निराश्रित का पाप क्या है?

मेरा दिल घृणित है
और मैं आनंद के बिना रहता हूं।
वी. एस. वैयोट्स्की।

1. निराशा के पाप के बारे में चर्च।

1.1. पापों के चर्च वर्गीकरण में निराशा के पाप का स्थान।
1.2. निराशा के पाप के लिए धार्मिक व्यंजनों।
1.3. आधुनिक रूढ़िवादी में निराशा के पाप के लिए दृष्टिकोण।

2. अवसाद निराशा का पर्याय है।

2.1. अवसाद शब्द का चिकित्सा अर्थ।
2.2. डिप्रेशन लाखों की बीमारी है।
2.3. अवसाद के मुख्य लक्षण।
2.4. अवसाद के तंत्र।
2.5. डिप्रेशन कोई उम्रकैद नहीं है, इसका इलाज संभव है।
2.6. अवसाद के बारे में आधुनिक विचार (संक्षेप में)।

3. तीन परिणाम।

3.1. निराशा के पाप की हठधर्मिता विश्वासियों के स्वास्थ्य के लिए खतरनाक है।
3.2. निराशा के पाप की धार्मिक असंगति।
3.3. निराशा का पाप समाज में अच्छाई और बुराई का एक बेकार नैतिक मानदंड है।

1-

जब ब्लूज़ आता है, तो अपने आप को फटकारना न भूलें: याद रखें कि आप प्रभु के सामने और स्वयं के सामने कितने दोषी हैं, और महसूस करें कि आप किसी भी बेहतर चीज़ के योग्य नहीं हैं, और आप तुरंत राहत महसूस करेंगे। यह कहा जाता है: "कई दुख धर्मी के लिए हैं," और "बहुत से घाव पापियों के लिए हैं।" यहाँ हमारा जीवन ऐसा है - सभी दुख और दुख; और उनके द्वारा ही स्वर्ग का राज्य प्राप्त होता है।

ऑप्टिना के रेव एम्ब्रोस। (1812-1891)।

उदासीनता, उदासी, निराशा, आलस्य के विशेष प्रभाव के साथ, सार्वजनिक रूप से यीशु की प्रार्थना करना बहुत उपयोगी है: सार्वजनिक यीशु प्रार्थना के जवाब में, आत्मा धीरे-धीरे एक भारी नैतिक नींद से जागृत होती है, जिसमें उदासी और निराशा होती है। आमतौर पर इसे डुबो दें।

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। (1807-1867)।

जब आप निराशा, उदासी से दूर हो जाते हैं, तो अपने आप को मानसिक रूप से कहने के लिए मजबूर करें: "भगवान की जय, भगवान की जय! दिल और थोड़ी देर बाद आप अपने दिल, शांति और शांति, दृढ़ता और धैर्य में राहत महसूस करेंगे।

हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव)। (1894-1963)।

भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ

• उदासी, पीड़ा, उत्पीड़ित, उदास मनोदशा, निराशा
• चिंता, आंतरिक तनाव की भावना, परेशानी की उम्मीद
• चिड़चिड़ापन
• अपराधबोध, बार-बार आत्म-दोष
• स्वयं के प्रति असंतोष, आत्म-विश्वास में कमी, आत्म-सम्मान में कमी
• पहले की सुखद गतिविधियों से आनंद का अनुभव करने की क्षमता में कमी या हानि
• पर्यावरण में रुचि में कमी
• किसी भी भावना का अनुभव करने की क्षमता का नुकसान (गहरे अवसाद के मामलों में)
• अवसाद को अक्सर स्वास्थ्य और प्रियजनों के भाग्य के बारे में चिंता के साथ-साथ सार्वजनिक स्थानों पर अक्षम दिखने के डर के साथ जोड़ा जाता है

शारीरिक अभिव्यक्तियाँ

• नींद विकार (अनिद्रा, उनींदापन)
• भूख में परिवर्तन (नुकसान या अधिक भोजन)
• आंत्र रोग (कब्ज)
• यौन इच्छाओं में कमी
• ऊर्जा में कमी, सामान्य शारीरिक और बौद्धिक तनाव के दौरान थकान में वृद्धि, कमजोरी
• दर्द और शरीर में विभिन्न असुविधाएं (उदाहरण के लिए, हृदय में, पेट में, मांसपेशियों में)

व्यवहार अभिव्यक्तियाँ

• निष्क्रियता, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि में संलग्न होने में कठिनाई
• संपर्क से बचना (एकांत की प्रवृत्ति, अन्य लोगों में रुचि की हानि)
• मनोरंजन छोड़ना
• शराब और मादक द्रव्यों का सेवन अस्थायी राहत प्रदान करना

विचार अभिव्यक्ति

• ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई, ध्यान केंद्रित करना
• निर्णय लेने में कठिनाई
• उदास की प्रबलता, अपने बारे में नकारात्मक विचार, अपने जीवन के बारे में, पूरी दुनिया के बारे में
• भविष्य की एक उदास, निराशावादी दृष्टि, बिना किसी परिप्रेक्ष्य के, जीवन की अर्थहीनता के बारे में विचार
• आत्महत्या के विचार (अवसाद के गंभीर मामलों में)
• स्वयं की व्यर्थता, तुच्छता, लाचारी के बारे में विचारों की उपस्थिति
• धीमी सोच

अवसाद का निदान करने के लिए, इनमें से कुछ लक्षण कम से कम दो सप्ताह तक बने रहना चाहिए।

2.4. आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास का स्तर अवसाद के सही कारणों को निर्धारित करना संभव बनाता है। बाहरी लक्षणों की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ (2.3) शरीर के आंतरिक पुनर्गठन के कारण होती हैं। इसकी पुष्टि जैव रासायनिक विश्लेषण से होती है। इस प्रकार, कई पदार्थों की खोज की गई है जो शरीर में उत्पन्न होते हैं और किसी व्यक्ति के मूड को सीधे प्रभावित करते हैं। यह स्थापित किया गया है कि इन पदार्थों की एकाग्रता में कमी, उनके संश्लेषण और चयापचय में गड़बड़ी से अवसाद होता है ( निराशा) कुछ मामलों में, ये परिवर्तन आनुवंशिक रूप से निर्धारित किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, शोधकर्ता सेरोटोनिन को अलग करने और उसका अध्ययन करने में सक्षम हैं, जो सीधे किसी व्यक्ति के मूड को नियंत्रित करता है। शरीर में इसकी एकाग्रता इकबालिया संबद्धता या धार्मिक अनुभव पर निर्भर नहीं करती है। एक उदास व्यक्ति के शरीर में शारीरिक कार्यों का विकार सेरोटोनिन के स्तर में कमी के साथ होता है, जिससे निराशा होती है। कई एंटीडिप्रेसेंट दवाओं की कार्रवाई सेरोटोनिन के उत्पादन और चयापचय में परेशान न्यूरोकेमिकल प्रक्रियाओं को सामान्य करना है।

2.5. अवसाद उपचार योग्य है। अवसाद और इसके तंत्र पर वैज्ञानिक आंकड़ों के आधार पर, रोग से निपटने में मदद करने के लिए कई एंटीडिपेंटेंट्स विकसित, परीक्षण और सफलतापूर्वक उपयोग किए गए हैं। दवाएं रोगियों में अवसाद के लिए एक महत्वपूर्ण कमी और पूर्ण इलाज दोनों प्राप्त कर सकती हैं। ये औषधीय एजेंट काल्पनिक नहीं, बल्कि पीड़ा से वास्तविक राहत देते हैं। आप इसके बारे में कई विशेष चिकित्सा वेबसाइटों पर पढ़ सकते हैं।

2.6. जो कहा गया है उसे संक्षेप में (2.1-2.5), यह ध्यान दिया जा सकता है कि आधुनिक चिकित्सा काफी हद तक अवसाद पर विचार करती है (निराशा)) न केवल एक लंबे समय तक खराब मूड, बल्कि एक स्पष्ट रूप से निदान की गई बीमारी जिसमें विशेषज्ञों के हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है और यह काफी इलाज योग्य है। सबसे हल्का अवसाद भी (निराशा)), जिसे विश्वासी भोलेपन से मानते हैं कि वह अपने आप से गुजर जाएगा या भगवान की मदद से, इस तरह के लापरवाह रवैये के साथ बहुत दूर जा सकता है। इससे छुटकारा पाने के विषय पर कई चर्च-रहस्यमय लेखन पुनर्प्राप्ति के लिए कम अनुकूल हैं निराशा. स्व-दवा के नुकसान और हानिकारकता के बारे में हर कोई जानता है, जो इस मुद्दे पर रूढ़िवादी दृष्टिकोण है। यह याद रखना चाहिए कि जितनी जल्दी सही निदान किया जाता है और सही उपचार शुरू किया जाता है, उतनी ही जल्दी ठीक होने की संभावना अधिक होती है, वह अवसाद ( निराशा) फिर से दोहराया नहीं जाएगा और आस्तिक की आत्महत्या करने की जुनूनी इच्छा के साथ एक गंभीर रूप नहीं लेगा!

भगवान पर भरोसा रखें, लेकिन खुद से गलती न करें!
कहावत।

3.1. विश्वासियों का सामना करना पड़ा निराशाचर्च के कहने पर, वे अपने स्वयं के स्वास्थ्य की खराब स्थिति के कारणों को अपर्याप्त रूप से समझाना शुरू कर देते हैं, और उन लोगों के विपरीत कार्रवाई करते हैं जिनकी आवश्यकता होती है। यदि आप पृष्ठभूमि को पढ़ते हैं तो इस व्यवहार के कारण स्पष्ट हो जाते हैं। तो, प्राचीन काल में भी, जॉन कैसियन (360 - 435) पुस्तक में उल्लिखित है "आठ मुख्य जुनून के बारे में"निम्नलिखित विचार निराशा:

":आठ मुख्य जुनून हैं: लोलुपता, व्यभिचार, लोभ, क्रोध, उदासी, निराशा, घमंड और अभिमान: ये आठ जुनून, हालांकि उनके अलग-अलग मूल और अलग-अलग प्रभाव हैं, हालांकि, पहले छह, यानी। लोलुपता, व्यभिचार, धन का प्रेम, क्रोध, उदासी, निराशा, एक दूसरे के साथ किसी प्रकार की आत्मीयता या संबंध से जुड़े होते हैं, जिससे पहले जुनून की अधिकता अगले को जन्म देती है। क्योंकि लोलुपता की अधिकता से व्यभिचार अनिवार्य रूप से आता है, व्यभिचार से धन का प्रेम, धन के प्रेम से क्रोध, क्रोध से उदासी, उदासी से आता है निराशा; और इसलिए उनके खिलाफ उसी तरह, उसी क्रम में लड़ना आवश्यक है, और संघर्ष में हमें हमेशा पिछले से अगले तक जाना चाहिए। ...तो जीतने के लिए निराशा, आपको पहले उदासी को दबाना होगा; उदासी को दूर भगाने के लिए सबसे पहले क्रोध को दबाना होगा; क्रोध को बुझाने के लिए धन के लोभ को रौंदना आवश्यक है; पैसे के प्यार को दूर करने के लिए, उड़ाऊ वासना को वश में करना आवश्यक है; कौतुक वासना को दबाने के लिए लोलुपता के वासना पर अंकुश लगाना चाहिए: तो, सभी जुनून, पिछले वाले के मजबूत होने से, दोनों पैदा होते हैं, इसलिए वे उनके कम होने से दब जाते हैं ... इसलिए, हमें इन जुनूनों से लड़ना चाहिए इस तरह कि हर कोई, किसी भी जुनून का अनुभव करते हुए, विशेष रूप से इसके खिलाफ और हथियारों को निर्देशित करता है, उसे देखने और दबाने के लिए आत्मा के हर प्रयास और देखभाल का उपयोग करता है, उसके खिलाफ दैनिक उपवास के भाले निर्देशित करता है, हर मिनट हार्दिक विलाप और आहों के तीर फेंकता है वह, लगातार भगवान से प्रार्थना में आंसू बहा रही थी, लगातार भगवान से अपना संघर्ष रोकने के लिए कह रही थी।

कारणों पर कैसियन का यह दृष्टिकोण निराशाऔर इसे रोकने के उपाय - एक हजार साल से अधिक। इस तरह के तर्क सच्चाई के दावे के अलावा किसी भी चीज की गवाही दे सकते हैं। आधुनिक विज्ञान बहुत आगे निकल गया है, इस तरह के भोले-भाले बयान मुस्कान के सिवा कुछ नहीं दे सकते। हालाँकि, आज भी, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा की आधिकारिक वेबसाइट पर, वे चर्च की परंपरा को विकसित करना जारी रखते हैं और पूरी गंभीरता से, इसके बारे में लिखते हैं निराशा, मानो राक्षसी प्रलोभनों के बारे में:

सन्दर्भ के लिए (सेनेटोरियम "बारविक", दिसंबर 2002) - दौरे की कुल अवधि 24 दिन है। एक पूर्णकालिक ठहरने की लागत है: सिंगल सुइट - 132000 रगड़ना।एक कमरे वाला डबल सुइट - 120000 रगड़ना। (प्रत्येक से)। टिकट की लागत में सेनेटोरियम की अधिकांश सेवाएं शामिल हैं। कई अतिरिक्त भुगतान सेवाएं हैं।

यीशु के शब्द "क्या आपके पास है और सिर के सब बाल गिने हुए हैं" (माउंट 10.30)मुख्य रूप से उन लोगों से संबंधित हैं जो परमेश्वर के वचन को लोगों तक ले जाते हैं - याजक। मुख्य चर्च पदानुक्रम - एलेक्सी II ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि वह उद्धारकर्ता के बाइबिल के वादों पर कितना भरोसा करता है। अपने स्वयं के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए, उन्होंने गुणवत्ता चिकित्सा देखभाल के लिए कोई पैसा या समय नहीं छोड़ा, और चिकित्सा प्रक्रियाओं के बीच, उन्होंने पत्रकारों से गिटार के साथ गायन और एल टॉल्स्टॉय जैसे लेखकों के काम के बारे में बात करने में प्रसन्नता व्यक्त की। , एम। बुल्गाकोव और ए। सोल्झेनित्सिन। यह स्पष्ट है कि किसी के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने के लिए, भगवान की सेवा में चमत्कारी (उपचार) अवशेषों और अन्य उत्साह की पूजा करने के लिए, महंगे लक्जरी अस्पताल और सेनेटोरियम वार्ड और यहां तक ​​​​कि एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति में लंबे समय तक रहने की आवश्यकता नहीं है। एक बीमारी के दौरान (चर्च की शिक्षा के अनुसार) थोड़ा अलग दिशा में सोचने की जरूरत है - धर्मनिरपेक्ष लेखकों और सांसारिक मनोरंजन के बारे में नहीं। साधारण रूढ़िवादी उपचार के बाइबिल चमत्कारों के बारे में भ्रम के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं और उनके आध्यात्मिक नेता का अनुसरण करते हैं - आइकनों पर प्रार्थनाओं से नहीं, बल्कि डॉक्टरों के कार्यालयों में जो वास्तव में चंगा करते हैं। यह निस्संदेह अवसाद (निराशा) के मामले में आवश्यक है।

दोषी वह है जिसके शब्द या कर्म स्पष्ट रूप से झूठे हैं,
और वह नहीं जो इस झूठ पर ईमानदारी और ईमानदारी से विश्वास करता हो।
चेस्टरफ़ील्ड।

3.2. दूसरा, अवधारणा निराशा का पापआंतरिक रूप से इतना विरोधाभासी कि इसकी धार्मिक समझ असंभव हो जाती है, तार्किक मृत अंत की ओर ले जाती है।

ऊपर (2.1-2.6) यह पाया गया कि अवसाद (निराशा) एक बीमारी है। बाइबिल की व्याख्या में रोग पहले किए गए पापों की सजा के लिए विश्वासियों को भेजे जाते हैं:

14. परन्तु यदि तू मेरी न माने, और इन सब आज्ञाओं को न माने,

15. और यदि तुम मेरी विधियोंको तुच्छ जाने, और मेरे नियमोंसे घृणा करे, और मेरी वाचा तोड़कर मेरी सब आज्ञाओं को न मानो,

16. तब मैं तुझ से ऐसा भी करूंगा, कि मैं तेरे लिथे भय, और अकर्मण्यता और ज्वर भेजूंगा, जिस से आंखें थक जाती हैं, और मन तड़पता है, और तू अपके बीज व्यर्थ बोएगा, और तेरे शत्रु उनको खा जाएंगे। ;

15. परन्तु यदि तू अपके परमेश्वर यहोवा की बात न माने, और उसकी सब आज्ञाओं और विधियोंको जो मैं आज तुझे सुनाता हूं मानने का यत्न न करे, तो ये सब शाप तुझ पर आ पड़ेंगे और तुझ पर आ पड़ेंगे।

21. यहोवा तुम पर मरी तब तक भेजेगा जब तक कि वह तुम को उस देश में से नाश न कर दे, जिसके अधिकारी होने पर तुम उसके अधिकारी होने वाले हो।

22. यहोवा तुम को रोग, ज्वर, ज्वर, सूजन, सूखा, और चिलचिलाती आँधी और काई से मारेगा, और वे तुम को तब तक सताएंगे जब तक कि तुम नाश न हो जाओ।

27. यहोवा तुम को मिस्र के कोढ़ से, जो रोते हुए, और खुजली और खुजली से मारेगा, जिस से तुम चंगे न हो सकेंगे;

28. यहोवा तुझ पर विक्षिप्तता, अन्धा, और मूढ़ता का प्रहार करेगा।

35. यहोवा तेरे घुटनो और टांगों पर ऐसा भयानक कोढ़ मारेगा, जिस में से तुम पांव के तलवे से लेकर सिर के मुकुट तक चंगा न कर सकोगे।

59. तब यहोवा तुझ पर और तेरे वंश पर अनोखी विपत्तियां, और बड़ी और नित्य विपत्तियां, और बुरी और नित्य व्याधियां मारेगा;

60. और वह मिस्र की उन सब विपत्तियोंको जिन से तू डरता या, तुझ पर लाएगा, और वे तुझ से लगी रहेंगी;

61. और हर एक रोग, और हर एक विपत्ति, जो इस व्यवस्या की पुस्तक में नहीं लिखी है, यहोवा तुझ पर तब तक चलेगा, जब तक कि तू नाश न हो जाए;

यह बेतुका है, जब अतीत की सजा के रूप में, पहले से ही किए गए पापों को एक नया, 100% अपरिहार्य पाप दिया जाता है, जिसके लिए फिर से सजा की आवश्यकता होगी। डिप्रेशन होने पर ठीक ऐसा ही होता है ( निराशा) सिद्धांत रूप में, कुछ भी नहीं भगवान को एक विशेष विश्वासी को हर बार उसी अवसादग्रस्तता रोग के साथ पापों के लिए दंडित करने से रोकता है। ईश्वर रहस्यमयी तरीकों से काम करता है! चर्च की शब्दावली के परिणामस्वरूप निराशा का पाप, शाश्वत पापी की छवि का जन्म होता है। ईश्वर की इच्छा से, ऐसा आस्तिक कभी भी उस दुष्चक्र से बाहर नहीं निकलेगा जिसमें पुराने पाप को अगले पाप के लिए जबरन कमीशन द्वारा दंडित किया जाता है। धर्म का सारा भाव मिट जाता है, क्योंकि निराशा का नश्वर पाप(ऊपर देखें) का अर्थ है आध्यात्मिक मृत्यु। अजेय पापियों के लिए आत्मा का उद्धार एक अप्राप्य शिखर बन जाता है। इसके अलावा, लगातार पाप करने के लिए मजबूर होने पर, एक व्यक्ति हर दिन बदलेगा, बेहतर के लिए नहीं, बल्कि बदतर के लिए।

1. निराशा क्या है? इसका आत्मा पर क्या प्रभाव पड़ता है?

निराशा सबसे गंभीर जुनून है जो आत्मा को नष्ट कर सकता है। शब्द "निराशा" ("एसिडिया" - α से - नहीं और χήος - परिश्रम, काम) का शाब्दिक अर्थ है - लापरवाही, लापरवाही, पूर्ण विश्राम, निराशा। यह जुनून आत्मा और शरीर की सभी शक्तियों की छूट, मन की थकावट, सभी आध्यात्मिक कार्यों और कार्यों में आलस्य, सभी ईसाईयों का परित्याग, बचत करतब, निराशा में निहित है।

निराशा भगवान को निर्दयी के रूप में प्रस्तुत करती है, सेंट लिखते हैं। जॉन ऑफ द लैडर, जो इस जुनून को "ईश्वर का धोखा देने वाला" कहता है, निराशा तपस्वी को प्रेरित करती है कि उसे भगवान ने त्याग दिया है और भगवान को उसकी कोई परवाह नहीं है। इस वजह से, ईसाई तपस्या निराशावादी के लिए मूर्खतापूर्ण लगती है, और वह अपने उद्धार के लिए काम करना बंद कर देता है, यह भूल जाता है कि "स्वर्ग का राज्य बल द्वारा लिया जाता है, और जो लोग प्रयास करते हैं वे इसे नीचे ले जाते हैं" (मत्ती 11, 12), कि श्रम और धैर्य के बिना हमें बचाया नहीं जा सकता है - और यह तथ्य कि हमारे सभी प्रलोभन भी मनुष्य के लिए ईश्वरीय प्रेम की अभिव्यक्ति हैं, हमारे लिए उसका प्रोविडेंस।

पवित्र पिता कहते हैं कि निराशा एक भयंकर जुनून है, "सर्व पर विजय प्राप्त करने वाली मृत्यु", जिसके खिलाफ जो कोई भी बचाना चाहता है उसे कठिन और साहसपूर्वक लड़ना चाहिए।

रेव जॉन ऑफ द लैडर:

"निराशा आत्मा की विश्राम है, मन की थकावट, मठवासी कर्मों की उपेक्षा, व्रत से घृणा, सांसारिक का तुष्टिकरण, ईश्वर का निंदक, जैसे कि वह दयालु नहीं है और परोपकारी नहीं है; आलस्य से सुई का काम, आज्ञाकारिता में पाखंडी।

जो लोग प्रार्थना के लिए खड़े होते हैं, उनके लिए यह चालाक आत्मा आवश्यक कार्यों की याद दिलाती है और हर चाल का उपयोग केवल हमें प्रभु के साथ बातचीत से विचलित करने के लिए करती है, जैसे कि किसी प्रशंसनीय बहाने से।

निराशा का दानव तीन घंटे कांपता है, सिर में दर्द होता है, बुखार होता है, पेट में दर्द होता है; जब नौवां घंटा आता है, तो वह थोड़ा सा उत्पन्न करता है; और जब भोजन पहले ही पेश किया जाता है, तो यह आपको बिस्तर से कूदने के लिए मजबूर करता है; परन्तु फिर, प्रार्थना के समय, वह शरीर को फिर से तौलता है; जो लोग प्रार्थना में खड़े होते हैं, वे सो जाते हैं और असमय जम्हाई लेते हुए उनके मुंह से छंद चुरा लेते हैं।

इसके विरोध में एक गुण द्वारा अन्य सभी जुनूनों को समाप्त कर दिया जाता है; एक साधु के लिए निराशा एक सर्व-विजेता मृत्यु है।

जब स्तोत्र नहीं होता तो मायूसी प्रकट नहीं होती और शासन काल में तंद्रा से जो आंखें बंद होती थीं, वे समाप्त होते ही खुल जाती हैं।

देख, और तू देखेगा, कि वह उन से लड़ता है, जो अपके पांवोंके लिथे बैठे हैं; और शहरपनाह के साम्हने बैठने वालों को चितावनी देता है; यह किसी को सेल की खिड़की से बाहर देखने के लिए मजबूर करता है, किसी को अपने पैरों पर दस्तक और मुहर लगाने के लिए प्रेरित करता है।

... द्वेष के सभी आठ नेताओं में, निराशा की भावना सबसे कठिन है ... "

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

निराशा का अर्थ है वही आलस्य, केवल बदतर। निराशा से आप शरीर और आत्मा दोनों में कमजोर हो जाएंगे। आपका काम करने या प्रार्थना करने का मन नहीं करता है, आप लापरवाही से चर्च जाते हैं, और पूरा व्यक्ति कमजोर हो जाता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)निराशा से उत्पन्न होने वाले पापों और वासनाओं के बारे में लिखते हैं:

“हर अच्छे काम में आलस्य, खासकर प्रार्थना में। चर्च और निजी नियमों का परित्याग। निरंतर प्रार्थना और आत्मीय पठन का परित्याग। प्रार्थना में असावधानी और जल्दबाजी। उपेक्षा करना। अनादर। आलस्य। नींद, लेटने और हर तरह की सुस्ती के साथ अत्यधिक आराम। एक जगह से दूसरी जगह जाना। सेल से बार-बार बाहर निकलना, घूमना और दोस्तों से मिलना। आदर्श बात। चुटकुले। निन्दा करने वाले। धनुष और अन्य शारीरिक करतब छोड़ना। अपने पापों को भूलकर। मसीह की आज्ञाओं का विस्मरण। लापरवाही। कैद। ईश्वर के भय का अभाव। कड़वाहट। असंवेदनशीलता। निराशा"।

ज़ादोंस्क के सेंट तिखोन:

आपके पत्र से, मैं देखता हूं कि आप निराशा से दूर हो गए हैं। यह जुनून उग्र है, जिससे उद्धार पाने के इच्छुक ईसाइयों को बहुत संघर्ष करना पड़ता है।

सेंट थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं कि निराशा हर व्यवसाय के लिए ऊब है, दोनों रोज़, रोज़, और प्रार्थनापूर्ण, करना छोड़ने की इच्छा: "चर्च में खड़े होने की इच्छा, और घर पर भगवान से प्रार्थना करना, और पढ़ना, और सामान्य अच्छे को सही करना कर्म, खो गया है। ”

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम:

