Lettland, Litauen und Estland sind drei scheinbar eng verwandte baltische Länder, die ähnliche Sprachen sprechen. Aber nein! Die estnische Sprache hebt sich von ihrer Gruppe ab und bezieht sich auf die Vertreter der finno-ugrischen Sprachfamilie. Teilweise der deutschen und finnischen Sprache ähnlich, mit einigen Anleihen aus dem Russischen, ist sie so spezifisch und vielseitig, dass das einzige, was Sie vor Verlegenheit bewahren kann, der aktive Einsatz eines Estnisch-Russisch-Übersetzers ist.

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Länder:	Mexiko, Kolumbien, Argentinien und andere lateinamerikanische Länder, die Karibik und die USA.
offizieller Stand:	Argentinien, Bolivien, Venezuela, Guatemala, Honduras, Dominikanische Republik, Europäische Union, Westsahara, Spanien, Kolumbien, Costa Rica, Kuba, Mexiko, Nicaragua, New Mexico (USA), Panama, Paraguay, Peru, Puerto Rico (USA), El Salvador, Uruguay, Chile, Ecuador, Äquatorialguinea
Gesamtzahl der Träger:	385 Millionen (430-450 Millionen einschließlich Menschen, für die Spanisch eine Zweitsprache ist).

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El sistema olfativo es el sistema sensorial utilizado para la olfatibilidad. Este sistema es con frecuencia Considerado, junto con el sistema gustativo.

Spanisch oder Kastilisch(spanisch español o castellano) ist eine iberoromanische Sprache, die ihren Ursprung im mittelalterlichen Königreich Kastilien hat, das das moderne Gebiet der Provinz Burgos und die Regionen La Rioja und Kantabrien umfasste.

Es gehört zur indogermanischen Sprachfamilie (romanische Gruppe, iberoromanische Untergruppe). Schreiben nach dem lateinischen Alphabet.

Lateinamerikanisches Spanisch Sprache unterscheidet sich etwas vom gewöhnlichen Spanisch. Es ist von lokalen lateinamerikanischen Sprachen und Dialekten beeinflusst. Die allgemeine Bedeutung des Textes kann jedoch in den meisten Fällen verstanden werden.

Spanisch ist die Muttersprache von 358 Millionen Menschen (World Almanac, Schätzungen von 1999). Berücksichtigt man zusätzlich die Menschen, für die Spanisch eine Zweitsprache ist, steigt diese Zahl auf etwa 430 bis 450 Mio. Spanisch ist die am weitesten verbreitete Sprache auf dem südamerikanischen Kontinent.

Spanisch ist sehr instabil und ändert sich ständig. Es gibt viele spanische Dialekte: puertoricanisches Spanisch, venezolanisches Spanisch, murcianisches Spanisch, mexikanisches Spanisch und andere. Sowie eine Reihe von Ableitungen aus dem Spanischen: Ladino (sephardisch), Chabacano (Philippinen), Papiamentu (Karibik) und Palenquero.

Spanisches Alphabet

Spanisch verwendet das lateinische Alphabet + einen zusätzlichen Buchstaben "ñ" ([ɲ]).

Buchstabe	Aussprache (Spanisch)	Aussprache (rus)
äh	a	a
bb	sein	sein
CC	ce	se
Dd	de	de
ee	e	e
FF	efe	efe
gg	ge	xe
hh	schmerzen	schmerzen
II	ich	und
jj	Jota	Jota
Kk	ca	ka
Ll	ele	ele
mm	em	em
Nn	ene	ene
Ññ	ene	enier
Oh	Ö	Ö
pp	Sport	Ne
Qq	cu	ku
Rr	ehe	Epoche
SS	ese	Aufsatz
Tt	te	diese
Äh	u	bei
vv	uve	Uwe
www	uve doppelt	uwe doppel
xx	gleich	Ekis
Ja	Ich Griega	und Griega
Zz	Zede	graue Haare

Bis 1994 galten ch, ll und rr als getrennte Buchstaben.

Die Betonung in spanischen Wörtern fällt auf die letzte Silbe, wenn das Wort auf einen Konsonanten endet (außer n oder s). Endet das Wort auf einen Vokal oder Konsonanten n oder s, dann liegt die Betonung auf der vorletzten Silbe.

Online-Übersetzer für Spanisch und Lateinamerika

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Spanisch-Latein Spanisch-Deutsch

Heißt Lateinamerika Latein? Tatsächlich ist dies ein Teil des südamerikanischen Festlandes, und der Begriff „Latein“ weckt Assoziationen zu Europa und dem antiken Rom. Wir werden versuchen, all diese Fragen in diesem Artikel zu beantworten, indem wir uns auf historische Fakten und Geographie beziehen.

Geschichte Lateinamerikas: Kolonisation und Bekehrung

Die Länder Lateinamerikas wurden als Kolonien europäischer Staaten geschaffen. Seit dem 16. Jahrhundert haben Spanien, Portugal, Großbritannien, Frankreich und die Niederlande aktiv Land erobert. Mitte des 19. Jahrhunderts gerieten die aufstrebenden jungen Staaten in finanzielle Abhängigkeit von den Vereinigten Staaten. Einige Inselstaaten wurden Kolonien der Vereinigten Staaten.

Seit Anfang des 19. Jahrhunderts begannen Kriege um die Unabhängigkeit von den Kolonialisten. Einige der ersten Länder, die die Freiheit erlangten, waren Venezuela, Kolumbien und Ecuador. Brasilien, eine ehemalige portugiesische Kolonie, kam fast ohne Blutvergießen aus. Die kubanische Revolution von 1959 ist weithin bekannt. Dann erlangten die Inselstaaten ihre Unabhängigkeit. Die modernen Grenzen Lateinamerikas wurden erst in den 40er Jahren des 20. Jahrhunderts festgelegt.

