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Das menschliche Bedürfnis nach Selbstverwirklichung

Einführung

1. Definition der Selbstverwirklichung nach A. Maslow

2. Eigenschaften von sich selbst verwirklichenden Menschen

3. Entwicklung der Theorie der Selbstverwirklichung in der Hauswirtschaft

Fazit

Referenzliste

Einführung

Selbstverwirklichung (von lat. actualis - real, real) - der Wunsch einer Person nach möglichst vollständiger Identifizierung und Entwicklung ihrer persönlichen Fähigkeiten. In einigen Bereichen der modernen westlichen Psychologie wird Selbstverwirklichung vorgeschlagen (im Gegensatz zu Behaviorismus und Freudianismus, die glauben, dass das Verhalten einer Person von biologischen Kräften angetrieben wird und ihre Bedeutung darin besteht, die von ihnen erzeugte Spannung abzubauen und sich an die Umwelt) als Hauptmotivationsfaktor.

Echte Selbstverwirklichung setzt das Vorhandensein günstiger sozialgeschichtlicher Bedingungen voraus. Selbstverwirklichung ist die kontinuierliche Verwirklichung potenzieller Fähigkeiten, Fähigkeiten und Talente, als Erfüllung der eigenen Mission, oder Berufung, Bestimmung usw., als vollständigeres Wissen und damit als Akzeptanz der eigenen ursprünglichen Natur, als unerbittliches Verlangen für Einheit, Integration oder innere Synergie der Persönlichkeit.

Das Problem der Selbstverwirklichung wurde von A. Maslow aktiv entwickelt. Er glaubte, dass Selbstverwirklichung das höchste menschliche Bedürfnis ist, in Übereinstimmung mit der "Pyramide der Bedürfnisse". Gemäß seinen theoretischen Positionen ist ein Mensch erst dann in der Lage, höhere (gemäß der Pyramide) Bedürfnisse zu befriedigen, nachdem die niedrigeren befriedigt sind. Damit sich ein Mensch also selbst verwirklichen kann, muss er zunächst alle anderen Bedürfnisse gemäß der Pyramide befriedigen.

1. Definition der Selbstverwirklichung nach A. Maslow

Abraham Maslow beschrieb Selbstverwirklichung als den Wunsch eines Menschen, das zu werden, was er werden kann. Ein Mensch, der diese Entwicklungsstufe erreicht hat, erreicht die volle Nutzung seiner Talente, Fähigkeiten und Potenziale des Individuums. Selbstverwirklichung bedeutet, die Person zu werden, die wir werden können, und den Höhepunkt unseres Potenzials zu erreichen. In den Worten von Maslow: „Musiker müssen Musik machen, Künstler müssen malen, Dichter müssen Gedichte schreiben, wenn sie mit sich selbst im Reinen sein wollen. Menschen sollen sein, wer sie sein können. Sie müssen ihrer Natur treu bleiben." Maslow A. Selbstverwirklichung.// Persönlichkeitspsychologie. Texte. -M., 1982.

Selbstverwirklichung muss nicht unbedingt die Form einer kreativen Anstrengung annehmen, die sich in der Schaffung eines Kunstwerks ausdrückt. Ein Elternteil, ein Athlet, ein Schüler, ein Lehrer oder ein Maschinenbediener, alle können ihr Potenzial verwirklichen, indem sie ihr Bestes geben; spezifische Formen der Selbstverwirklichung sind sehr vielfältig. Auf dieser höchsten Stufe der Bedürfnishierarchie unterscheiden sich die Menschen am meisten voneinander. Maslow schlug vor, dass die meisten, wenn nicht alle Menschen innere Verbesserung brauchen und danach streben.

Seine eigene Forschung führte zu dem Schluss, dass der Drang, unsere Potenziale zu verwirklichen, natürlich und notwendig ist. Und doch schaffen es nur wenige – meist begabte – Menschen (weniger als 1 % der Gesamtbevölkerung, laut Maslow). Ein Teil des Grundes, warum die Dinge so unglücklich sind, ist, dass viele Menschen ihr Potenzial einfach nicht sehen; sie wissen nichts von seiner Existenz und verstehen die Vorteile der Selbstkultivierung nicht. Vielleicht neigen sie dazu, an ihren Fähigkeiten zu zweifeln oder sogar Angst davor zu haben, wodurch die Chancen zur Selbstverwirklichung verringert werden. Maslow nannte dieses Phänomen den Jona-Komplex. Es ist gekennzeichnet durch eine Angst vor Erfolg, die eine Person daran hindert, nach Größe und Selbstverbesserung zu streben. Darüber hinaus unterdrückt das soziale und kulturelle Umfeld oft die Tendenz, bestimmte Normen in Bezug auf einen Teil der Bevölkerung zu aktualisieren.

Ein Beispiel dafür ist das kulturelle Stereotyp der Männlichkeit. Menschliche Qualitäten wie Empathie, Freundlichkeit, Sanftmut und Zärtlichkeit stehen Männern oft im Weg, weil es eine kulturelle Tendenz gibt, diese Eigenschaften als „unmännlich“ anzusehen. Oder denken Sie an den überwältigenden Einfluss der traditionellen Frauenrolle auf die psychosoziale Entwicklung von Frauen.

Ausgehend davon ist die Verwirklichung höherer Potentiale in der allgemeinen Masse nur unter „guten Bedingungen“ möglich. Oder genauer gesagt: Menschen brauchen eine „befähigende“ Gesellschaft, in der sie ihr menschliches Potenzial voll entfalten können. Aus dieser Sicht hat keine Gesellschaft in der Menschheitsgeschichte allen ihren Mitgliedern eine optimale Gelegenheit zur Selbstverwirklichung geboten, obwohl zugegebenermaßen einige immer noch viel besser sind als andere, was die Bereitstellung von Bedingungen für die Selbstverbesserung betrifft Individuell.

Als letztes Hindernis für die Selbstverwirklichung nennt Maslow den starken negativen Einfluss von Sicherheitsbedürfnissen. Der Wachstumsprozess erfordert eine ständige Bereitschaft, Risiken einzugehen, Fehler zu machen, alte Gewohnheiten aufzugeben. Es braucht Mut. Daher erhöht alles, was die Angst und Furcht einer Person verstärkt, auch die Tendenz, wieder Sicherheit und Schutz zu suchen.

Es ist auch offensichtlich, dass die meisten Menschen eine starke Tendenz haben, bestimmte Gewohnheiten beizubehalten, dh am alten Verhaltensstil festzuhalten. Die Erfüllung unseres Bedürfnisses nach Selbstverwirklichung erfordert Offenheit für neue Ideen und Erfahrungen. Wenn eine große Anzahl von Menschen die Selbstverwirklichung erreichen würde, könnten sich die Bedürfnisse der Menschheit als Ganzes ändern, und es gäbe mehr Möglichkeiten, die Bedürfnisse niedrigerer Ebenen zu erfüllen. Offensichtlich erfordert eine solche Aufgabe eine erhebliche Umstrukturierung vieler unserer sozialen Institutionen und politischen Strukturen.

2. Merkmale selbstverwirklichender Menschen

Das Erreichen der Selbstverwirklichung bedeutet einen idealen Lebensstil. Laut Maslow repräsentieren diese Menschen die "Farbe" der Menschheit, ihre besten Vertreter. Er glaubte auch, dass diese Menschen das Niveau der persönlichen Entwicklung erreicht haben, das potenziell jedem von uns innewohnt. Natürlich kann, wie bei jedem abstrakten Bild einer idealen geistigen Entwicklung, die Selbstverwirklichung nicht einfach dadurch erreicht werden, dass man den Vorschriften folgt.

Im Gegenteil, es ist ein langsamer und schmerzhafter Prozess, der eher als ständige Suche denn als Erreichen eines festen Punktes angesehen wird. Jeder Mensch versucht, sein inneres Potenzial auf seine eigene Weise zu verwirklichen. Daher muss jeder Versuch, Maslows Kriterien für die Selbstverwirklichung anzuwenden, durch das Verständnis gemildert werden, dass jede Person bewusst ihren eigenen Weg der Selbstverbesserung wählen und danach streben muss, der zu werden, der sie im Leben sein können.

Maslow kam zu dem Schluss, dass selbstverwirklichende Menschen die folgenden Eigenschaften haben.

Angemessenere Wahrnehmung der Realität.

Selbstverwirklichende Menschen sind in der Lage, die Welt um sie herum, einschließlich anderer Menschen, richtig und unvoreingenommen wahrzunehmen. Sie sehen die Realität so, wie sie ist, nicht so, wie sie sie gerne sehen würden. Sie sind weniger emotional und objektiver in ihrer Wahrnehmung und lassen sich nicht von Hoffnungen und Ängsten in ihre Einschätzung einfließen lassen. Durch diese Wahrnehmung können Menschen, die sich selbst verwirklichen, leicht Falschheit und Unehrlichkeit bei anderen erkennen. Maslow fand heraus, dass sich diese Fähigkeit auf viele Lebensbereiche erstreckt, darunter Kunst, Musik, Wissenschaft, Politik und Philosophie.

Auch Erwartungen, Ängste, Klischees, falscher Optimismus oder Pessimismus haben einen geringeren Einfluss auf die Wahrnehmung einer sich selbst verwirklichenden Person. Maslow nannte diese unverzerrte Wahrnehmung „Sein oder B-Erkenntnis“. Ebenfalls mit der höchst objektiven Wahrnehmung verbunden ist die Tatsache, dass selbstverwirklichende Menschen Inkonsistenzen und Unsicherheiten gegenüber toleranter sind als die meisten Menschen. Sie haben keine Angst vor Problemen, für die es keine eindeutig richtigen oder falschen Lösungen gibt. Sie begrüßen Zweifel, Ungewissheit und unbetretene Pfade.

Akzeptanz von sich selbst, anderen und der Natur.

Selbstverwirklichende Menschen können sich so akzeptieren, wie sie sind. Sie stehen ihren Mängeln und Schwächen nicht überkritisch gegenüber. Sie werden nicht von übermäßigen Schuld-, Scham- und Angstgefühlen belastet - emotionale Zustände, die Menschen im Allgemeinen so innewohnen. Auch auf physiologischer Ebene kommt die Selbstakzeptanz deutlich zum Ausdruck. Selbstverwirklichende Menschen akzeptieren ihre physiologische Natur mit Freude und spüren die Freude des Lebens. Sie haben einen guten Appetit, schlafen, sie genießen ihr Sexualleben ohne unnötige Hemmungen. Grundlegende biologische Prozesse (z. B. Urinieren, Menstruation, Altern) werden als Teil der menschlichen Natur betrachtet und wohlwollend akzeptiert. Auf ähnliche Weise akzeptieren sie andere Menschen und die Menschheit im Allgemeinen. Sie haben kein überwältigendes Bedürfnis zu lehren, zu informieren oder zu kontrollieren. Sie können die Schwächen anderer ertragen und haben keine Angst vor deren Stärke. Sie erkennen, dass Menschen leiden, alt werden und schließlich sterben.

Unmittelbarkeit, Einfachheit und Natürlichkeit.

Das Verhalten selbstverwirklichender Menschen ist geprägt von Spontaneität und Einfachheit, Mangel an Künstlichkeit oder Wirkungswillen. Das heißt aber nicht, dass sie sich ständig gegen die Tradition verhalten. Ihr Innenleben (Gedanken und Gefühle) ist unkonventionell, natürlich und spontan. Aber diese Unkonventionalität soll nicht beeindrucken, sie darf sie sogar unterdrücken, um andere nicht zu verärgern, und gewisse Formalitäten und Rituale einhalten. Daher können sie sich anpassen, um sich selbst und andere Menschen vor Schmerz oder Ungerechtigkeit zu schützen. Aus diesem Grund können zum Beispiel selbstverwirklichende Menschen tolerant gegenüber Bildungspraktiken sein, die in verschiedenen Bildungseinrichtungen angewendet werden und die sie für dumm, langweilig oder verblüffend halten. Wenn es die Situation erfordert, können sie jedoch auch unter der Androhung von Ausgrenzung und Verurteilung kompromisslos sein. Kurz gesagt, sie zögern nicht, soziale Normen abzulehnen, wenn sie es für notwendig halten.

Problemzentriert.

Maslow glaubte, dass alle von ihm untersuchten Personen ausnahmslos einer Aufgabe, Pflicht, Berufung oder Lieblingsbeschäftigung nachgingen, die sie für wichtig hielten. Das heißt, sie sind nicht egozentrisch, sondern auf Probleme ausgerichtet, die über ihren unmittelbaren Bedürfnissen liegen, Probleme, die sie als ihre Lebensaufgabe betrachten. In diesem Sinne leben sie, um zu arbeiten, anstatt zu arbeiten, um zu leben; Arbeit wird von ihnen subjektiv als ihr prägendes Merkmal erlebt. Maslow vergleicht die Beschäftigung selbstverwirklichender Menschen mit der Arbeit mit einer Liebesgeschichte: „Arbeit und Mensch scheinen füreinander bestimmt zu sein … Mensch und Arbeit passen zusammen und gehören zusammen wie ein Schlüssel und ein Schloss.“

· Unabhängigkeit: das Bedürfnis nach Privatsphäre.

