Bilang pangunahing dahilan ng mga makabuluhang pagbabago na naganap sa sangay ng Nabataean-Sinai-Arabic, inilalagay ni Lidzbarsky ang heograpikal na salik; Si Rosenthal, sa kabilang banda, ay itinuturing na mapagpasyahan na ang mga tagadala ng mga script na ito ay hindi mga Aramean. Gayunpaman, alinman sa mga paliwanag na ito ay hindi kasiya-siya, dahil ang heograpikal na posisyon ng mga tagapagdala ng iba pang mga uri ng Aramaic script ay kaunti ang pagkakaiba sa heograpikal na posisyon ng mga Arabo, at hindi lahat ng mga tagapagdala ng iba pang mga script ng Aramaic na pinagmulan ay mga Aramean.

Sa palagay ko, may iba't ibang dahilan sa parehong oras.

Wikang Arabe at pagsulat ng Arabe

Ang Arabic script ay kasalukuyang ang pinaka-tinatanggap na ginagamit sa mundo pagkatapos ng Latin. Ang mga pananakop ng Arab noong ika-7 at ika-8 siglo, na nag-ambag sa pagkalat ng relihiyong Muslim at ang banal na aklat ni Muhammad - ang Koran (tama Kur "an), ginawang Arabic ang isa sa mga pangunahing wika ng mundo. Ang Arabic sa isang anyo o iba ay sinasalita sa isang malawak na teritoryo na matatagpuan sa pagitan ng India at Karagatang Atlantiko. Noong unang panahon, ang Arabic ay sinasalita din sa Espanya, Balearic Islands at Sicily.

Ang pagsulat ng Arabe ay lumaganap nang mas malawak kaysa sa wikang Arabe. Naging nakasulat na wika ng Persia, at pagkatapos ng buong Ottoman Empire, ang Arabic script sa paglipas ng panahon ay kumalat sa Balkan Peninsula, sa teritoryo na kasalukuyang timog-silangang bahagi ng USSR, Kanluran, Gitnang at Timog-silangang Asya at isang makabuluhang bahagi ng Africa. Kaya, ang alpabetong Arabe ay ginamit hindi lamang para sa Semitic Arabic, kundi pati na rin para sa isang bilang ng mga wika na kabilang sa iba't ibang mga pangkat ng lingguwistika: ginamit ito para sa mga Indo-European na wika ng Slavic (sa Bosnia ), Espanyol (ang Arabic na script na ginagamit para sa Espanyol ay tinatawag na aljamiah) , Persian, Urdu, pati na rin para sa Turkish at Turkic na mga wika, para sa Hebrew, para sa iba't ibang mga wika sa Africa - Berber, Swahili, Sudanese, atbp.

Mga halimbawa ng pagsulat ng Arabic na inangkop sa mga hindi Semitic na wika: 1 - Urdu; 2 - Swahili.

Sa kabilang banda, kakaunti ang mga kaso ng hindi-Arabic na mga script na ginagamit para sa Arabic, tulad ng garshuni script, o karshuni script, na isang Syriac na script na inangkop sa Arabic. Inilipat ng Arabic script ang ilang mga script na nagmula sa Syriac na alpabeto, pati na rin ang Coptic at Persian script; inalis nito ang alpabetong Griyego mula sa Asia Minor, Syria, at Egypt, ang alpabetong Latin mula sa Hilagang Aprika, at ang alpabetong Cyrillic mula sa Bosnia.

Sa paglipas ng panahon, kahit sa Arabia mismo, maraming mga diyalekto ang nabuo na ibang-iba sa isa't isa, ngunit ang nakasulat na wika ay palaging tumutugma sa pamantayan, na karaniwang tinatawag na klasikal na Arabic. Ang wikang ito ay may napakayaman na bokabularyo at malawak na iba't ibang mga anyo ng gramatika. Ang alpabeto, bagama't nakakatakot sa mga nagsisimula, ay medyo madaling matutunan at hindi dapat humadlang sa sinumang gustong matutong magbasa at magsulat ng Arabic.

Pinagmulan ng alpabetong Arabe

Ang kasaysayan ng pagsulat ng Arabic ay medyo maikli; walang impormasyon tungkol sa Arabic script at panitikan bago ang compilation ng Koran. Karaniwang tinatanggap na ang isang espesyal na alpabetong Arabe ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-4 o noong ika-5 siglo. AD Gayunpaman, ang isang inskripsiyong Nabataean na natagpuan sa al-Namara, timog-silangan ng Damascus, at may petsang 328 AD, ay mayroon nang ilan sa mga katangian ng pagsulat ng Arabe. Ang pinakalumang nakaligtas na mga inskripsiyong Arabe ay isang trilingual na Greek-Syrian-Arabic na inskripsiyon noong 512 AD, na natagpuan noong 1879 sa Zabad, malapit sa Halab, at isang Griyego-Arabic na bilingual, na natuklasan noong 1860 sa paligid ng Damascus.

Bagama't karaniwang tinatanggap na ang alpabetong Arabe ay nagmula sa Nabataean, nananatiling hindi malinaw kung kailan, saan at paano ito nagmula.

Iniuugnay ng tradisyon ng Arabe ang pag-imbento ng Arabic na script sa isang miyembro ng pamilya ni Muhammad, ngunit walang alinlangan na ito ay ginagamit na bago pa ang kapanganakan ng Islam. Itinuro ng Amerikanong siyentipiko na si E. Jeffery: “Kung ang pagpetsa ng Arabic graffito sa templo ng Ramma (Iram, sa paligid ng Aqaba, hilagang-silangan ng Dagat na Pula) ay nakumpirma, magkakaroon tayo ng katibayan na ang alpabetong Arabe ay ginamit noong Hilagang Arabia noong 300 AD.

Karamihan sa mga modernong iskolar ay tinatanggap ang sinaunang tradisyon ng Arabe na ang Arabic na script ay naimbento sa al-Hira sa Mesopotamia; gayunpaman, naniniwala ang ilang iskolar na Arabe na nagmula ito sa Hijaz; ang iba ay naniniwala na ang parehong pangunahing sangay ng Arabic script - Neskhi at Kufic- binuo nang sabay-sabay mula sa alpabetong Nabataean: ang una - sa hilagang Hijaz, mula sa kung saan ito kumalat sa Mecca at Medina, ang pangalawa - sa Mesopotamia - sa Kufa at Basra.

Maagang pag-unlad ng alpabetong Arabe

Malabo rin ang unang kasaysayan ng mga titik ng Arabe. Alinsunod sa mga tagubilin ng Arabong manunulat na si an-Nadim (Abu-l-Faraj Muhammad ibn Ishaq ibn abi Ya "quba an-Nadim) mula sa Baghdad, na nabuhay sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo AD, ang mga unang sangay ng Ang Arabic script ay nabuo sa mga sumusunod na lungsod at sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: 1) sa Mecca, 2) sa Medina, 3) sa Basra at 4) sa Kufa Gayunpaman, bagaman sa malalaking sentrong ito, tulad ng sa ilang iba pa, tulad ng Damascus, mayroong ay umiral ng mga sikat na paaralan kung saan ang mga lokal na uri ng pagsulat ng Arabe, ang pagkakasunud-sunod na ipinahiwatig ng an-Nadim, ay walang alinlangan na sinenyasan ng mga pananaw ng orthodox na Islam.

