Aeneas, Ankiksen poika, jättää Troijan. - Troijalaiset penaatit lähettävät Aenean matkaan. - Junon myrsky. - Aeneas ja Dido. - Didon kuolema. - Cum Sibyl: myytti kultaisesta oksasta. - Aeneasin maihinnousu Tiberin suulle: myytti troijalaisten sodasta rutulien kanssa. - Aeneas ja Ascanius perustivat Alba Longan. - Jumala Mars ja Rhea Silvia: myytti Romuluksen ja Remuksen syntymästä. - Naarassusi ruokkii Romulusta ja Remusta. - Myytti Rooman perustamisesta. - Sabiininaisten sieppaus.

Aeneas, Ankiksen poika, jättää Troijan

Troijan sodan sankari Aeneas, Ankhizista kotoisin olevan jumalattaren Afroditen (Venuksen) poika, Dardanien kuningas ja Priamin sukulainen, taisteli rohkeasti kreikkalaisia ​​vastaan. Aeneas, kuten, oli troijalaisten suosikki rohkeutensa ja älykkyytensä vuoksi.

Aphrodite ja Apollo vartioivat ja suojelevat jatkuvasti Aeneasta. Kaksintaistelunsa aikana Akilleuksen kanssa jumala Poseidon pelastaa Aenean ympäröimällä hänet läpäisemättömällä pilvellä, koska Aeneas oli jumalten tahdon mukaan määrätty koko Priamin perheen kuoleman jälkeen Troijan kuninkaaksi.

Aenean kohtaloa, hänen vaelluksiaan ja uuden valtakunnan perustamista Italiaan Homeros ei mainitse lainkaan. Vain melkein vuosituhatta myöhemmin roomalainen runoilija Vergilius kokosi kaikki muinaiset myytit tästä sankarista yhdeksi kokonaiseksi runoksi nimeltä "Aeneis".

Troijan tulipalon ja ryöstön aikana Aeneas yrittää torjua hyökkääviä kreikkalaisia, mutta epäonnistuneesti. Aeneas päättää ottaa perheensä, kotijumalat, pyhän palladiumin, jättää kotikaupungin ja lähteä etsimään uutta isänmaata vieraista maista.

Aenean iäkäs ja rento isä Anchises kieltäytyy lähtemästä hänen kanssaan, mutta jumalat holhoavat Aenean aikomuksia. Juuri silloin, kun Aeneaksen vaimo Creusa ja hänen isänsä yrittävät saada hänet jättämään kotimaansa, tapahtuu ihme: Aeneaksen pojan Ascaniuksen eli Iulan pään yli syttyy kirkas liekki, joka se oli, koskettaa lapsen hiuksia. Pelästyneet vanhemmat, jotka haluavat sammuttaa tämän liekin, kastelevat Askanian pään vedellä, mutta liekki ei sammu. Anchises näkee tämän merkkinä loistavasta tulevaisuudesta, joka odottaa pojanpoikansa, ja hän suostuu jättämään Troijan Aeneasin kanssa.

Sitten Aeneas kokoaa koko perheensä ja osan hänelle omistautuneista ihmisistä, antaa isänsä kantaa penaatteja ja pyhiä astioita, ja hän itse kantaa Ankista hartioillaan.

Ida-vuorella heidän kanssaan yhdistyvät troijalaisten kurjat jäännökset, joiden kanssa Aeneas lähtee kahdellakymmenellä laivalla Traakiaan.

Se, että Aeneas hylkäsi Troijan perheensä kanssa, kuvattiin hyvin usein taidemonumenteissa sekä antiikin aikana että viime vuosisatoina.

Yksi Herculaneumista löydetyistä muinaisista roomalaisista freskoista näyttää Aeneaksen kantavan isäänsä harteillaan; mutta muinainen taiteilija jostain syystä kuvasi kaikkia hahmoja koiranpäillä.

Louvre-museossa on Spadan maalaus, joka kuvaa samaa mytologista tarinaa. Siellä on myös kuuluisa Le Nôtre -ryhmä "Aeneas kantaa Anchises".

Troijalainen Penates ohjaa Aeneasta hänen matkallaan

Aeneas laskeutui jumalien suojelemana Traakian rannikolle, perustaa sinne kaupungin ja kutsuu sitä omalla nimellä.

Sitten Aeneas menee Deloksen saarelle kysymään oraakkelilta, minne hänen tulisi ohjata jatkopolkunsa. Ei ymmärtänyt hyvin oraakkelin vastausta, vaan Aeneas pysyy Kreetan saarella. Mutta siellä he ilmestyvät hänelle unessa, hän otti pois Troijan polttamisesta ja käski mennä pidemmälle: "Kuuntele, mitä Apollo sanoo huulillamme: me olemme tulisijasi jumalia, jotka seurasivat sinua pyhästä Ilionista. Me korotamme jälkeläisesi taivaan tähtiin ja annamme heidän kaupungilleen vallan koko maailmaan. Valmistat suuren pääoman tälle suurelle ihmiselle. Sinun on poistuttava Kreetalta; on maa, jonka kreikkalaiset tuntevat nimellä Hesperia: se on vahva armeija ja maa, joka on kuuluisa hedelmällisyydestään. Tässä on kotimaamme, mene sinne ”(Virgil).

Myrsky Juno

Aeneas, tottelevainen jumalien tahdolle, lähti jälleen liikkeelle, mutta jumalatar Juno, joka jatkoi kostoaan troijalaisille, lähettää kauhean myrskyn, joka hajottaa Aeneasin laivat.

Jumala Neptunus ottaa jälleen sankari Aenean suojelukseensa ja rauhoittaa myrskyn.

Vatikaanissa on kaunis kuvitettu antiikkikäsikirjoitus Vergiliusen Aeneista. Yksi tämän käsikirjoituksen miniatyyreistä kuvaa Aeneasta myrskyn joutuneena. Erilaiset merihirviöt uivat Aeneas-laivan ympärillä; tuulet esitetään nuorina, jotka puhaltavat laivalla. Aenealla on eräänlainen kruunu tai säteily päänsä ympärillä. Muinaisilla taidemonumenteilla tällainen säteily pään ympärillä (nimbus) oli voiman ja voiman tunnus; myöhemmin ensimmäiset kristityt taiteilijat alkoivat ympäröidä pyhien päitä sellaisella säteilyllä.

Myrsky huuhtoi Aenean ja hänen seuralaisensa Afrikan rannoille samaan paikkaan, johon foinikialaisen kuninkaan tytär Dido oli juuri perustanut Karthagon kaupungin.

Aeneas ja Dido

Troijalaiset kääntyivät Karthagon kuningatar Didon puoleen pyytäen osoittamaan heille vieraanvaraisuutta. Dido ei vastaanottanut niitä vain sydämellisesti, vaan antoi Aenealle ylellisimmät vastaanotot.

Jumalatar Venus päätti herättää Didossa tulisen rakkauden Troijan sankaria kohtaan, ja pian kuningatar viettää kokonaisia ​​päiviä kuuntelemassa Aenean tarinoita Troijaa kohdanneista katastrofeista ja hänen vaelluksistaan.

Taide kuvaa hyvin usein Aeneaksen oleskelua Didon kanssa.

Riippumatta siitä, kuinka voimakas Didon loitsu oli, Aeneas vastusti heitä ja totteli Jupiteria ja lähti vieraanvaraisesta maasta.

Didon kuolema

Dido pyytää Aeneasta luopumaan aikeistaan ​​ja pysymään hänen kanssaan ikuisesti. Nähdessään, että kaikki hänen pyyntönsä olivat turhia ja että Aeneas jätti hänet salaa, Dido käskee tehdä tulen, kiipeää sen päälle ja tappaa itsensä Aeneaksen hänelle antamalla miekalla.

Didon kuolema on myös toiminut taideteosten teemana useammin kuin kerran.

Didon surullinen kohtalo, joka polttaa itsensä roviolla, koska Aeneas, jonka Jupiter määräsi tulemaan Rooman valtion perustajaksi, jätti hänet, ikään kuin ennustaisi roomalaisten polttaman Karthagon kuolemaa.

