Die gesamte "Bevölkerung" der englischen Besitzungen beträgt etwa 15 Mio., der südliche Teil des portugiesischen Mosambik etwa 2,5 Mio. Diese Angaben sind ungefähre Angaben.In der Union of South werden allgemeine Volkszählungen durchgeführt, die die Bevölkerung mehr oder weniger genau bestimmen Afrika (letzte Volkszählung Mai 1946) und Südrhodesien (letzte Volkszählung 1. August 1948) Statistiken für andere Gebiete berücksichtigen bis zu einem gewissen Grad nur die erwachsene männliche Bevölkerung: Dies ist für die Besteuerung und Ermittlung der Arbeitskräftereserven erforderlich Der Rest der Bevölkerung wird von den Kolonialbeamten sehr annähernd berücksichtigt, wobei große Willkür zugelassen wird.

Professor Shapera von der Universität Kapstadt spricht über die Volkszählungen für Betschuanaland wie folgt: 4 / "Keine dieser Volkszählungen kann als genau anerkannt werden, ... früheren Volkszählungen kann überhaupt nicht vertraut werden." Zur Stützung dieser Einschätzung führt er zwei markante Beispiele an. In einem der offiziellen Berichte über die Bevölkerung der Region Ganzi wurde angegeben, dass dort 7.000 Männer leben, 3.000. Frauen und nur 10 Tausend Menschen. Das Verhältnis von Männern zu Frauen (7:3) war eindeutig absurd, dennoch wurden diese Daten in den Bericht aufgenommen. Zwei Jahre später berichtete ein anderer Kolonialbeamter, der dem Gebiet zugeteilt war, dass in der Gegend von Ghanzi „ungefähr 2.000 Menschen“ lebten. Ein weiteres Beispiel: In einem Bericht für 1936 wurde angegeben, dass 42.158 Menschen im Tavana-Reservat lebten; 1939-1940 Die Kommission zum Studium der Schlafkrankheit reiste in alle Dörfer dieses Reservats, zählte die Bevölkerung jedes Dorfes und kam zu dem Schluss, dass die Bevölkerung des Reservats 35.000 nicht überschreitet

Noch schlimmer ist die Berücksichtigung der ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung. Die Abrechnung erfolgt nach dem Rassenprinzip - nach Hautfarbe: Weiße sind Europäer, Schwarze sind Eingeborene, „Farbige“ sind Mulatten usw. Alle Bantu-Sprecher werden zu einer allgemeinen Gruppe „Eingeborene“ zusammengefasst und in einigen Fällen eingeschlossen es und Mulatten, Hottentotten und Buschmänner, in anderen - Mulatten, Hottentotten und Buschmänner werden getrennt unter der Gruppe "Farbige" gezählt. Nur Europäer werden genau gezählt.

Die folgende Tabelle, zusammengestellt aus den letzten Volkszählungen und Schätzungen der letzten fünf Jahre, gibt ein grobes Bild der ethnischen Zusammensetzung der englischen Dominions (in Tausend):

Englischer Besitz				Indianer und andere Asiaten
Südafrikanische Union (Volkszählung von 1946).................
Südwestafrika ...........
Betschuanaland........................
Basutoland ..........................
Swasiland................................
Südrhodesien (nach 1950)

In Mosambik wurde die Bantu-Bevölkerung im Jahr 1940 auf 5 Millionen geschätzt, Europäer und andere Nicht-Bantu im Jahr 1945 waren es 60.000, darunter 15.000 Mulatten und 10.000 Inder; Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung des südlichen Teils von Mosambik lässt sich nicht separat bestimmen.

Bantu-

Die überwiegende Masse der Bevölkerung Südafrikas (ca. 78 %) sind demnach die Bantu.

Die Bantu sprechen mehrere Sprachen. Die wichtigsten davon:

	Anzahl der Redner 8, Tausend Menschen		Anzahl der Redner 2.000 Personen
		Kuanyama

Xhosa ist eine etablierte und zahlreichste ethnische Gruppe der südafrikanischen Bantu. Alle Nehrungen leben in Südafrika, hauptsächlich (85,3 %) im östlichen Teil der Kapprovinz, in den Reservaten Transkei und Ciskei („auf der anderen“ und „auf dieser“ Seite des Kei-Flusses). Auch die Zulus sind ein etabliertes Volk. Die meisten von ihnen leben in der Provinz Natal (76 % der Gesamtbevölkerung der Provinz). Außerhalb Südafrikas leben die Zulus in Swasiland und Basutoland. Neben dem eigentlichen Zulus wird die Zulu-Sprache von Matabele in Südrhodesien und Ndebele im nordwestlichen Teil von Transvaal gesprochen. Die meisten Swazis (223.000) leben in Transvaal; nur 160.000 Swazis leben im Protektorat Swasiland. Die Sprachen Xhosa, Zulu und Swazi sind verwandt (sie werden unter dem gemeinsamen Namen Nguni zu einer Gruppe zusammengefasst). Die Gesamtzahl der sie sprechenden Völker beträgt mehr als 5 Mio. Sie bewohnen, Matabele und Ndebele ausgenommen, ein zusammenhängendes Territorium und haben alle Voraussetzungen, um zu einer Nation zu verschmelzen. Die Basotho leben hauptsächlich in Südafrika, in den Provinzen Transvaal und im Oranje-Freistaat. Etwa eine halbe Million Basotho leben im Basutoland-Protektorat. Unter den Basotho des Transvaal heben sich die nördlichen Basotho oder Pedi sprachlich hervor. Mehr als die Hälfte (68,9 %) der Bechuaner leben auch in Südafrika, hauptsächlich in Transvaal und am Kap. Die Basotho, Bechuans und Pedi machen zusammen mehr als 3 Millionen Menschen aus, bewohnen meist ein zusammenhängendes Territorium und bilden eine einzige ethnische Masse. Die Mashona leben hauptsächlich in Südrhodesien und bilden zusammen mit den Matabele die Hauptbevölkerung der Kolonie. Etwa 20 % der Machon leben in Mosambik. Die Tsonga bewohnen Mosambik und die angrenzenden Regionen Transvaal und Natal. Die Sprachen Ndonga, Kuanyama und Herero werden von den Bantu in Südwestafrika und den umliegenden Gebieten Angolas gesprochen.

Ein Rückblick auf die Besiedlung der Bantu zeigt ein für ganz Afrika typisches Bild: Kolonialgrenzen entsprechen nicht den ethnischen, was Völker auseinanderreißt. Dieser Umstand, zusammen mit dem allgemeinen Kolonialregime, verhindert stark den Zusammenschluss der Stämme und Völker der südafrikanischen Bantu zu nationalen Gemeinschaften.

Die Tabelle zeigt die Zusammensetzung der Bantu-Bevölkerung der südafrikanischen Provinzen und Protektorate nach ethnischen Hauptgruppen (in Prozent der Gesamtbevölkerung) 1 .

	Provinzen und Protektorate
				Orange frei			Swasiland
Sense ....................
Zulus ................
Basotho...........
Pedi..............
Ndebele..............
Bechuany..............
Swasiland......
Tsonga (Shangan). .
Bavenda............
Andere............

Auf der einen Seite stechen kompakte ethnische Gruppen von Xhosa, Zulus, Basotho und Bechuans hervor, auf der anderen Seite hat es bereits eine erhebliche Durchdringung, Vermischung der ethnischen Gruppen gegeben; die territorialen Grenzen ethnischer Gruppen werden ausgelöscht, überschritten. In letzter Zeit schreitet dieser Prozess aufgrund des Bevölkerungswachstums in Städten und Bergbauzentren recht schnell voran. Die Konturen der Schwellenländer sind derzeit noch schwer abzuschätzen, endgültig bestimmt werden sie erst mit dem Sieg der antiimperialistischen Kräfte und der Befreiung der Bantu aus der kolonialen Versklavung.

Sm-ka = 29,2 Millionen km2.

Afrika ist vielfältig in ethnischer, sprachlicher und anthropologischer Zusammensetzung. Die Völker Afrikas sind in große historische und geografische Teile gegliedert.

Nordafrika: Nordsudan, Ägypten und Maghreb-Staaten;

Westafrika: Länder des Westsudan, Küste Guineas;

Zentralafrika: Niger, Tschad, Kongo...

Ostafrika: Äthiopien, Somalia und die Tropen;

Südafrika: Südafrika, Namibia, Botswana, Mosambik, Simbabwe…

Anthropologie: Im Norden dominieren kaukasische Varianten (mediterraner Typ) und im Rest des Territoriums östliche Varianten der großen negroiden Rasse. Haupttypen:

Neger: sehr dunkle Haut, lockiges Haar, breite Nase, sehr temperaturempfindlich;

Pygmäen: Kleinwuchs (140 cm), Haut rötlich gefärbt, schmale Lippen, sehr breite Nase;

Buschmann: mittelgroß (150 cm), nicht sehr dunkle Haut, breites und flaches Gesicht, unbehaarter Oberkörper, frühe Faltenbildung der Haut.

14. Nordafrika. Die besondere Rolle des Staates liegt in den meisten afrikanischen Ländern darin, dass die Staatsentstehung, anders als in Westeuropa, nicht das Ergebnis einer Nationenbildung war, sondern im Gegenteil selbst zu einem Instrument der Völkerverständigung werden sollte und eine Nation zu gründen.

Das Studium aller statistischen und kartographischen Quellen, die die moderne ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung afrikanischer Länder abdecken, ermöglicht es, vier Hauptgebiete auf dem afrikanischen Kontinent herauszugreifen. Diese Gebiete sind durch bestimmte Ländergruppierungen und die Eigenheiten der sich in ihnen entwickelnden ethnischen Prozesse gekennzeichnet.

Die erste umfasst die Länder Nord- und teilweise Nordostafrikas mit einer mehr oder weniger homogenen ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung (Araber und Berber), die sich in Religion (Islam) und Kultur nahestehen. Dazu gehören auch Völker, die verwandte Sprachen einer einzigen semitisch-hamitischen eritreischen Sprachfamilie sprechen. Die ethnische Geschichte Nordafrikas war geprägt von der wiederholten Vermischung von Berber- und arabischen Stämmen. Gegenwärtig gibt es außer der Sprache relativ wenige Unterschiede zwischen Arabern und Berbern. Auf der Grundlage einer breiten nationalen Bewegung, unter den Bedingungen der im erbitterten Kampf gegen die europäischen Kolonialisten errungenen politischen Unabhängigkeit, bildeten sich hier große arabische Nationen wie die algerische, ägyptische, syrische und andere; Einige von ihnen haben einen nichtkapitalistischen Entwicklungsweg gewählt und kämpfen gegen die Kräfte der Reaktion und des Imperialismus.

Auf dem Territorium Nordostafrikas, in Äthiopien, hat sich die äthiopische Nation gebildet, deren Kern das große Volk der Amhara ist. Die Prozesse der nationalen Konsolidierung beginnen auch bei den benachbarten semitischsprachigen Völkern (Gurage, Tigray, Tigre usw.) sowie bei den Galla- und Sidamo-Völkern, die die Sprachen der kuschitischen Gruppe der Semiten-Hamiten sprechen Sprachfamilie. In einer einzigen Nation konsolidiert und Somalis gehören derselben Sprachgruppe an.

Die zweite Region wird von den Ländern Ost-, Zentral- und Westsudan gebildet. Die ethnische und sprachliche Zusammensetzung der Bevölkerung dieser Länder ist noch komplexer und unterscheidet sich sowohl von der Bevölkerung Nordafrikas als auch Äquatorial- und Südafrikas.

Der Ostsudan ist sozusagen eine Übergangszone von der arabischen Mittelmeerwelt zu den Negervölkern Afrikas. Mehr als die Hälfte der Bevölkerung der Republik Sudan sind Araber, die nach und nach die Nubier, Beja und einige andere benachbarte Völker und Stämme assimilieren. Nilotische Völker und Stämme (Dinka, Nuer usw.) leben im Süden des Landes, negroid in ihrer physischen Erscheinung, stark verschieden von den Arabern in Sprache, historischen und kulturellen Traditionen, Religion und dem Niveau der sozioökonomischen Entwicklung.

15. Afrika "südlich der Sahara". Komplexe Struktur, ethnische und geografische, klimatische und politische Zusammensetzung der Region, die eine sehr geringe Aussicht hat, eine separate Zivilisation zu werden. Dafür gibt es eine Reihe von Gründen. Erstens befinden sich die meisten Länder unterhalb der Armutsgrenze, was nicht nur nicht zur Vereinigung beiträgt, sondern auch verschiedene lokale Konflikte um die Umverteilung von Ressourcen, einschließlich Wasser, anspornt. Zweitens lässt der niedrige Stand der technischen, sozialen und politischen Entwicklung nicht nur nicht erahnen, wie und warum es notwendig ist, sich zu vereinen, sondern beantwortet auch nicht die Frage „Wer sind wir?“. unter der Mehrheit der Bevölkerung. Nationalstaaten haben sich über viele Jahrhunderte nicht entwickelt, und in der Dynamik der modernen Entwicklung der politischen Sphäre ist nicht bekannt, ob sich in der Region überhaupt Nationalstaaten entwickeln werden. Drittens befinden sich Teile des Kontinents in einem Katastrophengebiet, in dem sich Krankheiten von Malaria bis AIDS entwickeln und die Bevölkerung stark reduzieren. Im Norden grenzt die Region an die arabisch-islamischen Länder, die in der Zeit der arabischen Eroberungen gegründet wurden. Die Araber hielten den Vormarsch nach Süden für unzweckmäßig und ungerechtfertigt, daher gibt es derzeit praktisch keine geopolitische Expansion in den Süden von Ländern wie Tunesien, Ägypten, Algerien und Marokko, und die Grenzen zu ihren südlichen Nachbarn sind sehr bedingt . Außerdem liegt zwischen den Ländern der arabisch-islamischen Region und der afrikanischen Region die Wüste Sahara, die ein natürliches Hindernis für Interaktion und Diplomatie darstellt.

Die Region war lange Zeit ein kolonialer Kontinent, der von Großbritannien, Frankreich, Deutschland und teilweise kolonialisiert wurde. Spanien. Im zwanzigsten Jahrhundert, mit dem Untergang der großen Imperien in Afrika, greift das Prinzip der „postimperialen Legitimität“, wenn die administrative Aufteilung des Reiches auf neue Staaten, die sich von der Macht des Imperiums befreit haben, extrapoliert wird.

Nach diesem Prinzip teilte Frankreich die Territorien seiner ehemaligen Kolonien auf (jetzt sind dies die Länder des CFA-Commonwealth, die sowohl durch enge politische Bindungen als auch durch eine gemeinsame Währung - den CFA-Franc - vereint sind), um weiterhin seinen Einfluss auf sie auszuüben. Völker wie die Zulus und die Bintu erwiesen sich als gespalten und ethnischer Bestandteil vieler afrikanischer Staaten, was sie daran hindert, eigene politische Prozesse und politische Strukturen durch nationale Identität, geschweige denn Nationalstaaten, zu schaffen.

Die Regime auf dem afrikanischen Kontinent sind instabil, was durch die ständige bewaffnete Drift und eine Reihe von Umwälzungen bestätigt wird, die im gesamten zwanzigsten Jahrhundert andauerten. Zur Stabilisierung setzen eine Reihe von Staaten, insbesondere Frankreich und die Vereinigten Staaten, Waffengewalt ein, um die Regierungen afrikanischer Staaten zu stürzen oder zu schützen. Frankreich hat sogar eigene Streitkräfte, die als „Fremdenlegion“ bezeichnet werden und nur dazu geeignet sind, Konflikte in Afrika zu unterdrücken. Der Erfolg bei Friedensmissionen ist unterschiedlich, zum Beispiel gelingt es den Vereinten Nationen oft, die Situation zu kontrollieren, die Franzosen waren erfolgreich bei der Unterdrückung des Widerstands in Côte d'Ivoire, aber die Amerikaner in Somalia waren nicht erfolgreich.

