Sa gawain ni N. A. Nekrasov, ang gitnang lugar ay inookupahan ng tema ng mga tao. Sa kanyang mga tula, sinabi niya ang tungkol sa kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, tungkol sa kanilang mga problema at kagalakan, pag-asa at pagkabigo. Partikular na kawili-wili sa bagay na ito ay ang tula na "Who Lives Well in Russia" - ito ay isang malakihang, epikong canvas ng katutubong buhay, na may mga pagmumuni-muni sa nakaraan at kasalukuyan ng mga magsasaka ng Russia, na may mga pagtatangka na tingnan ang hinaharap nito.

Ang manifesto ng tsar noong 1861 ay tinanggal ang serfdom sa Russia, nagtapos sa kahiya-hiyang sistema ng alipin at, tila, nagbukas ng isang bagong pahina sa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso. Ngunit sa katotohanan, ang lahat ay hindi gaanong simple. “Malaya ang mga tao. Ngunit masaya ba ang mga tao? - Tinanong ni Nekrasov ang kanyang sarili at ang kanyang mga mambabasa; at ang parehong tanong ay sinusubukan ng kanyang mga taong naghahanap ng katotohanan, na nagpasya na alamin "kung sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia."

Hindi napakadali na makakuha ng sagot sa tanong na ito, unti-unti itong umuunlad, mula sa mga kuwento ng mga pinaka-magkakaibang tao na nakilala ng ating mga naghahanap sa kanilang paglalakbay sa Russia.

Maraming mga mass folk scene sa tula. Dito tayo nakarating sa "rural fair" na may motley, maliwanag, at pabago-bagong kapaligiran. Maingay dito, naglalakad ang mga tao; samu't saring karakter ang nakikita natin - narito ang isang lalaking nakabasag ng palakol, narito ang isa pang sinusubukang rims, narito ang isang lolo na nagbebenta ng sapatos sa kanyang apo, narito ang mga magsasaka na tinatrato ang mga aktor "mas mapagbigay kaysa sa panginoon". Maliwanag at makulay na iginuhit ang larawan ng buhay ng mga tao na may kasamang mga saya at alalahanin. Ang perya ay maingay, maingay, at ang espesyal, nakakahawang festive mood nito, na mas mahusay kaysa sa anumang salita, ay nagpapatotoo sa hindi maiiwasang sigla na nilalaman ng mga tao, na alam kung paano hindi mawalan ng puso sa anumang pagkakataon.

Sa kabanata na "Drunk Night" ang katutubong elemento ay medyo naiiba. Narito muli maraming mga kuwento ang tunog, ang iba ay ibinibigay lamang sa mga pahiwatig, ngunit napakapahayag na kahit ilang mga salita ay sapat na upang maunawaan ang buong trahedya ng kapalaran na nakatayo sa likod nila. Nakikita natin hindi lamang ang isang lasing na pagsasaya sa palabas ni Nekrasov, kundi pati na rin ang napakalaking kapangyarihan na nakatago sa mga tao. Oo, ang mga tao ay maaaring maging isang lasing na pulutong, ngunit ito ay isang tao-makata, mga tao-manggagawa.

Noong "gabi ng lasing" na ito, una nating narinig ang pagtatasa na ibinigay ng mga magsasaka sa manifesto ng tsar:

Magaling ka, royal letter,

Oo, hindi ka nakasulat sa amin ...

Nagbago ang buhay sa Russia pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ngunit hindi naging madali ang kapalaran ng mga magsasaka. Ito ay lalong malinaw mula sa kabanata na "Masaya", na, salungat sa pamagat, ay puno ng mga kuwento tungkol sa mahirap na buhay ng magsasaka:

Hoy, kaligayahan tao!

Tumutulo na may mga patch

Humpback na may kalyo...

Ang simpleng pagpapahayag ng kalayaan ay hindi sapat - kailangan ding bunutin ang diwa ng pagkaalipin na umunlad sa paglipas ng mga siglo mula sa kamalayan ng mga tao. Hindi, hindi gaanong nagbago sa Russia mula nang alisin ang serfdom. Maraming panginoong maylupa ang ayaw mag-reorganize at patuloy na lumikha ng arbitrariness gaya ng dati. Ganito, halimbawa, ang despot at malupit na si Obolt-Obolduev, na nagpahayag:

Batas ang hiling ko!

Pulis ko ang kamao!

kumikislap na suntok,

Isang matinding suntok...

Hindi hilig na gawing ideyal si Nekrasov at ang mga tao, ipinakita niya na ang mapang-alipin na sikolohiya ay matatag na nakatanim sa mga kaluluwa ng mga magsasaka: ang ilan ay patuloy na nagpapadala sa kanilang mga may-ari ng lupain ng nakansela na mga bayarin, ang isa ay ipinagmamalaki ang kanyang "panginoon" na sakit, na nagnanais ng hindi bababa sa sa ganitong paraan upang madama ang kanyang pagkakasangkot sa mga "master". Ang mga mamamayang Ruso ay hindi pa nagiging malaya, at ito ang kanilang malaking trahedya.