Maslow schreibt, dass selbstverwirklichende Menschen die Unverletzlichkeit des inneren Lebens und die Einsamkeit dringend brauchen. Da sie nicht danach streben, Abhängigkeitsbeziehungen zu anderen aufzubauen, können sie Reichtum und die Fülle der Freundschaft genießen.

Das Bedürfnis nach Einsamkeit und Selbstvertrauen manifestiert sich auch in anderen Aspekten des Verhaltens von sich selbst verwirklichenden Menschen. Sie bleiben zum Beispiel ruhig und gelassen, wenn sie von persönlichem Unglück und Versagen heimgesucht werden. Maslow erklärt dies, indem er sagt, dass selbstverwirklichende Menschen dazu neigen, ihre eigene Sicht der Situation zu haben und sich nicht auf die Meinungen oder Gefühle verlassen, die andere Menschen zu diesem Thema zeigen. Tatsächlich sind sie selbst eine treibende Kraft, die sich den Versuchen der Gesellschaft widersetzt, sie zu zwingen, sich an soziale Konventionen zu halten.

· Autonomie: Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt.

Aufgrund der oben diskutierten Merkmale kann davon ausgegangen werden, dass selbstverwirklichende Menschen unabhängig von der physischen und sozialen Umgebung frei in ihrem Handeln sind. Diese Autonomie ermöglicht es ihnen, sich auf ihr eigenes Potenzial und interne Wachstums- und Entwicklungsquellen zu verlassen. Zum Beispiel braucht ein wirklich selbstverwirklichender College-Student nicht die "korrekte" akademische Atmosphäre eines College-Campus. Er kann überall studieren, weil er sich selbst hat. In diesem Sinne ist es ein "autarker" Organismus.

· Frische der Wahrnehmung.

Selbstverwirklichende Menschen haben die Fähigkeit, selbst die gewöhnlichsten Ereignisse im Leben zu schätzen, während sie Neuheit, Ehrfurcht, Vergnügen und sogar Ekstase empfinden. Zum Beispiel ist der hundertste Regenbogen so schön und majestätisch wie der erste; ein Waldspaziergang wird nie langweilig; der Anblick eines spielenden Kindes hebt die Stimmung. Im Gegensatz zu denen, die Glück für selbstverständlich halten, legen selbstverwirklichende Menschen Wert auf Glück, Gesundheit, Freunde und politische Freiheit. Sie beschweren sich selten über ein langweiliges, uninteressantes Leben.

Gipfel- oder mystische Erlebnisse

Beim Studium des Prozesses der Selbstverwirklichung kam Maslow zu einer unerwarteten Entdeckung: Viele seiner Probanden hatten Gipfelerfahrungen, wie er es nannte. Das sind Momente großer Aufregung oder Hochspannung, aber auch Momente der Entspannung, des Friedens, der Glückseligkeit und der Ruhe. Es sind ekstatische Zustände, die auf dem Höhepunkt von Liebe und Intimität erlebt werden, in Impulsen der Kreativität, Einsicht, Entdeckung und Verschmelzung mit der Natur. Solche Menschen können ohne künstliche Stimulanzien "einschalten". Sie sind bereits darin enthalten, dass sie leben.

Laut Maslow sind Apex- oder mystische Erfahrungen nicht göttlicher oder übernatürlicher Natur, obwohl sie im Wesentlichen religiös sind. Er fand heraus, dass sich Menschen im Zustand der Gipfelerfahrung mehr im Einklang mit der Welt fühlen, den Sinn für ihr „Ich“ verlieren oder darüber hinausgehen. Sie fühlen sich sowohl stärker als auch hilfloser als zuvor und verlieren ihr Zeit- und Ortsgefühl. Laut Maslow treten Gipfelerlebnisse, die einen Menschen wirklich verändern, dann ein, wenn sie verdient sind: „Eine Person kam nach einem Jahr schwieriger Behandlung durch einen Psychoanalytiker zur Einsicht; oder ein Philosoph, der 15 Jahre an einem Problem gearbeitet hat, hat endlich eine Lösung dafür gesehen.“ Maslow A. Selbstverwirklichung.// Persönlichkeitspsychologie. Texte. -M., 1982.

· Öffentliches Interesse.

Selbst wenn Menschen, die sich selbst verwirklichen, beunruhigt, betrübt und sogar verärgert über die Mängel der Menschheit sind, teilen sie dennoch ein tiefes Gefühl der Verbundenheit mit ihr. Daher haben sie den aufrichtigen Wunsch, ihren „sterblichen“ Brüdern zu helfen, sich zu verbessern. Dieser Wunsch drückt sich in einem Gefühl von Mitgefühl, Sympathie und Liebe für die ganze Menschheit aus. Oft ist dies eine besondere Art von Bruderliebe, ähnlich der Beziehung eines älteren Bruders oder einer älteren Schwester zu jüngeren Geschwistern.

· Tiefe zwischenmenschliche Beziehungen.

Menschen, die sich selbst verwirklichen, suchen tiefere und intimere persönliche Beziehungen als „normale“ Menschen. Meistens sind diejenigen, mit denen sie verbunden sind, gesünder und näher an der Selbstverwirklichung als der Durchschnittsmensch. Das heißt, selbstverwirklichende Menschen neigen dazu, enge Beziehungen zu Menschen einzugehen, die einen ähnlichen Charakter, ein ähnliches Talent und ähnliche Fähigkeiten haben („zwei Dampfstiefel“), obwohl sie aufgrund ihres sozialen Interesses ein besonderes Einfühlungsvermögen für weniger gesunde Menschen haben. Normalerweise ist ihr enger Freundeskreis klein, da sich selbst verwirklichende Freundschaften viel Zeit und Mühe erfordern. Selbstverwirklichende Menschen haben auch eine besondere Zärtlichkeit für Kinder und kommunizieren leicht mit ihnen.

Demokratischer Charakter.

Selbstverwirklichende Persönlichkeiten sind laut Maslow die „demokratischsten“ Menschen. Sie haben keine Vorurteile und respektieren daher andere Menschen, unabhängig davon, welcher Klasse, Rasse, Religion, welchem ​​Geschlecht sie angehören, wie alt sie sind, welchen Beruf sie haben und andere Statusindikatoren. Darüber hinaus lernen sie bereitwillig von anderen, ohne Überlegenheit oder autoritäre Tendenzen an den Tag zu legen. Ein sich selbst verwirklichender Musiker zum Beispiel ist voller Ehrfurcht vor einem geschickten Mechaniker, weil er über Kenntnisse und Fähigkeiten verfügt, die ein Musiker nicht hat.

Unterscheide zwischen Mittel und Zweck.

Im täglichen Leben sind selbstverwirklichende Individuen entschiedener, beständiger und entschiedener als gewöhnliche Menschen in Bezug auf das, was richtig und was falsch, gut oder schlecht ist. Sie halten sich an bestimmte moralische und ethische Standards, obwohl die wenigsten von ihnen religiös im orthodoxen Sinne des Wortes sind. Maslow bemerkte bei den befragten selbstverwirklichenden Persönlichkeiten auch ein gesteigertes Gefühl dafür, zwischen Zielen und Mitteln zu ihrer Erreichung zu unterscheiden. Gleichzeitig erfreuten sie sich oft an den eigentlichen Mitteln (instrumentelles Verhalten, das zu einem Ziel führt), das weniger tolerante Menschen nicht mochten. Sie taten Dinge eher um des Prozesses willen (z. B. Bewegung) als weil es ein Mittel zum Zweck war (z. B. gute Gesundheit).

· Philosophischer Sinn für Humor.

Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal selbstverwirklichender Menschen ist ihre klare Vorliebe für philosophischen, wohlwollenden Humor. Wenn die durchschnittliche Person Spaß an Witzen hat, die sich über die Minderwertigkeit einer Person lustig machen, jemanden demütigen oder obszön sind, dann fühlt sich eine gesunde Person mehr zu Humor hingezogen, der die Dummheit der Menschheit als Ganzes lächerlich macht. Der Humor von Abraham Lincoln ist ein Beispiel. Seine Witze waren nicht nur lustig. Sie hatten oft etwas von einer Allegorie oder einem Gleichnis. Maslow bemerkte, dass philosophischer Humor normalerweise ein Lächeln hervorruft, nicht Gelächter. Aufgrund dieser Einstellung zum Humor wirken selbstverwirklichende Menschen oft eher zurückhaltend und ernst.

· Kreativität.

Maslow entdeckte, dass alle Menschen, die sich selbst verwirklichen, ohne Ausnahme die Fähigkeit haben, kreativ zu sein. Das kreative Potenzial seiner Fächer zeigte sich jedoch anders als herausragende Talente in Poesie, Kunst, Musik oder Wissenschaft. Maslow sprach vielmehr von derselben natürlichen und spontanen Kreativität, die unverdorbenen Kindern innewohnt. Es ist Kreativität, die im Alltag als natürlicher Ausdruck einer beobachtenden, wahrnehmenden, neuen und belebend einfachen Persönlichkeit präsent ist.

· Anbauresistenz.

Und schließlich sind selbstverwirklichende Menschen in Harmonie mit ihrer Kultur, während sie sich eine gewisse innere Unabhängigkeit von ihr bewahren. Sie verfügen über Autonomie und Selbstbewusstsein und unterliegen daher in ihrem Denken und Verhalten keinem sozialen und kulturellen Einfluss. Dieser Widerstand gegen die Kulturalisierung bedeutet nicht, dass selbstverwirklichende Menschen in allen Bereichen des menschlichen Verhaltens unkonventionell oder asozial sind. Was zum Beispiel Kleidung, Sprache, Essen und Manieren betrifft, so unterscheiden sie sich nicht von anderen, wenn sie nicht ausdrücklich dagegen sind. Ebenso verschwenden sie keine Energie, um bestehende Bräuche und Vorschriften zu bekämpfen. Sie können jedoch äußerst unabhängig und unkonventionell sein, wenn einige ihrer Grundwerte betroffen sind. Daher halten diejenigen, die sich nicht die Mühe machen, sie zu verstehen und zu schätzen, Menschen, die sich selbst verwirklichen, manchmal für rebellisch und exzentrisch. Selbstverwirklichende Menschen fordern auch keine sofortige Verbesserung von ihrer Umgebung. Da sie die Unvollkommenheiten der Gesellschaft kennen, akzeptieren sie die Tatsache, dass soziale Veränderungen zwar langsam und allmählich erfolgen, aber leichter zu erreichen sind, wenn sie innerhalb dieses Systems arbeiten.

3. Entwicklung der Theorie der Selbstverwirklichung im InlandWissenschaft

Die Theorie der Selbstverwirklichung ist ein zentrales Rückgratelement der humanistischen Richtung in Psychologie und Pädagogik. Grundlegend für die humanistische Richtung ist die Idee, dass ein bewusster Wunsch, die mögliche Entfaltung des eigenen menschlichen Potenzials und seine Umsetzung im praktischen Leben zum Wohle der Gesellschaft durch Selbstverwirklichung zu maximieren, ein notwendiger Faktor für die volle Entwicklung einer Person ist. Ein wichtiger Beitrag zur Entwicklung der Theorie der Selbstverwirklichung gehört einheimischen Wissenschaftlern. In philosophischer, methodologischer und kultureller Hinsicht wird die Theorie der Selbstverwirklichung in den Arbeiten von L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, NL Kulik, K.Ch. Mukhametdschanow.

I.A. Vitin (1999) betrachtet das Konzept der „Selbstverwirklichung“ als zentral in der modernen humanitären Wissenschaft. Die Theorie der Selbstverwirklichung ist seiner Meinung nach einer der erfolgreichsten Versuche, das Persönlichkeitsproblem in der modernen gesellschaftlichen Situation nicht nur zu stellen, sondern auch (innerhalb gewisser Grenzen) zu lösen. In Russland wächst die Bedeutung der Entwicklung dieser Theorie aufgrund der Ablehnung des Verständnisses des Individuums als Teil eines Teams und der Suche nach komplexeren Modellen der Persönlichkeitsentwicklung, einschließlich Vorstellungen über seine Einzigartigkeit, Einzigartigkeit und Einzigartigkeit.

LG Bryleva (1998) untersucht die methodologischen Probleme des Selbstverwirklichungsparadigmas in der humanistischen Bewegung der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts aus kultureller Sicht. Die Selbstverwirklichung des Individuums ist ihrer Meinung nach der optimale (bestmögliche) und ganzheitliche Weg seiner Selbstverwirklichung im Gesamtkontinuum Kultur – Gesellschaft. LG Bryleva schlägt vor, dass in Bezug auf die kulturologische Forschung die Selbstverwirklichung einer Person der Prozess und das Ergebnis von „Objektivierung“, „Verdinglichung“, Manifestation von Bedeutungen im Universum, ihrer Entfaltung und Umsetzung, ihrem Übergang vom Nicht-Sein zum Transfer ist Sein, das die Anwesenheit in der Welt des Guten, der Vitalität, der Negentropie sicherstellt. Selbstverwirklichung ist der Weg der Selbstoffenbarung, der in die existentiellen Tiefen zur Essenz eines Menschen führt, zu seinem innersten Kern, wo seine Begegnung mit dem Absoluten stattfindet.