Cuma Sibyl: myytti kultaisesta oksasta

Aeneas ja hänen toverinsa kestävät uuden myrskyn; Hän pakenee häntä ja pysyy Sisilian rannoilla. Siellä Aeneas järjestää hautajaisia ​​ja kilpailuja vuotta aiemmin kuolleen isänsä muistoksi ja aikoo punnita uudelleen ankkurin, mutta ikuiseen vaellukseen kyllästyneet troijalaiset naiset polttavat useita laivoja eivätkä suostu menemään pidemmälle. Sitten Aeneas perustaa kaupungin Sisiliaan ja jättää siihen naiset, vanhukset ja kaikki, jotka eivät halua seurata häntä.

Kokosi loput sotilaat ja varustasi eloon jääneet aluksensa, Aeneas jatkoi. Saavuttuaan Kuman kaupunkiin Italiassa Aeneas kääntyi cuman sibyl(ennustaja), joka neuvoi häntä laskeutumaan varjojen valtakuntaan ja oppimaan isältään Aeneasta odottava kohtalo.

Laskeuduttuaan Hadesin valtakuntaan Aeneas tuo Persefonelle lahjan Sibylan neuvosta, jonka hän löysi matkalla kultainen oksa ja etsii sieltä isäänsä Ankisesta, joka ennustaa hänelle ja hänen jälkeläisilleen loistavaa tulevaisuutta. Ankhiz sanoo, että Aeneas tulee jumalien tahdosta rohkean ja sotaisan kansan esi-isä, ja hänen jälkeläisensä omistavat puolet maailmasta.

Aeneasin laskeutuminen Tiberin suulle: myytti troijalaisten sodasta rutulien kanssa

Useiden päivien purjehtimisen jälkeen Aeneas laskeutui turvallisesti Tiberin rannoille. Siellä Latinalaisen maan kuningas ottaa hänet ystävällisesti vastaan ​​ja tarjoaa Aenealle tyttärensä Lavinian vaimokseen. Mutta kuningatar Amata palaa Aeneas Turnusta, rutulien kuningasta vastaan, jolle Lavinia oli aiemmin luvattu vaimoksi. Turnus hyökkää monien liittolaisten johdolla Latinuksen ja Aeneaksen kimppuun. Jälkimmäisen kutsuma kaksintaisteluun Turn kuolee kädestä lyötynä.

Tämän sodan aikana jumalat muuttivat Tiberin rannikolla ankkuroidut Aeneasin laivat nereideiksi sillä hetkellä, kun Thurn aikoo sytyttää ne tuleen. Jumalat, jotka aikoivat Aeneaksen olla Italian valtakunnan perustaja, veivät häneltä viimeisen mahdollisuuden lähteä tästä maasta.

Taide käytti hyväkseen joitain Aeneasin ja italialaisten välisen sodan jaksoja; Erityisesti kahden ystävän, rohkeiden nuorten Nisin ja Euryaluksen, kuolema toistetaan usein. Lähimmät ystävyyssiteet yhdistivät heidät. Nis ja Euryalus kuolevat puolustaessaan toisiaan rutulilta, jotka hyökkäsivät heidän kimppuunsa. Louvre-museossa on kuvanveistäjä Romanon ryhmä, joka kuvaa näiden sankarien - Aeneasin kumppaneiden - kuolemaa.

Aeneas ja Ascanius perustivat Alba Longan

Aeneas yhdistyi Lavinian kanssa, perusti kaupungin, nimesi sen Lavinian vaimon mukaan, ja Latinan kuoleman jälkeen peri hänen valtakuntansa.

Aeneas perusti yhdessä poikansa Ascaniuksen kanssa Alba Longan kaupungin juuri siihen paikkaan, missä Virgiluksen mukaan oraakkelin mukaan he näkivät valkoisen sian, jossa oli monia porsaita: jokia, tammen alla, valtava valkoinen sika ruokkimassa. porsaat yhtä valkoisia kuin hän itse; siellä on juuri paikka uudelle kaupungille, jonka rakennat, ja sitten työsi loppu tulee ”(Vergilius).

Useat muinaiset kolikot kuvaavat Aeneasta ja hänen poikaansa Ascaniusta hetkellä, kun he löytävät valkoisen sian.

Roomalaisen mytologian mukaan sankari Aeneas katoaa, kuten myöhemmin Rooman perustaja Romulus, pilven ympäröimänä. Aeneas tulee näkymättömäksi kaikille ja ilmestyy vain Ascaniukselle täydessä haarniskassa ja ilmoittaa hänelle, että Jupiter vei hänet Olympokselle ja asetti hänet kuolemattomien joukkoon.

Jumala Mars ja Rhea Silvia: myytti Romuluksen ja Remuksen syntymästä

Aeneas Ascaniuksen poika (Iul) hallitsi monta vuotta ja luovutti valtaistuimensa jälkeläisilleen, joiden joukossa oli kaksi veljeä - Numitor ja Amulius. He alkoivat kiistellä valtaistuimesta keskenään, ja huolimatta siitä, että Numitor oli vanhempi, Amulius karkotti hänet ja otti Alba Longan ja valtaistuimen haltuunsa.

Karkotetulla kuningas Numitorilla oli tytär Rhea Sylvia. Anastaja Amulius, joka ei halunnut veljelleen miespuolisia jälkeläisiä, pakotti veljentyttärensä omistautumaan Vestan kulttiin, eli tulemaan neitsyeksi ja pysymään siten.

Kerran, kun Vestal Rhea Sylvia, joka suorittaa erilaisia ​​tehtäviä Vestan temppelissä, meni joelle vettä hakemaan, hänellä oli unelma: sodan jumala Mars ilmestyi hänelle ja solmi liiton hänen kanssaan.

Pio-Clementine-museossa on antiikkinen bareljeefi, joka kuvaa Marsin vierailua Rhea Silvian luo, joka synnytti pian kaksi kaksoset - Romulus ja Remus.

Kuultuaan tästä, Amulius määräsi, että lapset heitetään Tiberiin ja Rhea Silvia teloitetaan rikollisista rikollisista.

Naarassusi imettää Romulusta ja Remusta

Roomalainen historioitsija Titus Livius sanoo: "Olipa se sitten niin tai jumalien tahto, mutta tänä vuonna Tiber tulvi hyvin laajalti. Ihmiset, joita käskettiin hylkäämään lapset, jättivät korin kaksosten kanssa jyrkkään aalloon; kun vesi alkoi käydä kaupaksi, kori päätyi maahan, ja naarassusi, joka tuli vuorilta sammuttamaan janoaan, hylättyjen lasten valitettavan huudon vetämänä, alkoi ruokkia heitä. Paimen Faustulus, nähdessään tämän ihmeen, vei Romulun ja Remuksen luokseen ja kasvatti heidät.

Useita muinaisia ​​roomalaisia ​​kolikoita on säilytetty, joissa on kuvattu naarassusi ruokkimassa lapsia, ja Vatikaanissa on muinainen veistosryhmä, joka tulkitsee samaa mytologista juonetta.

Molemmat veljet, joista tuli nuoria miehiä, karkottivat Amuliuksen ja asettivat jälleen isoisänsä Alba Longan valtaistuimelle.

Myytti Rooman perustamisesta

Romulus ja Remus päättivät itse perustaa kaupungin paikalle, josta paimen löysi heidät. Kaupungin perustamisen jälkeen kaksoset Romulus ja Remus alkoivat kiistellä ensisijaisuudesta ja siitä, kumman heistä pitäisi nimetä kaupunki hänen mukaansa. Lopulta lopettaakseen riidan he alkoivat rukoilla jumalia lähettämään heille jonkinlainen merkki tai merkki. Pian Remus näki kuusi haukkaa lentävän päänsä ympärillä, mutta melkein samaan aikaan Romulus ilmoitti, että kaksitoista haukkaa lensi häntä kohti; tämä lisäsi entisestään kiistoja ja taisteluita molempien veljien kannattajien välillä.

Joidenkin myyttien mukaan Rem tapettiin yhdessä näistä tappeluista. Muut myytit kertovat, että Remus kiipesi yhdellä hyppyllä seinille, jotka Romulus pystytti uuden kaupungin ympärille, ja alkoi pilkata niitä; sitten raivoissaan Romulus tappaa veljensä sanoen: "Joten jokainen, joka uskaltaa kiivetä näille seinille, hukkuu."

Veljensä kuoleman jälkeen Romulus nimesi kaupungin itsensä mukaan ja alkoi hallita sitä.

