Ang mga liriko na tula ni Nekrasov ay minarkahan ang isang bagong diskarte sa katotohanan, pinagtibay ang prinsipyo ng pagkamamamayan sa tula. Sa mga tuntunin ng katotohanan at lalim ng pagsisiwalat ng panloob na mundo ng isang tao, sa mga tuntunin ng pagkakumpleto at pagkakaiba-iba ng saklaw ng buhay, ang mga liriko ni Nekrasov ay hindi lamang nagbuod ng mga tagumpay ng tula ng Russia noong ika-19 na siglo, ngunit higit na tinutukoy nito karagdagang pag-unlad.

Ang pangunahing gawain na nagpapakita ng pag-unawa ni Nekrasov sa papel ng makata at tula sa buhay ay ang kanyang tula na "The Poet and the Citizen". Sa loob nito, binanggit ni Nekrasov ang tungkuling sibiko ng makata - upang pagsilbihan ang kanyang mga tao, inalipin at pinahirapan, upang maakit ang atensyon ng "masayang pulutong" sa kanyang trahedya na kapalaran:

… Oras na para bumangon! Kilala mo ang sarili mo

Anong oras na ang dumating;

Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,

Sino ang may pusong hindi nasisira,

Kanino ang talento, lakas, kawastuhan,

Hindi dapat matulog si Tom ngayon...

Inilarawan ni Nekrasov sa kanyang mga tula ang walang awa, ngunit makatotohanang mga larawan ng kalungkutan ng tao at ang pagdurusa ng mga mahihirap na tao. Mahal ng makata ang kanyang mga tao, nakiramay sa kanila at isinasaalang-alang ang pakikibaka para sa kanilang kaligayahan at kalayaan na isang mahusay na layunin, kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagsasakripisyo ng buhay:

Pumunta sa apoy para sa karangalan ng Ama,

Para sa pananampalataya, para sa pag-ibig...

Pumunta at mamatay nang walang kamali-mali

Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan: ang bagay ay matatag,

Kapag dumaloy ang dugo sa ilalim niya, sinabi ni Nekrasov hindi lamang na ang tula ay palaging konektado sa buhay, hinihiling niya ang isang civic feat mula sa makata at kinondena ang pagiging pasibo, pag-iwas sa paglutas ng mga problema sa lipunan, na sakop ng mga argumento tungkol sa ibang, "mataas" na layunin ng tula :

... Sa iyong talento, nakakahiyang matulog;

Lalong nahihiya sa oras ng kalungkutan

Ang ganda ng mga lambak, himpapawid at dagat

At kumanta ng matamis na pagmamahal ...

Ang pagmamahal ng makata sa bayan ay nagbunga ng hindi maaalis na pagkamuhi sa mga nang-aapi sa kanila. Ang pag-ibig at poot ang puwersang nagpasiya sa panloob na kalunos-lunos ng kanyang gawain. Ang passive na pagmumuni-muni ng buhay ay dayuhan sa makata, hindi niya ito iniiwan, ngunit, sa kabaligtaran, masigla at masigasig na nakikipaglaban para sa muling pagsasaayos nito, inilalantad ang mga nakakasagabal sa kaligayahan ng mga tao.

Satirical pathos permeated isa sa mga pinaka-tanyag na tula - "Reflection at the front door." Inihahambing ng makata ang mahihirap, pinahirapang magsasaka sa naghihirap na Russia sa may-ari ng mararangyang silid, na itinuturing na "isang nakakainggit na buhay ay red tape, katakawan, at laro." Ang mga magsasaka sa tula ay inaapi at sunud-sunuran:

At pumunta sila, na nagniningas sa araw,

Inuulit: "Hatulan siya ng Diyos!",

Walang pag-asa na ikinakalat ang mga kamay,

At hangga't nakikita ko sila,

Naglakad sila ng walang takip ang ulo...

Ito ay tiyak na ang kababaang-loob na ito, ang kawalan ng kakayahan na lumaban, na hinahangad ni Nekrasov na bigyang-diin, sa gayon ay nais na gisingin sa mga tao ang kamalayan ng pangangailangan para sa pakikibaka. Ang tula ay nagtatapos sa pagmuni-muni ng may-akda sa kapalaran ng Russia. Sa mga malungkot na salita ng makata, maririnig hindi lamang ang matinding pakikiramay para sa ninakawan na magsasaka, kundi pati na rin ang isang akusasyon ng mga nasa kapangyarihan. Ang makata ay nananawagan sa mga tao na bumangon upang labanan ang mga alipin:

Gigising ka ba ng puno ng lakas?

Ang sibil na posisyon ni Nekrasov, ang kanyang masigasig na pagmamahal at pakikiramay sa mga karaniwang tao at galit sa mga awtoridad ay paunang natukoy ang imahe ng kanyang Muse. Siya ay inilalarawan hindi sa tradisyonal na simbolismo ng sinaunang mitolohiya, ngunit sa imahe ng isang naghihirap na babaeng magsasaka:

Walang tunog mula sa kanyang dibdib

Ang latigo lang ang sumipol habang tumutugtog.

At sinabi ko sa muse: “Narito!

sarili mong kapatid!"

Ang Muse ng Nekrasov ay ang umiiyak, nagdadalamhati na Muse ng mga mahihirap, ang Muse ng mga tao, mapagmataas at maganda sa kanyang pagdurusa, na nananawagan para sa paghihiganti.

Ang liriko na bayani ng tula ni Nekrasov ay isang taong nagmamahal sa kanyang mga tao, nag-aalala tungkol sa kanilang hindi patas na pagtrato, nakikiramay sa kanilang kasawian, matalim na pinupuna ang autokratikong serf na rehimen at nanawagan sa mga tao na ipaglaban ang kalayaan.

Walang alinlangan na ang tula ni Nekrasov ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng opinyon ng publiko noong ikalimampu ng siglo XIX, na nakaimpluwensya sa pag-aalis ng serfdom sa Russia noong 1861.

Hindi binago ni Nekrasov ang kanyang Muse, ang kanyang pagtawag bilang tagapagtanggol ng mga tao hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Sa tula na "Elegy", na isinulat noong 1874 sa loob ng tatlong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, isinulat ni Nekrasov:

Hayaang sabihin sa amin ng nagbabagong fashion

Luma na ang tema - "ang paghihirap ng bayan"

At ang tula na iyon ay dapat kalimutan ito, -

Wag kayong maniwala sa akin guys! hindi siya tumatanda.

Nakita ni Nekrasov na pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ang sitwasyong pang-ekonomiya ng mga magsasaka ay hindi talaga nagbago, na nangangahulugan na ang kanyang "paglaban" para sa kaligayahan ng mga tao ay hindi mapipigilan. Nanatiling tapat ang makata sa kanyang misyon hanggang sa wakas.



Ang makatulang pagbabago ni N. A. Nekrasov Gaya ng wastong nabanggit ng kahanga-hangang kritiko sa panitikan na si B. Eikhenbaum, "sa iba't ibang kontradiksyon na naipon ng buhay at kultura ng Russia noong nakaraang siglo, mayroong isa, ang pinakamasakit, na nakaligtas hanggang sa rebolusyon: ang kontradiksyon sa pagitan ng "sibilyan" at "dalisay" na tula, sa pagitan ng makata-mamamayan at ng makata-pari. Ang mga liriko ng N. A. Nekrasov ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan sa tula ng Russia. Ang lahat ng ito ay puno ng pinakamalalim na sibiko na kalunos-lunos. Ang isang kontemporaryo ng V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky at N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov ay naging isang makata ng rebolusyonaryong demokrasya, ang tinig ng mga tagapagtanggol ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit si N. A. Nekrasov, kung ihahambing kahit na sa mga "mamamayan" tulad ng A. S. Pushkin at M. Yu. Lermontov, ay ganap na muling iniisip ang papel ng makata at ang layunin ng tula sa buhay. Ang pangunahing pormulang patula niya ay ang mga salitang: Maaaring hindi ka makata, Ngunit dapat ay mamamayan ka. Ang pangunahing bagay para sa N. A. Nekrasov ay ang panlipunang oryentasyon ng kanyang mga tula, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapaliwanag ng mga salita ni I. S. Turgenev, na nagsabing "ang tula ay hindi nagpalipas ng gabi" sa mga tula ni N. A. Nekrasov. Ang pagnanais ni Nekrasov na sirain ang sirkulasyon ng koleksyon ng kanyang mga kabataang tula na "Mga Pangarap at Tunog" ay isang simbolikong katotohanan. Ang makata ay hindi sumisira sa kanyang hindi matagumpay na mala-tula na nakaraan, ngunit sa tradisyon, sa mga natutunang patula na mga clichés. Nekrasov - isang makata ng isang di-makatulang panahon - naiintindihan na ang isang makata ay hindi na maaaring maging isang pari, "isang kaibigan ng katamaran." Ang kanyang muling pag-iisip sa buong sistema ng patula ay nagsisimula sa panimula ng bagong pag-unawa sa papel at lugar ng makata. Ang isang tunay na makata para sa N. A. Nekrasov ay hindi maaaring umiral nang walang malapit na koneksyon sa mga kaganapan sa pampublikong buhay. Ang mga linya Higit pang nahihiya sa oras ng kalungkutan Ang kagandahan ng mga lambak, ang kalangitan at ang dagat At ang matamis na haplos sa pag-awit ... - naging patula na kredo ni N. A. Nekrasov. Ang unang tanda ng isang pag-alis mula sa tradisyon sa gawain ng N. A. Nekrasov ay ang hitsura ng isang malaking bilang ng mga parodies. Ang kakanyahan ng mga parody na ito ay hindi nakasalalay sa simpleng pangungutya sa kung ano ang pinapatawa, ngunit sa mismong sensasyon ng pagbabago sa lumang anyong patula sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang simpleng tema at pagbabawas ng bokabularyo: Matulog, tagabaril, habang hindi nakakapinsala! Bayushki-bayu, Ang tansong buwan ay mukhang malabo Sa iyong duyan. O Nakakainip at nakakalungkot, at walang mapaglalaruan... Hangga't may kapansin-pansing koneksyon sa orihinal na akda sa naturang mga parody, magkakaroon ng komiks effect. Kapag nawala ang koneksyon na ito, ang problema ng pagpapakilala ng mga bagong elemento ng estilista sa mga lumang anyo ay malulutas mismo. Nakakita kami ng isang halimbawa ng gayong paggamit at pagbabago ng mga lumang anyo, halimbawa, sa tula na "The Carrier", na pinananatili sa lumang ballad form: Ang lalaki ay si Vanyukha razhy, Isang matangkad na lalaki, - Huwag sumuko sa kapangyarihan. ng mga kaaway, Mabubuhay ng mahabang siglo! Malawakang ginagamit ni N. A. Nekrasov ang pamamaraan ng muling paghubog ng mga lumang genre, na nagbibigay sa kanila ng bagong nilalaman. Ang "Elegy" ng makata ay isang tula tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa pagmamahal sa bayan: sa tulang "Reflections at the front door" ay may kakaibang kumbinasyon ng oda at feuilleton. Ang resulta ay binabawasan ni N. A. Nekrasov ang matataas na genre at itinaas ang mga genre ng tabloid press. Ayon kay Andreevsky, "Itinaas ni Nekrasov ang poetic feuilleton sa halaga ng isang pangunahing akdang pampanitikan." Ang pagbabago sa sistemang patula ay kailangang gawin sa paraang ito (ang feuilleton) ay malinaw na naunawaan bilang ang pagpuksa ng "sagradong" tula. Samakatuwid, isang bagong kalunos-lunos, isang bagong retorika, mga bagong tema, isang bagong wika ang lilitaw. Ngunit kailangan ni N. A. Nekrasov hindi lamang na ipahayag ang kanyang pag-alis mula sa tradisyon ng Pushkin sa tula ng Russia, kundi pati na rin upang mag-udyok sa kanya, upang matukoy ang kanyang saloobin sa kanya. Sa 1856 na tula na "The Poet and the Citizen," si N. A. Nekrasov ay nagbibigay ng isang uri ng Pushkinian subtext ng tema ng makata, ngunit pinagtitibay ang pangangailangan na magbigay ng civic content sa pagkamalikhain. Si N. A. Nekrasov, marahil, ang unang nagsulat ng tula "sa paksa ng araw", sa mga paksang panlipunan. Unti-unti, kahit na ang isang tao sa kanyang mga liriko ay nagiging hindi maiisip kung walang panlipunang kapaligiran. Ang makata ay lumipat mula sa sikolohikal na pagsusuri tungo sa pagsusuri sa lipunan. Ang estado ng kaluluwa ng isang tao ay nauugnay sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang pangunahing tema ng akda ng makata ay "kalungkutan ng mga tao", habang pinamamahalaan niyang pukawin sa mambabasa ang isang pakiramdam ng pag-aari sa inilarawan, upang lumikha ng impresyon na hindi pagiging natatangi, ngunit ang pangkalahatan ng sitwasyon. Sa tula ng N. A. Nekrasov, sa pangkalahatan, mayroong isang mahusay na pagnanais para sa typification. Mula sa partikular, lumipat siya sa kabuuan: na ipinakita ang kapalaran ni Ivan mula sa tula na "Orina, ang ina ng sundalo", pinag-uusapan niya ang kapalaran ng lahat ng mga sundalo, na nagsasalita tungkol kay Daria, pinag-uusapan niya ang kapalaran ng magsasaka. babae sa pangkalahatan. Sa tradisyong pampanitikan ng Russia, mayroong isang itinatag na pagtingin sa tula bilang isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin, at prosa bilang isang paraan ng pagpapahayag ng mga saloobin. Si N. A. Nekrasov ang unang tumingin sa problemang ito nang iba, na sinasabi na "mula sa maayos na kumbinasyon ng pag-iisip-prosa na ito sa tula na ang tunay na tula ay lumalabas." Ang gayong ideya ay dumating sa Nekrasov hindi nagkataon. Sa isang di-poetic na panahon, ang tula, kung nais nitong makahanap ng malawak na madla, lalo na sa tao ng raznochintsy, ay kailangang gawing simple. Ito ang prosesong ito na sinusunod natin sa mga liriko ng N. A. Nekrasov. Nakahanap siya ng mga plot para sa kanyang mga tula sa prosa, sanaysay, magazine at mga tala sa pahayagan. Halimbawa, ang balangkas ng tulang "The Carrier" ay hango sa sanaysay ni Pogodin na "Psychological Phenomenon". Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay sa sistema ng patula ng N. A. Nekrasov. Siya ay patuloy na nagsisikap na gawing simple ang wika ng kanyang mga gawa. Ang mga linyang tulad ng Hey, mayroong isang daang bumagsak na guro, Bayt ang kutsero, Ivanych Toropka ... - sa mahabang panahon ay pinalakas ang ideya ng ​​​N. A. Nekrasov na tula bilang di-aesthetic na tula. Tunay nga, ang makata-mamamayan ay ganap na napalaya mula sa mga tradisyon ng "mataas na wika" ng tula. Ang salita sa tula ng N. A. Nekrasov, tulad ng sa prosa, ay nakakakuha ng isang tiyak na kahulugan. Kaya naman - ang kabuoan o maging ang aphorismo ng mga wakas ng kanyang mga tula: Ang pusong iyon ay hindi matututong magmahal, Na pagod sa pagkapoot. Ang nabuong malinaw na posisyon na may kaugnayan sa katotohanan ay nagiging dahilan na ang tula ni N. A. Nekrasov ay walang anumang pag-aalinlangan o kalabuan. Maging ang kanyang mga liriko, maging ang mga masasakit na karanasan sa tulang “Knight for an Hour” ay bunga hindi ng pagdududa, kundi ng malinaw na kamalayan, nasaan ang katotohanan at nasaan ang paglihis dito. Sa kanyang mga tula, binibigyang-diin ng makata kung ano ang hindi tumutugma sa ideal: ang pabrika para sa kanya ay "tahimik na pag-iyak at mga reklamo ng mga bata"; sa halip na ang karilagan ng St. Petersburg, nakita niya ang kanyang "araw na may sakit". Ang kawalan ng pagdududa na ito ay nagmumungkahi na sa tula ng N. A. Nekrasov ay walang pakikibaka, walang puwang sa pagitan ng may-akda-makata at ng may-akda-tao, dahil mayroong isang makata-mamamayan. Ang estilo ng maraming mga tula ni N. A. Nekrasov ay sadyang nakatuon sa istilo ng alamat. Ang isang malaking bilang ng mga prosaism at dialectism ay nahulog sa kanyang mga gawa: "sivka", "isang kabataang babae ay umuungal", atbp. Ang materyal na alamat ay malawakang ginagamit. Ang mga Kawikaan ay binago, madalas silang naglalaman ng isang simbolikong kahulugan. Halimbawa, ang salawikain na "Tulad ni Kristo sa dibdib" ay may ganap na naiibang kahulugan sa mga salita ni Obolt-Obolduev tungkol sa buhay ng mga may-ari ng lupa bago ang reporma. Ang Nekrasov ay maaari ring makipagtalo sa katutubong karunungan. Halimbawa, sa salawikain na "Kaninong lakas ang katotohanan", inihambing ni Nekrasov ang kanyang sarili: Ang lakas ay hindi sumasama sa kasinungalingan ... N. A. Nekrasov ay mahusay na gumagamit ng katutubong istilo: negatibong paralelismo ("Hindi ako lumakad nang may flail sa isang masukal na kagubatan, // Hindi ako nagsinungaling Nasa isang kanal ako sa isang hindi malalampasan na gabi ..."), mga pag-uulit ng mga pangunahing kaalaman ng salita (hindi naka-braided, hinalikan-pinatawad), mga pickup ng nakaraang linya kasama nito ilipat sa simula ng susunod ("Sinira ko ang aking buhay para sa batang babae-kagandahan, // Para sa batang babae-kagandahan, para sa isang marangal na anak na babae ..."), mga katangian na epithets ("puting kamay", "marahas na ulo" ), pag-uulit ng mga preposisyon ("sa mga nayon ng kalakalan, sa malalaking lungsod"), atbp. Ang isang malaking bilang ng mga libreng dactyl ay lumilitaw sa mga taludtod, napaka katangian ng katutubong tula. Ang mga bugtong ay ipinakilala sa teksto ng tula na "Who Lives Well in Russia" ("Flies - ay tahimik, kasinungalingan - ay tahimik, kapag siya ay namatay - pagkatapos siya ay umungal"), na maaari ring kumuha ng anyo ng isang patula na paghahambing: At hinihila ng mga babae ang beets, Mabait ang ganyang beets! Eksakto ang parehong pulang bota Nakahiga sa strip. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga elemento ng alamat ay matatagpuan sa mga liriko ng N. A. Nekrasov nang madalas, ang kanilang paggamit ay hindi ang layunin, ngunit isang paraan lamang upang matulungan ang makata na makamit ang kinakailangang epekto sa mga liriko. Sa pamamagitan ng paraan, bilang karagdagan sa mga elemento ng katutubong sining, si N. A. Nekrasov, kung saan itinuturing niyang kinakailangan, ay gumagamit din ng mga genre ng urban folklore, tulad ng street romance at chansonette. Si N. A. Nekrasov ay isa sa mga makata na nakahanap ng kanilang sariling, natatanging Muse. Ayon kay B. Eikhenbaum, ang N. A. Nekrasov ay isang hindi maiiwasang kasaysayan at kinakailangang kababalaghan, nagawa niyang marinig at mapagtanto ang tinig ng kasaysayan, dahil nilikha niya ang uri ng tula na kinakailangan para sa isang bagong pang-unawa ng pagkamalikhain ng patula.

