In Bezug auf die Ursachen der Unruhen wurden in der Geschichtsschreibung mehrere Standpunkte geäußert.

Insbesondere V.N. Tatishchev suchte die Ursachen des „Ärgers“ in „den wahnsinnig streitenden Adelsfamilien“. Gleichzeitig war er der erste, der die fruchtbare Idee zum Ausdruck brachte, dass das "große Unglück" des beginnenden 17. Jahrhunderts. war eine Folge der Gesetze von Boris Godunov, die ahnungslose Bauern und Leibeigene machten . Moderne Forscher glauben zu Recht, dass die Beobachtung von V.N. Tatishchev legte den Grundstein für das wissenschaftliche Konzept von "Troubles" .

Ein weiterer Historiker des Adels N.M. Karamzin sah in den Volksaufständen des frühen 17. Jahrhunderts kein Muster. Seiner Meinung nach betraf die "Ausschweifung" damals alle Schichten der Gesellschaft - "vom Pöbel bis zur Adelswürde". Er sah die Hauptursache der Unruhen in der Intervention ausländischer Feinde. .

Der größte Historiker S.M. Solovyov verband die "Ärger" nicht mit externen, sondern mit internen Faktoren ("schlechter Zustand der Moral", "dynastische Krise" und insbesondere mit den Auftritten asozialer Elemente angesichts der Kosaken, Landlosen und Landstreicher). Er wies entschieden die Meinung von Historikern zurück, die glaubten, der Grund für die "Unruhen" sei das Verbot des Bauernauszugs .

Das gesamte Konzept der „Zeit der Probleme“ wurde zuerst von V.O. Klyuchevsky, für den diese Zeit das Produkt einer komplexen sozialen Krise war. Der Historiker betrachtete die Unterdrückung der Dynastie von Ivan Kalita als Grund für die Turbulenzen, aber die wahren Ursachen, so der Wissenschaftler, lagen in der Staatsstruktur selbst, in der ungleichmäßigen Verteilung der Staatsaufgaben, die zu deren Entstehung führten zu sozialer Zwietracht .

S.F. Platonov ist der Autor der ersten speziellen monografischen Studie über die Probleme - charakterisierte die Anfangsstadien in der Entwicklung des Moskauer "Trouble" als dynastisch und sozial. Das Ende der Dynastie am Ende des XVI Jahrhunderts. führte zu einer politischen Krise, deren Nährboden die langjährige Feindschaft zwischen "der Moskauer Obermacht und der edlen Fürstenaristokratie" war. Der Ausdruck dieser Feindschaft war die oprichnina, die die Bedingungen für die Wirren bereitete.

S.F. Platonov entwickelte das berühmte Schema von V.O. Klyuchevsky, wonach alle Klassen der russischen Gesellschaft nacheinander in der gleichen Reihenfolge in die "Ärger" einbezogen wurden, in der "sie in der damaligen Zusammensetzung der russischen Gesellschaft lagen". Die Bojaren begannen den „Trouble“, dann waren die Adligen an der Reihe, später erhoben sich die unteren Klassen.

Sowjetische Historiker überarbeiteten das Konzept der „Troubles“ und hoben den Faktor des Klassenkampfs hervor. "Ärger", schrieb M.N. Pokrovsky, begann nicht von oben, sondern von unten .

Während der Diskussionen der 1920-1930er Jahre. Zum ersten Mal tauchte in der sowjetischen Geschichtswissenschaft der Begriff "Bauernkrieg" auf, der als bürgerliche Revolution interpretiert wurde.

Die spezifischen Fragen des ersten Bauernkrieges (seine Triebkräfte, Stadien, Zusammensetzung der Teilnehmer, die Innenpolitik der Regierung, ihre Stellung bei der Versklavung der Bauern usw.) waren noch nicht untersucht worden. Zum ersten Mal wurde eine monographische Studie dieses Krieges von I.I. Smirnov, der 1949 ein Werk veröffentlichte, das dem Aufstand unter der Führung von I.I. Bolotnikowa . Darin führte der Autor eine umfassende Studie über die Voraussetzungen, Vorläufer, den Beginn des Aufstands, den Feldzug gegen Moskau, seine Belagerung, die Kaluga-Zeit des Aufstands, die Verteidigung von Tula durch und bestimmte seine historische Bedeutung. In den 1950er Jahren erschien der „Kurze Aufsatz zum Bolotnikow-Aufstand“. .

ich.ich Smirnow ging von einer Einschätzung des Bolotnikow-Aufstands als Bürgerkrieg von 1606-1607 aus. Die Versklavung von Bauern, Bobs und Leibeigenen in den 80er und 90er Jahren sah er als ihre Hauptvoraussetzung an. 16. Jahrhundert Der Autor legt erstmals die komplexe soziale Zusammensetzung der Bürgerkriegsteilnehmer offen.

Eine neue Seite in der Untersuchung der Ereignisse des frühen 17. Jahrhunderts. entdeckte die Werke von B.D. Grekov. Nachdem er die Geschichte der Bauern studiert hatte, war B.D. Grekov kam zu dem Schluss, dass es sich um die Versklavung der Bauern am Ende des 16. Jahrhunderts handelte. ebnete den Weg für die Intensivierung des sozialen Kampfes zu Beginn des 17. Jahrhunderts .

In den späten 1980er Jahren wurden die Ursachen der Probleme von R.G. Skrynnikov widmete sich in seinen Werken einer detaillierten Untersuchung der Anfangsphase der Wirren, die mit dem Sturz der Godunov-Dynastie im Jahr 1605 endeten. und Folgeveranstaltungen . In seinen Werken werden das Wesen und die Natur von Volksaufständen und die Rolle verschiedener Bevölkerungsgruppen in ihnen geklärt. Bei der Analyse der Ursachen der Unruhen berücksichtigt der Autor alle Faktoren - politische, soziale und wirtschaftliche - in ihrem Zusammenspiel und glaubt, dass dieser Ansatz dazu beitragen wird, ein vollständiges Konzept der Geschichte des ersten Bürgerkriegs in Russland zu vermitteln.

Im Allgemeinen kann eine kritische Analyse dieser Standpunkte zu dem Schluss führen, dass die Ursachen der Unruhen eine ganze Reihe von Gründen waren.

Offensichtlich am RandXVI- XVIIJahrhunderte das Land durchlebte eine Krise, die nach Tiefe und Ausmaß als strukturell zu bezeichnen ist, also alle Lebensbereiche erfasste. In der Region war die Wirtschaftskrise eng mit den Folgen des Livländischen Krieges, der Opritschnina und dem Anwachsen der feudalen Ausbeutung verbunden. Die Wirtschaftskrise förderte die Stärkung der Leibeigenschaft, was zu sozialen Spannungen in den unteren Gesellschaftsschichten führte. Der Adel erlebte auch soziale Unzufriedenheit, deren zunehmende Rolle seiner Position nicht viel entsprach. Diese zahlreichste Schicht der herrschenden Klasse beanspruchte mehr – sowohl in Bezug auf die materielle Vergütung für den Dienst des Souveräns als auch in Bezug auf den beruflichen Aufstieg. .

Somit war die Unzufriedenheit der Elite eine der Hauptursachen für die russischen Unruhen.

Wir bieten einen historischen Blick auf die Zeit der Wirren, deren Ende heute als Tag der Nationalen Einheit gefeiert wird. Diese Materialien können verwendet werden, um Kinder mit der Geschichte des Feiertags vertraut zu machen und ein ernsthaftes Gespräch darüber zu führen, wozu Intoleranz und Grausamkeit führen können.

roter Kalendertag

Im historischen Gedächtnis der russischen Gesellschaft gehört die Zeit der Wirren, oder einfach die Zeit der Wirren, wahrscheinlich nicht zu den ersten drei und möglicherweise sogar zu den ersten fünf der „Hitparade“ der wichtigsten Ereignisse der russischen Geschichte nicht nur zu den Kriegen - dem Großen Vaterländischen Krieg und 1812, sondern auch zu Kulikovo und vielleicht der Schlacht an der Newa zusammen mit der Schlacht am Eis. In diesem Sinne erscheint die Etablierung des Tages der nationalen Einheit vielen noch immer fremd. Aber vielleicht, wenn wir die opportunistischen und politischen Gründe ignorieren, die die Erinnerung an die Ereignisse dieser Zeit vor einigen Jahren zu einer Angelegenheit von nationaler Bedeutung gemacht haben, dann hat dieser Zustand seine Vorteile. Schließlich gibt es in der Öffentlichkeit kein klares Bild von der Zeit der Wirren, was bedeutet, dass genau entschieden werden muss, was am Tag der Nationalen Einheit gefeiert wird.

Anders als für die Mehrheit der erwachsenen Russen, für die dieser Feiertag wahrscheinlich ein erfolgreicher oder nicht sehr guter Ersatz für den 7. November bleiben wird, wird er für die heutigen Schulkinder bereits ein fester „roter Tag des Kalenders“. Und heute formt sich in ihren Köpfen das Bild dieses Feiertags, die assoziative und ideologische Reihe, die damit verbunden sein wird. In vielerlei Hinsicht hängt es von der Schule ab, ob der Tag der Nationalen Einheit ein echter Feiertag wird oder nur ein weiterer freier Tag bleibt. Der Urlaub ist im Großen und Ganzen gerade erst geboren, er muss noch wachsen.

Nun, da der Feiertag in Erinnerung an historische Ereignisse eingeführt wurde, ist der logischste Weg, seine Bedeutung zu verstehen, genau diese Ereignisse zu verstehen.

Was ist Smoot? In der Geschichtsschreibung gibt es viele Antworten: ein Clankrieg um den Thron, ein Bauernkrieg, ein Bürgerkrieg, ein Krieg gegen ausländische Invasoren ... All diese zahlreichen Definitionen werden durch ein Wort vereint - „Krieg“. Und darüber hinaus enthält jede dieser Definitionen ein Körnchen Wahrheit: Es war ein Krieg und ein Bauer und ein Bürger und eine Befreiung. Im Allgemeinen – und das ist das Wichtigste, was man über die Unruhen wissen muss – war es ein Krieg aller gegen alle. Und genau diese Konfrontation führte fast zum völligen Zerfall des Landes. Um ganz genau zu sein, führte es sogar, glücklicherweise nur für eine sehr kurze Zeit.

Was hat einen so massiven Konflikt verursacht? In Streitigkeiten darüber haben Historiker viele Kopien zerschlagen. Wenn wir versuchen, aus ihren Meinungen sozusagen das „arithmetische Mittel“ abzuleiten, ist das Wichtigste, was um die Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert im russischen Staat nicht existierte, ein von allen respektierter friedlicher Mechanismus, um das Beste zu machen wichtige staatliche Entscheidungen. Die Gründe für diesen Zustand werden vom englischen Diplomaten am Moskauer Hof, Giles Fletcher, prägnant beschrieben, der bereits 1589 feststellte, dass die Taten von Iwan dem Schrecklichen „den Staat so schockierten und allgemeines Murren und unerbittlichen Hass gegen ihn hervorriefen so weit, dass dies nur in einem allgemeinen Aufstand enden sollte." Tatsächlich zerstörte die Opritschnina – das „Königreich des Terrors“, wie der Historiker Ruslan Skrynnikov es ausdrückte – nicht nur ganze Gruppen traditioneller Eliten des russischen Staates, die unter den Bedingungen einer dynastischen Krise die Funktionen übernehmen konnten anerkannter Macht, sondern auch die Gesellschaft an eine ganz bestimmte Art der Konfliktlösung gewöhnt - Gewalt: Wer stärker ist, hat Recht. Und wenn eine menschliche Gesellschaft irgendeiner Größe anfängt, nach einem solchen Tiergesetz zu leben, wird mit Sicherheit Blut fließen, und zwar ausgerechnet.

Es liegt natürlich die böse Ironie der Geschichte darin, dass das erste Opfer dieses oprichny „Nachgeschmacks“ eine seiner erfolgreichsten Persönlichkeiten war, Boris Godunov, unter dem nach mehreren ruhigen Jahren eine ganze Reihe von Naturkatastrophen Russland traf. Und als Ergebnis - zahlreiche Volksaufstände gegen die "Meister" und das Erscheinen des "natürlichen Souveräns" - soll Zarewitsch Dmitri Iwanowitsch, jetzt besser bekannt als der falsche Dmitri I., auf wundersame Weise gerettet worden sein. Und dann ging es mit dem Land bergab: Der Betrüger dauerte nur ein Jahr in Moskau; Er wurde durch einen anderen, ähnlich wie Godunov, zweifelhaften Autokraten ersetzt - Vasily Shuisky (obwohl er überlebte, wurde er schließlich Mönch), dann gab es False Dmitry II, die Sieben Bojaren, Intervention ... Und das alles vor dem Hintergrund der fortwährenden Verwüstung russischer Länder durch das Militär, das durch das Land streift, die sich in der Regel versammelten, um die nächste „wahre Wahrheit“ zu schützen, und oft zu banalen Plünderern degenerierten. Fanatismus und Intoleranz gegenüber der Meinung anderer ergaben eine explosive Mischung, und als sich die Enttäuschung über die Ideale und Idole von gestern einstellte, endete alles in einem regelrechten Raub.

Die Kunst des Verstehens

Aber wenn Sie diese Krieger der Zeit der Wirren nur verurteilen und in ihnen nur Kräfte sehen, die versucht haben, Russland von seinem Hauptweg abzubringen, werden Sie vielleicht nicht bemerken, wie Sie unseren Vorfahren in ihrem fanatischen Glauben an ihre „Wahrheit“ gleichen. Und wozu das führt, haben wir bereits gesehen. Es ist wahrscheinlich nicht überflüssig, manchmal Schätzungen vorzunehmen, aber es ist sehr wichtig, die Motive der Menschen der Vergangenheit zu verstehen, die sich in sehr, sehr tragischen Umständen befanden. Und vor allem zu verstehen, dass jede der Parteien wirklich Gründe hatte, ihre Position zu verteidigen.