Die Länder Lateinamerikas wurden bis zum 20. Jahrhundert unterschiedlich genannt: "Indo-Amerika", "Spanisch-Amerika", "Ibo-Amerika". Es wäre ein großer Fehler zu glauben, dass Lateinamerika geographisch und territorial dem Süden gleichgestellt ist. Es besteht aus:

• Mexiko (Land in Nordamerika).
• Westindien (Inseln).
• Das Festland von Südamerika und seine Inselstaaten.
• Länder auf der Landenge Mittelamerikas.

Diese Liste umfasst Brasilien, Kuba, Haiti, die Dominikanische Republik, Puerto Rico, Guayana, Saint Martin, Argentinien und andere Staaten. Der Name „Latein“ lässt sich also geografisch nicht erklären. Sein Ursprung ist mit der Kolonisierung dieser Region durch Europäer verbunden.

Der Begriff „Lateinamerika“ selbst wurde in den 30er Jahren festgelegt. XX Jahrhundert. Erfunden hat es der französische Kaiser Napoleon III. So beschloss er, jene Teile des Kontinents zu nennen, deren Gebiete vom 15. bis 16. Jahrhundert von Einwanderern von der Iberischen Halbinsel und Frankreich bewohnt wurden.

Heute ist es der inoffizielle Name einer Ländergruppe, die in Wissenschaft und Öffentlichkeit fest verankert ist.

Die eigentliche Art der Kolonialisierung dieser Länder wird "lateinisch" genannt. Die Eroberer waren Träger romanischer Sprachen, die aus dem Lateinischen stammen. Daher sprechen die meisten Einwohner dieser Region drei Sprachen, die zu dieser Gruppe gehören: Spanisch, Portugiesisch oder Französisch. Dies ist der Hauptunterschied zwischen Lateinamerika und Nordamerika, der von den Angelsachsen beherrscht und von der englischen Sprache propagiert wurde.

Der zweite Grund für den Namen "Lateinamerika" ergibt sich aus dem ersten: Die Anpflanzung einer Fremdsprache für die indigenen Völker erfolgte gleichzeitig mit ihrer Konversion zu einer anderen Religion - dem Katholizismus. Es ist kein Zufall, dass die spanischen Konquistadoren, nachdem sie zuerst an der Küste des zukünftigen Spaniens gelandet waren, zuerst die Messe feierten. Gottesdienste werden im Katholizismus auf Latein gehalten, weshalb die Katholiken in Russland früher „Latiner“ genannt wurden.

Die Einführung der Völker in das Christentum war eine der Hauptaufgaben, die Kolumbus vom König und der Königin übertragen wurden. Jahrhunderte später bleibt Lateinamerika eine Hochburg der katholischen Kirche.

Wer sind Hispanics?

Das Interessanteste ist, dass Hispanics nicht alle Lateinamerikaner sind, wie es zunächst scheinen mag. Das sind Menschen, die Spanisch und Portugiesisch sprechen und sowohl in Lateinamerika als auch in den USA, Großbritannien, Portugal, Italien, Spanien, Kanada und anderen Ländern leben. Hispanics sind in der Regel Einwanderer. In einigen Staaten werden sie abschätzig Latinos genannt. Ihre Zahl beträgt 600 Millionen Menschen, aber diese Zahl ist ungefähr.

Der Begriff „Lateinamerika“ wird oft verwendet, um alle südlichen Länder Amerikas zu bezeichnen. In Brasilien werden so die spanischsprachigen Länder ihres Festlandes genannt. Aber wenn man genau weiß, warum Lateinamerika Latein heißt, ist es nicht mehr möglich, sich im Namen der Gruppe von Ländern zu irren, in denen sie romanische Sprachen sprechen.

Manuel Galich ::: Geschichte der präkolumbianischen Zivilisationen

KAPITEL I

"Unsere Probleme sind äußerst kompliziert und ungewöhnlich" ( Simon Bolivar)

An erster Stelle sind die Indianer als Vorfahren der heutigen Lateinamerikaner zu betrachten, da nur sie seit jeher den der Alten Welt unbekannten Kontinent bewohnten. Außerdem waren die Vorgänger der heutigen Bewohner Europäer und sogar Afrikaner. Die Europäer kamen als Eroberer und Kolonisatoren – im Zeitalter der damals aufkommenden kapitalistischen Verhältnisse brauchten sie immer mehr Reichtum. Die Afrikaner wurden als Sklaven für die Produktion dieser Reichtümer dorthin gebracht – sie wurden dorthin gebracht, wo es in der Regel keine Indianer mehr gab, die vor Unterdrückung flohen oder von den Invasoren ausgerottet wurden. So als Ergebnis der Vermischung dieser drei ethnischen Komponenten während des XVI-XVIII Jahrhunderts. und Lateinamerikaner entstanden.

Damals war die dominierende Position in der Gesellschaft von einer Minderheit besetzt, die ausschließlich aus Europäern und ihren in Amerika geborenen Nachkommen bestand. Letztere wurden Kreolen genannt. Zahlreiche Mestizen-Varianten von Europäern und Kreolen mit Indianern und Negerinnen befanden sich in einer ungleichen, unterdrückten Position. Neue ethnische Formationen wurden als "gekreuzt" und "stumpf" bezeichnet. Sie erhielten die spöttischsten und verächtlichsten Spitznamen. Besonders erfolgreich war diese „Kunst“ in Neuspanien und Peru, wo Spitznamen je nach Herkunft (von Indianern, Spaniern, Schwarzen, Mestizen, Mulatten, Sambos) oder nach dem Anteil zusammengesetzter Rassenmerkmale erfunden wurden. Viele Beispiele davon sind erhalten geblieben: „moriscos“, „albino“, „moor“, „turn back“, „sambaigo“ (von sambo), „crow“ (ein Nachkomme einer Chinesin und einer Inderin), „lepra “ (oder „rot-schwarze Metis“), „Weißschecke“, „Kojote“ (d. h. graubraun), „Feuerbrand“, „weder dies noch das“, „Quinteron“, „Perequinteron“, „weißer Mann“. ", "zivilisiert" (d. h. der Sohn eines Europäers und eines Inders), "Chinese" (jeder Eingeborene Asiens). Diese abstoßende Soziologie enthüllt dennoch die komplexe ethno-soziale Natur des Kontinents, die vom Kolonialismus geerbt wurde.

