Чума краткое. Зарубежная литература сокращено

Альбер Камю

«Чума»

Чума приходит в этот город, лишённый растительности и не знающий пения птиц, неожиданно. Все начинается с того, что на улицах и в домах появляются дохлые крысы. Вскоре уже ежедневно их собирают по всему городу тысячами, В первый же день нашествия этих мрачных предвестников беды, ещё не догадываясь о грозящей городу катастрофе, доктор Риэ отправляет свою давно страдающую каким-то недугом жену в горный санаторий. Помогать по хозяйству к нему переезжает его мать.

Первым умер от чумы привратник в доме доктора. Никто в городе пока не подозревает, что обрушившаяся на город болезнь — это чума. Количество заболевших с каждым днём увеличивается. Доктор Риэ заказывает в Париже сыворотку, которая помогает больным, но незначительно, а вскоре и она заканчивается. Префектуре города становится очевидна необходимость объявления карантина. Оран становится закрытым городом.

Однажды вечером доктора вызывает к себе его давний пациент, служащий мэрии по фамилии Гран, которого доктор по причине его бедности лечит бесплатно. Его сосед, Коттар, пытался покончить жизнь самоубийством. Причина, толкнувшая его на этот шаг, Грану не ясна, однако позже он обращает внимание доктора на странное поведение соседа. После этого инцидента Коттар начинает проявлять в общении с людьми необыкновенную любезность, хотя прежде был нелюдимым. У доктора возникает подозрение, что у Коттара нечиста совесть, и теперь он пытается заслужить расположение и любовь окружающих.

Сам Гран — человек пожилой, худощавого телосложения, робкий, с трудом подбирающий слова для выражения своих мыслей. Однако, как потом становится известно доктору, он в течение уже многих лет в свободные от работы часы пишет книгу и мечтает сочинить поистине шедевр. Все эти годы он отшлифовывает одну-единственную, первую фразу.

В начале эпидемии доктор Риэ знакомится с приехавшим из Франции журналистом Раймоном Рамбером и ещё довольно молодым, атлетического сложения человеком со спокойным, пристальным взглядом серых глаз по имени Жан Тарру. Тарру с самого своего приезда в город за несколько недель до разворачивающихся событий ведёт записную книжку, куда подробнейшим образом вносит свои наблюдения за жителями Орана, а затем и за развитием эпидемии. Впоследствии он становится близким другом и соратником доктора и организует из добровольцев санитарные бригады для борьбы с эпидемией.

С момента объявления карантина жители города начинают ощущать себя, словно в тюрьме. Им запрещено отправлять письма, купаться в море, выходить за пределы города, охраняемого вооружёнными стражами. В городе постепенно заканчивается продовольствие, чем пользуются контрабандисты, люди вроде Коттара; возрастает разрыв между бедными, вынужденными влачить нищенское существование, и состоятельными жителями Орана, позволяющими себе покупать на чёрном рынке втридорога продукты питания, роскошествовать в кафе и ресторанах, посещать увеселительные заведения. Никто не знает, как долго продлится весь этот ужас. Люди живут одним днём.

Рамбер, чувствуя себя в Оране чужим, рвётся в Париж к своей жене. Сначала официальными путями, а затем при помощи Коттара и контрабандистов он пытается вырваться из города. Доктор Риэ между тем трудится по двадцать часов в сутки, ухаживая за больными в лазаретах. Видя самоотверженность доктора и Жана Тарру, Рамбер, когда у него появляется реальная возможность покинуть город, отказывается от этого намерения и примыкает к санитарным дружинам Тарру.

В самый разгар эпидемии, уносящей огромное количество жизней, единственным человеком в городе, довольным положением вещей, остаётся Коттар, поскольку, пользуясь эпидемией, сколачивает себе состояние и может не волноваться, что о нем вспомнит полиция и возобновится начатый над ним судебный процесс.

Многие люди, вернувшиеся из специальных карантинных учреждений, потерявшие близких, теряют рассудок и жгут свои собственные жилища, надеясь таким образом остановить распространение эпидемии. В огонь на глазах равнодушных владельцев бросаются мародёры и расхищают все, что только могут унести на себе.

Поначалу погребальные обряды совершаются при соблюдении всех правил. Однако эпидемия приобретает такой размах, что вскоре тела умерших приходится бросать в ров, кладбище уже не может принять всех усопших. Тогда их тела начинают вывозить за город, где и сжигают. Чума свирепствует с весны. В октябре доктор Кастель создаёт сыворотку в самом Оране из того вируса, который овладел городом, ибо этот вирус несколько отличается от классического его варианта. К бубонной чуме добавляется со временем ещё и чума лёгочная.

Сыворотку решают испробовать на безнадёжном больном, сыне следователя Отона. Доктор Риэ и его друзья несколько часов подряд наблюдают агонию ребёнка. Его не удаётся спасти. Они тяжело переживают эту смерть, гибель безгрешного существа. Однако с наступлением зимы, в начале января, все чаще и чаще начинают повторяться случаи выздоровления больных, так происходит, например, и с Граном. Со временем становится очевидным, что чума начинает разжимать когти и, обессилев, выпускать жертвы из своих объятий. Эпидемия идёт на убыль.

Жители города сначала воспринимают это событие самым противоречивым образом. От радостного возбуждения их бросает в уныние. Они ещё не вполне верят в своё спасение. Коттар в этот период тесно общается с доктором Риэ и с Тарру, с которым ведёт откровенные беседы о том, что, когда закончится эпидемия, люди отвернутся от него, Коттара. В дневнике Тарру последние строки, уже неразборчивым почерком, посвящены именно ему. Неожиданно Тарру заболевает, причём обоими видами чумы одновременно. Доктору не удаётся спасти своего друга.

Однажды февральским утром город, наконец объявленный открытым, ликует и празднует окончание страшного периода. Многие, однако, чувствуют, что никогда не станут прежними. Чума внесла в их характер новую черту — некоторую отрешённость.

Однажды доктор Риэ, направляясь к Грану, видит, как Коттар в состоянии помешательства стреляет по прохожим из своего окна. Полиции с трудом удаётся его обезвредить. Гран же возобновляет написание книги, рукопись которой приказал сжечь во время своей болезни.

Доктор Риэ, вернувшись домой, получает телеграмму, в которой говорится о кончине его жены. Ему очень больно, но он осознает, что в его страдании отсутствует нечаянность. Та же непрекращающаяся боль мучила его в течение нескольких последних месяцев. Вслушиваясь в радостные крики, доносящиеся с улицы, он думает о том, что любая радость находится под угрозой. Микроб чумы никогда не умирает, он десятилетиями способен дремать, а затем может наступить такой день, когда чума вновь пробудит крыс и пошлёт их околевать на улицы счастливого города.

В романе описывается свидетельство человека, который пережил эпидемию чумы и был разорён в городе Оране, что находится на алжирском берегу. Рассказчиком выступает доктор Бернар Риэ, который в то время руководит мероприятиями против эпидемии.

Чума пришла в город внезапно. Сначала на улицах появилось множество дохлых крыс. Затем их стали собирать тысячами. Ещё не догадываясь о предстоящей беде, доктор Риэ отправляет свою больную жену в горный пансионат. А к нему домой приезжает мать.

Первой жертвой чумы становится привратник в доме доктора. Со временем количество заболевших быстро возрастает. Доктор заказывает вакцину в Париже, которая не совсем помогает. В городской мэрии решают объявить карантин. Оран становится закрытым для посетителей.

В один из вечеров, доктора вызывает к себе давний пациент, которого Риэ лечил бесплатно. Он рассказал, что его сосед пытался наложить на себя руки. Причина, которая послужила таким действиям, неясна. Однако после инцидента сосед изменился. Ранее он был груб со всеми, а сейчас проявляет любезность. Видимо, у него нечиста совесть, и теперь ему необходимо заслужить расположение близких и соседей.

В самом начале эпидемии, доктор Риэ знакомится с двумя людьми. Один из них, Раймон Рамбер, работает журналистом, а другой, молодой человек по имени Жан Тарру. Он приехал в город за несколько дней до появления чумы. И теперь ведёт подробные записи обо всех, происходящих событиях. Впоследствии этот человек, становится близким другом доктора, и организовывает с ним добровольческие отряды для спасения жителей.

Во время карантина, некоторые жители города переходят черту бедности. Другие же, имея солидный капитал, покупают на рынке продукты по завышенным ценам и развлекаются в кафе и ресторанах. Никто не знает, сколько им придётся терпеть подобный ужас. Горожане живут в страхе.

Рамбер хочет выбраться из карантинной зоны и уехать домой в Париж. Он договаривается с контрабандистами о поездке, так как официально город покидать нельзя. Однако, видя, как доктор и Жан Тарру самоотверженно борются с эпидемией, примыкает к ним.

Тем временем, эпидемия набирает силу. Жителей уже не хоронят на кладбище из-за нехватки места. Умерших вывозят за город и сжигают. В городе творится хаос. Многие, кто потерял своих близких, сходят с ума и сжигают свои жилища.

Через полгода, доктор Кастель разрабатывает вакцину, на основе вируса. Сначала сыворотка не помогает, но со временем стали учащаться случаи успешного выздоровления. Спустя несколько месяцев, с города снимают карантин и объявляют открытым. Однако доктор Риэ понимает, что вирус умеет ждать, и может наступить такой момент, когда микроб проснётся и снова выйдет на улицы города.

ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Альбер Камю (Albert Camus)

Чума (La peste)

Роман-притча (1974)

Чума приходит в этот город, лишенный растительности и не знающий пения птиц, неожиданно. Все начинается с того, что на улицах и в домах появляются дохлые крысы. Вскоре уже ежедневно их собирают по всему городу тысячами, В первый же день нашествия этих мрачных предвестников беды, еще не догадываясь о грозящей городу катастрофе, доктор Риэ отправляет свою давно страдающую каким-то недугом жену в горный санаторий. Помогать по хозяйству к нему переезжает его мать.

Первым умер от чумы привратник в доме доктора. Никто в городе пока не подозревает, что обрушившаяся на город болезнь – это чума. Количество заболевших с каждым днем увеличивается. Доктор Риэ заказывает в Париже сыворотку, которая помогает больным, но незначительно, а вскоре и она заканчивается. Префектуре города становится очевидна необходимость объявления карантина. Оран становится закрытым городом.

Однажды вечером доктора вызывает к себе его давний пациент, служащий мэрии по фамилии Гран, которого доктор по причине его бедности лечит бесплатно. Его сосед, Коттар, пытался покончить жизнь самоубийством. Причина, толкнувшая его на этот шаг. Грану не ясна, однако позже он обращает внимание доктора на странное поведение соседа. После этого инцидента Коттар начинает проявлять в общении с людьми необыкновенную любезность, хотя прежде был нелюдимым. У доктора возникает подозрение, что у Коттара нечиста совесть, и теперь он пытается заслужить расположение и любовь окружающих.