Als Ausgangspunkt können Sie das wahrscheinlich denkwürdigste Ereignis nehmen, das mit der Zeit der Probleme verbunden ist - die Leistung von Ivan Susanin. Bis heute sind sich die Historiker nicht einmal darüber einig, ob ein Bauer aus dem Dorf Domnino in der Provinz Kostroma eine berühmte Leistung vollbracht hat - zu den Details gibt es nichts zu sagen. Im Volksbewusstsein ist die Erinnerung an ihn jedoch lebendig, und wenn es darum geht, was in die nationale Mythologie eingegangen ist, sind Wissenschaftler in der Regel machtlos. Und dennoch lohnt es sich, einige Details dieser tragischen Ereignisse genauer zu betrachten. Zum Beispiel zu der Tatsache, dass es in den Wolgawäldern keine "Polyakhs" geben konnte - sie wanderten nicht dorthin. Und es könnte sich herausstellen - und viele Quellen bezeugen dies - Kosaken. Natürlich auch nicht die engsten Verwandten, aber dem russischen Volk nicht so fremd wie die Polen. Das Detail ist im Allgemeinen unbedeutend, eine Nuance, aber es ermöglicht Ihnen, ein dreidimensionales Bild zu sehen und sich daran zu erinnern, dass der Krieg zu dieser Zeit in Russland stattfand, nicht nur die nationale Befreiung.

Und im Allgemeinen ist auch die Geschichte der Intervention mit den berüchtigten „Polen“ und „Deutschen“, die angeblich russische Länder besetzten, alles andere als einfach. Dabei geht es nicht nur darum, dass der polnische Prinz Wladislaw am Ende von den Russen selbst auf den russischen Thron berufen wurde, sondern auch darum, dass die „Besatzer“ dem russischen Staat keineswegs fremd waren. Viele der Untertanen des polnischen Königs waren orthodox, ihre Vorfahren dienten den Fürsten von Kiew, und in der Antike und dem „Russentum“ der Familie konnten sie sich gut mit vielen Moskauer Adligen streiten. Diese Leute betrachteten den Kampf um den Moskauer Thron als Kampf um die Wiedervereinigung der russischen Länder, die nach dem Fall der Kiewer Rus und insbesondere infolge des Jochs der Horde gespalten waren.

Wir können sagen, dass es ein Kampf zwischen der Moskauer Rus und der Litauischen Rus war, und es ist sehr wichtig, dass beide Seiten die Interessen eines Volkes verteidigten, sie verstanden sie einfach leider sehr unterschiedlich. Es ist merkwürdig, dass es unter den engen Mitarbeitern des polnischen Königs ein Projekt zur Gründung einer Föderation gab, die Russland, Polen und Litauen gleichberechtigt umfassen sollte. Wenn dieses Projekt verwirklicht würde, würde sich nicht nur die Geschichte unseres Landes, sondern die Geschichte ganz Europas drastisch verändern. Übrigens hat die russische Kaiserin Katharina II. fast zwei Jahrhunderte nach der russischen Zeit der Wirren etwas Ähnliches umgesetzt, und dann war von einer „Völkerföderation“ keine Rede mehr.

Auch die schwedische Intervention in den nordwestlichen Ländern des russischen Staates scheint bei näherer Betrachtung kein absolut eindeutiges Ereignis zu sein. Zunächst wurden auch in diesem Fall die Schweden „eingeladen“, gegen dieselben Polen zu kämpfen. Und wenn dies mit starkem Verlangen immer noch dem Verrat der höchsten Moskauer Würdenträger zugeschrieben werden kann und die Schweden der unbefugten Eroberung von Nowgorod beschuldigt werden können, dann kann man sicherlich nicht übersehen, dass ein so unbestrittener Nationalheld nicht nur kämpfte Hand in Hand mit den Schweden, wie Prinz Mikhail Skopin-Shuisky, arbeitete aber auch aktiv mit einem der Hauptsymbole des Endes der Unruhen zusammen - Prinz Dmitry Pozharsky. Er versprach dem Sohn des schwedischen Königs nicht nur den russischen Thron noch vor der Befreiung Moskaus, sondern setzte sich auch aktiv für seine Kandidatur beim Zemsky Sobor von 1613 ein – demjenigen, bei dem Michail Romanow schließlich gewählt wurde. War Pozharsky ein „Kollaborateur“ oder ein schwedischer „Angestellter“? Natürlich nicht. Genau so verstand dieser herausragende Kommandant das Gute für Russland.

Von der Schulbank sagen sie, dass Geschichte keinen Konjunktiv hat. Das ist so und nicht so. Ja, denn die Vergangenheit lässt sich nicht ändern. Nicht so – denn die Geschichte hätte auch anders laufen können. Und es ist sehr wichtig, diese potenziellen, aber unerfüllten Möglichkeiten zu kennen, zu sehen und zu studieren, denn dies ist der Schlüssel zum Verständnis unserer Vorfahren. Inzwischen liegt der Wert der Geschichte für jeden Menschen weitgehend in der Wissenschaft des Verständnisses des Anderen, seiner Motive und Handlungen.

Feinde und Gegner

Sehr aufschlussreich ist auch die Geschichte der Ereignisse, die sich Ende Oktober bis Anfang November 1612 in Moskau abspielten und zu deren Gedenken tatsächlich der Tag der nationalen Einheit eingeführt wurde. Fragen zum gewählten Feiertag – dem 4. November – wurden regelmäßig gestellt. Es wurde offenbar freiwillig oder unfreiwillig aus dem Kirchenkalender genommen - wie Sie wissen, wird an diesem Tag das Erscheinen der wundertätigen Ikone Unserer Lieben Frau von Kasan gefeiert. Bis zur vollständigen Säuberung Moskaus von den polnisch-litauischen Truppen blieben noch einige Tage, es geschah nach neuem Vorbild bis zum 6. November. Am 4. November hatten die Milizen offenbar gerade mit dem Angriff auf Kitay-Gorod begonnen. Aber das Interessanteste ist nicht einmal das. Das Interessanteste ist, dass es durchaus möglich war, auf einen Angriff zu verzichten.

Tatsache ist, dass die polnische Garnison im Kreml, erschöpft von monatelanger Belagerung, bereit war, sich zu ergeben. Darüber hinaus fanden gerade am 4. November Verhandlungen statt, bei denen die Parteien die genauen Bedingungen für die künftige Übergabe der Stadt besprachen und - als Zeichen der Treue zu ihren Verpflichtungen - "Hypotheken", dh Geiseln, austauschten. Aber gerade in diesem Moment starteten die Kosaken ganz unerwartet einen Angriff auf Kitai-Gorod, der am Abend erfolgreich endete. Die Polen hatten allen Grund, sich getäuscht zu fühlen. Wieder eine Nuance, eine Berührung des Bildes der Zeit der Probleme, voller Verrat und Verrat. Dieses Detail schmälert keineswegs die Bedeutung der Heldentat der Moskauer Befreiung, es bestätigt nur noch einmal die tiefgreifende Richtigkeit von Bertolt Brechts bekannter Aussage "Das Land, das Helden braucht, ist unglücklich".

Die Geschichte der Zeit der Wirren ist voller tragischer Widersprüche, und wenn es um den Feiertag der nationalen Einheit geht, sollte man sich wahrscheinlich daran erinnern, dass diese Einheit 1613 durch die Wahl eines allgemein anerkannten Königs und die Schaffung eines neuen verkörpert wurde Dynastie, war vollständig. Wahre Einheit – und die Ereignisse der Zeit der Wirren sind ein wunderbares Beispiel dafür – kann nur erreicht werden, wenn die Menschen lernen, die „Wahrheit“ des Anderen zu respektieren. Erst wenn politische und religiöse Gegner aufhören, sich gegenseitig als Feinde zu betrachten, und beginnen, Beziehungen als Gegner aufzubauen.

Historiker - über die Zeit der Wirren

Wassili Klyuchevsky:

Die Umstände, die die Unruhen verursachten, waren die gewaltsame und mysteriöse Unterdrückung der alten Dynastie und dann ihre künstliche Wiederherstellung in der Person von Betrügern. Aber diese beiden Gründe für die Unruhen und ihre tiefen inneren Ursachen gewannen ihre Stärke nur, weil sie auf günstigem Boden entstanden, der durch die sorgfältigen, wenn auch unbedachten Bemühungen von Zar Ivan und dem Herrscher Boris Godunov in der Herrschaft von Fedor kultiviert wurde. Es war eine peinliche Stimmung der Gesellschaft, erfüllt von dummer Verwirrung, die durch die unverhüllten Ausschreitungen der Opritschnina und obskuren Godunov-Intrigen geschaffen wurde.

... Aufmerksame Zeitgenossen vermerken energisch als schärfstes Zeichen der Zeit der Wirren diesen Wunsch der gesellschaftlichen Unterschichten, nach oben durchzubrechen und die Führer von dort zu verdrängen. Einer von ihnen, Kellermeister A. Palitsyn, schreibt, dass damals jeder danach strebte, sich über seinen Rang zu erheben, Sklaven Meister werden wollten, unwissende Menschen in die Freiheit sprangen, ein gewöhnlicher Militärmann anfing, Bojaren zu sein, Menschen mit starkem Verstand waren es nicht etwas hineinstecken, „sie sind gesund in der Asche „Diese eigenwilligen und wagten es nicht, etwas Anstößiges zu sagen ...

Sergej Platonow:

Die Ereignisse der unruhigen Zeit, ungewöhnlich in ihrer Neuheit für das russische Volk und schwerwiegend in ihren Folgen, ließen unsere Vorfahren an mehr als einem persönlichen Leid leiden und an mehr als eine persönliche Erlösung und Frieden denken. Das Leiden und die Zerstörung der ganzen Erde sehen, den raschen Wandel der alten politischen Ordnungen beobachten, sowohl der eigenen als auch der Verwalter anderer Leute, sich an die Unabhängigkeit lokaler Welten gewöhnen und dem gesamten Zemstvo, dem russischen Mann, beraubt sein Führung aus der Mitte des Staates, erwarb neue Gefühle und Konzepte für sich: ein Gefühl von Nationalität und religiöser Einheit, es gab eine klarere Vorstellung vom Staat.

Auftritt eines Betrügers

Solovyov glaubte, dass "der auf wundersame Weise gerettete Prinz" natürlich nicht Zarewitsch Dmitri war. Gerüchten zufolge rettete der Arzt den Prinzen, anderen zufolge seine Mutter, da alle erwarteten, dass Boris Dmitry nicht am Leben lassen würde. Also wurde das Kind durch ein anderes ersetzt und der echte Dmitry versteckt. Gerüchten zufolge fand der Austausch zwar nachts statt, obwohl der Prinz laut Kriminalfall tagsüber "gestochen" hatte. Nein, glaubte der Historiker, wenn es zehn Jahre später aufgrund der verstrichenen Zeit möglich war, die Züge von Dmitry angesichts des Betrügers nicht zu erkennen, dann sahen die Einwohner von Uglitsch die Leiche des Prinzen und erkannten, dass es so war er. Der echte Dimitri ist tot. Und dieser Dmitry, der zum Betrüger wurde, wurde von hochrangigen Leuten benutzt und getäuscht, die die Familie Godunov aus Moskau holen wollten.

„Um bewusst die Rolle eines Betrügers zu übernehmen“, schrieb Solowjow, „um aus seinem Wesen eine verkörperte Lüge zu machen, muss man ein Monster der Ausschweifung sein, was uns durch die Charaktere nachfolgender Betrüger bewiesen wird. Was den ersten betrifft, ist es unmöglich, in ihm keine Person mit brillanten Fähigkeiten zu sehen, leidenschaftlich, beeinflussbar, leicht hinreißend, aber er kann nicht als Monster der Ausschweifung bezeichnet werden. In seinem Verhalten ist die Überzeugung von der Legitimität seiner Rechte nicht zu übersehen, denn wie erklärt sich dieses bis zur Unbesonnenheit reichende Vertrauen, diese Offenheit und Freiheit im Verhalten?

In der Tat sprechen alle Aufzeichnungen von Ausländern, die diesem Dmitry nahestehen, die uns überliefert sind, von der Sanftheit seines Temperaments und der aufrichtigen Überzeugung, dass er nach Moskau geht, um den Thron seines Vaters zu besteigen. Der Wissenschaftler akzeptiert nicht die Version, dass Grishka Otrepyev, ein entlaufener Mönch, der selbsternannte Prinz war, und er konnte auch nicht der „böse Sohn von Stefan Batory“ sein, da der junge Mann den Moskauer Dialekt ohne Akzent sprach, aber er schrieb Lateinische Wörter mit Fehlern, daher ist es unwahrscheinlich, dass er in einem Jesuitenkolleg aufgewachsen ist. Und es ist völlig unrealistisch, dass der Betrüger von Polen genährt wurde, das sich Moskau damit aneignen will. Obwohl solche Annexionspläne regelmäßig auftauchten, waren sie meistens aggressiv, und dann erhob Polen keinen Moskauer „Prinzen“, sondern einen polnischen Betrüger, der die Realitäten eines Nachbarlandes nicht kannte.