Bolívars scharfsinniger Blick erfasste tief das ganze Wesen des neuen Menschen, der in den Kolonien Spaniens und Portugals geformt wurde. Das Leben selbst wurde zur Quelle seiner gezielten gesellschaftlichen und politischen Einschätzungen. Daher ist seine Warnung, die am 15. Februar 1819 von der Tribüne des Angostura-Kongresses überbracht wurde, nicht nur für Südamerika, sondern für die gesamte Region, die heute Lateinamerika genannt wird, von bleibender Bedeutung. „Es ist unmöglich, genau festzustellen, zu welcher menschlichen Familie wir gehören. Der größte Teil der indischen Bevölkerung wurde zerstört, Europäer haben sich mit Amerikanern und Afrikanern vermischt, letztere mit Indern und Europäern. Im Schoß derselben Mutter geboren, aber unterschiedlich in Blut und Herkunft, sind unsere Väter Ausländer, Menschen mit unterschiedlicher Hautfarbe. In derselben Rede, aber etwas früher, sagte der Befreier:

"Unsere Probleme sind daher äußerst kompliziert und ungewöhnlich."

Im XIX und XX Jahrhundert. „unsere Probleme“ sind noch komplexer geworden. Dies wurde erleichtert durch die Ankunft dessen, was man "neue Europäer" nennen sollte, sowie durch Einwanderer aus dem Nahen Osten - Araber, Juden, Inder, Chinesen und Japaner. Natürlich wurden auch ihre Nachkommen „hispanisch“, genau wie die Nachkommen von Indianern, „Alteuropäern“ und Negern. Statistiken zeigen, dass europäische Einwanderer nach Argentinien, Uruguay, Südbrasilien und Südchile, die Mitte des letzten Jahrhunderts ankamen, sich in weiten Gebieten niederließen. Keine der ehemaligen und neuen amerikanischen Kolonien blieb ohne Nachschub. Die Zahl der Spanier, Portugiesen, Italiener, Deutschen, Engländer, Franzosen, Juden und anderer ethnischer Gruppen nahm ständig zu. Diese Einwanderung, die von 1850 bis 1930 durchgeführt wurde, belief sich auf 12 Millionen Menschen. Besonders viele Italiener ließen sich am Rio de la Plata nieder. Aber nicht jeder weiß von dem Drama, das sie und andere Europäer in Südbrasilien erlebte, wo auf Kaffeeplantagen statt Schwarzarbeit weiße Sklaven gnadenlos ausgebeutet wurden.

Einwanderer aus Asien erlitten von Anfang an das gleiche Schicksal wie die Italiener, die nach Brasilien zogen. Die schwarzen Sklaven wurden oft durch die Chinesen ersetzt. Also 1849-1874. 80.000 Menschen wurden nach Peru gebracht, um Zuckerrohr und Beute zu sammeln Guano auf den Chincha-Inseln. Für solche Arbeiten wurden die Chinesen auch nach Kuba gebracht, wo sich viele von ihnen dem Unabhängigkeitskampf anschlossen. Mexiko erinnert sich noch immer an das Massaker von 1911 in Torreon, bei dem 300 Chinesen getötet wurden.

Die meisten lateinamerikanischen Regierungen haben einst diskriminierende Gesetze gegen die Chinesen und die sogenannten Syrio-Libanesen erlassen. Das Schicksal verschonte jedoch erstere mehr als letztere. Die Japaner ihrerseits zogen es vor, sich in Brasilien und Peru niederzulassen. In diesen Ländern leben 190.000 bzw. 29.000 Japaner. In Brasilien hat sich sogar eine neue Art von Hispanoamerikanern herausgebildet - Nisei, oder Japanisch-Brasilianisch.

Was die Indianer betrifft, so wurden sie von den britischen Kolonialisten nach Amerika gebracht, unter deren Unterdrückung die Bewohner Indiens, der Antillen und Guyanas schmachteten. Der schwedische Forscher M. Mörner, der in dem Buch „Racial Mixing in the History of Latin America“ viel Material zu diesem Thema gesammelt hat, beschrieb diesen Prozess wie folgt:

"Kein Teil der Welt hat seit 1492 eine so gigantische Rassenmischung gesehen wie Lateinamerika und die Karibik."

Mit anderen Worten bedeutet dies, dass sich die komplexeste Welt, Lateinamerika genannt, als eine Welt herausstellte, in der sich alle oder fast alle ethnischen Gruppen der Menschheit direkt oder durch die Vermittlung von Zwischenträgern vermischten. Die indischen und afrikanischen Anfänge kamen direkt von den Indianern und Afrikanern. Latein ging indirekt über die Spanier, Portugiesen und Franzosen durch die römische Eroberung Galliens und Spaniens. In den Adern der Lateinamerikaner fließt daher ein Anteil des Blutes der Kelten, Araber, Goten und Gallier. Der Einfluss des Ostens und Asiens manifestiert sich in verschiedenen Ländern auf unterschiedliche Weise, je nach Anzahl der Einwanderer und deren Herkunftsgebiet.

Bolivars Aussage gilt bis heute. Das ethnokulturelle Erbe der Lateinamerikaner kann in viel geringerem Maße als Latein als als Ureinwohner angesehen werden. Darüber hinaus gibt es noch andere Komponenten in diesem Erbe. Der Befreier sagte „Südamerika“ und Marty sagte „Unser Amerika“. Diese Worte spiegeln die Komplexität der lateinamerikanischen Realität am besten wider, da beide wirklich umfassend sind. Wenn die Bewohner des Kontinents von sich sagen: „Wir sind Hispanics“, denken sie nicht einmal über die Richtigkeit dieses Begriffs nach, sie spüren die darin verborgene Bedeutung nicht vollständig.

