Heimat Basilius der Große- Einer der Väter der christlichen Kirche, ein Heiliger, ein ökumenischer Lehrer, ein Erzbischof, ein berühmter Theologe, war Cäsarea von Kappadokien, daher wird er auch Basilius von Cäsarea genannt. Er wurde um 330 geboren. Beide Elternteile gehörten adligen und sehr wohlhabenden Familien an, aber seine Familie war nicht nur dafür berühmt, sondern auch für ihre herausragenden Fähigkeiten und ihre eifrige Einstellung zum Christentum. Bemerkenswert ist, dass von zehn in dieser Familie geborenen Kindern die Hälfte zusammen mit ihren Mutterrechten heiliggesprochen wurde. Emilia.

Vasily erhielt eine hervorragende Ausbildung: zuerst zu Hause, dann kam er im Alter von 18 Jahren nach Konstantinopel, wo er verschiedene Wissenschaften studierte: Physik, Astronomie, Medizin, Philosophie, Rhetorik und Mathematik. Es ist bekannt, dass er ein Dozent des berühmten Sophisten Livanius war. Seine Kenntnisse in Philosophie und anderen Bereichen vertieften sich nach einem mehrjährigen Aufenthalt in Athen erheblich.

Nach seiner Rückkehr in seine Heimat, nach Cäsarea, war Basil einige Zeit mit rein weltlichen Angelegenheiten beschäftigt, aber unter dem Einfluss seiner Schwester Macrina nahm sein Interesse am spirituellen Leben immer mehr zu und verwandelte sich in ein Bewusstsein seiner Berufung. Seine Lebensweise wurde asketischer; Zusammen mit einer Gruppe Gleichgesinnter reiste er auf die Ländereien der Familie in Pontus, weit weg von der Stadt mit ihrem Trubel und ihren Versuchungen. Nach seiner Taufe wurde er zum Vorleser ordiniert. In seiner Biographie gibt es auch eine solche Tatsache wie eine Reise nach Ägypten durch Palästina und Syrien, zu der er 357 ging. Dort reiste er zu Klöstern, besuchte berühmte Einsiedler, studierte aktiv die Werke der heiligen Väter und vollbrachte asketische Leistungen .

Als er in seine Heimat zurückkehrte, gründete Vasily eine Reihe von Klöstern in der pontischen Region, für die er die Charta mit seiner eigenen Hand schrieb. Er wurde zum Presbyter geweiht, später Bischof und 370 zum Erzbischof von Cäsarea gewählt.

Durch seine Tätigkeit im Dienst Gottes erwarb er sich universellen Respekt und Ruhm (einschließlich Juden und Heiden), seine Autorität war wirklich groß. Er achtete streng darauf, dass die Kanons nicht verletzt wurden, dass in den Kirchen Disziplin herrschte. Er gründete nicht nur zwei Klöster, sondern auch ein Hotel, ein Hospiz, ein Armenhaus; alle Bedürftigen, Verfolgten, Unterdrückten konnten stets auf seine Unterstützung zählen - die aktive Wohltätigkeit des Basilius von Cäsarea war ein wesentlicher Bestandteil seines Dienstes an Gott und den Menschen. Sein Lebensstil war sehr streng, asketisch und die Kraft des Gebets war groß. Mit übernatürlicher Einsicht konnte Basil der Große selbst die schwersten Sünden vergeben und verzweifelten Sündern Hoffnung geben; er erwarb auch die Gabe, Wunder zu vollbringen.

Es ist schwer, seinen Beitrag zur Schaffung spiritueller, theologischer Literatur zu überschätzen. Sein reiches Erbe umfasst Bücher zur Verteidigung des orthodoxen Glaubens (z. B. Kritik an der arianischen Lehre „Gegen Eunomius“), Interpretationen, asketische Abhandlungen, Predigten, Regeln, Briefe. Die von ihm verfassten „Neun Reden zu den Sechs Tagen“ über die Prinzipien der christlichen Kosmogonie waren bei zeitgenössischen Theologen und Philosophen sehr beliebt. Sein Beitrag zur patristischen Literatur hat bis heute nicht an Aktualität verloren. Und bis heute sind die sog. die Liturgie von Basilius dem Großen, deren Entstehung (sowie die Erfindung der Ikonostase) diesem berühmten Theologen zugeschrieben wird.

Das Leben eines der Kirchenväter war hell, ereignisreich, aber kurzlebig. Als Vierzigjähriger sprach er in seinen Briefen von sich als einem alten Mann. Der harte asketische Lebensstil verursachte schwere gesundheitliche Schäden, und das Herz des berühmten Theologen blieb am 1. Januar 378 stehen, und bald wurde sein Name in die Schar der orthodoxen Heiligen aufgenommen.

Biografie aus Wikipedia

Basilius der Große(Griechisch Μέγας Βασίλειος, ca. 330-379), auch bekannt als Basilikum von Cäsarea(Βασίλειος Καισαρείας), - Heiliger, Erzbischof von Cäsarea Kappadokien, Kirchenschriftsteller und Theologe. Einer der drei kappadokischen Kirchenväter, zusammen mit Gregor von Nyssa und Gregor der Theologe. Ihm wird die Erfindung der Ikonostase und die Komposition der Liturgie von Basilius dem Großen zugeschrieben. Der Autor des fünften und sechsten Gebets der Morgenregel (obligatorisch für orthodoxe Christen), zahlreicher Predigten und Briefe (mindestens dreihundert überlebt). Ein überzeugter Unterstützer von Kinovia.