„Einige Zeitgenossen sagten“, bemerkt der Historiker, „dass der Mönch Grigory Otrepyev in dieser Angelegenheit eine wichtige Rolle spielte, der Anführer des Betrügers war; diese Meinung basierte auf der Tatsache, dass es, als der Betrüger auftauchte, wirklich einen Mönch gab, der sich Grigory Otrepyev nannte; aber die Sache wird durch die Nachricht erklärt, dass Otrepiev, nachdem er sich zum Prinzen erklärt hatte, seinen früheren Namen dem Mönch Leonid übergab. Wenn der Mönch Grigory Otrepiev separat existierte, was hinderte ihn dann daran, in Moskau zu erscheinen und durch dieses Erscheinen Godunovs Fiktion oder Fehler zu zerstören und auf brillanteste Weise zu bestätigen, dass derjenige, der Dimitri heißt, nicht Grishka Otrepievs Entmachtete ist? Der Wunsch mancher Schriftsteller, dass dies so sein soll, bleibt nur ein Wunsch, denn er wird nicht durch Beweise aus Quellen gestützt. Dass der Betrüger ein Moskowiter war, den die Jesuiten trafen, nachdem er sich zum Prinzen erklärt hatte, wird unbestreitbar durch die Botschaft von Papst Paul V. an den Gouverneur von Sendomir bewiesen, die besagt, dass der falsche Dmitry von den Franziskanern zum Katholizismus konvertiert wurde und nicht von den Jesuiten.

Nein, glaubte Solovyov, es war nicht Sapega, der den Betrüger für die Zeit der Wirren "schickte", sondern die inneren Kräfte, die versuchten, Zar Boris zu zerstören, waren daran schuld. Eine Chronik über Godunov sagt wörtlich Folgendes:

"Er brachte die Empörung der Beamten des gesamten russischen Landes auf sich: Von hier aus erhoben sich viele böse Übel gegen ihn und seine Schönheit setzte plötzlich das blühende Königreich ab."

Also „erschufen“ die russischen Bojaren, unzufrieden mit Godunovs Politik, den Betrüger.

Moskauer Chronik von Bussov

Laut Bussovs Moskauer Chronik sah dieser Fall so aus:

„Es gab einen Mönch namens Grishka Otrepiev. Er wurde, da er und alle Mönche mit den Verrätern und Rebellen gegen Boris einig waren, überredet, zu gehen, und damit alles unbemerkt blieb, wurde bekannt gegeben, dass er aus dem Kloster geflohen war. Ihm wurde befohlen, ins Königreich Polen zu gehen und dort im Geheimen nach einem jungen Mann Ausschau zu halten, der in Alter und Aussehen dem in Uglich getöteten Dimitri ähneln würde, und wenn er einen solchen findet, ihn dann zu überzeugen, sich auszugeben Dimitri und sprachen davon, dass treue Menschen, als sie ihn töten wollten, ihn mit der Erlaubnis Gottes in großer Geheimhaltung mitnahmen und ein anderer Junge an seiner Stelle getötet wurde. Der Mönch musste nicht gedrängt werden; An der polnischen Grenze in Borisfen in Weißrussland (das zur polnischen Krone gehört) ankam, baute er sofort ein Netzwerk auf und bekam schließlich den, den er wollte, nämlich einen edlen, tapferen jungen Mann, der, wie mir die edlen Polen sagten , war der uneheliche Sohn des ehemaligen polnischen Königs Stefan Batory. Der Mönch brachte diesem jungen Mann alles bei, was nötig war, um den Plan zu erfüllen. Nach einer ausführlichen Anweisung gab er ihm den Rat: zu versuchen, in den Dienst von Fürst Adam Wischnewezki, Großvater von Michail Wischnewezki, König von Polen, einzutreten, weil er in Weißrussland an der sehr moskowitischen Grenze lebt, und wenn ihm das gelingt und er irgendwie später findet eine günstige Gelegenheit, dann lass ihn mit traurigem Blick und traurigen Worten über sein Unglück klagen und dem Prinzen offenbaren, dass er der direkte Erbe des Moskauer Staates und der jüngste Sohn des ehemaligen Zaren Iwan Wassiljewitsch ist, und das, wenn er noch ein Kind war, Boris Fedorovich griff in sein Leben ein und wollte ihn töten usw. und wenn Gott dies nicht verhindert und die treuen Menschen nicht dazu inspiriert hätte, ihn heimlich wegzunehmen, dann hätte er ihn getötet. Er soll sich immer und überall so halten und verhalten, wie er, Otrepiev, ihn belehrt und gelehrt hat. Und damit die Prinzen und andere ihm alles glauben konnten (wenn er sich ihnen schließlich öffnet), überreichte ihm der Mönch auch ein goldenes Kreuz, das dem ermordeten Dimitri bei der Taufe vom Taufpaten, Prinz Ivan Mstislavsky, gegeben wurde und wurde am Hals des Jungen, als er tötete. In dieses Kreuz wurden die Namen von Demetrius und seinem Paten eingraviert.

Nachdem der Mönch dieses betrügerische Geschäft angezettelt hatte, kehrte er erneut nach Russland zurück und ging zu den Feldkosaken (Feld-Cosaquen) im Wilden Feld (ins wilde Feld), um unter ihnen das Gerücht zu verbreiten, dass der wahre Erbe des Moskauer Staates, Dimitri Iwanowitsch (dessen regierender Zar Boris ihn in Uglitsch töten wollte), tatsächlich lebt er noch und wird von Fürst Adam Wischnewezki in der Nähe der Grenze in großer Ehre gehalten, ließ sie zu ihm gehen, und wenn sie ihn ehrlich unterstützen, dann später er werden sie dafür großzügig belohnen. Und der entsandte Mönch Grishka Otrepiev scheute keine Mühe, um eine Abteilung von Militärs auf die Beine zu stellen.

Der ausgebildete junge Mann wurde als persönlicher Diener von Prinz Vishnevetsky angestellt und benahm sich gut. Als der Prinz eines Tages ins Badehaus ging und ihn dort bediente, befahl ihm der Prinz, etwas ins Badehaus zu bringen, er brachte nicht das Nötigste mit, der Prinz wurde wütend, gab ihm eine Ohrfeige und rief ihn a Hurensohn. Dann tat er so, als täte ihm das wirklich das Herz, fing im Bad bitterlich an zu weinen und sagte zum Prinzen: „Wenn du wüsstest, Prinz Adam, wer ich bin, würdest du mich nicht als Hurensohn bezeichnen, und noch mehr Also, du würdest mich wegen dieser Kleinheit nicht auf den Hals schlagen, aber da ich deinen Diener verkörpere, muss ich es aushalten.

Der Prinz fragte: „Wer bist du? Wie heißen Sie?"

Der ausgebildete junge Mann tat, was ihn inspirierte, sagte, er sei der jüngste Sohn des ehemaligen Moskauer Zaren Iwan Wassiljewitsch, erzählte der Reihe nach ausführlich, was mit ihm in seiner Kindheit geschah und wie der derzeitige Herrscher Boris Fedorovich damals in sein Leben eingriff - wie er entkommen ist und wer ihm geholfen hat, und auch wie lange er sich heimlich hier in Weißrussland versteckt hat, bevor er seinen Dienst angetreten hat, hat er ihm auch ein mit Edelsteinen besetztes goldenes Kreuz gezeigt und gesagt, dass sein Pate ihm bei der Taufe geschenkt hat - alles , wie ihn Mönch Grisha Otrepiev unterrichtete und lehrte. Dann fiel er nach Moskauer Sitte dem Prinzen zu Füßen und sagte: „Prinz Adam Wischnewezki! Da es so kam, dass du herausgefunden hast wer ich bin, dann verrate ich mich in deine Macht, mach mit mir was du willst, ich will nicht mehr in solcher Not leben, aber wenn du mir hilfst, gib mir zurück, was mir gehört du wirst reichlich belohnt werden, wenn Gott mir helfe." Prinz Adam war überrascht und erstaunt, und da der junge Mann höflich und außerdem klug und bescheiden war und sogar ein teures Kreuz zeigte, glaubte er seinen Worten sofort, fast für die Wahrheit, dass er wirklich der Sohn von Grosny sei, fragte ihn um Verzeihung für die Ohrfeige und für das Fluchen, lud ihn ein, im Badehaus zu bleiben und sich auch zu waschen und nicht zu gehen, bis er selbst ihn holen käme. Er ging zu seiner Frau und befahl ihr, Küchen, Keller, Säle und Zimmer zu bestellen und alles vorzubereiten, damit er an diesem Abend den Moskauer Zaren behandeln und empfangen könne. Diese Nachricht kam seiner Frau und dem ganzen Hof sehr überraschend vor, nämlich dass der Zar von ganz Russland so bald und unerwartet zu ihnen kommen würde. Der Prinz befahl, sechs schöne Pferde zu satteln und prächtig zu kleiden, und jedem Pferd wurde ein elegant gekleideter Diener zugeteilt, er befahl auch, seine beste Kutsche so anmutig wie möglich zu satteln, sechs ausgezeichnete Zugpferde daran anzuspannen, und alle mussten im Hof ​​stehen, damit die Knechte glaubten, der Herr selbst wolle irgendwohin. Als alles zu seiner Zufriedenheit erledigt war, nahm er zwei Diener mit, ging ins Badehaus, gab seinem ehemaligen Diener, dem jungen russischen Zaren, teure Kleider, zeigte ihm viel Respekt, bediente ihn selbst, holte ihn aus dem Badehaus, gab ihm sechs Reitpferde mit ihnen zugeteilten Dienern, sowie Sättel, Breitschwerter, Quietschen und allerlei Zubehör, sowie eine fürstliche Kutsche mit sechs Zugpferden und Kutscher und andere Diener, um für seine Person zu sorgen und zugleich gebeten dass Seine Majestät dieses Mal ein so bescheidenes Geschenk von ihm, einem bescheidenen Prinzen, gnädig annehmen wird, und wenn er ihm auf andere Weise dienen kann, er keine Mühen oder Mühen bereuen wird, lass ihn nicht zweifeln und alles Gute erwarten ihn. Der junge Mann dankte ihm mit großem Respekt, versprach, wenn Gott ihm helfe, würde er ihn hundertfach belohnen, und seitdem lebte er wie ein Prinz. Da das Gerücht über den jungen Zaren überall verbreitet war und auch dem regierenden Moskauer Zaren Boris Fedorovich (auf dessen Geheiß der wahre junge Dimitri in seiner Kindheit getötet wurde) gemeldet wurde, war er ziemlich erschrocken über solche Nachrichten und glaubte, dass so etwas passieren würde nicht viel Frieden und Ruhe bringen vor den Polen, seinen Feinden. Deshalb schickte er unter großer Geheimhaltung Botschafter zu Prinz Adam Vishnevetsky und bot ihm mehrere Moskauer Festungen und an der Grenze gelegene Städte als Erbbesitz an und außerdem eine große Menge Geld, wenn er ihm einen Dieb (den Wurm) gab. Infolge dieses Vorschlags von Boris wurde der Prinz noch fester in seinem Entschluss gefestigt, Zweifel beiseite zu schieben und zu glauben, dass der junge Mann wirklich der Sohn des Schrecklichen war, da Boris ihn so verfolgte. Er schickte den Botschafter zurück mit der Antwort, dass er eine solche Person nicht habe und er nie etwas von ihm gehört oder gewusst habe. Da aber die große Stärke des Moskowiters und seine Nähe den Prinzen auf andere Gedanken brachten und er daher einen schnellen unerwarteten Angriff befürchtete, befahl er sofort, sich und dem jungen Herrscher eine Kutsche zu geben, und fuhr, begleitet von mehreren Reitern, mit sie für eine andere Stadt namens Vishnevets, die einige Meilen weiter landeinwärts von der Linie lag. Dort zeigte er dem jungen Mann einen Brief von Boris. Als er den Inhalt las und verstand, weinte er bitterlich, fiel dem Prinzen zu Füßen und sagte: „wolan Bochdathy“ – „Gott ist frei und du bist frei. Mach mit mir was du willst, ich bin jetzt in deiner Gewalt und gib dich in deine Hände. Der Prinz sagte, dass Demetrius sich keine Sorgen machen solle, er würde ihn nicht verraten, weshalb er sein Schloss hier bei sich ließ, abseits der Linie, damit Demetrius dort (da es nahe an der Linie liegt) nicht einem ausgesetzt würde unvorhergesehener Angriff und in die Hände seiner Feinde fallen, lass ihn hier bleiben, in Vishnevets, mit seinen Dienern, alles, was er braucht, wird ihm zur Verfügung gestellt, und er, der Prinz, wird zurückkehren, und wenn er wieder etwas über Boris hört , er wird es ihm sofort mitteilen. Als Boris Fedorovich erneut einen Boten mit noch großzügigeren Angeboten als die vorherigen zu Prinz Adam Vishnevetsky schickte und gleichzeitig viele Attentäter schickte, um denjenigen zu erledigen, der vorgab, Dimitri zu sein, sorgte der Prinz dafür, Dimitri von hier hinein zu schicken Polen, an den Gouverneur von Sandomierz, wo er auf die gleiche Weise empfangen wurde wie der Sohn von Iwan Wassiljewitsch und vor den von Boris gesandten Mördern gerettet wurde.

Yuri und Marina Mnishek

Aber Solovyov glaubte eher, dass der "Prinz" nicht aus den litauischen Regionen stammte, obwohl es wahrscheinlich ist, dass er später einen Teil seines Lebens in Polen verbrachte. Nach den russischen Chroniken waren Grigory Otrepiev und der Betrüger eine Person. Angeblich sah Otrepiev seine älteste Tochter am Hof ​​des Gouverneurs von Sandomierz und war für immer von ihr fasziniert. Auch Marina Mnishek war fasziniert von der Möglichkeit, plötzlich eine russische Königin zu werden. Also lehnte sie den leidenschaftlichen jungen Mann nicht ab. Pannas Vater, Yuri Mnishek, erkundigte sich unterdessen, ob es in Moskau Hoffnung auf Erfolg gab. Als durch Befragungen klar wurde, dass Boris nicht fest auf dem Thron saß, ging Mnishek zusammen mit seiner Tochter und dem „Prinzen“ nach Krakau an den königlichen Hof.

„Das Aussehen des Suchers des Moskauer Staates“, sagt Solovyov, „sprach nicht für ihn: Er war von mittlerer oder fast kleiner Statur, ziemlich gut gebaut, sein Gesicht war rund, unangenehm, sein Haar war rötlich, seine Augen waren dunkelblau, er war düster, nachdenklich, unbeholfen“ .

