kakaunti.

Sa katunayan, ang mga taong malaya ay mga taong nasa panloob na pagkakasundo sa kanilang sarili, at umaasa lamang sa Diyos. Hindi sila umaasa sa pera at sa ilang hilig. At sa pangkalahatan ay hindi sila pinahihirapan ng konsensya, namuhay sila nang naaayon sa kanilang sarili.

Isipin ang isang sitwasyon - isang mangangalakal ang lumapit sa ilang Orthodox monghe at nagsabi: "Halika, ama, tumalon nang tatlong beses, sabihin ang "ku" at yumuko nang dalawang beses. At kukuha ako ng isang bag ng pera sa cart para sa iyo." Sa ganoong sitwasyon, magugulat ang matanda: “Panginoon, maawa ka! Ano ang naisip mo, mahal na tao? Ang sakit diba?! Bakit kailangan ko ng pera? Mas mahalaga sa akin ang kaluluwa ko!" At ipapadala niya ang mangangalakal upang pagsabihan.

Ang parehong elder ay maaaring mag-alok ng kapangyarihan: upang maging isang abbot o isang obispo. Tatanggihan niya rin iyon. At hindi niya kailangan ang lahat ng maliliit na bagay na ito, dahil nililimitahan nila ang kalayaan. Wala siyang kailangan. Narito ito - kalayaan sa loob. Walang mga kalakip, walang mga hilig.

Maaaring tumutol ang isa: walang kalayaan mula sa Diyos. Pero masasabi mong may isang mapagmahal na Ama na ibinibigay ang lahat sa kanyang anak. At ang anak, bilang paggalang sa Ama at sa Ama, ay ginagawa ang lahat sa ganap na boluntaryong batayan. Hindi man lang ito sumasalungat sa kanyang mga hangarin at interes. Sa kasong ito, sa pangkalahatan, ang isang tao ay may ganap na kalayaan. Hindi siya umaasa sa mga panlabas na kadahilanan, hindi umaasa sa kanyang ama. Kung ano ang gusto ng ama, kusang ginagawa ng anak. Ito ang sandali ng ganap na kalayaan. Hindi upang maging malaya sa mga hilig, pagnanasa.

Kung hawakan mo ang Budismo, narito ang kalayaan ay ang estado kapag ikaw ay malaya mula sa mga kalakip. Ibig sabihin, hindi ka mapupunta sa langit nang mahinahon kapag may natitira ka pang attachment sa lupa. Sa kasong ito, nag-iiwan ka ng isang butil ng iyong sarili sa lupa. Ganito rin ang sinasabi sa Islam. Sa pangkalahatan, lahat ng relihiyon ay nagsasabi na ang isang tao ay hindi maaaring maging malaya kung siya ay nakakabit sa isang bagay dito sa lupa. Ngunit mahirap pa ring sabihin ang tungkol sa kawalan ng mga kalakip - nagiging kabit ka pa rin sa mga tao, gumagawa ka ng mabuti. Sa aming kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa attachment sa mga bagay: katanyagan, vanity, sa ilang mga walang laman na pagpapala na hindi nakikinabang sa iyong kaluluwa. Aalis ang iyong kaluluwa sa mundong ito at walang dadalhin dito.

At pagkatapos ay hindi lamang hulaan ng mga matatanda. Nagkaroon sila ng totoong karanasan. Ang karanasan ng pagmamasid sa lahat ng pagmamadalian ng mundo. Si Haring Solomon, ang pinakamayamang tao sa kanyang panahon, ay tinawag ang buhay na "walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan." Ano ang na-miss niya? Pera? maramihan! Mga awtoridad? Sa itaas ng bubong! mga babae? Isang buong harem! At ang katanyagan ng kanyang karunungan ay lumaganap sa buong mundo. At pagkatapos ng lahat, hindi ang mahirap na tao, ngunit ang pinakadakilang hari ay nagsabi na walang makalupang bagay na katumbas ng ating mga pagsisikap. Maliban sa pag-ibig. Ibig sabihin, mahalaga ang relasyon ng tao, mahalagang magkaroon ng pagnanais na magbigay sa sarili. Pagmamahal, pagsasakripisyo sa iba. Ito ang pinakamataas na antas ng kalayaan, kapag nagbigay ako ng isang bagay, ngunit hindi ko kailangan ng anumang kapalit. Kung tatanggapin ng isang tao ang aking regalo, hindi ito tatanggapin at dumura sa akin - hindi mahalaga sa prinsipyo. Malaya ako sa alinman sa iyong mga desisyon: nagbigay ako, nagbigay ako, at malaya kang kunin o hindi. Sinasabi nila na ang Diyos ay walang katapusang pag-ibig. At higit sa lahat dahil gusto niyang magbigay. Ito ang kalayaan sa pinakamataas na antas!

Dati, pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay namuhay nang malaya mula sa panahon, mula sa mga natural na sakuna, mula sa mga hilig. Ngayon kakaunti na ang mga ganyang tao. Oo nga pala, nakakita ako ng mga malayang tao bago sila mamatay. Hindi madalas, ngunit kailangan ko. Ang estado kapag napagtanto ng isang tao na siya ay mamamatay. Nagpakumbaba siya, natapos ang lahat ng mga gawain sa lupa at naging ganap na malaya. Wala siyang pakialam sa susunod na mangyayari. Siya ay nasa kapayapaan sa buong mundo. At kahit na sa langit. At ang oncological na pasyente na ito ay may ganoong katahimikan, ganoong kumpiyansa, ganoong pagkakasundo sa kanyang kaluluwa sa kabila ng kanyang karamdaman. Nakakamangha lang panoorin...

At sa digmaan, posible ang mga ganitong kaso. Kapag ang mga tao ay nasa ilalim ng apoy. Kapag tinanggap nila ang hindi maiiwasang kamatayan na ito, nararanasan nila ang pinakamalaking kalayaan. Hindi sila nakatali sa anuman.

Ngunit walang naghahangad ng gayong kalayaan. Nabubuhay tayo sa konsepto ng ephemeral na kalayaan.

Kahit na ang parehong mga oligarko ay umaasa sa mga tao. Hindi talaga sila malaya, nasa isang mapagkumpitensyang pakikibaka. Hindi nila maaaring hayaan ang kanilang produksyon na huminto at ang kanilang mga kakumpitensya ay lumampas sa kanilang mga ulo. Samakatuwid, napipilitan silang gawing makabago ang produksyon, gumawa ng mga bagong produkto na may pinabuting katangian, o (sa sektor ng serbisyo) ay nag-aalok ng mga bagong serbisyo sa mga customer.

- Naghahangad ka ba sa estadong ito?

Naghahangad ako, ngunit sa palagay ko ay hindi pa ako handang maranasan ang ganoong estado. Ito ay nangangailangan ng kapanahunan. Upang gawin ito, kailangan mong gumawa ng maraming trabaho sa iyong sarili. Hindi mahalaga kung gaano katagal. Mahalaga ang pagsisikap. Kakailanganin ng maraming trabaho at ang pagnanais na ganap na gawing muli ang iyong sarili.