Sabiininaisten raiskaus

Hiljattain perustetussa Rooman kaupungissa ei ollut asukkaita. Sitten Romulus myönsi hänelle turvapaikan. Kaupungeissa, joille myönnettiin turvapaikka, jopa rikolliset nauttivat koskemattomuutta. Ne, jotka loukkasivat turvapaikkaoikeutta, kärsivät jumalien ja valtion rangaistuksesta. Sen jälkeen pelaajat, varkaat, herransa tyranniaa pakenevat orjat ja kaikkialta karkotetut ihmiset alkoivat muuttaa Roomaan.

Naapuriasukkaista kukaan ei halunnut solmia avioliittoja tällaisen jyrkän kanssa, ja Rooman kaupunki kuoli sukupuuttoon, eikä sitä täydennetty lasten syntymällä naisten puutteen vuoksi.

Rooman perustaja Romulus, joka halusi pysäyttää tämän asiaintilan, turvautui seuraavaan temppuun: hän järjesti runsaan pidon ja kutsui naapuriasukkaita, sabiinit, vaimoineen ja lapsineen. Heille annetussa kyltissä roomalaiset ryntäsivät vieraisiinsa ja kidnappasivat kaikki juhlassa läsnä olleet tytöt.

Tällainen väkivalta aiheutti sodan roomalaisten ja sabiinien välillä, mutta kun molemmat armeijat seisoivat toisiaan vastaan, siepatut sabiinit ryntäsivät vastustajien väliin ja alkoivat anoa isiään ja veljiään jättämään heidät Roomaan aviomiehiensä kanssa ja tekemään rauhan.

Sabiininaisten raiskaus toimi usein useiden taidemonumenttien teemana.

Sabiininaisten sieppauksen mytologisen juonen uusimmista teoksista Davidin, Poussinin ja Rubensin maalaukset ovat kuuluisia.

Pian sabiininaisten sieppauksen jälkeen Romulus, annettuaan kaupungin lait ja perustanut sinne julkisia instituutioita, käski ilmoittaa senaattorin kautta kaikille asukkaille, että tulee aika, jolloin tätä kaupunkia pidettäisiin maailman hallitsijana, ja ettei yksikään kansa voisi vastustaa roomalaisten aseiden voimaa.

Sitten Romulus katosi tai, kuten roomalainen myytti sanoo, jumalat veivät hänet Olympukseen, ja esi-isänsä Aeneasin tavoin he hyväksyivät hänet kuolemattomien jumalien joukkoon.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvitusvalikoima, lisäykset, selitykset, käännökset muinaisesta kreikasta ja latinasta; kaikki oikeudet pidätetään.

Aeneasin historia

Edellisessä luvussa esitetyt tosiasiat kiinnostavat epäilemättä kaikkia historian tutkijoita, mutta meillä oli erityinen syy kiinnittää niihin lukijoiden huomio. Halusimme antaa käsityksen siitä, kuinka nähdä tarina Troijan tuhosta ja Aenean, Romuluksen suuren esi-isän, matkoista, jonka esittelemme tässä. Troijan tuhoamiseen liittyvät tapahtumat tapahtuivat (jos ne todella tapahtuivat) vuonna 1200 eaa. Homeroksen oletetaan eläneen ja säveltäneen runonsa noin 900-luvulla, ja kirjoitustaitoa alettiin käyttää pitkien tekstien tallentamiseen noin 600-luvulla. Jos puhumme Aeneasin vaelluksista kertovan tarinan historiallisesta totuudesta, on otettava huomioon, että sitä välitettiin suullisesti kolmesataa vuotta, sitten se esitettiin runollisessa muodossa ja oli olemassa tässä muodossa vielä kolmesataa vuotta . Koko tämän ajan sitä ei pidetty selostuksena historiallisista tosiseikoista, vaan romanttisena runona, joka on luotu kuuntelijoiden viihdettä varten. Siksi on mahdotonta taata tarinan todenperäisyyttä, mutta se ei muutu tämän kannalta vähemmän tärkeäksi, ja sen pitäisi olla jokaisen koulutetun ihmisen tiedossa.

Aeneasin äiti (tarinan mukaan) oli voimakas jumalatar. Kreikkalaiset kutsuivat häntä Aphroditeksi ja roomalaiset kutsuivat häntä Venukseksi. Aphrodite ei syntynyt äidistään, kuten tavalliset kuolevaiset, vaan ilmestyi salaperäisesti meren pinnalle kerääntyneestä vaahdosta. Sen jälkeen hän meni maihin läheisellä Cytheran saarella, joka sijaitsee Peloponnesoksen niemimaan eteläpuolella.

Venuksen syntymä

Hän oli rakkauden, kauneuden ja hedelmällisyyden jumalatar. Se maaginen voima, jolla hän oli syntymästä asti, oli niin suuri, että kun hän ilmestyi merestä hiekkarannalle, jonne hän astui, vehreä kasvillisuus kasvoi ja kukat kukkivat. Hän erottui hänen poikkeuksellisesta kauneudestaan, ja tämän lisäksi hänellä oli yliluonnollinen kyky herättää rakkaus jokaiseen, joka näki hänet.

Cytherasta jumalatar meni meritse Kyprokselle, jossa hän asui jonkin aikaa maagisen saaren majesteettisten maisemien keskellä. Siellä hän synnytti kaksi ihanaa poikaa: Eros ja Anterot. Molemmat jäivät lapsiksi ikuisesti. Eroksesta, josta myöhemmin tuli nimi Cupid, tuli rakkauden jumala, kun taas Anteroth on rakkauden vastavuoroisuuden jumala. Siitä lähtien äiti ja kaksi poikaa ovat vaeltaneet ympäri maailmaa: joskus taivaan korkeuksissa, joskus tasangoilla kuolevaisten keskuudessa; ne voivat esiintyä todellisessa muodossaan, mutta ne voivat saada minkä tahansa muun muodon tai olla näkymättömiä. Mutta minne tahansa he ilmestyvätkin, he ovat aina kiireisiä saman asian kanssa: äiti juurruttaa helliä tunteita jumalien ja ihmisten sieluihin, Eros herättää toisessa sydämessä rakkauden toista kohtaan, ja Anterot kiusaa ja kiusaa niitä, joista on tullut hellyyden kohde. kiintymystä, ei vastannut vastavuoroisuutta.

Ajan myötä Aphrodite ja hänen poikansa saavuttivat Olympus-vuoren transsendenttisen huipun, jossa suuret jumalat asuivat. Heidän ilmestymisensä oli monien ongelmien alku, koska heidän loitsunsa vaikutuksesta kuolemattomat jumalat alkoivat rakastua paitsi toisiinsa, myös maan päällä eläviin kuolevaisiin miehiin ja naisiin. Rangaistuksena spitaalista Jupiter, jolla oli ylivoimainen valta, saa Aphroditen rakastumaan Anchiseksen, komeaan nuoreen mieheen kuninkaallisesta troijalaisperheestä, joka asui vuoristossa lähellä kaupunkia.

Afroditen ilmestymistä Ida-vuoren läheisyyteen ja hänen tutustumistaan ​​noiden paikkojen asukkaaseen edelsi seuraavat olosuhteet. Jumalatar Eris, jota ei kutsuttu juhlaan Peleuksen ja Thetisin häiden kunniaksi, päätti kostaa provosoimalla riidan juhlilla hauskoiden jumalien välillä. Hän heitti vieraille kauniin kultaisen omenan, johon oli kirjoitettu "kauneimmille". Jumalattarien keskuudessa syntyi kiista siitä, kenen heistä pitäisi omistaa tämä omena. Jupiter lähetti tämän tittelin vaatineet jumalattaret Ida-vuorelle Hermeksen seurassa, missä komean nuoren paimenen nimeltä Paris (hän ​​oli itse asiassa naamioitunut prinssi) oli määrä tuomita heidän kiistansa. Nähdessään kauniit jumalattaret Paris oli hämmentynyt, ja jokainen heistä alkoi vietellä häntä erilaisilla lahjoilla, jos hän myöntäisi hänelle omenan. Paris antoi omenan Aphroditelle, joka lupasi hänelle kauneimman naisen avioliitossa. Tyytyväinen Aphrodite otti Pariisin suojelukseensa ja alkoi esiintyä usein Ida-vuoren autiomaassa ympäristössä.

