Naapureita oli kaksi. Toinen oli köyhä ja toinen rikas. He menivät kyntämään. He kyntävät, he kyntävät. Köyhällä hevosella on varsa. Ja rikkaalla miehellä oli hevonen. Hän näkee köyhän miehen nukkumassa. Hän otti ja sitoi varsan jalkoihinsa. Köyhä mies nousi, näki ja sanoi:

- Naapuri, mutta tämä on varsani. Hevoseni on varsannut: siellä, katso, sen kyljet ovat pudonneet.

Rikas mies sanoo:

- Ei, se on minun.

- Kyllä, sinulla on hevonen!

- Ja tämä nyyhkytys varsoi.

Joten se ei anna.

He alkoivat haastaa oikeuteen. Arkistoitu volostiin - myönnetty rikkaille. Arkistoitu zemstvoon - myönnetty rikkaille. He hakivat piirin maakunnassa. He arvostelivat, kaksitoista ihmistä vokaalista istui - he palkitsivat rikkaita. Kaikki sanovat: nyyhkytys on varsannut. Se tuli kuninkaalle itselleen.

Kun kuningas tiesi kaiken, hän sanoi:

Annan varsan sille, joka arvaa kolme arvoitusta. Mikä on nopein asia maailmassa? Mikä on maailman pehmein asia? Mikä on maailman lihavin asia? Vastaus voidaan antaa kolmessa päivässä.

No, rikas mies tuli kotiin. Hän ajattelee ja ajattelee, mutta hän ei voi ajatella mitään. Hänellä oli äiti, ja tämä sanoi hänelle:

- Ja sinä, Vaska, kerro minulle: onko maailmassa nopeampi kuin tammamme Lyubka ja lihavampi kuin sika Vaska ja pehmein untuvahöyhenpeti.

Ja köyhä ajatteli ja ajatteli.

- Menen vanhan miehen Openkan luo, neuvon.

Heillä oli vanha nainen, joka eli köyhänä, köyhänä. Kaksikymmentäkaksi ihmislasta. Ja hänen vanha miehensä - Honey helttasieni, hän sai lempinimen siitä, että lapsia on paljon.

- Menen Opyonkaan, isoisäni luo, neuvon kuinka minun pitäisi olla.

Tuli isoisäni luo. Alkoi neuvotella.

- No, hän sanoo, kuinka voin ratkaista kuninkaalliset tehtävät?

- Millaisia ​​tehtäviä nämä ovat?

- Kyllä kyllä.

- Sinun pitäisi kysyä äidiltäsi. Hän on sataseitsemänkymmentäkaksi vuotta vanha.

- Missä hän on?

- Kyllä, autossa, teimme sen hänelle. Hän saattaa tietää. Loppujen lopuksi hän on elänyt melkein kaksi vuosisataa.

Köyhä meni hänen luokseen vaunussa.

"Marta-täti, näin ja näin. Tiedätkö mikä on maailman nopein, mikä lihavin ja mikä pehmein.

Hän sanoo:

-Jos kuningas kysyy, mikä on nopein, sanot - ajatus ja mikä on lihavin - juustomaan äiti, siinä on eniten rasvoja ja mehuja, kaikki kukkii siinä, se ravitsee kaikkia, ja mikä on pehmein kaikista - niin pehmein kaikista kämmenistäsi. Riippumatta siitä, kuinka pehmeä tyyny on, ihminen laittaa kämmenen poskensa alle.

Menimme kuninkaan luo, kerrottiin.

Kuningas sanoo:

- Arvasitko itse?

- Ei oikeastaan. Meillä on isoäiti Marfa, hän on jo sataseitsemänkymmentäkaksivuotias.

"Jos hän on niin rohkea, anna hänen kutoa minulle paita, jotta ei jää arpia."

Köyhä tulee isoäiti Martan luo.

- Niin ja niin, kuningas käski kutoa paidan, jotta ei jäänyt arpia.

Hän otti euonymus-luudan, otti esiin yhden euonymus-purkin, ohuen kuin tulitikku.

- Vie se, - hän sanoo, - kuninkaalle. Jos hän tekee leirin tästä kepistä, kudo sellainen paita kuin hän tarvitsee.

Hän meni. Kuningas katsoi.

- Ei, leiri ei tule ulos tästä sauvasta. Ei voida tehdä. Hän sanoo myös, miksi on olemassa tällainen sananlasku: "Et voi leipoa pannukakkua koko maailmalle?" Anna vanhan naisesi vastata.

Isoäiti Martha sanoi:

- Koska ei ole niin suurta paistinpannua.

Joten Vasily Nikitich haastoi varsansa oikeuteen. Ja hän osoittautui tylyksi. Hän toi hänelle yhdeksän varsaa. Siitä lähtien hän alkoi elää ja kiittää isoäitiään Marthaa. Ja niin sanonta kuuluu: Vuosisadan eläminen ei ole kenttä". Mitä enemmän elät, sitä enemmän opit.

Tarinat viisaista vastauksista ovat yleisiä maailman kansanperinteessä. Venäläisessä ohjelmistossa niitä löytyy useimmiten versioista seitsemänvuotiaasta tytöstä, huolettomasta luostarista. Anna Korolkovan sadun omaperäisyys on se, että viisas arvaaja on ikivanha vanha äiti, mikä liittyy myös sadun loppupäätelmään.