Biografie

Der heilige Basilius wurde um das Jahr 330 in Cäsarea, dem Verwaltungszentrum Kappadokiens, geboren und stammte aus einer bekannten Familie, die sowohl für ihren Adel und Reichtum als auch für die Gaben und den Eifer des christlichen Glaubens berühmt war. Seine Großeltern litten unter der Verfolgung durch Diokletian. Sein eigener Onkel war Bischof, genau wie zwei Brüder – Gregor von Nyssa und Peter von Sebastia. Die Schwester des Heiligen war die heilige Macrina. Basils Mutter ist der Mönch Emilia von Cäsarea. Sein Vater, ein Redner und Jurist, beabsichtigte Vasily für denselben Weg. Er erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung in Cäsarea und Konstantinopel und vervollständigte sie in Athen, wo er an der Rhetorikerschule von Proeresius studierte. Darin lernte er Gregor den Theologen kennen und freundete sich mit ihm an. Auch der spätere Christenverfolger und Kaiser Julian der Abtrünnige studierte bei ihnen.

Nach seiner Rückkehr nach Cäsarea widmete sich Basil weltlichen Angelegenheiten, aber der Einfluss seiner frommen Schwester Macrina (der zukünftigen Äbtissin) zwang ihn, ein asketischeres Leben zu führen und schließlich zusammen mit einigen Gefährten den Trubel der Stadt zu verlassen und ließen sich auf Familienland in Pontus nieder, wo sie eine klösterliche Gemeinschaft bildeten. 357 unternahm Basilius eine lange Reise durch die koptischen Klöster, und 360 begleitete er die kappadokischen Bischöfe zur Synode in Konstantinopel.

Die Entscheidung des Konzils in Rimini, die Lehre des Arius zu unterstützen, die vom Ersten Ökumenischen Konzil verurteilt wurde (an dem auch der Kaiserbischof Dianius teilnahm), war ein schwerer Schlag für Basilius und seine Gefährten. Nachdem er sich kurz vor seinem Tod mit Dianius versöhnt hatte, wurde Basil zum Presbyter ordiniert und Berater von Eusebius, der die Nachfolge von Dianius als Bischof antrat. Eusebius mochte das strenge und asketische Leben von Basil nicht, und der erstere zog es vor, sich in seine Wüste zurückzuziehen, wo er begann, ein klösterliches Leben aufzubauen, dem er immer verfallen war.

Die Machtübernahme des arianischen Kaisers Valens und die wachsende Unterdrückung durch die Orthodoxen zwangen Eusebius, die Hilfe des aktiven und eifrigen Basilius zu suchen. 365 kehrte dieser nach Cäsarea zurück und übernahm die Kontrolle über die Diözese in seine eigenen Hände. Er schrieb drei Bücher gegen die Arianer und predigte den Slogan "drei Personen in einer Essenz", der sowohl für die Anhänger des Nicene-Glaubens als auch für diejenigen akzeptabel war, die kürzlich mit den Arianern sympathisiert hatten. Trotz des Widerstands einer Reihe von Bischöfen trat Basilius nach dem Tod von Eusebius im Jahr 370 an die Stelle des Metropoliten von Kappadokien und machte sich eifrig daran, den Arianismus in Kleinasien auszurotten.

Basils anti-arianische Aktivitäten brachten ihn in Konflikt mit Valens. Während der Reise des Kaisers durch Kappadokien weigerte sich der Bischof rundweg, die Richtigkeit der arianischen Lehre anzuerkennen. Als Reaktion darauf teilte Valens Kappadokien in zwei Provinzen, was das kanonische Territorium von Basil reduzierte und seine Position in der Kirche untergrub. Trotzdem gelang es Basilius, seine Mitarbeiter Gregor von Nyssa und Gregor den Theologen auf den Platz der Bischöfe wichtiger Städte zu befördern. Der Hauptkampf entfaltete sich um den Platz des Patriarchen von Antiochien, in dem Basilius – anders als die Bischöfe von Alexandria und Papst Damasius – den orthodoxen nikaischen Pfau nicht sehen wollte, weil er befürchtete, dass eine übermäßige Übertreibung der Einheit Gottes mit Häresie behaftet ist Sabellianismus.

Der Tod von Valens in der Schlacht von Adrianopel veränderte das Kräfteverhältnis in Staat und Kirche, aber Basil hatte keine Zeit, dies auszunutzen. Seine Gesundheit wurde durch eine asketische Lebensweise untergraben. Er starb am ersten Tag des neuen Jahres 379 und wurde bald als Heiliger heiliggesprochen. Erinnerung in der orthodoxen Kirche am 1. Januar (14.) und 30. Januar (12. Februar) - Kathedrale der drei Hierarchen.