Mula noong unang panahon, mayroong hindi lamang mga teritoryal na uri ng pagsulat ng Arabic, kundi pati na rin ang mga varieties na tinutukoy ng estilo ng pagsulat. Kaya, ayon kay al-Nadim, ang unang sangay ng Meccan-Medinan ay may tatlong uri, at ang sangay ng Kufa at Basra ay may anim. Nakilala rin ni An-Nadim ang tatlong uri ng isang medyo kalaunan na sangay ng Isfahan, isa rito - kayramuz - ang naging prototype ng Persian script. Sa iba't ibang mga naunang istilo na binanggit ni al-Nadim, dalawa lamang ang natukoy: ma "il - isang pahilig na eleganteng istilo at mashk - isang nakaunat o "pagwawalis" na istilo na may labis na malalaking agwat sa pagitan ng mga titik, katangian ng mga sinaunang Kufic code "(Jeffery ).

Pagbuo ng Arabic script: Kufic script at Neskhi

Sa pangkalahatan, masasabi na sa unang bahagi ng panahon ng Islam mayroong dalawang pangunahing uri ng pagsulat ng Arabe - Kufic, na pinangalanan sa lungsod ng Kufa sa Mesopotamia, kung saan matatagpuan ang sikat na paaralang Muslim, at Neskhi (Nash). Ang Kufic script ay nabuo sa pagtatapos ng ika-7 siglo AD. sa dalawang sinaunang sentro - Kufa at Basra, mayroong isang napakagandang monumental na poshib; ito ay pangunahing ginagamit para sa mga inskripsiyon sa bato at metal, lalo na para sa mga inskripsiyon na inilapat sa pintura o inukit sa mga dingding ng mga moske, gayundin para sa mga inskripsiyon sa mga barya.

Kufic script

Maraming mga kahanga-hangang manuskrito ng Koran ang nakaligtas sa anyo ng malawak na mga scroll ng pergamino, na gumagamit din ng mabibigat na lapidary na istilong Kufic. Ito ay isang nakamamanghang, naiiba, ngunit inilarawan sa pangkinaugalian na istilo; ang mga linya ng mga titik ay karaniwang malawak, squat, tuwid at angular.

Sa pag-unlad ng Arabic calligraphy, ang taas, kapal at hugis ng mga titik ng Kufic ay naging mas pare-pareho at ang Kufic script ay naging napakaganda. Ang script ng Kufic ay sumasailalim sa marami, karamihan sa medieval, mga uri nito, karaniwan sa North Africa (kung saan ito ay tinatawag na Maghribi, o "Western", gayundin sa Central Africa, sa Spain at Northern Arabia; ang huling uri ay kilala bilang ang Karmatian script at itinuturing ng ilang mga siyentipiko bilang "isang espesyal na uri ng neskha".

isang sample ng Karmatian script (a) kumpara sa Kufic script (b) (Quran, Sura 3, 1-2); 2 ay isang halimbawa ng makabagong pagsulat ng Kufic.

Ang pagsulat ng Kufic ay hindi na ginagamit, ginagamit lamang ito para sa mga layuning pang-adorno sa mga kaso kung saan sa ilang kadahilanan ay hindi maaaring gamitin ang cursive writing. Itinuro ni An-Nadim ang tatlong katangian na katangian ng uri ng Meccan-Medin, o neskhi: ito ang baluktot ng "alif sa kanan, ang pagpahaba ng mga patayong elemento ng mga titik, at isang tiyak na slope. Sa pangkalahatan, Ang neskh ay isang bilog na cursive script. Noong unang panahon sila ay isinulat pangunahin sa papyrus. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging ninuno ng iba't ibang istilo ng pagsulat na ginagamit sa mga korte ng iba't ibang pinuno, at umunlad sa modernong pagsulat ng Arabe.

Ang pinakamahalaga sa hindi mabilang na mga uri nito ay ang mga sumusunod: matikas na nasta "lik, na may hanggang sa humigit-kumulang pitumpung pangalawang anyo at ginamit sa Persia; rik" a - ang liham na pinakakaraniwang ginagamit sa Ottoman Empire; divani, o "stationery", isang liham na ginagamit sa mga opisyal na dokumento ng Turko; suls, pangunahing ginagamit hindi para sa praktikal, ngunit para sa mga layuning pang-adorno, at siakat, na pangunahing ginagamit ng mga Janissaries.

Modernong alpabetong Arabe

Ang Aabian script, tulad ng ibang Semitic na script, ay binabasa mula kanan pakaliwa. Ang alpabeto ay binubuo ng dalawampu't walong titik, na kinabibilangan ng dalawampu't dalawang titik ng sinaunang alpabetong Semitiko at anim na bagong titik para sa mga katinig. Mula sa linguistic at graphic na pananaw, ang pagkakasunud-sunod ng mga titik sa alpabetong Arabe ay batay sa iba't ibang mga prinsipyo: sa panlabas na anyo ng mga palatandaan at sa pagkakapareho ng kanilang mga tunog na halaga.

Sinubukan ng mga Arabo na tukuyin ang mga katangian ng mga tunog ng South Semitic sa pagsulat, kung saan kailangan nila ang anim na nabanggit sa itaas na karagdagang mga titik: a) interdental, bingi at tinig na sa at dal at mariin para sa bilang mga uri ng mga titik na ta, dal at emphatic na ta; b) mariin na tatay bilang isang uri ng mariin na malungkot c) reed ha at hain (tulad ng South Russian g) bilang mga variant ng mga letrang ha at "ain.

Ang lahat ng mga titik ay kumakatawan sa mga katinig, bagama't tatlo sa mga ito (" alif, vav at ya) ay ginagamit din para sa mga patinig. Sa dalawampu't walong letrang ito ay maaaring idagdag ang hamza, na nagpapahiwatig ng pagsabog ng laryngeal - isang pag-click na ginawa ng mabilis na pag-urong ng mga vocal cord. .

Karamihan sa mga titik ay may iba't ibang hugis depende sa kanilang lokasyon sa simula, gitna o dulo ng isang salita, at depende rin sa paggamit nang nag-iisa o kasama ng iba pang mga titik. Sa malayang paggamit o sa dulo ng isang salita, karamihan sa mga titik ay nagtatapos sa putol na linya; kung ang titik ay nag-uugnay sa susunod, ang linyang ito ay papalitan ng isang maliit na pataas na kurba. Sa pangkalahatan, maliban sa anim na letra, na maaari lamang pagsamahin sa nauna, ngunit hindi sa kasunod na letra, ang mga inisyal at gitnang anyo ay lubhang nababawasan, at ang mga panghuling mga anyo ay ang mga paunang anyo na may maunlad. Gayunpaman, ang katawan ng liham ay hindi nagbabago.

