Lassen Sie uns dem Thema eine etwas andere Wendung geben. Die Pseudowissenschaft ist eng mit der sogenannten Geheimwissenschaft verbunden. Sie lässt die Existenz verborgener Kräfte im Kosmos oder im Menschen selbst zu, die nur dem Verständnis der Auserwählten zugänglich sind. Zuerst traten Alchemie, Astrologie, Handlesen (wir werden ihnen begegnen) in das okkulte System ein, später Parapsychologie, philippinische Heilkunde, die Auswirkungen von AAA (anomale atmosphärische Phänomene), UFOs und andere Ereignisse (die noch auf ihr Gespräch warten). hier hinzugefügt.

Einige Wissenschaftler nehmen, ohne lange Worte zu verlieren, die genannte Reihe von Klassen und alles, was mit okkulten Hobbys verbunden ist (oder verbunden zu sein scheint) aus dem Abschnitt der Pseudo-Lehren heraus und fordern sie auf, den Zugang zur Wissenschaft streng zu blockieren. Andere sind vorsichtigere Meinungen: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine Sonderprüfung einzuleiten, das eine für Lüge und das andere für Wahrheit erklären. Außerdem, irgendwelche Themen zu verbieten, nur weil jemand sie für parawissenschaftlich hält.

Natürlich ist es sinnlos, Grenzen des Erlaubten zu dekretieren. Wissenschaft beginnt oft nicht einmal bei null, sondern sozusagen bei negativen Werten. N. Bohr bemerkte einmal: „In der modernen Physik wird sehr oft von Mystik gesprochen. Basierend auf den neuen Ergebnissen versuchen wir, "die Physik so zu kontrollieren, dass keine mystischen Elemente eingeführt werden".

Okkultismus wächst einfach in der Nähe von Phänomenen auf, die der Wissenschaft alles andere als klar sind, seltsam, als mystisch und daher antiwissenschaftlich interpretiert werden. Das Verbot des Experiments, der Beobachtung, der Suche heizt die Situation nur an, nährt Gerüchte und Vermutungen. Natürlich müssen solche Phänomene untersucht werden. Lassen Sie die Hypothesen von beispielsweise telepathischer Kommunikation, reisenden "Weltraumuntertassen" und Hautvisionen nicht bestätigen, ihre Studie wird nicht nur dazu beitragen, den Hype zu beseitigen, sondern auch andere Phänomene zu erklären, was bedeutet, unser Verständnis der Welt zu vertiefen. A. Migdal spricht sich nachdrücklich für das Studium beispielsweise der Telepathie aus, das korrespondierende Mitglied V. Troitsky fordert das Studium fester anomaler Ereignisse in der Atmosphäre, wissenschaftliche und insbesondere populärwissenschaftliche Zeitschriften und die Massenmedien sprechen über seltsame Phänomene.

Mit einem Wort, das Eis brach. Aber wie viele tödliche Granaten wurden auf diejenigen abgefeuert, die sich für das "D" -Phänomen interessieren ( Juna Dawitaschwili). Die wichtigsten Wächter der Reinheit der Wissenschaft, wie die Mediziner N. Blochin, beschuldigen Hellseher der Quacksalberei, und die wachsamsten - sogar "in Komplizenschaft mit dem amerikanischen Imperialismus" (Professor I. Akulinitschew). Aber der Akademiker Y. Gulyaev In einer Reihe von verifizierten Experimenten weist er nach, dass die Geräte einen Anstieg der Körpertemperatur im Bereich der von Juna durchgeführten berührungslosen Massage um bis zu drei Grad registrieren. Gleichzeitig werden die den erkrankten Stellen entsprechenden Stellen stärker erhitzt. Und dies wird nicht durch die Suggestion von Juna erreicht, sondern dank der Ausstrahlung ihrer Hände.

So werden Vorurteile abgebaut. Was sind danach die hochgelehrten Wutausbrüche der Verbote wert? Diejenigen, die raten, sich bei der Beurteilung anomaler Prozesse von der Regel der „Natürlichkeitsvermutung“ (eine Art Analogon der in Gerichtsverfahren praktizierten „Unschuldsvermutung“) leiten zu lassen, haben Recht. Dies ist die grundsätzliche Zulässigkeit der Tatsache, dass das beobachtete Phänomen natürlicher Natur ist und keineswegs das Ergebnis einer Halluzination, Illusion, Selbsttäuschung. Andererseits ist diese Regel auch vernünftig: Es ist nicht Sache der Wissenschaft, die Falschheit einer umstrittenen Idee zu beweisen, sondern der Autor der Idee – ihre Wahrheit.

Daher wäre es leichtsinnig, das Mysteriöse zu scheuen und es mit Beton von Verboten abzuwehren. Alles Mysteriöse muss studiert werden. Allerdings unter einer Bedingung: Sie müssen sich an die Spielregeln halten, also ehrlich bleiben.

Es ist bekannt, dass viele prominente Naturforscher zu verschiedenen Zeiten okkulten Angelegenheiten Tribut zollten. Astrologie zum Beispiel wurde jahrhundertelang als völlig anständiger Beruf intensiv gepflegt, und daher waren viele Wissenschaftler (wir werden sie nennen) damit beschäftigt. Aus den Tiefen der Geschichte kommt eine Leidenschaft für die Alchemie, die lange Zeit der Hüter des chemischen Wissens blieb.

Um die Wende der letzten zwei Jahrhunderte flammte die Aufmerksamkeit für die Parapsychologie auf, die bis heute überlebt hat. Sie bekam Zeit von Köpfen wie einem französischen Psychiater P. Jeanne, Englische Physiker W. Gauner und W.Barrey, Nobelpreisträger Physiologe Sch. Richet(in den letzten Jahren - Präsident der Pariser Akademie der Wissenschaften). Es stellte sich heraus, dass die Idee der telepathischen Kommunikation im Bereich der Aufmerksamkeit einiger unserer herausragenden Landsleute faszinierend war V. Bechterewa und K. Ziolkowski. Ein berühmter Chemiker A. Butlerow in Zusammenarbeit mit Autor S. Aksakov gab sogar das Rebus-Magazin heraus, in dem Telepathen und Spiritisten Zuflucht fanden.

So fanden sich große Wissenschaftler in der Gefangenschaft großer okkulter Leidenschaften wieder. Aber wird man sie Pseudowissenschaftler nennen? Denn keiner von ihnen ging auf Täuschung oder Tatsachenfälschung ein, keiner litt unter wissenschaftlichem Fanatismus, der auf den Weg pseudowissenschaftlicher Behauptungen führen könnte.

Es stellt sich die Frage: warum T.Lysenko, nicht von einer Sucht nach okkulten Themen geprägt, gilt als Pseudowissenschaftler, und einige Wissenschaftler, die sich mit Okkultismus beschäftigen, um die immer dunkle Persönlichkeiten tanzen, werden über jeden Verdacht erhaben? Genau so. Und die Abgrenzung verläuft am Rande moralisch-ethischer Wertungen. Ein ehrlicher Forscher, nur ein anständiger Mensch, der in wissenschaftlichen Angelegenheiten seine Integrität bewahrt, kann, egal was er tut, nicht zu den Pseudowissenschaftlern gehören. Dafür fehlen ihm gewisse Eigenschaften, aber solche, die vor der Versuchung des billigen Ruhms schützen, hat er in Hülle und Fülle. Und dies verändert die Herangehensweise erheblich.

Oder so eine Situation. Die Astrologen der Vergangenheit haben sich sehr geirrt, sie wurden von einem falschen Ziel geleitet, auf dessen Verwirklichung sich ihre Bemühungen konzentrierten. Zu Hause in den XIV-XVI Jahrhunderten, sogar im XVII Jahrhundert, haben sie sich jedoch in der Regel nicht gebeugt, um Fakten zu täuschen, zu verzerren usw. Handlungen, die mit Pseudowissenschaft einhergehen. Außerdem erhielten sie viele wertvolle Informationen. Aber im Laufe der Zeit hat die Astrologie ihre beste Position weitgehend verloren und sich zu einer falschen Lehre entwickelt, die zu einer Bremse für die Entwicklung des Wissens geworden ist. Und heute wird die Astrologie oft von Betrug begleitet.

Einmal wurde das Moskauer Planetarium von einem Astrologen aus einem der kleinen Staaten besucht. Er sah sich um, hörte sich einen Vortrag an und würdigte im Gästebuch die Arbeit der Mitarbeiter im Kampf gegen den Aberglauben. Das überraschte viele Mitarbeiter. Sie überwanden ihre Verlegenheit und erzählten dem Astrologen davon. Allerdings sei ihm das überhaupt nicht peinlich, erklärte der Gast. Natürlich glaubt er selbst nicht an so etwas" und nimmt seine "Wissenschaft" nicht ernst. Aber diese Studien verschaffen ihm Prestige im Staat. Mit anderen Worten, wir sind hier auf echte Pseudowissenschaft gestoßen, und das ist keine Seltenheit in unseren aufgeklärten Tagen.

Ruhm- und Popularitätsansprüche und vor allem Profitgier – das sind die Motive, die die meisten modernen Astrologen, aber auch Zauberer, Zauberer usw. zu wissenschaftlicher Tätigkeit neigen. Äußerlich ist alles wie in einem anständigen Haus: Gesellschaften, Kongresse, Interviews. Wohl oder übel werden auch moderne wissenschaftliche und technische Neuerungen genutzt, Zeitschriften und Monographien herausgegeben.

Es muss zugegeben werden, dass in unserem weitgehend wissenschaftlichen Zeitalter die Welle der Appelle an die Magie nicht schwächer wird. Okkulte Gestalten finden Wege zu Kranken, Einsamen, Hilfsbedürftigen, erworben auch um den Preis illusorischer Hoffnungen. Verschiedene Arten von Geschäftsleuten, Finanzkönigen wenden sich an Zauberer. Politiker scheuen sich nicht, zu raten.

Leider behalten in einer riesigen Armee von Zauberern nur wenige die Ehre und Würde eines anständigen Menschen, der nicht auf bewusste Täuschung zurückgreift. In einer bedeutenden Masse arbeiten Menschen, die ihr Gewissen gegen eine Rechnung oder Prestige eingetauscht haben.

Folgendes ist bemerkenswert. Zauberer bedrängten in gewisser Weise die Fokusprofis. Und die Abgrenzung zwischen ihnen nach demselben moralischen Kriterium. Der Profi verheimlicht seine Absichten nicht. Indem er den Trick als eine Art "ehrliche Täuschung" darstellt, gibt er die Illusion nicht als vollwertige Münze aus, sondern verbirgt nur die Täuschungsformel. Charakteristische Folge. Auf dem Kongress der Magier und Zauberer 1986 in Italien wurde der Fakir Kumar, der sein Können demonstrierte, 17 Stunden lang vollständig in der Erde vergraben. Nachdem er ausgegraben wurde, erklärte er! "Wahrheit ist Wahrheit und Realität ist Realität. Magie ist nicht Wahrheit, es ist ein Trick."

Die Fänger okkulter Mächte haben ein ganz anderes Verständnis von Berufsehre, wenn ein Trick als Wahrheit präsentiert wird.

Wie wir sehen können, hat die Berufung auf parawissenschaftliche Wirkungen divergierende Ziele für den Wissenschaftler und die okkulte Figur. Daher hat ein wissenschaftlicher Forscher das Recht, sich einem parawissenschaftlichen Thema zuzuwenden, es soll für ihn keine Sperrgebiete geben. Das Problem ist ein anderes: Ist ein solcher Appell vom Interesse am Phänomen diktiert oder hat er eine andere Konnotation: unkritisches Hinsehen auf Tatsachen, Duldung dubioser Aktivitäten, generell ein Abweichen von moralischen Normen.

Die Grenze zwischen Wissenschaft und Pseudowissenschaft wird also nicht durch eine erkenntnistheoretische (erkenntnistheoretisch-theoretische) wissenschaftsinterne Linie gezogen, sondern durch eine moralisch-ethische. Es stimmt, dass der moralische Indikator hier als ein Fremder wahrgenommen wird, der von außen kam. Wenn wir jedoch bei der Lösung des Dilemmas an der Position "Rational - Irrational" und noch stärker "Wahrheit - Falschheit" stehen bleiben, bewegen wir uns "in einem Kreis, den dieses moralische Kriterium zu öffnen hilft.

Noch besser wäre es natürlich, eine Lösung im Bereich der praktischen Rechtfertigung zu suchen. Aber es entfaltet seine Vorzüge normalerweise nur mit der Zeit, und wir müssen hier jetzt entscheiden und die Pseudowissenschaft abschneiden. Mit einem Wort, egal wie man es dreht, es gibt keine eindeutigen Antworten.

Bei der Anwendung ethischer Bewertungen ist zu beachten, dass dies nur die ersten Schritte bei der Auswahl von Forschungsergebnissen sind. Dann treten die eigentlichen wissenschaftlichen Indikatoren unter dem Gesichtspunkt der Wahrheit oder Falschheit und noch strenger unter dem Gesichtspunkt der Neuheit in Kraft. Schließlich kann es sein, dass Erkenntnisse auf ehrliche Weise gewonnen wurden, aber nicht im Widerspruch zur Wahrheit stehen oder, wenn sie im Widerspruch stehen, nichts Neues bringen. Die Rolle des "ethischen Wächters" besteht darin, dass es zunächst notwendig ist, die Wissenschaft von bewussten Verzerrungen zu befreien und erst dann die Forschungsergebnisse einer Analyse unter dem Gesichtspunkt der eigentlichen kognitiven Merkmale (wissenschaftlich, wirklich) zu unterziehen, und zwar ganz und gar Anfang der Bewegung ist es manchmal schwierig aufzustehen.

Es ist klar, dass moralische Postulate keineswegs immer in der Lage sind, Wissenschaft vor Pseudowissenschaft zu schützen. Aber sie warnen zumindest vor einem. Man kann nicht mit unehrlichen Gedanken in die Wissenschaft gehen. Wenn ein Wissenschaftler mit dem mysteriösen, unverständlichen in Kontakt kommt, kann er den falschen Schritt machen und falsche Schlussfolgerungen ziehen, die ihm vielleicht perfekt erscheinen werden. Wir vertrauen der Wissenschaft, den Wissenschaftlern. Daher haben sie kein Recht, sich auf den Weg der Täuschung zu begeben oder sich auf diesem wackeligen Weg mitreißen zu lassen, der unweigerlich in den Sumpf der Pseudowissenschaft führt. Und die einzige Garantie gegen diese Beschwerden ist ehrliche, unvoreingenommene Forschungsarbeit.

(1) Die Pseudowissenschaft ist eng verwandt mit der sogenannten okkulten Wissenschaft. (2) Die okkulte Wissenschaft gibt die Existenz latenter Kräfte im Kosmos oder im Menschen selbst zu, die nur dem Verständnis der Auserwählten zugänglich sind. (3) Zuerst traten Alchemie, Astrologie, Handlesen in das okkulte System ein, später kamen Parapsychologie, philippinische Medizin, die Auswirkungen von AAP (anomale atmosphärische Phänomene) und andere Ereignisse hinzu.

(4) Einige Wissenschaftler nehmen, ohne lange Worte zu verlieren, die genannte Reihe von Klassen und alles, was mit okkulten Hobbys verbunden ist (oder verbunden zu sein scheint) aus dem Abschnitt der Pseudo-Lehren heraus und fordern sie auf, den Zugang dazu strikt zu blockieren Wissenschaft. (5) Andere sind vorsichtiger: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine besondere „Prüfung“ einzuleiten, das eine für gelogen und das andere für wahr erklären. (6) Außerdem, irgendwelche Themen zu verbieten, nur weil jemand sie für parawissenschaftlich hält.

(7) Natürlich ist es unsinnig, die Grenzen des Erlaubten zu verordnen. (8) Okkultismus wächst einfach in der Nähe von Phänomenen auf, die für die Wissenschaft alles andere als klar, seltsam, als mystisch und daher antiwissenschaftlich interpretiert werden. (9) Das Versuchs-, Beobachtungs-, Suchverbot heizt die Lage nur an, schürt Gerüchte und Vermutungen. (10) Gerade auf der Grundlage neuer Ergebnisse versuchen wir, „die Physik so zu kontrollieren, dass keine mystischen Elemente eingeführt werden“. (11) Auch wenn die Hypothesen von, sagen wir, telepathischer Kommunikation, reisenden „Weltraumuntertassen“, Hautsehen nicht bestätigt werden, wird ihr Studium nicht nur dazu beitragen, den Hype zu beseitigen, sondern auch andere Phänomene zu erklären und damit unser Verständnis zu vertiefen die Welt. (12) Daher wäre es leichtsinnig, das Mysteriöse zu scheuen und es mit Beton von Verboten abzuwehren. (13) Alles Mysteriöse muss studiert werden. (14) Jedoch unter einer Bedingung... (15) Es ist bekannt, dass nicht wenige prominente Naturwissenschaftler zu verschiedenen Zeiten okkulten Angelegenheiten Tribut zollten. (16) Über Jahrhunderte hinweg wurde zum Beispiel die Astrologie als ein völlig anständiger Beruf stark gepflegt, und daher waren viele Wissenschaftler damit beschäftigt. (17) Aus den Tiefen der Geschichte kommt eine Leidenschaft für die Alchemie, die lange Zeit der Hüter des chemischen Wissens blieb. (18) Die Idee der telepathischen Kommunikation erregte die Aufmerksamkeit einer Reihe unserer prominenten Landsleute, die V. Bekhterev und K. Tsiolkovsky faszinierten. (19) Und der berühmte Chemiker A. Butlerov veröffentlichte in Zusammenarbeit mit dem Schriftsteller S. Aksakov sogar die Zeitschrift Rebus, in der Telepathen und Spiritisten Zuflucht fanden. (20) So gerieten die großen Wissenschaftler in den Bann großer okkulter Leidenschaften. (21) Aber wird sich die Zunge wenden, um sie falsche Wissenschaftler zu nennen?

(22) Keiner von ihnen täuschte oder fabrizierte Tatsachen, keiner litt unter wissenschaftlichem Fanatismus, der auf den Weg pseudowissenschaftlicher Behauptungen führen könnte. (23) „Abgrenzung“ verläuft am Rande moralischer und ethischer Wertungen. (24) Ein ehrlicher Forscher, nur ein anständiger Mensch, der in Sachen Wissenschaft Anstand bewahrt, kann, egal was er tut, nicht zu den Pseudowissenschaftlern gehören. (25) Dafür fehlen ihm gewisse Eigenschaften, aber er hat eine Fülle von denen, die vor der Versuchung des billigen Ruhms schützen.

(A. Suchotin)

Über den Autor: Anatoly Konstantinovich Sukhotin ist ein berühmter Wissenschaftler, Philosoph des 20. Jahrhunderts, Autor der populärwissenschaftlichen Bücher Paradoxes of Science, Rhythms and Algorithms.

Wortschatzarbeit

Telepathen- Menschen mit Telepathie.

Telepathie- ein wissenschaftlich unerklärtes Phänomen der Fernübertragung von Informationen über den Zustand eines Lebewesens an ein anderes oder die Gedanken einer Person an eine andere.

Spiritisten- Menschen, die mit Spiritismus zu tun haben.

Spiritualismus- eine mystische Bewegung, die mit dem Glauben an das Jenseits der Seelen der Toten verbunden ist und sich durch eine besondere Praxis der "Kommunikation" mit ihnen auszeichnet.

Abgrenzung- die Linie, die die Kriegsparteien zum Zeitpunkt des Waffenstillstands trennte.

Alchimie- eine vorwissenschaftliche Richtung in der Entwicklung der Chemie, deren Hauptziel es ist, den sogenannten Stein der Weisen zu finden, um unedle Metalle in Gold und Silber zu verwandeln, ein Elixier der Langlebigkeit zu erhalten usw.

Okkulte- im Zusammenhang mit dem Okkulten.

Okkultismus- der allgemeine Name der Lehren, die die Existenz verborgener Kräfte im Menschen und im Kosmos anerkennen, die nur den "Eingeweihten" zugänglich sind.

Parawissenschaft- naturwissenschaftliches Wissen ( Paar- Griechisch. „nahe, draußen“).

Dekret- erlasspflichtig.

Dekret- eine Entscheidung der obersten Macht mit Gesetzeskraft.

Aufgaben zum Text 1

a) Viele große Wissenschaftler interessierten sich für das Paranormale.

b) Das Studium der okkulten Wissenschaften sollte verboten werden.

c) Ein Wissenschaftler muss ehrlich und objektiv sein.

d) Das Studium mystischer Phänomene wird dazu beitragen, die Vorstellungen einer Person über die Welt zu erweitern.

2. Schreiben Sie aus Satz 23 ein Wort, in dem es mehr Buchstaben als Laute gibt.

3. Schreiben Sie aus Satz 25 ein Wort heraus, in dem es mehr Buchstaben als Laute gibt.

4. Schreiben Sie aus den Sätzen 5 und 6 einen Satz mit einer Verbindung heraus Zustimmung.

5. Schreiben Sie aus den Sätzen 21–25 die Nummer des Satzes heraus, in dem es eine sprachliche Einheit gibt.

6. Schreiben Sie aus den Sätzen 11 und 12 ein umgangssprachliches Wort heraus und ersetzen Sie es durch ein häufig verwendetes.