Gaya ng wastong sinabi ng kahanga-hangang kritiko sa panitikan na si B. Eikhenbaum, “sa iba't ibang kontradiksyon na naipon ng buhay at kultura ng Russia noong nakaraang siglo, mayroong isa, ang pinakamasakit, na nakaligtas hanggang sa rebolusyon: ang kontradiksyon sa pagitan ng "sibil" at "dalisay ” tula, sa pagitan ng makata-mamamayan at makatang-pari." Ang mga liriko ng N. A. Nekrasov ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan sa tula ng Russia. Ang lahat ng ito ay puno ng pinakamalalim na sibiko na kalunos-lunos. Ang isang kontemporaryo ng V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky at N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov ay naging isang makata ng rebolusyonaryong demokrasya, ang tinig ng mga tagapagtanggol ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit si N. A. Nekrasov, kung ihahambing kahit na sa mga "mamamayan" tulad ng A. S. Pushkin at M. Yu. Lermontov, ay ganap na muling iniisip ang papel ng makata at ang layunin ng tula sa buhay. Ang kanyang pangunahing poetic formula ay ang mga salita:

Maaaring hindi ka makata

Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.

Ang pangunahing bagay para sa N. A. Nekrasov ay ang panlipunang oryentasyon ng kanyang mga tula, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapaliwanag ng mga salita ni I. S. Turgenev, na nagsabing "ang tula ay hindi nagpalipas ng gabi" sa mga tula ni N. A. Nekrasov.

Ang pagnanais ni Nekrasov na sirain ang sirkulasyon ng koleksyon ng kanyang mga kabataang tula na "Mga Pangarap at Tunog" ay isang simbolikong katotohanan. Ang makata ay hindi sumisira sa kanyang hindi matagumpay na mala-tula na nakaraan, ngunit sa tradisyon, sa mga natutunang patula na mga clichés. Nekrasov - isang makata ng isang di-makatulang panahon - naiintindihan na ang isang makata ay hindi na maaaring maging isang pari, "isang kaibigan ng katamaran." Ang kanyang muling pag-iisip sa buong sistema ng patula ay nagsisimula sa panimula ng bagong pag-unawa sa papel at lugar ng makata. Ang isang tunay na makata para sa N. A. Nekrasov ay hindi maaaring umiral nang walang malapit na koneksyon sa mga kaganapan sa pampublikong buhay. Mga string

Lalong nahihiya sa oras ng kalungkutan

Ang ganda ng mga lambak, himpapawid at dagat

At kumanta ng matamis na pagmamahal ... -

naging poetic creed ng N. A. Nekrasov.

Ang unang tanda ng isang pag-alis mula sa tradisyon sa gawain ng N. A. Nekrasov ay ang hitsura ng isang malaking bilang ng mga parodies. Ang kakanyahan ng mga patawa na ito ay hindi nakasalalay sa simpleng pangungutya sa kung ano ang pinapatawa, ngunit sa mismong sensasyon ng pagbabago sa lumang anyong patula sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang tema ng tuluyan at pagbabawas ng bokabularyo:

Matulog, tagabaril, habang hindi nakakapinsala!

Baiushki paalam,

Ang tansong buwan ay mukhang malabo

Sa iyong duyan

At boring, at malungkot, at walang mandaya sa mga baraha ...

Hangga't ang mga naturang parody ay may tangible na koneksyon sa orihinal na akda, magkakaroon ng comic effect. Kapag nawala ang koneksyon na ito, ang problema ng pagpapakilala ng mga bagong elemento ng estilista sa mga lumang anyo ay malulutas mismo. Nakakita kami ng isang halimbawa ng paggamit at pagbabago ng mga lumang anyo, halimbawa, sa tula na "The Carrier", na pinananatili sa lumang ballad form:

Ang lalaki ay si Vanyukha na maliwanag ang mata,

Matangkad na tao - Huwag sumuko sa kapangyarihan ng mga kaaway,

Mabuhay ng mahabang buhay!

Malawakang ginagamit ni N. A. Nekrasov ang pamamaraan ng muling paghubog ng mga lumang genre, na nagbibigay sa kanila ng bagong nilalaman. Ang "Elegy" ng makata ay isang tula tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa pagmamahal sa bayan: sa tulang "Reflections at the front door" ay may kakaibang kumbinasyon ng oda at feuilleton. Ang resulta ay binabawasan ni N. A. Nekrasov ang matataas na genre at itinaas ang mga genre ng tabloid press. Ayon kay Andreevsky, "Itinaas ni Nekrasov ang poetic feuilleton sa halaga ng isang pangunahing akdang pampanitikan." Ang pagbabago sa sistemang patula ay kailangang gawin sa paraang ito (ang feuilleton) ay malinaw na naunawaan bilang ang pagpuksa ng "sagradong" tula. Samakatuwid, isang bagong kalunos-lunos, isang bagong retorika, mga bagong tema, isang bagong wika ang lilitaw.

Ngunit kailangan ni N. A. Nekrasov hindi lamang na ipahayag ang kanyang pag-alis mula sa tradisyon ng Pushkin sa tula ng Russia, kundi pati na rin upang mag-udyok sa kanya, upang matukoy ang kanyang saloobin sa kanya. Sa 1856 na tula na "The Poet and the Citizen," si N. A. Nekrasov ay nagbibigay ng isang uri ng Pushkinian subtext ng tema ng makata, ngunit pinagtitibay ang pangangailangan na magbigay ng civic content sa pagkamalikhain. Si N. A. Nekrasov, marahil, ang unang nagsulat ng tula "sa paksa ng araw", sa mga paksang panlipunan. Unti-unti, kahit na ang isang tao sa kanyang mga liriko ay nagiging hindi maiisip kung walang panlipunang kapaligiran. Ang makata ay lumipat mula sa sikolohikal na pagsusuri tungo sa pagsusuri sa lipunan. Ang estado ng kaluluwa ng isang tao ay nauugnay sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang pangunahing tema ng akda ng makata ay "kalungkutan ng mga tao", habang pinamamahalaan niyang pukawin sa mambabasa ang isang pakiramdam ng pag-aari sa inilarawan, upang lumikha ng impresyon na hindi pagiging natatangi, ngunit ang pangkalahatan ng sitwasyon. Sa tula ng N. A. Nekrasov, sa pangkalahatan, mayroong isang mahusay na pagnanais para sa typification. Mula sa partikular, lumipat siya sa kabuuan: na ipinakita ang kapalaran ni Ivan mula sa tula na "Orina, ang ina ng sundalo", pinag-uusapan niya ang kapalaran ng lahat ng mga sundalo, na nagsasalita tungkol kay Daria, pinag-uusapan niya ang kapalaran ng magsasaka. babae sa pangkalahatan.

Sa tradisyong pampanitikan ng Russia, mayroong isang itinatag na pagtingin sa tula bilang isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin, at prosa bilang isang paraan ng pagpapahayag ng mga saloobin. Si N. A. Nekrasov ang unang tumingin sa problemang ito nang iba, na sinasabi na "mula sa maayos na kumbinasyon ng pag-iisip-prosa na ito sa tula na ang tunay na tula ay lumalabas." Ang gayong ideya ay dumating sa Nekrasov hindi nagkataon. Sa isang di-poetic na panahon, ang tula, kung nais nitong makahanap ng malawak na madla, lalo na sa tao ng raznochintsy, ay kailangang gawing simple. Ito ang prosesong ito na sinusunod natin sa mga liriko ng N. A. Nekrasov. Nakahanap siya ng mga plot para sa kanyang mga tula sa prosa, sanaysay, magazine at mga tala sa pahayagan. Halimbawa, ang balangkas ng tulang "The Carrier" ay hango sa sanaysay ni Pogodin na "Psychological Phenomenon". Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay sa sistema ng patula ng N. A. Nekrasov. Siya ay patuloy na nagsisikap na gawing simple ang wika ng kanyang mga gawa. Mga linya tulad ng

Uy, ang guro ay isang daang bumagsak,

Byte ang kutsero, Ivannych Toropka... -

sa mahabang panahon ay pinalakas ang ideya ng tula ni A. Nekrasov bilang di-aesthetic na tula. Tunay nga, ang makata-mamamayan ay ganap na napalaya mula sa mga tradisyon ng "mataas na wika" ng tula.

Ang salita sa tula ng N. A. Nekrasov, tulad ng sa prosa, ay nakakakuha ng isang tiyak na kahulugan. Samakatuwid ang pagkakumpleto o kahit na aphorism ng mga pagtatapos ng kanyang mga tula:

Yung pusong hindi matututong magmahal

Sino ang pagod na mapoot.

Ang nabuong malinaw na posisyon na may kaugnayan sa katotohanan ay nagiging dahilan na ang tula ni N. A. Nekrasov ay walang anumang pag-aalinlangan o kalabuan. Maging ang kanyang mga liriko, maging ang mga masasakit na karanasan sa tulang “Knight for an Hour” ay bunga hindi ng pagdududa, kundi ng malinaw na kamalayan, nasaan ang katotohanan at nasaan ang paglihis dito. Sa kanyang mga tula, binibigyang-diin ng makata kung ano ang hindi tumutugma sa ideal: ang pabrika para sa kanya ay "tahimik na pag-iyak at mga reklamo ng mga bata"; sa halip na ang karilagan ng St. Petersburg, nakita niya ang kanyang "araw na may sakit". Ang kawalan ng pagdududa na ito ay nagmumungkahi na sa tula ng N. A. Nekrasov ay walang pakikibaka, walang puwang sa pagitan ng may-akda-makata at ng may-akda-tao, dahil mayroong isang makata-mamamayan.

Ang estilo ng maraming mga tula ni N. A. Nekrasov ay sadyang nakatuon sa istilo ng alamat. Ang isang malaking bilang ng mga prosaism at dialectism ay nahulog sa kanyang mga gawa: "sivka", "isang kabataang babae ay umuungal", atbp. Ang materyal na alamat ay malawakang ginagamit. Ang mga Kawikaan ay binago, madalas silang naglalaman ng isang simbolikong kahulugan. Halimbawa, ang salawikain na "Tulad ni Kristo sa dibdib" ay may ganap na naiibang kahulugan sa mga salita ni Obolt-Obolduev tungkol sa buhay ng mga may-ari ng lupa bago ang reporma. Ang Nekrasov ay maaari ring makipagtalo sa katutubong karunungan. Halimbawa, ang salawikain na "Kaninong lakas ang totoo" sinasalungat ni Nekrasov ang kanyang sarili:

Lakas kasama ng kalikuan

Hindi kasya...

