Eine der Hauptcharaktereigenschaften der Normannen war Neugier. "Was gibt es Neues in der Welt?" - das ist eine häufige Frage, mit der ein Besucher in Skandinavien begrüßt wurde. Die Normannen gingen schon früh Beziehungen zu den Kelten Irlands ein: Legenden, Lieder und Kunst der Iren wurden durch keltische Gefangene an sie weitergegeben.

Das Christentum drang viel langsamer aus den romanischen und germanischen Ländern ein. Dänemark nahm das Christentum im 10. Jahrhundert an, Norwegen - im 11. Jahrhundert. Lange Zeit wurden in der Welt alte religiöse Vorstellungen bewahrt und mit christlichen vermischt. Ein anderer Führer nahm den Glauben an Christus an, nannte den Ort seiner Siedlung nach seinem Namen, ging aber nach alter Art mit einem heiligen Feuer um das Feld herum, um böse Geister davon zu vertreiben. Die eigentümlichen Mischkonzepte dieses Volkes spiegeln sich in den Liedern der Edda wider, die aus Werken normannischer Sänger, Skalden, komponiert wurden. In Edda handeln die alten Götter, aber das Bild des edlen, sanften und leidenden Balder oder das Bild vom Ende der Welt ist vom Christentum inspiriert.

Aus dem 9. Jahrhundert Das ältere Runenalphabet, das aus 24 Runen bestand, wird durch das jüngere Runenalphabet ersetzt, das aus 16 Runen besteht. Die Inschriften im älteren Runenalphabet stammen aus der Epoche des 3.-9. Jahrhunderts. Etwa 200 Inschriften wurden gefunden, hauptsächlich in Norwegen, Dänemark und Schweden. Die Inschrift gilt als die älteste (ein Wort auf der Spitze eines Speers aus Evre-Stabyu (Norwegen, ca. 200 n. Chr.). Höchstwahrscheinlich ist dies der Name des Besitzers des Speers. Die Inschriften wurden auf Waffen, Kämme geschnitzt , Schnallen, Amulette, Steine ​​und Felsen, bestanden aus einem oder mehreren Wörtern und hatten eine magische Bedeutung. Es ist sehr schwierig, Runen zu interpretieren. Sie werden von einer speziellen Wissenschaft - der Runologie - untersucht. Etwa 2.500 Inschriften mit jüngeren Runen wurden in Schweden gefunden, etwa 500 - in Norwegen mit seinen Inselkolonien und etwa 400 - in Dänemark Die meisten Inschriften in jüngeren Runen befinden sich auf Grabsteinen.

Epische Lieder von Elder Edda sind kraftvolle Erzählungen isländischer Familien- und Königssagen. The Elder Edda ist eine Sammlung altnordischer und altnordischer Lieder mythologischen und heroischen Charakters, Geschichten von Göttern und Helden. Die ältere Edda wurde in Island aufgezeichnet, vermutlich im 12. Jahrhundert. nach dem Erscheinen der lateinischen Schrift dort. Die älteste uns überlieferte Handschrift stammt aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Die Ältere Edda besteht aus einzelnen lyrisch-epischen Gesängen, die durch eine inhaltliche Einheit verbunden sind, aber nicht jene äußere Einheit aufweisen, die als Hauptmerkmal des Epos anerkannt wird (z. B. das Nibelungenlied oder das Rolandslied).

Die jüngere Edda ist eine Prosaabhandlung über skandinavische Mythologie und Poetik, die im 13. Jahrhundert geschrieben wurde. Isländischer Skalde Snorri Sturluson.

Skalden begleiteten die Normannen bei allen wichtigen Feldzügen. Olaf der Heilige, der einen Feldzug gegen Knut von Dänemark vorbereitete, befahl, vier Skalden zu sich zu rufen und sagte zu ihnen: „Nun haltet Ausschau nach allem, was der Aufmerksamkeit wert ist, damit ihr etwas zum Singen und Reden habt.“

Die mittelalterlichen Chroniken der Normannen sind voll von Geschichten über ihre Seeangriffe. Das Schiff für den Skandinavier war ein mit Leben begabtes Wesen wie ein Pferd. Die Dekorationen und Namen, die dem Schiff gegeben wurden, unterstützten diese politische Illusion. Am Bug des Schiffes war der Kopf eines Drachen, Stiers, Pferdes oder eines anderen Tieres abgebildet. Ein Tier- oder Schlangenschwanz ging vom Heck des Schiffes aus.

Isländische Sagen – Prosa, epische Erzählungen auf Isländisch – nehmen einen besonderen Platz in der skandinavischen Literatur ein. Die Sagen wurden von Skalden mündlich verfasst und erstmals im 12. Jahrhundert niedergeschrieben. Inhaltlich sind sie sehr vielfältig. Viele von ihnen spiegeln tatsächliche historische Ereignisse wider. Zum Beispiel ist „Die Saga von Egil“ eine Legende des berühmten Wikingers und Skadi aus dem 10. Jahrhundert. Egil Skalagrimsson; „Die Saga von Nyala“ – über den weisen isländischen Anwalt des späten 10. – frühen 11. Jahrhunderts; „The Saga of Eric the Red“ handelt von der Entdeckung Grönlands und Nordamerikas durch die Isländer.

Die skandinavischen Sagen spiegelten den Charakter der grausamen und furchtlosen normannischen Helden wider. Die Normannen glaubten, dass das Herz mutiger Menschen kleiner und blutärmer ist als das eines gewöhnlichen Menschen, und dass Feigheit und Schüchternheit von einem reichlichen Blutstrom zum Herzen herrühren. Der Held einer Saga, der vom Mord an seinem Vater gehört hat, ändert sein Gesicht nicht. Er wird nicht rot, weil sich die Wut nicht auf seiner Haut ausbreitet, und er wird nicht blass, weil die Wut nicht zu ihm fließt B KOC-

Detail der Kathedrale in Lund. 12. Jahrhundert

ty. Sein Herz zittert nicht vor Entsetzen, es ist von den geschicktesten Schmieden geschmiedet und gehärtet. Als die Feinde den Helden schließlich töten und seine Brust öffnen, um auf sein Herz zu schauen, stellt sich heraus, dass es nussgroß, hart wie ein Horn und blutleer ist.

Topographie nimmt im Kopf eines Skandinaviers einen großen Platz ein. Die erste Frage, die einem neuen Menschen gestellt wird, ist sein Name und Wohnort. Die Erwähnung einer Person in den Sagen, auch einer völlig zufälligen Figur, wurde von Informationen über ihre Herkunft begleitet: wessen Sohn er war und woher er kam. Das betrifft nicht nur Menschen: In Geschichten über Götter und Riesen wird jedes Mal berichtet, wo sich ihre Ländereien befinden und wie sie heißen.

„Speech of Grimnir“ – eines der Lieder aus dem „Elder Edda“-Zyklus – widmet sich fast ausschließlich der Beschreibung der Gemächer und Ländereien von Göttern und Helden. Sie basieren auf der festen Überzeugung, dass sowohl der Mensch als auch Gott das Anwesen besitzen sollten. Der Wohnort ist mit seinem Bewohner so fest „gewachsen“, dass das eine ohne das andere nicht mehr wegzudenken ist. Der vollständige Name einer Person setzt sich aus ihrem eigenen Namen und dem Namen des Gerichts zusammen, in dem sie wohnt. Der Name einer Wohnung kann vom Namen ihres Bewohners abgeleitet werden. In anderen Fällen erscheint der Name des Gottes - des Patrons dieser Siedlung - im topografischen Namen, oder in Toponymen gibt es Wörter, die das Wohlergehen und den Wohlstand bezeugen, die in ihnen herrschen (besser zu sagen: Sie sollten herrschen ). Eines ist wesentlich: Der Name des Hofes ist seinen Bewohnern und ihrem Leben nicht gleichgültig. So heißt das „Vaterland“, das Mutterland, denn das „odal“, „allod“ war nicht nur ein unveräußerlicher Erbbesitz der Familie, sondern auch die „Heimat“.

Man kann sagen, dass, so wie eine Person das Anwesen besitzt, sie ihn „besitzt“ und seine Persönlichkeit prägt.