Viitteeksi: Anna Nikolaevna Korolkova on kotoisin Staraya Toidan kylästä Annenskyn alueella Voronežin alueella. Tämä kylä, kuten koko Annensky-alue, on hyvin rikas laulujen ja sadujen kanssa. Tarinankertojasta ja lauluntekijöistä ei tarvitse tehdä pitkiä kyselyjä, etsiä heitä, loputtomasti suostutella laulamaan tai kertomaan vanhaa vertausta, kuten folkloristit muualla tekevät. Laulu ja satu elävät täällä täysiveristä elämää. Kyläläisten taloissa, kerhossa, maatilalla - sanalla sanoen, kaikkialla missä monta ihmistä kokoontuu, heti kun heillä on vapaa minuutti, he laulavat kauniita pitkiä lauluja, kertovat opettavia tarinoita ja välittävät vanhoja legendoja, jotka liittyvät paikalliset traktaatit.

Hänen maanmiestensä keskuudessa Anna Nikolaevna Korolkova nautti erityisestä kunnioituksesta ja maineesta tarinankertojana ja tämän taiteen mestarina. Hän syntyi vuonna 1892; varhaisessa nuoruudessaan hän omaksui satunsa hyvin vanhoilta ihmisiltä, ​​joten hänen ohjelmistonsa ulottuu 1700-luvun loppuun - 1800-luvun alkuun. Ja tämä ohjelmisto on poikkeuksellisen laaja ja monipuolinen: tässä on eeppisiä sankaritarinoita ja runollisia satuja ja seikkailunhaluisia tarinoita, jotka ovat monimutkaisia ​​juoneltaan, ja teräviä satiirisia novelleja ja lasten satuja eläimistä ja hauskoja anekdootteja. Vaikka tarinankertoja valitti viime vuosina, ettei hän enää muista monia satuja, joita hän oli usein kertonut aiemmin, vuosina 1955-1957. hänestä kirjoitettiin yli sata satua.

Anna Nikolaevna Korolkova eli pitkän, vaikean elämän, ja minne kohtalo hänet heitti, satu oli hänen kumppaninsa. Yhdeksänvuotiaasta lähtien Anyuta meni ihmisten joukkoon, työskenteli lastenhoitajana ja muukalaisten palvelijana. 20-vuotiaana hän avioitui isänsä ja äitinsä vaatimuksesta suureen perheeseen, "kymmenenteen miniä". Hän melkein ei tuntenut miestään ennen häitä, itki katkerasti menen kruunuun. Mutta hänestä tuli hyvä, nöyrä, ahkera mies, joten he elivät täydellisessä sovussa yli kolmekymmentä vuotta, pitivät suurta taloutta ja synnyttivät seitsemän lasta. "Ainoastaan ​​yhdessä asiassa hän lyhensi minua", Anna Nikolajevna sanoi huumorilla, "sinä sanoit, Anyuta, ja älykäs ja hyvä, puhut vain paljon. Älykkäät ihmiset puhuvat vähemmän." Anna kertoi satuja kaikkialla ja kaikkialla. Tämän ominaisuuden, vilkkaan seurallisuuden, vastustamattoman halun kertoa muille jotain viihdyttävää, huvittavaa tai opettavaista, säilytti Anna Nikolajevna kypsään vanhuuteen asti. Hänen valtavan ohjelmistonsa pääytimen muodostavat perinteiset sadut: Lentävä matto, Finist-Clear Falcon, Sisar Alyonushka, Sivka-Burka, Kaksi naapuria ja muita klassisia kansantarinoita. Kerrottava, Anna Nikolaevna säilytti aina tavanomaisen perinteisen sävellysjärjestelmän, kuvien tulkinnan, perinteisen ideologisen suuntautumisen. Mutta jokainen hänen tekstinsä kantaa samalla jotain uutta, omaperäistä, juuri hänen luovalle tapalleen ominaista.

Tämän yksinkertaisen Voronežin kylän naisen ansiosta on säilynyt monia suullisen kansantaiteen helmiä. Hänen sadunsa tulivat tunnetuksi todella kaukana heidän kotimaastaan. Ne julkaistiin jopa kaukaisessa Japanissa, jotta "Nousevan auringon maan" koululaiset voisivat tutustua parhaisiin esimerkkeihin venäläisestä kansanperinteestä. Mutta talonpojan tarinankertojan lahjakkuus sai erityisen mainetta kotimaassaan, jossa hänestä tuli kirjailijaliiton jäsen tunnustettujen kirjallisuuden mestareiden ohella. Sillä välin hänellä oli takanaan vain kuusi kuukautta opiskelua seurakuntakoulussa ...

"Hän ei kerro satua, vaan kutoo pitsiä"

Anna Nikolaevna Korolkova (1892 - 1984) syntyi Staraya Toidan kylässä Bobrovskin alueella (nyt - Anninskyn alue) köyhän talonpojan perheeseen. Nuori Annushka varhaisesta iästä lähtien työskenteli pellolla, hoiti karjaa, hoiti lapsia ja oli varakkaiden kyläläisten palveluksessa. Ja hänet kutsuttiin myös ilolla kylän juhliin - viihdyttämään vieraita kansantarinoilla ja lauluilla. Erityisesti ihmiset rakastuivat hänen esityksessään satuihin. Heidän eloisa pikkutyttönsä osasi esittää sen äärimmäisen jännittävällä tavalla: vitseillä, vitseillä, rooleilla, eri äänillä. Jopa aikuiset olivat hämmästyneitä! He sanoivat hänestä: "hän ei kerro satua, vaan kutoo pitsiä." Annushkan rakkaus kansanperinnettä kohtaan periytyi. Hänen 6-vuotiaana orvoksi jäänyt isoisänsä oli aikoinaan sokean laulajan opas, jonka ansiosta hän oppi monia kansanlauluja. Annan isoäiti tunnettiin kylässä upeana tarinankertojana. Lisäksi paikallinen mehiläishoitaja Stepan Rastrygin, joka eli 116-vuotiaaksi, esitteli nuoren tarinankertojan moniin lastentarinoihin. Samaan aikaan Annan elämä ei ollut mitenkään upea. 20-vuotiaana tyttö meni naimisiin suureen perheeseen, jossa hänestä tuli kymmenes miniä. He elivät kovasti, köyhinä. Se oli erityisen vaikeaa vuosien 1920-1921 nälänhädän aikana. Mutta luonnollinen optimismi auttoi Annaa selviytymään kaikista vastoinkäymisistä. Rakkaus luovuuteen ei myöskään jättänyt hänen elämäänsä.