Mahusay na ginagamit ni N. A. Nekrasov ang istilo ng katutubong: mga negatibong paralelismo ("Hindi ako lumakad na may flail sa isang siksik na kagubatan, // Hindi ako nakahiga sa isang moat sa isang hindi malalampasan na gabi ..."), mga pag-uulit ng mga pangunahing kaalaman ng isang salita (untwisted-braided, kissed-pardoned ), mga pickup ng nakaraang linya kasama ang paglipat nito sa simula ng susunod ("Sinira ko ang buhay ko para sa babaeng kagandahan, // Para sa babaeng kagandahan, para sa marangal na anak na babae . .."), mga katangiang epithets ("puting kamay", "marahas na ulo") ), pag-uulit ng mga preposisyon ("sa mga nayon ng kalakalan, sa malalaking lungsod"), atbp. Ang isang malaking bilang ng mga libreng dactyl ay lumilitaw sa mga talata, na napaka katangian ng katutubong tula. Ang mga bugtong ay ipinakilala sa teksto ng tula na "Kung kanino masarap manirahan sa Russia" ("Ang mga langaw - ay tahimik, nagsisinungaling - ay tahimik, kapag siya ay namatay - pagkatapos siya ay umungal"), na maaaring maging anyo ng isang patula paghahambing:

At ang mga babae ay humihila ng mga beet,

Napakagandang beet!

Parang pulang bota lang

Nakahiga sa strip.

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga elemento ng alamat ay matatagpuan sa mga liriko ng N. A. Nekrasov nang madalas, ang kanilang paggamit ay hindi ang layunin, ngunit isang paraan lamang upang matulungan ang makata na makamit ang kinakailangang epekto sa mga liriko. Sa pamamagitan ng paraan, bilang karagdagan sa mga elemento ng katutubong sining, si N. A. Nekrasov, kung saan itinuturing niyang kinakailangan, ay gumagamit din ng mga genre ng urban folklore, tulad ng street romance at chansonette.

Si N. A. Nekrasov ay isa sa mga makata na nakahanap ng kanilang sariling, natatanging Muse. Ayon kay B. Eikhenbaum, ang N. A. Nekrasov ay isang hindi maiiwasang kasaysayan at kinakailangang kababalaghan, nagawa niyang marinig at mapagtanto ang tinig ng kasaysayan, dahil nilikha niya ang uri ng tula na kinakailangan para sa isang bagong pang-unawa ng pagkamalikhain ng patula.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

npagiging bago ng tulasa. nekrasova

PANIMULA

liriko ng tula ng nekrasov

Ang Pangulo ng Uzbekistan Islam Abduganievich Karimov sa kanyang gawain na "Walang hinaharap na walang makasaysayang memorya" ay wastong nabanggit na "imposibleng mapagtanto ang sarili nang walang kaalaman sa totoong kasaysayan" Karimov I.A. Walang kinabukasan kung walang makasaysayang alaala. Sa 16 na volume - T .: Uzbekistan, 1999. T.7. - P.150. . Sa mga kondisyon ng modernong realidad, ang sosyo-kultural na tungkulin ng panitikan ay ina-update, na nakakatugon sa mga pangunahing kondisyon ng espirituwal at sosyo-politikal na programa sa pag-unlad ng ating estado. Ang Pangulo ng Republika ng Uzbekistan na si I. Karimov ay nagsabi: "Ang isa sa mga pangunahing priyoridad sa pagpapatupad ng ideolohiya ng pambansang kalayaan ay ang pagbuo ng isang espirituwal na mayaman at moral na integral, maayos na binuo na personalidad na may independiyenteng pananaw sa mundo at malayang pag-iisip, batay sa sa napakahalagang pamana ng ating mga ninuno at mga pangkalahatang pagpapahalaga” Karimov I. Ideya ng Pambansang Kalayaan: Pangunahing Konsepto at Prinsipyo. - Tashkent:

Uzbekistan, 2001. - S. 55. .

Pagkamalikhain N.A. Ang Nekraosva ay isa sa mga pinaka orihinal na phenomena sa kasaysayan ng panitikang Ruso sa simula ng ika-20 siglo, at napakalalim na interes hindi lamang sa mga terminong pang-agham, kundi pati na rin mula sa pananaw ng espirituwal na edukasyon ng modernong kabataan.

Kaugnay nito, isang apela sa pag-aaral ng patula na pamana ng N.A. Si Nekrasov, mula sa punto ng view ng kanyang mga makabagong tagumpay sa pangkalahatang pag-unlad ng tula ng Russia, ay walang alinlangan kaugnay at napapanahon.

Kaugnayan pag-aaral ng mga makabagong tagumpay sa tula ng N.A. Ang Nekrasov ay dahil sa ang katunayan na ang pag-aaral ng problemang ito ay nag-aambag sa pag-unawa at pag-unawa sa mga detalye ng tula bilang isang uri ng panitikan, na sa gawain ng N.A. Nakuha ni Nekrasov ang ganap na mga bagong pag-aari.

Ang "bagong salita" ni Nekrasov ay binubuo hindi lamang sa isang bagong tema - ang tema ng lungsod, ang kapalaran ng mga raznochinet, sa isang apela sa buhay ng mga tao, magsasaka. Para kay Nekrasov, ang "prosa" ng buhay ay lilitaw sa unang pagkakataon hindi sa isang ironic na saloobin patungo dito, ngunit bilang isang bagay na direktang naranasan ng may-akda, na naging globo ng kanyang kamalayan. Ang komposisyon, ang liriko na istruktura ng mga tula ay natukoy ng "daloy" ng buhay sa isip ng may-akda.

Sa mga liriko ng Nekrasov, isang bagong "lyrical hero" ang pumasok sa tula. Pinag-uusapan natin hindi lamang ang mga tauhan sa mga tula ni Nekrasov na nakatanggap ng kanilang independiyenteng pag-iral, panlipunan, at sikolohikal na mga katangian, ngunit tungkol sa liriko na "I" ng makata na ipinahayag sa kanyang mga tula, tungkol sa mga liriko ng "pagpapahayag ng sarili", na "kumpisal" liriko na paraan, na sa gayong puwersa ay nakaapekto sa gawain ni Nekrasov.

Ang isang mahalagang pagtuklas sa tula ay ang pagpapatupad ni Nekrasov ng prinsipyo ng "polyphony" sa kanyang mga tula, na dati ay naging maraming prosa. Nagawa ng makata na maihatid sa kanyang mga gawa ang isang kumbinasyon ng iba't ibang mga kamalayan, iba't ibang "tinig" na objectified sa mga bayani ng kanyang mga tula.

Ang pagtuklas ni Nekrasov ay ang imahe ng isang bagong bayani sa ating panahon - isang tao ng paggawa sa kanyang katiyakan sa lipunan at ugnayan sa kapaligiran. Ang bayani na ito ay, una sa lahat, isang raznochinet at isang magsasaka, ang pangunahing pwersang panlipunan na lumitaw sa unahan noong ikalimampu at ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang mga salik na ito ay nagpapahiwatig ng hindi maikakaila kaugnayan ang siyentipikong pag-aaral na ito.

Scientific novelty ng pananaliksik ay binubuo ng isang modernong pagsusuri ng mga isyu na hanggang ngayon ay hindi sapat na pinag-aralan. Sa liwanag ng mga makabagong tagumpay sa agham pampanitikan, ang napiling pananaw ng pag-aaral ng tula ni N.A. Nagpapakita ang Nekrasov ng napakalawak na hanay ng mga problemang pang-agham na nangangailangan ng pag-unawa sa mga detalye at tampok ng liriko na sistema ng N.A. Nekrasov. Sa kabila ng katotohanan na mayroong magkahiwalay na pag-aaral sa isyu ng interes sa amin (V.M. Zhirmunsky, A.I. Pavlovsky, B. Korman, P. Rymar, atbp.), Ang problema ng pagbabago sa gawain ng N.A. Ang Nekrasov bilang isang problema sa panitikan ay nananatiling hindi sapat na pinag-aralan. Sa aming trabaho, sinusubukan naming tukuyin ang mahahalagang sandali ng relasyon sa pagitan ng N.A. Nekrasov kasama ang nakaraang tula ng Russia at upang ipakita ang mga tampok ng pagbabago ng mga lyrics ni Nekrasov.

Ang antas ng kaalaman sa problema. Sa makabagong kritisismong pampanitikan, bukod pa sa mga akdang naglalayong komprehensibong saklawin ang akda ni H.A. Nekrasov (V.E. Evgeniev-Maksimov, K.I. Chukovsky, B.M. Eikhenbaum, O.B. Korman, M.M. Gin, M.N. Boyko, A.M. Garkavi, H.N. Skatov, B.Ya. Bukhshtab, H.N. Paikov) mayroong maraming pag-aaral kung saan pinag-aaralan ang ilang mga aspeto, ang kanyang mga tula: mga malikhaing koneksyon (V.V. Gippius, B.Ya. Bukhshtab, A.D. Grigorieva), pagka-orihinal ng genre (K.N. Grigoryan, T. S. Tsarkova, I.A. Dymova), mga tampok ng taludtod (B.V. Neiman, K.D. Vishnevsky, A.A. Ilyushin, Yu .N. Tynyanov, O.I. Fedotov, M.Yu. Lotman), atbp. Lyric na komposisyon H.A. Ang Nekrasov ay pangunahing pinag-aralan sa halimbawa ng mga indibidwal na tula ni B.O. Korman, M.Yu. Lotman, M.N. Boyko, A.M. Garkavi, O.I. Fedotov.

Sa kabila ng espesyal na interes sa mga akdang patula ni Nekrasov, wala pa ring gawaing nakatuon sa mga makabagong anyo ng makata.

Layunin ng pag-aaral - tuklasin ang tula ng N.A. Nekrasov at ihayag ang kanyang mga makabagong tagumpay.

Ang mga pangunahing layunin ng pag-aaral:

· Upang pag-aralan ang mga tradisyon ng mga klasikong Ruso sa mga gawa ng N.A. Nekrasov

ь Mga tradisyon ng sibil na liriko ng mga makatang Decembrist

b Nekrasov at Pushkin

b Nekrasov at Lermontov

b Nekrasov at Koltsov

· Upang matukoy ang mga elemento ng "prose of life" sa tula ng N.A. Nekrasov

ь Ipakita ang mga prinsipyo ng epikong pagsasalaysay sa liriko ng N.A. Nekrasov

ü Galugarin ang ikot ng mga tula ng St. Petersburg na "Sa Panahon".

· Isaalang-alang ang mga detalye ng lyrical system ng N.A. Nekrasov

· Palawakin ang thematic range sa lyrics ng N.A. Nekrasov.

Metodolohiya at pamamaraan ng pagsasagawa ng pananaliksik

Ang pamamaraan ay batay sa paraan ng paghahambing ng typological analysis. Ang mga gawaing pang-agham ng Pangulo ng Republika ng Uzbekistan I. Karimov, pati na rin ang mga gawa ng mga sikat na philologist: V.M. Zhirmunsky, A.I. Pavlovsky, Yu. Lotman, L.Ya. Ginzburg, B. Korman, P. Rymarya at iba pa.

bagay Ang mga pag-aaral ay ang mga liriko na gawa ng N.A. Nekrasov.

Paksa ng pag-aaral - poetics ng liriko na sistema ng N.A. Nekrasov: uri ng bayani, istraktura ng liriko na pagsasalaysay, ritmo.

Teoretikal na kahalagahan at praktikal na aplikasyon Ang gawain ay binubuo sa posibilidad ng paggamit ng materyal na naka-systematize dito para sa karagdagang pag-aaral ng mga liriko ng Ruso sa aspeto ng relasyon at pagbabago ng gawain ng mga indibidwal na manunulat, pati na rin sa pag-aaral ng isyu ng impluwensya ng mga tradisyon sa kasaysayan at kultura. mga tuntunin. Ang praktikal na kahalagahan ng gawaing ito ay nakasalalay sa paggamit ng mga materyales sa silid-aralan at mga ekstrakurikular na aktibidad sa edukasyon sa paaralan at unibersidad sa humanities.

Pag-apruba ng trabaho. Ang mga hiwalay na probisyon ng gawain ay tinalakay sa student scientific-practical conference (Abril 2014) sa UzGULYa. (artikulo "Raznochinskaya tema sa lyrics ng N.A. Nekrasov")

Istruktura ng trabaho.

Ang gawain ay binubuo ng Panimula, dalawang kabanata, ang bawat isa ay naglalaman ng mga talata, Konklusyon, listahan ng mga sanggunian.

Kabanataako. -Mga tradisyon ng tula ng Russia sa lyrics ng N.A. Nekrasov - naglalaman ng: Ang mga tradisyon ng mga klasikong Ruso sa mga gawa ng N.A. Nekrasov, na sumusuri sa pagbuo ng mga liriko ni Nekrasov sa konteksto ng nakaraang tula ng Russia: ang sibil na tula ng A.S. Pushkin, M. Lermontov. Ang problema ng mga makabagong tagumpay ng N.A. Nekrasov, na may kaugnayan kung saan ang tanong ng prosaicization ng kanyang mga lyrics, ang mga prinsipyo ng epikong pagsasalaysay, na ipinakita sa proseso ng pagsusuri sa mga tula ng St. Petersburg na "Sa Panahon", ay isinasaalang-alang.

KabanataII - Ang mga detalye ng lyrical system ng N.A. Nekrasov - isinasaalang-alang ang tungkulin ng may-akda sa papel na lyrics ng N.A. Si Nekrasov, ang mga bagong aspeto ng kanyang mga tema, ay nagsusuri ng mga tula sa isang tema ng magsasaka ("On the Road", "Schoolboy", "Troika", atbp.), raznochinskaya theme ("Nagmamaneho ako sa isang madilim na kalye sa gabi", " Masha", "Shyness ", atbp.), pati na rin ang intimate lyrics ("Hindi ko gusto ang iyong irony", "Three Elegy"). Ang pagka-orihinal ay inihayag sa resolusyon ng tema ng pag-ibig, kung saan mayroong mga dramatikong banggaan na katangian ng epikong salaysay (dialogue, monologue, confession.

Nasa kustodiya ang mga pangunahing konklusyon at resulta ng buong gawain ay summed up.

Bibliograpiya kumakatawan sa lahat ng mga mapagkukunang ginamit sa gawain.