Die Zersplitterung des Kontinents in kriegführende Staaten erlaubt es uns nicht, von der geopolitischen Vollständigkeit Afrikas zu sprechen. Das Fehlen eines Prozessführers macht Länder sehr verletzlich in Bezug auf die Außenpolitik und das Wachstum ihrer eigenen zivilisatorischen Identität. Das einzige Land, das die Führung beanspruchen kann, ist die Republik Südafrika. Es handelt sich jedoch um eine geopolitisch künstliche thalassokratische Formation, die reich an Diamanten und anderen natürlichen Ressourcen ist und daher keine Führung über große kontinentale Räume beanspruchen kann.

Die Westküste Afrikas konzentriert sich mehr auf Handel und Schifffahrt, obwohl sie nicht als reine Seestaaten bezeichnet werden können. Ihre günstige Position macht sie zu Anhängern der thalassokratischen Ordnung, aber starke traditionelle Fundamente machen sie anfällig für die Impulse des Landes, was sie umso mehr instabil macht. Die Ostküste ist eher ein landdominierter Staat, obwohl ihre Doppelnatur die Gezeiten mildern könnte. Dies liegt daran, dass diese Küste des Indischen Ozeans nie reich an Handelsverbindungen war und der Handel zwischen der Ostküste und Asien und Australien praktisch nicht existiert.

Die nördlichen und zentralen Regionen der Region sind aufgrund des Mangels an bedeutenden Wasserreserven und des Vorhandenseins von Proteinen, die für das Überleben des menschlichen Körpers notwendig sind, zum Leben und zur Entwicklung ungeeignet. In den meisten Fällen findet das Leben und die politische Aktivität weiterhin in Städten und Vororten statt, und die Grenzen zwischen den Staaten sind sehr bedingt und haben oft keine ausgeprägte geografische Komponente.Die Region ist sehr arm an natürlichen Ressourcen.

16. Präkolumbianisches Amerika. Die Vorfahren der modernen Indianer kamen vor etwa 25.000 bis 30.000 Jahren aus Asien durch die Beringstraße auf das amerikanische Festland. Das Studium der Geschichte der Völker Amerikas, das im letzten Jahrhundert begann, eröffnete die wunderbare Welt der Indianer, ihrer alten Staaten und ihrer eigentümlichen Kultur.

Völker Afrikas

Afrika ist 1/5 der Fläche unseres Planeten. Afrika ist an Größe nach Eurasien das zweitgrößte. Der Äquator teilt den Kontinent fast in zwei Hälften. Das Relief des Festlandes ist im Allgemeinen vielfältig. Dies ist ein riesiges Plateau. Afrika hat weder weite Tiefebenen noch große Gebirgszüge. Sein höchster Teil ist der östliche, wo sich das Abessinische Plateau befindet, das von Bergen und Schluchten durchzogen ist. Dieser Bereich wird als „Dach des Kontinents“ bezeichnet. Die größten Flüsse sind Nil, Kongo, Niger, Sambesi. Die Flüsse sind Stromschnellen, kaum schiffbar, die meisten trocknen im Sommer aus.

Afrika ist der heißeste Kontinent. Auf beiden Seiten des Äquators erstreckt sich ein Tropenstreifen, der ¾ des gesamten Festlandes einnimmt. Auf die Streifen der Tropen im Norden und Süden folgen die Zonen der Savannen - die afrikanischen Steppen (Sahel). Wüsten befinden sich symmetrisch hinter den Savannengürteln: die größte Sahara der Welt mit einer durchschnittlichen Jahrestemperatur von +35 und im Süden - Kalahari und Namib. Schmale Küstenstreifen im Norden und Süden des Kontinents sind subtropische Zonen. In den meisten Teilen Afrikas ist das Jahr in zwei unterschiedliche Jahreszeiten unterteilt: trocken – Sommer und regnerisch – Winter. Je weiter vom Äquator entfernt, desto kürzer die Regenzeit, desto weniger Niederschlag. Dürren sind in Savannengebieten üblich.

Jetzt ist die Natur Afrikas eine riesige Sphäre einer akuten ökologischen Krise. Es wird durch die objektive Wirkung der Naturkräfte und die energische Aktivität der Menschen verursacht.

Afrika ist geografisch in Nord-, Ost-, Süd-, Zentral- und Westtropen unterteilt. Die Bevölkerung Afrikas ist ein komplexes Konglomerat von Ethnien und ethnischen Gruppen unterschiedlicher Größe, das durch ständige Migrationen der indigenen Bevölkerung und Kontakte zwischen ihren einzelnen Gruppen entstanden ist.

Die Migration war in der Vergangenheit besonders weit verbreitet, als das Hirtenwesen weit verbreitet war. Migrationen wurden auch durch natürliche Faktoren verursacht: Dürren, Epidemien, Invasionen von Tsetse-Fliegen, Heuschrecken usw., die die sesshafte Bevölkerung zwangen, in lebenswertere Gebiete zu ziehen. Kriege zwischen den Stämmen führten auch zu Migrationen. Im Migrationsprozess kam es zu Vereinigungen von Stämmen und ethnischen Gruppen, zur Aufnahme einiger durch andere, zu verschiedenen Ebenen der Integration und Anpassung.

In unserer Zeit besteht fast ein Drittel der gesamten afrikanischen Bevölkerung aus den aus der Antike bekannten Bantu-Völkern. Sie zogen über ein riesiges Gebiet von den Grenzen des Sudan in den Süden. Wahrscheinlich ist ihre angestammte Heimat der nördliche Teil des Kongobeckens, an der Grenze der tropischen Zone und der Savanne. Die Bantu wurden von den Pygmäen, Buschmännern und Hottentotten nach Süden vertrieben. Bereits im 111. - 10. Jahrhundert entdeckten arabische Reisende Bantu entlang der gesamten Küste Ostafrikas. Ein Teil der Bantu vermischte sich mit den Eingeborenen, die Hottentottenstämme wurden von den Bantu-Völkern absorbiert.

Unter dem allgemeinen Namen „Nilotes“ wanderten viele Völker aus dem Norden nach Ostafrika ein. Sie unterschieden sich von ihren Nachbarn durch sprachliche und anthropologische Zugehörigkeit. Die Nilots drängten die Bantu nach Süden und siedelten sich in der Mezhozero-Region an, wo sie sich mit der lokalen negroiden Bevölkerung vermischten, während sie eine Reihe von anthropologischen Merkmalen ihrer Vorfahren beibehielten - große, lange Gliedmaßen, langköpfige. Sie verloren ihre Sprache, nachdem sie die Sprachen der von ihnen absorbierten Bantu-Völker erworben hatten.

Ein bedeutender Teil der Bevölkerung Nordostafrikas gehört der sprachlich und anthropologisch einzigartigen Gruppe der Semiten an. Ihr Ursprung hängt wahrscheinlich mit der Migration von Gruppen südarabischer Stämme an der somalischen Küste zusammen. Ihre Nachkommen vermischten sich mit der lokalen negroiden Bevölkerung, behielten aber gleichzeitig die Hauptmerkmale der Struktur ihrer Sprache bei. Ein wesentlicher Faktor bei der Bevölkerungsbildung dieses Gebietes waren die Völker der Galla (Oromo) und Somali.

Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung Westafrikas ist vielfältig und hat eine komplexe Entstehungsgeschichte. Es ist mehr oder weniger klar, dass die hierher eingewanderten Bantu-Völker sowie die Hirtenstämme der Vorfahren der Fulbe, die aus der Westsahara oder Nordafrika stammten und der Mittelmeerrasse angehörten, an diesem Prozess teilnahmen. Im Zuge der Migration vermischten sie sich mit der lokalen Bevölkerung, nahmen negroide Züge an und verloren ihre Sprache.

Heute ist die Bevölkerung des Kontinents ethnisch sehr vielfältig und besteht aus vielen Stämmen und Völkern, deren Entwicklungsstand sehr unterschiedlich ist. Derzeit ist es üblich, etwa 500 Völker auf der ethnischen Karte Afrikas herauszuheben.

Die historischen Entwicklungspfade Afrikas machen es mit einer gewissen Bedingtheit möglich, den Norden, den Nordwesten und die Weiten des "Schwarzafrikas" südlich der Sahara als eigenständige Teile zu unterscheiden. Die Kulturen der Bevölkerung Nordafrikas verbinden die Traditionen des alten Nordafrikas und Ägyptens mit christlichen und islamischen Kulturen. Die Völker, die die Gebiete Afrikas südlich der Sahara bewohnten, kannten nie das Rad, die Töpferscheibe, bauten keine Brücken, benutzten nicht den Pflug. Das charakteristischste und am weitesten verbreitete Thema der materiellen Kultur der in Schwarzafrika lebenden Völker ist die Trommel. Dieser Artikel ist nicht nur ein musikalisches und unterhaltsames, sondern auch ein Ritual- und Kampfinstrument. Darüber hinaus diente die Trommel aus der Antike als wichtigstes Mittel, um Informationen über beliebige Entfernungen von einem Übertragungspunkt zum anderen entlang der Kette zu übertragen. Die Trommel ist zu Recht das materielle Symbol Schwarzafrikas.

Völker Nordafrikas.

Die nordafrikanische Region umfasst die Bevölkerung von Algerien, Ägypten, Westsahara, Libyen, Mauretanien, Marokko, Sudan und Tunesien. Historisch und ethnokulturell sticht der westliche Teil der Region hervor – das ist der Maghreb. Es umfasst Algerien, Tunesien, Marokko, Libyen, Mauretanien und die Westsahara.

Die Mehrheit der Bevölkerung des Maghreb gehört dem mediterranen Zweig der kaukasischen Rasse an. Die Völker des Maghreb sprechen sieben afroasiatische Sprachen, die Mehrheit der Bevölkerung spricht Arabisch. Diese Gebiete vom 11. bis 111. Jahrhundert waren Teil des arabischen Kalifats und traten ab dieser Zeit in die arabisch-islamische Zivilisation ein. Die Tuareg haben einen alten Buchstaben bewahrt - Tifinagh -, seine Hüter sind Frauen, alle anderen verwenden das arabische Alphabet.

Wie in ganz Afrika fallen Staatsgrenzen ebenso wie die Grenzen von Regionen nicht mit ethnischen zusammen. So leben die Tuareg nicht nur in Algerien, sondern auch in Mauretanien, Mali und Niger.

Im Norden und Westen sind Küstenbewohner in der Fischerei tätig. Bauern säen hier Getreide, bauen Trauben, Tabak und Zitrusfrüchte an. Die Bewohner der Berge sind sesshafte Ackerbauern oder Hirten. Kleine künstlich bewässerte Felder befinden sich auf stufenförmig angeordneten Terrassen an den Hängen der Berge. In den Ausläufern und in den Ebenen betreibt die Bevölkerung Bewässerungslandwirtschaft. Die Hauptwerkzeuge der Arbeit sind Pflug, Sichel, Holzheugabel. Weiter südlich konzentriert sich die landwirtschaftliche Bevölkerung nur in Oasen oder um Brunnen herum. Hier wird hauptsächlich die Dattelpalme angebaut, deren Holz und Blätter für Gebäude verwendet werden und deren Früchte als Grundlage für die Ernährung der Wüstenbewohner dienen. Die Mehrheit der Bevölkerung in diesen Teilen sind Nomaden. Sie betreiben Kamelzucht, Schaf- und Ziegenzucht. Kamelherden sind der Hauptreichtum und der Inhalt aller wirtschaftlichen Aktivitäten: Ein Kamel gibt Wolle, Milch, Fleisch, transportiert Hab und Gut und die ganze Familie eines Nomaden. Die Bevölkerung wandert im Frühling und Herbst und sammelt sich zu Beginn des Winters in der Nähe von Palmenhainen, wo sie sich mit Datteln eindecken und kleine Ackerflächen bestellen. Sie warten auch mitten im Sommer auf die größte Hitze.

Das Essen afrikanischer Völker hat einige Gemeinsamkeiten. Sein wichtiger Bestandteil sind Getreide und Fladen (Hirse, Mais, Weizen). Pflanzliches Eiweiß wird durch Bohnen, Erbsen, Erdnüsse gegeben; tierisches Eiweiß - Fisch und Fleisch (Ziegenfleisch, Lamm, viel seltener - Rind- und Kamelfleisch). Als Fette werden pflanzliche Öle verwendet - Palme, Erdnuss, Olive; nomadische Hirten haben Hammelfett. Das häufigste Gericht ist Couscous - Bällchen aus Reis oder Weizenbrei, die mit würzigen Saucen und Gewürzen gegessen werden. Das Hauptgetränk ist Wasser, alkoholische Getränke sind Hirse- oder Gerstenbier und Palmwein. Nur ganz im Norden betreiben sie Weinbau und Weinbereitung. In ganz Afrika traditionell zwei Mahlzeiten am Tag – morgens und nach Sonnenuntergang.

Die Behausungen der Völker Nordafrikas sind vielfältig. Städte behalten in der Regel die Aufteilung in zwei Teile bei - arabisch (Medina) und europäisch. In ländlichen Gebieten werden Wohnungen von Hochländern, landwirtschaftlichen und Hirtenvölkern unterschieden. Hochländer, die in der Transhumanz tätig sind, haben normalerweise zwei Arten von Siedlungen - permanent - ein befestigtes Dorf mit vier Türmen an den Ecken - und temporär - eine Gruppe von Zelten oder eine leichte Behausung auf Bergweiden. Die sesshafte Bevölkerung der Ebenen lebt in Dörfern, die sich entlang der Straße erstrecken. An einigen Stellen ist die alte Behausung "Gurbi" erhalten - eine mit Schilf oder Stroh gedeckte Hütte mit Wänden aus Holz, Stein oder mit Stroh gemischtem Lehm. Die Behausungen der Nomaden sind ein leicht tragbares Zelt oder Zelt. Beschichtungen werden aus Wolle oder Teppichen, Tuareg - aus Lederstücken hergestellt. Eine Familie lebt in einem Zelt. Männer besetzen die östliche Hälfte, Frauen die westliche.

Die meisten Nordafrikaner tragen gewöhnliche arabische Kleidung. Dies ist ein langes weißes Hemd, darüber ein warmer Burnus, oft von dunkler Farbe, ein Turban. Schuhe - Schuhe ohne Rücken. Ein unverzichtbares Accessoire für ein Männerkostüm ist "Shukara" - eine Tasche an roten geflochtenen Schnüren und "Kumiya" - ein zweischneidiger Dolch, der nach oben gebogen ist. Ihr Junge erhält von seinem Vater im Alter von 7-8. Frauen tragen leichte Pumphosen, lange Kleider aus weißem, rosa, blassgrünem Stoff. Stadtfrauen bedecken ihre Gesichter mit einem speziellen Schleier. Landfrauen laufen mit offenen Gesichtern herum.

Fast alle Völker Nordafrikas sind patrilinear, ihre Familienbeziehungen werden durch Scharia-Normen geregelt. Religiös gesehen ist die Bevölkerung Nordafrikas ziemlich homogen. Muslime machen die große Mehrheit aus. Der Maghreb-Islam hat viele "volkstümliche" Merkmale, insbesondere das Tragen von Amuletten, die Anbetung der Gräber von Heiligen, der Glaube an "Baraka" (Gnade) usw. Sie glauben an Geister, Gespenster, beschäftigen sich mit Weissagung, Hexerei, Magie.

Originell, sich vor dem Hintergrund anderer Völker Nordafrikas abhebend - Tuareg. Dies sind die Menschen der Berbergruppe, die in Mali, Burkina Faso, Niger, Algerien, Libyen leben. Die Tuareg sind die Nachkommen der alten indigenen Berberbevölkerung Nordafrikas. Sie bilden mehrere Stammesverbände.

