Sävellys

M.Yun runo. Lermontovin "Mtsyri" on romanttinen teos. Aloitetaan siitä, että runon pääteema - henkilökohtainen vapaus - on ominaista romantiikan teoksille. Lisäksi sankarille, noviisi Mtsyrille, ovat ominaisia ​​poikkeukselliset ominaisuudet - rakkaus vapauteen, ylpeä yksinäisyys, epätavallisen vahva rakkauden tunne kotimaata kohtaan. Teoksen pääosaa edeltää pieni johdanto-osa, joka välittää lyhyesti Mtsyrin elämäntarinaa: "vuorten poikana" hän joutui venäläisten vangiksi ja lähetti hänet luostariin. Siitä hetkestä lähtien Mtsyri ei koskaan mennyt muuriensa ulkopuolelle. Mutta sitten nuorena hän pakenee luostarista ja viettää kolme päivää vapaudessa.

Koko runo on lyyrinen tunnustus (romantiikan suosikkitekniikka) sankarista, joka kuitenkin palasi luostariin. Tämän tunnustuksen pääidea on seuraava: "Et koskaan tee jälkeä kotimaahasi." Siksi Mtsyri pyytää tulla haudatuksi siihen paikkaan luostarin puutarhassa, josta Kaukasus näkyy.

Runossa hahmotellaan myös rakkauslinja. Kun Mtsyri laskeutuu vuoristojoelle sammuttamaan janoaan, hän näkee nuoren kauniin Georgian naisen. Hänen "silmiensä pimeys oli niin syvä, niin täynnä rakkauden salaisuuksia, että kiihkeät ajatukseni olivat hämmentyneitä...". Tyttö katoaa pian, ja Mtsyri nukahtaa ja näkee hänet unessa. Hän yhdistää kauniin Georgian naisen kotimaansa kuvaan. Herättyään sankari jatkaa matkaansa, hänen on ryhdyttävä taisteluun leopardin kanssa. Tässä epätasa-arvoisessa taistelussa henkensä voiman ansiosta ihminen voittaa. Taistelun kuvaus on myös puhtaasti romanttinen episodi runossa:

* Olin odottamassa. Ja täällä yön varjoissa
* Hän tunsi vihollisen ja ulvoi
* Viipyvä, säälittävä, kuin huokaus,
* Yhtäkkiä kuului ääni...

Taistelemalla leopardin kanssa, Mtsyri itse muuttuu kuin villi peto, hänessä paljastuvat tuntemattomat voimat: "Ikään kuin olisin itse syntynyt leopardien ja susien perheeseen." Leopardin kynnet repeilevät Mtsyrin ruumista, joten hän ymmärtää, ettei hän pääse enää kotiinsa ja hänen on määrä kuolla "elämän parhaimmillaan, tuskin katsoen Jumalan valoa" ja "kantaa mukanaan kaipuuta pyhän isänmaan puolesta hautaan asti." Mutta tämä on vain ulkoinen syy Mtsyrin epäonnistumiseen. Sisäinen on paljon syvempi. Elänyt koko elämänsä luostarissa, tietämättä elämää ja tahtoa, sankari osoittautuu kykenemättömäksi olla olemassa vapaudessa: hän itse palaa tiedostamatta luostarin seinille, missä hän pian kuolee.

Mutta traagisesta päättymisestä huolimatta Mtsyri ei ole hengellisesti rikki, kuoleman lähestyminen ei heikennä hänen henkeään. Tämä tulos osoittaa vain, että olosuhteet osoittautuivat ylitsepääsemättömiksi, ja hän väitteli turhaan kohtalon kanssa. Ja tämä on toinen merkki romanttisuudesta runossa: haaste luonnonvoimille ja kohtalolle, joka päättyy romanttisen sankarin kuolemaan.

Runon romantiikka ilmenee myös ihmisen ja luonnon yhtenäisyyden kuvauksessa. Teoksen koko toiminta tapahtuu valkoihoisen luonnon, rehevän ja ylellisen, taustaa vasten, mikä itsessään on vapauden henkilöitymä Mtsyrille. Lisäksi kirjailija korostaa sankarinsa sulautumista luontoon: "Voi, minä, kuten veli, mielelläni syleilisin myrskyä", "Katsoin pilviä silmillä", "Sain salaman kädelläni. ” Kukkiva puutarha, jonka Mtsyri näki ensimmäisenä vapautensa aamuna, sai sankarin tuntemaan ympärillään olevan maailman suunnattoman määrän, sen harmonian ja kauneuden. Noviisin pakenemisyönä puhkennut myrsky ja vuoristopuro upean puutarhan lähellä - heistä kaikista tuli Mtsyrin ystäviä. Lermontov osoittaa, että luonto antoi nuorelle miehelle sen, mitä hänen kasvattaneet munkit ja luostarin seinät eivät voineet antaa. Vain vapaudessa Mtsyri tunsi yhtenäisyyttä koko maailman kanssa, vain täällä hän tunsi olevansa todella ylpeä ja vapaa.

Vaikka Mtsyri ei pysynyt pitkään vapaana, näistä kolmesta päivästä tuli hänen elämänsä voimakkaimmat muistot. Ennen kuolemaansa nuori mies näkee kaukaisen kotimaansa vihreitä kukkuloita, tummia kiviä, reheviä niittyjä ja lumihuippuisia vuoria. Ja isänsä muistojen joukossa, hänen aseistaan, vanhojen miesten tarinoista, sisarustensa lauluista, Mtsyrillä on kuva siitä, kuinka hän poikana leikkii vuoristopuron lähellä:

* Rotkoon juoksi puro,
* Se oli meluisa, mutta matala;
* Hänelle kultaisella hiekalla

* Lähdin pelaamaan keskipäivällä.