May isa pang kahirapan na kinakaharap ng mga mag-aaral ng pagsusulat ng Arabic: sa mga manuskrito at lalo na sa mga aklat na inilathala nang elegante, maraming mga titik ang magkakaugnay, na bumubuo ng maganda, ngunit mahirap basahin ang mga ligature ng dalawa o tatlong titik.

Sa voweled Arabic text, ang mga consonant ay binibigyan ng mga patinig o may isang tanda na tinatawag na sukun, na nagpapahiwatig ng kawalan ng isang patinig. Ang mga palatandaan para sa mga patinig (mayroong tatlo lamang sa kanila) ay inilalagay sa itaas o ibaba ng katinig na nauuna sa patinig. Ginagamit din ang mga espesyal na superscript at subscript sign para ipahiwatig ang mga case ending ng mga pangngalan. Ang mga diacritics para sa mga patinig ay bumalik sa mga anyo ng mga titik na "alif, vav at ya", iyon ay, "mahina na mga katinig", o matres lectionis. Ang mga palatandaang ito ay inilalagay hindi lamang sa mga maiikling patinig, kundi pati na rin sa mga mahabang patinig na pinagsama sa mga titik na "alif, vav at ya . Walang mga tuntunin kung saan matutukoy kung kailan pinanatili ng mga patinig na ito ang kanilang orihinal na kahulugan (a, i at u) at kung kailan nila ito binago sa è, é, o o ö, dahil ang mga diyalekto ng sinasalitang Arabic ay magkakaiba sa aspetong ito sa isa't isa. Bilang karagdagan, dahil ang mga katinig ay binibigkas nang may partikular na puwersa, ang mga patinig ay karaniwang hindi malinaw na binibigkas.

Diacritics at patinig

Ang isang katangian ng alpabetong Arabe ay ang malaking bilang ng mga diacritics; ginagamit ang mga ito upang makilala ang ilang mga katinig na may katulad na baybay (diacritical point), o upang ipahiwatig ang mga tunog ng patinig (mga marka ng patinig). Ang kanilang pinagmulan ay hindi maliwanag; naniniwala ang ilang iskolar na ang mga puntong dikritikal para sa mga katinig ay nagmula, kahit man lang sa ilang mga kaso, sa script ng Nabataean, ngunit walang ebidensya na sumusuporta sa teoryang ito. Ang sistema ng mga senyales na ginamit upang italaga ang mga patinig ay, sa lahat ng mga account, ay hiniram mula sa Syriac script.

Ang pinakamaagang nakaligtas na mga manuskrito ng Arabe ay gumagamit lamang ng mga katinig na palatandaan; Walang mga bantas o gitling. (Sa mga susunod na manuskrito, karaniwang iniiwasan ang hyphenation.) Ang mga katinig na "alif, vav at ya ay ginamit din upang ipahiwatig ang mahabang a, u at i. Sa paglipas ng panahon, isang pantulong at napakadi-perpektong sistema ng mga diacritics ang ipinakilala upang ipahiwatig ang mga patinig. Sa ilang sa mga pinakalumang manuskrito at mga fragment ay gumagamit ng maliliit na gitling sa halip na mga tuldok. Mayroon ding ilang mga lumang manuskrito ng Qur'an kung saan ginagamit ang isang napakasimpleng sistema ng patinig: ang mga patinig ay isinasaad ng mga tuldok, kadalasang pula, na may isang tuldok. sa itaas ang katinig ay nagsasaad ng a, isang tuldok sa ilalim katinig - i , isang tuldok sa loob ng katinig o sa linya - at .

Unti-unti, ang Arabic na script ay nakakuha ng isang mas binibigkas na karakter ng cursive na pagsulat, kung kaya't maraming mga titik ay naging halos magkapareho sa estilo. Upang maiwasan ang kalabuan, naging kinakailangan na makilala ang ilang mga titik gamit ang mga diacritical point. Karaniwang tinatanggap na ang mga diakritikal na punto ay ipinakilala sa Basra sa simula ng ika-8 siglo. AD; Iniuugnay ng tradisyon ng Arab ang pagbabagong ito kay Yahya ibn Ya "mar, o Nasr ibn Asim.

Pag-angkop ng pagsulat ng Arabic sa ibang mga wika

Tulad ng nabanggit na, ang Arabic script ay inangkop sa maraming mga wika na kabilang sa iba't ibang mga pamilyang linggwistika, lalo na sa Europa - para sa Slavic (sa Bosnia) at Espanyol (aljamiah); sa Africa - para sa Berber Hausa, Swahili, Malgash, atbp.; sa Asia, para sa Persian, Turkish, Hindustani, Pashto o Afghan, Malay, at marami pang ibang wika.

Sa pag-angkop sa iba pang mga wika, ang Arabic script ay napapailalim sa mga pagbabago na idinidikta ng mga kinakailangan ng mga wikang ito: binago ng mga indibidwal na titik ang kanilang sound value, halimbawa, Arabic d sa Persian ay binibigkas bilang z, at Arabic k ay binibigkas bilang g sa Turkish. Minsan, sa tulong ng mga diacritics, ang mga bagong titik ay nilikha: sa Turkish g at ñ; sa Persian, Pashto at Urdu - p, č, z, g; sa Pashto at Urdu - cerebral t, d, r; sa Pashto c, g, n at kš; sa Malay č, ng, p, g, ny, atbp.

Hindi tulad ng karamihan sa mga wika sa mundo, ang mga titik ng Arabe ay nakasulat sa "ligature", na nag-uugnay sa bawat isa sa isang salita. Hindi mahalaga kung ang teksto ay nakasulat sa pamamagitan ng kamay o nai-type. Ang isa pang tampok na hindi agad nasanay ng mga nagsisimula sa pag-aaral ng Arabic ay ang pagsulat ng teksto mula kanan pakaliwa. Tingnan natin ang mga tampok ng pagsulat at transkripsyon ng mga titik ng wikang Arabic.

Pangkalahatang mga prinsipyo ng wikang Arabe

Tanging ang Koran, pati na rin ang siyentipiko, pambata at panitikan na pang-edukasyon ang isinulat gamit ang mga patinig, sa ibang mga kaso ang mga salita ay isinulat nang walang patinig. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag nagsusulat ng isang transkripsyon, ang tekstong Arabe ay hindi na-transliterate, ngunit isinulat ayon sa nararapat na pagbigkas. Bago ka magsimulang magsulat ng isang transkripsyon, ang vocalization ay ipinakilala sa mga salita at pangungusap.

Kapag nagsusulat ng mga teksto na may mga patinig, damma, fatha at kyasra (mga tanda ng patinig), shadda (pagdodoble sign) at tanvin (napakabihirang at isang tanda ng nunation) ay kadalasang ginagamit.