In der skandinavischen Mythologie ist die Welt eine Ansammlung von Höfen, die von Menschen, Göttern, Riesen und Zwergen bewohnt werden. Während primitives Chaos herrschte, war die Welt unruhig - natürlich gab es keine Behausungen. Der Prozess der Weltordnung – die Trennung des Himmels von der Erde, die Festlegung von Zeit, Tag und Nacht, die Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen – war zugleich der Prozess der Ständegründung, der ein für allemal ein Schaffen solide Topographie der Welt. In jedem Knotenpunkt der Welt: in ihrem Mittelpunkt auf der Erde, im Himmel, dort, wo der Regenbogen beginnt, der von der Erde zum Himmel führt, und wo die Erde mit dem Himmel verbunden ist – überall ist ein Hof, ein Herrenhaus, eine Burg.

Der Ahnenkult, der im Leben der Skandinavier eine wichtige Rolle spielte, war mit ihrer Beziehung zur Zeit verbunden. Ein Vorfahre konnte IN EINEM SEINER NACHKOMMEN wiedergeboren werden - innerhalb der Gattung wurden Namen weitergegeben und mit ihnen die inneren Eigenschaften ihrer Träger. Die Gräber und Hügelgräber der Vorfahren lagen daher Seite an Seite mit den Anwesen der Lebenden: Es waren nicht zwei verschiedene Welten, sondern eine einzige Welt, in der sich Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als nebeneinander befindlich herausstellten wirklich vorhanden.

Das wichtigste und älteste Handwerk der Skandinavier war die Schmiedekunst. Ein Schmied in Skandinavien wurde nicht nur derjenige genannt, der Eisen schmiedete, sondern auch Goldschmied. Mythische Zwerge, Riesen, Helden, insbesondere der berühmte Wieland, beschäftigten sich mit der Schmiedekunst. Das beste Eisen wurde in England abgebaut. England war ein fruchtbares Land, nach den Vorstellungen der Skandinavier kam von dort nicht nur Eisen, sondern auch Weizen und Honig. Die Skandinavier handelten mit Bernstein und Pelzen.

In der $XVI$-ersten Hälfte des $XVII$ Jahrhunderts wurden zwei Richtungen beobachtet:

1. Bauer, durchdrungen von Originalität und alten Traditionen der vorfeudalen Zeit (in Dänemark schnell verschwunden);
2. Adelsbürger, basierend auf dem Einfluss fremder Staaten.

Bemerkung 1

Die Werte der bäuerlichen Tradition, die sich bis heute erhalten haben, sind Holzarchitektur und Holzschnitzerei. Volkslieder, Märchen und Sagen bilden die Grundlage der mündlichen Volkskunst. Der wichtigste Hüter der Nationalsprache in Island und Finnland war die Bauernschaft, in Norwegen war sie die einzige der Stände, die weiterhin die Sprache ihrer Nationalität sprach.

Die Kultur des Adels und der Bürger unterschied sich stark von der bäuerlichen Kultur. Diese sozialen Gruppen waren eindeutig mit den Königshöfen der europäischen Staaten und ihren Städten verbunden. Einwanderer aus dem Ausland ergänzten ständig die Zusammensetzung der wichtigsten Feudalgüter. So herrschte auf den Straßen von Göteborg die niederländische Sprache vor, und auf den Straßen von Bergen erklang oft die deutsche Sprache. Deshalb hinterließen italienische Maler und französische Stadtplaner, niederländische Wissenschaftler und deutsche Theologen in den $XVI-XVII$ Jahrhunderten deutliche Spuren in der geistigen Entwicklung der Völker der skandinavischen Länder.

Kulturentwicklung in Dänemark und Schweden

Die kulturelle Entwicklung Dänemarks in den $XVI-XVII$ Jahrhunderten war anderen skandinavischen Ländern voraus. Dänische Wissenschaftler, der Anatom Caspar Bartholin der Ältere und der Astronom Tycho Brahe, erlangten europäischen Ruhm. Bartholin der Ältere beschrieb die Arbeit des Riechnervs. Tycho Brahe leitete die Gesetze der Planetenbewegung ab. Die Architektur Dänemarks spiegelte die Blütezeit der adeligen Monarchie wider. Die Pracht der unter Christian IV. errichteten Schlösser und Burgen ging als dänische Renaissance in die Geschichte ein.

Literarische Werke in der Landessprache haben keine weltweite Anerkennung gefunden, aber sie bilden einen wichtigen Teil der skandinavischen Kultur. Die Bibel wurde in die Nationalsprachen übersetzt, was zur Bildung der Nationalsprachen beitrug. In Dänemark und Schweden verbreiteten sich im 17. Jahrhundert religiöse Verse des Protestantismus, Gedichte mit humanistischen Ideen tauchten auf. Dies regt das Studium der einheimischen Geschichte und Sprache an. Der Historiker Anders Wedel stellte eine Sammlung von mehr als 100 dänischen Balladen zusammen, übersetzte die Geschichte von Saxo the Grammar ins Dänische, was das Interesse am Lesen und Studieren der einheimischen Geschichte weckte.

Der schwedische Schriftsteller Olaus Petri schrieb die Schwedische Chronik, in der er die Geschichte des Landes beschrieb. Die Schriftsteller dieser Zeit zeichnen sich durch eine Übertreibung der Rolle Schwedens aus, die eine Folge der einstigen „Großmacht“ des Landes ist.

Die skandinavische Poesie blieb weitgehend höfisch. Es wurde nach klassischen Formen gebaut. Mitte des 17. Jahrhunderts erschienen schwedische weltliche Texte und historische Dramen. Das „goldene Zeitalter“ des Adels drückte sich im Bau der barocken Rückseite aus. Die schwedischen Künstler und Komponisten waren am königlichen Hof und waren dementsprechend entweder Ausländer oder standen unter starkem ausländischem Einfluss. Der französische Rationalist Descartes lebte lange am Hof ​​von Königin Christina und war ihre ständige Gesprächspartnerin (Christina galt als die gebildetste Frau dieser Zeit).

norwegische Kultur

Der Niedergang Norwegens beeinflusste die Entwicklung der norwegischen Kultur. Zum Beispiel: In Dänemark und Schweden wurden Universitäten im $XV$ Jahrhundert eröffnet, in Norwegen - erst im $XIX$ Jahrhundert. Die Malerei des norwegischen Volkes blieb kirchlich. Architekten konnten nur Holz für den Bau von Gebäuden verwenden. Norwegische Humanisten veröffentlichten historische und literarische Werke. Die ersten norwegischen Gelehrten schrieben auf Latein, wie der Historiker Claussen und seine Beschreibung Norwegens. Die ersten Dichter komponierten auch in Latein. Daher können wir sagen, dass sich eine wirklich norwegische Nationalkultur noch nicht entwickelt hat. Die Finnisch-Isländer hatten keine nationale Kultur.

Bemerkung 2

Das Heranwachsen mittelalterlicher Völker und die Bildung bürgerlicher Nationen fand nur in Dänemark und Schweden statt. Die übrigen skandinavischen Völker waren politisch nicht unabhängig und in ihrer Entwicklung zurückgeblieben.

Das erste Glied im Gesellschaftssystem Skandinaviens im 9. - 11. Jahrhundert. - ein aus früheren Jahrhunderten geerbtes Stammeskollektiv, eine Vereinigung von Verwandten, die den gesamten genealogischen Umfang männlicher Verwandter vereint.

Jedes Mitglied des Kollektivs war verpflichtet, das Leben jedes Angehörigen zu verteidigen und zu schützen oder Rache zu nehmen oder vom Mörder und seiner Familie eine Anwaltsgebühr für dieses Leben zu erhalten. Ein Stammeskollektiv, das Verwandte mit einer Reihe gegenseitiger Rechte und Pflichten vereint, die die Existenz jedes einzelnen Verwandten sichern. Der "Hof" war die grundlegende Maßeinheit für die soziale Gemeinschaft. Es umfasste eine Familie, die aus Blutsverwandten bestand.