Siellä hän tapasi Ankhizin, joka, kuten jo mainittiin, kuului kuninkaalliseen perheeseen, vaikka hän laidutti vuohia ja lampaita vuorilla. Sitten Aphrodite näki hänet, ja kun Jupiter sai hänet kokemaan rakkautta, hänen tunteensa kääntyi Ankisiin. Siksi hän meni hänen luokseen Ida-vuorelle, jossa hän asui hänen kanssaan jonkin aikaa. Aeneas oli hänen poikansa, joka syntyi tästä avioliitosta.

Aphrodite ei kuitenkaan ilmestynyt Anchisekselle todellisessa asussaan, vaan otti frigialaisen prinsessan hahmon. Frygia sijaitsee Vähä-Aasiassa, ei kovin kaukana Troijasta. Hän ei paljastanut salaisuuttaan Anchisekselle ollessaan hänen kanssaan Ida-vuoren läheisyydessä. Päätettyään lopulta jättää hänet ja palata Olympukseen, hän avautui hänelle. Aphrodite kuitenkin kielsi Anchisesta tiukasti puhumasta siitä, kuka hän oli, ja lupasi, että Aeneasta, jonka hän jätti isälleen, iskee taivaallinen salama, jos joku saa tietää totuuden hänen äidistään.

Kun Aphrodite jätti hänet, Ankises, joka ei kyennyt kasvattamaan poikaansa, lähetti hänet Dardanukseen, Troijan pohjoispuolella sijaitsevaan kaupunkiin, jossa hänet kasvatettiin siellä asuneen naimisissa olevan sisarensa, Ankiksen tyttären, talossa. Jos Ankiksen tytär oli tuolloin jo tarpeeksi vanha mennäkseen naimisiin hänen kanssaan, niin Aphrodite ei houkutellut Ankiksesta mitenkään hänen nuoruudestaan. Aeneas asui sisarensa kanssa, kunnes hän varttui tarpeeksi paimentamaan lampaita; sitten hän palasi kotimaahansa, vuoristoniityille ja laaksoihin. Hänen äitinsä, vaikka hän jätti poikansa, ei unohtanut häntä, hän seurasi jatkuvasti, mitä hänelle tapahtui, ja usein puuttui hänen elämäänsä auttaakseen tai suojellakseen häntä.

Sitten alkoi Troijan sota. Aluksi Aeneas ei osallistunut siihen. Hän loukkaantui Troijan kuningas Priam, koska hän kiinnitti huomiota muihin nuoriin. Aeneas uskoi, että hänet laiminlyötiin, ja hänen tarjoamiaan palveluja aliarvioitiin. Siksi hän jäi kotivuorilleen hoitamaan karjaansa, ja ehkä hän ei olisi jättänyt rauhanomaisia ​​ammattejaan sodan loppuun asti, ellei Akhilleus, yksi Kreikan mahtavimmista johtajista, ei olisi vaeltanut Kreikan alueelle. Aeneas etsi ruokaa ja hyökkäsi hänen ja hänen toveriensa kimppuun. Hän olisi varmasti tappanut heidät, ellei Aphrodite olisi puuttunut asiaan, joka suojeli poikaansa ja pelasti hänen henkensä.

Lehmien ja lampaiden menetys ja taistelussa saadut haavat raivostuttivat Aeneasta. Hän kokosi välittömästi ja aseisti Dardanian joukot ja osallistui siitä lähtien aktiivisesti sotaan. Pian hänestä tuli voimansa ja rohkeutensa ansiosta yksi upeista sankareista taistelijoiden joukossa. Hänen äitinsä auttoi häntä aina hänen kaksintaisteluissaan pelastaen hänet vaaralta, ja hän suoritti monia urheita tekoja.

Yhdessä vaiheessa hän ryntäsi taistelun syvyyteen pelastaakseen yhden troijalaisjohtajista Pandaruksen, jonka ympärillä olivat häntä painostavat viholliset. Aeneas ei pelastanut ystäväänsä, Pandarus kuoli. Saavuttuaan ajoissa Aeneas onnistui ajamaan viholliset pois kehostaan, mikä vaati ennennäkemättömän voimaa ja rohkeutta. Kreikkalaiset hyökkäsivät kaikilta puolilta, mutta Aeneas piti heidät etäisyyden päässä kiertäessään vaunuja vartalon ympäri ja iskemällä kaikkiin suuntiin. Sitten he siirtyivät hieman kauemmaksi ja sieltä alkoivat sataa Aeneasta nuolien ja keihäiden rakeita.

Jonkin aikaa Aeneas onnistui suojelemaan itseään ja ystävänsä ruumista kilvellä. Mutta sitten erään kreikkalaisen sotilaan heittämä kivi osui häntä reiteen. Tästä iskusta Aeneas kaatui maahan, menetti tajuntansa, ja tässä avuttomassa tilassa viholliset olisivat varmasti joutuneet ja tapettu, ellei hänen äitinsä olisi puuttunut asiaan. Hän ryntäsi välittömästi auttamaan häntä peittämällä hänet huntullaan, joka ihmeellisesti suojeli häntä keihäiltä ja nuolilta, jotka lentävät häntä kohti. Hän otti hänet syliinsä ja kantoi hänet vahingoittumattomana ulos vihollisen joukosta. Häneen suunnatut keihäät, miekat ja nuolet olivat voimattomia maagista verhoa vastaan.

Haavoittunutta poikaansa peittäessään Aphrodite itse oli kuitenkin haavoittuvainen. Diomedes, joka johti takaa-ajoja, heitti häntä keihään. Keihäs osui hänen käteensä ja satutti jumalatarta. Mutta se ei estänyt hänen lentoaan. Hän kiihtyi nopeasti, ja kostosta mielissään Diomedes jätti takaa-ajon huutaen katoavan Aphroditen jälkeen, että tämän tulisi ottaa opiksi hänelle opetettu opetus ja jatkaa asioidensa tekemistä puuttumatta kuolevaisten välisiin taisteluihin.

Toimitettuaan Aenean turvalliseen paikkaan, verta vuotava Aphrodite lensi vuorille ja vajosi pilvien ja sumujen maahan, missä Iris, kaunis sateenkaaren jumalatar, tuli hänen avukseen. Iris piti hänet heikkona ja kalpeana verenhukan vuoksi; hän teki kaikkensa rauhoittaakseen ja lohduttaakseen rakkauden jumalatarta. Yhdessä he matkustivat edelleen vuorille, missä he löysivät Marsin, sodan jumalan, seisomasta vaunuissaan. Mars oli Afroditen veli. Hän tunsi myötätuntoa sisarelleen ja lainasi Irikselle hänen vaununsa ja hevosensa viedäkseen Afroditen kotiin. Aphrodite kiipesi vaunuihin, Iris otti ohjat käsiinsä, ja taikahevoset nostivat vaunut ilmassa Olymposvuorelle. Siellä Olympuksen jumalat ja jumalattaret piirittivät onnettoman sisarensa, sitoivat tämän haavan ja säälivät häntä. Ihmisten julmuudesta ja epäinhimillisyydestä sanottiin monia myötätuntoisia sanoja. Tällainen on tarina Aeneasta ja hänen äidistään.

Myöhemmin Aeneas joutui taistelemaan Akhilleuksen kanssa - kauheimman kaikista kreikkalaissotureista, jolla ei ollut vertaa taisteluissa. Kaksi armeijaa asettuivat riviin toisiaan vastaan ​​taistelumuodostelmassa. Niiden välissä oli laaja avoin tila. Tähän molemmin puolin selvästi näkyvään paikkaan ratsasti kaksi vastustajaa: toisaalta - Aeneas, toisaalta - Akhilleus; Yleisöä valmistautui seuraamaan heidän kilpailuaan.

Aeneas suojaa Pandaruksen ruumista

Tämä taistelu herätti suurta mielenkiintoa. Aeneas oli kuuluisa voimastaan ​​ja rohkeudestaan, lisäksi hän nautti äitinsä jumalallisesta suojelusta, joka tuki ja ohjasi häntä, tuli hänen apuunsa vaarallisella hetkellä. Mutta Akhilleusta oli myös vaikea tappaa. Kun hän oli lapsi, hänen äitinsä, jumalatar Thetis, kastoi hänet maanalaisen Styx-joen veteen, mikä teki niistä haavoittumattomia ja kuolemattomia. Mutta samaan aikaan hän piti hänen kantapäätään, ja tämä paikka pysyi suojaamattomana. Kaikki muut kehon osat suojattiin luotettavasti haavoilta.