Kompositionen

• Dogmatisch: „Gegen Eunomius“, „Über den Heiligen Geist“;
• Exegetisch: 15 Psalmengespräche, „Sechstagegespräche“, „Erklärung zum Propheten Jesaja“;
• Gespräche (Predigten): 28 Gespräche zu verschiedenen Themen;
• Buchstaben: ok. 365 Briefe an verschiedene Personen;
• Asket: "Moralregeln", "Klösterregeln", lang und kurz.

Jede Nation hat ihren eigenen Weihnachtsmann. In Griechenland ist dies Agios Vasilis, dessen Prototyp der griechische Heilige Basilius der Große war. Dieser Mann gab sein ganzes persönliches Geld für die Armen aus. Er war der erste in der Geschichte, der den Bau von Krankenhäusern und Armenhäusern, Hospizen, vorschlug, die für die armen ganzen Städte der Barmherzigkeit eingerichtet wurden.

heilige Familie

Basil wurde um 330 in Cäsarea Kappadokien (heute ist es die Stadt Kayseri in der Türkei) geboren. Seine Familie, in der neben Vasily neun weitere Kinder aufgewachsen sind, war sehr edel und gottesfürchtig. Christus wurde hier so geliebt, dass jedes zweite Familienmitglied als Heiliger heiliggesprochen wurde, einschließlich Basilius selbst. Dies sind die Schwestern - der Mönch Macrina und die rechtschaffene Theozva und zwei Brüder: Gregory (zukünftiger Bischof von Nyssa) und Peter (Bischof von Sebaste). Vasilys Mutter Emilia, deren Liebe er sein ganzes Leben lang trug, legte nach dem Tod ihres Mannes klösterliche Gelübde ab und wurde als Heilige verherrlicht. Der Großvater des zukünftigen Heiligen mütterlicherseits war ein Märtyrer, ein weiterer Großvater und eine Großmutter väterlicherseits wanderten sieben Jahre lang in den Wäldern umher und flohen vor der Verfolgung durch Kaiser Diokletian, der Christen verfolgte.

Weg

Vasily erhielt seine Grundschulbildung von seinem Vater, einem bekannten Anwalt, und beherrschte dann die Wissenschaften von den besten Lehrern seiner Heimatstadt. Zu dieser Zeit traf er den Theologen Gregory, mit dem er sein ganzes Leben lang befreundet war. Dann gab es die Schulen von Konstantinopel und schließlich Athen. Hier verbrachte er etwa fünf Jahre, in denen er es schaffte, alle verfügbaren Kenntnisse perfekt zu beherrschen. Er war Philosoph, Jurist, Astronom, Mathematiker, Arzt, Philologe, Redner und verfügte über tiefe Kenntnisse der Naturwissenschaften. Er war seinesgleichen. Vasily studierte nicht nur Naturwissenschaften, er und sein Freund Gregory besuchten die ganze Zeit Kirchen. Gregor der Theologe erinnert sich dieses Mal wie folgt: „Wir kannten zwei Wege: einen – zu unseren heiligen Kirchen und zu den dortigen Lehrern; der andere - an die Lehrer externer Wissenschaften.

357 kehrte Basilius in seine Heimat zurück und widmete sich der Askese, nachdem er von Bischof Diania von Cäsarea getauft worden war. Auf der Suche nach einem geistigen Vater ging er nach Ägypten, Syrien und Palästina, kehrte dann nach Cäsarea zurück und ließ sich, nachdem er seinen Besitz an die Armen verteilt hatte, am Ufer des Flusses Iris nieder, wo er die Werke der ältesten Interpreten von studierte die Heilige Schrift in strikter Abstinenz. Allmählich begannen sich Anhänger um ihn zu versammeln, und Vasily rief seinen Freund Gregory hier an. Gemeinsam stellten sie die Sammlung „Philokalia“ zusammen. Auf Wunsch der Mönche schrieb Vasily eine Sammlung von Regeln für das moralische Leben. Freunde arbeiteten in strikter Abstinenz: Sie lebten ohne Dach und Herd, aßen die magersten Lebensmittel. Sie haben selbst Steine ​​geschnitten, Bäume gezüchtet. Von der Kleidung hatte Basil der Große nur ein Hemd und einen Mantel. Nachts trug er einen Sack, damit ihn niemand sah.

„Wir sind besiegt, König, vom Rektor der Kirche“

Unter Kaiser Constantius verbreitete sich die Irrlehre des Arius sehr weit, und Basilius der Große musste nach Cäsarea zurückkehren. Hier wurde er zum Diakon und zwei Jahre später zum Presbyter geweiht. Mit der Machtübernahme von Kaiser Valens, einem glühenden Anhänger der Arianer, kamen harte Zeiten für die Orthodoxie. Basilius der Große stand an vorderster Front des Kampfes - die Leitung der Kirchenangelegenheiten ging auf ihn über. Zu dieser Zeit verfasst er die Ordnung der Liturgie, schreibt Reden über die sechs Tage, über die 16 Kapitel des Buches des Propheten Jesaja, über die Psalmen und erstellt die zweite Sammlung klösterlicher Regeln. Basilius der Große schreibt drei Bücher gegen den Lehrer der Arianer, Eunomius. 370 wurde er als Bischof auf den Bischofssitz von Cäsarea erhoben. Von diesem Moment an sind Basilius 50 Bischöfe aus elf Provinzen unterstellt.