"वास्तव में, निराशा आत्माओं की एक गंभीर पीड़ा है, कुछ अवर्णनीय पीड़ा और सजा, किसी भी सजा और पीड़ा से भी बदतर। वास्तव में, यह एक घातक कीड़ा की तरह है जो न केवल मांस, बल्कि आत्मा को छूता है; वह कीड़ा है जो हड्डियों ही नहीं, वरन मन को भी खाता है; एक निरंतर जल्लाद, पसलियों को नहीं काट रहा, बल्कि आत्मा की ताकत को भी नष्ट कर रहा है; निरंतर रात, अविश्वसनीय अंधेरा, एक तूफान, एक तूफान, एक गुप्त गर्मी जो किसी भी लौ से अधिक जलती है, एक युद्ध बिना संघर्ष के, एक बीमारी जो दृष्टि से समझी जाने वाली चीज़ों को अस्पष्ट करती है। सूरज और यह तेज हवा दोनों ही ऐसी स्थिति में उन पर बोझ लगती हैं, और दोपहर ही उन्हें गहरी रात लगती है।

यही कारण है कि चमत्कारिक भविष्यद्वक्ता ने इस ओर इशारा करते हुए कहा: "दोपहर में उनके लिए सूरज डूब जाएगा" (एएम। 8, 9), इसलिए नहीं कि प्रकाश छिपा हुआ है, और इसलिए नहीं कि इसका सामान्य रन बाधित है, बल्कि इसलिए कि आत्मा, निराशा की स्थिति में, दिन के सबसे चमकीले हिस्से में, रात की कल्पना करती है।

सच में रात का अँधेरा इतना भीषण नहीं होता, जितना कि मायूसी की रात बड़ी होती है, जो प्रकृति के नियम के अनुसार नहीं, बल्कि विचारों के बादल के साथ आती है - किसी तरह की भयानक और असहनीय रात, एक कठोर नज़र के साथ , सबसे क्रूर - किसी भी अत्याचारी से अधिक निर्दयी, जल्द ही किसी के सामने झुकना नहीं है जो उससे लड़ने की कोशिश करता है, लेकिन अक्सर बंदी आत्मा को अडिग से अधिक सख्त रखता है जब बाद वाले के पास अधिक ज्ञान नहीं होता है।

... मौत जो ऐसे डर को प्रेरित करती है ... निराशा से कहीं ज्यादा आसान।

और फिर, वह गौरवशाली एलिय्याह ... फिलिस्तीन से भागने और छोड़ने के बाद, निराशा के बोझ को सहन करने में असमर्थ, - और वास्तव में, वह बहुत निराश था: इतिहास के लेखक ने भी यह कहते हुए इसे इंगित किया कि "मैं अपनी आत्मा के लिए चला गया" (1 राजा 19, 3), - अपनी प्रार्थना में वह जो कहता है उसे सुनो: "अब यह पर्याप्त है, भगवान, मेरी आत्मा को मुझसे ले लो, क्योंकि मैं अपना सबसे अच्छा पिता हूं" (4)। तो [मृत्यु] एक राक्षस है, यह उच्चतम स्तर की सजा है, यह बुराइयों का सिर है, हर पाप के लिए यह प्रतिशोध, वह वांछित के रूप में पूछता है और दया के रूप में प्राप्त करना चाहता है। इस हद तक, निराशा मृत्यु से भी अधिक भयानक है: पूर्व से बचने के लिए, वह बाद का सहारा लेता है।

रेव नील सोर्स्की:

"जब निराशा दृढ़ता से हमारे खिलाफ हथियार उठाती है, तो आत्मा एक महान उपलब्धि के लिए ऊपर उठती है। यह आत्मा भयंकर है, सबसे कठिन है, क्योंकि यह दुख की भावना से जुड़ी है और उसकी मदद करती है। जो चुप हैं, यह लड़ाई जोरदार है पर विजय प्राप्त करता है।

जब आत्मा पर वे क्रूर लहरें उठती हैं, तो व्यक्ति यह नहीं सोचता कि वह उस समय उनसे कभी छुटकारा पायेगा, लेकिन शत्रु उसके मन में ऐसे विचार रखता है कि आज कितना बुरा है, और फिर अन्य दिनों में यह होगा इससे भी बदतर, और उसे प्रेरित करता है कि वह भगवान द्वारा छोड़ दिया गया है और [भगवान] को उसकी परवाह नहीं है, या भगवान की भविष्यवाणी के अलावा और उसके साथ क्या होता है, लेकिन ऐसा नहीं हुआ है और दूसरों के साथ नहीं होता है। लेकिन ऐसा नहीं है, ऐसा नहीं है। न केवल हम पापियों के लिए, बल्कि उनके संत भी, जिन्होंने अनादि काल से उन्हें प्रसन्न किया है, भगवान, अपने बच्चों के एक बच्चे के प्यार करने वाले पिता के रूप में, गुणों में सफलता के लिए, प्रेम से आध्यात्मिक छड़ी से दंड देते हैं। जल्द ही, बिना किसी असफलता के, इसमें परिवर्तन होता है और फिर एक दर्शन, और ईश्वर की दया, और सांत्वना।

रेव जॉन कैसियन द रोमनइस बारे में लिखता है कि "एक साधु के हृदय में कितनी निराशा छा जाती है और यह आत्मा को क्या हानि पहुँचाती है:

"छठा कारनामा हमारे सामने निराशा की भावना के खिलाफ है ... जो उदासी के समान है। ... यह दुष्ट शत्रु अक्सर छठे घंटे (दोपहर के समय) के आसपास एक साधु पर हमला करता है, जैसे किसी निश्चित समय पर किसी प्रकार का बुखार हमला करता है, इसके हमलों से बीमार आत्मा को कुछ घंटों में तेज बुखार होता है। कुछ प्राचीन उसे दोपहर का दानव कहते हैं, जिसके बारे में भजनकार भी बोलता है (भजन 91:7)।

जब निराशा एक दुखी आत्मा पर हमला करती है, तो यह जगह का डर पैदा करती है, सेल के लिए घृणा और उसके साथ या दूर रहने वाले भाइयों के लिए घृणा, उपेक्षा, घृणा, लापरवाह और कम आध्यात्मिक के रूप में जन्म देती है। इसी तरह, वह उसे सेल के अंदर किसी भी व्यवसाय के बारे में आलसी बना देता है। निराशा की भावना उसे सेल में रहने या पढ़ने में संलग्न होने की अनुमति नहीं देती है, और वह अक्सर कराहता है कि इतने लंबे समय तक एक ही सेल में रहने के कारण, वह कुछ भी करने का प्रबंधन नहीं करता है, बड़बड़ाता है और आहें भरता है कि उसके पास कोई आध्यात्मिक नहीं है जब तक वह इस समाज से जुड़ा रहता है, तब तक वह दुखी रहता है कि उसे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं है और वह इस स्थान पर व्यर्थ रहता है, क्योंकि, दूसरों को प्रबंधित करने और बहुतों को लाभान्वित करने का अवसर पाकर, वह किसी को नहीं सिखाता है और न ही किसी का भला करता है। उनके निर्देश और शिक्षण के साथ। वह अन्य दूर के मठों की प्रशंसा करता है और उन स्थानों को समृद्धि के लिए अधिक उपयोगी और मोक्ष के लिए अधिक अनुकूल मानता है, और भाइयों की कंपनी भी आध्यात्मिक जीवन में सुखद मानी जाती है। इसके विपरीत जो कुछ हाथ में है वह बुरा है, न केवल भाइयों के लिए कोई निर्देश नहीं है, बल्कि शरीर की सामग्री भी बड़ी मुश्किल से हासिल की जाती है। अंत में, वह सोचता है कि, इस स्थान पर रहते हुए, उसे बचाया नहीं जा सकता है, कि वह उस कक्ष को छोड़ दे जिसमें उसे मरना होगा, यदि वह उसमें रहना जारी रखता है, और इसलिए वह जल्द से जल्द दूसरी जगह चला जाता है। तब मायूसी भी शरीर को कमजोर कर देती है और पांचवें और छठे (हमारी गणना के अनुसार - ग्यारहवें और बारहवें) घंटों में भूख लगती है, जैसे कि वह एक लंबी यात्रा और सबसे कठिन काम से थक गया और कमजोर हो गया, या दो या दो खर्च कर दिया। उपवास में तीन दिन, भोजन के सुदृढीकरण के बिना। इसलिए, वह बेचैनी से चारों ओर देखता है, आह भरता है कि कोई भी भाई उसके पास नहीं आएगा, अक्सर बाहर जाता है, फिर कक्ष में प्रवेश करता है और अक्सर सूर्य को देखता है, जैसे कि वह धीरे-धीरे पश्चिम की ओर जा रहा हो। इस प्रकार, आत्मा के इस तरह के एक अनुचित भ्रम में, जैसे कि पृथ्वी अंधेरे से ढकी हुई थी, वह निष्क्रिय रहता है, किसी आध्यात्मिक व्यवसाय में व्यस्त नहीं रहता है, और सोचता है कि इस तरह के दुर्भाग्य के खिलाफ भाई के पास जाने या आराम करने के अलावा कुछ भी नहीं हो सकता है उसे नींद के साथ। इसलिए, यह बीमारी प्रेरित करती है कि बीमार लोगों को बधाई देना और दौरा करना आवश्यक है, जो निकट या दूर हैं। यह भी प्रेरित करता है (कुछ पवित्र, पवित्र कर्तव्यों की तरह) कि माता-पिता को ढूंढना और बधाई के साथ अधिक बार उनके पास जाना आवश्यक है; अधिक बार किसी धर्मपरायण महिला के पास जाना धर्मपरायणता का एक महान कार्य मानता है, जिसने खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है, विशेष रूप से जिसे अपने माता-पिता से कोई मदद नहीं मिलती है, और अगर उसे कुछ चाहिए जो उसके माता-पिता नहीं देते हैं, तो यह सबसे पवित्र है इसकी देखभाल करने की बात है, और बहुत कुछ किया जाना चाहिए। यह बिना किसी लाभ के, बिना किसी लाभ के, एक सेल में बैठने के लिए पवित्र प्रयास करने के लिए है।

2. पवित्र शास्त्र निराशा के बारे में

रेव जॉन कैसियन द रोमनअपने लेखन में वह निराशा के बारे में पवित्र शास्त्रों से साक्ष्य का हवाला देते हैं:

"आलस्य के इस दोष की स्पष्ट रूप से बुद्धिमान सुलैमान द्वारा कई तरह से निंदा की जाती है, यह कहते हुए: "जो आलस्य का पीछा करता है वह कंगाल से भर जाएगा" (नीतिवचन 12, 11), अर्थात्। या तो दृश्यमान या आध्यात्मिक, जिसके अनुसार प्रत्येक आलसी व्यक्ति निश्चित रूप से विभिन्न दोषों में उलझ जाएगा और हमेशा ईश्वर के चिंतन, या आध्यात्मिक धन के लिए एक अजनबी रहेगा, जिसके बारे में धन्य प्रेरित कहता है: "उसमें तुम हर चीज में समृद्ध थे, हर एक शब्द और हर एक ज्ञान में" (1 कुरिं. 1, 5)। आलसी की इस दरिद्रता के बारे में दूसरी जगह इस प्रकार लिखा गया है: हर कोई फटे हुए कपड़े और लत्ता पहनेगा (नीति. 23, 21)। निस्संदेह, वह अविनाशी के उस वस्त्र से अलंकृत होने के योग्य नहीं होगा, जिसके बारे में प्रेरित आज्ञा देता है: "आओ, विश्वास और प्रेम की झिलम पहिनते हुए, हम सचेत रहें" (1 थिस्स. 5:8)। और यहोवा, भविष्यद्वक्ता के द्वारा उसके विषय में यरूशलेम से कहता है: "उठ, यरूशलेम, उठ, अपक्की शोभा का वस्त्र पहिन ले" (यशायाह 52:1)। कोई भी, जो आलस्य या निराशा की नींद से उबर रहा है, अपने आप को सावधानीपूर्वक परिश्रम के साथ नहीं, बल्कि निष्क्रियता के टुकड़ों से ढंकना चाहता है, उन्हें पवित्र शास्त्र की संपूर्ण पूर्णता और रचना से काटकर, वह महिमा के वस्त्र नहीं पहनेगा और सुंदरता, लेकिन अपनी लापरवाही के बहाने बेईमानी से घूंघट में। उन लोगों के लिए जो आलस्य से कमजोर हैं, अपने हाथों के काम से खुद को सहारा नहीं देना चाहते हैं, जिसमें प्रेरित लगातार लगे हुए थे और हमें करने की आज्ञा दी थी, वे पवित्र शास्त्र की कुछ गवाही का उपयोग करने की आदत में हैं, जिसके साथ वे कवर करते हैं उनका आलस्य; वे कहते हैं, यह लिखा है: "नाश होने के भोजन के लिए कोशिश मत करो, लेकिन उस भोजन के लिए जो अनन्त जीवन में रहता है" (यूहन्ना 6:27)। "मेरा भोजन उसके भेजने वाले की इच्छा पर चलना है" (यूहन्ना 4:34)। लेकिन ये गवाही, जैसा कि था, सुसमाचार पढ़ने की परिपूर्णता से लत्ता हैं, जो हमारी आलस्य और शर्म के अपमान को कवर करने के लिए अधिक फटे हुए हैं ताकि हमें उस कीमती और उत्तम वस्त्र से गर्म और सुशोभित किया जा सके। गुण, जैसा कि नीतिवचन में लिखा गया है, एक बुद्धिमान महिला, जो ताकत और सुंदरता के कपड़े पहने हुए थी, ने खुद को या अपने पति को बनाया, जिसके बारे में यह भी कहा जाता है: "ताकत और सुंदरता उसके कपड़े हैं, और वह भविष्य में खुशी से देखती है" (नीति. 31, 25)। निष्क्रियता की इस बीमारी के बारे में, वही सुलैमान फिर से कहता है: "आलसी के मार्ग कांटों से भरे हुए हैं" (नीति. वे और इसी तरह के दोष जो आलस्य से आते हैं, जैसा कि प्रेरित ने ऊपर कहा था। और एक और बात: "हर कोई अभिलाषाओं में आलसी होता है" (नीति. 13:4)। अंत में, बुद्धिमान कहते हैं: आलस्य बहुत बुराई सिखाता है (सर। 33:28)। इसका स्पष्ट रूप से प्रेरित का अर्थ है: "वे उपद्रव के सिवा कुछ नहीं करते" (2 थिस्स. 3:11)। इस वाइस में एक और वाइस जोड़ा गया: शांत रहने की कोशिश करें (रूसी में - चुपचाप रहने के लिए)। और फिर: "अपना काम स्वयं करें, और बाहरी लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करें और किसी चीज की कमी न रखें" (1 थिस्स। 4, 11, 12)। और उनमें से कुछ को वह उच्छृंखल और अवज्ञाकारी कहता है, उनमें से वह जोशीले लोगों को दूर जाने की आज्ञा देता है: "हम तुम्हें आज्ञा देते हैं," वह कहता है, "हर उस भाई से दूर चले जाओ जो उच्छृंखल काम करता है, न कि उस परंपरा के अनुसार जो उन्होंने हमसे प्राप्त की थी" (2 थिस्स. 3, 6)।

3. निराशा की घातकता

पवित्र पिता निराशा के पापों का श्रेय देते हैं नश्वर पापों के लिए. यह विनाशकारी है क्योंकि यह कथित रूप से अमानवीय और अमानवीय के रूप में भगवान की निंदा करता है; ईश्वर के लिए एक उपलब्धि के लिए मानसिक और शारीरिक शक्ति से आत्मसमर्पण करने वाले को वंचित करता है, उसे निष्क्रियता और निराशा में डुबो देता है। इस बीच, हमें उस पाप के साथ संघर्ष करना होगा जो हमारे अंदर रहता है, और केवल तभी भगवान की बचत की कृपा हमारे द्वारा आत्मसात की जा सकती है। पवित्र पिता कहते हैं कि हमें परमेश्वर की कृपा के बिना बचाया नहीं जा सकता है, और यह केवल उन्हें दिया जाता है जो परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं। परमेश्वर ने हमें स्वतंत्र इच्छा से सम्मानित किया और पाप, नवीनीकरण, पवित्रीकरण से हमारे शुद्धिकरण के मामले में हमारे साथ होने के बिना, हमारी इच्छा के विरुद्ध, बलपूर्वक हमें नहीं बचाता है। हमें स्वयं, जो कुछ हम कर सकते हैं, करते हुए, आज्ञाओं को पूरा करके, अपनी आत्मा के मंदिर को साफ और तैयार करना चाहिए, ताकि उसमें ईश्वरीय कृपा वास कर सके। और जो निराशा से पराजित हो जाता है, वह अपने मन्दिर को अशुद्ध और परमेश्वर की निन्दा से अपवित्र छोड़ देता है, और उसके द्वार मानव जाति के शत्रु के लिए खुल जाते हैं।

रेव एफ़्रेम सिरिन:

अपने मन को दु:ख मत दो, क्योंकि "सांसारिक दुःख मृत्यु उत्पन्न करता है" (2 कुरिं. 7:10) दुःख मनुष्य के हृदय को खा जाता है।

निराशा के साथ नरक में डुबाने के लिए शैतान दुर्भावना से बहुतों को दुखी करना चाहता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम:

"जैसे चोर रात में आग बुझाकर आसानी से संपत्ति चुरा सकते हैं और उसके मालिकों को मार सकते हैं, उसी तरह" शैतान, रात और अंधेरे के बजाय, निराशा लाता है, सभी रक्षक विचारों को चुराने की कोशिश करता है, ताकि आत्मा, उनसे वंचित और असहाय, अनगिनत घाव दे।

अत्यधिक निराशा किसी भी आसुरी क्रिया से अधिक हानिकारक होती है, क्योंकि राक्षस, यदि वे किस पर शासन करते हैं, तो वे निराशा से शासन करते हैं।

निराशा और निरंतर चिंता आत्मा की शक्ति को कुचल सकती है और उसे अत्यधिक थकावट में ला सकती है।

आत्मा, एक बार अपने उद्धार से निराश होकर, अब यह महसूस नहीं करती कि वह रसातल की आकांक्षा कैसे करती है।

निराशा कई पापों से नहीं आती, बल्कि आत्मा के अपवित्र स्वभाव से आती है।

रेव जॉन ऑफ द लैडर:

एक साहसी आत्मा भी एक मृत मन को पुनर्जीवित करती है, जबकि निराशा और आलस्य सभी धन को बर्बाद कर देता है।

रेव जॉन कैसिनस रोमन बताते हैं कि "निराशा कैसे एक भिक्षु पर विजय प्राप्त करती है", और यह स्पष्ट है कि उनके कई शब्द पूरी तरह से सामान्य जन पर लागू हो सकते हैं, यदि वे निराशा से मुक्ति पाना चाहते हैं, न कि करतब में, बल्कि सांसारिक मनोरंजन में:

"तो, दुर्भाग्यपूर्ण आत्मा, दुश्मनों की ऐसी चालाकी में उलझा हुआ, निराशा की भावना से कमजोर, एक मजबूत तानाशाह की तरह, एक सपने में गिर जाता है या, अपने सेल के एकांत से बाहर निकाल दिया जाता है, इस दुर्भाग्य में आने में सांत्वना की तलाश करना शुरू कर देता है। उसका भाई। और इस उपाय से, जिससे वर्तमान में आत्मा को राहत मिलती दिख रही है, थोड़ी देर बाद वह और कमजोर हो जाएगी। अधिक बार और अधिक क्रूरता से दुश्मन उसे लुभाएगा जिसके बारे में वह जानता है कि, संघर्ष में प्रवेश करने के बाद, वह तुरंत भाग जाएगा, और जिसमें वह देखता है कि वह जीत से नहीं, संघर्ष से नहीं, बल्कि अपने लिए मुक्ति की उम्मीद करता है। उड़ान से। अपनी कोठरी को छोड़कर, वह धीरे-धीरे अपने बुलावे के काम को भूलने लगेगा, जो कि उस दिव्य और पारलौकिक पवित्रता के चिंतन के अलावा और कुछ नहीं है, जिसे किसी भी तरह से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, सिवाय इसके कि सेल में निरंतर रहने और मौन में प्रतिबिंब। इस प्रकार, मसीह का सैनिक, अपनी सैन्य सेवा से देशद्रोही और भगोड़ा बनकर, खुद को सांसारिक मामलों से बांधता है और सैन्य नेता के प्रति आपत्तिजनक हो जाता है (2 तीमु। 2, 4)।

निराशा मन को अंधा कर देती है, गुणों का चिंतन करने में असमर्थ बना देती है
धन्य डेविड ने इस बीमारी के नुकसान को अच्छी तरह से व्यक्त किया: "मेरी आत्मा दुख से पिघल जाती है" (भजन 118:28) - शरीर नहीं, बल्कि आत्मा पिघलती है। वास्तव में आत्मा पिघलती है, गुणों और आध्यात्मिक भावनाओं के लिए कमजोर होती है, जब वह निराशा के तीर से घायल हो जाती है।

निराशा के कार्य कितने हानिकारक हैं
जिसके लिए यह किसी भी तरफ से विजय प्राप्त करना शुरू कर देता है, वह उसे बिना किसी आध्यात्मिक सफलता के आलसी, लापरवाह, एक कोठरी में रहने के लिए मजबूर करेगा, या उसे वहां से निकालकर, वह उसे हर चीज में चंचल, आलसी, लापरवाह बना देगा। हर व्यवसाय, उसे लगातार अपने भाइयों और मठों के कक्षों के चारों ओर घूमने के लिए मजबूर करेगा और चिंता करने के लिए और कुछ नहीं, जैसे ही और किस बहाने से भोजन करने का अवसर मिल सकता है। एक आलसी व्यक्ति का मन भोजन और गर्भ के अलावा और कुछ नहीं सोच सकता, जब तक कि वह किसी पुरुष या महिला के साथ दोस्ती नहीं करता, उसी ठंड से कमजोर हो जाता है, और उनके मामलों और जरूरतों का ख्याल रखता है। और इस प्रकार, धीरे-धीरे, वह हानिकारक व्यवसायों में इतना उलझ जाता है, जैसे कि एक साँप के दृढ़ संकल्प में, कि वह कभी भी पूर्व मठवासी व्रत की पूर्णता को प्राप्त करने के लिए खुद को नहीं खोल पाएगा।

निराशा से आलस्य, उनींदापन, कालातीतता, बेचैनी, आवारापन, मन और शरीर की अस्थिरता, बातूनीपन और जिज्ञासा पैदा होती है।».

ऐसा टूटना शिक्षक जॉन कैसियनगिरी हुई आत्मा की विशेष क्रिया का वर्णन करता है, जो "पूरी आत्मा को ढँक लेती है और मन को डुबो देती है" (भिक्षु इवाग्रियस)।

अब्बा डोरोथियोस कैसे निराशा और के बारे में लिखते हैं यह आलस्य और लापरवाही मोक्ष में बाधक है:

“शैतान को न केवल शत्रु, बल्कि विरोधी भी क्यों कहा जाता है? उसे शत्रु इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह मिथ्याचारी, भलाई से बैर रखने वाला और निन्दक है; उसे एक विरोधी कहा जाता है क्योंकि वह हर अच्छे काम में बाधा डालने की कोशिश करता है। क्या कोई प्रार्थना करना चाहता है: वह उसका विरोध करता है और उसे बुरी यादों, मन की कैद और निराशा से रोकता है। ...क्या कोई जागते रहना चाहता है: वह हमें आलस्य और लापरवाही से रोकता है, और इस प्रकार वह हर काम में हमारा विरोध करता है, जब हम अच्छा करना चाहते हैं।इसलिए उसे शत्रु ही नहीं, विरोधी भी कहा जाता है।

मुझे उसका पता चल गया निराशा का दानव व्यभिचार के दानव से आगे निकल जाता है और उसके लिए रास्ता तैयार करता हैशरीर को पूरी तरह से आराम देने और नींद में डुबाने के लिए, व्यभिचार के दानव को वास्तव में, अपवित्रता के रूप में उत्पन्न करने में सक्षम बनाने के लिए।

रेव सरोवर का सेराफिम:

"एक चीज है ऊब, और दूसरी है आत्मा का झुंझलाहट, जिसे निराशा कहा जाता है। कभी-कभी कोई व्यक्ति ऐसी मनःस्थिति में होता है कि उसे ऐसा लगता है कि उसके लिए इस अचेतन रूप से दर्दनाक स्थिति में अधिक समय तक रहने की तुलना में उसका सर्वनाश होना या बिना किसी भावना और चेतना के रहना आसान होगा। हमें इससे बाहर निकलने की जल्दी करनी चाहिए। निराशा की भावना से सावधान रहें, क्योंकि इससे सभी बुराई पैदा होती है».