Сам Гран – человек пожилой, худощавого телосложения, робкий, с трудом подбирающий слова для выражения своих мыслей. Однако, как потом становится известно доктору, он в течениеуже многих лет в свободные от работы часы пишет книгу и мечтает сочинить поистине шедевр. Все эти годы он отшлифовывает одну-единственную, первую фразу.

В начале эпидемии доктор Риэ знакомится с приехавшим из Франции журналистом Раймоном Рамбером и еще довольно молодым, атлетического сложения человеком со спокойным, пристальным взглядом серых глаз по имени Жан Тарру. Тарру с самого своего приезда в город за несколько недель до разворачивающихся событий ведет записную книжку, куда подробнейшим образом вносит свои наблюдения за жителями Орана, а затем и за развитием эпидемии. Впоследствии он становится близким другом и соратником доктора и организует из добровольцев санитарные бригады для борьбы с эпидемией.

С момента объявления карантита жители города начинают ощущать себя, словно в тюрьме. Им запрещено отправлять письма, купаться в море, выходить за пределы города, охраняемого вооруженными стражами. В городе постепенно заканчивается продовольствие, чем пользуются контрабандисты, люди вроде Коттара; возрастает разрыв между бедными, вынужденными влачить нищенское существование, и состоятельными жителями Орана, позволяющими себе покупать на черном рынке втридорога продукты питания, роскошествовать в кафе и ресторанах, посещать увеселительные заведения. Никто не знает, как долго продлится весь этот ужас. Люди живут одним днем.

Рамбер, чувствуя себя в Оране чужим, рвется в Париж к своей жене. Сначала официальными путями, а затем при помощи Коттара и контрабандистов он пытается вырваться из города. Доктор Риэ между тем трудится по двадцать часов в сутки, ухаживая за больными в лазаретах. Видя самоотверженность доктора и Жана Тарру, Рамбер, когда у него появляется реальная возможность покинуть город, отказывается от этого намерения и примыкает к санитарным дружинам Тарру.

В самый разгар эпидемии, уносящей огромное количество жизней, единственным человеком в городе, довольным положением вещей, остается Коттар, поскольку, пользуясь эпидемией, сколачивает себе состояние и может не волноваться, что о нем вспомнит полиций и возобновится начатый над ним судебный процесс.

Многие люди, вернувшиеся из специальных карантинных учреждений, потерявшие близких, теряют рассудок и жгут свои собственные жилища, надеясь таким образом остановить распространение эпидемии. В огонь на глазах равнодушных владельцев бросаются мародеры и расхищают все, что только могут унести на себе.

Поначалу погребальные обряды совершаются при соблюдении всех правил. Однако эпидемия приобретает такой размах, что вскоре тела умерших приходится бросать в ров, кладбище уже не может принять всех усопших. Тогдаих тела начинают вывозить за город, где и сжигают. Чума свирепствует с весны. В октябре доктор Кастель создает сыворотку в самом Оране из того вируса, который овладел городом, ибо этот вирус несколько отличается от классического его варианта. К бубонной чуме добавляется со временем еще и чума легочная.

Сыворотку решают испробовать на безнадежном больном, сыне следователя Огона. Доктор Риэ и его друзья несколько часов подряд наблюдают атонию ребенка. Его не удается спасти. Они тяжело переживают эту смерть, гибель безгрешного существа. Однако с наступлением зимы, в начале января, все чаще и чаще начинают повторяться случаи выздоровления больных, так происходит, например, и с Граном. Со временем становится очевидным, что чума начинает разжимать когти и, обессилев, выпускать жертвы из своих объятий. Эпидемия идет на убыль.

Жители города сначала воспринимают это событие самым противоречивым образом. От радостного возбуждения их бросает в уныние. Они еще не вполне верят в свое спасение. Коттар в этот период тесно общается с доктором Риэ и с Тарру, с которым ведет откровенные беседы о том, что, когда закончится эпидемия, люди отвернутся от него, Коттара. В дневнике Тарру последние строки, уже неразборчивым почерком, посвящены именно ему. Неожиданно Тарру заболевает, причем обоими видами чумы одновременно. Доктору не удается спасти своего друга.

Однажды доктор Риэ, направляясь к Грану, видит, как Коттар в состоянии помешательства стреляет по прохожим из своего окна. Полиции с трудом удается его обезвредить. Гранже возобновляет написание книги, рукопись которой приказал сжечь во время своей болезни.

Доктор Риэ, вернувшись домой, получает телеграмму, в которой говорится о кончине его жены. Ему очень больно, но он осознает, что в его страдании отсутствует нечаянность. Та же непрекращающаяся боль мучила его в течение нескольких последних месяцев. Вслушиваясь в радостные крики, доносящиеся с улицы, он думает о том, что любая радость находится под угрозой. Микроб чумы никогда не умирает, он десятилетиями способен дремать, а затем может наступить такой день, когда чума вновь пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города.

Е. В. Семина

(No Ratings Yet)

Психологическое состояние человека приобрело особое значение в начале уже ХХ века. Особенно литературные рассказы смогли ярко это подчеркнуть. Среди таких произведений оказался роман “Чума”, написанию которого Альбер Камю посвятил не...
РАССКАЗЫ Идейно-художественное своеобразие рассказа Автор изображает духовную деградацию личности. Общая атмосфера в городе С. располагает к однообразной, беспросветной жизни. Даже жизнь “образованной и талантливой” семьи Туркиных на удивление монотонна (одни...
Корней Иванович Чуковский Айболит Сказка в стихах (1929) Добрый доктор Айболит сидит под деревом и лечит зверей. Все приходят со своими болезнями к Айболиту, и никому не отказывает добрый доктор....
Я живу в большом Городе, где жизнь бурлит независимо от времени года. Здесь всегда на улицах много людей, которые спешат по делам, много транспорта на дорогах, улице тесно заставленные домами,...
А. П. ЧЕХОВ ПАЛАТА № 6 В заросшем крапивой больничном дворе стоит небольшой флигель. Сторож Никита – старый отставной солдат, очень исполнительный и любящий порядок человек. Кровати в комнатах привинчены...
Булгаков Михаил Афанасьевич 1891-1940 Белая гвардия Экспозиция романа “Белая гвардия” дает читателю представление о времени и месте событий романа: 1918 год, некий Город. Завязка: перед читателем предстает семья Турбиных накануне...
Максим Горький Голубая жизнь Рассказ (1924, опубл. 1925) Мещанин Константин Миронов живет в глухом провинциальном городе. Когда он был ребенком, его родители пили и часто скандалили. В то же время...
Троянская война является, бесспорно, историческим фактом. Она описывается в нескольких исторических сочинениях и, несмотря на подробное описание, существует много легенд, как о самом событии, так и о городе вообще. Сегодня...
А. П. ЧЕХОВ ИОНЫЧ Семья Туркиных живет в губернском городе С. Местные жители очень уважают талантливую и образованную семью. Иван Петрович Туркин – глава семьи, очень веселый и добрый человек....
План 1. Окружение доктора Старцева. 2. Деградация персонажа. 3. В чем заключается трагедия доктора Старцева. Образ доктора Старцева в рассказе Антона Павловича Чехова “Ионыч” является неоднозначным, как и многие другие...
Перед нами четыре этапа жизненной истории доктора Старцева, лаконично излагая которую, Чехов демонстрирует постепенное обнищание духа героя, ослабление его воли, силы сопротивления, потерю активности, живой реакции. На первом этапе Старцев...
Петербург в романе Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” I. Романы Достоевского – летопись страданий человеческих. II. Образ города-спрута, в котором “человеку пойти некуда” (слова Мармеладова в исповеди Раскольникову). 1....
Если у вас есть немного свободного времени, и вы готовы потратить определенную сумму, тогда вы можете насладиться замечательными экскурсиями в любой точке своей страны или за рубежом. Я бы хотел...
Антон Павлович Чехов Моя жизнь. Рассказ провинциала (1896) Рассказ ведется от первого лица. Рассказчик по имени Мисаил Полознев вместе с отцом-архитектором и сестрой Клеопатрой живет в провинциальном городе. Их мать...
В стихотворении “Не добела раскалена” Б. Ахмадулина обыгрывает созвучие “ночь” – “печь”. Речь идет о белой ночи в Санкт-Петербурге: “Не добела раскалена, и все-таки уже белеет ночь над Невою”. Первая...
КИЕВ В ЖИЗНИ М. А. БУЛГАКОВА Место, где родился человек, – самое дорогое для него. С ним он чувствует кровную связь, к нему возвращается в воспоминаниях на протяжении всей жизни....
Чиновники города NN (по роману Гоголя “Мертвые души”) План I. Художественный прием типизации, применяемый Гоголем. II. Характеристика образа чиновника города NN. III. Кризис административной власти в Российской империи. Читая поэму...
В нашем городе много интересных мест, которые можно посетить. Среди них много музеев, художественная галерея, парк отдыха с аттракционами, планетарий и так далее. Но мне хотелось бы рассказать об историческом...
ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА А. П. Чехов Идейно-художественное своеобразие рассказов Центральной идеей рассказов Чехова является история опошления человека под воздействием окружающей жизни, социальной среды. Люди, сформировавшиеся в условиях бездуховности...
В этой Ссылке были и свои плюсы. Поэт оказался на любимом Кавказе, его юношеская натура жаждала приключений, он мог относительно свободно писать. Кроме того, на кавказских минеральных водах, в Пятигорске,...
Юрий Карлович Олеша Три толстяка Роман для детей (1924) В одном городе некогда жил доктор. Звали ею Гаспар Арнери. Он был ученый, и не было в стране никого мудрей его....
“История одного города” по праву может считаться вершиной творчества Салтыкова-Щедрина. Именно это произведение и принесло ему славу писателя-сатирика, на долгое время, упрочив ее. Я считаю, что “История одного города” –... АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Грэм Грин (Graham Greene) Почетный консул (The Honorary Consul) Роман (1973, опубл. 1980) Действие происходит в маленьком аргентинском городке на границе с Парагваем в конце 1960-х – начале...
В начале 20 века Валерий Брюсов открыл для себя такое литературное течение, как символизм, и был настолько им восхищен, что, не долго думая, примкнул к немногочисленной группе литераторов, которые разделяли...
Я только что вернулся из чудесного путешествия в Санкт-Петербург, российский город на Неве. Это популярное место проведения отпуска для многих туристов из всего мира. Город имеет длинную интригующую историю, прекраснейшие...
План 1. Тема жизни “среднего” обывателя в прозе А. П. Чехова. 2. Мещанство и пошлость в рассказе “Ионыч”. 3. В чем причина победы среды над человеком? Тема жизни “среднего”, типичного...
Аркадий Натанович Стругацкий Борис Натанович Стругацкий Трудно быть богом Повесть (1964) Действие происходит в отдаленном будущем на одной из обитаемых планет, уровень развития цивилизации которой соответствует земному средневековью. За этой...