KABANATAako. Mga tradisyon ng tula ng Russia sa lyrics ng N.A. Nekrasov

1.1 Mga tradisyon ng mga klasikong Ruso sa gawain ng N.A. Nekrasov

Ang pagbabago ay hindi nangangahulugang isang pormal na eksperimento, hindi ang pag-imbento ng ilang hindi pa nagagawang artistikong pamamaraan o kahit isang sistema ng mga pamamaraan. Sa likod ng tunay na pagbabago ay isang bagong nilalaman, isang bagong pananaw sa mundo, na nakadamit sa isang anyo na pinagsama nito. Ang bawat mahusay, at mas tunay na mahusay na manunulat ay isang innovator. Sina Dante at Shakespeare, Pushkin at Tolstoy, Byron at Balzac, bawat isa sa kanila ay dumating na may sariling "bagong salita", na may sariling sistema ng masining na paraan, bagaman batay sa nakaraang tradisyon, ngunit nagpapahiwatig ng isang bagong yugto sa artistikong pag-unlad ng panitikan. .

Si Nekrasov ay kumilos bilang isang makata ng rebolusyonaryong demokrasya, na tumayo para sa mga tao, na nagpapahayag ng kahilingan para sa pagbabago sa katotohanan. Nakita niya ang katotohanang ito sa isang bagong paraan sa lahat ng kalunos-lunos na diwa nito, sa kawalan ng katarungan ng mga relasyon sa lipunan. "... Sa aming tula," sabi ni Dostoevsky sa isang talumpati sa libing ng makata, "Kasama ni Nekrasov ang isang bilang ng mga makata na dumating kasama ang kanilang" bagong salita "Cit. ayon sa aklat: B. Bursov. Ang personalidad ni Dostoevsky. L., 1987. P. 101. . Sa ganitong diwa, dapat siyang tumayo sa tabi mismo nina Pushkin at Lermontov kasama ng mga makata” Ibid., p. 101. . Maya-maya, isinulat ni Dostoevsky ang tungkol kay Nekrasov: "... ito ay isang pusong nasugatan, isang beses sa buong buhay, at ang hindi nagsasara na sugat na ito ang pinagmumulan ng lahat ng kanyang mga tula, lahat ng taong ito na madamdamin na pahirapan ang pag-ibig para sa lahat ng nagdurusa sa karahasan, mula sa kalupitan, walang pigil na kalooban na nagpapahirap sa ating babaeng Ruso, ang ating anak sa isang pamilyang Ruso, ang ating karaniwang tao sa kanyang mapait, madalas, bahagi sa kanya ”Ibid., p. 273. . Hindi lamang inilista ni Dostoevsky dito ang bilog ng mga bagong tema ng lipunan kung saan lumitaw si Nekrasov, ngunit binigyang-diin din na ang "pagdurusa" na lilim, ang "pagkakamali" sa pang-unawa sa buhay, na, bagaman likas sa mga tula ni Nekrasov, ay hindi batayan nito. Itinaas niya ang motibong ito ng "nasugatan na puso", nang hindi sinasabi ang tungkol sa optimistikong kalunos-lunos na iyon, tungkol sa paraan sa labas ng mga kontradiksyon na natagpuan ni Nekrasov, na naniniwala sa mga tao, sa kanilang hinaharap.

Ang pagkamalikhain ni Nekrasov ay umabot sa rurok nito sa tuktok ng rebolusyonaryong pag-aalsa noong huling bahagi ng limampu at unang bahagi ng ikaanimnapung taon, na sumasalamin sa masalimuot at maigting na sitwasyong nabuo noong panahong iyon. Ang mga taong ito ay minarkahan ang simula ng panahon ng "raznochinny".

Ang mundo ni Nekrasov ay wala pa ring katatagan at integridad. Siya ay isang makata ng mga kontradiksyon, pang-araw-araw na drama at masakit na mga kaibahan ng kontemporaryong buhay. Ang kanyang mga tula ay nagpahayag hindi lamang ng matinding mga salungatan sa lipunan, kundi pati na rin ang kumplikado at mahirap na landas ng makata sa demokratikong kamalayan, na pinalala ng mga sandali ng personal na kahinaan, ang masakit na pag-aalis ng mga liberal na ilusyon. Sa isang kahulugan ng krisis, sa kamalayan ng hindi maiiwasang pagkamatay ng matandang Nekrasov, tumawag siya kay Dostoevsky, na nagsalita din bilang pagtatanggol sa napahiya at nasaktan. Ngunit hindi tulad ng nalilitong mga impulses ni Dostoevsky, ang kanyang mga paghahanap sa relihiyon, ang kanyang espirituwal na paghihiwalay, si Nekrasov ay patuloy na lumakad patungo sa mga tao, na buong tatag na nagtagumpay sa pag-aalinlangan at pagdududa.

Itinakda ni Nekrasov ang kanyang sarili sa gawain ng isang serye ng mga pagpipinta at kaisipan upang buksan ang mga mata ng lipunan sa malupit na panlipunang kasinungalingan, sa pagdurusa at pagkamatay ng partikular na uri na iyon kung saan "may isang mahalagang puwersa ng lipunan. Ang makata, sa isang banda, ay sinubukang ilarawan nang may pakikiramay na mga tampok ang larawan ng makapangyarihang manggagawang ito at tagapagdala ng simbuyo ng damdamin sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita niya, upang ipaliwanag sa isang maliwanag na liwanag ang buong lalim ng kalungkutan na sumapit sa kanya; sa kabilang banda, ihambing ito sa mabagsik, malungkot na larawang walang puso, kahalayan at kawalan ng lakas ng lahat ng uri sa mga lugar kung saan labis ang ibinigay at mula sa kung saan walang kinakailangan” Art. Rassadin. Panitikang Ruso: mula Fonvizin hanggang Brodsky. M.: SLOVO, 2001. S. 135. . Sa mga salitang ito, kahit na halos humigit-kumulang, ang pakiramdam ng bago na dinala ni Nekrasov sa tula ng Russia ay naihatid.

Ang tula ni Nekrasov ay nakikilala hindi lamang sa pagka-orihinal ng nilalaman ng ideolohikal nito, na iginiit ang mga progresibong adhikain ng panahon, ngunit ipinahayag din ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng kamalayan ng isang tao ng isang bagong pagbuo ng lipunan. Ang pagbuo ng isang bagong demokratikong kamalayan ay makikita sa gawain ni Nekrasov, "ang hitsura ng isang karaniwang tao bilang pangunahing, mass figure sa kilusang pagpapalaya" Prutskov N.I. Panitikang Ruso noong ikalabinsiyam na siglo at Russia. M.: Enlightenment, 1983. S. 83. at kasabay nito, ang "pagdurusa" ng mga sakripisyong ginawa ng mga figure na ito sa ngalan ng paglikha ng isang rebolusyonaryong teorya, ang kanilang panloob na pag-aalinlangan at paghahanap.

Ang patula na mundo ng Nekrasov ay kapansin-pansing panahunan. Ang kanyang patula na salpok ay nabibigatan ng malupit, masakit na mga karanasan. "Naglakad ako patungo sa layunin na may pag-aalinlangan na hakbang," ang sabi ng makata tungkol sa kanyang sarili. Ibid., p. 85. . Pagpunta sa bago, sa pagtatagumpay ng mga mithiin, masakit niyang nadama ang pangangailangan na masira ang luma - kasama ang kanyang mga gawi, kasama ang kanyang mga dating kaibigan, kasama ang mga ilusyon ng nakaraan.

Si Nekrasov, na personal na mahina, ay nag-alinlangan sa pagitan ng Chernyshevsky at ng mga liberal, ngunit ang lahat ng kanyang mga simpatiya ay nasa panig ni Chernyshevsky. Si Nekrasov, dahil sa parehong personal na kahinaan, ay nagkasala na may mga tala ng liberal na pagkaalipin, ngunit siya mismo ay buong kapaitan na nagdalamhati sa kanyang "mga kasalanan" at hayagang nagsisi sa mga ito" Ibid., p. 185. . Siyempre, walang dahilan upang labis na timbangin si Nekrasov bilang isang katutubong makata, bilang isang makata ng mga demokratikong liriko. Ngunit sa parehong oras, hindi dapat gawing simple ng isang tao ang mahaba at kumplikadong landas ng makata, hilahin ang lahat ng kanyang trabaho sa tapat na mga karaniwang formula.

Ang Nekrasov ay isang malaking kababalaghan sa tula ng Russia, at ang kanyang "kumplikado" ay hindi masusukat na mas makabuluhan at makabuluhan kaysa sa pinasimpleng hitsura na iyon, na kadalasang na-canonize.

Sa kabuuan ng kanyang buhay, isinulat ng makata:

Ang pakikibaka ay humadlang sa akin na maging isang makata,

Pinipigilan ako ng mga kanta na maging isang manlalaban.

Ito ay hindi isang pagkilala sa oposisyon sa pagitan ng "pakikibaka" at "mga kanta", ngunit isang pagkilala sa kahirapan ng naturang landas. Hindi ito ikinalulungkot ni Nekrasov, ngunit, sa kabaligtaran, nakikita ang kanyang katwiran, ang kanyang karapatan sa imortalidad, sa katotohanan na:

Sino, na naglilingkod sa mga dakilang layunin ng kapanahunan,

Binigay niya ang buong buhay niya

Upang ipaglaban ang kapatid ng tao

Yun lang “outlive you ... N.A. Nekrasov. Mga Kumpletong Gawa: Sa 15 volume. T. 3. Leningrad: Nauka, 1985. S. 175. Sa hinaharap, ang mga sipi mula sa mga tula ni N.A. Si Nekrasov ay babanggitin ayon sa edisyong ito, na nagpapahiwatig ng dami at pahina sa panaklong.

Nakita ni Nekrasov ang kanyang tungkulin bilang sibiko sa paglilingkod sa mga tao. Nalampasan niya ang mga liberal na ilusyon, ang mga magagandang bagay na pangarap ng mga marangal na Rudin noong kanyang panahon. Nadama niya ang isang pakiramdam ng responsibilidad sa mga tao para sa kanyang trabaho bilang isang makata at mamamayan, na nagpasigla sa mga demokrata. Iyon ang dahilan kung bakit ginawa niya sa kanyang sarili ang mga matataas, matinding hinihingi ng moral na kadalisayan, walang pag-iimbot, sakripisyong paglilingkod sa tinubuang-bayan at mga tao, na itinuturing niyang obligado para sa pinuno. Ang ideyal na ito ay ipinahayag sa kanya sa tula na "In Memory of Dobrolyubov":

Ang harsh mo, bata ka pa

Alam niya kung paano isuko ang pagsinta sa pangangatwiran.

Itinuro mong mamuhay para sa kaluwalhatian, para sa kalayaan,

Pero mas marami kang itinuro na mamatay.

Sinasadyang makamundong kasiyahan

Tinanggihan mo, pinananatili mo ang kadalisayan,

Hindi mo nasiyahan ang uhaw ng puso,

Bilang isang babae, mahal mo ang iyong sariling bayan ... (2; 173).

Ganyan ang imahe ng isang mandirigma-mamamayan, kung saan binibigyang-diin ang prinsipyong asetiko, pagpipigil sa sarili. Ganyan si Rakhmetov Chernyshevsky. Sa liwanag ng mga kahilingang ito, napagtanto ni Nekrasov ang kakulangan ng kanyang "sakripisyo", ang kanyang "serbisyo", at ito ay humantong sa kanya sa "nagsisisi" na mga motibo. Ang mga damdaming ito sa huli ay nakondisyon ng sitwasyong panlipunan, ang hindi natutupad na rebolusyonaryong sitwasyon ng dekada sisenta, at ang pagiging pasibo ng masa.

Nalutas ni Nekrasov ang problema ng pagkatao, personal na kaligayahan sa paghahanap ng karaniwang batayan sa mga tadhana ng mga tao, sa pagsasama ng personal at pambansa. Ito ang pangunahing bagay hindi lamang sa kanyang talambuhay bilang isang manunulat, kundi pati na rin sa kanyang trabaho. Samakatuwid, ang mga dating magkasalungat na larangan ng kamalayan - ang makata at ang mga tao - ay naging magkaugnay, nagsusumikap para sa pagsasama. Ang tema at mga larawan ng mga tao mula sa mga tao at, higit pa rito, ang kamalayan ng mga tao sa buhay ang nagpasiya sa liriko na mundo ng makata at sa kanyang sistemang patula. Pagtagumpayan ang subjective na simula, na nakaapekto sa pakiramdam ng kalungkutan, ang makata ay bumaling sa mga tao.

Ang tunay na pagbabago ay hindi nangyayari mula sa simula, dahil ang anumang pagbabago ay kasabay nito ay isang pagpapatuloy, isang karagdagang pag-unlad ng kung ano ang nakabalangkas na, na unti-unting nag-mature sa gawain ng mga nauna nito. Kung wala ang tula ng Pushkin, Lermontov, Koltsov, ang landas ni Nekrasov ay hindi lamang magiging mas mahirap, ngunit ang kanyang mga pananakop, ang kanyang mga makabagong tagumpay ay halos hindi posible.

Ang artikulo ni Vas. Gippius "Nekrasov sa kasaysayan ng tula ng Russia noong ika-19 na siglo". Ang may-akda ng artikulo ay nagpapatuloy mula sa ganap na tamang posisyon na "Nekrasov ay hindi isang imitator, ngunit isang kahalili ng parehong Koltsov at Lermontov, ngunit sa isang mas malaking lawak - isang orihinal na makata-innovator; na si Nekrasov ang tagapagmana ng Pushkin, sa kabila ng malalim at pangunahing bago ng kanyang tula "V. V. Gippius. Nekrasov sa kasaysayan ng tula ng Russia noong ika-19 na siglo // Sa aklat: V. V. Gippius. Mula sa Pushkin hanggang Blok. M.: Apocrypha, 2001. S. 237. . Si Nekrasov sa gawain ng kanyang mga nauna, una sa lahat, kinuha kung ano ang kailangan niya, na nag-aambag sa solusyon ng mga gawain na itinakda niya para sa kanyang tula.

Ang pampulitikang layunin at kalunos-lunos ng marami sa mga tula ni Nekrasov ay umaalingawngaw sa civic poetry ng mga Decembrist. Ang patula na deklarasyon ni Nekrasov na "The Poet and the Citizen" ay bubuo ng pag-unawa sa mga gawain ng tula at tungkulin ng makata, na ipinahayag ni K. Ryleev: "Hindi ako isang makata, ngunit isang mamamayan!" - Ang kahilingan ni Nekrasov para sa ideolohikal, civic purposefulness ng tula, na iniharap ni Ryleev, ay ipinahayag sa mga salitang paraphrasing sa taludtod ni Ryleev:

Maaaring hindi ka makata

Ngunit dapat siyang mamamayan (2; 5).