7. Schreiben Sie ein kurzes Partizip aus den Sätzen 4–5.

13. Schreiben Sie die grammatikalischen Grundlagen aus Satz 13 auf.

14. Kreuzen Sie die richtige Erklärung für den Doppelpunkt in Satz 5 an.

Andere sind vorsichtiger: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine besondere „Inspektion“ einzuleiten, das eine für Lüge und das andere für Wahrheit erklären..

b) Assoziativer zusammengesetzter Satz, der zweite Satz ergänzt den ersten.

15. Schreiben Sie aus den Sätzen 7–15 die Nummer eines komplexen Satzes mit Nebensatz.

16. Finden Sie unter den Sätzen 19–25 Sätze mit separaten Definitionen. Schreiben Sie die Nummern dieser Sätze auf.

17. Finden Sie unter den Sätzen 1-6 Sätze mit unterschiedlichen Umständen. Schreiben Sie die Nummern dieser Sätze auf.

18. Finden Sie unter den Sätzen 11–17 einen komplexen Satz, von dem ein Teil ein einteiliger unbestimmter persönlicher Satz ist.

19. Schreiben Sie einleitende Worte aus den Sätzen 10–14.

20. Ordnen Sie die Ausdrucksmittel den Satznummern zu:

a) Reihen homogener Stäbe;

b) Metapher;

c) Kontextsynonyme;

Angebotsnummern: 3, 5, 23, 24.

I. Schreiben Sie eine Einleitung zum Essay und reflektieren Sie die Relevanz des Problems des Textes.

Seit der Antike fühlen sich die Menschen angezogen von...

Ungewöhnliche menschliche Fähigkeiten, Mysterien von Leben und Tod, andere Welten - das ist ...

II. Nennen Sie das Problem des Textes.

Wie gehst du also damit um...?

III. Kommentieren Sie das Problem des Textes unter Berücksichtigung der folgenden Fragen:

1. Welche Standpunkte zur Einstellung der Menschen zu den okkulten Wissenschaften gibt der Autor des Artikels wieder?

3. Welches Bild erzeugt die Metapher beim Leser? mit konkreten Verboten abwehren?

Um das Problem zu verstehen, führt A. Sukhotin gegensätzliche Standpunkte an:

Einige Wissenschaftler betrachten okkultes Wissen..., andere sagen...

Gerüchte und Vermutungen brüten fast mystische Phänomene aufgrund unzureichender ...

Die Metapher „mit konkreten Verboten umschließen“ hilft, sich vorzustellen …

Alles Mysteriöse ist notwendig ... aber gleichzeitig muss ein Wissenschaftler, der studiert ... sein ...

Die Ehrlichkeit und Objektivität eines Wissenschaftlers ist eine Garantie ...

Die Metapher „gefangen in der Gefangenschaft großer okkulter Leidenschaften“ betont die Anziehungskraft ...

Auf die rhetorische Frage "Können diese Wissenschaftler Pseudowissenschaftler genannt werden?" Der Leser wird dies verneinen, weil ...

Erinnern Sie sich an die großen Wissenschaftler (Kopernikus, Einstein, Lobatschewski, Mendel), deren Entdeckungen nicht sofort anerkannt wurden. Warum wurden diese Entdeckungen im Laufe der Zeit erkannt? Welche Eigenschaften, die für eine in der Wissenschaft tätige Person notwendig sind, besaßen diese Menschen?

Aufgabenschlüssel im Text 1

2) moralisch und ethisch;

3) berühmt;

4) beliebige Themen;

6) meiden- vermeiden;

7) verbunden;

8) Präfix-Suffix;

9) b ( Hypothese- eine hypothetische Aussage zur Erklärung eines Phänomens);

10) wächst, wärmt;

12) gewählt;

13) muss lernen(Prädikat);

19) sagen, bedeutet;

20) a – 3, b – 23, c – 24, d – 5.

Exemplarische Essay-Argumentation zum Text 1

Seit jeher werden Menschen vom Unbekannten, schwer Erklärbaren, Unverständlichen angezogen, und das vom Autor des Artikels gestellte Problem ist auch heute noch aktuell, denn die Menschen interessieren sich immer noch für die ungewöhnlichen Fähigkeiten eines Menschen, die Geheimnisse des Lebens und Tod, andere Welten.

Wie soll man sich auf die okkulten Wissenschaften beziehen? Der Autor des Artikels denkt über diese Frage nach.

Um das Problem zu verstehen, führt A. Sukhotin verschiedene Standpunkte an: Einige Wissenschaftler betrachten okkultes Wissen kategorisch als Pseudowissenschaft, andere haben Angst, mit Sicherheit zu leugnen, was noch niemand verstehen kann.

Der Autor ist überzeugt, dass das Verbot des Studiums jeglicher mystischer Phänomene bedeutungslos und sogar schädlich ist: Gerade wegen der unzureichenden Erforschung dieser Phänomene brodeln Gerüchte und Vermutungen um sie herum. Laut A. Sukhotin sollte man sich nicht gegen den mysteriösen "Beton der Verbote" abschotten. Diese Metapher hilft dem Leser, sich eine Mauer vorzustellen, hinter der etwas Verbotenes ist und durch die man hindurch möchte, um herauszufinden, was wirklich da ist.

Alles Mysteriöse muss studiert werden, aber gleichzeitig muss ein Wissenschaftler, der sich mit dem Mysteriösen befasst, ehrlich, objektiv und verantwortungsbewusst sein - das ist die Idee des Textes. Um diese Idee zu beweisen, spricht der Autor von den berühmten Wissenschaftlern Bekhterev, Tsiolkovsky, Butlerov, die "in die Gefangenschaft großer okkulter Leidenschaften gerieten" (diese Metapher betont die Attraktivität des Unerklärlichen). „Aber wird man sie als Pseudowissenschaftler bezeichnen?“ - jeder Leser wird diese rhetorische Frage verneinen, denn diese Wissenschaftler haben die Fakten nicht manipuliert, nicht getäuscht und billigen Ruhm erlangt.

Dem Autor fällt es schwer, Einwände zu erheben: Das Unbekannte, das Mysteriöse muss untersucht werden, und alle wissenschaftlichen Entdeckungen wurden gemacht, um das Mysteriöse zu erklären. Vor einigen Jahrhunderten wurde ein Gewitter von den Menschen als Gottes Zorn empfunden, und jetzt kann man in einem Physik-Lehrbuch über die Natur dieses Phänomens nachlesen, und vielleicht wird das Thema „Telepathie“ in Jahrzehnten in den Schullehrplan aufgenommen. Es gibt Fälle in der Wissenschaft, in denen große Entdeckungen nicht sofort erkannt wurden; Kopernikus zum Beispiel, der behauptete, die Planeten kreisen um die Sonne und nicht um die Erde, wurde nicht ernst genommen, und Mendel, der die Gesetze der Genetik entdeckte, musste lange Zeit die Wissenschaft davon überzeugen, dass er recht hatte . Aber die Entdeckungen dieser Wissenschaftler wurden von ihren Nachkommen geschätzt, weil ihre Ehrlichkeit und Verantwortung die Objektivität der erzielten Ergebnisse garantierten.

(1) In der Redaktion haben sie mir gesagt: da du sowieso aufs Dorf gehst und dort einige Zeit wohnen wirst, interessiere dich bitte für das Fernsehen. (2) Ich habe es versprochen. (Z) Natürlich hatte ich auch eine gewisse Einstellung zum Fernsehen. (4) Ich erinnerte mich sofort an mein Gespräch mit einem englischen Farmer, dessen Gastfreundschaft ich einmal in Anspruch genommen hatte. (5) Dann bezeichnete er das Fernsehen als Katastrophe, insbesondere für seine kleinen Töchter.

– (6) Fernsehen erzeugt Passivität! der Bauer war aufgeregt. - (7) Denken Sie nur, meine Töchter, anstatt Geige oder Klavier zu üben, anstatt zu lesen und ihre Fantasie zu entwickeln, anstatt Schmetterlinge oder Heilkräuter zu sammeln, anstatt zu sticken, sitzen sie alle Abende da und starren auf diesen grauen Fleck. (8) Die Zeit vergeht, es scheint allen, dass jeder mit Geschäften beschäftigt ist oder zumindest die Freizeit geschickt nutzt. (9) Aber dann geht der graue Fleck aus - und das war's. (10) Leere. (11) Nichts wurde hinzugefügt: weder die Fähigkeit, Geige zu spielen, noch die Fähigkeit zu reiten ...

(12) In Anbetracht der Tatsache, dass Fernseher nicht die erste Rolle bei der Gestaltung zukünftiger Generationen spielen, habe ich dennoch einmal einen Artikel geschrieben „Schöpfer oder Zuschauer?“. in dem Sinne, dass sie, wenn sie früher im Dorf selbst gesungen haben, jetzt nur noch zuhören, wie sie singen, wenn sie, bevor sie selbst getanzt haben, jetzt nur noch zuschauen, wie sie tanzen, und so weiter, das heißt, eine Konsumeinstellung gegenüber Kunst entsteht allmählich entwickelt statt aktiv, lebendig, kreativ.

(13) Nun galt es zu fragen, wie sie konsumieren, was sie konsumieren und was die Wünsche im Konsumbereich sind. (14) Mit diesen und jenen Daten und mit einem Fragebogen in der Tasche schaute ich mich um, mitten in unserem Dorf stehend. (15) Es hat jetzt dreiunddreißig Häuser. (16) Antennen ragen über elf Dächer. (17) Der erste Fernseher wurde 1959 gekauft, der letzte vor einer Woche.

(18) Es stellte sich heraus, dass das Kino in Bezug auf das Interesse an erster Stelle steht. (19) 3Themen von Produktionen bzw. Aufführungen. (20) Auf dem dritten Platz - Fußball, "Club of Travellers", Gesang, Konzerte, "Spark".

(21) Interessant ist, dass sozusagen die kleinste Punktzahl, nämlich rund null, einerseits von symphonischer und jeglicher Orchestermusik und sogar Oper und andererseits von Gesprächen über Landtechnik erhalten wurde und allgemein spezielle landwirtschaftliche Programme. (22) Darüber lohnt es sich nachzudenken. (23) Stellen Sie sich ein Programm über die Grundlagen der Verse vor. (24) Glaubst du, Dichter würden zuhören und zuschauen? (25) Überhaupt nicht. (26) Interessanter wäre es für alle Nicht-Dichter, die fremde Berufsgeheimnisse berühren wollen. (27) Die Geschichte der Teeernte oder der Bodenbearbeitung ist also für einen Stadtmenschen interessanter.

Aufgaben zum Text 2

1. Welche Frage hat der Autor des Artikels nicht im Blick?

a) Wie beeinflusst das Fernsehen die Gestaltung des Lebensgefühls?

b) Was ist der Unterschied zwischen einer kreativen Wahrnehmung des Lebens und einer passiven?

d) Welche Fernsehsendungen sind für den Zuschauer interessant?

2. Bestimmen Sie Stil und Leitart des Textes.

a) Wissenschaftlich, Argumentation.

b) Publizistik, Argumentation.

c) Künstlerisch, Geschichtenerzählen.

d) Künstlerisch, Beschreibung.

3. Die Bedeutung welchen Wortes ist falsch definiert?

a) Freizeit- Freizeit von der Arbeit;

b) Kommen- real;

in) Passivität- Lethargie, Gleichgültigkeit;

G) symphonisch- Orchester.

4. Schreiben Sie ab Satz 12 alle Paare kontextbezogener Antonyme und kontextbezogener Synonyme aus.

5. Schreiben Sie aus Satz 6 ein Wort heraus, in dem es weniger Laute als Buchstaben gibt.

6. Schreiben Sie ab Satz 12 Wörter mit abwechselnden Vokalen in der Wurzel aus.

7. Schreiben Sie alle Verben der 1. Konjugation aus den Sätzen 23–24 auf.

8. Schreiben Sie ab Satz 27 die grammatikalischen Grundlagen aus.

9. Finden Sie unter den Sätzen 13–20 einen komplexen Satz ohne Vereinigung, von dem einer der Teile ein unvollständiger Satz ist. Schreibe seine Nummer auf.

10. Finden Sie unter den Sätzen 6-12 einen einfachen einteiligen Nominativsatz. Schreibe seine Nummer auf.

11. Bestimmen Sie die Art und Weise der Rangordnung der Nebensätze in Satz 13.

12. Geben Sie die Anzahl der grammatikalischen Grundlagen in Satz 18 an.

13. Geben Sie die Art des Prädikats in Satz 22 an.

14. Kreuzen Sie die richtige Erklärung für den Doppelpunkt in Satz 11 an.

Nichts wurde hinzugefügt: weder die Fähigkeit, Geige zu spielen, noch die Fähigkeit, ein Pferd zu reiten ...

a) Ein einfacher Satz, ein verallgemeinerndes Wort, steht vor einer Anzahl homogener Glieder.

b) Asyndetischer Komplexsatz, der zweite Satz verrät die Bedeutung des ersten.

c) Assoziativer zusammengesetzter Satz, der zweite Satz gibt den Grund an.

d) Assoziativer zusammengesetzter Satz, der erste Satz gibt eine Bedingung an.

15. Schreiben Sie aus Satz 27 einen Satz mit der Art der Verbindung Zustimmung. Ersetzen Sie diesen Ausdruck durch ein Synonym für die Art der Verbindung Kontrolle.

16. Schreiben Sie eine stabile Wendung (Redewendung) aus Satz 12.

17. Schreiben Sie ab Satz 8 ein Substantiv mit einer anderen Deklination aus.

18. Finden Sie unter den Sätzen 9–15 Sätze mit isolierten Umständen. Schreibe ihre Nummern auf.

19. Finden Sie unter den Sätzen 15–23 einen, der mit Hilfe eines Demonstrativpronomen, das zu einem Nomen geworden ist, mit dem vorherigen verwandt ist. Schreibe seine Nummer auf.

20. Ordnen Sie die Ausdrucksmittel den Sätzen des Textes zu:

a) Reihen homogener Stäbe;

b) Frage-Antwort-Darstellungsform;

c) lexikalische Wiederholung;

d) Metapher.

Vorschläge: 9, 12, 13, 24–26.

Arbeiten Sie an einem Essay-Argumentation zum vorgeschlagenen Text

I. Schreiben Sie eine Einleitung zum Essay. Versuchen Sie in der Einleitung, darüber nachzudenken, welche Rolle das Fernsehen in unserem Leben spielt, welche Sendungen den Zuschauer interessieren.

Wir alle gucken ab und zu...

Unterschiedliche Menschen fühlen sich von unterschiedlichen ... angezogen: Manche mögen ..., andere ..., dritte ...

II. Formulieren Sie die vom Autor des Textes gestellten Probleme.

Welches Kunst- und Lebensgefühl entwickelt sich ...?

Welche Fernsehsendungen sind interessant...? Wenn ich über diese Fragen nachdenke...

III. Kommentieren Sie die vom Autor des Textes gestellten Probleme, formulieren Sie die Position des Autors (zu jedem Problem) und berücksichtigen Sie dabei folgende Fragen:

2. Welches Sprachmittel hilft, die Idee auszudrücken, dass das Fernsehen die Zeit und Energie einer Person absorbiert?

Metapher... drückt die Idee der Sinnlosigkeit aus...

Kontextbezogene Antonyme … betonen den Kontrast zwischen Aktiv und Passiv …

V. Schreiben Sie über Ihre Einstellung zur Position des Autors. Denken Sie darüber nach, ob das Anschauen eines Spielfilms oder Theaterstücks Zeitverschwendung ist. In welchen Fällen nimmt das Fernsehen nur Zeit in Anspruch und bringt ihm nichts? Sind Ihrer Meinung nach interessante Programme, die darüber erzählen, was ein Mensch in seinem Leben und seiner Arbeit nicht findet, über die Geheimnisse anderer Berufe?

Wenn das Fernsehprogramm jedoch von schlechter Qualität ist …

Jede Person ist wahrscheinlich daran interessiert, etwas Neues zu lernen ... daher ...

Aufgabenschlüssel im Text 2

4) Kontextbezogene Antonyme: Schöpfer - Zuschauer, vorher - jetzt singen sie - sie hören zu, sie tanzen - sie schauen; Verbraucher - aktiv, lebhaft, kreativ; Kontextsynonyme - aktiv, lebhaft, kreativ;

5) Passivität;

6) glaubend, Schöpfer, schöpferisch;

7) denken, stählen, zuhören;

8) die Geschichte ist interessanter;

11) homogene Unterordnung;

13) zusammengesetztes Verb;

15) Stadtmann- Zustimmung, Mann aus der Stadt- Management;

16) spiel die Rolle;

20) a – 12, b – 24–26, c – 13, d – 9.

Exemplarische Essay-Argumentation zum Text 2

Wir alle sehen ab und zu fern und fühlen uns alle von unterschiedlichen Dingen angezogen: Der eine interessiert sich für Spielfilme, der andere für politische Sendungen und der dritte für populärwissenschaftliche Sendungen.

Welche Einstellung zur Kunst entwickelt sich beim Fernsehen und was interessiert die Zuschauer? Der Autor des Artikels reflektiert diese Fragen.

V. Soloukhin erinnert an ein Gespräch mit einem englischen Bauern, der das Fernsehen für eine Katastrophe hielt, und versucht, den Leser davon zu überzeugen, dass das Fernsehen in einer Person eine Konsumeinstellung gegenüber Kunst entwickelt; Kontextbezogene Antonyme (singen - zuhören, tanzen - zuschauen) betonen den Gegensatz zwischen aktiver und passiver Wahrnehmung der Realität.

Was braucht der Betrachter? Nach der Analyse der Ergebnisse einer Umfrage unter den Dorfbewohnern kommt der Autor zu interessanten Schlussfolgerungen: Von allen Fernsehsendungen interessieren sich die Zuschauer besonders für Spielfilme, Theateraufführungen, Sport- und populärwissenschaftliche Sendungen, Konzerte, und das schien dem Autor unerwartet dass die Dorfbewohner überhaupt nicht an Programmen interessiert sind, die der Landwirtschaft gewidmet sind.

Wenn man über dieses Ergebnis der Umfrage nachdenkt, stellt V. Soloukhin die Frage: Würden sich Dichter eine Sendung über die Grundlagen der Verse ansehen? Als Schriftsteller, Dichter, beantwortet der Autor diese Frage mit einer kategorischen Absage: „Überhaupt nicht“. Daher ist es laut dem Autor des Artikels für eine Person interessanter, „die Geheimnisse des Berufs eines anderen zu berühren“, als sich das anzusehen, was seit langem bekannt und bekannt ist.

Die Idee des Autors, dass das Fernsehen eine Verbrauchereinstellung gegenüber Kunst entwickelt, scheint etwas kategorisch, denn wenn eine Person einen guten Film oder eine gute Aufführung ansieht, denkt sie darüber nach, was sie auf dem Bildschirm sieht, macht sich Sorgen um die Charaktere, vergleicht ihre Vorstellungen über das Buch (wenn er hat eine literarische Verfilmung) mit der Vision des Regisseurs, und so wird die innere Welt eines Menschen bereichert. Es ist eine andere Sache, wenn das Anschauen von Programmen von nicht der besten Qualität die gesamte Freizeit des Zuschauers in Anspruch nimmt, dann ist das Fernsehen wirklich ein grauer Fleck für eine Person, die Zeit absorbiert, die für interessantere und nützlichere Aktivitäten aufgewendet werden könnte.

I. A. RUDENKO,
Stadt Magnitogorsk
multidisziplinäres Lyzeum
an der MSTU im. Nosowa

Fall Nummer 4. Musteraufsätze-Argumentation.

Text 1.

(1) Die Pseudowissenschaft ist eng verwandt mit der sogenannten Geheimwissenschaft. (2) Die okkulte Wissenschaft gibt die Existenz verborgener Kräfte im Kosmos oder im Menschen selbst zu, die nur dem Verständnis der Auserwählten zugänglich sind. (3) Zuerst traten Alchemie, Astrologie, Handlesen in das okkulte System ein, später kamen Parapsychologie, philippinische Heilkunde, die Auswirkungen von AAP (anomale atmosphärische Phänomene) und andere Ereignisse hinzu.

(4) Einige Wissenschaftler nehmen, ohne lange Worte zu verlieren, die genannte Reihe von Klassen und alles, was mit okkulten Hobbys verbunden ist (oder verbunden zu sein scheint) aus dem Abschnitt der Pseudo-Lehren heraus und fordern sie auf, den Zugang dazu strikt zu blockieren Wissenschaft. (5) Andere sind vorsichtiger: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine besondere „Inspektion“ einzuleiten, das eine für Lüge und das andere für Wahrheit erklären. (6) Außerdem, irgendwelche Themen zu verbieten, nur weil jemand sie für parawissenschaftlich hält.

(7) Natürlich ist es sinnlos, die Grenzen des Erlaubten zu dekretieren. (8) Okkultismus wächst einfach in der Nähe von Phänomenen auf, die für die Wissenschaft alles andere als klar, seltsam, als mystisch und daher antiwissenschaftlich interpretiert werden. (9) Das Versuchs-, Beobachtungs-, Suchverbot heizt die Lage nur an, schürt Gerüchte und Vermutungen. (10) Gerade auf der Grundlage neuer Ergebnisse versuchen wir, „die Physik so zu kontrollieren, dass keine mystischen Elemente eingeführt werden“. (11) Lassen Sie die Hypothesen von, sagen wir, telepathischer Kommunikation, reisenden "Weltraumuntertassen", Hautsehen nicht bestätigen, ihre Untersuchung wird nicht nur helfen, den Hype zu beseitigen, sondern auch andere Phänomene zu erklären und damit unser Verständnis zu vertiefen Welt. (12) Daher wäre es leichtsinnig, das Mysteriöse zu scheuen und es mit konkreten Verboten abzuwehren. (13) Alles Mysteriöse muss studiert werden. (14) Allerdings unter einer Bedingung: ...