Gayunpaman, matatag na naniniwala si Nekrasov na ang kalayaang ito ay hindi malayo. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong Ruso ay malakas kung ang mga taong ito ay lalabas dito bilang si lolo Saveliy, ang "bayani ng Banal na Ruso", na, kahit na nasa bilangguan, ay nararamdaman sa loob na malaya, na nangangatuwiran: "Branded, ngunit hindi isang alipin!"

Ang mga taong Ruso ay malakas kung manganak sila ng mga anak na babae bilang Matrena Timofeevna! Isang makapangyarihang puwersa ang nararamdaman sa simpleng babaeng magsasaka na ito, at kasabay nito, hindi siya natatangi, matatawag siyang tipikal na kinatawan ng mga tao, hindi walang dahilan na ang kuwento ng mga pagsubok na dumating sa kanyang kapalaran ay hindi kusang-loob na umuunlad. sa Nekrasov sa isang kolektibong kuwento tungkol sa kakila-kilabot na kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia. Ito ay katangian na, sa kabila ng pinakamahirap na pagsubok, si Matryona Timofeevna ay hindi nasira, nakaligtas siya, tiniis ang lahat at hindi kailanman nadama na isang alipin.

Ang iba pang mga karakter ng tula ay kawili-wili din - sina Yermilo Girin at Yakim Nagoi - namumukod-tangi, na pinagkalooban hindi lamang ng lakas ng loob, kundi pati na rin ng pagpayag na tumayo "para sa isang makatarungang dahilan." Kaya, halimbawa, ipinagtanggol ni Yermilo Girin ang mga interes ng mga tao, nakikipagkumpitensya sa mayamang mangangalakal na si Altynnikov, at nanalo, umaasa sa suporta ng mga magsasaka. Oo, malaki ang magagawa ng mamamayang Ruso kung kumilos sila bilang "buong mundo." Naniwala ang mga magsasaka kay Girin at sumunod sa kanya, pinili siya na parang sila ang kanilang "hari". At tapat na naglingkod si Girin sa mga magsasaka, at nang isang araw ay gumawa siya ng isang hindi makatarungang gawa, na nagsasakripisyo ng hustisya para sa personal na pakinabang, kusang-loob siyang humarap sa korte ng bayan.

Nananatili ang isang di-matinding diwa ng pagsuway sa Yakima Nagom sa kabila ng kanyang katandaan at pisikal na karamdaman. Iyan talaga ang taong hindi mo matatawag na inaapi at piping nilalang!

Yakim, kawawang matandang lalaki,

Nanirahan minsan sa St. Petersburg,

Oo, napunta siya sa kulungan.

Nais kong makipagkumpitensya sa mangangalakal!

Parang binalatan na Velcro,

Bumalik siya sa kanyang tahanan

At kinuha ang araro.

Ang manlalaban para sa hustisya na ito ay kailangang magtiis nang husto, walang awa siyang binugbog ng buhay, at ang mga suntok ng kapalaran ay nahulog tulad ng isang mabigat na selyo kay Yakim:

Lubog ang dibdib; parang depressed

Tiyan; sa mata, sa bibig

Baluktot na parang bitak

Sa tuyong lupa;

At ang aking sarili sa inang lupa

Mukha siyang: brown na leeg,

Tulad ng isang sapin na pinutol ng araro,

mukha ng ladrilyo,

Kamay - balat ng puno,

Sino itong Grisha Dobrosklonov? Ito ay isa sa mga tagapagtanggol ng mga tao, kung saan marami sa kasaysayan ng lipunang Ruso, na alalahanin kahit Dobrolyubov at Chernyshevsky, ang "pagpunta sa mga tao" ng mga intelihente ng Russia. Ang pagiging pangkalahatan at kolektibo, ang imahe ng Grisha Dobrosklonov ay mayroon pa ring lubos na mahalaga, makasaysayang kongkretong mga prototype. Siya mismo ang laman ng laman ng bayan at handang ialay ang kanyang buong buhay sa pakikibaka para sa kanilang kaligayahan.

Sa paglitaw ng gayong mga Dobrosklonov, ikinonekta ng makata ang paparating na pagpapalaya ng Ruso

tao, at samakatuwid ang katapusan ng tula ni Nekrasov ay lubos na maasahin sa mabuti. Siya ay naghahanap sa hinaharap, na, tulad ng pinaniniwalaan ni Nekrasov, ay magiging mas mahusay kaysa ngayon.

"Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay isang epikong tula. Sa gitna nito ay isang imahe ng post-reform na Russia. Isinulat ni Nekrasov ang tula sa loob ng dalawampung taon, nangongolekta ng materyal para dito "sa pamamagitan ng salita". Ang tula ay hindi karaniwang malawak na saklaw ng katutubong buhay. Nais ni Nekrasov na ilarawan ang lahat ng panlipunang strata dito: mula sa magsasaka hanggang sa hari. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi natapos ang tula - napigilan ito ng pagkamatay ng makata.

Ang pangunahing problema, ang pangunahing tanong ng trabaho, ay malinaw na nakikita sa pamagat ng trabaho: "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" - ang problema ng kaligayahan.

Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay nagsisimula sa tanong: "Sa anong taon - kalkulahin, sa anong lupain ang hula." Ngunit hindi mahirap maunawaan kung anong panahon ang pinag-uusapan ni Nekrasov. Tinutukoy ng makata ang reporma noong 1861, ayon sa kung saan ang mga magsasaka ay "pinalaya", at ang mga walang sariling lupain, ay nahulog sa mas malaking pagkaalipin.

Sa buong tula ay naiisip ang imposibilidad na mamuhay nang ganito, ng mabigat na lote ng magsasaka, ng pagkawasak ng magsasaka. Ang motif na ito ng gutom na buhay ng magsasaka, na "naubos ang pananabik-problema" ay tumutunog nang may partikular na puwersa sa kantang tinatawag na "Hungry" ni Nekrasov. Bukod dito, hindi pinapalambot ng makata ang mga kulay, na nagpapakita ng kahirapan, bastos na moral, pagkiling sa relihiyon at paglalasing sa buhay magsasaka.

Ang posisyon ng mga tao ay inilalarawan nang may sukdulang pagkakaiba sa pamamagitan ng mga pangalan ng mga lugar kung saan nagmula ang mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan: distrito ng Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, mga nayon ng Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo. Ang tula ay napakalinaw na naglalarawan sa malungkot, walang kapangyarihan, gutom na buhay ng mga tao. "Ang kaligayahan ng isang tao," mapait na bulalas ng makata, "tagas na may mga patch, humpback na may mga kalyo!" Tulad ng dati, ang mga magsasaka ay mga taong "hindi kumain ng busog, humigop nito nang walang asin." Ang nagbago lang ay ngayon imbes na master, lalabanan sila ng volost.

Nang may di-disguised na pakikiramay, tinatrato ng may-akda ang mga magsasaka na hindi nagtitiis sa kanilang gutom, walang karapatan na pag-iral. Hindi tulad ng mundo ng mga mapagsamantala at moral freaks, ang mga serf tulad ni Yakov, Gleb, Sidor, Ipat, ang pinakamahusay sa mga magsasaka sa tula ay nagpapanatili ng tunay na sangkatauhan, ang kakayahang magsakripisyo, espirituwal na maharlika. Ito ay sina Matrena Timofeevna, ang bogatyr Saveliy, Yakim Nagoi, Yermil Girin, Agap Petrov, headman Vlas, pitong naghahanap ng katotohanan at iba pa. Ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang gawain sa buhay, ang kanyang sariling dahilan upang "hanapin ang katotohanan", ngunit hindi lahat sa kanila ay magkasamang nagpapatotoo na ang magsasaka na Russia ay nagising na, nabuhay. Nakikita ng mga naghahanap ng katotohanan ang gayong kaligayahan para sa mga mamamayang Ruso:

Hindi ko kailangan ng pilak

Walang ginto, ngunit huwag sana

Kaya't aking mga kababayan

At bawat magsasaka

Madali lang ang buhay, masaya

Sa buong banal na Russia!

Sa Yakima Nagoy, ipinakita ang kakaibang katangian ng taong naghahanap ng katotohanan ng magsasaka na "matuwid na tao". Si Yakim ay nabubuhay sa parehong masipag na pulubi na buhay gaya ng iba pang mga magsasaka. Ngunit siya ay may rebeldeng disposisyon. Si Yakim ay isang tapat na manggagawa na may malaking paggalang sa sarili. Matalino din si Yakim, lubos niyang nauunawaan kung bakit ang magsasaka ay nabubuhay nang malungkot, napakasama. Ang mga salitang ito ay sa kanya:

Ang bawat magsasaka ay mayroon

Ang kaluluwa ay parang itim na ulap

Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan

Dumagundong ang mga kulog mula doon,

pagbuhos ng madugong ulan,

At ang lahat ay nagtatapos sa alak.

Kapansin-pansin din si Yermil Girin. Isang literate na magsasaka, nagsilbi siya bilang isang klerk, naging tanyag sa buong distrito para sa kanyang hustisya, katalinuhan at walang interes na debosyon sa mga tao. Ipinakita ni Yermil ang kanyang sarili bilang isang huwarang pinuno nang piliin siya ng mga tao para sa posisyong ito. Gayunpaman, hindi siya ginawa ni Nekrasov na isang perpektong matuwid na tao. Si Ermil, na naawa sa kanyang nakababatang kapatid, ay hinirang ang anak ni Vlasyevna bilang isang recruit, at pagkatapos, sa isang angkop na pagsisisi, halos magpakamatay. Malungkot na nagtatapos ang kwento ni Ermil. Siya ay nakulong dahil sa kanyang pagganap sa panahon ng kaguluhan. Ang imahe ni Ermil ay nagpapatotoo sa mga espirituwal na puwersa na nakakubli sa mga mamamayang Ruso, ang kayamanan ng mga moral na katangian ng magsasaka.

Ngunit sa kabanata lamang na "Savelius the Holy Russian Bogatyr" na ang protesta ng mga magsasaka ay nagiging isang pag-aalsa, na nagtatapos sa pagpatay sa nang-aapi. Totoo, ang paghihiganti laban sa tagapamahala ng Aleman ay kusang-loob pa rin, ngunit ganoon ang katotohanan ng lipunang alipin. Kusang bumangon ang mga kaguluhan ng mga magsasaka bilang tugon sa malupit na pang-aapi ng mga may-ari ng lupa at tagapamahala ng kanilang mga lupain sa mga magsasaka.