Es ist bekannt, dass die Kultur Nordamerikas, zu der die Vereinigten Staaten und Kanada gehören, keine Komponente enthält, die allgemein als lateinamerikanisch bezeichnet wird. In beiden Ländern ist die lateinische Bevölkerung jedoch ziemlich vollständig vertreten. Darüber hinaus ist die Grenze zwischen den beiden Amerikas weder rassisch noch sprachlich noch religiös. Sein Zeichen kann nicht als politische Struktur dienen. Es stimmt auch nicht mit den Grenzen überein, die im Prozess der Zusammenstöße zwischen rivalisierenden europäischen Kolonialisten und später veränderten neuen Konquistadoren - den Yankees in Mexiko, Puerto Rico, Kanada und den USA - festgelegt wurden.

Diese Grenze folgt einer Kontur, die durch wirtschaftliche Unterschiede gekennzeichnet ist, die durch die Eroberung und die europäische Kolonialisierung verursacht wurden. Sie waren es, die die weitere Entwicklung der neuen amerikanischen Gesellschaften bestimmten. „Nordamerika begann mit einem Pflug und Spanisch-Amerika begann mit einem Jagdhund“, bemerkte Marty. Er konnte überraschend genau und prägnant das Wesen der europäischen Rivalität im 16. und 17. Jahrhundert charakterisieren, in deren Folge britische Kolonien im Norden Amerikas und portugiesisch-spanische Kolonien im Süden entstanden.

Ein Bauer kam in den Norden – ein Bürgerlicher und ein Protestant. Er war ein Vertreter Europas, das bereits den Weg der kapitalistischen Entwicklung eingeschlagen hatte. Und im Süden tauchte ein Abenteurer auf, der aus Ritterromanen kam und von endlosen Internecine-Kriegen mitgerissen wurde - ein charakteristischer Vertreter Europas, der in Dogmatismus und inquisitorischer Verfolgung verstrickt ist. Der Pflug und der Jagdhund sind zwei verschiedene Arten der Besiedlung. Sie legten die Ausgangspunkte fest, von denen die Grenze zwischen Nordamerika und dem Süden ausgeht.

Daher die Kluft zwischen den beiden Amerikas – ausbeuterisch und ausgebeutet, um genauer zu sein. Die „kontinentale Einheit“ und die „westliche Hemisphäre“, von der amerikanische Politikwissenschaftler sprechen, sind nichts weiter als ein grandioser Unsinn, der vor etwa einem Jahrhundert von den nordamerikanischen Imperialisten erfunden, wiederholt und verbreitet und von ihren loyalen Klassen und ihren jeweiligen Regierungen aufgegriffen wurde. Daher ist es notwendig, während beide noch existieren, immer wieder an die klaren, weitsichtigen Warnungen zu erinnern, die Marty in Walington während der unruhigen Tage der ersten Panamerikanischen Konferenz von 1889-1890 über "die Unterschiede in Herkunft und Interessen" ausgesprochen hat zwischen zwei kontinentalen Faktoren" und über "die Beziehung zwischen den beiden Nationalitäten Amerikas in ihrer Vergangenheit und Gegenwart". Sie können diese helle, schmerzerfüllte Rede von Marty endlos zitieren.

Die Frage der Grenze zwischen den beiden Amerikas, die aus der europäischen Kolonialisierung hervorgegangen ist, ist eng mit einem anderen wichtigen Problem verbunden – den Gebieten, die anglo-französisch-niederländische Kolonien in der Karibik und in Guyana waren oder noch sind. Ein enges ethnisches Kriterium entfremdet ihre Bewohner zunehmend von Hispanics. Aber die Ereignisse und Prozesse, die die moderne Welt und insbesondere der amerikanische Kontinent erlebt haben - vom offenen Krieg bis zum Kolonialismus, Neokolonialismus, Imperialismus und Rückständigkeit, die am Ende ein und dasselbe sind - zwingen uns, über das Schicksal neu nachzudenken der Völker, die diese Gebiete bewohnen. Nichts als ein anderer kolonialer Hintergrund unterscheidet sie von den Bewohnern des restlichen Lateinamerikas. Die Realität unserer Welt führt dringend und unausweichlich zu einer engen Einheit all jener, die für die Befreiung des Kontinents von den gemeinsamen Geißeln des Kolonialismus, Neokolonialismus, Imperialismus und der Rückständigkeit kämpfen. Um diesen schwierigen Kampf zu gewinnen, ist es zunächst notwendig, die aus verschiedenen Gründen erzeugte Uneinigkeit zu überwinden.

Darin liegt „die Kompliziertheit und außergewöhnliche Komplexität unserer Probleme“. Die Völker und Kulturen, die das Erbe und gleichzeitig den gegenwärtigen und zukünftigen Reichtum des Kontinents ausmachen, sind vielfältig und zahlreich. Es ist unmöglich, jemanden zu vergessen oder jemanden zu unterschätzen, um die für Hispanics übliche „Geburtsurkunde“ nicht zu verzerren oder zu fälschen. Dank dieser Komplexität und Vielfalt passen „unsere Probleme“ nicht auf eine Handfläche. Man muss versuchen, sie mit beiden Händen zu umfassen, um fast die ganze Erde und die gesamte Menschheitsgeschichte zu umfassen. Und so begeben wir uns auf eine Reise in die fernste Vergangenheit des amerikanischen Kontinents. Wie der Mythos von Quetzalcoatl sagt, wenden wir uns der Suche nach "unseren Vorfahren und Vorfahren zu, die in alten Zeiten Menschen geboren haben". Es geht um die Indianer.