LI Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) und K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) betrachtet in einem philosophischen Aspekt die Selbstverwirklichung der Persönlichkeit eines Menschen als Quelle, die die Suche nach dem Sinn des Lebens fördert, und als Faktor für spirituelles Wachstum. N.L. Kulik, der die philosophischen Wurzeln des Problems der Selbstverwirklichung in der russischen Kultur nachzeichnet, kommt zu dem Schluss, dass dieses Problem in der Philosophie des Neuen Zeitalters zuerst von G. Skovoroda aufgeworfen wurde, der es für möglich hielt, wirklich menschliches Glück nur in zu erreichen Arbeit nach Berufung, Arbeit nach der inneren Natur eines Menschen, seinen Neigungen und Begabungen. N.L. Kulik sieht in der Selbstverwirklichung den realen Prozess der Transformation der Aktivitätsmerkmale eines Menschen, seiner wesentlichen Kräfte in eine Art der menschlichen Existenz, in die "Welt des Menschen", in die objektive Welt der menschlichen Kultur.

PI. Pidkasisty, L.M. Fridman und M.G. Garunov (1999) schreibt, dass sich das Potenzial einer Person nur mit der rationalen Selbstorganisation der Bildungstätigkeit manifestieren und verwirklichen kann, die nicht direkt mit dem Entwicklungsstand der kognitiven Fähigkeiten zusammenhängt. Effektive Selbstorganisation der Bildungstätigkeit besteht in der Fähigkeit, die eigene Bildungstätigkeit selbstständig, ohne systematische Fremdsteuerung, -hilfe und -anregung rational zu organisieren. Dieses Maß an Selbstorganisation, basierend auf der Fähigkeit zur Selbstregulation, galt früher als notwendig für ein erfolgreiches Studium an einer Universität, ist aber in den letzten Jahren auf dem Gymnasium notwendig geworden, und eine Art „pädagogische Impfung“, die dies anregt Methode der Selbstentwicklung und Selbsterziehung ist bereits im Jugendalter notwendig. Diese Autoren sehen die Essenz des Prozesses der Selbstverwirklichung im Bildungsraum in der Übertragung, Übertragung von Erziehern zu Erziehern von Wegen, Methoden und Wegen, durch die eine Person werden kann, was sie werden kann.

In den letzten Jahren wächst die Zahl praxisorientierter Studien zu den Problemen der Spiritualität, dem Sinn des menschlichen Lebens und den Höhepunkten seiner beruflichen Tätigkeit, dem Höhepunkt als Ziel des Selbstverwirklichungsprozesses. Die Ideen der Theorie der Selbstverwirklichung sind heute weit entwickelt und werden in der humanistischen und existentiellen Psychotherapie, Akmeologie, Pädagogik, Logopsychotherapie (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A B. Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky und andere).

Fazit

Das Obige könnte zu dem Schluss führen, dass selbstverwirklichende Menschen eine ausgewählte Gruppe von „Superstars“ sind, die sich der Perfektion in der Kunst des Lebens nähern und auf einer Höhe stehen, die für den Rest der Menschheit unerreichbar ist. Maslow widerlegte solche Schlussfolgerungen eindeutig. Da sie ihrer menschlichen Natur nach unvollkommen sind, unterliegen selbstverwirklichende Menschen ebenso wie wir Sterblichen dummen, unkonstruktiven und nutzlosen Gewohnheiten. Sie können stur, gereizt, langweilig, streitsüchtig, egoistisch oder deprimiert sein und sind unter keinen Umständen immun gegen ungerechtfertigte Eitelkeit, übermäßigen Stolz und Vorliebe für ihre Freunde, Familie und Kinder. Temperamentausbrüche sind für sie nicht so ungewöhnlich. Maslow fand auch heraus, dass seine Probanden in zwischenmenschlichen Konflikten eine gewisse „chirurgische Kälte“ an den Tag legen konnten. Zum Beispiel ließ sich eine Frau, die erkannte, dass sie ihren Mann nicht mehr liebte, mit einer Entschlossenheit, die an Rücksichtslosigkeit grenzte, von ihm scheiden. Andere erholten sich so leicht vom Tod ihrer Angehörigen, dass sie herzlos zu sein schienen. Darüber hinaus sind selbstverwirklichende Menschen nicht frei von Schuld, Angst, Traurigkeit und Selbstzweifeln. Aufgrund übermäßiger Konzentration können sie leeren Klatsch und leichte Gespräche oft nicht ertragen. Tatsächlich können sie auf eine Weise sprechen oder handeln, die andere überwältigt, schockiert oder beleidigt. Schließlich kann ihre Freundlichkeit gegenüber anderen sie anfällig für Interaktionen machen, die für sie nutzlos sind (sagen wir, sie laufen Gefahr, sich im Umgang mit nervigen oder unglücklichen Menschen zu verzetteln). Trotz all dieser Unvollkommenheiten sind selbstverwirklichende Menschen großartige Beispiele für psychische Gesundheit. Zumindest erinnern sie uns daran, dass das Potenzial für menschliches psychologisches Wachstum weitaus größer ist als das, was wir erreicht haben.

Referenzliste

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2. Bodrov V.A. Psychologie der beruflichen Tätigkeit. M. - 2001.

3. Wachromow E.E. Die Konzepte der "Selbstverwirklichung" und "Selbstverwirklichung" in der Psychologie // Persönlichkeitspotential: ein integrierter Ansatz: Materialien der Allrussischen Internetkonferenz / Ed. ed. E.A. Uwarow. - Tambow: Verlag der TSU im. GR. Derzhavin, 2002 - p. 129-133.

4. Wachromow E.E. Selbstverwirklichung und Lebensweg einer Person // Moderne Probleme des Lebenssinns und Höhepunkts: Materialien der VI-VII PIRAO-Syposien / Ed. AA Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N. L. Karpova, G.A. Weiser. - Samara: Verlag "NTC", 2002. - S.147-164.

5. Kalina N.F. Fragebogen zur Selbstverwirklichung der Persönlichkeit. - M.: Zeitschrift für praktische Psychologin, 2003, Nr. 1. - S.65-75.

6. Lisowskaja E.B. Selbstverwirklichende Persönlichkeit. // Wissenschaftliche und technische Revolution und Sozialpsychologie / Materialien der Intercity-Konferenz. M.: Nauka, 1981. S. 76-84.

7. Maslow A. Selbstverwirklichung.// Persönlichkeitspsychologie. Texte. - M., 1982. Praktische Psychologie: Lehrbuch / Autoren: M.K. Tutushkina und andere - SPb.1998.

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Definition des Begriffs der Selbstverwirklichung als Übergang vom Zustand der Möglichkeit zum Zustand der Realität im Konzept von K. Rogers. Methoden und Tendenzen im Vergleich der Ideen der Selbstverwirklichung von Rogers und anderen Vertretern der humanistischen Schule.

Der Begriff der „Selbstverwirklichung“ gehört in die humanistische Richtung der Psychologie. Die humanistische Psychologie geht von der Position aus, dass der Wunsch, wahre Werte zu verstehen und auf deren Grundlage die Umsetzung praktischer Aktivitäten ein notwendiger Faktor für die volle Entwicklung einer Person ist. Gleichzeitig sollte die Hauptrichtung der Transformation der Gesellschaft und ihrer sozialen Institutionen so sein, dass sie es jedem Menschen ermöglicht, seine Neigungen sein ganzes Leben lang maximal zu entwickeln und sie zum Wohle der Gesellschaft und zu seinem eigenen Vorteil zu verwirklichen. Im Zentrum ihrer Aufmerksamkeit des humanistischen Ansatzes steht das Problem der Bildung und Entwicklung eines harmonischen und kompetenten Menschen, der sein Potenzial im Interesse des persönlichen und sozialen Wachstums maximal ausschöpft.

Die humanistische Psychologie sieht das Hauptmittel zur Lösung des Problems der Persönlichkeitsentwicklung in der Organisation und Verbesserung des Prozesses der Selbstverwirklichung. Dieser Prozess impliziert eine kreative Richtung in der menschlichen Aktivität. Gleichzeitig werden die Voraussetzungen für die kreative Tätigkeit eines Menschen erst im Prozess der erfolgreichen Lösung adaptiver, situativ bedingter Probleme geschaffen. Ein schöpferisch handlungsfähiger Mensch entwickelt sich im Laufe des Lebens zu einem adaptiven Menschen.

Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung sind Konzepte, die die Prozesse der Bewegung einer Person zum Neuen in der Welt der Realität bestimmen. Die Tendenz zur Selbstverwirklichung ist laut K. Rogers eine Manifestation einer tiefen Tendenz zur Verwirklichung. Der Wissenschaftler glaubt, dass Selbstverwirklichung charakteristisch für alle Prozesse und Phänomene ist.

Der Inhalt des Begriffs „Selbstverwirklichung“ wird im Rahmen zweier Bereiche der humanistischen Psychologie erschlossen. Die erste, "klinische", wird in den Ansichten des amerikanischen Psychologen C. Rogers vorgestellt und konzentriert sich auf das Finden von Methoden und Ansätzen zur therapeutischen Lösung des Problems der Selbstverwirklichung. Die zweite Richtung, "motivational", entwickelt vom amerikanischen Forscher A. Maslow, beinhaltet die Bestimmung des Prozesses der Selbstverwirklichung durch die Bedürfnismotivationssphäre einer Person.

Vertreter der humanistischen Psychologie betrachten angeborene Tendenzen zur Selbstverwirklichung als Hauptquelle der Persönlichkeitsentwicklung. Persönliche Entwicklung ist die Entfaltung dieser angeborenen Tendenzen. Laut K. Rogers gibt es zwei angeborene Tendenzen in der menschlichen Psyche. Die erste, die er als „Selbstverwirklichungstendenz“ bezeichnete, enthält zunächst die zukünftigen Eigenschaften einer Person in kollabierter Form. Der zweite – „Organism Tracking Process“ – ist ein Mechanismus zur Überwachung der Persönlichkeitsentwicklung. Auf der Grundlage dieser Tendenzen entsteht im sich entwickelnden Menschen eine besondere personale Ich-Struktur, die das „Ideal-Ich“ und das „Real-Ich“ umfasst. Diese Unterstrukturen der „Ich“-Struktur stehen in komplexen Beziehungen – von völliger Harmonie (Kongruenz) bis hin zu völliger Disharmonie.

Im Kontext der Theorie von K. Rogers ist die Tendenz der Selbstverwirklichung der Prozess einer Person, ihr Potenzial während ihres gesamten Lebens zu verwirklichen, um eine voll funktionsfähige Persönlichkeit zu werden. Um dies zu erreichen, lebt ein Mensch ein Leben voller Sinn, Suche und Aufregung. Ein sich selbst verwirklichender Mensch lebt existentiell, genießt auf natürliche Weise jeden Moment des Lebens und nimmt voll und ganz daran teil. Laut Rogers bedarf es keiner besonderen Motivation, um aktiv zu sein. Jeder Mensch ist zunächst einfach dadurch motiviert, dass er lebt. Motive und Triebe erklären nicht die zielgerichtete Tätigkeit des Organismus. Die Menschheit ist aufgrund ihrer eigenen Natur grundsätzlich aktiv und verwirklicht sich selbst. Selbstverwirklichung als solche ist kein Endzustand der Vollkommenheit. K. Rogers glaubte, dass keine einzige Person selbstverwirklicht genug wird, um alle Motive zu verwerfen. Er hat immer Talente zu entwickeln, Fähigkeiten zu verbessern, effizientere und angenehmere Wege zu finden, um biologische Bedürfnisse zu befriedigen. Man kann jedoch von Menschen sprechen, die eine größere Selbstverwirklichung erreicht haben als andere; Sie haben sich weiter als andere zu einem solchen Funktionieren bewegt, das als vollständiger, kreativer und autonomer bezeichnet werden kann.

A. Maslow betonte die Rolle der Bedürfnisse bei der Selbstverwirklichung einer Person und identifizierte zwei Arten von Bedürfnissen, die der Persönlichkeitsentwicklung zugrunde liegen:

• "Defizit", die nach ihrer Befriedigung aufhören:
• · "Wachstum", die im Gegenteil erst nach ihrer Umsetzung zunehmen.

Insgesamt gibt es laut A. Maslow fünf Motivationsebenen:

• 1. Physiologisch (Bedürfnisse nach Nahrung, Schlaf);
• 2. Sicherheitsbedürfnisse (Wohnbedarf, Schutzbedarf);
• 3. Bedürfnisse nach Zugehörigkeit und Liebe (die Bedürfnisse einer Person in einer anderen Person widerspiegeln, zum Beispiel bei der Gründung einer Familie);
• 4. Anerkennungsbedürfnis (positive Fremdeinschätzung, Status);
• 5. Das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung (Selbstverkörperung, der Wunsch nach Identität).