Чума

Сам Гран – человек пожилой, худощавого телосложения, робкий, с трудом подбирающий слова для выражения своих мыслей. Однако, как потом становится известно доктору, он в течение уже многих лет в свободные от работы часы пишет книгу и мечтает сочинить поистине шедевр. Все эти годы он отшлифовывает одну-единственную, первую фразу.

С момента объявления карантина жители города начинают ощущать себя, словно в тюрьме. Им запрещено отправлять письма, купаться в море, выходить за пределы города, охраняемого вооруженными стражами. В городе постепенно заканчивается продовольствие, чем пользуются контрабандисты, люди вроде Коттара; возрастает разрыв между бедными, вынужденными влачить нищенское существование, и состоятельными жителями Орана, позволяющими себе покупать на черном рынке втридорога продукты питания, роскошествовать в кафе и ресторанах, посещать увеселительные заведения. Никто не знает, как долго продлится весь этот ужас. Люди живут одним днем.

В самый разгар эпидемии, уносящей огромное количество жизней, единственным человеком в городе, довольным положением вещей, остается Коттар, поскольку, пользуясь эпидемией, сколачивает себе состояние и может не волноваться, что о нем вспомнит полиция и возобновится начатый над ним судебный процесс.

Многие люди, вернувшиеся из специальных карантинных учреждений, потерявшие близких, теряют рассудок и жгут свои собственные жилища, надеясь таким образом остановить распространение эпидемии. В огонь на глазах равнодушных владельцев бросаются мародеры и расхищают все, что только могут унести на себе.

Поначалу погребальные обряды совершаются при соблюдении всех правил. Однако эпидемия приобретает такой размах, что вскоре тела умерших приходится бросать в ров, кладбище уже не может принять всех усопших. Тогда их тела начинают вывозить за город, где и сжигают. Чума свирепствует с весны. В октябре доктор Кастель создает сыворотку в самом Оране из того вируса, который овладел городом, ибо этот вирус несколько отличается от классического его варианта. К бубонной чуме добавляется со временем еще и чума легочная.

Сыворотку решают испробовать на безнадежном больном, сыне следователя Отона. Доктор Риэ и его друзья несколько часов подряд наблюдают агонию ребенка. Его не удается спасти. Они тяжело переживают эту смерть, гибель безгрешного существа. Однако с наступлением зимы, в начале января, все чаще и чаще начинают повторяться случаи выздоровления больных, так происходит, например, и с Граном. Со временем становится очевидным, что чума начинает разжимать когти и, обессилев, выпускать жертвы из своих объятий. Эпидемия идет на убыль.

Однажды доктор Риэ, направляясь к Грану, видит, как Коттар в состоянии помешательства стреляет по прохожим из своего окна. Полиции с трудом удается его обезвредить. Гран же возобновляет написание книги, рукопись которой приказал сжечь во время своей болезни.

Доктор Риэ, вернувшись домой, получает телеграмму, в которой говорится о кончине его жены. Ему очень больно, но он осознает, что в его страдании отсутствует нечаянность. Та же непрекращающаяся боль мучила его в течение нескольких последних месяцев. Вслушиваясь в радостные крики, доносящиеся с улицы, он думает о том, что любая радость находится под угрозой. Микроб чумы никогда не умирает, он десятилетиями способен дремать, а затем может наступить такой день, когда чума вновь пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города.

Вариант 2

В романе описывается свидетельство человека, который пережил эпидемию чумы и был разорен в городе Оране, что находится на алжирском берегу. Рассказчиком выступает доктор Бернар Риэ, который в то время руководит мероприятиями против эпидемии.

Чума пришла в город внезапно. Сначала на улицах появилось множество дохлых крыс. Затем их стали собирать тысячами. Еще не догадываясь о предстоящей беде, доктор Риэ отправляет свою больную жену в горный пансионат. А к нему домой приезжает мать.

В самом начале эпидемии, доктор Риэ знакомится с двумя людьми. Один из них, Раймон Рамбер, работает журналистом, а другой, молодой человек по имени Жан Тарру. Он приехал в город за несколько дней до появления чумы. И теперь ведет подробные записи обо всех, происходящих событиях. Впоследствии этот человек, становится близким другом доктора, и организовывает с ним добровольческие отряды для спасения жителей.

Во время карантина, некоторые жители города переходят черту бедности. Другие же, имея солидный капитал, покупают на рынке продукты по завышенным ценам и развлекаются в кафе и ресторанах. Никто не знает, сколько им придется терпеть подобный ужас. Горожане живут в страхе.

Через полгода, доктор Кастель разрабатывает вакцину, на основе вируса. Сначала сыворотка не помогает, но со временем стали учащаться случаи успешного выздоровления. Спустя несколько месяцев, с города снимают карантин и объявляют открытым. Однако доктор Риэ понимает, что вирус умеет ждать, и может наступить такой момент, когда микроб проснется и снова выйдет на улицы города.

(Пока оценок нет)

Другие сочинения:

Творчество А. Камю с примером плодотворного объединения талантов писателя и философа. В своих произведениях А. Камю размышляет над абсурдностью мира и смыслом бытия человека в нем. Человека художник ставит превыше всего. Этот создание, мыслящее, полное ответственности за все существо. Он Read More ......
Едва лишь закончилась Вторая мировая война, но воспоминания о ней еще весьма живые, воспоминания об “коричневой чуме” – фашизм. Но почему тогда просто не написать роман о войне, о ее жертвах? Зачем такая аллегория? Чума – это не только жестокость. Read More ......
Экзистенциализм возник накануне первой мировой войны в России Для философской атмосферы того периода, в которой возник зкзистенциализм, характерны отступление на задний план методологически-теоретико-познавательной проблематики (Дильтей), обращение к объекту (Гуссерль), возрождение метафизики (Н. Гартман) и идея философской антропологии (Шелер). Во время Read More ......
“Чума” – роман философский. Понятно, что на первом плане стоит философская проблематика, философское обобщенно-универсальное трактование зла в контексте человеческого существования. Именно так осмысливается чума главными героями произведения, интеллектуалами Рие и Тарру. Что же такое чума? Во-первых, это конкретная болезнь. Во-вторых, Read More ......
XIX – в начале в искусстве происходит глобальный переворот, связанный с поиском новых форм изображения человека и мира. Опираясь на достижение психологической прозы XIX столетия, писатели все больше углубляются во внутренний мир человека. Особое место в литературе XX столетия занимает Read More ......
На протяжении всей тысячелетней истории человечество освоило много страшных уроков. Вечные ценности оказались шаткими, человек – преисполненным эгоизма и непомерных желаний, природа – воплощением апокалипсиса. Но только XX век принес человечеству истинное понимание тщетности жизни. Вторая мировая война открыла и Read More ......
Осадное положение Чума захватывает испанский город Кадис и устанавливает в нем свои порядки. Освободит людей только тот, кто преодолеет страх перед Чумой. “Осадное положение” – это представление в трех частях. В предисловии автор указывает на своего якобы соавтора Жана-Луи Барро, Read More ......
Посторонний Мерсо, мелкий французский чиновник, житель алжирского предместья, получает известие о смерти своей матери. Три года назад, будучи не в состоянии содержать ее на свое скромное жалованье, он поместил ее в богадельню. Получив двухнедельный отпуск, Мерсо в тот же день Read More ......

Краткое содержание Чума Камю

Если свободно изобразить заключения через другое заключение, то и свободно изобразить любой реально существующий предмет через нечто совершенно несуществующее.

Даниэль Дефо

Интересные события взяты сюжетом этой хроники, произошли 194. года в Оране. Все думают, что эти события для такого города просто-таки невероятные, поскольку было в них нечто необычное. А Оран, на первый взгляд, город обычное, некая французская префектура на побережье.

Утром шестнадцатого апреля доктор Рие, выйдя из своего жилища, споткнулся на лестничной площадке об дохлого крысы. Он рассеянно отбросил его носком ботинка и спустился по лестнице. Но на улице его остановила мысль: чего бы это крысе валяться у него под дверью, и он вернулся предупредить вратаря. Увидев, как воспринял известие старый Мишель, он понял, какая необычная его находка. Если врачу дохлая крыса в их доме сдался только диковинкой, то в глазах вратаря это была настоящая позор.

Заинтригованный этим случаем, Рие надумал начать свой объезд с окраины, где жили его самые убогие пациенты. Мусор вывозили оттуда гораздо позже, чем в центре города, и машина, уезжая равными закопченными улицами, чуть не черкала своими боками о выставлены у обочины бачки с отбросами. Только на одной такой улице, уезжая, врач насчитал полтора десятка крыс, валялись на куче лушпайок и грязного тряпья.

После обеда в тот же день, еще перед началом вечернего приема Рие принял молодого, ему уже сказано, что это газетчик и что он уже заходил утром. Звали его Раймон Рамбер. Низенький, в спортивной одежде, широкоплечий, с решительным видом и ясными умными глазами, он казался человеком самоуверенным. Новолуние сразу приступил к делу. Пришел он от большой парижской газеты взять у врача интервью об условиях быта арабов и хотел бы также собрать материал о санитарном состоянии коренного населения. Рие сказал, что состояние такой себе. Но пожелал узнать, прежде чем вести дальше разговор, может газетчик написать правду.

— Да, — ответил тот.

— Я имею в виду, будет ли ваше обвинение безоговорочное.

— Безоговорочное, скажу искренне, нет. Но, по-моему, для такого обвинения нет достаточных оснований.

Очень мягко Риэ сказал, что, пожалуй, действительно для такого обвинения оснований нет; ставя этот вопрос, он имел лишь одну цель: ему хотелось знать, может Рамбер свидетельствовать, ничего не смягчая.

— Я признаю только свидетельства, которые ничего не смягчают. И потому не считаю нужным подтверждать ваше свидетельство данным, которые имею.

— Язык, достойная Сен-Жуста, — улыбнулся журналист. Не повышая тона, Риэ сказал, что он не разбирается в этом, а говорит просто языком человека, устала жить в нашем мире, однако испытывает привязанность к своим ближним и положила для себя лично не мириться ни с какой несправедливостью и компромиссами. Рамбер, вобрав в плечи шею, смотрел на врача.

— Думаю, я вас понял, — наконец произнес он и поднялся. Врач проводил его до порога.

— Спасибо, что вы так смотрите на вещи. Рамбер нетерпеливо повел плечом.

— Понимаю, — сказал он, — извините, что побеспокоил вас. Врач пожал ему руку и сказал, что можно было сделать интересный репортаж о грызунов: всюду по городу разбросаны десятки дохлых крыс.

— Ого! — Воскликнул Рамбер. — Действительно интересно!