Zuerst wurde der junge Mann dem päpstlichen Nuntius vorgestellt, der ihm erklärte, dass er, bevor er Sigismund um Hilfe bittet, versprechen müsse, zum lateinischen Glauben überzutreten. "Dmitry" versprach, dann wurde er zum König gebracht. Der König erkannte ihn sofort als Prinzen an. Er ernannte den jungen Mann zu einem anständigen Inhalt und verpflichtete die polnischen Herren, bei militärischen Unternehmungen zu helfen. Der junge Mann, der nach Sandomierz zurückkehrte, bot der schönen Marina sofort seine Hand an, sie nahm das Angebot an, aber Yuri Mnishek verschob die Hochzeit, bis der Bräutigam auf dem Moskauer Thron anerkannt wurde. Von dem "Prinzen" nahm er auch eine Quittung entgegen, die er unternimmt:

„1) Unmittelbar nach der Thronbesteigung Mnischtsch 1.000.000 polnische Goldstücke geben, um nach Moskau aufzusteigen und Schulden zu begleichen, und Marina Diamanten und Silberwaren aus der Schatzkammer des Zaren zu schicken; 2) Jachthafen Welikij Nowgorod und Pskow mit allen Einwohnern, Orten, Einkünften in vollen Besitz zu geben, wie es die ehemaligen Zaren besessen haben; Diese Städte verbleiben bei Marina, auch wenn sie keine Nachkommen von Demetrius hat, und es steht ihr frei, in ihnen zu urteilen und zu entscheiden, Gesetze zu beschließen, Volosts zu verteilen, sie zu verkaufen und auch katholische Kirchen und Klöster zu bauen, in denen Lateinschulen errichtet werden können. An ihrem Hof ​​steht es Marina auch frei, die lateinischen Geistlichen zu halten und ungehindert ihren Gottesdienst zu verrichten, denn er, Demetrius, hat sich bereits mit der römischen Kirche vereinigt und wird mit aller Kraft versuchen, sein Volk zu dieser Vereinigung zu bringen. Wenn die Dinge schlecht laufen und er, Demetrius, den Thron nicht innerhalb eines Jahres erreicht, hat Marina das Recht, ihr Versprechen zurückzunehmen oder, wenn sie will, ein weiteres Jahr zu warten.

Dies schien ihm nicht genug, und einen Monat später gab Dmitry eine neue Quittung, dass er Marina den erblichen Besitz der Fürstentümer Smolensk und Seversk geben würde, mit Ausnahme der Hälfte von Smolensk und sechs Städten von Seversk, die an den König gehen sollten, aber als Ausgleich für den "Verlust" würde er den Mangel aus anderen angrenzenden Ländern ausgleichen. Bisher teilte Mniszek die Haut eines ungetöteten Bären. „Zarewitsch“ sollte sein Moskauer Königreich zurückerobern.

Die Bewegung des Betrügers nach Moskau

Zu diesem Zweck ging er zunächst zu den Kosaken an der Südgrenze und wurde dort unterstützt. Die Kosaken hatten ihre eigene Rechnung mit Moskau: Boris machte dem Krim-Khan den Hof, und die Kosaken mussten gegen die Moskauer kämpfen. Die Armee des "Prinzen" war noch klein, aber kampfbereit. Mit dieser Armee näherte er sich der Grenze Putivl und forderte die Übergabe an den rechtmäßigen Thronfolger. Putivl ergab sich.

„Als Boris in Moskau einen hastigen Bericht darüber erhielt, war er entsetzt, erkannte gut, woher er kam und wohin er führen könnte, und erinnerte sich zu Recht daran, was der oben erwähnte Älteste über das Erscheinen eines Sterns gesagt hatte fing an, sich bitter über Verrat und Verrat von Adligen, Fürsten und Bojaren zu beschweren, und sagte ihnen ins Gesicht, dass dies ihre Arbeit sei und sie ihn stürzen sollte, worin er sich nicht irrte “, schreibt Bussov.

Boris schickte sofort nach der Mutter des Prinzen von Uglitsch, um sie zu fragen, ob ihr Sohn am Leben sei.

„Das Gespräch endete mit Marfas sehr unangenehmen Worten für ihn, dass Menschen, die nicht mehr auf der Welt sind, ihr erzählten, wie sie ihren Sohn gerettet und ihn ins Ausland gebracht hätten“, bemerkt Solowjow.

Dort wurde auch eine Beschreibung von Otrepyev erstellt, um ihn auf allen Straßen und in allen Städten zu bewachen. Diese Briefe verschlimmerten die Situation nur: Jetzt war überall von dem geretteten Prinzen die Rede. Dmitry seinerseits sparte auch nicht an Briefen, und überall dort, wo Polen, Kosaken und ein Teil der russischen Armee auf seine Seite übergelaufen waren, wurden seine Briefe an das Volk verteilt, die erklärten, dass er kein Hochstapler sei, sondern der richtiger Sohn von Iwan Wassiljewitsch. Da Moskau nicht wusste, wie es mit dem "Zarewitsch" umgehen sollte, unternahm es sogar einen solchen Schritt: Ankläger wurden nach Polen geschickt. Einer von ihnen, Postnik Ogarev, trug ein merkwürdiges Dokument: „In Ihrem Staat ist ein Verleumdungsdieb aufgetaucht, und davor war er Diakon im Chudov-Kloster und beim örtlichen Archimandriten in Zellenpflege, von Chudov wurde er dorthin gebracht Patriarch für das Schreiben, und als er auf der Welt war, dann gehorchte er seinem Vater nicht, verfiel in Ketzerei, zerschmetterte, stahl, spielte Würfel, trank, lief mehrmals vor seinem Vater weg und legte schließlich die Mönchsgelübde ab, ohne zu zögern hinter seinem früheren Diebstahl, von Hexerei und der Beschwörung unreiner Geister. Als dieser Diebstahl bei ihm festgestellt wurde, verurteilte ihn der Patriarch mit der geweihten Kathedrale zu ewiger Haft im Kirillov-Beloserski-Kloster; aber er und seine Kameraden, der Priester Varlaam und der kliroshanin Misail Povadin, gingen nach Litauen. Und wir staunen darüber, welche Sitte solch ein Dieb in euren Staaten angenommen hat und ihm geglaubt hat, ohne uns die richtigen Nachrichten zu schicken. Obwohl dieser Dieb wirklich Prinz Dimitry Uglitsky war, der von den Toten auferstanden war, stammte er nicht von seiner rechtmäßigen, von seiner siebten Frau. Die letzte Zeile dieser wunderbaren Denunziation ließ sofort daran zweifeln, dass der Zarewitsch im Kindesalter gestorben war, und gab Anlass zu der Annahme, dass er in Moskau anstößig war, weil er von seiner siebten Frau war! Es gab also keinen Vorteil von Anklägern. Und auch in Moskau selbst glaubten immer mehr Menschen, dass ein echter, wie durch ein Wunder geretteter Prinz kommen würde! Auch der Betrüger schickte seine Denunziation, für Boris war es bittersüß.

„Es ist schade für uns, dass du deine nach dem Bilde Gottes geschaffene Seele so befleckt hast und in deinem Eigensinn ihren Tod vorbereitest: Weißt du nicht, dass du ein sterblicher Mensch bist? Du, Boris, musstest mit dem zufrieden sein, was Gott der Herr gegeben hat, aber du hast uns, entgegen dem Willen Gottes, als unser Untertan, mit Hilfe des Teufels den Staat gestohlen. Ihre Schwester, die Frau unseres Bruders, gab Ihnen die Kontrolle über den gesamten Staat, und Sie nutzten die Tatsache aus, dass unser Bruder hauptsächlich im Dienst Gottes tätig war, und nahmen einigen der mächtigsten Fürsten unter verschiedenen Vorwänden das Leben , wie die Prinzen Shuisky, Ivan und Andrei, damals die besten Bürger unserer Hauptstadt und Menschen, die den Shuiskys treu ergeben waren, beraubten Zar Simeon seines Augenlichts und vergifteten seinen Sohn Ivan; Sie haben auch den Klerus nicht verschont: Sie haben Metropolit Dionisy in ein Kloster verbannt und unserem Bruder Theodor gesagt, dass er plötzlich gestorben ist, und wir wissen, dass er noch lebt und dass Sie sein Los nach dem Tod unseres Bruders erleichtert haben; Sie haben auch andere zerstört, deren Namen wir uns nicht merken werden, weil wir damals nicht in perfekten Jahren waren. Aber obwohl wir klein waren, denken Sie daran, wie oft wir Sie in unseren Briefen daran erinnert haben, unsere Untertanen nicht zu zerstören; Erinnern Sie sich, wie wir Ihren Anhänger Andrey Kleshnin geschickt haben, der von unserem Bruder Theodore zu uns nach Uglitsch geschickt wurde und der, nachdem er die Botschaft geschickt hatte, uns in Hoffnung auf Sie respektlos zeigte. Sie mochten es nicht sehr, wir waren ein Hindernis für die Thronbesteigung, und nachdem Sie die Adligen getötet hatten, begannen Sie auch, das Messer an uns zu schärfen, bereiteten unseren Angestellten Mikhail Bityagovsky und 12 Schlafsäcke mit Nikita Kachalov und Osip vor Volokhov, um uns zu töten; Sie dachten, dass unser Arzt Simeon gleichzeitig bei ihnen war, aber durch seine Bemühungen wurden wir vor dem Tod gerettet, den Sie für uns vorbereitet haben. Du hast unserem Bruder erzählt, dass wir uns selbst in einem Anfall von Epilepsie umgebracht haben; Ihr wisst, wie unser Bruder darüber trauerte; er befahl, unseren Leichnam nach Moskau zu bringen, aber Sie überredeten den Patriarchen, und er fing an zu behaupten, dass der Leichnam eines Selbstmörders nicht zusammen mit Gottes Gesalbten begraben werden sollte; dann wollte unser Bruder selbst zur Beerdigung nach Uglitsch gehen, aber du hast ihm gesagt, dass in Uglitsch ein starker Wind weht, und andererseits hast du den Krim-Khan im Stich gelassen: Du hattest doppelt so viele Truppen wie der Feind, aber Sie haben ihn in einen Waggonzug bei Moskau gesetzt und ihm unter Todesstrafe verboten, den Feind anzugreifen; Drei Tage lang sahen Sie den Tataren in die Augen, Sie befreiten sie, und der Khan ging über die Grenzen unseres Staates hinaus, ohne ihm Schaden zuzufügen. danach bist du nach Hause zurückgekehrt und hast dich erst am dritten Tag auf die Suche nach ihm gemacht. Und als Andrey Klobukov die Brandsätze abfing und sie verkündeten, Sie hätten ihnen befohlen, Moskau niederzubrennen, haben Sie ihnen beigebracht, Klobukov darin zu verleumden, dem Sie befohlen haben, ihn zu fangen und zu Tode zu foltern. Nach dem Tod unseres Bruders (den Sie beschleunigten) fingen Sie an, die Armen, die Lahmen, die Blinden mit viel Geld zu bestechen, die überall zu schreien begannen, dass Sie König werden sollten; aber als Sie regierten, erkannten die Romanows, Cherkasskys, Shuiskys Ihre Freundlichkeit. Kommen Sie zur Besinnung und reizen Sie uns nicht mit Ihrem Zorn zu großem Zorn; gib uns, was uns gehört, und wir werden dir um Gottes willen alle deine Schuld vergeben und dir einen ruhigen Ort zuweisen: es ist besser für dich, etwas in dieser Welt zu ertragen, als für so viele Seelen, die du ruiniert hast, für immer in der Hölle zu schmoren .

Dmitry, der Prinz, nannte die Opfer in dieser Denunziation beim Namen.

Die Romanows, Cherkasskys, Shuiskys und könnten die "Schöpfer" des Prinzen sein. Boris wusste nicht, was er tun sollte. Der Patriarch kam zu Hilfe und schickte seinen Brief zum Verständnis der Ereignisse im Staat und den Befehl, Gebete zu singen, um Gottes Strafe abzuwenden. Aber je mehr der Name von Dmitry in den Kirchen gedacht wurde, desto mehr Menschen glaubten an ihn. Shuisky musste der Menge sogar sagen, dass er die Leiche mit seinen eigenen Händen hielt. Aber die Leute hätten sich bedeutsam angeschaut, heißt es, Boris habe ihn gezwungen, so sagt er.

Dmitrys Erfolge in militärischen Angelegenheiten waren jedoch nur von kurzer Dauer. Obwohl es ihm gelang, die Armee von Mstislavsky zu besiegen, widersetzte sich Novgorod-Seversky. Die Polen, die kein Gehalt erhalten haben, zasobiralis sofort nach Hause. Fast nur seine russischen Anhänger blieben bei Dmitry. Es waren nur wenige. Aber hier hatte er Glück: Kosakenabteilungen kamen zur Rettung. Besorgt über die Niederlage wollte der Betrüger über die polnische Grenze zurückkehren, aber dann wurde klar, dass es nicht nur der Betrüger war. Sie ließen ihn nicht raus und sagten, wenn er versuchen würde zu fliehen, würden sie ihn fangen und Boris übergeben, also ist es besser für ihn, eine Armee nach Moskau zu führen. Und Dmitry ging. Städte gaben auf. Boris sah keinen Ausweg und beschloss, die Angelegenheit mit Gift zu regeln, schickte Mönche mit Gift nach Putivl, aber die Verschwörung wurde aufgedeckt. Und am 13. April starb Boris selbst unerwartet: Als er vom Tisch aufstand, floss sofort Blut aus Ohren, Mund und Nase. Es gab Gerüchte, dass der Zar, der die Ankunft von Dmitry fürchtete, das Gift selbst nahm. Nach seinem Tod wurde sein Sohn Fedor, der als rechtmäßiger Erbe galt, auf den Thron erhoben. Die Moskauer schworen ihm die Treue, aber das konnte nichts ändern. Die Armee, zu der der Metropolit geschickt wurde, um dem neuen Zaren den Eid abzulegen, trat an die Seite von Dmitry. Diese Armee kam heraus, um Dmitri nach Orel zu treffen, und vereinigte sich mit seinen Einheiten. Der Betrüger begann, einen Brief nach dem anderen nach Moskau zu schicken, in dem, wie Ber schrieb, -

„... gab detailliert bekannt, wie alt er war, als man ihn töten wollte; der gegen sein Leben plante; wer war sein Retter, Pate; wie er in Weißrussland aufgewachsen ist, wie ihm die polnischen Adligen geholfen haben und wie er vor einigen Jahren mit dem polnischen Botschafter, dem Großkanzler Sapieha, nach Moskau gekommen ist, wo er seinen Bösewicht Boris auf dem Thron der Vorfahren gesehen hat .