Ganap na tinatanggap ang kahilingan ng mga Decembrist para sa propaganda, rebolusyonaryong papel na ginagampanan ng tula, ipinagpapatuloy din niya ang marami sa mga masining na prinsipyo na nagpapakilala sa mga tula ng Decembrist: ang oratorical pathos nito, ang political phraseology nito, ang pagnanais para sa kalinawan at pagiging simple ng anyo. Ngunit ang sibil na tula ng mga Decembrist ay higit sa lahat ay retorika, umaapaw sa mga makasaysayang props at reminiscences. Ang tema at imahe ng mga tao ay tumunog sa loob nito nang abstract pa rin at (matatas, habang ang tula ni Nekrasov ay may natatanging demokratikong batayan, ito ay tunay na tanyag at tinutugunan sa mga tao.

Pushkin - "ang simula ng lahat ng mga simula", ayon kay Gorky - nilikha ang tula ng pagiging totoo, ang mga tula na napalaya mula sa mga kombensyong pampanitikan, ang unang naglalapit sa buhay. Ang lakas ng tula ni Pushkin ay nasa pagiging totoo nito, sa pagiging bukas nito sa lahat ng phenomena ng katotohanan, sa matapat na pagpapahayag ng parehong panloob na mundo ng tao at ang pagkakaiba-iba ng buhay panlipunan sa makasaysayang kilusan at pag-unlad nito.

Na-assimilated ni Nekrasov ang patula na kultura ni Pushkin, ang makataong kalunos-lunos ng kanyang tula, ang pagiging objectivity ng kanyang masining na pamamaraan, na nagpatuloy sa mga aspeto ng tula ni Pushkin na lubos na naghahatid ng mga phenomena ng buhay sa kanilang tunay na kakanyahan, sa kanilang social conditioning. Ang ganitong mga gawa ni Pushkin bilang "Autumn" o "My ruddy critic, fat-bellied mocker" ay iminungkahi kay Nekrasov ang daan patungo sa pagpapalaya mula sa mga poetic stencil, sa convergence ng buhay at tula.

Ang nagngangalit na mga kalunos-lunos ng tula ni Lermontov, ang mapang-akit na simula nito kay Nekrasov, ay tumanggap ng higit na pagpapatalas, kahit na higit na katiyakang pampulitika. Romantikong simbuyo ng damdamin ng tula ni Lermontov, ang kanyang pagtanggi sa panlipunang katotohanan, hubad na liriko. At ang trahedya na pagsisiwalat ng liriko na "I" ay nakaapekto rin sa masining na pamamaraan ng Nekrasov. Ang enerhiya ng taludtod ni Lermontov, ang tumaas na emosyonalidad at intonational na kalunos-lunos ay lalo na ipinakita sa mga gawa ni Nekrasov bilang "Shut up, Muse of revenge and sorrow", "Reflections at the front door", "Knight for an hour". Mula sa Lermontov ay dumating ang apela ni Nekrasov sa mga sukat ng tatlong pantig - dactyl, amphibrach, anapaest. Ang accusatory pathos, passion, tragic excitement ng tula ni Lermontov ay nagpatibay sa imahe ng isang makata-manlalaban, isang Protestante na makata, na nakuha ni Nekrasov ng isang mas kongkretong imahe ng isang makata-mamamayan, isang demokrata sa espirituwal at panlipunang nilalaman nito.

Ang tula ni Koltsov ay partikular na kahalagahan, ng pangunahing kahalagahan para kay Nekrasov. Pagkatapos ng lahat, si Koltsov ang naglagay ng isang bagong bayani ng tula - ang magsasaka, lumapit sa kanya mula sa pananaw ng mga tao, bumaling sa alamat bilang pangunahing mapagkukunan ng pagkamalikhain. Isinulat ni Belinsky ang tungkol sa tula ni Koltsov: "Alam at mahal ni Koltsov ang buhay magsasaka kung ano talaga ito, nang hindi pinalamutian o tinutula ito. Natagpuan niya ang tula ng pang-araw-araw na buhay na ito sa pang-araw-araw na buhay mismo, at hindi sa retorika, hindi sa tula, hindi sa panaginip, kahit sa kanyang pantasya, na nagbigay lamang sa kanya ng mga imahe upang ipahayag ang nilalaman na ibinigay na sa kanya ng katotohanan. At samakatuwid, ang mga sapatos na bast, at mga gutay-gutay na caftan, at mga balbas, at mga lumang onuch ay matapang na pumasok sa kanyang mga kanta - at ang lahat ng dumi na ito ay naging purong ginto ng tula kasama niya. Rassadin. Dekreto. op. S. 80. . Ang katangiang ito ng tula ni Koltsov ay naaangkop din sa akda ni Nekrasov.

Mahirap palakihin ang kahalagahan ng tula ni Koltsov para sa pagbuo ng pagkamalikhain ni Nekrasov, para sa mastering ng lihim na awiting bayan.

Ang patula na mundo ng Koltsov ay muling nilikha ang kamalayan ng katutubong, magsasaka sa buhay ng kalikasan. Ang mga pathos ng paggawa ng magsasaka, ang pagpaparami ng mga tipikal na tampok ng katutubong sikolohiya, ang pagiging tunay ng mga ritmo ng kanta, mga intonasyon, ang pagiging makulay ng katutubong wika ay na-asimilasyon at ipinagpatuloy ni Nekrasov.

Gayunpaman, ang mala-tula na abot-tanaw ng Nekrasov ay hindi masusukat na mas malawak kaysa sa Koltsov. Hindi isinara ni Nekrasov ang kanyang sarili sa loob ng mga limitasyon ng buhay ng magsasaka, tulad ni Koltsov, ngunit kasama sa kanyang tula ang lahat ng pagkakaiba-iba ng katotohanan.

Nagpatuloy si Nekrasov at ginawang nangingibabaw ang mga hilig sa tula ng kanyang mga nauna na naging malapit sa kanya. At sa parehong oras, malinaw na nararamdaman namin ang tula ni Nekrasov, ang kanyang taludtod bilang isang bago, makabagong sistema na hindi nauna sa kanya.

1.2 "Prosa ng buhay" sa tula ng N.A. Nekrasov

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng inobasyon ni Nekrasov ay ang tula na "Nagmamaneho ako sa isang madilim na kalye sa gabi" (1847), na nagpakita ng mga bagong prinsipyo ng kanyang liriko. Ang mismong tema ay bago na - ang kalunos-lunos na kapalaran ng mahihirap na raznochintsy, na dinurog ng kawalan ng hustisya sa lipunan, ang malupit na kaibahan ng malaking lungsod. Ang temang ito ay kinakatawan ng makata sa isang mariin na dramatikong balangkas at pang-araw-araw na mga detalye na napakaganda sa katotohanan ng buhay.

Kasunod na isinulat ni N. G. Chernyshevsky (noong 1878) na ang tula na ito ay ang una sa mga "na mananatili sa mahabang panahon ang pinakamaganda sa mga dulang liriko ng Russia." Ayon sa kanya, "ito ang unang nagpakita na ang Russia ay nakakakuha ng isang mahusay na makata" N.V. Osmakov. Panitikang Ruso sa makasaysayang at functional na saklaw. M.: Nauka, 1982. S. 61. .

Ang kalunos-lunos ng panlipunang protesta at ang hindi pangkaraniwang matalas na pagwawakas ng makatotohanang paglalarawan ng buhay ay ikinagalit at ikinagalit ng reaksyunaryong kampo. Kaya, ang censor na si E. Volkov, sa isang ulat sa Ministro ng Edukasyon, ay nag-ulat noong 1858 tungkol sa "imoralidad" ng tulang ito, na nakikita ni Nekrasov ang lahat sa "itim na kulay": "Imposibleng basahin ang kakila-kilabot na kuwentong ito nang walang panginginig. at kasuklam-suklam! Napakaraming imoralidad dito, napakaraming kasuklam-suklam na kahirapan!.. At wala ni isang kasiya-siyang pag-iisip! Si Mr. Nekrasov ay isa sa pinakamadilim at nakikita niya ang lahat sa itim ... Parang wala nang mas maliwanag gilid? Cit. ayon sa libro N.I. Prutskov. Dekreto. cit., 187. .

Ang katibayan na ito ay mahalaga sa atin dahil ito ay nagpapakita sa ating sariling mga mata kung gaano nahahawakan at malupit ang "bagong salita" ng makata, na lumabag sa lahat ng mga kanon hindi lamang sa aesthetic, kundi pati na rin sa etikal na kaayusan sa mata ng mga tagasunod. ng reaksyon ng gobyerno.

Ang kritiko ng Otechestvennye Zapiski ay sumulat sa ilalim ng direktang impresyon ng mga bagong lumitaw na tula ni Nekrasov, at higit sa lahat "Pupunta ba ako sa gabi ...": "Ang kanilang natatanging tampok ay isang matalim, matalim na pagtuklas ng pagdurusa sa katawan at isip, kung saan mayroong walang awa para sa pagiging sensitibo. Hindi tinatakpan ng may-akda ang kanyang mga kuwadro na gawa kahit na may isang mapusyaw na tabing, dahil sa pagpapaubaya sa mahinang mga mata; hindi naglalagay ng pipi sa mga daing ng may sakit na puso, ngunit hinahayaan siyang sumigaw ng buong lakas ng natural na sigaw ”Ibid., p. 187. . Ang walang awa na katotohanan ng buhay, ang marubdob na kaguluhan ng makata, ang talas ng pang-araw-araw na mga kulay, ang pakiramdam ng direktang karanasan ng may-akda, ang talas ng araw-araw na kalunus-lunos na mga detalye - lahat ng ito ay bago para sa tula ng mga taong iyon.

Ap. Grigoriev. "Hindi namin nakikitungo sa moral," isinulat niya tungkol sa "Nagmamaneho ako sa gabi ..." - ngunit mula lamang sa aesthetic na bahagi: ang mga tense na pagpapahayag na ito ng pinaka-matindi at bihirang mga kalungkutan o nagbibigay-buhay na mga hilig, mga expression na pagpapabaya sa taludtod, wika, o patuloy na naghahanap ng mas maliwanag, mas matalas na mga hugis, mas makapal na mga kulay - sa loob ng mahabang panahon, kung hindi man magpakailanman, ang posibilidad na tamasahin ang totoo, payat, mahinahon na kaaya-aya ay pinahina sa kaluluwa. Grigoriev. Mga gawa ni N.A. Nekrasov // P.A. Annenkov. Apatnapu ... Tomsk: Aquarius, 1998. S. 219. . Para kay Ap. Si Grigoriev, ang kahubaran ng pakiramdam, ang matinding "condensedness" at anghang ng mga kulay ni Nekrasov, ang kanyang mga tula na parang martilyo, ang mismong "disharmony" ng poetic worldview ay hindi katanggap-tanggap.

Ngunit nasa tula na ito ang mga pangunahing katangian ng tula ni Nekrasov ay lumitaw. Tinutukoy niya ang mga katotohanan ng buhay, ang sitwasyon, ang pagiging tunay na binigyang-diin niya sa isang personal na tono ng kuwento sa ngalan ng may-akda. (Ang antas ng autobiographicalness ay hindi mahalaga dito.) Ito ang pagsasalaysay ng kalahok sa paglalahad ng drama ng buhay mismo, na masakit na nakaligtas dito. Ito ang pag-amin ng isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa bingit ng kawalan ng pag-asa, walang itinatago sa isang kalunos-lunos na sitwasyon, na nasasabik na nagsasabi tungkol dito sa mga salita na wala sa mga kombensiyon sa panitikan.

Alalahanin natin ang mga "confessions" ng mga bayani ni Dostoevsky, ang buong kapaligiran ng kanyang mga nobela tulad ng "Crime and Punishment". Ang mga tula ni Nekrasov ay lumaki sa parehong socio-psychological na lupa, na minarkahan ang protesta ng "pinahiya at ininsulto" laban sa walang awa na kakanyahan ng mga relasyon sa lipunan batay sa kapangyarihan ng "walang pusong puro". Nagsimula sila bilang isang panitikan na naghimagsik laban sa kapitalistang lipunan bilang pagtatanggol sa mga karapatan ng isang taong dukha at hindi mapakali.

Pinag-uusapan ni Nekrasov ang pang-araw-araw na drama, tipikal ng St. Petersburg, kung saan nangyayari ang gayong kakila-kilabot na mga trahedya araw-araw. Sa kabila ng maliit na volume, may matalim na balangkas ang tulang "Pupunta ba ako sa gabi ...". Nagawa niyang maikli, ngunit lubusan, na makilala ang pangunahing tauhang babae ng malupit na drama ng St. Petersburg, bigyang-diin ang tipikal na katangian ng karakter na nilikha niya:

Mula pagkabata, hindi ka nagustuhan ng tadhana:

Buweno, ang iyong malungkot na ama ay mahirap,

Nagpakasal ka - nagmamahal sa iba,

Asawa na hindi ka naging mabait:

Sa isang baliw na disposisyon, na may mabigat na kamay;

Hindi nagsumite - nakalaya ka,

Oo, hindi sa kagalakan, sumang-ayon siya sa akin ... (1; 62).

Ito ay isang lalaking may baldado, sirang buhay, na lumaki sa kahirapan, sa mabigat na pang-aapi ng isang kakila-kilabot, hindi makatao na buhay. Ngunit ang pangunahing tauhang babae ay hindi nasira ng mahirap, masakit na mga pangyayari sa buhay. Natagpuan niya ang lakas at tapang na makipaghiwalay sa pamilya at pang-araw-araw na pagkaalipin: "Hindi ka sumuko - lumaya ka ...". Ito na ang nangunguna sa isang bagong henerasyon ng "mga bata" na makapangyarihang nagpahayag ng sarili noong dekada sisenta. Ngunit ang "will" din pala ay hindi masaya. Kakapusan, gutom, lamig - ang kapalaran ng mga mahihirap - sumasagi sa isip ng mga batang mag-asawa. Ang pagkamatay ng isang bata ang kumukumpleto sa trahedya. Walang pera para sa pagkain o para sa isang kabaong para sa isang bata, at ang kabataang babae ay nagpasya sa tanging pagkakataon na natitira para sa kanya - tulad ni Sonya Marmeladova, na lumabas sa kalye upang ibenta ang kanyang katawan.

Ang isang tula, isang uri ng kwento sa taludtod, ay naglalaman ng malawak na nilalamang panlipunan at sikolohikal. Sa isang mas maunlad na anyo, ang balangkas nito ay maaaring bumuo ng nilalaman ng hindi lamang isang maikling kuwento, kundi isang nobela. Ipinakilala ni Nekrasov ang mga dramatikong banggaan at matinding salungatan sa balangkas sa tula.

Ang tula ni Nekrasov ay panloob na polemikal na may kaugnayan sa kapaligiran. Ang kalunos-lunos nito ay nasa paglalantad ng tradisyunal na moralidad, hindi gumagalaw na anyo ng buhay panlipunan, pagkukunwari at kasinungalingan ng mga kinatawan ng naghaharing uri. Samakatuwid, sa kanyang mga gawa, ang satirical na prinsipyo ay gumaganap ng isang malaking papel, hindi banggitin ang mga gawa ng satirical genre, tulad ng "Recent Times", "Ballet", "Contemporaries". Ngunit ang bagay ay hindi limitado sa "bukas" na satirical na oryentasyon, ang halatang "hilig" ng tula ni Nekrasov.