О семнадцатой, снова отправляясь в объезд, врач встретил на лестнице еще достаточно молодого человека, отяжелевшего, с массивным, но худым лицом под остриями густых бровей. Врач изредка встречал его в испанских танцоров — те жили на последнем этаже в его каменном. Жан Тарру сосредоточенно курил, следя за последними корягами крысу, умирал на ступеньке у его ног. Он спокойно и проникновенно посмотрел на врача серыми глазами, поздоровался и добавил, что нашествие крыс — интересная штука.

— Да, — согласился Риэ, — но в конце концов это начинает раздражать.

— Разве что с одного взгляда, доктор, только с одной. Просто мы ничего подобного не видели, да и только. Но я считаю этот факт интересен, да, бесспорно, интересным.

Тарру провел рукой по чубови, отбрасывая его назад, посмотрел снова на крысу, уже недвижимого, потом улыбнулся Риэ.

— Что ни говорите, доктор, а это уже забота для вратаря.

Двадцать восьмого апреля агентство Инфдок передало, что собрано уже около восьми тысяч крысиных трупиков, и в городе поднялся настоящий переполох. Жители требовали принять решительные меры, винили власть во всех смертных грехах, а некоторые владельцы вилл на морском побережье заговорили уже о том, не перебраться туда. Но на следующий день агентство объявило, что нашествие мгновенно прекратилась и служба очистки подобрала только незначительное количество дохлых крыс. Город с облегчением вздохнуло …

Через некоторое время оказывается, что вратарь Мишель заболел чумой. Вскоре он скончался.

Воротарева смерть подвела черту, если можно так выразиться, под первым периодом зловещих призвисток и положила начало второму, относительно еще более тяжелом, когда первоначальный удивление понемногу перешел в панику …

Но еще многим из нас — не одним только вратарям и беднякам — суждено пойти дорогой, на которую Мишель сделал первый. Вот с тех пор и зародился страх, а его сопровождали размышления.

Однако, прежде чем заходить в подробности о новых событиях, рассказчик считает полезным привязать мнение и другого свидетеля тех времен. Жан Тарру, с которым читатель уже столкнулся в начале этого рассказа, поселился в Оране за несколько недель перед необычными событиями и жил в одном из крупнейших отелей в центре города. Очевидно, он жил зажиточно на свои доходы …

В любом случае, его заметки содержат хронику тех тяжелых времен. Но речь идет о хронику Очень своеобразную, будто автор нарочно поставил себе целью все здрибнюваты. На первый взгляд кажется, будто Тарру то умудряется видеть людей и предметы в перевернутый бинокль. Среди общего беспорядок он, собственно, пытался стать историографом того, что вообще не имеет истории. Видимо, можно только сожалеть об этом предвзятость и заподозрить душевную черствость.

И все же его заметки могут пополнить хронику того времени множество второстепенных подробностей, что, однако, имеют свой вес; даже больше, сама их своеобразие не позволяет нам судить по налета об этой, бесспорно, интересную фигуру.

Первые записи Жана Тарру касаются его приезда в Орана. Сначала автор выражает большую радость, что он оказался в таком мерзко городе …

В любом случае, в записных книжках Тарру есть упоминание об истории с крысами. С тех пор в записных книжках Тарру появляются чуть более подробные данные об этой таинственной лихорадку, уже посеяла среди людей тревогу. После записи о старичка, который терпеливо и дальше совершенствует свое прицельное плевание, поскольку после исчезновения крыс снова появились коты, Тарру добавляет, что можно уже назвать с десяток случаев той лихорадки, обычно заканчивается смертью.

Документальную ценность имеет портрет доктора Рие, начертан Тарру в нескольких строках. Как на самого рассказчика, портрет этот достаточно точен.

«На вид лет тридцати пяти. Рост средний. Плечистый. Лицо почти квадратное. Глаза темные, взгляд прямой, скулы выступающие. Нос большой, правильной формы. Волосы темные, стрижется очень коротко. Рот резко очерчен, губы полные, чуть не всегда сжаты. Похоже чем сицилийского крестьянина — такой же загорелый, с синясто-черным растительностью и к тому же ходит всегда в темном, впрочем, ему идет.

Шествие прыткая. Переходит через улицу, не замедляя шага, и почти каждый раз не просто ступает на противоположный пешеход, а легко выскакивает на обочину. Машину водит рассеянно и очень часто забывает выключить стрелку поворота, даже вернув в нужном направлении. Ходит всегда без шляпы. Вид человека, который хорошо знает свое дело ».

Через несколько дней смертных случаев участилось, и тем, кто сталкивался с этой особой немощью, стало ясно, что речь идет о сущей поветрие. Именно в то время в Рие посетил Кастель, его старший коллега.

— Надеюсь, Риэ, вы уже знаете, что это такое? — Спросил он.

— Хочу дождаться следствия анализов.

— А я и так знаю. И анализов мне не нужно. Я много лет проработал в Китае, и, кроме того, лет двадцать назад наблюдал несколько случаев в Париже. Только тогда не решились назвать болезнь своим именем. Общественное мнение — это святая святых; всякой паники. главное — без паники. А потом один коллега мне сказал: «Это вещь непостижимая, всем известно, что на Западе он совсем исчезла». Знать все знали, кроме тех, кто от нее погиб. Да и вы, Риэ знаете это не хуже меня.

Слово «чума» прозвучало впервые. Оставим на время доктора Рие у окна его кабинета и позволим себе отступление, чтобы оправдать в глазах читателя колебания и удивление врача, тем более что первая его реакция была точно такой же, как у большинства наших сограждан, правда, с некоторыми оттенками. Стихийное бедствие и вправду вещь довольно обычная, но пока эта беда не упадет именно на вашу голову, тяжело в него поверить. В мире было что чум, что войн. И все же и чума, и война всегда захватывают людей врасплох. Доктора Рие, как и наших сограждан, чума тоже застало врасплох, и поэтому попробуем понять его колебания. Попробуем также понять, почему он молчал, находясь между беспокойством и надеждой. Когда начинается война, люди обычно говорят: «Ну, это не может длиться долго, такая нелепость». И действительно война — это же бессмыслица, что, кстати, не мешает ей длиться долго. Вообще глупость — вещь очень стойкая, это нетрудно заметить, если не думать все время только о себе. С этой точки зрения наши сограждане вели себя, как и все люди, они думали о себе, иначе говоря, были гуманисты: они не верили в мор. Стихийное бедствие неумеренное с человеком, тем-то и считается, что беда — это нечто нереальное, что это дурной сон, который скоро пройдет. Однако сон не кончается, а от одного дурного сна к другому умирают люди, и в первую очередь гуманисты, потому что они пренебрегают мерами предосторожности. С этой точки зрения наши сограждане провинились не больше, чем другие люди; просто они забыли о скромности и полагали, что все это для них возможно, тем самым полагая, что стихийные бедствия невозможны. Они, по-прежнему обрабатывали свои дела, готовились к поездкам и имели свои собственные взгляды. Как же они могли поверить в чуму, сразу перечеркивает будущее, все поездки и споры? Они имели себя за свободных, но никто никогда не будет свободен, пока существуют бедствия.

Врач открыл окно, и в комнату хлынул городской шум. Из соседней мастерской доносилось короткое, равномерное визг циркулярки. Рие встрепенулся. Он что дает уверенность: повседневный труд. Все остальное держится на ниточке, все зависит от Того наименьшего движения. До этого не прилипишся. Главное — это хорошо делать свое дело.

Вот о чем думал доктор Рие, когда ему сообщили, что пришел Жозеф Гран. Хотя Гран служил в мэрии и занимался там всякими делами, изредка ему, уже как частному лицу, поручали составлять статистические таблицы. Так теперь он вел подсчет смертных случаев. Услужливый по натуре, он охотно согласился сам занести врачу копию своих подсчетов.

Вместе с Граням пришел и его соседа Котар. Служащий еще с порога замахал листом бумаги.

— Цифры растут, доктор, — заявил он, — одиннадцать смертей за последние сорок восемь часов.

Рие поздоровался с Котаро, спросил его, как ему ведется. Гран пояснил, что Котар сам напросился прийти с ним, хотел поблагодарить врачу и извиниться его за все причиненные хлопоты. Но Рие уже завладел списком.

Попрощавшись с Коттар, врач поймал себя на том, что все время думает о Грана. Он представил его в самом пекле чумной эпидемии — не такой, конечно, как нынешняя, не слишком грозной, а во время какого мора, вошедший в историю. «Он из тех, кого чума милует». И сразу Рие вспомнил вычитанное где утверждение, что чума милует людей слабых, а беспощадная прежде всего к людям могучего телосложения. Размышляя об этом, врач решил, что, судя по виду Грана, он имел свою маленькую тайну.

На первый взгляд Жозеф Гран был типичный мелкий служащий. Длинный, худощавый, в широковаты одежде, — видимо, сознательно покупает на размер больше, надеясь, что дольше будет носиться. Во рту еще сохранилось несколько нижних зубов, зато верхние прочь выпали. Когда он улыбался, верхняя губа закопилювалася к носу и рот зиял черной дырой. Если добавить к этому портрету ходу семинариста, непревзойденное умение скользить вдоль стен и незаметно проскальзывать в дверь и еще застарелый дух подвала и табачного дыма — все навыки личности незначительной, то, сами согласитесь, трудно представить себе такого человека иначе как за письменным столом, где он пристально сверяет тариф на городские банно-душевые заведения или готовит для доклада молодому делопроизводителей материалы, касающиеся новой таксы на вывоз мусора и отбросов. Даже найнеупереджениший наблюдатель решил бы, что и родился он на свет лишь для того, чтобы выполнять скромную, но очень полезную работу на должности внештатного служащего мэрии за шестьдесят два франка тридцать су в день.

Вопреки противостоянию городской власти доктор Рие созывает санитарную комиссию префектуры: начинают выдвигаться противочумные мероприятия, но их недостаточно и … поздно. Чума «косит» жителей Оран.

Между тем из всех пригородных окрестностей на базары пришла весна. Тысячи роз вяли в корзинах, расставленных вдоль пешеходов, и над всем городом витал леденцовый дух цветов. Посмотреть — ничего бы не изменилось. И далее в часы пик трамваи были битком набиты, а днем ходили пустые и грязные. Тарру и дальше наблюдал за старичком, а старичок и дальше плевал на кошек. Как и всегда, Гран вечерам спешил домой к своей таинственной труда. Коттар слонялся по городу, а господин Отон, следователь, муштровал свой домашний зверинец. Старый ядушник, как обычно, пересыпал свою горошек, и изредка на улицах встречали журналиста Рамбер, который спокойно и заинтересованно озирался по сторонам. Вечерам и сама толпа высыпала на тротуары, и перед кинотеатрами выстраивались очереди. Впрочем, эпидемия, казалось, отступила, за последние дни насчитывалось лишь около десяти смертных случаев. Потом вдруг кривая смертности резко пошла вверх. В тот день, когда снова зарегистрировано тридцать смертей, Бернар Риэ перечитывал официальную депешу. Подавая ее, префект сказал: «Перепудилися». В депеше стояло: «Официально объявите о чумной эпидемии. Город считать закрытым ».

