Dorf Shubino, Oblast Nischni Nowgorod, Sergatschskij Bezirk. Dorf an der Militärstraße

als ein Dorf freier Siedler entstand zwischen 1595 und 1602, und es ist nach dem Gründer des Dorfes benannt - Shuba (Shoba), der offensichtlich ein Erbe war, ein freier Siedler, der hier vor der Ankunft des Dienstes gegründet wurde Tataren.

Die Legende der Oldtimer, dass angeblich ursprünglich 3 Brüder zu uns kamen. Und nach der Losmethode ließ sich Kochkai Babai auf dem Gebiet 1-2 km südlich des heutigen Dorfes K-Pozharki nieder und wurde anstelle des Dorfes Karga als Siedlung "Yortlar", Karga Ali Babai (Kariy) bezeichnet. und Shoba Babai in der Gegend von BILGE (Mazarlar Oste) – wo unser alter Friedhof, der sich 2 Kilometer südlich des heutigen Standorts befindet, mit. Shubino und die Siedlung wurden auch "Yortlar" genannt. Mit ihm lebten auch andere Tataren im Dorf. Bekannt ist eine gewisse Semayka Arapov, die nicht in den Dienst eintreten wollte. Seine Nachkommen blieben fast bis zum Ende des 17. Jahrhunderts außerhalb der Gemeinschaft der dienenden Tataren. Mit anderen Worten, laut Orlov A.M. Das Dorf Shubino existierte bereits vor dem Erscheinen der Diensttataren. Unterschiedliche Entstehungsdaten - 1602 und 1603 - sind dadurch zu erklären, dass in der Urkunde gleichzeitig 2 Daten angegeben sind: ein Auszug aus den Schreibbüchern von 1602/03 oder höchstwahrscheinlich eine fehlerhafte Übersetzung aus dem Alten Stil eines der Historiker.

Wie bereits oben erwähnt, erhielten 30 Personen unter der Leitung von Bekesh Rozbakhteev eine königliche Urkunde für Landbesitz. Vom Staatsarchiv der Region Nischni Nowgorod erhielt ich eine vollständige Liste der dienenden Tataren aus unserem Dorf: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakai Tineev, Ishey Kuneev, Tokbulat Urusov, Kudash Chinishev , Emash Chernaev, Kudash Nonaev, Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Semakai Arapov, Bulat Aklushev, Izhbulat Biteev, Aroslan Alkeev, Ishey Enbakov, Sobak Izhbulatov, Itkin Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Obwohl hier Semakay Arapov als Soldat aufgeführt ist.

Grenzen und Abschnitte wurden im Losverfahren bestimmt. Es waren 42 Familien pro Person, was etwa 20 Hektar entspricht. Diese Ländereien wurden nicht aufgegeben, sie (Datschen) waren früher im Besitz von Kindern der Grundbesitzer mit solchen Nachnamen: Patrikejews, Nedobrovs, Arbuzovs und andere. Vielmehr lebten sie selbst nicht dort, sondern lebten in der Nähe von Arzamas. Aber die Notwendigkeit, unsere Vorfahren mit Ländereien auszustatten, war wichtiger, weil. nur sie konnten die Russen und Mordwinen vor dem Nogai-Überfall schützen, wie oben beschrieben.

Und 1612, nach dem Angriff der Nogai, als sie auch durch unser Dorf galoppierten, töteten und raubten, ging die unseren Vorfahren ausgestellte königliche Urkunde für den Landbesitz verloren. Und 1613 waren sie gezwungen, eine Petition (Anfrage) an Zar Michail Fedorovich (Romanov) mit der Bitte zu schreiben, die Rechte an den ihnen 1602 erteilten Ländereien zu bestätigen. Die Liste enthielt 29 Personen, angeführt von den Brüdern Bekesh und Urazley Rozbakhteev. Bekbulat Kildeyarov, Miras Isenev, Bashi Babekov, Burnash Bichurin, Mamesh Kubardov, Olekay Tineev, Ishey Kuldeev und andere gehörten ebenfalls zu den Unterzeichnern. Aber sie gaben weder ihre Grenzen noch den Namen des Dorfes an, d.h. Ort der Lokalisation. Dieses Dokument wurde im Fonds der Ordenshütte von Alatyr aufbewahrt. Vielleicht hatte unser Dorf in dieser Zeit noch keinen bestimmten Namen. Denn in der Urkunde vom 11. November 1611. Der Name des Dorfes wird nicht angegeben, wenn andere ausdrücklich genannt werden.

Unsere Vorfahren erhielten am 20. Juli 1613 von P. Buturlin und S. Beklemishev eine Kopie der Urkunde für das Land. Der Brief beginnt mit den Namen Bekbulat Kildeyarov und Bekesh Rozbakhteev, in denen der Name Urazai Rozbakhteev fehlt. Dies bedeutet, dass Urazai zwischen 1602 und 1613 verschwand, höchstwahrscheinlich starb er während der Abwehr des Nogai-Überfalls von Bayush Rozgildeev im Jahr 1612. Dies bedeutet, dass wir an dieser Schlacht mit Würde und ohne schwere Verluste teilgenommen haben, mit Ausnahme von Urazai und Itkin Miryasev (er fehlt auch in der Liste von 1613. ).