Die Behausungen der sesshaften und halbsesshaften Tuareg sind halbkugelförmige Hütten aus Palmblättern oder Stroh. Während die nomadischen Tuareg in Zelten leben, die mit Leder oder grobem Stoff bedeckt sind.

Die Gesellschaft ist in mehrere Klassen unterteilt - Kasten. Die wichtigsten sind Imajegan, Adlige, in der Vergangenheit formelle Landbesitzer und von ihrer Hauptbeschäftigung - Krieger; imgad, d.h. Ziegenhirten, der Großteil der Hirten und Bauern, iqlan, d.h. Schwarze, früher Negersklaven, jetzt Freigelassene. An der Spitze der Stämme steht ein Häuptlingstum, das von einem Herrscher geleitet wird - einem Amenucal. Das Symbol der Kraft des Amenukal ist die heilige Trommel. Ein Merkmal der Tuareg ist, dass sie zusammen mit dem patriarchalischen Clan starke Überreste der mütterlichen Clan-Organisation bewahren. Die Stellung der Frau ist unter ihnen viel höher als unter anderen muslimischen Nationen: Das Eigentum der Ehegatten ist getrennt, eine Scheidung ist auf Initiative jeder der Parteien möglich. Eigentums- und Erbrecht der Frauen Zu den Überbleibseln der Mutterortschaft gehört das obligatorische Tragen einer Gesichtsbedeckung für freie Männer, die das heiratsfähige Alter erreicht haben. Dieses Analogon der weiblichen Gesichtsbedeckung ist nirgendwo sonst auf der Welt zu finden. Daher auch der zweite Eigenname der Tuareg – das Volk der Bettdecke. Die Kunst der Tuareg ist sehr originell. Das Motiv des Kreuzes ist darin weit verbreitet, daher galten die Tuareg in der Vergangenheit als Nachkommen der Kreuzritter. Die wichtigsten Hüterinnen der traditionellen spirituellen Kultur der Tuareg sind Frauen. Insbesondere sind sie die Bewahrer der alten Tifinagh-Schrift, die nur unter diesem Volk aufbewahrt wird, während der Rest das arabische Alphabet hat. Frauen - die Hüterinnen des musikalischen Erbes und der historischen Epos, Sängerinnen und Dichterinnen

Völker Ostafrikas .

Ostafrika wird von der Bevölkerung von Burundi, Dschibuti, Sambia, Simbabwe, Kenia, den Komoren, Mauritius, Madagaskar, Malawi, Mosambik, Réunion, Ruanda, den Seychellen, Somalia, Tansania, Uganda und Äthiopien bewohnt.

Die Bevölkerung der nördlichen Hälfte der Region gehört der äthiopischen Rasse an, die eine Zwischenstellung zwischen Negern und Kaukasiern einnimmt. Der größte Teil der Bevölkerung im südlichen Ostafrika gehört der Negroid-Rasse an, noch weiter südlich gibt es eine Population, die dem Buschmann-Typ angehört. Nach der in der Wissenschaft akzeptierten ethnolinguistischen Klassifikation repräsentiert die Bevölkerung der Region die afroasiatische Familie Nilo-Sahara und Niger-Kordofan (die sogenannten Bantu-Völker).

Ostafrika ist eine besondere Naturzone. Dies ist der höchste Teil des Kontinents, alle Naturzonen Afrikas sind hier vertreten. Die Hauptbeschäftigungen der Bevölkerung Ostafrikas sind Landwirtschaft und Viehzucht. Ostafrika ist im Vergleich zu anderen Naturräumen am günstigsten für die Viehzucht, die hier weit verbreitet und mit mehreren HCTs vertreten ist.

Die Rinderzucht wird in Form von nomadischen (nomadischen und halbnomadischen) und fernen Weidehaltungen dargestellt. In der Wanderweidehaltung ist die am weitesten verbreitete Form die Wanderhirtenhaltung, die in der Literatur oft als halbnomadische oder halbsesshafte Viehzucht bezeichnet wird. Dieses HKT verbindet Pastoralismus mit Landwirtschaft, temporäre oder dauerhafte Ansiedlung eines Teils der Bevölkerung mit der Mobilität eines anderen. Gleichzeitig wird die soziale Einheit der sozialen Organisation nicht verletzt, die gesamte Bevölkerung, sowohl mobil als auch sesshaft, gehört einem einzigen sozialen System an. Diese Lebensweise erklärt sich aus den Unterschieden in den natürlichen Bedingungen, unter denen ein und dasselbe Volk lebt, wenn ein Teil von ihnen mit der Landwirtschaft beschäftigt ist und der andere Teil mit Herden manchmal über weite Entfernungen von besiedelten Siedlungen abwandert. Typische Vertreter der transhumanen Hirten - Völker Nuer und Dinka. Ihre Lebensräume (die Savannen des Südsudans) trocknen während der Trockenzeit so stark aus, dass die Bevölkerung gezwungen ist, mit Herden weit an die Ufer von Flüssen in sumpfige Gebiete zu ziehen. In der Regenzeit ergießen sich die Nebenflüsse des Nils über weite Gebiete. In Feuchtgebieten wird das Leben nur in Dörfern auf den Hügeln möglich. Der Jahreszeitenwechsel bedeutet also einen Wohn- und Berufswechsel.

HKT des Nomadismus (Nomadismus) hat zwei Untertypen - nomadisch und halbnomadisch. Nomadismus ist eine auf extensiver Beweidung beruhende besondere Produktionsweise, bei der die Viehzucht die Hauptbeschäftigung der mobilen Bevölkerung und die Haupterwerbsquelle darstellt. Ein weiteres wichtiges Merkmal des Nomadentums ist, dass es nicht nur ein besonderes Wirtschafts-, sondern auch ein besonderes Gesellschaftssystem ist. Nomaden bilden besondere unabhängige soziale Organismen. Ihre sozialen Beziehungen sind nur für das Nomadentum charakteristisch und patriarchalisch nomadisch-kommunal. Die soziale Organisation besteht aus einer Stammesstruktur, die auf patriarchalischen und genealogischen Bindungen basiert und die gesamte Nomadengesellschaft umfasst.

Unter den Pastoralisten - Transnumans Patukhs - bildet der sesshafte Teil der Gesellschaft, der in der Landwirtschaft tätig ist, zusammen mit den mobilen Hirten einen einzigen sozialen Organismus, dessen Wesen in erster Linie durch die Bedingungen der sesshaften landwirtschaftlichen Lebensweise bestimmt wird. Nomaden haben keinen festen Wohnsitz, es ist kein Teil der Gesellschaft, der umherwandert, sondern das ganze Volk. Primitive Hackenzucht ist vernachlässigbar oder nicht existent.

Eine vergleichende Analyse des Nomadentums in Asien und Afrika zeigte das Vorhandensein signifikanter Unterschiede in ihnen. Zunächst einmal werden sie durch die natürliche Umgebung bestimmt. Asien hat riesige Steppengebiete und Wüsten. In Afrika sind sie viel kleiner und verstreut. Nur im Bereich der Afar-Wüste, wo nordsomalische Nomaden leben, herrschen ähnliche Umweltbedingungen wie in Asien. Sie streifen in Gemeinschaften umher, die nach Tierarten unterteilt sind: Kamele werden von Männern, Schafe und Ziegen von Frauen, Alten und Kindern getrieben. Nomaden leben in nomadischen Behausungen, die aus einem Gerüst aus Ästen bestehen, die mit Häuten bedeckt sind. Aggals werden von Frauen auf den Parkplätzen installiert. Es wird zerlegt auf einem Frachtkamel transportiert. Junge Männer und erwachsene Männer, die mit Kamelherden umherziehen, führen ein hartes Leben: Sie schlafen auf dem Boden, sie bauen keine Zelte auf, sie essen nur Milch.

Halbnomadisches Nomadentum ist in Afrika viel stärker vertreten. Sie wandern langsamer, die Wege sind kürzer, die Maschinen häufiger als bei nomadischen Nomaden. Neben wirtschaftlichen Unterschieden gibt es Unterschiede in der Sozialstruktur zwischen nomadischem und halbnomadischem Nomadentum. Bei nomadischen Nomaden ist die Grundlage der Stammesorganisation das System der patriarchalisch-genealogischen Bindungen. Die halbnomadischen Nomaden Afrikas haben zwei Verbindungssysteme im Herzen ihrer sozialen Organisation: patriarchalisch-genealogisch (horizontal) und soziales Alter (vertikal). Jedes Mitglied der Gesellschaft hat eine doppelte Zugehörigkeit: zu einer bestimmten genealogischen Abstammungslinie, die auf den Vorfahren-Erzeuger zurückgeführt wird, und zu einer bestimmten Altersklasse. Diese beiden Verbindungssysteme, die sich überschneiden, schichten die Gesellschaft in soziale Spaltungen, die bei Bedarf schnell mobilisiert werden können.

Das System der Altersklassen ist eine archaische soziale Einrichtung, die die Züge der primitiven Gemeinschaftszeit trägt. Die nomadischen Nomaden haben diese Phase ihrer Entwicklung entweder hinter sich gelassen oder diese Institution längst verloren. Nomadischer Nomadismus, ähnlich dem Nomadismus in Asien, wird als asiatische Form des Nomadismus definiert, halbnomadisch als afrikanische Form.

Diese beiden Merkmale charakterisieren Ostafrika am deutlichsten. Zum einen sind im Bereich des HKT mobile Formen der Weidewirtschaft hier am weitesten verbreitet: transhumane Weidewirtschaft und Nomadentum in asiatischen und afrikanischen Ausprägungen. Zweitens gibt es im Bereich der sozialen Organisation die breiteste Existenz der archaischen sozialen Institution des Altersklassensystems, die sich auf alle Bereiche des sozialen Lebens auswirkt, einschließlich der aktuellen politischen Situation.

Völker Südafrikas.

Südafrika umfasst die Bevölkerung der Staaten: Botswana, Lesotho, Namibia, Swasiland, Südafrika.

Ein bedeutender Teil der autochthonen Bevölkerung der Region besteht aus den Völkern der sprachlichen Untergruppe Benue-Kongo, die als Bantu-Völker bekannt sind (Kongo, Ganda, Zulu, Swazi, Tswana usw.). rassisch wird die Bevölkerung Südafrikas durch die Rassen Negrodino, Khoisan, Kaukasier und gemischte Bevölkerungsgruppen repräsentiert. Das Klima und die Natur sind vielfältig und umfassen tropische Waldzonen, Savannen, Wüsten, Bergstreifen an der Küste der Subtropen an der Küste. Die dominierende Stellung in der Region gehört seit langem Südafrika, wo die Hälfte des weltweiten Goldes abgebaut wird, ein erheblicher Teil Diamanten und Uran. In Bezug auf die industrielle Entwicklung ist Südafrika viel höher als andere Länder in Afrika.

Historisch gesehen haben sich in Südafrika zwei Haupt-HCTs entwickelt: tropische Hackenzucht und nomadische und transhumante Weidewirtschaft. Die nomadische Viehzucht wird von den meisten Buschmännern und Hottentotten weitergeführt.

Hottentotten bewohnten früher die gesamte Südspitze Afrikas und bildeten eine große Gruppe von Stämmen nomadischer Hirten. Sie züchteten Vieh, lebten in provisorischen Siedlungen; Als das Vieh rund um das Lager das ganze Gras fraß, wanderte die Bevölkerung auf neue Weiden ab. Die Hottentotten lebten in patriarchalischen Großfamilien. Ihre soziale Organisation war ein Stammesverband, der von einem gewählten Führer und einem Ältestenrat geleitet wurde. Die Hauptbeschäftigung der überlebenden Hottentottenstämme ist die mobile Viehzucht vom Typ der Wanderweide, die ihre traditionelle HKT der Nomaden ersetzte.

Buschmänner waren Jäger und Sammler. Ein kleiner Bogen und Pfeile mit Steinspitzen sind ihre Hauptwaffen, die bis ins Jungpaläolithikum zurückreichen. Mit dem Aufkommen der Europäer begannen die Buschmänner, Pfeilspitzen aus Flaschenglas herzustellen, sie wie einen Stein zu polstern und manchmal Eisenspitzen von ihren Nachbarn - den Hottentotten und den Bantu - einzutauschen. Das einzige Kleidungsstück der Buschmänner ist ein Lendenschurz. Sie hatten fast keine Utensilien, Wasser wurde in der Schale von Straußeneiern aufbewahrt und daraus Perlen hergestellt. Die Hauptbeschäftigung der Männer ist die Jagd. Das einzige Haustier war ein Hund, der die Jäger begleitete. Buschmänner sind sehr zäh und geschickt bei der Jagd, manchmal konnten sie das Opfer tagelang verfolgen. Frauen waren mit dem Sammeln beschäftigt. Buschmänner hatten keine Häuser und Siedlungen. Sie lebten in Hütten oder versteckten sich nachts im Gebüsch. Sie führten ständige Kriege mit den Hottentotten und den Bantu. Am Ende wurden sie in den wasserlosen Sand der Kalahari gezwungen, wo sie immer noch in Gruppen von 50-150 Menschen leben und männliche Verwandte vereinen. Der Jagdkult war die Grundlage der spirituellen Vorstellungen der Buschmänner. In ihrem Weltbild waren die Hauptorte von Naturgewalten besetzt - Sonne, Mond, Sterne.

In der Regenwaldzone sind kleine Populationen in kleinen Gruppen verstreut Pygmäen, Sie leben auch in Zentralafrika. Sie zeichnen sich durch Kleinwuchs (durchschnittlich 145 cm), relativ helle Haut mit gelblicher oder rötlicher Färbung und schmale Lippen aus. Dies ist eine kulturell rückständige Bevölkerung, die die Sprachen ihrer großen Nachbarn spricht. Pygmäen wissen nicht, wie man Metall bearbeitet, betreiben weder Landwirtschaft noch Viehzucht und sind Jäger und Sammler der Tropen. Sie tauschen sich mit ihren Nachbarn aus und erhalten landwirtschaftliche Produkte, Eisenprodukte im Austausch für das, was sie durch Jagen und Sammeln erhalten. Pygmäen führen einen halbnomadischen Lebensstil. Die Basis des wirtschaftlichen und sozialen Lebens ist eine Gruppe von 6-7 kleinen Familien, die gemeinsam unterwegs sind. Es kann sich auflösen und in einer anderen Zusammensetzung erscheinen, je nach Verfügbarkeit des Territoriums mit Wild. Die Hauptnahrung der Pygmäen sind die Produkte der Jagd und des Sammelns. Das Fleisch eines erlegten Tieres wird sofort von der gesamten Jagdgruppe verzehrt. Es wird über einem Feuer geröstet oder in der Asche eines Herdes gebacken. Kleinere Produkte: Termiten, Heuschrecken, Raupen - werden in große Blätter gewickelt, ein solches Paket wird mit Stecklingen befestigt, in die Nähe eines schwelenden Feuers gelegt und gebraten. Statt Salz wird Pflanzenasche verwendet. Das einzige Getränk, das den Pygmäen bekannt ist, ist Wasser. Erbschaft und Verwandtschaftszählung gehen in die männliche Linie, die Ansiedlungen sind virilokal. Pygmäen kennen nur Kollektiveigentum. Ihr Gewohnheitsrecht ist umweltfreundlich: Die schwersten Straftaten sind das ungerechtfertigte Töten von Tieren ohne die Notwendigkeit von Fleischnahrung, das Fällen von Bäumen und die Verschmutzung von fließendem Wasser. Die härteste Strafe ist die Verbannung, das Jagdverbot mit der Gruppe. Im Mittelpunkt des Glaubens der Pygmäen steht der Kult der Jagd. Die Verehrung totemischer Vorfahren - Tiere und Pflanzen - wird ebenfalls entwickelt. Die primitive Natur der Kultur der Pygmäen unterscheidet sie scharf von den umliegenden Völkern der negroiden Rasse. Versuche, den Pygmäen Land zuzuweisen, sie in Lohnarbeit einzubeziehen, waren in der Regel erfolglos. Die meisten Pygmäen bevorzugen eine traditionelle Lebensweise. Heutzutage wird die Situation der Pygmäen dadurch erschwert, dass ihre Lebensräume in fast allen Ländern in Nationalparks gelandet sind, in denen die Jagd auf Großtiere verboten ist. Pygmäen bleiben im Einzugsgebiet des Flusses Ituri (Zaire) am isoliertesten. In Kamerun und im Kongo gibt es Versuche, die Pygmäen in das moderne Leben einzubeziehen, deren Herkunft, der anthropologische Typus dieser afrikanischen Bevölkerungsgruppe, ist der Wissenschaft bis heute ein Rätsel.