Kuinka "Voronežin naiset" valloittivat pääkaupungin

Vuonna 1933 Korolkova muutti yhdessä miehensä kanssa, joka oli kotoisin samasta kylästä, Voronežiin. Siihen mennessä hän oli jo suuren perheen tulisijan pitäjä. Anna Nikolaevnan aviomies sai työpaikan S.K. Kirovin nimessä tehtaassa. Korolkova itse piti taloa ja alkoi sitten osallistua kaupungin julkiseen elämään. Keräsi äänekkäitä ystäviä ja perusti kuoron. Amatööriryhmä harjoitteli yhdessä tehtaan kasarmissa. Pian ympäri kaupunkia levisi huhu, että iltaisin Kirovin tehtaalla "paikalliset naiset järjestävät konsertteja" ja väkijoukkoja katsojia vetäytyi harjoituksiin. Ja 8. maaliskuuta 1938 seurassa pidettiin kuoron ensimmäinen todellinen konsertti. Laulajat, joiden ohjelmistossa oli sekä vanhoja kansanlauluja että päivän aiheeseen liittyviä juttuja, otettiin vastaan ​​räjähdysmäisesti. Saman vuoden kesällä heidät lähetettiin ensimmäiselle kiertueelleen - Jaroslavliin, kemianteollisuuden yritysten amatööritaideryhmien koko unionin olympialaisiin. Siellä Voronežin kuoro esitti vahvan luovan kokemuksen omaavat yhtyeet ja palasi voitolla kotikaupunkiinsa. Jonkin ajan kuluttua Korolkovskajan laulajat kutsuttiin pääkaupunkiin. Heistä tuli osallistujia konserttiin Hall of Columnsissa. Tällä kertaa Molotov ja Stalin olivat yleisön joukossa, jotka antoivat heille seisovia suosionosoituksia. Sitten erityistilauksesta kaikkia Voronežin taiteilijoita rohkaistiin rahapalkinnolla ja heille annettiin "erikoispalkinto" - useita kirkkaiden kankaiden leikkauksia pukujen räätälöintiä varten.

"Sinun täytyy opiskella kirjallisuutta!"

Suuren isänmaallisen sodan aikana Korolkova evakuoitiin kotiseudulleen Vanhaan Toidaan, missä hän järjesti lauluryhmän. Sitten hän liittyi Voronežin kansankuoroon, jota johti Konstantin Massalitinov. Sodan aikana taiteilijat antoivat konsertteja Neuvostoliiton sotilaille. Myöhemmin tämä kuoro tuli tunnetuksi kaikkialla maailmassa. Anna Nikolaevna itse esiintyi hänen kanssaan vuoteen 1944 asti, ja voittajana 1945 hän palasi Voronežiin ja loi uudelleen amatöörikuoron Kirovin tehtaalla, jonka kanssa hän työskenteli 10 vuotta.

Koko tämän ajan Korolkova ei osannut satuja. Jo Jaroslavlissa hänen tarinankertojansa kykynsä pani erityisesti merkille taideprofessori ja antoi neuvoja: "Sinun tulee opiskella kirjallisuutta systemaattisesti!" 1930-luvun lopulla kansanperinteen tutkija Tonkov tallensi 32 "tarinaa Korolkovasta". Vuonna 1941 hänen ensimmäinen "satukokoelma" julkaistiin. Tämä oli vasta alkua. Kun sota päättyi, seurasi muita julkaisuja - Neuvostoliitossa ja ulkomailla. 1950-luvulla Korolkovan luovaan matkalaukkuun kuului noin 100 teosta. Lisäksi Anna Nikolaevna oli konsultti tunnetussa nuorisoyhtyeessä "Lada" pitkään, oli usein vieras radiossa ja televisiossa - kansanperinteelle omistetuissa ohjelmissa. Hän omisti koko elämänsä kansantaiteen säilyttämiselle ja edistämiselle.

Ikuiset upeat arvot

Korolkovan "satuohjelmisto" on erittäin monipuolinen. Se sisältää sankarillisia legendoja, satuja, arjen tarinoita ja lastenloruja... Monien juonet löytyvät eri tarinankertojilta, mutta jokainen tarinankertoja välittää ne omalla tavallaan vivahtein, jotka kääntävät satujen tutut seikkailut -tarunhahmot ainutlaatuiseksi teokseksi. Anna Nikolaevnan luovuuden tutkijat panevat merkille hänen elävän kielensä, joka on kyllästetty kirkkailla, mieleenpainuvilla kuvilla, upealla muodon tunteella, uskollisuudella kansanperinteisiin. Korolkovan esityksessä on aina venäläisille kansantaruille ominaista sävellystä - alkua, loppua, yhteisiä paikkoja. Mutta samalla hänen sadut ovat itsenäisiä taideteoksia, joissa voi tuntea alkuperäisen kirjoittajan tyylin. Korolkovalla on myös erittäin harvinaisia ​​satujuttuja, kuten "Prinssi Pietarin uskollinen vaimo", joka juontaa juurensa muinaiseen venäläiseen "Tarina Pietarista ja Muromin Fevroniasta". Ja kuinka paljon viisautta ja ystävällisyyttä on Korolkovin saduissa! Heidän positiiviset sankarinsa suojelevat kotimaataan vihollisilta, opettavat esimerkillään olemaan rehellisiä, anteliaisia, jaloja... Harmi vain, että Anna Nikolaevnan satuja näkee harvoin kirjakaupoissa.