Akilleuksella oli erittäin kaunis ja kallis kilpi, jonka jumala Hephaestus takoi hänelle hänen äitinsä Thetiksen pyynnöstä. Se koostui viidestä metallilevystä. Kaksi ulompaa levyä olivat kuparia, sisempi kultaa ja niiden välissä kaksi hopeaa. Kilpi tehtiin poikkeuksellisella taiteella ja koristeltu upealla kauneudella. Akilleuksen äiti ojensi sen pojalleen, kun tämä lähti kotoa liittyäkseen kreikkalaisten joukkoon matkalla Troijaan, ilmeisesti luottamatta liikaa hänen ihmeelliseen haavoittumattomuuteensa.

Armeijat pidättivät hengitystään, kun kaksi taistelijaa marssi toisiaan kohti, kun taas jumalat ja jumalattaret seurasivat kaksintaistelua taivaan korkeista asunnoistaan ​​yhtä kiinnostuneena. Jotkut heistä tunsivat myötätuntoa Aphroditea kohtaan, joka oli huolissaan pojastaan, joku ilmaisi myötätuntonsa Akhilleukselle. Kilpailijat lähentyivät, mutta eivät heti ryhtyneet taisteluun, vaan vaihtoivat ensin katseita täynnä raivoa ja halveksuntaa. Lopulta Akhilleus puhui. Hän pilkkasi Aeneasta sanoen, että tyhmyys ja piittaamattomuus pakottivat hänet menemään sotaan ja vaarantamaan henkensä taistelemaan hänen kaltaistaan ​​mahtavaa soturia vastaan. "Mitä saat", hän sanoi, "jos voitat tämän sodan? Sinusta ei koskaan tule kuningasta, vaikka onnistuisit pelastamaan kaupungin. Tiedän, että kuulut kuninkaalliseen perheeseen, mutta Priamuksella on poikia, joista tulee hänen suoria perillisiä! Ja silti päätit taistella kanssani! Minun kanssani kreikkalaisista vahvin, rohkein ja pelottavin, monien jumalien suosikki. Tämän johdannon jälkeen hän aloitti pitkiä puheita alkuperänsä suuruudesta ja kiistattomasta vahvuudestaan ​​ja urhoollisuudestaan ​​kaunopuheisella tavalla, joka ilmeisesti oli silloin hyvin suosittu - sillä muinaiset näkivät siinä todistetta vankkuudesta ja hyvästä hengestä. Meidän aikanamme tuollaista kirkumista pidettäisiin turhamaisuudena ja tyhjänä kerskumisena.

Aeneaksen röyhkeässä ja pilkkaavassa vastauksessa ei ollut vähemmän lujuutta ja mielen läsnäoloa kuin Akilleuksen puheissa. Hän kuvaili sukulinjaansa ja väitteitä suuruudestaan. Lopuksi hän kuitenkin huomautti, että oli typerää ja turhaa tuhlata aikaa sanasotaan. Tämän sanottuaan Aeneas heitti keihään Akhilleusta koko voimallaan merkkinä taistelun alkamisesta.

Keihäs osui Akhilleuksen kilpeen ja lävisti sen sellaisella voimalla, että se lävisti kaksi kilven levyä ja saavutti kultalevyn. Mutta hänellä ei ollut tarpeeksi voimaa murtautua sen läpi, ja se putosi maahan. Akhilleus heitti sitten keihään Aeneasta kaikin voimin. Aeneas kyyristyi puoliksi taivutetuille jaloille kestämään iskun, ja kohotti kilpensä päänsä päälle jäätyneenä odotuksesta. Keihäs osui kilpeen lähellä yläreunaa ja meni läpi kaikki levyt, joista se koostui, liukui alas sankarin selkään ja syöksyi vapisten maahan. Aeneas pääsi kauhuissaan ulos kilven alta.

Tajuttuaan, että keihäs ei saavuttanut maalia, Akhilleus veti miekkansa ja ryntäsi Aeneasta toivoen voitavansa hänet käsitaistelussa. Aeneas, toipunut hämmennyshetkestä, tarttui valtavaan kiveen (Homerin mukaan enemmän kuin kaksi tavallista ihmistä pystyy nostamaan) ja aikoi heittää sen etenevää vihollista kohti, kun taistelu yhtäkkiä keskeytti odottamattoman väliintulon. Näyttää siltä, ​​​​että jumalat ja jumalattaret jättivät taivaan korkeat asuntonsa Olympuksen huipulle ja kokoontuivat näkymättöminä kaksintaistelupaikalle seuraamaan sen etenemistä. Joku tunsi myötätuntoa yhdelle taistelijalle, joku - toiselle. Neptunus oli Aeneaksen puolella ja näki kuinka suuri Aeneasta uhkaava vaara oli: Akhilleus ryntäsi hänen kimppuunsa vedetyllä miekalla; sitten hän seisoi taistelijoiden välissä. Hänen tahtonsa mukaan taistelukenttä yhtäkkiä verhoutui maagiseen sumuun, joka oli aina valmiina merien jumalan kanssa; tämä sumu piilotti Aeneaksen Akilleuksen näkyviltä. Neptunus veti keihään maasta ja heitti sen Akilleuksen jalkoihin. Sitten hän nosti Aenean, nosti hänet maan yläpuolelle ja kantoi hänet näkymättömänä taistelukentällä rivissä seisovien sotilaiden ja ratsumiesten pään yli. Kun sumu poistui, Akhilleus näki keihään makaavan jalkojensa juuressa; Hän katsoi ympärilleen, että hänen vastustajansa oli kadonnut.

Tässä muodossa muinaisten legendat Aenean urheudesta ja urotöistä Troijan muurien alla, hänen henkensä pelastaneiden jumalien ihmeellisestä väliintulosta kuolevaisen vaaran hetkinä ovat tulleet meille. Tuolloin uskottiin, että tämä eepos oli totta, ja kaikki siinä kuvatut tapahtumat todella tapahtuivat. Ihmeelliset ja uskomattomat ilmiöt, joista keskusteltiin, eivät herättäneet epäilyksiä, koska ne vastasivat täysin uskonnollisia uskomuksia. Nämä tarinat periytyivät sukupolvelta toiselle, ja ne, jotka kuulivat ja toistivat, rakastivat niitä suuresti, osittain niiden runollisen kauneuden ja kirjallisten ansioiden vuoksi, osittain jumalia ja jumalallista maailmaa koskevien ylevien ilmoitusten vuoksi.

Tämä teksti on johdantokappale. Romuluksen kirjasta. Ikuisen kaupungin perustaja Kirjailija: Abbott Jacob

Kirjasta Muinaisen Rooman myytit ja perinteet kirjoittaja Lazartsuk Dina Andreevna

Aeneaksen vaellus Vergiliusin mukaan Aeneas, Troijan Ankiksen poika ja rakkauden jumalatar Venus, johti alkuperänsä muinaisesta kuninkaallisesta perheestä. Lapsena hänet kasvattivat nymfit, minkä jälkeen hänet kasvatti jaloisä, joka välitti suuren taistelulajin pojalleen. Hän otti kauniin Creusan vaimokseen,

Kirjasta General Mythology. Osa III. Jumaluudet, muut ihmiset kirjailija Balfinch Thomas

Luku II. Aeneaksen seikkailut Aeneaksen lento Viimeisessä kirjassa seurasimme yhtä kreikkalaisista sankareista, Odysseusta, hänen vaelluksissaan Troijasta kotiin palattuaan, ja nyt ehdotamme, että jaamme jäljelle jääneiden voitettujen troijalaisten kohtalon heidän johtajansa johdolla. , Aeneas,

kirjoittaja

1. Lyhyt historia Troijan kuningas Aeneasista ja Vergiliusuksen Aeneista 1.1. Kuningas Aeneas 1200-luvun Troijan sodan analysoinnin jälkeen e. monet muut sitä seuranneet suuret tapahtumat tulevat selväksi. Epäilemättä yksi sen ajan silmiinpistävimmistä juoneista on kuninkaan tarina

Kirjasta The Beginning of Horde Rus'. Kristuksen jälkeen Troijan sota. Rooman perustaminen. kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

10. Aeneasin matkan alku Venäjän halki Matkallaan Italia-Latinia-Ruthenia ja Volga-Tiber-joelle Aeneas ja hänen seuralaisensa ylittävät tasangon "Ausonian meren" laivoilla, s. 171. Kuten olemme jo sanoneet, todennäköisesti täällä puhutaan Azovista ja Azovinmerestä. Sitten sanotaan