Das Versprechen der Einheit der Verwandten, das ihre Immunität sicherstellte, war unveräußerlich, heilig, wie das Haus und die Heimatwelt, der angestammte Landbesitz - odal. Die Siedler besetzten Land in unerschlossenen Gebieten und umgaben die Grenzen des Geländes mit Feuer. Nach vier Generationen wurde aus diesem Besitz ein Odal. Odal war ein erblicher Besitz, bestehend aus Ackerland, Wiese, Weide, Wald, Wasser und anderen Ländereien. Als einer der kollektiven Miteigentümer der Odal könnte jedes dieser vollwertigen Gemeinschaftsmitglieder früher oder später den Titel einer Landsrottinn - "Herr des Landes", "Eigentümer", vollwertiger Bund - beanspruchen. Das zentrale Thema des skandinavischen Gewohnheitsrechts seit der Wikingerzeit war der Odalsbond, das Oberhaupt einer unabhängigen Familie, der Besitzer des Gutes, der vollständige Eigentümer des Odals, die Kategorie der „mächtigen Bonds“, die zu den gehört führende Kräfte der Epoche. „Mächtige Bindungen“ auf der Grundlage großer erblicher Grundbesitze, zahlreicher eigener Familien (darunter Haushaltsmitglieder, Diener, Sklaven), die über verzweigte Stammesbindungen verfügten, fungierten als eine Art „Kraftknoten“ sozialer Bindungen. Sie konnten ihre eigenen Streitkräfte aufstellen, einen Feldzug oder eine Militärexpedition organisieren. Im 11.-12. Jahrhundert. der prozess der differenzierung der bindungen entfaltet sich, viele verlieren ihre ehre. Diejenigen, die es behalten, Odalmans, werden zu kleinen Patrimonialen, Festrittern. Die Wikingerzeit war die Zeit des Erscheinens, des höchsten Aufstiegs und des beginnenden Zerfalls der Schicht „mächtiger Fesseln“, die Zeit der vollen und letzten Blüte der auf bäuerlichem Grundbesitz beruhenden Gesellschaftsordnung.

Im Rahmen der Wikingerzeit kann man den Beginn ihrer Unterwerfung unter die vorherrschende feudale Hierarchie und ihre Umwandlung in die Art der unterdrückten Klasse der feudalen Gesellschaft verfolgen, obwohl sie unterdrückt, aber im Gegensatz zu anderen europäischen Ländern nie versklavt wurde.

Wikinger-Familie

Kunsthandwerk

Das Handwerk in Skandinavien war schwach entwickelt, die einzige Ausnahme war der Schiffbau. Die Werkzeuge der Landarbeit sind die gleichen wie im 7. - 8. Jahrhundert: eiserne Pflugscharen, Sicheln, Sensen; Drehstein-Mühlsteine ​​werden verteilt. Das Sortiment handwerklicher Werkzeuge wird durch Formen repräsentiert, die sich bereits vor der Wikingerzeit entwickelt haben und bis zum Beginn des Industriezeitalters praktisch unverändert blieben. Qualitative Verschiebungen treten in der Entwicklung von Fahrzeugen auf. Die Menschen der Wikingerzeit benutzten Skier, um sich im Winter im Schnee fortzubewegen. Die entwickelten Muster umfassen Pferdegeschirr: Steigbügel, Sporen, Gürtel und Zaumzeug, Sättel mit Metallfutter. Schlitten, vierrädrige Karren sowie das Pflastern von Straßen und der Bau von Brücken zeugen von der Entwicklung des Landverkehrs. Die Hauptrolle spielt jedoch der Wassertransport. Das Arsenal der Wikinger erweiterte und entwickelte sich schnell.

Der Prozess der Verbesserung der militärischen Organisation der Normannen zeigte sich noch deutlicher in der starken Expansion und schnellen Entwicklung des Wikinger-Arsenals. Zusammen mit traditionellen, lanzettlichen Speeren, skandinavischen Handwerkern im 9. - ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts. Westliche, fränkische Proben werden gemeistert, ihre lokalen Sorten werden entwickelt. In der Mitte des 10. Jh. Vom Ausleihen und Wiederholen gehen die Meister des Nordens zur kreativen Verarbeitung importierter Muster über und streben danach, die Kampfqualitäten traditioneller lokaler und westlicher Kopien in neuen Arten von Pfeilspitzen zu kombinieren. Es gibt auch eine Entwicklung von nördlichen Massenwaffen, Streitäxten. Die aus früheren Perioden übernommenen Axttypen werden verbessert und modernisiert.

Die größte Typenvielfalt findet sich in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Im 10. Jahrhundert diese suche endet mit einer gewissen vereinheitlichung in form der berühmten streitäxte der wikinger. Die Schwerter der Wikingerzeit sind durch etwa drei Dutzend Typen vertreten. Zu Beginn der Wikingerzeit waren Schwerter weit verbreitet. Sie zeichnen sich durch komplexe, reich verzierte Schwerter aus. Im 10. Jahrhundert ihr Design wird verbessert (konkaver Schutz, komplex profilierte Oberteile).

Zeremonialwaffen sind weit verbreitet. In der zweiten Hälfte des 10. Jh. im zusammenhang mit der sich abzeichnenden isolation der truppenorganisation, der konzentration ihrer gesellschaftlichen funktionen, wird das schwert zum merkmal einer relativ engen und klar umrissenen frühfeudalen schicht. Seine semantische Mehrdeutigkeit wird reduziert, die Anforderungen an Kampfqualitäten steigen. Gleichzeitig geraten die reichen zeremoniellen Waffen, die in der Wikingerumgebung üblich sind, in Vergessenheit.

Die ursprüngliche Vielfalt relativ einfacher Typen der frühen Wikingerzeit wird also durch das 11. Jahrhundert ersetzt. starrer Satz spezialisierter Formulare.

Auch die Kleidung blieb in vielerlei Hinsicht traditionell – aus Woll- und Leinenstoffen, Pelzen und Leder. Die Kleidung der Männer bestand normalerweise aus engen Hosen, einem langen Hemd und einer lockeren Jacke mit Gürtel. Sie trugen auch Mäntel, die mit einer Fibel oder einer Nadel an der Schulter befestigt waren; im Winter - Kleidung aus Schaffell und Pelzen anderer Tiere. Frauen trugen lange Kleider mit Schultergurten (sie wurden mit einem Paar Broschen befestigt, normalerweise aus Schildpatt). Die für die Wikingerzeit charakteristischen Innovationen beziehen sich hauptsächlich auf Materialien für zeremonielle Kleidung, verschiedene zusätzliche Dekorationen. Für die Feiertage kleideten sie sich in rote Stoffkleider, die mit Pelzen gefüttert waren, mit goldenen und silbernen Spangen, manchmal mit Goldschmuck an den Ärmeln. Sie trugen silberne Gürtel mit Schnallen; große schwere Ringe bedeckten die Hände und Ellbogen. Aus dem Osten kam die Mode für Setzgürtel, an denen verschiedene Haushaltsgegenstände (außer Waffen) aufgehängt wurden. Aber die Basis des Outfits blieb traditionell und einheitlich.

Landwirtschaft

Die Landwirtschaft und Weidewirtschaft basierte auf kleinen Bauernhöfen. Auf der skandinavischen Halbinsel ist nur die Südspitze – Skåne – flach, mit fruchtbaren Böden. Fast die Hälfte der gesamten Fläche Skandinaviens ist von Wäldern eingenommen. Natürliche Bedingungen - Berge, Armut der Böden - begünstigten die Landwirtschaft nicht. Heute macht Ackerland in Norwegen nur 3 % der Gesamtfläche aus, in Schweden 9 % und in Island weniger als 1 %. Aufgrund der Regenfülle und der kurzen Vegetationsperiode in vielen Teilen der skandinavischen Halbinsel wird das Getreide von schnell reifenden Hafer- und Gerstensorten dominiert. Roggen und Weizen sind nur in den südlichen Regionen verbreitet. Im Mittelalter gab es in Skandinavien nicht genug Brot, und Getreide wurde aus anderen Ländern importiert. Die Methoden der Landbewirtschaftung blieben während des gesamten Mittelalters größtenteils primitiv.

Hackenzucht wurde oft praktiziert. Die Dreifelderfruchtfolge wurde wenig genutzt, die Ernteerträge waren äußerst gering.

Die Viehzucht wurde breiter entwickelt. Große Möglichkeiten für ihn boten Almen - Seter. Sie wurden von Bewohnern vieler Höfe und ganzer Stadtteile gemeinsam genutzt. Die Bauern mussten sich oft nicht so sehr um das Pflügen des Feldes kümmern, sondern um die Vorbereitung des Viehfutters für den Winter. Das Futter war knapp und Viehverluste waren an der Tagesordnung. Unter den Lebensmittelprodukten der Norweger und Schweden standen Fleisch, Milch, Butter und Fisch an erster Stelle. Auch der Walfang war bekannt. Hunger und seine Bedrohung durch Ernteausfälle, Viehverluste, Fische, die die Küste verlassen – eine alltägliche Realität im Leben der damaligen Skandinavier.