Stämme Israels, Atlantis und die siebenköpfige Hydra

Die Herkunft der Vorfahren der Hispanics ist immer noch weitgehend ein Rätsel, obwohl die Wissenschaft in den letzten Jahrzehnten bedeutende Fortschritte auf diesem Gebiet gemacht hat. Gleichzeitig wurden die absurden Fantasien einiger Chronisten der frühen Kolonialzeit endlich dem Archiv übergeben. Einer von ihnen zufolge war der Kontinent also von Juden bewohnt - den Nachkommen Noahs oder zehn Stämmen Israels, die im VIII. Jahrhundert verschwanden. BC e. nach der assyrischen Eroberung. Einer anderen zufolge waren die ersten Siedler in Amerika die Phönizier, Kanaaniter oder einige andere Einwanderer aus Kleinasien. Einer Version zufolge durften sie aufgrund außergewöhnlicher Seefahrerfähigkeiten auf einen anderen Kontinent ziehen. Andere glaubten, dass diese Stämme gezwungen waren, vor dem Ansturm eines mächtigen Feindes wie Alexander des Großen zu fliehen.

Genau das Gleiche, ohne jeden Hauch von Plausibilität, ist ein äußerst verführerischer Mythos, nach dem die fernen Vorfahren der Lateinamerikaner durch Land, das vor etwa zehneinhalbtausend Jahren existierte, auf das Territorium des modernen Kontinents gelangten. Dies ist der Mythos von Atlantis, den Solon von einigen ägyptischen Priestern gehört hat. Platon erzählte es später im Timäus und Kritias nach. Besonders beeindruckend ist die Vermutung über den Kontinent auf der anderen Seite des riesigen Meeres, das einst Atlantis verschlang. Dieser Gedanke kam dem großen Admiral nie, obwohl es ihm gelang, die im Mythos erwähnten Länder zu entdecken. Die Bedeutung seiner Entdeckung erkannte er erst zu seinem Tod.

Geologische Daten deuten auf die Möglichkeit einer einstmals uralten Landverbindung zwischen Europa und Afrika einerseits und dem amerikanischen Kontinent andererseits hin. Nach einer Theorie ist es sehr wahrscheinlich, dass die große Insel Atlantis in sehr alten Zeiten existierte, die später infolge einer Katastrophe verschwand. Anhänger der anderen glauben, dass wir über die Existenz eines riesigen Kontinents sprechen könnten, der die Länder Europas, Asiens und Amerikas vereinte. Diese Hypothese basiert auf der Ähnlichkeit der Profile beider Hemisphären, deren Küstenkonturen ideal zusammenpassen, wenn man den Atlantik gedanklich herausnimmt und den amerikanischen Osten und den euro-afrikanischen Westen kombiniert. Mit Hilfe von Karte und Schere kann jeder die Kontinente verbinden und trennen, wie es die mächtigen Naturgewalten in der Antike tatsächlich taten.

Keine der genannten Theorien kann jedoch als Erklärung für die Herkunft der ersten Bewohner Amerikas dienen. Denn sowohl die Katastrophe als auch das „Auseinanderdriften“ der beiden Welten, Alte und Neue Welt genannt, und die Entstehung des Atlantischen Ozeans konnten – soweit es die Phantasie zulässt – spätestens im Tertiär stattfinden, die vor mehr als einer Million Jahren endete. In jenen alten Zeiten gab es jedoch noch keinen Menschen auf der Erde, sondern nur seinen Vorfahren - Ramapit zu, die Anthropologen als den ersten Menschenaffen definieren. Sie war die älteste Vorgängerin eines Menschen, die vor etwa 14 Millionen Jahren lebte. Vor etwa 5 Millionen Jahren erschienen verschiedene Arten höherer menschlicher Primaten, die sich auf zwei Beinen fortbewegten - Australopithecinen, und erst vor etwa 1 Million Jahren tauchte der älteste fossile Mensch auf, der Schöpfer der Kulturen des frühen Paläolithikums, - Pithecanthropus.

Aus erdwissenschaftlicher Sicht erscheint die Theorie einer interkontinentalen Atlantikbrücke, die es in der Antike gab, durchaus plausibel. Die Annahme von Wanderungen während dieser Zeit von Menschen von einem Kontinent zum anderen entbehrt jedoch jeder Grundlage. Damals gab es solche Menschen auf unserem Planeten nicht.

Eine vergleichsweise junge Wissenschaft namens American Studies hat in kurzer Zeit sehr bedeutende Erfolge erzielt. Sie wies nicht nur so fantastische Theorien wie die biblische Version oder den platonischen Mythos zurück, sondern auch die Hypothesen derer, die bis vor kurzem als Klassiker der Amerikanistik galten.

Lassen Sie uns also die Überprüfung der wissenschaftlichen Errungenschaften auf dem Gebiet der Erforschung der Herkunft der "amerikanischen" Person fortsetzen. Selbstverständlich basieren alle vorgeschlagenen Konstruktionen auf den Daten von archäologischen Funden, chronologischen Studien, Vergleichen, Schlussfolgerungen und Hypothesen, die nach etablierten Forschungsmethoden und jährlich aktualisierten Daten bestätigt oder formuliert wurden. Trotzdem möchte ich Sie warnen: Jede neue Entdeckung - und sie kommt fast täglich in amerikanischen Studien vor - zwingt uns, bestehende Schätzungen zu überdenken, und daher werden viele der vorerst gezogenen Schlussfolgerungen vorzugsweise als bedingt betrachtet. Jeder versteht, dass neue Studien frühere Schlussfolgerungen, die vorerst als wahr galten, oft klären, aber manchmal widerlegen. Gleichzeitig wird dank dieses Prozesses unser Wissensschatz über den amerikanischen Kontinent ständig bereichert.

Geschrieben im 16. Jahrhundert in Spanien wurde P. Martir de Angleria, sein Werk Decades of the New World, darüber sehr beklagt:

„Wie bei der Hydra, deren abgetrennte Köpfe nachwachsen, kommen mir am Ende einer Geschichte andere in den Sinn. Ich wollte den mexikanischen Problemen die Tür verschließen, aber ein neuer Bote ist eingetroffen, und ich bin gezwungen, sie wieder zu öffnen.