Es wurden ständig Aufzeichnungen über die Servicemitarbeiter und ihre Haushalte geführt. Nur sind nicht alle Dokumente erhalten geblieben. Beispielsweise wurde in der Liste von 1686, in der sowohl die Besitzer selbst als auch ihre männlichen Vorfahren angegeben sind, festgestellt, dass 23 von ihnen direkte Nachkommen der Rozbakhteev-Gruppe waren. Unter ihnen war ein direkter Nachkomme des Enkels Ishai Aytuganov, er ist der zweite in der Liste der Hausbesitzer im Jahr 1686, und sein Großvater Urazai Rozbakhteev ist in der Spalte "ehemaliger Eigentümer des Landes" angegeben. Darüber hinaus wird angegeben, dass 17 von ihnen die Ländereien ihrer Großväter besitzen, 4 - die ihrer Väter und der Rest - vererbte Ländereien. Erst 1686 wurde ein Nachkomme von Semayka Arapov, Utyash Mameshov, in die Gemeinde aufgenommen.

Als Tatarendorf wurde Shubino zum ersten Mal am 11. November 1611 erwähnt, sein Bewohner, der Dienst Tatar Isen Bogdav (im Singular angegeben, in anderen Fällen tatarisch geschrieben) ist als Zeuge bei der Landteilung bei Tschufarow am Fluss Pica anwesend. Der zweite Vertreter war Bekbulat mit dem Spitznamen Shuba (so schreibt Senyutkin S. B.) und er wird nicht als Diensttatar aufgeführt, sondern war wirklich ein freier Siedler. Laut Orlov A.M. - Bekbulat Shuba ist möglicherweise bereits der Sohn des Gründers unseres Dorfes. Ein weiteres Merkmal dieses Dokuments ist, dass unser Dorf und Kochko-Pozharki zu diesem Zeitpunkt keine spezifischen Namen hatten.Erst mit der Zeit wurden sie Shoba ile genannt, dann auf russische Weise Shubino, und die Kochko-Pozharki entlehnten den Namen des benachbartes mordwinisches Dorf Pozharki und zu Ehren des Gründers von Murza Das kleine Dorf wurde als Kochko-Pozharki bekannt, war aber Teil des Bezirks Arzamas.

Datum der Veröffentlichung bzw. Aktualisierung 04.11.2017

Kirchen der Region Moskau

Kirchen des Bezirks Domodedowo

Mariä-Himmelfahrt-Kirche. Dorf Shubino

Geschichte. Die Himmelfahrtskirche wurde auf Kosten der Gemeindemitglieder von 1785 bis 1792 nach dem Projekt von 1779 gebaut. Die Innenausstattung wurde 1794 fertiggestellt, der Glockenturm - 1799. Auskleidung aus weißem Stein. Das einkuppelige Viereck mit doppelter Höhe des säulenlosen Tempels mit einem rechteckigen Altar ist mit einem geschlossenen Gewölbe mit Lucarnen bedeckt.

Der Glockenturm aus drei quadratischen Ebenen mit einer dezenten Spitze entspricht seiner Zeit. Die Hauptikonostase mit Ikonen in sieben Reihen stammt aus dem Ende des 18. Jahrhunderts, wurde 1856 renoviert und vergoldet. Die Ikonostasen der Kapelle im Empire-Stil wurden in den 1880er Jahren installiert. Utensilien, Ikonenschränke, ein Kronleuchter, ein kürzlich renoviertes Ölgemälde des Refektoriums - gleichzeitig.

Schreine. In der Kirche befindet sich ein Fragment einer Holzskulptur „Beweinung der Gottesmutter“.

Laut S. B. Senyutkin entwickelte sich zu Beginn des 17. Jahrhunderts der Prozess der Zuweisung von Land an Tataren im Bezirk Alatyr. Eines der ersten Dörfer an diesen Orten ist Shubino, das im März 1602 entstand. im Zusammenhang mit der Ansiedlung dienender Tataren.

Und laut Orlov A. M. entstand unser Dorf als Siedlung dienender Tataren im August 1603, und Shubino als Dorf freier Siedler entstand zwischen 1595 und 1603 und ist nach dem Gründer des Dorfes benannt - Shuba (Shoba), der , war offensichtlich ein Erbe, ein freier Siedler, der sich hier vor der Ankunft der Diensttataren niederließ.