"Muinainen Venäjä itse kuultiin hänen murrellaan"

Merkittävä Voronežin kuvanveistäjä Antonina Tolmatševa työskenteli Anna Korolkovan muotokuvan parissa 1970-luvun alussa. Antonina Artemovna jakoi meille muistonsa tarinankertojasta:

- En ole koskaan nähnyt Anna Nikolaevnaa filisteerina. Hän tapasi minut aina venäläiseen kansanpukuun pukeutuneena ja istui tuolillaan kuin muistomerkki. Tiedätkö, Korolkovalla oli valmis veistos! Työskentelin juuri hänen kanssaan ja tein hänen muotokuvansa helposti kolmessa versiossa. Sitten kaikki nämä vaihtoehdot esiteltiin koko unionin näyttelyissä.

Viestintä Anna Nikolaevnan kanssa jätti erityisen vaikutuksen. Puhuimme paljon, kun hän poseerasi muotokuvassa. Korolkovan muisti oli erinomainen, ja mielenkiintoisia yksityiskohtia oli aina hänen muistelmissaan. Ja kuinka hän kertoi tarinoita! On välttämätöntä toistaa ohjelmat hänen osallistumisellaan televisioon, koska nyt et yksinkertaisesti löydä tällaista ainutlaatuista puhetta. Itse muinainen Venäjä kuultiin hänen upealla murrellaan!

Anna Korolkovan mukaan on nimetty katu Voronežin Levoberezhnyn alueella. Hänen nimeään kantaa Voronežin perheen lukukirjasto nro 39. Anna Nikolajevnan asuintaloon (Leninski Prospekt, 12) asennettiin muistolaatta tarinankertojan 100-vuotisjuhlan vuonna.

Anna Nikolaevna tunnetaan paitsi erinomaisena tarinankertojana, myös upeiden dittien kirjoittajana. Hän reagoi herkästi tapahtumiin maassa ja maailmassa, ja tämä heijastui hänen hyvin kohdistetuissa neliöissä. Korolkovan ohjelmistoon kuului Neuvostoliiton koneoperaattoreiden menestyksille omistettuja juttuja, Tshkalovin johtamien lentäjien ennätys, joka teki välilaskuttoman lennon Moskova - Vancouver ja puna-armeijan voitto Khalkhin Golin taisteluissa ...

Hänen elämänsä on kuin venäläistä kansanlaulua, totuudenmukaista ja lyyristä, ystävällistä ja rohkeaa, surullista ja surullista. Tai ehkä sitä voidaan verrata niihin satuihin, joita hän, pieni utelias tyttö - työmies, kuunteli rakkaudella ja ahneudella, opetteli ulkoa ja kertoi sitten koko maailmalle.
Anna Nikolaevna Korolkovan, syntyperäinen Glazkova, elämä on pitkä, rikas, monipuolinen ... Se oli täynnä vaikeuksia ja ongelmia, iloa ja voittoja, inspiraatiota ja jakamatonta rakkautta, tavallisten ihmisten tunnustamista ja valtion tasolla. Saatuaan yhden luokan seurakuntakoulusta, hän ei kyennyt kirjoittamaan, hänestä tuli kirjailijaliiton jäsen. Hänen sadunsa julkaistiin paitsi maassamme, myös Japanissa, Tšekkoslovakiassa, Saksassa ja Bulgariassa. Taikuutta ja paljon muuta!

Mitkä ovat tällaisen menestyksen ainekset? Missä ovat tämän ihmeen juuret? "Rakastan venäläisiä kansanlauluja, satuja ja sanontoja jo varhaisesta iästä lähtien", Anna Nikolaevna itse muisteli. "Tämä on isoisältä Ustin Sergeevichiltä ja äidiltäni." Kuuntelemalla ja pian uudelleen kertomalla isoisänsä ja mehiläishoitaja Stepan Ivanovitšilta kuulemaansa hän koki varhain epätavallisen shokin: osoittautuu, että kansansana voi hämmästyttää sisällön tarkkuudella ja syvyydellä, lisäksi jos puhut lauluäänellä, voi yksinkertaisesti kiehtoa kuulijoita. Tavallisesta lastenhoitajasta ja pihatytöstä hänellä oli loistava muisti, poikkeuksellinen vaisto ja ihmisluonnon tuntemus, ja hänestä tuli jäljittelemätön ja omaperäinen kansantaiteen sijoittajien keräilijä: sananlaskuja ja sanontoja, vertauksia ja eeppisiä, juoruja ja vitsejä, keiju. taruja ja legendoja.

Tarinankertojan teokset ilahduttavat ja kiehtovat paitsi rajattomalla luovalla mielikuvituksellaan ja viisaudellaan, ne hämmästyttävät ja tunkeutuvat sieluun, koska ne ovat realistisia ja lähellä tavallisia ihmisiä. Mutta voidakseen tuntea kansantarun kaiken kauneuden, sitä ei tarvitse vain lukea, vaan myös kuulla se tarinankertojan suusta. Lahjakkaat tarinankertojat ovat äärimmäisen harvinaisia, he ovat kuin hippuja. Heidän joukossaan on maalaisemme - Old Toiden -tarinankertoja, puhekielen genren mestari Anna Korolkova. Hänen työnsä tutkijat, jotka tunsivat hänet henkilökohtaisesti, panivat merkille tarinankertojan äänen poikkeuksellisen vilpittömyyden ja melodisuuden. "Hänen äänensä oli nuori, kristallinkirkas virta kaatui salin läpi, lämmittäen läsnä olevien sydämiä", muisteli maanmiehensä kirjailija Semjon Borzunov tapaamisesta.