Gebet zum Heiligen Basilius dem Großen
Oh, großer und glorreicher heiliger Hierarch Christi, gottweiser Lehrer der gesamten ökumenischen Kirche, standhafter Beichtvater und Verfechter der Orthodoxie, allgesegneter Vater Basil! Schau von den Höhen des Himmels auf uns, die wir dir demütig zufallen, und flehe den allmächtigen Herrn an, sein treuer Diener auf Erden warst du, möge er uns die feste und unveränderliche Bewahrung des rechten Glaubens, den Gehorsam gegenüber der Kirche der Heiligen gewähren, Korrektur unseres Lebens, und in allen Nöten, Sorgen und Versuchungen ihrer schnellen Hilfe, Geduld und Stärkung. Gewähre uns deinen heiligen Segen, lass ihn überschattet werden, diesen neuen Sommer und alle Tage Gottes in Frieden und Buße, und im Himmelreich werden wir mit dir und mit allen Heiligen das Leben besingen und verherrlichen. Dreieinigkeit geben, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, für immer Jahrhunderte. Amen.

All dies wird von den Arianern und dem Kaiser Valens selbst äußerst abgelehnt, der gnadenlos gegen Bischöfe vorging, die ihm zuwider waren. Und diesmal schickt er Präfekt Modest zu Basil, der dem Bischof mit Ruin, Verbannung, Folter und Tod droht. Was ist mit Vasily? Er antwortet, dass ihm das nichts bedeutet. „Der verliert seinen Nachlass nicht, der nichts als schäbige und abgetragene Kleider und ein paar Bücher hat, die meinen ganzen Reichtum enthalten“, sagt er. - Für mich gibt es keine Verbindung, denn ich bin nicht an einen Ort gebunden, und der Ort, an dem ich jetzt lebe, ist nicht mein, und wohin sie mich werfen, wird es mein sein. Besser wäre es zu sagen: Überall ist Gottes Platz, wo ich ein Wanderer und ein Fremdling bin. Und was kann Leiden mit mir machen? – Ich bin so schwach, dass nur der erste Schlag empfindlich sein wird. Der Tod ist für mich eine gute Tat: Er führt mich eher zu Gott, für den ich lebe und arbeite, für den ich lange gekämpft habe.

Modest hatte mit einer solchen Antwort nicht gerechnet und war äußerst überrascht. Dann fuhr St. Basilius fort: „Vielleicht haben Sie sich nicht mit dem Bischof getroffen; andernfalls hätte er zweifellos dieselben Worte gehört. In allem anderen sind wir sanftmütig, demütiger als alle anderen, und nicht nur vor solcher Macht, sondern auch vor allen, weil uns dies gesetzlich vorgeschrieben ist. Aber wenn es um Gott geht und sie es wagen, sich gegen Ihn aufzulehnen, dann schauen wir, alles andere für nichts unterstellend, nur Ihn allein an, dann werden uns Feuer, Schwert, Bestien und Eisen, die den Leib quälen, eher ein Vergnügen sein als erschrecken.

Zurück zum Kaiser sagte Modest: „Wir sind besiegt, König, vom Rektor der Kirche.“ Die Festigkeit des Herrn beeindruckte Valens so sehr, dass er die Arianer ablehnte, die die Verbannung des Bischofs forderten.

Barmherzige Stadt

Der heilige Basilius kann zu Recht als Gründer des Instituts für Sozialhilfe bezeichnet werden. Unter ihm wurden die ersten Krankenhäuser gebaut, die es bis dahin einfach nicht gab - einzelne Ärzte behandelten einzelne Menschen. Unter Basil änderte sich die Situation radikal. Dieser schwache, von vielen Leiden belastete Mann, der nur 49 Jahre lebte, konnte nicht sehen, wie andere Menschen litten. Als 367 eine Hungersnot ausbrach, begann Basilius der Große, öffentliche Suppenküchen und Krankenhäuser für die von der Hungersnot Betroffenen einzurichten. Er musste reiche Leute davon überzeugen, ihre Lebensmittelvorräte zu öffnen und mit den Hungrigen zu teilen. Nach diesem schrecklichen, hungrigen Winter beschloss Basilius der Große, einen ganzen Komplex zur Unterstützung der Betroffenen zu schaffen. Er überredet wohlhabende Leute, in dieses Geschäft zu investieren und baut die berühmte "Basiliad", in deren Zentrum er einen prächtigen Tempel errichtet, und um das Hotel herum eine Schule, ein Waisenhaus, ein Armenheim und ein Krankenhaus. Es war ein Know-how, in modernen Begriffen - so etwas gab es nirgendwo anders. Als der Bau dieser Stadt der Barmherzigkeit abgeschlossen war, übernahm Basilius der Große die Leitung einer der Abteilungen des Krankenhauses, da er unter anderem über ein Diplom in medizinischer Ausbildung verfügte. Er wählte die Station für Aussätzige, Menschen, die von allen abgelehnt wurden. Er verband sie und wusch sie, umarmte, tröstete, redete. Ganz ohne Masken und sonstige Schutzausrüstung.