Am wichtigsten für eine Person sind die Bedürfnisse der fünften Ebene, aber sie treten in den Vordergrund, wenn die oben genannten Bedürfnisse ausreichend befriedigt sind.

A. Maslow charakterisierte Selbstverwirklichung als den Wunsch einer Person, das zu werden, was sie werden kann. Ein Mensch, der diese höchste Stufe erreicht hat, erreicht die volle Nutzung seiner Talente, Fähigkeiten und Potenziale des Individuums. Selbstverwirklichung bedeutet, die Spitze unseres Potenzials zu erreichen, unserer Natur zu folgen und uns in den Aktivitäten zu verwirklichen, die es uns ermöglichen, unsere Fähigkeiten maximal zu entwickeln. A. Maslow ging davon aus, dass die meisten Menschen, wenn nicht alle, interne Verbesserung brauchen und danach suchen, die Motivation, unsere Potenziale auszuschöpfen, natürlich und notwendig ist. Und doch schaffen es nur wenige – meist begabte – Menschen. Das größte Problem ist, dass viele Menschen ihr Potenzial einfach nicht sehen; Sie wissen nichts von seiner Existenz und verstehen die Vorteile der Selbstkultivierung nicht. A. Maslow nannte dieses Phänomen den „Jona-Komplex“. Es ist gekennzeichnet durch eine Angst vor Erfolg, die eine Person daran hindert, nach Größe und Selbstverbesserung zu streben.

Gleichzeitig unterdrückt oft das soziale und kulturelle Umfeld eines Menschen die Tendenz zur Aktualisierung. Beispiele für solche Blocker können kulturelle Stereotypen, die öffentliche Meinung, soziale Einstellungen und Vorurteile sein. Daher ist die Aktualisierung höherer Potentiale in den meisten Fällen nur unter günstigen Bedingungen möglich. Es ist notwendig, eine Atmosphäre der Sicherheit, Akzeptanz und Anregung zur Selbstverwirklichung und Entwicklung zu schaffen. Aus dieser Sicht hat keine Gesellschaft in der Menschheitsgeschichte allen ihren Mitgliedern eine optimale Gelegenheit zur Selbstverwirklichung geboten, obwohl einige immer noch viel besser sind als andere, was die Bereitstellung von Bedingungen für die Selbstverbesserung des Individuums betrifft.

Das letzte Hindernis für die Selbstverwirklichung, das von A. Maslow erwähnt wird, ist ein starker negativer Einfluss, der von Sicherheitsbedürfnissen ausgeht. Der Wachstumsprozess erfordert eine ständige Bereitschaft, Risiken einzugehen, Fehler zu machen, alte Gewohnheiten aufzugeben. Es braucht Mut. Daher erhöht alles, was die Angst und Furcht einer Person verstärkt, auch die Tendenz, wieder Sicherheit und Schutz zu suchen. Die meisten Menschen haben eine starke Tendenz, Verhaltensmuster zu bilden und lange daran festzuhalten. Schließlich gibt es nichts Zuverlässigeres als altbewährte Wege, mit der Welt zu interagieren. Die Erfüllung unseres Bedürfnisses nach Selbstverwirklichung erfordert Offenheit für neue Ideen und Erfahrungen. A. Maslow argumentierte, dass Kinder, die in einer sicheren, freundlichen und fürsorglichen Atmosphäre aufwachsen, eher ein gesundes Verständnis des Wachstumsprozesses entwickeln. Unter Bedingungen, in denen nichts die Befriedigung der Grundbedürfnisse des Menschen gefährdet, bringt Wachstum Freude, und ein Mensch strebt danach, so gut zu werden, wie es seine Fähigkeiten erlauben. Umgekehrt erleben Menschen, die ihr wahres Potenzial nicht entwickeln – um das zu werden, was sie werden könnten – den Verlust ihrer Grundbedürfnisse.

Daher führt eine instabile Position, Angst und Blockierung menschlicher Bedürfnisse zu einer Verletzung und macht manchmal den Prozess der Selbstverwirklichung unmöglich. Gelingt es ihm trotzdem, dann erwirbt eine sich selbst verwirklichende Persönlichkeit nach A. Maslow folgende Eigenschaften:

• 1. Effektivere Wahrnehmung der Realität. Selbstverwirklichende Menschen sind in der Lage, die Welt um sie herum, einschließlich anderer Menschen, richtig und unvoreingenommen wahrzunehmen. Sie sehen die Realität so, wie sie ist, nicht so, wie sie sie gerne sehen würden. Sie sind weniger emotional und objektiver in ihrer Wahrnehmung und lassen sich nicht von Hoffnungen und Ängsten in ihre Einschätzung einfließen lassen.
• 2. Akzeptanz von sich selbst, anderen und der Natur. Selbstverwirklichende Menschen können sich so akzeptieren, wie sie sind. Sie stehen ihren Mängeln und Schwächen nicht überkritisch gegenüber. Sie werden nicht von übermäßigen Schuld-, Scham- und Angstgefühlen belastet. Auch auf physiologischer Ebene kommt die Selbstakzeptanz deutlich zum Ausdruck. Selbstverwirklichende Menschen akzeptieren ihre physiologische Natur mit Freude und spüren die Freude des Lebens. Sie haben einen guten Appetit, schlafen, sie genießen ihr Sexualleben ohne unnötige Hemmungen. Grundlegende biologische Prozesse werden als Teil der menschlichen Natur angesehen und positiv aufgenommen. Auf ähnliche Weise akzeptieren sie andere Menschen und die Menschheit im Allgemeinen. Sie haben kein überwältigendes Bedürfnis zu lehren, zu informieren oder zu kontrollieren. Sie können die Schwächen anderer ertragen und haben keine Angst vor deren Stärke.
• 3. Unmittelbarkeit, Einfachheit und Natürlichkeit. Das Verhalten selbstverwirklichender Menschen ist geprägt von Spontaneität und Einfachheit, Mangel an Künstlichkeit oder Wirkungswillen. Ihr Innenleben (Gedanken und Gefühle) ist unkonventionell, natürlich und spontan. Sie wissen, wie sie sich anpassen müssen, um sich selbst und andere Menschen vor Schmerz oder Ungerechtigkeit zu schützen. Gleichzeitig zögern sie nicht, soziale Normen abzulehnen, wenn sie es für notwendig halten.
• 4. Fokussiert auf das Problem. Alle sich selbst verwirklichenden Persönlichkeiten haben sich einer Aufgabe, Pflicht, Berufung oder Lieblingsbeschäftigung verschrieben, die sie für wichtig halten. Sie sind nicht egozentrisch, sondern problemorientiert über ihre unmittelbaren Bedürfnisse hinaus. In diesem Sinne leben sie, um zu arbeiten, anstatt zu arbeiten, um zu leben; Arbeit wird von ihnen subjektiv als ihr prägendes Merkmal erlebt.
• 5. Unabhängigkeit, das Bedürfnis nach Privatsphäre. Selbstverwirklichende Menschen brauchen wirklich die Unantastbarkeit des Innenlebens und die Einsamkeit. Da sie nicht danach streben, Abhängigkeitsbeziehungen zu anderen aufzubauen, können sie Reichtum und die Fülle der Freundschaft genießen. Selbstverwirklichende Menschen können allein sein, ohne sich einsam zu fühlen.
• 6. Autonomie: Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt. Selbstverwirklichende Menschen sind frei in ihrem Handeln, unabhängig von der physischen und sozialen Umgebung. Diese Autonomie ermöglicht es ihnen, sich auf ihr eigenes Potenzial und interne Wachstums- und Entwicklungsquellen zu verlassen. Sie sehen sich als selbstbestimmte, aktive, verantwortungsbewusste und selbstdisziplinierte Herren ihres eigenen Schicksals. Sie sind stark genug, um die Meinungen und Einflüsse anderer zu ignorieren, also streben sie nicht nach Ehrungen, hohem Status, Prestige und Popularität. Sie betrachten eine solche externe Zufriedenheit als weniger bedeutsam als die Selbstentwicklung und das interne Wachstum.
• 7. Frische der Wahrnehmung. Sich selbst verwirklichende Menschen haben die Fähigkeit, selbst die gewöhnlichsten Ereignisse im Leben zu schätzen, während sie Neuheit, Ehrfurcht und Vergnügen empfinden. Im Gegensatz zu denen, die Glück für selbstverständlich halten, legen selbstverwirklichende Menschen Wert auf Glück, Gesundheit, Freunde und politische Freiheit. Sie beschweren sich selten über ein langweiliges, uninteressantes Leben.
• 8. Gipfel oder mystische Erlebnisse. Im Prozess der Selbstverwirklichung machen viele Menschen Spitzenerfahrungen. Das sind Momente großer Aufregung oder Hochspannung, aber auch Momente der Entspannung, des Friedens, der Glückseligkeit und der Ruhe. Es sind ekstatische Zustände, die auf dem Höhepunkt von Liebe und Intimität erlebt werden, in Impulsen von Kreativität, Einsicht, Offenheit und Verschmelzung mit der Natur.
• 9. Öffentliches Interesse. Selbst wenn Menschen, die sich selbst verwirklichen, beunruhigt, betrübt und sogar verärgert über die Mängel der Menschheit sind, teilen sie dennoch ein tiefes Gefühl der Verbundenheit mit ihr. Daher haben sie den aufrichtigen Wunsch, ihren „sterblichen“ Brüdern zu helfen, sich zu verbessern. Dieser Wunsch drückt sich in einem Gefühl von Mitgefühl, Sympathie und Liebe für die ganze Menschheit aus. Oft ist dies eine besondere Art von Bruderliebe, ähnlich der Beziehung eines älteren Bruders oder einer älteren Schwester zu jüngeren Geschwistern.
• 10. Tiefe zwischenmenschliche Beziehungen. Menschen, die sich selbst verwirklichen, suchen tiefere und intimere persönliche Beziehungen als „normale“ Menschen. Menschen, die sich selbst verwirklichen, neigen dazu, enge Beziehungen zu Menschen aufzubauen, die ähnliche Persönlichkeiten, Talente und Fähigkeiten haben. Normalerweise ist der Kreis ihrer engen Freunde klein, weil. Sich selbst verwirklichende Freundschaften erfordern viel Zeit und Mühe.
• 11. Demokratischer Charakter. Selbstverwirklichende Individuen sind frei von Vorurteilen und respektieren daher andere Menschen, unabhängig von Klasse, Rasse, Religion, Geschlecht, Alter, Beruf und anderen Statusindikatoren. Darüber hinaus lernen sie bereitwillig von anderen, ohne Überlegenheit oder autoritäre Tendenzen an den Tag zu legen.
• 12. Trennung von Mittel und Zweck. Im täglichen Leben sind selbstverwirklichende Individuen entschlossener, konsequenter und fester als gewöhnliche Menschen, was richtig und was falsch, gut oder schlecht ist. Sie halten sich an bestimmte moralische und ethische Standards. Sie taten gerne etwas um des Prozesses willen und nicht, weil es ein Mittel zum Zweck ist.
• 13. Philosophischer Sinn für Humor. Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal selbstverwirklichender Menschen ist ihre klare Vorliebe für philosophischen, wohlwollenden Humor. Wenn die durchschnittliche Person Spaß an Witzen hat, die sich über die Minderwertigkeit einer Person lustig machen, jemanden demütigen oder obszön sind, dann fühlt sich eine gesunde Person mehr zu Humor hingezogen, der die Dummheit der Menschheit als Ganzes lächerlich macht.
• 14. Kreativität. Selbstverwirklichende Menschen haben die Fähigkeit, kreativ zu sein. Das kreative Potenzial seiner Untertanen zeigte sich jedoch nicht in gleicher Weise wie das herausragender Talente in Poesie, Kunst, Musik oder Wissenschaft. Es ist Kreativität, die im Alltag als natürlicher Ausdruck einer beobachtenden, wahrnehmenden neuen und belebend einfachen Art der Persönlichkeit präsent ist.
• 15. Anbauresistenz. Selbstverwirklichende Menschen sind in Harmonie mit ihrer Kultur, bewahren aber gleichzeitig eine gewisse innere Unabhängigkeit von ihr. Sie verfügen über Autonomie und Selbstbewusstsein und unterliegen daher in ihrem Denken und Verhalten keinem sozialen und kulturellen Einfluss.