(15) Es ist bekannt, dass viele bedeutende Naturforscher zu verschiedenen Zeiten okkulten Angelegenheiten Tribut zollten. (16) Über Jahrhunderte wurde zum Beispiel die Astrologie als ein ganz anständiger Beruf intensiv gepflegt, und deshalb schlossen sich ihr viele Wissenschaftler an. (17) Aus den Tiefen der Geschichte kommt eine Leidenschaft für die Alchemie, die lange Zeit der Hüter des chemischen Wissens blieb. (18) Die Idee der telepathischen Kommunikation war im Blickfeld einer Reihe unserer herausragenden Landsleute, die V. Bekhterev und K. Tsiolkovsky faszinierten. (19) Und der berühmte Chemiker A. Butlerov veröffentlichte in Zusammenarbeit mit dem Schriftsteller S. Aksakov sogar die Zeitschrift Rebus, in der Telepathen und Spiritisten Zuflucht fanden. (20) So große Wissenschaftler wurden von großen okkulten Leidenschaften gefangen genommen. (21) Aber wird sich die Zunge wenden, um sie falsche Wissenschaftler zu nennen?

(22) Keiner von ihnen täuschte oder fabrizierte Tatsachen, keiner litt unter wissenschaftlichem Fanatismus, der zu pseudowissenschaftlichen Behauptungen führen könnte. (23) „Abgrenzung“ verläuft am Rande moralischer und ethischer Wertungen. (24) Ein ehrlicher Forscher, nur ein anständiger Mensch, der in den Angelegenheiten der Wissenschaft Anstand bewahrt, kann, egal was er tut, nicht zu den Pseudowissenschaftlern gehören. (25) Bekannte Qualitäten fehlen ihm dafür, aber solche, die vor der Versuchung billigen Ruhmes schützen, gibt es reichlich. (A. Suchotin)

Aufsatz Nr. 1.

Weit verbreitet ist die Meinung: Um das Ziel zu erreichen, sind alle Mittel gut. Sind diese Mittel und der Zweck selbst immer edel, ethisch? Vor mir liegen die Überlegungen von A. Sukhotin zu einem scharfen, brennenden Thema. Dieser Text berührt ein sehr ernstes Problem: Welchen Weg sollten Sie wählen, um Ihr Ziel zu erreichen? Dieses Problem ist relevant, weil darüber in Zeitungen geschrieben, im Fernsehen gesprochen, Philosophen, Soziologen, Politiker, Lehrer darüber diskutieren. Sie gehört zunächst in die Kategorie der moralisch-ethischen Probleme. A. Sukhotin betrachtet die für ihn interessante Frage am Beispiel der Korrelation von Pseudowissenschaft und echter Wissenschaft, Pseudowissenschaftler und echten Wissenschaftlern. Beim Studium des Problems kommt der Publizist zu dem Schluss, dass sich eine Person auf dem Weg zur Wahrheit, auf dem Weg zum Erreichen des Ziels irren, Fehler machen und Hypothesen aufstellen kann. Selbst wenn diese Person falsch liegt, kann sie nicht als Pseudowissenschaftler bezeichnet werden. Die Position des Autors ist klar: Ein echter Forscher muss um jeden Preis ehrlich und anständig bleiben und darf nicht der Versuchung des „billigen Ruhms“ erliegen. Es ist unmöglich, der Meinung von A. Sukhotin nicht zuzustimmen. Wenn eine Person einen falschen Weg wählt, um ein Ziel zu erreichen, den Weg der Eitelkeit, des Betrugs, der Berechnung, des Egoismus, dann wird seine Arbeit zweifellos zum Scheitern verurteilt sein. So wurde 2005 oft in den Medien über den bekannten koreanischen Wissenschaftler auf dem Gebiet des Klonens und der Stammzellmedizin, Hwang, berichtet. Hwang fälschte die Ergebnisse seiner Experimente und veröffentlichte Berichte darüber in Zeitschriften. Was trieb diesen Mann? Der Wunsch, Entdeckungen in der Wissenschaft zu machen oder trotzdem den Ruhm eines Wissenschaftlers zu erlangen, der zum ersten Mal erfolgreich einen Hund und menschliche embryonale Stammzellen geklont hat? Am Ende des letzten zwanzigsten Jahrhunderts erschienen oft Wundertäter wie A. Chumak, A. Kashpirovsky auf Fernsehbildschirmen. Gab es dabei nicht eine massive Einführung von Pseudowissenschaft und infolgedessen eine massive Vergiftung der Menschen? Ich denke, dass solche Ärzte, "Psychotherapeuten", kaum von einem edlen Ziel geleitet werden. Leider gibt es so viele von ihnen, dass dieses Problem zu nationalen Ausmaßen angewachsen ist. Vor einigen Jahren organisierte die Russische Akademie der Wissenschaften sogar eine Kommission zur Bekämpfung der Pseudowissenschaft. Abschließend möchte ich anmerken, dass der wirkliche Erfolg jedes Wissensgebiets, jeder Tätigkeit, jeder Art von Kunst meiner Meinung nach von moralischen Prinzipien und ethischen Normen der Menschen bestimmt wird.

Textnummer 2.

(1) Polyas entzündeter Zustand und vor allem ihre verwirrte, mehrdeutige Sprache – alles ließ auf die schlimmsten Vermutungen schließen, viel schlimmer als selbst die Gefangenschaft von Rodion oder seine tödliche Wunde.

(2) „Nein, hier ist es ganz anders“, Polya schauderte, drehte sich zur Wand und holte ein zerknittertes, vorgelesenes Dreieck unter dem Kopfkissen hervor.

(3) Anschließend schämte sich Varya für ihre anfänglichen Annahmen. (4) Obwohl seltene Transitzüge nicht in Moskau hielten, waren die Bahnhöfe in der Nähe, und Rodion kannte Paulines Adresse. (5) Natürlich hätte das Kommando dem Soldaten nicht erlauben können, die Staffel in Richtung Verkündigungssackgasse zu verlassen, warum hat er dann nicht wenigstens seine eigenen Postkarten auf dem Weg zum aktiven Heer fallen gelassen? ..

(6) Das war also seine erste Nachricht an vorderster Front mit mehr als zweiwöchiger Verspätung. (7) Auf jeden Fall stellt sich jetzt heraus, mit

mit welchen Gedanken zog er in den Krieg. (8) Varya entfaltete ungeduldig das Blatt, alles mit einem Bleistift durchbohrt - anscheinend war es auf ihrem Knie geschrieben. (9) Ich musste zur Lampe gehen, um die schwachen, halbfertigen Linien zu erkennen.

(10) Varya stolperte sofort über den Hauptplatz.

(11) „Vielleicht war der einzige Grund, meine Liebe, warum er die ganze Zeit geschwiegen hat, dass es keinen Ort gab, an dem er sich niederlassen konnte“, schrieb Rodion kurz, mit unerwarteter Fülle und direkt, wie in einem Geständnis. (12) - Wir ziehen uns vorerst noch zurück, ziehen uns Tag und Nacht zurück und besetzen vorteilhaftere Verteidigungslinien, wie es in den Berichten heißt. (13) Ich war außerdem sehr krank und bin jetzt noch nicht ganz genesen: meine Krankheit ist schlimmer als jede Gehirnerschütterung. (14) Das Bitterste ist, dass ich selbst ganz gesund bin, ganz heil, bis jetzt gibt es keinen einzigen Kratzer an mir. (15) Verbrenne diesen Brief, ich kann dir nur auf der ganzen Welt davon erzählen, - Warja blätterte um.

(16) Der Vorfall ereignete sich in einem russischen Dorf, das unsere Einheit auf dem Rückzug passierte. (17) Ich war der letzte in der Kompanie ... und vielleicht der letzte in der ganzen Armee. (18) Vor uns auf der Straße stand ein etwa neunjähriges Mädchen aus der Gegend, anscheinend noch ein Kind, in der Schule, daran gewöhnt, die Rote Armee zu lieben ... (19) Sie verstand das natürlich nicht wirklich strategische Lage. (20) Sie lief mit wilden Blumen auf uns zu, und wie es geschah, bekam ich sie. (21) Sie hatte so neugierige, fragende Augen - es ist tausendmal einfacher, in die Mittagssonne zu schauen, aber ich habe mich gezwungen, einen Strauß zu nehmen, weil ich kein Feigling bin, ich schwöre dir bei meiner Mutter, Polenka, dass ich kein Feigling bin. (22) Ich schloss meine Augen und nahm es von ihr an, die der Gnade des Feindes ausgeliefert war ... (23) Seitdem habe ich diesen verdorrten Besen ständig bei mir, an meinem Körper,

als ob ich ein Feuer in meiner Brust trage, befehle ich ihm, es sich selbst im Grab anzuzünden, wenn etwas passiert. (24) Ich dachte, ich würde sieben Mal bluten, bevor ich ein Mann werde, aber so passiert es, trocken ... und das ist ein Zeichen der Reife! - (25) Dann kamen zwei Zeilen völlig unleserlich rüber. - (26) Und ich weiß nicht, Polenka, ob mein ganzes Leben ausreicht, um dieses Geschenk zu bezahlen ... "

(27) - Ja, er ist sehr gewachsen, dein Rodion, du hast recht ... - Falte den Brief, sagte Warja, denn mit einem solchen Gedankengang wäre dieser Soldat kaum zu einer verwerflichen Tat fähig gewesen.

(28) Umarmt lauschten die Freundinnen dem Rauschen des Regens und den seltenen, verblassenden Hupen der Autos. (29) Das Gesprächsthema waren die Ereignisse des vergangenen Tages: eine Ausstellung erbeuteter Flugzeuge, die auf dem zentralen Platz eröffnet wurde, ein ungefüllter Trichter in der Veselykh-Straße, wie sie es bereits gewohnt sind, ihn untereinander zu nennen, Gastello, dessen selbstlose Leistung donnerte damals im ganzen Land. (Nach L. Leonow*)

Aufsatz Nr. 2.

Jeder Mensch durchläuft irgendwann in seinem Leben den Prozess des Erwachsenwerdens. Die meisten Menschen reifen über mehrere Jahre und sammeln nach und nach Lebenserfahrung. Jemand wird schnell erwachsen und vollbringt zum Beispiel eine Art Heldentat. Und nur wenige werden unerwartet erwachsen. Das Problem, eine Person aufzuwachsen, kann niemanden gleichgültig lassen, einschließlich des berühmten russischen Schriftstellers, Autor des Romans "Russischer Wald" Leonid Leonov. Es kommt nicht auf die Zeit an, auf die Nationalität einer Person und auf das Land, in dem sie ansässig ist. Wovon hängt das Erwachsenwerden ab? Wenn wir also über die Gründe für die verspätete Reifung der heutigen jungen Menschen nachdenken, können wir sagen, dass heute viele junge Männer und Frauen von der Fürsorge naher Menschen umgeben sind, die ihr materielles Wohlergehen und ihren spirituellen Komfort gewährleisten, die meisten von ihnen fühlen sich nicht Verantwortungsbewusstsein für andere, kennen keine Kriege und keinen Hunger. Aber es ist oft der Krieg, der eine Person erwachsen macht und sie zu verantwortungsvollen Entscheidungen zwingt. Der Held des vorgestellten Textes wird also gerade im Krieg erwachsen. Leonid Leonov, der über das Problem des Erwachsenwerdens nachdenkt, zeigt die ungewöhnlichen, unerwarteten Bedingungen dieses Erwachsenwerdens. Er argumentiert, dass es nicht notwendig sei, „siebenmal zu bluten“, um ein Mann zu werden.

Manchmal reicht es für einen jungen Mann aus, von einem kleinen Mädchen einen bescheidenen Blumenstrauß zu erhalten, um sich nicht nur für sich selbst verantwortlich zu fühlen, sondern auch für solche Kinder, den Wunsch, sie zu beschützen, sie vor schrecklichem Unglück zu schützen. Es ist schwierig, der Position des Autors zu widersprechen. Das Erwachsenwerden kann einem Menschen manchmal unerwartet passieren, und Krieg dient oft, bildlich gesprochen, als Katalysator für das Erwachsenwerden. Um dies zu bestätigen, kann maneine Reihe von Argumenten anführen. Wenn wir uns umdrehenzum epischen Roman von L.N. Tolstoi „Krieg undWelt",dann denk natürlich an die JungenPetja Rostow, der im Alter von fünfzehn Jahren trotz des Überredens der Familiefreiwilligzog gegen die Franzosen in den Krieg, um für das Vaterland einzustehen, um seine Lieben vor dem Feind zu schützen. AusGeschichte von Valentin Kataev "Sohn des Regiments",einem weiteren Vaterländischen Krieg gewidmet,das lernen wirIhr Held, Vanya Solntsev, der alle seine Verwandten in Kriegszeiten verlor und sich nach einem Schluck Schneidigkeit in dem von den Nazis besetzten Gebiet wiederfand, landet schließlich auf einer Aufklärungsbatterie, die von Captain Yenakiev kommandiert wird. Er, noch ein Junge, Regimentssohn geworden, kämpft tapfer, geht unter Einsatz seines Lebens in den deutschen Rücken. Der Krieg macht dieses Kind zu einem Erwachsenen, der bereit ist, sich für das Mutterland, für das Leben der Menschen einzusetzen. Das Wichtigste, was diese so unterschiedlichen Helden vereint, sind ihre Gedanken, Gefühle und der Wunsch, in einer Zeit schwieriger Prüfungen von ihrem Vaterland gebraucht zu werden. Es gibt etwas zu lernen von Leuten wie Petya Rostov und Vanya Solntsev, es gibt etwas, um das viele meiner Kollegen beneiden!

Textnummer 3.

(1) Jeder von uns hat solche Zeiten im Leben, in denen uns die natürliche Einsamkeit, die uns die Natur gegeben hat, plötzlich schmerzhaft und bitter vorkommt: Man fühlt sich von allen verlassen und hilflos, man sucht einen Freund, aber es gibt keinen Freund ... (2) Und dann fragt man sich erstaunt und fassungslos: Wie konnte es passieren, dass ich mein ganzes Leben lang geliebt, gekämpft und gelitten und vor allem einem großen Ziel gedient habe - und keine Sympathie, Verständnis, oder Freund? (3) Warum hat die Einheit der Idee, des gegenseitigen Vertrauens und der gegenseitigen Liebe mich mit niemandem zu einer lebendigen Einheit des Geistes, der Kraft und der Hilfe verbunden? ..

(4) Dann erwacht in der Seele der Wunsch, herauszufinden, wie das Leben anderer Menschen ist: Finden sie echte Freunde für sich selbst oder nicht? (5) Wie haben die Menschen früher gelebt? zu uns? (6) Und ist gerade in unseren Tagen der Beginn der Freundschaft verloren gegangen?

(7) Manchmal scheint es, als sei der moderne Mensch entschieden nicht für Freundschaft geschaffen und dazu nicht fähig. (8) Und am Ende kommt man unweigerlich zur Hauptfrage: Was ist wahre Freundschaft, woraus besteht sie und worauf basiert sie?

(9) Es besteht eine „Freundschaft“, die auf gemeinsamem Klatsch oder gegenseitigen Klagen beruht. (10) Aber es gibt auch „Freundschaft“ der Schmeichelei, „Freundschaft“ der Eitelkeit, „Freundschaft“ der Gönnerschaft, „Freundschaft“ der Verleumdung, „Freundschaft“ der Vorliebe und „Freundschaft“ der Trinkgesellschaft. (11) Manchmal leiht der eine und der andere verleiht – und beide betrachten sich als „Freunde“. (12) „Die Hand wäscht die Hand“, Menschen erledigen Geschäfte und Angelegenheiten zusammen, vertrauen einander nicht zu sehr und denken, dass sie sich „angefreundet“ haben. (13) Menschen stoßen im Leben aneinander und prallen aneinander ab wie Holzkugeln. (14) Ein mysteriöses Schicksal fegt sie wie irdischen Staub auf und trägt sie durch den Lebensraum in eine unbekannte Ferne, und sie spielen die Komödie der "Freundschaft" in der Tragödie der universellen Einsamkeit. (15) Denn ohne lebendige Liebe sind die Menschen wie toter Staub.

(16) Wahre Freundschaft aber durchbricht diese Einsamkeit, überwindet sie und befreit einen Menschen zu lebendiger und schöpferischer Liebe. (17) Wahre Freundschaft ... (18) Wenn du nur wüsstest, wie sie gebunden ist und entsteht ... (19) Wenn die Menschen sie nur hegen und festigen könnten ...

(20) Es gibt nur eine Kraft auf der Welt, die die Einsamkeit eines Menschen überwinden kann: diese Kraft ist die Liebe. (21) In der Welt gibt es nur eine Möglichkeit, aus dem Staub des Lebens herauszukommen und seinem Wirbelsturm zu widerstehen; das ist das geistliche Leben. (Laut I. Ilyin)*

Aufsatz Nr. 3.

Der russische christliche Philosoph und Publizist I. A. Ilyin diskutiert im Artikel „On Friendship“ die wichtigsten moralischen und ethischen Themen: Einsamkeit und Freundschaft, Liebe und Spiritualität. Das Hauptproblem, auf das ich eingehen werde, ist im Titel des Artikels und im 8. Satz formuliert: "... was ist wahre Freundschaft, woraus besteht sie und worauf basiert sie?"

Zu Beginn des Artikels sagt der Autor bitter, dass Einsamkeit für alle kreativen Menschen charakteristisch ist. In 2-5 Sätzen schreibt er über sich selbst und fasst den Zustand einsamer Menschen zusammen: "... sein ganzes Leben lang hat er geliebt, gekämpft und ... einen großen Zweck erfüllt." Warum also "gedankliche Einheit, gegenseitiges Vertrauen und gegenseitige Liebe mich mit niemandem zu einer lebendigen Einheit von Geist, Kraft und Hilfe verbanden", fragt der Philosoph bitter. Gab es Freundschaft „vor, vor uns“? und „ob gerade in unseren Tagen der Anfang der Freundschaft verloren gegangen ist“, will der Philosoph leidenschaftlich wissen. In 9-15 Sätzen ordnet der Autor sarkastisch Unfreundlichkeit ein, denn gemeinsamer Klatsch, Klagen in der Weste, Patronage, gemeinsame Verleumdung, Saufgelage, Vorliebe, gemeinsamer Klein- und Großbetrug – das ist keine Freundschaft, sondern „eine Komödie der Freundschaft in der Tragödie der universellen Einsamkeit." Dem stimme ich teilweise zu. Prinz Hamlet hatte einen wirklich wahren Freund Horatio und zwei abscheuliche Verräter – Rosenkratz und Guildenstern. Ein Beispiel für eine wirklich starke Freundschaft war die Beziehung zwischen den Schülern des Lyzeums, wo Puschkin studierte. Die Gedichte und Lieder des größten Barden des 20. Jahrhunderts, V Vysotsky, wurden zur Hymne der Männerfreundschaft:

Zieh den Kerl in die Berge, nimm es.

Lass ihn nicht allein.

Lass ihn eins mit dir sein

Dort werden Sie verstehen, wer es ist.

Und die Freundschaft zwischen Prinz Bolkonsky und Pierre Bezukhov?! Ist das nicht ein Beweis dafür, dass „wahre Freundschaft“ Einsamkeit durchbricht, einen Menschen zu Leben, Aktivität und Liebe erweckt? So formuliert der Autor am Ende des Artikels lapidar die Freundschaftsthesen, denen ich voll und ganz zustimme. Um Freunde zu sein, muss man lieben können. Was auch ein Geschenk ist, "denn ohne lebendige Liebe sind die Menschen wie toter Staub". Und nur das spirituelle Leben trägt zu starker Freundschaft und tiefer Liebe bei.

Text Nr. 4.

(1) 60 Jahre sind seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs vergangen ... (2) Psychologen sagen, dass das menschliche Gedächtnis Informationen über die positiven Aspekte des Lebens länger in seinen Speichern aufbewahrt. (3) Vielleicht liegt das daran, dass ein Mensch immer noch für Glück, Freundschaft und Liebe geboren wird, wofür es notwendig ist, dass er gute Gefühle für die Welt um ihn herum bewahrt und alles ablegt, was Ärger und Bitterkeit in ihm hervorruft.

(4) Die Kriegsjahre gehen immer weiter, die Reihen der Kriegsbeteiligten haben sich völlig ausgedünnt, und in den äußeren Utensilien des Alltags verschwindet nach und nach alles, was daran erinnert. (5) Im Allgemeinen kann das Leben auf der Erde nicht als friedlich bezeichnet werden, weil hier und da ständig Konflikte unterschiedlicher Dauer und Größe entstehen, lokale Kriege, in denen Blut vergossen wird und Menschen sterben. (6) Aber glücklicherweise hat es in diesen 60 Jahren keinen solchen Krieg in globalem Ausmaß gegeben, und daher wächst eine neue Generation heran, die die Handlungen des vergangenen Krieges nicht mehr begeistern können als ein „Horror“-Actionfilm . (7) Und Gott sei Dank, dass schon Menschen aufwachsen, die die Angst vor dem Himmel, Luftschutzbunker – all das, was ihre Großeltern erlebt haben – nicht kennen. (8) Damit sie aber den Stab des Friedenskampfes übernehmen und für ihre Generation und die Generation ihrer Kinder bewahren können, sollten sie nicht ohne Rückblick leben.