Afrika ist mit einer Fläche von 30,3 Millionen km2 und einer Bevölkerung von über 700 Millionen Menschen heute in Bezug auf die Anzahl unabhängiger Staaten vor allen anderen Teilen der Welt. Die überwiegende Mehrheit der afrikanischen Länder erlangte ihre Unabhängigkeit jedoch erst nach dem Zweiten Weltkrieg,1 genauer gesagt ab den 1950er Jahren. Besonders viele afrikanische Länder (32) wurden in den 60er Jahren unabhängig. Das Jahr 1960, in dem 17 afrikanische Staaten ihre Unabhängigkeit erlangten, wird manchmal sogar als „das Jahr Afrikas“ bezeichnet.
Derzeit lautet die Liste der unabhängigen afrikanischen Staaten wie folgt: Ägypten, Sudan, Libyen, Tunesien, Algerien, Marokko, Mauretanien, Kap Verde, Senegal, Mali, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Sierra Leone, Liberia, Elfenbeinküste, Burkina Faso, Ghana, Togo, Benin, Nigeria, Niger, Tschad, Zentralafrikanische Republik (ZAR), Kamerun, Äquatorialguinea, Sao Tome und Principe, Gabun, Kongo, Zaire, Angola, Namibia, Südafrika (Südafrika)), Lesotho , Swasiland, Botswana, Simbabwe, Sambia, Malawi, Mosambik, Tansania, Burundi, Ruanda, Uganda, Kenia, Somalia, Dschibuti, Äthiopien, Eritrea, Madagaskar, Komoren, Mauritius, Seychellen.
Nur vier afrikanische Territorien haben noch keine Unabhängigkeit erlangt: Westsahara – ein ehemaliger spanischer Besitz, von Marokko besetzt und für die Befreiung kämpfend2, St. Helena und das sogenannte Britische Territorium im Indischen Ozean (das Chagos-Archipel und andere kleine Inseln), verbleibende britische Kolonien , La Réunion, ein französisches Überseedepartement. Frankreich kontrolliert tatsächlich auch die Insel Mayotte - eine der Komoren (sie hat den Status eines überseeischen Territoriums), aber die Republik der Komoren glaubt, dass diese Insel zu ihr gehören sollte.
Zwei Städte, die Enklaven in Marokko sind – Ceuta und Melilla, sowie vor der marokkanischen Küste gelegene Inseln Chafarinas, Alusemas und Velez de la Gomera – sind ein wesentlicher Bestandteil Spaniens.
Wenn die Einteilung Asiens in Regionen mehr oder weniger allgemein akzeptiert ist, dann gibt es immer noch keine etablierte Regionalisierung Afrikas. Man kann nur auf eine dieser Regionalisierungen verweisen, wonach in Afrika zwei Hauptregionen unterschieden werden: Nordafrika, das alle arabischen Länder umfasst (Ägypten, Sudan, Libyen, Tunesien, Algerien, Marokko, Westsahara, Mauretanien) und das tropische Afrika (manchmal auch Afrika südlich der Sahara genannt), das alle anderen Länder umfasst.
Diese beiden Regionen unterscheiden sich grundlegend in der ethnischen Struktur ihrer Bevölkerung. Wenn die Länder der ersten Region (mit Ausnahme des Sudan) eine relativ einfache ethnische Struktur haben und die Zusammensetzung der Bevölkerung aller Länder mehr oder weniger ähnlich ist, dann ist die große Mehrheit der Länder der zweiten Region ethnisch sehr Komplex. Ihnen ist es zu verdanken, dass die Zahl der ethnischen Gruppen in Afrika so groß ist: 1,5 Tausend, wenn wir davon ausgehen, dass jede Sprachgemeinschaft in den meisten Fällen gleichzeitig als ethnische Gemeinschaft angesehen werden kann, oder sogar 7 Tausend, wenn jeder Stamm es ist als separate ethnische Gruppe betrachtet (was kaum zutrifft).
Die Völker Afrikas sind sprachlich in folgenden Familien vereint: Afroasianer (34 % der Gesamtbevölkerung), Niger-Kordofaner (56 %), Nilo-Saharaner (6 %), Austronesier (etwa 2 %), Indogermanen ( 2 %), Khoisan (0,05 %).
Die afroasiatische (semitisch-hamitische) Familie, die hauptsächlich in Nord- und Nordostafrika3 vertreten ist, wird in semitische4, berberische, kuschitische und tschadische Gruppen unterteilt. Die größte von ihnen ist die semitische, die 2/3 der Gesamtbevölkerung aus der afroasiatischen Familie umfasst. Die semitische Gruppe umfasst hauptsächlich die arabischen Völker Afrikas: ägyptische Araber (55 Millionen), Algerier (22 Millionen), Marokkaner (20 Millionen), Sudanesen (13 Millionen), Tunesier (8 Millionen), libysche Araber (4 Millionen), Mauren , oder mauretanische Araber (1,8 Millionen), Araber des Tschad (1,5 Millionen), Shuva-Araber in Nigeria und Kamerun5 (0,4 Millionen; Saharawi oder Araber der Westsahara (0,3 Millionen). Zur semitischen Gruppe gehören auch eine Reihe äthiopischer Völker : Amhara (20 Mio.), Gurage (1,4 Mio.) usw. sowie in Äthiopien und Eritrea lebende Tiger (4 Mio.) und in Eritrea lebende Tiger (0,8 Mio.).
Die Berbergruppe wird von eng verwandten Berbervölkern gebildet. Die bedeutendsten von ihnen sind Shilk (3 Millionen), Tamazight (über 2 Millionen) und Reef (1,3 Millionen) in Marokko, Kabils (3 Millionen) und Chaouya (1,1 Millionen) in Algerien sowie Tuareg (1,3 Millionen) in Marokko Mali, Burkina Faso, Niger und einige andere Länder.
Die kuschitische Gruppe umfasst eine Vielzahl ethnischer Gruppen, von denen die größten die Oromo (20 Millionen), die hauptsächlich in Äthiopien angesiedelt sind, die Somali (11 Millionen), die hauptsächlich in Somalia sowie in den Nachbarländern leben, die Beja ( 1,9 Millionen), die hauptsächlich im Sudan leben, Ometo6 (1,2 Millionen) leben in Äthiopien, Afar (etwa 1 Million) besetzen das Gebiet an der Grenze von drei Ländern: Äthiopien, Eritrea und Dschibuti
Auch die tschadische Gruppe vereint viele Völker, unter denen eine der größten ethnischen Gruppen Afrikas, die Hausa (24 Millionen), die vor allem in Nigeria, aber auch in Niger und anderen Ländern besiedelt ist, zahlenmäßig stark hervorsticht. Von den anderen Völkern der tschadischen Gruppe erwähnen wir die Bura (1,8 Millionen), die hauptsächlich in Nigeria leben.
Die größte Anzahl ethnischer Gruppen in Afrika gehört der Niger-Kordofan-Familie an, die im Gegensatz zur afroasiatischen Familie fast vollständig auf den afrikanischen Kontinent beschränkt ist. Es umfasst drei Hauptgruppen: Mande, Niger-Kongo und Kordofan.
Die Mande-Gruppe, die sich an der nordwestlichen Peripherie des Territoriums der Niger-Kordofan-Familie befindet, umfasst die Malinke (über 4 Millionen), die in Guinea, Côte d'Ivoire, Mali, Senegal, Gambia und einer Reihe anderer Länder leben Bambara (ca. 4 Millionen), die sich hauptsächlich auf Mali konzentrieren, die Mende (1,6 Millionen), die eine der beiden wichtigsten ethnischen Gruppen Sierra Leones sind, die Soninke (1,4 Millionen), die sich in Mali niedergelassen haben, Burkina Faso, Senegal und einige andere Ländern und vielen anderen Nationen.
Die Niger-Kongo-Gruppe ist in zwei Untergruppen unterteilt: den Westatlantik und den zentralen Niger-Kongo. Die extrem zerstreute ethnische Gemeinschaft der Fulbe (20 Millionen) gehört zur westatlantischen Untergruppe; Über die Hälfte der Fulani lebt in Nigeria, der Rest in Guinea, Mali, Senegal, Kamerun und vielen anderen Ländern des Westsudan8. Zur westatlantischen Untergruppe gehören neben den Fulbe die hauptsächlich im Senegal lebenden Wolof (3 Millionen) und Serer (1,4 Millionen) sowie die Temne (1,4 Millionen) – eines der beiden (neben den Mende) Hauptvölker Sierra Leone.
Die riesige Untergruppe des zentralen Niger-Kongo zerfällt in mehrere noch fraktioniertere Abteilungen: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, West und Ost.
Als Teil der Kru-Division, dem größten Bete-Volk (etwa 3 Millionen), das sich vollständig in Côte d'Ivoire konzentriert und die bedeutendste ethnische Gruppe des Landes darstellt, besteht die Dogon-Division nur aus dem Dogon-Volk (nur 0,4 Millionen Menschen). ), hauptsächlich in Mali angesiedelt. In der Division Gur gibt es eine Reihe ziemlich großer ethnischer Gruppen: Mosi (etwa 8 Millionen) leben in Burkina Faso und Ghana, Senufo (etwa 4 Millionen) siedelten an der Grenze zur Côte d „Ivoire, Mali und Burkina-Faso, Gourma (1,4 Millionen), die in den Grenzregionen von Ghana, Burkina Faso und Togo leben, Lobi (1,3 Millionen), die hauptsächlich in Burkina Faso und Côte d'Ivoire leben.
In der Adamawa-Ubangi-Division ließen sich die Zande (etwa 4 Millionen), die in der Zentralafrikanischen Republik und Zaire lebende Bande (1,6 Millionen) und die Gbaya (1,1 Millionen) hauptsächlich in der Zentralafrikanischen Republik sowie in geringer Zahl in der Zentralafrikanischen Republik nieder einige andere Länder.
Die Division Ijo-defaka umfasst die in Nigeria lebenden Ijo (etwa 2 Millionen).
Die westliche Division besteht aus einer großen Gruppe ethnischer Gruppen, darunter so große wie die Ashanti (über 3 Millionen) und Fangs (1,6 Millionen)13, konzentriert in Ghana, die Ewe (4 Millionen), die in Ghana und Togo leben, Hintergrund (über 3 Millionen) konzentrierten sich auf Benin, alle (2 Millionen) ließen sich in Côte d'Ivoire und Ghana nieder und Baul (1,6 Millionen) lebten in Côte d'Ivoire.
Fast die Hälfte aller afrikanischen Völker gehören einer sehr großen östlichen Teilung an. Unter diesen ethnischen Gruppen befinden sich so große wie die Yoruba (20 Millionen), Igbo (16 Millionen), Ibibio (5 Millionen), Bini (3 Millionen) und Nupe (1,1 Millionen) in Nigeria, Tiv (2 Millionen) in Nigeria und Kamerun . Darüber hinaus umfasst diese Abteilung eine sehr große Anzahl eng verwandter Völker, die in Zentral- und Südafrika ansässig sind und Bantu genannt werden: Ruanda, Shona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Xhosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana und viele andere (Tabelle 9).
Isoliert von den beiden anderen Gruppen der Niger-Kordofan-Familie leben auf dem Kordofan-Plateau in der Republik Sudan Völker, die zur Kordofan-Gruppe dieser Familie gehören. Alle diese ethnischen Gruppen (Tumtum, Katla, Ebang, Tegem, Tegali usw.) sind zahlenmäßig klein und zählen zusammen nur 0,7 Millionen Menschen.
Zwischen den afroasiatischen und den niger-kordofanischen Familien, unmittelbar südlich der Sahara, erstreckt sich in einem schmalen Streifen das Siedlungsgebiet der Völker der Nilo-Sahara-Familie. Diese Familie ist viel kleiner als die ersten beiden Familien und umfasst 9 Gruppen: Songhai, Sahara, Maban, Fur, Ostsudanesen, Zentralsudanesen, Berta, Kunama, Komuz (nach einer anderen Klassifizierung sind Ostsudanesen, Zentralsudanesen, Berta und Kunama nicht getrennte Gruppen, aber Untergruppen innerhalb der Shari-Nil-Gruppe).
Die Songhai-Gruppe vereint drei Völker, die die Songhai-Sprache sprechen, von denen das größte ebenfalls Songhai heißt (1,6 Millionen). Es ist in Mali, Niger und einer Reihe anderer Länder angesiedelt.
Die Sahara-Gruppe umfasst auch drei ethnische Gruppen, von denen nur eine als groß eingestuft werden kann. Dies sind Kanuri (etwa 5 Millionen), die in Nigeria und einigen anderen Ländern leben.
Die Maban-Gruppe umfasst mehrere kleine Völker (Maba, Mimi usw.), die hauptsächlich im Tschad leben, mit einer Gesamtzahl von nur 0,4 Millionen Menschen.
Nur zwei ethnische Gruppen gehören zur Fur-Gruppe (0,6 Millionen), die sich hauptsächlich im Sudan konzentriert und nach der größeren von ihnen benannt ist.
Die größte Gruppe der Nilo-Sahara-Familie sind die Ostsudanesen, die viele Völker in Ostafrika vereinen. Die größten von ihnen sind die Luo (etwa 4 Millionen), die hauptsächlich in Kenia leben, die Dinka (3 Millionen), konzentriert im Sudan, die Nubier (etwa 3 Millionen), die entlang des Nils im Sudan und in Ägypten siedelten, die Teso (2 Millionen), die überwiegend in Uganda leben, die Nuer (1,4 Millionen), die hauptsächlich im Sudan leben, und die Langi oder Lango (1,2 Millionen), die sich auf Uganda konzentrieren.
Von den ethnischen Gruppen der zentralsudanesischen Gruppe sind die Sara (zusammen mit verwandten Stämmen insgesamt 1,5 Millionen) die bedeutendste, die hauptsächlich im Tschad und teilweise in der Zentralafrikanischen Republik leben.
Die Gruppen Berta und Kunam bestehen jeweils aus einem gleichnamigen Volk. Beide Völker sind klein. Berta (160.000) hat sich eingelebt