Als Basilius der Große starb, trauerte ganz Cäsarea um ihn. Gregor der Theologe sagte nach der Beerdigung seines besten Freundes unter Tränen: „Kommt heraus, Brüder, aus eurer Stadt und schaut euch diese neue Stadt an, wo die Frömmigkeit herrscht, wo das Geld der wohlhabenden Bürger auf Bitten von Basil ist dorthin gewandt, wo es von niemandem mehr gestohlen wird und die Zeit sie nicht beherrscht. Hier wird die Krankheit philosophisch betrachtet, hier wird aus Unglück Glück. Wenn wir das Krankenhaus des heiligen Basilius des Großen mit den reichsten Städten wie Theben in Böotien, Babylon, mit den Pyramiden Ägyptens und antiken Tempeln vergleichen, werden wir sehen, dass nichts von all ihrer einstigen Größe übrig geblieben ist. Und die Menschen selbst existieren nicht mehr. Und im Vasiliada-Krankenhaus sehen wir Menschen, die wegen ihrer Krankheit von allen abgelehnt und gehasst wurden. Und Basilius der Große hat es geschafft, uns davon zu überzeugen, dass wir, wenn wir uns als Menschen betrachten, unsere eigene Art nicht vernachlässigen sollten, denn mit unserer Herzlosigkeit und Bosheit beleidigen wir Christus selbst, der das Haupt von allem ist.

Reliquien des Heiligen Basilius des Großen

Rechte Hand befindet sich in Venedig, in der griechisch-orthodoxen Kathedrale des großen Märtyrers Georg des Siegers.

Die Kathedrale wurde im 16. Jahrhundert errichtet und blieb lange Zeit die einzige orthodoxe Kirche in Venedig. Die rechte Hand des hl. Basilius des Großen, mit der die Göttliche Liturgie geschrieben wurde, wurde der griechischen Kirche von einem Mitglied der kaiserlichen Familie Palaiologos, das in Venedig lebte, als Geschenk überreicht. Der Schrein wurde im 16. Jahrhundert von Metropolit Gabriel (Sevier) von Philadelia aus Konstantinopel, der von den Türken erobert wurde, in diese Stadt gebracht.

Kathedrale des großen Märtyrers. Georg der Siegreiche

Adresse: Venedig, Castello, 3412

Geöffnet: Montag-Freitag von 9.00 bis 12.00 Uhr und von 14.30 bis 17.00 Uhr, Samstag von 10.00 bis 12.00 Uhr und von 17.00 bis 18.00 Uhr.

Ruhetag: Dienstag.

Gottesdienste: Samstag um 17.00 Uhr - Große Vesper, Sonntag um 9.30 Uhr - Matutin und Göttliche Liturgie.

Telefon: (+39) 338-475-3739;

Email: [E-Mail geschützt]- Rektor der Gemeinde, Erzpriester Alexy Yastrebow.

Ein Teil der rechten Hand des heiligen Basilius wird im großen Meteora-Kloster der Verklärung des Herrn in Griechenland aufbewahrt.

Verklärungskloster (Großer Meteor)

Adresse: Griechenland, Kalambaka, Meteora

Telefon: 2432-022278

Das Kloster ist im Sommer von 9.00 bis 17.00 Uhr, im Winter von 9.00 bis 13.00 Uhr und von 15.00 bis 17.00 Uhr geöffnet. Das Kloster ist im Winter und Sommer dienstags und im Winter mittwochs geschlossen.

Ehrliches Kapitel

Gespeichert auf Athos in der Großen Lavra. Es wurde vom byzantinischen Kaiser Nikephoros II. Phokas gestiftet, wie es in der kaiserlichen Urkunde (Chrisovule) von 964 heißt.

Große Lawra

Adresse: Griechenland. Heiliger Berg Athos

Telefon: (30-377) 22586, 23760

Fax: (30-377) 23761-2

Teile der Reliquien

Unerwartete Informationen über die Existenz des sogenannten bayerischen Teils der Reliquien des Heiligen wurden Ende Dezember 2011 in den Archiven des Katholischen Erzbistums München und Freising erlangt.

Laut Informationen auf der Website Bogoslov.ru befindet sich ein bedeutender Teil der Reliquien in der Jesuitenkirche St. Michael in München, in einem einzigartigen Reliquiar über dem Altar.

Adresse: Maxburgstraße 1, 80333 München, Deutschland

Telefon: +49 89 231706

Website: www.st-michael-muenchen.de

Galina Digtjarenko

Der heilige Basilius der Große, Erzbischof von Cäsarea in Kappadokien, „gehört nicht einer Cäsarea-Kirche an und war nicht nur zu seiner Zeit nicht nur für seine Stammesgenossen nützlich, sondern in allen Ländern und Städten des Universums und für alle Menschen, die er brachte und bringt, und für Christen war und ist er immer ein äußerst heilsamer Lehrer“, sagte der Zeitgenosse des hl. Basilius, der hl. Amphilochius, Bischof von Ikonium (+ 344; Komm. 23. November). Basil wurde um das Jahr 330 in Cäsarea, dem Verwaltungszentrum Kappadokiens, geboren und stammte aus einer bekannten Familie, die sowohl für Adel und Reichtum als auch für Talente und Eifer für den christlichen Glauben berühmt war. Während der Zeit der Verfolgung durch Diokletian mussten sich der Großvater und die Großmutter des Heiligen sieben Jahre lang in den Wäldern von Pontus verstecken. Die Mutter des heiligen Basilius, Emilia, war die Tochter eines Märtyrers. Der Vater des Heiligen, auch Basilius genannt, Rechtsanwalt und bekannter Rhetoriklehrer, lebte dauerhaft in Cäsarea.