On mielenkiintoista, että joesta puhutaan täällä elävänä ihmisenä, ystävänä, jonka kanssa haluat kommunikoida ja leikkiä. Vain luonto, toisin kuin ihmiset, ei koskaan loukkaa sinua, satuta sinua tai rajoita vapauttasi. Lermontovin sankarit ovat hyvin usein yksin ympärillään olevassa maailmassa. Runon "Mtsyri" sankari ei ole poikkeus, jossa kirjailija kehittää ajatusta rohkeudesta ja protestista. Mtsyri (käännettynä "noviisi") kohtalo on jo osoitettu ensimmäisestä Kuninkaiden kirjasta otetussa epigrafissa: "Maistaessani olen maistanut vähän hunajaa, ja nyt olen kuolemassa." Epigrafi saa symbolisen merkityksen ja ei todista niinkään sankarin elämänrakkaudesta kuin hänen traagisesta tuhostaan. Runon romanttinen sankari kaipaa kotimaahansa:

* ...Minulla on yksi tavoite,
* Mene kotimaahan,
* Sielussani oli...

Luostarista tulee hänelle vankila, sellit näyttävät hänestä tukkoisilta, seinät synkiltä ja tylsiltä, ​​vartijat näyttävät pelkurilta ja säälittäviltä, ​​ja hänestä itsestään tulee orja ja vanki. Luostarin kuvasta tulee ruumiillistuma kaikesta, mikä kahlitsee ihmisen ajattelua, häiritsee hengen lentoa ja riistää oikeuden elämään ja taisteluun. Vain luostarin muurien ulkopuolella sankari tuntee olonsa vapaaksi, vain kolme vapaudessa vietettyä päivää näyttävät hänestä autuaalta. Sankari ei pelkää edes hautaa, hän kaipaa vain yhtä asiaa - kokea onnen hetkiä. Runo tulkitsee uudelleen tilanteen romanttisen sankarin pakenemisesta kaupunkiympäristöstä luontoon. Mtsyri ei juokse vieraaseen ympäristöön, vaan kotiympäristöönsä. Hänen paluunsa osoittautuu kuitenkin mahdottomaksi ja päättyy traagisesti. Paluu luostariin on jatkoa sankarin aikaisemmille kärsimyksille:

* Ja minua pelotti ymmärtää
* En voinut pitkään aikaan, se taas
* Palasin vankilaani,
* Että niin monet päivät ovat hyödyttömiä
* Hyväilin salaista suunnitelmaa
*Kestänyt, kärsinyt ja kärsinyt,
* Ja miksi kaikki?..

Kirjoittaja osoittaa, että huolimatta Mtsyri vapaudenhalusta, hän ei voi elää luostarin muurien ulkopuolella. Luostarissa oleminen teki nuoresta miehestä kyvyttömän elämään täysin maailmassa. Tätä korostaa esimerkiksi kohtaus Georgian naisen kanssa. Purolla nuori mies näki kauniin tytön. Nuori veri alkoi kiehua hänen sisällään. Mtsyri seurasi silmillään Georgialaista naista hänen taloonsa asti, mutta tämä katosi saklyansa ovien taakse. Mtsyrille hän katosi ikuisesti. Katkeruudella ja melankolialla sankari tajuaa olevansa vieras ihmisille ja ihmiset ovat hänelle vieraita: "Olin heille ikuisesti vieras, kuin aropeto."

Sankarin tavoite - päästä kotimaahansa - on epärealistinen. Hän on liian heikko tähän, hän ei tunne todellista, todellista elämää. Siksi hän palaa tahattomasti sinne, missä hän voi olla - luostariin. Mutta traagisesta päättymisestä huolimatta Mtsyri ei ole hengellisesti rikki, kuoleman lähestyminen ei heikennä hänen henkeään. Tämä tulos osoittaa vain, että olosuhteet osoittautuivat ylitsepääsemättömiksi, ja hän väitteli turhaan kohtalon kanssa. Lermontoville oli tärkeintä todistaa jälleen kerran, että se on todellinen sankari, joka pyrkii tavoitteeseensa, jota elämän ylä- ja alamäkiä ei voi murtaa. Vain todella vahva persoonallisuus, kuten Mtsyri, pystyy kestämään kohtalon iskun - paluuta luostarin seinille.