Minsan makikita mo sa tekstong sukun (isang tanda ng kawalan at waslu (isang tanda ng kawalan ng glottal stop), pati na rin ang hamza (naghihiwalay ng dalawang tunog ng patinig sa isa't isa).

Mga Tampok ng Transkripsyon

Ang pagkakaroon ng mga natatanging tunog (pharyngeal, emphatic, interdental), na wala sa karamihan sa mga wikang European, ay lubos na nagpapahirap sa gawain para sa isang taong nagsisikap na isalin ang mga titik ng Arabe sa transkripsyon. Pagkatapos ng lahat, ang gayong tunog ay maaari lamang maipadala nang humigit-kumulang.

Sa ngayon, mayroong dalawang uri ng transkripsyon. Siyentipiko - na may pinakatumpak na pagbigkas, at praktikal, na nagbibigay-daan sa iyong tinatayang ipakita kung paano binibigkas ang mga titik ng Arabic. Ang pagsasalin, o sa halip, ang transliterasyon ay isinasagawa gamit ang mga character ng alpabetong Ruso o Latin. Ang pinakatanyag na mga transkripsyon, parehong praktikal at siyentipiko, ay binuo ng mga Arabista na sina Krachkovsky at Yushmanov.

Alpabeto

Mula sa mga Phoenician ay dumating sa Kabilang dito hindi lamang ang lahat ng kanilang mga titik, kundi pati na rin ang mga graphic na larawan ng mga tunog na tiyak sa isang partikular na wika. Ito ay mga letrang Arabe tulad ng "sa" (katulad ng malambot na interdental English th), "ha" (isang tunog ng pagbuga na katulad ng tunog ng aso kapag humihinga), "zal" (isang napakalakas na tunog na magreresulta kung ikaw ay ilagay ang dulo ng dila sa pagitan ng mga ngipin at bigkasin ang "sa"), "tatay" (lalabas ito kung binibigkas mo ang tunog na "d" at sa parehong oras ay hilahin ang iyong dila pabalik at bahagyang ibababa ang iyong panga), "para" (isang mariin na tunog na katulad ng "z", ngunit binibigkas kapag ang dila ay hinila pabalik at isang bahagyang pagbaba ng ibabang panga), "gain" (katulad ng tunog sa grazing French na "p").

Dapat banggitin na ang lahat ng mga titik ng alpabetong Arabe ay mga katinig. Upang magtalaga ng mga patinig, ginagamit ang mga espesyal na superscript o subscript na patinig, na tumutukoy sa mga tunog na "at", "y" at "a".

Ngunit kung pakikinggan mo ang pananalita ng isang taong nagsasalita ng Arabic, kung gayon ang iba pang mga patinig ay maririnig. Ito ay dahil sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng pagbigkas sa loob ng mga tunog ng katinig. Depende sa katinig, ang patinig na tanda ay maaaring tunog tulad ng "e" (sa karamihan ng mga kaso), at sa diphthong pantig at may matitigas na katinig ito ay nakakakuha ng isang "o" na hugis na tunog. Gamit ang sign na "sukun" ito ay binibigkas na sa isang binibigkas na "e" na tunog.

Ang tanda ng patinig na "at" ay maaaring ma-convert sa "s" na may matitigas na katinig, ngunit ang patinig na "y" ay bihirang baguhin ang tunog nito sa isa pa sa klasikal na Arabic, ngunit sa ilang mga dialekto ay may paglipat sa tunog na "o".

Ilang letra ang nasa alpabetong Arabe? Mayroong 28 sa kanila at lahat sila ay mga katinig (maliban sa unang titik ng alpabeto - "alif"). Ang isang titik ay palaging maihahambing sa isang tunog. Halimbawa, ang titik na "ba" (ang pangalawa sa alpabeto) ay binibigkas tulad ng isang matigas na tunog na "b" sa salitang "ram", ngunit sa dulo ng salita ay hindi ito natigilan (sa Russian oak ay binibigkas tulad ng " dup", sa Arabic hindi ito mangyayari).

Mga Tampok sa Pagsulat

Ang mga titik ng Arabe ay medyo mahirap isulat, lalo na para sa mga nagsisimula. Sa pamamagitan ng paraan, ang "ligature" ay ginagamit hindi lamang ng mga Arabo, kundi pati na rin ng ilang mga taong Turkic, pati na rin ang mga taong nagsasalita ng Pashto o Urdu. Ang pagsusulat ay mahigpit mula kanan hanggang kaliwa.

Ang proseso ng pagsulat mismo ay ganito:

1. Una, ang bahaging iyon ng mga titik ay nakasulat, kapag nagsusulat kung saan ang panulat ay hindi kailangang mapunit sa papel.
2. Susunod, idinagdag ang mga bahagi na kasama sa mga graphic ng liham, ngunit imposibleng isulat ang mga ito nang walang pagkaantala. Kabilang dito ang mga tuldok, plumb at pahilig na mga linya.
3. Gumawa ng mga anunsyo kung kinakailangan.

Ang mismong pagbabaybay ng bawat titik ay nakasalalay sa lokasyon nito sa salita. Ang mga titik ng Arabe ay kadalasang may apat na uri ng balangkas (hiwalay, sa simula o sa dulo ng isang salita, gitna). Ang tanging pagbubukod ay may kinalaman sa 6 na titik: "alif", na palaging nakasulat nang hiwalay, pati na rin ang "dal", "zal", "ra", "zayn" at "vav", na hindi konektado sa karakter na sumusunod sa kanila.

Kadalasan, maraming tao ang nagsisimulang magbasa ng mga salita sa transliterasyon. At ito ang pangunahing pagkakamali. Upang mabigkas nang tama ang mga salitang Arabic, kailangan mong magsimula sa pag-aaral ng alpabeto at bawat titik. Sa pagkakaroon lamang ng mahusay na pagkabisado sa alpabeto, maaari kang magpatuloy sa pagbigkas ng mga salita at pagbuo ng mga parirala.

binubuo ng 28 titik na kumakatawan lamang sa mga ponemang katinig. Tatlong katinig ang ginagamit upang ipahiwatig ang mahahabang patinig: "alif", "wow" at "ya". Ang mga maikling patinig, pagdodoble ng mga katinig, ang kawalan ng isang patinig ay ipinahiwatig ng mga espesyal na palatandaan - mga patinig, na superscript at subscript. Gayunpaman, ang mga vocalization ay karaniwang hindi ginagamit sa pagsulat, ang mga ito ay nakakabit lamang sa mga kaso kung saan kinakailangan upang maihatid ang eksaktong tunog ng teksto: sa Koran, mga diksyunaryo, mga aklat-aralin.