Der Prozess der Selbstverwirklichung ist also einerseits das Ergebnis der Harmonie eines Menschen mit der Welt. Mit anderen Worten ist dies der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung, bei dem der Inhalt des „Ich-Konzepts“ der umgebenden Welt angemessen ist und die Harmonie mit sich selbst sowohl in kognitiven, bewertenden als auch in Verhaltenskomponenten widerspiegelt. Auf der anderen Seite die Diskrepanz mit der Außenwelt des „Ich-Konzepts“, und als Folge davon. Das Vorhandensein von Angst, unzureichendem überschätztem oder unterschätztem Selbstwertgefühl, Unbestimmtheit von Einstellungen und Überzeugungen führt dazu, dass der Prozess der Selbstverwirklichung blockiert wird. Die Offenlegung seines Potenzials durch eine Person beraubt sie der Möglichkeit, sich selbst zu verwirklichen. Der Prozess der Selbstverwirklichung und der Inhalt des "Ich-Konzepts" hängen von den Bedingungen ab, die sich in einem bestimmten Lebensabschnitt eines Menschen entwickeln. Wenn dieser Prozess von der Geburt bis zum Beginn der Jugend den Prozess der geistigen Bildung und Entwicklung eines Menschen begleitet und mit ihm zusammenhängt, dann wird er im mittleren Alter maßgeblich von Umweltfaktoren, dem sozialen Umfeld, bestimmt. Daher ist es notwendig, die Merkmale der Bildung des "Ich-Konzepts" und der Selbstverwirklichung in dieser Altersperiode zu berücksichtigen.

ZIELE, SPO-

EIGENTUM,

ENTWICKLUNG

PERSÖNLICH

ÄSTHETISCHE BEDÜRFNISSE

HARMONIE, SYMMETRIE,

ORDNUNG, SCHÖNHEIT

KOGNITIVE BEDÜRFNISSE

WISSEN, WISSEN, VERSTEHEN,

FORSCHUNG

BEDÜRFNIS NACH RESPEKT (GEEHRT):

KOMPETENZ, ERFOLG LEISTUNG

BEDÜRFNISSE NACH ZUGEHÖRIGKEIT UND LIEBE

ZU EINER GEMEINSCHAFT GEHÖREN, IN DER NÄHE SEIN

MIT MENSCHEN, DIE VON IHNEN ANERKANNT UND AKZEPTIERT WERDEN

DAS BEDÜRFNIS NACH SICHERHEIT

FÜHLEN SIE SICH GESCHÜTZT, WERDEN SIE LOS

VOR ANGST UND VERsagen, VOR AGGRESSION

PHYSIOLOGISCHE (ORGANISCHE) BEDÜRFNISSE:

HUNGER, DURST, SEXUELLES VERLANGEN UND ANDERE

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Die emotionalen Zustände von Menschen können in Worten, Handlungen, unwillkürlichen physiologischen Reaktionen einer Person ausgedrückt werden, wie beispielsweise Zittern der Hände, Lippen, Körperhaltung einer Person. Die Handlung kann jedoch den Worten widersprechen: Eine Person sagt, dass sie sich freut, aber sie selbst grinst. Die Fähigkeit, Gefühle in Worte zu fassen, ist nicht jedem gegeben. Dies muss konsequent geschehen, indem Worte mit Handlungen und dem inneren Zustand koordiniert werden, der äußere physiologische und Verhaltensmanifestationen hervorruft, die für andere wahrnehmbar sind.

Ein aufrichtiger Ausdruck der eigenen Gefühle findet fast immer Resonanz bei einem Partner.

Es ist besonders wichtig, offen zu sein, ohne zu verschönern, sich seiner negativen Gefühle bewusst zu sein. Negative Emotionen weisen immer auf Probleme in der Beziehung zu einem Partner hin. Am besten ist es, die Emotion nicht zu vertuschen und nicht vor sich selbst zu verbergen, denn unfreiwillig äußern Sie diese Emotion in der Regel immer noch gegenüber Ihrem Partner, suchen aber die Beziehung zu Ihrem Partner zu klären. Wenn Sie gemeinsam besprechen, wie alle die Situation erleben und was Sie daran hindert, ein konstruktives Gespräch zu führen, werden Sie feststellen, dass negative Emotionen durch eine Diskrepanz in der Einschätzung der Situation und den Motiven des anderen verursacht wurden. Emotionen können sich ändern. Ihr Partner könnte feststellen, dass seine Handlungen bei Ihnen Emotionen auslösen, die er nicht erwartet hat. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sich die Situation aufklärt.

Allerdings sollte die Beschreibung Ihrer Gefühle auf keinen Fall dazu dienen, den anderen dazu zu bringen, sich so zu verhalten, dass Sie sich gut fühlen. Schade, dass sie das meistens tun..

Betrachten Sie die folgenden Beispiele für Fehlverhalten. Stellen Sie sich vor, Sie sind an der Stelle einer Person, der Gefühle auf diese Weise ausgedrückt werden. Wird Ihre innere Anspannung zunehmen oder abnehmen?

Wenn Sie überprüfen möchten, ob Sie den emotionalen Zustand eines anderen richtig wahrnehmen, können Sie Folgendes tun. Beschreiben Sie das Verhalten der Person und sagen Sie, wie Sie den Zustand und die Stimmung Ihres Partners wahrnehmen. Sie können anfangen, Dinge zu sagen wie: „Ich verstehe, dass …“, „Ich würde gerne Ihre Gefühle verstehen …“, „Habe ich richtig verstanden, was Sie fühlen …“.

Aber sag nicht; „Warum bist du wütend auf mich“ ist bereits Gedankenlesen, aber kein Test deiner Wahrnehmung. Man könnte sagen: „Ich sehe, dass du dich abgewandt hast. Ich würde gerne wissen, wie du dich fühlst. Vielleicht bist du sauer auf mich?"

Sagen Sie nicht: "Dein Kopf tut weh, ist es schon wieder eine Depression?" - In Ihren Worten gibt es keine Sorge, sondern eine spöttische, raffinierte Aggression. Vielleicht wäre es besser so zu sagen: „Ich sehe, dass du deine Schultern gesenkt hast und schweigst. Sind Sie enttäuscht, dass niemand auf Ihren Vorschlag reagiert hat?

Sagen Sie nicht: "Sei nicht so empfindlich." So manipulieren Sie die Gefühle eines anderen. Und wenn Sie das sagen: „Sie sind so unerwartet aufgestanden, als ich sprach. Ich möchte Ihnen sagen warum, Sie scheinen von meinem Kommentar beleidigt zu sein."

Denken Sie daran, dass ein solcher Wahrnehmungstest, der die Emotionen eines Partners beschreibt, für ihn nur bedeutet: „Ich nehme Ihre Gefühle so wahr, stimmt das?“. Sie drücken in keiner Weise Ihre Zustimmung oder Ablehnung aus.

DREIZEHN TECHNIKEN, UM AUFMERKSAMKEIT ZU ERHALTEN UND ZU BEWAHREN

Überraschung

Verwenden Sie in Ihrer Rede unerwartete und unbekannte Informationen an das Publikum sowie konvexe Formulierungen mit „belebender Wirkung“.

"Provokation"

für kurze Zeit dazu führen, dass die Zuhörer mit den präsentierten Informationen nicht einverstanden sind, und diese Zeit nutzen, um die Zuhörer auf konstruktive Schlussfolgerungen vorzubereiten, Gedanken zu klären und die eigene Position klarer zu definieren.

Hyperbel

Verwenden Sie Übertreibungen, um die Aufmerksamkeit des Publikums auf das Thema zu lenken. Vergessen Sie jedoch nicht, zu dem später aufgeworfenen Problem klar Stellung zu beziehen, ohne zu übertreiben.

Prognose

auf der Grundlage realer Fakten Prognosen zu erwarteten Ereignissen erstellen, um die notwendigen Werte der Orientierung, Interessen, Anforderungen, Wünsche hervorzuheben.

Alle Vor- und Nachteile im Vergleich

Machen Sie das Publikum als Analyse mit allen Argumenten „für“ und „gegen“ eine Meinung, ein Ereignis usw. vertraut. Nachdem Sie alle Argumente verglichen haben, finden Sie die richtige Lösung des Problems, indem Sie das Gegenargument verwenden: "aber eigentlich ...".

Entscheidungsfindung delegieren, indem Sie geeignete Fragen stellen, Partner in den Denkprozess einbeziehen; Verzichten Sie auf eigene Argumente.

Empathie

Beschreiben Sie die Ereignisse, die Sie mit Begeisterung mit den Zuhörern verbinden, ohne Details zu übersehen, die für das Publikum und das Thema wichtig sind, und bringen Sie die Zuhörer dazu, sich einzufühlen.

Einführung eines Elements der Informalität

Erzählen Sie dem Publikum unter Berücksichtigung des Themas der Rede von Ihren eigenen Missverständnissen, Fehlern und deren Folgen und zeigen Sie, wie Sie es geschafft haben, eine Lösung für das Problem zu finden. Auf diese Weise können Sie die Zurückhaltung und Voreingenommenheit der Zuhörer überwinden und ihre Meinung zu Ihren Gunsten ändern.

Dramatisierung

visuell und fesselnd, bewusst dramatisierend, das Thema der Rede verallgemeinernd darstellen, so dass sich die Zuhörer mit den Figuren und der Lebenssituation identifizieren können. Bereiten Sie auf diese Weise die notwendigen Abstraktionen vor.

Direkte Verbindung

Verzichten Sie auf Einführungen oder Abschweifungen, wenn Ihre Partner mit dem Problem vertraut sind. Beginnen Sie mit der Hauptsache.

Geben Sie den Zuhörern die Möglichkeit, sich zu entspannen. Schaffen Sie eine gemeinsame emotionale Plattform.

Ausdruck

bewusst eine Sprache wählen, die sich deutlich vom üblichen Stil unterscheidet. Nutzen Sie Techniken, um die Wirkung schrittweise zu steigern: Begleiten Sie stilistisch neutrale Aussagen mit ausdrucksstarker Sprache

POSITION VON ELTERN, ERWACHSENEN UND KIND IN DER KOMMUNIKATION

Wenn wir uns einer anderen Person zuwenden, wählen wir für uns und den Gesprächspartner normalerweise unbewusst einen der drei Zustände unseres „Ich“, die Position des Elternteils, des Erwachsenen oder des Kindes. Obwohl diese Wahl unfreiwillig getroffen wird, erfolgt die Kommunikation in jeder der drei Positionen nach eigenen Regeln.

R - Parent - lehrt, leitet, bewertet, verurteilt, weiß alles, versteht alles, zweifelt nicht, ist für alles verantwortlich, fordert von allen

B - Erwachsener - argumentiert nüchtern, wägt sorgfältig ab, analysiert logisch, ist frei von Vorurteilen, gibt Launen nicht nach.

D- Kind - hemmungslos, emotional, unberechenbar, protestierend, kreativ, unlogisch, frei von Dogmen, impulsiv.

Es wird vorgeschlagen, dass alle drei Ich-Zustände in jeder Person vorhanden sind und sich nur in den Proportionen unterscheiden. Die Namen sind bedingt und stehen nicht in direktem Zusammenhang mit dem Alter.

In einigen Situationen bietet eine Position Vorteile, in anderen - eine andere: Bestrafung funktioniert besser aus der elterlichen Position, Unterhaltung - aus der Position des Kindes. Eine Person, die in eine Kommunikation eingetreten ist, wählt unfreiwillig eine vorteilhafte Position für sich selbst und bietet einem Partner eine für das Geschäft vorteilhafte Position an. Der Gesprächspartner akzeptiert den vorgeschlagenen Zustand entweder oder nicht – auch unbewusst. Die Annahme der vorgeschlagenen Position versetzt eine Person in eine gewisse psychologische Abhängigkeit von einer anderen. Die Möglichkeit, Transaktionen mit drei Positionen zu analysieren, ermöglicht es Ihnen, die verborgene Bedeutung des Gesagten genauer zu erfassen, den wahren Initiator schnell zu bestimmen und Taktiken und Strategien besser zu erkennen.

LERNEN SIE, DIE POSITIONEN VON ELTERN, ERWACHSENEN UND KIND RICHTIG ZU WÄHLEN, SCHNELL ZU ERKENNEN, FLEXIBEL ZU ÄNDERN!

Die Gesprächstechnik ist Bestrafung. Dies ist die Technik jedes Gesprächs, das negative Informationen enthält.

Das Schwierigste ist, den Übergang von + nach - zu wünschen. 1. positive Phase d.b. ziemlich lang.

Übergangsmöglichkeiten

Aber in der letzten Zeit (es ist besser, das „aber“ -Teilchen nicht zu sagen)

Was ist mit dir passiert…

Übernehmen Sie in Phase 1 die Schuld.

Nach einem langen Teil des Gesprächs, wenn positive Eigenschaften bewertet werden und Sie den Satz sagen: „Hier spreche ich jetzt mit Ihnen und kenne sozusagen zwei Ivan Petrovichs: einer ist ein Profi und der andere stört Lieferungen.“

Die Menschen denken nicht immer darüber nach, wie perfekt ihre verbale Form der Kommunikation ist. Nicht jeder hat die Gabe, „mit dem Verb die Herzen der Menschen zu verbrennen“, aber niemandem kann es gleichgültig sein, wie mit dem Wort umzugehen ist. Menschen profitieren vom Dialog, bekommen mehr Wissen. Ein Geschäftsgespräch (in Zukunft werden wir darüber sprechen und nicht über ein Korridorgespräch zu alltäglichen Themen) ist eine der Formen der Informationsbeschaffung, die die intellektuellen Fähigkeiten seiner Teilnehmer aktiviert. Der Dialog als Kommunikationsform ist in allen Arten menschlicher Beziehungen präsent, er ist eine der wirksamsten und ältesten Formen der Bildung und Erziehung.