Muita töitä tähän teokseen

"Kyllä, olen ansainnut osani!" (runon "Mtsyri" traaginen sankari). "Jumalan puutarha kukkii ympärilläni..." (perustuu runoon "Mtsyri") "Mtsyri" romanttisena runona "Mtsyri" - M. Yu. Lermontovin romanttinen runo Mikä on elämän tarkoitus Mtsyrille? Mitä Mtsyri näkee onnellisena? Mtsyrin henkinen maailma (Perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Ihmisen ja luonnon yhtenäisyys runossa "Mtsyri" Lermontovin runon "Mtsyri" tyylilaji ja sävellys Epigrafin merkitys runolle "Mtsyri" Runon "Mtsyri" ideologinen ja temaattinen yhteys M. Yu. Lermontovin sanoitukseen Mitä arvoja vahvistetaan M. Yu. Lermontovin runossa "Mtsyri"? Mitkä Mtsyrin 3 päivän vaeltamisen jaksot ovat mielestäni erityisen tärkeitä ja miksi? (perustuu Lermontovin samannimiseen runoon) Mitä jaksoja Mtsyrin kolmen päivän vaelluksesta pidän erityisen tärkeinä ja miksi? (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Mitkä ovat yhtäläisyydet M. Yu. Lermontovin teosten sankarien välillä: Pechorin ja Mtsyri. M. Yu. Lermontov "Mtsyri" Ajatukseni runosta "Mtsyri" Mtsyri - päähenkilö Mtsyri ja maanpaossa oleva runoilija Mtsyri romanttisena sankarina Mtsyri - Lermontovin "suosikkiihanne" Mtsyri on M. Yu. Lermontovin "suosikkiihanne". Mtsyri on N. Yu. Lermontovin romanttisen runon päähenkilö Kapinallissankari M.Yu. Lermontov Mtsyrin kuva (perustuu M. Yu. Lermontovin samannimiseen runoon) Mtsyrin kuva M. Yu. Lermontovin runossa "Mtsyri". Runolajin piirteet M. Yu. Lermontovin teoksissa Runoluenren piirteet M. Yu. Lermontovin teoksissa (runon "Mtsyri" esimerkkiä käyttäen) Runoluenren piirteet M. Yu. Lermontovin teoksissa yhden teoksen ("Mtsyri") esimerkillä. Runon "Mtsyri" kielen ominaisuudet Mtsyri pako luostarista Miksi Mtsyri pakeni luostarista Miksi Mtsyri pakeni luostarista? (perustuu Lermontovin runoon "Mtsyri") Miksi M. Yu. Lermontovin runon "Mtsyri" päähenkilön kohtalo oli niin traaginen? Miksi Mtsyrin kohtalo oli niin traaginen? (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Runo "Mtsyri" Runo "Mtsyri" on yksi M. Yu. Lermontovin upeimmista runollisista luomuksista M. Yu. Lermontovin runo ”Mtsyri” romanttisena teoksena M.Yu.Lermontovin runo "Mtsyri" romanttisena teoksena Luonto Mtsyrin ymmärryksessä Romanttinen sankari Mtsyri (Perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Mtsyrin ominaisuudet (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Ihminen ja luonto M. Yu. Lermontovin runossa "Mtsyri" Yksinäisyyden teema Lermontovin runossa "Mtsyri" Lermontovin runon "Mtsyri" analyysi Mitä moraalisia arvoja vahvistetaan runossa M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Romantiikkaa Lermontovin runoissa "Mtsyri" ja "Laulu kauppias Kalashnikovista" Mtsyri - vahvan miehen kuva (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Juoni, ongelmat, kuvat yhdestä M.Yun runosta. Lermontov ("Mtsyri") Ihmisen ja luonnon yhteys M. Yu. Lermontovin runossa "Mtsyri" Mtsyrin runon teema ja idea Runo Demoni. Satu lapsille. "Mtsyri". – taiteellinen analyysi Mtsyri on suosikkini kirjallinen hahmo Runon "Mtsyri" taiteellinen omaperäisyys Mtsyrin kuva ja luonne runossa "Mtsyri" Mikä on Mtsyrin onnellisuus ja tragedia Romanttinen sankari Mtsyri Ylpeän ja kapinallisen nuoren kuva M. Yu. Lermontovin runossa "Mtsyri" (1) M. Yu. Lermontovin runo "Mtsyri" ja sen päähenkilö Päähenkilö runossa Mtsyri M. Yu. Lermontovin runot "Demon", "Mtsyri", "Laulu kauppias Kalashnikovista" Yhden M.Yun romanttisen runon omaperäisyys. Lermontov ("Mtsyri" -esimerkillä) "Sydämellään lapsi, sydämeltään munkki" (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") (1) "Sydämellään lapsi, sydämeltään munkki" (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") (2) Mtsyri unelma toteutui Runon patos teoksissa "Mtsyri" ja "The Fugitive" Mtsyrin henkinen maailma. Essee runosta "Mtsyri" Lermontovin sanoitusten motiivien heijastus runossa "Mtsyri" Lermontovin runon "Mtsyri" kirjallinen analyysi Sankarin henkilökohtaisen tietoisuuden riippumattomuus runossa "Mtsyri" "Sielun ja kohtalon välinen konflikti" (perustuu M. Yu. Lermontovin runoon "Mtsyri") Tahdon ja vapauden juhla M.Yun runossa. Lermontov "Mtsyri"

Artikkelivalikko:

Romanttinen runo "Mtsyri", jonka Mikhail Jurjevitš Lermontov on kirjoittanut vuonna 1838, kertoo orpopojasta, joka vangittiin ja josta tuli myöhemmin karannut munkki. Juonen pohja on otettu valkoihoisesta elämästä. Mtsyristä tulee ylämaalaisten ylpeän, itsenäisen hengen ruumiillistuma. Hänen henkilökohtainen tragediansa risteää jossain määrin kirjailijan itsensä hengellisen etsinnän kanssa.

Päähenkilöt

Mtsyri- runon tärkein ja ainoa sankari. Synkkä, yksinäinen, mutta samalla vahvojen sisäisten intohimojen alamainen nuori mies. Elämän hillittömän voiman ansiosta hän ei koskaan kyennyt sopeutumaan luostariin joutumiseen ja munkin elämään.
vanha munkki- kasvoton hahmo, josta tiedetään vain, että hän pelasti lapsena vangitun Mtsyrin ja hänestä tuli ainoa hiljainen todistaja kuolevan tunnustuksensa.

Luku 1: Menneisyyden eläminen.

Kirjoittaja esittelee lukijan tarinaan jälkikäteen, kuvaillen Georgian maisemia ja luostaria, jossa runon päätapahtumat tapahtuvat menneisyydessä. Tämän tarinan vartija on vanha munkki, jonka "ihmiset ja kuolema ovat unohtaneet".

Luku kaksi: vangittu lapsi.

"Kuin vuorten säämiskä, arka ja villi
Ja heikko ja joustava, kuin ruoko.
Mutta hänessä on tuskallinen sairaus
Sitten kehittyi mahtava henki
Hänen isänsä."

Eräänä päivänä venäläinen kenraali kulki ohi ja toi vangitun lapsen. Varhaisesta lapsuudesta lähtien vanki osoitti ylpeä luonteensa vuorikiipeilijänä. Mutta munkkien hoidossa hän sulatti ja nöyrtyi. Mutta kuten kävi ilmi, vain ulkoisesti, jonkin aikaa hänen äkillisen katoamisensa ja tunnustuksensa hetkeen asti, jossa hän paljastaa olemuksensa.

Kolmas luku: Ei katumusta.

Mtsyri myöntää, että hänen tunnustuksensa ei ole katumusta ajatuksistaan, pakenemisesta, vaan vain halusta, että joku saisi selville totuuden.

Neljäs luku: Unelma.

Ja hän aloittaa tunnustuksensa sanoilla orpoosasta, unelmastaan, perheestä, vanhemmista ja ystävistä, vapaasta elämästä. Kaikista noviisitehtävistä huolimatta hän ei kyennyt tukahduttamaan niitä sisällään.

Viides luku: "Sinä elät, minäkin voisin elää!"

Syventyessään perusteluihinsa hän puhuu nuoruutensa toiveista, jotka raivosivat hänen sisällään, elämän voimasta, joka revittiin sisältä! Hän halusi elää täysillä, hengittää ja nauttia kaikesta!

Kuudes luku: syntyperäinen Kaukasus.

Hän puhui siitä, mitä hän näki vapaudessa. Kauniita eläviä kuvauksia pelloista, joista, vuoristoista, aamun sarastamisesta ja hänen rakkaudestaan ​​Kaukasuksesta, joka sykkii hänen ajatuksissaan ja sydämessään veren ja muistin äänellä.