Es gab zehn Kinder in der Familie, fünf Söhne und fünf Töchter, von denen fünf später als Heilige heiliggesprochen wurden: Basilius, Macrina (Komm. 19. Juli) - ein Beispiel für asketisches Leben, das einen starken Einfluss auf das Leben und den Charakter des hl Basilius der Große, Gregor, der spätere Bischof von Nyssa (Komm. 10. Januar), Petrus, Bischof von Sebaste (Komm. 9. Januar), und die gerechte Theozva – Diakonin (Komm. 10. Januar). Der heilige Basilius verbrachte die ersten Jahre seines Lebens auf einem Anwesen am Iris-Fluss, das seinen Eltern gehörte, wo er unter der Anleitung seiner Mutter und Großmutter Macrina aufwuchs, einer hochgebildeten Frau, die in ihrem Gedächtnis die Tradition der berühmte kappadokische Heilige Gregor der Wundertäter (Komm. 17. November). Basil erhielt seine erste Ausbildung unter der Leitung seines Vaters, dann studierte er bei den besten Lehrern von Cäsarea in Kappadokien, wo er den heiligen Theologen Gregorius traf, und zog später an die Schulen von Konstantinopel, wo er herausragenden Rednern und Philosophen zuhörte . Um seine Ausbildung abzuschließen, ging der heilige Basilius nach Athen, dem Zentrum der klassischen Bildung.

Nach vier oder fünf Jahren in Athen verfügte Basilius der Große über alle verfügbaren Kenntnisse: "Er studierte alles so, wie ein anderer ein Fach nicht studiert, er studierte jede Wissenschaft so perfekt, als hätte er nichts anderes studiert." Philosoph, Philologe, Redner, Jurist, Naturforscher, der über tiefe Kenntnisse in Astronomie, Mathematik und Medizin verfügte – „es war ein Schiff, das so voller Gelehrsamkeit war, wie es für die menschliche Natur geräumig war.“ In Athen entstand zwischen Basilius dem Großen und Gregor dem Theologen eine enge Freundschaft, die ein Leben lang anhielt. Später, in einer Laudatio auf Basilius den Großen, sprach St. Gregor der Theologe begeistert über diese Zeit: „Wir wurden von gleichen Hoffnungen und in der beneidenswertesten Sache geleitet - im Lehren ... Wir kannten zwei Wege: einen - zu unserem Heiligen Kirchen und den dortigen Lehrern; der andere - den Lehrern der äußeren Wissenschaften.

Um das Jahr 357 kehrte der heilige Basilius nach Cäsarea zurück, wo er einige Zeit Rhetorik lehrte. Aber schon bald lehnte der heilige Basilius das Angebot der Cäsaren ab, die ihm die Erziehung der Jugend anvertrauen wollten, und begab sich auf den Weg des asketischen Lebens.

Nach dem Tod ihres Mannes zog sich Vasilys Mutter mit ihrer ältesten Tochter Macrina und mehreren Jungfrauen auf das Familiengut am Fluss Iris zurück und führte ein asketisches Leben. Basil, der vom Bischof von Cäsarea Diania getauft worden war, wurde zum Vorleser ernannt. Als Interpret der Heiligen Bücher las er sie zuerst den Menschen vor. Dann unternahm der Heilige, „in dem Wunsch, einen Führer zur Erkenntnis der Wahrheit zu finden“, eine Reise nach Ägypten, Syrien und Palästina zu den großen christlichen Asketen. Als er nach Kappadokien zurückkehrte, beschloss er, sie nachzuahmen. Nachdem er seinen Besitz an die Armen verteilt hatte, ließ sich der heilige Basilius nicht weit von Emilia und Makrina auf der anderen Seite des Flusses nieder und versammelte die Mönche um sich herum in einer Herberge. Mit seinen Briefen lockte Basilius der Große seinen Freund Gregor den Theologen in die Wüste. Die Heiligen Basilius und Gregor arbeiteten in strenger Abstinenz: In ihrer Wohnung ohne Dach gab es keinen Herd, die Nahrung war am dürftigsten. Sie selbst behauen Steine, pflanzen und bewässern Bäume, tragen Gewichte. Von großer Arbeit verließen Hühneraugen ihre Hände nicht. Von den Kleidern hatte Basil der Große nur einen Srach und einen Mantel; Er trug nur nachts ein Sacktuch, damit es nicht sichtbar war. In Abgeschiedenheit studierten die Heiligen Basilius und Gregor intensiv die Heilige Schrift nach der Anleitung der ältesten Interpreten und insbesondere Origenes, aus dessen Werken sie eine Sammlung - Philokalia (Philokalia) - zusammenstellten. Gleichzeitig verfasste Basilius der Große auf Wunsch der Mönche eine Sammlung von Regeln für das sittliche Leben. Durch sein Beispiel und seine Predigten trug der heilige Basilius der Große zur spirituellen Vervollkommnung der Christen von Kappadokien und Pontus bei; viele strömten zu ihm. Es wurden Männer- und Frauenklöster gegründet, in denen Vasily versuchte, das Leben des Kinovials mit dem des Einsiedlers zu verbinden.