Ang direksyon ng pagsulat ng Arabic ay mula kanan hanggang kaliwa. Depende sa posisyon sa salita, ang mga titik ay may iba't ibang spelling: isolated, initial, medial at final. Ang anim na titik ng alpabetong Arabe: "alif", "dal", "zal", "ra", "zayn", "yau" - huwag kumonekta sa kasunod na mga titik, iyon ay, wala silang gitnang spelling. Ang "Alif" ay ang tanging "tahimik" na titik ng alpabetong Arabe na hindi kumakatawan sa anumang tunog ng katinig. Depende sa konteksto, maaari itong gamitin upang tukuyin ang isang mahabang patinig [a] o bilang pantulong na marka sa pagbabaybay na walang sariling tunog. Ang ilang kumbinasyon ng mga titik sa pagsulat ay bumubuo ng ilang tuluy-tuloy na pagbabaybay - mga ligature, ang pinakakaraniwan ay "lam-alif" - لا.

Bilang karagdagan sa 28 independyenteng mga titik, ang Arabic na script ay gumagamit ng tatlo pang character na hindi mga titik o patinig: “hamza” (ء), “ta-marbuta” (ۃ) at “alif-maksura” (ى).

Arabic: mga font

Ang pagsulat ng Arabe ay may isang bilang ng mga uri (mga font). Ang pinakamalawak na ginagamit (typographical) ay Naskh. Siya ang naglalathala ng halos lahat ng mga aklat sa Arabic. Bilang karagdagan, mayroon ding pinasimple na bersyon ng script ng naskh - kamay "a - isang font na ginagamit sa pagsulat ng cursive. Ang pagkakaroon ng dalawang font na ito ay ipinag-uutos para sa sinumang edukadong Arabo. kung saan ang mga cursive na font ay hindi naaangkop: sa arkitektura, pampalamuti heading, mga signboard, atbp. Eksklusibong ginagamit ang Thuluth font para sa pagsusulat ng mga calligrams (mga gawa ng calligrapher). nakabuo ng sarili nilang mga calligraphic font, ang pinakakaraniwan ay divani (binuo sa Ottoman Empire) at ta "lik (Iran, Pakistan).

	"Sa ngalan ng Allah, ang Maawain, ang Mahabagin" (Basmala)
"Si allah ay dakila"	Ta "mukha "Kami ay sumasamba sa Iyo at humihingi ng tulong sa Iyo" (Quran, sura 1: 4)

alpabetong Arabe

alpabetong Arabe ay binubuo ng 28 letra, na may iba't ibang hugis depende sa kung sila ay nasa simula, sa gitna o sa dulo ng isang salita, o nakasulat nang hiwalay. Maiintindihan mo lamang ang alpabetong Arabe pagkatapos mong pag-aralan ang bawat titik at tunog nito nang hiwalay para sa 20 aralin (para sa pagkamausisa, magagamit mo ito). Sa araling ito, matututunan mo ang 4 na titik at 6 na tunog. Magsimula na tayo.

Arabic script

Mga titik ا at د, tunog [d]

Ang mga Arabo ay sumusulat mula kanan pakaliwa, at ang isang Arabic na aklat ay nagsisimula kung saan ang isang Ruso ay nagtatapos. Samakatuwid, ang kuwaderno ay dapat magsimula sa "huling" pahina.

Ang mga titik ng Arabe ay iba sa taas at posisyon na may kaugnayan sa linya ng linya. Susukatin namin sila gamit ang unang titik ng alpabetong Arabe - alif* , na isang patayong bar. Para sa mga paunang pagsasanay, ipinapayong kunin ang taas ng alif sa 8-9 mm, iyon ay, medyo higit pa kaysa sa ordinaryong sulat-kamay na Arabe.

* Ang letrang alif mismo ay hindi nagtatalaga ng anumang tunog. Ang layunin nito sa pagsulat ng Arabic ay ipapaliwanag sa susunod na aralin.

Ehersisyo 1. Muling sumulat mula kanan pakaliwa, ayon sa laki ng letrang alif:

ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا

Sulat د (malayo), na nagsasaad ng katinig na tunog [d], malapit sa tunog sa katumbas na Russian, ay lumampas sa kalahati ng alif sa taas, nakasulat mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang ibabang rounding nito ay nasa linya ng linya.

Pagsasanay 2. Isulat muli mula kanan pakaliwa, alternating dal ng alif:

ا د ا د ا د ا د ا د

Matigas, malambot at katamtamang mga katinig

Ang isang mahalagang tampok ng pagbigkas ng Ruso ay ang pagkakaroon ng tinatawag na matigas at malambot na mga katinig. Kung ihahambing natin, halimbawa, ang pagbigkas ng mga pantig na OO at DYa [dya], mapapansin natin na ang dulo ng dila sa parehong mga kaso ay sumasakop sa parehong posisyon - sa itaas na ngipin. Ang kulay ng katinig (sa unang kaso - matigas, at sa pangalawa - malambot) ay nakasalalay sa posisyon ng mga natitirang bahagi ng dila: kung ang gitnang bahagi ng dila ay nakataas at malapit sa matigas na palad (gitnang bahagi ng panlasa), pagkatapos ay isang malambot na katinig ay nakuha; kung ang likod ng dila ay nakataas sa malambot na palad (sa likod ng palad), pagkatapos ay isang matigas na katinig ang makukuha. Ang pagkakaibang ito sa posisyon ng wika ay maaaring masubaybayan, madama, kung ang ilang mga konsonante ng Ruso ay iguguhit (patuloy), na halili na binabago ang kanilang kulay:

[sa - sa b - sa - sa b - sa - sa b - sa - sa b]
[z – z z – z – z z – z – z z – z – z ]
[l - l l - l - l l - l - l l - l - l]
[n - n n - n - n n - n - n n - n - n ]
[s - s b - s - s b - s - s b - s - s b]

Kasabay nito, mapapansin na ang mga matitigas na katinig ay may hugis-s na lilim, at ang malambot na mga katinig ay may hugis-u na lilim, dahil ang gitna at likod na bahagi ng dila sa mga kasong ito ay sumasakop ng humigit-kumulang sa parehong mga posisyon tulad ng sa panahon ng pagbigkas, ayon sa pagkakabanggit [s] at [at].

Arabic consonant د sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng Russian hard [d] at Russian soft [d s].

Tatawagin natin ang mga ganitong katinig karaniwan. Sa pagpapatuloy ng ating paghahambing sa mga patinig, masasabi natin iyan ang mga gitnang katinig ay may e-hugis.

Maikling patinig at patinig

Mga patinig mga titik sa alpabetong Arabe Hindi. Upang ipahiwatig ang mga maiikling patinig, ginagamit ang mga palatandaan na nakasulat sa itaas o ibaba ng mga katinig na iyon, pagkatapos ay dumating ang mga patinig na ito. Ang mga icon na ito ay tinatawag mga vocalization.