Diplome wurden in ganz Moskau verlesen. Am Ende forderten die Leute Shuisky auf, die Wahrheit zu sagen und auf dem Hinrichtungsplatz zu stehen. Diesmal sagte Shuisky, der Prinz sei entkommen. Das war genug: Zar Fjodor wurde mit seiner Mutter und seiner Schwester aus dem Palast gezerrt, zuerst sperrten sie Boris im alten Haus in Gewahrsam, dann töteten sie seine Mutter und seinen Sohn, und Ksenia wurde gewaltsam tonsuriert und in einem Kloster eingesperrt.

Falscher Zar Dmitri der Erste (1605-1606)

Am 20. Mai 1605 trat Dmitry feierlich in Moskau ein. Der Klerus begegnete ihm mit Kreuzen und Fahnen. Das Volk freute sich und fiel vor ihm auf die Knie. Erzpriester Terenty der Verkündigung hielt eine seltsame Predigt, in der er um Vergebung für das Verbrechen des Eids aus Unwissenheit bat:

„Wenn wir das Lob unseres glorreichen Königs hören“, sagte der Redner, „flammen wir vor Liebe für den auf, der dieses Lob ausspricht; Wir sind in der Dunkelheit aufgewachsen und haben das Licht zu uns gezogen. Begib dich wie Gott, um unsere Gebete anzunehmen, frommer König, und höre nicht auf Menschen, die dir unähnliche Gerüchte ins Ohr setzen und dich zum Zorn bewegen, denn wenn jemand dein Feind zu sein scheint, dann wird Gott dein Freund sein. Gott, der dich im Mutterleib geheiligt hat, dich mit unsichtbarer Kraft vor allen Feinden bewahrt und dich auf den königlichen Thron gesetzt hat, Gott hat dich gestärkt und dich gestärkt und deine Füße auf den Stein deines Fundaments gesetzt: wer kann dich erschüttern? Erhebe deine gnädigen Augen auf uns, verschone uns, wende deinen gerechten Zorn von uns ab.

Boyar Belsky ritt hinaus, um Dmitry zu treffen, und rief den Leuten zu, dass er wirklich bestätigt, dass dies der überlebende Zar war. Shuisky, der den Leuten erst kürzlich erzählt hatte, dass Dmitry geflohen sei, begann plötzlich, Gerüchte zu verbreiten, dass dieser Dmitry ein Betrüger sei. Dmitry gab den Befehl, ihn zu verhaften, war aber äußerst sanft – anstatt Shuisky ins Gefängnis zu stecken oder ihn hinzurichten, schickte er ihn einfach zusammen mit zwei anderen Brüdern in die Vororte von Galizien, aber bevor sie überhaupt an den Ort des Exils kamen, entschied Dmitry ihnen zu vergeben und kehrte nach Moskau zurück. Mitte Juli wurde die Mutter von Zarewitsch Dmitri nach Moskau gebracht, die ihn öffentlich als ihren Sohn anerkannte, und am 30. Juli wurde der Zarewitsch mit dem Königreich verheiratet. Danach schickte er der Braut Geschenke und seinen Botschafter nach Polen, der sie nach Moskau bringen sollte. Im Mai des folgenden Jahres wurde sie gebracht.

„Alle Pfannen mit Dienern von ihren Höfen begleiteten sie zu Pferd“, heißt es im „Tagebuch von Marina Mniszek“, die alle Wagen mit Dienern in die Stadt schickte. Der König selbst fuhr heimlich mit nur einem Dutzend Reitern an die Straße, um die Ordnung wiederherzustellen. Dann kehrte er zurück und befahl seinen Leuten, wie sie ausgehen sollten, und auch, was andere bei den Zelten tun sollten. Zwei Zelte wurden in der Nähe des Moskwa-Flusses direkt unter der Stadt aufgestellt. Er baute auch zwei Reihen aus den Zelten seiner Bogenschützen und Hellebardiere, die bis zu tausend Menschen gezählt haben müssen. Sobald die Königin in das Zelt gebracht wurde, standen tausend berittene königliche Husaren am Zelt ... Als die Königin zu den Zelten hinabstieg, wurde sie dort im Namen des Königs empfangen und mit Dankesreden angesprochen und sie empfangen ihrer Hauptstadt und freut sich auch über ihre glückliche, gesunde Ankunft . Dort trafen die Gouverneure, Prinzen, Duma-Bojaren und der gesamte königliche Hof die Königin, nachdem sie harmonisch und festlich gegangen waren, mit den üblichen Zeremonien für ihr Volk. Dann schenkten sie ihr vom König eine Kutsche, die an den Seiten mit Silber und königlichen Wappen geschmückt war. Diese Kutsche war mit 12 Pferden in Äpfeln vorgespannt, und jedes wurde geführt und hielt die Zügel in der Hand. Nach diesem Treffen fuhr die Königin in einer Kutsche in die Stadt. Hellebardiere und Bogenschützen gingen neben der Kutsche mit einer Husarenkompanie und unserer Infanterie, die mit den Vertrauten des Woiwoden diente. In meinem Kopf gab es Herren, und die "Moskau" fuhr vor der Kutsche. Als die Königin die Altstadt jenseits der dritten Mauern betrat, wurden Menschen eingesperrt das Atrium, in der Nähe der Festung errichtet, um ihre glückliche Ankunft zu feiern. Dieser Donner hielt ziemlich lange an, bis sie die Festung zur Mutter des Königs betrat. Dann stieg die Königin unverzüglich aus ihrer Kutsche und traf sie dort mit dem König. Dort, bei seiner Mutter, blieb sie bei ihm Fraucymer(dh eine Hofdame) bis zur Krönung und Hochzeit. Dann ging der König zu seiner Festung, und alle anderen gingen zu ihren weit entfernten Häusern in verschiedenen Ecken der Stadt.

Zehn Tage später fand eine feierliche Hochzeitszeremonie nach orthodoxem Ritus statt. Die Polen, die mit Dmitry kamen, blieben einige Zeit in Moskau, aber dann schickte er die meisten seiner Truppen nach Hause und zahlte ein Gehalt. Trotzdem gefiel es den Moskauern nicht, dass der Adel in der Stadt blieb. Sie mochten auch die Regeln nicht, die der neue Zar einzuführen begann, obwohl es sich um ganz normale europäische Befehle handelte.

„Und über Boris erreichten uns heftige Beschwerden“, berichtete Solovyov, „dass er Ausländer sehr mochte, weshalb sich die Sucht nach ausländischen Bräuchen ausbreitete. Es ist leicht zu verstehen, dass der falsche Dmitry, ein junger Mann mit einer ungewöhnlich lebhaften, leidenschaftlichen, aktiven Natur, ein Mann, der selbst ein fremdes Land besucht hat, viel mehr Gründe für solche Beschwerden hätte angeben müssen. Er führte Musik und Gesang beim Abendessen ein, betete nicht vor dem Abendessen, wusch sich nicht die Hände am Ende des Tisches, aß Kalbfleisch, was für die Russen dieser Zeit nicht üblich war, ging nicht ins Badehaus, tat es nicht nach dem Essen schlafen, aber diese Zeit nutzten, um ihre Schatzkammer zu inspizieren, die Werkstätten zu besuchen, und der Freund selbst verließ den Palast ohne jeden Pomp; bei dem damals üblichen Spaß, einem Kampf mit Tieren, konnte er von Natur aus kein fauler Zuschauer bleiben, er mischte sich selbst ein, schlug die Bären; er selbst testete neue Waffen, feuerte mit ihnen äußerst genau; er selbst unterrichtete Militärs, bei vorbildlichen Angriffen auf irdene Festungen kletterte er in der Menge in die Wälle, obwohl er manchmal mit Stöcken niedergeschlagen, niedergeschlagen wurde ... Vor allem konnten sie durch die Vorliebe eines beleidigt sein Betrüger für den Glauben eines anderen. Er nahm den Katholizismus an, aber alles zeigt, dass diese Annahme das Ergebnis einer Berechnung war: In Polen war es für ihn notwendig, Hilfe vom König, dh von den Jesuiten, zu erhalten. Jetzt, da er bereits auf dem Thron von Moskau saß, musste er freundschaftliche Beziehungen zum Papst, König Sigismund und allen katholischen Mächten unterhalten ... Ketzer, Charmeur; aber wie viele Menschen haben solche Worte gehört? Einer seiner Zeitgenossen, der den falschen Dmitry als Ketzer betrachtete und ihm viele schlechte Taten zuschrieb, musste jedoch zugeben, dass die Mehrheit für ihn war, dass er eine starke Zuneigung in der Bevölkerung genoss ... "

Aber nachdem er den Katholizismus angenommen und einen Katholiken geheiratet hatte, würde Dmitry das Land überhaupt nicht zum Katholizismus überführen! Im Gegenteil, er verlangte von seiner Frau, dass sie den russisch-orthodoxen Brauch befolgt, an den vorgeschriebenen Tagen fastet und in die Kirche geht. Und als der Papst anfing, Fragen zur Verbreitung der wahren Religion zu stellen, vermied Dmitri den Glaubensstreit. Papa konnte sich nur auf Marina selbst verlassen, also erinnerte er sie in Briefen ständig daran, in welchem ​​Glauben sie ihre zukünftigen Kinder erziehen und in welchem ​​Glauben sie das irrende Land bekehren sollte. Unerwartet stellte sich heraus, dass Dmitry und Sigismund stark anderer Meinung waren. Als der neue Zar daran erinnert wurde, dass er das Land von Seversk aufgeben, Frieden mit Polen schließen, die Jesuiten nach Moskau lassen und dem polnischen König helfen müsse, den schwedischen Thron zurückzuerobern, antwortete er, dass er das Land von Seversk nicht aufgeben, er würde zurückkehren Mit Geld würde er gerne Frieden schließen, die Jesuiten würden ihn nicht hereinlassen, aber er wird den Thron nicht für Sigismund gewinnen, er wird ihm auch finanziell helfen. Wenn Shuisky also erwartete, dass der Zar anfangen würde, das Land zu verschwenden und das Land zu latinisieren, geschah dies nicht. Es war also notwendig, sich etwas anderes einfallen zu lassen, um Dmitry bei etwas zu erwischen. Er begann Gerüchte über geheime und böse Absichten zu verbreiten und vergaß auch nicht, dass Grishka Otrepiev trotzig Zar Dmitry ist. Als diese Gerüchte wenig nutzten, begann Shuisky, eine Verschwörung zu planen, um den Betrüger einfach zu töten. Der Plan wurde wie folgt entwickelt: die in Moskau stationierten Regimenter Nowgorod und Pskow auf ihre Seite zu ziehen, die beabsichtigten, auf den Krim-Khan zu marschieren, und dann beim Klang der Glocke mit einem Schrei in den Kreml zu stürmen: „ Die Polen schlagen den Souverän!“, umgeben den falschen Dmitry mit einer dichten Menge und töten leise. Am Tag zuvor war es notwendig, die Häuser zu markieren, in denen die Polen standen, und sobald der Zar getötet war, einzubrechen und sie zu erledigen. Den Deutschen, die für Boris kämpften, wurde befohlen, sich nicht zu berühren. Und nach dem Königsmord bot Shuisky an, einen Zaren aus seinen Bojaren zu wählen, in der Hoffnung, dass er der Auserwählte sein würde. Dmitry selbst spielte den Verschwörern unabsichtlich in die Hände. Zur Belustigung der Menschen beschloss er, im Kreml eine Militärstadt zu errichten. Shuisky hingegen verbreitete ein Gerücht, dass Dmitry bei diesem Spaß die russischen Bojaren töten würde, und dann würde er das Volk übernehmen und alle in die lateinische Häresie versetzen. Diese schreckliche Drohung wurde geglaubt.