"Harmaa, horjumaton Kaukasus;
Ja se oli sydämessäni
Helppoa, en tiedä miksi.
Salainen ääni kertoi minulle
Että minäkin asuin siellä joskus,
Ja se jäi mieleeni
Menneisyys on selkeämpää, selkeämpää..."

Luku Seitsemäs: Isän talo.

Hallitsemattomaan tahtoon ja unelmiin sekoittuneet muistikätköt muodostivat mosaiikkina päähenkilölle kuvia menneisyydestä. Niissä hän näki isänsä kodin, alkuperäiskansansa, kaiken, mikä oli häneltä niin epäoikeudenmukaisesti viety.

Kahdeksas luku: Hän juuri eli...

"Haluat tietää mitä tein
Vapaa? Elin - ja elämäni
Ilman näitä kolmea onnellista päivää
Se olisi surullisempaa ja synkempää
Voimaton vanhuutesi."

Kuten kävi ilmi, Mtsyri oli pitkään suunnitellut pakenemista nähdäkseen ja selvittääkseen, mitä vihaavan luostarin muurien takana oli. Hän puhuu tästä tietyllä voitolla, ilman katumuksen varjoa.

Yhdeksäs luku: Myrsky on laantunut.

Luonnon elementit sekoittuvat hänen sisällään raivoaviin sisäisiin elementteihin. Ja on vaikea erottaa, missä hän puhuu luonnosta ja missä kokemuksistaan. Se oli sanoinkuvaamaton vapauden henkäys sielulle, joka oli kärsinyt niin kauan.

Kymmenes luku: kuilun reunalla.

Heräämisestä kuilun reunalla tulee hänelle symbolista. Siitä hetkestä lähtien hänen koko elämänsä lähestyi kuilun reunaa.

Luku 11: Maaginen aamu.

Mutta hän ei huomaa tätä, toivottu unelma loistaa hänelle jokaisessa aamukasteen pisarassa, kuiskaa pensaiden seassa "maagisilla oudoilla äänillä"

Luku kaksitoista: Georgia.

Aamun kauneuden pohdiskelu herättää hänen janonsa, mikä johdattaa hänet vesipuroon, jossa hän tapaa nuoren Georgian tytön. Tämä hiljainen tapaaminen antoi hänelle hetken kiihkeästi nuoruuden sokeutta.

Luku kolmetoista: nuoren miehen melankolia.

Munkeille vieraiden tunteiden hieman avoimesta ovesta tuli nuoren sankarin sielun sakramentti. Hän ei ole valmis avaamaan sitä kenellekään; se kuolee hänen kanssaan.

Luku neljästoista: kohtalo.

"Mene kotimaahasi -
Se oli sielussani ja voitin sen
Kärsin nälästä parhaani mukaan.
Ja tässä on suora tie
Hän lähti liikkeelle, arka ja tyhmä.
Mutta pian metsän syvyyksissä
Vuoret unosivat näkyvistä
Ja sitten aloin eksyksissäni."

Sankarimme päätavoitteena oli päästä kotimaahansa, mikä houkutteli hänet uudella voimalla. Mutta kohtalo määräsi toisin; liiallisen jännityksen ja kokemattomuuden vuoksi hän eksyi metsään, ja tämä oli hänen lopunsa alku.

Luku viisitoista: yön mustat silmät.

Ikuinen metsä otti hänet syliinsä. Pelko sekoitettuna melankoliaan ja epätoivoon, hän nyyhki, kaatui maahan, mutta vieläkään hänen ylpeä henkensä ei halunnut ihmisen apua.

Luku kuusitoista: veren ääni.

Näiden kolmen päivän aikana pakolainen elää lähes täyttä elämää. Pysyessään metsässä yöllä hän lähtee taisteluun villin leopardin kanssa.

Tapaaminen eläimen kanssa sytyttää pakolaisen taistelun tulen, ja hänen sotaisten esi-isiensä veri kiehuu hänessä.

Luvut seitsemästätoista-yhdeksäntoista: kuolevainen taistelu.

Sankari kuvailee taistelua leopardin kanssa kirkkain värein.

"Hän heittäytyi rintaani päälle:
Mutta onnistuin pistämään sen kurkkuuni
Ja käänny sinne kahdesti
Aseeni... Hän huusi,
Hän ryntäsi kaikin voimin,
Ja me, kietoutuneina kuin käärmepari,
Halaa tiukemmin kuin kaksi ystävää,
He putosivat heti ja pimeydessä
Taistelu jatkui maassa."

Ja vaikka peto voitettiin, päähenkilölle tämä taistelu ei mennyt ilman jälkeä; haavat jäivät hänen rintaansa.

Luku 20: Paluu

Aamulla Mtsyri tajusi palanneensa sinne, mistä aloitti matkansa. Hän palasi "vankilaansa". Tietoisuus omasta voimattomuudestaan ​​ja tapauksen kohtalokkuudesta riisti häneltä hänen viimeiset voimansa.
"Ja sitten tajusin epämääräisesti
Mitä jälkiä minulla on kotimaahani?
Sitä ei koskaan lasketa."

Luku kaksikymmentäyksi: kukka.

Mtsyri vertaa itseään kotikukkaan, joka kaipasi valoa, vapautta... mutta joutuessaan "puutarhaan ruusujen keskelle" tuntemattomissa ankarissa olosuhteissa se kuihtuu ja kuolee auringon paahtavan säteen alla.

Luku kaksikymmentäkaksi: eloton hiljaisuus.

Tämä aamu oli täysin vastakohta hänen ensimmäiselle heräämiselle vapaudessa; värit haalistuvat jättäen vain painavan, soivan hiljaisuuden.

Luku 23: toinen maailma.

Hyvästikatsauksen ympäröivään kauneuteen keskeyttää kuoleva unohdutus, jossa sankarin sielu ryntää vapauteen ja rauhaan, mutta toiseen maailmaan.

Luku 24: Älä unohda!

Mtsyri elämän viimeisellä tunnilla häntä piinaa ajatus, että hänen tarinansa vaipuisi unohduksiin.

Luku kaksikymmentäviisi: autuuden hetkiä.