Наибольшим бедствием для вспашке во время чумы стали одиночество и разлука с родными. Отец Панлю провозглашает проповеди, в которых чума называется Божьим наказанием жителям Оран за их распущенность и греховность.

Тарру и Риэ создают добровольные санитарные отряды по борьбе с чумой. В это же время журналист Рамбер пытается выбраться из зачумленного города, но совесть не позволяет ему покинуть Оран, Рие, который самоввидано борется с чумой.

Теперь вечерами по улицам уже не толпился народ, пытаясь растянуть прожитый день, который мог быть последний, теперь чаще случались отдельные группы людей, люди спешили вернуться домой или заглянуть в кафе, поэтому в течение недели с наступлением ранних сумерек улицы делались безлюдны, и только ветер протяжно и жалобно скулил вдоль стен. Со возмущенного и незримого отсюда моря несся дух водорослей и соли. И наша пустой город, убеленный пылью, пересякле морскими ароматами, гулкое от крика ветра, стонало, как проклятый Богом остров …

Мы не ошибемся, если скажем, что все те обстоятельства, а также стремительное ветер раздули пламя пожара и в некоторых умах. Опять ночью на городские ворота были совершены несколько набегов, но на этот раз небольшие ватаги нападавших были вооружены. Поднялась обоюдная стрельба, были ранены, и несколько человек сумело вырваться на волю. Стражу укреплены, и любые попытки убежать перепинялися очень быстро. Тем не менее и этого было достаточно, чтобы город облетел мятежный вихрь, вследствие чего то тут, то там разыгрывались буйные сцены. Люди бросались грабить подожжены или заперты из санитарных соображений дома. Правду говоря, трудно предположить, чтобы это делалось с заранее обдуманным намерением. Преимущественно люди, причем люди до сих пор вполне степенные, силой непредвиденных обстоятельств допускали недостойных поступков, а их сразу же последовали вспашке. Да, бывали безумца, которые врывались в охваченную пламенем жилище на глазах у ошалевшего от горя владельца. Именно его полное равнодушие побудила зевак следовать примеру заводил, и тогда можно было видеть, как темной улице, освещенные лишь отблесками пожарища, разбегаются по сторонам какие-то тени, неузнаваемо искажены последние вспышками огня, згорбатили от нанесенного на плечи кресла или узлы с одеждой. Именно через эти инциденты городская власть вынуждена приравнять состояние чумы до осадного и ввести соответствующие законы. Двух мародеров расстреляли, но сомнительно, чтобы эта расправа подействовала на других, потому что среди стольких смертей какие-то две казни прошли незаметно, вот уж поистине капля в море.

… Мученики разлуки лишились интересного привилегии, который сначала был им за прикрытия. Они потеряли эгоизм любви и все преимущества, вытекающие отсюда. Зато теперь положение стало ясно, бедствие поразило всех без исключения. Все мы под стрельбу, звучавшей у городских ворот, под хлопанье штемпелей, которые определяли ритм нашей жизни и наших похорон, среди пожаров и регистрационных карточек, ужаса и формальностей, обречены на позорный, однако зарегистрирован по всей форме скин, среди зловещих клубов дыма и невозмутимых гудков «скорой помощи»; все мы одинаково питались хлебом изгнания, ожидая не известной для себя, такого волнующего для души воссоединения и усмирение. Наконец, как кто-то захочет иметь подробную картину настроя наших мучеников разлуки, проще снова вызвать в воображении те золотисто-пыльные, бесконечные вечера, приходили в лишенное зелени город, между тем как мужчины и женщины растекались по всем улицам. Потому как ни странно, за неимением городского транспорта и автомобилей вечерам к еще позолоченных солнцем террас доносился уже не шорох шин и металлический тенькит, как прежде, — обычная городская мелодия — а ровный бесконечный шорох шагов и приглушенный шум голосов, журн шарканье тысяч подошв в такт свисту бича в душном небе, непрерывное угнетающее топтания, медленно заполняло весь Оран и с вечера до вечера становилось голосом, точным и тоскливым голосом слепой упрямства, что заступила в наших сердцах любовь.

А однако в городе остался один человек, который не выглядел ни усталым, ни печальным, а скорее даже был живым образом удовлетворение. И человек этот был Коттар. Он держался и дальше в стороне, но взаимоотношений с людьми не порывал. Особенно он прислонился к Тарру, и при первой возможности, когда тот бывал свободен от своих обязанностей, посещал в него, ибо, с одной стороны, Тарру был посвящен в его дела, а с другой — потому Тарру умел согреть комиссионера своей неисчерпаемой сердечностью. Видимо, это было чудо странное, но Тарру, несмотря на свою адскую работу, был как всегда, доброжелателен и внимателен к собеседнику. Если даже к вечеру он иногда просто падал с ног от усталости, то утром просыпался с новой усилиями. «С ним, — уверял Коттар Рамбер, — можно говорить, потому что он настоящий человек. Все всегда понимает ».

Коттар, по словам Тарру, был склонен смотреть на симптомы страха и растерянности, которые проявляли наши соотечественники, с каким снисходительным пониманием и утешением, которое можно сформулировать так: «Что ни говорите, а я раньше За вас всего этого насьорбався ».

Словом, чума ему выгодна. Мужчину одинокого и одновременно скучно своим одиночеством она обращает на сообщника. Ибо он явный союзник, союзник, рад из своего положения. Он соучастник всего, что подмечает: предрассудков, неразрешенных страхов, мучительной уязвимости взбудораженных душ, их маниакальной ропота говорить о чуме, однако говорить только о ней, их почти панического ужаса и бледности при малейшей мигрени, ибо всем уже известно, что чума начинается с головной боли, и, наконец, их повышенной чувствительности, раздражительной, изменчивой, воспринимающего забывчивость как кровное оскорбление, а потерю пуговицы от брюк чуть как катастрофу ».

Кастелеву сыворотку испытали только в конце октября. Практически эта сыворотка была последней надеждой Рие. Врач был твердо убежден, что в случае новой неудачи город окончательно будет отдан чуме независимо от того, косить она людей еще долгие месяцы или вдруг с бухты-барахты исчезнет.

Накануне того дня, когда Кастель зашел в Рие, заболел сынок господина Отона, и вся семья должна была сидеть на карантине.

Мальчику вводят сыворотку, но она лишь оттягивает смерть ребенка.

Врач понял, что крики мальчика ослабевают, ослабевают каждый миг и вдруг совсем прекратились. Кастель обошел кровать и сказал, что это конец. С открытыми, но уже немыми устами мальчик отдыхал на смятых покрывалах, он вдруг стал совсем крохотный, а на щеках его так и не высохли слезы.

Отец Панлю подошел к койке и перекрестил покойника. Затем, подобрав полы сутаны, двинулся к главному проходу.

— Значит, опять все начнем сначала? — Обратился к Кастеля Тарру.

Старый врач покачал головой.

— Пожалуй, — криво усмехнулся он. — Впрочем, мальчик боролся долго.

Между тем Рие уже вышел из палаты; шел он так быстро и с таким странным лицом, что отец Панлю, которого он обогнал в коридоре, схватил врача за локоть и удержал.

— Ну, ну, доктор! — Сказал он.

Все так же порывисто Рие обернулся и яростно бросил в лицо Панлю:

— Ведь этот крайней мере грехов не имел — вы сами знаете! Потом он отвернулся, опередил отца Панлю и двинулся в глубь школьного двора. Там он уселся на скамье, стоявшей среди закопченных деревца, и стер ладонью пот заливал глаза. Ему хотелось кричать, вопить, лишь бы лопнул наконец этот проклятый узел, перерезал ему пополам сердце. Бирюзовое утреннее небо затягивало беловатой пленкой, и воздух стал еще удушающей. Рие тупо сидел на лавке. Смотрел на ветки, на небо, и постепенно дыхание его выравнивалось, проходила усталость.

— Почему вы говорили со мной так гневно? — Раздался за его спиной чей-то голос. — Мне тоже тяжело было смотреть.

Рие обернулся к отцу Панлю.

— Вы правы, простите меня, — Но усталость — это то же безумие, и иногда для меня в этом городе не существует ничего, кроме моего протеста.

— Понимаю, — пробормотал отец Панлю. — Это действительно вызывает протест, ибо превышает все наши человеческие мерки. Но, может, нам надо любить то, чего не можем объять умом.

— Нет, батюшка, — сказал он. — У меня лично другое представление о любви. И даже на смертном одре я не приму этот мир Божий, где истязают детей.

— Еще раз простите меня, пожалуйста, — сказал он. — Поверьте, эта вспышка не повторится.

Отец Панлю протянул врачу руку и печально произнес:

— А все-таки я вас не убедил.

— А что бы это дало? — Возразил Рие. — Вы сами знаете, что я ненавижу зло и смерть. И хотите вы этого или нет, мы здесь вместе на то, чтобы страдать от этого и с этим бороться.

Рие задержал руку отца Панлю в своей.

Отец Панлю поступает в санитарной дружины, чтобы активно бороться с чумой, а через несколько дней тоже заболевает и умирает в лазарете.

Врач Рие встречается с Тарру, который рассказывает ему свою историю жизни. В этом рассказе отражены бескомпромиссность и последовательность гуманистической позиции А. Камю о смертной казни и нравственного выбора каждого человека — быть «зачумленным» или нет.

Рассказ Тарру:

«Для простоты давайте начнем, Рие, из того, что я уже пережил чуму еще до того, как попал в ваш город в разгар эпидемии. Достаточно сказать, что я, как все. Но существуют люди, которые не ведают того, или люди, которые сумели ужиться с состоянием чумы, и существуют люди, которые знают и которым хотелось бы вырваться. Так вот, мне всегда хотелось вырваться.

молодости я жил с мыслью о своей безобидности, т.е. без всяких мыслей. Я не принадлежу к разряду беспокойных, наоборот, вступил в жизнь, как выпадает юношам. Все мне давалось, наука сама шла в голову, мне легко велось с женщинами, и, если я и имел какие-то хлопоты, то они быстро проходили. Но однажды я начал задумываться. И тогда …

Надо сказать, что, в отличие от вас, бедности я не знал. Отец мой был помощником прокурора, т.е. занимал большое положение. Однако он тем не превозносился, на удачу был добрая душа. Моя мать была простая и скромная, я ее любил и люблю, но болею о ней молчать. Отец со мной панькався, любил меня, думаю, даже пытался меня понять. Он имел свои любовные приключения, теперь я знаю наверняка, но, представьте себе, меня это не возмущает. Вел себя именно так, как надо себя вести в таких случаях, никому не причиняя неприятности. Коротко говоря, человек он был не слишком своеобразна, и сейчас, после его смерти, я понимаю, что прожил он жизнь не как святой, но и злой человеком тоже не был. Просто держался середины, а к таким людям обычно испытывают привязанность, и то надолго.