4. निराशा के कारण

पवित्र पिताओं की शिक्षा के अनुसार, निराशा विभिन्न कारणों से आती है: घमंड, अभिमान, आत्म-प्रेम, उस जुनून के अनुसार कार्य करने में असमर्थता से जो दिल में रहता है और वांछित पाप करता है, उस आनंद से जो हमें अलग करता है ईश्वर, वाचालता, घमंड, प्रार्थना नियम की चूक से, उस से आत्मा ईश्वर के भय से रहित है, संवेदनहीनता से, भविष्य के दंड और धर्मियों के आनंद के विस्मरण से, और इसके विपरीत - बड़ी मजबूरी और अत्यधिक श्रम से , अत्यधिक जोश से, और राक्षसों की ईर्ष्या से।

पवित्र पिता निराशा के कारणों के बारे में लिखते हैं:

रेव। इसहाक सीरियाई:

मन के मँडराने से और मन के मँडराने से निराशा पैदा होती है - आलस्य, व्यर्थ पढ़ने और बातचीत से, या गर्भ की तृप्ति से।

रेव मैकेरियस ऑप्टिंस्कीलिखते हैं कि निराशा का कारण अभिमान, घमंड, अपने बारे में उच्च विचार और अन्य जुनून और पाप हैं:

"निराशा और भय का कारण, निश्चित रूप से, हमारे पाप हैं।

आप अपनी काल्पनिक पवित्रता और पवित्रता से इतने अंधे थे कि आप अपनी कमजोरियों को नहीं देख सकते थे: इसलिए अब आप उदासी और अन्य विकारों से पीड़ित हैं।

निराशा इस तथ्य से आती है कि हमने अभी तक व्यर्थ महिमा का तिरस्कार नहीं किया है और मानव राय को महत्व नहीं दिया है, या कम से कम इसे महत्व नहीं दिया है, लेकिन अभी तक इसे अस्वीकार नहीं किया है।

शांति, सेंट के अनुसार। इसहाक, जुनून हैं, और विशेष रूप से तीन मुख्य हैं: महिमा का प्यार, कामुकता और लोभ। अगर हम इन के खिलाफ खुद को हथियार नहीं रखते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से क्रोध, उदासी, निराशा, स्मरण, द्वेष, ईर्ष्या, घृणा और इसी तरह के अन्य क्षेत्रों में पड़ जाते हैं।

आप देखते हैं कि आप बड़े उपद्रव से और नियम की उपेक्षा से, साथ ही साथ बड़ी मजबूरी और श्रम से भी निराश हो जाते हैं। मैं इसमें जोड़ दूंगा: घमंड से भी निराशा होती है, जब कुछ हमारे तरीके से नहीं किया जाता है, या दूसरे हमें अलग तरह से व्याख्या करते हैं जो हम चाहते हैं। अभी भी असहनीय जोश से मायूसी है। उपाय हर चीज में अच्छा होता है।"

सीढ़ी के सेंट जॉन:

“निराशा कभी सुख से आती है, तो कभी इस बात से कि किसी व्यक्ति में ईश्वर का भय नहीं है।

पॉलीवर्ब एक ऐसी सीट है जिस पर घमंड प्रकट होना पसंद करता है और पूरी तरह से खुद को प्रस्तुत करता है। लोभ अतार्किकता का प्रतीक है, बदनामी का द्वार, हँसी का पथिक, असत्य का दास, हृदय की करुणा का नाश, मायूसी का आह्वान, निद्रा का अग्रदूत, ध्यान का अपव्यय, हृदय के भण्डार का नाश, पवित्र गर्मी की ठंडक, प्रार्थना के बादल।

निराशा अक्सर शाखाओं में से एक होती है, वर्बोसिटी की पहली संतानों में से एक।

"व्यभिचार की जननी लोलुपता है, लेकिन निराशा की जननी घमंड है, उदासी और क्रोध तीन मुख्य वासनाओं से पैदा होते हैं; और घमण्ड की माता व्यर्थ है।”

"तो, हमें बताओ, हे लापरवाह और आराम से, वह बुराई कौन है जिसने तुम्हें जन्म दिया है? और तुम्हारा हत्यारा कौन है? वह जवाब देता है: "... मेरे कई माता-पिता हैं: कभी आत्मा की असंवेदनशीलता, कभी स्वर्गीय आशीर्वाद की विस्मृति, और कभी-कभी अत्यधिक काम। मेरी संतान जो मेरे साथ हैं: निवास परिवर्तन, आध्यात्मिक पिता की आज्ञाओं की उपेक्षा, अंतिम निर्णय की विस्मृति, और कभी-कभी मठवासी व्रत का परित्याग।

5. निराशा से निपटना

निराशा का कारण क्या बना, उसके आधार पर इस जुनून का मुकाबला करने के लिए हथियारों का चयन करना आवश्यक है। संत पापा ने चेतावनी दी है कि अच्छे कर्म करने से इंकार करते हुए निराशा की इच्छा के आगे झुकना नहीं चाहिए, बल्कि इसका विरोध अवश्य करना चाहिए।

चूंकि निराशा सभी बलों की छूट के साथ लड़ती है, पवित्र पिता निर्देश देते हैं हर तरह से अपने आप को एक आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए मजबूर करें, अपने आप को हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें, और सबसे बढ़कर प्रार्थना करने के लिए।सभी प्रयासों का उपयोग किया जाना चाहिए, पवित्र पिता सलाह देते हैं, ताकि निराशा न पहुंचे और प्रार्थना को न छोड़ें। अवसाद से लड़ने में मदद करता है व्यवसाय का परिवर्तन- आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है, फिर किसी तरह की सुई पर काम करें, फिर एक आध्यात्मिक किताब पढ़ें, फिर अपनी आत्मा के उद्धार और अनन्त जीवन के बारे में सोचें। " मृत्यु की स्मृति, मसीह के न्याय की स्मृति और शाश्वत पीड़ा और शाश्वत आनंद की स्मृति निराशा को दूर भगाती है"- लिखता है अनुसूचित जनजाति। तिखोन ज़ादोन्स्की. "द फिलोकलिया" में कहा गया है कि प्रार्थना से निराशा दूर होती है, बेकार की बातों और मनोरंजन से दूर रहना, परमेश्वर के वचन में व्यायाम करना, सुई का काम, प्रलोभनों में धैर्य, आध्यात्मिक, स्वर्गीय आशीर्वाद पर चिंतन करना।

यदि निराशा अधिक काम के कारण लड़ती है, तो उन्हें कमजोर करना, आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह के कार्यों को नियंत्रित करना आवश्यक है।

दूसरों के लाभ के लिए जितना हो सके, और सबसे बढ़कर, खुद को कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर करना बहुत महत्वपूर्ण है। प्राचीन तपस्वियों ने उल्लेख किया कि निराशा के राक्षस उस व्यक्ति के पास भी नहीं जा सकते जो कभी खाली नहीं बैठता।

स्वीकारोक्ति और पवित्र भोजनिराशा की परीक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, वे बहुतायत से उसे उसके संघर्ष में परमेश्वर की कृपापूर्ण सहायता प्रदान करते हैं।

विनम्रता, नम्रता, धैर्य और आशा के साथ निराशा का विरोध करना सबसे सुविधाजनक है, हमारे लिए ईश्वर की कृपा के लिए कृतज्ञता के साथ। हमें खुद को याद दिलाना चाहिए कि भगवान हमारे अच्छे के लिए सब कुछ व्यवस्थित करते हैं, और यहां तक ​​​​कि दुख और प्रलोभन भी, अगर हम उन्हें धैर्य से सहन करते हैं, तो हमारे उद्धार में योगदान करते हैं।

रेव जॉन ऑफ द लैडरनिराशा से निपटने के लिए हथियारों के बारे में लिखते हैं:

"तो, हमें बताओ, अरे तुम लापरवाह और आराम से ... तुम्हारा हत्यारा कौन है? वह जवाब देता है: "... और मेरे विरोधी, जो अब मुझे बांधते हैं, सुई के काम से भजन हैं। मेरा दुश्मन मृत्यु का विचार है, लेकिन प्रार्थना मुझे शाश्वत आशीर्वाद के योग्य बनने की दृढ़ आशा के साथ मरवाती है ... "

क) निराशा की कामनाओं के आगे झुकना और अपने पराक्रम को छोड़कर उससे दूर भागना असंभव है

रेव जॉन कैसियन द रोमनजोर देकर कहते हैं कि अच्छे कर्मों से विचलित होकर निराशा की भावना के आगे नहीं झुकना चाहिए, बल्कि इसका विरोध करना चाहिए:

« अब्बा मूसा के शब्द, जो निराशा को दूर भगाने के लिए मुझसे बोले थे

जब मैंने रेगिस्तान में रहना शुरू किया, तो अब्बा मूसा से कहा (वह सोब। 7, अध्याय 26 में उल्लेख किया गया है। सोब। 1 और 2 को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है) [लीबियान], जो वहां के सभी बुजुर्गों में सबसे ऊंचा है, कि कल मैं निराशा की बीमारी से गंभीर रूप से कमजोर हो गया था और अब्बा पॉल के पास जाने के अलावा खुद को इससे मुक्त नहीं कर सकता था। उसने कहा: नहीं, तुमने खुद को उससे मुक्त नहीं किया, लेकिन तुमने खुद को और भी आत्मसमर्पण कर दिया और उसके दास बन गए। बाद में, एक कायर और भगोड़े के रूप में, निराशा आप पर अधिक दृढ़ता से हमला करेगी, यह देखकर कि आप युद्ध में हार गए, तुरंत भाग गए, यदि आप, उसके साथ लड़ाई में प्रवेश करने के बाद, तुरंत उसके हमलों को पीछे नहीं छोड़ना चाहते हैं आपका सेल, नींद में नहीं डूबेगा, लेकिन आप धैर्य और टकराव से जीतना सीखेंगे। इसलिए, अनुभव ने साबित कर दिया है कि निराशा के हमले को उड़ान से नहीं, बल्कि टकराव से जीतना चाहिए।

बी) धैर्य की आवश्यकता है, खुद को सब कुछ अच्छा करने के लिए मजबूर करना

रेव मैकेरियस ऑप्टिंस्की निराशा की भावना का विरोध करने के लिए दृढ़ता और धैर्य के साथ सिखाता है:

... विभिन्न विचारों से दुश्मन को लुभाता है और निराशा और ऊब लाता है; परन्तु तुम दृढ़ रहो और संकट के समय प्रभु और परम पवित्र परमेश्वर की माता के पास दौड़ो, उनकी सहायता और विनती मांगो; अपना शोक अपक्की अभय माता के लिथे खोल, तब यहोवा तेरी सहायता करेगा; दुखों के बाद वह सांत्वना भेजेगा।

रेव अब्बा यशायाह:

दानव आत्मा को इस धारणा में निराशा लाते हैं कि ईश्वर की दया की लंबी प्रतीक्षा में उसका धैर्य समाप्त नहीं होगा, चाहे वह ईश्वर के अनुसार जीवन को छोड़ दे, इसे असहनीय रूप से कठिन मानते हुए। लेकिन अगर हमारे अंदर प्यार, धैर्य और संयम है, तो राक्षस अपने किसी भी इरादे में सफल नहीं होंगे ...

रेव। एप्रैम द सीरियन:

वह जो मायूसी को रास्ता देता है वह धैर्य से दूर है, जैसे बीमार स्वस्थ से है।

ज़ादोंस्क के सेंट तिखोन:

"आपके पत्र से, मैं देख रहा हूं कि निराशा ने आप पर हमला किया है। यह जुनून भयंकर है, जिसके साथ ईसाई जो बचाना चाहते हैं उन्हें बहुत संघर्ष करना पड़ता है। ... मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को विश्वास दिलाएं और अपने आप को प्रार्थना और हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें, हालांकि आप ऐसा महसूस नहीं करते हैं। जिस तरह लोग आलसी घोड़े को चाबुक से चलाते हैं ताकि वह चल सके या दौड़ सके, उसी तरह हमें खुद को सब कुछ करने के लिए मजबूर करने की जरूरत है, और विशेष रूप से प्रार्थना करने के लिए।ऐसे काम और परिश्रम को देखकर प्रभु इच्छा और परिश्रम देंगे। प्रार्थना की इच्छा का कारण बनता है और, जैसा कि यह था, इसे और हर अच्छे काम और आदत के लिए आकर्षित करता है। इसकी आदत डालें और इसकी आदत डालें, और आदत ही आपको प्रार्थना और हर अच्छी चीज की ओर ले जाएगी। परिश्रम मदद करता है और व्यवसाय में परिवर्तन, यानी, जब आप एक और दूसरे को बारी-बारी से करते हैं। यह भी करो: या तो प्रार्थना करो, या अपने हाथों से कुछ करो, या एक किताब पढ़ो, या अपनी आत्मा और शाश्वत मोक्ष और अन्य चीजों के बारे में बात करो, यानी प्रार्थना करो, एक किताब पढ़ो, सुई का काम करो, और फिर से प्रार्थना करो, और फिर करो कुछ और.. और जब प्रबल मायूसी छा जाए, तो कमरे से निकलकर चलना, मसीह और बाकियों के विषय में तर्क करना, और तर्क करना, अपना मन परमेश्वर की ओर बढ़ाना और प्रार्थना करना।आप उदासी को दूर भगाएंगे।
मृत्यु की स्मृति, जो अप्रत्याशित रूप से आती है, मसीह के न्याय की स्मृति और शाश्वत पीड़ा और शाश्वत आनंद की स्मृति निराशा को दूर करती है। उनके बारे में सोचो।प्रार्थना करो और यहोवा से दोहाई दो, कि वह तुम को जोश और अभिलाषा देगा; उसके बिना हम किसी काम के नहीं हैं। जब आप ऐसा करते हैं, तो मेरा विश्वास करें कि धीरे-धीरे आप इच्छा और जोश हासिल करेंगे। भगवान हमसे श्रम और उपलब्धि की मांग करते हैं, और मेहनतकश लोगों की मदद करने का वादा किया है। मेहनत करो, प्रभु तुम्हारी मदद करें। वह उनकी मदद करता है जो काम करते हैं, न कि उनकी जो निष्क्रिय रहते हैं।"

पुजारी पावेल गुमेरोव:

"और यह नहीं सोचना चाहिए कि प्रार्थना से आत्मा में हमेशा शांति और आनंद होगा, मंदी, आलस्य, ठंडक और विश्वास की कमी के दौर हैं। आध्यात्मिक जीवन में ठंडक, इसका संकट निराशा के संकेतों में से एक है। लेकिन यहां आपको इच्छाशक्ति और आत्म-मजबूती का उपयोग करने की आवश्यकता है। किसी भी मामले में, हम केवल एक परिणाम प्राप्त करेंगे जब हम लगातार खुद को इसके लिए मजबूर करते हैं, अपने आप को बालों से ऊपर उठाते हैं, प्रसिद्ध बैरन मुनचौसेन की तरह, और हमें दलदल से बाहर निकालते हैं आलस्य, विश्राम, उदासी और निराशा से।

कोई भी किसी भी व्यवसाय में कुछ भी हासिल नहीं करेगा यदि वह खुद को इसे नियमित रूप से करने के लिए मजबूर नहीं करता है। यह इच्छाशक्ति की शिक्षा है। आप चर्च नहीं जाना चाहते हैं, आप सुबह और शाम को प्रार्थना के लिए नहीं उठना चाहते हैं - अपने आप को इसे करने के लिए मजबूर करें। आलस्य, हर दिन सुबह उठना और काम पर जाना या रोजमर्रा के काम करना मुश्किल है - याद रखें कि एक अद्भुत शब्द "जरूरी" है। नहीं "मैं चाहता हूँ - मैं नहीं चाहता", लेकिन बस "मुझे चाहिए"। और इसलिए, इन छोटी-छोटी बातों से, हम अपने आप में इच्छाशक्ति का विकास करेंगे।

अच्छे काम करना भी आसान नहीं होता, आपको उन्हें करने के लिए खुद को भी मजबूर करना पड़ता है। आखिरकार, सुसमाचार कहीं भी यह वादा नहीं करता है कि यह आसान होगा, लेकिन इसके विपरीत: "स्वर्ग का राज्य बल से लिया जाता है, और जो बल प्रयोग करते हैं वे उसे छीन लेते हैं" (माउंट 11, 12)। हम कहते हैं: ईश्वरीय सेवा, चर्च सेवा। लेकिन सेवा, परिभाषा के अनुसार, किसी प्रकार का आसान, सुखद व्यवसाय नहीं है; यह काम है, श्रम है, कभी-कभी कठिन होता है। और इसके लिए प्रतिफल आध्यात्मिक उत्थान, आनंदमय प्रार्थना के क्षण हैं। लेकिन यह उम्मीद करना एक बड़ा साहस होगा कि ये उपहार लगातार हमारे साथ रहेंगे। ... इसका मतलब यह नहीं है कि आपको प्रार्थना के लिए कुछ विशेष शर्तों की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है, क्योंकि आप कभी भी उनकी प्रतीक्षा नहीं कर सकते। चर्च में, किसी को आराम और भावनात्मक अनुभवों की तलाश नहीं करनी चाहिए, बल्कि भगवान से मिलना चाहिए।

... इसलिए, आपको अपने आप को हर चीज के लिए मजबूर करने की जरूरत है, शुरुआत, शायद, छोटे कदमों से, फिर निराशा हमें अपने दलदल में नहीं खींच पाएगी, और इसलिए धीरे-धीरे हम एक के बाद एक द्वीप जीतेंगे। और, ज़ाहिर है, इस मामले में, एक आवेग की आवश्यकता नहीं है, लेकिन निरंतरता है।

एक अभिव्यक्ति है: "जितना अधिक आप सोते हैं, उतना ही आप चाहते हैं।" जितना अधिक आप आनंद और विश्राम में होते हैं, उतना ही आप इस अवस्था के अभ्यस्त हो जाते हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि निराशा आठ जुनूनों में से एक है, जिसका अर्थ है कि यह एक व्यक्ति को पकड़ लेता है, गुलाम बना लेता है, उसे आश्रित बना देता है। यह सोचने की जरूरत नहीं है कि आलसी, आराम, ऊबने की आदत किसी दिन ऊब जाएगी और अपने आप गुजर जाएगी। अपने आप को हर अच्छे काम के लिए प्रेरित करते हुए, अपनी इच्छा और आत्मा को अनुशासित करते हुए, इससे लड़ना आवश्यक है।

आध्यात्मिक जीवन को केवल आवेग से, आग के जलने से सहारा नहीं मिल सकता। आत्मा की मुक्ति एक बहुत ही श्रमसाध्य कार्य है जिसमें निरंतरता की आवश्यकता होती है। वृद्धि के बाद गिरावट हो सकती है। यह वह जगह है जहाँ निराशा का दानव सतर्क है।

यदि आपने निराशा और आध्यात्मिक विश्राम का दौरा किया है, तो आपको सबसे पहले अपने आप को आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए मजबूर करना चाहिए, प्रार्थना को नहीं छोड़ना चाहिए, चर्च के संस्कारों में भाग लेना चाहिए। अगला: आध्यात्मिक साहित्य, पवित्र शास्त्र पढ़ें; हमारे अस्तित्व को आध्यात्मिक बनाएं, सांसारिकता पर विजय प्राप्त करें और हमारे जीवन में ईश्वर का हाथ देखें। और तीसरा: खुद को काम करने के लिए मजबूर करना, और सबसे बढ़कर - दूसरों के लाभ के लिए। प्राचीन तपस्वियों ने देखा कि निराशा के राक्षस उस व्यक्ति के पास भी नहीं जा सकते जो कभी खाली नहीं बैठता।

ग) प्रार्थना, आध्यात्मिक पठन निराशा को दूर भगाता है

पवित्र पिता निर्देश देते हैं कि मनुष्य, पाप से क्षतिग्रस्त प्रकृति होने के कारण, स्वयं, परमेश्वर की सहायता के बिना, बुरे विचारों का सामना नहीं कर सकता है। इसलिए, मानसिक युद्ध में सबसे महत्वपूर्ण हथियारों में से एक पश्चाताप के साथ भगवान की ओर मुड़ना और दया और मदद मांगना है।

पापपूर्ण विचारों और संवेदनाओं का प्रतिबिंब प्रार्थना के माध्यम से प्राप्त होता है; यह प्रार्थना के साथ संयुक्त क्रिया है, प्रार्थना से अविभाज्य है, लगातार प्रार्थना की सहायता और क्रिया की आवश्यकता है।

सामान्य रूप से शिक्षण, और विशेष रूप से यीशु की प्रार्थना, पापी विचारों के विरुद्ध एक उत्कृष्ट हथियार के रूप में कार्य करती है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ईश्वर से प्रार्थना करके निराशा, उदासी, निराशा, उदासी के विचारों से लड़ने का निर्देश देता है, विचारों के साथ बातचीत में प्रवेश किए बिना:

पहला - शब्द " सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है».

दूसरा - शब्द " भगवान! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूँ! मेरे साथ रहो अपनी मर्जी».

तीसरा - शब्द " भगवान! आप मुझे भेजने के लिए कृपया हर चीज के लिए धन्यवाद».

चौथा - शब्द " मैं अपने कर्मों के योग्य स्वीकार करता हूं; हे प्रभु, मुझे अपने राज्य में स्मरण रखना».

प्रकट हुए विचारों के साथ पिताओं ने बिल्कुल भी बहस नहीं की; लेकिन, जैसे ही एक विदेशी उनके सामने आया, उन्होंने एक अद्भुत हथियार पकड़ लिया और वे - सीधे चेहरे पर, एक विदेशी के जबड़े में! इसलिए वे इतने शक्तिशाली थे कि उन्होंने अपने सभी शत्रुओं को रौंद डाला, विश्वास के विश्वासपात्र बन गए, और विश्वास के माध्यम से - अनुग्रह के विश्वासपात्र, अनुग्रह की भुजा, उन्होंने अलौकिक करतब दिखाए। जब आपके दिल में एक उदास विचार या पीड़ा प्रकट हो, तो उपरोक्त वाक्यों में से किसी एक वाक्य का उच्चारण करने के लिए, अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी ताकत से शुरू करें; इसे चुपचाप, जल्दबाजी में नहीं, उत्साह से, ध्यान के साथ, केवल आप की सुनवाई में उच्चारण करें - इसे तब तक उच्चारण करें जब तक कि विदेशी पूरी तरह से बाहर न निकल जाए, जब तक कि आपका दिल भगवान की कृपा से भरी मदद के आने में नहीं जाना जाता।यह आत्मा को आराम, मधुर शांति, प्रभु में शांति का स्वाद लेने में प्रतीत होता है, और किसी कारण से नहीं। समय के साथ, विदेशी फिर से आपसे संपर्क करना शुरू कर देगा, लेकिन आप फिर से हथियारों के लिए हैं ... डेविड के हथियारों की विचित्रता, तुच्छता पर आश्चर्य मत करो! उन्हें कार्रवाई में प्रयोग करें - और आप एक संकेत देखेंगे! ये हथियार - एक क्लब, एक पत्थर - सभी चीजों को एक साथ रखा जाएगा, विचारशील निर्णय और धर्मशास्त्रियों-सिद्धांतकारों के शोध, पत्रों के कथाकार - जर्मन, स्पेनिश, अंग्रेजी, अमेरिकी! कार्रवाई में इन हथियारों का उपयोग धीरे-धीरे आपको तर्क के मार्ग से विश्वास के मार्ग पर ले जाएगा, और इस मार्ग से आपको आध्यात्मिक की असीम, चमत्कारिक भूमि में ले जाएगा। ”

रेव ऑप्टिना का मैकेरियस:

पीड़ा तुम पर हमला करेगी, सुसमाचार पढ़ो।

क्या आपको ये शब्द याद हैं: "प्रभु से लिपटे रहो, एक आत्मा प्रभु के साथ है" (1 कुरिं। 6:17), अनुचित उनींदापन और जम्हाई से सावधान रहने का संदर्भ लें, जो निराशा से होता है, जैसा कि कहा गया था: "मेरे आत्मा निराशा से सो जाती है” (भजन 119, 28) ...

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

मैं निराशा के खिलाफ सलाह देता हूं: धैर्य, स्तोत्र और प्रार्थना।

प्राचीन पैटरिकॉन:

संत अब्बा एंथोनी, एक बार रेगिस्तान में, निराशा में और विचारों के एक महान बादल में गिर गए और भगवान से कहा: भगवान! मैं बचाना चाहता हूं, लेकिन मेरे विचार मुझे नहीं जाने देंगे। मुझे अपने दुख में क्या करना चाहिए? मैं कैसे बचूंगा? और जल्द ही उठकर, एंटनी बाहर चला गया, और अब वह अपने जैसा ही किसी को देखता है, जो बैठकर काम किया, फिर काम से उठकर प्रार्थना की; तब वह फिर बैठ गया और रस्सी को मरोड़ दिया; फिर वह फिर से प्रार्थना करने लगा।यह एंथोनी को निर्देश देने और मजबूत करने के लिए भेजा गया प्रभु का एक दूत था। और स्वर्गदूत ने एंथोनी से कहा: यह करो, और तुम बच जाओगे!यह सुनकर एंटनी बड़े हर्ष और साहस से भर गया और ऐसा करने से वह बच गया।

रेव जॉन ऑफ द लैडर:

"जो अपने लिए रोता है, वह निराशा नहीं जानता।

आइए अब हम इस पीड़ा को अपने पापों की स्मृति से बांधें, हम इसे हस्तशिल्प से हरा दें, आइए हम इसे भविष्य के आशीर्वाद के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करें ... "

रेव जॉन ऑफ द लैडर निराशा के बारे में सिखाता है कि उसका "दुश्मन ... मृत्यु का विचार है, लेकिन प्रार्थना [उसे] अनन्त आशीर्वाद के योग्य बनने की दृढ़ आशा के साथ मरती है।"

रेव मैकेरियस ऑप्टिंस्की

अपने पिता की किताबें पढ़ें और खुद को आखिरी गर्दन समझें, और आपकी बोरियत दूर हो जाएगी ...