Napakahirap bitawan ang lahat. Anong uri ng tao, halimbawa, ang kusang ibibigay ang kapangyarihan? Ang mga tao, siyempre, nag-resign, sila ay tinanggal. Ngunit ito ay sinamahan ng stress, isang panloob na krisis. Ang pag-downgrade ay palaging masama, sa aming pag-unawa. Ang mga taong may kapangyarihan sa atin (kahit anong uri ng kapangyarihan ito: sa tulong ng pera o kapangyarihan sa pag-iisip) ay hindi maaaring talikuran ito. Sa kabaligtaran, susubukan nilang itali tayo sa lahat ng paraan at gamitin ang lahat ng magagamit na pagkakataon para dito.

Sa totoo lang, ganoon din ang ginagawa ng mga may-ari ng alipin sa mga alipin. Nakabuo sila ng mga mekanismo ng pang-aalipin. Walang sinuman bago sa kanilang sariling inisyatiba, maliban kung, siyempre, ang mga pagkilos na ito ay dinidiktahan ng ilang mga espirituwal na motibo, ay hindi nagpalaya sa mga tao. Ngayon ay nililikha na rin ang malinaw na mga mekanismo para sa pang-aalipin sa mga tao. At ang pinakamaganda sa kanila ay ang itali ang mga tao sa pera, iyon ay, upang magbigay ng inspirasyon na ang pera ay ang pinaka-kinakailangang bagay. At pagkatapos ay maaari mong gamitin ang pera upang maimpluwensyahan ang buhay ng mga tao, ang kanilang mga hangarin at pagkilos.

Ang iyong feedback

Sa lipunan, madalas na pinag-uusapan ng mga tao ang kalayaan; kalayaan sa pananalita, personalidad, pagpili, at marami pang iba. Sinasabi ng lahat, ngunit hindi lahat ay naiintindihan kung ano ito - kalayaan.

Ngunit ano ang nilalaman ng kalayaang ito, at ang ibig sabihin ba nito na ang isang taong malaya ay hindi dapat managot sa kanyang kalayaan? Ito ang mga tanong na napagpasyahan naming talakayin sa aming susunod na round table.

Ang kalayaan, tulad ng anumang abstract na konsepto, ay magiging sanhi ng bawat tao ng kanyang sariling mga ideya at pagmumuni-muni.

Sa aking opinyon, ang kalayaan ay hindi isang panlabas, ngunit isang panloob na estado. Halimbawa, maaari kang mag-asawa, ngunit pakiramdam tulad ng isang malayang tao, libre sa kahulugan na mayroon kang karapatan sa iyong opinyon, iyong oras, atbp. At kabaliktaran, sa panlabas na pagiging malayang tao, sa loob-loob niya ay tila nagtayo siya ng bakod mula sa iba't ibang pagbabawal at paniniwala.

Ang kalayaan ay isang bagay na hindi maaaring alisin sa atin at ibigay sa atin, nang wala ang ating pagnanais. Ang kalayaan ay isang panloob na estado!

Ang kalayaan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa responsibilidad, ang isang tao ay hindi maaaring maging tunay na malaya kung hindi niya gagawin ang responsibilidad para sa kanyang buhay, kung ililipat niya ito sa mga tao o mga pangyayari.

Sa matalinghagang pagsasalita - "Mayroon akong karapatan sa anumang kilos, pag-iisip at pakiramdam, ngunit para sa bawat isa sa kanila ako mismo ay may pananagutan, ako ay may pananagutan sa kung ano ang aking ginagawa o hindi ginagawa."

Samakatuwid, ang responsibilidad ay isa sa mga pamantayan ng kalayaan!

Maging malaya at responsable tayo sa ating buhay!

Ang kalayaan sa pagsasalita ay pinahihintulutan ng lipunan ang mga miyembro nito na ipahayag ang kanilang mga saloobin. Sa kondisyon na ang mga pahayag na ito ay hindi nakakasakit sa ibang tao, na ito ay hindi isang banta, na ito ay paggalang.

Kung walang kalayaan sa pagsasalita sa lipunan, ang mga tao ay nagiging umatras at agresibo. Kung sa lipunan ang kalayaan sa pagsasalita ay nauunawaan bilang kalayaan sa pagsasalita ng walang kapararakan, kung gayon ang lipunan ay nagiging hangal.

Ang kalayaan sa pagsasalita ay hindi pagpili ng isang indibidwal, ito ay pagpili ng lipunan.

Sa pangkalahatan, ang mga pangkalahatang katanungan ay hindi masyadong malinaw sa akin. Maaari silang talakayin sa ad infinitum, ngunit walang magiging resulta. O ito ay magiging abstract, tulad ng tanong mismo.

Kumusta, mahal na mga mambabasa, kasamahan.

Ang pagiging isang malayang tao ay nangangahulugan lamang ng pagkuha ng buong responsibilidad para sa kung ano ang mangyayari sa aking buhay; para sa kung ano ang nangyari sa aking buhay: kung paano ako nabubuhay ngayon, kung sino at ano ang nakapaligid sa akin, kung gaano ako nasisiyahan sa kung ano ang mayroon ako, kung gaano ako malusog at masaya. Upang tanggapin ang buong pananagutan para sa kung anong uri ng buhay na nilikha ko na para sa aking sarili sa hinaharap, tulad ng sinasabi nila, kung ano ang itinanim mo, aanihin mo: maghasik ng kasinungalingan - makakuha ng pagkakanulo; maghasik ng kasakiman - makakuha ng kahirapan; maghasik ng kawalang-interes - makakuha ng kalungkutan at iba pa. At sa ganitong pag-unawa sa kalayaan mayroong maraming kalayaan sa pagkilos, kalayaan sa pagpili, kalayaang mamuhay sa paraang gusto ko at ayon sa aking mga batas - ang kalayaang likhain ang aking buhay nang walang takot at panunumbat at walang pagsasaalang-alang sa opinyon ng ibang tao, ngunit kasabay nito ay maayos na umaangkop sa komunidad ng mga tao at matalinong gumagamit ng magagamit na mga mapagkukunang panlipunan para sa kanilang sariling kapakinabangan at taos-pusong pagbabahagi ng kung ano ang nakamit sa iba.

Kung mas tunay na malayang mga tao, mas ligtas, mas kawili-wili at mas mayamang buhay.

Lahat tayo sa simula ay LIBRE sa ating pagpili.

Lahat tayo ay may pananagutan sa ating buhay.

Gayunpaman, may mga taong kinikilala ang kanilang kalayaan at responsibilidad, at ang mga, sa ilang kadahilanan, ay hindi.

Malaki ang pagkakaugnay ng kalayaan at pananagutan.

Sa pagkilala na IKAW LAMANG ang may pananagutan sa IYONG buhay, at LAMANG para sa iyong buhay! bigyan ka ng KALAYAAN na itapon ito ayon sa gusto mo, at huwag mag-aksaya ng iyong lakas sa paglilimita sa kalayaan ng ibang tao sa isang paraan o sa iba pa.

Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang KALAYAAN SA PAGPILI ay ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao, tayo ay pinagkalooban nito mula sa pagsilang. Lagi tayong malayang pumili. Kaya naman napakahalaga na igalang ang kalayaan sa pagpili ng ibang tao.

Araw-araw ginagawa natin ito o iyon na CHOICE. Kahit na iwanan ang lahat ng pareho ay isang pagpipilian. Kahit na iniisip na hindi tayo malaya ay isang CHOICE.

Isang kagiliw-giliw na obserbasyon: ang mga taong kinikilala ang kanilang kalayaan at responsibilidad ay karaniwang nagpapakita ng paggalang sa kalayaan sa pagpili ng ibang tao, hindi nila ipinataw ang kanilang opinyon, palagi silang nagsisikap na magbigay ng responsibilidad sa isang tao para sa kanyang buhay, ngunit ang mga hindi kumikilala ang kanilang kalayaan mismo ay nagsusumikap para sa kalayaang ito ay nililimitahan ang iba, at gusto din nilang ilipat ang responsibilidad.

Tanging ang pagkilalana ikaw mismo ang lumikha ng lahat,ano ang mayroon ka sa buhay ngayonat iginuhit sa sarili nito ang lahat ng mga kaganapan (responsibilidad),bigyan ka ng pagkakataonito ay LAHAT ng Pagbabago (kalayaan).

• Ang mga adiksyon ay natural, tulad ng pagkain, pagtulog, pananamit, atbp.
• Mayroong labis na pagkagumon, halimbawa, paninigarilyo, dahil hindi ito isang natural na trabaho para sa isang tao, ngunit isang nakuha.
• Ang pagnanais ng tao para sa kalayaan ay ang pinakamataas na pagnanais na mapupuksa ang mas maraming bilang ng mga adiksyon sa lahat ng paraan. Ang pagnanais para sa kalayaan ay isang mabuting pagnanais na maging mas mahusay.

I agree, pilosopo ang topic. Ang bawat isa ay may sariling sukatan ng kalayaan. Para sa isa, ito ay ang kalayaan na magsalita ng katotohanan sa harap ng Iba, para sa isa pa, ito ay ang kalayaan sa pagpili, at para sa pangatlo, ito ay isang mirage, isang hindi matutupad na panaginip.

Ang kalayaan at responsibilidad, mula sa aking pananaw, ay magkakaugnay na mga konsepto. Kung mas libre, mas maraming responsibilidad.

Ngunit mas malapit ako sa kahulugan ng kalayaan bilang "kalayaan gusto". Ito ang kakayahang pumili ng damit, hindi dahil ipinakita ni Armani o Dior ang "gusto mo" ngayong taon, ngunit dahil gusto ko ito at nababagay ito sa akin. Ngunit, tiyak, kailangan mong sagutin ang iyong pagnanais. At least bago ang "fashion sentence" :-)

Ang kalayaan na maging iyong sarili sa pangkalahatan ay isang napaka hindi sikat na bagay sa ating panahon. Ang mga pamantayan, layunin, mga imahe ay nakabitin sa harap ng populasyon.

At iyon ang buong punto! Malaki ang pagkakaiba sa mga pariralang "Kailangan kong maging matagumpay" o "Gusto kong maging matagumpay." Mula sa pangalawang parirala ay nagmumula sa pamamagitan ng kalayaan, mula sa unang social conjuncture. Kaya, iuugnay ko ang salitang kalayaan sa salitang " sariling katangian".

At ang huling pagbubuklod, kalayaan at isang buhay. Sa palagay ko habang nabubuhay ang isang tao ay nagkakaroon siya ng isa o ibang sukatan ng kalayaan. At ang kamatayan lamang ang hindi nangangailangan ng kalayaan.

Para sa bawat tao ang konsepto ng "kalayaan" ay may sariling kahulugan. Halimbawa, ang ibig sabihin ng pagiging malayang tao ay:

Maging malaya sa pagtatangi.

Maging malaya sa opinyon ng ibang tao.

Maging malaya sa sama ng loob at pamumuna.

Huwag matakot na ma-misunderstood.

Upang maging bukas.

Ang pagiging una ay ang unang nakipag-ugnayan, ang unang ngumiti, ang unang nagsimula ng pag-uusap, ang unang nagpahayag ng damdamin.

Maging malaya sa iyong pagpili.

Maaari mong idagdag dito ang 5 KALAYAAN Virginia Satir:

1. Kalayaan na makita at marinig kung ano ang umiiral sa kasalukuyang sandali dito at ngayon, at hindi kung ano ang dapat, noon o magiging.

2. Ang kalayaang sabihin ang iyong iniisip at nararamdaman, hindi ang inaasahan ng iba na sasabihin mo.

3. Kalayaan na maramdaman ang iyong nararamdaman sa halip na magpanggap.

4. Ang kalayaang magtanong kapag kailangan mo ng isang bagay kaysa maghintay ng pahintulot.

5. Ang kalayaang kumuha ng responsibilidad, makipagsapalaran, kaysa piliin ang kaligtasan at hindi mangahas na gumawa ng bago.

kalayaan , ang salitang ito, termino, mula pa noong unang panahon ay nagpapasigla sa mga dakilang isipan ng sangkatauhan, at ang iba't ibang mga palaisip sa mga akda ay makakahanap ng kanilang sariling kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sa maraming paraan, ang mga kahulugang ito ay magdedepende sa mga personal na katangian ng tao at sa maraming salik na nauugnay sa paglalarawan.

Ang Homo sapiens, sa kanyang paghahanap na maging malaya, ay dumaan sa napakahabang ebolusyonaryong landas na tila ba ang kuta ay malapit nang gumuho, kung ito ay talagang malalaman lamang sa hinaharap, marahil ay hindi kasing layo ng tila.

Ang kalayaan ay isang malabong termino na ganap na nawala ang kahulugan nito sa modernong lipunan. At lahat ay magbibigay ng kanilang sariling kahulugan. Ngunit hindi lahat ay nag-iisip tungkol dito. Siguro siya ay malaya na hindi pumunta sa mga talakayan tungkol sa kalayaan? Tila sa akin na sa sandaling magsimulang mag-isip ang isang tao tungkol sa kalayaan, nangangahulugan ito na ngayon ay may isang bagay o isang tao na ginagawa siyang hindi malaya. Ang konsepto ng kalayaan at kawalan ng kalayaan ay konektado sa isa't isa na mas malakas kaysa sa tila sa unang tingin. Para sa akin, ang mga pangunahing tanong dito ay: paano ginagawa ng isang tao ang kanyang sarili na hindi malaya at para sa ano? Minsan ang kalayaan ay hindi magagawa para sa isang tao at ito ay mas kalmado sa ilang kakulangan ng kalayaan. Ang pangunahing bagay ay hindi malito ang kawalan ng kalayaan at isang pakiramdam ng pagmamahal, ang pagkakaroon ng koneksyon sa mga bagay at tao.