Upea tarinankertoja, loistava työntekijä erottui myös erinomaisista organisatorisista taidoista. Kylätyttö, joka lähti kaupunkiin haluten pelastaa perheensä nälkään, ei keskity henkilökohtaisiin ongelmiin, vaan yrittäessään olla hyödyllinen järjestää tyttöjen - maalaisnaisten - amatöörikuoron. Aluksi he esiintyvät tehdaslavalla, ja Suomen sodan alkaessa he menevät sairaaloihin. Anna itse kirjoittaa hänelle tekstejä ja säveltää melodioita, harjoittelee, etsii kohtauksia esityksiin. Tämän nopeasti suosion saavuttaneen kuoron pohjalta esitti laulujen lisäksi myös ajankohtaisia ​​eloisia biisejä ja vitsejä, Annaan perustettiin vuonna 1943 venäläinen kansankuoro K.I.-taiteen johdolla.

Sotavuosina hän säveltää lapsille ja nuorille, naisille ja sotilaille monia sananlaskuja, dittejä, eeppisiä ja legendoja kohottaen heidän moraaliaan. Syvästi isänmaallisia ovat allegoriset tarinat "Harmikas miekka ja taikasormus", "Viisas äiti", "Kannibaalisusi", jotka ovat tavallisten ihmisten tarpeellisia ja vaatimia. Anna Nikolaevna edisti kansanrunoutta koko elämänsä ajan. Hän oli tervetullut vieras missä tahansa yleisössä. Hän onnistuu yhdistämään perinteiset satujuonet tiettyihin maantieteellisiin paikkoihin, ihmisiin, tapahtumiin ja tekemään moralisoivan johtopäätöksen, joka on tarpeen tietylle kuuntelijalle. Päiväkodissa hän kertoo viihdyttäviä ja ovelia tarinoita eläimistä, jotka opettavat lapset erottamaan hyvän ja pahan, säädyllisyyden ja oveluuden. Koululaisten kanssa hän muistelee jaksoja lapsuudestaan, kertoo maagisia ja satiirisia tarinoita, tekee arvoituksia, esittelee kansanmerkkejä. Korolkova kertoo opiskelijaympäristössä elävästi ja elävästi vallankumousta edeltävän kylän elämästä, talonpoikaislomista, rituaaleista ja kansanrunoudesta. Synnynnäisellä pedagogisella vaistollaan tarinankertoja vangitsee herkästi yleisön tunnelman, kiehtoo yleisön vähitellen, ilman tarkoituksellista rakentamista, luottaen ihmisten historialliseen ja runolliseen kokemukseen, juurruttaa heihin kauneuden tunteen, ylpeyden omaa kansaansa kohtaan, rakkautta. kotimaansa puolesta.

Anna Nikolaevna Korolkovan valoisa, luova ja rikas toiminta palkittiin oikeutetusti valtionpalkinnoilla. Vuonna 1946 hänelle myönnettiin kallein mitali - "Upeasta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa vuosina 1941 - 1945." Samana vuonna Anna Nikolaevna, joka synnytti seitsemän lasta ja kasvatti kuusi lasta, palkittiin "mitalilla". äitiyden" 1 aste. Vuonna 1972 80-vuotias lannistumaton työntekijä Anna Nikolaevna Korolkova sai Työn Punaisen lipun ritarikunnan. Korolkovan nimi on lueteltu Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa. Kiitolliset vanhat Toidenit nimeävät kylänsä pääkadun maanmiehensä mukaan. Voronezhissa muistolaatta asennettiin taloon, jossa Anna Nikolaevna asui monta vuotta.

Hänen elämänsä aikana ja hänen kuolemansa jälkeen toistuvasti julkaistut Anna Nikolaevnan kirjat luettiin, kuten sanotaan, reikiin. Useat sukupolvet lapsia pitivät suosikkikokoelmiaan "Hanhet - Joutsenet", "Finist - kirkas haukka", "Herne", "Ihme", "Kultainen kannu", "Venäläiset kansantarinoita". Syvä vanhuus oli onnellinen. Tyttäret Tamara ja Serafim, joiden kanssa hän vietti pitkän ja tapahtumarikkaan elämänsä, noudattivat pyhää kristillistä käskyä: ”Kunnioita vanhempiasi!” Viime päiviin asti he tallensivat satuja ja viisaita ajatuksia, ei vain vanhasta äidistään, vaan myös kasvatusaikamme jyrkkien virstanpylväiden ja tapahtumien todistajia. Loppujen lopuksi hän selvisi viimeisestä tsaarista, kolmesta nälänhädästä (1920 - 1921, 1932 - 1933, 1946), kolmesta sodasta, kahdesta vallankumouksesta. Anna Nikolaevna kuoli 4. tammikuuta 1984, perestroikan aattona, lähes 92-vuotiaana. Hänen syntymänsä 115-vuotispäivänä maalliseen taivaanvahteeseen ei näytä menneen kirkas kuva velhosta, velhosta, tarinankertojasta, vaan Valkoinen joutsen, jonka lempeä sointuinen ääni soi tähän päivään asti. Hänen omaperäinen ja elämää vahvistava työ, täynnä ihmisten mielikuvitusta ja viisautta, on kysytty tänäkin päivänä!