Wir erleben die gleichen Probleme bei der Arbeit an unserem Buch, nur dass alles noch abrupter und schneller geht als zu Zeiten von P. de Angleria. Schließlich füttert sich Hydra ständig mit den Daten neuer Methoden – wie zum Beispiel Radiokohlenstoff. Und dies ermöglicht es Ihnen, die Anzahl ihrer Ziele nicht sieben, sondern hunderte Male zu erhöhen!

Die Methode der Radiokohlenstoffdatierung (Kohlenstoff-14 oder C-14) basiert auf dem Phänomen, dass jeder Organismus – ob Tier oder Pflanze – im Gewebe eine gewisse Menge an radioaktivem Kohlenstoff anreichert, der ständig in der Erdatmosphäre enthalten ist. Wenn der Organismus stirbt, beginnt die angesammelte Radioaktivität durch willkürliche Selbstemission konstanter Intensität abzunehmen: In 5720 Jahren geht die Hälfte der Radioaktivität verloren und in 11.440 Jahren - 3/4 davon. Somit ist es mit ausreichender Genauigkeit möglich, das Datum der Beendigung der Existenz eines lebenden Organismus oder das Alter organischer Überreste zu bestimmen.

Der französische Forscher P. Rive schrieb 1957 in seinem Werk "The Origin of Man in America":

„Der einzige Nachteil des neuen prähistorischen Chronometers ist seine begrenzte Zeit. Je älter das Untersuchungsobjekt ist, desto weniger radioaktive Kohle enthält es. Daher werden die Berechnungen ungenauer, insbesondere angesichts der Unvollkommenheit der derzeitigen Technologie. In dieser Hinsicht ist es unmöglich, Materialien zu datieren, deren Alter 35.000 Jahre überschreitet. Man kann sogar sagen, dass die Feststellung des Alters ab einem Alter von 15.000 Jahren einen großen Anteil an Ungenauigkeiten impliziert.

Diese Datierungsmethode, die von den nordamerikanischen Wissenschaftlern J. R. Arnold, E. K. Anderson und W. F. Libby entwickelt wurde, stützt sich auf Hilfsdaten aus einem anderen System, um eine absolute Chronologie zu erstellen, die als dendrochronologische Methode bekannt ist. Es basiert auf dem Zählen der Jahresringe bestimmter Baumarten, wie z. B. Mammutbaum oder kalifornische Kiefer. Heute ermöglichen diese Bäume - oder besser gesagt die Ringe an den Schnitten ihrer Stämme - die Klärung der Daten der Radiokohlenstoffmethode. Mit der Diskrepanz zwischen letzterem und den Daten der Dendrochronologie wurde bewiesen, dass ab 700 n. Chr. e. Die Radiokohlenstoffmethode kann einen Fehler von bis zu 70 Jahren ergeben. Gleichzeitig ermöglicht es die Datierung von Objekten, die bis zu 50.000 Jahre alt sind. Dies ist eines der deutlichsten Beispiele dafür, wie einer der von Martyr de Angleria entdeckten Köpfe der Hydra vor Professor Rivet und nordamerikanischen Wissenschaftlern erschien. Ein anderer ihrer Köpfe scheint vielleicht eine Information aus K. Wisslers Buch „Indianer der Vereinigten Staaten von Amerika“ zu sein, das von Kluckhohn zum Nachdruck vorbereitet wurde:

„Es gibt eine andere Methode, das Alter zu schätzen, basierend auf der Zeit, die für die vollständige Divergenz einst verwandter Sprachen benötigt wird. Mit Hilfe sorgfältiger und detaillierter Recherchen ist es möglich, die Verbindungen aufzudecken, die einst zwischen heute völlig unterschiedlichen Sprachen bestanden.

Und hier sind wir gezwungen, uns wieder dem Problem der Herkunft des "amerikanischen" Menschen zuzuwenden. Betrachten wir den Stand der Dinge, obwohl die verfügbaren Daten immer veralteter werden und durch neuere Informationen jedes Mal in die Vergangenheit gedrängt werden.

Zentrum für die Verschmelzung von Rassen und Völkern

Seit fast einem halben Jahrhundert – vom letzten Viertel der Vergangenheit bis zum ersten Viertel der Gegenwart – standen Theorien über die autochthone Herkunft der Bevölkerung Amerikas, die zwei Hauptrichtungen hatte: polygenistisch und monogenistisch, im Mittelpunkt einer hitzigen Debatte Diskussion von Spezialisten. Nach der ersten könnte die Menschheit gleichzeitig oder in verschiedenen Epochen auf einem oder mehreren Kontinenten gleichzeitig entstanden sein. Gemäß dem zweiten hat die Menschheit ihren Ursprung in Amerika und hat sich von dort über den ganzen Planeten verbreitet. Vater und Schöpfer dieser Theorie war der argentinische Wissenschaftler F. Amerino, der entschied, dass die Wiege der gesamten Menschheit in der argentinischen Pampa zu suchen sei. Da die moderne Wissenschaft diese Hypothesen jedoch bereits widerlegt hat, werden wir den Leser nicht mit ihrer detaillierten Darstellung und Analyse beschäftigen.

Es scheint jedoch falsch zu sein, dieses Thema endgültig zu schließen, ohne vorher folgende Bemerkung zu machen: Eines der gewichtigsten Argumente gegen die Sichtweise der Anhänger der Theorie der autochthonen Herkunft des "amerikanischen" Menschen ist das Fehlen große Menschenaffen in der archaischen Fauna des Kontinents. Witzbolde könnten dieses Argument entkräften, indem sie lateinamerikanische Exemplare großer Menschenaffen – der berüchtigten „Gorillas“ – präsentieren. Stimmt, mit dem einzigen Vorbehalt, dass sie nicht zum Quartär gehören, sondern zu unserem Jahrhundert und eine äußerst gefährliche und eigenartige Fauna sind, weit entfernt von den Klassifikationen der Evolutionisten.