„Am 17. Mai führten die listigen Russen“, schreibt Bussov, „ihren teuflischen Plan aus, den sie ein ganzes Jahr lang ausgebrütet hatten. Um drei Uhr morgens, als der Zar und die polnischen Adligen noch im Bett lagen und einen Kater ausschliefen, wurden sie unsanft geweckt. Sofort ertönte in allen Kirchen (von denen es in Moskau etwa 3000 gibt, und auf jedem Glockenturm mindestens 5 oder 6, und je nach Kirche 10 oder 12 Glocken) der Alarm, und dann Hunderttausende Menschenmassen rannten aus allen Ecken, einige mit Knüppeln, einige mit Gewehren, viele mit gezogenen Säbeln, mit Speeren oder mit dem, was gerade zur Hand war ... Sie alle rannten zum Kreml und riefen: „Wer tötet den Zaren? “ Die Fürsten und Bojaren antworteten: „Die Polen Als Dimitri Bett diesen schrecklichen Alarm und einen unglaublichen Lärm hörte, war er sehr erschrocken und schickte seinen treuen Ritter Pjotr ​​Fedorowitsch Basmanow, um herauszufinden, was dort vor sich ging, und die Fürsten und Bojaren, die ihm dienten Die Vorderkammern antworteten, dass sie nichts wüssten, richtig, wo - oder brennt. Unmenschliche Schreie in allen Straßen wurden dem Alarm hinzugefügt, so dass er sogar in den königlichen Gemächern zu hören war ... Dann erkannte Herr Basmanov, was der Alarm bedeutete und was für ein Verrat, den er an den Kopf fasste, befahl er den deutschen Speerkämpfern Halten Sie ihre Waffen bereit und lassen Sie keine einzige Person herein. Traurig kam er zum König zurück und sagte: „A chthy mney, thy, Aspodar moia, sam Winewacht!“ Ein großer Verrat hat stattgefunden, alle Menschen haben sich dort versammelt und verlangen, dass Sie herauskommen. Sie wollten immer noch nicht glauben, was Ihnen Ihre treuen Deutschen fast täglich erzählten. Während Basmanov so mit dem Zaren sprach, kam ein Bojar, der sich durch die Leibwächter gekämpft hatte, in das Schlafzimmer des Zaren und sagte kühn wie ein notorischer Verräter und Bösewicht zu ihm: „Was? Der vorzeitige König hat noch nicht geschlafen. Warum gehst du nicht hinaus und legst dem Volk Rechenschaft ab?“ Der treue Basmanov griff nach dem königlichen Breitschwert und schlug dem heimtückischen Bojaren im Schlafzimmer sofort den Kopf ab. Der Zar ging in die vordere Kammer, nahm von einem der Adligen, Wilhelm Schwarzkopf, einem Kurländer aus Livland, ein Rohr aus den Händen, ging in eine andere Kammer zu den Speerträgern, zeigte dem Volk das Rohr und sagte: „Ja tebe ne Boris budu“ – „Ich bin nicht Boris für dich.“ wird“. Dann schossen mehrere Leute auf ihn und seine Leibwächter, sodass er wieder gehen musste. Herr Basmanov ging auf die Veranda hinaus, wo die meisten Bojaren standen, und begann sie sehr ernstlich zu bitten, sorgfältig zu überlegen, was sie vorhatten, solche bösen Absichten aufzugeben und zu handeln, wie sie sollten. Tatishchev, ein Adliger, antwortete ihm mit einem Fluch und den Worten: „Wovon redest du, du Hurensohn! Also bist du so lala und dein Zar auch “, zog er ein langes Messer (das Russen normalerweise unter langen Kleidern tragen) und steckte es Basmanov ins Herz, sodass er auf der Stelle fiel und starb. Andere Bojaren nahmen ihn und warfen ihn von der Veranda 10 Faden hoch auf den Boden ... Der Zar versteckte sich dennoch vor ihnen in seinen inneren Gemächern mit 15 Deutschen, die sich einschlossen und mit Waffen in der Hand vor der Tür standen. Sehr erschrocken warf Dimitri sein Breitschwert ins Zimmer, fing an, sich die Haare zu raufen und verließ die Deutschen wortlos in sein Schlafzimmer. Die Russen fingen sofort an, durch die Tür auf die Deutschen zu schießen, so dass sie zur Seite treten mussten. Am Ende haben die Russen die Tür mit Äxten halbiert, und dann hätte jeder Deutsche lieber eine gute Axt oder Muskete gehabt als seine Hellebarden oder Schilf. Dann eilten sie in eine andere Kammer und schlossen sich ein, aber sie fanden den König dort nicht. Er verließ sein Schlafzimmer in einem Geheimgang, rannte an den Gemächern der Königin vorbei in eine steinerne Halle, wo er aus 15 Faden Höhe aus dem Fenster auf einen Hügel sprang und entkommen wäre, wenn er sich nicht das Bein ausgerenkt hätte. Die Russen gingen durch die königlichen Gemächer, nahmen den Leibwächtern ihre Waffen weg, stellten Wachen auf, ließen sie nicht weiter als bis zum Vestibül, erkundigten sich, wohin der Zar gegangen sei, zerstörten die königlichen Gemächer und stahlen prächtige Kostbarkeiten aus seinen Gemächern. Die Prinzen und Bojaren drängten sich in den Raum zu der Königin und ihren Damen, die vor Angst und Schrecken bereits halbtot waren.

Die Königin, die klein war, versteckte sich unter dem Rock des Kämmerers (der groß war) ... Der Kämmerer, unter dessen Rock sich die Königin versteckte, war eine alte fette Matrone, sie behielt ihre Ehre zusammen mit der Königin, aber sie wurde gescholten von so und so und gezwungen zu sagen, wo die Königin war. Sie antwortete: "Heute Morgen um ein Uhr haben wir sie zu ihrem Vater, dem Gouverneur von Sandomierz, gebracht, sie ist immer noch da." Währenddessen sahen die Bogenschützen (Strelitzen), die das Chertolsky-Tor bewachten, dass der König, der sich das Bein verdreht hatte, auf einem Hügel lag, sie hörten ihn stöhnen und schreien. Sie näherten sich ihm, halfen ihm aufzustehen und wollten ihn zurück in seine Kammern bringen ... Die Bogenschützen beschlossen, den Zaren zu verteidigen, da er ihnen viel versprach, wenn sie ihn retten würden, und deshalb erschossen sie sogar ein oder zwei Bojaren, aber sie wurden bald überwältigt, so dass sie nichts anderes tun konnten ... Die Prinzen und Bojaren trugen ihn zurück in seine Kammern, die zuvor so reich und prächtig waren, jetzt aber hässlich ruiniert und besiegt. Dort, in der Eingangshalle, standen einige seiner Leibwächter (bewacht von Wachen und ohne Waffen) und waren sehr traurig. Er sah sie an, dass ihm die Tränen über die Wangen liefen, streckte einem von ihnen die Hand entgegen, brachte aber kein Wort heraus ... In dieser Ruhe spielten sie mit dem armen Demetrius einen Akt leidenschaftlicher Qual, nicht schlimmer als die Juden mit Jesus Christus. Einer zog und zwickte ihn von hinten, der andere von vorne, sie rissen ihm sein königliches Kleid herunter und zogen ihm einen schmutzigen Kaftan von einem Kuchenbäcker (eines Pirossnicken) an, einer sagte zum anderen: „Eto zayr pfse Russi“ - „Schau, was ist der König von ganz Russland“, sagte der andere: „Ich habe so einen König zu Hause im Stall“, der dritte sagte: „Ich kann König …“, der vierte schlug ihm ins Gesicht und fragte: „Hey, du Hurensohn, wer bist du? Wer ist dein Vater? Woher kommst du?“ Er antwortete: „Ihr wisst alle, dass ich euer gekrönter Zar bin, der Sohn von Iwan Wassiljewitsch, fragt meine Mutter im Kloster oder bringt mich nach Lobnoje Mesto und lasst mich reden.“ Dann sprang ein Kaufmann mit dem Spitznamen Mulnik mit seiner Waffe heraus und sagte: „Es gibt keine Entschuldigung für Ketzer, also werde ich diesen polnischen Pfeifer segnen (Plaslabith),“ und mit diesen Worten erschoss und verwundete er ihn. Der alte Verräter Shuisky ritt um den Kreml herum und rief ohne zu zögern dem Pöbel zu, er solle sich über den Dieb lustig machen (mit dem Worn). Dann wollten alle in die Kammern, um den verwundeten Demetrius zu verspotten. Aber dort war kein Platz mehr, also drängten sie sich nach draußen und fragten: „Was hat der polnische Possenreißer (Scammaroth) gesagt?“ dass er der Sohn von Iwan Wassiljewitsch ist). Dann schrien sie aus vollem Halse ihr „Crucifige“ (Kreuzige ihn): Schlagt ihn! Lass ihn nicht am Leben usw. Die Fürsten und Bojaren zogen ihre Säbel und Messer, einer traf ihn von vorne auf den Kopf, der andere dagegen von hinten wieder an derselben Stelle, so dass ein Stück drei Finger breit war fiel ihm aus dem Kopf und blieb nur an einer Haut hängen, die dritte schnitt ihn am Arm, die vierte am Bein, die fünfte durchbohrte ihn durch den Bauch. Andere schleppten ihn an den Füßen aus den Kammern zu derselben Veranda, auf der sein treuer Ritter Pjotr ​​Basmanow erstochen und niedergeworfen wurde (wie oben beschrieben), und von hier warfen sie ihn herunter und sagten: „Ihr wart also freundliche Brüder im Leben seid getrennt und im Tod nicht anders.“ So lag unten im Schlamm ein stolzer und tapferer Held, der erst gestern in hohem Ansehen saß und für seinen Mut in der ganzen Welt berühmt wurde. So wurde der Hochzeitsjubel am neunten Tag nach der Trauung zu einer großen Trauer für den Bräutigam, für die Braut und für alle Hochzeitsgäste. Daher sollte sich jeder davor hüten, zu solchen Hochzeiten wie Moskau und Paris zu gehen. Dieser Demetrius regierte ohne drei Tage von 11 Monaten.

Die Leichen des Zaren und Basmanows wurden durch das Spassky-Tor zum Roten Platz geschleppt und Marfa angerufen und gefragt, ob dies ihr Sohn Dmitry sei. „Du hättest mich danach gefragt, als er noch lebte, jetzt gehört er natürlich nicht mir“, antwortete Martha und gab damit ein Rätsel für Historiker auf, von denen einige immer noch geneigt sind zu glauben, dass der Prinz von Uglitsch es war wie durch ein Wunder gerettet. Drei Tage lang wurden die Leichen öffentlich zur Schau gestellt: Dem Zaren wurde eine Maske aufgesetzt, eine Pfeife und ein Dudelsack wurden in der Nähe platziert, und Basmanovs Leiche wurde auf die Bank geworfen. Dann wurden die Leichen trotzdem beerdigt, aber später, als sich im Volk Gerüchte verbreiteten, dass starke Fröste auf Hexerei zurückzuführen seien, gruben sie seinen Leichnam wieder aus, verbrannten ihn, luden die Asche in eine Kanone und schossen ihn in die Richtung, aus der er kam . Vasily Shuisky wurde nach Dmitry zum Zaren gewählt.

„Bei dieser Wahl gab es nur sehr wenige Bojaren und Menschen“, heißt es im Tagebuch von Marina Mnishek, „ohne die Erlaubnis aller Gewählten wurde der Zar sofort der Welt präsentiert. Er schickte sofort einen Woiwoden zu Pan, damit er sich um nichts kümmern würde, und versicherte ihm, dass alles in Ordnung sei. Ende Mai, als die Nachrichten über den neuen König bereits an alle Staaten verschickt waren, begannen sie sich zu versammeln und ihm den Eid zu leisten.

Marina, die nicht wusste, was sie mit ihr anfangen sollte, wurde in der Festung festgehalten.

Zar Vasily Shuisky (1606-1610)

Als Shuisky an die Macht kam, begann er sofort, erklärende Briefe zu versenden - wer der ermordete Dmitry war - zuerst im Namen der Bojaren und Adligen, der Mutter des Zaren, dann in seinem eigenen Namen. Darüber hinaus stützte sich Shuisky darauf, dass Dmitry vorhatte, den Moskauer Staat zu zerstören, und dass angeblich geheime Papiere in seinen Kammern gefunden wurden.

„Man kann sich leicht vorstellen“, sagt Solovyov, „welchen Eindruck diese Ankündigungen von Shuisky, Tsarina Martha und den Bojaren auf viele Einwohner Moskaus selbst und vor allem auf die Bewohner der Regionen gemacht haben müssen! Unweigerlich gab es viele, die es seltsam fanden, wie der Dieb Grishka Otrepyev alle Herrscher Moskaus mit seiner Hexerei und Hexerei verführen konnte? Kürzlich wurde das Volk darüber informiert, dass der neue Zar der wahre Demetrius ist; jetzt versichern sie das Gegenteil, sie versichern, dass Demetrius mit dem Tod des orthodoxen Glaubens gedroht hat, dass er russisches Land mit Polen teilen wollte, sie erklären, dass er dafür gestorben ist, aber wie ist er gestorben? - es bleibt ein Geheimnis; verkünden, dass ein neuer König gewählt wurde, aber wie und von wem? - Es ist nicht bekannt: Keiner der Anwohner der Region war bei diesem Treffen, es wurde ohne Kenntnis des Landes durchgeführt; es wurden keine Berater nach Moskau geschickt, die, von dort angekommen, die Neugier ihrer Mitbürger befriedigen, ihnen die Angelegenheit im Detail schildern und alle Verwirrungen lösen konnten. Die Fremdheit, die Dunkelheit des sich ankündigenden Ereignisses ließ zwangsläufig Verwirrung, Zweifel, Misstrauen aufkommen, zumal der neue König heimlich von der Erde aus auf dem Thron saß, mit einer Verletzung der bereits geheiligten Form, die bereits zur Antike geworden war. Bisher glaubten die Regionen Moskau, erkannten jedes Wort, das aus Moskau zu ihnen kam, als unveränderlich an, aber jetzt gibt Moskau klar zu, dass der Zauberer sie mit dämonischer Dunkelheit getäuscht hat; Unweigerlich stellte sich die Frage: Werden die Moskauer nicht von Shuisky überschattet? Bisher war Moskau das Zentrum, das alle Regionen anzog; die Verbindung zwischen Moskau und den Regionen war das Vertrauen in die dort ansässigen Behörden; jetzt ist dieses Vertrauen gebrochen, die Verbindung geschwächt, der Staat verwirrt; Der einmal erschütterte Glaube führte zwangsläufig zum Aberglauben: Nachdem sie das politische Vertrauen in Moskau verloren hatten, begannen sie, allem und jedem zu glauben, besonders als die Menschen in der Region ankamen, die mit dem Putsch und der Person, die ihn ausgeführt hatte, unzufrieden waren, als sie begannen zu sagen, dass die Sache anders war, als in den Briefen von Shuisky verankert. Hier setzte in der Tat ein dämonischer Wahn für den ganzen Staat ein, ein Wahn, der durch den Geist der Lüge erzeugt wurde, erzeugt durch eine dunkle und unreine Tat, die heimlich von der Erde perfektioniert wurde.