(9) Die Welt ist so eingerichtet, dass das Böse neben dem Guten irgendwie einen Platz für sich findet. (10) Hier wuchs ein riesiger Baum in der Nähe meines Hauses. (11) Die Krone ist üppig, und der Fuß glich einem Wüstenhügel mit getrockneter, grauer Erde, durchschnitten von Wurzelzweigen, die an die Oberfläche kriechen. (12) Dieses Bild gefiel mir nicht mehr, und ich umgab den Fuß mit einem felsigen Zaun und pflanzte einfache, unprätentiöse, aber sehr schöne Blumen in dasselbe getrocknete Land. (13) Und die Blumen begannen langsam zu wachsen und zu blühen nach den Gesetzen ihrer Natur. (14) Aber ich war sehr erstaunt, dass genau dort, wo vorher nichts gewachsen war, ein Unkraut in einer üppigen, aggressiven Farbe ging, das, egal wie Sie pflücken, kommt und geht und versucht, die zarten Blumen zu verdrängen oder ihre zu überschatten Schönheit ... (15) So in der Natur und so in der menschlichen Welt. (16) Dies kann nicht ignoriert werden, muss aber nicht hingenommen werden.

(17) Menschen werden für Glück, Frieden und Liebe geboren! (18) Doch die Mächte des Bösen erscheinen unter ihnen, die die Harmonie zwischen ihnen stören, ihren Frieden und ihre Ruhe stören wollen. (19) Leo Tolstoi schrieb in „Krieg und Frieden“, dass das Böse aggressiv und anstößig ist, deshalb sollten die Kräfte des Guten nicht nachlassen und bereit sein, sich zu konfrontieren. (20) Und deshalb dürfen wir die tragischen und majestätischen Seiten der Geschichte nicht vergessen, um aus Fehlern zu lernen und stolz auf Siege zu sein, um die Erfahrung zu speichern und von Generation zu Generation weiterzugeben, die möglicherweise immer benötigt wird.

(21) Und deshalb versuchen Menschen guten Willens, die sich in verschiedenen Formen von Gemeinschaften zusammenschließen, die Vergangenheit auf die ihnen zur Verfügung stehende Weise in ihrem Gedächtnis zu bewahren, um die Prinzipien der Philanthropie, Solidarität und Freundschaft anhand ihrer Lehren und Beispiele zu bekräftigen .

(22) Die Aussage "Niemand wird vergessen und nichts wird vergessen!" ist ein Aufruf dafür, dass niemand vergessen wird und nichts vergessen wird. (23) Dies ist jetzt, da die Welt durch Terrorismus von beispiellosem Ausmaß und Zynismus bedroht ist, äußerst relevant.

24) Im Zeitalter der Globalisierung des Lebens der Erdbewohner erhält das Thema Krieg und Frieden eine andere Dimension, bisher unbekannte Aspekte. (25) Und deshalb ist der Appell an das Thema Sieg heute aktueller denn je, weil der Große Sieg zum System grundlegender ewiger, dauerhafter Werte beigetragen hat und zeigt, wie mächtig und unbesiegbar die Menschen der Erde sind, wenn sie es sind werden von der Weisheit geleitet, Wege zu finden, um die Kräfte des Guten und des Humanismus gegen das Böse und die Menschenfeindlichkeit zu vereinen. (26) Und dank dieser Werte können wir, um B. Okudzhava zu paraphrasieren, sagen, dass „die Erde sich immer noch dreht“, und dank ihnen „ist das Licht immer noch ... hell“.(Nach L. Matros)

Aufsatz Nr. 4.

Viele Jahre sind vergangen, seit die Salven des Sieges über unser großes Mutterland donnerten. Aber die Menschen erinnern sich an den Krieg und gehen zu den Denkmälern der Soldaten, die bei der Verteidigung des Vaterlandes gestorben sind, und legen Blumen nieder, erinnern sich an diejenigen, die ihr Leben für den Frieden auf Erden gegeben haben. Warum können wir den letzten Krieg nicht vergessen? Der Autor versucht, diese sehr wichtige Frage in der heutigen instabilen Welt zu beantworten. L. Matros beklagt, dass sich die Reihen der Kriegsteilnehmer ausgedünnt haben, alles, was daran erinnert, verschwindet. Und obwohl das Leben auf der Erde nicht als friedlich bezeichnet werden kann, ist eine Generation von Menschen herangewachsen, die die "Angst vor dem Himmel, Luftschutzbunker" nicht kennen. Aber neben dem Guten findet das Böse seinen Platz. Die Autorin vergleicht das Leben der menschlichen Gesellschaft mit der Natur: Unkraut wächst neben zarten Blumen, sie erinnert sich an L. N. Tolstoi, der in „Krieg und Frieden“ schrieb, dass das Böse aggressiv und beleidigend sei, deshalb „sollten die Kräfte des Guten nicht nachlassen und müssen es Seien Sie auf Widerstand vorbereitet."Der Autor erinnert sich an den Großen Vaterländischen Krieg und dankt Gott dafür, dass eine neue Generation von Menschen heranwächst, für die die Ereignisse des vergangenen Krieges nichts weiter als ein „Thriller-Horrorfilm“ sind. Aber um den Frieden „für ihre Generation und die Generation ihrer Kinder“ zu bewahren, schreibt L. Matros, „sollten die Menschen nicht leben, ohne zurückzublicken.“ Was meint der Autor?Die Tatsache, dass alles, was an den Zweiten Weltkrieg erinnert, Die Erinnerung an diese grandiosen Ereignisse, an die Leistung des Volkes im Heiligen Krieg, verblasst.Der Autor überzeugt die Leser davon, dass die Erinnerung eine große Rolle im Leben der Menschen spielt, dass man die tragischen und majestätischen Seiten der Geschichte nicht vergessen sollte, um aus Fehlern zu lernen und stolz auf Siege zu sein.Es ist nicht schwierig, den Standpunkt des Autors zu bestimmen: Damit Frieden auf der Erde herrschen kann, muss die Erinnerung an die Vergangenheit bewahrt werden, um die Prinzipien der Philanthropie und Freundschaft anhand ihrer Lehren und Beispiele zu bekräftigen.Ich bin sicher, dass eine solche Vision der Lehren der Geschichte richtig ist, denn wir müssen uns daran erinnern, zu welchem ​​Preis der Sieg errungen wurde, daran denken, dass das Gute immer das Böse überwinden muss.Es ist schwierig, der Meinung von L. Matros zu widersprechen.Das wird kaum jemand bestreitendie rolle der erinnerung in der modernen welt voller zynismus und misanthropie ist extrem groß.Welche Argumente lassen sich für diese These anführen?Ein anschauliches Beispiel dafür, dass das Gedächtnis eine große Rolle im Leben eines Menschen spielt, finde ich in Michail Scholochows Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“. Andrei Sokolov, der durch die Hölle des Großen Vaterländischen Krieges gegangen war und seine Frau und seine Kinder verloren hatte, adoptierte Vanyusha. Das Gute hat das Böse besiegt! Ich habe es mit Tränen in den Augen gelesen. Wir erinnern uns an unsere Helden - die Menschen, die das Land verteidigten und uns den Sieg gaben.Ein eindrucksvolles Beispiel dafür, dass die Erinnerung eine große Rolle im Leben der Menschen gespielt hat und spielt, finde ich in der Erzählung „Student“ von A. P. Tschechow. Ivan Velikopolsky, ein Seminarstudent, der den Gemeindemitgliedern, die er am Vorabend von Ostern zufällig traf, die Evangeliumsepisode über die verräterische Verleugnung Jesu durch Petrus erzählt, sieht, wie ungewöhnlich die Reaktion dieser Frauen ist: Sie weinen bitterlich ... Der Seminarist erkennt, dass die Die Erinnerung an die Vergangenheit ist untrennbar mit der Gegenwart verbunden.Nachdem Leo Tolstoi den großen epischen Roman „Krieg und Frieden“ geschrieben hatte, erinnerte er sein Volk und die gesamte Menschheit an die Lehren der Geschichte und den Preis, der für den Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812 gezahlt wurde. Und für uns, Leser des 21. Jahrhunderts, sind die Ereignisse von damals so naheliegend, so naheliegend und wichtig, dass wir uns mit unseren Vorfahren verbunden zu fühlen scheinen. Folglich ist die Rolle des Gedächtnisses im Leben der Gesellschaft enorm.In der Arbeit von V. Rasputin "Auf dem Feld von Kulikovo" wird auch das Problem des Gedächtnisses aufgeworfen. Als er das heilige Land des Kulikovo-Feldes betrat, wo sich Russland von der Sklaverei befreite und sich als Nation verteidigte, war der Held des Essays erstaunt über seine Gefühle und Empfindungen. Das Ereignis, das vor mehreren Jahrhunderten stattfand, wurde ihm so nahe und offensichtlich, dass er die Anwesenheit seiner Vorfahren zu spüren schien, seine Verbindung mit ihnen.Daraus kann ich schließen, dass die Rolle des Gedächtnisses im Leben der Gesellschaft enorm ist.

Textnummer 5.

(1) Als Kind habe ich Matineen gehasst, weil mein Vater in unseren Kindergarten kam (2) Er saß auf einem Stuhl neben dem Weihnachtsbaum, zirpte lange auf seinem Knopfakkordeon und versuchte, die richtige Melodie zu finden, und unser Lehrer sagte ihm streng: "Valery Petrovich, höher!" (3) Alle Jungs sahen meinen Vater an und erstickten vor Lachen. (4) Er war klein, rundlich, bekam früh eine Glatze, und obwohl er nie trank, hatte seine Nase aus irgendeinem Grund immer eine rübenrote Farbe, wie die eines Clowns.(5) Kinder, wenn sie über jemanden reden wollten, dass er lustig und hässlich war, sagten sie Folgendes: "Er sieht aus wie Ksyushkas Vater!" (6) Und zuerst im Kindergarten und dann in der Schule trug ich das schwere Kreuz der Absurdität meines Vaters.(7) Es wäre schön (man weiß nie, wer Väter hat!), Aber mir war unangenehm, warum er, an ganz normaler Schlosser, ging mit deiner blöden Mundharmonika zu unseren Matineen. (8) Ich würde zu Hause spielen und weder mich noch meine Tochter entehren! (9) Oft verirrte er sich, seufzte dünn wie eine Frau und ein schuldbewusstes Lächeln erschien auf seinem runden Gesicht. (10) Ich war bereit, vor Scham im Boden zu versinken und tat kalt, indem ich mit meinem Aussehen zeigte, dass diese lächerliche Person mit roter Nase nichts mit mir zu tun hatte.(11) Ich war in der dritten Klasse, als es mir schlecht ging kalt. (12) Ich habe eine Mittelohrentzündung. (13) Ich schrie vor Schmerz und schlug mit meinen Handflächen auf meinen Kopf. (14) Mama hat einen Krankenwagen gerufen, und nachts sind wir ins Kreiskrankenhaus gefahren (15) Unterwegs gerieten wir in einen schrecklichen Schneesturm, das Auto blieb stecken, und der Fahrer fing jetzt schrill wie eine Frau an zu schreien wir werden alle frieren. (16) Er schrie durchdringend, fast weinend, und ich dachte, dass seine Ohren auch schmerzten. (17) Mein Vater fragte, wie viel noch zum Bezirkszentrum übrig sei. (18) Aber der Fahrer bedeckte sein Gesicht mit seine Hände, wiederholt: „Was bin ich doch für ein Narr!“ (19) Der Vater dachte und sagte leise zu mir: „Wir werden all den Mut brauchen!“ (20) An diese Worte erinnerte ich mich für den Rest meines Lebens, obwohl wilder Schmerz mich wie eine Schneeflocke umkreiste.(21) Er öffnete die Autotür und ging hinaus in die brüllende Nacht. (22) Die Tür schlug hinter ihm zu, und es schien mir, als ob ein riesiges Ungeheuer mit einem klirrenden Kiefer meinen Vater verschlang. (23) Das Auto wurde von Windböen erschüttert, Schnee fiel mit einem Rascheln auf die frostigen Scheiben. (24) Ich weinte, meine Mutter küsste mich mit kalten Lippen, die junge Krankenschwester blickte verloren in die undurchdringliche Dunkelheit, und der Fahrer schüttelte erschöpft den Kopf. (25) Ich weiß nicht, wie viel Zeit vergangen ist, aber plötzlich wurde die Nacht von hellen Scheinwerfern erleuchtet, und ein langer Schatten eines Riesen fiel auf mein Gesicht.

(26) Ich schloss meine Augen und durch meine Wimpern sah ich meinen Vater. (27) Er nahm mich in seine Arme und drückte mich an sich. (28) Flüsternd teilte er seiner Mutter mit, dass er das Bezirkszentrum erreicht, alle auf die Beine gestellt und mit einem Geländewagen zurückgekehrt sei. (29) Ich döste in seinen Armen und durch meinen Schlaf hörte ich ihn husten. (30) Dann hat niemand darauf Wert gelegt. (31) Und lange Zeit danach litt er an einer beidseitigen Lungenentzündung.

(32) ... Meine Kinder sind ratlos, warum ich beim Schmücken eines Weihnachtsbaumes immer weine. (33) Aus der Dunkelheit der Vergangenheit kommt mein Vater zu mir, er sitzt unter dem Baum und legt den Kopf auf die Knopfharmonika, als wollte er seine Tochter heimlich zwischen der gespannten Kinderschar sehen und lächelt sie fröhlich an. (34) Ich schaue in sein vor Glück strahlendes Gesicht und möchte ihn auch anlächeln, aber stattdessen fange ich an zu weinen. (Nach N. Aksyonova)

Aufsatz Nr. 5.

Warum verstehen wir unsere Eltern nicht immer? Warum schämen wir uns, ihre tiefen Gefühle für uns zu zeigen? In ihrem Text wirft N. Aksyonova das Problem auf, dass Kinder die selbstlose elterliche Liebe missverstehen. Das vom Autor aufgeworfene Problem ist jederzeit relevant. Kein Wunder, dass es als "ewig" eingestuft wird. Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sind schwierig, wenn letztere die geliebten Menschen nicht verstehen und oft nicht so verstehen und akzeptieren wollen, wie sie sind. Der Autor stellt traurig festdass Kinder sehr oft geistliche Gefühllosigkeit zeigen, sogar Grausamkeit gegenüber den liebsten und liebevollsten Menschen. Die Heldin des Textes verhält sich ihrem Vater gegenüber "betont kalt", sie schämt sich für ihn. Die nächste Person heißt „dieser lächerliche Mann mit roter Nase“, „ein Clown mit einer dummen Mundharmonika“. Die Heldin, die sich selbst bemitleidet, ist gezwungen, das "schwere Kreuz der Absurdität ihres Vaters" zu tragen. N. Aksyonova glaubt, dass es unmöglich ist, Verständnis zu erreichen, ohne den Wert der elterlichen Liebe zu verstehen. Ich stimme dem Autor des Textes voll und ganz zu. Eltern leiden oft darunter, dass wir uns von ihnen entfernen, unseren Gedanken nicht trauen, sie mit Unaufmerksamkeit beleidigen. Die Erkenntnis der selbstlosen Elternliebe kommt zu spät, wenn es nicht mehr möglich ist, um Verzeihung zu bitten und zurückzulächeln. Dieses Gefühl der Reue erlebt die Heldin des Textes: „Ich schaue in sein vor Glück strahlendes Gesicht und möchte ihn auch anlächeln, aber stattdessen fange ich an zu weinen.“ Und die Kinder der erwachsenen Heldin der Geschichte sehen sie verwirrt an und verstehen ihre Mutter nicht. Das Gedächtnis bewahrt normalerweise glückliche und freudige Momente des Lebens. Ich freue mich, mich an die lächelnden Gesichter meiner Eltern zu erinnern, darüber nachzudenken, zu schreiben. Aber ich weiß, dass mein Vater die harten Worte nicht vergessen wird, die ich ihm viele Male gesagt habe; Ich weiß, dass meine Mutter sich große Sorgen um meine Stimmungsschwankungen macht. Meine Eltern lieben mich von ganzem Herzen und ertragen geduldig die Härten meines Alters. Das Problem der schwierigen Beziehungen zwischen Eltern und Kindern spiegelt sich in der Literatur wider. L. N. Tolstoi, I. S. Turgenjew und A. S. Puschkin haben darüber geschrieben. Ich möchte mich dem Stück "The Elder Son" von A Vampilov zuwenden, in dem der Autor die Einstellung von Kindern zu ihrem Vater zeigt. Sowohl der Sohn als auch die Tochter betrachten ihren Vater offen gesagt als einen Verlierer, einen Exzentriker, ihre Erfahrungen und Gefühle sind ihnen gleichgültig. Der Vater erträgt schweigend alles, findet Ausreden für all die undankbaren Taten der Kinder, bittet sie nur um eines: ihn nicht allein zu lassen. Der Protagonist des Stücks sieht, wie die Familie eines anderen vor seinen Augen zerstört wird, und versucht aufrichtig, der freundlichsten Person zu helfen - seinem Vater. Seine Intervention hilft, eine schwierige Zeit in der Beziehung von Kindern zu einem geliebten Menschen zu überstehen. „Ihr seid alle meine besten Kinder“, sagt der Vater gerührt und umarmt auch den „ältesten Sohn“. Abschließend möchte ich sagen, wie wichtigum rechtzeitig über Ihre Liebe zu den engsten Menschen zu sagen, wie wichtig es ist, einen Moment zu verweilen, um Mama ein Lächeln zu schenken, Papa warme Worte zu geben ... Wir müssen unsere Eltern so behandeln, dass wir es nicht bereuen und nicht bereuen, wie die Heldin des Textes, wenn es zu spät ist. Gehorsam und Respekt reichen dafür nicht aus, dazu ist unsere selbstlose und aufopfernde Liebe notwendig.

Text Nr. 6.

(1) Wenn ich mir meine Schulfotos ansehe, lächle ich schüchtern. (2) Bin ich es wirklich, dieses schüchterne, scharfnasige Wesen mit lustigen Sommersprossen auf den Wangen, das mich mit kurzsichtigen Augen erschrocken ansieht?!

(3) In der Schule war ich immer allein. (4) Ich hatte keine Freundinnen, die Jungs haben mich gemieden. (5) Ich weiß immer noch nicht, warum es passiert ist. (b) Ich kleidete mich mit Geschmack, benutzte geschickt Kosmetik, lernte gut. (7) Und sie rümpfte nicht die Nase wie andere hervorragende Schüler ... (8) Aber aus irgendeinem Grund war es zwischen mir und meinen Klassenkameraden, als ob es immer eine Mauer gäbe. (9) Wie viele Tränen habe ich vergossen, wie hat mich diese kalte Gleichgültigkeit verletzt, die mich umgab.

(10) Aber eines Tages geschah ein Wunder. (11) Das Richtige! (12) Wie in einem guten Märchen! (13) Ich kam zur ersten Stunde. (14) Ohne jemanden anzusehen, holte sie ein Lehrbuch und ein Notizbuch aus ihrer Tasche und legte sie auf den Tisch. (15) Und erst dann sah ich, dass ein grüner Stängel unter der Tischplatte hervorlugte. (16) Es war eine Rose! (17) Sie roch wie ein See, und die samtenen Blütenblätter verbargen jemandes sanfte Wärme. (18) Daneben lag eine Postkarte mit der Aufschrift: „Du bist die Schönste! (19) Ich, erstickt vor freudiger Überraschung, sah mich um. (20) Aber Klassenkameraden schienen noch überraschter zu sein als ich. (21) Sie sahen betäubt aus, als hätten sie einen äußerst seltenen Trick gesehen und warteten nun auf seine Lösung ...

(22) Seitdem läuft bei mir alles anders. (23) Das Leben ist transparenter und fröhlicher geworden, ich wusste, dass mich jemand liebevoll anschaut, (24) Ich habe die Schule mit einer Goldmedaille abgeschlossen, bin auf die Universität gegangen, habe geheiratet, Kinder bekommen ... (25) Alle Als ich damals in meine Stadt kam, fragte ich meine ehemaligen Klassenkameraden, ob sie den kennen, der mir eine Rose auf den Schreibtisch gelegt hat. (26) Aber als Antwort zuckten strenge, respektable Onkel nur mit den Schultern. (27) Wer ist dieser unbekannte Verehrer, der mir nie seine Gefühle gestanden hat? (28) Das Geheimnis einer von jemandem geschenkten Rose begeistert mich immer noch ...

(29) Ich fliege in einem Flugzeug. (30) Wolken schweben unter mir, in der Nähe, in einer undurchdringlichen Leere, die Sterne leuchten, die Unendlichkeit wirbelt hinter ihnen. (31) Ich fliege nach Hause zu meinen Kindern, und wenn ich in den Himmel schaue, sehe ich keine fernen Sterne hereinfunkelnNächte, sondern rote Rosen. (32) Rosen gepflanzt für Menschen wie mich, die einmal einfach sagen mussten: „Du bist die Schönste!“ (33) Ich lecke eine warme Träne von meinen Lippen und flüstere „Danke“ zu dem freundlichen Zauberer, der einst meine erstarrte Seele mit seiner Zärtlichkeit berührte. (34) Der Himmel hängt über mir, unter mir, erleuchtet von den Lichtern der Städte, die Erde schläft, und ich fliege wie ein Strahl einer warmen, freundlichen Sonne durch die Unendlichkeit. (Nach E. Kochneva)

Aufsatz Nr. 6.