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

…प्रार्थना सबसे आवश्यक और उपयोगी है, अर्थात, हर समय ईश्वर की दया और सहायता का आह्वान करनाबीमारी में और कितना अधिक, जब पीड़ित व्यक्ति शारीरिक बीमारी से पीड़ित होता है, या आत्मा का आनंदहीन होता है, और सामान्य रूप से आत्मा का एक उदास और निराशाजनक मूड होता है, जिसे पवित्र प्रेरित जेम्स स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हुए कहते हैं: "क्या आप में कोई है पीड़ित हो, उसे प्रार्थना करने दो" (फिर ईश्वर की दया और सहायता का आह्वान कर रहा है): "यदि वह अच्छी आत्माओं में है, तो उसे गाने दो" (अर्थात, उसे भजन का अभ्यास करने दो) ... (याकूब 5, 13)। मैं अब आपको इन पत्रों को [सेंट क्राइसोस्टॉम से डेकोनेस ओलंपियास] को ध्यान से पढ़ने और फिर से पढ़ने की सलाह देता हूं: उनमें आप देखेंगे कि बीमारियों और सभी प्रकार के दुखों को धन्यवाद और इच्छा के प्रति समर्पण के साथ सहना कितना उपयोगी है। भगवान, हालांकि यह एक बहुत ही आसान काम है।. पर क्या करूँ! हालाँकि, यह आवश्यक है कि एक कठिन परिस्थिति से आत्मा-लाभकारी परिणाम प्राप्त किया जाए, न कि केवल उस रूप में कार्य करने के लिए जैसा कि चीजें हमें दिखाई देती हैं। शारीरिक अस्वस्थता के अतिरिक्त, व्यक्ति को आत्मा के उदास और उदास स्वभाव को स्पष्ट करने के लिए आध्यात्मिक कारणों की भी तलाश करनी चाहिए।

रेव तिखोन ज़डोंस्की:

मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को विश्वास दिलाएं और अपने आप को प्रार्थना और हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें, भले ही आप ऐसा महसूस न करें। जैसे लोग आलसी घोड़े को चाबुक से चलाते हैं कि वह चल या दौड़ता है, उसी तरह हमें खुद को हर व्यवसाय के लिए मजबूर करने की जरूरत है, और विशेष रूप से प्रार्थना के लिए. ... और यहोवा की दोहाई दे, कि वह आप ही तुझे जोश और अभिलाषा दे; उसके बिना हम किसी काम के नहीं हैं।

हमें अक्सर भगवान से प्रार्थना करने की जरूरत होती है, उनसे मदद मांगते हैं, काम करते हैं और बिना कुछ किए थोड़ा भी समय नहीं गंवाते हैं - इसलिए बोरियत गुजर जाएगी।

रेव नील सोर्स्की:

दृढ़ता से अपने आप को मजबूर करने के लिए उपयुक्त है, ताकि निराशा में न पड़ें, और जितना हो सके प्रार्थना की उपेक्षा मत करोऔर, हो सके तो प्रार्थना में मुंह के बल गिरें - यह बहुत उपयोगी है। हाँ, उसे प्रार्थना करने दें जैसा कि बरसानुफियस महान कहता है: “हे प्रभु, मेरे दुख को देख और मुझ पर दया कर! भगवान, एक पापी की मदद करो! ” और जैसा कि सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट [प्रार्थना करने के लिए] आज्ञा देता है: "प्रलोभन, या दुःख, या बीमारी को मेरी ताकत से अधिक न होने दें, हे भगवान, लेकिन मुझे राहत और शक्ति दो ताकि मैं धन्यवाद के साथ सहन कर सकूं।" कभी-कभी, अपनी आँखों को स्वर्ग की ओर उठाते हुए और अपने हाथों को ऊँचाई तक फैलाते हुए, उसे प्रार्थना करने दें, जैसा कि सिनाई के धन्य ग्रेगरी ने इस जुनून के खिलाफ प्रार्थना करने का आदेश दिया, क्योंकि उसने इन दो जुनून को क्रूर कहा - मेरा मतलब है व्यभिचार और निराशा। और इसलिए, जितना संभव हो उतना प्रयास करें, और लगन से पढ़ें, और अपने आप को सुई के काम के लिए मजबूर करें, क्योंकि वे जरूरत के समय में बहुत मददगार होते हैं। लेकिन ऐसा होता है जब [वह जुनून] इसका सहारा लेने की अनुमति नहीं देता है, तब बोझ बहुत बड़ा होता है, और बहुत ताकत की जरूरत होती है, और अपनी पूरी ताकत के साथ प्रार्थना में भागना चाहिए।

रेव। एप्रैम द सीरियन:

d) अपने आप में विश्वास, आशा, ईश्वर के अच्छे प्रोविडेंस पर प्रतिबिंब, भविष्य के शाश्वत आशीर्वादों पर विचार करना आवश्यक है

प्राचीन पैटरिकॉन:

किसी ने बड़े से पूछा: जब मैं कोठरी में होता हूं तो आत्मा में कमजोर क्यों हो जाता हूं? क्योंकि, - बड़े ने उत्तर दिया, - आपने न तो अपेक्षित शांति देखी, न ही भविष्य की सजा।यदि आपने उन्हें करीब से देखा होता, तो भले ही आपकी कोशिका कीड़े से भर गई हो और आप उनमें अपनी गर्दन तक फंस गए हों, आप आत्मा को कमजोर किए बिना सहन करते।

एक बूढ़ा आदमी जंगल में था, जो पानी से दो मील दूर था। एक दिन पानी भरने के लिए जा रहा था, वह मायूस हो गया और कहा: इस श्रम का क्या उपयोग है? मैं जाकर पानी के करीब जाकर बस जाऊंगा। यह कहकर वह पीछे मुड़ा और देखा कि कोई उसका पीछा कर रहा है और उसके कदम गिन रहा है। बड़े ने उससे पूछा: तुम कौन हो? मैं यहोवा का दूत हूं, उस ने उत्तर दिया, मैं तेरे पग गिनने और तुझे प्रतिफल देने के लिथे भेजा गया हूं।यह सुनकर, बड़े को प्रेरणा मिली और प्रोत्साहित किया, और अपने सेल को पानी से पांच मील और भी आगे ले गए।

रेव जॉन ऑफ द लैडर:

आओ, अब हम इस तड़पनेवाले को अपने पापों की स्मृति से बाँध लें, और सूई के काम से उस पर वार करें, आइए हम उसे भविष्य की आशीषों के चिंतन की ओर आकर्षित करें...

रेव ऑप्टिना का मैकरियस विश्वास और आशा की ओर इशारा करता है, भविष्य के आशीर्वादों को याद करने के लिए, निराशा के लिए एक निश्चित इलाज के रूप में भगवान के अच्छे प्रोविडेंस पर भरोसा करने के लिए:

आपको और आपके बच्चों को परेशान करने वाली घबराहट और भ्रम न केवल अस्थायी जीवन में, बल्कि अनंत काल तक फैली हुई है। आप, हालांकि जीवन में असुविधाओं से छुटकारा पाने के लिए, भौतिक साधनों का सहारा लेते हैं और भगवान से उन्हें आपके पास भेजने के लिए कहते हैं; यदि आप इसे जल्द प्राप्त नहीं करते हैं, तो आप निराशा और निराशा में पहुँच जाते हैं। मैं आपको वह प्रदान करता हूं जो आप स्वयं जानते हैं: भगवान का भाग्य अचूक है! "तेरे निर्णय बहुत हैं" (भजन 35:7), और "हे प्रभु, तेरे निर्णय सारी पृथ्वी पर हैं" (भज. 104:7)। और प्रेरित पौलुस ने कहा: “हे धन, और बुद्धि, और परमेश्वर की समझ की गहराई! यहोवा के मन को कौन परख सकता है, वा उसका युक्ति करनेवाला कौन है?” (रोमि. 11, 33, 34)। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि परमेश्वर का विधान हम सब के ऊपर है, और उसकी इच्छा के बिना एक पक्षी भी नहीं गिरेगा और हमारे सिर के बाल नहीं कटेंगे (लूका 21:18)। और क्या आपकी वर्तमान स्थिति परमेश्वर की इच्छा में नहीं है? दृढ़ता से विश्वास करें कि ईश्वर आपको प्रदान करता है; संदेह की कोई गुंजाइश न छोड़ें...

... निराशा और लालसा में लिप्त न हों; न केवल वर्तमान के बारे में, बल्कि भविष्य के बारे में भी सोचें। क्या परमेश्वर के भाग्य की परीक्षा लेना हमारा काम है? वह एक ही सन्देश है, कि इस निमित्त उस ने तेरी पत्नी को यहां से निकाल कर ऐसा किया; शायद उसके अनन्त उद्धार का समय आ गया है, "ऐसा न हो कि द्वेष उसके मन को बदल दे, या चापलूसी उसकी आत्मा को धोखा न दे" (बुद्धि 4:11), एक बुद्धिमान व्यक्ति के शब्दों में।

तेरी चिट्ठी से मैं देखता हूं कि तू निराश और विलाप करता है, और [आपके पुत्र की] मृत्यु तेरे हृदय को और भी अधिक आघात पहुँचाती है। यह मेरे लिए बहुत खेदजनक है, खासकर जब से आप एक अच्छे ईसाई हैं जो ईश्वर और उसके सर्व-बुद्धिमान प्रोविडेंस में विश्वास करते हैं; लेकिन तब तुम्हारा विश्वास विफल हो जाता है, और इसलिए तुम निराशा और सुस्ती के अधीन हो। हम कैसे उसकी भलाई पर विश्वास नहीं कर सकते हैं, जब हर कदम पर, हम उसके सर्व-बुद्धिमान और पितृत्व को देखते हैं? आपके बेटे को कौन बेहतर प्यार करता था, आप या वह? हम दृढ़ता से विश्वास करते हैं, जिसमें आपको कोई संदेह नहीं है, कि उसने उसे अनन्त आशीर्वाद में स्वीकार कर लिया है; और यदि वह जीवित होता, तो परीक्षाएं, और परीक्षाएं, और पतन, और विपत्तियां किस प्रकार भोगी जातीं, और क्या तुम उसे इन सब से बचा सकते हो? और इसके अलावा, उसके पास उसे स्वर्ग के राज्य के लिए तैयार करने की शक्ति और बुद्धि नहीं होती।

आत्मा की सुस्ती के बारे में फिर से तुम बदनामी करते हो और डर जाते हो; क्या आप क्रूस उठाने के बजाय दुश्मन के लिए काम कर रहे हैं? - हाँ, क्या हम परमेश्वर के न्याय के रसातल को जानते हैं; वह आपको आत्मा के झुंझलाहट के द्वारा परीक्षा में क्यों आने देता है? और फिर भी आप यह महसूस नहीं करना चाहते कि आप पापों के लिए क्रूस उठा रहे हैं, लेकिन यह सोचना कि यीशु के लिए; परन्तु यह तो घमण्ड का विषय है, और घमण्ड पाप है।

हमारे उद्धारकर्ता के लिए वह समय क्या था जब बगीचे में उसने कहा: "मेरी आत्मा मृत्यु पर्यंत शोकित है" (मत्ती 26:38)। सारी दुनिया के पापों के लिए उसने यह बोझ उठाया, और इसे कौन चित्रित या कल्पना कर सकता है? हमारा क्या मतलब है और हमारे पापोंको शुद्ध करनेके लिथे; और शत्रु उस पर और भी अधिक संदेह के साथ बोझ डालता है। इसे छोड़ दो और अपने आप को भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर दो; खोज मत करो: कैसे, कब और किसके द्वारा प्रलोभन पाए जाते हैं: क्योंकि यह सब भगवान की इच्छा है, कैसे और किस लिए? शायद प्रभु आपको इस बोझ से गंभीर और क्रूर प्रलोभनों से बचाते हैं, और वह आपको सांत्वना देने में सक्षम हैं। आपको क्यों लगता है कि आपकी उम्र के दूसरे लोग इतने लुभावने नहीं हैं? हाँ, यह आपके किसी काम का नहीं है; और हम कैसे जान सकते हैं कि किसके पास कैसी परीक्षा है? ऐसे लोग हैं जो अतुलनीय रूप से अधिक लुभावने हैं: दूसरा शारीरिक जुनून से, दूसरा गरीबी से संघर्ष करता है, दूसरा उग्र भाग के साथ समाप्त होता है - लेकिन क्या उनमें से प्रत्येक आसान है? चलो इसे भगवान की इच्छा पर छोड़ दें, वह जानता है कि किसी को क्या चाहिए!

रेव सरोवी का सेराफिम एक उदाहरण देता है कि कैसे भगवान की स्मृति, उनके अच्छे और बचाने वाले प्रोविडेंस, निराशा को दूर कर सकते हैं।

"बीमारी पाप से आती है," सेंट ने कहा। सरोवर के सेराफिम, लेकिन तुरंत बीमारी के लाभों के बारे में जोड़ा: "जुनून उनसे कमजोर हो जाता है, और एक व्यक्ति अपने होश में आ जाता है," और हर कोई जानता है कि आत्मा की ऐसी कठिन अवस्थाएँ हैं जो दुर्गम हठ से जुड़ी हैं कि "अपने आप में आना" व्यक्ति के लिए बहुत बड़ा वरदान है। इसके अलावा, सरोव के सेराफिम ने और भी अधिक सांत्वना की बात की: "जो कोई भी धैर्य और कृतज्ञता के साथ एक बीमारी को सहन करता है, वह एक करतब, या उससे भी अधिक के बजाय उस पर आरोपित किया जाता है।"

रेव नील सोर्स्की:

आखिर यही तो है शत्रु की द्वेष की धूर्तता- हम पर मायूसी बिठाने के लिए आत्मा ईश्वर में आशा से विदा हो जाए। क्योंकि परमेश्वर उस आत्मा को जो उस पर भरोसा करती है, विपत्ति से पराजित नहीं होने देती, क्योंकि वह हमारी सब दुर्बलताओं को जानता है। यदि लोग इस बात से अनभिज्ञ नहीं हैं कि खच्चर क्या बोझ उठा सकता है, गधा क्या ऊंट है, और सभी के लिए क्या लोड करना संभव है, तो कुम्हार जानता है कि कितने समय तक बर्तनों को आग पर रखा जाना चाहिए, ताकि, अधिक समय तक रहने के बाद, वे दरार नहीं करेंगे और, पर्याप्त फायरिंग से पहले, उन्हें बाहर निकाल दिया गया, अनुपयोगी निकला - यदि किसी व्यक्ति के पास ऐसा दिमाग है, तो क्या यह बहुत बेहतर नहीं है, और बिना माप के बेहतर है, भगवान का मन जानता है कि हर आत्मा को कितना लुभाना चाहिए, ताकि वह कुशल और स्वर्ग के राज्य के लिए उपयुक्त हो और न केवल भविष्य की महिमा हो, बल्कि यहां भी होगी अच्छी आत्मा से सांत्वना के योग्य।यह जानकर, अपने सेल में चुप रहना, बहादुरी से सहना उचित है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

झूठी नम्रता के विचारों पर ध्यान न दें, जो आपके मोह और पतन में आपको सुझाव देते हैं कि आपने अपने भगवान को अपरिवर्तनीय रूप से नाराज कर दिया है, कि भगवान ने अपना चेहरा आपसे दूर कर दिया है, आपको त्याग दिया है, आपको भूल गए हैं। इन विचारों के स्रोत को उनके फलों से जानें। उनके फल: निराशा, आध्यात्मिक उपलब्धि में कमजोर होना, और अक्सर इसे हमेशा के लिए या लंबे समय तक छोड़ना।

« दु:खों को सहने के लिए आत्मसंतुष्ट और साहसी होने के लिए, व्यक्ति को विश्वास होना चाहिए,वे। मानना ​​है कि हर दुख हमें भगवान की अनुमति के बिना नहीं आता है।यदि स्वर्गीय पिता की इच्छा के बिना हमारे सिर के बाल नहीं झड़ते हैं, तो और भी अधिक उनकी इच्छा के बिना हमारे लिए सिर से एक बाल गिरने से अधिक महत्वपूर्ण कुछ नहीं हो सकता।

"मैं जहां भी हूं, चाहे एकांत में या मानव समाज में, मेरी आत्मा में मसीह के क्रूस से प्रकाश और आराम डाला जाता है। पाप, जिसमें मेरा पूरा अस्तित्व है, मुझसे यह कहना बंद नहीं करता: "क्रूस पर से नीचे आओ।" काश! मैं इससे नीचे उतरता हूं, यह सोचकर कि मैं क्रूस के बाहर सत्य की खोज कर रहा हूं, और मैं आध्यात्मिक संकट में पड़ जाता हूं: शर्मिंदगी की लहरें मुझे घेर लेती हैं। क्रूस से उतरकर, मैं स्वयं को मसीह के बिना पाता हूँ। आपदा में कैसे मदद करें? मैं मसीह से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे वापस क्रूस पर ले जाए। प्रार्थना करते हुए, मैं खुद को सूली पर चढ़ाने की कोशिश करता हूं, जैसा कि अनुभव से सिखाया गया है कि क्रूस पर नहीं चढ़ा - मसीह नहीं. विश्वास क्रूस पर बनता है; अविश्वास से भरे झूठे मन को उसके पास से उतार देता है। जैसा मैं स्वयं करता हूं, वैसा ही मैं अपने भाइयों को करने की सलाह देता हूं!

रेव बरसानुफियस और जॉनकिस बारे में लिखो प्रलोभनों के बिना मोक्ष असंभव है, और वे हमें ईश्वर के प्रोविडेंस के अनुसार भेजे जाते हैं, जो हमारी देखभाल करता है और हमें ताकत से परे प्रलोभनों की अनुमति नहीं देता है:

भइया! तुम अभी तक शत्रु से युद्ध करने के लिए प्रशिक्षित नहीं हुए हो, और इसलिए भय, निराशा और व्यभिचार के विचार तुम्हारे पास आते हैं। दृढ़ मन से उनका विरोध करें, क्योंकि योद्धा, यदि वे प्रयास नहीं करते हैं, तो उन्हें ताज नहीं पहनाया जाता है, और योद्धाओं, यदि वे राजा को युद्ध में अपना कौशल नहीं दिखाते हैं, तो उनका सम्मान नहीं किया जाता है। याद रखें कि डेविड कैसा था। क्या तुम गाओ नहीं: "हे यहोवा, मेरी परीक्षा ले, और मेरी परीक्षा ले; मेरे अन्तःकरण और मेरे हृदय को आग लगा दे" (भजन 25:2)। और एक और बात: "यदि सेना मेरे विरुद्ध हथियार उठा ले, तो मेरा मन न डरेगा; यदि मेरे विरुद्ध युद्ध हो, तो मैं उस पर भरोसा रखता हूं" (भजन 26, 3)। डर के बारे में भी: "यदि मैं मृत्यु की छाया में चला जाऊं, तो मैं बुराई से नहीं डरूंगा, क्योंकि तुम मेरे साथ हो" (भज. 22, 4)। निराशा के बारे में: "यदि स्वामी की आत्मा तुझ पर चढ़ाई करे, तो अपना स्थान न छोड़ना" (सभो. 10, 4)। क्या आप कुशल नहीं बनना चाहते हैं? लेकिन एक आदमी जिसने प्रलोभनों का अनुभव नहीं किया है, वह कुशल नहीं है। डांटना मनुष्य को कुशल बनाता है। एक साधु के कार्य में युद्धों को सहना और हृदय से साहस के साथ उनका विरोध करना शामिल है। लेकिन जैसा कि आप दुश्मन की चाल नहीं जानते हैं, तो वह आपके लिए डर के विचार लाता है और आपके दिल को सुकून देता है। तुम्हें पता होना चाहिए कि परमेश्वर युद्धों और प्रलोभनों को तुम्हारी शक्ति से अधिक नहीं होने देगा; प्रेरित आपको यह कहते हुए भी सिखाते हैं: "परमेश्वर विश्वासयोग्य है, कि वह तुम्हें अधिक से अधिक परीक्षा में पड़ने के लिए नहीं छोड़ेगा" (1 कुरिं। 10, 13)।

रेव ऑप्टिना का मैकेरियस:

आप एक गर्मजोशी से भरी प्रार्थना की तलाश में हैं, लेकिन यह स्वीकृत नहीं है। यदि आपके साथ दिल की गर्मजोशी से प्रार्थना करने के लिए हुआ है, तो आप पहले से ही इसमें सोच रहे हैं कि आप अपना उद्धार कर लेंगे, और इससे आप धोखे तक पहुंच सकते हैं: यही कारण है कि भगवान आपको इस पर भरोसा करने की अनुमति नहीं देते हैं, लेकिन आपको भ्रमित विचारों और नींद से दूर होने की अनुमति देता है। प्रार्थना की पवित्रता, उसकी गर्माहट, आंसू आदि - यह सब ईश्वर की देन है; परन्तु दीन लोगों को दिया जाता है, क्योंकि वे फिर मन में नहीं उठ सकते, परन्तु केवल अपना पतलापन देखते हैं, और चुंगी की नाईं परमेश्वर की दोहाई देते हैं। लेकिन उपहार देने के लिए, इसे भगवान की देखभाल के लिए छोड़ दें: वह जानता है कि किसको और कब देना है। सेंट इसहाक ... लिखते हैं ... "बिना प्रलोभन के उपहार, यानी इसे स्वीकार करने वालों को मृत्यु" ... विनम्र प्रार्थना भगवान के सामने प्रसन्न होती है, और जिसकी हम खुद कीमत देते हैं, हम उसकी भी सराहना करते हैं उत्साह और इसके द्वारा हम मन के साथ चढ़ते हैं, परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करते। आइए हम अपनी प्रार्थनाओं का मूल्य देने के लिए ईश्वर पर छोड़ दें, और हमें अपनी सभी प्रार्थनाओं को कुछ भी नहीं मानना ​​चाहिए, लेकिन प्रार्थना को नहीं छोड़ना चाहिए, भले ही यह हमें ठंडी लगे; हम नहीं जानते कि परमेश्वर का विधान क्यों है, वह हमसे गर्मी की भावना को दूर क्यों करेगा, और सूखापन, निराशा, आलस्य, आदि की अनुमति देगा; यह सब हमारे सौभाग्य के लिए।

…हमें यकीन होना चाहिए कि हमारा क्रॉस निश्चित रूप से उस पेड़ से बना है जो हमारे दिल की मिट्टी पर उग आया है; और यदि हम दु:खरहित जीवन में रह गए, तो हम अभिमान और नाना प्रकार के वासनाओं में पड़ जाएंगे, और इसके द्वारा हम अपने आप को परमेश्वर से पूरी तरह से दूर कर लेंगे।आपने मठ में एक विनम्र और सरल पवित्र जीवन जीने और गर्मजोशी से प्रार्थना के साथ स्वर्ग जाने की आशा की; और अब, अपने आप में शीतलता देखकर, आप निराश हो जाते हैं, जिससे आपको अपने आप को और अधिक विनम्र करना चाहिए, और यहां तक ​​कि धन्यवाद के साथ इस आध्यात्मिक क्रॉस को भी ले जाना चाहिए। अपने आप पर ध्यान दें, जब आप गर्मजोशी से प्रार्थना करते हैं, तो आप अपनी राय से नहीं बचेंगे, और जितना आगे आप जाएंगे, उतना ही आप गर्व में आ सकते हैं; और जब यह उपहार ले लिया जाए और शीतलता आ जाए, तो वह स्वेच्छा से अपने आप को दीन बनाएगी और अपने आप को औरों से भी बदतर बनाएगी। आप अपने आप को औरों से भी बदतर समझते हैं, और यह आपकी काल्पनिक, आपकी हार्दिक प्रार्थनाओं से अधिक ईश्वर को प्रसन्न करता है। निराशा के आगे न झुकें, बल्कि अपने आप को नम्र करें; जब आप अपने आप को नम्र करेंगे, तब प्रार्थना गर्म होगी। आध्यात्मिक पुस्तकें पढ़ें और अपने दुख और अयोग्यता को देखकर अपने आप को और अधिक विनम्र बनाएं। रहस्योद्घाटन<помыслов>यह तुम्हारे लिए कठिन है क्योंकि इसमें कोई नम्रता नहीं है; अपने आप को विचार में सत्यानाश करो, और तुम अपने घावों को खुलकर उजागर कर सकते हो, और वे चंगे हो जाएंगे। कला आपको सब कुछ सिखा देगी।

आप लिखते हैं कि ऊब और उदासी आपके लिए बिना सांत्वना के हैं। यह परमेश्वर के प्रति तुम्हारे विश्वास और प्रेम की परीक्षा है - वे इसके विपरीत परीक्षा में पड़ते हैं; इस बीच, वही बात आपके लिए नम्रता लाती हैपरन्तु परमेश्वर की दया से निराश न हों: यह क्रॉस और यह बोझ, शायद, आपके कर्मों की गरीबी की भरपाई करेगा ...