Ymmärtääkseen olevansa kuolemassa nuori mies pysyy järkkymättömänä; niille muutamalle minuutille autuasta onnea, jotka hänellä oli mahdollisuus kokea, hän on valmis vaihtamaan sekä taivaan että ikuisuuden.

Luku kaksikymmentäkuusi: testamentti.

Päähenkilön jäähyväispuhe päättyy testamenttiin - haudata hänet puutarhaan, jossa kukkii kaksi akaasiapuuta ja josta näkyy Kaukasus. Hänen sanansa välittävät syvää vakaumusta siitä, että hänen vapaa henkensä ja muistonsa säilyvät ikuisesti elossa "rakkaalle isänmaalle" ja kansalle.

Runo "Mtsyri" romanttisena teoksena

Vuonna 1837 Kaukasuksen matkoillaan M. Yu. Lermontov tapasi munkin yhdessä Georgian luostarista ja sai häneltä tietää, että hän oli syntymästään ylämaalainen, jonka kenraali Ermolov vangitsi sotilasretken aikana. Kenraali jätti sairaan pojan luostariin, jossa hän varttui, vaikka hän ei pitkään aikaan voinut tottua vankeuteen, hän oli surullinen ja yritti paeta; Ajan myötä hän kuitenkin hyväksyi kohtalonsa ja hyväksyi luostariarvon.

Tämä tarina muodosti runon perustan " Mtsyri"(1839). Mutta Lermontovin sankari ei ole ollenkaan samanlainen kuin hänen prototyyppinsä.

Runo "Mtsyri" on romanttinen teos. Ja hänen sankarinsa on epäilemättä romanttinen sankari. Runon keskeinen ajatus on ylistää vapautta, elämää, rakkautta isänmaata kohtaan. Runoilija asettaa vastakkain ylpeän, vahvan, yksinäisen persoonallisuuden ( Mtsyri) ympäröivään yhteiskuntaan (munkit luostarissa). Vapautta rakastavan yksilön ja tätä yksilöä tukahduttavan yhteiskunnan välinen konflikti johtaa väistämättä yksilön kuolemaan. Tämä konflikti paljastaa runon sosiaalisen suuntautumisen: tragedia Mtsyri on heijastus monien 1800-luvun 30-luvun sukupolven nuorten tragediasta (mukaan lukien Lermontov itse), jotka menehtyivät moraalisesti ja fyysisesti Venäjän todellisuuden tukehtuvassa ilmapiirissä joulukuun jälkeen.

Runo on pääosin kirjoitettu päähenkilön tunnustuksena. Se alkaa prologilla - kuvauksella muinaisen Georgian luostarin raunioista. Hänen tukkoisissa sellissään kului vankeudessa olevan ylämaan pojan (tunnustushetkellä nuoren miehen) elämä. Tarina sankarin lyhyestä elämästä välitetään lyhyesti (ulostulo luostariin - pako - paluu), ja sitten seuraa Mtsyrin kuolemantunnustus, jossa hän selittää vanhalle munkille pakonsa syyn.

Synkkä luostari, jossa Mtsyri asui, oli kuin vankila, ja sankari itse tuntee olevansa vankina siinä. Mutta kerran luostarissa riistettynä vapauden, Mtsyri ei eronnut; hän sanoo munkille:

1. Elin vähän ja asuin vankeudessa.
2. Sellainen kaksi elämää yhdessä,
3. Mutta vain täynnä ahdistusta,
4. Vaihtaisin sen jos voisin.

Sankari "tunti vain yhden ajatuksen, voiman, mutta yhden tulisen intohimon": intohimo vapauteen. Hän haaveili paosta, unelmoi palaamisesta kotikylään, nähdä perheensä ja ystävänsä. Ja myrskyisenä yönä, kun ukkosmyrsky raivosi ja munkit peloissaan "ruuhkautuivat alttarille", "makasivat maahan". Mtsyri juoksi. Hän tunsi sukulaisuuden valtavaan elementtiin:

• ...Oi, olen kuin veli
• Ottaisin mielelläni vastaan ​​myrskyn!
• Katselin pilven silmin,
• Sain salaman kädelläni...

Vapauden tempaus antoi hänelle poikkeuksellista voimaa. Tavattuaan leopardin, melkein aseettoman, hän ei pakene voimakasta, pelottavaa petoa, vaan ryhtyy kuolevaiseen taisteluun sen kanssa.

• Odotin, tartuin sarvikkaaseen oksaan,
• Minuutti taistelua; sydän yhtäkkiä
• Syttyi taistelun jano
• Ja verta...

Taistelu leopardin kanssa on avain runossa: se paljastaa Mtsyrin todellisen olemuksen - todellisen taistelijan, peloton soturin. Jos hänen kohtalonsa olisi kääntynyt hieman eri tavalla, hän ei olisi voinut "ei kuulua isiensä maan viimeisistä rohkeista". Mtsyri selviää voittajana kaksintaistelusta leopardin kanssa, mutta tämä taistelu ja vaeltaminen vuorten halki veivät kaikki hänen voimansa, eikä hän löydä tietä kotimaahansa. Kolmen päivän vaeltamisen jälkeen Mtsyri löysi itsensä tahattomasti taas luostarin muureilta, missä munkit löysivät hänet ja veivät hänet selliinsä.

Ennen kuolemaa Mtsyri ei syytä ketään eikä kiroa ketään hänen tuhoutuneesta elämästään. Hän pyytää vain siirtämistä puutarhaan ("Kaukasus näkyy sieltä!"), ja kuolee ajatellen rakastettua kotimaataan ja vapautta, jota hän ei koskaan saavuttanut.

Mtsyri-imago oli erittäin tärkeä Lermontoville. Voimme sanoa, että se ei ole vain yleistys koko Lermontovin sukupolven traagisesta kohtalosta, vaan myös kirjailijan ihanteen ruumiillistuma. Voitettu fyysisesti, mutta ei rikki henkisesti, Mtsyri personoi vapauteen pyrkivän tahdon voiton. Vapauteen omistautuminen tekee Mtsyristä paitsi romanttisen, ihanteellisen kuvan, myös suurelta osin sankarillisen kuvan.