Manche Menschen fühlen sich sehr oft als „hässliches Entlein“ in der Gesellschaft. Aber immer nett und liebevoll. So wirft E. Kochneva in ihrem Text das Problem der Notwendigkeit der lebensspendenden Kraft der Güte und Liebe auf. Welche Veränderungen fanden in der Seele der Heldin nach dem Wunder statt, das sie traf? Das vom Autor vorgebrachte Problem ist psychologischer Natur und betrifft einen sehr wichtigen Aspekt des menschlichen Lebens. Eindrücke, die ein Mensch in der Kindheit erhält, Beziehungen zu Gleichaltrigen haben einen tiefgreifenden Einfluss auf sein zukünftiges Leben, bestimmen seine Einstellung zur Welt, zu Menschen und zu sich selbst. Der Heldin des Textes E. Kochneva ist ein Wunder passiert, das ihr ganzes zukünftiges Leben verändert hat: „Ich lecke eine warme Träne von meinen Lippen und flüstere dem freundlichen Zauberer, der einst meine versteifte Seele mit seiner Zärtlichkeit berührt hat, „Danke“ zu.“

Es ist unmöglich, der Idee dieses Autors in den Worten der Heldin nicht zuzustimmen, denn das Wichtigste für eine Person sind die Beziehungen in der Gesellschaft und vor allem die Unterstützung und Aufmerksamkeit anderer. Erinnern wir uns an Vera Sheina, die Hauptfigur von A. Kuprins Erzählung "Granatarmband". Ein Geschenk an unbekannte Liebhaber - ein Granatarmband - löste in Vera einen Sturm der Empörung aus. Leute, die der Prinzessin nahestanden, hielten den armen Telegrafisten, der das Armband überreichte, für verrückt, für einen Wahnsinnigen. Und als ihr heimlicher Verehrer stirbt, erkennt Vera, dass die Liebe, von der sie ihr ganzes Leben lang geträumt hat, vergangen ist. Einmal bekam ich auch ein Gedicht mit einer Liebeserklärung geschenkt. Die Gedichte waren „roh“, ohne viel Reim, aber sie hinterließen Spuren in meiner Seele. Leider weiß auch ich immer noch nicht, wer diese ungeschickten, aber sehr berührenden Zeilen geschrieben hat. Wie schade! Wer bist du, antworte! In der Kindheit, in der Jugend sind wir immer wie "hässliche Entlein". Und aus dem „hässlichen Entlein“ wird ein schöner Schwan! Alle warten auf ein Wunder (auch diejenigen, die es nicht erkennen). Morgen werde ich die Tür öffnen, und dort ... Und mein Leben wird sich ändern! Exakt! Ich weiß ... ich fühle ...

Text Nr. 7.

(1) Eines Tages flog ein Adler in den Hof, wo ein Schwarm Spatzen lebte. (2) Die Spatzen strömten herbei, um den König der Vögel zu sehen und zu hören, was er zu sagen hatte. (3) Und der Adler fing an, von anderen Welten und anderem Leben zu erzählen. (4) Die Sperlinge lauschten, lauschten, konnten aber nichts verstehen. (5) Da kam ein Spatz hervor und sagte: „Du sprichst von etwas Interessantem, aber uns Fremdem. Du redest besser über Bauernhöfe und wie das Leben an diesen schönen Orten weitergeht.“

(6) Der Adler suchte mit seinem scharfen Auge die Nachbarschaft ab und sah einen riesigen Bauernhof, in dessen Gehegen fette, schmutzige, grunzende Tiere drängten. (7) Manche trampelten den Matsch nieder oder wälzten sich darin, andere schoben um die Futtertröge herum, schlürften und quietschten.

(8) Da sprach der Adler zu den Sperlingen:

Spatzen hielt ich für Vögel, weil sie mit Flügeln ausgestattet sind und zu dir geflogen sind, um dir von anderen Welten zu erzählen und dich in unbekannte Fernen, in unfassbare Höhen einzuladen. (9) Aber ich fand leider keine Vögel, sondern Geschöpfe mit Flügeln, die Gottes Geschenk nutzen, um irgendwo und irgendwie zu leben. (10) Und sie fliegen nicht in Weiten, sondern in Pferchen, und sie sehen keine wunderbaren Welten, sondern Schweineställe, und sie leben nicht mit ihresgleichen, sondern mit einer Herde von Schweinen. (11) Und sie sind nicht würdig, den stolzen Namen eines Vogels zu tragen, denn in ihren Flügeln, in ihren Augen und in ihren Herzen ist kein Streben.

(12) Die Sperlinge waren empört über solche Reden, sie flogen in einer Wolke über den Adler und lassen uns ihn picken. (13) Da breitete der Adler seine Flügel aus, schwebte in den Himmel und löste sich in seinen Höhen auf, nur erreichte er die Erde: „Kurzer Flügel - niedriger Flug“ ...

(14) Und die Sperlinge kehrten zu ihren Nestern unter dem Dach des Hofes zurück und zwitscherten wieder in den Büschen.

(15) Augen sind dem Menschen gegeben, aber sie sehen nicht über die Begierden des Körpers hinaus. (16) Die Vernunft ist dem Menschen gegeben, aber sie strebt nicht über das menschliche Auge hinaus.

Aufsatz Nr. 7.

Warum nutzen die Menschen das, was ihnen von Gott gegeben wird, nur um irgendwo und irgendwie durchzukommen, warum streben sie nicht nach unfassbaren Höhen? Der Autor des Textes "Der Adler und die Sperlinge" reflektiert diese Fragen und reflektiert das Problem des mangelnden Interesses an allem Neuen und Moderneren. Er nennt Vögel als Beispiel, meint damit aber Menschen und versucht den Leser davon zu überzeugen, dass viele bei dem Erlernten stehen bleiben, langweilig, eintönig leben, nicht nach etwas Unbekanntem oder Unerreichbarem streben. Der Protagonist des Textes, der Adler, erzählt den auf der Farm lebenden Spatzen von anderen Welten und lädt sie in unbekannte Fernen ein. Aber kleine Vögel mit kurzen Flügeln verstehen ihn nicht und sind empört über diese Reden. „Dem Menschen sind Augen gegeben, aber sie sehen nicht über die Begierden des Körpers hinaus. Die Vernunft ist dem Menschen gegeben, aber sie strebt nicht weiter als der menschliche Blick“ – das ist die Grundidee des Textes und die Position des Autors. Ich stimme seiner Meinung zu und glaube, dass Sie hier niemals aufhören sollten, Sie müssen sich verbessern und Ihren Horizont erweitern. Ich werde dies an einigen Beispielen beweisen. Ich möchte an den Roman „Oblomov“ von I. A. Goncharov erinnern, in dem die Hauptfigur in den „vier Wänden“ auf der Couch liegt und überhaupt nicht „vorankommen“ will, sein Leben irgendwie zum Besseren verändert. Selbst die Liebe konnte nichts reparieren. Auch als Beweis für meine Meinung und die Meinung des Autors kann man sich an M. Gorkis Stück "At the Bottom" erinnern. Dieses Werk spiegelt am besten die Problematik der Textparabel „Der Adler und die Spatzen“ wider. Die Hauptfiguren des Stücks hören dem unbekannten Wanderer zu wie die kleinen Vögel dem stolzen Hochfliegen, und verstehen auch schöne Reden über etwas Unbekanntes und Neues nicht. Daher möchte ich sagen, dass die Menschen das von Gott Gegebene nicht nur für ein bescheidenes Dasein nutzen sollten. Lass alle leben und wissen, dass es noch viel mehr interessante Dinge auf der Welt gibt. Wir müssen einfach nach dem Neuen, nach dem Unbekannten streben, sonst wird unsere kleine Welt von einer Welle von Monotonie, Eintönigkeit und Langeweile überrollt.

Textnummer 8.

(1) Kinderspielzeug hatte zu allen Zeiten einen wichtigen Einfluss auf die Bildung der kindlichen Seele. (2) In der Tat brachte sie Geduld und Vorsicht, Geschicklichkeit und Aufmerksamkeit zur Sprache, das Kind erhielt unbewusst eine Vorstellung von Ursache-Wirkungs-Beziehungen, dem Wesen menschlicher Beziehungen, der komplexen Struktur der Welt. (3) Ein Spielzeug ist ein geistiges Bild eines idealen Lebens, einer idealen Welt, es bestätigt das Gute und bestimmt die Unterscheidung zwischen Gut und Böse. (4) Darüber hinaus ist das Spielzeug auch ein Mittel zur Erziehung, Unterhaltung und sogar zur Behandlung.

(5) Aber wie viel Glück hat das moderne Kind, das von einer vielfältigen und verlockenden Spielzeugwelt buchstäblich bombardiert wird? Natürlich lebt heute jedes Kind in einer Welt, die viel heller und vielfältiger ist als seine Altersgenossen vor zweihundert, einhundert und sogar dreißig Jahren. (7) Tatsächlich gibt es bunte Buchumschläge, Zeitschriften, farbige Werbetafeln auf der Straße und zu Hause - Filzstifte und Bleistifte, bunte Kleidung und natürlich eine Vielzahl von Spielzeugen, manchmal in den unvorstellbarsten Farben und Formen. (8) Ich spreche nicht vom Fernsehbildschirm, dem Computermonitor mit seinen Farbenpracht, unnatürlichen Blickwinkeln und grafischen Lösungen. (9) Farben, Formen verändern sich, Bilder, Gegenstände, Gesichter blitzen auf. (10) Und die zarte Psyche des Kindes kommt nicht zurecht - die Wahrnehmung von Farbe und Klang, Geruch und Berührung, die Vorstellung von Gut und Böse, Gut und Böse sind deformiert.

(11) Leider wird ein modernes Spielzeug im Wesentlichen zu einem Anti-Spielzeug: Es enthält die Idee des Besitzes und nicht ein freudiges Begreifen der Welt. (12) Psychologen sagen unisono, dass eine Generation heranwächst, die mit Spielzeug aufwächst, das der Seele eines Kindes irreparablen Schaden zufügt. (13) Ninja Turtles, Transformer-Roboter, Batman, Spiderman - diese Spielzeuge verkümmern um die Fähigkeit zu glauben, Mitgefühl, Sympathie, Barmherzigkeit und tragen zur Anhäufung aggressiver Fantasien bei, die ein Kind im Leben oft in Bezug auf die schwächeren verwirklicht. (14) Als Erwachsener wird er meiner Meinung nach bereits darauf programmiert sein, denen zu dienen, deren plastischem Ebenbild er die ersten Momente des Spiels in seinem Leben gegeben hat und mit deren Hilfe die Erkenntnis der Welt vollzogen wird.

(15) Aber ein Spielzeug macht keinen Spaß. (16) Es legt die anfänglichen Konzepte von Gut und Böse in die Seele, vermittelt lebendige Bilder der Welt, und die Bildung der moralischen Eigenschaften einer Person hängt oft davon ab, was sie sein werden. (17) Ein Spielzeug sollte Entwicklungsbedingungen schaffen, die Raum für unabhängige Kreativität lassen. (18) Es ist notwendig, Güte und Schönheit, Weisheit und Einfühlungsvermögen zu lehren.

Aufsatz Nr. 8.

Warum braucht ein Kind ein Spielzeug und was sollte es sein? Der Autor denkt über diese Fragen nach und reflektiert das Problem der anfänglichen Wahrnehmung der umgebenden Welt durch das Bewusstsein des Kindes und die anschließende Reflexion dieser Wahrnehmung in den Aktivitäten einer bereits geformten Person. Der Verfasser dieses Textes versucht anhand von Beispielen den Leser davon zu überzeugen, dass das Spielzeug den Charakter des Kindes weitgehend beeinflusst, es hilft, sich ein Bild von den Ursache-Wirkungs-Beziehungen zu machen, dem Wesen des menschlichen gegenseitigen Verständnisses, und die komplexe Struktur der Welt. Der Autor spricht über modernes Spielzeug, das im Wesentlichen Anti-Spielzeug ist; Sie enthalten nur die Idee des Besitzes und nicht das freudige Begreifen der Welt. Solche Spielzeuge tragen zur Akkumulation von Aggressionen und deren weiteren Einfluss auf jemanden bei. „Aber ein Spielzeug macht keinen Spaß. Es legt die anfänglichen Konzepte von Gut und Böse in die Seele, gibt lebendige Bilder der Welt und die Bildung der moralischen Eigenschaften einer Person hängt oft davon ab, was sie sein werden. Dies ist die Position des Autors. Ich stimme seiner Meinung zu und denke, dass ein Spielzeug natürlich den Charakter eines Kindes positiv beeinflussen und ihm nur gute menschliche Eigenschaften vermitteln sollte. Lassen Sie mich Ihnen einige Beispiele geben, um dies zu beweisen. Erinnern Sie sich an die Geschichte von VG Korolenko "In einer schlechten Gesellschaft". Darin bringt ein Junge aus einer wohlhabenden Familie dem sterbenden Mädchen Marusa eine Puppe seiner Schwester. Es scheint, dass das todkranke Mädchen dank ihr ein paar Tage länger lebte. Das Spielzeug, wenn es nicht gerettet hat, dann hat es mich zumindest dazu gedrängt, die Krankheit zu bekämpfen und die letzten Tage, Stunden meines Lebens mit einem kleinen Stück Glück verschönert.Ich möchte Ihnen auch von meinem alten Freund erzählen. Von der Geburt seines Kindes an kaufte er ihm nur die modernsten Modelle von Robotern, Monstern und Computerspielen mit verdächtigem Inhalt. Das Kind wuchs in ständiger Aggression auf, seine Wahrnehmung der Welt um ihn herum war gestört. Jetzt studiert dieser Junge in der zweiten Klasse und strebt nicht nach Wissen, sondern strebt danach, die Schwächeren in der Kommunikation mit Klassenkameraden zu beleidigen. Dies sind die Folgen von Spielzeug, das einem wachsenden, sich entwickelnden Organismus schadet. Ich möchte jungen Eltern raten, ihrem Nachwuchs nur „gutes“ Spielzeug zu kaufen, das keine Aggressionen und Böses hervorruft. Andernfalls wird es auf der Erde keine guten Menschen geben, die zu wahrhaft menschlichen Taten fähig sind.

Text Nr. 9.

Meistens sucht eine Person nach ihrem Traum, aber es kommt auch vor, dass ein Traum eine Person findet. Wie eine Krankheit, wie ein Grippevirus. Es scheint, dass Kolka Velin nie mit angehaltenem Atem in den Himmel geschaut hat, und die Stimmen der Vögel, die in der blauen Höhe aufsteigen, ließen sein Herz nicht zittern. Er war der gewöhnlichste Schüler, mäßig fleißig und fleißig, er ging ohne große Begeisterung zur Schule, war im Unterricht leiser als Wasser, liebte es zu fischen ...

Alles änderte sich an einem Tag. Plötzlich beschloss er, Pilot zu werden.

In einem abgelegenen, abgelegenen Dorf, wo der nächste Bahnhof mehr als hundert Kilometer entfernt ist, wo jede Reise zu einer ganzen Reise wird, schien der Gedanke verrückt. Der Lebensweg eines jeden Menschen hier war eben und gerade: Nach der Schule erhielten die Jungen das Recht zum Traktorfahren und wurden Maschinenführer, und die Mutigsten absolvierten Fahrkurse und arbeiteten als Fahrer im Dorf. Auf der Erde zu reiten ist das Schicksal des Menschen. Und dann in einem Flugzeug fliegen! Sie sahen Kolka an, als wäre er ein Sonderling, und sein Vater hoffte, dass die absurde Idee irgendwie von selbst aus dem Kopf seines Sohnes verschwinden würde. Man weiß nie, was wir in unserer Jugend wollen! Das Leben ist eine grausame Sache, es wird alles an seinen Platz bringen und gleichgültig wie ein Maler unsere sehnlichen Träume, die in der Jugend gezeichnet wurden, mit grauer Farbe übermalen. Aber Kolya gab nicht auf. Er träumte von silbernen Flügeln, die ihn über den nassen Wolkenschnee trugen, und dichte, elastische Luft, rein und kalt, wie Quellwasser, füllte seine Lungen.

Nach der Abschlussfeier ging er zum Bahnhof, kaufte eine Fahrkarte nach Orenburg und fuhr mit dem Nachtzug zur Flugschule. Kolja wachte frühmorgens vor Entsetzen auf. Entsetzen drückte wie eine Boa Constrictor seinen steifen Körper mit kalten Ringen und grub sein zahniges Maul in seine Brust. Kolka stieg vom obersten Regal herunter, schaute aus dem Fenster und bekam noch mehr Angst. Aus dem Halbdunkel ragende Bäume reckten ihre krummen Arme nach den Fenstern, schmale Gassen breiteten sich wie graue Steppenottern durch die Büsche, und vom Himmel, der bis zum Rand mit zerrissenen Wolkenfetzen gefüllt war, strömte die Dämmerung zu Boden violett-schwarze Farbe. Wohin gehe ich? Was mache ich dort allein? Kolka stellte sich vor, dass er gleich gelandet werden würde und sich in der grenzenlosen Leere eines unbewohnten Planeten wiederfinden würde ...

Am Bahnhof angekommen, kaufte er noch am selben Tag eine Rückfahrkarte und kehrte zwei Tage später nach Hause zurück. Alle reagierten gelassen auf seine Rückkehr, ohne Spott, aber auch ohne Anteilnahme. Es ist ein bisschen schade für das Geld, das für Tickets ausgegeben wurde, aber ich ging, schaute, überprüfte mich, beruhigte mich, jetzt werde ich allen Unsinn aus meinem Kopf werfen und ein normaler Mensch werden. Das sind die Gesetze des Lebens: Alles, was aufgeflogen ist, kehrt früher oder später auf die Erde zurück. Stein, Vogel, Traum – alles kommt zurück ...

Kolka hat einen Job in der Forstwirtschaft bekommen, geheiratet, jetzt zieht er zwei Töchter groß und geht am Wochenende angeln. Am Ufer eines schlammigen Baches sitzend, blickt er auf Düsenflugzeuge, die lautlos in den Himmel fliegen, stellt sofort fest: Hier ist die MiG und dort die Su. Sein Herz stöhnt vor schmerzendem Schmerz, er will höher springen und wenigstens einmal einen Schluck von jener Frische nehmen, mit der der Himmel die Vögel großzügig tränkt. Aber die Fischer sitzen in der Nähe, und er verbirgt ängstlich seinen aufgeregten Blick, hängt den Wurm an den Haken und wartet dann geduldig, bis er anfängt zu picken. (Nach S. Mizerov)

Komposition Nr. 9.

In diesem Text spricht S. Mizerov darüber, wie die Wahl eines Lebensweges geboren wird.

Beeinflusst die Umwelt die Wahl des Lebensweges einer Person? Was hindert ihn daran, seinem Traum treu zu bleiben? Der Autor des Textes denkt über diese Fragen nach. Es lädt uns ein, über dieses moralische, für uns dringende Problem nachzudenken. S. Mizerov glaubt, dass der Einfluss alltäglicher Traditionen und Gewohnheiten einen Menschen oft dazu bringt, seinen Traum zu ändern, und ihm nicht erlaubt, seine Fähigkeiten bis zum Ende zu verwirklichen. Der Held der Geschichte Kolka Velin konnte das Gefühl der Angst vor dem Neuen nicht überwinden, er verriet seinen Traum und wurde wie alle anderen.Es ist schwierig, dem Autor des Textes zu widersprechen. Oft geht eine Person vor Schwierigkeiten verloren. Und er sollte meiner Meinung nach nicht nur etwas wollen, sondern danach streben, seinen Traum zu erfüllen. Und dann wird der verwirklichte Traum sein Leben vollblütiger, interessanter machen. Der Held der Geschichte von B. Polevoy, Pilot Alexei Meresyev (alias Alexei Maresyev im Leben), ohne Beine, träumte vom Fliegen. Wie sehr musste er leiden, um wieder am Steuer des Flugzeugs sitzen zu können! Maria aus V. Zakrutkins Geschichte "Die Mutter des Menschen" unter unglaublich schwierigen Bedingungen, die davon träumte, das ungeborene Kind als Erinnerung an die Vergangenheit zu überleben und zu bewahren, konnte ihre Angst überwinden und einer neuen Person Leben einhauchen.

Sie müssen nicht aufgeben, die Selbstbeherrschung verlieren, aber Sie müssen an Ihre Stärke glauben, an Ihren Traum, und dann wird Ihr Herz nicht vor dem „zerreißenden Schmerz“ stöhnen.

Textnummer 10.

(1) Ich habe einmal einen Künstler gefragt, warum die Kindergesichter auf den Leinwänden alter Meister so erwachsen sind. (2) Madonna oder einfach irgendeine Frau hält ein Kind in ihren Armen oder führt es am Griff, er ist sehr klein und seine Augen sehen ernst aus.

(Z) Der Künstler hat mir so etwas geantwortet. (4) Die alten Meister und überhaupt die großen Maler der Vergangenheit sahen in dem Baby zuallererst eine Person. (5) Schließlich ist das Wichtigste bei jedem Baby nicht, dass es ein Kind ist, sondern dass es ein Menschenkind ist. (6) Und sein menschliches Leben ist schwierig, kompliziert. (7) Natürlich ist die Kindheit der Beginn des Lebens, sie ist Glück. (8) Aber das Kind selbst erkennt dieses Glück nicht. (9) Waren Sie als Kind glücklich?