Die Legende der Oldtimer, dass angeblich ursprünglich 3 Brüder zu uns kamen. Und per Los ließ sich Kochkay Babai auf dem Territorium von 1-2 km südlich des heutigen Dorfes K-Pozharki hieß die Siedlung „Yortlar“, Karga Ali Babay (Kariy) anstelle des Dorfes Karga und Shoba Babayna des BILGE-Gebiets (Mazarlar Ost) - wo ist unser alter Friedhof, der sich 2 Kilometer südlich des heutigen Standorts befindet. Shubino und die Siedlung wurden auch "Yortlar" genannt, zusammen mit ihm lebten andere Tataren im Dorf. Bekannt ist eine gewisse Semayka Arapov, die nicht in den Dienst eintreten wollte. Seine Nachkommen blieben fast bis zum Ende des 17. Jahrhunderts außerhalb der Gemeinschaft der dienenden Tataren. Eine neue Gruppe von Soldaten, angeführt von Urazay, aß zu Abend. Mit anderen Worten, laut Orlov A.M. Das Dorf Shubino existierte bereits vor dem Erscheinen der Diensttataren. Unterschiedliche Erscheinungsdaten - 1602 und 1603 - lassen sich dadurch erklären, dass im Dokument 2 Daten gleichzeitig angegeben sind: Auszug aus den Katasterbüchern von 1602/03. Oder höchstwahrscheinlich aufgrund einer fehlerhaften Übersetzung aus dem alten Stil eines der Historiker.

Wie bereits oben erwähnt, erhielten 30 Personen unter der Leitung von Bekesh Rozbakhteev eine königliche Urkunde für Landbesitz. Ich habe vom Staatsarchiv der Region Nischni Nowgorod eine vollständige Liste der Diensttataren aus unserem Dorf erhalten: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakay Tineev, Ishey Kuneev, Tokbulat Urusov, Kudash Chinishev , Emash Chernaev, Kudash Nonaev, Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Semakai Arapov, Bulat Aklushev, Izhbulat Biteev, Aroslan Alkeev, Ishey Enbakov, Sobak Izhbulatov Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Obwohl hier Semakay Arapov als Soldat aufgeführt ist.

Grenzen und Abschnitte wurden im Losverfahren bestimmt. Es waren 42 Familien pro Person, was etwa 20 Hektar entspricht. Diese Ländereien wurden nicht aufgegeben, sie (Datschas) waren zuvor im Besitz von Kindern der Grundbesitzer mit solchen Nachnamen: Patrikeev, Nedobrov, Arbuzov und andere. Vielmehr lebten sie selbst nicht dort, sondern lebten in der Nähe von Arzamas. Aber die Notwendigkeit, unsere Vorfahren mit Ländereien auszustatten, war wichtiger, weil. nur sie konnten die Russen und Mordwinen vor dem Nogai-Überfall schützen, wie oben beschrieben.

Unsere Vorfahren erhielten am 20. Juli 1613 von P. Buturlin und S. Beklemishev eine Kopie der Urkunde für das Land. Der Brief beginnt mit den Namen Bekbulat Kildeyarov und Bekesh Rozbakhteev, in denen der Name Urazai Rozbakhteev fehlt. Dies bedeutet, dass Urazai zwischen 1602 und 1613 verschwand, höchstwahrscheinlich starb er während Bayush Rozgildeevs Abwehr des Nogai-Überfalls von 1612. Dies bedeutet, dass wir an dieser Schlacht mit Würde und ohne schwere Verluste teilgenommen haben, mit Ausnahme von Urazai und Itkin Miryasev (er ist es auch fehlt in der Liste von 1613.) .

Zum ersten Mal wurde Shubino als tatarisches Dorf am 11. November 1611 erwähnt, sein Bewohner, der dienende Tatar Isen Bogdav (im Singular angegeben, in anderen Fällen Tatar geschrieben) ist als Zeuge bei der Landteilung in der Nähe anwesend Tschufarow am Fluss Pica. Der zweite Vertreter war Bekbulat mit dem Spitznamen Shuba (so schreibt Senyutkin S. B.) und er wird nicht als Diensttatar aufgeführt, sondern war wirklich ein freier Siedler. Laut Orlov A.M. - Bekbulat Shuba ist wahrscheinlich schon der Sohn des Gründers unseres Dorfes. Ein weiteres Merkmal dieses Dokuments ist, dass unser Dorf und Kochko-Pozharki zu dieser Zeit keine spezifischen Namen hatten, erst mit der Zeit wurden sie Shoba ile genannt, dann auf russische Weise Shubino, und Kochko-Pozharki entlehnte den Namen des Nachbardorfes Das mordowinische Dorf Pozharki und zu Ehren des Gründers des Dorfes Murza Kuchkaya wurde als Kochko-Pozharki bekannt, gehörte jedoch zum Bezirk Arzamas.

DOMODEDOVO, 11. November 2017, DOMODEDOVSKIE VESTI - Das alte Dorf Shubino, das die Zeiten von Dmitri Donskoi und Iwan dem Schrecklichen erlebte, das Dorf überlebte die Zeit der Wirren und die napoleonische Invasion, den Großen Vaterländischen Krieg und die Perestroika, erinnert sich nicht nur seine Geschichte, es lebt hier und jetzt darin ...