Maikling patinig [a] ipinahiwatig ng isang maliit na slash sa itaas ng titik. Halimbawa, ang pantig [oo] ay inilalarawan ng ganito: دَ

Upang mabigkas nang tama ang Arabic [a], itakda ang iyong bibig na parang sasabihin mo ang [e] sa salita ang mga ito, at nang hindi binabago ang posisyon ng dila, subukang bigkasin ang [a].

Ang pagbigkas ng pantig na Arabe na دَ ay maaaring linawin sa pamamagitan ng paghahambing sa mga pantig na Ruso na [da] at [dya]:

Solid [d] + back Russian [a]	[Oo]
Middle Arabic [d] + maikling e-shaped Arabic [a]	دَ
Malambot [d b] + front Russian [a]	[oo]

Mula sa paghahambing na ito, makikita natin na ang pantig ng Arabe na دَ ay sumasakop sa isang gitna, intermediate na posisyon sa pagitan ng mga pantig na Ruso [da] at [dya], kapwa sa tono ng katinig at patinig.

Pagsasanay 3. Basahin mula kanan pakaliwa, binibigkas ang maikling pantig na دَ at muling isulat.

دَ دَ دَ دَ دَ دَ دَ دَ دَ دَ

Maikling patinig [at] nakasaad sa liham na may parehong gitling sa ilalim ng liham, halimbawa, دِ [di].

Ang Arabic na maikling patinig [i] ay sumasakop sa isang gitna, intermediate na posisyon sa pagitan ng Russian [s] at [i]. Katinig [d] bago nito hindi lumalambot, ihambing natin ang pagbigkas ng Arabic دِ sa Russian [dy] at [di].

Solid [d] + back Russian [s]	[dy]
Middle Arabic [d] + middle [i]	دِ
Malambot [d b] + front Russian [i]	[di]

Pagsasanay 4. Magbasa mula kanan pakaliwa, binibigkas ang maikling pantig na دِ, binibigyang pansin ang kakulangan ng paglambot د . Isulat muli ang mga pantig.

دِ دِ دِ دِ دِ دِ دِ دِ دِ دِ

Pagsasanay 5. Basahin mula kanan pakaliwa, binibigkas ang mga maikling pantig na دَ at دِ, isulat muli ang mga ito.

دَ دِ دَ دِ دَ دِ دَ دَ دِ دَ دِ دِ دَ دِ

Maikling patinig [y] sa titik ito ay ipinahiwatig ng isang superscript, tulad ng isang kuwit na may bahagyang pinalaki na ulo, halimbawa, دُ [du]. Sa tunog nito, ito ay malapit sa Russian [y].

Pagsasanay 6. Basahin mula kanan pakaliwa, binibigyang pansin ang "medium" na pagbigkas ng د at ang ikli ng patinig [y]. Isulat muli ang mga pantig.

دُ دُ دُ دُ دُ دُ دُ دُ دُ دُ

Pagsasanay 7. Basahin mula kanan pakaliwa, binibigkas ang katinig na د at ang mga patinig na [a], [i], [y] nang wasto, at muling isulat ang mga ito.

دَ دِ دُ دِ دُ دَ دُ دَ دِ دُ دِ دَ دَ دُ دِ دِ دَ دُ

Kung walang patinig pagkatapos ng isang katinig, pagkatapos ay isang espesyal na salita ang nakasulat sa itaas ng liham na ito. walang patinig na icon sa anyo ng isang maliit na bilog, ang tinatawag na sukun, Halimbawa:

دَدْ

دِدْ

دُدْ

Ang mga katinig na tinig ng Arabe sa dulo ng isang pantig, hindi tulad ng mga Ruso, ay nananatiling tininigan (hindi sila natigilan). Ito ay dapat palaging maingat na subaybayan, hindi pinapayagan ang pagbigkas ng [dut] sa halip na [dud], atbp.

Ang titik ر at ang tunog [r]

Sulat ر (ra) kumakatawan sa isang bow, na nakasulat mula kanan-pababa-kaliwa at tumatawid sa linya ng linya. Ang itaas na bahagi nito ay bahagyang nakakiling sa kaliwa at tumataas sa itaas ng linya ng humigit-kumulang 2 mm; ang mas mababang, subscript na bahagi ay lumiliko nang husto sa kaliwa, bumabagsak ng 2-3 mm sa ibaba ng linya ng linya. Narito ang sulat ra Malapit alif at Dalem:

ادر

Pagsasanay 8. Isulat muli mula kanan pakaliwa.

ادر ادر ادر ادر ادر ادر ر ر ر ر ر ر ر ر ر ر

Sulat ra nagsasaad ng isang matigas na katinig [r], katulad ng katumbas na Ruso, ngunit binibigkas nang kaunti nang mas masigla. Ang tunog na ito sa Arabic ay hindi kailanman lumalambot, kahit na bago [at]. Ang patinig [a] pagkatapos ng [r] ay nakakakuha ng isang "likod" na konotasyon, tulad ng sa salitang Ruso inilatag.

Pagsasanay 9. Magbasa mula kanan pakaliwa, binibigkas ang ر nang masigla, nang hindi nilalambot bago [at] at binibigkas nang tama ang [a]. Isulat muli.

Audio para sa رَرُرِ :

Pagsasanay 10. Magbasa mula kanan pakaliwa, binibigkas ang patinig [a] pagkatapos ng د at pagkatapos ng ر.

دَرَ دِرُ رَدْ رِدْ دَرْ رُدْ

Pagsasanay 11. Basahin, obserbahan ang mga tuntunin ng pagbigkas (stress sa lahat ng dako sa unang pantig). Isulat muli, ilagay ang mga vocalization nang humigit-kumulang sa parehong pahalang na linya, hindi masyadong malapit sa mga titik.

Transkripsyon

Ang transkripsyon ay isang kondisyonal na pagtatala ng mga tunog ng isang wika na may iba't ibang antas ng katumpakan. Gagamit kami ng transkripsyon batay sa alpabetong Ruso na may ilang karagdagang mga palatandaan. Ang transkripsyon na ito ay hindi naghahatid ng ilang mga kakulay ng mga tunog ng Arabic, ngunit ito ay lubos na angkop para sa pag-aaral ng sound-letter na komposisyon ng salitang Arabic at bilang isang tulong sa mastering ang Arabic writing system.

Ang transkripsyon ay naghahatid ng parehong mga katinig at patinig. Kaya, ang kumbinasyon ng tunog na دَرُرْ ay na-transcribe bilang [darur].

Pagsasanay 12. Isulat sa transkripsyon (transcribe) ang mga kumbinasyon ng tunog ng ehersisyo 11.

Halos 7% ng populasyon ng mundo ay nagsusulat sa Arabic, at ang Arabic na script ay ginagamit bilang isang opisyal na liham sa higit sa 22 estado. Bilang karagdagan, ito, na may ilang mga pagbabago, ay ginagamit ng mga tao ng Afghanistan, India, Iran at Pakistan (Azerbaijanis, Balochs, Kashmiris, Punjabis, Persians, atbp.).