तुम कहते हो कि कोई उदासी तुम्हें कुचल रही है, पी. तुम्हें रेगिस्तान लगता है और किसी चीज में सांत्वना नहीं है। अंधेरा और उदासी, शायद, आपकी इच्छा और परमेश्वर के प्रति प्रेम के प्रलोभन के लिए परमेश्वर की अनुमति से उत्पन्न होती है; ईश्वर का प्रेम न केवल हम में तब प्रकट होता है जब हम आध्यात्मिक सुखों के नशे में धुत हो जाते हैं, बल्कि इससे भी अधिक जब वे छीन लिए जाते हैं, तो हम अपने आप में अंधकार और अंधकार को देखकर हिम्मत नहीं हारते। विरोधियों द्वारा परमेश्वर के प्रेम की परीक्षा ली जाती है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम:

जो कोई भी अच्छी आशाओं पर भोजन करता है, उसे कोई भी चीज निराशा में नहीं डुबो सकती।

हम कभी भी दुखों में हिम्मत न हारें और अपने विचारों से प्रेरित होकर निराशा के आगे झुकें नहीं। लेकिन बड़े धैर्य से, आइए हम अपने लिए प्रभु के अच्छे प्रोविडेंस को जानते हुए, आशा पर भोजन करें।

इसके लिए, शैतान हमें नष्ट करने के लिए निराशा के विचारों में डुबो देता है ईश्वर में आशा, यह सुरक्षित लंगर, हमारे जीवन का यह सहारा, स्वर्ग के मार्ग का यह मार्गदर्शक, यही नाशवान आत्माओं का उद्धार है।

रेव नील सोर्स्की:

क्योंकि जिस प्रकार उस बुरे समय में मनुष्य यह नहीं सोचता कि वह अच्छा जीवन जीने के पराक्रम में टिक सकता है, लेकिन शत्रु उसे हर अच्छी चीज को घिनौना दिखा देता है, उसी तरह, फिर, उसमें बदलाव के बाद, सब कुछ मनभावन लगता है उसके लिए और सब कुछ जो शोकाकुल था - मानो उसके पास नहीं था; और वह भलाई के लिये परिश्रमी हो जाता है, और अच्छे के लिये परिवर्तन देखकर चकित हो जाता है। और वह किसी भी तरह से पुण्य के मार्ग से विचलित नहीं होना चाहता, यह महसूस करते हुए कि भगवान, उसकी दया से, उसके लाभ के लिए इसकी व्यवस्था करता है - वह उसे प्यार से सिखाने के लिए निर्देशित करता है - और वह प्रेम के लिए प्रफुल्लित होता है परमेश्वर, निश्चित रूप से जानता है कि "प्रभु विश्वासयोग्य है" और वह कभी भी हमारी शक्ति से परे परीक्षा को आने नहीं देगा" (1 कुरिं। 10:13)। दूसरी ओर, शत्रु ईश्वर की अनुमति के बिना हमारा कुछ नहीं कर सकता, क्योंकि वह आत्मा को उतना दुखी नहीं करता जितना वह चाहता है, लेकिन जितना ईश्वर उसे जाने देगा।और, यह समझते हुए कि अनुभव से, [एक व्यक्ति] हुए परिवर्तनों से सफल होता है और बहादुरी से इन भयंकर [विचारों] प्रलय को सहन करता है, यह जानकर कि भगवान के लिए भिक्षु का प्रेम इसमें प्रकट होता है, अगर वह इसे बहादुरी से सहन करता है; इसलिए वह समृद्धि के लिए आता है। एक साधु को निराशा के समान ताज नहीं मिलता है, अगर वह लगातार खुद को दैवीय कर्मों के लिए मजबूर करता है।जॉन ऑफ द लैडर ने कहा।

ई) भगवान की स्तुति और धन्यवाद हमें भगवान की कृपा आकर्षित करते हैं

यह जानते हुए कि ईश्वर का प्रावधान हमें नहीं छोड़ता है, लेकिन हमेशा और हर जगह हमारे उद्धार का ख्याल रखता है, और हमारे उद्धार के लिए भगवान द्वारा किसी भी शोकपूर्ण परिस्थितियों की अनुमति दी जाती है, इसलिए हमें हर चीज के लिए और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद देना सीखना चाहिए, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा, और सबसे दु: ख के लिए। दुख में भगवान की महिमा, पीड़ित भगवान की कृपा, उनकी सर्वशक्तिमान सांत्वना को आकर्षित करती है।

रेव ऑप्टिना का मैकेरियस:

मैं आपको आपकी सुस्ती या आध्यात्मिक अंधकार के बारे में बताना चाहता हूं ... प्रत्येक के अपने क्रॉस को; और दुर्लभ के पास वर्तमान समय में नहीं है, और किसी दिन सभी का दौरा किया जाएगा; मैं आप में से कई लोगों को जानता हूं जिनके पास यह क्रॉस है, केवल इसे अलग तरह से व्यक्त करते हैं, उदाहरण के लिए: लालसा, निराशा, बेहिसाब दुख, लेकिन सभी समान। अगर मैं गलत नहीं हूं, तो ऐसा लगता है कि एन भी इस दावत से गुजरी और जा रही है, लेकिन वह इसे अलग तरह से व्यक्त करती है। मैं खुद इस भावना के लिए पर्याप्त था, और अब यह समय-समय पर होता है और गुजरता है। हर बात में ईश्वर का धन्यवाद करो और अपने आप को तसल्ली के लायक नहीं बल्कि दु:ख के योग्य समझो। इस तरह आप एक दूसरे के दुख और करुणा को एक दूसरे से दूर कर सकते हैं।

यह हमेशा याद रखना चाहिए कि "शाम को रोना और भोर को हर्ष होगा" (भज. 29:6); और बहुतायत में होने के कारण, यह मत सोचो कि मैं हमेशा के लिए आगे नहीं बढ़ूंगा: यह महान भविष्यवक्ता सेंट द्वारा अनुभव किया गया था। डेविड, और हमें अपने लाभ के लिए भेजे गए आध्यात्मिक क्रॉस की यात्रा से निराश नहीं होना चाहिए। और तुम, प्रलोभन में, उससे बहुतायत और आनंद प्राप्त किया - भगवान का शुक्र है।

मुझे विश्वास है कि आपके साथ जो पीड़ा होती है, वह एक आध्यात्मिक क्रॉस है, जिसे विनम्रता, धन्यवाद और धैर्य के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए; इसके द्वारा हमारे दोष, पाप और दुर्बलताएं शुद्ध हो जाती हैं, और हम उन लोगों के ज्ञान में भी आते हैं जिन्हें हमने कुछ भी नहीं माना, और वे इस तरह के बोझ का कारण हैं। धन्यवाद के साथ धीरज धरकर, तुम इस पीड़ा से राहत पाओगे; लेकिन जब आप ठंडे और बेहोश होते हैं, तो आप अपने आप को इस क्रॉस के साथ और अधिक बोझ डालते हैं।

एल्डर पैसियोस शिवतोगोरेट्स ने कहा:

“एक शिक्षक के सात या आठ बच्चे थे। और इसलिए, जब वह लगभग पचास वर्ष के थे, एक बच्चे की आंख को कुछ हुआ। उसकी जांच की गई, एक ट्यूमर पाया गया और आंख को हटा दिया गया। स्कूल के सभी बच्चे बेचारी पर हंस पड़े। इस दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को सांत्वना देना कैसे संभव था? मुझे लगा कि मैं उसकी मदद कर सकता हूं। बच्चा बारह साल का था और पहले से ही कुछ समझ रहा था। दुर्भाग्यपूर्ण आदमी को पता नहीं था कि सांत्वना क्या है। मैंने शिक्षक से कहा कि भगवान की महिमा की मदद से दुर्भाग्य से संघर्ष करने वाली आत्माएं भविष्य में पफनुटियस द कन्फेसर के साथ होंगी, जिनकी आंख मसीह में उनके विश्वास के लिए निकाल दी गई थी। बेचारा शिक्षक यह बात समझ गया और खुशी से उछल पड़ा। यह एक वास्तविक सांत्वना थी। यह वास्तविकता थी। उसने देखा कि कोई अन्याय नहीं है, क्योंकि परमेश्वर अन्याय नहीं करता। मुझे विश्वास है कि प्रलय के दिन ईश्वर उस बच्चे को चुका देगा।"

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव), जैसा कि हमने देखा है, लिखते हैं भगवान की स्तुति की अजेय शक्ति के बारे मेंऔर विनम्र प्रार्थना:

"हवा के राजकुमारों के साथ अदृश्य लड़ाई में निश्चित सफलता के लिए, द्वेष की आत्माओं के साथ, दुनिया के अंधेरे शासकों, आपको विश्वास से सेवा की गई हथियार उठाने की जरूरत है, जो मसीह के उपदेश के क्रोध से सेवा की जाती है। "मनुष्य परमेश्वर से अधिक बुद्धिमान है, और परमेश्वर का निर्बल मनुष्य से अधिक शक्तिशाली है" (1 कुरिन्थियों 1:25)। यहाँ वे हथियार हैं जो मसीह के उपदेश का पवित्र क्रोध मसीह के सेवक को एनान के पुत्रों के खिलाफ लड़ने के लिए देता है - उदास विचार और उदासी की भावनाएँ जो आत्मा को भयानक दिग्गजों के रूप में दिखाई देती हैं, इसे मिटाने के लिए तैयार हैं, इसे खा लो :

पहला - शब्द " सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है».

दूसरा - शब्द "भगवान! मैं आपकी पवित्र इच्छा के प्रति समर्पण करता हूँ! मेरे साथ रहो तेरी मर्जी।"

तीसरा - शब्द "भगवान! आप जो कुछ भी मुझे भेजना चाहते हैं उसके लिए धन्यवाद।"

चौथा - शब्द "मैं अपने कर्मों के अनुसार जो योग्य है उसे स्वीकार करता हूं; हे प्रभु, मुझे अपने राज्य में स्मरण रखना।”

इन छोटे शब्दों, उधार, जैसा कि आप देखते हैं, पवित्रशास्त्र से, आदरणीय भिक्षुओं द्वारा दुःख के विचारों के खिलाफ उत्कृष्ट सफलता के साथ उपयोग किया गया था।

प्रकट हुए विचारों के साथ पिताओं ने बिल्कुल भी बहस नहीं की; लेकिन, जैसे ही एक विदेशी उनके सामने आया, उन्होंने एक अद्भुत हथियार पकड़ लिया और वे - सीधे चेहरे पर, एक विदेशी के जबड़े में! इसलिए वे इतने शक्तिशाली थे, उन्होंने अपने सभी शत्रुओं को रौंद डाला, विश्वास के विश्वासपात्र बन गए, और विश्वास के माध्यम से - कृपा के विश्वासपात्र, अनुग्रह की भुजा, उन्होंने अलौकिक करतब दिखाए। जब आपके दिल में एक उदास विचार या पीड़ा प्रकट हो, तो उपरोक्त वाक्यों में से किसी एक वाक्य का उच्चारण करने के लिए, अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी ताकत से शुरू करें; इसे चुपचाप, जल्दबाजी में नहीं, उत्साह से, ध्यान के साथ, केवल आप की सुनवाई में उच्चारण करें - इसे तब तक उच्चारण करें जब तक कि विदेशी पूरी तरह से बाहर न निकल जाए, जब तक कि आपका दिल भगवान की कृपा से भरी मदद के आने में नहीं जाना जाता। वह प्रभु में सुकून, मधुर शांति, शांति के स्वाद में आत्मा को दिखाई देती है।और किसी अन्य कारण से नहीं। समय के साथ, विदेशी फिर से आपसे संपर्क करना शुरू कर देगा, लेकिन आप फिर से हथियारों के लिए हैं ... डेविड के हथियारों की विचित्रता, तुच्छता पर आश्चर्य मत करो! उन्हें कार्रवाई में प्रयोग करें - और आप एक संकेत देखेंगे! ये हथियार - एक क्लब, एक पत्थर - सभी चीजों को एक साथ रखा जाएगा, विचारशील निर्णय और धर्मशास्त्रियों-सिद्धांतकारों के शोध, पत्रों के कथाकार - जर्मन, स्पेनिश, अंग्रेजी, अमेरिकी! कार्रवाई में इन हथियारों का उपयोग धीरे-धीरे आपको तर्क के मार्ग से विश्वास के मार्ग पर ले जाएगा, और इस मार्ग से आपको आध्यात्मिक की असीम, चमत्कारिक भूमि में ले जाएगा। ”

"आप यहां धन्यवाद के साथ कितना सहन करते हैं, भविष्य के जीवन में आप आध्यात्मिक सांत्वना का कितना आनंद लेंगे। प्रभु द्वारा भेजे गए सांसारिक दुख शाश्वत मोक्ष की गारंटी हैं, उन्हें धैर्य के साथ क्यों सहन किया जाना चाहिए, और फिर किसी व्यक्ति की आत्मा में धैर्य डाला जाता है जब कोई व्यक्ति अपने दुखों के लिए निर्माता को धन्यवाद और महिमा देता है।

एकांत में, धीरे-धीरे, अपने आप से जोर से कहें, मन को शब्दों में बंद करके (जैसा कि सेंट जॉन ऑफ द लैडर सलाह देते हैं), निम्नलिखित: " हे मेरे परमेश्वर, तेरी जय हो, भेजे हुए दु:ख के लिए; मैं अपने कर्मों के अनुसार योग्य हूं; मुझे अपने राज्य में याद करो". ... एक बार प्रार्थना करने के बाद, थोड़ा आराम करें। फिर इसे फिर से कहें और आराम करें। इस तरह पाँच या दस मिनट तक प्रार्थना करना जारी रखें, जब तक कि आप अपनी आत्मा को शांत और सुकून महसूस न करें। आप देखेंगे: इस तरह से की गई तीन प्रार्थनाओं के बाद, आप महसूस करना शुरू कर देंगे कि शांति आपकी आत्मा में प्रवेश करती है और इसे पीड़ा देने वाली शर्मिंदगी और घबराहट को नष्ट कर देती है। इसका कारण स्पष्ट है: ईश्वर की कृपा और शक्ति ईश्वर की महिमा में निहित हैऔर वाक्पटुता और वाक्पटुता में नहीं। डॉक्सोलॉजी और थैंक्सगिविंग हमें स्वयं ईश्वर द्वारा सिखाए गए कार्य हैं - किसी भी तरह से मानव आविष्कार नहीं। प्रेरित परमेश्वर की ओर से इस कार्य की आज्ञा देता है (1 थिस्स. 5:18)। …

दुखों के लिए, ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए और उसकी महिमा करनी चाहिए, उससे प्रार्थना करना चाहिए कि वह उसकी आज्ञाकारिता और धैर्य प्रदान करे। सीरिया के सेंट इसहाक ने बहुत अच्छी तरह से कहा, भगवान की आज्ञा मानने की सलाह देते हुए: "आप भगवान से ज्यादा चालाक नहीं हैं।" सरल और सत्य। पृथ्वी पर एक ईसाई का जीवन दुख की एक श्रृंखला है। तुम्हें अपने शरीर से, वासनाओं से, द्वेष की आत्माओं से लड़ना चाहिए। यह लड़ाई हमारी आशा है। हमारा उद्धार हमारा परमेश्वर है। खुद को भगवान को सौंपकर, हमें संघर्ष के समय को धैर्य के साथ सहना चाहिए। प्रलोभन, जैसा कि यह था, एक व्यक्ति को रौंदता है, अनाज को आटे में बदल देता है। हमारे महान आध्यात्मिक लाभ के लिए, उन्हें ईश्वर के प्रोविडेंस के अनुसार हमें अनुमति दी जाती है: उनसे हमें एक दुखी और विनम्र दिल मिलता है, जिसे भगवान तुच्छ नहीं मानेंगे।

"... शालीनता दुखों में पैदा होती है जब हम ईश्वर की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करते हैं और पूछते हैं कि यह हमेशा हमारे ऊपर किया जाए। धन्यवाद दुखों में भी आराम देता है जब हम अपने साथ होने वाली हर चीज के लिए धन्यवाद देते हैं। इसके विपरीत, बड़बड़ाहट, शिकायतें , कामुक स्वभाव, अर्थात, दुनिया के तत्वों के अनुसार, वे केवल दु: ख को गुणा करते हैं और इसे असहनीय बनाते हैं। सेंट इसाक ने कहा कि "वह रोगी जो ऑपरेशन के दौरान ऑपरेटर का विरोध करता है, केवल उसकी पीड़ा को बढ़ाता है," हम भगवान को क्यों प्रस्तुत करें एक शब्द में नहीं, बल्कि विचार, और मन और कर्म से भी।"

« पवित्र पिता हमें भेजे गए दुखों के लिए भगवान को धन्यवाद देने की सलाह देते हैंऔर अपनी प्रार्थना में अंगीकार करो कि हम अपने पापों के दण्ड के योग्य हैं। इस तरह से प्राप्त दुख निश्चित रूप से हमारे पापों की सफाई और शाश्वत आनंद प्राप्त करने की प्रतिज्ञा के रूप में हमारी सेवा करेगा।».

च) ईश्वर का भय, मृत्यु की स्मृति निराशा को दूर करती है

अनाम बुजुर्गों की बातें:

बड़े ने कहा: जिस व्यक्ति की आंखों के सामने लगातार मृत्यु होती है, वह निराशा पर विजय प्राप्त करता है।

रेव जॉन ऑफ द लैडरनिराशा के बारे में सिखाता है कि उसका "दुश्मन ... मृत्यु का विचार है।"

रेव बरसानुफियस और जॉन:

प्रश्न 78, वही बूढ़े आदमी को। मैं आपसे पूछता हूं कि मुझे प्रबुद्ध करें, शरीर की कमजोरी और हृदय की थकावट क्यों आती है, और मैं हमेशा भोजन में एक नियम क्यों नहीं रख सकता?

जवाब । मैं चकित हूं, भाई, और मैं चकित हूं, कि सांसारिक लोग, लाभ की तलाश में या युद्ध में जाने के लिए, जंगली जानवरों, या डाकुओं के हमलों, या समुद्र के खतरों, या स्वयं मृत्यु पर ध्यान नहीं देते हैं, और जो कुछ वे चाहते हैं उसे पाने के लिए आत्मा में कमजोर न हों: धन, हालांकि वे निश्चित रूप से नहीं जानते कि वे इसे प्राप्त करेंगे या नहीं। परन्तु हम शापित और आलसी, जिन्हें साँपों और बिच्छुओं को रौंदने की शक्ति प्राप्त हुई है, और शत्रु की सारी शक्ति पर, और यह सुना है: "मैं हूं; डरो मत" (यूहन्ना 6:20), यह जानते हुए कि हम अपनी ताकत से नहीं लड़ते हैं, लेकिन भगवान की ताकत से जो हमें मजबूत और हथियार देता है, हम कमजोर और निराश हो जाते हैं। ऐसा क्यों? क्योंकि हमारा मांस परमेश्वर के भय में कीलों से नहीं ठोंका गया था (देखें भज. 118, 120)…

रेव। एप्रैम द सीरियन:

मृत्यु और दंड की स्मृति निराशा के राक्षस के खिलाफ तलवार है।

अब्बा यूप्रेनियस:

यह जानते हुए कि ईश्वर विश्वासयोग्य और सर्वशक्तिमान है, उस पर विश्वास करें और आप उसके आशीर्वाद के सहभागी होंगे। लेकिन अगर आप निराश हैं और निष्क्रिय रहते हैं, तो आप विश्वास नहीं करते।

ज़ादोंस्क के सेंट तिखोन:

मृत्यु की स्मृति, जो अप्रत्याशित रूप से आती है, मसीह के न्याय की स्मृति और शाश्वत पीड़ा और शाश्वत आनंद की स्मृति निराशा को दूर करती है। उनके बारे में सोचो।

छ) निराशा के खिलाफ विनम्रता सबसे मजबूत दवा है

रेव इसहाक सिरिन लिखते हैं कि निराशा के जुनून का सबसे मजबूत इलाज विनम्रता है:

"जब किसी व्यक्ति को बड़े दुखों के अधीन करने के लिए भगवान को प्रसन्न होता है, तो वह उसे कायरता के हाथों में पड़ने देता है। और यह एक व्यक्ति में निराशा की शक्ति उत्पन्न करता है जो उस पर विजय प्राप्त करता है, जिसमें वह आत्मा के अवसाद को महसूस करता है, और यह नरक का स्वाद है; यह एक व्यक्ति पर उन्माद की भावना पैदा करता है, जिससे हजारों प्रलोभन निकलते हैं: शर्मिंदगी, जलन, निन्दा, भाग्य के बारे में शिकायत, विकृत विचार, एक देश से दूसरे देश में प्रवास, और इसी तरह। यदि आप पूछते हैं: "इस सब का कारण क्या है?", तो मैं कहूंगा: आपकी लापरवाही, क्योंकि आपने खुद इससे दवा लेने की जहमत नहीं उठाई। इन सबका एक ही इलाज है, इसकी सहायता से ही व्यक्ति अपनी आत्मा में शीघ्र शान्ति पाता है। यह दवा क्या है? हृदय की नम्रता। इसके बिना कोई भी इन बुराइयों के गढ़ को नष्ट नहीं कर पाएगा।वह जल्द ही पायेगा कि विपत्तियों ने उस पर विजय प्राप्त कर ली है।”

वही कहते हैं शिक्षक ऑप्टिना का मैकेरियस:

"हम सोचते हैं कि जो कुछ हमें ठेस पहुँचाता है, उसे अपने आप से हटाकर शांति प्राप्त करें; लेकिन, इसके विपरीत, यह दुनिया और जुनून से हमारी दूरी में है: महिमा का प्यार, कामुकता और पैसे का प्यार, जिससे अन्य जुनून पैदा होते हैं और हमसे लड़ते हैं। लेकिन हमें उनका विरोध करना चाहिए और दुख सहना चाहिए। और कैसे हम उनका कम से कम विरोध नहीं करते हैं, लेकिन हमेशा जुनून से अधिक कार्य करते हैं, और खुद को त्यागने के बजाय, आत्म-प्रेम और गर्व और भी अधिक बढ़ जाता है; और अपने काल्पनिक दुखों में, हम अपने आप को दोष देने के बजाय, अपने पड़ोसियों को दोष देते हैं; और उनसे लड़ने की सोचकर हम अपने आप से लड़ते हैं; और चूंकि हम स्वेच्छा से कोई दुख नहीं सहते हैं, लेकिन उन्हें प्रतिबिंबित करते हैं, तो भगवान एक अलग तरह का दुख भी भेजते हैं - पीड़ा और आत्मा की पीड़ा, ताकि वे खुद को विनम्र करें और उससे मदद मांगें।सेंट पर पढ़ें। इसहाक सीरियाई 79 शब्द; वहाँ आप देखेंगे कि कैसे प्रभु ऐसे प्रलोभनों की अनुमति देते हैं: थकाऊ ऊब और निराशा, और पेशकश दवा - दिल की नम्रता; और इस दवा से अपने आध्यात्मिक अल्सर को ठीक करने का प्रयास करें।

सेंट के 51वें शब्द में और पढ़ें। इसहाक सीरियाई और आप वहां देखेंगे कि जो लोग वास्तविक दुखों में लिप्त होते हैं, जब वे खुद को दोषी मानते हैं और खुद को धिक्कारते हैं, तो वे जल्द ही दुखों से मुक्त हो जाते हैं; लेकिन जब वे कठोर हो जाते हैं और दूसरों पर दोषारोपण करते हैं, तो उनके दुख और भी बढ़ जाते हैं और बोझिल हो जाते हैं। और आपको वास्तविक दुख नहीं हैं, बल्कि आत्म-विचार से बने हैं, और आप न केवल अपने आप को धिक्कारते हैं, बल्कि दूसरों को दोष देते हैं, और इस तरह अपने आप को और भी अधिक दुःख, निराशा, उदासी और आध्यात्मिक संकुचन लाते हैं।

"आप यह भी लिखते हैं कि आपके पास कोई आध्यात्मिक सांत्वना नहीं है, लेकिन आप हमेशा आत्मा में आलस्य महसूस करते हैं और जैसे कि यह एक आध्यात्मिक बोआ था। जहाँ तक मैं समझ सकता हूँ इन सबका मूल अभिमान है; और आप इसे इसके विपरीत गुणों से नष्ट करने की कोशिश नहीं करते हैं: आत्म-निंदा और नम्रता। आप पवित्र पुस्तकें पढ़ते हैं जो हमें गुण और आत्म-निंदा और नम्रता सिखाती हैं, लेकिन आप इसके विपरीत करते हैं, और इसके बजाय, आप गुण करने से कितने दूर हैं, आप खुद को तिरस्कार और तिरस्कार करते हैं, जिससे नम्रता प्राप्त होती है और भगवान की सहायता प्राप्त होती है: आप सभी को फटकारते हैं दूसरों को और आप दूसरों को अपने दुखों के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। चर्च में भी खड़ा है; आप अपनी शर्मिंदगी के बारे में एक पूरी कहानी बनाते हैं और फिर भी खुद को दोष नहीं देते हैं, लेकिन आप कहते हैं कि आप यह भी नहीं जानते कि आत्म-निंदा क्या हो सकती है।

आप लिखते हैं कि एक भयानक आंतरिक झुंझलाहट, ऊब आपके साथ होती है - कि शर्मिंदगी से भी आप चिल्लाएंगे, और यह बिना किसी स्पष्ट कारण के होता है। इसके लिए मैं तुमसे कहूंगा: हमारा जीवन शोकपूर्ण होना चाहिए, हर्षित नहीं ... जब हम बाहरी दुखों को सहन नहीं कर सकते, अर्थात्: अपमान, झुंझलाहट, तिरस्कार, बदनामी, उपेक्षा, और इसी तरह, जो हमारे आध्यात्मिक जुनून को शुद्ध और चंगा करते हैं, तो भगवान हमें एक आंतरिक आध्यात्मिक क्रॉस भेजते हैं: अंधेरा, सुस्ती, झुंझलाहट, जोश, और जल्द ही... और अब आप, अपनी आध्यात्मिक सुस्ती और झुंझलाहट के साथ, किसी को अपने आप को तिरस्कार करना चाहिए, अपने आप को नम्र करना चाहिए और अपने आप को इस बोझ के योग्य समझना चाहिए, भगवान को झुकना चाहिए, उनकी दया मांगनी चाहिए, और उनकी इच्छा के प्रति समर्पण करना चाहिए, जिससे खुद को शांत किया जा सके, इस आध्यात्मिक क्रॉस को सहन करते हुए ...

आप पर जो भी बोरियत आती है उसे आप लिखते हैं, और फिर कुछ भी मदद नहीं करता है और आप पढ़ नहीं सकते हैं। आप आत्मिक युद्ध के लिए निकले हैं और अभी तक युद्ध में नहीं हुए हैं, आप पुरस्कार की तलाश में हैं - मन की शांति; यह उन्हें दिया जाता है जिन्होंने युद्ध में बहुत से घाव झेले हैं, जो गिर गए हैं और फिर से जी उठे हैं, अपने घावों को बांधे हुए हैं, और खुशी से लड़ रहे हैं।

"पिताओं की किताबें पढ़ें और अपने आप को आखिरी गर्दन समझें, और आपकी बोरियत दूर हो जाएगी…»

"... आत्मा की उदासी, हालांकि इसे कभी-कभी प्रलोभन के लिए भेजा जाता है, हालांकि, हर चीज का परीक्षण किया जाना चाहिए: क्या यह गर्व के लिए नहीं भेजा गया है? और आपको इसके साथ रखना होगा.

आप यह भी लिखते हैं कि आप आत्मा की सुस्ती, यानी आध्यात्मिक क्रॉस से बहुत दुखी थे, और मैं तुरंत देखता हूं कि आप इस बोझ को बिना बड़बड़ाए स्वीकार करते हैं, अपने आप को इसके योग्य मानते हैं, और ऐसे मामलों में धैर्य की मांग करते हैं। इससे मुझे खुशी हुई कि आपको सच का ख्याल आने लगा. भगवान का शुक्र है!