Gogoleva N.A., Anninsky House of Children's Creativity -talon MOUDODin johtaja

1892 - 1984

Korolkova Anna Nikolaevna(3 (15) 02.1892-2.01.1984), kirjailija-tarinankertoja, Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen (1957).
Kuuluisa tarinankertoja ja lauluntekijä syntyi Staraya Toidan kylässä Bobrovskin alueella Voronežin maakunnassa (nykyisin Anninskyn alue, Voronežin alue) köyhään talonpoikaperheeseen.
Anna peri luovan lahjansa. Vanha Toida on ollut pitkään kuuluisa lauluistaan ​​ja saduistaan. He rakastivat myös laulamista ja kertomista Glazkov-perheessä. Hänen isoäitinsä Maria Potapievna oli kuuluisa tarinankertojana ja lauluntekijänä, yksikään hää kylässä ei voinut tulla toimeen ilman häntä, ja isoisä Ustin Sergeevich Glazkov tiesi monia lauluja, arvoituksia ja vitsejä.
Lapsena hän oli sokean laulajan opas, jonka ansiosta hän oppi monia kansanlauluja ja hengellisiä lauluja. Lapsena Anna oli lastenhoitaja, työmies, palvelija. Joskus iltaisin hän ja hänen ystävänsä vierailivat vanhan mehiläishoitajan - isoisän Stepanin luona, joka tiesi monia satuja ja kertoi niitä mielellään, ja hän yllättyi ja muisti. Anna Nikolaevna muisti monia satuja ulkoa, tarinoita ja legendoja lukuun ottamatta.
Vuonna 1913 hän meni naimisiin suureen perheeseen, Efim Ferapontovich Korolkoviin, jossa hänestä tuli kymmenes miniä. He elivät kovasti ja köyhinä, erityisen rankkaa se oli nälänhädän aikana 1920-1921.
Vuodesta 1931 hän työskenteli kolhoosissa. Vuonna 1933 Anna Nikolaevnan perhe lähti Voronežiin, missä hänen miehensä työskenteli SK-2-tehtaalla (myöhemmin nimetty Kirovin mukaan) vulkanoijana, ja hän kasvatti kuusi lasta. A. N. Korolkova vieraili usein tehdasklubilla, missä hän järjesti tyttäriensä ja maalaisnaistensa kanssa naiskuoron, joka tuli nopeasti kuuluisaksi kaupungissa. 8. maaliskuuta 1938 seurassa pidettiin kuoron ensimmäinen varsinainen konsertti. Kesällä 1938 kuoro lähetettiin ensimmäistä kertaa kiertueelle Jaroslavliin, kemianteollisuuden yritysten amatööritaiteen ryhmien koko unionin olympialaisiin, josta he palasivat voittajina. Naiset puhuivat myös valtion ensimmäisten henkilöiden edessä Kolumnisalissa.
Vuodesta 1937 lähtien A. N. Korolkova alkoi säveltää omia satujaan. Vuonna 1940 A. N. Korolkovan tarinat julkaistiin kokoelmassa "Voronežin alueen lauluja ja tarinoita". Hänen satujaan ja legendojaan julkaistiin: sanomalehdissä "Commune" ja "Literary Russia", almanakissa "Literary Voronezh", aikakauslehdissä "Kolobok", "Rise", "Worker", erilaisissa kansanperinnekokoelmissa ja lähetettiin. radiossa.
Vuonna 1941 Voronezhissa julkaistiin ensimmäinen Anna Korolkovan satukokoelma (folkloristi V. A. Tonkov tallensi sadut, hän kirjoitti myös johdantoartikkelin ja valmisteli kommentteja).
Kun Voronežia alettiin pommittaa usein, Korolkova tyttäriensä ja lastenlapsineen evakuoitiin heinäkuussa 1942 Staraja Toidaan. Syntymäkylässään A. Korolkova järjesti uuden kuoron, jonka kanssa hän matkusti etulinjan alueelle konserteilla sotilasyksiköissä. Hän valmisteli itse lähes koko kuoron ohjelmiston, oli sen taiteellinen johtaja ja solisti. Tämä Staraja Toidan laulajaryhmä liittyi vuoden 1942 lopulla Voronežin venäläiseen kansankuoroon K. I. Massalitinovin johdolla. Kuoron ensimmäinen konsertti pidettiin Anninskyn kulttuuritalossa 20.4.1943.
27. kesäkuuta 1943 Commune-sanomalehti kirjoitti yhdestä matkasta Kaartin yksikköön: "Ennen konsertin alkua taiteilijat välittivät terveisiä vapautetun Voronežin työntekijöiden täynnä olevalle salille. Aplodit eivät lakannut pitkään aikaan. Kappaleen "About Voronezh" esityksen jälkeen sali muuttuu animoidummaksi. Kuoron kertoja A. N. Korolkova lukee tarinansa venäläisistä tankkereista. Hall ei aloita seuraavaa kappaletta. Kaikki nousevat, kenraaliluutnantti Russiyanov menee lavalle, halaa ja suutelee Anna Nikolaevnaa tiukasti, kuten oma äitinsä ... ". Sekä esiintyjät että yleisö lähtivät konsertista iloisina ja onnellisina.
Sodan jälkeen jo tunnettu Voronežin tarinankertoja alettiin yhdessä Voronežin kansankuoron kanssa kutsua kouluihin ja päiväkodeihin esiintymään kirjastoissa, kerhoissa ja yrityksissä. Yksikään kuoron ohjelma ei voinut tulla toimeen ilman kiihkeitä, sointuisia biisejä, kuoroja, kömpelöitä, jotka usein sävelsi Anna Nikolaevna päivän aiheesta. Hän oli pitkään konsultti nuorisoyhtyeelle "Lada", joka esiintyi radiossa ja televisiossa.
Anna Korolkova näytteli cameo-roolissa Vera Stroevan elokuvassa "The Big Concert" (1951), jossa myös Voronežin valtion kansankuoron taiteilijat näyttelivät.
Vuonna 1956 nauhoitettiin 72 Korolkovan tarinaa. Vuonna 1957 Anna Nikolaevna Korolkova hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijaliittoon. Hänen työtään leimattiin lukuisilla valtion palkinnoilla: Työn punaisen lipun ritarikunta, mitalit "Työurheudesta suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945", "Äidin kunnia", "Upeasta työstä". V. I. Leninin syntymän satavuotisjuhlan muistoksi.
Folkloristit, filologit ja musiikkitieteilijät nauhoittivat häneltä paljon hää-, rakkaus-, perhe- ja muita ei-rituaalisia lyyrisiä lauluja, sananlaskuja, sanontoja ja arvoituksia.
Korolkovan ohjelmistoon kuului kaikentyyppisiä satuja: sankarillisia, maagisia, jokapäiväisiä, seikkailullisia, satuja eläimistä. Parhaat niistä: "Ilja Muromets", "Dobrynya Nikitich", "Lentävä matto", "Sivka-Burka", "Finist - Yasny Sokol", "Sisko Alyonushka", "Poika sormella", "Suma, anna" Mielesi" , "Vorozhei" jne. On harvinaisia ​​tarinoita: "Bova-Korolevich", "Tsaari Salomon", "Nainen on paholainen" ja ainutlaatuinen satu "Prinssi Pietarin uskollinen vaimo", joka juontaa juurensa vanha venäläinen "Tarina Pietarista ja Fevroniasta". Hän luki lapsille parhaalla taidolla satuja "Piparkakkumies", "Vuohi ja neljä lasta". "Kissa, kukko ja kettu" jne.