(10) Nachdem ich ihr zugehört hatte, wurde ich nachdenklich. (11) Natürlich gab es einige Überschneidungen in ihren Worten. (12) Aber als ich anfing, die traurigen und glücklichen Eindrücke meiner Kindheit in meiner Erinnerung zu sortieren, gab es nur sehr wenige glückliche. (13) Und das lag keineswegs an den Eltern, nicht an anderen, nicht an den Schwierigkeiten der Zeit. (14) Ich hatte einfach keine Zeit glücklich zu sein.

(15) Na, was ist dann mit der "goldenen Kindheit"? (16) „Goldene Kindheit“ ist eine fest etablierte Formel.

(17) Was wäre, wenn der Mythos der goldenen Kindheit von erwachsenen Onkeln und Tanten erfunden wurde, die ihre Kindheit vergessen haben? (18) Denn wenn alle in der Kindheit wolkenlos glücklich wären, dann würden aus Kindern dumme Erwachsene werden. (19) Mittlerweile leben wir in einer Gesellschaft von intelligenten, talentierten, fähigen, klugen, intelligenten, denkenden Menschen – und das in allen Lebensbereichen.

(20) Die Kindheit ist eine Zeit des sehr intensiven Studiums („Lernen“, wie man heute sagt), eine Zeit der Beherrschung und Aneignung des Seins. (21) Als Kind ist das Leben sehr interessant und sehr schwierig. (22) Ein kolossaler Strom von Informationen, Empfindungen, Erfahrungen fließt ins Bewusstsein, und alles muss aussortiert werden, aber es gibt noch sehr wenig mentale Kraft und Erfahrung. (23) Die ganze Zeit Fehler, Überlagerungen, Fehlkalkulationen, Verwirrung. (24) Die Freude, etwas zu verstehen, wird sofort durch neue Suchen und neue Fehler ersetzt.

(25) Jemand sagte, dass jeder Mensch eine ganze Welt ist. (26) Aber der Mensch legt sehr früh den Grund dieser Welt. (27) Wir müssen in der Kindheit die schwersten Steine ​​bewegen, dann gehen die Ziegel. (28) Und im Alter, ab der Höhe des Erwachsenenalters, beginnen uns diese Steine ​​leicht wie Flusen zu erscheinen, und wir beginnen uns an unsere goldene Kindheit zu erinnern.(nach V. Shefner)

Aufsatz Nr. 10.

Eines Nachts hatte ich einen Traum: Ich bin fünf Jahre alt und baue unbesorgt Burgen im Sandkasten. Morgens bin ich aufgewacht und habe darüber nachgedacht, wie gut es ist, klein zu sein: Deine Mutter bringt dich in den Kindergarten, und du stapfst schüchtern, immer noch gähnend, den Weg entlang und denkst in diesem Moment an nichts, aber ich musste nach dem Lesen nachdenken der Text von Vadim Sergeevich Shefner. Es stellte sich sofort eine logische Frage: Warum wird die Kindheit traditionell als „goldene Zeit“ bezeichnet?Dieses sozialmoralische, meiner Meinung nach sehr wichtige Problem brachte den Autor zum Nachdenken. Er denkt, dass mit der Anhäufung von Lebenserfahrungen die Schwierigkeiten, die er in der Kindheit überwunden hat, unbedeutend erscheinen, weshalb die Kindheit eine unbeschwerte, „goldene Zeit“ zu sein scheint. Ich stimme der Meinung von Vadim Shefner zu. Schließlich ist dies wirklich die schönste Zeit im Leben eines jeden Menschen. Ich gehe die Straße entlang und sehe Kinder herumtollen. Ich möchte, ich möchte wirklich rennen, mit ihnen springen, in diese „wolkenlose“ Atmosphäre eintauchen, in der es nichts auf der Welt gibt als Puppen, einen Ball und Zeichentrickfilme.“ Ich habe Yu. Shatunovs Lied viele Male gehört: „Kindheit, Kindheit, wo rennst du hin? Kindheit, Kindheit, wo hast du es eilig? Ich habe noch nicht genug mit dir gespielt, Kindheit, Kindheit, warte, warte! Ja, das ist ein Spiel, das Ihnen bestimmt in Erinnerung bleiben wird. Und erinnern wir uns an die Geschichte „Kindheit“ von L. Tolstoi, in der der große Klassiker lebhafte Erinnerungen an seine „goldene Zeit“ teilt. Jetzt bin ich sechzehn Jahre alt. In einem Jahr werde ich die Schule abschließen, und die Türen der Kindheit werden für mich für immer verschlossen sein. Aber sie schließen sich nicht in mein Herz, in meine Gedanken, in meine Seele.

Textnummer 11.

Andrei sah, wie einige Frauen in weißen Kitteln, Militärs in Cabanjacken und Stiefeln und nur Menschen in dunklen Steppjacken Kinder mit senkrechten, unbequemen Schritten aus den engen Waggontüren trugen und sie dann direkt neben den Schienen auf den Boden setzten .

Blockade... Leningrad... Sie brachten aus Wologda... - hieß es in der Menge neben Andrej.

Niemand reagierte auf diese Worte. Jeder wusste, was eine Blockade war und was Leningrad war. Aber es war etwas in den Kindern, dass Menschen, die die letzten Worte nicht hörten, stehen blieben und erstarrten, unfähig, ihre Augen abzuwenden. Und alle Neuen kamen auf sie zu und standen so da, stellten sich an die Bahnsteigkante und vergaßen ihren Zug.

Die Leute haben im Krieg alles gesehen. Es gab nichts, was sie überraschen oder überraschen könnte. Aber dann schauten sie, und wer hätte sie angesehen: so viel Schmerz, Trauer, quälendes Mitleid, Schock, Leid, aber auch bittere Freude lag in ihren Augen. Denn obwohl sie Kinder des Krieges waren, klägliche Brandwunden auf schwarzer Asche, aber sie lebten; gerettete und aus der verhängnisvollen Flamme getragene Kinder, und das bedeutete Wiedergeburt und Hoffnung für die Zukunft, ohne die diese Menschen, auch anders auf der Plattform, nicht weiterleben könnten.

Auch die Kinder waren anders. Aber etwas verband sie alle. Nicht nur der ungewöhnliche Teint, der mit dem gefallenen Schnee verschmolz, nicht nur die Augen, in denen das ewige Grauen der Blockade wie eingefroren erstarrte, nicht nur die seltsamen ungeöffneten Münder. Sie hatten noch etwas gemeinsam, sowohl im Aussehen als auch in den gleichen Gesichtern und in den Lippen und in den Augen und in etwas anderem, das nur nicht einzeln gesehen werden konnte, sondern nur, wenn sie alle zusammen waren, und das drückte sich darin aus, wie sie sich untereinander und gegenüber Erwachsenen verhielten, wie sie standen, wie sie sich an den Händen hielten, in einer Reihe aufgereiht - und man kann es so sagen: Kinder des Krieges. Eine schreckliche Kombination zweier unnatürlicher, unmöglicher Wörter nebeneinander. Die Kinder hier drückten durch ihre Anwesenheit das niedrigste, höllischste, zerstörerischste Wesen des Krieges aus: Er traf im Keim, im Keim, alle anderen Kinder, die noch nicht geboren waren, alle Generationen, die noch nicht geboren waren.

Aber diese, die jetzt in einer Kolonne standen, immer zu zweit, bereit, sich auf einen unbekannten Weg zu begeben, schließlich haben sie überlebt! Überlebt! Gott segne! Sie waren Boten von dort, aus der Zukunft, die den Menschen auf der anderen Seite des Bahnsteigs, auf dieser noch militärischen Seite des Lebens, um jeden Preis Hoffnung für die Zukunft brachten.

In einem seltsamen, oszillierenden, dünnen Strom, der der dünnen, dunklen Frau folgte, flossen Blockaden entlang der Schienen immer weiter auf die Stadt zu. Und in jedem winzigen, in Lumpen gehüllten Mann gab es, trotz der Schüchternheit der ersten Schritte, ein leichtes Schwanken – warum der lebendige Strom sich jetzt streckte, dann zusammenzog und pulsierte und zerriss, um wieder zu verschmelzen – eine untrennbare Bindung mit anderen, Freund mit dem Freund, mit dem sie jetzt gingen, ihre blauen Finger ineinander verschränkt, damit niemand sie öffnen konnte, aber auch mit den Leuten auf dem Bahnsteig und mit dieser stillen Station und mit diesem neuen gelobten Land, das sie aufrichten würde. Ein Samenkorn, in harte Erde geworfen, wirst du sprießen, wirst du ein lautes Ohr? (nach A. Pristavkin)

Komposition Nr. 11.

Nachdem ich den Text von A. Pristavkin gelesen hatte, tauchten sofort die Worte des Klassikers L. Tolstoi in meiner Erinnerung auf: „Krieg ist keine Höflichkeit, sondern das Ekelhafteste auf der Welt.“ Fast jeder Satz des Textes macht den Hauptgedanken deutlich: "Kinder ... drückten das niedrigste, höllischste, zerstörerischste Wesen des Krieges aus: es schlug im Keim, im Rudiment ...". Wenn ich diese Zeilen lese, frage ich mich: Wird aus diesen „winzigen, in Lumpen gehüllten Menschen“, erschöpft von schweren Prüfungen, ein normaler Mensch herauswachsen? Dieses Problem ist psychologisch, lebenswichtig und besonders in unseren Tagen relevant. Der Autor glaubt, dass die Kinder, die auf dem Bahnsteig stehen, "Boten von dort, aus der Zukunft, die den Menschen Hoffnung für die Zukunft bringen". Ich stimme dem Autor zu. Natürlich ist es bitter, dass Kinder „elende Stummel“ des Krieges sind, aber dennoch ist es eine Freude, dass sie „leben“, gerettet sind, was bedeutet, dass es wirklich Hoffnung auf das Beste gibt. Mein Herz zieht sich zusammen, wenn ich Dokumentaraufnahmen vom Fernsehbildschirm sehe: Erschöpfte Kinder in einem Konzentrationslager machen in Eile ihre Hände frei, um den Barbaren ihre Nummer zu zeigen. Als ich dieses Grauen sehe, sage ich mir: „Verdammt, Krieg!“ Bis vor kurzem wurde nicht so viel über Kinder als Kriegsopfer geschrieben. Ich erinnere mich nur an Vanya Solntsev aus der Geschichte „Sohn des Regiments“ von V. Kataev und Kuzmyonyshi aus A. Pristavkins Werk „Eine goldene Wolke verbrachte die Nacht.“ Der belarussische Schriftsteller S. Aleksievich „Die letzten Zeugen“, wo der Titel des Buch spricht für sich. Dieser Text ist ein Testament, eine Warnung, eine Mahnung für uns alle! Und dies ist ein Text der Hoffnung: Ein Same, der selbst in harten, harten Boden geworfen wird, wird sicherlich wachsen; ein „lautes Ohr“ wird sicher wachsen, denn das Leben lässt sich nicht besiegen.

Textnummer 12.

(1) Es gab zehn Sänger, nur zehn. (2) Alle in den gleichen schwarzen Konzertanzügen, weiße Hemdfronten. (3) Und natürlich keine Instrumente, keine Mikrofone, keine Pop-Sound-Verstärker und keine Lichtmanipulatoren - sie haben nur das Licht in der Halle ein wenig gedimmt.

(4) Und obwohl ich sicher war, dass sich hier Zuhörer versammelten, die eine Vorstellung davon hatten, was für eine Kapelle, bekam ich Angst um die Sänger. (5) Unsere Jugend ist an elektronische Lautstärke gewöhnt, und sie ist wie unbewaffnete Soldaten auf dem Schlachtfeld.

(6) Die Sänger standen eng Schulter an Schulter und bildeten einen kleinen Halbkreis. (7) Ihre Gesichter waren ruhig und konzentriert. (8) Und aus irgendeinem Grund schienen sie sich alle ähnlich zu sein. (9) Vielleicht, weil sie zu dieser Stunde von einem gemeinsamen Anliegen, einer gemeinsamen Bereitschaft, einem einzigen geistigen Impuls besessen waren.

(10) Und nun sangen sie auf das Nicken des Rechten, offenbar des Anführers der Gruppe. (11) Und Stimmen erhoben sich ...

(12) Zal war gedämpft, verzaubert, in Meditation versunken; jeder hatte die Gelegenheit, sich an dem zu beteiligen, was sich seit Jahrhunderten in den tragischen Wahnvorstellungen und Einsichten des Geistes gebildet hat. (13) Und gleichzeitig trug die Phantasie eines jeden jeden in diese obskure, aber immer schmerzlich ersehnte Welt, die aus eigenen Erinnerungen, Träumen, Sehnsüchten, Gewissensbissen, aus Verlusten und Freuden besteht, die ein Mensch auf seinem Lebensweg erlebt hat .

(14) Ich verstand nicht und wollte es in Wahrheit nicht recht verstehen, was mir in dieser Stunde geschah, die meine Gedanken, Gefühle mit so unwiderstehlicher Kraft an diese zehn Sänger kettete, aber die Hymnen, die sie sangen, schienen es zu tun von mir, von meinen eigenen Impulsen, von den angesammelten Schmerzen, Ängsten und Freuden, die bisher keinen Ausweg in mir gefunden hatten, und von ihnen befreit und gleichzeitig mit neuem Licht und Einsicht erfüllt, begriff ich , dank der Kunst dieser Sänger, die ursprüngliche Essenz der Musik.

(15) Wenn du eine Entdeckung für dich selbst machst, ist alles in dir einverstanden und es kommt die Erleuchtung der Seele. (1b) Und auf dieser Welle der aufwallenden Erleuchtung dachte ich plötzlich: Woher kommt all das in einem Menschen – Musik, Lieder, Gebete, welche Not war und ist in ihnen? (17) Vielleicht aus einem unbewussten Gefühl der Tragik des Aufenthaltes im Kreislauf des Lebens, wenn alles kommt und alles geht, wiederkommt und wieder geht, und man hofft, sich auf diese Weise auszudrücken, zu bezeichnen, fortzusetzen. (18) Immerhin, wenn in Milliarden von Jahren unser Planet stirbt, verblasst, muss ein Weltbewusstsein, das aus anderen Galaxien gekommen ist, sicherlich unsere Musik und unseren Gesang inmitten der großen Stille und Leere hören. (19) Das Leben nach dem Leben ist das, was uns von der Schöpfung an unzerstörbar angelegt ist! (20) Wie wichtig ist es zu erkennen, wie notwendig es für eine Person ist, sicher zu sein, dass eine solche Erweiterung ihrer selbst grundsätzlich möglich ist. (21) Wahrscheinlich werden die Menschen daran denken, eine Art ewigen Automaten, eine Art musikalisches Perpetuum Mobile hinter sich zu lassen – dies wird eine Anthologie des Besten der Kultur der Menschheit.

(22) Leben, Tod, Liebe, Mitgefühl und Inspiration – alles wird in der Musik gesagt, denn in ihr, in der Musik, haben wir die höchste Freiheit erreicht, für die wir im Laufe der Geschichte gekämpft haben, angefangen bei den ersten Bewusstseinsschimmer Mann, aber das zu erreichen, ist uns nur gelungen (nach Ch. Aitmatov)

Aufsatz Nr. 12.

Leben, Tod, Liebe, Mitgefühl und Inspiration – all das wird in Musik gesagt, die die innersten Saiten der menschlichen Seele berühren kann. Der von Ch. Aitmatov verfasste Text offenbart das Problem des menschlichen Bedürfnisses nach Musik. Was war und ist der Bedarf dafür? Welche Rolle spielt es im Leben eines Menschen? Das vom Autor vorgebrachte Problem ist zutiefst philosophisch und in unserer Zeit durchaus relevant. Der Autor spricht über das Konzert, das er besucht hat, und über die Emotionen, die er in diesem Moment erlebt hat. Aitmatov zeigt uns an seinem eigenen Beispiel, dass die Musik, die wir hören, von uns zu kommen scheint, von unseren eigenen Motiven, von den angesammelten Schmerzen, Ängsten und Freuden: „Wenn Sie eine Entdeckung für sich selbst machen, stimmt alles in Ihnen überein, und Erleuchtung der Seele kommt.“ Es ist schwer, dem Autor zu widersprechen. Musik hatte zu allen Zeiten eine starke Wirkung auf die menschliche Seele, heilte sie, half, sich selbst und die Welt um sich herum besser zu verstehen. Erinnern Sie sich an die Geschichte von VG Korolenko "The Blind Musician". Die Hauptfigur Peter Popelsky war blind, er hatte keine Freunde, aber er schöpfte Kraft, um sein Leben aus der Musik, den von ihm komponierten Musikkompositionen, fortzusetzen. Peter wurde ein berühmter Pianist. In unserer Zeit sind junge Menschen an elektronische Lautstärke gewöhnt. Jeder Zuhörer hat seine eigenen Vorlieben in der Musik, denn mittlerweile gibt es die unterschiedlichsten Musikrichtungen. Sie alle sind sehr unterschiedlich, aber in einem ähneln sie sich - sie geben der kreativen Vorstellungskraft Impulse. Ich liebe auch Musik sehr. Wenn ich schlechte Laune habe oder Schwierigkeiten auftreten, schalte ich eine leise Melodie ein und beruhige mich, denn schöne Musik gibt Kraft und den Wunsch, gut zu leben.

Textnummer 13.

(1) Es muss gesagt werden, dass sie in Russland, wenn sie nicht auf andere Weise mit Ausländern Schritt gehalten haben, diese in ihrer Fähigkeit zur Ansprache weit übertroffen haben. (2) Es ist unmöglich, alle Schattierungen und Feinheiten unserer Bekehrung aufzuzählen. (Z) Ein Franzose oder ein Deutscher wird nicht alle seine Eigenschaften und Unterschiede verstehen und verstehen; er wird mit einem Millionär und mit einem kleinen Tabakhändler fast dieselbe Stimme und dieselbe Sprache sprechen, obwohl er natürlich in seiner Seele vor dem ersten in Maßen spotten wird. (4) Bei uns ist es nicht so: Wir haben solche Weisen, die mit einem Gutsbesitzer, der zweihundert Seelen hat, ganz anders reden werden als mit einem, der dreihundert hat, und mit einem, der dreihundert hat , sie werden wieder anders sprechen, wie bei dem, der fünfhundert davon hat, und bei dem, der fünfhundert hat, ist es wieder nicht dasselbe wie bei dem, der achthundert von ihnen hat - mit einem Wort sogar aufsteigen bis zu einer Million wird es noch Schattierungen geben. (5) Nehmen wir zum Beispiel an, es gibt ein Büro, nicht hier, sondern in einem entfernten Staat, aber im Büro gibt es, sagen wir, einen Leiter des Büros. (b) Ich bitte Sie, ihn anzusehen, wenn er zwischen seinen Untergebenen sitzt - Sie können vor Angst einfach kein Wort herausbringen! Stolz und Adel, und was drückt sein Gesicht nicht aus? Nimm einfach einen Pinsel und zeichne: Prometheus, entschiedener Prometheus! (7) Sieht aus wie ein Adler, agiert sanft, gemessen. (8) Derselbe Adler, sobald er das Zimmer verlässt und sich dem Büro seines Chefs nähert, eilt wie ein Rebhuhn mit Papieren unter dem Arm, dass es keinen Urin gibt. (9) In der Gesellschaft und auf einer Party, wenn jeder von geringem Rang ist, bleibt Prometheus Prometheus, und etwas höher als er, wird mit Prometheus eine solche Transformation stattfinden, die nicht einmal Ovid erfinden wird: sogar eine Fliege weniger als eine Fliege, wurde in einem Sandkorn zerstört. (10) „Ja, das ist nicht Ivan Petrovich“, sagst du und siehst ihn an. - Ivan Petrovich ist größer, und dieser ist klein und dünn; der redet laut, brummt und lacht nie, aber dieser Teufel weiß was: er quietscht wie ein Vogel und lacht die ganze Zeit. (11) Du kommst näher, du siehst aus - es ist wie Ivan Petrovich! (12) "Hehe!" - du denkst dir ... (N.V. Gogol)

Komposition Nr. 13.

N. V. Gogol zeigt uns in seinem Text die „Nuancen und Feinheiten“ der Behandlung von Beamten verschiedener Ebenen untereinander, vergleicht sie mit Französisch und Deutsch. Es gibt eindeutig ein Problem wahrer und imaginärer Werte im Leben der Gesellschaft. Der Autor beschreibt auf spielerische Weise die Verwandlung von Beamten in Abhängigkeit von den Umständen, in denen sie sich befinden. Manchmal sehen sie aus wie Adler, manchmal wie Fliegen. Die Sache ist, was ist der Rang dieses oder jenes Angestellten. Ich denke, dass dieses Problem schon lange besteht und solange bestehen wird, wie Speichelleckerei und Blasphemie gegenüber dem „Chef“ in der Gesellschaft willkommen sind. Jeder moderne Arbeitnehmer muss seine Pflichten klar und vollständig erfüllen. Und der Aufstieg durch die Reihen sollte nur von seinen Bemühungen, Fähigkeiten und natürlich seinem Fleiß abhängen. Die wunderbare Arbeit von N. V. Gogol „The Inspector General“ enthüllt dieses Problem sehr klar und eindringlich, zeigt uns die Haltung von Beamten einer der Kreisstädte gegenüber dem imaginären Prüfer. Hier kommen sowohl Blasphemie als auch Speichelleckerei voll zur Geltung! Das Beispiel von Chatsky aus der Arbeit von A. S. Griboyedov „Woe from Wit“ ist sehr bezeichnend. Die Worte dieser Figur: "Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen" - sind bis heute lebendig. Ja, und Tschechows "Chamäleon" läuft leider immer noch durch das Land. S. Mikhalkov, der weltberühmte Autor von Kindergedichten und der russischen Hymne, sagte: "Jedes Stück Papier sollte Beine haben." Er meinte, dass man bei jeder Anfrage selbst durch die Behörden gehen muss, manchmal mehr als einmal und meistens nicht mit leeren Händen. Um zu N. V. Gogol zurückzukehren, sollte angemerkt werden, dass er in seinen Werken solche Beamten hart und weise verspottete, bei denen der wahre Dienst für das Mutterland durch die Angst vor den Behörden ersetzt wurde.