Handeln

Der Handel wurde wie der Schiffsbau in sehr ferner Zeit von den Skandinaviern entwickelt. Römische Münzen aus der Zeit der Republik und des Imperiums sind überall in Skandinavien zu finden. Zahlreiche Funde auf der Halbinsel von Bronze-, Gold-, Silber-, Glas- und Tongefäßen, Schmuck, Waffen und anderen Gegenständen aus den römischen Provinzen sprechen auch von den langjährigen Handelsbeziehungen Nordeuropas mit anderen Ländern. Besonders groß war die Nachfrage nach Waffen aus Ländern, in denen das Handwerk weiter entwickelt war.

Unter den Einkaufszentren, die es damals in Schweden und Norwegen gab, trug ein Dutzend den gleichen Namen – Birka. Laut dem schwedischen Wissenschaftler E. Wadstein erhielten diese Punkte ihren Namen aufgrund der Tatsache, dass auf ihrem Territorium Handel betrieben wurde, ein gemeinsames Gesetz für sie alle.

Zur Zeit der Wikinger-Feldzüge wurden viele tausend Münzen aus verschiedenen Ländern in allen Regionen Skandinaviens gefunden. Hier sind Münzen aus England, Deutschland, Frankreich und Byzanz, viele davon aus dem arabischen Kalifat.

Die Wikinger hatten kein eigenes Silber, es wurde alles importiert. Nirgendwo ist es so zahlreich wie auf dem Weg „von den Warägern zu den Griechen“. Gotland erwies sich auf diesem Weg als der reichste Schatz. Die folgenden Zahlen bezeugen am besten den Umfang der Handelstätigkeit der Gotländer. Neben verschiedenen Dingen und Dekorationen wurden hier etwa 90.000 ganze Münzen und 16,5.000 ihrer Fragmente gefunden. Von dieser Zahl sind nur drei Münzen aus Gold, der Rest aus Silber. Es gibt besonders viele Münzen deutscher Herkunft - 37.000 sowie arabische - 26.000, englische - 20.000. Zum Vergleich können wir sagen, dass in Schweden nur etwa 40.000 Münzen gefunden wurden.

Der Schiffbau war unter den Wikingern äußerst erfolgreich; Auf ihren Booten befuhren die Wikinger alle Meere, umspülten Europa und gingen in die Weiten des Nordatlantiks.

Einige Schiffe sind in Bestattungen bis in unsere Zeit erhalten geblieben. Die Norweger sind seit vielen Jahrhunderten Seefahrer, wie sowohl die Funde ihres Bootes als auch die Felskunst belegen. Aber in der vorangegangenen Periode konnten Schiffe und Boote entlang der Küste segeln, ohne sich von ihnen zu entfernen; nun ermöglichten technische Verbesserungen im Schiffbau, weit ins Meer zu segeln. Das Wikingerschiff - der Drakar - hatte im Gegensatz zu seinen Vorgängern nicht nur Ruder, sondern auch ein Ruder und einen Mast mit Segel; der Kiel gab ihm Stabilität; Seine Seiten waren aus schmalen, flexiblen, mit Rahmen verbundenen Eichenbrettern genäht, solche Schiffe hatten keine Angst vor den Auswirkungen von Meereswellen, sie zeichneten sich durch beträchtliche Geschwindigkeit aus, sie konnten an fast jeder Küste landen, tief in die Mündungen von Flüssen eindringen und fast vollständig unabhängig von Strömungen und Winden. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts entstanden große Handelszentren wie Skiringsal-Kaupang in Norwegen, Hideby und Ribe in Dänemark, Birka in Schweden. Westliche Länder exportierten Silber und hochqualifiziertes Kunsthandwerk in den Norden. Der muslimische Osten exportierte dasselbe. Rohstoffe wurden hauptsächlich aus dem Norden exportiert. Wichtigster Exportartikel waren Pelze, aber auch Honig, Wachs, Flachs, Leder, Holz, Bernstein usw. Obwohl der Wikingerhandel eng mit Piraterie und Raub verflochten war, ist die Wikingerzeit dennoch eine Zeit der bedeutenden Entwicklung des Handels in der Ost- und Nordsee. Die in den Hügeln von Südostnorwegen gefundenen Schiffe (sie stammen aus dem Ende des 9. - Anfang des 10. Jahrhunderts) hatten eine Länge von 20-23 m, eine Breite von 4-5 m und wurden von 11 angetrieben -16 Paar Ruder. Aber die Wikinger hatten auch größere Schiffe mit einer beträchtlichen Tragfähigkeit.

Begräbnis eines edlen Varangianers (oder Rus varangianischen Ursprungs).

Sie trugen oft Mäntel. Eine der isländischen Arten von Umhängen war ein aus Schaffell geschnitztes Quadrat oder ein Stoff, der so zottelig war, dass er einem Vlies ähnelte. Der norwegische König Harald Greycloak machte solche Kleider an seinem Hof ​​in Mode, als Gefälligkeit für die Isländer, die keinen Käufer für diese Produkte finden konnten, mit denen er das ganze Schiff belud; daher erhielt Harald einen solchen Spitznamen. Die großen Gewänder, die viele der auf den Gotland-Steinen abgebildeten Figuren tragen, wirken majestätischer: Sie sehen aus wie von vorne abstehende Vorhänge (Abb. 33). Sie ähnelten offenbar den fränkischen Mänteln, die Karl der Große trug. Sie waren doppelt so lang wie breit; sie wurden auf der linken Schulter getragen, vorne und hinten hingen sie fast bis zum Boden, aber links reichten sie nur bis zum Knie. Sie wurden auf die rechte Schulter gestochen, auf der rechten Seite waren die Ränder des Umhangs offen und ließen die rechte Hand frei. Kürzere Mäntel, ebenfalls an der rechten Schulter festgesteckt, sind auf dem Oseberg-Teppich zu sehen (siehe Einschub).

Die meisten Wikinger trugen ihr Haar lang genug, um ihren Hals zu bedecken, und befestigten es mit gemusterten Haarspangen; andere bevorzugten einen kürzeren Haarschnitt bei langem Pony, nach den wütenden Klagen eines Engländers aus dem 11. Jahrhundert zu urteilen, der schrieb, dass sogar in Wessex Männer dänische Haarschnitte hatten und „mit nacktem Hals und geblendeten Augen“ gingen. Außerdem trugen die Wikinger Schnurr- und oft einen gepflegten Spitzbart (Abb. 32) und benutzten Kämme. Hüte waren anders: runde oder spitze Mützen, Hauben und breitkrempige Hüte.

Aus den Sagen erfahren wir, dass der untere Teil der Beine mit nach Maß genähten Leggings bedeckt war, an die Socken genäht wurden, und manchmal nur Fußtücher aus Stoffstreifen. Schuhe wurden aus weichem Leder hergestellt, und Wolle wurde zur Wärme auf Winterschuhen belassen. Es gab auch primitive, aber sehr haltbare Stiefel (solche Stiefel werden in Schottland "Rivlin" genannt) aus ungegerbtem Leder mit einem Kuhhinterbein mit Wolle nach außen und an den Absätzen hervorstehenden Fortsätzen. Es wird gesagt, dass solche Schuhe perfekt für nasses Wetter und rutschige Steine ​​waren. Die Hände wurden mit Handschuhen geschützt.

Neben dem Spinnen und Weben war die andere Hauptaufgabe der Skandinavierin das Zubereiten und Servieren von Speisen. Tagsüber gab es zwei Hauptmahlzeiten: eine sehr früh morgens, wahrscheinlich um acht oder neun Uhr morgens, wenn die Männer bereits zwei Stunden gearbeitet hatten; der andere - früh am Abend, am Ende des Arbeitstages, gegen sieben oder acht. Die Zeit kann je nach örtlichen Gepflogenheiten und der Jahreszeit variieren. Es ist davon auszugehen, dass es im Laufe des Tages kurze Pausen zum Ausruhen und Essen gab, obwohl wir nicht genau wissen, wann.

Viele der Hauptgerichte Islands erforderten keine besondere Zubereitung – zum Beispiel Käse, Skyr, Corned Beef und getrockneter Fisch, die vor dem Verzehr von Nama-iy geölt wurden. Natürlich gab es viel zu kochen: frisches Fleisch, Fisch, Brei - Pro-Etu und Milchprodukte sowie Brot backen.

Sie tranken hauptsächlich Bier; Honig (ein Getränk aus gegorenem Honig) wurde höchstwahrscheinlich aus südlicheren Ländern importiert, ebenso wie natürlich Wein, der ein sehr wertvolles Luxusgut war.