Однако имел он одно чудачество: его настольной книгой был крупный железнодорожный справочник Шекса, Он даже и не путешествовал, разве что проводил отпуск в Бретани, где имел небольшое имение. Однако мог, не запинаясь, назвать час отъезда и прибытия поезда Париж — Берлин, посоветовать самый маршрут, скажем, из Лиона, в Варшаву, не говоря уже о том, что наизусть знал расстояние с точностью до полукилометра между любыми столицами на ваш. выбор. Вот вы, например, доктор, можете ли вы сказать, как проехать с Бриансон к Шамони? Даже начальник станции — и тот задумается. А отец не задумывался. Каждый свободный вечер он пытался обогатить свои знания в этой области и весьма ими гордился. Меня это ужасно утешало, и я нередко экзаменовал его, проверял ответы по справочнику и радовался, что он никогда не ошибается. Эти невинные упражнения нас и сблизили, ибо он ценил во мне благодарного слушателя. А я считал, что его преимущество в знании железнодорожных расписаниях была ничуть не хуже всякой другой.

Но я увлекся и боюсь преувеличить значение этой честного человека. Потому скажу вам, чтобы покончить с этим вопросом, прямого влияния на мое становление отец не имел. Больше всего — он дал мне окончательный толчок. Когда мне исполнилось семнадцать, отец позвал меня в суд послушали его. В суде присяжных рассматривалось какая важное дело, и он, видимо, считал, что станет передо мной в выгодном свете. Думаю также, он надеялся, что эта церемония, способная поразить юную воображение, поощрит меня ступить на его стезю. Я охотно согласился, во-первых, хотел порадовать отца, а во-вторых, мне самому было интересно увидеть и услышать его в другой роли, не в той, которую он играл дома. Вот и все, ни о чем другом я не думал. Все, что происходит на суде, с раннего детства казалось мне вполне естественным и неизбежным, как, скажем, парад на четырнадцатое июля или раздача наград при переводе из класса в класс. Коротко, представление о юстицию я имел найрозпливчастише, но это не мешало мне жиги.

Однако с того дня память моя удержала только один образ — образ подсудимого. Думаю, что действительно был виновен, а в чем — неважно. Но тот человечек с рыжим жиденьким чубом, лет около тридцати, был готов признаться во всем, так искренне ужас его то, что он совершил, и то, что сделают с ним самим — вот через несколько минут я видел только его, только его одного. Он почему напоминал сипа, испуганного слишком ярким светом. Узел его галстука съехал куда-то под воротничок. Он все кусал ногти, и то лишь на одной руке, на правой … Словом, не буду распространяться, вы, наверное, уже поняли, что я хочу сказать — он был живым человеком.

А я, я вдруг заметил, что до сих пор смотрел на него с весьма удобного взгляда: это обвиняемый, и все. Не могу сказать, что я совсем забыл об отце, но то так сжимало мне внутренности, что я при всем желании не мог оторваться от подсудимого. Я почти ничего не слышал, я чувствовал, что здесь хотят убить живого человека, и некоторое непреодолимый инстинкт, как волна, тянул меня к нему с слепой упрямством. Я очнулся только, когда отец начал допрос.

Непохожий на себя в красной прокурорской мантии, уже не та добродушная и сердечная человек, которого я знал, он клал высокие фразы, выползали из его уст, как те гадюки. И я понял, что с именем общества требует смерти этого человека, даже больше — просит, чтобы ему отсекли голову. Правда, он только сказал: «Эта голова должна упасть». Но в конечном итоге разница не такая уж большая. И получилось одно на другое, поскольку отец действительно получил ту голову. Просто, не он сам исполнил последнюю работу. А я, следивший теперь за ходом судоговорения вплоть до заключительного слова, я чувствовал, … как связывает меня с этим беднягой головокружительная близость, которой я никогда не имел с отцом. Отец же, согласно предписанию, должен присутствовать при том, что почтительно именуется «последними минутами» преступника, но следовало бы скорее назвать наймерзеннишим по убийствам.

С того дня я не мог видеть без дрожи отвращения Шексового справочника. С того дня я заинтересовался правосудием, испытывая при этом ужас, заинтересовался смертными приговорами, казнями и в каком одури твердил себе, что отец по долгу не раз присутствовал при убийстве и именно в эти дни вставал до зари. Да, в таких случаях он специально накручивал будильник. Я не посмел заговорить об этом с матерью, но начал за ней тайком наблюдать и понял, что мои отец-мамочка чужие друг другу и что жизнь ее была сплошным самоотречением. Поэтому я простил ей с легким сердцем, как уже говорил выше. Впоследствии я узнал, что и прощать ей не за что и именно бедность приучила ее к покорности.

Вы, очевидно, надеетесь услышать от меня, что я, мол, сразу бросил отчий дом. Нет, я прожил дома еще долго, почти целый год. Но сердце мое разрывалось. Однажды вечером отец попросил у матери будильник, потому что завтра ему надо рано вставать. Всю ночь я глаз не сомкнул. Назавтра, когда он вернулся, я ушел из дома. Добавлю, что отец разыскивал меня, что я виделся с ним, но никакого согласия между нами не получилось: я спокойно сказал ему, что, когда он вернет мне домой насильно, я покончу с собой. Наконец он уступил, потому нрава был кроток, произнес целую речь, причем назвал глупостью мое намерение жить своей жизнью (так он объяснил себе мой поступок, и я, конечно, не стал убеждать его в обратном), оказывал мне тысячу советов и трудом удержался от вполне искренних слез. После этого разговора я в течение долго времени аккуратно ходил навещать мать и тогда встречал отца. Такие взаимоотношения вполне его устраивали, как мне кажется. Я лично на него сердца не имел, но в душе моей было смутно. Когда он умер, я забрал мать к себе, и она до сих пор жила бы со мной, если бы тоже не умерла.

Я затянул начало только тем, что это действительно стало началом всего. Дальнейшее я преподавал короче. В восемнадцать лет я, выросши в достатке, познал бедность. Чего только я не перепробовал, чтобы заработать себе на жизнь. И представьте, мне повелось не самое худшее. Но единственное, что меня интересовало, — это смертные приговоры. Мне хотелось оплатить счет того рыжего сипа. И, естественно, я стал, как говорится, политикуваты. Просто я не хотел быть зачумленным, да и только. Я думал, что то самое общество, где я живу, основывается на смертных приговорах и, борясь против него, я, значит, борюсь с убийством. Так я думаю, так мне говорили другие, кого я любил и до сих пор люблю. Я оставался с ними долго, и не было в Европе такой страны, где бы я не участвовал в борьбе. Давай об этом …

Разумеется, я знал, что при случае и мы тоже принимали смертные приговоры. Но меня заверили, что эти несколько смертей необходимы, чтобы построить мир, где никого не убивать. В известной степени это было правдой, но я, видимо, просто не способен придерживаться такой вот правды. Единственное, что бесспорно, — это то, что я колебался. Однако я вспоминал сипа и мог, таким образом, жить дальше. До того дня, когда я сам своими глазами увидел казнь (было это в Венгрии), и то же одурения, что заслало глаза подростка, каким я был прежде, заслало глаза уже взрослого мужчины.

Вы никогда не видели, как расстреливают человека? Да нет, конечно, без особого приглашения туда не попадешь, да и публику подбирают заранее. И как следствие, все вы ограничиваетесь по этому картинками и книжными описаниями. Повязка на глазах, столб и вдали несколько солдат. Где там! А знаете, что наоборот, взвод солдат выстраивают в полутора метрах от расстреливаемой. Знаете, что когда смертник ступит хоть шаг, то упрется грудью в дула винтовок? Знаете, что с этого предельное близкого расстояния ведут прицельный огонь в самое сердце, а что пули велики, то получается отверстие, куда можно кулака воткнуть? Нет, вы ничего этого не знаете, потому о таких подробностях говорить не принято. Сон человека куда святее вещь, чем жизнь для зачумленных. Не следует баламутить сон честным людям. Это был бы безвкусица, хороший вкус раз и заключается в том, чтобы ничего не пережевывать — это всем известно. Но с тех пор я стал плохо спать. Безвкусица остался у меня во рту, и я не перестал пережевывать, то есть думать.

Вот тогда я и понял, что я по крайней мере на протяжении всех этих долгих лет как был, так и остался зачумленным, а сам всеми силами души верил, будто именно с чумой и борюсь. Понял, что пусть не напрямую, но я осудил на смерть тысячи людей, я даже сам способствовал тем смертям, одобряя действия и принципы, которые неизбежно влекли их за собой. Других, казалось, ничуть не смущало то обстоятельство, потому крайней мере они никогда об этом доброхить НЕ заговаривали. А я жил с таким ощущением, будто мне перехватило горло. Я был с ними и одновременно был сам. Когда мне случалось высказывать свои сомнения, те говорили, что надо смотреть в корень, и часто приводили достаточно веские доводы, чтобы помочь мне проглотить то, что застряло мне в горле. Однако я возражал, что главные зачумленные — это те, которые напяливают на себя красные мантии, что и они тоже приводят в таких случаях весьма убедительные доказательства, и если я согласен на чрезвычайные и вызванные необходимостью доказательства мелких зачумленных, то я не имею права признать доказательства красных мантий — это оставить за ними исключительное право на вынесение смертных приговоров. Но я говорил себе, что когда уступить хоть раз, то где граница? Похоже, что история человечества подтвердила мою правоту, сейчас убивают наперегонки. Все они охвачены шалом убийства и иначе поступать не могут.

Не знаю, как другие, но я лично шел не от размышлений. Для меня все дело было в том рыжем Сычев, в той грязной истории, когда грязные зачумленные уста заявили закованного в кандалы мужу, что он должен умереть, и действительно весьма аккуратно сделали все, чтобы он умер по бесконечно долгих ночах агонии, пока он с открытыми глазами ожидал, что его убьют. Не знаю, как для других, но для меня все дело было в этой дыре, которая зияла в груди. И я сказал себе, что никогда лично я не соглашусь ни с одним, слышите, ни с одним доводом в пользу этой щонаймерзеннишои бойни. Да, я сознательно выбрал эту упрямую слепоту в ожидании того дня, когда буду видеть яснее.