Der neue König war äußerlich unattraktiv, unterdimensioniert, alt, obwohl ein sehr gelehrter Mann. Außerdem war er gierig, glaubte an Denunziationen und Hexerei. Unter ihm wurde der ehemalige Metropolit von Kasan Germogen, der Entlarver des Latinismus von Zar Dmitry, zum Patriarchen, er war grausam, unhöflich, streng, glaubte an Denunziationen und unterschied Wahrheit nicht von Lügen. Gleichzeitig verteidigte der Patriarch Schuisky als gekrönten König andächtig. Shuisky verlor durch diese Verteidigung mehr als gewann: Der Patriarch war nicht sehr beliebt. Als Shuisky den Thron bestieg, machte er einen großen Fehler und versprach, sich mit den Bojaren zu beraten und die Väter nicht für die Schuld zu bestrafen. In den Augen der damaligen Gesellschaft kam ein solches Versprechen einem Geständnis völliger Ohnmacht gleich. Auf jeden Fall betrachteten nur wenige Menschen Shuisky als Zaren, für sie blieb er nur ein großer Bojar. Trotzdem wagte niemand, Shuisky auf die gleiche Weise wie Dmitry zu drehen. Dann wurde ein neuer Betrüger erfunden, der auf wundersame Weise auferstandene Zar Dmitry, der auch der auf wundersame Weise gerettete Prinz von Uglitsch war. Er erschien fast sofort, als der erste Dmitry getötet wurde. Der Hauptgrund, warum die Menschen an die Rettung des Königs glauben konnten, ist ganz einfach: Sie sahen einen verstümmelten Leichnam, in dem der König nicht mehr zu erkennen war. Solowjow sagt:

„... es schien einem französischen Kaufmann, dass auf der Leiche des falschen Dmitry deutliche Anzeichen eines dicken Bartes zu sehen waren, der bereits rasiert war, während der lebende König keinen Bart hatte; es schien demselben Franzosen, dass das Haar des Leichnams länger war als das des lebenden Königs am Tag zuvor; Der Stubendiener des ermordeten falschen Dmitry, des Polen Khvalibog, schwor, dass die auf dem Roten Platz ausgestellte Leiche seinem ehemaligen Herrn überhaupt nicht ähnelte: Er lag da, sagte er, eine Art kleiner, dicker, mit rasierter Stirn, mit eine struppige Brust, während Dimitri er dünn war, seine Haare mit kleinen Locken an den Seiten nach Studentenbrauch schnitt, er hatte aufgrund seiner Jugend keine Haare auf der Brust. Die Maske, die dem falschen Dmitry aufgesetzt wurde, war auch der Grund für Gerüchte, dass sich hier ein Ersatz versteckte, und jetzt wuchs das Gerücht immer mehr.

Auch wenn die Moskauer nicht sicher waren, dass der Leichnam des Zaren öffentlich ausgestellt wurde, waren sich die Bewohner abgelegener Gebiete sicher, dass der Zar erneut geflohen war. Wenn er einmal gerettet wurde, warum dann nicht das zweite Mal? Shuisky wusste nicht, was er tun sollte. Er forderte, dass der Leichnam des verstorbenen Prinzen aus Uglitsch gebracht wird, um ein für alle Mal zu beweisen, dass der Prinz seit vielen Jahren tot ist.

Im „Tagebuch von Marina Mniszek“ heißt es dazu:

„Sie brachten eine Leiche nach Moskau und gaben vor, es sei die Leiche von Dmitry, dessen Tötung Boris im Alter von zwei Jahren vor zwei Jahrzehnten angeordnet hatte. Und hier war eine frische Leiche. Mit einem großen Ritus wurde die Leiche in die Kirche gebracht, in der die Moskauer Zaren begraben sind. Lange standen sie da. Die Feier, die Zeremonie, die Prozession mit Glocken kündigten große Wunder an, die sich in der Nähe dieses Körpers ereigneten. Sie stellten einen Mann ein, der vorgab, blind zu sein, wie wir davon erfuhren, und als sie ihn zum Sarg brachten, wurde er wieder sehend. Aber andere – die Lahmen, die Schwachen – halfen niemandem. Diese Tricks und Tricksereien, mit denen der Mob geblendet wurde, dauerten bis zum nächsten Tag.

Falsch Dmitri II

Ein weiterer Vorfall ereignete sich: Prinz Shakhovskoy stahl während des Aufruhrs das Staatssiegel aus dem Palast, und Shuisky verriet ihn zur Schande wegen Loyalität

Dmitry und nach Putivl verbannt - von wo es begann, kam es dorthin. Der zweite „Dmitri“ namens Moltschanow blieb dort nicht aus. Diese Rolle wollte er jedoch nicht weiter spielen und überlegte, wer der neue „Dmitry“ werden könnte. Shuisky hingegen war völlig entmutigt, er wusste nicht, was er zu den Leuten sagen sollte und nicht einmal, wie er mit ihnen sprechen sollte. Als er eines Tages die allgemeine Aufregung sah, ging er einfach zu den Menschen, nahm seinen königlichen Hut ab, gab ihn zusammen mit dem königlichen Stab den Bojaren und sagte, dass er nicht darum bat, zum König gewählt zu werden, und ob sie ihn wählen würden und nicht mehr wollen, können sie absetzen. Darüber schwiegen die Bojaren. Also nahm er erneut den Hut mit dem Stab und forderte die Hinrichtung der Verantwortlichen. Dann begann eine allgemeine Erweckung, sie zogen sofort fünf Leute aus der Menge, peitschten sie mit einer Peitsche und verbannten sie irgendwohin. Aber Shuisky hatte das Gefühl, dass eine solche Manifestation der "Hingabe" nicht lange dauern würde. In der Zwischenzeit tauchte Ivan Bolotnikov, ein ehemaliger Leibeigener von Prinz Telyatevsky, in Putivl auf, der durch Polen in seine Heimat reiste, nachdem er in die Galeerensklaverei verkauft worden war. Shakhovsky mochte Bolotnikov sehr, er ernannte Bolotnikov zum Gouverneur. Es gab praktisch keine Truppen, über die er gestellt wurde, aber Bolotnikov rekrutierte schnell unter dem Banner von "Tsarevich Dmitry" das gesamte Räuberelement, das in großer Zahl die südlichen Außenbezirke durchstreifte. Bald war der ganze Süden in Aufruhr. Regierungstruppen, die zur Niederschlagung der Rebellion entsandt wurden, wurden vollständig besiegt. Tula, Venev und Kashira rebellierten. Das Fürstentum Rjasan wurde vom Gouverneur Sunbulov und dem Adligen Lyapunov errichtet. Orel, Smolensk und Kaluga haben sich für den neuen Dmitry eingesetzt. Astrachan, Perm und Wjatka stiegen.

Shuisky war in Panik. Aber für einige Zeit verschaffte ihm das Schicksal einen Aufschub: Lyapunov und Sunbulov, die erkannten, welche Art von „Armee“ Bolotnikov rekrutiert hatte, flohen nach Moskau. Irgendwie gelang es, mit Bolotnikov fertig zu werden. Aber der Süden war immer noch im Fieber. Um die Situation zu retten, verschickte Shuisky zusammen mit Hermogenes neue "Briefe". Nun hieß es, Zarewitsch Dmitri sei in Uglitsch von Verrätern getötet worden. Die Leute glaubten natürlich vieles, was im Namen der Behörden gesagt wurde, aber erst kürzlich verkündeten Shuisky und der Patriarch, dass der Zarewitsch selbst sich mit einem Messer „gestochen“ habe! Die Leute waren perplex. Auch hier wurde, wie unter Boris, beschlossen, den schrecklichen Bolotnikov in Moskau zu vergiften, nur der deutsche Fiedler, der zu diesem Zweck geschickt wurde, nachdem er in Kaluga erschienen war, gab Bolotnikov dieses Gift selbst. Die Rebellen ließen sich unterdessen in Tula nieder. Shuisky beschloss, die Armee selbst nach Tula zu führen, der Belagerte schrieb verzweifelte Briefe an Polen, den Gouverneur Mnishek. Dann erschien ein Mann, der sich den geretteten Dmitry nannte. Solovyov sagt, es sei nicht sicher bekannt, wer es war: entweder Verevkin, der Sohn des Priesters, oder Dmitry Popovich aus Moskau, oder der Sohn von Prinz Kurbsky, oder eine Art Angestellter, oder Lehrer Ivan, oder ein Jude, oder Sohn von ein alter Dub-Diener. Das einzige, worüber zuverlässig geschrieben wurde, war, dass er anscheinend nicht wie der erste Dmitry aussah und die Schrift sehr gut kannte. Vom weißrussischen Propoisk gelangte er nach Starodub. Von Starodub schickte dieser neue Dmitry nach Putivl, um bekannt zu geben, dass Zar Dmitry am Leben war und zurückgekehrt war. In Putivl glaubten sie und schickten den Gesandten zusammen mit ihren Vertretern nach Starodub zurück. Widerstrebend gestand "Dmitry", dass er ein Zar war. Die Freude war grenzenlos. Tula ergab sich inzwischen. Aber nur Shuisky war begeistert, "Dmitry" nahm Kozelsk und dann Orel. Im Frühjahr besiegte er die königliche Armee in der Nähe von Wolchow. Er nahm Kaluga, Mozhaisk, Swenigorod und kam Moskau immer näher. Im Juni näherte er sich wirklich Moskau selbst - das Lager von "Dmitry" befand sich in Tuschino. Sapiehas Armee kam aus Polen, um ihm zu helfen. Als er erfuhr, dass Marina und ihr Vater nach Polen entlassen worden waren, befahl er, die Polen einzuholen und Marina ins Lager zu bringen. Marina wurde im Herbst eingeliefert. „Sie sagen, dass Marina, als sie sich Tushin näherte, äußerst fröhlich war, lachte und sang. Aber dann, achtzehn Kilometer vom Lager entfernt, fuhr ein junger polnischer Adeliger zu ihrer Kutsche und sagte zu ihr:

„Marina Jurjewna! Du bist fröhlich und singst Lieder; Sie sollten sich freuen, wenn Sie in Tushino Ihren richtigen Ehemann gefunden haben, aber Sie werden einen ganz anderen finden. Marinas Fröhlichkeit verschwand aus diesen schrecklichen Worten, und das Weinen veränderte die Lieder “, zitiert Soloviev eines der Zeugnisse.

Aber wie dem auch sei, Marina erkannte "Dmitry", erkannte ihn und Yuri Mnishek, ihm wurden jedoch das Fürstentum Seversk und 300.000 Rubel versprochen. In Polen hat man inzwischen sogar einen Befehl für "Dmitry" verfasst, wie er über die Ländereien verfügen und sie verwalten soll. Bis zum Fall war Moskau jedoch nicht eingenommen worden, und die Tuschino-Leute errichteten eine befestigte Stadt. So wurden zwei Zaren gebildet: Shuisky in Moskau und "Dmitry" in Tuschino. Das Land wurde in diejenigen geteilt, die für Shuisky sind, und diejenigen, die für "Dmitry" sind, der in Moskau nur ein Tuschino-Dieb genannt wurde. Moskau war jedoch überhaupt nicht ruhig. Mehrmals versuchten sie, Zar Shuisky zu stürzen. Aber es stellte sich heraus, dass es nicht einfacher war, aus dem Königreich zu „reduzieren“ als zu „implantieren“: Dafür forderten die Menschen die Zustimmung der ganzen Erde. Dieses Verfahren war völlig neu und in keiner Weise entwickelt. Auch der Versuch, Shuisky zu töten, schlug fehl: Seine Mörder wurden gefangen genommen. Shuisky hingegen versuchte folgendes Manöver gegen die Tuschino-Leute: In der Hoffnung, dass die Polen Moskau verlassen würden, bot er an, im Gegenzug alle Gefangenen auszuliefern. Die Polen lehnten ab. Die Schweden stellten sich auf die Seite von Shuisky und schickten eine fünfzehntausendste Armee und eine Nachricht folgender Art:

„Du wechselst die großen Fürsten so oft, dass dir das litauische Volk den Kopf bricht: Sie wollen den griechischen Glauben ausrotten, alle Russen töten und das ganze russische Land erobern. Schämen Sie sich, dass Sie sich allen möglichen Unsinn anhören und jeden Schurken, den die Litauer Ihnen bringen, für Ihren Souverän halten!

Doch bei den Schweden trat ein weiteres Problem auf: Sie mussten für ihren Dienst bezahlt werden. Shuisky ging schlecht mit Geld um. In der Zwischenzeit zog aus dem Westen, aus Polen, die Armee von König Sigismund nach Moskau. Sigismund erklärte seine Kampagne auch ... durch die Verteidigung des griechischen Glaubens und durch die Tatsache, dass „... nach dem Tod des letzten Rurikovich, Zar Theodor, Menschen, die nicht der königlichen Familie angehörten und nicht durch Gottes Willen zu Moskauer Herrschern wurden, sondern durch ihren eigenen Willen, Gewalt, List und Betrug, wodurch der Bruder gegen einen Bruder, Freund gegen einen Freund rebellierte, dass viele der großen, kleineren und durchschnittlichen Leute des Moskauer Staates und sogar aus Moskau selbst sahen einen solchen Tod, schlugen ihn mit der Stirn, Sigismund, damit er sich als christlicher König und engster Verwandter des Moskauer Staates an den Besitz und die Bruderschaft mit den natürlichen, alten Herrschern Moskaus erinnerte, erbarmte sich ihres untergehenden Staates .