Die uns überlieferten Küchengeräte bestehen aus Metall oder Speckstein. Steatit ist ein sehr nützliches Material und lässt sich leicht schneiden und formen; er ist feuerfest. Es gibt natürliche Vorkommen von Steatit in Norwegen, Orkney und Shetland sowie in Grönland, aber sie fehlen in Island, so dass Gefäße aus diesem Stein importiert werden mussten. Sowohl Eisen als auch Steatit wurden verwendet, um Töpfe und Kessel mit einem Durchmesser von bis zu 18 Zoll mit Ösen oder Schlaufen herzustellen, in die ein Eisengriff eingeführt und an Ketten über einem Feuer aufgehängt werden konnte. Es gab auch Tassen, Löffel, Untertassen, Pfannen und Spieße; all dies könnte sowohl Eisen als auch Steatit sein (Abb. 34). Töpferwaren wurden kaum verwendet, und alles, was in Island gefunden wurde, wurde anscheinend vom Kontinent importiert.

Und natürlich gab es viele Gefäße aus Holz oder Leder. In den seltenen Fällen, in denen die Zusammensetzung des Bodens zur Erhaltung von Holzbestattungen beiträgt (z. B. bei norwegischen Schiffsbestattungen), sind die Vielfalt und das Können, mit dem sie hergestellt werden, einfach erstaunlich. Solche Gefäße eigneten sich eher zum Aufbewahren oder Servieren von Speisen als zum Kochen, obwohl einige Kochmethoden (zum Beispiel langsames Erhitzen in Kohlen) auch für Holzutensilien geeignet waren: Man sagt, dass eine Ledertasche auch über ein Feuer gehängt werden kann und, Solange sein Inhalt feucht bleibt, leuchtet es nicht.

Die Herde aus der Wikingerzeit zeugen davon, dass damals Speisen auf vielfältige Weise zubereitet wurden. Natürlich konnte man das Fleisch am Spieß braten (Abb. 35) oder in einer tiefen, mit glühenden Kohlen gefüllten und mit Erde bedeckten Grube backen (diese Methode eignete sich auch für Brot). Oft hatten die langen offenen Herde an einem Ende eine flache Steinplatte, die sehr heiß sein sollte - ein idealer Ort zum Backen von Brot und Haferflocken sowie zum langsamen Köcheln von Fleisch. Die Küche im ältesten Haus des Jarlshofs hatte sowohl eine offene Feuerstelle als auch einen teilweise in die Wand eingebauten Steinofen. Es wurde wie folgt verwendet: Kleine Steine ​​wurden auf offenem Feuer rotglühend erhitzt, dann entlang einer geneigten Steinplatte in einen Ofen gerollt und mit frischem, feuchtem Gras bedeckt. Das Essen wurde darauf gelegt, durch eine zusätzliche Grasschicht geschützt und mit einer weiteren Schicht heißer Steine ​​bedeckt. Im Jarl-Shof wurde Fisch hauptsächlich auf diese Weise zubereitet: Die Knochen von Seehecht, Seelachs und Kabeljau wurden im Ofen gefunden.

Es wurde oft argumentiert, dass die Haufen kleiner, vom Feuer zersplitterter Steine, die man gewöhnlich in der Nähe der Häuser der Eekings findet, Beweise für die Verwendung einer primitiven Methode sind, Flüssigkeiten in Holzgefäßen zu kochen, indem man ihnen glühende Steine ​​hinzufügt, und das gibt es tatsächlich Anspielungen darauf in den Sagen. Beweise aus Jarlshof und einigen anderen Orten in Schottland deuten jedoch darauf hin, dass die Steine ​​​​absichtlich gespalten wurden (sie wurden erhitzt und mit kaltem Wasser übergossen), nur um Steine ​​​​in der richtigen Größe zu erhalten. Sie lagen auf einem Haufen neben der Küchentür, bereit, in einer Bratgrube oder in einem Ofen wie dem oben beschriebenen verwendet zu werden.

Die Familie nahm Frühstück und Abendessen im Hauptraum ein. Hier, auf einem erhöhten Boden, der entlang jeder Wand eine Plattform bildete, standen verschiedene niedrige Bänke und Stühle. BEI

In reichen Häusern waren die Sitze mit Stoffen bedeckt und der Boden mit Chi-Stroh oder Schilf bedeckt. Auch aufrechtes Sitzen auf dem Boden war möglich: Studien an isländischen Skeletten zeigten, dass Frauen eher in die Hocke gingen als aufrecht. Die beiden Ehrenplätze befanden sich in der Mitte des Raumes einander gegenüber auf beiden Seiten des Kamins und zwischen den vier kunstvoll geschnitzten Säulen, die das Dach stützten, den sogenannten "Thronsäulen". Die beiden Ehrensitze waren geschnitzte Bänke; jeder war breit genug, dass zwei Personen darauf sitzen konnten. Der erste war für den Besitzer und die Herrin des Hauses bestimmt, der zweite - für die geehrtesten Gäste. Der Rest des Haushalts, einschließlich der Bediensteten, saß in zwei Reihen an den Wänden des Raums, und die Sitze näher an der Mitte galten als ehrenhafter als die weiter entfernten. Kleine niedrige Tische – nur Bretter auf den Ziegen – wurden direkt vor dem Essen in den Raum gebracht und vor die Gäste gestellt.

Wissenschaftler vermuten, dass heidnische Tempel eine ähnliche Architektur hatten.

Nach den archäologischen Ausgrabungen zu urteilen, wurden die Wikinger zusammen mit den Gegenständen begraben, die ihnen im Jenseits nützlich sein könnten. Das waren Waffen, Essen, Bier, Schmuck. Manchmal wurden reiche Leute zusammen mit Sklaven, Pferden und Hunden begraben. Ihre Gräber waren sehr groß, denn alles, was sie in eine andere Welt mitnahmen, hätte dort frei platziert werden sollen. Die Wände der Gräber wohlhabender Wikinger waren mit Holz verkleidet, das mit Silber eingelegt war. Über dem Grab wurden ein Hügel und ein Denkmal in Form von Schiffen aus Steinen errichtet, deren Größe auch vom Vermögen des Verstorbenen abhing: Je höher der Status der Wikinger, desto luxuriöser war sein Ritus Beerdigung.

Ein besonderer Ort wurde von der Bestattung der Könige eingenommen. Neben der Leiche des verstorbenen Anführers wurden alle Wertsachen, Schmuck, Lebensmittel, Wasser und Bier, tote Pferde und Hunde sowie Möbelstücke auf dem Deck des Schiffes abgelegt und Waffen in die Hände gegeben. Dann wurde das Schiff mit erhobenen Armen zur Begräbnisstätte überführt. Es gab Fälle, in denen sich Sklavinnen bewusst entschieden, sich nicht von ihrem Herrn zu trennen, um ihm im Jenseits zu dienen. Um das Leiden freiwilliger Opfer zu lindern, gab die alte Frau – der „Todesengel“ – den Sklaven ein starkes schmerzstillendes Betäubungsmittel zu trinken, bevor sie ihnen das Leben nahmen. Nach der Schlachtung wurden ihre Leichen auf das Deck gebracht und neben andere Waren gelegt. Die Ehre, den König in Brand zu setzen, gehörte nahen Verwandten oder edlen Wikingern.

Hat irgendetwas die Seele eines Wikingers verwirrt, der sich aufmachte, fremde Länder zu erobern? Warum schätzte er sowohl sein eigenes als auch das Leben anderer Menschen so gering ein? Die Antwort auf diese Fragen muss in ihrem Glauben und ihren Bräuchen gesucht werden. Die innere Welt der Wikinger ruhte auf anderen Fundamenten als die christlichen, die damals Europa lange beherrschten.

Ihre Religion besagt, dass das erste Lebewesen der Welt der böse Riese (van) Ymir war. Er und dann wiederum die anderen Vanir wurden aus Tropfen von Niflheims geschmolzenem Frost geboren. Aus dem Stein kamen die Eltern, die Odin und seine Brüder Vili und Ve - die ersten Asen (Götter) - zur Welt brachten. Nachdem sie Ymir getötet hatten, warfen die Götter den Körper des Riesen in den Abgrund der Welt. So wurde die Erde geboren. Aus seinem Blut machten sie die Meere und Ozeane, aus dem Schädel - das Firmament. So gelang es den Assen, das „Böse“ in die düstere Unterwelt – das „Land des Eises“ und das „Land des Feuers“ – zu drängen.