Hindi maamo at sunud-sunuran ang malapit sa makata, ngunit ang mga suwail at matatapang na rebelde, tulad ni Saveliy, ang "bayani ng Banal na Ruso", si Yakim Nagoi, na ang pag-uugali ay nagsasalita ng paggising ng kamalayan ng magsasaka, ng kumukulong protesta nito laban sa pang-aapi. Sumulat si Nekrasov tungkol sa mga inaaping tao ng kanyang bansa na may galit at sakit. Ngunit napansin ng makata ang "nakatagong kislap" ng makapangyarihang panloob na pwersa na likas sa mga tao, at tumingin sa unahan nang may pag-asa at pananampalataya:

Bumangon ang hukbo

hindi mabilang,

Ang lakas ay makakaapekto sa kanya

Hindi masisira.

Ang tema ng magsasaka sa tula ay hindi mauubos, sari-sari, ang buong makasagisag na sistema ng tula ay nakatuon sa tema ng pagbubunyag ng kaligayahan ng magsasaka. Kaugnay nito, maaalala natin ang "maligayang" babaeng magsasaka na si Korchagina Matryona Timofeevna, na tinawag na "asawa ng gobernador" para sa kanyang espesyal na suwerte, at mga taong may ranggo na alipin, halimbawa, ang "lingkod ng huwarang Jacob na tapat", na nagawang maghiganti sa kanyang master offender, at ang masipag na mga kabanata ng "The Last Child", na pinilit na basagin ang isang komedya sa harap ng matandang prinsipe Utyatin, na nagpapanggap na walang pag-aalis ng serfdom, at marami pang ibang mga imahe. ng tula.

Ang lahat ng mga imaheng ito, kahit na episodiko, ay lumikha ng isang mosaic, maliwanag na canvas ng tula, ay umaalingawngaw sa bawat isa. Ang pamamaraan na ito ay tinawag na polyphony ng mga kritiko. Sa katunayan, ang tula, na isinulat sa materyal ng alamat, ay nagbibigay ng impresyon ng isang awiting katutubong Ruso na ginanap sa maraming tinig.

ANG BAYAN ANG BAYANI NG TULA NI NEKRASOV. Maraming mga nauna at kontemporaryo ni Nekrasov ang sumulat tungkol sa mga tao. Ang kanilang mga gawa ay nakatulong sa pagpapaunlad ng kamalayang panlipunan, nagturo sa kanila na mahalin at igalang ang magsasaka, at nagdulot ng pagkamuhi sa mga mapang-api ng mga tao. Si Nekrasov, sa unang pagkakataon, ay lumikha ng isang gawain hindi lamang tungkol sa mga tao, kundi para din sa mga tao. Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang maraming taon ng trabaho ni Nekrasov, kung saan ibinuhos ang kanyang pagmamahal sa mga tao, ang mga iniisip at sakit ng makata tungkol sa kapalaran ng mga tao.

Ang mga magsasaka na gumagala sa tula ni Nekrasov ay kumakatawan sa maraming panig na Russia, na pinagsama ng isang bagay - kahirapan at kawalan ng mga karapatan. Ang mga lalaki ay gumapang mula sa mga nayon, na ang mga pangalan ay nagsasalita para sa kanilang sarili; Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. Mga kaukulang pangalan at sa mga lalawigan, county, volost. Sa mga pangalang ito, hinuhusgahan ng makata ang kaguluhan, kahabag-habag at kawalan ng pag-asa ng buhay ng magsasaka na Russia, na lumilitaw sa tula na gutom, minsan at hinubaran, na dinala sa huling antas ng pagkasira, nagdurusa sa labis na trabaho at kahihiyan.

Ngunit ang disenfranchised na posisyon ng mga tao ay hindi pumatay sa pinakamahusay na mga katangian ng tao dito: pagtugon sa pagdurusa ng iba, pagpapahalaga sa sarili, kahandaang lumaban sa mga mapang-api. "Sa pagkaalipin, ang naligtas na puso ay malaya - ginto, ginto ang puso ng mga tao!" - sabi ng makata.

Sa imahe ng magsasaka na si Saveliy - ang "bayani ng Banal na Ruso", "ang bayani ng mga homespun" na makapangyarihang pwersa, hindi nababaluktot na pagtitiyaga at kabayanihan ng katatagan ng mga mamamayang Ruso. Kasama ang iba pang mga magsasaka, tumanggi siyang magbayad ng mga bayarin sa may-ari ng lupa at nagpasya sa kanyang sarili: "Kahit paano mo ito punitin, anak ng isang aso, ngunit hindi mo matatalo ang iyong buong kaluluwa!" Si Savely ay naging pinuno ng isang pag-aalsa ng magsasaka laban sa tagapamahala ng ari-arian ng Aleman na si Vogel.

Ang walang kapangyarihan na posisyon ng isang babaeng magsasaka, ang kanyang hindi nakakainggit na bahagi, ipinakita ng makata sa halimbawa ni Matrena Timofeevna. "After the fifth year" nagtatrabaho na siya. Nang mag-asawa, tinitiis niya ang pang-aabuso ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, pagkamatay ng isang bata, pambubugbog, mahirap na paggawa. Ngunit, sa kabila nito, ang isang buhay na puno ng kahirapan ay hindi pinatay sa kanya ang pinakamahusay na mga tampok ng isang babaeng magsasaka ng Russia: ang kanyang kadalisayan sa moral, kamalayan ng dignidad ng tao.