тех пор я не изменился. Уже давно мне стыдно, до боли стыдно, что и я, хотя бы косвенно, хотя и из лучших побуждений, тоже был убийцей. Со временем я не мог не заметить, что даже лучшие не способны сейчас воздержаться от убийства своими или чужими руками — такова логика их жизни, и в этом мире невозможно шагу ступить, не рискуя причинить кому смерть. Да, мне, как и раньше, было стыдно, я понял, что все мы живем в чумные скверне, и я потерял покой. Даже теперь я все еще ищу покоя, пытаюсь понять их всех, стараюсь не быть ничьим смертным врагом. Знаю только, что нужно делать, чтобы перестать быть зачумленным, и только таким робом мы можем надеяться на умиротворение или, за неимением такового, хотя бы на славный скин. Вот таким робом можно облегчить душу людям и если не спасти их, то по крайней мере, в худшем случае, принести им меньше зла, даже иногда даже немного добра. Вот почему я решил отбросить все, что хотя бы отдаленно, из добрых или злых намерений, наносит смерть или оправдывает убийство.

Вот почему, кстати, это поветрие ничего нового мне не открыла, разве только одно — надо бороться против нее бок о бок с вами. Мне доподлинно известно (а вы сами видите, Рие, что я знаю жизнь во всех ее проявлениях), что каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека на свете, да, не существует, какой бы она не затронула. Для этого надо непрерывно следить за собой, чтобы, случайно забывшись, не дыхнуть в лицо другому и не передать ему заразы. Потому микроб — это нечто естественное. Все остальное здоровья, неподкупность, если хотите, даже чистота — все это продукт воли, и воли, которая не должна давать себе передышки. Человек честный, которая никого не заражает, это именно тот, кто ни на миг не смеет расслабиться. А сколько требуется воли и напряжения, Рие, чтобы не забыться! Так, Рие, быть зачумленным весьма утомительно. Но еще стомливише не желать им быть. Вот почему все явно устали, ведь сейчас все немного зачумленные. Но именно поэтому те немногие, что не хотят жить в состоянии зачумлености, доходят до крайних пределов усталости, спасти от которой может только смерть.

Теперь я знаю, что я ничего не стоит для этого мира и с тех пор как я отказался убивать, я сам себя осудил на безвозвратные изгнание. Историю делать другие, и я знаю также, что, очевидно, я недостоин судить этих других. Для того чтобы стать расчетливым убийцей, мне просто не хватает какой приметы. Поэтому это не преимущество. Но сейчас я смирился с тем, что я такой, какой есть, я научился скромности. Я только считаю, что на этой земле существуют бедствие и жертвы и что надо по возможности не становиться на сторону бедствия. Боюсь, мои рассуждения покажутся вам несколько упрощенными, не знаю, так это просто, знаю только, что это правильно. Я так много наслушался всяких размышлений, что у меня самого чуть не пошла голова кругом, а сколько вообще глав заморочили эти рассуждения, склоняя их принимать убийство, поэтому в конце концов я понял одно, вся беда человеческое происходит от того, что люди не умеют пользоваться ясным языком. Тогда я решил как бы там и говорить и действовать ясно, чтобы выбраться на хорошую дорогу. И вот я говорю — существуют бедствие и жертвы, и все. Если, сказав это, я сам становлюсь бедствием, то хотя без собственного согласия. Я стараюсь быть невинным убийцей. Как видите, претензия не такая уж большая.

Разумеется, должна существовать и третья категория, категория настоящих врачей, но такие встречаются редко, и, очевидно, все это очень и очень нелегко. Вот почему я решил во всех случаях становиться на сторону жертв, чтобы хоть как-то ограничить размах бедствия. Оказавшись среди жертв, я могу попробовать нащупать путь к третьей категории, иначе говоря, прийти к миру »…

Рождество того года было похоже скорее на адское, чем на евангельское праздник.

Уже полдень, в морозную час, Рие, выходя из машины, издалека приметил Грана, который чуть не втиснулся в витрину магазина, где были выставлены грубо вырезанные из дерева игрушки. По лицу старого служащего текли безостановочно слезы. И, увидев слезы, Рие так и замер — он догадался об их причину, и к его горлу тоже подступили рыдания. Он тоже вспомнил помолвке Грана перед такой же украшенной к празднику витриной, Жанну, которая, закинув назад голову, говорила, что она счастлива. Он не сомневался, что из глубин далеких лет сюда, в крепость их совместной безумия, до Грана долетел свежий Жаннин голосок. Рие знал, о чем думает сейчас этот заплаканный человек, и он тоже подумал, что наш мир без любви — это мертвый мир, и неизбежно приходит время, когда, устав от тюрем, работы и мужества, хочешь вызвать в памяти родное лицо, хочешь, чтобы сердце розчулювалося от нежности.

Вопреки этому непредсказуемом спада эпидемии, наши сограждане не спешили радоваться. Долгие месяцы все росло их стремление освободиться, но в течение этого времени они овладели науку рассудительности и постепенно отучились рассчитывать на близкий конец эпидемии. Однако об этой новости говорили все, и в глубине каждого сердца зарождалась великая скрытая надежда.

Рие прошел мимо швейцарскую. Новый вратарь, сидевший возле окошка, улыбнулся ему. Поднимаясь по лестнице, Рие вдруг вспомнил его лицо, бледное от усталости и недоедания. Да, когда будет покончено с абстракцией, он начнет все сначала, и если хоть немножко повезет … С этой мыслью он открыл дверь, и в ту же минуту навстречу ему вышла мать и сообщила, что господин Тарру нездоровится. Утром он, правда, встал, но из дома не вышел и снова лег. Госпожа Рие была обеспокоена.

— Возможно, еще ничего серьезного, — сказал Риэ. Тарру лежал, вытянувшись во весь рост, на постели, его тяжелая голова глубоко подавилась в подушку, под одеялом вырисовывались очертания могучих груди. Температура у него была высокая, и очень болела голова. Он сказал Риэ, что симптомы еще слишком невнятные, но возможно, что это и чума.

Рие вернулся домой только перед самой ужином. Даже не сняв пальто, он сразу вошел в спальню, где лежал его друг, мать Рие сидела у постели с плетением в руках. Тарру, казалось, так и не пошевелился утром, и только его запекшиеся от горячки губы предавали все напряжение его борьбы.

— Ну, как теперь? — Спросил врач.

Тарру едва пожал своими могучими плечами.

— Теперь игру, кажется, проиграна, — ответил он.

И когда наступил конец, слезы бессилия застелили глаза Рие, и он не видел, как Тарру вдруг резко повернулся к стене и испустил дух с глухим стоном, будто в глубине его тела лопнул главная струна.

Чума отступила.

Великолепного февральского утра на рассвете наконец отворилась городские ворота, и это событие радостно встретили народ, газеты, радио и префектура в своих сообщениях. Поэтому рассказчику остается только выступить в роли летописца блаженных часов, наступивших с открытием городских ворот, хотя он сам был одним из тех, кому было никогда безоглядно отдаться общей радости.

Устроили праздник, продолжалось весь день и всю ночь. Тогда же на вокзалах запухкалы паровозы, и прибывшие из далеких морей корабли уже заходили в нашу гавань, доказывая свою очередь, что этот день стал для тех, кто голосил в разлуке, днем великой встречи …

Рие и сам не знал, какой, собственно, смысл был в их изгнании и в этом порыве к воссоединению. Он шел и шел, его толкали, окликали, понемногу он добрался до не таких людных улиц, и вдруг подумал, что не так важно, имеет все смысл или нет, главное — надо знать, какой ответ дан человеческой надежды.

Наша хроника подходит к концу. Пора уже доктору Бернаром Рие признаться, что он ее автор. Но прежде чем рассказать о последних событиях, ему хотелось бы по крайней мере оправдать свой замысел и объяснить, почему он старался придерживаться тона беспристрастного свидетеля. На протяжении всей эпидемии ему благодаря его профессии пришлось встречаться со множеством своих сограждан и выслушивать их сверки. Таким образом, он находился бы в центре событий и поэтому мог полнее воссоздать то, что видел и слышал. Но он предпочел сделать это с желательной в данном случае сдержанностью. Вообще он пытался изобразить лишь то, что видел собственными глазами, старался не навязывать своим собратьям по чуме мыслей, которые, собственно, у них не возникали, и использовать только те документы, которые случайно или через несчастье попали в его руки.

Вызванный свидетельствовать по поводу одного преступления, он сумел сохранить определенную сдержанность, как и положено добросовестному свидетелю. Но одновременно по велению сердца он добровольно принял сторону жертв и хотел быть вместе с людьми, своими согражданами, в едином, что было для всех бесспорное, — в любви, муках и изгнании. Поэтому он разделял со своими согражданами все их страхи, поэтому любое положение, в которое они попадали, было и его собственным.

Но был среди вспашке один мужчина, за которого не мог говорить доктор Рие. Речь шла о том, о ком Тарру то сказал Рие: «Единственный его преступление в том, что в сердце своем он одобрил то, что убивает детей и взрослых. Во всем остальном я его, пожалуй, понимаю, но вот я должен ему простить ». И вполне справедливо, что хроника завершается рассказом об этом человеке, у которого было слепое сердце, т.е. одинокое сердце.

Когда врач выбрался из шумных праздничных улиц и уже собирался завернуть в провулочок, где жили Гран с Коттар, его остановил полицейский патруль — этого он никак не ожидал. Прислушиваясь к удаленному гомона праздники, Рие рисовал в воображении тихий квартал, безлюдный и безмолвие. Он достал свое удостоверение.

— Все равно нельзя, доктор, — сказал полицейский. — Там какой-то сумасшедший в толпу стреляет. Впрочем, подождите здесь, может, вы еще пригодится.

В момент Рие увидел, что к нему подходит Гран. Гран тоже ничего не знал. Его тоже не пропустили; одно ему было известно: стреляют из их дома. Отсюда было действительно видно фасад гробницы, позолоченной лучами по-вечернему нежаркого солнца. Перед каменным оставался пустое пространство, даже на противоположном тротуаре никого не было. Посреди мостовой валялся шляпу и клочок какой засаленной тряпки. Рие и Гран увидели вдалеке, на другом конце улицы другой полицейский патруль, он также замещал проход, а за спинами полицейских суетились фигуры прохожих. Хорошо присмотревшись, они заметили еще нескольких полицейских с револьверами в руках, те засели в воротах напротив. Все ставни в каменном были позачинювани. Тем не менее на третьем этаже одна из створок едва прочинилася. Улица застыла в молчании. Слышались только обрывки музыки, доносившиеся из центра города.

В эту самую минуту из окон противоположного дома грянули два револьверных выстрела и раздался треск разбитых ставен. Потом снова наступило молчание. После праздничного шумихи, гремел и далее в центре города, все это показалось Рие чем призрачным.

— Это Коттарове окно, — вдруг взволнованно воскликнул Гран. — Но Коттар куда пропал.

— А почему стреляют? — Спросил Рие у полицейского.