Fürstliches Banner

In der zweiten Augusthälfte 1380 erschienen Kriegerkolonnen in der Nähe des Dorfes Shubino an der Straße von Moskau nach Kolomna. Bewohner
rannte sofort los und versteckte sich. Die Zeiten waren turbulent. Wer weiß, wessen Armee kommt? Vielleicht ihre eigenen und vielleicht - tatarisch oder litauisch. Waggonzüge knarrten zäh in Staubwolken, Gipfelspitzen funkelten in den Sonnenstrahlen, das Rumpeln unzähliger Pferdehufe, die weit über die Erde trugen, trugen Brot. Am hohen Ufer des Flusses Malaya Severka, später Gnilusha genannt, beobachteten zwei Reiter die Armee. Der erste war eindeutig ein edler Kommandant, denn er wurde von einem Krieger in voller Rüstung mit einem am Steigbügel befestigten Banner begleitet. Auf dem Tuch in den Strahlen der Augustsonne auf dem scharlachroten Brokat loderte das Gesicht des nicht von Hand geschaffenen Retters.

„Nun, das ist der Großherzog! keuchte einer der begrabenen Bewohner. Warum verstecken wir uns hier? Aber die Reiter hatten bereits die Zügel berührt und eilten auf ihre Krieger zu. Die Moskauer Armee marschierte nach Südosten zu ihrer Unsterblichkeit. Der Prinz war Dmitry Ivanovich, der später den Spitznamen Donskoy erhielt.

Dorf an der Militärstraße

Die Geschichte des Dorfes Shubino reicht so viele Jahrhunderte zurück, dass nicht einmal das ungefähre Datum seiner Gründung berechnet werden kann. An der Grenze zum Bezirk Ramensky im heutigen östlichen Teil des Stadtbezirks Domodedovo gelegen, befand es sich seit der Antike an der Straße, die das Moskauer Fürstentum mit der Großen Steppe verband. Daher durchquerten alle Eroberer, die aus dem Osten und Süden kamen, zwangsläufig diese Länder. Bittere Erfahrungen lehrten die Dorfbewohner Vorsicht. Und deshalb versteckten sie sich auch ein Jahr nach dem Massaker von Mamaev, als sich die Armee von Khan Tokhtamysh näherte und nach Moskau ging. Die Dorfbewohner bauten das abgebrannte Dorf wieder auf. Aber mehr als einmal mussten sie ihre eigenen und die Armeen anderer Leute sehen.

Im 15. Jahrhundert verbesserte sich das Leben und die Dorfbewohner begannen reich zu werden. Im 16. Jahrhundert war Shubino im Besitz des Bojaren Iwan Dmitrijewitsch Belsky. Es war der berühmte Kommandant der Zeit von Iwan dem Schrecklichen. Er war der erste Kommandeur des Großen Regiments im Livländischen Krieg. Unter seinem Kommando ließen die Russen nichts unversucht von den deutschen Rittern, die sich im Baltikum eingegraben hatten. Der Zar verdächtigte den talentierten Kommandanten des geheimen Verrats und verwies ihn aus dem Operationssaal. Als sich Khan Devlet Giray 1571 näherte, wurde der in Ungnade gefallene Bojar ernannt, um sein Heimatland zu verteidigen. Aber der listige Khan umging seine Armee, stand auf der Oka und griff Moskau mit einem plötzlichen Wurf an. Belsky eilte zur Rettung, fand aber nur ein riesiges Feuer in der Hauptstadt vor, bei dem er starb. Vielleicht rettete nur dieser Tod den Bojaren vor der Hinrichtung. Im folgenden Jahr beschloss Khan Giray, seinen Erfolg zu wiederholen, wurde jedoch in der Schlacht von Molodi von einem anderen Helden des livländischen Feldzugs - Prinz Michail Vorotynsky - besiegt. Die königliche Belohnung für die Rettung des Moskauer Staates war "großzügig".

„Ihre Diener“, sagte Zar Iwan der Schreckliche oft, „wir können begnadigen und hinrichten!“ Und deshalb wurde der „Leibeigene“ von Prinz Michail Vorotynsky persönlich zu Tode gefoltert. Unter all diesen militärischen Unruhen litt auch Shubino. Die Krim plünderten und verbrannten es. Einwohner, die keine Zeit hatten, sich zu verstecken, wie die Chronik schreibt, "viele wurden geschlagen, andere wurden voll erwischt". Der Tod des Bojaren Ivan Belsky im Moskauer Brand von 1571 schützte seine Familie nicht. Der König hatte ein langes Gedächtnis. 1578 wurde das „Dorf Shubino mit Dörfern“ den Belskys weggenommen und dem Erzbischof von Susdal übergeben.