In der Regierungszeit von Constantius (337-361) verbreitete sich die falsche Lehre von Arius, und die Kirche berief beide Heiligen in den Dienst. Der heilige Basilius kehrte nach Cäsarea zurück. 362 wurde er von Meletios, dem Bischof von Antiochien, zum Diakon geweiht, und 364 wurde er von Bischof Eusebius von Cäsarea zum Presbyter geweiht. „Aber als er sah“, wie Gregor der Theologe erzählt, „dass Basilius von allen wegen seiner Weisheit und Heiligkeit außerordentlich verehrt und gepriesen wird, wurde Eusebius aufgrund menschlicher Schwäche von Eifersucht auf ihn hingerissen und begann, Abneigung gegen ihn zu zeigen.“ Die Mönche kamen zur Verteidigung von St. Basil. Um keine Kirchenspaltung zu verursachen, zog er sich in seine Wüste zurück und machte sich daran, Klöster zu bauen. Mit der Machtübernahme des Kaisers Valens (364-378), eines entschiedenen Anhängers der Arianer, brechen für die Orthodoxie schwere Zeiten an – „ein großer Kampf steht bevor“. Dann kehrte der heilige Basilius auf Vorladung von Bischof Eusebius hastig nach Cäsarea zurück. Laut Gregor dem Theologen war er für Bischof Eusebius "ein guter Ratgeber, ein gerechter Vertreter, ein Ausleger des Wortes Gottes, ein Stab des Alters, eine treue Stütze in inneren Angelegenheiten, der aktivste in äußeren Angelegenheiten". Von diesem Zeitpunkt an ging die Kirchenleitung auf Vasily über, obwohl er den zweiten Platz in der Hierarchie einnahm. Er predigte täglich und oft zweimal - morgens und abends. Zu dieser Zeit verfasste der heilige Basilius die Ordnung der Liturgie; er schrieb auch Reden über die sechs Tage, über die 16 Kapitel des Propheten Jesaja, über die Psalmen, die zweite Sammlung klösterlicher Regeln. Gegen den Lehrer der Arianer, Eunomius, der mit Hilfe aristotelischer Konstruktionen der arianischen Dogmatik eine wissenschaftliche und philosophische Form gab und die christliche Lehre in ein logisches Schema abstrakter Begriffe verwandelte, schrieb Basil drei Bücher.

St. Gregor der Theologe, der über die Aktivitäten von Basilius dem Großen in dieser Zeit spricht, weist auf „die Versorgung der Armen mit Essen, die Gastfreundschaft, die Pflege von Jungfrauen, geschriebene und ungeschriebene Regeln für Mönche, die Ordnung der Gebete (Liturgie), Schmücken von Altären und andere Dinge." Nach dem Tod von Eusebius, Bischof von Cäsarea, im Jahr 370, wurde der heilige Basilius in seine Kathedra erhoben. Als Bischof von Cäsarea war der heilige Basilius der Große 50 Bischöfen aus elf Provinzen unterstellt. Der heilige Athanasius der Große, Erzbischof von Alexandria (Komm. 2. Mai), begrüßte Gott mit Freude und Dankbarkeit das Geschenk eines solchen Bischofs wie Basilius an Kappadokien, der berühmt wurde für seine Heiligkeit, seine tiefe Kenntnis der Heiligen Schrift, seine große Gelehrsamkeit und Arbeiten zum Wohle des Kirchenfriedens und der Einheit. Im Reich von Valens gehörte die äußere Dominanz den Arianern, die die Frage nach der Göttlichkeit des Sohnes Gottes auf unterschiedliche Weise lösten und in mehrere Parteien gespalten waren. Zu den früheren dogmatischen Auseinandersetzungen kam die Frage nach dem Heiligen Geist hinzu. In Büchern gegen Eunomius lehrte Basil der Große über die Göttlichkeit des Heiligen Geistes und die Einheit seines Wesens mit dem Vater und dem Sohn. Um nun die orthodoxe Lehre zu diesem Thema vollständig zu klären, schrieb der Heilige auf Wunsch des heiligen Amphilochius, Bischof von Ikonium, ein Buch über den Heiligen Geist.

Die allgemeine traurige Lage wurde für den Bischof von Cäsarea durch Umstände wie die Teilung Kappadokiens in zwei Teile bei der Verteilung der Provinzbezirke durch die Regierung verschärft; das Schisma von Antiochia, das durch die hastige Einsetzung eines zweiten Bischofs verursacht wurde; die negative und arrogante Haltung westlicher Bischöfe gegenüber Versuchen, sie in den Kampf gegen den Arianismus einzubeziehen, und der Übergang auf die Seite der Arianer von Eustathius von Sebastia, mit dem Basil eng befreundet war. Inmitten ständiger Gefahren unterstützte der heilige Basilius die Orthodoxen, bekräftigte ihren Glauben und rief zu Mut und Geduld auf. Der heilige Bischof schrieb zahlreiche Briefe an Kirchen, Bischöfe, Geistliche und Privatpersonen. Der heilige Basilius, der Ketzer "mit den Waffen des Mundes und den Pfeilen der Schriften" absetzte, erregte als unermüdlicher Verteidiger der Orthodoxie sein ganzes Leben lang Feindseligkeiten und alle möglichen Intrigen der Arianer.