Grenzgebiete von Äthiopien und Sudan, Kunama (etwa 80.000) - in Eritrea.
Die letzte Gruppe der Nilo-Sahara-Familie - Komuz - umfasst mehrere sehr kleine ethnische Gruppen in den angrenzenden Regionen Sudan und Äthiopien. Ihre Gesamtzahl beträgt nur 25.000 Menschen.
Im äußersten Süden Afrikas sowie in zwei isolierten Regionen Ostafrikas gibt es kleine Völker, deren Sprache zur Khoisan-Familie gehört. Die in Südafrika lebenden Khoisan-Völker werden gemeinhin als Hottentotten und Buschmänner bezeichnet. Die Gesamtzahl aller Khoisan-Völker beträgt etwas mehr als 0,3 Millionen.
Auf der Insel Madagaskar gehören die Ureinwohner – die Madagassen – zur austronesischen Familie. Ihre Zahl erreicht 13 Millionen Menschen.
Unter der außerirdischen Bevölkerung Afrikas, die zur indogermanischen Familie1 gehört, sind die größten nationalen Gruppen Afrikaner (3 Millionen) und Anglo-Südafrikaner (1,5 Millionen) in Südafrika, verschiedene Gruppen von Nachkommen von Einwanderern aus Indien (2 Millionen) , sowie Briten, Franzosen, Portugiesen, Italiener u.a. Neben den Afrikanern wird die von der niederländischen Sprache abgezweigte Afrikaans-Sprache auch von einer europäisch-afrikanischen Mischbevölkerung gesprochen, den sogenannten Cape Coloureds ( etwa 3 Millionen).
Die ethnische Zusammensetzung der afrikanischen Bevölkerung ist sehr komplex. Im Allgemeinen ist es noch schwieriger als in Asien: Wenn in letzterem etwa 1200 Völker leben, leben in Afrika nach konservativsten Schätzungen 1,5 Tausend ethnische Gruppen, obwohl die Bevölkerung fünfmal kleiner ist. Wenn in Asien nur in fünf Ländern die größten Menschen nicht mehr als die Hälfte der Bevölkerung ausmachen, dann hat in Afrika von 56 Ländern mit ständiger Bevölkerung15 fast die Hälfte (27) kein zahlenmäßiges Übergewicht der größten ethnischen Gruppe .
Nach dem Anteil der größten Bevölkerung an der Bevölkerung lassen sich afrikanische Länder in 10 Gruppen einteilen (Tabelle 10).
Ein fast monoethnisches Land in Afrika ist nur die Westsahara, in der die Araber fast 100% der Bevölkerung ausmachen. Sogar Länder wie Madagaskar, Sao Tome und Principe, Ägypten, wo die ethnische Hauptgruppe 99 % der Bevölkerung übersteigt, können nicht als Single-Staatsbürger im strengen Sinne des Wortes bezeichnet werden, da sie alle Gruppen von dauerhaft lebenden Ausländern haben, und in Ägypten zusätzlich nationale Minderheiten lokaler Herkunft (Nubier usw.).
Die Zahl der Völker in den meisten afrikanischen Ländern südlich der Sahara ist sehr groß und meist schwer zu bestimmen, weil der Ethno-Vereinigungsprozess bei den meisten großen ethnischen Gruppen Afrikas noch nicht abgeschlossen ist, aber auch wegen ihrer hierarchischen Struktur

Tabelle 10. Der Anteil der größten Menschen an der Bevölkerung verschiedener afrikanischer Länder