Hänen oleskelunsa Kaukasuksella lapsuudessa ja maanpaossa jätti lähtemättömän jäljen Lermontovin sieluun. Runoilijan teoksissa heijastuvat värikkäät maisemat, idän kansojen perinteet, lukuisat tarinat vaeltamisen varrella tavatuista vuorikiipeilijöistä. Mihail Jurjevitšin vuonna 1839 kirjoittama runo "Mtsyri" perustuu yksinäisen munkin tarinaan. Hän on silmiinpistävin heijastus romantismista ja loputtomasta rakkaudesta toiseen kotimaahansa "Kaukasuksen todellisen laulajan" teoksessa.

Teoksen alku esittelee lukijalle vuoristossa sijaitsevan raunioitetun luostarin. Rakennuksen loisto on unohdettu pitkään. Sitä vartioi vain vanha vanha mies, jonka sekä Jumala että ihmiset ovat unohtaneet.

Eräänä päivänä venäläinen kenraali ajoi luostarin ohi ja kantoi vangittua lasta. Ensi silmäyksellä poika oli noin kuusivuotias, hän kieltäytyi syömästä, oli hyvin heikko, peloissaan ja sairas. Sääliessään munkit päättävät jättää lapsen luostariin. Hän varttui epäsosiaalisena, ei pelannut lasten pelejä, mutta vaikutti siltä, ​​että hän oli sopeutunut vankeuteen. Poika kastettiin, hän opetti paikallista kieltä ja valmistautui noviisiksi.

Eräänä päivänä, kun nuori mies oli seitsemäntoistavuotias, hän katosi. Munkit etsivät häntä pitkään. He löysivät hänet yhdeltä aukiolta, ei kaukana luostarista. Nuori mies oli haavoittunut, kalpea ja heikko, eikä kertonut mitään sijainnistaan. Kun kävi selväksi, että nuori mies oli kuolemassa, munkki tuli hänen selliinsä kuuntelemaan hänen tunnustustaan.

Mtsyri kertoo munkille olevansa kiitollinen hänen henkensä pelastamisesta, mutta koko ajan hän haaveili vain palaamisesta vapauteen, isänsä ja äitinsä löytämisestä. Hän kertoo näkemästään pakonsa aikana. Kivien, raivoavien jokien, loputtomien, rehevien peltojen loisto herätti nuoren miehen sielussa muistoja isänsä kodista, jossa hän oli kerran ollut onnellinen.

Hän näki talon, sitä ympäröivien vehreiden puutarhojen varjon, isänsä taistelupostissa, kuuli sisarustensa melodiset äänet, vanhojen ihmisten leppoisia tarinoita. Nämä muistot piinasivat nuorta miestä.

Laskeutuessaan kiviä pitkin joelle Mtsyri näkee nuoren georgialaisen naisen, joka tuli kannun kanssa vettä varten. Hänen hoikka vartalonsa ja pohjattomat mustat silmänsä hämmästyttivät nuorta miestä. Tyttö otti vettä ja katosi yhteen lähellä olevista taloista, ja hänen kuvansa jäi ikuisesti Mtsyrin muistiin.

Tämä runon osa on ikonisin ja tutkituin. Eläimen kanssa käydyn taistelun kohtaus paljastaa täydellisesti Mtsyrin luonteen, hänen kätketyt ominaisuudet, jotka eivät olisi koskaan ilmenneet luostarissa.

Tapattuaan nuoren georgialaisen naisen joen rannalla nuori mies jatkaa matkaansa. Hän muuttaa yöllä ja haluaa päästä isänsä kotiin mahdollisimman pian. Mutta Mtsyri yhtäkkiä tajuaa olevansa eksyksissä, hän ei löydä ulospääsyä paksusta, mahtavasta metsästä, joka ympäröi häntä joka puolelta.

Ymmärtääkseen olevansa yksin, nuori mies purkaa epätoivon katkeria kyyneleitä. Hän ei kuitenkaan tällä hetkellä odota ihmisiltä apua, vaan kertoo tunteneensa aina olevansa vieras.

Yhtäkkiä aukiolle, jossa Mtsyri pysähtyi, ilmestyy voimakas peto. Kuten pieni kissanpentu, hän leikkii luulla, murisee ja heittelee sitä. Nuori mies kokee itselleen epätavallisen tunteen, hän on valmis taisteluun ja ymmärtää, että jos hän jäisi kotiinsa, hän voisi olla "Ei viimeisistä urhoollisista".

Leopardi tunsi vihollisen, ulvoi ja ryntäsi nuoren miehen kimppuun. Mtsyri oli valmis pedon hyppäämiseen, hän odotti häntä pitäen "sarvillista oksaa" käsissään. Heti kun leopardi hyppäsi, nuori mies leikkasi päänsä kepillä. Huolimatta saamastaan ​​kuolettavasta haavasta peto jatkoi taistelua ja ryntäsi vihollisen kimppuun. Mtsyri työnsi oksan eläimen kurkkuun ja käänsi sitä useita kertoja. Taistelu kesti vielä muutaman hetken, jonka aikana nuori mies itse muuttui villiksi eläimeksi: "Ikään kuin kieleni ei olisi lapsuudesta asti tottunut erilaiseen ääneen...". Lopulta leopardin silmät sumenivat, hän heikkeni ja kuoli.

Loukkaantunut nuori mies, jonka ruumiissa oli nähtävissä lukuisia haavoja eläimen kynsistä, keräsi viimeiset voimansa ja lähti liikkeelle. Millaisen pettymyksen hän tunsi, kun hän nousi esiin metsän metsästä näki tuttuja paikkoja. Luostarin kellojen soitto sai lopulta Mtsyrin vakuuttuneeksi siitä, että hän oli palannut vankilaan, paikkaan, josta hän oli unelmoinut paeta koko ikänsä.

Unohduksessa nuori mies näkee oudon unen, jossa kultainen kala puhuu hänelle. Hän viittoi Mtsyriä jäämään, lupaa rakkautensa. Kala laulaa hopeisella äänellä siitä, mikä elämä odottaa nuorta miestä, jos hän jää. Tämän lempeän äänen kuultuaan hän menettää tajuntansa. Tässä tilassa munkit löytävät hänet.