Es gibt fünf Phasen in der "Technologie" des Dialogs: Beginn, Informationsübertragung, Argumentation, Widerlegung der Argumente des Gesprächspartners, Entscheidungsfindung. In mehreren Gesprächen werden wir uns mit jedem ausführlich befassen.

Gesprächich ANFANG.

Auf der Ebene des gesunden Menschenverstands glaube ich oft, dass der Beginn eines Dialogs der Beginn einer Sprachnachricht ist. In Wirklichkeit ist dies nicht so. Meistens wird die erste Stufe teilweise oder ganz weggelassen durchgeführt. Einen Dialog zu beginnen bedeutet, eine Art Brücke zwischen den daran beteiligten Parteien zu schlagen. In dieser Phase lösen die Gesprächspartner die folgenden Aufgaben:

Aufmerksamkeit auf sich ziehen

Bauen Sie eine vertrauensvolle Atmosphäre auf

Interesse am Gesprächsthema wecken.

Manchmal, wenn nötig, "die Initiative ergreifen".

Seltsamerweise enden viele Dialoge, bevor sie überhaupt begonnen haben, insbesondere angesichts des unterschiedlichen sozialen Status der Gesprächspartner, ihres Bildungsniveaus und ihrer Bereitschaft zu sozialen Kontakten. Der Grund ist, dass die ersten Sätze zu unbedeutend sind. Die Gesprächspartner hören zu Beginn des Gesprächs aufmerksamer zu und die ersten paar Sätze bilden ihre Entscheidung, einander weiter zuzuhören oder nicht. In dieser Phase entsteht eine innere Einstellung zum Gesprächsthema und es entsteht ein Eindruck von uns (die Wirkung des „ersten Eindrucks“, der oft irrtümlich ist). Bei einem erfolglosen Start ist die Wahrscheinlichkeit der Unerreichbarkeit des Ziels sehr hoch.

Es gibt viele Möglichkeiten, ein Gespräch zu beginnen. Jeder Mensch in seinem Arsenal hat mehrere bewährte Methoden, die seiner Lebensrolle entsprechen. Die Praxis der Wirtschaftskommunikation hat eine Reihe von „Debüts“ entwickelt, die sich auf vier Methoden reduzieren lassen.

I. STRESSENTLASTUNGSMETHODE.

Es ermöglicht Ihnen, die Entfernung der Entfremdung zu verringern. Sagen Sie dem Gesprächspartner ein paar nette Worte, machen Sie ihm ein indirektes Kompliment (ein direktes Kompliment kann als Schmeichelei angesehen werden). Her mit dem Witz. Zeigen Sie, wenn möglich, Ihren Witz. Es ist notwendig, jegliche Äußerungen von Respektlosigkeit, Missachtung des Gesprächspartners zu vermeiden, wie zum Beispiel: „Ich bin vorbeigelaufen und bei Ihnen vorbeigekommen ...“, „Ich habe nicht viel Zeit, lassen Sie uns schnell überlegen ...“, „ Ich habe versehentlich Ihr Gespräch gehört ...“. Von den ersten Sätzen an sollte man den Gesprächspartner nicht zwingen, eine defensive Position einzunehmen. Und obwohl dies eine ganz natürliche Reaktion auf eine Frage ist, ist dies aus kommunikationspsychologischer Sicht ein klarer Fehlgriff.

Stellen Sie sich eine solche Situation vor. Dialog-Initiator: „Ich wurde geschickt, um die Arbeit Ihrer Abteilung zu überprüfen. Ich denke, es hat jetzt eine besondere Bedeutung.“ Gesprächspartner: „Unsere Abteilung hat wichtigere Aufgaben. Alle notwendigen Unterlagen werden Ihnen von unserem Mitarbeiter zur Verfügung gestellt. Er kann Sie auch umfassend zu allen für Sie interessanten Themen informieren. Somit befindet sich der Gesprächspartner in einer Abwehrposition. Der Initiator des Dialogs hat eine Barriere geschaffen, die in Zukunft nicht mehr einfach zu beseitigen sein wird.

II. HITCH-METHODE.

Ermöglicht es Ihnen, die Situation oder das Problem kurz zu benennen, es mit dem Inhalt des Gesprächs zu verknüpfen und diesen „Aufhänger“ als Ausgangspunkt für ein geplantes Gespräch zu verwenden. Zu diesem Zweck kann man erfolgreich ein kleines Ereignis, einen Vergleich, persönliche Eindrücke, eine anekdotische Begebenheit oder eine ungewöhnliche Frage verwenden.

III. IMAGINATIONSSTIMULATIONSMETHODE.

Es hat Einschränkungen im Anwendungsbereich und liefert nur dann positive Ergebnisse, wenn mit einem Gesprächspartner gesprochen wird, der Phantasie, Weitblick und eine optimistische Sicht auf die aktuelle Situation hat. Es geht darum, gleich zu Beginn des Gesprächs eine Reihe von Fragen mit nicht-traditionellen Lösungsmöglichkeiten zu stellen.

IV. DIREKTE ANSATZMETHODE.

Wird manchmal als Frontalangriffsmethode bezeichnet. Der Grund des Besuches wird kurz genannt, dann wird schnell von allgemeinen Fragen zu konkreten übergegangen. Diese kalt rationale Herangehensweise ist bei kurzfristigen Geschäftskontakten zur Lösung von Problemen gerechtfertigt, die keinen Aufschub dulden.

Bei der Anwendung irgendeiner Methode für den Erfolg des Dialogs sollte man sich von den folgenden Bestimmungen leiten lassen:

Versuchen Sie, sich in die Lage des Gesprächspartners zu versetzen, d.h. Verwenden Sie den "Sie-Ansatz". Fragen Sie sich, was Sie interessieren würde, wie würden Sie reagieren, wenn Sie an der Stelle des Gesprächspartners wären? Vermeiden Sie dazu die Formulierung des Gedankens: „Ich bin zu dem Schluss gekommen ...“, „Ich möchte ...“, „Obwohl Sie es nicht wissen ...“, „Ich finde es interessant, dass ...“, und ersetzen Sie sie entsprechend: „Es wird Sie interessieren, dass …“, „Möchten Sie nicht …“, „Sie sollten sich bewusst sein, …“, „Vielleicht finden Sie es interessant …“ .

Achten Sie auf die Meinung und Interessen des Gesprächspartners. Dazu gibt es ein großes Arsenal an Mimik und Gestik. Jeder ist eher bereit, über seine eigenen Probleme zu sprechen, als zu versuchen, in andere einzudringen. Menschen wählen Gesprächspartner eher nach ihrer Fähigkeit zuzuhören als nach ihrer Fähigkeit zu sprechen.

Beginnen Sie den Dialog besser mit einem Beratungsaufruf und nicht mit der Formulierung Ihres Anliegens.

Die Anfangssätze sollten klar, prägnant und aussagekräftig sein.

Es ist besser, die Leute mit ihrem Vornamen anzusprechen. Es verkürzt die Distanz unsichtbar.

Man sollte vorgefasste Meinungen über den Gesprächspartner vermeiden, die durch Gerüchte über ihn, Aussagen Dritter, durch sein Aussehen, das uns an eine unangenehme Person erinnert, gebildet werden können.

DIE KUNST DES ZUHÖRENS

Die Phase der Informationsübertragung in einem Dialog beinhaltet nicht nur die Technik, Fragen zu stellen, sondern auch die Taktik, dem Gesprächspartner zuzuhören. Viele Fehler und Versäumnisse im Geschäftsleben werden dadurch verursacht, dass Mitarbeiter unaufmerksam auf gegenseitige Anweisungen und Aufforderungen hören. Wenn wir die Absichten und Wünsche des Gesprächspartners nicht verstehen, können wir ihn aus dem Gleichgewicht bringen, was die Entwicklung weiterer Beziehungen erschwert. Zuhören beinhaltet die obligatorische Erfüllung von Bedingungen, die dem Leser im allgemeinsten Sinne wahrscheinlich bereits bekannt sind. (Können Sie zuhören? - Für Lehrkräfte, 1982, 28. April)

Versuchen Sie, einen geeigneten Zeitpunkt für das Zuhören des Gesprächspartners zu wählen, wenn beide Gesprächsteilnehmer noch keine Zeit hatten, müde zu werden. Es ist unmöglich, einen schlechteren Zeitpunkt zu wählen als die letzten Arbeitsminuten am Vorabend des Sonntags, wenn beide Parteien bereits mit Gedanken an den bevorstehenden Urlaub leben.

Obwohl viele Themen auf den Korridoren diskutiert werden, sind Geschäftsinformationen dort mit viel mehr Bedeutung gefüllt, wo die Aufmerksamkeit der Menschen nicht zerstreut ist. Wählen Sie dazu besser einen ruhigen, stillen Ort, an dem es wenige äußere Reize gibt.

Beim Zuhören sollte es keine fremden Gedanken geben. Da die Denkgeschwindigkeit etwa das Vierfache der Sprechgeschwindigkeit beträgt, kann es zu einer Abschweifung (Entfernung vom Thema) kommen, die für intelligente Zuhörer charakteristisch ist, die die fortgeschrittene Denkgeschwindigkeit nutzen, um Fragen und Gegenargumente zu stellen. Dies ist ein Fehler, wodurch Sie den Faden der Präsentation verlieren können.

Versuchen Sie, sich auf die Essenz des Dialogs zu konzentrieren und alles Nebensächliche in der Rede des Gesprächspartners beiseite zu schieben. Achte nicht darauf, wie die Person sagt, sondern darauf, was sie sagen will. Es ist besonders notwendig, den Gedankengang von Rednern, die keine Rhetorik beherrschen, genau zu beobachten. Die Unsystematik ihrer Darstellung, Verwirrung in Begriffen und Konzepten, eine Vielzahl von unbedeutenden Tatsachen, die von ihnen im Gespräch zitiert werden, erschweren das Verständnis des Kerns des Themas.

Versuchen Sie nicht, Ihren Gesprächspartner vorschnell einzuschätzen. hör es dir bis zum ende an. Schlechte Zuhörer neigen dazu, zu schnell auf Äußerungen zu reagieren, was dem Redner die Lust nimmt, sich zu Ende zu äußern.

Sie lassen sich nicht durch Vorurteile gegenüber dem Gesprächsthema und dem Gesprächspartner beeinflussen. Wenn jemand versucht, eine gegensätzliche Meinung zu äußern, hören wir nicht mehr zu und planen im Voraus einen Gegenangriff. Dasselbe passiert, wenn uns die ersten paar Sätze langweilig erscheinen.

Vermeiden Sie viele Notizen im Dialog. Auf diese Weise alarmieren Sie den Gesprächspartner, errichten eine Barriere der Entfremdung zwischen ihm und Ihnen und zerstören die zerbrechliche Struktur der Offenheit vollständig.

Auf die emotional gefärbten Worte des Gesprächspartners sollten Sie keinen besonderen Wert legen. Jeder Mensch hat Wörter in seinem Lexikon, die für ihn eine besondere Bedeutung haben, die sich von der allgemein verwendeten Bedeutung unterscheidet, denen er nicht gleichgültig ist und sie mit „Druck“ ausspricht. Die häufige Verwendung solcher Wörter kann den Zustand des Sprechers charakterisieren, aber nicht die Kernpunkte des Dialogs bestimmen.

Beobachten Sie den Gesichtsausdruck des Gesprächspartners. Mimik und Gestik enthalten mehr Informationen, als es auf den ersten Blick scheint. Versuchen Sie, Sichtkontakt zum Gesprächspartner herzustellen, bekräftigen Sie seine Aussagen mit einem Kopfnicken, einem Lächeln, einem Blick.

Verwenden Sie Humor mit Bedacht, denn er ist dem Gesprächspartner möglicherweise nicht immer klar. Um es vollständig zu verstehen, ist es notwendig, dass die Teilnehmer des Dialogs die Sprache perfekt beherrschen, das gleiche intellektuelle Entwicklungsniveau und den gleichen sozialen Status haben. Fehlt eine dieser Komponenten, kann Humor als Beleidigung der Menschenwürde und -ehre gewertet werden.

ÜBERTRAGUNG VON INFORMATIONEN

Die Ziele dieses Teils des Dialogs sind:

Beim Identifizieren der Motive der Gegenseite;

Bei der Übermittlung geplanter Informationen;

Bei der Bildung von Argumenten und Gegenargumenten, die in der nächsten Phase des Dialogs verwendet werden;

Überprüfung der Positionen des Gesprächspartners;

Vorläufige Prognose des weiteren Vorgehens, falls möglich.

Um erfolgreich zu sein, ist es notwendig, die Technik des Fragenstellens und entwickelte Zuhörmethoden zu beherrschen. Selten trifft man Menschen, die in der Lage sind, ihre Gedanken von Anfang bis Ende klar und deutlich auszudrücken. Daher ist es unmöglich, Fragen zu stellen. Die jahrhundertealte Geschichte der Kommunikation und Rhetorik hat ihre eigenen Methoden entwickelt. Es gibt fünf Hauptgruppen von Fragen.