Ang terminong Kalayaan - ay medyo malabo ang kahulugan at samakatuwid, ang lahat ng makakatagpo nito ay kadalasang may pansariling pag-unawa. Upang magsimula, tandaan namin na ang kalayaan ay Panlabas, kapag pinapayagan tayo ng isang tao, o nililimitahan ito, at panloob, kapag pinapayagan o nililimitahan natin ito sa ating sarili. Minsan nangyayari na ang panlabas at panloob na kalayaan ay nag-tutugma, pagkatapos ay mayroon tayong kumpletong pagpapakalat ng mga pag-iisip at pagkilos, ngunit ang marginal na pagkilos na ito ay maiiwasan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng malinaw na mga hangganan na kinabibilangan ng responsibilidad para sa kung ano ang ating ginagawa o hindi ginagawa. Payagan o paghigpitan. Nangyayari na ang panlabas na kalayaan ay nangingibabaw sa panloob at pagkatapos ay nahaharap tayo sa mga limitasyon ng ating sariling mga kakayahan at pagsasakatuparan sa sarili. Patuloy kaming nakakahanap ng isang bato sa isang walang laman na lugar at sa pamamagitan nito binibigyang-katwiran namin ang aming hindi pagkilos. Ngunit kung minsan ang panloob na kalayaan ay nananaig sa panlabas na kalayaan, at dito makikita natin ang sindrom ng isang rebolusyonaryo, tulad ng isang pioneer na naghahanap ng kahulugan ng buhay sa paghihimagsik. At ang huling kaso, walang panlabas o panloob na kalayaan - ang tinatawag na zone ng permanenteng seguridad. Kung saan ang lahat ay laging mapayapa at kalmado. Walang sining o pagkamalikhain. Ang lahat ay nasa loob ng itinatag na mga patakaran! At sa huli, gusto kong sabihin na ang pangunahing bagay sa kalayaan ay ang kakayahang maging kung sino ka, i.e. Upang maging iyong sarili! At pagkatapos ay parehong panlabas at panloob na kalayaan ay magkakasabay at balanse!

Ang kalayaan ay isang teoretikal na konsepto, hindi ito maramdaman, mahawakan, maamoy - ito ay isang bagay na walang katiyakan.

Kung tutuusin, hindi tayo makapagbibigay ng malinaw na kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito at masasabi na ang kalayaan ay ito o iyon. Para sa akin, kakaunti ang mga tao ang maaaring makaramdam ng kalayaan. Dahil ang isang tunay na malayang tao ay itinuturing na independyente sa alinman sa panlabas o panloob na mga kadahilanan. At saan magmumula ang kalayaan sa isang mundo kung saan ang lahat ng umiiral na phenomena ay magkakaugnay sa isa't isa at walang isang nilalang na ganap na independyente sa anumang bagay?

Halimbawa, ang isang bata ay umaasa sa ina mula sa kapanganakan, ang ina naman, ay nakakabit sa bata at hindi na malayang pamahalaan ang kanyang oras ayon sa gusto niya, atbp. Ang isang tao ay nakasalalay sa lipunan kung saan siya nakatira, sa isang maliit at pandaigdigang sukat, simula sa bansa at nagtatapos sa mga kondisyon ng trabaho. Ibig sabihin, posibleng ihambing ang kalayaan-depende. Ibig sabihin, ang isang tao ay malaya sa lawak na wala siyang dependencies ng iba't ibang uri. Ito ay tila hindi makatotohanan sa akin. Ngunit ito ay kung pag-uusapan natin ang kalayaan sa pandaigdigang kahulugan ng salita - iyon ay, sa palagay ko, ito ay isang ilusyon na nagmumula sa katotohanan na ang isang tao ay nag-iisip na siya ang nagpapasya sa kanyang sariling kapalaran at malaya mula sa anumang panlabas at panloob. mga impluwensya. Ibig sabihin, paraphrasing, masasabi nating ang isang tao ay isinilang na malaya na kaya niyang piliin ang antas ng kanyang pagkaalipin.

Ngunit sa isang mas subjective na kahulugan, ang kalayaan ay tila mas totoo kapag may kalayaan mula sa mga takot, at ang pinakapangunahing takot ng tao ay ang takot sa kamatayan. Dahil, naramdaman ang pagtanggap sa kamatayan bilang isang hindi maiiwasang kadahilanan ng anumang buhay, tinatanggap ng isang tao ang buhay mismo sa buong antas ng kalayaan nito, na nagpapahiwatig, una sa lahat, pagiging bukas sa kung ano ang nangyayari, pagtanggap sa lahat ng aspeto ng buhay. Ang pagiging bukas sa iyong sarili, ang iyong mga takot at kumplikado. Pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon upang makita silang mas malapit at mapupuksa ang mga ito. Ang kalayaan ay higit sa lahat ang pagiging natural, ibig sabihin, ang mamuhay nang naaayon sa sarili, sa mundo. Mamuhay ayon sa utos ng iyong kaluluwa, kumbaga, pumunta sa iyong sariling paraan at maging malaya sa anumang mga pagkiling, huwaran, at iba pang mga bagay ..

Siyempre, napagtatanto ang kanyang pinili, ang isang tao ay naaayon sa pananagutan para dito. Ang pag-aaral na makinig at makinig sa sarili ang tunay na kalayaan ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang isang tunay na malayang tao ay isang taong walang hangganan.

"Ang tao ay malayang maging kanyang sarili o magtago sa likod ng harapan, sumulong o paatras, kumilos bilang isang nakapipinsalang maninira sa kanyang sarili at sa iba, o palakasin ang kanyang sarili at ang iba—sa literal na kahulugan ng salita, malaya siyang mabuhay o mamatay." (K. Rogers) Mahusay na mga salita! Ang bawat tao ay malayang pumili ng kanyang sariling landas sa buhay, dahil hindi walang kabuluhan na ibinigay sa atin ng Panginoon ang kalayaang ito. Isang bagay ang madalas nakakalimutan. Ang responsibilidad para sa pagpili ay palaging nasa tao mismo! Tayo mismo ang pumipili ng mga makakasama natin sa buhay, mga asawa at asawa, at ang tao mismo ang nagpasiya na ipagpatuloy ang pamumuhay kasama ang bumubugbog at nang-uuyam o umalis. Kadalasang ginagamot sa problema ng kalungkutan. "Tanging mga may-asawa ang naaakit sa akin," naririnig ko mula sa mga kliyente .. O marahil, nang hindi sinasadya, siyempre, ang babae mismo ay gumagawa ng isang pagpipilian pabor sa gayong relasyon? Napakadali at walang pananagutan! At ang gawain ay "mapagtanto" ang iyong walang malay na pagpili at gumawa ng isa pa, may malay! Palagi kong sinasabi sa mga kliyente ko: walang mangyayari hangga't ikaw mismo ang nagnanais nito." At tungkol din ito sa kalayaan. Ang kalayaang maging iyong sarili, ang kalayaang maging masaya. Kung paano ko gustong mabuhay ang aking buhay, kung sino ang gusto kong makasama, kung ano ang gusto ko sa buhay! Malaya ang isang tao na pumili.. Ang pangunahing bagay ay huwag kalimutan ang tungkol sa presyo.. ..at sa konklusyon gusto kong banggitin ang isa sa aking mga paboritong tula. Tila sa akin ito ay tungkol sa kalayaan:

Ang bawat tao'y pinipili para sa kanyang sarili ang isang babae, isang relihiyon, isang daan.
Paglingkuran ang diyablo o ang propeta - pinipili ng lahat para sa kanyang sarili.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanyang sarili ng isang salita para sa pag-ibig at para sa panalangin.
Isang tabak para sa isang tunggalian, isang tabak para sa labanan, lahat ay pinipili para sa kanyang sarili.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.
Kalasag at baluti, tungkod at mga patch,
Pinipili ng bawat isa ang sukat ng huling pagtutuos para sa kanyang sarili.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanyang sarili. Pumipili din ako sa abot ng aking makakaya.
Wala akong reklamo laban sa sinuman.
Ang bawat tao'y pipili para sa kanyang sarili.