Tunnustuksessa Mtsyri sanoo, ettei hän katu tekojaan. Hänen rinnassaan polttava vapauden liekki puhkesi lopulta, mutta ei lämmittänyt, vaan tuhosi nuoren miehen. Hän pahoitteli, ettei häntä haudattaisi kotimaahansa. Viimeinen asia, jota Mtsyri pyysi munkilta, oli paikka hautajaisille. Nuori mies unelmoi makaavansa luostarin puutarhassa, kahden akaasiapuun välissä, paikassa, josta hän näki vuoret, joita hän niin rakasti.

Teoksen kirjoittamisen historia

Ajatus runon kirjoittamisesta, jonka päähenkilö on luostarin noviisi ja pyrkii saamaan vapautta, syntyi Mihail Jurjevitš Lermontovilta 17-vuotiaana. Samanaikaisesti kirjoittaja ei voinut päättää juonen pääkuvista ja suunnasta, mutta hän oli jo selvästi tietoinen siitä, että hänen tulevassa työssään luostarista ei tulisi rauhallisen ja rauhan paikka, vaan vankila, jossa vapaa henki oli vangittu.

Runon "Mtsyri" perustaksi tullut kerrontyyli heijastuu runossa "Tunnus", jossa nuori espanjalainen, joka on vangittu luostarivankilaan ja tuomittu teloituksiin, puhuu elämästään ja pyrkimyksistään. 30-luvun puoliväliin mennessä Lermontov kirjoitti runon "Boyarin Orsha", joka sijoittuu Ivan Julman hallituskauden aikana. Teos kertoo yksinkertaisen maaorjan rakkaudesta bojarin tytärtä kohtaan. Jotkut tämän runon ajatukset näkyivät myös "Mtsyrissä". Näin ollen kriitikot päättelevät, että nämä teokset liittyvät suoraan myöhemmin kirjoitettuun runoon.

Kirjoittamisen sysäyksenä oli Lermontovin matka Kaukasuksen vuorten halki vuonna 1837 ja eräässä hylätyssä luostarissa tapaama erakko, joka kertoi runoilijalle kohtalostaan. Pienenä poikana munkki vangittiin, jätettiin luostariin ja yritti paeta useita kertoja, mutta epäonnistui. Yhdessä pakostaan ​​hän melkein kuoli. Myöhemmin Bary hyväksyi kohtalonsa ja jäi luostariin.

Vaikuttunut runoilija antoi runolleen alun perin otsikon "Bary". Mutta sitten päätin muuttaa sen sanaksi, jolla on useita merkityksiä ja joka heijastaa teoksen olemusta. Hän oli oikeassa.

5. elokuuta 1839, kirjoittajan muistiinpanojen mukaan, runon työ valmistui. Samana vuonna Lermontov luki sen eräänä iltana Tsarskoje Selossa. Vuonna 1840, Gogolin nimipäivänä, Mihail Jurjevitš esitteli yleisölle luvun "Taistele leopardin kanssa". Runo sai eniten myönteisiä arvioita yleisöltä.

Analyysi taistelusta leopardin kanssa

Ihmisen ja eläimen välisen taistelun kohtaus on teoksen keskeinen osa. Siten kirjoittaja halusi osoittaa sen kompositsioonillisen merkityksen. Kahden luonnonlapsen vastakohtana Lermontov osoittaa, että he ovat molemmat nuoria, kauniita ja heillä on oikeus elämään.

Leopardin kuvaus johdattaa lukijan siihen, että peto esiintyy lapsen muodossa, joka nauttii kuutamoisesta yöstä, leikkii iloisesti ja murisee. Mtsyri näkee villieläimen äitinsä ja sisarensa kertomien satujen sankarina. Petoeläimen silmät palavat tulessa, ja sen turkki hohtaa hopeasta valoa.

Mtsyri itse, pelästynyt, epäsosiaalinen nuori mies, joka haaveili monta vuotta vankeudesta poistumisesta, esiintyy kohtauksen aikana rohkeana ja päättäväisenä soturina, ihmisenä, joka hänestä olisi voinut tulla, jos hän olisi jäänyt kotiin. Nuori mies paljastaa yhtäkkiä piirteitä, joita ei käytetty hänen luostarissaan.

Taistelun dynamiikka ja raivokkuus tuntuvat lukuisten verbien ansiosta. Mtsyri vapauden intohimo on vastakohtana pimeään metsään, josta hän yrittää kaikin voimin paeta.

Romantiikka runossa "Mtsyri"

Romantiikan tyyliin kirjoitettu runo noudattaa kaikkia tyylilakeja. Hänen sankarinsa, joka repii luostarissa olemisen tyyneyttä ja rauhaa ja vapauden janoa, kuolee. Hänen elämänsä on lyhyt, mutta täynnä valoisia tapahtumia. Nuori mies vietti koko elämänsä ihanteiden etsimiseen. Kolmen vapaudessa vietetyn päivän aikana Mtsyri onnistuu kokemaan ne tunteet, joihin tavalliset ihmiset viettävät koko elämänsä:

Rakkaus nuorta Georgian tyttöä kohtaan;

Rohkeutta ja rajuutta taistelussa;

Tasapainotila ulkomaailman kanssa.

Kontrasti Kaukasuksen kirkkaan, dynaamisen luonnon ja luostarin tummien, tukehtuvien muurien välillä on myös merkkejä runon romanttisesta tyylistä. Vain yhdessä luonnon kanssa nuori mies löytää rauhan. Matkan varrella tavattu petopeto herättää ennen tuntemattomia ominaisuuksia, ja kultakalat tuovat lempeällä laulullaan sankarin rauhan tilaan.

Mtsyri- luostarissa kasvanut vuoristonuori joutui saamaan tonsuuria. Mutta hän muistaa kotimaansa Kaukasuksen eikä voi tulla toimeen luostarielämän kanssa. Nuori mies yrittää paeta, mutta epäonnistuu ja sitten kuolee melankoliaan. Ennen kuolemaansa Mtsyri tunnustaa ja tunnustaa tunteitaan.

Muut sankarit

1. Kenraali- Hän toi pojan luostariin ja jätti hänet sinne.
2. Vanha munkki- parantunut ja koulutettu Mtsyri, myöhemmin kuuntelee tunnustustaan.
3. Georgian tyttö— nuori mies tapaa hänet vaelluksensa aikana ja rakastuu häneen.