Vuonna 1972 nauhoitettiin 138 A. Korolkovan satua.
Satu A. N. Korolkovalle oli loistava tilaisuus ilmaista suhtautumistaan ​​todellisuuteen, aikalaisiaan ja kansan historiallisia juuria kohtaan. Hän kirjoitti usein satuihinsa tosielämän tapahtumia: paikallisia maantieteellisiä nimiä (Voronezh, Toida, Bityug), entisten paikallisten maanomistajien ja kauppiaiden nimiä, kyläläistensä nimiä. Folkloristi E. V. Pomerantseva kirjoitti: "Tämän luoma paikallinen väri tekee sadusta elävämmän, tehostaa sen koomisia vaikutuksia. Antaa hänen satiirilleen lisää konkreettisuutta. Joskus A. N. Korolkova tuo satuihinsa niin monia arkipäiväisiä elementtejä, kyllästää ne niin tiiviisti sosiaalisesti terävillä yksityiskohdilla, että ne näyttävät menettävän genrespesifisyytensä ja nähdään arkitarinana, satiirisena kertomuksena. Perinteiset saturituaalit, kansanmusiikkinen huumori ja mielenkiintoisesti havaitut yksityiskohdat erottavat Anna Korolkovan saduista.
A. N. Korolkovan kertomat sadut, sananlaskut, sanonnat ilmestyivät säännöllisesti lehdistössä - erikoiskokoelmissa, aikakauslehdissä ja erillisissä painoksissa. Joissakin satukokoelmissa tarinankertojan omaelämäkerta "A. N. Korolkova - itsestään".
Vuonna 1969 Moskovan folkloristi E. V. Pomerantseva valmisteli ja julkaisi Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamossa kokoelman satuistaan, joka säilytti kokonaisuudessaan kaikki tarinankertojan kielen ominaispiirteet. Kaikki muut kokoelmat ovat toimittaneet Voronežin kirjoittajat: V. Tonkov, M. Sergeenko, A. Shubin, G. Volovik. Korolkovan tarinoita julkaistiin myös ulkomailla.
21. vuosisadalla Voronezhissa julkaistiin Anna Nikolaevnan kuvitetut sadut: "Käkikyynelten kultainen rengas" (Southern Eastern Railway, 2001); Lentävä matto (Central Chernozem Publishing House, 2003); "Golden Chest" (Center for the Spiritual Revival of the Chernozem Territory, 2012).
A. N. Korolkovan satujen painoksia ovat kuvittaneet Voronezhin taiteilijat V. A. Korablinov, E. Ya. Poshivalov, V. A. Presnyakov, N. I. Litvinenko, A. V. Anikeev.
Anna Nikolaevna osallistui Voronežin kirjailijajärjestön työhön, ja kuten E. G. Novitshikhin kirjoitti: "...järjestön johtajien Konstantin Lokotkovin, Jevgeni Lyufanovin, Vladimir Gordeytševin, Sergei Guskovin, Eduard Pašnevin ja toimittajien kanssa - Risen päällikkö Fedor Volokhov, Viktor Popov, hän säilytti tasaisen, ystävällisen suhteen. Gavriil Nikolaevich Troepolsky, Vladimir Aleksandrovich Korablinov, monet muut taiteellisen sanan mestarit olivat hänen ystäviään ... ". Kun Troepolskya vastaan ​​kirjoitettiin kerran irtisanoutuminen NKP:n keskuskomiteassa, hän ei pelännyt puolustaa "White Bimin" kirjoittajaa. Anna Nikolaevna kilpaili runoilija P. E. Kasatkinin kanssa, joka laulaisi ditteja enemmän.
Vuonna 1977 kirjallisuuden biobibliografinen hakemisto "Anna Nikolaevna Korolkova" julkaistiin sarjassa "Voronežin kirjailijat ja kirjallisuuskriitikot".
Anna Korolkovan elämän aikana tarinankertojan veistos (1971.1975, keramiikka) tehtiin kolmessa versiossa kuvanveistäjä Anna Arkadjevna Tolmatševan toimesta. Kaikki ne olivat esillä unionin laajuisissa näyttelyissä.
A. N. Korolkova kuoli vuonna 1984 lähes 92-vuotiaana ja haudattiin Voronežin vasemman rannan hautausmaalle.
Voronežin alueen valtionarkistossa on A. N. Korolkovan henkilökohtainen rahasto.
Kuvankauniita muotokuvia kertojasta maalasivat taiteilijat E. V. Solomkin, Mikhailov.
Voronežiin asennettiin kaksi muistolaatta A. N. Korolkovalle - talon paikalle (Prokhladny Lane, 14), jossa hän asui sodan jälkeisinä vuosina, ja taloon numero 12 Leninski Prospektiin, jossa hän asui 1955-1984. Vuonna 1997 Voronežin Levoberezhnyn kaupunginosassa uusi katu nimettiin tarinankertojan mukaan.
Voronežin kaupungin perheen lukukirjasto nro 39 (Tsimljanskaja-katu) kantaa Korolkovan nimeä.
Kunniapaikalla on A. N. Korolkovalle omistettu näyttely Voronežin valtionyliopiston kansankulttuurin ja etnografian museossa.
Vuonna 1996 Lasten kehityksen keskukseen - päiväkoti nro 198 (Voronežin Levoberezhny-alue) perustettiin museo "Tales and Storytellers", jossa säilytetään A. N. Korolkovan henkilökohtaiset tavarat ja hänen rintakuva.
Kertojan kotikylän (Staraya Toidan kylä, Anninskyn alue) keskuskatu on nimetty A. N. Korolkovan mukaan. Starotoiden lukiossa toimii A. N. Korolkovan museo.
V. Volhovskin nimessä Voronežin valtion nukketeatterissa "Jester" esitettiin "Isoäiti Korolkovan tarinoita" "Kohtauksia kirjasta vauvalle ja vauvalle" ("Vauvakohtaus"). Hämmästyttävät tarinat "Herne", "Miksi kukko on älykäs", "Suma, anna minulle mieli" kuulostavat uudelta ja nykyaikaiselta, kuin ne olisivat juuri sävelletty.
Voronežin tarinankertojan Anna Nikolaevna Korolkovan syntymän 125-vuotispäivän kunniaksi Voronezhissa pidettiin teatteri-ilta ja muita tapahtumia.
Ja tänään, kiitos upean tarinankertoja Anna Nikolaevna Korolkovan, venäläinen satu on elossa!