Das Universum wurde den Skandinaviern in Form eines riesigen Baumes, der Indrasil-Esche, präsentiert. Unter seinen Wurzeln, in der Unterwelt, konzentrieren sich die Mächte des Bösen. Von den Wurzeln bis zur Krone – in Midgard leben Menschen. An der Spitze, in dichten grünen Zweigen, die den Mond und die Sonne berühren, befindet sich die Wohnstätte der Götter. Auch die ersten Menschen der Erde stammen von Bäumen ab. Der männliche Ask besteht aus Esche und der weibliche Embla aus Weide. Gott Odin hauchte ihnen Leben ein und gab ihnen eine Seele, Vili – den Verstand und Ve – Sprache, Hören, Sehen und Riechen.

Der höchste Gott des Pantheons, der Allvater oder Odin, ist ein einäugiger alter Mann, begleitet von zwei Raben - Hugin (Vernunft) und Myugin (Erinnerung) und zwei Wölfen, die ihm von allem erzählen, was auf der Welt passiert . Einer lebt im Palast von Valhalla zusammen mit den tapferen Kriegern, die auf dem Schlachtfeld gefallen sind. Der oberste Himmlische gab ihnen ein zweites Leben und verpflichtete sie, es ganz dem Krieg zu widmen. Hier verbringen sie ihre Zeit nicht nur bei Festen, wo sie von Kriegerinnen – Walküren – bedient werden, sondern auch beim obligatorischen täglichen Kampfkunstunterricht, der notwendig ist, damit die Krieger in Erwartung des letzten Kampfes zwischen Assen und Giganten nicht ihre Form verlieren. Schließlich waren die Götter, wie die Wikinger glaubten, sterblich. Und die verborgenen Riesen sind bereit, ihnen jeden Moment einen vernichtenden Schlag zu versetzen. Dann wird, wie die Propheten voraussagen, die letzte Schlacht ausbrechen und die Stunde der „Götterdämmerung“ kommen – das Ende der Welt. Aber da die Welt ewig ist, wird die "Götterdämmerung" vergehen und ein neues Leben wird geboren, andere höhere Herrscher, vernünftig und gütig, werden regieren.

Der Gott des Wissens und der Poesie ist auch Einer. Für den ersten gab er dem Riesen Mimir sein Auge und für den zweiten trank er das magische Getränk Kvasir - "Poesiehonig". Die Legende über das Auftreten von Kvasir ist merkwürdig. Einmal, um einen Waffenstillstand mit den Göttern zu schließen, ließen die Vanirs den Riesen Njord als Geisel zurück, und dann, als Bestätigung der Aufrichtigkeit ihrer Absichten, spuckten sie zusammen mit den Asen, dem Weisen und dem Skalden in die Schüssel ( Geschichtenerzähler) Zwerg Kvasir wurde aus diesem Speichel erschaffen. Aber die bösen Gnome, die in den Wurzeln des Indrasil-Baums lebten, töteten ihn. Das Blut des Zwergs wurde mit Honig vermischt und erhielt ein magisches Getränk, das die Fähigkeit besitzt, jedem einen herausragenden Verstand und die Gabe des Schreibens zu verleihen.

Thor - der älteste Sohn von Odin - dem Gott des Donners. Dieser rothaarige Riese war mit dem Hammer Mjollnir bewaffnet, der die Mächte des Bösen vernichtet, und seine Schläge waren wie Donner vom Himmel. Außerdem ist er der Patron von Midgard, was bedeutet, dass er der Beschützer aller Menschen ist. Er wurde sowohl von einfachen Leuten als auch von Kriegern verehrt. Am Ende der Wikingerzeit war in ihrem riesigen Pantheon der Thor-Kult dominant geworden.

Balder - der zweite Sohn von Odin - der Gott der Güte und des Glücks. Freya ist die Liebesgöttin, die Teil der toten Krieger von Odin für sich ist. Tyr ist der einarmige Gott des Sieges.

Die Wikinger verehrten und beteten ihre Götter so gut sie konnten. Asse, deren Figuren in irgendeiner Familie waren, brachten oft blutige Opfer, einschließlich menschlicher. Aber es kam ein Moment in der Geschichte der Wikingerzeit, als ihre heidnischen Ansichten, die über Jahrhunderte kultiviert wurden, allmählich durch völlig andere Ideen ersetzt wurden.

Die Wikinger, die auf langjährigen Reisen verschiedene Länder und Völker kennengelernt hatten und oft im Dienst wohlhabender europäischer Herrscher standen, glaubten, dass deren stetig wachsender Reichtum eine Belohnung für ihren christlichen Glauben sei. Deshalb dachten die Skandinavier mit ihrem ewigen Wunsch nach einem besseren Leben immer häufiger, dass der christliche Gott ihre Träume bald wahr werden lassen könnte.

Die Dänen waren die ersten, die unter den Nordvölkern konvertierten, wahrscheinlich weil ihr 960 getaufter König Harald I. diesen Prozess stark beschleunigte. Der norwegische König Olaf Trygvasson musste seine Untertanen gewaltsam taufen lassen und dehnte die Notwendigkeit dazu auf das norwegisch besiedelte Island, Grönland, die Färöer, Hybriden und Shetlandinseln aus.

Der schwedische König Olaf Shetkonung zwang später als andere skandinavische Herrscher die Svei und ist bereit, das Heidentum aufzugeben, das dort trotz des Verbotsdekrets bis ins 13. Jahrhundert bestand.

Die Konversion zum neuen Glauben nahm unter den Wikingern-Warägern Massencharakter an. Askold und Dir, die Kiewer Prinzessin Olga und der Urenkel von Rurik, Prinz Wladimir, wurden Christen.

Aber auch nachdem sie Christen geworden waren, konnten die Wikinger den Glauben ihrer Vorfahren größtenteils nicht ganz vergessen und trugen daher neben dem Brustkreuz einen Talisman in Form von Thors Hammer auf der Brust.

Russland und Waräger

Die Slawen, Chasaren und Araber nannten die Wikinger Waräger. Diese Menschen lebten jenseits der Ostsee, die bis ins 18. Jahrhundert Waräger genannt wurde. Auf ihren starken Booten fuhren sie in benachbarte und ferne Länder. Durch den Finnischen Meerbusen, die Newa, den Ladogasee und Wolchow - zum Ilmensee, entlang der Lovat und der westlichen Dwina, ohne Angst vor langwierigen Portagen, erreichten sie den Dnjepr und daran entlang - bis zum Schwarzen Meer. Dieser Weg wurde "von den Warägern zu den Griechen" genannt. Die erste Erwähnung der Anwesenheit der Waräger in Russland findet sich in der „Geschichte vergangener Jahre“. Laut der Chronik tauchten diese Übersee-Aliens bereits zu Beginn des 9. Jahrhunderts auf den Flussrouten Russlands auf. Ursprünglich waren sie für die Russen Kaufleute und Krieger, die durch Russland nach Byzanz zogen, um dem Kaiser zu dienen und unterwegs gewinnbringend zu handeln. Genau auf diese Art von Beruf weist die Bedeutung des russischen Wortes "Varangian" hin - ein Hausierer, ein Kleinhändler, "Varangi" -, um Handel zu treiben.

Darüber hinaus wurden die Varangianer, die den Ruf furchtloser Krieger hatten, zu angeheuerten Trupps eingeladen, um Handelsrouten zu schützen, Handelskarawanen zu eskortieren, die Territorien bestimmter Fürsten zu schützen und an Vernichtungskriegen mit anderen Völkern teilzunehmen. Es waren die Varangianer, die den Kern der Trupps bildeten. Die Skandinavier, von Kindesbeinen an in der Kriegskunst geschult und Vater, Mutter und alle Ahnen verehrt, stellten vor allem die „Blut“-Verwandtschaft der Bruderschaft, also Teamkollegen, die den Tod des „Bruders“ bis zum letzten Tropfen rächte Blut. Und deshalb waren sie eine ideale Armee, streng auf Unterordnung und Disziplin achtend. Die Könige standen an der Spitze der Übersee-Aliens.