Von der Kirche kontrolliertes Dorf

Im 16. Jahrhundert war die orthodoxe Kirche einer der größten Landbesitzer in Russland. Diese Situation entwickelte sich während des tatarisch-mongolischen Jochs. Tatsache ist, dass die abergläubischen Khans alle Kirchenländereien von der Besteuerung befreiten. Deshalb versuchten die Bauern bei jeder Gelegenheit, unter der Kontrolle der Kirche zu stehen. Dort lebten sie freier und reicher. Selbst Zar Iwan der Schreckliche griff nicht in diesen Reichtum ein. Er war ein verdammter Tyrann, aber nicht verrückt. Er konnte bestimmte Prinzen und Bojaren hinrichten und ihnen ihr Land wegnehmen. Er konnte sogar Mitglieder des Klerus hinrichten. Aber der Zar verstand vollkommen, dass in einem Land, in dem die Seele des Volkes das Christentum ist, die Kampagne für die Orthodoxie für ihn mit einer sofortigen Exkommunikation von der Kirche enden würde. Einerseits verfolgte der Zar die grausamste Repressionspolitik gegen die Bojaren, andererseits versuchte der Zar ständig, die Kirche zu „besänftigen“ und stattete sie großzügig mit Ländereien aus. Für die Bauern erwies sich der Verbleib unter kirchlicher Verwaltung als Segen. Das Dorf Shubino begann zu wachsen und reich zu werden. Aber es dauerte nur dreißig Jahre. Die Grausamkeit von Johannes IV. legte eine solche Mine von Widersprüchen unter das Moskauer Königreich, dass es 25 Jahre später buchstäblich explodierte - mit Problemen.

Die Zeit der Wirren brachte neue Eindringlinge mit sich. In den Jahren 1611-1613 plünderten Polen und Räuberbanden gleichermaßen die Ländereien der Grundherren und die Kirche. Die Vororte loderten von Feuern und stöhnten von Vergewaltigern. Die Bauern flohen. Das einst wohlhabende Dorf Shubino verarmte 1627. Als der Erzbischof von Serpuchow aus Moskau zurückkehrte, sah er nur sieben Bauernhaushalte und die verkohlten Gemächer der Bischofsresidenz in der Nähe der großen Kirche der Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesgebärerin.

„Es war eine Zeit, Steine zu streuen“, sagte der Herr, „jetzt ist es an der Zeit, sie zu sammeln.“

Mit mühevoller Arbeit wurde die zerstörte ländliche Infrastruktur wiederhergestellt. Unter kirchlicher Führung wurde das Dorf im 17. Jahrhundert sukzessive aufgebaut, wobei der Natur immer wieder aufgegebenes Ackerland abgerungen wurde. 1710 gab es in Shubino neben den Höfen des Bischofs und dem Gleichnis der Kirche bereits 20 Bauern, und die Bevölkerung stieg auf 103 Personen. Bis zum 18. Jahrhundert gab es mehr als tausend von ihnen. Selbst die Herrschaft von Katharina der Großen konnte das Leben des Dorfes nicht beeinträchtigen. Die Kaiserin entschied sich für etwas, das für den beeindruckenden Zaren Ivan zu hart war. Sie wählte Kirchenland für die Schatzkammer aus. Gleichzeitig verschenkte sie Bauern rechts und links an ihre Günstlinge. So stimmte ein Teil der Einwohner von Shubino "freiwillig" einer Umsiedlung in die Provinz Woronesch auf dem Nachlass von Prinz Potemkin zu. Es war jeder zehnte Einwohner von Shubino! Und dies geschah in allen Dörfern, die Katharina von der Kirche genommen hatte. Zehntausende Waggons mit weinenden Menschen wurden aus dem Land bei Moskau gezogen. Potemkin war so erfreut, dass er der Kaiserin eine mit Diamanten besetzte Tabaksdose überreichte. Und gegenüber Kirchenführern, die versuchten, gegen Gesetzlosigkeit zu protestieren, handelte Catherine einfach. Sie stopfte sie in die Steinsäcke der Kerker im ganzen Imperium – fürs Leben.

Aber trotz allem lebte das Dorf weiter und wurde reich.

steinerner Tempel

Unglück kommt nie allein. 1771 kam die Pest nach Moskau. Der Moskauer Pestaufstand, der von Grigory Orlov aus Kanonen geschossen wurde, berührte die Shubins nicht. Aber die Krankheit forderte jeden zwanzigsten Einwohner. Bis 1773 war ihre Zahl auf 870 geschrumpft. Dadurch, dass das Dorf während der Epidemie nicht vollständig ausgestorben ist, sahen die Dorfbewohner den besonderen Schutz der Muttergottes.

Zu diesem Zeitpunkt war die Kirche Mariä Himmelfahrt verfallen. Und die Bauern baten die geistliche Obrigkeit um Erlaubnis, eine neue Steinkirche bauen zu dürfen. Gleichzeitig sammelten sie selbst die erforderliche Menge, bereiteten weißen Stein, Ziegel, Kalk und Eisen vor.