„Es ist jedoch nicht ganz klar, wie sie das Meer überquerten: Sie überquerten es auf dieser Seite, als ob es kein Meer gäbe; Sie überquerten sie über Steine, die in Reihen im Sand angeordnet waren. Aus diesem Grund wurden sie in Erinnerung "Steine ​​in einer Reihe", "Sand unter Meerwasser" genannt - die Namen, die [dem Gebiet gegeben wurden, in dem] sie (die Stämme) das Meer überquerten; die Wasser teilten sich, als sie vorbeigingen.“

Kaqchikeli bewahrten auch poetische Geschichten in den berühmten "Annals" auf und erzählten vom Schicksal ihrer Hauptfiguren - Gagavitsa und Saktekaukha:

„So sagten sie: Von Osten kamen sie nach Tula (Tulan), von der anderen Seite des Meeres; und kamen nach Tulan, um von unseren Müttern und Vätern empfangen und gezeugt zu werden.“

Und die ganze Passage durch Beringia muss den mythischen Wanderungen der Kakchikels sehr ähnlich gewesen sein:

„Dann kamen sie ans Meer. Dort versammelten sich alle Stämme und Krieger an der Küste des Meeres. Als sie ihn sahen, sanken ihre Herzen. Es gibt keine Möglichkeit, sie zu überqueren; "Niemand hat jemals die Meere überquert", sagten alle Krieger der sieben Stämme untereinander ... Und die Vorfahren von Gagavits und Saktekaukh sagten zu uns:

„Wir sprechen mit Ihnen! An die Arbeit, unsere Brüder! Wir sind nicht gekommen, um am Ufer zu schmachten und unsere Heimat nicht zu betrachten, die wir, wie sie sagten, sehen werden, wir Krieger, unsere sieben Stämme. Entscheiden wir uns jetzt, zu gehen."

So wurde es ihnen gesagt, und sofort waren alle von Freude überwältigt ... So gingen sie über den Sand, der sich in Kämmen erstreckte, als die Tiefe des Meeres und die Oberfläche des Meeres bereits enthüllt wurden ... Dann eilten sie und überquerten sie über den Sand; diejenigen, die am Ende gingen, betraten das Meer, als wir auf der anderen Seite hinausgingen.

Eigentlich hätte etwas Ähnliches passieren müssen. Die Vorhut der Einwanderer aus Asien war bereits in Alaska, während die Nachhut Tschukotka noch nicht verlassen hatte. Führt zu bestimmten Gedanken und der Ähnlichkeit der Namen der Punkte ihres Ausgangs und Ziels: Wal- auf dem alten Kontinent und Wales- auf dem neuen. Sie berühren sich fast – wie die Nasen eines Bären und eines Jaguars, die aufeinanderprallen. Und die Halbinseln selbst – asiatische und amerikanische – sehen wirklich wie zwei gegenüberliegende Köpfe aus.

Es ist möglich, dass die entfernten Vorfahren des „Amerikaners“ genau so aussahen, wie im Popol Vuh beschrieben:

„Und ihre Kleider waren nur Tierhäute; sie hatten keine guten Stoffe zum Anziehen; Tierhäute waren ihre einzige Kleidung. Sie waren arm, sie besaßen nichts, aber sie waren Menschen von wunderbarer Natur."

„Sie konnten weder Kälte noch Hagel mehr ertragen; sie zitterten und ihre Zähne klapperten; sie waren völlig betäubt und kaum am Leben; ihre Arme und Beine zitterten; und sie konnten nichts in sich behalten, als sie kamen.“

„Aber die Stämme starben nicht, sie kamen, obwohl sie vor Kälte starben. Es gab viel Hagel, es gab schwarzen Regen, es gab Nebel und unbeschreibliche Kälte...

Und sie näherten sich, jeder Stamm zitterte und zitterte vor Kälte ... Groß war die Leere ihrer Herzen, ihre Münder waren fest zusammengepresst und ihre Augen waren niedergeschlagen.

Mammuts, Großhornbisons, Säbelzahntiger, Pferde, Kamele, Wölfe und andere Lebewesen zogen ebenfalls zusammen mit dem Menschen von Asien nach Amerika und flohen möglicherweise vor ihm. Tatsächlich behaupten Paläontologen, dass von den 54 bekannten Vertretern der quartären Fauna Amerikas 48 asiatischen Ursprungs waren.

Wann geschah es, genauer gesagt, wann begann die große Völkerwanderung „auf die andere Seite“? Beweise aus der modernen Geologie deuten darauf hin, dass die Europäer die letzte der vier Eiszeiten nennen Würm und Nordamerikaner Wisconsin, - dauerte etwa 60.000 Jahre. Während dieser Zeit sank der Meeresspiegel mehrmals. Dies geschah zum ersten Mal vor 50-40.000 Jahren, als sein Niveau um 115 m sank, beim zweiten Mal - vor 28.000 bis 10.000 Jahren - sank dieses Niveau um 120 m. Beringbrücke wurde mindestens zweimal ausgesetzt, und dann konnten die Leute es "auf die andere Seite" überqueren.

Daher ist die Möglichkeit solcher Wanderungen aus geologischer Sicht durchaus vernünftig. Archäologie und moderne Forschungsmethoden ermöglichen es uns, ein Bild von der Zeit zu rekonstruieren, in der all dies geschah. Bereits Ende der 60er Jahre hatten Wissenschaftler keinen Zweifel daran, dass der amerikanische Kontinent vor 38-40.000 Jahren besiedelt wurde.

So landeten die Ureinwohner Amerikas in Alaska, genauer gesagt an genau dem Ort, den einer der Forscher den "Sportplatz der Universität von Alaska" nannte. Wie zogen die ersten Siedler nach Süden? Die geologische und logische Antwort auf diese Frage ist, dass sie eine Art Korridor passierten, der tatsächlich zwischen Alaska und den Vereinigten Staaten existierte. Vor 25-13.000 Jahren wurde es von riesigen Gletschern „geschlossen“, aber dreimal „geöffnet“, was mit dem Rückzug der Gletscher zusammenfiel, die die Beringbrücke entwässerten.