Ang alpabetong Arabe ay nagmula sa script ng Nabataean (na hango sa Aramaic) at binubuo ng 28 titik. Upang isulat ang 28 titik na ito, 18 karaniwang mga form ang ginagamit, kung saan isa, dalawa o tatlong tuldok ang idinaragdag sa itaas o ibaba ng titik. Ang wikang Arabe ay gumagamit ng isang sistema ng pagsulat: abjad, iyon ay, isang alpabeto kung saan walang mga patinig - ang mambabasa ay dapat idagdag ang mga ito mismo.

Mga form ng konteksto
Ang hugis ng mga titik ay nagbabago depende sa posisyon sa salita (hiwalay, sa simula, sa gitna o sa dulo).

Letter na kaaf:

Kasabay nito, ang Arabic ay hindi purong abjad. May mga titik para sa maiikling katinig at mahabang patinig, ngunit ang mga maiikling patinig at mahabang katinig ay hindi kinakatawan sa pagsulat. Ang liham ay naglalaman ng maraming diacritics, na sa modernong Arabic ay tumutukoy sa mga consonant.

Ang mga geometriko na prinsipyo at mga tuntunin ng proporsyon ay may mahalagang papel sa Arabic calligraphy. Ang mga ito ay tinukoy ng unang titik ng alpabeto, ang alif, na talagang isang tuwid na patayong bar.

Ang taas ng alif ay mula 3 hanggang 12 tuldok, depende sa calligrapher at istilo ng pagsulat.
. Ang lapad ng alif ay katumbas ng punto, iyon ay, ang parisukat na nabuo sa pamamagitan ng pagpindot sa dulo ng panulat ng tambo sa papel, at ang laki ng parisukat ay depende sa kung paano pinutol ang panulat, gayundin sa antas ng presyon.
. Ang haka-haka na bilog na gumagamit ng alif bilang diameter nito ay ang bilog kung saan ang lahat ng mga titik ng alpabetong Arabe ay dapat na nakasulat.

Ang pagsulat ng Arabe ay may maraming iba't ibang istilo - mahigit isang daan sa kanila. Ngunit mayroong anim na pangunahing estilo - geometric (pangunahin ang Kufic at ang mga variant nito), at cursive (naskh, kamay, thulut, atbp.).

Kufi(o Kufic) ay kilala sa proporsyonal na laki, angularity at squareness nito.

Thuluth ay nangangahulugang "isang ikatlo", na tumutukoy sa mga proporsyon ng panulat na nauugnay sa naunang istilo ng Tumaar. Ito ay ginagamit bilang isang pandekorasyon na titik.

Nasah, na nangangahulugang "pagkopya", ay isa sa mga pinakaunang istilo ng pagsulat na may binuong sistema ng mga proporsyon. Ito ay sikat sa kadalisayan ng anyo at pagiging madaling mabasa, at ginagamit sa muling pagsulat ng Koran.

Talik nangangahulugang "nakabitin", na tumutugma sa hugis ng mga titik nito. Ito ay isang cursive script na nagmula sa Persia sa simula ng ika-9 na siglo. Tinatawag din itong Farsi (o Persian).

divani nagmula sa Ottoman Empire batay sa talik. Ang istilong ito ay naging isang staple sa Ottoman court, at ang pangalan nito ay nagmula sa salitang "sofa", na nangangahulugang "royal court". Ang Divani ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng mga linya sa loob ng mga titik at ang malapit na pagkakaayos ng mga titik sa loob ng mga salita.

rica- isang istilo na binuo batay sa nasakh at thulut. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple nito at ang katotohanan na kapag isinusulat ito, isang maliit na bilang ng mga paggalaw ang ginagamit, salamat sa mga maikling pahalang na stroke-basics, kaya naman ito ang pinakakaraniwang istilo para sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay itinuturing na mas mahirap na may kaugnayan sa nasakh, na unang natutunan ng mga bata. Sa mataas na paaralan, ang mga mag-aaral ay nagsimulang magsulat ng riku.

Kapag ang tekstong isinulat mula kaliwa hanggang kanan ay hinaluan ng tekstong nakasulat mula kanan pakaliwa sa parehong talata, ang bawat teksto ay dapat na nakasulat sa sarili nitong direksyon, at tinatawag na "bidirectional".

Mayroong maraming mga tipikal na tool tulad ng mga brush, gunting, isang pen knife at isang inkwell. Ngunit ang pinakatradisyunal na instrumento ng Arabic calligrapher ay ang kalam, isang quill na gawa sa tuyong tambo o kawayan. "Ang tradisyunal na paraan ng paghawak ng panulat," isinulat ni Safadi noong 1987, "ay sa pamamagitan ng gitnang daliri, hintuturo, at hinlalaki, na magkahiwalay sa kahabaan ng panulat. Kailangan ang pinakamagaan na presyon.

Tulad ng para sa tinta, mayroong ilang mga pagpipilian: itim at kayumanggi (kadalasang ginagamit dahil ang kanilang density at saturation ay maaaring mag-iba nang malaki), pati na rin ang dilaw, pula, asul, puti, pilak at ginto.

Ang pag-unlad ng Arabic calligraphy ay nagbigay ng ilang mga pandekorasyon na istilo para sa mga espesyal na pangangailangan o panlasa, upang masiyahan o mabigla.

Gulzar ay ipinakilala ni Safadi (noong 1979) sa Islamic calligraphy bilang isang pamamaraan para sa pagpuno ng espasyo sa loob ng sapat na malalaking titik na may iba't ibang mga pandekorasyon na pamamaraan, kabilang ang mga floral motif, geometric pattern, mga eksena sa pangangaso, portrait, maliliit na inskripsiyon, at iba pang mga imahe. kadalasang ginagamit sa kumplikadong kaligrapya, kung saan napapalibutan din siya ng mga detalyeng pampalamuti at mga grupo ng kaligrapya.

Mariah o muthanna- isang pamamaraan ng pagsulat ng salamin, kung saan ang komposisyon sa kaliwa ay sumasalamin sa komposisyon sa kanan.

Tughra- isang kakaibang calligraphic technique na ginagamit bilang royal seal. Napakadekorasyon ng mga sagisag na ito at naging tanyag lalo na noong kasagsagan ng bureaucracy ng Ottoman. Si Nishangi o tughrakesh ay isang calligrapher na espesyal na sinanay sa pagsulat ng tughra.

Sa zoomorphic calligraphy, ang mga pigura ng isang tao, ibon, hayop o ilang bagay ay binubuo ng mga salita.

Sini ay isang Chinese Muslim calligraphic form ng Arabic writing. Maaaring sumangguni sa anumang uri ng Chinese Islamic calligraphy, ngunit kadalasang ginagamit upang sumangguni sa isa, na may makapal na tapering effect na halos kapareho ng Chinese calligraphy proper. Malawakang ginagamit sa silangang Tsina, ang isang sikat na asul na calligrapher ay si Haji Noor Din.