Ang "bagong salita" ni Nekrasov ay binubuo hindi lamang sa isang bagong tema - ang tema ng lungsod, ang kapalaran ng mga raznochinet, sa isang apela sa buhay ng mga tao, magsasaka. Siyempre, ang parehong mga tema at mga problema na iniharap ni Nekrasov ay mahalaga at nagpapahiwatig, na nagmamarka ng isang bagong yugto sa makasaysayang pag-unlad ng bansa, ang paglago ng mga kontradiksyon sa lipunan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mismong saloobin sa mga phenomena ng katotohanan, na ipinahayag ni Nekrasov nang may tulad na puwersa at pagkakumpleto ng patula sa mga bagong artistikong anyo.

1.3 Mga tula ng Cycle of St. Petersburg "Tungkol sa lagay ng panahon"

Ang katapangan ng makata ay kamangha-mangha, na hindi natakot na magsalita laban sa mga itinatag na makatang canon na pinagsama ang tradisyonal na maunlad na pananaw ng mundo. Hinahangad niyang palayain ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo mula sa halo ng huwad na "tula", mula sa idealized na pang-unawa, upang ipakita ang kanilang tunay na kakanyahan, upang ibalik ang kanilang tunay na pagkatao.

Ganito, halimbawa, ang kanyang ikot ng mga tula sa St. Petersburg na "Sa Panahon", kung saan ang "polemicism" na ito, ang pakikibaka laban sa "dekorasyon" ay partikular na talamak. Petersburg sa mga talatang ito ay ibinigay sa kanyang pang-araw-araw na buhay, sa kanyang pang-araw-araw na trahedya, na may polemikong laban sa solemne na kadakilaan ng Petersburg ng Bronze Horseman:

Nagsisimula ang araw na pangit -

Maputik, mahangin, madilim at madumi.

Ah, kung maaari lamang nating tingnan ang mundo nang may ngiti!

Tinitingnan namin siya sa isang madilim na web,

Ano, tulad ng mga luha, na dumadaloy sa mga bintana ng mga bahay

Mula sa mamasa-masa na fog; mula sa ulan at niyebe (2; 175).

Sa mundong ito, nakikita ng makata sa negatibo, pang-araw-araw na hitsura nito, ang isang tao ay napapahiya at nadudurog. Ang realidad na nakapaligid sa makata ay ipinakita sa kanilang panlipunang kakanyahan, mga tunay na larawan, makabuluhan at pinahahalagahan ng makata - sa malinaw at kongkretong mga imahe, kung saan, tulad ng sa isang pokus, ang mga tipikal na tampok nito ay nakolekta.

Sa tula ni Nekrasov, ang "mataas" at "mababa" ay tila nagpalitan ng mga lugar. Habang para sa mga tula ng klasisismo ang mga mithiin ng marangal na estado, ang ningning at ningning ng absolutista, pyudal na estado ay "mataas", at ang mga tao, ang tunay na pang-araw-araw na buhay ay "mababa", ang "mataas" na mga katangian at katangian ng patula ni Nekrasov ay pinagkalooban ng ang mga tao, buhay ng mga tao, ang ideal ng manggagawa ay inilalagay sa harap, at sa isang "mababa", debunking at mapanglait na "pantig" ay nagsasalita siya ng mga may-ari ng lupa-pyudal na panginoon, plutokrasya, ang seremonyal na tinsel ng harapan ng imperyo. Samakatuwid, ang kabisera mismo at ang buong urban landscape ay lumilitaw sa kanya sa isang walang palamuti, mahigpit na anyo. Ang lungsod ay lumilitaw sa hindi nakikilalang kahubaran ng kahirapan, kalungkutan at kalungkutan, sa kanyang pang-araw-araw, kakila-kilabot, trahedya na pang-araw-araw na buhay.

Ang mismong hanay ng mga paksa, ang mga drama ng buhay, ang pang-araw-araw na buhay ng kabisera ay nakakaakit ng pansin ni Nekrasov. "Isang Moral na Tao", "Isang Magagandang Party", "Sa Ospital", "Mahirap at Matalino", "Murang Pagbili" - lahat ng ito ay orihinal na mga maikling kwento sa lunsod, mga larawan ng moral. Kung ang mga akdang gaya ng "Tungkol sa Panahon", "Sa Kalye", ay nahilig sa walang plot na mga sketch ng sanaysay, "mga pisyolohikal na sanaysay" ng "natural na paaralan", kung gayon ang "Mahina at matalino" o "Murang pagbili" ay mga maikling kuwento sa taludtod na may isang maigsi na muling isinalaysay na balangkas.

Siyempre, ang mga "prosaic" na mga imahe at bokabularyo ay pamilyar sa mga tula ng Russia bago pa man si Nekrasov (sapat na upang alalahanin ang mga pabula ni Krylov, "Eugene Onegin" at "House in Kolomna" ni Pushkin). Ngunit sa Nekrasov ang "prosa" ng buhay na ito ay lumilitaw sa unang pagkakataon hindi sa isang ironic na saloobin patungo dito, hindi bilang "isang motley na basura ng Flemish school", ngunit bilang direktang naranasan ng may-akda, na naging globo ng kanyang kamalayan. . At ang komposisyon mismo, ang liriko na istruktura ng mga tula ng siklong ito ay natukoy ng "daloy" ng buhay sa isip ng may-akda. Ito rin ang natuklasan ni Nekrasov.

Ang Nekrasov ay walang awa, ang mismong tanawin ng lungsod, ang hitsura nito ay nagiging isang paraan ng paglalantad ng poot nito sa tao:

Ang hangin ay isang bagay na hindi nasusukat,

Isang nakakatakot na nota ang tumunog sa loob nito,

Lahat ng kolera - kolera - kolera -

Typhus at lahat ng uri ng sakit pangako!

Lahat ay may sakit, ang parmasya ay nagtatagumpay

At pinaghahandaan ang kanyang mga gayuma;

Sa buong lungsod ay walang tao

Kung kanino ang apdo ay hindi kumukulo gamit ang isang susi ... (2; 176).

Hindi mo maaaring malito ang mga tula na ito sa sinuman - ang mga ito ay napaka "ni Nekrasov"! Nekrasovskiye hindi lamang sa pamamagitan ng binibigyang diin na "prosaic" na intonasyon, syntax, epithets, bokabularyo, ngunit, higit sa lahat, sa pamamagitan ng kanilang panloob na karanasan: nerbiyos, lagnat na pagkabalisa, isang matalim na pakiramdam ng poot sa kapaligiran, pagkabalisa, pag-asa sa isang paparating na sakuna (Blok's ang nakakagambalang mga liriko ay umalingawngaw sa mga tula ni Nekrasov).

Ang isang mahalagang pagtuklas sa tula ay ang pagpapatupad ni Nekrasov ng prinsipyo ng "polyphony" sa kanyang mga tula, na dati ay naging maraming prosa. Nagawa ng makata na ihatid sa kanyang mga gawa ang isang kumbinasyon ng iba't ibang mga kamalayan, iba't ibang "mga tinig" na objectified sa mga bayani ng kanyang mga tula at tula: "Nakuha ni Nekrasov ang maraming iba't ibang mga boses ng tao," ang sabi ni S. Marshak, "nagpepreserba para sa amin hindi lamang mga intonasyon, ngunit kahit na ang timbre ng boses "isang sampung-pood general", isang batang peddler, commercial bigwig Zatsepa ... "S.Ya. Marshak. Edukasyon na may isang salita (mga artikulo, tala, memoir) // Mga nakolektang gawa sa walong volume. Tomo 7. M .: Fiction, 1981. P. 143. . Ang "polyphony" na ito ay katangian hindi lamang para sa mga tula ni Nekrasov, kundi pati na rin sa kanyang mga liriko ni B.O. Korman. Mga piling akda sa teorya at kasaysayan ng panitikan / Paunang Salita. at pinagsama-sama SA AT. Chulkov. Izhevsk: publishing house Udm. un-ta, 1992. S. 178. .

Ang pagsusumikap para sa "polyphony" ng tula sa anumang paraan ay hindi ibinukod ang posibilidad ng isang "monologue" na taludtod, ay hindi kinansela ang mga kumpisal na mga taludtod na nakakagulat sa kahubaran ng pakiramdam. Ito ay tiyak kung ano ang naging napakalapit ng mga liriko ni Nekrasov kay Blok.

Hindi gaanong makabago at produktibo ang mga tula ni Nekrasov, kung saan nagpapatuloy siya sa pagsasadula ng tula, nagpapatupad ng maramihang "mga boses", ay nagbibigay ng pagkakataon para sa iba't ibang mga karakter na "magsalita". Naturally, ito ay pangunahing nalalapat sa kanyang mga tula, kung saan ang pagkakaroon ng mga independiyenteng karakter na kasama sa balangkas, na inilagay sa kanilang mga sarili sa mga kumplikadong relasyon, tinutukoy ang pagkakaroon ng mga eksena at diyalogo kung saan ang kanilang mga karakter ay ipinahayag. Madalas na isinasagawa ni Nekrasov ang parehong prinsipyo sa mga liriko. Ang mga tula gaya ng "Masha", "In the Hospital", "Village News" ay nagsasadula sa balangkas, naghahayag ng pananaw at mga karakter ng mga tauhan, kasama ang mga ito sa salaysay ng may-akda. Sa tula ni Nekrasov, sa unang pagkakataon, ang mga tinig ng buhay ay tumunog, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga grupong panlipunan, estate, at propesyon ay nagsalita. Kailanman ay hindi pa nakikilala ng tulang Ruso ang gayong kasaganaan at iba't ibang mga intonasyon, bokabularyo, at parirala.

Sa mga liriko ng Nekrasov, isang bagong "lyrical hero" ang pumasok sa tula. Pinag-uusapan natin hindi lamang ang mga tauhan sa mga tula ni Nekrasov na nakatanggap ng kanilang independiyenteng pag-iral, panlipunan, at sikolohikal na mga katangian, ngunit tungkol sa liriko na "I" ng makata na ipinahayag sa kanyang mga tula, tungkol sa mga liriko ng "pagpapahayag ng sarili", na "kumpisal" liriko na paraan, na sa gayong puwersa ay nakaapekto sa gawain ni Nekrasov. Hindi dapat tukuyin ng isa ang mga liriko ng "pagpapahayag ng sarili" na may suhetibismo, na may pagsalungat ng panloob na mundo ng makata sa realidad na nakapaligid sa kanya. Ang liriko na "I" ng makata, ang kanyang "pagpapahayag sa sarili" ay kasabay na pagpapahayag ng kamalayan ng makata, isang libangan ng isang tipikal na karanasan, isang objectipikasyon ng "lyrical stream" ng kamalayan. Para kay Nekrasov, kahit na sa mga tula na ito, ang mahalaga ay hindi ang impresyonistikong "pagbabago" ng mga sensasyon, hindi ang mga nuances ng mga sikolohikal na estado, ngunit ang pangkalahatang bagay na nakatayo sa likod ng mga ito, tipikal ng kamalayan ng isang tao sa kanyang panahon.

Ang mga lyrics ng Nekrasov ay autobiographical, ang pose, anumang pamamagitan ng mga karanasan ay dayuhan sa kanya. Sa mga liriko ng pag-ibig, si Nekrasov ay nagsasalita nang buong katotohanan tungkol sa kanyang nararamdaman. Siya, parang, pinag-aaralan ang mismong proseso ng pag-unlad ng pakiramdam.

Matapang na pinalawak ni Nekrasov sa tula (at lalo na sa mga liriko) ang globo ng personal na karanasan at karanasan, na pinagkalooban ang mala-tula na imahe na may independiyenteng kahalagahan. Ang liriko ay kasabay ng pagpapahayag ng sarili at ang pahayag ng dramatikong simula. Kunin natin ang "Orina - ina ng isang sundalo" bilang isang halimbawa. Ang "tema", "internal na imahe" ng tula ay malalim na emosyonal: ang hindi mapawi na kalungkutan ng isang ina na nawalan ng kanyang pinakamamahal na anak. Ngunit ang "panloob na imahe" na ito, ang "tema" na ito ay agad na nakakuha mula sa Nekrasov ng isang tiyak na nilalamang panlipunan, isang natatanging ideolohikal, panlipunang tunog. Pagkatapos ng lahat, ang pagkamatay ng isang anak na lalaki ay bunga ng hindi makatao at malupit na utos ng lipunan, disiplina sa tungkod, at ligaw na arbitrariness ng mga amo.

Ang masalimuot na nilalamang ideolohikal ng "internal na imahe" ay nahahanap ang pagpapahayag sa istraktura ng balangkas ng tula at sa kongkreto-tunay na imahe ng matandang babaeng magsasaka na si Orina, ang "ina ng sundalo". Karaniwan ang larawang ito. Nilalaman nito ang mga tampok ng espirituwal na kadalisayan, kababaang-loob, pagpapakumbaba sa relihiyon - tipikal ng isang babaeng magsasaka ng Russia mula sa panahon ng serfdom. Ngunit ang "nilalaman", ang objectification ng "inner image" ay hindi nagtatapos doon. Sa balangkas ng tula, lumilitaw ang tipikal, tiyak na mga tampok ng katotohanan mismo - ang hindi makatao ng mga kondisyon ng serbisyo ng sundalo, disiplina sa kuwartel, ang pagiging arbitrariness ng mga awtoridad at kahit na malupit na parusa na may mga gauntlets (para sa mga kadahilanang censorship, tinukoy ito. sa pamamagitan ng isang pahiwatig - "Wikang Aesopian").

Ang pagsisiwalat ng balangkas ng liriko na nilalaman, ang "panloob na imahe" ay dinadala ang tula ni Nekrasov na mas malapit sa salaysay ng prosa, pati na rin ang kuwento mismo sa ngalan ni Orina, na naghahatid ng kanyang pang-unawa, ang kanyang pag-unawa sa kung ano ang nangyayari at ang mga tampok ng kanyang paraan ng pagsasalita ("salaysay"). Ang drama ng mga kaganapan ay binibigyang diin sa pamamagitan ng pagsasama ng pigura ni Ivanushka, ang kanyang kamalayan, ang kanyang karanasan sa buhay sa salaysay ni Orina. Iniulat ni Orina kung ano ang natutunan niya mula sa mga kwento ng kanyang anak, ang "boses" ni Ivanushka ay lumilitaw sa kanyang salaysay at direkta (naganyak ng tumpak na paghahatid ng kanyang namamatay na mga talumpati).