Isang kawili-wiling tanong: ikaw ba ay isang malayang tao? May magsasabi... oo, libre ko. Pero kung iisipin mo, maiintindihan mo kung talagang malaya ako. Higit na partikular, ano ang kalayaan? Ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay hindi nakadikit sa anumang bagay, at anumang sandali ay may pagkakataong gawin ang gusto niya. Ngunit ito ba talaga, at pag-iisip tungkol dito, lahat ay malamang na hindi. Walang tao sa mundo ang ganap na malaya, umaasa tayo sa pamilya, trabaho, kapaligiran. Ngunit kung nagsasalita tayo sa isang mataas na kahulugan ng kahulugan ng salita, kung gayon ang kalayaan ay kung ano ang nasa loob mo, kung ano ang nararamdaman mo sa iyong sarili. Ibig sabihin, kung malaya ka, dadalhin mo ang pakiramdam na ito sa iyong buhay. Ang kalayaan ng tao ay isang pilosopikal na tanong, lahat ay sasagot sa kanilang sariling paraan! Sabi nga sa kanta, Malaya ako, parang ibon sa langit, Malaya ako, nakalimutan ko ang ibig sabihin ng takot! Masasabi ba ng lahat yan? Tanong at ellipsis.......

Dahil sa katotohanan na isa pa rin itong sikolohikal na portal, sa palagay ko ay kailangang paghiwalayin ang konsepto ng mga karapatang sosyo-pulitikal at kalayaan mula sa kategoryang sikolohikal ng Kalayaan. Ang mga ito ay medyo magkakaibang mga bagay. Tulad ng alam mo, ang konsepto ng Kalayaan ay isa sa mga pangunahing konsepto sa existential psychology at psychotherapy. At kasama ang:

pangunahin, kalayaan ng tao na lumikha ng kanyang sariling landas sa buhay ,

- kalayaan ng tao na magpasya, pumili at kumilos ;

At ang pinakamahalaga, mula sa punto ng view ng psychotherapy, pagbabago .

Sa ganitong diwa, tayo ay tiyak na mapapahamak na Maging Malaya. At ang Kalayaan ay hindi mapaghihiwalay sa Pananagutan. Responsibilidad talaga ang ibig sabihin pagiging may-akda.

Upang magkaroon ng kamalayan sa responsibilidad ng isang tao ay nangangahulugan magkaroon ng kamalayan sa paglikha ng sarili sa kanyang "Ako", ang kanyang kapalaran, ang kanyang mga problema sa buhay, ang kanyang damdamin, pati na rin ang kanyang pagdurusa, kung mayroon man. Ngunit sa parehong oras, tayo ay may pananagutan hindi lamang para sa mga aksyon, kundi pati na rin para sa ating hindi pagkilos, para sa pagtanggi sa mga pagpipilian, sa mga pagkakataon na iniaalok sa atin ng ating Buhay.

Ngunit madalas, sa halip na tanggapin ang responsibilidad na ito, binibigyan ng isang tao ang kanyang kalayaan, pinapalitan ito ng pagnanais na patuloy na sisihin ang ibang tao o pwersa para sa kanyang mga pagkabigo. At ang paghahanap na ito para sa mga salarin ay madalas na tumatagal ng maraming taon.

At ito lamang ang kaso ng ideya ng isang bata tungkol sa Kalayaan, ang motto nito ay ang mga sumusunod: "Hindi ako ganito, ito ang Buhay na ganito"..." Ito ay sila: mga magulang, tagapagturo, guro, amo, ang mundo ay nagkasala sa katotohanan na ako ay ganoon" ...

"Ang kalayaan ay dumarating sa pamamagitan ng pagpili" - ito ang pangunahing thesis, sa aking palagay. Maaari akong magkaroon ng halos walang limitasyong potensyal, theoretically master ng maraming propesyon, bisitahin ang maraming lugar, ngunit kung hindi ko pipiliin kung alin sa lahat ng yaman na ito ang napagtanto ko sa sandaling ito, walang paggalaw na mangyayari.

Ang kalayaan sa kasong ito ay mananatiling haka-haka, ito ay magiging mga pag-iisip at pag-uusapan tungkol sa kalayaan, at hindi ang kalayaan mismo. Sa puntong ito, gumawa ng isang pagpipilian - at nandiyan ang aking responsibilidad, ang aking paraan upang matanto ang aking kalayaan sa totoong buhay .

Gayundin, upang maging ganap na malaya, sa paradoxically, mahalagang maunawaan ang tunay na limitasyon ng aking personal na kalayaan:

1.Pansamantalang mga hangganan . Mayroong 24 na oras sa isang araw, at gaano man ang gusto ko, hindi sila magiging 48 o 72. Mapupuno ko sila ng kahit ano, ngunit mula dito ay malinaw na na walang amoy ng kawalang-hanggan dito - mayroong isang may hangganan na bilang ng mga aktibidad na maaari kong gawin para sa oras na ito. Ngunit ang nilalaman ng aking araw ay isang bagay na ng aking responsibilidad.

2. Mga spatial na hangganan ay malapit na nauugnay sa unang punto. Hindi ako makakasama sa dalawang lugar. Pinipili ko kung nasaan ako at kung ano ang gagawin ko.

3. Mga hangganan ng relasyon - ang pinakakontrobersyal na punto. Narito ang hanay ng mga opinyon ang pinakamalawak, mula sa walang limitasyong mga posibilidad hanggang sa pagtanggap ng lahat at lahat. Sa isip ko, my "nagtatapos ang kalayaan kung saan nagsisimula ang kalayaan ng iba" - wala nang anumang arbitrariness, mayroon na lamang dialogue at mutual agreements.

Maaari akong umibig sa isang batang babae at gawin ang lahat ng pagsisikap upang makamit ang kanyang pabor - ito ang aking sona ng kalayaan at responsibilidad. Pero hindi ko makakaya puwersa ang mahalin ang sarili ay tanong na ng kanyang kalayaan. Sa lahat ng aking pagsisikap, maaaring hindi ako makatanggap ng katumbas na pagmamahal.