Kaiser Valens, der unbarmherzige Bischöfe ins Exil schickte, nachdem er in anderen Provinzen Kleinasiens den Arianismus gepflanzt hatte, kam mit dem gleichen Ziel nach Kappadokien. Er schickte Präfekt Modest zu Saint Basil, der ihm mit Ruin, Verbannung, Folter und sogar dem Tod drohte. "All dies", antwortete Vasily, "bedeutet mir nichts, er verliert seinen Nachlass nicht, der nichts als schäbige und abgetragene Kleidung und ein paar Bücher hat, die meinen gesamten Reichtum enthalten. Für mich gibt es keine Verbindung, weil ich Bin ich nicht an einen Ort gebunden, und der Ort, wo ich jetzt lebe, ist nicht mein, und wohin sie mich werfen, wird es mein sein kann mir ein Fremder (Ps. 38, 13) antun? - Ich bin so schwach, dass nur der erste Schlag empfindlich sein wird Der Tod ist ein Segen für mich: er führt mich vielmehr zu Gott, für den ich lebe und arbeite , um die ich mich lange bemüht habe. Der Herrscher war von dieser Antwort überrascht. „Vielleicht“, fuhr der Heilige fort, „sind Sie dem Bischof nicht begegnet, sonst hätten Sie zweifellos die gleichen Worte gehört nichts, schau nur auf Ihn allein, dann werden uns Feuer, Schwert, Bestien und Eisen, die den Leib quälen, eher Freude bereiten als Angst machen."

Modest berichtete Valens über die Standhaftigkeit des heiligen Basilius und sagte: "Wir wurden vom Rektor der Kirche besiegt, Zar." Basilius der Große zeigte die gleiche Festigkeit gegenüber dem Kaiser selbst und machte durch sein Verhalten einen solchen Eindruck auf Valens, dass er die Arianer, die die Verbannung von Basilius forderten, nicht unterstützte. "Am Tag der Theophanie betrat Valens mit einer großen Versammlung von Menschen den Tempel und mischte sich unter die Menge, um den Anschein der Einheit mit der Kirche zu zeigen. Als die Psalmodie im Tempel begann, war sein Gehör wie Donnerschlag. seine Pracht Allen voraus ist Basil, der weder mit seinem Körper noch mit seinen Augen ausruft, als ob im Tempel nichts Neues passiert wäre, sondern sich in Angst und Ehrfurcht nur Gott und dem Thron und seiner Geistlichkeit zuwendet.

Der heilige Basilius diente fast täglich der göttlichen Liturgie. Er war besonders besorgt über die strikte Einhaltung der Kanones der Kirche und stellte sicher, dass nur diejenigen, die würdig waren, in den Klerus eintraten. Er ging unermüdlich in seinen Kirchen umher und beobachtete, dass die Kirchendisziplin nirgendwo verletzt wurde, wodurch alle Parteilichkeit beseitigt wurde. In Cäsarea baute der heilige Basilius zwei Klöster, ein männliches und ein weibliches, mit einem Tempel zu Ehren von 40 Märtyrern, wo ihre heiligen Reliquien aufbewahrt wurden. Nach dem Beispiel der Mönche lebten die Geistlichen der Metropolie des Heiligen, sogar Diakone und Presbyter, in äußerster Armut, arbeiteten und führten ein reines und tugendhaftes Leben. Für den Klerus strebte der heilige Basilius danach, von Steuern befreit zu werden. Er verwendete alle seine persönlichen Mittel und die Einnahmen seiner Kirche zum Wohle der Armen; in jedem Bezirk seiner Metropole errichtete der Heilige Armenhäuser; in Caesarea - ein Gasthaus und ein Hospiz.

Krankheiten aus der Jugend, Studienmühen, Abstinenztaten, Sorgen und Sorgen des pastoralen Dienstes erschöpften die Kraft des Heiligen früh. Der heilige Basilius ruhte am 1. Januar 379 im Alter von 49 Jahren. Kurz vor seinem Tod segnete der Heilige den Heiligen Gregor den Theologen, um den Stuhl von Konstantinopel anzunehmen.

Nach der Ruhe des Heiligen Basilius begann die Kirche sofort, sein Andenken zu feiern. St. Amphilochius, Bischof von Iconium (+ 394), sagte in seiner Predigt am Tag des Todes von St. Basilius dem Großen: „Nicht ohne Grund und nicht zufällig wurde der göttliche Basilius aus dem Körper gelöst und ausgeruht die Erde zu Gott am Tag der Beschneidung Jesu, der zwischen dem Weihnachtstag und der Taufe gefeiert wird. Deshalb preist dieser Gesegnete, der die Geburt und die Taufe Christi predigt und lobt, die geistliche Beschneidung und sich selbst, indem er seinen Körper ablegt , wurde genau am heiligen Tag des Gedenkens an die Beschneidung Christi als würdig erachtet, zu Christus aufzusteigen.