Sehr bald erkannten die kriegerischen Skandinavier im Jahr 859 ihre Überlegenheit gegenüber ihren friedlichen Nachbarn und erlegten den Chud, Mary, Vesi, Ilmen Slaws und Krivichi Tribut auf. Müde von den endlosen Forderungen der Ausländer vertrieben die Russen vereint die unersättlichen Wikinger. Aber friedliche Koexistenz funktionierte immer noch nicht. Erschöpft von endlosen Bürgerkriegen wandten sie sich erneut an die Varangianer: "Komm, regiere und herrsche über uns." Es war dieser Umstand, der den Übergang der Wikinger von ehrgeizigen Nachbarn zu Herrschern begann. Laut einer der vorhandenen Versionen reagierten drei varangianische Führer - Rurik, Truvor und Sineus - auf den Aufruf und begannen jeweils in Nowgorod, Izborsk und Beloozero zu regieren. Laut einem anderen - nur Rurik, aber mit seinem eigenen Haus ("blue-hus") und einem treuen Trupp ("true-waring"). Die Varangianer, die kamen, bildeten eine bedeutende Bevölkerungsschicht, aber die größte Zahl von ihnen sammelte sich in großen Handelsstädten, mischte sich unter die Einheimischen und akzeptierte ihren Glauben.

Es wird angenommen, dass Rurik, nachdem er in Russland aufgetaucht war, in eine Stadt am Wolchow kam. Hier lebte er selbst und nach ihm - fürstliche Posadniks. Unter seiner Herrschaft erreichte Novgorod seinen Höhepunkt. Anscheinend hat "Rurik" Novgorod deshalb die Stadt überschattet, die hier bereits existierte.

Rurik, der alle Macht in seinen Händen konzentriert hatte, passte nicht zu den Bewohnern der ihm unterworfenen Gebiete mit der Politik seiner Herrschaft und den Gräueltaten seines Trupps. Immer wieder kam es zu Störungen. Die Unterdrückung eines von ihnen - Nowgorod, angeführt von einem gewissen Vadim, der zusammen mit seinen Gleichgesinnten und Beratern getötet wurde, wurde in den Annalen erwähnt. Viele Unzufriedene flohen aus Nowgorod und anderen Städten nach Kiew.

Zwei Krieger von Rurik, Askold und Dir, baten ihn um Erlaubnis, zusammen mit ihren Familien nach Konstantinopel zu gehen. Tatsächlich war ihr Ziel Kiew. Die Schlüssel von Kiew zu besitzen – der Stadt, die vom Stammesfürstenführer der Lichtungen Kiy gegründet wurde, bedeutete, Macht über alle Kaufleute zu haben. Ganz einfach, nachdem sie die Einheimischen und die Varangianer, die mit ihnen kamen, und alle, die vor der Macht von Rurik geflohen waren, vereint hatten, unterwarfen Askold und Dir die Wiesen. Aber da sie nicht auf Einladung des Stammes, sondern als Eroberer nach Kiew gekommen waren, konnten sie, abgesehen davon, dass sie nicht über ausreichende materielle Ressourcen verfügten, keine dauerhafte Ordnung in der Stadt schaffen.

Im Jahr 869 starb Rurik, nachdem er alle Macht an seinen Verwandten Oleg übertragen und seinen kleinen Sohn Igor in seiner Obhut gelassen hatte. Nachdem Oleg drei Jahre lang in Nowgorod regiert hatte, marschierte er nach Süden, um andere Stämme zu unterwerfen und die territorialen Grenzen seines Fürstentums zu erweitern . Nachdem er Kiew erreicht hatte, lockte er Askold und Dir durch List heraus, tötete sie und ließ sich in der Stadt nieder, die er zur Hauptstadt machte. Der Prinz von Kiew regierte und stützte sich auf einen Trupp, der in Bojaren - Berater und Gitter - Krieger unterteilt war.

Da in Kiew die griechisch-warägische Handelskette geschlossen wurde, waren alle führenden Städte des Handels vollständig vom Kiewer Prinzen abhängig, der durch die Schließung des Abstiegs entlang des Dnjepr alle Verbindungen zu Byzanz vollständig abbrechen konnte. Dieser Umstand ermöglichte es Kiew, eine bedeutende Vorherrschaft gegenüber anderen russischen Städten zu erreichen.

Die Vereinigung von Kiew und Nowgorod (bedingtes Datum - 882) gilt als Zeit der Entstehung des altrussischen Staates. Olegs Regierungszeit dauerte von 882 bis 912 und war geprägt von der Unterwerfung der meisten ostslawischen Stämme und einer bedeutenden Stärkung der Grenzen Russlands.

ausländische Eroberungen

Ende des 9. Jahrhunderts landeten die norwegischen Wikinger auf der Suche nach fruchtbarem Land vor der Küste Islands und begannen allmählich, die Insel zu besiedeln, die ihnen gefiel. Der erste Siedler, ein gewisser Ingolfar Arnarson, wählte einen Ort für seine Farm so gut in der Nähe einer günstigen Bucht, dass später die isländische Hauptstadt Reykjavik dort zu wachsen begann.

Es dauerte etwa eine Woche, um bei günstigem Wind von Norwegen auf die Insel zu gelangen, und es war sehr praktisch, so dass sich die Wikinger ziemlich bald auf der Insel niederließen, und um 930 zogen etwa 30.000 Norweger hierher und nahmen Haushaltsgeräte und Vieh mit und Samen, indem sie diejenigen einschloss, die sich nicht der Macht des grausamen Harald Schönhaar unterwerfen wollten, der sein Königreich in Norwegen gründete.

Mehrere Jahrhunderte lang wurde das unabhängige Island von angesehenen und einflussreichen Führern regiert – Godars, die sich jeden Sommer zu Sitzungen des Althing versammelten – einer der ersten Prototypen des Parlaments.

Unter den Anführern der Wikinger, die sich in Island niederließen, war Eirik Raudi (Rotschopf). Nach dem Mord wurde er zu drei Jahren Verbannung von der Insel verurteilt. In Erinnerung an die Geschichte des Seevagabunden Gunber, der aus der Ferne das schneebedeckte Land am Rande des Westmeeres sah, beschloss Eirik, ein Team zusammenzustellen und nach Westen zu gehen - also gehorchte er dem Urteil des Gerichts und hoffte, es nicht zu verpassen die Chance, als Erster einen Fuß auf fremdes Land zu setzen. Und nachdem er es erreicht hatte, befahl er, die Siedlung Bratalid am Rand der Eiskappe zu errichten. Der unternehmungslustige Eirik nannte diese raue Wüste das Grönland - Grönland. Seiner Meinung nach hätte dieser vielversprechende Name die einfältigen Isländer, Norweger und Dänen hierher locken sollen - Suchende nach einem glücklichen Los. Und seine Rechnung erwies sich als richtig.

Mehr als vier Jahrhunderte lang lebten die Wikinger im Süden der Insel in Arbeit und Kampf mit der rauen Natur. Die Bevölkerung von fünfzig Dörfern beschäftigte sich mit Viehzucht, Landwirtschaft, Fischerei, Fischerei auf Meerestiere und Wale. Geräumige, hochbrüstige Knorr und Koggen kreuzten unermüdlich zwischen grönländischen und europäischen Häfen. Die grönländischen Siedler schickten etwas zum Verkauf, und einige ihrer Waren wurden gegen das Nötigste der Wirtschaft eingetauscht, vor allem gegen Holz, das auf der Insel Gold wert war.

... In der Zwischenzeit war nur noch ein Schritt zum nordamerikanischen Festland übrig, oder besser gesagt, eine Seeüberquerung in die gleiche westliche Richtung. Und dieser Schritt wurde getan. Welcher der Wikinger als erster an der amerikanischen Küste landete, ist unbekannt. Aber der Name des Sohnes von Eirik dem Roten - Leif, mit dem Spitznamen der Glückliche, der dies um das Jahr 1000 tat, ist fast jedem bekannt. Leif Eiriksson und seine Abteilung landeten auf der Labrador-Halbinsel und entdeckten dann beim Abstieg nach Süden die Insel Neufundland. Den Sagen zufolge erreichte die Abteilung wenig später die Region, in der wilde Trauben und Mais wuchsen und Lachs in Hülle und Fülle in den Flüssen zu finden war. Die Wikinger nannten diese Region Vinland – das Land der Trauben.

Aus der Tatsache, dass die nördliche Grenze der Verbreitung von Wildreben und die südliche Grenze des Lebensraums der Lachse auf einem Breitengrad von 41 - 42 Grad verlaufen, wurde viel später geschlossen, dass Leif the Happy den Ort erreichte, an dem sich heute Boston befindet. Dort errichteten die heutigen Amerikaner ihm als dem wahren Entdecker der Neuen Welt ein Denkmal.