Strukturen (Völker werden in Stämme und andere subethnische Gruppen unterteilt), ist es oft schwierig, die Frage zu klären, was eine bestimmte ethnische Gemeinschaft ausmacht: ein bereits etabliertes Volk oder eine verschmelzende Gruppe verwandter Stammesformationen.
In den meisten Ländern des tropischen Afrikas gibt es mehrere Dutzend und in einigen - mehrere hundert ethnische Gruppen. In Nigeria werden also normalerweise mehr als 250 Völker unterschieden, obwohl eine Reihe von Forschern glauben, dass es in diesem Land viel mehr ethnische Gruppen gibt - viele Hundert. Es gibt über 200 Völker in Zaire, etwa die gleiche Zahl in Tansania, mehr als 140 im Tschad, über 100 in Kamerun, etwa 100 oder weniger in Burkina Faso, 90 bis 100 in Angola, mehr als 70 in Äthiopien, über 70 - in Sambia mehr als 50 - im Kongo, etwa 50 - in Mosambik, 40-50 - in Kenia, etwa 45 - in Togo, über 40 - in Uganda usw.
In einigen der afrikanischen Länder mit der größten ethnischen Gruppe sind andere Völker in vergleichbarer Zahl vertreten. Diese Länder sind: Guinea – Fulbe (41 % der Gesamtbevölkerung) und Malinke (26 %), Guinea-Bissau – Balante (37 %) und Fulbe (20 %), Sierra Leone – Mende (34 %) und Temne (31 % ), Liberia – Kpelle (21 %) und Bakwe (13 %), Elfenbeinküste – Bete (20 %) und Senufo (14 %), Ghana – Ashanti (25 %) und Mine (15 %), Togo – Ewe ( 47 %) und Cabré (24 %), Nigeria – Hausa (22 %), Yoruba (21 %) und Igbo (18 %), Tschad – Araber (26 %) und Sarah (22 %) CAR – Gang (30 %) und Gbaya (24 %), Zaire - Luba (18 %) und der Kongo, zusammen mit den ihnen zufließenden Volksgruppen (16 %), Angola - Ovimbundu (38 %) und Ambundu (22 %), Südafrika - Zulu ( 20 %) und Xhosa (19 %), Mosambik – Makua (47 %) und Tsonga (24 %), Kenia – Kikuyu (22 %), Luya (14 %) und Luo (13 %), Äthiopien – Amhara (39 % ) und Oromo (38 %), Dschibuti - Afar (42 %) und Isa (26 %).
In den meisten arabischen Ländern Nordafrikas gibt es eine nationale Minderheit der Berber, deren Anteil an der Bevölkerung der verschiedenen Länder jedoch sehr unterschiedlich ist. In Marokko und Algerien ist sie ziemlich groß (2516 bzw. 17 % der Gesamtbevölkerung), während sie in Libyen, Tunesien, Mauretanien und insbesondere in Ägypten sehr klein ist (5; 1; 1; 0,01 %). ).
Im Sudan gibt es zwar keine Berber-Minderheit, aber im Süden eine große Gruppe negroider Völker, deren Kultur sich stark von der muslimischen Kultur der Hauptbevölkerung des Landes unterscheidet.
Schließlich ist die schwierigste ethnopolitische Situation in Südafrika, wo es mehrere rassische und ethnische Gruppen gibt, die sich in ihrem sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Potenzial stark unterscheiden (Afrikaner - 75 % der Bevölkerung des Landes, Weiße - 14, Farbige - 8, Menschen asiatischer Herkunft - 3%) und wo die weiße Minderheit an der Macht ist.
Natürlich führt das ethnische Mosaik afrikanischer Länder, die Anwesenheit von zwei oder mehr Völkern in einigen von ihnen, von denen jedes behauptet, eine Führungsrolle im Land zu übernehmen, oft zu ethnischen Konfrontationen, die oft von blutigen bewaffneten Konflikten begleitet werden.
Probleme in den interethnischen Beziehungen treten in der überwiegenden Mehrheit der afrikanischen Länder auf.
Zwar sind in den Staaten Nordafrikas, deren ethnische Struktur nicht so komplex ist, die ethnischen Widersprüche weniger akut als im Rest des Kontinents. Nachdem die überwiegende Mehrheit der in ihnen lebenden Europäer mit der Erlangung der Unabhängigkeit durch die nordafrikanischen Länder in ihre Heimat abgereist sind (dies gilt insbesondere für Algerien, wo früher mehr als 1 Million Franzosen lebten und jetzt nur noch 30 Tausend übrig), liegt die Hauptlinie der ethnischen Konfrontation in den meisten von ihnen zwischen den Arabern einerseits und den Berbervölkern andererseits. Gleichzeitig ist anzumerken, dass die Aktionen der Berber meist keinen separatistischen Charakter hatten und nur den Schutz der Bürgerrechte der nationalen Minderheit zum Ziel hatten (insbesondere wurden Forderungen nach einer angemessenen Vertretung in der Regierung gestellt , Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung der Muttersprache usw.). Dennoch kam es bald nach der Unabhängigkeit Marokkos und Algeriens zu bewaffneten Aufständen eines Teils der Berberbevölkerung.
Der interethnische Kampf im Sudan hat ein viel größeres Ausmaß angenommen, wo die Bevölkerung der südlichen Regionen, negerhaft in ihrer rassischen Erscheinung und christlich oder heidnisch in der Religion, seit Mitte der 1950er Jahre einen bewaffneten Kampf führt, der nur durch unterbrochen wird kurzfristige Waffenruhe mit der Zentralregierung. Auch zwischen den Völkern des Südsudans selbst gibt es interne Widersprüche, die teilweise auch zu bewaffneten Auseinandersetzungen führen.
Was die ethnische Konfrontation in Subsahara-Afrika betrifft, so ist sie in vielen Ländern fast permanent, führt zu Bürgerkriegen und fordert das Leben von Zehn- und Hunderttausenden von Menschen. Besonders akute und anhaltende militärische Konflikte fanden in solchen Ländern Afrikas statt, die hinsichtlich der ethnischen Struktur der Bevölkerung äußerst komplex sind, wie Nigeria, Zaire, Tschad, Angola, Mosambik, Äthiopien, Uganda, auf die wir eingehen werden die ethnische Konfrontation im Detail.
In der ersten Hälfte der 60er Jahre gab es in Zaire (damals Kongo genannt) einen Kampf zwischen der Zentralregierung einerseits und den Separatisten, die die Schaffung unabhängiger Staaten in Katanga (die Völker Lunda und Luba) ankündigten. und South Kasai (die Völker von Kuba und Luba). Obwohl die Separatisten besiegt wurden, war die ethnische Konfrontation im Land weiterhin sehr bedeutsam.
In Nigeria 1967-1970. Es kam zu einem Bürgerkrieg zwischen dem Staat Ostnigeria, in dem das Volk der Igbo die Hauptrolle spielte und in dem die unabhängige Republik Biafra ausgerufen wurde, und der Zentralregierung, in der die Hausa den größten Einfluss hatten. Auch dieser Krieg endete mit der Niederlage der Separatisten.
Im Tschad, dessen ethnische Struktur etwas an den Sudan erinnert (im Norden - Araber und andere muslimische Völker, im Süden - negroide Stämme, die an traditionellen Überzeugungen festhalten oder zum Christentum konvertiert sind), ist der Kampf zwischen den beiden Hauptgruppen der Bevölkerung, der begann kurz nach der Unabhängigkeit, dauerte viele Jahre, und nicht nur Muslime und Christen, sondern auch Glaubensbrüder unterschiedlicher ethnischer Herkunft gerieten in Konfrontation (z. B. stießen Daza-Muslime mit Zaghawa-Muslimen zusammen).
In Angola hat die Rivalität zwischen Ambundu und Ovimbundu seit vielen Jahren nicht aufgehört, sie übertreffen die erste ethnische Gruppe zahlenmäßig, sind ihr jedoch in ihrem derzeitigen politischen Einfluss unterlegen. Dieser Kampf, der einst auch politische Züge annahm, führte zu einem langen Bürgerkrieg (einem Krieg zwischen Regierungstruppen und bewaffneten Einheiten der UNITA-Gruppe, die hauptsächlich die Interessen der Ovimbundu vertraten).
Mosambik kämpft seit vielen Jahren. Äußerlich hat es einen ideologischen und politischen Charakter, aber es hat auch einen eigenen ausgeprägten ethnischen Aspekt.
Auch in Äthiopien gab es einen langen bewaffneten Kampf zwischen den unterdrückten Minderheitenvölkern Eritreas sowie den Oromo, Tigray, Afar und anderen äthiopischen Volksgruppen einerseits und der Zentralregierung, in der die Amhara die führenden Positionen besetzten , auf dem anderen. Der Krieg führte zu sehr schwerwiegenden Folgen und forderte den Tod von Hunderttausenden von Menschen. Allein 1978 wurden in der Provinz Harerge 80.000 Oromo-Bauern getötet.
Der kompromissloseste interethnische Kampf fand in Uganda statt. Es erinnerte an den „Krieg aller gegen alle“, den der berühmte englische Philosoph T. Hobbes für die Urzeit vorgeschlagen hatte. Fast alle mehr oder weniger bedeutenden Völker des Landes waren in vernichtende Konflikte in Uganda verwickelt: Ganda, Nyankole, Ruanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa usw. und die Teso kämpften gegen die Kakwa, Lugbara und Madi, was Rivalität und blutige Gefechte zwischen den Acholi einerseits und den Langi andererseits keineswegs ausschloss. Die Karamojong unternahmen regelmäßig räuberische Überfälle auf die in der Nachbarschaft lebenden Teso sowie auf verschiedene im Norden des Landes angesiedelte ethnische Gruppen usw.
Ethnische Konfrontation ist auch vielen anderen afrikanischen Ländern inhärent. So haben sich in Mauretanien schwierige Beziehungen entwickelt zwischen der herrschenden Kaste der "weißen" Mauren (Bidan), den von ihnen abhängigen "schwarzen" Mauren (Kharatin) und verschiedenen schwarzen Volksgruppen: Fulbe, Tukuler etc. in Sierra Leone gibt es seit vielen Jahren eine scharfe Rivalität zwischen den beiden größten ethnischen Gruppen des Landes - Mende und Temne. In Liberia befindet sich die früher dominierende Volksgruppe der sogenannten Americo-Liberians (Nachkommen befreiter amerikanischer Sklaven, die Mitte des 19. Jahrhunderts hierher gebracht wurden) in einer schwierigen Situation. In Äquatorialguinea werden die Rechte der Ureinwohner der Insel Bioko (früher Fernando Po) Bubi verletzt. In Südafrika ist immer noch die weiße Minderheit an der Macht, und die gegen sie kämpfende afrikanische Mehrheit kann ihren inneren Streit nicht überwinden (ein besonders scharfer Kampf, begleitet von blutigen Fehden, findet zwischen den beiden größten afrikanischen Völkern des Landes statt - den Zulu und die Xhosa). In Botswana sind die rückständigen Buschmänner Halbleibeigentümer, abhängig vom herrschenden Volk der Tswana. In Simbabwe gab es bis vor kurzem eine Konfrontation zwischen den beiden größten Völkern des Landes – den Freimaurern und den Ndebele. In den ostafrikanischen Ländern werden die Nachkommen der dort lebenden Indianer von den Behörden offen diskriminiert. In Burundi wird die dominierende Stellung von der ethnischen Klassengruppe der Tutsi behauptet, die zahlenmäßig um ein Vielfaches kleiner ist als die Hutu-Gruppe, die eine niedrigere soziale Position einnimmt. In Dschibuti hält die Rivalität zwischen den beiden wichtigsten ethnischen Gruppen des Landes, den Afar und den Isa, an.
Die ethnopolitische Situation in den Ländern Afrikas, die in ihnen entstandenen Beziehungen zwischen ethnischen Gruppen haben einen sehr großen Einfluss auf die auf dem Kontinent stattfindenden demografischen Prozesse, insbesondere Migrations- und ethnische Prozesse.
Derzeit ist das Bevölkerungswachstum in Afrika viel höher als in anderen Teilen der Welt. Dies war jedoch nicht immer der Fall. Ein schnelles Bevölkerungswachstum wurde erst im 20. Jahrhundert charakteristisch für den afrikanischen Kontinent. Zuvor wurden die Wachstumsraten durch Epidemien, die Afrika ständig heimsuchten, chronische Hungersnöte in einigen Ländern, Kolonialkriege und noch früher durch den Sklavenhandel erheblich gebremst. Die Bevölkerung des afrikanischen Kontinents wuchs viel langsamer als die Bevölkerung anderer Regionen der Welt. Wenn also im Jahr 1650 nach groben Schätzungen 18% der Weltbevölkerung in Afrika lebten, dann im Jahr 1900 nur noch 7,5%.
Im letzten Jahrhundert hat sich die Situation jedoch dramatisch geändert, und die Bevölkerung Afrikas begann sehr schnell zu wachsen. Dies lag daran, dass auf dem Kontinent die Sterblichkeit trotz Beibehaltung einer traditionell hohen Geburtenrate deutlich zurückging.
Afrika als Ganzes ist in Bezug auf die Fruchtbarkeit allen anderen Teilen der Welt weit voraus. Sogar Asien, das in Bezug auf die Fruchtbarkeit an zweiter Stelle unter den Teilen der Welt steht, ist Afrika bei diesem Indikator weit unterlegen: 1985-1990. Die durchschnittliche jährliche Geburtenrate betrug im ersten 28% und im zweiten 45%. Afrika übertraf Europa in dieser Zeit um das 3,5-fache an Fruchtbarkeit.
Das Problem der hohen Geburtenraten in den meisten afrikanischen Staaten ist sehr akut, und ihre Führung befürchtet nicht ohne Grund, dass durch das extrem schnelle Bevölkerungswachstum der ohnehin schon extrem niedrige Lebensstandard der Bevölkerung noch weiter sinken wird. Alle Versuche, die Geburtenrate durch Familienplanung und Förderung des Einsatzes von Verhütungsmitteln zu senken, haben jedoch in den meisten afrikanischen Ländern, deren Bevölkerung durch ein sehr niedriges kulturelles Niveau gekennzeichnet ist, noch keine nennenswerten Ergebnisse gebracht.
Obwohl die Geburtenrate in den meisten afrikanischen Ländern sehr hoch ist, variiert sie regional stark. Grundsätzlich sind diese Unterschiede, wie gezeigt werden wird, sozioökonomische Gründe, in manchen Fällen sollte aber auch der biomedizinische Aspekt berücksichtigt werden. So gibt es in Afrika südlich der Sahara riesige dünn besiedelte Gebiete, deren Bevölkerungsschwäche weder mit ungünstigen klimatischen Bedingungen noch mit geringer Bodenfruchtbarkeit einhergeht. Diese Gebiete befinden sich hauptsächlich in Zentralafrika – zwischen Nigeria und den afrikanischen Großen Seen. Signifikante Unterschiede in der Fertilität werden auch zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen derselben Region beobachtet. Es wurde vorgeschlagen, dass die großen Unterschiede in der Fertilität in verschiedenen Gebieten und zwischen ethnischen Gruppen desselben Gebiets durch die ungleiche Intensität der Ausbreitung in den Regionen und zwischen verschiedenen territorialen und ethnischen Gruppen der Bevölkerung Afrikas erklärt werden können, was sehr typisch ist für diesen Kontinent der sexuell übertragbaren Krankheiten. Bei einigen afrikanischen Volksgruppen ist der Anteil der Menschen mit Geschlechtskrankheiten extrem hoch. Beispielsweise war bei den Zande und Nzakara in der Zentralafrikanischen Republik die Hälfte der gesamten befragten erwachsenen Bevölkerung von Syphilis betroffen, und 3/4 aller Befragten hatten irgendwann einmal Gonorrhoe.
Nach Angaben der UNO die durchschnittliche jährliche Geburtenrate in den Jahren 1985-1990. in verschiedenen afrikanischen Ländern war next17.
Die niedrigste Geburtenrate - 9% - wurde 1990 auf der Insel St. Helena verzeichnet, deren geringe Bevölkerungszahl es uns nicht erlaubt, hier von einer Regelmäßigkeit zu sprechen.
Eine relativ niedrige Geburtenrate – 19 % – hatte ein Inselstaat im Indischen Ozean, Mauritius18 (bedingt Afrika zuzurechnen), was vor allem auf einen deutlich höheren Lebensstandard hier im Vergleich zu den Ländern des afrikanischen Kontinents zurückzuführen ist. Natürlich ist dies im europäischen Maßstab eine ziemlich hohe Geburtenrate (nur in einem europäischen Land - Albanien - eine höhere Geburtenrate).
In drei weiteren Ländern lag die Geburtenrate zwischen 20 und 30 %. Dies sind die Inseln Réunion und die Seychellen, die wie Mauritius im Indischen Ozean liegen, sowie das nordafrikanische Land Tunesien mit einem für afrikanische Verhältnisse relativ hohen Lebensstandard.
Fruchtbarkeitsraten im Bereich von 30 bis 40 % hatten in den Jahren 1985-1990. Südafrika, Algerien, Ägypten, Sao Tome und Principe, Marokko, Lesotho, Kap Verde, Swasiland, Gabun, d.h. Länder sind nach afrikanischen Maßstäben auch ziemlich wohlhabend.
Es folgen Länder mit einer sehr hohen Geburtenrate, deren Pendants in nichtafrikanischen Ländern relativ selten sind. Botswana, Kamerun, Simbabwe, Guinea-Bissau, Namibia, Äquatorialguinea, Tschad, Ghana, Libyen, Kongo, Sudan, Togo, Zentralafrikanische Republik, Senegal, Mosambik, Madagaskar, Mauretanien, Kenia, Dschibuti, Burkina Faso haben eine Geburtenrate von 40-50%, Liberia, Gambia, Burundi, Zaire, Sierra Leone, Tansania, Komoren, Nigeria, Äthiopien, Eritrea, Benin, Sambia, Elfenbeinküste, die größte Auswirkung auf die durchschnittliche Fruchtbarkeitsrate für Afrika insgesamt, die mit überwältigender Mehrheit umfasst sehr arme20 Länder mit einem niedrigen Kulturniveau.
Schließlich gibt es auch eine relativ kleine Gruppe von Ländern in Afrika mit einer „superhohen“ Geburtenrate (über 50 %), die sich dem Weltmaximum nähert. Diese Länder sind Somalia, Angola, Mali, Guinea, Uganda, Ruanda, Niger, Malawi. Übrigens gab letzteres Land in den fünf Jahren 1985-1990 nach. die höchste Geburtenrate für die ganze Welt beträgt 56 %.
Die Sterblichkeit in Afrika insgesamt ist auch die höchste der Welt: 15 % im Vergleich zu 10 % in Europa und 9 % in Asien. Die Sterblichkeitsunterschiede zwischen diesen Teilen der Welt sind jedoch nicht mehr so ​​groß wie vor einigen Jahrzehnten, als die Sterblichkeitsrate in vielen europäischen Ländern um die 10 % schwankte und in einigen afrikanischen Ländern (z. B. Mali) 40 erreichte %. Dies lag daran, dass in den letzten Jahrzehnten mit Hilfe kostengünstiger medizinischer Maßnahmen (Impfung der Bevölkerung, Einführung wirksamer Methoden zur Bekämpfung von Erregern bestimmter Krankheiten usw.) die Sterblichkeitsrate drastisch gesenkt werden konnte fast alle bisher "ungünstigen" Länder der Welt.
Die relativ hohe Sterblichkeit in vielen afrikanischen Ländern ist vor allem auf ihre extreme Armut und ihr geringes Kulturniveau zurückzuführen. Die Gesundheitssituation in den meisten Ländern ist weiterhin unbefriedigend.
Seit den frühen 1980er Jahren breitet sich die AIDS-Epidemie21 in vielen afrikanischen Ländern aus, und in einigen von ihnen in katastrophalem Ausmaß (Berichten zufolge ist etwa die Hälfte der städtischen Bevölkerung einer Reihe afrikanischer Länder mit AIDS infiziert). Nach den Prognosen einiger Spezialisten für medizinische Statistik zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Afrika kann sich in ein riesiges Leichenschauhaus verwandeln.
Dennoch gibt es in Afrika noch einige Länder mit niedriger Sterblichkeit.
Die Sterblichkeit ist sehr niedrig (unter 10 %) in St. Helena, Réunion, Mauritius, Tunesien, den Seychellen, Algerien, Kap Verde, Libyen, Marokko und Südafrika. All dies sind Länder mit einem für afrikanische Verhältnisse recht hohen Lebensstandard.
Auch in Ägypten, Sao Tome und Principe, Simbabwe, Kenia, Botswana, Lesotho, Namibia, Swasiland, den Komoren und Ghana sind die Sterblichkeitsraten niedrig (10–15 %). Tansania, Madagaskar, Togo, Kamerun, Zaire, Kongo.
Die Sterblichkeitsrate ist höher (15-20%) in Côte d'Ivoire, Sambia, Nigeria, Liberia, Sudan, Gabun, Burundi, Ruanda, Senegal, ZAR, Dschibuti, Uganda, Burkina Faso, Mosambik, Mauretanien, Benin, Tschad. Äquatorialguinea.
Eine hohe Sterblichkeit nach modernen Maßstäben (mehr als 20%) wurde in Somalia, Niger, Äthiopien, Eritrea, Guinea-Bissau, Malawi, Mali, Angola, Gambia, Guinea und Sierra Leone festgestellt (in letzterem - 23%, d. H. Dieses Land, hat wie Afghanistan die höchste Sterblichkeitsrate der Welt). Für viele Länder der letztgenannten Gruppe ist (oder war bis vor kurzem) ein Zustand des permanenten Bürgerkriegs charakteristisch (Somalia, Äthiopien, Eritrea, Angola etc.).
Afrika ist nach wie vor berüchtigt für seine außergewöhnlich hohe Kindersterblichkeitsrate.
So lag die Säuglingssterblichkeit in der Hälfte der afrikanischen Länder zwischen 1985 und 1990 im Durchschnitt bei über 100 pro 1.000 Kinder unter einem Jahr (wobei die Säuglingssterblichkeit in Schweden, Finnland und Japan bei 5-6 lag). "Rekorde" für die Säuglingssterblichkeit halten Länder wie Mali (169 Kinder unter einem Jahr pro tausend geborene), Mosambik (155), Sierra Leone (154), Guinea-Bissau (151).
In Afrika, genauer gesagt im Indischen Ozean, gibt es jedoch ein Land, in dem die Säuglingssterblichkeitsrate nahezu die beste der Welt ist. Dies ist die Insel Réunion, wo die Säuglingssterblichkeit nur 8 Kinder unter einem Jahr pro tausend Geborene beträgt. Relativ niedrige (für Entwicklungsländer) Kindersterblichkeit in Mauritius: 24 Personen. Und nur ein anderes afrikanisches Land hat eine Kindersterblichkeitsrate unter 50 – Tunesien.
Im Allgemeinen in Afrika in den Jahren 1985-1990. der durchschnittliche jährliche natürliche Zuwachs betrug 30 %. In der überwiegenden Mehrheit der Länder dieses Kontinents (43) stieg das Verhältnis von Geburten und Sterbefällen auf natürliche Weise um 25-35 %. Dies ist natürlich ein sehr hoher Anstieg, und es gibt nur wenige Länder mit ähnlichen Zahlen in anderen Teilen der Welt. Die höchste natürliche Zunahme - 35% (die höchste Rate der Welt) in vier Ländern: Kenia, Malawi, Côte d'Ivoire und Libyen.In Malawi und Côte d'Ivoire wird es hauptsächlich aufgrund außergewöhnlich hoher Geburtenraten gebildet Kenia und Libyen aufgrund sowohl hoher Geburtenraten als auch niedriger Sterblichkeitsraten.
Die niedrigsten Raten des natürlichen Anstiegs auf den beiden Inseln - Mauritius (12%) und Réunion (18%).
In den meisten afrikanischen Ländern unterscheidet sich die Demographie der verschiedenen Völker der einzelnen Länder nicht sehr voneinander. Einige Ausnahmen sind nur jene Länder, in denen neben Ackerbauvölkern auch Völker leben, deren Hauptbeschäftigung die nomadische Viehzucht oder das Jagen und Sammeln ist. In der Regel ist das natürliche Wachstum bei Hirtennomaden deutlich geringer als bei Bauern und bei Jägern und Sammlern sogar geringer als bei Hirten. Solche Unterschiede im natürlichen Wachstum sind beispielsweise typisch für Tschad, Niger, Mali, Guinea, wo es neben einer sesshaften landwirtschaftlichen und landwirtschaftlich-pastoralen Bevölkerung nomadische und halbnomadische Hirten gibt (die meisten Tuba, einige der Araber, Tuareg und Fulbe usw.) .
Ebenso starke Unterschiede im natürlichen Wachstum zwischen den wichtigsten rassischen und ethnischen Gruppen Südafrikas, wo die natürliche Wachstumsrate der afrikanischen Bevölkerung um ein Vielfaches höher ist als der entsprechende Indikator für die weiße Bevölkerung, wodurch der Anteil der letzteren in Südafrika nimmt trotz der Migration von Menschen europäischer Herkunft ab.
Viele Länder Afrikas sind von massiver Migration geprägt, hauptsächlich aus wirtschaftlichen Gründen, aber auch aus politischen und militärischen Gründen.
Lassen Sie uns zunächst auf die Migration aus wirtschaftlichen Gründen eingehen.
Aus den nordafrikanischen Ländern (Algerien, Marokko und Tunesien) gibt es seit vielen Jahrzehnten eine ständige Migration in die ehemalige Metropole - Frankreich, wo arabische Einwanderer in der Regel Jobs bekommen, die wenig Kenntnisse und daher geringe Bezahlung erfordern (Chauffeure, ungelernte Industriearbeiter, usw.) d.). Auch Marokkaner migrieren in großer Zahl nach Belgien. Bis heute gibt es in Europa (hauptsächlich in Frankreich) 1 Million Algerier, fast die gleiche Anzahl Marokkaner, 200.000 Tunesier. Aus Tunesien und Ägypten gibt es auch Migration in das benachbarte reiche Libyen, wo Einwanderer Jobs in Öl- und anderen Unternehmen bekommen. Menschen aus einigen asiatischen Ländern, vor allem aus der Türkei und Pakistan, kommen zum Arbeiten in dieses Land.
Aus Mauretanien zog eine bedeutende Gruppe von Einwohnern nach Senegal, aber die Pogrome der Mauren zwangen einige der Migranten zur Rückkehr.
Auch aus anderen Nachbarstaaten - Mali, Guinea und Guinea-Bissau - sowie aus Kap Verde kommen Menschen in den Senegal. Viele dieser Einwanderer sind Saisonarbeiter, die auf Erdnussplantagen arbeiten.
Von Kap Verde gibt es auch Migration in die ehemaligen (wie dieser Staat selbst) portugiesischen Kolonien - nach Guinea-Bissau, Sao Tome und Principe, Angola, sowie in das portugiesischsprachige Brasilien, Argentinien und die USA.
Bedeutende Migrationsströme richten sich nach Gambia, das sich in das Territorium Senegals eingezwängt hat. Sie wandern dort für die Saisonarbeit auf Erdnussplantagen aus dem benachbarten Senegal sowie aus Mali, Guinea und Guinea-Bissau ein.
Aus Mali, einem sehr armen und wirtschaftlich unterentwickelten Land, verlassen sie neben Senegal und Gambia auch vorübergehend die Côte d'Ivoire und Ghana, hauptsächlich Bambara, aber auch Vertreter anderer mit ihnen verwandter Völker.
Die Migration nach Côte d'Ivoire und Ghana aus einem anderen armen Land, Burkina Faso, ist noch größer geworden, und das Hauptkontingent der Migranten stellt das größte Volk dieses Staates, die Mosi.Neben Côte d'Ivoire und Ghana, Auswanderer aus Burkina Faso gehen als Saisonarbeiter in Senegal, Mali, Togo, Kamerun, Gabun. 1,7 Millionen in Burkina Faso geborene Menschen leben außerhalb.
Neben Einwanderern aus Burkina Faso gehen Migranten aus Niger, Nigeria und einigen anderen Ländern nach Ghana. Einwanderer arbeiten meist auf Kakaoplantagen.
Auswanderer aus Nigeria werden auch in den Sudan und ins benachbarte Kamerun geschickt.
Von Äquatorialguinea aus zieht die Bevölkerung nach Kamerun, Gabun, Nigeria und aus diesen Ländern (insbesondere aus Nigeria) wiederum nach Äquatorialguinea, um auf Kakao- und Erdnussplantagen zu arbeiten. Migranten aus Äquatorialguinea sind auch in Spanien anzutreffen.
Eine beträchtliche Anzahl von Einwanderern wird von Gabun angezogen, wo es an Arbeitskräften mangelt. Sie kommen aus Kongo, Kamerun, Nigeria, Senegal und anderen Ländern.
Sao Tome und Principe pflegt einen bilateralen Austausch mit Angola.