At narito ang isang malaking panganib - ang isang tao na may mga ideya ng walang limitasyong kalayaan ay madalas na nagsisimulang maghanap ng mga bahid sa kanyang sarili sa mga ganitong kaso - pagkatapos ng lahat, siya ang may pananagutan sa lahat! ibig sabihin palagi dapat makuha ang resulta na nilayon, kung hindi, may mali dito. Ang ganitong mga ideya sa cognitive psychotherapy ay tinatawag na hindi makatwiran - para sa kanilang hindi makatotohanan at dogmatismo.

Kung alam ko ang mga tunay na limitasyon ng aking kalayaan at responsibilidad - naiintindihan ko na hindi ako obligadong palugdan ang lahat, ngunit sa parehong oras napagtanto ko na mayroong isang lugar ng aking mga tunay na posibilidad - at sa loob nito lugar na ginagawa ko ang lahat ng pagsisikap upang makamit ang aking pangarap.

At sa wakas, sa tanong na "ang ibig sabihin ba ng isang malayang tao ay hindi dapat managot sa kanyang kalayaan?" - sa aking palagay, ang isang malayang tao ay hindi maaaring magtaglay ng pananagutan para sa kanyang pagpili, kahit man lamang sa anyo ng kahandaang tanggapin ang mga kahihinatnan ng pagpili na ito. Kung hindi ito gayon, wala ring kalayaan, ang isang tao ay umiiwas lamang sa mga sitwasyon na may makabuluhang kahihinatnan para sa kanya, abala sa pagpipigil sa sarili at, siyempre, ay hindi libre.

Ang tanong, tila sa akin, ay may ibang facet - kailangan ba ng isang tao na makaranas ng pagkakasala kung hindi niya nakuha ang resulta na gusto niya. At narito ang sagot ay naiiba - hindi, hindi kinakailangan. Ang pakiramdam ng pagkakasala ay lumitaw sa halip na may kakulangan ng pag-unawa sa tunay na mga hangganan ng isang tao at ang pagkakaroon ng mga ideya ng omnipotence. Kung alam ko ang saklaw ng aking tunay, at hindi haka-haka, mga posibilidad, na nakatanggap ng isang hindi kanais-nais na resulta, nagsasagawa lamang ako ng "paggawa sa mga pagkakamali", na nililinaw ang aking personal na kontribusyon sa sitwasyon. Ang mga tool dito ay maaaring maging lubhang magkakaibang - independiyenteng pagsusuri, sikolohikal na pagpapayo, personal na psychotherapy, pangangasiwa at marami pang iba.

Sa ganitong paraan, lumayo tayo sa simpleng dichotomy na "Malaya ako - hindi ako malaya" at makakuha ng isang tunay na ideya ng kanilang mga kakayahan.

Upang madama na tulad ng isang malayang tao, ang pinakamahalagang kinakailangan ay ang pamumuhay kasama ng mga taong nagmamahal sa buhay. Ito ay ipinapadala nang walang anumang mga salita o paliwanag at, siyempre, nang walang anumang pangangaral tungkol sa pangangailangang mahalin ang buhay. Nakikita ng kalayaan ang pagpapahayag nito sa pag-uugali sa halip na sa mga ideya, sa tono ng boses kaysa sa mga salita. Nararamdaman ito sa pangkalahatang kapaligiran ng isang tao o grupo, at hindi sa ilang mga prinsipyo at tuntunin kung saan nila inaayos ang kanilang buhay. Kabilang sa mainit, mapagmahal na pakikipag-ugnayan sa mga tao sa panahon ng pagkabata; kalayaan at kawalan ng mga pagbabanta, pagtuturo ng mga prinsipyo na humahantong sa panloob na espirituwal na lakas, at higit pa sa pamamagitan ng halimbawa kaysa sa moralisasyon; panimula sa "sining ng pamumuhay"; masiglang pakikipagpalitan sa ibang tao at ang kaayusan ng buhay, na tinutukoy ng tunay na mga interes.

Ang kalayaan ay maaaring pisikal at espirituwal (o sikolohikal). Pisikal na kalayaan mula sa pagkaalipin at "ginintuang" mga selula. Ang kalayaang sikolohikal ay pagsasarili sa mga damdamin, pagnanasa, sa mga layunin at inaasahan ng isang tao.

Maaari kang magpalaki ng isang malayang tao. Upang gawin ito, dapat mapanatili ng mga magulang ang sapat na pagpapahalaga sa sarili para sa bata, magtiwala sa bata at bigyan siya ng pinakamataas na kalayaan. Ang isang malaya (malaya) na tao ay may pananagutan para sa kanyang sariling buhay, para sa kanyang mga pagpipilian, para sa kanyang mga gawa.

Sa kalayaan, lakas, at paglipad ng mga pantasya,
Puwang para sa mga pag-iisip, pagkamalikhain ng kaluluwa ...
Hindi niya pinahihintulutan ang mga tapat na relasyon,
Ang kanyang silid ay nasa masayang kagubatan!
Ngunit walang kalayaan kung takot ang nasa kapangyarihan.
Isa siyang mirage sa ilalim ng pakpak ng takot!
Ang ganitong "kalayaan" ay hindi pamilyar sa kaligayahan
Sa isang malinaw na asul na langit.
Ang kalayaan ay mahina at mahina
At mahirap maging malaya
Dahil ang buhay ay madalas na lumilipas
Tumingin ka, at dumating ang kalungkutan ...
Sa dakilang pag-ibig, ang makapangyarihang pinagmulan,
Bilang Regalo ng Diyos sa ating maselan na edad...
Huwag palaging at hindi sa lahat ng bagay ay mapalad,
Ngunit sa kalayaan lamang masaya ang isang tao!

Kuvaev Sergey

Kapag ang isang tao ay kasuwato ng kaligayahan at kalungkutan, sa kawalang-kasalanan at pagkakasala, sa kalusugan at sakit, sa buhay at kamatayan, ang mga bagong posibilidad ay nagbubukas sa kanya. Salamat sa pahintulot na ito, natatanggap niya ang kaalaman at kapangyarihan, nakatatanggap siya ng kalayaan.

Isang talinghaga na nagpapaliwanag sa prinsipyo ng gayong pagsang-ayon.

Tinanong ng estudyante ang matalinong lalaki, "Sabihin mo sa akin, ano ang kalayaan?"
“Anong kalayaan? sagot ng pantas. - Iba ang kalayaan.

Unang kalayaan- katangahan. Siya ay tulad ng isang kabayo na, sa pag-aalaga, itinatapon ang sakay nito. Dahil dito, kakailanganing maramdaman ng kabayo ang mahigpit na kamay ng nakasakay sa sarili nitong mas malakas.

Pangalawang kalayaan- pagsisisi. Ito ay tulad ng isang helmsman na nananatili sa isang lumulubog na barko sa halip na sumakay sa isang lifeboat.

AT ikatlong kalayaan- kaalaman. Pumupunta siya sa amin pagkatapos ng katangahan at pagsisisi. Siya ay tulad ng isang tangkay na umuugoy-ugoy sa hangin, ngunit hindi nasisira, sapagkat ito ay nababaluktot.