सुख-दुख के समय में भी निराशा और निराशा के गर्त में नहीं पड़ना चाहिए। अपने आप में उस चीज़ की तलाश न करें जिसके लिए हम अयोग्य हैं - भगवान के महान उपहार; परन्तु अपने आप को उनके योग्य समझकर, दीनता पर विश्राम करो।

तुम लिखते हो कि जब कोई बोझ होता है, तो वह अपने आप पर निर्भर नहीं होता: अपने आप पर कैसे नहीं? कारण कौन है? हमारे जुनून, हमारे अंदर झूठ बोलना और पराजित नहीं, गर्व, गर्व, घमंड और अन्य; वे हमारे विरुद्ध उठ खड़े होते हैं, और हम उनके द्वारा बहकाए जाते हैं, परमेश्वर के द्वारा हमारी वासनाओं के नाश होने के कारण हमें दण्ड दिया जाता है। संत का वचन याद रखें। प्रेरित: "ईश्वर बुरे लोगों के लिए एक परीक्षा नहीं है, लेकिन हर कोई अपनी ही लालसा से आकर्षित और धोखा देकर परीक्षा देता है" (याकूब 1, 13, 14)। तो यह मत कहो कि यह तुम्हारी ओर से नहीं है; ए हर चीज के लिए खुद को दोष दें, लेकिन आप नम्रता हासिल करेंगे और शांत हो जाएंगे. अगर हम विनम्र होते, तो हम हमेशा शांत रहते, अन्यथा ऐसा नहीं है; तौभी हम घमण्ड में रहते हैं, जिस के कारण और भी वासनाएं हम पर और प्रबल हो उठती हैं।

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की:

बोरियत पोते की निराशा है, और आलस्य बेटी है। इसे दूर भगाने के लिए, व्यापार में कड़ी मेहनत करो, प्रार्थना में आलसी मत बनो, तो बोरियत दूर हो जाएगी, और जोश आएगा। और अगर आप इसमें धैर्य और नम्रता जोड़ दें तो आप अपने आप को बहुत सी बुराइयों से बचा लेंगे।

ज) लगातार काम, सुईवर्क, अथक, व्यवहार्य आध्यात्मिक कार्य

निराशा को दूर भगाएं

एक प्राचीन संरक्षक पवित्र पिताओं की शिक्षाओं के बारे में बताता है:

अब्बा मातोज ने कहा: मैं शुरुआत में एक कठिन काम की तुलना में अपने लिए एक आसान और दीर्घकालिक काम चाहता हूं, लेकिन जल्द ही समाप्त हो जाएगा।

कहा अब्बा पिमेन: अब्बा इसिडोर, स्केट के अध्यक्ष, ने एक बार सभा से इस तरह बात की: भाइयों! क्या हम इस जगह पर काम के लिए नहीं आए हैं? और अब कोई काम नहीं है। सो मैं अपना अंगरखा लेकर वहां जाऊंगा जहां काम होगा, और वहां मुझे चैन मिलेगा।

रेव तिखोन ज़डोंस्की:

मैं आपको निम्नलिखित सलाह देता हूं: अपने आप को विश्वास दिलाएं और अपने आप को प्रार्थना और हर अच्छे काम के लिए मजबूर करें, भले ही आप ऐसा महसूस न करें। जिस तरह लोग आलसी घोड़े को चाबुक से चलाते हैं ताकि वह चल सके या दौड़ सके, उसी तरह हमें खुद को सब कुछ करने के लिए मजबूर करने की जरूरत है, और विशेष रूप से प्रार्थना करने के लिए। ... प्रार्थना करो और यहोवा की दोहाई दो, कि वह तुम को जोश और अभिलाषा दे; उसके बिना हम किसी काम के नहीं हैं।

हमें अक्सर भगवान से प्रार्थना करने की जरूरत होती है, उनसे मदद मांगते हैं, काम करते हैं और बिना कुछ किए थोड़ा भी समय नहीं गंवाते हैं - इसलिए बोरियत गुजर जाएगी।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई

निराशा का विनाश प्रार्थना और ईश्वर पर निरंतर ध्यान द्वारा किया जाता है; प्रतिबिंब की रक्षा संयम से होती है, और संयम शारीरिक श्रम से।

रेव जॉन ऑफ द लैडर:

आइए अब हम इस पीड़ा को अपने पापों की स्मृति से बांधें, हम इसे सुई के काम से मारें ...

रेव जॉन कैसियन द रोमनजोर देकर कहते हैं कि निराशा के खिलाफ लड़ाई में निरंतर व्यवसाय, काम, सुईवर्क आवश्यक है:

"अब्बा पॉल के बारे में, जो हर साल अपने हाथों के काम को आग में जला देता था"

अंत में, अब्बा पॉल, पिताओं में सबसे अनुभवी, जब पोर्फिरियन नामक एक विशाल रेगिस्तान में रहते हुए, ताड़ के पेड़ों और एक छोटे से बगीचे के फल के साथ प्रदान किया गया, उसके पास भोजन और जीवन के लिए पर्याप्त सामग्री थी, और इसमें संलग्न नहीं हो सका उनके रखरखाव के लिए कोई अन्य व्यवसाय, इसलिए उस रेगिस्तान में उनका निवास सात दिनों की यात्रा या शहरों और निवास भूमि से अधिक दूर था, और गाड़ी के लिए अधिक की आवश्यकता थी जो तैयार काम के लिए प्राप्त किया जा सकता था। हालाँकि, ताड़ के पत्तों को इकट्ठा करके, उन्होंने लगातार खुद से काम में एक दैनिक पाठ की मांग की, जैसे कि इससे उनका समर्थन किया जाना चाहिए। जब उसकी गुफा पूरे वर्ष के काम से भर गई, तो वह हर साल लगन से आग लगाकर उसे जला देता था। इसके द्वारा उन्होंने दिखाया कि हाथों के काम के बिना एक साधु के लिए एक जगह रहना असंभव है, और इससे भी ज्यादा कभी पूर्णता के शिखर तक पहुंचना असंभव है। इसलिए, हालांकि भोजन की आवश्यकता के लिए इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने केवल हृदय की शुद्धि, विचारों के संग्रह और सेल में निरंतर रहने के लिए, या स्वयं निराशा को दूर करने के लिए काम किया।

रेव मैकेरियस ऑप्टिंस्की

केवल शांति हो, और एक निजी प्रकोष्ठ का निर्माण आपके लाभ के लिए होगा, कुछ अनुपस्थित-मन और व्यवसाय आपका मनोरंजन करेगा और आपको निराशा से मुक्त करेगा।

रेव बरसानुफियस और जॉनसिखाएं कि निराशा से निपटने के लिए निरंतर आध्यात्मिक कार्य आवश्यक है:

प्रश्न 470. मेरे साथ ऐसा क्यों होता है कि जब मैं किसी से बात करता हूं तो शर्मिंदगी से बोलता हूं, और हालांकि कई बार पछताता हूं, लेकिन फिर से और अपनी इच्छा के विपरीत मैं उसी चीज में पड़ जाता हूं, और निराशा मुझे क्यों तौलती है नीचे?

जवाब। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमारा हृदय क्रिया में नहीं रहता, और इसलिए निराशा और कई अन्य प्रकार की बुराई में पड़ जाता है।

प्राचीन पैटरिकॉन में एक शिक्षाप्रद कहानी दी गई है कि निराशा को कैसे दूर किया जाए, भले ही यह छोटी, लेकिन निरंतर, कड़ी मेहनत में हो:

एक भाई ने प्रलोभन में पड़कर मठवासी शासन को शोक से बाहर कर दिया। वह एक नई शुरुआत करना चाहता था, लेकिन दु: ख ने उसे रोक दिया, और उसने खुद से कहा: मैं खुद को पहले की तरह कब देख सकता हूं? अपने हतोत्साह में, वह एक मठवासी व्यवसाय शुरू नहीं कर सका। वह एक बूढ़े व्यक्ति के पास गया और उसे अपनी आवश्यकता बताई। बड़े ने अपने दुःख के परिणामों के बारे में सुनकर उसे निम्नलिखित दृष्टान्त बताया: एक आदमी के पास एक खेत था, जो उसकी लापरवाही के कारण वीरान हो गया और बेकार घास और कांटों से भर गया। उसके बाद, उन्होंने खेत में खेती करने का इरादा किया और अपने बेटे से कहा: जाओ, खेत साफ करो। पुत्र, मैदान को साफ करने आया, और उस पर बहुत घास और कांटों को देखकर निराश हो गया, और अपने आप से कहने लगा: क्या मैं कभी यह सब नष्ट कर सकता हूं और मैदान को साफ कर सकता हूं? जमीन पर गिरकर वह सोने लगा और कई दिनों तक ऐसा ही करता रहा। इसके बाद, उसका पिता उसके पास यह देखने के लिए आया कि उसने क्या किया है, और उसे कुछ नहीं करते पाया। उसने उससे कहा: उसने अब तक कुछ क्यों नहीं किया? युवक ने अपने पिता को उत्तर दिया: जैसे ही मैं काम पर आया और बहुत घास और कांटों को देखा, मैं शोक से पीड़ित हो गया, और भूमि पर गिर गया और सो गया। तब उसके पिता ने उस से कहा: हे मेरे पुत्र! हर दिन उतना ही खेती करें जितना आपके बिस्तर पर हो और इस तरह अपने काम को आगे बढ़ाएं और निराश न हों। यह सुनकर बेटे ने वैसा ही किया और कुछ ही देर में उसने खेत की सफाई कर दी। तो, भाई, थोड़ा काम करो और हिम्मत मत हारो - और भगवान, उनकी कृपा से, आपको आपकी पूर्व स्थिति में बहाल कर देगा।उससे विदा होने के बाद, भाई धैर्यवान रहा और उसने वैसा ही काम किया जैसा बड़े ने उसे सिखाया था। और इस प्रकार, विश्राम पाकर, वह मसीह की सहायता से समृद्ध हुआ।

रेव नील सोर्स्की:

"... जब विचार आक्रमण करते हैं, प्रार्थना या किसी प्रकार की सेवा के साथ सुई का काम बहुत उपयोगी होता है, पिता ने कहा; दुख के समय और निराशा के विचारों में विशेष रूप से उपयुक्त।

i) निराशा के खिलाफ लड़ाई में तर्क आवश्यक है

रेव बरसानुफियस और जॉन हमें निराशा की भावना के खिलाफ लड़ाई में तर्क करना सिखाएं, हमें निर्देश दें कि संघर्ष का हथियार जुनून के कारण पर निर्भर करता है:

प्रश्न 559. निराशा कहाँ से आती है? और ऐसा होने पर आपको क्या करना चाहिए?

जवाब । स्वाभाविक मायूसी होती है-नपुंसकता से, और दैत्य से मायूसी होती है। यदि आप उन्हें पहचानना चाहते हैं, तो उन्हें इस तरह से पहचानें: राक्षसी उस समय से पहले आती है जिसमें आपको खुद को आराम देना चाहिए, क्योंकि जब कोई व्यक्ति कुछ करना शुरू करता है, तो वह एक तिहाई या एक चौथाई काम पूरा होने से पहले बल देता है। उसे काम छोड़कर उठना है। फिर उसे सुनने की जरूरत नहीं है, लेकिन एक प्रार्थना करनी चाहिए और धैर्य के साथ काम पर बैठना चाहिए, और दुश्मन, यह देखकर कि कोई व्यक्ति इसके बारे में प्रार्थना कर रहा है, उससे लड़ना बंद कर देता है, क्योंकि वह कोई कारण नहीं बताना चाहता है। प्रार्थना के लिए। प्राकृतिक निराशा तब होती है जब कोई व्यक्ति अपनी ताकत से ऊपर काम करता है और उसे अपने लिए और भी अधिक काम जोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है; और इस प्रकार शारीरिक नपुंसकता से एक प्राकृतिक निराशा का निर्माण होता है; उसी समय, परमेश्वर के भय के अनुसार, व्यक्ति को अपनी शक्ति का परीक्षण करना चाहिए और शरीर को आराम देना चाहिए।

तपस्या करना अच्छा है, ताकि युद्ध के दौरान अपने स्थान से न हटें। लेकिन जो कोई यह देखता है कि वह श्रम के बोझ से दब गया है, वह झुक जाए और वास्तव में बोझ से हल्का हो जाए, वह बहुत निराशा के लिए संघर्ष करे, भगवान के नाम से पुकारे, और भगवान से मदद प्राप्त करे। निराशा के लिए निवृत्त होना, जबकि कोई भारीपन नहीं है, स्थान के आधार पर, केवल अधिक बोझ, लड़ाई को तेज करता है और आपकी आत्मा को नुकसान पहुंचाता है।

प्रश्न 561। जब वह निराश होकर नींद पाता है और आगे के काम में बाधा डालता है, तो क्या उसे उठना चाहिए या बैठे-बैठे काम जारी रखना चाहिए?

जवाब। आपको उठना चाहिए और भगवान से प्रार्थना करना बंद नहीं करना चाहिए, और भगवान प्रार्थना से नींद को खत्म कर देंगे।

j) चर्च के संस्कारों में भाग लेने से संघर्ष करने वालों को अनुग्रह से भरपूर मदद मिलती है

सर्बिया के सेंट निकोलस"एक महिला को एक पत्र जो गंभीर निराशा से पीड़ित है" से पता चलता है कि छोटे, जैसे कि, महत्वहीन, अनजान और स्वीकार किए गए पाप एक व्यक्ति को नष्ट कर सकते हैं:

"आप लिखते हैं कि किसी प्रकार की दुर्गम और अकथनीय उदासी आपको सता रही है। आपका शरीर स्वस्थ है, आपका घर एक भरा प्याला है, और आपका दिल खाली है। यह आपका दिल है जो भारी निराशा से भरा है। आप गेंदों में भाग लेने के लिए मजबूर हैं और मनोरंजन के स्थान, लेकिन इससे दुख ही बढ़ता है।

सावधान रहें: यह है आत्मा की खतरनाक बीमारी! यह आत्मा को पूरी तरह से मार सकता है। चर्च इस तरह की उदासी को एक नश्वर पाप मानता है, क्योंकि, प्रेरितों के अनुसार, दो प्रकार की उदासी है - ईश्वर की खातिर उदासी, जो मोक्ष के लिए पश्चाताप पैदा करती है, और सांसारिक उदासी, जो मृत्यु पैदा करती है [देखें: 2 कुरिं। 7, 8-10]। जाहिर है, आप दूसरी तरह के दुख से पीड़ित हैं।

भगवान के लिए दुःख एक व्यक्ति को पकड़ लेता है जब वह अपने पापों को याद करता है, पश्चाताप करता है और भगवान को पुकारता है। या जब कोई दूसरों के पापों से दुखी होता है, यह देखकर कि वे कैसे विश्वास से दूर हो जाते हैं। प्रभु इस तरह के दुख को आनंद में बदल देता है, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने मसीह के सभी सेवकों के बारे में बताया था: "हम दुखी हैं, लेकिन हम हमेशा आनन्दित होते हैं।" वे आनन्दित होते हैं क्योंकि वे ईश्वर की शक्ति और निकटता को महसूस करते हैं। और वे यहोवा से शान्ति पाते हैं। तो भजनहार ने कहा: "उसने परमेश्वर को स्मरण किया और आनन्दित हुआ" [भज। 76, 4]।

संतों का दुःख बादलों के समान होता है, जिससे सुख का सूर्य चमकता है। और तुम्हारा दुख सूर्य ग्रहण के समान है। आपके पीछे कई छोटे-छोटे पाप और कुकर्म होंगे, जिन्हें आपने महत्वहीन माना और उनका अंगीकार या पश्चाताप नहीं किया। एक जाल की तरह, उन्होंने आपके दिल को उलझा दिया और उस भारी उदासी के लिए एक घोंसला बना लिया, जिसे आसुरी शक्ति ने आप में रखा है। इसलिए, अपने पूरे जीवन की समीक्षा करें, अपने आप को एक निर्दयी निर्णय के अधीन करें और सब कुछ स्वीकार करें। अंगीकार करने से तुम अपने प्राण के घर को हवादार और शुद्ध करोगे, और परमेश्वर के आत्मा की ताजी और स्वस्थ वायु उसमें प्रवेश करेगी। और फिर साहसपूर्वक अच्छे कर्मों को अपनाएं। मान लीजिए, मसीह के लिए भिक्षा करना शुरू करें। मसीह इसे देखेगा और महसूस करेगा और जल्द ही आपको आनंद देगा। वह वह अवर्णनीय आनंद देगा जो केवल वह देता है और जिसे कोई दुख, कोई पीड़ा, कोई राक्षसी शक्ति अंधेरा नहीं कर सकती। स्तोत्र का पाठ करें। यह पुस्तक दुःखी आत्माओं के लिए है, सांत्वना की पुस्तक है।

प्रभु आपको आनंद प्रदान करें।"

पुजारी पावेल गुमेरोव:

एक व्यक्ति जो निराशा में पड़ गया है और आध्यात्मिक रूप से ठंडा हो गया है, वह शायद ही कभी स्वीकार करता है और भोज लेता है, उसके लिए इन पवित्र संस्कारों को तैयार करना और आगे बढ़ना मुश्किल है। और संस्कारों में भाग लिए बिना, ईश्वर की कृपा के बिना, वह ईश्वर से और दूर हो जाएगा, और शीतलता ही बढ़ेगी। यदि हम निराशा से पीड़ित हैं, तो सबसे पहले हमें स्वयं को तैयार करना, विस्तार से अंगीकार करना और संगति करना है।और इस आध्यात्मिक उपहार को अपने आप में रखते हुए इसे और अधिक बार करने का प्रयास करें।

k) समान विचारधारा वाले व्यक्ति से बातचीत करने से निराशा की डांट कम हो सकती है

रेव नील सोर्स्की:

« कभी-कभी, हालांकि, जब एक व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो जीने में सबसे अधिक अनुभवी है और बातचीत में लाभ लाता है, जैसा कि बेसिल द ग्रेट कहते हैं। अक्सर, उन्होंने कहा, आत्मा में जो निराशा थी, उसे इस तरह की बातचीत और समय पर और पाप रहित यात्रा से दूर किया जा सकता हैउनके साथ संयम में, क्योंकि यह [आत्मा] को मजबूत करता है और इसे थोड़ा आराम देता है, [मौका] को और अधिक परिश्रम से धर्मपरायणता के कारनामों के लिए आगे बढ़ाता है। हालाँकि, तब बेहतर है कि मौन में निराशाजनक रूप से सहना, पिताओं का कहना है, खुद को [उस] अनुभव से समझ लिया है। ”

6. शीतलक

निराशा के गुणों में से एक शीतलन है।

द्रुतशीतन शुरू होता है जैसा कि यह कहता है संत थियोफन द रेक्लूस, विस्मरण:

"भगवान के आशीर्वाद को भुला दिया जाता है, और स्वयं भगवान, और उनमें से एक का उद्धार, भगवान के बिना होने का खतरा, और मृत्यु की स्मृति दूर हो जाती है - एक शब्द में, संपूर्ण आध्यात्मिक क्षेत्र बंद हो जाता है।"

« सावधान रहो और परमेश्वर के भय को बहाल करने के लिए जल्दी करो और अपनी आत्मा को गर्म करो,- संत को सलाह देता है। "यह [ठंडा] अनैच्छिक रूप से होता है ... लेकिन यह मनमाने कार्यों से भी होता है ... बाहरी मनोरंजन से, अव्यवस्थित बातचीत, तृप्ति, अत्यधिक नींद ... और भी बहुत कुछ।"

रेव वाओसोनोफिये ऑप्टिनाभगवान के प्रति आत्मा की शीतलता के संकेतों की बात करता है:

"आसपास की प्रकृति का अवलोकन करने से हमें बहुत शिक्षा भी मिलती है। सूरजमुखी के पौधे को हर कोई जानता है। यह हमेशा अपने पीले सिर को सूर्य की ओर मोड़ता है, अपनी ओर खींचता है, जहां से इसका नाम पड़ा। लेकिन ऐसा होता है कि सूरजमुखी की ओर मुड़ना बंद हो जाता है। सूरज, तो इस मामले में अनुभवी लोगों का कहना है कि यह बिगड़ना शुरू हो गया, इसमें एक कीड़ा घाव हो गया, इसे काटना जरूरी है। ईश्वर के औचित्य की भूखी आत्मा, सूरजमुखी की तरह प्रयास करती है, ईश्वर तक पहुँचती है - प्रकाश का स्रोत। यदि, तथापि, वह उसकी तलाश करना बंद कर देता है, तो ऐसी आत्मा का नाश हो जाता है।इस जीवन में मसीह को महसूस करना आवश्यक है; जिसने उसे यहाँ नहीं देखा, वह उसे वहाँ, आख़िरत में नहीं देखेगा। लेकिन मसीह को कैसे देखें? इसका मार्ग संभव है - यीशु की अनवरत प्रार्थना, जो अकेले ही हमारी आत्मा में मसीह को स्थापित करने में सक्षम है।

सीढ़ी के भिक्षु जॉन से पूछा गया कि क्या कोई निश्चित संकेत हैं जिससे कोई यह जान सकता है कि आत्मा ईश्वर के निकट आ रही है या उससे दूर जा रही है।आखिरकार, सामान्य वस्तुओं के संबंध में, कुछ निश्चित संकेत हैं - वे अच्छे हैं या नहीं। जब, उदाहरण के लिए, गोभी, मांस और मछली सड़ने लगते हैं, तो यह नोटिस करना आसान होता है, क्योंकि खराब हो चुके उत्पाद खराब गंध का उत्सर्जन करते हैं, रंग और स्वाद बदलते हैं, और उनकी उपस्थिति खराब होने का संकेत देती है।

अच्छा, आत्मा का क्या? आखिरकार, वह निराकार है और कोई दुर्गंध नहीं छोड़ सकती और न ही अपना रूप बदल सकती है। इस प्रश्न के लिए, पवित्र पिता ने उत्तर दिया कि आत्मा के वैराग्य का एक निश्चित संकेत चर्च सेवाओं से बचना है।एक व्यक्ति जो भगवान के प्रति ठंडा हो जाता है, सबसे पहले, चर्च जाने से बचना शुरू कर देता है। पहले तो वह बाद में सेवा में आने की कोशिश करता है, और फिर वह पूरी तरह से भगवान के मंदिर में जाना बंद कर देता है। इसलिए साधुओं का सेवा में आना अनिवार्य है।"

पुजारी पावेल गुमेरोवसलाह देता है:

चूंकि निराशा और आलस्य से उत्पन्न शीतलता अक्सर ईश्वर के आशीर्वाद को भूलने और आध्यात्मिक जीवन में रुचि के नुकसान से जुड़ी होती है, हमें सभी दैनिक घटनाओं में परमेश्वर की उपस्थिति को देखना सीखना चाहिए और उन उपहारों के लिए धन्यवाद देना चाहिए जो वह हमें भेजता है।

7. हमें अपने आप को कृतघ्नता और निराशा की आत्मा के विरुद्ध हथियार देना चाहिए, ताकि ईशनिंदा के पाप में न पड़ें।

निराशा के कारण, कृतघ्नता और निराशा की भावना उत्पन्न हो सकती है, और यहाँ एक को सावधान रहना चाहिए कि पवित्र आत्मा के विरुद्ध ईशनिंदा के पाप में न पड़ें।

रेव नील सोर्स्की:

« जब यह भयानक युद्ध होता है, तो अपने आप को कृतघ्नता की भावना के खिलाफ दृढ़ता से हथियार देना और ईशनिंदा से डरना उचित है, क्योंकि उस समय दुश्मन इन सब से लड़ता है; और तब मनुष्य संदेह और भय से भर जाता है, और शैतान उसे प्रेरित करता है कि उसके लिए परमेश्वर द्वारा क्षमा करना और पापों की क्षमा प्राप्त करना, अनन्त पीड़ा से छुटकारा पाना और बचाया जाना असंभव है।और कुछ अन्य बुरे विचारों का आक्रमण होता है, जिससे लेखन को धोखा देना असंभव है, और वह [कुछ] पढ़ता है या किसी प्रकार की सेवा में संलग्न होता है, वे उसे नहीं छोड़ते हैं। फिर अपने आप को दृढ़ता से मजबूर करना उचित है ताकि निराशा में न पड़ें, और प्रार्थना की उपेक्षा न करें, जितना आप कर सकते हैं ...

कृतघ्नता और ईशनिंदा की भावना के विरुद्ध यह कहना उचित है: मुझ से दूर हो जाओ, शैतान; मैं अपने परमेश्वर यहोवा की उपासना करूंगा और केवल उसी की उपासना करूंगा"(मत्ती 4, 10) - और मैं कृतज्ञता के साथ सब कुछ दर्दनाक और दुखद स्वीकार करता हूं, जैसा कि मेरे पापों को ठीक करने के लिए भेजा गया है, जैसा लिखा है: "मैं प्रभु के क्रोध को सहन करूंगा, क्योंकि मैंने उसके खिलाफ पाप किया है "(माइक 7, 9)। परन्‍तु वे कृतघ्नता और निन्दा तेरे सिर पर फिरें, और यहोवा उसे तेरे लिथे लिख डालेगा। मुझ से दूर हो जाओ। परमेश्वर, जिसने मुझे अपने स्वरूप और समानता में रचा, तुझे मिटा दे।” अगर इसके बाद भी [वह आत्मा] परेशान करती है, तो अपने विचार को किसी अन्य ईश्वरीय या मानवीय वस्तु की ओर मोड़ो। ईश्वर को प्रसन्न करने की इच्छा रखने वाली आत्मा, सबसे पहले, धैर्य और आशा को बनाए रखें, जैसा कि सेंट मैकरियस लिखते हैं। आखिर यही तो है दुश्मन की द्वेष की धूर्तता- हम पर मायूसी बिठाने के लिए आत्मा ईश्वर के भरोसे से पीछे हट जाए।

रेव। एप्रैम द सीरियन:

कोई यह न कहे: "मैंने बहुत पाप किया है, मेरे लिए कोई क्षमा नहीं है।" जो कोई भी इस तरह बोलता है, वह उस व्यक्ति के बारे में भूल जाता है जो दुख के लिए पृथ्वी पर आया था और कहा: "...परमेश्वर के स्वर्गदूतों में और एक पश्चाताप करने वाले पापी के बीच आनन्द है" (लूका 15:10), और यह भी: "मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराव के लिये बुलाने आया हूं" (लूका 5:32)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम:

"ईश्वर में आशा को नष्ट करने के लिए शैतान हमें निराशा के विचारों में डुबो देता है, यह सुरक्षित लंगर, हमारे जीवन का यह सहारा, स्वर्ग के मार्ग पर यह मार्गदर्शक, यह नाशवान आत्माओं का उद्धार है।

दुष्ट हम में निराशा के विचार को जगाने के लिए सब कुछ करता है। उसे हमारी हार के लिए प्रयास और परिश्रम की आवश्यकता नहीं होगी, जब गिरे हुए और झूठ बोलने वाले उसका विरोध नहीं करना चाहते। जो कोई भी इन बंधनों से बच सकता है, वह अपनी ताकत रखता है, और जब तक उसकी आखिरी सांस उसके साथ लड़ना बंद नहीं करती है, और कम से कम कई गिरने का अनुभव करती है, फिर से उठती है और दुश्मन को कुचल देती है। जो कोई भी निराशा के विचारों से बंधा हुआ है और इस तरह खुद को कमजोर कर लेता है, वह दुश्मन को हराने में सक्षम नहीं है।

निराशा केवल इसलिए विनाशकारी नहीं है क्योंकि यह हमारे लिए स्वर्गीय शहर के द्वार बंद कर देती है और बड़ी लापरवाही और लापरवाही की ओर ले जाती है... बल्कि इसलिए भी कि यह हमें शैतानी पागलपन में डुबो देती है...