Ipinakita ng makata ang pagmulat ng kamalayan sa sarili ng mga magsasaka at lumilikha ng mga larawan ng mga "bagong" mga tao na lumabas sa mga tao at naging aktibong mandirigma para sa kabutihan ng mga tao. Ganyan si Yermil Girin. Sa anumang posisyon niya, hinahangad niyang tulungan ang magsasaka, protektahan siya. Nakamit niya ang karangalan at pagmamahal "sa pamamagitan ng mahigpit na katotohanan, katalinuhan at kabaitan." Ang uri ng isang intelektwal-demokrata, isang katutubo ng mga tao, ay nakapaloob sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, ang anak ng isang manggagawa at isang kalahating naghihirap na diakono.

Hindi naging idealize ng makata ang mga tao, alam na hindi lahat ay lumalaban sa masamang impluwensya ng pang-aalipin. Ngunit kung ang makata ay yumukod sa harap ng mga nagpanatili ng maharlika, ang kalooban na lumaban, kung gayon siya ay nagsasalita ng mga alipin at mga alipin nang may paghamak.

Lackey Nea? masaya sa kanyang posisyon na holoisyush. Nabulunan sa tuwa, naalala niya ang pang-aapi ng imahe, na tinawag siyang "prinsipe", at ang kanyang sarili ay "ang huling alipin." Ang may-akda ay nagbibigay kay Ipat ng isang mahusay na layunin at mabisyo na pagtatasa - "sensitibong alipin".

Ang pagkamuhi sa kaalipinan, ng mapang-alipin na pasensya ay isa sa mga katangian ng moral na katangian ng mga rebolusyonaryong demokrata. Ang damdaming ito ay ibinabahagi ng mga tao. Sa kuwentong “Tungkol sa Lingkod ng Huwarang si Jacob na Tapat,” ang sabi ng taga-bakuran ni Baron Sineguzinatak: “Ang mga taong may ranggo na alipin ay tunay na mga aso kung minsan ... Kung mas mahirap ang parusa, mas mahal ang Panginoon sa kanila.”

Malinaw na sinasabi ng tula kung ano ang ginagawang rebelde ang isang magsasaka at kung anong lakas ang makakamit ng kanyang galit at paghihimagsik: "Ang bawat magsasaka ay may kaluluwa tulad ng isang itim na ulap - kumukulog mula doon, bumuhos ng madugong ulan ..."

Si Nekrasov ay sagradong naniniwala sa "lakas ng mga tao - isang malakas na puwersa", sa maluwalhating hinaharap ng mga tao: "Ang mga mamamayang Ruso ay hindi pa nabibigyan ng mga limitasyon: may malawak na landas sa unahan nila!" Nais ng makata na itanim ang pananampalatayang ito sa iba, upang pukawin ang kanyang mga kontemporaryo na huwag tumalikod sa mga taong may simpleng ranggo: "Ang gayong mabuting lupa ay ang kaluluwa ng mga taong Ruso ... O manghahasik, halika! .."

Ngunit sa katunayan, ang ating mga tao ay nakaligtas, lumaban sa parehong mga digmaan at madugong rebolusyon. Nabuhay siya, hindi yumuko, may mga masisipag at matatalinong tao, sakim sa kaalaman. Naniniwala ako na ang Russia ay magiging isang makapangyarihan, umuunlad na kapangyarihan, na dapat ay. Kami ay mga Ruso...

"Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" - isang gawain tungkol sa mga tao at para sa mga tao

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay ang tuktok ng gawain ni N. A. Nekrasov. Ito ay isang tunay na encyclopedia ng buhay Ruso, isang gawang engrande sa lawak ng paglilihi nito, lalim ng pagtagos sa sikolohiya ng mga tao ng iba't ibang klase ng Russia noon, pagiging totoo, ningning at iba't ibang uri. Inilaan ni Nekrasov ang 13 taon ng walang kapagurang gawain sa tula, na inilagay dito ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga mamamayang Ruso, na naipon, tulad ng sinabi ng makata, "sa salita ng bibig" sa loob ng 20 taon. Ang ideya ng tula ay nagbago nang maraming beses. Inisip ito ng makata pagkatapos ng "pagpapalaya" ng mga magsasaka at sa una ay nais na ipakita na sa "liberated" Russia ang lahat ay hindi nasisiyahan. Tanging isang mahirap na tao na uminom ng kanyang sarili na hubo't hubad ang dapat na tumawag sa kanyang sarili na "masaya". Sa mapait na kabalintunaan, sa gayon ay tila inamin ni Nekrasov na sa pamamagitan lamang ng paglalasing sa sarili ng vodka ang mga kapus-palad ay makakahanap ng panandaliang limot. Ngunit ang tula ay isinusulat noong dekada 70, noong mga taon ng pag-usbong ng kilusang pagpapalaya, nang daan-daan at libu-libong kabataang lalaki at babae ang natangay ng mga ideyang demokratiko at natagpuan ang pinakamataas na kaligayahan sa paglilingkod sa bayan. Sa kanyang tula, ipinakita ni Nekrasov ang post-reform na buhay ng mga tao, ang kanilang kalagayan, tulad ng makikita mula sa mga pangalan ng mga nayon, volost, mga county.