Text Nr. 14.

(1) Im Herbst ist der Wald still. (2) Solch ein Schweigen. (3) 300 Schritte hört man die Maus über die trockenen Blätter davonlaufen. (4) In Erwartung des kalten Wetters verstummten die Vögel. (5) Kein Ton. (6) In einer solchen Zeit bringt die Arbeitsmusik eines Spechts besondere Freude in den Wald. (7) Es scheint, dass nicht auf Holz, sondern auf eine straffe Saite ein Knochenhammer klopft.

(8) Ich ging lange durch den Fichtenwald, bis ich den einzigen Musikanten im stillen Wald sah. (9) Der Specht arbeitete unermüdlich. (10) Auf der erkrankten Kiefer war das Muster seines „Meißels“ sichtbar. (11) Durch das Fernglas war zu sehen, wie ein Specht mit einer langen Zunge die im Holz angesiedelten Larven herausholte. (12) Ich versteckte mich hinter einem Busch und bewunderte die Arbeit. (13) Der Specht blickte nach unten, arbeitete aber weiter. (14) In diesem Moment passierte eine leider sehr häufige Geschichte. (15) Ein Schuß krachte aus den Haselsträuchern - die von Würmern zerfressene Rinde wurde durch einen Schuß abgerissen, und damit fiel ein Vogel auf das gelbe Gras. (16) Der Specht hatte keine Zeit, die Larve zu schlucken – sie blieb weiß in ihrem blutigen Schnabel.

(17) Ein Siebzehnjähriger kam mit einer neuen doppelläufigen Schrotflinte mit einem knarrenden Gürtel voller Patronen aus dem blauen Rauch auf die Lichtung. (18) Ich habe nicht geschworen, aber der Typ fühlte: Das Treffen verhieß nichts Gutes. (19) Zu allem Überfluss wusste er nicht, was er mit dem Vogel anfangen sollte.

(20) - Warum?

(21) - Und einfach so ...

(22) Der Typ stampfte unbeholfen mit den Füßen auf, zog dann eine Patrone aus dem zweiten Lauf und steckte sie in seine Tasche.

(23) Wer soll es den Jungen beibringen, die seit ihrem siebten Lebensjahr in Steinschleudern, selbstgebaute Pistolen und neue Doppelflinten verliebt sind? (24) Wer sollte sie lehren, die Natur zu schätzen und zu lieben? (25) Wer sollte ihnen erklären, dass ein Wald ohne Vögel langweilig und unwirtlich ist?

Aufsatz Nr. 14.

Das Problem der Beziehung zwischen Mensch und Natur ist in unserer Zeit relevant. Wie viele Worte sind bereits gesagt worden und wie viel wird noch darüber gesagt werden. In diesem Text enthüllt der Autor das Problem der unverantwortlichen Einstellung des Menschen zur Natur. Wie oft denken wir darüber nach? Und denken wir überhaupt daran, gnadenlos zu zerstören, was uns umgibt? Das vom Autor vorgebrachte Problem ist zutiefst moralisch und betrifft einen sehr wichtigen Aspekt des menschlichen Lebens und der Natur - ihre Beziehung. Der Autor spricht über das gemessene Leben des Waldes, der durch einen „Salvenschuss“ zerstört wird. Wir stimmen dem Autor natürlich zu. Die gedankenlose Zerstörung der Natur führt zum Tod aller Lebewesen. Dieses Problem kommt deutlich in S. A. Yesenins Gedicht „Song of the Dog“ zum Ausdruck, das von der gnadenlosen Zerstörung unschuldiger Kutyat durch den Menschen spricht. Einmal auf der Straße sah ich, wie die Jungen wurden aus dem Nest gezogen Küken und warfen es auf die Straße. (Genauso gnadenlos erschoss ein Siebzehnjähriger im Wald einen Specht). Das Küken tat mir leid und ich setzte es zurück in sein Nest im Baum. Aus den Medien erfahren wir immer wieder, wie Schmuggler aus Profitgründen unter schrecklichen Bedingungen seltene, vom Aussterben bedrohte Vogel- und Säugetierarten von Region zu Region transportieren.

Also „wer soll es den Jungs beibringen, die seit ihrem siebten Lebensjahr in Steinschleudern, selbstgebaute Pistolen und neue doppelläufige Schrotflinten verliebt sind? Wer sollte sie und uns alle lehren, die Natur zu schützen und zu lieben? Wer soll uns erklären, dass ein Wald ohne Vögel langweilig und unwirtlich ist?

Text Nr. 15.

Wir kennen Gebete
Dass das Herz nachts leicht ist;
Und die stolzen Musen Russlands
Begleite uns unsichtbar...
(B. Nabokov)
(1) In letzter Zeit hat man oft die Argumente prominenter Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, der Kunst und der Wissenschaft über die Suche nach einer rettenden „nationalen Idee“ gehört, die die Russen beim Aufbau ihrer Zukunft vereinen könnte.
(2) Nun, diese Argumente sind dringend! (3) Aber Reden ist Reden, und der wahnsinnige Überbringer der spirituellen Verarmung der Nation, an der viele TV-Sendungen schuld sind, ein riesiger Teil der Internetindustrie, das Printgeschäft, so scheint es, lässt keiner spirituellen Erbauung eine Chance "Ideen". (4) Daran sind natürlich nicht die Fernsehkameras selbst, Computer oder Druckerpressen schuld, sondern vielmehr die Menschen, die sie kontrollieren.
(5) Wenn ich mich daran erinnere, welches Sodbrennen die liberale Schicht durch den Versuch der russisch-orthodoxen Kirche verursachte, einen Kurs über die Grundlagen der orthodoxen Kultur in russischen Schulen einzuführen, bin ich erstaunt über die sehr nervöse Reaktion auf das Thema dieses Teils der wissenschaftlichen Gemeinschaft des Landes.
(6) Jetzt kochen die Leidenschaften wieder hoch! (7) Der Grund dafür ist der Vorschlag des Präsidenten der Russischen Föderation, ein Experiment zum Unterrichten der Grundlagen der religiösen Kultur und weltlichen Ethik in Schulen in mehreren Regionen des Landes durchzuführen.
(8) Ohne in den Abgrund einer neuen ideologischen Auseinandersetzung zu stürzen, muss ich feststellen: Diejenigen, die die Aufklärung ihres Volkes nicht wollen, werden nicht kleiner. (E) Überraschenderweise verfluchen sie die sowjetische Vergangenheit für den Tod des „guten alten Russlands“ im Jahr 1917 und lehnen heute ab, worauf es sozusagen stand.
(10) Übrigens zur Vergangenheit: Russland hat darin viele anschauliche Beispiele für ein sinnvolles, moralisches Leben. (11) Hier sind zum Beispiel die künstlerischen und intellektuellen Salons des frühen 19. Jahrhunderts zu sehen. (12) Wenn Sie so wollen, waren dies eine Art effektive Kommunikationsmodelle, die den besten Köpfen Russlands intellektuelle Nahrung lieferten und hohe Ideale in Kunst, Wissenschaft und Bildung förderten. (13) Warum nicht ein Lagerhaus für diejenigen, die "nationale Ideen" suchen?
(14) Es braucht nicht viel Mühe, „den Unterschied zu spüren“, oder besser gesagt, das Ausmaß unseres heutigen Sturzes - drücken Sie einfach die Taste der Fernbedienung und betreten Sie zum Beispiel den „Salon“ von Ksenia Sobchak im „ Haus 2“ Programm.
(15) Was muss getan werden, damit die „stolzen Musen Russlands“ von Nabokovs Inschrift bis zu diesen Notizen SIE heute begleiten? (16) Vielleicht fang klein an - erinnere dich an sie, sie, stolz und hoch, gleich ...
(17) Wie jedoch zu anderen Beispielen aus unserer großen Vergangenheit. (nach G. Rogov)

Komposition Nr. 15.

Die Vergangenheit ist untrennbar mit der Gegenwart verbunden. In etwas gibt es Entwicklung, Verbesserung und in etwas - Rückschritt, Verschlechterung. Wenn ich das „Heute“ und „Gestern“ unseres Landes vergleiche, möchte ich die geistige und moralische Kultur der Nation verstehen, die den Ton für die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes angibt. Im obigen Text spricht German Rogov das Problem der geistigen Verarmung der Nation an. Warum passiert das? In der modernen Gesellschaft sind die Massenmedien sehr populär geworden, durch die Ströme unmoralischer Gedanken fließen und das Weltbild der Menschen zum Schlechteren verändern. Diese Gedanken "lassen keine Chance für erhebende Ideen." Russland erniedrigt sich geistig und moralisch besonders in unserer Zeit – der Zeit der freien Verbreitung von Informationen. Heute ist das Problem der geistigen Verarmung der Nation eines der wichtigsten. Der Autor glaubt, dass es notwendig ist, Beispiele aus der Vergangenheit unseres Landes aufzusuchen, sich an sie zu erinnern und sie nicht zu vergessen. Dies wird die verlorene nationale Moral wiederherstellen. Ich teile die Meinung des Autors nicht. In der Vergangenheit Russlands gab es viele unmoralische Beispiele, die nicht erreicht werden sollten, und moderne Menschen sind nicht schlechter als ihre Vorgänger. G. Rogov erwähnt die künstlerischen und intellektuellen Salons des frühen 19. Jahrhunderts und betrachtet sie als „Speicher nationaler Ideen“. Ich kann ihm nicht zustimmen. Ja, es ist besser als moderne "Versammlungen" in Clubs, aber es gibt auch Nachteile in den vom Autor beschriebenen Salons. Zum Beispiel erzählt L. Tolstoi im Roman "Krieg und Frieden" von den damaligen Salons: Anna Scherer, Helen, die fast einen der wichtigsten nationalen Schätze verloren hätte - die russische Sprache. Diese Leute haben nicht nur Französisch gesprochen, sondern auch auf Französisch gedacht. Vielleicht haben sie sich intellektuell entwickelt, aber moralisch degradiert, weil sie den nationalen Wert - die russische Sprache - vernachlässigt haben. Daher denke ich, dass die Salons des 19. Jahrhunderts nicht als Beispiel für hohe Moral bezeichnet werden können.Der moderne Schriftsteller V. Soloukhin bezieht sich in "Black Boards" auf das, was im 20. Jahrhundert passiert ist. Und so geschah es: Die Türen und Fenster der Kirchen wurden von Zeit zu Zeit mit geschwärzten Brettern versperrt, die Tempel geschlossen und zerstört. Einige Kirchen haben noch überlebt. Die darin aufbewahrten schwarzen Tafeln sind, wie sich herausstellte, Ikonen, die vor mehreren Jahrhunderten gemalt wurden. Zeitgenossen restaurieren sie, stellen die historische Erinnerung an die Zeit wieder her, als die Ikonen geschaffen wurden, und versuchen, die im zwanzigsten Jahrhundert verlorene Spiritualität wiederzubeleben. Deshalb glaube ich, dass unsere Generation nicht schlechter ist als die Vergangenheit. Es wird viel über das Problem der geistigen Verarmung der Nation gesprochen. Wahrscheinlich ohne Grund. Es gibt also Gründe dafür. Allerdings finde ich die Vergangenheit nicht besser als die Gegenwart.

Möglichkeit 4

Wenn Sie die Aufgaben dieses Teils erledigen, setzen Sie im Antwortformular Nr. 1 unter der Nummer der Aufgabe, die Sie ausführen (A1-A30), ein Zeichen "X" in die Zelle, deren Nummer der Nummer der von Ihnen gewählten Antwort entspricht.

A1. Welches der Wörter ist in der richtigen Aussprache angegeben?

1) Schnee [s "n" eh] 3) Sahne [Sahne]

2) Gott [boh] 4) Kartoffelpüree [p "ur" e]

A2. Geben Sie ein Beispiel, ohne die Normen der lexikalischen Kompatibilität zu verletzen.

1) Dies ist eine beispiellose Sache.

2) Die überwältigende Mehrheit der Redner sprach sich für die Einführung neuer Verkehrsregeln aus.

3) Der Text ist in einer sehr verständlichen Sprache verfasst.

4) Wir haben sorgfältig versucht, nicht über den gestrigen Vorfall zu sprechen.

A3. Geben Sie den Satz ohne grammatikalische (morphologische) Fehler an.

1) Der Appell an die Regierungen der Welt wurde von mehr als siebenhundert berühmten Wissenschaftlern unterzeichnet.

3) Der Leutnant gab an, dass es keine Erklärungen und Kommentare zu dem Befehl gab.

4) Es ist wichtig, dass Kinder schon früh lernen, Dinge an ihren Platz zu bringen.

A4. Geben Sie den Satz ohne grammatikalische (syntaktische) Fehler an.

1) Rechts vom Lenkrad befand sich ein Kompass mit einem mit rissigem und teilweise abgeplatztem Email bedeckten Zeigerkreis, auf dem zahlreiche Teilungen angebracht waren.

2) Als ich mich im eiskalten Wasser wiederfand, zitterte ich zuerst, aber energische Handbewegungen halfen, mich aufzuwärmen.

3) Moderne Autos sind viel einfacher zu fahren als Autos, die in den 20er und 30er Jahren des letzten Jahrhunderts hergestellt wurden.

4) Mehr als die Hälfte der Städter haben Sommerhäuser.

A5. Geben Sie eine mögliche (grammatikalisch korrekte) Option für an

fehlender Teil des Satzes: Im Schach, wie im Leben, ........., nur seine Fehler und Mängel erkennen.

1) Erfolg kann erreicht werden durch ...

2) Sie können Erfolge erzielen, ...

3) Erfolg wird erzielt, ...

4) Erfolg ist möglich...

Lesen Sie den Text und lösen Sie die Aufgaben A6-A11.

A. Einige Linguisten glauben, dass die Schrift um eine ganze archäologische Epoche vor der gesunden Sprache erschien, aber eine solche Theorie hat keine wirkliche Grundlage.

B. Und die Daten der Geschichte, Anthropologie und Ethnographie widerlegen die Behauptung, dass die Schrift vor dem Erscheinen der klingenden Sprache erschien.

B. Die Geschichte kennt keine einzige menschliche Gesellschaft, sei es die rückständigste, die nicht ihre eigene gesunde Sprache hätte.

G. Darüber hinaus ist weder die Geschichte noch die Ethnographie einer menschlichen Gesellschaft bekannt, die Schrift verwenden würde, ohne Sprache zu haben.

A6. Welche Frage kann an den Anfang des Textes gestellt werden?

1) Vor wie vielen Jahren begann das Schreiben?

2) Wie ist Sprache entstanden?

3) Welche Form der Rede entstand früher: mündlich oder schriftlich?

4) Warum wurde die Schrift erfunden?

A7. Auf welchen Satz soll folgender Satz folgen?

Die Archäologie, auf die sich Befürworter der Hypothese von der frühen Entstehung der Schrift gerne berufen, vermag keinerlei Beweise für das Vorhandensein oder Fehlen klingender Sprache in der vorliterarischen Zeit zu erbringen.

1) zwischen A und B 3) zwischen C und D

2) zwischen B und C 4) nach D

A8. Markieren Sie die richtige Aussage zu Satz B.

1) besteht aus 3 Teilen; nicht üblich

2) besteht aus 2 Teilen; beides gemein

3) besteht aus 3 Teilen; Eines davon ist ein ungewöhnliches Angebot

4) besteht aus 4 -x Teile; zwei von ihnen sind ungewöhnlich

A9. Welches Merkmal entspricht Satz G?

1 ) komplex untergeordnet

2) Komplex mit nicht gewerkschaftlicher, unterordnender und koordinierender Verbindung

3) Komplex mit einer verwandten und untergeordneten Beziehung

4) Komplex mit koordinierender und unterordnender Verbindung

A10. In welchem ​​Fall sind die Substantive HISTORIES und ETHNOGRAPHIES in Satz D?

1) im Nominativ

2) im Elternteil

3) im Dativ

4) im Akkusativ

Alle. Geben Sie die Bedeutung des Wortes GESELLSCHAFT in den Sätzen C und D an.

1) Organisation, Zusammenschluss von Menschen, die sich gemeinsame Ziele setzen,

2) eine bestimmte Bevölkerungsschicht, die sich von anderen Schichten in Lebensbedingungen, Bildung usw. unterscheidet; Klasse, Nachlass

3) eine Gruppe von Menschen, die unter bestimmten spezifischen historischen Bedingungen leben

4) Staat, Land

A12. Anstelle welcher Zahlen wird NN geschrieben?

In Museen haben Sie wahrscheinlich alte (1) Zeichnungen gesehen, unter denen Sie geschrieben haben (2) über: „Bleistift“. Vor 300 Jahren gab es keine modernen (3) Bleistifte mit einer Mine in einem hölzernen (4) Hemd.

2) 2,3,4 4) 1,3,4

A13. In welcher Reihe stehen alle Wörter mit einem abwechselnden Vokal in der Wurzel?

1) por..sl, Firma..n, g..heiß

2) r..sten, cr..bier, p..sat

3) wischen .. ret, nat. .Armee, k..Schlaf

4) r..verschwinde, k..rede, r..ret

A14. In welcher Zeile fehlt der Buchstabe I in beiden Wörtern?

1) pr .. Zweig, pr .. Form

2) pr..two, pr..dekorieren

3) ohne..initiative, gegen..gra

4) trans..ransky, super..initiative

A15. In welcher Zeile fehlt in beiden Wörtern der Buchstabe A?

1) atmungsaktiv..shchy, (sie) springen heraus..t

2) weinen..shchy, (sie) studieren..t

3) Diener..sch, (sie) springen..t

4) dir..sch, (sie) ertragen..t

A16. In welcher Zeile aller Wörter an der Stelle der Lücke steht b?

1) Hilfe .., Hilfe .. Spitzname, Lumpen ..

2) verstecken..tes, erreicht..sya, erschafft..sya

3) acht .. zehn, Männer .. Mehrheit, weit offen ..

4) in..bewegend, zusammenbrechend, aus..yan

A17. Bei welcher Antwortmöglichkeit sind alle Zahlen richtig angegeben, an deren Stelle NOT steht?

Der Baron n (1) ersparte n (2) Zeit, n (3) Geld, um den Schuldigen seiner Schande zu finden, und schon n (4), was n (5) außer Rache einfiel.

1) 1,4 2) 2,3,4 3) 1 ,5 4) 4

A18. In welcher Zeile werden die beiden unterstrichenen Wörter zusammen geschrieben?

1) Man muss Patriot sein und (nicht) Nationalist. Es besteht keine Notwendigkeit, andere Nationen (nicht) zu hassen, weil Sie ein Patriot sind.

2) (B) Bald befanden sich die Schwimmer unter dem Schiff selbst, das ihre nackten Seiten (über) hob, die mit Harz bedeckt waren, das von Zeit zu Zeit geschwärzt war.

3) Dichter kleiden (in) Fleisch und Blut (nicht) kühne Verfeinerung der Gefühle der Menge.

4) (C) Links von der Straße sahen wir eine Grube, die (bis) oben mit Wasser gefüllt war.

A19. Geben Sie die korrekte Erklärung der Interpunktion im Satz an:

In dem berühmten Stück von Schwartz beginnt der Schatten eines Wissenschaftlers sein eigenes Leben zu leben () und es ist nicht so einfach, ihn an seine Stelle zu setzen.

1) Das Komma anstelle der Klammern wird benötigt, da die Vereinigung And Teile eines komplexen Satzes verbindet.

2) Ein Komma anstelle von Klammern wird nicht benötigt, da AND homogene Glieder eines Satzes verbindet.

3) Ein Komma anstelle der Klammern wird benötigt, da die Vereinigung Und Teil des einleitenden Satzes ist.

4) Anstelle von Klammern wird nicht benötigt, da AND Teile eines komplexen Satzes verbindet, die ein gemeinsames Nebenglied haben.

A20. Weisen Sie auf den Satz mit einem Interpunktionsfehler hin.

1) In dem Raum gab es neben dem Eingang noch eine weitere Tür.

2) Der gefangene Fisch wurde in eine mit Wasser gefüllte Mulde in einem Stein gelegt, und der Junge, der interessiert beobachtete, wie der Körper des Fisches seine Farbe ändert, und ihn sanft streichelte, schlug vor, dass wir die kühlen Schuppen berühren sollten.

3) Der Sturm ließ nach, ersetzt durch eine leichte Brise, und das Segelboot konnte seine Fahrt fortsetzen.

4) Meinen ganzen Körper krümmend und mit meinen Flossen abstoßend, tauchte ich auf, um wieder zu Atem zu kommen.

A21.Welche Ziffer(n) sollen in Sätzen durch Kommas ersetzt werden??

BEI An diesem Tag steht der weiße Mond am Himmel, am Morgen (I) endlich(2) Frost schlug ein, und die Bäume waren mit sprödem Raureif bedeckt. Gott sei Dank scheint es(3) Winter kam.