Abwanderung ist auch typisch für Zaire, wohin Einwanderer aus Ruanda und Burundi zogen (aus wirtschaftlichen und anderen Gründen).
Von allen afrikanischen Staaten erhielt die externe Migration nach Südafrika den größten Umfang. Sie sind meist organisiert. Zwei spezielle südafrikanische Organisationen sind damit beschäftigt, in den Nachbarstaaten - Botswana, Lesotho, Swasiland, Simbabwe, Mosambik sowie in Angola, Sambia und Malavia - Arbeitskräfte für die Arbeit in Bergwerken und Minen zu rekrutieren. Arbeiten in Südafrika und Menschen aus Tansania. Normalerweise gibt es 1 bis 2 Millionen Einwanderer aus afrikanischen Ländern im Land.
Die Republik Südafrika erhält auch einen Nachschub der europäischen Bevölkerung, und im Gegensatz zu afrikanischen Einwanderern, die für sechs Monate oder ein Jahr angeworben werden, bleiben Europäer normalerweise für immer hier. Unter den Einwanderern europäischer Herkunft in Südafrika ist ein erheblicher Teil der Menschen, die nach ihrer Unabhängigkeit aus afrikanischen Ländern kamen.
Simbabwe zieht sehr viele Einwanderer an, wo Arbeiter aus Malawi, Mosambik, Sambia, Botswana und Lesotho für Bergbauunternehmen und landwirtschaftliche Betriebe rekrutiert werden. Seit der zweiten Hälfte der 1970er Jahre kam es zu einer allmählichen Abwanderung der weißen Bevölkerung aus diesem Land.
Sambia, das eine beträchtliche Anzahl von Auswanderern nach Südafrika und Simbabwe gibt, nimmt gleichzeitig Einwanderer aus demselben Simbabwe sowie aus Malawi, Mosambik, Angola, Zaire und Tansania auf, die kommen, um in den Bergbauunternehmen des Landes zu arbeiten -Kupfergürtel genannt.
Malawi gibt eine große Zahl von Auswanderern. Sie werden, wie bereits erwähnt, nach Südafrika, Simbabwe, Sambia und auch nach Tansania geschickt. Auf der anderen Seite hat Malawi eine ziemlich große Anzahl von Menschen, die in Mosambik, Simbabwe, Sambia und einigen anderen Ländern geboren wurden. Unter den Mosambikanern dominieren die Macua.
In Tansania gibt es neben Einwanderern aus Malawi auch Einwanderer aus Mosambik, Zaire, Ruanda und Burundi. Tansanier sind, wie bereits erwähnt, in Südafrika und Sambia zu finden, sie sind auch in Kenia.
In Uganda leben ziemlich viele Immigranten. Das sind Menschen aus Ruanda, Burundi, Zaire, Kenia, Sudan und anderen Ländern.
Migrationsprozesse sind auch typisch für die Inseln des Indischen Ozeans, die traditionell Afrika zugerechnet werden. So wurde von den Komoren eine Migration nach Madagaskar, von Mauritius und den Seychellen - nach Großbritannien (von Mauritius - auch nach Südafrika), von Réunion - nach Frankreich beobachtet.
Aus wirtschaftlichen Gründen bedingte Außenwanderungen können auch Wanderungen von Nomaden mit ihren Herden aus Marokko, Mauretanien und Algerien in die Westsahara für die Wintersaison mit anschließender Rückkehr umfassen. Die Zahl dieser Nomadengruppen, die regelmäßig die Staatsgrenze überschreiten, erreicht 100.000 Menschen.
Neben externen Migrationen, die hauptsächlich aus wirtschaftlichen Gründen verursacht werden, gibt es auf dem afrikanischen Kontinent viele Migrationen, die mit politischen Konfrontationen, interethnischen Kämpfen, Militäroperationen und anderen ähnlichen Umständen verbunden sind. So zwang der Unabhängigkeitskampf der Westsahara 100.000 ihrer Ureinwohner, der Saharauis (dh 2/3 ihrer Gesamtzahl), vorübergehend nach Algerien in das Gebiet der Militärbasis in Tindouf zu ziehen.
Der mauretanisch-senegalesische Konflikt von 1989 führte einerseits zur Zwangsmigration von 100.000 bis 200.000 Mauren aus dem Senegal nach Mauretanien und andererseits zur Zwangsmigration von 50.000 senegalesischen und 30.000 schwarzen mauretanischen Bürgern von Mauretanien nach Senegal .
Der Bürgerkrieg im Tschad hat seit Ende der 1970er Jahre zu einer Massenflucht der Bevölkerung aus diesem Land in die Nachbarstaaten geführt. 1987 gab es 200.000 Flüchtlinge aus dem Tschad in Kamerun, je 100.000 in Libyen und im Sudan und 30.000 in der Zentralafrikanischen Republik.
Das totalitäre Regime, das Ende der 1960er und 1970er Jahre in Äquatorialguinea herrschte, führte zur Abwanderung vieler zehntausend Einwohner des Landes sowie nigerianischer Landarbeiter, die dort auf Plantagen arbeiteten.
1972 führte der blutige Konflikt zwischen den beiden klassenethnischen Gruppen Burundis – den Tutsi und den Hutus – zur Flucht von etwa 150.000 Menschen, hauptsächlich Hutus, in die benachbarten Länder Zaire, Tansania und Ruanda. Einige der Flüchtlinge kehrten später nach Hause zurück, aber viele blieben im Ausland. 1988 kam es erneut zu blutigen Auseinandersetzungen zwischen Tutsi und Hutu im Land, 50.000 Hutu flohen nach Ruanda.
Die repressiven Regime, die in Uganda aufeinander folgten, haben mehrere Migrationswellen aus diesem Land ausgelöst. Mitte 1983 gab es im Sudan über 200.000 ugandische Flüchtlinge und in Zaire 60.000. Eine der ethnischen Klassengruppen der Nyankole sind die Hima. Insgesamt wurden 75.000 Menschen vertrieben, von denen 35.000 in Lagern angesiedelt wurden und 40.000 nach Ruanda flohen. Ende 1983 wurden weitere 20.000 Ruanda vertrieben.
Die Museveni-Regierung, die 1986 in Uganda an die Macht kam, versuchte, die interethnischen Konfrontationen zu mildern, was 1987 und 1988 zu einer Rückkehr führte. Ugandische Flüchtlinge aus dem Sudan.
Auch im Sudan selbst löste der Krieg zwischen den Arabern und den Völkern des Südens des Landes mehrere Auswanderungswellen aus. Mehr als 300.000 Menschen sind aus dem Sudan nach Äthiopien geflohen, ein bedeutender Teil von ihnen sind Dinka. Im Mai 1988 zogen 20.000 Flüchtlinge aus dem Südsudan nach Uganda, Mitte 1989 kamen weitere 30.000 Südsudanesen in dasselbe Land.
Die größte Zahl an Flüchtlingen stellte jedoch Äthiopien, dessen totalitäres Regime einer Schätzung zufolge 2,5 Millionen Menschen aus dem Land „vertrieb“. Flüchtlinge ließen sich in Somalia, Sudan, Dschibuti, Kenia und in den Ländern des Nahen Ostens nieder. Unter den Flüchtlingen waren mehr als die Hälfte Oromo, die von den äthiopischen Behörden aus ihrem angestammten Land in schwer erschließbare Gebiete umgesiedelt wurden. Im Sudan kamen unter den 500.000 äthiopischen Flüchtlingen die meisten aus dem für die Unabhängigkeit kämpfenden Eritrea. Auch die Tigrays flohen in den Sudan, der wie die Oromo das Schicksal der „organisierten Umsiedlung“ in Äthiopien erlitt.
Ein etwas besonderer Charakter war die Einwanderung aus Äthiopien in den späten 70er und 80er Jahren der Falasha – schwarze Juden, die seit langem im Land leben und die Kemant-Sprache sprechen (eine der sogenannten Agau-Sprachen, die zu den Kuschitische Gruppe). Die Auswanderung wurde zunächst mit der israelischen Regierung vereinbart (die versprach, weiterhin Waffen nach Äthiopien zu liefern, wenn die Auswanderung erlaubt wäre), und als die Ausreise ausgesetzt wurde, wurde eine andere Falascha-Gruppe, die zuvor in den Sudan geflohen war, im Einvernehmen per Flugzeug nach Israel geliefert mit dem sudanesischen Präsidenten Nimeiri.
Lassen Sie uns zum Abschluss unseres Rückblicks auf die externen Migrationen auf dem afrikanischen Kontinent auch den Massenexodus von Indianern (oder, wie sie jetzt genannt werden, Indo-Pakistans) erwähnen, nachdem die Länder Ost- und Zentralafrikas ihre Unabhängigkeit erlangt hatten. Dieser Aufbruch war mit einer Politik der Diskriminierung verbunden, die (bis zu einem gewissen Grad) von allen afrikanischen Ländern durchgeführt wurde, die ihre Unabhängigkeit erlangten und in denen es eine indianische Bevölkerung gab. Inder reisten nach Großbritannien, Indien und in geringerer Zahl nach Pakistan, Kanada und in die Vereinigten Staaten. Von 1969 bis 1984 sank die Zahl der Inder in Kenia (in Tausend) von 139 auf 50, in Tansania von 85 auf 30, in Sambia von 12 auf 5, in Malawi von 11 auf 3 und in Uganda von 74 auf 1.
Externe Migrationen zwischen verschiedenen afrikanischen Ländern (ohne saisonale Bewegungen) haben zweifellos die ethnische Struktur der Bevölkerung afrikanischer Staaten weiter verkompliziert, und einige von ihnen haben eine sehr große nicht-indigene afrikanische Bevölkerung.
In den Fällen, in denen nicht-indigene Völker (z. B. Inder) afrikanische Länder verließen, wurde die ethnische Zusammensetzung ihrer Bevölkerung etwas vereinfacht.
Die ethnodemografische Situation wurde etwas durch Binnenwanderungen beeinflusst. Ihre Hauptrichtung in afrikanischen Ländern (wie in der Tat in Ländern auf der ganzen Welt) bewegt sich von Dörfern zu schnell wachsenden Städten. Zweifellos trugen solche Migrationen zur Entwicklung von ethno-vereinheitlichenden Prozessen (Konsolidierung, Assimilation etc.) bei.
Eine bestimmte Entwicklung in afrikanischen Ländern hat interne Migrationen nicht städtischen Charakters erhalten: die Bewegung der Bevölkerung in Plantagengebiete (z. B. in Ghana und Nigeria - von Nord nach Süd), Bergbaugebiete (z. B. in Sambia - zu die Kupfergürtelregion) usw. Migrationen dieser Art verstärkten in der Regel auch ethnische Vereinigungsprozesse.
Abschließend ist noch etwas zur organisierten Binnenmigration zu sagen. So lebten in Simbabwe in den 50er Jahren 70.000 Vertreter der Tonga im Tal des Flusses. Kariba wurden umgesiedelt, weil an ihrem Wohnort ein Wasserkraftwerk gebaut werden sollte. Von verschiedenen ugandischen Herrschern wurden groß angelegte Migrationen verschiedener ethnischer Gruppen in speziell ausgewiesene Lager durchgeführt.
Noch massiver waren die Umsiedlungen durch das repressive Regime Äthiopiens. Bis September 1987 wurden 8 Millionen äthiopische Bauern (etwa 20 % der gesamten Landbevölkerung) in die sogenannten zentralisierten Dörfer umgesiedelt, auf deren Grundlage Kolchosen entstehen sollten. Bis Ende 1989 war geplant, bis zu 40 % der gesamten ländlichen Bevölkerung zu kollektivieren. Die Bauern wurden angewiesen, bis zu fünf Tage in der Woche für die Kolchose und die Polizei zu arbeiten. Diese Pläne wurden jedoch aufgrund des Sturzes des Totalitarismus in Äthiopien nicht vollständig umgesetzt. Besonders betroffen von den Plänen zum Aufbau des Sozialismus in Äthiopien waren zwei seiner größten Völker (die politisch dominierende Volksgruppe des Landes – die Amhara nicht mitgerechnet) – Oromo und Tigray, denen das Regime Mengistu Haile Mariam nicht besonders vertraute und sie deshalb umsiedelte auf Randgebieten im Süden des Landes, wo spezielle Lager.
Natürlich hatten solche Bevölkerungstransfers (vor allem in Äthiopien und Uganda) erhebliche Auswirkungen auf die demografische Situation, indem sie vor allem die Sterblichkeitsrate stark erhöhten.
Auch die ethnodemografische Situation in Afrika verändert sich durch ethnische Prozesse gravierend. Die Prozesse der ethnischen Verschmelzung und ethnischen Konsolidierung sind besonders charakteristisch für die meisten afrikanischen Länder, die sich durch ethnische Mosaikbildung auszeichnen. Wie in Kap. 8 sind diese Prozesse, obwohl sie unterschiedlichen typologischen Gruppen angehören, oft schwer voneinander zu trennen, da die ethnische Verschmelzung schließlich in eine ethnische Konsolidierung übergeht.
Lassen Sie uns zunächst einige der typischsten Beispiele für den Prozess der ethnischen Verschmelzung in Afrika nennen. So bildet sich im westlichen Teil der Côte d'Ivoire aus den sogenannten Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere Völkern eine neue ethnische Gemeinschaft heraus. , bomofwi, ndame, vure, ngano.
In Liberia ist es in naher Zukunft möglich, Völker zu einer ethnischen Gruppe zusammenzufassen, die wie die ethnischen Gemeinschaften der westlichen Regionen der Côte d'Ivoire zur ethnolinguistischen Unterteilung der Kru gehören: eigentliches Kru, Grebo, Klepo usw .
In Burkina Faso sind vor allem so bedeutende Völker wie die Lobi und Bobé zu den Kernen der ethnischen Verschmelzung geworden. Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono usw., die mit ihnen verwandt sind, werden wahrscheinlich in Zukunft mit Lobbys verschmelzen, mit bobo - nienege, sankura usw. Im Prozess der ethnischen Verschmelzung im selben Land gibt es auch eine Gruppe verwandter Völker, die zusammen als Grusi bekannt sind: Buguli, Kurumba, Nunuma, Sisala, Kasena (letztere unterscheiden sich in ihrer Sprache stark von anderen ethnischen Gruppen) usw .
In Kamerun gibt es eine allmähliche Verschmelzung eng verwandter Völker, die oft unter dem gemeinsamen Namen Fang (oder Pangwe) vereint sind; this, yaounde, bula, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum usw.
In Zaire bildet sich auf der Grundlage der Lingala-Sprache eine große ethnische Gemeinschaft heraus, die die Völker der Ngala, Bobangi, Ngombe ua vereint, und auch in einigen anderen Regionen des Landes finden Prozesse der ethnischen Verschmelzung statt .
In Botswana sind die eng verwandten Stämme Mangwato, Kwena, Ngwaketse, Tawana, Kgatla, Malete, Rolong, Tlokwa und auch Kalagadi (eine assimilierte Gruppe von Buschmännern), die verschiedene Dialekte derselben Sprache Setswana sprechen, fast zu einem Tswana-Volk verschmolzen .
In Malawi findet eine ethnische Verschmelzung statt, basierend auf der Chinyanja-Sprache der Nyanja, Tumbuka, Chewa und anderer Völker.
In Tansania werden ethnische Gruppen, die nahe Sprachen oder Dialekte von Nyamwezi, Sukuma, Nyatura und Mbugwe sprechen, bald zu einem einzigen Volk von 6 Millionen Menschen verschmelzen, das als größter der Bestandteile Nyamwezi bezeichnet wird.
Die Prozesse der ethnischen Verschmelzung sind sehr typisch für Kenia. So lebten ab Mitte des 20. Jahrhunderts verwandte ethnische Gruppen am nördlichen und östlichen Ufer des Viktoriasees, die zuvor unter dem Namen Bantu Kavirondo bekannt waren. begann zu einem einzigen Volk Luhya zu verschmelzen. An der Küste des Indischen Ozeans bilden sich aus den islamisierten Bantu-Stämmen, die zur Suaheli-Sprache übergingen – Giryama, Digo, Segeju, Duruma, Gonya, Rabai, Riba, Jibana und Kaumakabe – die Mijikenda (übersetzt aus Suaheli bedeutet „neun“. Wasserstämme"). Schließlich finden eine Reihe verwandter nilotischer Völker, die im Nordwesten Kenias leben – Kipsigis, Elgeyo, Marakwet, Pokot, Sabaot und Tugen – trotz erheblicher wirtschaftlicher und kultureller Unterschiede, nachdem Kenia die Unabhängigkeit erlangt hatte, den Wunsch nach Einheit und nach einigen Zeit, wahrscheinlich zu einer einzigen ethnischen Gruppe zu verschmelzen. Schon jetzt haben diese Völker einen gemeinsamen Namen: Kalenjin.
Bei einigen der in Afrika stattfindenden ethno-vereinigenden Prozesse ist es ziemlich schwierig zu sagen, ob es sich ihrer Art nach um eine ethnische Verschmelzung oder um eine ethnische Konsolidierung handelt. Es ist beispielsweise sehr schwierig, den Prozess einzuordnen, der im Südosten Nigerias im Verbreitungsgebiet eines der bedeutendsten Sprecher afrikanischer Sprachen stattfindet - Igbo, wo die Stämme Abaja, Onicha, Oka , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara , Oru, Oratta, Yusanu usw., die verschiedene Dialekte dieser Sprache sprechen und eine gemeinsame materielle und spirituelle Kultur haben, haben sich fast zu einem einzigen Volk zusammengeschlossen. Das Vorhandensein einer gemeinsamen ethnischen Identität unter den Igbos zeigte sich insbesondere während der Volkszählung von 1952-1953, als sich die überwiegende Mehrheit von ihnen selbst als Igbos identifizierte und nicht als Vertreter verschiedener Stämme, und insbesondere während der Existenz von den Staat Biafra, den sie geschaffen haben. Gleichzeitig zeigen die Forderungen einzelner Igbo-Einheiten im Jahr 1975 nach der Schaffung von Sonderstaaten für sie innerhalb des nigerianischen Staates, dass die zentrifugalen Tendenzen unter den Igbo immer noch stark sind. Und doch sollte der Prozess der Ethno-Vereinigung, der sich in diesem Stadium zwischen ihnen vollzieht, eher als ethnische Konsolidierung denn als ethnische Verschmelzung betrachtet werden.
Als ethnische Konsolidierung kann man auch den Prozess bezeichnen, der in Benin stattfindet, wo die mit ihnen verwandten Aja, Aizo, Mahi, Ge dem Stamm der Fon immer näher kommen.
Die überwiegende Mehrheit der großen und mittleren ethnischen Gruppen in Afrika sind noch nicht gut konsolidierte Formationen und bestehen in der Regel aus einer größeren oder kleineren Anzahl subethnischer Gruppen, deren Unterschiede im Konsolidierungsprozess ausgeglichen werden.
Das Obige lässt sich am Beispiel der Hausa und der Yoruba veranschaulichen, den beiden größten Völkern Nigerias, dem bevölkerungsreichsten Land Afrikas.
Das Haus kann als voll ausgebildetes Volk betrachtet werden, aber es bleiben erhebliche lokale Unterschiede bestehen, die im Prozess der ethnischen Konsolidierung allmählich überwunden werden. Dieser Prozess wird durch die gleichzeitige Konvertierung mehrerer eng verwandter ethnischer Gruppen innerhalb des Khausan-Volkes erschwert.
Die Yoruba sind weniger konsolidiert als die Hausa, und innerhalb von ihnen gibt es klar definierte subethnische Unterteilungen: Oyo, Ife, Ijesha, Egba, Egbado, Ijebu, Ekiti, Ondo usw. Die Yoruba ist es, wie viele andere Völker Afrikas gekennzeichnet durch ein hierarchisches (mehrstufiges) ethnisches Selbstbewusstsein, und in einigen Fällen manifestiert sich ein niedrigeres subethnisches Niveau des Selbstbewusstseins ziemlich stark (zum Beispiel die subethnischen Unterteilungen der Yoruba, wie die subethnischen Gruppen der Igbo, forderte die Schaffung separater Staaten für sie). Dennoch besteht kein Zweifel daran, dass der Konsolidierungsprozess unter den Yoruba recht intensiv ist.
Manchmal können Konsolidierungsprozesse akute innerethnische Rivalität immer noch nicht verhindern. In Somalia, einem Land, das seit mehreren Jahrzehnten als unabhängiger Staat existiert und im Gegensatz zu den meisten afrikanischen Ländern eine einfache ethnische Struktur hat (die überwiegende Mehrheit seiner Bevölkerung gehört einer ethnischen Gruppe an - Somalia), einem scharfen Intertribal- und Inter- Clankämpfe gibt es schon lange. Es bezeugt insbesondere, dass das somalische Volk noch weit davon entfernt ist, den Prozess der ethnischen Konsolidierung abzuschließen.
Wahrscheinlich wurde der Grad der ethnischen Konsolidierung der Bevölkerung Madagaskars - der Madagassen - in unserer wissenschaftlichen Literatur etwas übertrieben. Dieses Volk, obwohl es ein einziges ethnisches Ganzes darstellt, zerfällt in eine Reihe von subethnischen Gruppen, die sich in Dialekt, Kultur und manchmal rassischem Erscheinungsbild erheblich voneinander unterscheiden: Imerina, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka , antandrui, bara, mahafali, sakalava usw. Der Prozess der ethnischen Konsolidierung des madagassischen Volkes ist bereits weit fortgeschritten und das gemeinsame madagassische Selbstbewusstsein kommt in den allermeisten Fällen recht deutlich zum Ausdruck. Dennoch sind die separatistischen Tendenzen, die sich in den letzten Jahren unter einigen subethnischen Gruppen verstärkt haben, und vor allem unter jenen, die sich stark vom Hauptteil des madagassischen Volkes in Bezug auf den Sakalava-Rassentyp unterscheiden, die Forderungen einer Reihe von Subethnosen eigenständige Literatursprachen in ihren Dialekten zu schaffen – all dies deutet darauf hin, dass der ethnische Zusammenhalt der Madagassen noch keinen besonders hohen Grad erreicht hat.
In Nordafrika äußert sich die ethnische Konsolidierung vor allem in der zunehmenden Annäherung an den hauptsächlich sesshaften Teil der lokalen arabischen Völker ihrer nomadischen und halbnomadischen Subethnischen Gruppen. Die Beduinengruppen von Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat nähern sich dem Hauptteil der Ägypter mit den sesshaften Sudanesen - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Messiria, Habbaniya, Tungur und andere, mit den Tripolitanern, Sirticanern und Cyrenaikianern (sesshafte Gruppen von Arabern Libyens) - Riyah, Khasawn, Kadarfa usw., mit dem größten Teil des landwirtschaftlichen Teils der Tunesier - Hamama, Jerid, Arad, riyah usw., mit dem Hauptkern der algerischen Araber - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant usw., mit sesshaften marokkanischen Arabern - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya, etc. Es gibt auch eine Konsolidierung der Mauren (Araber Mauretaniens): Sie sammeln zunehmend die im Land lebenden arabischen Stämme Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant usw. Ein wichtiges Konsolidierungszentrum ist die Hauptstadt von Nouakchott, wo sich in einer schwierigen Zeit für das Land (im Laufe der Jahre) über 100.000 Menschen versammelten (hauptsächlich in Vollzeitbeschäftigte).
An der Bildung des saharauischen Volkes, das wahrscheinlich im Prozess des Kampfes um die Unabhängigkeit der Westsahara entstanden ist, waren weitgehend die gleichen Stämme beteiligt wie an der Bildung der Mauren: Imragen, Dilim, Regeibat, Tarzhakant. Der weitere Zusammenschluss der Saharauis ist insbesondere an ihrem Militärstützpunkt in Tindouf (Algerien) recht intensiv.
Neben der ethnischen Verschmelzung und ethnischen Konsolidierung gab es in einigen Ländern Afrikas auch einen solchen ethno-vereinheitlichenden Prozess wie die ethnogenetische Vermischung. Er ging auf eine Reihe von Inseln im Indischen und Atlantischen Ozean, wo sich Einwanderer afrikanischer, europäischer und teilweise asiatischer Herkunft vermischten (vorher waren diese Inseln nicht bewohnt). Es gab so rassisch gemischte ethnische Gruppen wie Reunion, Mauritier-Kreolen, Seychellen und einige andere.
Auch in Afrika finden Assimilationsprozesse statt, die jedoch noch weniger typisch für den Kontinent sind als ethnische Verschmelzung oder ethnische Konsolidierung.
So wird in Marokko, Algerien und einigen anderen Ländern Nordafrikas die Berberbevölkerung allmählich von den dort vorherrschenden Arabern assimiliert.
Im Sudan assimilieren lokale Araber die Nubier und eine Reihe anderer islamisierter Völker.
In Äthiopien werden die Agau-Stämme von den größeren Völkern des Landes - den Amhara, Tigray und Tigre - assimiliert. Drei Stämme – Kuara, Kayla und Khamir – sind bereits vollständig auf die amharische Sprache umgestiegen.
In Nigeria werden die Hausa in ihrer Umgebung von kleineren ethnischen Gruppen aufgelöst: Angas, Ankwe, Sura, Boleva, Karekare, Tangale, Bade, Afusare (Berg Jerawa) usw. Wenn die allmähliche Aufnahme von Afusare erfolgt, gehören sie zu einer anderen Sprachfamilie als Hausa ein gemeinsamer Assimilationsprozess ist, dann kann die Auflösung der oben erwähnten anderen Völker, die ihnen in Sprache und Kultur sehr nahe stehen, in der Hausa-Umgebung als ethnische Konversion definiert werden.
Assimilationsprozesse haben viele Völker Nigerias in Mitleidenschaft gezogen. Insbesondere Ekoi und Bok werden von den Tiv assimiliert; ron, Angriff und gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute und eine Reihe anderer ethnischer Gruppen - Nupe.
In Togo assimilieren die größten Ewe-Völker die kleinen Stämme, die in der Nachbarschaft leben: Adele, Akposo, Akebe usw.
In Côte d'Ivoire lösen die Baule nach und nach in ihrer Umgebung verschiedene sogenannte Lagunenstämme auf: Krobu, Gwa usw.
Völker, die in ihrer Entwicklung zurückbleiben, werden von fortgeschritteneren Völkern in einigen anderen afrikanischen Ländern assimiliert. So assimilieren in Botswana die Hirten und Bauern der Tswana teilweise die jagenden und sammelnden Buschmänner, in Ruanda werden die Jäger und Sammler der Pygmäen Twa von den Bauern Ruandas assimiliert, in Kenia die größte und am weitesten entwickelte ethnische Gruppe des Landes, die Kikuyu, assimiliert die ihm in ihrer Entwicklung weit unterlegenen Ndorobo-Jäger.
Die Kikuyu lösen sich allmählich in ihrer Umgebung auf und die Embu, Mbere, Meru und einige andere ethnische Gruppen stehen ihnen sprachlich und kulturell nahe. Wahrscheinlich kann dieser Prozess als ethnische Konversion angesehen werden.
In vielen multiethnischen Ländern des afrikanischen Kontinents sind Prozesse der interethnischen Integration im Gange. Sie finden in Senegal, Guinea, Mali, Burkina Faso, Niger, Ghana und einigen anderen Ländern statt und führen dazu, dass innerhalb jedes dieser Staaten große ethnopolitische Formationen entstehen, in denen ethnische Gruppen einander deutlich näher stehen, obwohl sie nicht zu einem Ganzen verschmelzen.
Die Prozesse der ethnischen Teilung sind derzeit nicht typisch für Afrika. Als Beispiel für ethnische Trennung kann man die Isolierung durch Migration im 19. Jahrhundert nennen. von Südafrika bis zum Lake Nyasa Teil der Zulu. Die neue ethnische Gruppe heißt jetzt Ngoni.
Wenn wir den Einfluss ethnischer Prozesse auf die Dynamik der ethno-demografischen Situation insgesamt beurteilen, können wir sagen, dass trotz einer gewissen Vergrößerung der afrikanischen Völker und einer gewissen Vereinfachung des ethnischen Bildes eine signifikante Verringerung des ethnischen Anteils schwer zu erwarten ist Mosaik afrikanischer Staaten in absehbarer Zeit.