"At lahat na?" nagulat ang estudyante.

Pagkatapos ay sinagot siya ng pantas: "Naniniwala ang ilan na sila mismo ang naghahanap ng katotohanan sa kanilang mga kaluluwa. Ngunit ang Malaking Kaluluwa ang nag-iisip at naghahanap sa kanila.Tulad ng kalikasan, kayang-kaya niyang magkamali; ito ay patuloy at walang kahirap-hirap na pinapalitan ang masasamang manlalaro ng mga bago. Sa parehong tao na nagpapahintulot sa kanya na mag-isip, nagbibigay siya ng ilan kalayaan sa pagkilos at, tulad ng isang manlalangoy na nagpapahintulot sa kanyang sarili na madala sa pamamagitan ng ilog, dinadala siya sa pampang na may isang karaniwang pagsisikap.

Magandang araw sa lahat!

Napaka-kagiliw-giliw na paksa - kalayaan! Oo, siyempre, ito ay isang buong pilosopiya: maaari kang magtaltalan nang mahabang panahon at maganda. Nais kong pag-usapan ang tungkol sa mga pinagmulan ng mismong panloob na kalayaan, na, sa aking palagay, ay nagpapasaya at nakakapagbigay ng sarili sa isang tao. Ngayon ang sanggol ay ipinanganak at habang ito ay lumalaki, ito ay lalong nagkakaroon ng pagkakataon na gumawa ng ilang uri ng aksyon na kanyang pinili. At pagkatapos ... tinutukoy ng nasa hustong gulang na katabi niya kung ano at paano kailangang gawin ng bata para sa kanyang sariling kabutihan. Siyempre, kailangan mong isaalang-alang ang aspeto ng seguridad at subukang lumikha ng pinakaligtas na posibleng kapaligiran nang maaga, at pagkatapos ay bigyan ang maliit na personalidad ng pagkakataon na matukoy at piliin ang lugar ng pag-aaral. Sa yugtong ito, napakahalaga para sa mga nasa hustong gulang na maging matiyaga at magdagdag ng responsibilidad nang walang komento sa posibilidad ng pagpili (well, sinabi ko sa iyo, well, ano ang nakuha mo, atbp.).

Hindi ko gustong pag-usapan ang kalayaan bilang isang sosyal, pilosopiko na kategorya. Ang salitang "espirituwalidad" ay hindi rin ipapasok sa paksang ito, dahil ang kahulugan nito ay hindi masyadong malinaw sa akin.

Gusto kong pag-usapan ang kalayaan bilang pangunahing halaga sa direksyon ng psychotherapy kung saan ako nagtatrabaho.

Sigurado ako na mabubuhay lang tayo kapag pinili natin. Kung hindi, ang napanatili na enerhiya mula sa kawalan ng kalayaan sa pagpili ay nagpapakamatay sa ating buhay. Sa kasong ito, hindi ko isinasaalang-alang ang pagpili bilang isang pagsusuri at makatwirang diskarte sa iba't ibang mga alternatibo. Isinasaalang-alang ko ang pagpili bilang isang mental na pagkilos, ganap na mahalaga, hindi nagpapatuloy mula sa anumang batayan.

Ang ganitong gawain ay kinakailangang sinamahan ng pagkabalisa. At ang kalayaan ay binubuo lamang ng hindi pag-iwas sa pagkabalisa na ito, ngunit nararanasan ito, pagkakaroon ng lakas ng loob na manatili dito, upang pamahalaan ang iyong buhay dito. Ito ay sa mismong sandali kapag sinimulan nating bigyang-katwiran at suriin ang ating pagpili na mawawala sa atin ang ating kalayaan.

Ang posisyon ni Anastasia Vladimirovna Sapozhnikova ay sumasalamin sa akin, na nagtatanong ng tanong na "Paano ginagawa ng isang tao ang kanyang sarili na hindi malaya at para sa ano?". Ito ay isang katanungan kapwa tao at propesyonal. At para sa akin, ang pagtatangkang mag-rationalize, ang pamimilosopo sa pagpili ay isa sa mga paraan upang maiwasan ang pagkabalisa, isang paraan upang hindi maranasan ang pagpili, na nangangahulugang hindi malaya.

Kung tungkol sa responsibilidad, dito, sa ating panahon, ang isang tao ay walang kalayaan. Mula sa maagang pagkabata, lahat tayo ay sinabihan tungkol sa responsibilidad, at ang lipunan ay matagal nang pumili para sa atin sa ganitong kahulugan: ang responsibilidad ay isang obligasyon na may kaugnayan sa buhay ng isang tao. Malupit na umapela sa responsibilidad ng mga taong obligado nang pasanin ang responsibilidad na ito batay sa edukasyon, mga kinakailangan ng lipunan, at mga batas. Nasaan ang pagpipilian dito, nasaan ang kalayaan? Hindi ako nagulat na maraming tao ang sumusubok na umiwas sa responsibilidad na ito.

Ang kalayaan ay maaaring lumitaw lamang kapag ang responsibilidad ay hindi isang tungkulin, ngunit isang karapatan. Ano ang pinaka-kawili-wili, sa sandaling napagtanto ng isang tao ang responsibilidad bilang isang karapatan (ang publiko ay nasa takot, ito ay isang tungkulin!!!), ang isang tao ay nagsisimulang madama ang kanyang sariling panloob na etikal na code, ang tiwala kung saan ang pangunahing regulator ng mga relasyon.

Ang kalayaan ay hindi ipinahayag sa responsibilidad bilang isang tungkulin, ito ay ipinahayag sa responsibilidad bilang isang pagkakataon at isang karapatan.

Tungkol dito, ang talinghaga tungkol sa katangahan, pagsisisi at kaalaman, na sinabi ni Beshiga Alena Valentinovna, ay tumugon sa akin. Oo, kayang-kaya ng kalikasan na magkamali, sumusubok, naghahanap, nabubuhay. Dalawang landas na lang ang natitira sa amin. Nagtitiwala kami sa kanya, at nabubuhay sa aming buhay na may umiiral na pagkabalisa, ngunit nananatiling tapat sa aming sarili. O kaya'y tinatakasan natin ang pagkabalisa na ito, at nawawala ang ating kalayaang mabuhay, nagtatago sa likod ng mga maskara at ipinagtatanggol ang ating sarili sa lahat ng uri ng mga konsepto tungkol sa ating sarili, sa iba at sa mundo sa pangkalahatan.

Ang tanong ng kalayaan ay walang hanggang bukas, hindi ganap na tinukoy - ito ay magiging makabuluhan sa lahat ng oras para sa isang taong may kakayahang mapagtanto, naisin, makamit ang mga layunin, ipagtanggol ang kanyang sariling katangian. At mas malalim na napagtanto niya ang kanyang sarili bilang isang tao, malaya sa loob, malayang pag-iisip, responsable para sa kanyang mga aksyon, kasama sa kultura ng isang tao, mas matindi niyang nararanasan ang kontradiksyon sa pagitan ng "Malaya ako" at "Hindi ako malaya".
Ang kalayaan ay ang espirituwal na hangin ng tao. Ang kulturang walang kalayaan ay isang haka-haka na kultura. Ang isang walang kulturang tao ay karaniwang nakikita ito bilang isang tawag sa arbitrariness, permissiveness.