A22. Geben Sie den Satz an, in dem Sie zwei Kommas setzen müssen. (Keine Satzzeichen.)

1) Der Bruder war klug und geschickt, er löste leicht Probleme und lernte leicht, Tricks zu machen.

2) Das schwarze Loch des Tunnels war entweder deutlich sichtbar oder verschwand im Dunst, der von den heißen Steinen aufstieg.

3) Der Platz selbst und die von der Sonne vergoldeten Blätter und das Denkmal wirkten irgendwie fremd.

4) Das halb überflutete Schiff hatte nackte Seiten, die mit Schimmel bedeckt und mit der Zeit geschwärzt waren.

A23. Welcher Satz darf keinen Bindestrich enthalten? (Keine Satzzeichen.)

1) Die Niederlande sind ein Staat im Nordwesten Europas, der oft Holland genannt wird.

2) Im Osten grenzt das Land an Deutschland, im Süden an Belgien.

3) Im Mittelalter galt Bordeaux-Stahl als der zuverlässigste der Welt.

4) Eines der auffälligsten Zeichen unserer Entfremdung von den Menschen ist, dass wir fast vollständig aufgehört haben, im Chor zu singen.

A24. Weisen Sie auf den Satz mit einem Interpunktionsfehler hin.

1) Es gibt Große, neben denen alle klein erscheinen, aber wirklich groß ist derjenige, mit dem sich alle großartig fühlen.

2) Der Oberst öffnete den Koffer und nahm zwei identische Schwerter heraus, deren Klingen in der Sonne mit weißen Feuerstrahlen blitzten.

3) Der Sandboden ist vollständig mit kleinen Steinfragmenten übersät, zwischen denen sich verworrene Algen im Takt der kaum wahrnehmbaren Meeresbewegungen schwach wiegen.

4) Keiner von uns wusste, wohin wir gehen sollten, also beschlossen wir, auf die Morgendämmerung zu warten, wenn es möglich wäre, uns auf der Karte zu orientieren.

A25. Welche Antwortmöglichkeit zeigt die richtige Platzierung von Kommas im Satz:

Bezirk (1), wo wir wohnten (2) war weit weg vom Fluss (3) und (4) um zum Strand zu kommen (5) mussten wir uns in einer überfüllten Straßenbahn durch die Stadt schleppen.

1) 1,2,3,4,5 2) 2,4,5 3) 1,3,4 4) 1,2,3,5

A26. In welchem ​​Satz kann der Nebensatz eines komplexen Satzes durch eine synonyme Teilphrase ersetzt werden?

1) Menschen, die vor 20 Jahren lebten, konnten Kunstwerke auf höchstem Niveau schaffen.

2) Es wäre unfair, nur Wissenschaft und Technik für die Umweltschäden verantwortlich zu machen.

3) Die kommende dritte technologische Revolution, die das Wesen der Arbeit verändern wird, wird auf der Kraft der menschlichen geistigen Aktivität beruhen.

4) Aristoteles glaubte, dass Kometen wie ein Regenbogen durch Verdunstung entstehen, die von der Erdoberfläche aufsteigt.

A27.Lies den Text.

Die Naturwissenschaft als Grundlage allen Wissens hat die Entwicklung der Geisteswissenschaften mit ihren Methoden, methodischen und weltanschaulichen Haltungen seit jeher maßgeblich geprägt.

mi und Darstellungen, Bilder und Ideen. Eine solche Wirkung ist in unserer Epoche besonders stark. Nun ist jedem klar, dass die grundlegende Ausbildung geisteswissenschaftlicher Fachkräfte bereits ohne die Einarbeitung in die Geschichte und den aktuellen Stand der Naturwissenschaften undenkbar ist.

Welcher der folgenden Sätze gibt die Hauptinformationen des Textes richtig wieder?

1) In unserer Zeit ist der Einfluss der Naturwissenschaft auf alle Wissenschaften besonders stark.

2) Die Naturwissenschaften spielen eine immer wichtigere Rolle in der Entwicklung aller Wissenschaften, einschließlich der Geisteswissenschaften, und die grundlegende Ausbildung von Geisteswissenschaftlern erfordert die Kenntnis der Geschichte und des aktuellen Stands der Naturwissenschaften.

3) Die Naturwissenschaft ist die Grundlage allen Wissens. Sie spielt in unserer Zeit eine große Rolle, daher ist die grundlegende Ausbildung von Spezialisten auf den Wissensgebieten ohne die Einarbeitung in die Geschichte und den aktuellen Stand der Naturwissenschaft undenkbar.

4) Die Methoden der Naturwissenschaft werden in allen Wissenschaften, einschließlich der Geisteswissenschaften, angewandt.

Lesen Sie den Text und lösen Sie die Aufgaben A28-A30, B1-B8, C1.

(1) Die Pseudowissenschaft ist eng verwandt mit der sogenannten Geheimwissenschaft. (2) Die okkulte Wissenschaft gibt die Existenz verborgener Kräfte im Kosmos oder im Menschen selbst zu, die nur dem Verständnis der Auserwählten zugänglich sind. (H) Zuerst traten Alchemie, Astrologie, Handlesen in das okkulte System ein, später kamen Parapsychologie, philippinische Heilkunde, die Auswirkungen von AAP (anomale atmosphärische Phänomene) und andere Ereignisse hinzu.

(4) Einige Wissenschaftler nehmen, ohne lange Worte zu verlieren, die genannte Reihe von Klassen und alles, was mit okkulten Hobbys verbunden ist (oder verbunden zu sein scheint) aus dem Abschnitt der Pseudo-Lehren heraus und fordern sie auf, den Zugang dazu strikt zu blockieren Wissenschaft. (5) Andere sind vorsichtiger: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine besondere „Prüfung“ einzuleiten, das eine für gelogen und das andere für wahr erklären. (6) Außerdem, irgendwelche Themen zu verbieten, nur weil jemand sie für parawissenschaftlich hält.

(7) Natürlich ist es sinnlos, die Grenzen des Erlaubten zu dekretieren. (8) Okkultismus wächst einfach in der Nähe von Phänomenen auf, die für die Wissenschaft alles andere als klar, seltsam, als mystisch und daher antiwissenschaftlich interpretiert werden. (9) Der Wunsch zu experimentieren, zu beobachten, zu suchen, heizt die Situation nur an, bringt Gerüchte und Vermutungen hervor. (10) Gerade auf der Grundlage neuer Ergebnisse versuchen wir, „die Physik so zu kontrollieren, dass keine mystischen Elemente eingeführt werden“. (11) Lassen Sie die Hypothesen von, sagen wir, telepathischer Kommunikation, reisenden "Weltraumuntertassen", Hautsehen nicht bestätigen, ihre Untersuchung wird nicht nur helfen, den Hype zu beseitigen, sondern auch andere Phänomene zu erklären und damit unser Verständnis zu vertiefen Welt. (12) Daher wäre es leichtsinnig, das Mysteriöse zu scheuen und es mit konkreten Verboten abzuwehren. (13) Alles Mysteriöse muss studiert werden. (14) Allerdings unter einer Bedingung: Es ist bekannt, dass viele bedeutende Naturforscher zu verschiedenen Zeiten okkulten Angelegenheiten Tribut zollten. (16) Über Jahrhunderte wurde zum Beispiel die Astrologie als ein ganz anständiger Beruf intensiv gepflegt, und deshalb schlossen sich ihr viele Wissenschaftler an. (17) Aus den Tiefen der Geschichte kommt eine Leidenschaft für die Alchemie, die lange Zeit der Hüter des chemischen Wissens blieb. (18) Die Idee der telepathischen Kommunikation war im Blickfeld einer Reihe unserer herausragenden Landsleute, die V. Bekhterev und K. Tsiolkovsky faszinierten. (19) Und der berühmte Chemiker A. Butlerov veröffentlichte in Zusammenarbeit mit dem Schriftsteller S. Aksakov sogar die Zeitschrift Rebus, in der Telepathen und Spiritisten Zuflucht fanden. (20) So große Wissenschaftler wurden von großen okkulten Leidenschaften gefangen genommen. (21) Aber wird sich die Zunge wenden, um sie falsche Wissenschaftler zu nennen?

(22) Keiner von ihnen täuschte oder fabrizierte Tatsachen, keiner litt unter wissenschaftlichem Fanatismus, der zu pseudowissenschaftlichen Behauptungen führen könnte. (23) „Abgrenzung“ verläuft am Rande moralischer und ethischer Wertungen. (24) Ein ehrlicher Forscher, nur ein anständiger Mensch, der in den Angelegenheiten der Wissenschaft Anstand bewahrt, kann, egal was er tut, nicht zu den Pseudowissenschaftlern gehören. (25) Bekannte Qualitäten fehlen ihr dafür, aber solche, die vor der Versuchung des billigen Ruhms schützen, gibt es reichlich.

(A. Suchotin)

A28.Finden Sie eine Fortsetzung von Satz 14, die zum Inhalt des Textes und zur Position des Autors passt?

1) ... messen dieser Studie keine ernsthafte Bedeutung bei.

2) ... sich an die Spielregeln zu halten, also ehrlich zu bleiben.

3) ... die Schlussfolgerungen der klassischen Wissenschaft aufzugeben.

4) ... stellen Sie sicher, dass Sie die Entdeckung in die Praxis umsetzen.

A29.Bestimmen Sie den Stil und die Art der Rede.

1) künstlerischer Stil; Bezeichnung

2) wissenschaftlicher Stil; Bezeichnung

3) journalistischer Stil; Argumentation

4) Gesprächsstil; Argumentation

AZO.Welches Wort oder welcher Satz wird durch den Kontext erklärt?

1) okkulte Spinne

2) Handlesen

4) telepathische Kommunikation

Wenn Sie die Aufgaben dieses Teils erledigen, schreiben Sie Ihre Antwort in das Antwortblatt Nr. 1 rechts neben der Aufgabennummer (B1-B8), beginnend mit der ersten Zelle. Schreiben Sie jeden Buchstaben oder jede Zahl gemäß den im Formular angegebenen Mustern in ein separates Kästchen. Wörter oder Zahlen beim Übertragen mit Komma trennen. Setzen Sie jedes Komma in ein separates Kästchen. Beim Schreiben von Antworten werden keine Leerzeichen verwendet.

Antworten zu den Aufgaben B1-B3 schriftlich niederschreiben.

81. Schreiben Sie aus den Sätzen 17-19 das Substantiv aus, das durch die Präfix-Suffix-Methode gebildet wurde.

82. Schreiben Sie in den Sätzen 2-3 alle belebten Substantive aus.

83. Schreiben Sie aus den Sätzen 7-10 einen Satz mit der Verbindung MANAGEMENT, mit einem Adjektiv als Hauptwort.

Schreiben Sie die Antworten zu den Aufgaben B4-B8 in Zahlen auf.

84. Finden Sie unter den Sätzen 10-17 einen komplexen Satz, der einen einteiligen, unbestimmt persönlichen Teil enthält. Schreiben Sie die Nummer dieses Angebots.

85. Welcher der Sätze 7-18 hat homogene isolierte Definitionen? Schreiben Sie die Nummer dieses Angebots.

86. Finden Sie unter den Sätzen 15-25 einen komplexen Satz mit einer Zugeständnisklausel. Schreiben Sie die Nummer dieses Angebots.

87. Welcher der Sätze 15-22 hängt mit Hilfe eines pronominalen Adverbs mit dem vorherigen zusammen? Schreiben Sie die Nummer dieses Angebots.

88. Lesen Sie die Fragmente der Rezension, die die sprachlichen Merkmale dieses Textes analysieren. Füllen Sie die Lücken mit den Zahlen aus, die der Nummer des Begriffs aus der Liste entsprechen. Schreiben Sie die Zahlenfolge in der Antwort in den Antwortbogen Nr. 1 rechts neben die Nummer der Aufgabe B8, beginnend mit der ersten Zelle.

(Sätze 18, 19, 20, 21 usw.), _ (zum Beispiel in den Sätzen 8, 9,

12, 17), werden umgangssprachliche grammatikalische Mittel verwendet (_ in den Sätzen 8, 9, 10, 11) und buchsyntaktische Konstruktionen (_ in den Sätzen 3, 8, 9, 11).

Eines der Mittel, um die ironische Haltung des Autors sowohl gegenüber Pseudowissenschaftlern als auch gegenüber zu misstrauischen Spezialisten zu betonen, ist -_ (in den Sätzen 4, 5, 7).

Begriffsliste:

1) wenig bekannte Begriffe

3) Wörter mit Diminutivsuffixen

4) Phraseologische Einheiten

5) Teilchen

6) Metapher

7) expressive lexikalische Wiederholung

8) Vergleichsumsätze

9) Reihen homogener Mitglieder

10) Verletzung der logischen Homogenität

Verwenden Sie für die Lösung der Aufgabe dieses Teils den Antwortbogen Nr. 2. Notieren Sie zuerst die Nummer der Aufgabe C1 und schreiben Sie dann einen Aufsatz.

C1. Schreiben Sie einen Aufsatz basierend auf dem Text, den Sie gelesen haben.

Formulieren und kommentieren Sie eines der vom Autor des Textes gestellten Probleme (vermeiden Sie übermäßiges Zitieren).

Der Umfang des Essays beträgt mindestens 150 Wörter.

Eine Arbeit, die ohne Rückgriff auf den gelesenen Text (nicht auf diesen Text) geschrieben wurde, wird nicht bewertet.

Handelt es sich bei dem Essay um eine Paraphrase oder um eine kommentarlose Neufassung des Ausgangstextes, so wird diese Arbeit mit null Punkten bewertet.

Schreiben Sie einen Aufsatz sorgfältig, leserliche Handschrift.

Antworten:

Landsleute

(c) ein Mann der Auserwählten

3,4,7,8,9

(nicht) klare Wissenschaft

Es gibt viele Dinge in unserer Welt, die aus wissenschaftlicher Sicht nicht erklärt werden können. Und je stärker das Verbot der Beobachtung paranormaler Phänomene ist, desto mehr Interesse erregen sie. Und wenn man der Lösung des scheinbar Unmöglichen und Unbekannten doch näher kommt, ist das Wichtigste, nicht gegen die moralischen und ethischen Gesetze zu verstoßen. Das Problem ihrer Einhaltung wird im Text von A. Sukhotin erwähnt. Der Autor stellt fest: "Ein ehrlicher Forscher, der einfach anständig ist und seine Integrität in den Angelegenheiten der Wissenschaft bewahrt, kann sich, egal was er tut, nicht in die Reihen der Pseudowissenschaftler entpuppen."

Ich stimme der Meinung des Publizisten voll und ganz zu. Auf keinen Fall sollte man im Streben nach billiger Popularität mit moralischen und ethischen Maßstäben spekulieren, da dies zu nichts Gutem führen wird. Und dafür gibt es viele Belege in unserer Literatur.

MA in der Geschichte "Fatal Eggs" beschreibt nur die Folgen eines fahrlässigen Eingriffs in die Naturgesetze. „Papier aus dem Kreml“ erlaubte dem Leiter der Sowchos „Red Luch“, A. Rokku, „die Hühnerzucht im Land zu erhöhen“, um Professor Persikov den von ihm erfundenen „Lebensstrahl“ in Form von drei Kammern zu enteignen den Käfig vergrößern. Aber anstelle von Hühnern wurde die Region Moskau mit riesigen Pythons und Krokodilen überschwemmt, die versehentlich von Rokk anstelle von Hühnern gezüchtet wurden. Um das Gesicht des Leiters der demonstrativen Sowchos nicht zu verlieren, verstieß Alexander Semjonowitsch gegen alle möglichen moralischen Gesetze, wofür er streng bestraft wurde. Allerdings wie der exzentrische Professor Persikov. Die Rettung kam aus der Natur selbst - im August schlug der Frost plötzlich auf 18 Grad und die Reptilien starben aus. Also M.A. Bulgakov sagt noch einmal, dass es weise ist und alles darin richtig angeordnet ist, auch wenn wir nicht alles aus wissenschaftlicher Sicht beschreiben können.

Wenn wir über die Verletzung moralischer und ethischer Standards durch Wissenschaftler sprechen, muss man sich natürlich an den Roman von A. Belyaev „The Head of Professor Dowell“ erinnern. Auf der Suche nach seinem eigenen Ruhm nutzte Kern Dowells Asthmaanfall aus, beraubte den Kopf des Körpers und zwang Dowell, indem er einen elektrischen Strom durch den Kopf des Professors leitete, Reizstoffe mit Nährlösungen mischte, zur Zusammenarbeit. Mit fremdem Wissen näht Kern den Kopf der Sängerin Briquet an den Körper von Angelica Guy. Dieses Experiment endet jedoch mit einem Misserfolg und der exponierte Kern begeht Selbstmord. Die positiven Charaktere dieses Romans - die Ärztin Marie Laurent und Professor Douel - sind jene ehrlichen Forscher, über die A. Sukhotin gerade sagte, dass sie Eigenschaften haben, "die vor der Versuchung des billigen Ruhms schützen".

Zusammenfassend möchte ich nur eines anmerken: Was auch immer er tut, er muss moralisch stabil sein und darf nicht billigem Ruhm nachjagen und wissenschaftliche Fakten verzerren. Leider ist dieser Ruhm grundlos und flüchtig, weil es leicht ist, ihn mit Hilfe echter wissenschaftlicher Erkenntnisse zu entlarven.

Text von A. Sukhotin:

(1) Die Pseudowissenschaft ist eng verwandt mit der sogenannten Geheimwissenschaft. (2) Die okkulte Wissenschaft gibt die Existenz verborgener Kräfte im Kosmos oder im Menschen selbst zu, die nur dem Verständnis der Auserwählten zugänglich sind. (3) Zuerst traten Alchemie, Astrologie, Handlesen in das okkulte System ein, später kamen Parapsychologie, philippinische Heilkunde, die Auswirkungen von AAP (anomale atmosphärische Phänomene) und andere Ereignisse hinzu.

(4) Einige Wissenschaftler nehmen, ohne lange Worte zu verlieren, die genannte Reihe von Klassen und alles, was mit okkulten Hobbys verbunden ist (oder verbunden zu sein scheint) aus dem Abschnitt der Pseudo-Lehren heraus und fordern sie auf, den Zugang dazu strikt zu blockieren Wissenschaft.

(5) Andere sind vorsichtiger: Man sollte nicht wissentlich, ohne eine besondere „Prüfung“ einzuleiten, das eine für gelogen und das andere für wahr erklären. (6) Außerdem, irgendwelche Themen zu verbieten, nur weil jemand sie für parawissenschaftlich hält.

(7) Natürlich ist es sinnlos, die Grenzen des Erlaubten zu dekretieren. (8) Okkultismus wächst einfach in der Nähe von seltsamen Phänomenen auf, weit entfernt von der Wissenschaft, die als mystisch und daher antiwissenschaftlich interpretiert werden. (9) Das Versuchs-, Beobachtungs-, Suchverbot heizt die Lage nur an, schürt Gerüchte und Spekulationen. (10) Auf der Grundlage neuer Ergebnisse versuchen wir, die Physik zu „kontrollieren“, um keine mystischen Elemente einzuführen. (11) Lassen Sie die Hypothesen von, sagen wir, telepathischer Kommunikation, reisenden "Weltraumuntertassen", Hautsehen nicht bestätigen, ihre Untersuchung wird nicht nur helfen, den Hype zu beseitigen, sondern auch andere Phänomene zu erklären und damit unser Verständnis zu vertiefen Welt. (12) Daher wäre es leichtsinnig, das Mysteriöse zu scheuen und es mit konkreten Verboten abzuwehren. (13) Alles Mysteriöse muss studiert werden. (14) Allerdings unter einer Bedingung ...

(15) Es ist bekannt, dass viele bedeutende Naturforscher zu verschiedenen Zeiten okkulten Angelegenheiten Tribut zollten. (16) Über Jahrhunderte wurde zum Beispiel die Astrologie als ein ganz anständiger Beruf intensiv gepflegt, und deshalb schlossen sich ihr viele Wissenschaftler an. (17) Aus den Tiefen der Geschichte kommt eine Leidenschaft für die Alchemie, die lange Zeit der Hüter des chemischen Wissens blieb. (18) Die Idee der telepathischen Kommunikation war im Blickfeld einer Reihe unserer herausragenden Landsleute, die V. Bekhterev und K. Tsiolkovsky faszinierten. (19) Und der berühmte Chemiker A. Butlerov veröffentlichte in Zusammenarbeit mit dem Schriftsteller S. Aksakov sogar die Zeitschrift Rebus, in der Telepathen und Spiritisten Zuflucht fanden. (20) So große Wissenschaftler wurden von großen okkulten Leidenschaften gefangen genommen. (21) Aber wird sich die Zunge wenden, um sie falsche Wissenschaftler zu nennen?

(22) Keiner von ihnen täuschte oder fabrizierte Tatsachen, keiner litt unter wissenschaftlichem Fanatismus, der zu pseudowissenschaftlichen Behauptungen führen könnte. (23) „Abgrenzung“ verläuft am Rande moralischer und ethischer Wertungen. (24) Ehrlicher Forscher, nur anständig: eine Person,
wer sich in Wissenschaftsangelegenheiten den Anstand bewahrt, kann sich bei allem, was er tut, nicht als Pseudowissenschaftler entpuppen. (25) Bekannte Qualitäten fehlen ihm dafür, aber solche, die vor der Versuchung billigen Ruhmes schützen, gibt es reichlich.

(Nach A. Sukhotin)