Kirjasta The Beginning of Horde Rus'. Kristuksen jälkeen Troijan sota. Rooman perustaminen. kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

12. Aeneaksen matkan jatko Venäjän halki Hesperia-Italia-Latinia-matkallaan Aeneas löytää itsensä Knossoksen palatsista, joka nykyään luetaan Välimeren Kreetan saarelle. Sanotaan Knossoksessa asuneesta hirviöstä Minotauruksesta, s. 220. "Tässä on kuuluisa palatsi

Kirjasta Uusi kronologia ja Venäjän, Englannin ja Rooman muinaisen historian käsite kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

Luku 21 Goottilainen-troijalainen sota 1200-luvulla. Kolmannen alkuperäisen jälkeinen aikakausi: Aeneaksen pako, todellisen historian alku Italiassa, kirkkojen jakautuminen Vuonna 1261 Nikean keisarin Mikael Palaiologoksen joukot valtasivat Konstantinopolin. 5 vuoden kuluttua

kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

1. Lyhyt historia Troijan kuningas Aeneasista ja Vergiliusuksen Aeneista 1.1. Kuningas Aeneas 1200-luvun Troijan sodan analysoinnin jälkeen e. monet muut sitä seuranneet suuret tapahtumat tulevat selväksi. Tietysti yksi tuon ajan silmiinpistävimmistä juoneista on kuninkaan tarina

Kirjasta The Foundation of Rome. Horde Rusin alku. Kristuksen jälkeen. Troijan sota kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

10. Aeneasin matkan alku Venäjän halki Matkallaan Italia-Latinia-Ruthenia ja Volga-Tiber-joelle Aeneas ja hänen seuralaisensa ylittävät tasangon "Ausonian meren" laivoilla, s. 171. Kuten olemme jo sanoneet, todennäköisesti täällä puhutaan Azovista ja Azovinmerestä. Sitten sanotaan

Kirjasta The Foundation of Rome. Horde Rusin alku. Kristuksen jälkeen. Troijan sota kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

12. Aeneaksen matkan jatko Venäjän halki Matkustaa Hesperia-Italia-Latinia läpi Aeneas löytää itsensä Knossoksen palatsista, joka nykyään luetaan Kreetan saarelle Välimerellä. Sanotaan Knossoksessa asuneesta hirviöstä Minotauruksesta, s. 220. ”Tässä on kuuluisa palatsi

Kirjasta Münchenin sopimuksen kulissien takana. Kuka toi sodan Neuvostoliitolle? kirjoittaja Martirosyan Arsen Benikovich

LUKU 1. ON KAKSI HISTORIAA: VÄÄRÄ VIRALLINEN HISTORIA... JA SALAINEN HISTORIA, JOSSA TAPAHTUMAN TODELLISET SYYT OVAT NÄKYVÄT (Prologin sijaan) Ajoittain on erittäin hyödyllistä tarkistaa tavanomaisia ​​historiallisia käsityksiämme välttää

Kirjailija: Abbott Jacob

Luku 3 Aeneaksen historia Edellisessä luvussa esitetyt tosiasiat kiinnostavat varmasti jokaista historiaa tutkivaa, mutta meillä oli erityinen syy kiinnittää niihin lukijoiden huomio. Halusimme antaa käsityksen siitä, miten tarina

Romuluksen kirjasta. Ikuisen kaupungin perustaja Kirjailija: Abbott Jacob

Luku 5 Aeneasin vaellukset Linnoituksen muurilla seisoessaan Aeneas näki palatsin valloituksen ja Priamin kuoleman. Sillä hetkellä hän tajusi, että vastarinta oli turhaa, ja hän keskittyi ainoaan kysymykseen: kuinka pelastaa itsensä ja perheensä väistämättömältä kuolemalta. Hän ajatteli isäänsä Anchisesta, joka

Kirjasta 500 Great Journeys kirjoittaja Nizovski Andrei Jurievich

Hyvä Aeneas Monet antiikin merieeposet, sekä puolifantastiset että melko todelliset, liittyvät Välimereen. Aeneas, yksi Troijan pääpuolustajista, legendaarinen Rooman perustaja, jolle Aeneis on omistettu, teki myös suuren matkan.

Kirjasta Katariina II, Saksa ja saksalaiset kirjoittaja Scarf Klaus

Luku VI. Venäjän ja Saksan historia, yleinen historia: keisarinnan ja saksalaisten tiedemiesten tieteelliset kokeet -

Kirjasta Tausta kysymysmerkin alla (LP) kirjoittaja Gabovich Evgeny Yakovlevich

Osa 1 HISTORIAA HISTORIALLISEN ANALYYSIIN Luku 1 Historia: Potilas, joka vihaa lääkäreitä (lehtiversio) Kirjojen tulee seurata tiedettä, ei tieteen pitäisi seurata kirjoja. Ranskan pekoni. Tiede ei siedä uusia ideoita. Hän taistelee heitä vastaan. M. M. Postnikov. kriittinen

Aeneas Lapset Ascanius, Sylvius Ja Idaeus[d]

Muinaisen roomalaisen runoilija Vergilius Aeneissa (29-19 eKr.) latinaksi kuvailemia Aenean vaelluskumppaneita kutsutaan - aeneads .

Lapsuus ja nuoruus

Liittyvät videot

Troijan sota

Aeneas ei aluksi osallistunut Troijan sotaan. Vasta kun Akhilleus hyökkäsi Aenean armeijaa vastaan, hän siirtyi Akhaialaisia ​​vastaan. Hän taisteli Akhilleusta ja Diomedesta. Häntä holhosivat Afrodite ja Apollo, jotka pelastivat Aenean mahtavan Diomedesin raivokkaalta hyökkäykseltä. Aeneasta suosi myös Poseidon, joka pelasti haavoittuneen Aenean Akilleuksen raivosta. Iliadissa hän tappoi 6 kreikkalaista. Giginin laskelmien mukaan hän tappoi yhteensä 28 sotilasta.

Aeneaksen pelastus mainitaan jo Iliadissa (XX 302-308). Hän pakeni Troijasta kantaen selässään isäänsä Anchisesta, ja helleenit päästivät hänet läpi kunnioittaen hänen hurskauttaan. Leshin mukaan Neoptolemus vangitsi. Arktinin mukaan hän lähti Troijasta ennen sen vangitsemista ja meni Idaan isänsä kanssa, kun käärmeet tappoivat Laocoontin. Hellanicuksen version mukaan Troijan kukistuessa hän vetäytyi sen akropoliille ja lähti sitten kaupungista osan troijalaisista mukana. Menekrat Xantiuksen ja Lutacius Daphniksen mukaan hän petti Troijan akhaalaisille ja säästyi siltä.

Aeneaksen vaellukset

Kreikkalaisen perinteen mukaan

Kreikkalaisen perinteen mukaan Troijan kukistumisen jälkeen Aeneas jäi Troakseen ja hallitsi myöhemmin troijalaisia. Myöhemmät legendat kertovat Aenean vaelluksesta eloonjääneiden dardanilaisten kanssa meren yli (Epirukseen tai Thessaliaan). "Jotkut ovat hämillään, että he puhuvat kaikkialla Aenean haudoista ja näyttävät niitä."

Aeneas Italiassa

Etruskien perinteessä

Latinalaisessa roomalaisessa perinteessä

Ensimmäiset jäljet ​​Aeneasin kunnioittamisesta Latiumissa on kirjattu VI vuosisadalla eKr. e. (temppeli Laviniassa, jossa on rikas Aeneaksen kenotafi). Rooman tasavallan vallan kasvaessa syntyy legenda, että Aeneasin jälkeläiset perustivat Rooman. Roomalaiset kirjailijat kertovat Aenean vaelluksista eri tavoin. Vergiliusin mukaan Aeneas lähti Ahatin mukana palavasta Troijasta. Hän otti mukaansa vaimonsa Creusan (joka jäi jälkeen ja kuoli), poikansa Yulin ja kantoi vanhaa isäänsä Anchisesta harteillaan. Saatuaan Creusan haamulta ennustuksen hänelle määrätystä suuresta kohtalosta Troijan polttamisesta ja kerättyään elossa olevat troijalaiset, Aeneas purjehti heidän kanssaan 20 laivalla. Tulkiessaan virheellisesti epämääräisiä ennustuksia Hektorin, Creusan, Polydoroksen haamuista, Aeneas matkustaa ensin Traakiaan, sitten Kreetalle; ymmärtäessään virheensä hän suuntaa Hesperiaan ja matkalla länteen päätyy Sisiliaan.