Kirjallisuus

• Golikov V. Isoäitini Anna Korolkova: Doc. kerronta // Käkikyynelten kultainen rengas / A. N. Korolkova. - Voronezh, 2001. - S. 8-33: ill.
• Pukhova T. F. Buffoonien taiteen kaiut A. N. Korolkovan ja A. K. Baryshnikovan (Kupriyanikha) saduissa / T. F. Pukhova, N. V. Anikeev // Kansankulttuuri tänään ja sen tutkimuksen ongelmat: tieteelliset materiaalit. alueella. konf. 2012 / toim. G. F. Kovaleva. - Voronež, 2012. - S. 31-47. - (Afanasevsky-kokoelma: materiaalit ja tutkimus; numero XII).
• Novitshikhin E. G. Oppitunti hyville kavereille. Anna Korolkovan / E. G. Novichikhinin elämä ja kohtalo. - Voronezh: Kustantaja. House of VSU, 2014. - 164 s., 8 sek. l. sairas. - (Tuntemattomat kuuluisat Voronežin asukkaat).
• Reshetova A. Muistomerkki tarinankertojalle A. N. Korolkovalle / A. Reshetova, K. Lyukova, A. Pyanykh // Voronežin paikallishistoria: perinteet ja nykyaika: vuosittaisen materiaalin. alueella tieteellis-käytännöllinen. konf. (23. marraskuuta 2013). - Voronež, 2014. - S. 53-57.
• "Alueellinen kansanperinne venäläisen kulttuurin Voronežin tekstissä": kuuluisan Voronežin tarinankertojan A. N. Korolkovan kuoleman 40-vuotispäivänä // Venäläisen kulttuurin "Voronežin teksti": historian ja nykyajan sivut / Voronezh. osavaltio un-t. - Voronezh, 2015. - Numero. 3, sek. III. - S. 167-201.
• Voronežin alue. Ikimuistoiset päivämäärät vuodelle 2017 / Voronezh. alueella yleismaailmallinen tieteellinen b-ka niitä. I.S. Nikitina. - Voronež, 2016. - S. 33-34.
• Korolkova A. N. "Ymmärrän sanat ja laitan ne taskuuni ...": kansantarintajan tapaaminen filologian opiskelijoiden kanssa / A. N. Korolkova; toim. esipuhe "Kansankertojan oppitunnit" T. Pukhov // Voronežin avaruus. Alueen etnokulttuuriset piirteet / kokoonpano: V. V. Budakov, E. G. Novitšikhin. - Voronež, 2016. - S. 171-206. - (Rise-alue).
• Litvinov V. Tuntematon A. N. Korolkova (vähän tunnettuja faktoja tarinankertojan luovasta elämäkerrasta) / V. Litvinov, T. V. Marek // Ihminen ja yhteiskunta: historia ja nykyaika: yliopistojen välinen. la tieteellinen tr. / Voronezh. osavaltio ped. un-t; toim. M. V. Shakurova. - Voronezh, 2016. - Numero. 15. - S. 366-373.
• Voronežin tarinankertojan perintö / valmisteltu. V. Chursanova // Voronežin yhdiste. - 2017. - Nro 2. - S. 36-38: kuva.