GESCHLOSSENE FRAGEN sind Fragen, die mit „ja“ oder „nein“ beantwortet werden sollen. Sie schränken den Handlungsspielraum des Gesprächspartners stark ein und lenken den Dialog in einen schmalen, zielgerichteten Kanal. Der Zweck von Fragen dieser Art besteht darin, vom Gesprächspartner ein vernünftiges Argument für die von ihm erwartete Antwort zu erhalten. Es wird empfohlen, sich in Fällen zu bewerben, in denen die Zustimmung eingeholt oder die Tatsache oder Handlung des Empfängers geleugnet wird. Bei solchen Fragen besteht die Gefahr, dass der Dialog als Verhör erscheint. In diesem Fall sind die Informationen, die der Initiator der Konversation erhält, minimal.

OFFENE FRAGEN – Fragen, die nicht mit „ja“ oder „nein“ beantwortet werden können, sie bedürfen einer ausführlichen Erläuterung. Das sind die Fragen „was“, „wer“, „wie“, „wie viel“, „warum“, „wo“, „zu welchem ​​Zweck“. Mit ihrer Hilfe nimmt der Dialog für den Gesprächspartner den Charakter eines Monologs an, und er erhält eine breitere Möglichkeit, seine Ansichten zu äußern. Sie wird für uns zu einer Quelle von Ideen und Anregungen. Es wird empfohlen, offene Fragen zu verwenden, um zusätzliche Informationen zu erhalten, um die wahren Motive des Verhaltens des Gesprächspartners und seine Positionen im Gespräch herauszufinden. Grundlage kann nur seine Auskunftsbereitschaft sein, in anderen Fällen führt er nicht zum Ziel. Die Nachteile des Dialogaufbaus mit solchen Techniken sind der Verlust der Initiative des Fragestellers, die Reihenfolge der Themenentwicklung und der Kontrollverlust über den Gesprächsverlauf.

RHETORISCHE FRAGEN - dienen dazu, unsere Position von Seiten der Dialogteilnehmer durch stillschweigende Zustimmung zu unterstützen oder die betrachtete These zu schärfen. Wichtig ist, dass solche Fragen nicht nur für den Auditor, sondern auch für den Rezipienten verständlich sind, sonst rutscht man leicht in gewöhnliche Demagogie ab oder kommt in eine lächerliche Position. Beispielsweise kritisierte der Redner bei einer Mitgliederversammlung des studentischen Bauteams, die eine Woche vor Ende der Arbeiten stattfand, die Geschäftsführung scharf wegen schlechter Arbeitsorganisation, vorzeitiger Materiallieferung und stellte die rhetorische Frage: „Wie lange werden wir diese Situation tolerieren?“. Bis der Bau abgeschlossen ist

gefolgt von einem allgemeinen Lachen.