Noong nakaraan, ang salitang kalayaan ay itinuturing na karapatang kontrolin ang sariling kapalaran at isang legal na konsepto. Ito ay orihinal na tumutukoy sa isang taong ipinanganak sa malayang mga magulang, hindi mula sa mga alipin. Ngunit ang ipanganak na malaya ay hindi nangangahulugan na manatiling ganoon. Upang manatili, kailangan mong kilalanin ang iyong sarili, matutong kontrolin ang iyong sarili, pamahalaan ang iyong mga gawi (kabilang ang masama). Pagkatapos ng lahat, ito ay kalayaan na nagpapakilala sa isang tao mula sa isang hayop. Nagagawa ng isang tao na putulin ang matibay na kadena na "stimulus - reaction" na nakakagapos sa mga hayop. Ang stimulus ay maaaring gutom, sekswal na pagnanais, atbp. Kung ang isang mandaragit ay nagugutom, maaari nating sabihin na ang gutom ay isang mandaragit. Predator ay atraksyon mismo. Ngunit imposibleng makipag-usap tungkol sa isang taong ganoon. Ang tao ay isang nilalang na maaaring palaging magsabi ng "hindi" sa kanyang mga instinct at hindi dapat palaging magsabi ng "oo" sa kanila, maliban kung, siyempre, isang malusog na pag-iisip.
Maaaring pataasin ng isang tao ang antas ng kanyang kalayaan. Kung mas nagiging malusog siya sa pag-iisip, mas mataas ang kanyang kakayahan na bumuo ng kanyang buhay nang nakabubuo, mas mahusay niyang napangasiwaan ang potensyal ng kalayaan na mayroon siya. Kaya kapag tinulungan ng therapist ang kliyente na malampasan ang kanyang mga personal na paghihirap, talagang tinutulungan niya siyang magkaroon ng higit na kalayaan.

Ang tema ng kalayaan ay napakahalaga sa therapy, dahil ang bawat isa ay may sariling pag-unawa sa kalayaan at ang kanilang relasyon sa mundo, napaka indibidwal. Sa pinakamalalim na karanasan ng konseptong ito ay nasa parehong malaking potensyal sa buhay at hindi mauubos na pagkabalisa at pag-igting. Ang kalayaan ay palaging isang pagkakataon - ang gusto, pumili at kumilos. At lahat ng sama-sama ay nangangahulugan ng kakayahang magbago, na siyang layunin ng aming trabaho sa mga kliyente. Ito ay kalayaan na nagbibigay ng kinakailangang lakas para sa pagbabago sa buhay.
"Sinabi ng apostol: "Lahat ay pinahihintulutan sa akin, ngunit hindi lahat ay kapaki-pakinabang ... Kaya kong ariin ang lahat, ngunit hindi lahat ay dapat magkaroon sa akin." Ang kalayaan ay limitado ng panlabas na mundo, ang kalayaan ay limitado ng panloob na mundo ng isang tao, ang kalayaan ay limitado ng tao mismo. Ang kalayaan ay hindi nakuha, hindi ito napanalunan, hindi ito nakuha bilang isang regalo, para sa wala. Ang kalayaan ay isinilang alinsunod sa ating panloob na proseso ng kaluluwa... Kailangan mong bayaran ang lahat: para sa iyong kalayaan, para sa kalayaan ng iba, para sa kaligtasan.
Ang malaya ay ang taong may kapangyarihan sa kanyang pagpili, na may kamalayan sa mga kahihinatnan ng pagpili at hindi naghahanap ng may kasalanan kapag may nangyaring mali, na may kakayahang managot sa lahat ng kanyang mga desisyon. Yung. ang kalayaan ay ang estado ng isang may sapat na gulang, mature, may kulturang personalidad.

Ang kalayaan, kung isasaalang-alang natin ito sa isang tiyak na sikolohikal, at hindi sa isang pangkalahatang pilosopikal na kahulugan, ay isang malalim na subjective na kababalaghan, at ito ay napansin ng lahat ng mga kasamahan na nagsalita.

Sa pagsasagawa ng sikolohikal na pagpapayo, ang tanong ng kalayaan ay lumitaw pangunahin na may kaugnayan sa tatlong tema:

Paglabas mula sa iba't ibang uri ng dependencies;

Pagtagumpayan ang codependency;

- depresyon pagkatapos ng diborsyo/breakup sa isang mahal sa buhay.

Sa bawat isa sa mga kasong ito, sa likod ng pagiging natatangi ng mga paraan kung saan ang pakikipagtulungan sa isang partikular na tao ay nangyayari, ang leitmotif ay ang pagtuklas ng isang tao ng kanyang sariling natatanging landas tungo sa pagpapalaya. At sa bawat ganoong gawain, ang magiging punto ay kapag napagtanto ng isang tao na ang kanyang landas tungo sa kalayaan ay hindi nagsisimula sa pagbabago sa mga pangyayari o sa saloobin ng ibang tao sa kanya, ngunit sa pagbabago ng kanyang saloobin sa mga pangyayari at sa ibang tao. Ang sandaling ito ay, sa katunayan, ang pagkatuklas ng tinatawag ni V. Frankl sa kanyang pambihirang aklat na "Man's Search for Meaning" na "huling kalayaan ng tao", na walang sinuman at walang makakaalis sa kanya.

Ang "huling" kalayaang ito, na kinilala ng mga sinaunang Stoic at modernong eksistensyalista, ay ipinahayag sa salaysay ni Frankl sa pamamagitan ng sobrang dramatikong nilalaman ng kanyang autobiographical na karanasan sa pagiging nasa isang kampong piitan ng Aleman noong 2nd World War, "kung saan ang bawat detalye ng buhay ng kampo. ay naglalayong tanggalin ang bilanggo ng kaunting suporta.

Ang mga bilanggo ay karaniwan lamang, mga ordinaryong tao, ngunit ang ilan sa kanila ay nagpatunay na ang isang tao ay may kakayahang umahon sa kanyang panlabas na kapalaran. Isinulat ni Frankl na ang mga mas malakas at malusog sa pisikal ay mas malamang na mabuhay sa mga pagsisikap na ito na higit sa tao, ngunit ang mga may napakalakas na pandama ng tao upang mabuhay. Maaaring ito ay ang kahulugan ng paghahanap ng isang taong nanatili sa labas ng kampo, pagkumpleto ng gawain sa buong buhay, pakikilahok sa underground na anti-pasistang gawain, o pagtulong sa mga kapwa bilanggo.

Upang matulungan ang isang tao na matuklasan ang kanyang "huling", o sa halip ang una, pangunahing, paunang kalayaan ng tao, na siyang pinakamalakas, at kung minsan ang tanging suporta sa paglutas ng problema ng pagharap sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay - ito ay sa pangkalahatan ang pangunahing gawaing psychotherapeutic.