Ngunit pagkatapos ng lahat, ang pananaw ni Orina - Kristiyanong pagpapakumbaba - ay hindi katanggap-tanggap para sa may-akda mismo! Bukod dito, si Nekrasov mismo ay may hawak na kabaligtaran na pananaw, nagrebelde laban sa pang-aapi at pagpapakumbaba ng mga magsasaka, na lumitaw bilang isang resulta ng mga siglo ng pang-aapi. Gayunpaman, hindi niya kinukundena si Orina, at ang mismong kuwento nito ang nagpapaunawa sa kanya bilang resulta ng pagkaatrasado na ito, na inililipat ang kanyang paghatol sa kaayusang panlipunang iyon, ang ideolohiyang iyon na humantong sa pagpapakumbaba. Sa tula, ang may-akda na saloobin na ito ay, bukod dito, ay naayos sa balangkas: nakilala ng may-akda si Orina sa isang pangangaso sa magdamag na pamamalagi.

Ilang salita, ngunit ilog ng kalungkutan,

Isang napakalalim na ilog ng kalungkutan!

Ang panloob na pag-igting, ang kalunos-lunos ng mga liriko ni Nekrasov ay nakaapekto sa drama ng kanyang mga tula, na isang uri ng mga dramatikong monologo. Ang kalunos-lunos na banggaan ng bayani sa isang realidad na pagalit sa kanya, ang salungatan ng mga personal na damdamin sa hindi maiiwasang tungkulin, ay ang panloob na batayan ng kanyang mga liriko na tula, na tumutukoy sa drama ng kanilang liriko na pagbuo, ang kalunos-lunos na kaguluhan ng intonasyon:

Ang mabigat na krus ay napunta sa kanyang bahagi:

Magdusa, tumahimik, magpanggap at huwag umiyak;

Kung kanino at simbuyo ng damdamin, mabuting kabataan, mabuting kalooban -

Ibinigay niya ang lahat, - siya ay naging kanyang berdugo! (1; 164).

Ngunit hindi lamang ang mga tula kung saan ang may-akda mismo ay gumaganap bilang isang liriko na bayani ay isang pagpapahayag ng panloob na drama na ito, ngunit ang mga tula tulad ng "Orina ay isang ina ng sundalo", "Murang pagbili", kung saan ang pagsasalaysay ay hindi mula sa may-akda, ngunit sa ngalan ng tagapagsalaysay.

Sa mga talatang ito, ang intonasyon ay hindi isang mahinahong pagsasalaysay, ngunit isang nasasabik na monologo, na idinisenyo upang bigkasin nang malakas, sa nakikinig. Ipinakilala ni Nekrasov ang kanyang sariling espesyal na intonasyon sa tula ng Russia. Ito ay hindi lamang ang intonasyon ng kolokyal na pagsasalita: sa loob nito, ang mga matalim na paglipat mula sa kabalintunaan hanggang sa kalunos-lunos, mula sa pang-araw-araw na "pag-uusap" hanggang sa drama ng mga kalunus-lunos na "maxims" ay matinding nararamdaman. Narito ang isang halimbawa ng taludtod na pananalita, katangian ng Nekrasov, kung saan ang panloob na kaguluhan ay bumabagsak sa kolokyal na "shell", na nakakaapekto sa kaiklian ng mga pangungusap, sa matalim na mga transisyon ng intonasyon ("Reflections at the front door"):

Gabi. Na-enjoy namin ang lahat.

Ano ang gagawin natin? Ayaw kong matulog.

Handa na kaming magdasal

Ngunit hindi natin alam kung ano ang hilingin (2; 47).

Dito, ang panloob na pagkabalisa, tulad nito, ay sumisira sa pagpigil ng salaysay na intonasyon (sa tanong na "Ano ang dapat nating gawin?"). Sa pamamagitan ng paraan, ang intonasyon na ito ay malalim na na-assimilated ni Blok. At narito ang isang puro araw-araw, skazka intonation, na madalas kasama ni Nekrasov sa kanyang mga tula na nakatuon sa buhay nayon ("Balita sa Nayon"):

"Kamusta ang ani?" - "Wala.

Isa pang kalungkutan: ninakaw

Marami sa iyong pangingisda.

Tinawagan na namin ang opisyal ... ”(2; 75).

Tila kinuha at isinulat ng makata ang usapan na tuwirang narinig. Ngunit gaano kalaki ang pagpapahayag sa kwentong ito, parehong mapait, at mapagmahal, at patong-patong sa katatawanan. Ang pagpapalawak at pagpapayaman ng taludtod na ito ay napunta sa dalawang pangunahing paraan: sa pamamagitan ng pagsasama ng mga ritmo ng katutubong awit at intonasyon sa taludtod, na lalong mahalaga para sa mga tula ni Nekrasov ("Pedlars", "Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Russia" ), at sa pamamagitan ng pagpapayaman ng taludtod na may kolokyal na intonasyon, na nagpabago sa karaniwang anyo ng taludtod, ang nagyelo na pagkawalang-kilos ng mga metrical scheme ng tula noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Sa esensya, sa ating panahon, ang prinsipyong ito ng convergence ng taludtod sa modernong kolokyal na pananalita ay inulit ni Mayakovsky.

Nakikita namin kung gaano kumplikado ang panloob na istraktura ng mga gawa ni Nekrasov, pinagsasama ang iba't ibang genre at mga prinsipyo ng istruktura. Samakatuwid, mahirap, kahit imposible, na maiugnay ang napakaraming tula ng makata sa anumang tradisyonal na genre. Pagkatapos ng lahat, ang parehong "Orina - ina ng isang sundalo" ay maaaring tawaging parehong "balad", at isang maliit na tula, at isang uri ng "pisyolohikal na sanaysay". Mas tamang tukuyin itong "tula bilang isang kuwento sa taludtod, bilang isang itinanghal na nobela, na nagbibigay-diin sa bagong kalidad ng genre nito" B.O. Korman. Mga piling akda sa teorya at kasaysayan ng panitikan. Dekreto. op. S. 212. . Ang ganitong mga taludtod na "maikling kwento" ay ang mga tula na "Balita sa Nayon", "Prinsesa", "Schoolboy", "Masha", "Vlas" at marami pang iba. Ang pagkakaiba lamang ay sa mga tula tulad ng "Masha" o "Schoolboy", tinanggihan ni Nekrasov ang tagapagsalaysay, hindi "i-stage" ang aksyon, ngunit sinasabi ang kuwento sa ngalan ng may-akda. Sa "Masha", halimbawa, ang isang buong maikling kuwento ay inihatid din sa isang balangkas ng balangkas, isang malinaw na nakabalangkas na balangkas: ang kuwento ng walang kabuluhang fashionista na si Masha, na ginagawa ang kanyang asawa, isang tapat na manggagawa, na magtrabaho nang higit sa kanyang lakas upang matupad ang kanyang mga kapritso , sa gayo'y napapahamak siya sa isang maagang kamatayan. Dito, ang "panloob na imahe" ng tula ay ipinahayag sa imahe, o sa halip, ang pagsalungat, ng dalawang karakter: (walang laman at hangal na si Masha at ang kanyang asawa, isang lalaking may advanced na pananaw, mabait at marangal. Kaya ang liriko na nilalaman ay objectified (bagaman hindi nito ibinubukod ang saloobin ng may-akda, panloob na liriko at emosyonal na pangkulay ng tula).

Ang "polyphony" ng tula ni Nekrasov, ang centrifugal na kalikasan nito, ang pagnanais na maitaguyod sa mga liriko ang panloob na "karanasan" ng makata sa mga layunin na kaganapan at mga karakter ng panlabas, layunin na mundo ay nagpayaman sa mga natamo ng realismo sa mga liriko, "ang mananaliksik na si B.O. Korman. Mga piling akda sa teorya at kasaysayan ng panitikan. Dekreto. op. S. 98. . Iyon ang dahilan kung bakit ang mga artistikong pagtuklas ni Nekrasov, at higit sa lahat ng kanyang mga liriko, ay naging isang hindi maibabawas na pag-aari ng realistang tula.

Ang pagiging bukas, sentripugal na katangian ng artistikong istraktura ng mga gawa ni Nekrasov ay makikita rin sa isang kilalang gawa niya bilang Reflections at the Front Door. At sa loob nito ay sumanib sa isang uri ng pagkakaisa - ang liriko na monologo ng may-akda at ang kadena ng layunin na "mga larawan" ng katotohanan na umiiral nang malaya sa subjective-lyrical na kamalayan. Narito ang isang mahigpit na tumpak na larawan ng pagdating ng mga pulubi, mga gulanit na magsasaka na nagsisiksikan sa harap na pasukan ng isang marangal na tao, at isang magkakaibang paglalarawan ng walang ginagawa na buhay ng "may-ari ng marangyang silid", "matahimik na Arcadian idyll", at isang makapangyarihang huling larawan ng naghihirap na magsasaka ng Russia, mga tagahakot ng barge na naglalakad hila-hila sa kahabaan ng Volga.

Ang "Reflection at the front door" ay mahirap ipatungkol sa anumang canonical genre: narito ang isang ode, isang elehiya, isang "pisyolohikal" na eksena, at isang political invective. Sa parehong paraan, mayroong iba't ibang mga stylistic layer sa loob nito: mataas na pathos ng oratorical intonation, odic speech, "prosaic" physiological essay, at elegiac reflections, at satirical vaudeville vocabulary at ang himig ng mga tula tungkol sa "may-ari ng marangyang silid", at iba pa. Sama-sama at lumilikha ng "polyphony" na iyon na nagpapakilala sa gawain ng makata, nagpapalawak ng tradisyonal na mga hangganan ng genre at paraan ng pagpapahayag ng patula.

Ang lahat ng mga kuwadro na ito ay naiiba, ang kanilang tono ay iba, ang saloobin ng may-akda sa kanila, ang mismong paraan ng paglalarawan, maging ang istilo. Ang resulta ay isang malinaw na larawan ng walang magawang kawalan ng pag-asa ng mga magsasaka. Sa likod ng pinipigilang katotohanan ng tagpong ito, mararamdaman ng isa ang nag-aapoy na galit ng may-akda, ang kanyang pagkahabag sa kalagayan ng magsasaka. Mayroong iba't ibang tono sa paglalarawan ng "may-ari ng marangyang silid": narito ang isang mapang-uyam na kabalintunaan, hindi natukoy na pag-aalipusta sa may-akda, na matapang na pinunit ang kasinungalingan mula sa "Arcade idyll" na ito ng bayani, "tahimik na isinumpa ng amang bayan. ”. Dito lumilitaw ang sinadya, halos parodic na kagandahan, kagandahan ng istilo. At sa konklusyon, ang finale, na nakatuon sa kapalaran ng mga tao, ay parang isang solemne at malungkot na requiem. Sa "Reflections ..." "polyphony" ay nakakamit hindi sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang bilang ng mga iba't ibang "bayani", ngunit sa pamamagitan ng pagkakaiba sa boses ng may-akda, na kinabibilangan ng lahat ng iba't ibang mga phenomena ng katotohanan.

Gumawa rin si Nekrasov ng bagong genre ng tula - malapit sa katutubong epiko, na may libre at malawak na paghalili ng mga elemento ng epiko at liriko, na may tumpak na pagmomodelo ng mga tipikal na karakter, na may maraming elemento ng kanta. Isinulat ni P. Sakulin ang tungkol sa mga tula ni Nekrasov: "Ang kanyang tula ay puno ng mga tunog at ingay ng katutubong Russia: ngayon ay may berdeng ingay, berdeng ingay ng isang gintong tagsibol, pagkatapos ay ang hangin ay umuungol nang malungkot sa lamig ng taglagas o sa masamang panahon. ng taglamig; pagkatapos ay bumaha ang ilog, pagkatapos ay maririnig ang kaluskos ng gobernador Moroz, pagkatapos ay maririnig ang mga daing ng kaluluwang magsasaka, pagkatapos ay maririnig ang musika ng isang katutubong awit. Natutunan ng makata na tingnan ang buhay sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, magsalita ng kanilang wika, sumulat sa kanilang panlasa. ayon sa libro N.V. Osmakov. Panitikang Ruso sa makasaysayang at functional na saklaw. Dekreto. op.. kasama. 29. .

Tamang naihatid ng kritiko ang pagkakaiba-iba, ang kayamanan ng hindi lamang ang nilalaman mismo, kundi pati na rin ang masining na paraan ni Nekrasov. Ang kanyang mga tula ay hindi maaaring makulong sa anumang tradisyonal na genre, sila ay isang bagong salita sa tula, nagbukas ng mga bagong landas at pagkakataon para dito. Ang mga tula ni Nekrasov ay nailalarawan sa parehong salaysay na novelistikong karakter gaya ng kanyang mga liriko.Tingnan: N.V. Osmakov. Panitikang Ruso sa makasaysayang at functional na saklaw. Dekreto. op.. kasama. 84. .

Inaprubahan ni Nekrasov ang mga bagong genre at bagong artistikong prinsipyo sa lyrics, ngunit ang kanyang paglikha ng mga bagong epic na genre ay hindi gaanong makabuluhan. Sa gawain ng makata ng rebolusyonaryong demokrasya, ang mga epikong gawa, ang mga tula ay sumasakop sa pangunahing lugar. Ito ay nasa epiko, sa mga tula na "Pedlars", "Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Russia" Nekrasov ay naging pinakamalapit sa mga prinsipyo at anyo ng katutubong tula, lumikha ng mga bagong genre ng patula. Para sa mga tula ni Nekrasov bilang "Pedlars", "Frost, Red Nose" at sa partikular na "Who Lives Well in Russia", sa katunayan, walang mga precedent sa nakaraang tradisyon, alinman sa Russian o sa panitikan sa mundo. Pagkatapos ng lahat, ang mga tula ni Koltsov, kahit na ang kanyang mga eksperimento sa ballad tulad ng "Khutork", ay hindi lalampas sa lyrical genre. Tanging si Nekrasov lamang ang nakamit ang gayong lawak ng saklaw ng buhay, tulad ng isang kamangha-manghang pagsasanib sa kamalayan ng mga tao, na nag-ambag sa isang tunay na pagtagos sa elemento ng alamat.

Ang pagtuklas ni Nekrasov ay ang imahe ng isang bagong bayani sa ating panahon - isang tao ng paggawa sa kanyang katiyakan sa lipunan at ugnayan sa kapaligiran. Ang bayaning ito ay, una sa lahat, isang karaniwang tao at isang magsasaka, ang pangunahing pwersang panlipunan na nauna noong dekada limampu at ikaanimnapung taon.

Ang lugar na sinasakop ng isang tao sa lipunan, sa proseso ng paggawa, ay para sa makata ang sukat ng kanyang halaga. Ang mga bayani na kabilang sa nangingibabaw, mapagsamantalang mga lupon (mga panginoong maylupa, burukratikong opisyal, plutokrasya) ay ipinapakita sa isang negatibo, satirikong aspeto. Sa marubdob na pakikiramay, lumilitaw sa kanyang mga tula ang mga manggagawa, mahinhin na manggagawa sa lunsod, magsasaka, at manggagawa. Sa The Railway, ang malikhaing paggawa ng masa ng mga tao (sa kasong ito, ang mga manggagawa sa konstruksyon ng riles) ay ikinukumpara sa partikular na pagkakumpleto at talas laban sa karumal-dumal na pag-agaw ng pera at paglustay ng mga alipores at kontratista ng tsar, na nagnakaw at inapi ang mga manggagawang manggagawa (“Riles”).