Ito ay "pansamantalang"
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
mula sa mga katabing nayon
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova.
Pati ang crop failure.

Sa paglibot sa paghahanap ng isang masayang tao, ang mga magsasaka ay dumaan sa mga lalawigan na "Natatakot" at "Illiterate", nakipagkita sa mga naninirahan sa mga nayon ng Bosovo, Dymoglotovo, Adovshchina, Stolbnyaki. Hindi kataka-taka na "buong mga nayon ay pumunta upang mamalimos sa taglagas, bilang sa isang kumikitang kalakalan" ... Sa ilang mga lugar sa tula, ang madilim, gutom na buhay ng mga tao ay ipinakita. Ang kaligayahan ng magsasaka ay "tagas ng mga patch, humpbacked na may kalyo", walang masaya sa mga magsasaka. Ang sitwasyon ng mga tao ay mahusay na inilarawan sa mga kanta: "Hungry", "Corvee", "Soldier", "Merry", "Salty" at iba pa. Narito, halimbawa, kung paano ipinakita ang isang lalaki sa isa sa mga kanta:

Mula sa bast hanggang sa gate
Punit na ang balat
Bumaga ang tiyan mula sa ipa.
baluktot, baluktot,
Nilalaslas, pinahirapan,
Halos hindi gumagala si Kalina.

Hindi masusukat na paghihirap ng mga tao. Ang mahirap, nakakapagod na trabaho ay hindi nagliligtas sa atin mula sa walang hanggang banta ng ganap na pagkasira o gutom. Ngunit gaano man kakila-kilabot ang buhay na ito, hindi nito pinatay ang pinakamahusay na mga katangian ng tao sa mga tao: pagtugon sa pagdurusa ng iba, dignidad ng tao, kahandaang lumaban sa mga mapang-api.

Naligtas sa pagkaalipin
Libreng puso -
Ginto, ginto
Ang puso ng mga tao!

Tanging mga magsasaka lamang ang tumutulong sa isang retiradong sundalo na "may sakit sa mundo" dahil "wala siyang tinapay, walang baka." Tinutulungan din nila si Yermila Girin, na "nakipaglaban" sa mangangalakal na si Altynnikov. Ang mga magsasaka ay "mga tao ... mahusay" sa trabaho. "Ang ugali ... ng trabaho" ay hindi umaalis sa magsasaka. Ipinakita ng makata kung paano ang kawalang-kasiyahan ng mga tao ay nagsimulang maging bukas na galit:

Minsan lilipas din
Koponan. Hulaan:
Dapat nagrebelde
Sagana ang pasasalamat
Village somewhere!

Sa hindi napapansing pakikiramay, tinatrato ni Nekrasov ang gayong mga magsasaka na hindi nagtitiis sa kanilang kakulangan ng mga karapatan at isang gutom na pag-iral. Una sa lahat, dapat nating pansinin ang pitong naghahanap ng katotohanan na nag-isip tungkol sa pangunahing tanong ng buhay: "Sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia?" Kabilang sa mga magsasaka na namulat sa kanilang kawalan ng karapatan ay si Yakim Nagoi. Naunawaan niya kung sino ang nakakakuha ng mga bunga ng paggawa ng mga tao:

Mag-isa kang nagtatrabaho
At tapos na ang kaunting gawain,
Tingnan mo, may tatlong may hawak ng equity:
Diyos, hari at panginoon!

Ang Agap ay kabilang din sa parehong uri ng mga magsasaka, na sumagot sa pagbulyaw ni Prinsipe Utyatin - ang "huling anak" - na may galit na mga salita:

tumahimik ka! Manahimik ka!..
...Ngayon ikaw ang namamahala,
At bukas susunod tayo
Pink - at tapos na ang bola!

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga larawan ng mga mandirigma para sa isang karaniwang dahilan. Ito ay si Yermil Girin, na nakulong dahil sa pagprotekta sa interes ng mga magsasaka, Saveliy, ang "Banal na bayani ng Russia," at ang tulisan na si Kudeyar. Si Saveliy ay isa sa mga magsasaka na nanindigan para sa "patrimonya". Ito ay isang rebelde na hindi nasira ng mahirap na paggawa o pagpapatapon. Siya ay "baluktot, ngunit hindi masira, hindi masira, hindi mahulog." Kapag natuyo ang popular na pasensya, ang mga magsasaka tulad ni Saveliy ay bumangon sa hayagang pakikibaka laban sa mga mapang-api. Gayon din kay Saveliy, na "inilibing ng buhay ang German Vogel sa lupa." "Ang aming mga palakol ay nakahiga pansamantala!" sabi niya tungkol sa sarili niya. Hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, pinananatili ni Savely ang katatagan ng espiritu, katapangan, malakas na kalooban, malinaw na pag-iisip, panloob na pagmamataas at maharlika. "Branded, ngunit hindi isang alipin," sabi niya sa kanyang pamilya. Ang Savely ay ang personipikasyon ng mga pinakamahusay na katangian ng mga mamamayang Ruso - kasipagan, kagalakan, isang hindi mapawi na pagnanais para sa kalayaan at kalayaan. Ang magnanakaw na si Kudeyar ay isang manlalaban din para sa napahiya at nawalan ng karapatan. Nakita din ni Nekrasov ang malilim na panig ng buhay magsasaka: pamahiin, kamangmangan, paglalasing. Binubuo sila ng "suporta" at mawawala kapag nawala ang mga huling labi ng serfdom. Hindi lahat ng magsasaka ay rebelde. May mga nasanay na sa disenfranchised na posisyon. Ang muse ni Nekrasov ay "ang muse ng paghihiganti at kalungkutan," at ang makata ay hindi maiwasang magalit sa mahabang pagtitiis ng isang bahagi ng mga tao. Mayroong maraming mga boluntaryong alipin sa mga patyo:

Mga taong may ranggo na alipin -
Mga totoong aso minsan!
Mas matindi ang parusa
Kaya mahal sa kanila, mga ginoo.

Galit na iginuhit ni Nekrasov ang gayong mga serf. Sa kabanata na "Masaya" - ang prinsipe ng korte na si Peremetyev, sa kabanata na "Huling anak" - si Ipat, ang lingkod ni Prinsipe Utyatin. Ang una ay masaya na si Prince Peremetiev ay nagkaroon sa kanya ng "isang paboritong alipin." Ang imahe ni Ipat, ang alipin ni Prinsipe Utyatin, ay perpektong ipinahayag sa kanyang sariling mga salita: "Ako ang alipin ng mga prinsipe Utyatin - at iyon ang buong kuwento!" Ang imahe ng "sensitive lackey" na ito, na masigasig na naaalala ang pambu-bully ng master sa kanya, ay nasusuklam sa makata. Si Nekrasov ay nagsasalita nang may higit na galit tungkol sa mga magsasaka na may kakayahang ipagkanulo ang kanilang mga kapatid sa posisyon. Ganyan ang pinunong si Gleb, dahil sa pansariling interes, na pumayag na sirain ang kalayaang ibinigay ng kanyang amo sa mga magsasaka.

Sa loob ng ilang dekada, hanggang kamakailan lamang
Walong libong kaluluwa ang sinigurado ng kontrabida...

At itinala ng makata na may kasiyahan na ang mga tao mismo ay walang awang sumuway sa mga taksil at espiya. Ganito ang kaugnayan ng mga magsasaka kay Yegorka Shutov, na nagsasabi: "Huwag mo siyang talunin, kaya sino ang dapat mong talunin?" Sa tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia," ipinahayag din ang pag-aalala ng makata tungkol sa babaeng magsasaka. Maraming mga yugto at ang buong ikalawang bahagi ng tula ay nakatuon sa kapalaran ng babaeng magsasaka. Ang buhay ni Matrena Timofeevna ay tipikal ng isang babaeng magsasaka ng Russia. Ang kanyang buhay ay masaya lamang sa maagang pagkabata. Sabi niya:

Ang kaligayahan sa mga batang babae ay nahulog:
Nagkaroon kami ng magandang
Isang pamilyang hindi umiinom...

Ngunit kahit na sa mapagmalasakit, mapagmahal na pamilyang ito, nagsimula siyang magtrabaho "sa kanyang ikalimang taon." Gayunpaman, ang pagsusumikap ay hindi nakasira sa kanya:

At isang mabuting manggagawa
At kumanta at sumayaw sa mangangaso
bata pa ako...

Ngunit wala siyang gaanong kaligayahan sa kanyang buhay. Nang magpakasal siya, "nahulog siya sa impiyerno mula sa kapalaran ng isang batang babae." Ang pambu-bully ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, pagkamatay ng isang minamahal na anak, pambubugbog, walang hanggang mahirap na paggawa, maagang pagkabalo - ganyan ang naging buhay niya. Walang kaligayahan para sa isang babaeng magsasaka sa Russia - pinangunahan ni Nekrasov ang mambabasa sa konklusyong ito. Sinabi ni Matryona Timofeevna sa mga gumagala sa parehong bagay: "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan!" Ngunit ang mahirap na buhay, puno ng hirap at paghihirap, ay hindi nakasira sa kanyang kalooban, hindi minamaliit ang dignidad ng isang babaeng Ruso. Ang mga kayamanan ng kabaitan at maharlika ay nakatago sa kanyang kaluluwa. At gaano man kalaki ang kalungkutan ng makata, kapag iniisip niya ang disenfranchised na buhay ng babaeng magsasaka ng Russia, matatag siyang naniniwala sa kanyang hinaharap. Si Grisha Dobrosklonov, isang seminarista, ay inilalarawan bilang isang manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao sa tula ni Nekrasov - ang anak ng isang "unrequited laborer" at isang rural deacon na namuhay "mas mahirap kaysa sa mapusok na huling magsasaka." Ang isang gutom na pagkabata, isang malupit na kabataan ang nagdala sa kanya na mas malapit sa mga tao, pinabilis ang kanyang espirituwal na pagkahinog at tinukoy ang landas ng buhay ni Grisha. Gusto niyang mauna doon, "kung saan mahirap huminga, kung saan naririnig ang dalamhati." Hindi niya kailangan ng kayamanan at personal na kapakanan. Ang bayani ni Nekrasov ay naghahanda na ibigay ang kanyang buhay para sa "upang ang bawat magsasaka ay malayang namumuhay at masaya sa buong banal na Russia!" Hindi nag-iisa si Grisha. Daan-daang tao na ang lumabas sa mga tapat na landas. Para sa kanila, tulad ni Grisha, inihanda ang kapalaran

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
tagapagtanggol ng bayan,
Pagkonsumo at Siberia.