Jotkut väittävät, että hän asettui Olympoksen lähelle Makedoniaan, toiset perustivat Capian lähellä Mantineaa Arkadiaan, toiset saapuivat Elimin kanssa Egetaan Sisiliaan ja myöhemmin Latiumiin. Kefalonin mukaan Gergitius ja Hegesippus Mekibernasta kuolivat Traakiassa. Runoilija Agaphyllus of Arcadia kertoo, että hän nai kaksi tytärtä Codonin ja Anthemonin Nisassa ja synnytti myöhemmin pojan Romuluksen. Vergiliusin mukaan hän meni ensin Traakiaan ja perusti Aeneadin kaupungin, mutta sai epäsuotuisia merkkejä, sitten hän perusti Pergamean kaupungin Kreetalle, mutta siellä alkoi rutto. Sai lahjana Geleniltä Neoptolemuksen panssarin. Varron mukaan dardanilaiset jumalat toivat Samothrakesta Frygiaan ja Aeneas toi sitten Italiaan.

Kun Aeneasin laivat lähestyivät Latiumin rantoja, Hera, joka vihasi häntä, lähetti myrskyn, ja hänen laivastonsa ajettiin takaisin Karthagoon. Täällä Dido, Carthagen perustaja, rakastui sankariin. Hera ja Aphrodite olivat taipuvaisia ​​edistämään Aeneaksen ja foinikialaisen kauneuden liittoa, joka oli aiemmin paennut Tyroksesta, mutta Zeus määräsi Hermeksen kautta Aenean lähtemään Karthagosta. Rakastunut Aeneas kärsii, koska hän ei voi jäädä rakkaansa luo eikä ottaa häntä mukaansa - Latiumin kohtalon mukaan hänen on mentävä naimisiin Lavinian kanssa, jotta uusi dynastia luo perustan Roomalle tulevaisuudessa. Aeneas heittää petollisesti Didon, joka nähdessään purjeensa horisontissa tappaa itsensä surusta. Kiroukset, joita Dido lähettää hautaustornista pakolaisen jälkeen, symboloivat tulevaa Karthagon ja Rooman välistä vihollisuutta Puunilaisten sotien aikana. Aeneas suuntasi jälleen Sisilian rannoille. Täällä hän järjesti hautajaiset isänsä haudalla ja saapui sitten Kumyyn. Selvittääkseen kohtalonsa Aeneas laskeutuu kumalaisen Sibylin neuvosta kuolleiden valtakuntaan, ja Elysiumissa asuva Ankiksen varjo ennustaa hänelle ja Rooman valtiolle suurta tulevaisuutta.

Aeneas Latiumissa

Kun Aeneas palasi Latiumiin, hän sai maan aboriginaalien latinalaisten kuninkaalta kaupungin rakentamiseksi. Latinalainen lupasi Aenealle hänen tyttärensä Lavinian käden. Mutta Lavinia oli aiemmin luvattu Rutuli Turnun kuninkaalle, joka lähti sotaan troijalaisia ​​ja latinalaisia ​​vastaan. Aeneas ja Latinus tekivät liiton Evanderin kanssa. Kaksintaistelussa Aeneas voitti Turnuksen, minkä jälkeen hän meni naimisiin Lavinian kanssa.

myöhempi perinne

Kirjallisuudessa

• Vergiliusin eeppinen runo "Aeneis"
• Joe Graham, Black Ships Historical Novel
• Ivan Kotlyarevsky, runo "Aeneis"
• Dante Alighierin runo "Jumalallinen näytelmä"
• Helikaon-nimellä David Gemmelin Troy-syklissä
• Joseph Brodsky, runo "Dido ja Aeneas"
• Anna Akhmatova: "Älä pelkää - olen edelleen kuin .."

Katso myös

Huomautuksia

1. Nimellä on eolilainen kielioppi (Klein L. S. Anatomy of the Iliad. St. Petersburg, 1998. S. 391)
2. Ei pidä sekoittaa termiin Ennead
3. Hesiod. Teogonia 1008-1010
4. Homeros IV:n hymnit 257
5. Stasin. Cyprian, synopsis
6. Plinius vanhin. Luonnontieteellinen historia XXXV 71; G. A. Taronyanin muistiinpanot kirjassa. Plinius vanhin. Taiteesta. M., 1994. S.516
7. Hygin. Myytit 115
8. Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto E V 21; Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto VII, fr.4; Elian. Motley Tales III 22
9. Lesh. Ilias Minor, ranska 21 Bernabe
10. Arktin. Ilionin tuhoaminen, synopsis; Sophocles. Laocoönt, fr.373 Radt = Dionysius Halikarnassolainen. Rooman antiikki I 48, 2
11. Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki I 46, 1 - 47, 6
12. Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki I 48, 3; Aurelius Victor. Rooman kansan alkuperä 9, 2
13. Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki I 54, 1
14. A. Nemirovsky, L. Iljinskaja. Etruskit Troijasta? // Maailman ympäri: aikakauslehti. - M., 1974. - Numero. Saattaa . -

1) (Aeneas, ????????). Vergiliusen eeppisen runon "Aeneis" sankari. Hän oli Ankiksen ja Afroditen poika ja Priamin sukulainen. Hän syntyi Ida-vuorella ja oli Dardanien hallitsija. Kun Akhilleus hyökkäsi Aeneaksen kimppuun Ida-vuorella ja varasti hänen karjansa, hän johti dardaninsa kreikkalaisia ​​vastaan ​​ja osallistui Troijan sotaan. Hektor ja Aeneas olivat Troijan suurimpia sankareita, ja jälkimmäinen, ihmisten ja jumalien suosikki, pelastui useammin kuin kerran taistelussa. Aphrodite pelasti hänet Diomedeselta ja Poseidon Akhilleukselta, kun hän halusi tappaa hänet. Palavan Troijan liekeistä hän kantoi isänsä Ankhizin selässään sekä kotijumalia ja toi esiin poikansa Ascaniuksen ja vaimonsa Creusan, Priamin tyttären. Sitten Aeneas lähtee yhdessä eloonjääneiden troijalaisten kanssa 50 aluksella Aeneidin aiheena olevalle vaellukselle. Vierailun jälkeen Epiruksella ja Sisiliassa myrsky huuhtoi hänet Afrikan rannoille, missä hän tapasi Didon, vastaperustetun Karthagon kuningattaren, joka otti hänet hellästi vastaan ​​ja rakastui? häntä. Mutta Aeneas jättää Zeuksen käskystä yhtäkkiä Didon, ja tämä riistää henkensä. Aeneas ahdistelee ensin Sisiliassa, missä Akest joutuu sairaalaan ja menee sitten Latiumiin; täällä hän menee naimisiin Latinuksen kuninkaan Lavinian tyttären kanssa ja perustaa Laviniumin kaupungin, jonka hän nimeää tällä tavalla vaimonsa kunniaksi. Rutuli Turnnin kuningas, jonka kanssa Lavinia kihlattiin ensimmäisen kerran, aloittaa sodan Latinalaisen ja Aeneaksen kanssa, mutta Aeneas tappaa Turnin ja tulee alkuperäiskansojen ja troijalaisten kuninkaaksi, jolle hän antaa latinalaisten yleisnimen. Pian tämän jälkeen Aeneas kuoli taistelussa Rutulien kanssa.

2) tai Oeneus (Oeneus, ???????). Calydonin kaupungin kuningas Aetoliassa, Meleagerin ja Deianiran isä. Hänen alaisuudessaan käytiin kalydonialaisen villisian metsästys. Katso Meleager.