Metropolit Platon (Levshin) war sehr überrascht über den Unternehmergeist der Einwohner.

„Um den Priester und die Gemeindemitglieder zu verpflichten“, schrieb der Metropolit in der Petition, „damit wir diesen Sommer mit Sicherheit eine Kirche bauen werden!“

Zehn Jahre lang erhob sich der Tempel vom Fundament bis zum Kreuz auf der Kuppel. Die Dorfbewohner bauten langsam, aber solide – über Jahrhunderte. 1794 wurde dem Metropoliten mitgeteilt, dass die Mariä-Entschlafens-Kirche mit Seitenkapellen zu Ehren von Johannes dem Evangelisten und Unserer Lieben Frau „Freude aller Leidenden“ zur Weihe bereit sei. Kirchengeräte und Ikonen wurden feierlich aus der alten Kirche dorthin überführt, darunter das vom Volk besonders verehrte Bild der „Jungfrauenklage“. Fünf Jahre später errichteten die Dorfbewohner einen dreistöckigen Glockenturm mit einer hohen Turmspitze über dem Eingang und umgaben den Tempel mit einem Steinzaun. Mit Domodedovo-Kalkstein bedeckt, ist es zu einem echten Zentrum und Stolz des Dorfes geworden. Hochzeiten und Beerdigungen, Messen und königliche Dekrete, das Bußgebet der Großen Fastenzeit und das fröhliche Osterfest – das ganze Leben des Dorfes spielte sich unter den schneeweißen Mauern der Himmelfahrtskirche ab.

Sturm 1812

Die Nachricht von der Invasion Russlands durch Napoleons riesige Armee verbreitete sich schnell in ganz Russland. Aber die Menschen wussten nicht, dass die Streitkräfte des Angreifers den russischen Armeen in der Nähe der Westgrenzen um mehr als das Dreifache überlegen waren. Weniger als einen Monat nach Kriegsbeginn, am 18. Juli 1812, beschloss Zar Alexander I., eine Volksmiliz einzuberufen, um der regulären Armee zu helfen.

Ende Juli 1812 wurde sein Höchstes Manifest von der Kanzel der Himmelfahrtskirche, wie in allen Kirchen Russlands, verlesen. Der Kaiser fand die richtigen Worte:

„Einberufung der Volkswehr ... jetzt appellieren wir an alle Stände und laden sie ein, gemeinsam mit uns gegen alle feindlichen Pläne und Versuche einstimmig zu helfen. Möge der Feind die treuen Söhne Russlands auf Schritt und Tritt finden und ihn mit allen Mitteln und Kräften schlagen! Möge er Pozharsky in jedem Adligen, in jedem spirituellen Palitsyn, in jedem Bürger von Minin begegnen!... Vereint alle: mit einem Kreuz in eurem Herzen und mit einer Waffe in euren Händen werden uns keine menschlichen Kräfte überwinden!

Nach diesen Worten ging ein Grollen durch den Shuba-Tempel. Jemand, aber die Dorfbewohner erinnerten sich an die Trauer, die zahlreiche Feinde mit sich in ihr Land brachten. Unter der Führung des Priesters wurde eine beträchtliche Summe gesammelt, um der Miliz zu helfen. Viele der Dorfbewohner gingen selbst, um den Feind zu schlagen. Als sich die russische Armee aus Moskau zurückzog, stellten die Einwohner dem Militär alle ihnen zur Verfügung stehenden Karren zur Verfügung. Der Schein des Moskauer Feuers war weithin sichtbar. Soldaten und Shubins weinten und drohten dem unsichtbaren Feind mit den Fäusten: „Warte! Unsere Tränen werden dir immer noch antworten!

Mit dem Abzug der Armee in das Tarutinsky-Lager tauchten französische Sammler im Dorf auf. Aber sie fanden die Bewohner nicht darin. Die Gestalt eines Diakons ragte einsam auf dem Glockenturm auf. Er schlug Alarm. Aber die Franzosen waren vom Raub so hingerissen, dass sie dem keine Aufmerksamkeit schenkten. Aber vergeblich. Kosaken flogen mit Pfeifen und Keuchen ins Dorf und hackten den Feind rechts und links. Rumtreiber, die die Beute warfen, eilten ihnen auf die Fersen. Nur wenige wurden gerettet. 1813 übergaben die Gemeindemitglieder des Tempels dem Priester die 22 Kanonen und Karabiner, 12 Pistolen und 11 Schwerter und Bajonette, die nach dem Abzug des Feindes übrig geblieben waren. Für seine Tätigkeit während der Invasion wurde dem Pfarrer des Dorfes das Brustkreuz „In Erinnerung an 1812“ verliehen.