Kaufleute aus Smolensk, von denen Shuisky viel Geld geliehen hatte, überzeugten die Stadtbewohner, sich gegen Sigismund zu verteidigen. Nachdem er Smolensk umzingelt hatte, verkleidete Sigismund Botschafter in Tuschino, um die Polen davon zu überzeugen, sich hinter den Betrüger zu stellen. Erschrocken floh "Dmitry" auf einem Mistschlitten, gekleidet in eine Bauerntracht, aus dem Lager. Die in Tuschino verbliebenen Russen schlossen sich nach Verhandlungen den Polen an: nun stand eine Art „Sigismunds Partei“ bei Moskau. Die Tuschino-Leute erklärten sich bereit, Prinz Vladislav auf den Thron von Moskau zu erheben (Sigismund dachte jedoch, sich selbst darauf festzulegen), während sie die Orthodoxie, aber auch die Befreiung von lateinischen Kathedralen und eine freiere Gesetzgebung beibehielten. Tatsächlich ging es um die Schaffung eines föderalen Staates. Das Schicksal der "legitimen" Königin Marina wurde überhaupt nicht berücksichtigt. Zum Königreich gekrönt, wanderte sie nun im Lager umher und bat den geflüchteten „Dmitry“ um Hilfe. Marina selbst floh zu ihrem "Ehemann" nach Kaluga, landete aber aus irgendeinem Grund bei Sapieha in Dmitrov. Im März 1610 setzte Rozhinsky die Tuschino-Befestigungen in Brand, und die polnischen Abteilungen gingen nach Smolensk und zum Wolokolamsky-Kloster. Und die russischen Tushins wurden geteilt: Einige schlossen sich dem "Dieb" in Kaluga an, andere kehrten nach Moskau zurück. Am 12. März marschierte Skopin-Shuisky mit einer Armee von Schweden in Moskau ein. Einen Monat später starb dieser Kommandant völlig unerwartet mit den gleichen Symptomen, die in Godunov festgestellt wurden. Vasily Shuisky wurde sofort der Vergiftung verdächtigt. Angeblich brachte ihm die Frau von Dmitry Shuisky eine Schüssel mit Gift. Von diesem Moment an ging für ihn alles zum Teufel. Eine Abteilung von Lyapunov kam aus Rjasan nach Moskau, und Vasily wurde unverblümt gesagt: Wegen Ihnen wird christliches Blut vergossen. Eine Menge versammelte sich auf dem Hinrichtungsplatz, und es wurde beschlossen: Um Shuisky aus dem Königreich zu bringen, wurde Prinz Vorotynsky geschickt, um davon zu erzählen. Die Bojaren begannen vorübergehend das Land zu regieren, für sie küssten die Menschen das Kreuz:

„Alle Menschen haben Prinz Mstislavsky und seine Kameraden aufgefordert, den Moskauer Staat zu begrüßen und zu akzeptieren, bis Gott uns einen Souverän gibt.“

Die Bojaren zögerten, wen sie zum König wählen sollten - zuerst wollten sie aus ihrer Mitte, dann einigten sie sich dennoch auf Vladislav. Zur gleichen Zeit ging "Dmitry" nach Moskau und Marina war bei ihm. Moskau schwor Vladislav sofort die Treue, gefolgt von anderen Städten. Aber Susdal, Wladimir, Jurjew, Galich und Rostow wollten, dass ein „Dieb“ König wird: Nach orthodoxem Glauben einigten sie sich nur auf den russischen Zaren. Und obwohl Sigismund sich beeilte zu verkünden, dass er anstelle von Vladislav regieren würde, hatten sie in Moskau weniger Angst davor als die Rückkehr von "Dmitry". Die Armee von Mstislavsky kam unter das Kommando von Hetman Zolkiewski. Der Betrüger wurde vertrieben. Hetman Zolkiewski schickte sofort drei Shuiskys nach Litauen - damit im Moskauer Staat keine Probleme entstehen. Der „Dieb“ wurde auch von selbst gelöst - „Dmitry“ befahl, den Zaren von Kasimov zu ertränken, wofür der Chef der tatarischen Wache „Dmitry“ tötete. Aber Marina gelang es in dieser Zeit, einen Erben zu gebären, und er wurde in einigen der rebellischen Volosts zum neuen König erklärt!

Russische Miliz (1610-1612)

Aber sobald die Bedrohung durch den „falschen König“ vorüber war, brauchte es auch Sigismund nicht mehr. Jetzt sind neue Stimmungen aufgekommen: sich seinen eigenen, orthodoxen Zaren zu wählen. Smolensker Leute erschreckten sie mit angeblich erlernten Details des Sejm, was dort beschlossen wurde:

"Bringen Sie die besten Leute hervor, verwüsten Sie das ganze Land, besitzen Sie das ganze Land von Moskau."

Am meisten fürchtete die Kirche selbst die drohende religiöse Versklavung. Es überrascht nicht, dass als Reaktion darauf eine orthodox-patriotische Bewegung entstand. An ihrer Spitze stand der uns bereits bekannte Hermogenes. Er hasste Polen, Schweden, Deutsche und andere Ausländer nicht weniger als Dmitriev. Es überrascht nicht, dass sich die Miliz unter der Schirmherrschaft der Kirche versammelte. Die Moskauer Bojaren hatten mehr Angst als die Polen vor dieser neuen Miliz. Es ist nicht verwunderlich, dass sie Hermogenes aufsuchten und ihn baten, an die Volosts zu schreiben, damit sich die Menschen beruhigen und zerstreuen.

„Ich werde schreiben“, versprach Hermogen dem Bojaren Saltykow, „wenn Sie als Verräter Moskau zusammen mit dem litauischen Volk verlassen; wenn du bleibst, dann segne ich alle, für den orthodoxen Glauben zu sterben, ich sehe ihn entweiht, ich sehe die Zerstörung der heiligen Kirchen, ich höre lateinischen Gesang im Kreml und kann es nicht ertragen.“

Natürlich wurde der Patriarch in Gewahrsam genommen, und die Miliz sammelte sich langsam, aber sammelte Moskau und eroberte es von den Polen zurück. Drei Kommandeure der Miliz - Trubetskoy, Zarutsky und Lyapunov - wurden zu einer Art provisorischer Regierung. Aber das war noch nicht das Ende. Das Land war immer noch aufgeteilt in diejenigen, die für Vladislav sind, die für Marinkas Sohn sind, die für den gewählten König sind. Die Kosaken waren für den "Trichter". So war es nun nicht mehr Hermogenes, sondern die neue provisorische Regierung, die Briefe in die ganze Welt schickte, um die Polen und Schweden gegen Vladislav und mehr noch gegen Sigismund zu treiben. Einer dieser Anführer, Ljapunow, wurde von seiner eigenen Kosakenarmee verleumdet und getötet. Ein neuer Aufruhr begann. Mit einer starken Kosaken- und Räubervoreingenommenheit. Novgorod schwor dem schwedischen Prinzen die Treue. Pskow stellte seinen Betrüger, den örtlichen Zarewitsch Dmitri, auf. Das Moskauer Königreich zerfiel vor unseren Augen. Aus Angst vor dem aufständischen Mob schlossen sich die Bojaren im Kreml ein und riefen Sigismund um Hilfe. Hermogenes war im Gefängnis (wo er starb). Neue Briefe mit der Aufforderung, Moskau einzunehmen, es von den Bojaren zurückzuerobern, die Polen zu töten und die orthodoxe Herrschaft zu errichten, gingen vom Dreifaltigkeitskloster, von Dionysius und Avraamy Palitsyn. Die Anführer der neuen Miliz waren der Fleischhändler Minin aus Nischni Nowgorod und Fürst Pozharsky, der ein schlechter Anführer der Armee war, aber es gab keinen besseren.

„Wir, alle möglichen Leute von Nischni Nowgorod, haben uns darauf niedergelassen, und nach Moskau an die Bojaren und an das ganze Land haben wir geschrieben, dass Marinka und ihr Sohn und dieser Dieb, der in der Nähe von Pskow steht, nicht sein wollen Souverän des Moskauer Staates bis zu unserem Tod, ebenso wie der litauische König “, schrieb diese Miliz in ihren Briefen.

Es zog nach Moskau und sammelte verstreute Zemstvo-Militärabteilungen. Nachdem die Miliz mehr als ein halbes Jahr von Nischni Nowgorod nach Moskau marschiert war, erreichte sie 1612 Moskau, wo sie Kitai-Gorod und den Kreml mit vom Hunger erschöpften Polen stürmte, die seit dem letzten Jahr 1611 belagert worden waren. In der Nähe von Moskau gehörte zur Miliz auch die Kosakenarmee, die die Moskauer noch mehr fürchteten als die Polen. König Sigismund versuchte, nach Moskau zu gehen, was seine Mitbürger ausschaltete, wurde aber zurückgeschlagen, woraufhin er nach Polen ging. Auch die Schweden, die die Bojaren selbst nannten, kehrten in ihre Heimat zurück. In Moskau selbst wurde beschlossen, den Zemsky Sobor einzuberufen und sich an der Wahl eines neuen Zaren zu beteiligen - die in der Hauptstadt "laufenden" Kosaken waren gezwungen, die Wahl so schnell wie möglich zu beginnen. Mit diesem Zemsky Sobor endete die Zeit der Wirren.

Probleme in der Geschichte Russlands

Die Geschichtsschreibung der „Zeit der Wirren“ ist sehr umfangreich. Die annalistische Tradition hatte einen gewissen Einfluss auf die Ansichten früher Adelshistoriker. Tatishchev suchte nach den Ursachen des "Ärgers" in "dem wahnsinnigen Streit edler Adelsfamilien". Gleichzeitig war er der erste, der die Idee zum Ausdruck brachte, dass das "große Unglück" zu Beginn des 17. Jahrhunderts das Ergebnis der Gesetze von Boris Godunov war, die ahnungslose Bauern und Leibeigene machten. Tatishchevs Beobachtung legte den Grundstein für das wissenschaftliche Konzept der Unruhen.

Der edle Historiograph N.M. Karamzin sah in den Volksaufständen des frühen 17. Jahrhunderts kein Muster. und argumentierte, dass damals "Ausschweifungen" alle Schichten der Gesellschaft betrafen - "vom Pöbel bis zur Adelswürde". Laut N.M. Karamzin, zum größten Teil "Ärger" wurde durch die Intervention ausländischer Feinde Russlands verursacht.

Der größte bürgerliche Historiker S.M. Solovyov verband "Trouble" nicht mit externen, sondern mit internen Faktoren - mit dem "schlechten Zustand der Moral", der dynastischen Krise und insbesondere mit den Leistungen asozialer Elemente in der Person der Kosaken, Landlosen und Landstreicher. CM. Solovyov wies die Meinung von Historikern entschieden zurück, die glaubten, dass "der Grund für die Zeit der Probleme das von Godunov erlassene Verbot des Bauernaustritts war".

N.I. Kostomarov betonte, dass die Kosaken eine positive Rolle beim Schutz der Grenzen spielten, aber die Unruhen der Kosaken, die das „blutige Banner der Umwälzung des russischen Landes“ hissten, hatten nur negative Folgen und behinderten den „Erfolg bei der Entwicklung des Russischen öffentliches Leben."

Aufruhr Russland Godunov falsch Dmitry

IN. Klyuchevsky war der erste, der ein ganzheitliches Konzept der „Zeit der Wirren“ als Produkt einer komplexen sozialen Krise entwickelte. Der Grund für den „Trouble“, schrieb V.O. Klyuchevsky war die Unterdrückung der Kalita-Dynastie, aber ihre wahren Ursachen lagen in der Staatsstruktur selbst, in der ungleichmäßigen Verteilung der Staatsaufgaben, die zu sozialen Zwietracht führte.

Sowjetische Historiker überarbeiteten das Konzept der "Probleme" und stellten den Faktor des Klassenkampfes in den Vordergrund. "Ärger", schrieb M.N. Pokrovsky, begann nicht von oben, sondern von unten. In Russland gab es eine mächtige Explosion des Klassenkampfes – die „Bauernrevolution“. Das Erscheinen der Betrüger war nicht mit ausländischer Intervention, sondern mit internen Kämpfen verbunden. Der falsche Dmitry I. war ein Kosakenzar, der die Kosakenrevolution in Russland anführte.

Ein bedeutendes Ereignis in der Geschichtsschreibung war das Buch von V.I. Koretsky, der die Sozialpolitik des Staates in verschiedenen Stadien der "Troubles" anhand eines riesigen Archivmaterials umfassend untersuchte.

Eine Überprüfung der Geschichtsschreibung lässt uns den Schluss ziehen, dass die Geschichte der Unruhen weiterer Forschung bedarf. Es ist wichtig, die Natur und den Charakter von Volksaufständen und die Rolle verschiedener Bevölkerungsgruppen darin zu ermitteln. Bei der Analyse der Ereignisse der „Zeit der Wirren“ gilt es, alle Faktoren – politische, soziale und wirtschaftliche – in ihrem Zusammenspiel zu berücksichtigen. Ein solcher Ansatz kann ein ganzheitliches Konzept der Geschichte des ersten Bürgerkriegs in Russland vermitteln.

"Kovalenko G. Der traurige Nutzen unruhiger Zeiten / Mutterland - 1999, Nr. 4 - S. 45-49."

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N.M. Karamzin schrieb in Die Geschichte des russischen Staates: In dieser schrecklichen Zeit, als der junge Zar in seinem Worobyov-Palast zitterte und die tugendhafte Anastasia betete, erschien dort ein erstaunlicher Mann mit dem Namen Sylvester, dem Rang eines Priesters. .

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Einschätzung von Leben und Werk Napoleon Bonapartes in der russischen Geschichtsschreibung

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Sibirien in der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch

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Sowjetischer Zirkus in den 1920er - 1980er Jahren

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Wirtschaftliche Entwicklung der Republik Nowgorod im XI-XV Jahrhundert

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