Die ethnische Zusammensetzung der Moderne ist sehr komplex. Der Kontinent wird von mehreren hundert großen und kleinen ethnischen Gruppen bewohnt, von denen 107 mehr als 1 Million Menschen zählen und 24 mehr als 5 Millionen Menschen. Die größten von ihnen sind: Ägypter, Algerier, Marokkaner, sudanesische Araber, Hausa, Yoruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Anthropologische Zusammensetzung der Bevölkerung Afrikas

In der modernen Bevölkerung Afrikas sind verschiedene anthropologische Typen vertreten, die verschiedenen Rassen angehören.

Der nördliche Teil des Kontinents bis zur südlichen Grenze wird von Völkern (Araber, Berber) bewohnt, die der Indo-Rasse (Teil der großen kaukasischen Rasse) angehören. Diese Rasse zeichnet sich durch eine dunkle Hautfarbe, dunkle Augen und Haare, welliges Haar, ein schmales Gesicht und eine Hakennase aus. Allerdings gibt es unter den Berbern auch Helläugige und Blonde.

Im Süden der Sahara leben Völker, die einer großen Negerrasse angehören, die durch drei kleine Rassen repräsentiert wird - Neger, Negrillianer und Buschmänner.

Unter ihnen überwiegen die Völker der Negerrasse. Dazu gehören die Bevölkerung der guineischen Küste, der Zentralsudan, die Völker der nilotischen Gruppe (), die Völker der Bantu. Diese Völker zeichnen sich durch dunkle Hautfarbe, dunkle Haare und Augen, eine spezielle Haarstruktur, die sich spiralförmig kräuselt, dicke Lippen, eine breite Nase mit niedrigem Nasenrücken aus. Ein typisches Merkmal der Völker des Oberen Nils ist ihr hohes Wachstum, das in einigen Gruppen 180 cm überschreitet (das Weltmaximum).

Vertreter der Negril-Rasse - Negrils oder afrikanische Pygmäen - kurze (durchschnittlich 141-142 cm) Bewohner der tropischen Wälder der Flusseinzugsgebiete, Uele usw. Sie zeichnen sich neben dem Wachstum auch durch eine starke Entwicklung des tertiären Haaransatzes aus , noch breiter als die von Negern, eine Nase mit abgeflachtem Nasenrücken, relativ dünne Lippen und eine hellere Hautfarbe.

Zur Rasse der Buschmänner gehören die Buschmänner und die in den Buschmännern lebenden Hottentotten. Ihr charakteristisches Merkmal ist eine hellere (gelblich-braune) Haut, dünnere Lippen, ein flacheres Gesicht und so spezifische Anzeichen wie Hautfalten und Steatopygie (starke Entwicklung der subkutanen Fettschicht an Oberschenkeln und Gesäß).

Wiedervereinigung - 21,8 ppm,
Südafrika - 21,6 ppm,
- 18,0 ppm,
- 16,7 ppm.

Im Allgemeinen sind erhöhte Geburtenraten typisch für westliche und niedrigere Raten für Zonen äquatorialer Wälder und Regionen.

Die Sterblichkeit wird allmählich auf 15-17 ppm reduziert. Die höchsten Sterblichkeitsraten werden beobachtet:

Verteilung der Bevölkerung Afrikas

Die durchschnittliche Bevölkerungsdichte des Kontinents ist gering – etwa 30 Personen/km2. Die Verteilung der Bevölkerung wird nicht nur von natürlichen Gegebenheiten, sondern auch von historischen Faktoren beeinflusst, vor allem von den Folgen des Sklavenhandels und der Kolonialherrschaft.