Um genau zu sein, war es vor 50.000 bis 40.000 Jahren, vor 28.000 bis 25.000 Jahren und schließlich vor 13.000 bis 10.000 Jahren möglich, von Norden nach Süden zu gelangen. Man kann sich Karawanen von Wanderern vorstellen, die durch Schluchten stapfen, durch Eiswände waten, auf der Suche nach Ländern mit einem weniger rauen Klima, das ihr Überleben sichern würde. Andere, die aus dem einen oder anderen Grund zurückgefallen sind, könnten in einer Eisfalle gefangen sein. Diejenigen, die überlebten, begannen sich an die harten Bedingungen anzupassen – vielleicht gründeten sie so ihre Siedlungen Eskimos und Aleuten. Aber höchstwahrscheinlich waren sie viel später Außerirdische.

Die vorderen Abteilungen der Migrationswellen setzten ihre schwierige Reise nach Süden fort, näher an die warmen Länder des Äquators, auf der Suche nach ihrem "gelobten Land", wo sie sich für immer niederlassen könnten. Die Reise erwies sich als extrem lang - sie hat viele Generationen von Siedlern gefangen genommen. Während dieser ganzen Zeit wurden die von ihnen gesprochenen Sprachen in immer zahlreichere Zweige unterteilt, die sich erheblich voneinander unterschieden. Das ist denen bekannt, die Glotochronologie. Einige Autoren schreiben über die Existenz sprachlicher Ähnlichkeiten zwischen den Sprachen der Bevölkerung auf beiden Seiten der Beringstraße. Die Stämme versuchten, die kalten Länder so schnell wie möglich zu verlassen und der Sonne entgegenzugehen - wo das Klima mild und warm ist.

Mythen aus den Chroniken der guatemaltekischen Indianer haben uns ein poetisches Bild bewahrt, das an die eben beschriebene Situation erinnert:

„Jeder der Stämme blieb weiterhin wach, um den Stern zu sehen, der der Bote der Sonne ist. Dieses Zeichen der Morgenröte trugen sie im Herzen, als sie aus dem Osten kamen, und mit der gleichen Hoffnung verließen sie diesen weit entfernten Ort. So heißt es jetzt...

Bald zerstreuten wir uns über die Berge; dann gingen alle, jeder Stamm auf seine Weise (das Folgende ist eine lange Aufzählung von Orten, die durch die moderne Geographie schwer zu bestimmen sind). Dann waren sie Berge und Täler, wohin sie gingen, gingen und zurückkehrten. Wir rühmen uns nicht, sondern erinnern nur daran und werden nie vergessen, dass wir in Wirklichkeit zahlreiche Orte durchquert haben, wie unsere Väter und Vorfahren in alten Zeiten zu sagen pflegten...

Dann kamen alle [anderen] Völker: die Leute von Rabinal, die Kaqchikels, die Leute von Tsikinaha und die Leute, die jetzt den Namen der Yaquis tragen (gemeint sind die Mexikaner, die alten Tolteken, die Nahua-Leute, die, nachdem sie sich den südlichen Maya, dienten zur Bildung der Indianervölker Guatemalas, wie A. Resinos erklärt).

Und dort änderte sich die Sprache der Nationen; Ihre Sprachen wurden unterschiedlich. Sie konnten nach ihrer Ankunft in Tulan nicht mehr genau verstehen, was sie voneinander hörten. Dort teilten sie sich auch: Es gab diejenigen, die nach Osten gingen, aber die Mehrheit kam hierher.

Die Glottochronologie ist eine wichtige Stütze für Theorien über die Besiedlung der ersten Bewohner Amerikas und die Verbreitung ihrer Sprachen. Sie haben sich über ein sehr weites Gebiet verbreitet, was es uns erlaubt, zu versuchen, die Wege der ursprünglichen Migrationen zu rekonstruieren.

Im Herzen Kanadas befinden sich die Territorien von fünf Stämmen (Irokesenstämme der Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, Mohawk) nordamerikanischer Indianer. Einst besetzten diese jetzt untersuchten Clan-Familien eine riesige Region, die sich von Idaho bis nach Mexiko und Guatemala erstreckte. Zunächst wurden diese Stämme unterschiedlichen Gruppen zugeordnet, spätere Sprachstudien ermöglichten jedoch den Nachweis, dass sie alle derselben Familie angehören. Die Beweise, die wir haben, erlauben es uns, manchmal scheinbar zweifelhafte Sprachgruppen zu klassifizieren und sie unter einem gemeinsamen Namen zu vereinen Aztekisch-Tanoan, oder häufiger uto-astec, uto-nahua.

Zu gegebener Zeit werden wir uns sowohl den prominenten als auch den bescheidenen Vertretern dieser Stämme zuwenden, die nach der treffenden Definition eines Spezialisten in "arme und reiche Verwandte" unterteilt wurden. Die Armen waren es zum Beispiel Schoschon und die Reichen natürlich Azteken. Hier möchte ich hinzufügen, dass die Beziehung zwischen diesen Stämmen von dem spanischen Missionar P. de Ribas bemerkt wurde, der im 17. Jahrhundert vorgebracht wurde. sehr originelle Theorien, die erst jetzt durch die Sprachforschung bestätigt wurden. Noch früher, im 16. Jahrhundert, schrieb der spanische Jesuit X. de Acosta in seinem Werk The Natural and Moral History of India:

„Vor kurzem wurde ein großes Land namens New Mexico entdeckt, wo es, wie man sagt, viele Menschen gibt, die die mexikanische Sprache sprechen.“

So überschneiden und ergänzen sich moderne Wissenschaft und antike Mythen. Wir können der Idee von K. Wissler über den Gedächtnisverlust eines amerikanischen Indianers nicht zustimmen:

„Er wusste nichts, was mit seiner eigenen Vergangenheit zu tun hatte. Daher musste der weiße Mann die vergessene indische Geschichte wiederherstellen.

Nein, das ist nicht wahr! Es ist ganz offensichtlich, dass das Gedächtnis des Indianers keineswegs so schlecht war.