Pilgerzentrum

Ab Ende der 40er Jahre des 19. Jahrhunderts blühte das Dorf Shubino buchstäblich auf. Kaiser Nikolaus I. führte lange vor der allgemeinen Bauernbefreiung alle Bewohner der „Staatsdörfer“ in die Kategorie der „freien Ackerbauern“ ein. Shubino gehörte zu den staatlichen Dörfern und entwickelte sich daher dynamischer als viele Grundherren. Die Priester der Mariä-Entschlafens-Kirche gehörten zu den ersten, die sich intensiv für das öffentliche Bildungswesen zu engagieren begannen und eine Schule eröffneten.

Die 1794 erbaute Kirche wurde restauriert. Zwei seiner Schreine wurden vom Volk besonders verehrt. Dies ist eine große geschnitzte Skulptur der Muttergottes "Weinend", die den verstorbenen Erlöser auf ihren Knien hält, und die gleichnamige Ikone. Berühmt wurde das Bild durch die Befreiung des Dorfes Shubina und seiner Umgebung von der Cholera im Jahr 1848. Das russische Volk griff auf diese heiligen Bilder zurück, um Hilfe bei alltäglichen Problemen und familiären Problemen aus verschiedenen Teilen Russlands zu erhalten. Schließlich kann die Mutter Gottes, die den Sohn so betrauert hat, einfach nicht umhin, auf das Leiden und die Gebete der einfachen Menschen zu antworten! So wurde das Dorf Shubino zu einem der Wallfahrtszentren in ganz Russland.

Es würde kein Glück geben, aber das Unglück half

Der revolutionäre Wahnsinn, der Russland im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts erfasste, konnte das alte Dorf nicht umgehen. Spirituelle Werte wurden zum religiösen Obskurantismus erklärt, und die fleißigsten und wohlhabendsten Bauern wurden zu Kulaken und Weltfressern erklärt.

Die Tragödie des Bürgerkriegs und der erzwungenen Kollektivierung wurde zur Tragödie der Shubins. Ab Mitte der 20er Jahre versuchten die Behörden systematisch, die Kirche zu schließen. Wertvolle Gegenstände wurden aus dem Tempel beschlagnahmt und die Glocken entfernt. Aber die orthodoxe Gemeinde der Himmelfahrtskirche in Shubino verteidigte ihr Heiligtum trotz allem weiter. Nach Angaben des Archivs wurde der Shubinsky-Tempel erst 1938 geschlossen und das Kirchengebäude in das Büro von Zagotzerno verlegt. Im selben Jahr wurde der Rektor des Tempels - Priester Sergiy Solovyov - verhaftet und erschossen. Alles schien vorbei zu sein: Die Geschichte der Kirche war zu Ende. Der Tempel ist dazu verdammt, ein Getreidespeicher oder ein Lager zu werden und das Schicksal von Tausenden und Abertausenden entweihter Schreine in ganz Russland zu teilen.

Aber der Große Vaterländische Krieg begann. Aus den schrecklichen Lehren der Niederlagen der ersten Kriegstage erkannte Stalin, dass er nicht allein durch Internationalismus gewonnen werden konnte. Er brauchte dringend solche Konzepte wie das russische Volk, Vaterland und Patriotismus. Ohne die orthodoxe Kirche existieren sie einfach nicht. Deshalb stoppte er die Repressionswelle gegen die Kirche. In Russland läuteten die Glocken wieder und die Kirchen begannen sich zu öffnen. Priester, die die Jahre der Unterdrückung überlebt hatten, kehrten zur Herde zurück.

Offiziellen Dokumenten zufolge erlaubten die Behörden den Behörden, die Kirche der Himmelfahrt der Muttergottes in Shubino im Jahr 1946 zu eröffnen. Aber nach den Erinnerungen von Oldtimern begannen die Gottesdienste darin 1942-1943. Es stellt sich heraus, dass die Leute von Shubin ihre Kirche selbst eröffnet haben, sie haben einen Priester gefunden, der keine Angst hatte, diese Gottesdienste zu leiten. Der Name dieses Vaters ist uns nicht überliefert. Aber er hat zusammen mit den Dorfbewohnern eine spirituelle Leistung vollbracht. Die Behörden fanden sich einfach mit der entstandenen Situation ab und fixierten drei Jahre später die tatsächliche Ordnung der Dinge auf dem Papier.

Die heutigen Tage

Seitdem wurde der Shuba-Tempel nicht geschlossen. 1957 brannte es ab, die wundertätige Statue Unserer Lieben Frau "Weinend" wurde beschädigt, aber die Dorfbewohner taten alles, um das alte Heiligtum wiederherzustellen. Anfang der 60er Jahre hingen die Wolken wieder über der Kirche.