Mtsyrin historiaan tutustuminen

Kun kaksi jokea, Aragva ja Kura, sulautuvat yhteen, on luostari, joka on jo tuhottu. Vain vartiomunkki jäi sinne pyyhkäisemään pölyä laatoiltaan. Eräänä päivänä venäläinen kenraali ajoi luostarin ohi ja otti mukanaan ylämaalaisen pojan. Mutta poika oli sairas ja hänet täytyi jättää luostariin.

Pieni vuorikiipeilijä kasvaa sulkeutuneena ja välttää ihmisiä. Yksi munkeista huolehtii hänestä ja antaa hänelle koulutusta. Mtsyri joutuu valmistautumaan ottamaan luostarivalan, mutta vähän ennen tätä nuori mies katoaa. Kolme päivää myöhemmin hänet palautetaan luostariin. Mtsyri kuolee ja hänet kasvattanut vanhin tulee tunnustamaan hänet.

Muistoja Kaukasuksesta

Mtsyri aloittaa tunnustuksensa moitteilla. Hän moittii munkkia hänen hoidostaan ​​ja kasvatuksestaan. Nuori mies on nuori, hän haluaa elää täysillä. Vanhin oli myös kerran nuori, mutta toisin kuin hänen oppilaansa, hän eli, mutta Mtsyri ei.

Nuori mies puhuu vapaudesta näkemästään, ja Kaukasuksella on erityinen paikka hänen tarinassaan. Se muistuttaa häntä hänen perheestään, kodistaan, lauluista, joita hänen sisarensa lauloivat hänelle, joesta, jossa hän soitti hiekassa. Mtsyri muistaa kylänsä, vanhimmat ja isänsä ketjupostiin pukeutuneena ja ase kädessään. Tämä visio saa sinut koti-ikävään.

Ihailla luontoa ja tavata tyttö

Mtsyri lupasi itselleen, että hän varmasti pakenee nähdäkseen elämän omin silmin. Kun oli kolme päivää jäljellä ennen tonsuuriaan, hän lähti luostarista. Ensimmäinen asia, jonka nuori mies näki, oli ukkosmyrsky. Tämä luonnonilmiö kiehtoi häntä, hän tunsi pitävänsä elementtien mellakosta, koska hän tunsi samoin. Mtsyri haluaa saada salaman kiinni, mutta tässä vaiheessa hän keskeyttää tarinansa: hän kysyy munkilta kysymyksen, pystyikö hän näkemään tämän kaiken luostarissa?

Ukkosmyrskyn päättyessä Mtsyri jatkoi vaellustaan. Hän ei tiedä minne mennä: loppujen lopuksi ihmisten seura on hänelle vieras, ja hän päättää mennä purolle. Loppujen lopuksi luonto oli aina lähellä häntä, hän ymmärsi mistä linnut puhuivat, kivet ja puut kuissivat. Taivas oli niin sininen ja kirkas, että nuori mies kuvitteli enkelin lentoa taivaalla. Mtsyri nautti maagisista äänistä, mutta hän ei voi välittää kaikkia tunteita, joita luonto herätti hänessä. Nuori mies saattoi nauttia ympäristöstä loputtomasti, mutta hän alkoi tuntea janoa ja päätti vaarasta huolimatta mennä alas purolle.

Puron lähellä nuori mies kuulee kauniin äänen - se oli Georgian tyttö laulamassa. Hän liikkui helposti, joskus liukastui kivillä ja nauroi hankaluudelleen. Mtsyri näki kaiken hänen kauneutensa, mutta ennen kaikkea hän oli iloinen hänen silmistään. Niistä hän löysi heijastuksen rakkauden salaisuuksista. Nuori mies on hillitty. Mutta hän keskeyttää tarinansa lyhyesti: loppujen lopuksi vanha mies ei ymmärrä rakkauskokemuksia.

Taistele leopardin kanssa

Yöllä herääessään Mtsyri jatkaa matkaansa. Hän haluaa päästä kotimaahansa. Vuoret toimivat hänelle oppaana, mutta hän eksyy silti. Nuori mies tajuaa eksyneensä metsään. Koska luostarissa kasvatettuaan Mtsyri menetti vuorikiipeilijöille ominaisen luonnollisen tunnelman.

Metsässä nuori mies tapaa leopardin. Mtsyri päättää hyökätä hänen kimppuunsa. Hän maisti taistelua ja ajatteli, että hän voisi olla rohkea mies vuorikiipeilijöiden joukossa. Taistelu oli pitkä, Mtsyri sai haavoja, jotka olivat edelleen näkyvissä hänen rinnassaan. Mutta nuori mies pystyi voittamaan leopardin.

Paluu luostariin

Lopulta nuori mies pääsi ulos metsästä, mutta ei ymmärrä missä hän on. Vähitellen hän tajuaa, että Mtsyri on palannut luostariin. Hän tajuaa kauhistuneena, ettei hänen ole tarkoitus päästä kotimaahansa. Nuori mies syyttää itseään luostariin palaamisesta. Epätoivo väistyy kuoleman deliriumille. Hänestä näyttää, että hän on joen pohjalla ja kultakalat uivat hänen ympärillään. He alkavat puhua nuoren miehen kanssa, ja heidän puheitaan kuunnellessaan Mtsyri unohtaa itsensä. Munkit löytävät hänet sieltä.

Tunnustus on tullut päätökseen. Nuori mies kertoo opettajalleen, että hänen sisällään riehui nuoresta iästä lähtien liekki, joka tuhosi hänet. Mtsyri on surullinen vain yhdestä asiasta: hänen ruumiinsa ei lepää kotimaassaan. Ja että hänen tarinansa kaikista hänen kokemuksistaan ​​jää ihmisille tuntemattomaksi.

Mtsyri pyytää munkkeja ennen kuolemaansa ottamaan hänet ulos puutarhaan, jotta hän voi ihailla kukkivan luonnon ja Kaukasuksen vuoristomaisemaa viimeisen kerran. Kevyt tuuli muistuttaa häntä perheensä tai ystäviensä huolehtivasta kädestä, tuulen ääni laulaa hänelle hänen kotimaasta. Muistot hänen kotimaasta tuovat rauhan Mtsyriin.