आत्मा, एक बार अपने उद्धार से निराश होकर, अब यह महसूस नहीं करती कि वह रसातल की आकांक्षा कैसे करती है।

आइए हम अपने उद्धार से निराश न हों। भले ही हम बुराई के रसातल में गिर गए हों, हम फिर से उठ सकते हैं, बेहतर बन सकते हैं और बुराई को पूरी तरह से छोड़ सकते हैं।

पाप उतना नष्ट नहीं करता जितना निराशा।

यदि आप निराशा में पड़ते हैं, तो शैतान, लक्ष्य तक पहुँचकर, आपके पास रहता है, और ईश्वर, निन्दा से आहत होकर, आपको छोड़ देता है और इस तरह आपके संकट को बढ़ा देता है।

सिनाई के संत नील:

पाप करना एक मानवीय मामला है, लेकिन निराशा शैतानी और विनाशकारी है; और शैतान आप ही मायूस होकर नाश में डाला गया, क्योंकि वह मन फिराना नहीं चाहता था।

सीढ़ी के सेंट जॉन:

भगवान की कृपा के समान कुछ भी नहीं है, इससे बड़ा कुछ भी नहीं है। इसलिए, जो निराश होता है वह खुद को नष्ट कर लेता है।

ज़ादोंस्क के संत तिखोन:

"विचार अस्पष्ट और निराशा की ओर ले जाते हैं, जो शैतान से आते हैं, जो हमें पूर्ण निराशा में डुबाना चाहता है, हमें नष्ट कर देता है, क्योंकि निराशा एक सूक्ष्म पाप है। जो अपने उद्धार से निराश हो जाता है, वह सोचता है कि ईश्वर निर्दयी और असत्य है, और यह ईश्वर के विरुद्ध एक भयानक निन्दा है। शैतान भ्रम और निराशा के विचारों के द्वारा हमें इस गंभीर पाप की ओर ले जाना चाहता है। और हमें उसके इस भयंकर प्रलोभन का विरोध करना चाहिए, और परमेश्वर की दया की आशा में स्वयं को दृढ़ करना चाहिए, और उससे हमारे उद्धार की अपेक्षा करनी चाहिए।

यहूदा गद्दार, निराशा में पड़कर, "खुद का गला घोंट दिया" (मत्ती 27:5)। वह पाप की शक्ति को जानता था, परन्तु परमेश्वर की दया की महानता को नहीं जानता था। बहुत से लोग अभी करते हैं और यहूदा का अनुसरण करते हैं। वे अपने पापों की भीड़ को जानते हैं, परन्तु वे परमेश्वर के अनुग्रहों की भीड़ को नहीं जानते हैं, और इसलिए वे अपने उद्धार से निराश हो जाते हैं। ईसाई! भारी और आखिरी शैतानी प्रहार - निराशा। पाप से पहले, वह भगवान को दयालु और पाप के बाद न्याय के रूप में प्रस्तुत करता है। यही उसकी चाल है।

निराशा एक घोर पाप है, और ईश्वर की दया के विरुद्ध पाप है। प्रेमी परमेश्वर "चाहता है कि सब मनुष्य उद्धार पाएं और सत्य की पहिचान में आएं" (1 तीमु. 2:4)। निराशा क्यों? परमेश्वर सभी को पश्चाताप करने और प्रतिज्ञा करने के लिए बुलाता है और पश्चाताप करने वालों पर दया करना चाहता है (मत्ती 4:17)। और जब कोई पापी पापों से फिरता है, और पापों का पश्चाताप करता है, और उन्हें पछताता है, और अपने आप को अन्य पापों से बचाता है, तो परमेश्वर यह चाहता है, और यह उसे प्रसन्न करता है, और परमेश्वर ऐसे पापी पर दया करता है, और उसे सभी पापों को क्षमा करता है, और पहले वाले पहले से याद नहीं हैं।

जब हमारे मन में ऐसा विचार आता है तो हम प्रेरितों, भविष्यद्वक्ताओं, शहीदों और अन्य महान संतों के साथ तुलना कैसे कर सकते हैं जो इतने गुणों से चमकते हैं? आइए हम इस विचार का उत्तर निम्नलिखित तरीके से दें: हम उस चोर के साथ रहना चाहते हैं, जिसने अपने जीवन के अंत में पश्चाताप का एक विस्मयादिबोधक कहा: "हे प्रभु, मुझे याद रखना, जब आप अपने राज्य में आते हैं!", और से सुना क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाया गया मसीह: परन्तु तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा" (लूका 23:42-43)। और जब हम स्वर्ग में चोर के साथ होंगे, तो हम स्वयं मसीह के साथ होंगे, क्योंकि यह चोर स्वर्ग में मसीह के साथ है, और इसलिए सभी संतों के साथ है। क्योंकि जहां क्राइस्ट हैं, वहां सभी संत हैं।

सो, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह पर भी विश्वास करके देखो, और तुम पाप के घावों से चंगे हो जाओगे और तुम जीवित हो जाओगे। जो लोग विश्वास से उसकी ओर देखते हैं, उन्हें चंगाई और अनन्त उद्धार दिया जाता है; क्या निष्पक्ष और दयालु परमेश्वर अकेले ही आपको मना करेगा? ... सुसमाचार पढ़ें: जिसने सभी पर अपनी दया दिखाने के लिए इस पर आया था, उसके द्वारा दया और परोपकार से वंचित किया गया था? किसको अपके पास से दूर भगाया, जो सबको अपने पास बुलाने आया, उसने किसको ठुकराया? "हे सब थके हुए और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा" (मत्ती 11:28)। वेश्या, लुटेरे, चुंगी लेने वाले और अन्य पापी उसके पास आए और दया प्राप्त की, क्योंकि वह "धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया था" (मत्ती 9:13)।

संत थियोफन द रेक्लूस:

निराशा दिल में अविश्वास और स्वार्थ की निंदा है: जो खुद पर विश्वास करता है और खुद पर भरोसा करता है वह पश्चाताप से पाप से नहीं उठेगा ...

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

सबसे बड़ा पाप निराशा है। यह पाप हमारे प्रभु यीशु मसीह के सर्व-पवित्र रक्त को बदनाम करता है, उनकी सर्वशक्तिमानता को नकारता है, उनके द्वारा दिए गए उद्धार को नकारता है - यह दर्शाता है कि अहंकार और गर्व पहले इस आत्मा में हावी थे, कि विश्वास और विनम्रता इसके लिए विदेशी थे।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस:

प्रभु की मुक्त पीड़ा के दौरान, दो प्रभु से दूर हो गए - यहूदा और पीटर: एक बेचा गया, और दूसरा तीन बार खारिज कर दिया गया। दोनों का एक ही पाप था, दोनों ने गम्भीरता से पाप किया, परन्तु पतरस बचा लिया गया, और यहूदा मर गया। दोनों को क्यों नहीं बचाया गया और दोनों ही नष्ट क्यों नहीं हुए? कुछ लोग कहेंगे कि पतरस को पश्चाताप के द्वारा बचाया गया था। लेकिन पवित्र सुसमाचार कहता है कि यहूदा ने भी पश्चाताप किया: "... पश्चाताप करने के बाद, उसने प्रधान याजकों और पुरनियों को चांदी के तीस टुकड़े लौटा दिए, और कहा: मैंने निर्दोष रक्त को धोखा देने में पाप किया है" (मत्ती 27:3-4); हालाँकि, उसका पश्चाताप स्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन पेट्रोवो को स्वीकार कर लिया जाता है; पतरस तो बच गया, परन्तु यहूदा मर गया। ऐसा क्यों? और क्योंकि पतरस ने परमेश्वर की दया में आशा और आशा के साथ पश्चाताप किया, यहूदा ने निराशा के साथ पश्चाताप किया। यह खाई भयानक है! निःसंदेह, आपको इसे परमेश्वर की दया की आशा से भरने की आवश्यकता है।

8. संघर्ष के लिए सांत्वना

रेव जॉन ऑफ द लैडर निराशा की भावना के प्रलोभन से लड़ने के लाभों के बारे में लिखता है:

निराशा के दौरान, तपस्वियों का पता चलता है; और कुछ भी एक साधु के लिए निराशा के रूप में इतने मुकुट नहीं लाता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम जो धर्मियों के उत्पीड़न का अनुभव करने के बाद निराशा में पड़ गए:

"तो, निराश मत हो।

आखिरकार, केवल एक चीज, ओलंपियास, भयानक है, एक प्रलोभन, अर्थात् केवल पाप; और मैं अब भी तुम्हें इस शब्द की याद दिलाना बंद नहीं करता; बाकी सब कुछ एक कहानी है, चाहे आप साज़िश, या घृणा, या छल, झूठी पूछताछ, या अपमानजनक भाषण और आरोप, संपत्ति से वंचित, या निर्वासन, या तेज तलवारें, या गहरे समुद्र, या पूरे ब्रह्मांड के युद्ध की ओर इशारा करते हैं . यह सब कुछ भी हो, यह अस्थायी और क्षणभंगुर दोनों है, और नश्वर शरीर के संबंध में होता है, और शांत आत्मा को कम से कम नुकसान नहीं पहुंचाता है।

यदि आप अब दुखद घटनाओं और हर्षित घटनाओं के बारे में सोचना चाहते हैं, तो आप कई देखेंगे, यदि संकेत और चमत्कार नहीं हैं, तो किसी भी मामले में संकेतों के समान और भगवान के महान प्रोविडेंस और मदद के सबूतों की एक अकथनीय भीड़। लेकिन ताकि आप बिना किसी कठिनाई के हमारी ओर से सब कुछ न सुनें, मैं यह हिस्सा आप पर छोड़ता हूं, ताकि आप ध्यान से सब कुछ (खुश) इकट्ठा करें और इसकी तुलना दुखद से करें, और एक अद्भुत काम में लगे हुए, अपने आप को इससे हटा दें इस तरह से निराशा, क्योंकि यहाँ से तुम्हें बहुत आराम मिलेगा"।

रेव मैकेरियस ऑप्टिंस्कीप्रोत्साहित करता है:

आपके साथ जो बोरियत और निराशा होती है, वह मठवासी डांट के अलावा और कुछ नहीं है, जो आपको प्रलोभन के लिए भेजी जाती है। इन लड़ाइयों से संतों और महापुरुषों की परीक्षा हुई, लेकिन अभी तक इस हद तक नहीं, बल्कि अत्यधिक मजबूत, और इसके द्वारा भगवान के लिए उनका प्यार दिखाया गया था; तब तुम भी अपने पास आने में कष्ट न सहो, परन्तु हियाव बान्धकर, धीरज से खड़े रहो, और मायूसी का बादल खुल जाएगा, और उजियाला, सन्नाटा और चैन चमकेगा। और हमेशा अमोघ रूप से शांत रहना, यह असंभव है, और पूरी तरह से विपरीत रास्ता है कि सेंट। Macarius "भेड़ियों का हिस्सा"। पढ़ें ... कैलिस्टस और इग्नाटियस अध्याय 43 और 85 में और ... सेंट में। दुःख और निराशा के बारे में कैसियन, और इन शिक्षाओं से अपने लिए उपचार और प्रोत्साहन स्वीकार करें, ताकि युद्ध में कायर न हों, बल्कि साहस और सहन करें।

ज़ादोंस्क के संत तिखोन:

यदि आप निराशा और ऊब के आगे झुक जाते हैं, तो और भी बड़ी निराशा आप पर उठ खड़ी होगी और आपको शर्म से मठ से बाहर निकाल देगी। और यदि तुम उसके विरुद्ध खड़े हो जाओ और उसे निर्धारित मार्ग से हरा दो, तो विजय के पीछे सदा आनन्द, सांत्वना और महान आध्यात्मिक शक्ति होगी। और जो प्रयास करते हैं वे हमेशा दुख और खुशी के बीच वैकल्पिक होते हैं। जैसे आसमान के नीचे कभी उदास, कभी तूफानी, कभी धूप होती है, तो हमारी आत्मा में कभी उदासी, कभी प्रलोभन, तूफान की तरह, कभी सांत्वना और खुशी, जैसे साफ मौसम; और जैसे खराब मौसम के बाद धूप के दिन सुखद होते हैं, वैसे ही प्रलोभन और दुःख के बाद मधुर सांत्वना होती है।

9. संयम का गुण

संयम के गुण से निराशा की वासना का विरोध होता है। संयम के कार्य इस जुनून को दूर करते हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)सूचीबद्ध करता है कि संयम में क्या शामिल है: निराशा

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निराशा क्या है? अगर आप निराश हैं तो क्या करें? हार मानो या इस भयानक स्थिति को दूर किया जा सकता है? हेगुमेन नेक्ट्री (मोरोज़ोव) ने अपना अनुभव साझा किया।

हमारे समय के सबसे आम पापों में से एक है। वही चीज जो किसी व्यक्ति को किसी प्रकार की निराशाजनक लालसा में डुबो देती है, उसके हृदय को जकड़ लेती है, जीवन को नीरस और उबाऊ बना देती है। जो इच्छाशक्ति को कमजोर करता है, दुर्बल करता है, पक्षाघात जैसी स्थिति की ओर ले जाता है। वह आश्वस्त करता है कि किसी भी चीज़ का कोई मतलब नहीं है, इससे कुछ भी नहीं आएगा, चाहे आप कुछ भी करें, और इसलिए आपको इसे करने की आवश्यकता नहीं है। और मानो वह आप पर निराशा, निराशा की कोई भयानक मुहर लगा रहा हो: "तुम्हें बचाया नहीं जा सकता..."।

और मुझे आश्चर्य नहीं होता जब, बार-बार, मैं एक स्वीकारोक्ति सुनता हूं: "पिताजी, मुझे नहीं पता कि क्या करना है। मैं फिर से दुखी हूँ!" और केवल इसलिए नहीं कि मैं पहले से ही इसका अभ्यस्त हूं। लेकिन इसलिए भी कि मैं अक्सर काफी ईमानदारी से जवाब दे सकता हूं: "मैं भी।" सच है, एक छोटे लेकिन महत्वपूर्ण अंतर के साथ: कैसे होना है, इस स्थिति से कैसे निपटना है, मुझे पता है। और इसका मतलब है कि अगर मैं चाहूं, तो मैं इसे फिर से कर सकता हूं - बेशक, भगवान की मदद से। और मैं चाहता हूँ…

यह बिल्कुल क्यों आता है - निराशा? कभी-कभी परिस्थितियों का संगम इसमें डूब जाता है - कठिन, निराशाजनक आत्मा, "घातक"। अक्सर निरंतर विफलताओं की एक श्रृंखला इसकी ओर ले जाती है (हालांकि, एक एकल, और विशेष रूप से गंभीर नहीं, विफलता किसी को निराशा में डाल सकती है)। कभी-कभी यह शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की गंभीर थकान का परिणाम होता है।

लेकिन अगर हम अपने बारे में, विश्वासियों के लोगों के बारे में बात करते हैं, तो हम, उपरोक्त सभी कारणों के अलावा, अक्सर किसी बाहरी चीज से नहीं, बल्कि खुद से इतना दिल खो देते हैं। हम निरुत्साहित हैं क्योंकि हम इतने कमजोर और कम विश्वास के हैं, क्योंकि हम पाप के प्रति इतने अनुकूल हैं, हम अक्सर गिर जाते हैं, अक्सर हम एक ही बात के साथ स्वीकारोक्ति में आते हैं - जैसे कि हम इसे कार्बन कॉपी के नीचे लिख रहे हों। हम निराश हैं क्योंकि साल दर साल हम बेहतर के लिए बहुत कम बदलते हैं। हालांकि किसी कारण से हम लगभग इसलिए नहीं बदलते क्योंकि हम हार मान लेते हैं...

हमारे पास वास्तव में आध्यात्मिक शक्ति, सच्चे ईसाई साहस की कमी है, दुश्मन और विपत्ति द्वारा सताए गए दुर्भाग्यपूर्ण शिकार नहीं होने की भावना, लेकिन मसीह के योद्धा - भले ही वह कभी-कभी हार का सामना करता है, घावों से पीड़ित होता है और यहां तक ​​​​कि अक्सर पीछे हट जाता है, लेकिन फिर भी एक योद्धा। इसके अलावा, आप देख सकते हैं कि हमारी यह कमजोरी कितनी आसानी से "पश्चाताप", "खुद के लिए रोना", "पवित्र दुःख" के कपड़े पहनती है।

सच है, यह "पश्चाताप" सुधार की ओर नहीं ले जाता है, लेकिन पापों के साथ किसी तरह के भयानक जुनून के लिए, उनकी ओर मुड़ना, जो उनके साथ भाग लेने में मदद नहीं करता है, लेकिन, इसके विपरीत, जैसे कि उनके साथ सामंजस्य स्थापित करता है, आपको आश्वस्त करता है: आप उनसे छुटकारा नहीं पा सकता। और रोना आत्मा को शुद्ध नहीं करता है, इसे उज्जवल और नरम नहीं बनाता है, बल्कि इसके विपरीत, थका देता है, कमजोर करता है, आनंद की क्षमता से वंचित करता है। और दुख दान के समान बिल्कुल नहीं है, क्योंकि यह किसी को ईश्वर के करीब नहीं लाता है और मोक्ष के लिए उत्साह नहीं जोड़ता है। हाँ, और जो स्वयं निराशा का फल है, उससे अच्छे फलों की अपेक्षा करना अद्भुत होगा।

मैं अक्सर याद करता हूं (मैं याद करने की कोशिश करता हूं) जब मेरे दिल में निराशा का बादल आता है, जो एक पल में एक उदास, काले बादल में बदलने में सक्षम होता है, रेवरेंड अब्बा अपुल्लोस का। पटेरिक उसके बारे में बताता है कि जब उसने अपने एक भाई को भ्रमित, निराश देखा, तो उसने उसे ऐसे ही कभी नहीं छोड़ा, लेकिन तुरंत उससे शर्मिंदगी का कारण पूछा और अपने दिल के रहस्यों को सभी के सामने उजागर कर दिया।

उसने कहा: “जिसके भाग्य में स्वर्ग का राज्य प्राप्त करना नियत है, उसे दुखी नहीं होना चाहिए। यूनानियों को भ्रमित होने दो! यहूदियों को रोने दो! पापियों को रोने दो! परन्तु धर्मी आनन्द करें!” और यह स्मृति मुझे हमेशा सांत्वना देती है, मुझे खुश करती है, मुझे "बादल" से छुटकारा पाने में मदद करती है।

हां, शब्द नहीं हैं, धर्मियों में खुद को रैंक करना मुश्किल है, जो है वह असंभव है! लेकिन हम यह सुनिश्चित करने के लिए पूर्वनियति का त्याग कैसे कर सकते हैं कि यह हमारे लिए अप्राप्य है? यदि हां, तो हम में ईसाई क्या बचा है? फिर कहाँ है ईश्वर की दया की आशा, कहाँ है उसके प्रेम में विश्वास?

पैटरिकॉन का एक और प्रसंग अक्सर मेरे दिमाग में आता है - तब सबसे बढ़कर, जब यह आत्मा में बिल्कुल भी आसान नहीं होता है। एक और श्रद्धेय पिता के बारे में, जिनके पास एक बार एक बूढ़ा सिपाही आया था, जिसने अपने लंबे और भयानक, शायद, अपने जीवन के दौरान कुछ भी नहीं किया था। और पवित्र प्राचीन ने ऐसा क्या कहा जिससे उसका हृदय दृढ़ हो गया? एक साधारण लेकिन इतनी वाक्पटु तुलना...

आखिरकार, आप अपने पुराने लबादे को फेंकते नहीं हैं, चाहे वह कितना भी कटा और फटा हुआ हो, लेकिन आप इसे सुधारते हैं, इसे रफ़ू करते हैं, इसे फिर से लगाते हैं, क्योंकि यह आपको प्रिय है। तो तुम क्यों सोचते हो कि यहोवा तुम्हें अस्वीकार करेगा, भले ही तुम आँसू और पाप के घावों से भरे हुए थे?

... इस जर्जर, फटे, लेकिन फिर से संशोधित लबादे की तरह महसूस करना बहुत संतुष्टिदायक है। और सुनिश्चित करें कि आपको फेंका नहीं जाएगा, खारिज कर दिया जाएगा, खारिज कर दिया जाएगा। क्यों भरोसा - हाँ, सिर्फ इसलिए कि हमारी बेवफाई भगवान की वफादारी को खत्म नहीं करती है। वह हमेशा वफादार होता है। हमेशा प्यार करता है, कभी नहीं छोड़ता, कभी उम्मीद नहीं छीनता।

और एक और चीज जो निराशा से निपटने में मदद करती है, वह बिल्कुल भी देशभक्ति नहीं है। समझ इस तरह के एक सरल तथ्य में मदद करती है - आप अपना पूरा जीवन इस सुलगती, निराशा की स्थिति में बिता सकते हैं और इसलिए न तो जीवन और न ही भगवान का सफेद प्रकाश देखा जा सकता है। और इस विचार से इतना गुस्सा आता है, निराशा पर ऐसा गुस्सा आता है कि कहीं भाग जाता है।

बेशक, ऐसा भी होता है कि यह किसी तरह इतनी मजबूती से, इतनी जोर से झुक जाता है कि आपको लगता है: थोड़ा और - और यह आपको कुचल देगा, और विरोध करने की कोई ताकत नहीं है। और यहाँ भी, एक गैर-देशभक्त प्रकार मदद करता है: जिन लोगों ने आप पर हमला किया, उन्हें कोई दया नहीं है, वे थकते नहीं हैं, वे लगातार और मेहनती हैं। और आपका यह विलाप कि आपके पास कोई ताकत नहीं है, कि आप "कुछ नहीं कर सकते", केवल उन्हें उत्तेजित और प्रेरित करेगा। और चुनाव सार में सरल है: या तो ताकत खोजें, या रसातल। यहाँ भी चुनें!

... यह, ज़ाहिर है, सभी अपने स्वयं के, मानवीय साधन। और केवल सत्य के सूर्य, भगवान, बादलों और बादलों को तितर-बितर करते हैं। लेकिन जब? केवल जब तुम उसके लिए पहुँचते हो - उन्हीं शक्तियों से जो अंतिम प्रतीत होती हैं।

यदि हम बाइबल के सिद्धांतों के आधार पर निराशा पर विचार करें, तो हर समय इसे नश्वर पापों की श्रेणी में स्थान दिया गया था। निराशा किस कारण से पाप है, और यदि यह पाप है, तो इसे कैसे दूर किया जाए? मेरे लिए इस मुद्दे को समझना बहुत दिलचस्प हो गया और मैं आपको इसे एक साथ करने के लिए आमंत्रित करता हूं।

उदासी, उदासी, निराशा, उदासी की स्थिति में पड़ना - एक व्यक्ति उन संभावित परिणामों के बारे में बिल्कुल नहीं सोचता है जो इन नकारात्मक, विनाशकारी भावनाओं से भरे हुए हैं।

कुछ लोग इस राज्य को रहस्यमय रूसी आत्मा की कुछ सूक्ष्मता का भी श्रेय देते हैं। लेकिन मनोचिकित्सा के विशेषज्ञों का कहना है कि जब कोई व्यक्ति लंबे समय तक उदास रहता है, तो अवसाद विकसित हो जाता है, जिसका अर्थ है कि उसके स्वास्थ्य और यहां तक ​​कि जीवन के लिए भी गंभीर खतरा है। विभिन्न शोधकर्ता इस आंकड़े को 20% कहते हैं - वास्तव में दुनिया भर में कितने लोग उदास मनोबल से पीड़ित हैं।

चर्च के लिए, यह लंबे समय से प्रमुख पापों की सूची में निराशा को जोड़ता है। आगे, हम समझेंगे कि इसका क्या कारण है।

रूढ़िवादी में निराशा क्या है

आइए हम रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जॉन थियोलॉजिस्ट विक्टर ट्रॉस्टनिकोव के बयान की ओर मुड़ें, जो निम्नलिखित कहते हैं:

"निराशा विशेष रूप से रूढ़िवादी में नश्वर पापों की श्रेणी में शामिल है। तुलना के लिए, कैथोलिकों ने इस सूची में उदासी को शामिल किया, लेकिन केवल रूढ़िवादी में निराशा को एकल पाप के रूप में चुना गया है।

यही कारण है कि रूढ़िवादी में केवल 8 घातक पाप हैं, और 7 नहीं। पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि उदासी और निराशा एक ही है। यदि हम और अधिक विस्तार से देखें, तो हम यह स्थापित करते हैं कि उदासी कुछ अप्रिय घटनाओं से संबंधित एक गुजरने वाली भावना है, लेकिन यह भावना अस्थायी है, गुजर रही है।

और अगर हम निराशा के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें ध्यान देना चाहिए कि यह एक लंबी, पुरानी स्थिति के रूप में कार्य करता है, और इसके लिए अक्सर कोई स्पष्ट कारक नहीं होते हैं। निराशा ठीक मन की एक अवस्था है, यह आपके पास आने में काफी सक्षम है, भले ही बाहरी रूप से सब कुछ काफी सुरक्षित दिखता हो। उसी समय, एक व्यक्ति स्वयं इस प्रश्न का एक समझदार उत्तर नहीं दे पाएगा कि उसे वास्तव में क्या चाहिए।

जैसा कि हो सकता है, चर्च उदासी और निराशा दोनों को नश्वर पाप कहता है। एक आम आदमी को अपनी आत्मा में विश्वास, आशा और प्रेम से भरे हुए, एक संपूर्ण आत्मा के साथ, उसे भेजे गए सभी प्रकार के परीक्षणों का अनुभव करना चाहिए। विपरीत स्थिति में, वह संपूर्ण को त्यागना शुरू कर देता है, इस संपूर्ण को नहीं पहचानता है, और इसलिए ईश्वर, दुनिया और मानवता के सिद्धांत की निंदा करता है। यह विश्वास की कमी की विविधताओं में से एक है। जब आत्मा को उसके पास छोड़ दिया जाता है, और व्यक्ति स्वतः ही विभिन्न विकृतियों और पीड़ाओं के लिए अभिशप्त हो जाता है।