Indikatoren	visuell	Auditiv	kinästhetisch
Grundhaltung	Kinn nach unten, Körper steif, aufrecht sitzen	Schüttelt Kopf und Körper, bewegt die Arme	Ständige unregelmäßige Bewegungen, dramatische Stimme
Beinstellung, Füße	Zehen nach innen gedreht, Beine gekreuzt	Socken sind auseinander, Beine sind nicht gekreuzt, berühren sich nicht	Beine und Füße sind deutlich vom Körper weg gerichtet
	Oben auf der Brust	In der Mitte der Brust
Verkehr	bewegungslos	Von Seite zu Seite	unregelmäßige Bewegungen
Sprechgeschwindigkeit	Sehr schnell	Wie ein Metronom	langsame Rede
Prozesslokalisierung	um die Augen, z. Zwinkern, Augen zusammenkneifen, Augenbrauen hochziehen	Um die Ohren, den Mund und Geräusche, z. „ah“, „ähm“ usw.	Bewegung unter dem Hals
Augenbewegungen	Augen, die nach oben schauen	Umschauen	Unten und rechts
Fingerbewegungen	Index - groß	geballte Faust	Namenlos groß
Fachmann
Körperbewegungen	Zurücktreten! Bleib still! Zeichne uns ein Bild	Vortreten! Markiere die Zeit! Ich höre dich	Bleib zurück. Berühren! Ich verstehe!
Sprechgeschwindigkeit	sprich schnell	Sprechen Sie im Rhythmus	Langsam!
Verwenden Sie Prädikate	Fokus Uhr Beobachten Nebel Notiz Erscheint einführen	Hört sich an wie Plaudern Sich unterhalten Sauber wie eine Glocke Laut und klar	Greifen Gefühl Ich habe es nicht verstanden Regieren halt festhalten Berühren Selbstaktualisierung- dies ist die absolute Offenlegung des Individuums von persönlichen Potenzialen, Neigungen und Neigungen. Sie äußert sich in einem persönlichen Wunsch nach möglichst vollständiger Erfassung der persönlichen Fähigkeiten und deren Weiterbildung. Wahre Selbstverwirklichung hängt vom Vorhandensein günstiger sozialer und historischer Bedingungen ab, kann aber nicht von außen durch Gesellschaft oder Kultur vorgegeben werden. Selbstverwirklichung enthält kein äußeres Ziel. Es kommt aus dem Inneren des Individuums und drückt seine positive Natur aus. Selbstverwirklichung gilt als Schlüsselbegriff im humanistischen Konzept der Psychologie. Seine Hauptwerte sind: persönliche Freiheit, Streben nach Entwicklung, Verwirklichung des Potenzials und der Wünsche des Subjekts. Persönliche Selbstverwirklichung Das Problem der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit wurde am deutlichsten von zwei führenden Psychologen vertreten, den Begründern des humanistischen Ansatzes der psychologischen Wissenschaft - K. Rogers und A. Maslow. Daher wurzelt die Theorie der Selbstverwirklichung in der humanistischen Ausrichtung der Psychologie. Sie wurde erstmals Mitte des 20. Jahrhunderts in den USA eingeführt und wurde zu einem Kernbestandteil der humanistischen Psychologie, die sich neben dem Behaviorismus und der Psychoanalyse zur dritten Keimzelle der Psychologie erklärte. Die humanistische Psychologie erhielt ihren Namen aufgrund der Anerkennung des dominanten Aspekts der Persönlichkeit als ein einzigartiges System, das nicht im Voraus bereitgestellt wird, sondern eine offene Gelegenheit zur Selbstverwirklichung darstellt. Es basiert auf der Überzeugung, dass jeder wahrscheinlich gedeihen wird, wenn er die Möglichkeit erhält, sein eigenes Schicksal unabhängig zu wählen und ihm die richtige Richtung zu geben. Die Entstehung des Konzepts der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit und die Zuordnung ihrer Hauptpositionen sind mit dem Namen A. Maslow verbunden. Ihr Kernpunkt ist das Konzept der Persönlichkeitsbildung, die Lehre von der Notwendigkeit der ultimativen kreativen Selbstverwirklichung, die zu wahrer geistiger Gesundheit führt. Laut der von A. Maslow durchgeführten Studie zur Selbstverwirklichung werden unterschiedliche Definitionen gegeben, aber alle Wissenschaftler sind sich in der Hauptsache einig: - in der Notwendigkeit, das Individuum mit dem inneren „Ich“ als „Kern“ der Persönlichkeit und ihrem Ausdruck, also „idealem Funktionieren“, der Entfaltung aller Persönlichkeits- und Gattungsmerkmale durch das Subjekt zu versöhnen; - bei der Minimierung von Krankheiten, Neurosen, die die grundlegenden persönlichen und allgemeinen Neigungen des Individuums verringern. Einige Forscher glauben, dass die Selbstverwirklichung und das Thema die stärksten Bedürfnisse des Individuums sind, die sogar das Bedürfnis nach Nahrung oder Schlaf überschatten können. In Übereinstimmung mit dem Konzept von K. Rogers können zwei Richtungen in der Psyche des Individuums unterschieden werden, die von Geburt an gegeben sind. Die erste ist eine sich selbst verwirklichende Richtung, die Neigungen und zukünftige Persönlichkeitsmerkmale umfasst. Und die zweite Richtung ist ein Kontrollmechanismus über die Persönlichkeitsbildung oder ein organismischer Verfolgungsprozess. Auf diesen beiden Tendenzen basiert die Bildung einer einzigartigen Persönlichkeit, einschließlich des realen und idealen „Ich“, zwischen denen eine völlig andere Beziehung beobachtet werden kann - von der Disharmonie bis zur maximalen Harmonie. In diesem Konzept sind Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung des Subjekts eng miteinander verbunden. Die Selbstverwirklichung einer Person wird als Prozess der Entdeckung des individuellen Potenzials dargestellt, der es ermöglicht, eine Person zu werden, die absolut alle Möglichkeiten nutzt. Im Laufe des Erreichens der Ziele lebt der Einzelne ein fantastisch reiches, aufregendes Leben voller Selbstverbesserung und erstaunlicher Ergebnisse. Solch ein Mensch lebt und genießt jeden Moment des Daseins „hier und jetzt“. Es ist möglich, die typischen Merkmale der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit herauszugreifen. Eine Person, die sich mit Selbstverwirklichung beschäftigt und dabei große Erfolge erzielt hat, kann wie folgt charakterisiert werden: tun, was Sie lieben; keinem fremden Einfluss unterliegen; strebt nach Entwicklung; liebt es zu lesen; er kann als kreative Person bezeichnet werden; wendet eine positive Denkweise an; selbstbewusst; emotional öffnen; verzeiht sich die periodische Inkontinenz, Reizbarkeit, die allen innewohnt. Solche Menschen sind in völliger Harmonie mit sich selbst, wodurch man mit Überzeugung sagen kann, dass persönliches Wachstum zu einem glücklicheren Leben beiträgt. Leider gilt das Problem der Selbstverwirklichung heute als einer der am wenigsten entwickelten Aspekte in der Psychologie. Maslows Selbstverwirklichung Maslow gilt als Begründer der humanistischen Psychologie. Der amerikanische Psychologe untersuchte im Gegensatz zu seinen wissenschaftlichen Kollegen psychisch gesunde Menschen, schöpferisch entwickelte Menschen, also solche, die eine Selbstverwirklichung erreicht hatten. Und direkt unter dem Begriff Selbstverwirklichung meinte er die volle Nutzung von Fähigkeiten, Potenzialen, Neigungen durch den Einzelnen. Maslows Theorie der Selbstverwirklichung ist eine Erfahrung, die perfekt, selbstlos, lebendig, mit voller Konzentration, Vertiefung und Absorption ist, mit anderen Worten, eine Erfahrung ohne die der Adoleszenz innewohnende Schüchternheit. Er entwickelte auch die Eigenschaften selbstverwirklichender Persönlichkeiten: - eine effektivere Wahrnehmung der Realität und günstigere Beziehungen zu ihr; - Akzeptanz von sich selbst, anderen, der Natur; - Spontaneität, Schlichtheit, Unmittelbarkeit; - sich auf das Ziel konzentrieren; - ein nicht feindseliger Sinn für Humor; - das Bedürfnis nach Isolation und Einsamkeit; – Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt, Autonomie; – ständige Neuheit der Bewertung; – Erfahrung höherer Zustände; - tiefere und perfektere zwischenmenschliche Beziehungen; - Trennung von Mitteln und Aufgaben, das Konzept von Gut und Böse; - Zugehörigkeitsgefühl, Vereinigung mit anderen; - sich selbst verwirklichende Kreativität. Maslows Theorie der Selbstverwirklichung besagt, dass Individuen zunächst Illusionen darüber aufgeben müssen, um das Ziel zu erreichen, Enttäuschungen in der menschlichen Natur zu vermeiden. Maslow schlug acht Prinzipien der Selbstverwirklichung vor. Das erste Prinzip basiert auf vollkommen selbstloser Lebenserfahrung mit absoluter Konzentration und Vertiefung. Oft ist sich der Einzelne nicht bewusst, was in ihm selbst und um ihn herum passiert. Das zweite Prinzip besteht darin, in jeder Situation eine Lösung in Richtung Wachstum zu wählen. Die Entscheidung zu wachsen bedeutet, sich neuen, unvorhergesehenen Erfahrungen zu öffnen, die Gefahr laufen, im Unbekannten zu bleiben. Das dritte Prinzip lehrt Individuen, tatsächlich zu existieren, nicht potentiell. Dieses Prinzip bedeutet, dass Sie entscheiden müssen, was Freude bereitet und was nicht, unabhängig von den Meinungen und Positionen anderer. Das vierte Prinzip umfasst die Übernahme von Verantwortung und Ehrlichkeit, die Momente der Selbstverwirklichung sind. Das fünfte Prinzip ist, den eigenen Instinkten und Ansichten zu vertrauen und ihnen zu folgen, und nicht dem zu vertrauen, was in der Gesellschaft akzeptiert wird. Nur in diesem Fall kann der Einzelne die richtige Wahl für Beruf, Ernährung, Lebenspartner, Kreativität usw. treffen. Das sechste Prinzip befürwortet die regelmäßige Entwicklung ihrer Neigungen, Talente, Neigungen, ihre Verwendung, um das, was sie tun möchten, hervorragend zu tun. Das siebte Prinzip deckt die Übergangsphase der Selbstverwirklichung ab, die Maslow als „Gipfelerfahrung“ bezeichnet. In den Momenten der „Peaks“ denken, handeln und fühlen Menschen möglichst klar und deutlich. Sie lieben und akzeptieren andere mehr, sind freier von persönlichen Konflikten und Unruhen und können ihre Energie konstruktiver einsetzen. Prinzip acht symbolisiert den nächsten Schritt der Selbstverwirklichung, der darauf abzielt, „Schutz“ zu finden und ihn zu zerstören. Maslows Konzept des „Schutzes“ impliziert Projektion, Rationalisierung, Verdrängung, Identifizierung usw., also alles, was in psychoanalytischen Praktiken verwendet wird. Maslow identifizierte mehrere Ebenen grundlegender Bedürfnisse, die im Folgenden dargestellt werden. Auf der untersten Ebene stellte er physiologische Bedürfnisse wie das Bedürfnis nach Nahrung oder Intimität. Ihnen folgt das Bedürfnis nach Sicherheit. Um dieses Bedürfnis zu befriedigen, erwirbt das Subjekt eine Wohnung, Kleidung, hält sich an ein bestimmtes Regime usw. Auf der dritten Ebene gibt es ein Bedürfnis nach Zugehörigkeit und Liebe, d.h. das Individuum erwirbt eine Familie, Freunde. Die nächste Ebene umfasst das Bedürfnis nach Respekt, d.h. das Fach steigt auf der Karriereleiter auf, engagiert sich in der Politik etc. Die fünfte Ebene beinhaltet das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Es ist die höchste Stufe im vorgestellten Bedürfnishierarchiemodell. Maslow identifizierte gemeinsame Merkmale für höhere Anforderungen. Er argumentierte, dass sich später höhere Bedürfnisse manifestieren. Die Besonderheit höherer Bedürfnisse liegt in ihrer Nutzlosigkeit zum Überleben, d.h. Je höher die Hierarchiestufe des Bedürfnisses ist, desto weniger ist es zum Überleben notwendig, desto länger wird seine Befriedigung hinausgezögert. Höhere biologische Effizienz hängt vom Grad der Bedürfnisbefriedigung ab, d.h. je höher das Niveau, desto größer die Leistungsfähigkeit, Lebenserwartung, weniger Krankheiten usw. Alle höheren Bedürfnisse werden von den Individuen als weniger relevant wahrgenommen. Schließlich ist eine Person nicht in der Lage, Bücher zu lesen, wenn es nichts zu essen oder keinen Ort zum Leben gibt. Die Befriedigung höherer Bedürfnisse führt oft zu persönlicher Entwicklung, einem glücklicheren Leben und einer Bereicherung der inneren Welt. Erst wenn das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung befriedigt ist, wird das Subjekt tatsächlich vollständig. Das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung Eine der inneren Manifestationen des Wunsches nach persönlicher Entwicklung ist das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Nach dem Konzept von K. Rogers enthält die menschliche Natur eine Eigenschaft oder ein Phänomen, das ihn dazu ermutigt, sich in Richtung des Fortschritts, der Reife zu bewegen, d.h. zu größerer Angemessenheit des eigenen Selbst, Potenzials und Neigungen, zur Integrität des Individuums. Rogers war davon überzeugt, dass persönliches Wachstum jedem Menschen innewohnt. Er argumentierte, dass selbst wenn der Wunsch nach Selbstverwirklichung fest unter Schichten rostiger psychologischer Abwehrmechanismen eingeschlossen ist, versteckt hinter ausgeklügelten Aspekten, die die Tatsache seiner Realität ablehnen, er immer noch in jedem Individuum existiert und nur auf den Moment wartet, in dem günstige Bedingungen eintreten um sich zu manifestieren. Rogers' Theorie der Selbstverwirklichung basiert auf seinem Glauben an den inhärenten Wunsch, ein ganzer Mensch zu werden, fähig und kompetent, soweit es das Potenzial erlaubt. Laut Maslow repräsentiert das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung das Bedürfnis nach Selbstentwicklung, das Bedürfnis nach Selbstausdruck, das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung, den Wunsch nach Identität. Er war überzeugt, dass der Prozess der Selbstverwirklichung eine vollwertige Entwicklung der Persönlichkeit ist, die der biologischen Vorbestimmung des Individuums entspricht. K. Goldstein argumentierte, dass es die Fähigkeiten des Individuums sind, die seine Bedürfnisse bestimmen. Bei der Entwicklung der Doktrin der Selbstverwirklichung argumentierte Maslow, dass die Fähigkeiten des Individuums hartnäckig ihren Einsatz verlangen und ihre Forderungen nur unter der Bedingung stellen, dass sie vollständig genutzt werden. In Übereinstimmung mit Maslows Theorie ist die Hauptmotivationskraft, die das Verhalten eines Individuums vorbestimmt, die Stärke der Gefühle eines Menschen in seiner persönlichen Erfahrung. Der Prozess der Selbstverwirklichung spiegelt sich auch im Hedonismus wider – dem Genuss der höchsten Wohltaten, die der menschlichen Natur innewohnen. Es verkörpert sich in einem Gefühl tiefer Zufriedenheit mit dem Leben, das sich in einem Gefühl von Ganzheit und Erleuchtung ausdrückt. Maslow nannte diese Erfahrungen Peak Experiences. Der Wert und die Intensität von Erfahrungen, die mit der Befriedigung niedrigerer Bedürfnisse verbunden sind, beispielsweise beim Essen oder Schlafen, nehmen mit jeder nachfolgenden Handlung zur Befriedigung dieses Bedürfnisses tendenziell ab. Gleichzeitig sind die Gipfelerlebnisse, die eine Person im Verlauf der Selbstverwirklichung erfährt, die intensivsten, stabilsten und wertvollsten für das Subjekt im Vergleich zu den Erfahrungen, die sich aus der Befriedigung niedriger Bedürfnisse ergeben. Dies ist die Grundlage von Maslows gesamtem Konzept der Hierarchie der Bedürfnisse. Als Hauptpostulat seines Konzepts kann die Behauptung angesehen werden, dass der Wunsch nach Selbstverwirklichung in der Rangfolge der Motive immer vorherrschen wird. Goldstein argumentierte auch, dass ein gesundes Subjekt die Befriedigung von Bedürfnissen wie Essen, Sex vorübergehend verzögern kann, um Neugier oder andere Motive zu befriedigen. Maslow glaubte, dass das Subjekt, um höhere Bedürfnisse zu befriedigen, Schwierigkeiten und Nöte ertragen kann und Opfer bringen wird. Oft erklärt sich ein Individuum aus Gründen der Ansichten und Prinzipien bereit, einen asketischen Lebensstil zu führen. Gleichzeitig betonte Maslow den grundlegenden Unterschied zwischen knapper und existentieller Motivation. Ein Subjekt, das seine Grundbedürfnisse nicht befriedigt hat, einen Mangel beispielsweise an Sicherheit oder Nahrung empfindet, wird die Welt als eine feindliche Realität wahrnehmen, die von ihm verlangt, alle Anstrengungen zum Überleben zu mobilisieren. In einer solchen Welt gewöhnt er sich daran, besiegt zu werden, wodurch sein gesamtes Moral- und Wertesystem nur noch niedrigeren Bedürfnissen untergeordnet wird. Gleichzeitig kümmert sich das sich selbst verwirklichende Individuum nicht mehr um die Probleme des Überlebens, es strebt nach Entwicklung und wird von inneren Möglichkeiten gesteuert, die ihm ursprünglich von der Natur angelegt wurden und deren Umsetzung und Entwicklung erfordern. Laut Maslow bedeutet die Selbstverwirklichung einer Person, sich von der Notwendigkeit, das Defizit zu beseitigen, nach oben zu bewegen. Er betonte, dass die Selbstverwirklichung einer Person nicht als Zustand des Nirvana betrachtet werden kann, in dem es überhaupt keine Probleme gibt. Im Gegenteil, im Prozess der Selbstverwirklichung steht eine Person vor echten Seinsproblemen, die Enttäuschung und Schmerz mit sich bringen können. Beim Überschreiten der Grenzen der eigenen Fähigkeiten im Prozess des schöpferischen Seins muss ein sich selbst verwirklichender Mensch mit sich selbst kämpfen, um sich zu zwingen, Anstrengungen für den nächsten Schritt in seinem eigenen Wesen zu unternehmen. Gleichzeitig war Maslow davon überzeugt, dass Selbstverwirklichung kein Selbstzweck sein kann. Er sagte, dass der Prozess der Selbstverwirklichung eine harte und sorgfältige Arbeit ist, die zu einer allmählichen Steigerung der Leistungen führt. Maslow wies auch auf die Möglichkeit einer „Pseudo-Entwicklung“ hin, da ein unerfüllter Bedarf umgangen wird. Dies geschieht, wenn sich eine Person davon überzeugt, dass das unbefriedigte höhere Bedürfnis nach Selbstverwirklichung tatsächlich befriedigt ist oder gar nicht existiert. Dieses Bedürfnis ist jedoch notwendigerweise als unbewusste Kraft vorhanden, die den Einzelnen auffordert, sein eigenes Potenzial zu entwickeln, seine Lebensbestimmung zu erfüllen und er selbst zu werden. Selbstverwirklichung als Ziel der Persönlichkeit wird gleichzeitig Zwischen- und Endziel sein. Maslow war sich sicher, dass die Selbstverwirklichung nicht gerade der Endzustand ist, sondern direkt der Prozess der Umsetzung des dem Individuum innewohnenden Potenzials in die Realität. Entwicklung der Selbstverwirklichung Heute, in einer Zeit rasanter gesellschaftlicher Transformationen, die einen Menschen zwingen, seine eigenen gewachsenen und gewachsenen Lebensbeziehungen ständig zu transformieren, sich neu aufzubauen, wird das Problem der Anwendung und Entwicklung persönlicher Potenziale immer akuter und qualitativ neu. Daher ist die Frage nach der Bedeutung der Schaffung von Bedingungen für die persönliche Selbstverwirklichung, der Notwendigkeit von Anreizen für persönliches Wachstum und die Entwicklung des kreativen Potenzials derjenigen Personen von besonderer Bedeutung, deren berufliche und berufliche Tätigkeit Ausbildung, Bildung und Assistenz umfasst. Für Menschen, deren Beruf eng mit dem kommunikativen Umgang mit Menschen verbunden ist, sind ein hoher Grad an persönlicher Reife, psychische Gesundheit und der Grad der Selbstverwirklichung nicht nur beruflich bedeutsame Merkmale, sondern auch Schlüsselfaktoren, die die Arbeitseffizienz bestimmen. Selbstverwirklichung ist ein mentales Neoplasma, das in direktem Zusammenhang mit der Bildung der höchstmöglichen Fähigkeiten steht, der Notwendigkeit, erfolgreich zu sein, Hindernisse zu überwinden und nach unbekannten Höhen des persönlichen und beruflichen Wachstums zu streben. Die Entwicklung der Selbstverwirklichung ist ein ewiger Wert für jedes moderne Subjekt. Als Beitrag zur Bewältigung der äußeren Elemente einer positiven Einstellung zur Durchführung von Aktivitäten, wodurch eine positive Einstellung zur eigenen Persönlichkeit entsteht, spielt die Selbstverwirklichung als Subjekt einer solchen Aktivität eine Rolle Rolle als treibender Faktor in der Persönlichkeitsentwicklung. Es trägt zur maximalen Manifestation des persönlichen Potenzials, zur Offenlegung der verborgensten Möglichkeiten des Einzelnen bei und führt zu Selbstorganisation und Persönlichkeit. Auch die Selbstverwirklichung ist ein Schlüsselfaktor bei der Bildung der inneren Integrität, der Untrennbarkeit aller Aspekte der Persönlichkeit. So bestimmt zum Beispiel die Selbstverwirklichung die Zweckmäßigkeit der Tätigkeit des Subjekts, verspricht weiteres berufliches und persönliches Wachstum, fördert gleichzeitig interaktive Prozesse der Persönlichkeitsbildung und ist ein solcher Moment, der die Persönlichkeit organisiert, der zum natürlichen Zustand führt der Selbstorganisation. Eine notwendige Bedingung und Grundlage für die Entwicklung der Selbstverwirklichung wird die Harmonie der psychologischen Organisation des Individuums sein. Die Harmonie der psychologischen Organisation der persönlichen Selbstverwirklichung wird durch die Bildung der Lebensbereiche der Persönlichkeit (Verhalten, Intellekt und Emotionalität), das Entwicklungsgleichgewicht dieser Bereiche und ihre Integration bestimmt. IN VERBINDUNG STEHENDE ARTIKEL Rückkopplung Standortkarte Über die Website