Ang marangal na ugali na ito ng trabaho

Hindi kami magiging masama na mag-ampon sa iyo ...

Pagpalain ang gawain ng mga tao

At matutong igalang ang magsasaka (2; 168).

Tinukoy ni N. Dobrolyubov ang kahalagahan ng bagong aesthetics, ang pagbabago ng panitikan sa buhay, na binalangkas ni Pushkin: "Bago si Pushkin, ang pagkasuklam mula sa anumang natural na pakiramdam at ang tamang imahe ng mga ordinaryong bagay ay pinalawak hanggang sa punto na sinubukan nilang baluktutin. kalikasan mismo, ayon sa baluktot na panlasa ng edukadong publiko. Pushkin ay pumukaw ng galit sa loob ng mahabang panahon sa kanyang katapangan upang mahanap ang tula hindi sa haka-haka na ideyal ng paksa, ngunit sa paksa mismo, tulad nito. Ngunit ang lakas ng kanyang talento, ang kakayahang madama, makuha at muling likhain ang natural na kagandahan ng mga bagay - natalo ang ligaw na pagtitiyaga ng mga nangangarap, at sa pagtatantya na ito sa pagiging totoo sa kalikasan ay namamalagi ang pinakadakilang pampanitikan na merito ni Pushkin. Rassadin. Dekreto. op. S. 145. . Ito ang landas na sinundan ni Nekrasov.

...

Mga Katulad na Dokumento

Maikling talambuhay sketch ng buhay ni N.A. Nekrasov bilang isang mahusay na makatang Ruso, ang mga yugto ng kanyang personal at malikhaing pag-unlad. Addressees of love lyrics: A.Ya. Panaeva at Z.N. Nekrasov. "Prose of Love" sa lyrics ni Nekrasov, pagsusuri ng kanyang tula.

abstract, idinagdag 09/25/2013


Isang nakapipinsalang hatol sa autokrasya, pagmamahal sa bayan, maliwanag na pananampalataya sa magandang kinabukasan ng Inang Bayan sa tula ng N.A. Nekrasov. Bayani ng liriko, estilista, istrukturang emosyonal-ritmiko, tradisyon ng alamat, pamamaraan ng katutubong tula sa mga akda ng makata.

pagsubok, idinagdag noong 09/28/2011


Ang halaga ng Z.N. Gippius para sa pampublikong buhay at panitikan ng Russia sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo. Mga dayuhang pinagmulan at tradisyong pampanitikan ng Russia sa tula ni Zinaida Gippius. Ang pamana at tradisyon ng Tyutchev sa sibil at natural-pilosopiko na liriko ng Zinaida Gippius.

abstract, idinagdag noong 01/04/2011


Ang pag-unlad at kahalagahan ng tula ng Russia noong ika-19 na siglo. Pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng tula ng Nekrasov at Koltsov. Buhay at gawain ni Nikitin. Pagkamalikhain ng Surikov at ng kanyang mga kontemporaryo. Ang kahalagahan ng gawain ng mga makatang magsasaka sa buhay ng lipunang Ruso noong ika-19 na siglo.

term paper, idinagdag noong 03.10.2006


Ang landas ng buhay ni Anna Andreevna Akhmatova at ang misteryo ng katanyagan ng kanyang mga lyrics ng pag-ibig. Mga tradisyon ng mga kontemporaryo sa gawain ni A. Akhmatova. "Great earthly love" in early lyrics. "Ako" ni Akhmatov sa tula. Pagsusuri ng lyrics ng pag-ibig. Mga prototype ng mga liriko na bayani.

abstract, idinagdag noong 10/09/2013


Ang liriko na bayani at ang posisyon ng may-akda sa kritisismong pampanitikan, ang mga tampok ng kanilang pagkakaiba. Mga Epos at Lyrics: Isang Paghahambing ng Mga Prinsipyo. Mga paraan ng pagkakatawang-tao at mga paraan ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Pagtutukoy ng liriko na bayani at may-akda sa tula ng Pushkin at Nekrasov.

thesis, idinagdag noong 09/23/2012


Moralidad at moral na mga prinsipyo bilang batayan ng aesthetics ng makata na si N. Nekrasov. Pagsusuri ng pangunahing poetic plots, ang mga problema at tampok ng komposisyon at ang ideolohikal at artistikong kahalagahan ng mga tula ni Nekrasov. Ang makabagong katangian ng tula ni Nekrasov.

abstract, idinagdag noong 03.10.2014


Si Nekrasov ay isang pambansang makata. Makata ng pagdurusa. Maikling talambuhay na impormasyon. Ang kakaiba ng liriko. Ang tema ng paghihirap ng mga tao. Ang imahe ng kababaihan sa tula. Tema ng pag-ibig. Mga alaala ng mga kontemporaryo tungkol kay Nekrasov. Ang kontribusyon ni Nekrasov sa panitikang Ruso.

abstract, idinagdag noong 11/09/2006


Pananaliksik at pagsusuri ng thematic diversity ng N.A. Nekrasov. Ang mga detalye ng mga tula tungkol sa mga batang Ruso, ang mga tema at ideolohiya na ginamit sa kanila. Ang papel at kahalagahan ng mga gawaing ito sa edukasyong moral ng nakababatang henerasyon.

term paper, idinagdag 02/21/2017


Malikhaing pag-unlad ng A. Akhmatova sa mundo ng tula. Ang pag-aaral ng kanyang trabaho sa larangan ng love lyrics. Pagsusuri ng mga mapagkukunan ng inspirasyon para sa makata. Katapatan sa tema ng pag-ibig sa gawain ni Akhmatova noong 1920s at 1930s. Pagsusuri sa mga pahayag ng mga kritikong pampanitikan tungkol sa kanyang mga liriko.

Kundisyon nating hatiin ang sagot sa dalawang bahagi: ang pagiging bago ng nilalaman at ang inobasyon ng anyo.

1. Novelty ng nilalaman

Bumaling tayo sa halimbawa ng tulang "Vlas". Sa kauna-unahang pagkakataon ay inilalarawan ni Nekrasov ang isang tao mula sa mga tao hindi mula sa labas, bilang isang "maliit na tao", ngunit mula sa pananaw ng mga tao mismo. Ang tinig na nagsasabi tungkol sa muling pagsilang ni Vlas ay kabilang sa parehong magsasaka bilang Vlas mismo, ang may hawak ng parehong pananampalataya na karaniwan sa buong tao (kapwa mga pamahiin at patula na mga ideya). Sa gayong imahe, ang isang tao mula sa mga tao ay lumilitaw bilang isang kumplikadong personalidad, na dumadaan sa kanyang buhay na zero, na puno ng kahalagahan.

Si Nekrasov ay umalis sa malayo "sa likod ng mga eksena" ng isang edukadong tao na may kanyang intelektwal na awa para sa "maliit na kapatid" na magsasaka. Sa kanyang mga tula, ang mga tao ay nagsasalita para sa kanilang sarili at lumilitaw hindi bilang kahabag-habag at inaapi, ngunit bilang makapangyarihan, sinasadya na naniniwala, pinapanatili ang pambansang pamantayang moral. Ang katotohanan ng mga tao ay malupit: ang kasalanan ay babayaran ng impiyernong pagdurusa, at ang pinakamasama sa mga kasalanan ay ang "pagtanggal ng kamiseta sa nag-aararo." Ang dahilan ng Diyos ay laging dahilan ng mga tao. Ang hindi makatarungang nakuhang yaman ay laban sa "labor mite". Ang bawat manggagawang magsasaka ay lumalabas na isang tagapag-alaga ng layunin ng Diyos at isang makabayan: sa kanyang mga kaloob na magagawa, ang kanyang sariling lupain ay yumayabong at pinalamutian ng mga banal na simbahan. Ang tula ay naglalaman din ng isang nakatagong babala sa mga mapang-api sa bayan, sa lahat ng nagkamit ng di-matuwid na kayamanan, sa lahat ng nagnakawan sa araro, "nagnakaw ng supot ng pulubi."

Tulad ng Turgenev sa prosa (sa "Mga Tala ng isang Hunter"), kaya Nekrasov sa taludtod address ang mga tao mula sa isang bago, hindi pa nagagawang panig, hinahanap sa kanilang wika at iniisip ang pinakamayamang mapagkukunan ng tula, kagandahan, katotohanan.

Sa mga halimbawa ng iba pang mga tula, makikita na ang saklaw ng mga phenomena sa buhay na inilalarawan ng makata ay makabuluhang lumalawak. ("Masha", "Sa kalye", "Tungkol sa lagay ng panahon", "Mga kanta tungkol sa malayang pananalita", atbp.)

Kung ihahambing natin ang artistikong mundo ng Nekrasov at anumang romantikong makata ayon sa isang pamantayan: sino ang liriko na bayani ng mga tula, ang pagkakaiba ay magiging halata. Ang bayani ng mga romantikong gawa ay kadalasan ang makata mismo o ang kanyang liriko na katapat. Ang mga paglihis mula sa panuntunang ito ay bihirang at may katangian ng conventionality, stylization. (Halimbawa, "Kung alam ko lang, kung alam ko ..." Ang A.K. Tolstoy ay isang kanta ng batang babae.) Ang mga bayani ng mga tula ni Nekrasov ay isang mapanimdim na intelektwal ("Knight para sa isang oras"), isang awkward na raznochinets ("Shyness") , isang walang ingat na magsasaka- isang ulila ("Calistrat"), isang matandang mensahero ("Sa Panahon"), isang kutsero ("Nasa Daan"), isang matandang babae na nawalan ng kanyang anak na naghahanapbuhay ("Sa Nayon"), isang asetiko na babae ("Fragment"), isang dating sensor ("Pahayagan"), ang asawa ng isang kapritsoso na babae ("Ang Unang Hakbang sa Europa"), isang suwail na dalaga, isang tusong matchmaker ("Mga Kanta") at marami pang iba . Lumilikha ito ng epekto ng patula na "polyphony". Ang mga liriko ni Nekrasov ay madalas na inihambing sa isang uri ng mala-tula na teatro, kung saan maraming mga character ang nagsasalita sa kanilang sariling mga boses, nagpapahayag ng mga ideya at damdamin na tipikal ng kanilang bilog. Kabilang sa mga ito ay mahal sa may-akda (mga tao mula sa mga tao) at pagalit sa kanya ("mga mapang-api", mga sumasakal sa malayang pananalita, mga manglulustay at mga kumukuha ng suhol, atbp.). Ang may-akda ay nagbibigay ng sahig sa lahat, ngunit ang katapatan ng una ay nagdudulot ng pakikiramay at paghanga, habang ang pagiging prangka ng huli ay nagbubunga ng galit at paghamak. Ang liriko at satirical na mga poste sa tula ni Nekrasov ay konektado sa pamamagitan ng isang solong aksis ng isang karaniwang patula na aparato: ang pagsisiwalat ng sarili ng bayani sa pamamagitan ng kanyang pananalita. Ang linya sa pagitan ng tula at satire ay mailap.

Ngunit kahit na lumingon sa tradisyonal na mga tema ng tula ng pag-ibig, kalikasan, pagkamalikhain, ipinakilala ni Nekrasov ang kanyang "bagong salita" sa kanila. Sundan natin ito sa halimbawa ng ilang tula ng pag-ibig: "Hindi ko gusto ang iyong kabalintunaan ...", "Kami ay mga hangal na tao ...", "Tungkol sa mga liham ng isang babaeng mahal sa amin!", "Napakaamo ikaw, kung gaano ka masunurin .. ., "Luha at nerbiyos". Ang mga tula na ito, na inspirasyon ng kasaysayan ng relasyon ng makata kay A. Ya. Panaeva, ay naglalarawan ng isang pakiramdam ng pag-ibig sa ebolusyon nito: mula sa kasagsagan, kapag kahit na ang mga pag-aaway ay hindi sumasalamin sa kaligayahan, upang makumpleto ang pagkalipol, kapag ang memorya ng mga dating relasyon ay nagiging masakit at nakakapagod. Ang pag-ibig para sa isang babae ay inilalarawan ni Nekrasov bilang bahagi ng buhay, napapailalim sa lahat ng mga pagbabago sa buhay. Wala siya sa halo ng kababalaghan, kabanalan o trahedya, na pinalibutan siya ng mga romantikong makata.

Parehong sa mastering ang katutubong tema at sa pagbibigay-kahulugan sa tema ng pag-ibig, ang tula ni Nekrasov ay umaasa sa karanasan ng nakaraang prosa, sumisipsip ng mga katangian nito: malalim na sikolohiya, pagsusuri ng socio-typological, interes sa modernidad, isang kritikal na saloobin, makatotohanang mga diskarte sa paglalarawan.

2. Bumuo ng pagbabago

Ang pagiging bago ng anyo nito ay naging salamin din ng makabagong nilalaman ng tula ni Nekrasov. Narito ang ilan sa mga pinaka makabuluhang tampok:

Mas aktibong paggamit ng trisyllabic meters ("Sa kalsada", "Mga batang magsasaka"), na nagbibigay ng melodiousness, at kung minsan ay epikong liriko na pananalita.

Pag-apruba ng dactylic rhyme na katumbas ng panlalaki at pambabae (“To the Sowers”).

Panimula sa pagsasalita ng mga prosaism, dialectal, propesyonal, mga salitang balbal upang makilala ang karakter ("Sa Daan").

Ang paggamit ng iba't ibang mga tradisyon ng retorika ng mga nakaraang tula: ang mataas na istilo ng oda o satire noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang lexical at syntactic na istraktura ng mga liriko ni Pushkin ("Elegy").

Malawakang paggamit ng mga motif, larawan, pamamaraan ng katutubong tula (ng iba't ibang genre: mula sa kanta hanggang sa fiction) ("Kalistrat", "Mga Kanta").

Ibuod. Siyempre, si Nekrasov ay parehong kahalili sa mga tradisyon ng tula ng Russia noong unang bahagi ng ika-19 na siglo at isang maliwanag na innovator. Sa paraan ni Pushkin, lumilikha siya ng "tula ng katotohanan", habang pinalawak ang saklaw ng itinatanghal. Dito umaasa siya sa karanasan ng satire ni Gogol, sikolohikal na prosa ni Lermontov, at sa paraan ng sanaysay ng "natural na paaralan". Ang kumbinasyon ng magkakaibang mga tradisyon ay lumalabas na isang organikong pagsasanib sa gawain ni Nekrasov, na napapailalim sa kanyang sariling katangian, ang kanyang pangunahing liriko na string - ang tema ng paglilingkod sa mga tao.

Mga ginamit na materyales sa aklat: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Panitikan. Baitang 10. Mga pag-unlad ng aralin. - M.: 2014