Ang pangunahing istilo ng Persian calligraphy ay tradisyonal na nastaliq. Bagama't minsan ginagamit upang magsulat ng mga tekstong Arabe (kilala rin bilang tali), ito ay palaging mas sikat sa mga lugar ng Persian, Turkish at Timog Asya. Malawakang isinagawa bilang isang anyo ng sining sa Iran, Pakistan at Afghanistan. Ang ibig sabihin ng "Nastaliq" ay "nalihis", na mahusay na naghahatid ng paraan ng pagsulat, kapag ang bawat titik sa salita, kumbaga, ay lumihis mula sa nauna (iyon ay, ito ay matatagpuan sa ibaba, at hindi sa parehong antas).

Eksklusibong cursive ang pagsulat ng Perso-Arabic. Karamihan sa mga titik sa isang salita ay konektado sa isa't isa. Sa Perso-Arabic, tulad ng Arabic, ang mga salita ay isinusulat mula kanan pakaliwa, habang ang mga numero ay isinusulat mula kaliwa hanggang kanan. Upang mag-record ng mga di-Arabic na tunog, ang mga umiiral na titik ay ginagamit na may pagdaragdag ng mga tuldok, linya at iba pang mga hugis.

Ang kaligrapya ng Arabe ay lumitaw batay sa pagkopya ng Koran, na itinuturing na nilikha ng Allah, kaya ang nakasulat na salita mismo ay nakatanggap ng isang sagradong kahulugan. Maraming relihiyon ang gumagamit ng mga imahe (icon) upang ipahayag ang ubod ng kanilang mga paniniwala, habang ang Islam ay nag-aalok ng kaligrapya sa halip. Ang pagtanggi sa mga imahe bilang isang posibleng anyo ng idolatriya ay humantong sa pagbuo ng kaligrapya sa isang relihiyosong direksyon. Ang sining ng pagsulat ay palaging sinasakop ang isang hindi karaniwang mataas na lugar sa Arabic, at pagkatapos ay sa kulturang Islam.

Sa medyebal na kultura ng mga bansang Muslim, ang antas ng karunungan ng "kagandahan ng pagsulat" (kaligrapya) ay naging tagapagpahiwatig ng edukasyon, intelektwal at espirituwal na pag-unlad ng indibidwal. Ang Arabic calligraphy ay batay sa prinsipyo ng pagpapailalim sa nakasulat na salita sa lohika ng isang malinaw, nasusukat, maindayog na pagbabasa ng Koran. Tulad ng isinulat ni Kazi-Ahmed ibn Mirmunshi al-Hussein, na nabuhay noong ika-16 na siglo, sa kanyang Treatise on Calligraphers and Artists, "ang mystical na saloobin sa nakasulat na salita na nilikha sa Muslim East mula sa mismong proseso ng pagkopya ng Koran ng isang gawang malapit. nauugnay sa relihiyosong dogma ng kapatawaran ng mga kasalanan.” Maraming mga pinuno ang nanumpa na gumawa ng isang kopya ng Koran at para dito naunawaan ang mga pangunahing kaalaman sa kaligrapya.Ang kulay ng tinta ay mahalaga din. Ito ay kilala na ang ilang mga calligrapher, na gumawa ng tinta, ay nagtali ng isang sisidlan na may tinta sa leeg ng isang kamelyo na papunta sa Mecca. Ito ay pinaniniwalaan na ang tinta na ito ay dapat gumawa ng mga kopya ng Koran. Ang kaligrapya ay itinuturing bilang isang eksaktong agham, ang taas ng mga patayong titik ay kinakalkula, ang haba ng isang salita sa isang linya. Ang isang rhombus ay kinuha bilang isang sanggunian na pamantayan, na nabuo kapag ang isang pahilig na sharpened kalam (reed stick) ay humipo sa papel. Kaya, ang haba ng isa o ibang letra ay dapat na (depende sa sulat-kamay) dalawa o tatlong rhombus.

Ang mga master ay gumawa ng masalimuot na mga calligram, kung saan ginamit nila ang pinakasikat na mga fragment ng Koran. Minsan ang mga calligram na ito ay binubuo ng dalawang bahagi, na ang bawat isa ay sumasalamin sa isang fragment ng teksto.

Ang sining na una sa lahat at sa pinakamalaking lawak ay nakaimpluwensya sa pagsulat ng Arabic ay ang pinaka sinaunang sining - dekorasyon. Ang sining ng dekorasyon ay malapit na nauugnay sa Arabic calligraphy. Ang palamuti ay tumatagos sa maraming uri ng sining at umiiral bilang pantulong na sining bukod sa iba pa.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng palamuting Muslim, na may walang katapusang iba't ibang mga pagpipilian - vegetative islimi (isang pattern ng nababaluktot, kulot na mga tangkay ng halaman, mga shoots na nakakalat sa mga dahon at bulaklak)

At geometric girih (matibay na hugis-parihaba at polygonal na tuloy-tuloy na mga hugis ng grid, mga node).

Islimi at girih ay palaging mahigpit na mathematically verified at kalkulado. Ang kanilang mga pagpipilian at komposisyon ay magkakaiba at halos hindi mauubos at walang katapusan.

Ang dekorasyong oriental at kaligrapya ng Arabe ay tila magkatugma sa kanilang pag-unlad. Habang naimbento ang mga bagong pattern sa paglipas ng panahon, ginamit ang mga ito para sa dekorasyon at kaligrapya.

Sa kasaysayan ng medieval ornament, isang malaking papel ang ibinibigay sa sining ng mga Arabo, at pagkatapos ay iba pang mga nasyonalidad na nag-aangking Islam. Ang Islam, na bumangon sa unang ikatlong bahagi ng ika-7 siglo sa Gitnang Silangan sa Arabia, sa maikling panahon ay kumalat sa isang malawak na teritoryo mula sa Pyrenees hanggang sa Pamirs. Ang pagkakaroon ng nakuha na mga anyo ng Byzantine, Coptic, Persian, Hellenistic-Roman na palamuti, ang Arab-Muslim na palamuti ay isang maluho, natatanging orihinal na sining ng dekorasyon at kaligrapya.

Ang isa sa mga tampok ng palamuti ng Arabe ay "karpet" na dekorasyon, kung saan ang pattern ay sumasakop sa buong ibabaw ng isang bagay o istraktura. Ang mga maikling inskripsiyon ay halos palaging naroroon sa palamuting Islamiko - mga salawikain, mga kasabihan mula sa Islam, mga aphorismo, atbp. Sa mga halaman, ang mga bulaklak ay madalas na matatagpuan - mga tulip, carnation, hyacinth, amaryllis, mga shoots ng mga akyat na halaman, atbp., na inilalarawan sa isang natural o naka-istilong anyo. Ang mga rosas at prutas ng granada ay napakapopular, sinasagisag nila ang makalangit na buhay. Ang mga dropper (stalactites) ay ginamit din sa palamuti ng Islam.