— Хотят отвлечь его внимание. Мы ожидаем специальной машины, ведь он у каждого, кто пробует зайти в дом, стреляет. Один полицейский уже ранил.

— Почему он стреляет?

— Как знать. Люди здесь на улице гуляли. Когда прозвучал первый выстрел, они даже не поняли что к чему. А после второго поднялся крик, кого ранены, и все разбежались. Видимо, просто сумасшедший!

Неожиданно из окон каменки, где засели полицейские, застрочил пулемет. Били по ставни, и она разлетелась вдребезги, открыв черный четырехугольник окна, но Рие с Гран со своего места ничего не могли разглядеть. Когда пулемет замолчал, в дело вступил второй, который был в соседнем доме, ближе к углу. Очевидно, целились в пройму окна, потому улетел обломок кирпича. Именно в этот момент трое полицейских бегом пересекли мостовую и скрылись в подъезде. За ними следом бросилось еще трое, и пулеметная стрельба прекратилась. И снова все стояли и ждали. В каменном раздалось два глухих выстрела. Потом послышался шум, и из подъезда выволокли, точнее, не выволокли, а вынесли на руках невысокого человечка без пиджака, он, не переставая, о чем взывал. И как по мановению волшебные палочки, все позачинювани ставни распахнулись, в окнах показались головы любопытных, из домов повисипалы люди и собрались позади полицейского заслона. Все сразу увидели человечка, теперь он уже шел по мостовой сам, руки у него были скручены за спиной. Он орал. Полицейский приблизился и ударил его дважды по лицу на всю мощь своих кулаков, рассудительно, то даже старательно.

— Это Коттар, — пробормотал Гран. — Спятил.

Коттар упал. И зрители увидели, как полицейский с размаху пнул подбором тело, упавшее на мостовую. Затем отряд зевак засуетилась и направилась к врачу и его старого приятеля.

— Разойдись! — Скомандовал толпы полицейский. Когда ватага проходила мимо, Рие отвел глаза.

Над темным портом взлетели первые ракеты официального празднования. Весь город поздравило их глухими и протяжный крик. Коттар, Тарру, того или тех, кого любил и потерял Рие, всех, мертвых или преступных, уже забыта. Старый ядушник прав: люди всегда одинаковы. Но в этом и есть их сила, в этом и есть их невиновность, и Риэ чувствовал, что, несмотря свою боль, в этом он с ними. В небо теперь непрерывно били красочные фонтаны фейерверка, и появление каждого встречал раскатистый крик, он каждый раз крепло и уже доносился сюда на террасу, и вот тут доктор Рие и задумал написать эту историю, которая завершается здесь, написать для того, чтобы не уподобиться молчунов, чтобы засвидетельствовать в пользу зачумленных, чтобы по крайней мере память оставить о несправедливости и насилия, совершенные над ними и просто для того, чтобы сказать, чему учит тебя нелегкая: люди заслуживают большего восхищения, чем на пренебрежение.

Впрочем, он понимал, что эта хроника не может стать историей окончательной победы. А может быть только свидетельством того, что надо было поступить и что, бесспорно, должны поступать все люди вопреки страху с его неутомимой оружием, вопреки всем личным мучениям, которые должны поступать все люди, через невозможность стать святыми и, отказываясь принять бедствие, стараются быть врачеватель.

И действительно, прислушиваясь к радостным крикам, доносившимся из центра города, Риэ вспомнил, что любая радость — под угрозой. Ибо он знал то, чего не ведала эта счастливая толпа и о чем можно прочитать в книгах: бацилла чумы никогда не умирает никогда не исчезает, десятилетия он может дремать раза в закрутку мебели или в стопке белья, она терпеливо выжидает своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в платок и в бумагах, и, возможно, настанет день, когда на горе и в науку людям чума пробудит крыс и пошлет их умирать на улице счастливого города.

Перевод А. Перепади

Роман представляет собой свидетельство очевидца, пережившего эпидемию чумы, разразившейсяв 194… году в городе Оране, типичной французской префектуре на алжирском берегу.
Повествование ведется от лица доктора Бернара Риэ, руководившего противочумнымимероприятиями в зараженном городе.Чума приходит в этот город, лишенный растительностии не знающий пения птиц, неожиданно. Все начинается с того, что на улицах и в домахпоявляются дохлые крысы. Вскоре уже ежедневно их собирают по всему городу тысячами, Впервый же день нашествия этих мрачных предвестников беды, ещё не догадываясь о грозящейгороду катастрофе, доктор Риэ отправляет свою давно страдающую каким-то недугом женув горный санаторий. Помогать по хозяйству к нему переезжает его мать.Первым умерот чумы привратник в доме доктора. Никто в городе пока не подозревает, что обрушившаясяна город болезнь - это чума. Количество заболевших с каждым днем увеличивается. ДокторРиэ заказывает в Париже сыворотку, которая помогает больным, но незначительно, а вскореи она заканчивается. Префектуре города становится очевидна необходимость объявлениякарантина. Оран становится закрытым городом.Однажды вечером доктора вызывает к себе егодавний пациент, служащий мэрии по фамилии Гран, которого доктор по причине его бедностилечит бесплатно. Его сосед, Коттар, пытался покончить жизнь самоубийством. Причина, толкнувшая егона этот шаг, Грану не ясна, однако позже он обращает внимание доктора на странноеповедение соседа. После этого инцидента Коттар начинает проявлять в общении с людьминеобыкновенную любезность, хотя прежде был нелюдимым. У доктора возникает подозрение, чтоу Коттара нечиста совесть, и теперь он пытается заслужить расположение и любовьокружающих.Сам Гран - человек пожилой, худощавого телосложения, робкий, с трудомподбирающий слова для выражения своих мыслей. Однако, как потом становится известно доктору, он в течение уже многих лет в свободные от работы часы пишет книгу и мечтает сочинитьпоистине шедевр. Все эти годы он отшлифовывает одну-единственную, первую фразу.В началеэпидемии доктор Риэ знакомится с приехавшим из Франции журналистом Раймоном Рамбероми ещё довольно молодым, атлетического сложения человеком со спокойным, пристальным взглядомсерых глаз по имени Жан Тарру. Тарру с самого своего приезда в город за несколько недельдо разворачивающихся событий ведет записную книжку, куда подробнейшим образом вносит своинаблюдения за жителями Орана, а затем и за развитием эпидемии. Впоследствиион становится близким другом и соратником доктора и организует из добровольцевсанитарные бригады для борьбы с эпидемией.С момента объявления карантина жители городаначинают ощущать себя, словно в тюрьме. Им запрещено отправлять письма, купаться в море, выходить за пределы города, охраняемого вооруженными стражами. В городе постепеннозаканчивается продовольствие, чем пользуются контрабандисты, люди вроде Коттара; возрастаетразрыв между бедными, вынужденными влачить нищенское существование, и состоятельными жителямиОрана, позволяющими себе покупать на черном рынке втридорога продукты питания, роскошествовать в кафе и ресторанах, посещать увеселительные заведения. Никто не знает, как долго продлится весь этот ужас. Люди живут одним днем.Рамбер, чувствуя себя в Оранечужим, рвется в Париж к своей жене. Сначала официальными путями, а затем при помощи Коттараи контрабандистов он пытается вырваться из города. Доктор Риэ между тем трудитсяпо двадцать часов в сутки, ухаживая за больными в лазаретах. Видя самоотверженностьдоктора и Жана Тарру, Рамбер, когда у него появляется реальная возможность покинуть город, отказывается от этого намерения и примыкает к санитарным дружинам Тарру.В самыйразгар эпидемии, уносящей огромное количество жизней, единственным человеком в городе, довольным положением вещей, остается Коттар, поскольку, пользуясь эпидемией, сколачивает себесостояние и может не волноваться, что о нем вспомнит полиция и возобновится начатый надним судебный процесс.Многие люди, вернувшиеся из специальных карантинных учреждений, потерявшие близких, теряют рассудок и жгут свои собственные жилища, надеясь таким образомостановить распространение эпидемии. В огонь на глазах равнодушных владельцев бросаютсямародеры и расхищают все, что только могут унести на себе.Поначалу погребальные обрядысовершаются при соблюдении всех правил. Однако эпидемия приобретает такой размах, что вскоре телаумерших приходится бросать в ров, кладбище уже не может принять всех усопших. Тогдаих тела начинают вывозить за город, где и сжигают. Чума свирепствует с весны. Воктябре доктор Кастель создает сыворотку в самом Оране из того вируса, который овладелгородом, ибо этот вирус несколько отличается от классического его варианта. К бубонной чумедобавляется со временем ещё и чума легочная.Сыворотку решают испробоватьна безнадежном больном, сыне следователя Огона. Доктор Риэ и его друзья несколько часовподряд наблюдают атонию ребенка. Егоне удается спасти. Они тяжело переживают эту смерть, гибель безгрешного существа. Однакос наступлением зимы, в начале января, все чаще и чаще начинают повторяться случаивыздоровления больных, так происходит, например, и с Граном. Со временем становитсяочевидным, что чума начинает разжимать когти и, обессилев, выпускать жертвы из своих объятий.
Эпидемия идет на убыль.Жители города сначала воспринимают это событие самымпротиворечивым образом. От радостного возбуждения их бросает в уныние. Они ещёне вполне верят в свое спасение. Коттар в этот период тесно общается с доктором Риэи с Тарру, с которым ведет откровенные беседы о том, что, когда закончится эпидемия, людиотвернутся от него, Коттара. В дневнике Тарру последние строки, уже неразборчивым почерком, посвящены именно ему. Неожиданно Тарру заболевает, причем обоими видами чумы одновременно.
Доктору не удается спасти своего друга.Однажды февральским утром город, наконецобъявленный открытым, ликует и празднует окончание страшного периода. Многие, однако, чувствуют, что никогда не станут прежними. Чума внесла в их характер новую черту - некоторую отрешенность.Однажды доктор Риэ, направляясь к Грану, видит, как Коттарв состоянии помешательства стреляет по прохожим из своего окна. Полиции с трудомудается его обезвредить. Гран же возобновляет написание книги, рукопись которой приказал сжечьво время своей болезни.Доктор Риэ, вернувшись домой, получает телеграмму, в которойговорится о кончине его жены. Ему очень больно, но он осознает, что в его страданииотсутствует нечаянность. Та же непрекращающаяся боль мучила его в течение несколькихпоследних месяцев. Вслушиваясь в радостные крики, доносящиеся с улицы, он думает о том, что любая радость находится под угрозой. Микроб чумы никогда не умирает, он десятилетиямиспособен дремать, а затем может наступить такой день, когда чума вновь пробудит крыс и пошлетих околевать на улицы счастливого города.

Портал для школьника. Самоподготовка

«Чума»

Вариант 2

Другие сочинения:

СХОЖИЕ СТАТЬИ