Ein Jahr später leitete Leifs Bruder Torvald eine weitere Forschungsexpedition, aber nachdem er in ein Gefecht mit einem indianischen Stamm der Screlings geraten war, wurde er getötet. Dieser Verlust hielt seine Kameraden nicht auf, und sie versuchten dennoch, ihre Kolonie auf diesem Land zu errichten. Aber die Skrelings, die eine solche Nachbarschaft nicht ertragen wollten, gaben ihnen weder Tag noch Nacht Ruhe, und nach 3 Jahren mussten die Siedler das unwirtliche Amerika verlassen.

Die Gründe, die die Wikinger zwangen, Grönland zu verlassen, sind nicht ganz klar. Einige Forscher erklären dies mit einem scharfen Kälteeinbruch, der dort im 13. Jahrhundert auftrat, andere mit der Aggressivität der Eskimos und wieder andere mit einer Pestepidemie ... Wie dem auch sei, das Ende der Wikingerzeit war geprägt von ihr fast vollständiges Verschwinden aus der Neuen Welt.

Vom Ende des 8. bis zum Ende des 11. Jahrhunderts beherrschten die Wikinger als Kultur Europa und verbreiteten sich in der ganzen Welt, von Russland (dem Land der Rus) bis zur Ostküste Nordamerikas. Obwohl ihre oft religiösen Überfälle unbestreitbar brutal waren, handelten viele Wikinger friedlich, bauten Getreide an und schlichteten Konflikte friedlich und hinterließen ihre Spuren in praktisch jeder Region, die sie berührten.

Entdecken Sie nur einige der Dinge, die wir den alten Skandinaviern verdanken, von der englischen Sprache bis zu den Kämmen, die wir für unsere Haare verwenden.

Leistungen der Wikinger auf dem Gebiet des Schiffbaus und der Schifffahrt

Es gibt sogar ein Wikingerschiffsmuseum auf der Welt. Die vielleicht auffälligste Errungenschaft der alten Skandinavier war das Erreichen eines nahezu modernen Niveaus der Schiffbautechnologie, das es ihnen ermöglichte, größere Entfernungen als je zuvor zurückzulegen. Ihre Langboote, glatte Holzschiffe mit flachen Rümpfen und Ruderreihen an der Seite, waren schneller, leichter, flexibler und wendiger als andere Schiffe der damaligen Zeit. Aber bei der Untersuchung der Fähigkeiten der Wikinger ist es auch wert, ihre Fähigkeiten als Navigatoren zu erwähnen. Dabei stützten sie sich auf so einfache Hilfsmittel wie den Sonnenkompass, der aus Calcit-Kristallen, sogenannten „Sonnensteinen“, den Sonnenstand auch nach Sonnenuntergang oder an bewölkten Tagen bestimmen konnte.

Solche Innovationen verschafften den Wikingern einen klaren Vorteil gegenüber anderen Völkern, wenn es darum ging, lange Strecken in fremde Länder zu segeln. In ihrer Blütezeit waren die Wikinger gleichzeitig auf vier Kontinenten aktiv und damit die ersten wirklich globalen Weltbürger.

Altes Englisch

In den folgenden Jahrhunderten, nach dem ersten Überfall auf englisches Land im Jahr 793 n. Chr., führten die Wikinger eine Reihe von Angriffen durch, führten Kriege und errichteten Siedlungen auf den britischen Inseln, wodurch sie das Land, die Kultur und die Sprache nachhaltig beeinflussten. Wie interagierten die Wikinger mit ihren englischen Nachbarn? Zunächst durch Landwirtschaft und Handel, dann durch Heiraten und sprachliche Assimilation, also Vermischung. Dieser Vorgang taucht zum Beispiel in Ortsnamen wie Grimsby, Thornby und Derby (das Suffix kommt vom skandinavischen Wort für „Farm“ oder „Dorf“) oder Lothwaite auf (-thwaite bedeutet „Wiese“ oder „Stück Land“). .

"Give", "window" und "sleep", andere gebräuchliche englische Wörter, leiteten ihre moderne Bedeutung ebenfalls aus der Wikingerkultur ab. In einem anderen berühmten Beispiel stammt das Wort „Berserker“ vom altnordischen Berserker, was „Bärenhemd“ oder „Bärenhaut“ bedeutet Kampf.

Dublin stammt von einer skandinavischen Festung ab

Wir verdanken die Hauptstadt der Emerald Isle den Wikingern, die 841 die erste urkundlich erwähnte Siedlung am Südufer des Flusses Liffey gründeten. Es wurde Dabh Linn ("Schwarzer Teich") genannt, nachdem die alten Skandinavier ihre Boote am See festgemacht und begonnen hatten, Häuser zu bauen, Holz für ihren Bedarf zu ernten und eine Erdfestung zu gießen. Jetzt ist es das Herz des modernen Dublin.

Dubh Linn wurde bald zum Zentrum eines der größten Sklavenmärkte Europas. Die Wikinger hatten fast drei Jahrhunderte lang die Kontrolle über Dublin, bis der irische Hochkönig Brian Boru sie 1014 in der Schlacht von Clontarf besiegte. Im Gegensatz zu England hinterließen die Wikinger in Irland nur wenige skandinavische Ortsnamen und wenig Einfluss auf die irische Sprache, aber sie hinterließen dort dennoch ihre Spuren. Neben Dublin begannen auch die irischen Städte Wexford, Waterford, Cork und einige andere als Wikingersiedlungen zu zählen.

Ski

Obwohl die ältesten bekannten Ski aus der Zeit zwischen 8000 und 7000 v. Chr. in Russland entdeckt wurden und die ersten schriftlichen Aufzeichnungen über Ski aus der chinesischen Han-Dynastie (ca. 206 v. Chr.) stammen, gibt es Grund, den alten Skandinaviern für die Entdeckung der Ski zu danken Westliche Tradition des Skifahrens. Sogar das englische Wort „Ski“ kommt vom altnordischen „skío“. Die alten Skandinavier fuhren sowohl zu Erholungs- als auch zu Transportzwecken mit Skiern durch die verschneiten Heimatländer, und die skandinavische Göttin Skaoi und der Gott Ull wurden von ihnen oft auf Skiern oder Schneeschuhen dargestellt.

Kämme - die Erfindung der Varangianer-Chistyuli

Obwohl sie von ihren Feinden als unordentliche Barbaren angesehen wurden, badeten die Wikinger tatsächlich häufiger als andere Europäer dieser Zeit (die Russen nicht mitgezählt, die immer Bäder in der Fabrik hatten), mindestens einmal pro Woche, am besten in einer heißen Quelle. Borstenkämme, oft aus dem Geweih des Rothirsches oder anderer Tiere, die sie erlegt haben, sind eines der am häufigsten in Wikingergräbern gefundenen Gegenstände. Obwohl es in anderen Kulturen auf der ganzen Welt Kammgeräte gab, wird oft den Wikingern zugeschrieben, dass sie den Kamm erfunden haben, wie ihn die westliche Welt heute kennt.

Pinzetten, Rasiermesser und andere Kosmetikartikel gehören zu den anderen Gegenständen, die bei Ausgrabungen von Wikingergräbern gefunden wurden und beweisen, dass selbst langhaarige, bärtige Wikingerkrieger die Körperpflege sehr ernst nahmen.

Sagen aus Island: Wahrheit und Fiktion

Abgesehen von archäologischen Beweisen ist eine der Hauptquellen moderner Historiker, um Informationen über das Leben der alten Skandinavier zu erhalten, eine etwas zweifelhafte, aber unendlich faszinierende Quelle. Dies sind isländische Sagen, geschrieben von unbekannten Autoren im 12., 13. und 14. Jahrhundert, eine Chronik des Lebens während der Wikingerzeit um 1000 n. Chr., als die alten Norweger ihre heidnischen Götter aufgaben und zum Christentum konvertierten.

In der viktorianischen Ära akzeptierten Gelehrte die Sagen mit ihren begleitenden grafischen Darstellungen der Taten mächtiger Herrscher und einfacher Leute als unbestreitbare historische Tatsache und historisch zuverlässige Quelle. Die meisten Historiker sind sich heute einig, dass die Sagen unzuverlässige, aber dennoch wertvolle Informationsquellen über die Wikinger sind, die mit einer kräftigen Dosis Mythologie und Fantasie durchsetzt sind. Auf jeden Fall können wir den Wikingern und ihren Heldentaten dafür danken, dass sie Nahrung für eine der frühesten Formen unserer bevorzugten gesellschaftlichen Unterhaltung bereitgestellt haben: die Seifenoper.