Ngunit hindi natatakot si Grisha sa mga darating na pagsubok, alam niya na ang kanyang tinubuang-bayan ay "nakatakdang magdusa ng higit pa", ngunit naniniwala siya na hindi ito mapahamak, at samakatuwid ay nararamdaman ang "napakalawak na lakas sa kanyang dibdib." Alam niya na ang isang tao ng milyun-milyong tao ay nagising:

Bumangon ang hukbo
hindi mabilang,
Ang lakas ay makakaapekto sa kanya
walang talo!

Ang kaisipang ito ay pumupuno sa kanya ng kagalakan at pagtitiwala sa tagumpay. Sa pangunahing tanong ng tula - sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia? - Sumagot si Nekrasov hindi sa monosyllables, ngunit tulad ng isang tunay na artist, pagguhit ng isang buhay na buhay, multifaceted na imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao". Kaya't ang sabi ng makata: "Upang maging ating gala sa ilalim ng katutubong bubong, kung malalaman nila kung ano ang nangyayari kay Grisha." Mahirap, ngunit maganda ang landas na sinusundan ni Grisha Dobrosklonov, dahil siya lamang ang maaaring maging masaya, sabi ni Nekrasov, na itinalaga ang kanyang sarili sa pakikibaka para sa kabutihan at kaligayahan ng mga tao. Ang tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia" ay isang gawain tungkol sa mga tao, kanilang buhay, trabaho, pakikibaka. Sa pagsisikap na lumikha ng isang gawain na nauunawaan at malapit sa mga tao, bumaling si Nekrasov sa mga kayamanang nilikha ng mga tao mismo - oral folk art. Sa alamat, tulad ng sa isang salamin, ang espirituwal na buhay ng mga tao, ang kanilang mga iniisip, pag-asa, paraan ng pamumuhay ay makikita. Tinawag ni Nekrasov ang alamat na "ang imbakan ng mga taong Ruso." Ang koneksyon ng tula sa alamat ay ipinakita sa balangkas, na minarkahan ng selyo ng kamangha-manghang. Ang mga karakter tulad ng isang kahanga-hangang ibon, nagsasalita sa isang boses ng tao, at isang self-assembled tablecloth, na ginawang mas madali para sa mga gumagala na makahanap ng isang masaya, ay hindi kapani-paniwala din. Ang simula ng tula ay katangian din ng panitikang alamat. Ang pagpapalakas ng impresyon sa kanya, si Nekrasov ay gumagamit ng pamamaraan ng paulit-ulit na pag-uulit. Kapag nakikipagkita sa bawat bagong tao, inuulit ng mga gumagala kung sino sila, saan sila nanggaling, kung ano ang kanilang pinagtatalunan. Inuulit din nila ang kuwento tungkol sa "mapagmalasakit na babaeng iyon" na nagpaalis sa kanila sa kanilang mga tahanan, "nag-unfriend" sa kanila sa trabaho, "nagtaboy sa kanila mula sa pagkain." Ang tula ay gumagamit ng isang malaking bilang ng mga katutubong bugtong. Kadalasan, binibigyan sila ni Nekrasov kasama ng isang hula:

Ang kastilyo ay isang mapanganib na aso,
Hindi tumatahol, hindi nangangagat
Hindi ka niya papasukin sa bahay!

Ang wika ng tula ay nakikilala sa pamamagitan ng kawastuhan at pagiging simple na nagpapakilala sa pananalita ng mga tao. Ang tula, na ang pangunahing tauhan ay ang mga tao, ay hindi maaaring iba ang pagkakasulat. Ang pananalita ng mga magsasaka ay puno ng mga biro, mga kasabihan, kung minsan ay "makatas" na mga salita at bulgarism:

Ungol
Humiga sa kanal, uminom ng tubig,
Baka, tumalon ang kalokohan!

Ginamit ni Nekrasov ang lahat ng mga pamamaraan ng oral folk poetry: pare-pareho ang mga epithets ("keso lupa", "itim na uwak", "marahas na hangin"), negatibong paghahambing ("marahas na hangin ay hindi umiihip, hindi ina na umuugoy"), simula, pag-uulit, hyperbole at iba pa. Ang taludtod ng tula ay musikal at malambing, malalim ang damdamin. Ito ay nagpapahayag ng kagalakan at kalungkutan, galit at awa, paghamak at pag-ibig, na ipininta alinman sa mga tono ng walang awang paghampas satire, o sa magaan na tusong katatawanan. Ito lamang ang maaaring maging isang tunay na gawang bayan.