Lyhyt mytologian ja antiikkien sanakirja. 2012

Katso myös sanan tulkintoja, synonyymejä, merkityksiä ja mitä Aeneas on venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:

• AENEAS Kuvataiteen termien sanakirjassa:
  - (kreikan lat. myytti) Troijan sodan sankari, dardanien kuningas, Ankiksen ja Afroditen poika, Troijan kuninkaan Priamin sukulainen. Virgiluksen mukaan vuonna...
• AENEAS Raamatun Nicephoruksen tietosanakirjassa:
  (Apostolien teot 9:32-36) - Lyddan asukas. Ap. Pietari, joka vieraili uskovien yhteisöissä eri paikoissa Palestiinassa, tuli Lyddassa asuvien pyhien luo. …
• AENEAS
  - antiikin mytologiassa yksi Troijan tärkeimmistä puolustajista Troijan sodan aikana. Ankiksen ja jumalatar Afroditen poika. Dardanin jälkeläinen...
• AENEAS
  Kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa Ankiksen ja Afroditen (Room. Venus) poika. Syntyi jumalattaresta Ida-vuorella tai Simoentin rannalla, ...
• AENEAS
  Troijan sankari, Ankiksen ja Afroditen poika. Iliadissa hänen roolinsa on merkityksetön, mutta myöhemmin, dramaattisen paen jälkeen palavasta Troijasta ja ...
• AENEAS kirjallisuuden tietosanakirjassa:
  P. Virgil Maronin eeposen "Aeneis" sankari, joka julkaistiin postuumisti (19 eKr.), Venuksen ja troijalaisen sankarin Ankhizin poika. Pelastetun legendan mukaan...
• AENEAS Suuressa Encyclopedic Dictionaryssa:
  antiikin mytologiassa yksi Troijan tärkeimmistä puolustajista Troijan sodan aikana; Rooman ja roomalaisten legendaarinen esi-isä, jolle "Aeneis" on omistettu ...
• AENEAS Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
  antiikin mytologiassa yksi tärkeimmistä Troijan, roomalaisten legendaarisen esi-isän, puolustajista. Iliasin mukaan hän pakeni kuolemalta Troijan sodassa...
• AENEAS Nykyaikaisessa Encyclopedic Dictionaryssa:
  
• AENEAS tietosanakirjassa:
  kreikkalaisessa mytologiassa ja roomalaisten keskuudessa, yksi Troijan tärkeimmistä puolustajista Troijan sodan aikana, Rooman ja roomalaisten esi-isä, joka ...
• AENEAS Suuressa venäjän tietosanakirjassa:
  Aeneas, antiikin aikana. mytologia yksi Ch. Troijan puolustajat Troijan sodan aikana; Rooman ja roomalaisten legendaarinen esi-isä, jolle on omistettu ...
• AENEAS venäjän kielen synonyymien sanakirjassa:
  sankari, ...
• AENEAS Modernissa selittävässä sanakirjassa, TSB:
  antiikin mytologiassa yksi Troijan tärkeimmistä puolustajista Troijan sodan aikana; legendaarinen Rooman ja roomalaisten perustaja, jolle Aeneis on omistettu ...
• VERGILIUS kirjassa Sayings of Great Men:
  Mutta olemme jo ohittaneet huomattavan osan laajasta tasangosta, - On aika avata hevosten vyöt savun kaulassa. Virgil - joi...
• ANCHIS Muinaisen Kreikan sanakirja-viitemyytissä:
  (Anchises) - Vergiluksella on dardanien kuningas, Troijan kuninkaan Il pojanpoika. Troijan kuninkaiden nuoremman haaran edustaja. Aeneasin ja Hippodamian isä. jumalat...
• ANCHIS kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakemistossa:
  Kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa Aeneasin isä. Kun Ankises hoiti karjaa Ida-vuoren läheisyydessä, hänen vankinsa ilmestyi hänelle ...
• ANCHIS kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakemistossa:
  (Kreikka???????) S, lat. Anchises), kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa, Aeneasin isä. Kun A. laidutti karjaa Ida-vuoren läheisyydessä...
• AVERN-JÄRVI kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakemistossa:
  Avernus lacus AVERN LAKE. Lago Averno, syvä järvi Campaniassa, Cumin pohjoispuolella, täyttää tulivuoren kraatterin; se…
• AENEAS kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakemistossa:
  Aeneas, Aeneas, AineiaV, 1) Ankiksen ja Afroditen poika, dardanien hallitsija Idan juurella, Priamin sukulainen (ks. Ankises). Syntynyt Ida-vuorella...
• LATINA Sanakirjassa - Viittaus Kuka on kuka muinaisessa maailmassa:
  Latiumin kuningas (Lacia) (nimetty hänen mukaansa) - yksi muinaisen Italian osavaltioista. Hesiodoksen - Odysseuksen ja Kirkin pojan - mukaan ...
• CREUS Sanakirjassa - Viittaus Kuka on kuka muinaisessa maailmassa:
  Useilla naisilla, joista on vain epämääräinen käsitys, on ollut tämä nimi. Kuuluisin heistä on Priamin ja Hecuban tytär, ...
• Dido Sanakirjassa - Viittaus Kuka on kuka muinaisessa maailmassa:
  Tyroksen kuninkaan tytär, alunperin nimeltään Elissa. Aviomiehensä Sikhein murhan jälkeen hän pakeni useiden kumppaneiden kanssa Libyaan, missä hän perusti ...

Kuka on Aeneas?

Aeneas on Troijan sodan sankari, Ankiksen ja Afroditen poika, joka ei aluksi osallistunut Troijan sotaan, mutta Akhilleuksen hyökättyä Aeneas-laumoihin hän vastusti akhaialaisia.

Aeneas mainitsi ensimmäisenä Homeros Iliadissa, mutta täydellisimmän version muinaisen mytologisen sankarin seikkailuista esitti roomalainen runoilija Vergilius Eniadissa.

Aeneas osallistui Troijan sotaan ja hänellä oli jopa kunnia taistella mahtavia Diomedesia ja Akhilleusta vastaan, ja hän selvisi näistä kamppailulajeista elossa häntä suojelevien jumalien väliintulon ansiosta. Loppujen lopuksi, kuten todelliselle sankarille kuuluu, hän oli kuolevaisen Anchiksen poika ja upeimman Afroditen poika. Häntä suojeli myös Apollo, lievästi sanottuna, joka ei pitänyt Akhilleuksesta.

Troija kuitenkin kaatui ja Aeneas lähti Homeroksen mukaan palavasta kaupungista kantaen selässään vain iäkästä isäänsä Anchisesta, johon kreikkalaiset, jotka olivat hämmästyneet sellaisesta jaloudesta ja hurskaudesta, eivät edes sekaantuneet.

Mutta pysytään Vergiliusissa.

Aeneas sai jumalien viestin purjehtia Latiniaan, perustaakseen sinne tulevan mahtavan valtion, joka oli kuuluisa vuosisatoja.

Myrsky kuitenkin naulitti troijalaisten alukset Karthagon rannoille, missä Aeneas putosi suoraan aluksesta kaupungin hallitsijan, kauniin Didon syliin.

Pitkän aikaa he nauttivat rakkaudestaan ​​unohtaen kaiken maailmassa.

Mutta sitten isä Zeus, hieman suuttuneena, muistutti Aeneasta, että hän oli lähettänyt hänet matkalle, ei ollenkaan tätä varten, ja että hän keräsi nopeasti tavaransa ja lähti matkalle.

Aeneas joutui salaa pakenemaan rakkaansa, mutta hän huomasi salakavalan rakastajan ajoissa, laski rantaan hautauspyrstön, kiipesi sen päälle ja kiroi rakkaansa, sytytti sen tuleen.

Legendan mukaan juuri tämän tapauksen takia Rooma ja Karthago eivät tulevaisuudessa sietäneet toisiaan.

Sitten Vergilius johdatti Aenean kuolleiden valtakuntaan, jossa hänen isänsä jo asui, ja hän sanoi hänelle, että jumalien tahdon mukaan hänen tulisi mennä naimisiin kuningas Latina Lavinian tyttären kanssa.

Kuten näette, Vergilius johti joitakin alamaailmoihin jo ennen Dantea.

Latiniaan saapuessaan Aeneas sopi nopeasti latinan kanssa ja yhtä nopeasti tyttärensä kanssa häistä. Tässä asiassa oli vain yksi mutka - Lavinia oli jo luvattu paikalliselle komealle, vahvalle miehelle ja johtaja Turnulle.

Salomon päätös tehtiin - kuka voittaa kenet, hän menee naimisiin.

Luonnollisesti Aeneas voitti ankarassa taistelussa, muuten Aeneista ei olisi, ja hän meni naimisiin Lavinian kanssa ja perusti muinaisten latinalaisten kuninkaiden linjan.

Ja roomalaiset pitivät itseään troijalaisten jälkeläisinä.

Ehkä siksi he kilpailivat jatkuvasti kreikkalaisten kanssa.