„Wir werden den Kommunismus bis 1980 aufbauen“, sagte KPdSU-Generalsekretär Nikita Chruschtschow, „wir werden den religiösen Obskurantismus zerstören, und wir werden den letzten Priester im Fernsehen zeigen!“

Aber es verging sehr wenig Zeit, und Chruschtschow selbst wurde von seinem Posten entfernt, der Kommunismus wurde nicht aufgebaut und der Shuba-Tempel stand weiter. Er überlebte die Breschnew-Herrschaft, die Katastrophe der Gorbatschow-Perestroika und erlebte die Fernsehauftritte der Priester. Der Strom von Menschen, die in den schwierigen Jahren des Zusammenbruchs der UdSSR zum Gebet, zum Glauben und zur Liebe in den Tempel gingen, wuchs. 1990 wurde er als Gehöft dem Moskauer Nowodewitschi-Kloster zugeteilt. Die Landzuteilung wurde dem Tempel zurückgegeben, die Schwestern des Nowodewitschi-Klosters bauten Nebengebäude und ein Gebäude für Novizen wieder auf.

Und das alte Dorf Shubino, das die Zeiten von Dmitri Donskoi und Iwan dem Schrecklichen erlebte, das Dorf überlebte die Zeit der Wirren und die napoleonische Invasion, den Großen Vaterländischen Krieg und die Perestroika, erinnert sich nicht nur an seine Geschichte. Es lebt hier und jetzt. Es atmet Gebet und Arbeit, wie es seit jeher der Fall ist. Das bedeutet, dass das Dorf mutig in die Zukunft unseres Vaterlandes blickt. Und diese Zukunft, glaube ich, wird wie die Mauern des Shuba-Tempels sein – hell.

Alexander Iljinski
Foto - Marina Elgozina, Illustrationen -"Invasion". Ilja Glasunow / „Zar Iwan der Schreckliche“. Ilja Glasunow / "Prinz Dmitri Donskoi". Motorin / "Prinz Dmitry Pozharsky". Vasily Nesterenko/ Katharina die Große und Grigory Potemkin, eine Collage von Gemälden aus dem 18. Jahrhundert/ Milizen von 1812/ Kosaken. Die Verfolgung". Aus der Leinwand von August Derzano / Partisanen. Lubok-Bild von 1812 / „Enteignung“ von Ilja Glasunow
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Als Dorf freier Siedler entstand es zwischen 1595 und 1602 und wurde nach dem Gründer des Dorfes benannt - Shuba (Shoba), der offensichtlich ein Erbe war, ein freier Siedler, der hier vor der Ankunft von gegründet wurde Dienst Tataren.

Die Legende der Oldtimer, dass angeblich ursprünglich 3 Brüder zu uns kamen. Und nach der Losmethode ließ sich Kochkai Babai auf dem Gebiet 1-2 km südlich des heutigen Dorfes Kochko-Pozharki nieder und wurde anstelle des Dorfes Karga als Siedlung "Yortlar", Karga Ali Babai (Kariy) bezeichnet. und Shoba Babai in der Gegend von BILGE (Mazarlar Oste) – wo unser alter Friedhof liegt, der sich 2 Kilometer südlich des heutigen Standorts befindet. Shubino und die Siedlung wurden auch "Yortlar" genannt. Mit ihm lebten auch andere Tataren im Dorf. Bekannt ist eine gewisse Semayka Arapov, die nicht in den Dienst eintreten wollte. Seine Nachkommen blieben fast bis zum Ende des 17. Jahrhunderts außerhalb der Gemeinschaft der dienenden Tataren. Mit anderen Worten, laut Orlov A.M. Das Dorf Shubino existierte bereits vor dem Erscheinen der Diensttataren. Unterschiedliche Entstehungsdaten - 1602 und 1603 - sind dadurch zu erklären, dass in der Urkunde gleichzeitig 2 Daten angegeben sind: ein Auszug aus den Schreibbüchern von 1602/03 oder höchstwahrscheinlich eine fehlerhafte Übersetzung aus dem Alten Stil eines der Historiker.

Wie bereits oben erwähnt, erhielten 30 Personen unter der Leitung von Bekesh Rozbakhteev eine königliche Urkunde für Landbesitz Die Geschichte des Dorfes Shubino in der Region Nischni Nowgorod. Vom Staatsarchiv der Region Nischni Nowgorod erhielt ich eine vollständige Liste der dienenden Tataren aus unserem Dorf: Bekesh Rozbakhteev, Bekbulat Kildeyarov, Isen Bogdav, Baish Babekov, Burnash Bichurin, Mametka Kudaberdeev, Alakai Tineev, Ishey Kuneev, Tokbulat Urusov, Kudash Chinishev , Emash Chernaev, Kudash Nonaev, Semak Urazleev, Akbulat Kulgonin, Enalei Syuyundekov, Tokbulat Kudashev, Yanbokhta Dalishev, Enbars Akmanov, Tulush Nogaev, Sangalei Kuchukov, Milush Tolubaev, Chapkun Barashev, Semakai Arapov, Bulat Aklushev, Izhbulat Biteev, Aroslan Alkeev, Ishey Enbakov, Sobak Izhbulatov, Itkin Miryasev, Urazai Rozbakhteev. Obwohl hier Semakay Arapov als Soldat aufgeführt ist.

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