सभी नश्वर पापों का व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक गोले पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। यह व्यर्थ नहीं है कि निराशा को "बुराई" के रूप में जाना जाता है। जब यह जुनून किसी व्यक्ति को प्रभावित करना शुरू कर देता है, तो वह आलसी हो जाता है, उसके लिए खुद को किसी भी कार्य को करने के लिए प्रेरित करना मुश्किल होता है। इसके अलावा, वह किसी भी खुशी और सांत्वना का अनुभव नहीं करता है, विश्वास खो देता है और सर्वश्रेष्ठ के लिए आशा खो देता है।

यह व्यर्थ नहीं है कि एक कहावत है कि "सूखी आत्मा हड्डियों को सुखा सकती है।"

हताश आत्मा हड्डियों को सुखा देती है

• नींद में खलल पड़ता है (एक व्यक्ति अनिद्रा या बढ़ी हुई उनींदापन से पीड़ित होता है);
• भूख में परिवर्तन (बढ़ता है या खो जाता है);
• आंत्र समस्याएं (कब्ज);
• स्पष्ट रूप से कम यौन क्षमता;
• सामान्य ऊर्जा की स्थिति कम हो जाती है, व्यक्ति सामान्य शारीरिक और मानसिक तनाव से अधिक थकने लगता है;
• ट्रंक में विभिन्न प्रकार की असहज दर्द प्रकार की संवेदनाएं होती हैं।

स्वयं के साथ इस तरह के संघर्ष के परिणामस्वरूप जैविक विकृति भी उत्पन्न हो सकती है। इस प्रकार, पाप व्यक्ति के भौतिक शरीर में प्रवेश करना शुरू कर देता है।

आधुनिक चिकित्सा में, अवसाद से उपचार के तरीकों की पेशकश की जाती है, हालांकि, इस क्षेत्र के प्रसिद्ध विशेषज्ञ, पोलिशचुक, जो चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर हैं, भी मनोचिकित्सा के आध्यात्मिक और धार्मिक तरीकों का उपयोग करने की सलाह देते हैं।

वह निराशा के उपचार के बारे में निम्नलिखित राय व्यक्त करता है: "यदि कोई व्यक्ति जो अवसाद से पीड़ित है, मेरी ओर मुड़कर इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता मांगता है, तो मैं निश्चित रूप से उसे न केवल भगवान के मंदिर की यात्रा करने की सलाह दूंगा, बल्कि उसकी खोज करने की सलाह दूंगा। मठों में से एक में व्यक्तिगत आध्यात्मिक गुरु।

बेशक, यह विकल्प अधिक कठिन होगा, क्योंकि इसके लिए खोज के प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन परिणामस्वरूप, वे न केवल कुछ मिनटों के लिए आपकी बात सुनेंगे, बल्कि मानसिक पीड़ा के वास्तविक स्रोत को स्थापित करने का प्रयास करेंगे। आध्यात्मिक आकाओं के साथ बातचीत कई घंटों तक चलती है, और कभी-कभी आवेदक को उपवास को सहन करने और अपनी आत्मा को ठीक करने के लिए एक निश्चित समय के लिए मठ की दीवारों के भीतर रहने की पेशकश की जाती है।

पिता (बेरेस्टोव), जॉन ऑफ क्रोनस्टेड के परामर्श रूढ़िवादी केंद्र के प्रमुख और साथ ही चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर के रूप में कार्य करते हुए, यह सुनिश्चित है कि एक व्यक्ति जो इस बीमारी को न केवल शारीरिक रूप से ठीक करने का सपना देखता है, बल्कि आध्यात्मिक स्तर पर भी, निश्चित रूप से होली चर्च से मदद लेनी चाहिए।

आखिरकार, यह रूढ़िवादी दवा है जिसे किसी व्यक्ति को बचाने के लिए, उसे आंतरिक पापों से मुक्त करने के लिए कहा जाता है जो आत्मा के साथ शरीर को नष्ट कर देते हैं।"

हालांकि, एक अलग स्थिति से, विश्वासियों को जो अवसादग्रस्तता की स्थिति से पीड़ित हैं, उन्हें आधिकारिक चिकित्सा की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि, सेंट थियोफन द रेक्लूस के अनुसार, "दवा और दवाएं हमें सर्वशक्तिमान द्वारा दी गई थीं और उन्हें अस्वीकार करने का अर्थ है निर्माता को फटकारना ।"

क्या एक व्यक्ति को निराशा के नश्वर पाप की ओर ले जा सकता है?

यह स्पष्ट हो जाता है कि निराशा हमारे भौतिक शरीर दोनों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचा सकती है और हमारी अमर आत्मा को नुकसान पहुंचा सकती है।

लेकिन यह जुनून क्यों पैदा होता है? निराशा को भड़काने वाले मुख्य कारकों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. जीवन के अर्थ का नुकसान।
2. एक ऐसी अवस्था जहाँ व्यक्ति अपने जीवन के नियंत्रण में नहीं होता है।
3. खुद पर और ईश्वर पर से विश्वास उठ गया।
4. आलस्य।
5. जिम्मेदारी का अभाव।
6. आनंद की हानि।
7. निराशा (स्वयं में, अन्य लोगों में, आदर्शों, सामान्य रूप से जीवन, और इसी तरह)।
8. लगातार अपराधबोध।
9. अपनी गलतियों को स्वीकार करने की अनिच्छा।

बेशक, शायद इन सभी में सबसे महत्वपूर्ण बिंदु जीवन का अर्थ है। जब तक किसी व्यक्ति को इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता कि वह पृथ्वी पर क्यों रहता है, उसका वास्तविक भाग्य क्या है, सुख प्राप्त करने के सभी प्रयास विफल हो जाएंगे।

इसके परिणामस्वरूप, चेतना के आंतरिक खंड प्रकट होने लगते हैं, गैर-जिम्मेदारी के रूप में प्रकट होते हैं, स्वयं की ताकत में अविश्वास, स्वयं से घृणा और आगे बढ़ने से पूर्ण इनकार, किसी की क्षमताओं की उपेक्षा।

रूढ़िवादी के अनुसार निराशा का पाप किन कारणों से उत्पन्न होता है

रूढ़िवादी चर्च इस जुनून की उपस्थिति के लिए अपने विशिष्ट कारकों का नाम देता है:

• परमेश्वर द्वारा मनुष्य पर परीक्षण भेजे गए ताकि वह आत्मिक रूप से सुधार कर सके;
• आत्म-घृणा;
• घमंड;
• विश्वास की हानि;
• ईश्वरविहीनता;
• थोड़ा आध्यात्मिक जीवन।

अशांत जीवन शैली और नैतिक नैतिकता का पालन करने की अनिच्छा के कारण, लोग खुद को आध्यात्मिक संकट की स्थिति में पाते हैं, जिससे बाहर निकलना पहले से ही काफी समस्याग्रस्त है।

निराशा एक दुष्चक्र को भड़काती है: व्यक्ति उदास अवस्था में है, उसे कोई भी कार्य करने की कोई इच्छा नहीं है, इस तरह की आलस्य उसे और भी अधिक निराशा की स्थिति में डाल देती है, जिससे वह कुछ भी कम कर देता है, जिसके परिणामस्वरूप, भरा हुआ होता है निराशा की और भी बड़ी स्थिति के साथ।

पवित्र पिता कहते हैं कि समय-समय पर हम में से प्रत्येक को स्वाभाविक लालसा की स्थिति का सामना करना पड़ सकता है। मानसिक पीड़ा के कारण व्यक्ति में नैतिक उपकारकों की खेती होती है। और जब कोई व्यक्ति निराशा की स्थिति का सामना करता है, तो वह खुद को आध्यात्मिक रूप से सुधारना शुरू कर देता है और निर्माता के करीब हो जाता है।

इसलिए, हम निराशा के पाप को ऊपर से भेजे गए परीक्षण के रूप में मान सकते हैं, जिसे निपटाया जाना चाहिए।

निराशा से कैसे निपटें

यदि आप कोई कार्रवाई नहीं करते हैं, तो निराशा की स्थिति एक गहरे अवसाद को भड़का सकती है। डॉक्टर ध्यान दें कि बाहरी मदद के बिना अवसादग्रस्त अवस्था से बाहर निकलना अक्सर काफी समस्याग्रस्त (कभी-कभी असंभव) होता है।

आधुनिक मनोविज्ञान और चिकित्सा विभिन्न तरीकों और साधनों की पेशकश करते हैं जो ऐसी स्थितियों को खत्म करते हैं। लेकिन चर्च ने हमेशा उन लोगों को सलाह दी है जो प्रार्थना में एक रास्ता खोजने के लिए निराशा से गुज़रे हैं। लेकिन आखिरकार, एक नियम के रूप में, सभी प्रार्थनाएं अकेले ही कही जाती हैं, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति अनजाने में खुद को बाहरी दुनिया से और भी अधिक बंद कर देता है। अकेलापन अपराध बोध की आंतरिक भावना से पूरित होता है। परिणामस्वरूप ऐसी "चिकित्सा" का प्रभाव बहुत ही संदिग्ध होगा।

निराशा के खिलाफ लड़ाई में आधुनिक डॉक्टर लोगों को क्या सलाह देते हैं? प्रसिद्ध मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि आप सक्रिय गतिविधियों - विश्राम, डेटिंग, मनोरंजन के साथ अपने जीवन को बेहतर बनाएं। इस तरह की सिफारिश के प्रभाव का पता लगाना बहुत आसान है - आपके पास उदास और तरसने के लिए पर्याप्त समय नहीं है।

बेशक, विशेष रूप से उपेक्षित स्थितियां हैं जब कोई व्यक्ति डॉक्टर के पास बहुत देर से आया और ड्रग थेरेपी की पहले से ही आवश्यकता है। निराशा के खिलाफ लड़ाई में, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि यह अक्सर एक लंबी अवसाद तक पहुँच जाता है, और यह बहुत बुरी तरह से समाप्त हो सकता है।

इसलिए, जैसे ही आप अपने आप में या अपने किसी रिश्तेदार और दोस्तों में इस विकृति के शुरुआती लक्षण देखते हैं, किसी विशेषज्ञ से संपर्क करें।

खुद को निराशा से कैसे बचाएं?

अवसाद के लिए सबसे प्रभावी उपाय मध्यम व्यायाम और सक्रिय जीवन शैली को बनाए रखना है। जब कोई व्यक्ति तनाव के अधीन होता है, तो वह शरीर में जमा सभी नकारात्मकता से छुटकारा पाता है, और शांत हो जाता है, साथ ही खुद पर और अपनी क्षमताओं पर अधिक विश्वास करता है।

इसके अलावा, हर एथलीट के जीवन में, चाहे वह पेशेवर हो या शौकिया, हमेशा एक लक्ष्य होता है। कुछ मामलों में, यह खुद को दूसरों की तरह स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं करता है और इसमें स्वयं के साथ संघर्ष का चरित्र अधिक होता है।

लेकिन नौसिखिए एथलीट भी, जब वे जिम छोड़ते हैं, तो सोचते हैं: “आज मैं इस तरह का भार उठाने में कामयाब रहा। और कल मैं और भी अधिक कर सकता हूं (तेज दौड़ें, अधिक वजन उठाएं, और इसी तरह)। और यही लक्ष्य है, जो निराशा की स्थिति से मुख्य मुक्ति है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लक्ष्य क्या है।

अपने आप को इसके सभी संकेतों में सकारात्मक के साथ घेरने की कोशिश करें - आपके जीवन में असाधारण रूप से हंसमुख लोग, अच्छी तरह की फिल्में और रोमांचक घटनाएं हों। अगर जीवन आपको थोड़ा सकारात्मक भेजता है, तो इसे स्वयं आकर्षित करना शुरू करें।

निराशा के बारे में सवालों के दिलचस्प विशेषज्ञ जवाब

मुद्दे के विषय को समझने वाले स्मार्ट लोगों से जानकारी प्राप्त करना बहुत दिलचस्प है। मॉस्को ह्यूमैनिटेरियन एंड इकोनॉमिक इंस्टीट्यूट में मनोविज्ञान के प्रोफेसर, साथ ही साथ जैविक विज्ञान के डॉक्टर और मोनोग्राफ "द सेवन डेडली सिंस फॉर बिलीवर्स एंड अनबिलीवर्स" के लेखक यूरी शचरबतिख का संज्ञानात्मक तर्क यहां दिया गया है।

— निराशा के पाप से दूसरों की तुलना में कौन अधिक बार परीक्षा में आता है?

- मूल रूप से, ये कम ऊर्जा वाले उदास लोग हैं। उदाहरण के लिए, उदास लोगों में लंबे समय तक उदासी और निराशा पैदा करने वाले कारक कोलेरिक लोगों में क्रोध का कारण बनेंगे, और केवल संगीन लोगों में क्षणिक असंतोष होगा।

कई प्रसिद्ध हस्तियों को ब्लूज़ के मुकाबलों के अधीन किया गया है। उत्तरार्द्ध में, प्रसिद्ध लेखकों और कवियों का नाम लिया जा सकता है - निकोलाई वासिलीविच गोगोल, नेक्रासोव निकोलाई अलेक्सेविच और गाइ डे मौपासेंट।

- स्वभाव के अलावा, मानसिक पीड़ा के विकास को और क्या प्रभावित करता है?

- मुख्य कारक हमारे आस-पास के लोगों को कहा जा सकता है, विशेष रूप से हमारे करीबी, जो हमें अनुचित रूप से चोट पहुंचा सकते हैं, अपमान कर सकते हैं, निंदा कर सकते हैं, या बस असावधान हो सकते हैं जहां हम अपने व्यक्ति पर ध्यान देना चाहते हैं। बाद के मामले के बारे में विशेष रूप से बोलते हुए, निराशा का असली कारण गर्व का एक पूरी तरह से अलग पाप है।

इसके अलावा, हमारी शारीरिक भलाई अक्सर निराशाजनक लालसा की स्थिति की ओर ले जाती है: उदासीनता, विकृति, नींद की नियमित कमी। ऐसा भी होता है कि एक व्यक्ति अवसाद की स्थिति में आ जाता है जब वह ब्रह्मांड पर बढ़ती मांग करना शुरू कर देता है।

निराशा का एक और जुनून अक्सर एक निश्चित आयु सीमा की पूर्व संध्या पर लोगों पर हमला करता है - चालीस, पचास या साठ साल की उम्र में। ऐसे क्षणों में, एक व्यक्ति को अचानक लगता है कि उसने अपना जीवन बिल्कुल व्यर्थ जिया है और अपनी असफलताओं में सफलताओं को पार कर गया है।

- शारीरिक स्वास्थ्य के लिए निराशा का खतरा क्या है?

- डिप्रेशन की स्थिति में पहुंचने पर निराशा की स्थिति खतरनाक हो जाती है. आखिरकार, इस तरह की उदास स्थिति के परिणामस्वरूप, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में विभिन्न प्रकार के जैव रासायनिक विकार दिखाई देने लगते हैं - सबसे पहले, न्यूरोट्रांसमीटर (पदार्थ जो मानसिक प्रदर्शन को प्रभावित करते हैं) का आदान-प्रदान बिगड़ जाता है।

यह उल्लेखनीय है कि राजा डेविड द्वारा बाइबल में अवसाद के बहुत ही स्पष्ट और विशिष्ट लक्षण दिखाए गए हैं: "मैं सब झुका हुआ और झुका हुआ हूं, मैं पूरे दिन शिकायत करता हूं। मैं थक गया हूँ और सभी माप से परे विलाप करता हूँ, मैं चिल्लाता हूँ, क्योंकि मेरा दिल लगातार तड़प रहा है। मेरा दिल कांपने लगता है, मेरी ताकत ने मुझे छोड़ दिया है, मेरी आंखों में रोशनी भी नहीं है।

क्या डॉक्टर अवसाद का इलाज करने में कामयाब रहे हैं?

- हां, अमेरिकी शोधकर्ता सेरोटोनिन को स्थापित करने में सक्षम थे, जो एक जैविक रूप से सक्रिय पदार्थ है जो किसी व्यक्ति के मूड को प्रभावित करता है। और इसके आधार पर अवसाद से लड़ने में मदद करने के लिए कई दवाओं का आविष्कार किया गया है।

- इस रोग संबंधी दोष को कैसे खत्म किया जाए?

- यह मत भूलो कि अवसाद को अवसादरोधी दवाओं, शराब या नशीली दवाओं से ठीक नहीं किया जा सकता है, इसके विपरीत, स्थिति केवल खराब होगी। साथ ही यह भी याद रखें कि आपके शत्रु और प्रतिद्वंदी संसार के दुखों का आसानी से फायदा उठा लेंगे। आश्चर्यचकित न हों यदि अधिक हंसमुख सहकर्मी आपको कैरियर की सीढ़ी पर आसानी से "कूद" देते हैं, और आपकी प्यारी लड़की लगातार बड़बड़ाहट और शिकायतों को बर्दाश्त नहीं कर सकती है और खुद को अधिक हंसमुख और सक्रिय लड़का पाती है। इसलिए इस तरह जीने की कोशिश करें कि आपके दुश्मन हिम्मत हारें, और आप पूरी तरह से आशावादी बनें।

अपनी जीवनशैली में बदलाव करें - सामान्य गतिहीन काम के बजाय, अपने आप को कुछ अधिक दिलचस्प और मोबाइल खोजें, शराब पीना बंद करें और सोफे पर समय बिताएं, सक्रिय रूप से अपने सामाजिक दायरे का विस्तार करें। और, ज़ाहिर है, अपने जीवन में प्रकृति में अधिकतम खेल और सैर करें।

अपने लिए एक जीवन आदर्श वाक्य निर्धारित करें: "कम आत्म-दया और अधिक से अधिक मुस्कान!"।

और विषय के अंत में, एक दिलचस्प वीडियो देखें:

टैरो "दिन का कार्ड" लेआउट की मदद से आज भाग्य बता रहा है!

सही अटकल के लिए: अवचेतन पर ध्यान केंद्रित करें और कम से कम 1-2 मिनट तक कुछ भी न सोचें।

जब आप तैयार हों, तो एक कार्ड बनाएं:

हैलो मित्रों!इस लेख में, हम एक बहुत ही सामयिक मुद्दे को संबोधित करेंगे - निराशा से कैसे छुटकारा पाएं?लेकिन चित्र को पूरा करने के लिए, हमें निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर भी देने होंगे: निराशा क्या है? इस सामान्य आध्यात्मिक समस्या के क्या कारण हैं? निराशा पाप है या नहीं पाप है, और यदि पाप है तो क्यों?और अन्य प्रश्न।

मैं आपको याद दिला दूं कि हम एक गूढ़ और आध्यात्मिक दृष्टिकोण से निराशा की समस्या पर विचार करेंगे (हम गहराई में खोदेंगे)।

एक व्यक्ति के निराश होने के कई कारण हो सकते हैं, और प्रत्येक मामले में आपको व्यक्तिगत रूप से देखने की जरूरत है ताकि निराशा से छुटकारा पाने में मदद वास्तव में प्रभावी हो। लेकिन हमेशा सामान्य पैटर्न और सबसे सामान्य कारण होते हैं।

निराशा, एक नियम के रूप में, उदासीनता से पहले होती है, और यदि निराशा बनी रहती है, तो यह विकसित होने का जोखिम उठाता है। आइए परिभाषाओं से शुरू करें और इस अप्रिय समस्या की तह तक जाएं।

उदासीनता क्या है?

निराशा की गूढ़ समझ:

निराशा- आत्मा की हानि, अपने और उच्चतर (ईश्वर के साथ) के साथ संबंध, एक ऐसी स्थिति जिसमें मन सोचने की क्षमता खो देता है, आत्मा आध्यात्मिक आलस्य से विघटित हो जाती है, संरचनाएं विघटित होने लगती हैं और आत्म-विनाश की प्रक्रिया व्यक्तित्व होता है।

दु: खी आदमी - आत्मा में गिरना, विश्वास (उसका मूल), जीवन समर्थन और शक्ति खो देना, जीवन का अर्थ खो देना। जिसने अपनी आत्मा और भाग्य के लिए विकसित होने और लड़ने से इनकार कर दिया, उसने उत्तर खोजने से इनकार कर दिया और समस्या को हल करने का प्रयास किया (आत्मसमर्पण)।

कुछ शास्त्रों का कहना है कि सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस ने युद्ध के मैदान पर अपने ही हाथ से निराश और निराश लोगों को तलवार से मार डाला, क्योंकि। निराशा को सबसे गंभीर पापों में से एक माना जाता है, जिसका सार किसी की आत्मा के साथ विश्वासघात है, और इसलिए भगवान।

निराशा- यह मुख्य रूप से एक आध्यात्मिक समस्या है, और इसके मूल कारणों को बाहरी दुनिया और घटनाओं में नहीं, बल्कि स्वयं व्यक्ति के अंदर, उसकी गलत मान्यताओं, आदर्शों, विश्वदृष्टि में खोजा जाना चाहिए।

अभिमान, घमंड और अन्य नश्वर पापों की तरह निराशा मानव विकास की मुख्य बाधाओं में से एक है। योग में हतोत्साह को भी मुख्य बाधाओं में से एक माना जाता है।

निराशा की विशेषता वाली अन्य परिभाषाएं:

विकिपीडिया से: निराशा (अव्य। एसेडिया) एक नकारात्मक रंग की मनोदशा है, एक उदास मन की स्थिति, एक सामान्य टूटने के साथ। गंभीर निराशा अवसाद की विशेषता है और आत्महत्या से पहले हो सकती है।

निराशा सबसे गंभीर जुनून है जो आत्मा को नष्ट कर सकता है। शब्द "निराशा" ("एसिडिया" - α से - नहीं और χήος - परिश्रम, काम) का शाब्दिक अर्थ है - लापरवाही, लापरवाही, पूर्ण विश्राम, निराशा। यह जुनून आत्मा और शरीर की सभी शक्तियों की छूट, मन की थकावट, सभी आध्यात्मिक कार्यों और कार्यों में आलस्य, सभी ईसाईयों का परित्याग, बचत करतब, निराशा में निहित है।

रेव एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की: निराशा का मतलब वही आलस्य है, केवल बदतर। निराशा से आप शरीर और आत्मा दोनों में कमजोर हो जाएंगे। आपका काम करने या प्रार्थना करने का मन नहीं करता है, आप लापरवाही से चर्च जाते हैं, और पूरा व्यक्ति कमजोर हो जाता है।

"जिस प्रकार चोर रात में आग बुझाकर आसानी से संपत्ति चुरा सकते हैं और उसके मालिकों को मार सकते हैं, उसी तरह शैतान, रात और अंधेरे में निराशा लाने के बजाय, सभी रक्षा विचारों को चुराने की कोशिश करता है ताकि एक वंचित आत्मा पर अनगिनत घाव लगाए जा सकें। उनमें से और असहाय ”।

खुशी का विज्ञान (कोरा अंतरोवा): याद रखें कि आनंद एक अजेय शक्ति है, जबकि निराशा और इनकार सब कुछ नष्ट कर देंगे, चाहे आप कुछ भी करें ...

एक और सरल विवरण जो मुझे वास्तव में पसंद आया: यह अभिमानी लोगों की मनःस्थिति है, जो तब प्रवृत्त होते हैं जब उनके लिए कुछ काम नहीं करता है।

निराशा के मुख्य कारण

जैसा कि धार्मिक लोग निराशा के कारणों का वर्णन करते हैं:

एक व्यक्ति जब ईश्वर (विश्वास) में सभी आशा खो देता है, तो वह खुद को निराशा की भारी भावना के आगे छोड़ देता है। निराशा एक गंभीर नश्वर पाप है जिसमें घोर ईशनिंदा, ईश्वर के प्रति अविश्वास और ईश्वर के प्रति प्रतिरोध (गर्व) शामिल है। ईश्वर के अचेतन प्रतिरोध से आत्मा निराशा और नपुंसकता की ओर आती है। निराशा भयानक है क्योंकि यह निराशा की ओर ले जाती है। निराशा अंततः एक व्यक्ति को उसके पास ले जाकर नष्ट करने की कोशिश करती है। निराशा विभिन्न कारणों से होती है, लेकिन सभी पापों की जननी पर आधारित है -। निराशा का सबसे मजबूत कारण भी संचित में, विशेष रूप से कठिन लोगों में अभेद्यता है।

निराशा विभिन्न कारणों से भी आती है: आहत अभिमान से या जो हमारे अपने तरीके से नहीं किया जा रहा है; इसी तरह से भी जब कोई व्यक्ति देखता है कि उसके समकक्षों को बहुत लाभ मिलता है; शर्मनाक परिस्थितियों से जो भगवान के प्रोविडेंस में हमारे विश्वास की परीक्षा लेते हैं और उनकी दया और सर्वशक्तिमान मदद की आशा करते हैं। और हम अक्सर विश्वास और आशा में गरीब होते हैं, और इसीलिए हम हिम्मत हार जाते हैं।

निराशा के गूढ़ कारण:

1. या विश्वास की हानिसबसे बढ़कर ईश्वर में आस्था। विश्वास की हानि हमेशा ईश्वर के साथ संबंध, उसकी सुरक्षा और सुरक्षा के नुकसान की ओर ले जाती है। और जब भगवान का संरक्षण खो जाता है, तो एक व्यक्ति (उसकी आत्मा) को प्रचलन में ले लिया जाता है। इस मामले में, आपको यह पता लगाने की आवश्यकता है कि नुकसान क्यों हुआ, जिसके कारण विश्वास नष्ट हो गया, व्यक्ति किस आंतरिक कमजोरी पर ठोकर खाई।
2. आपकी आत्मा के साथ खुशी और संबंध का नुकसान।यह विभिन्न कारणों से होता है: स्वयं में निराशा, स्वयं की क्षमाशीलता, या जब किसी व्यक्ति ने स्वयं पर विश्वास खो दिया है (आत्मविश्वास खो दिया है), अपने स्वयं के पापों की गैर-पहचान (स्वयं के सामने जिद) और पश्चाताप करने की अनिच्छा।
3. जीवन के अर्थ का नुकसान, निराशा में या जब बिल्कुल भी नहीं हैं। बिना लक्ष्य वाला आदमी बिना पाल और हवा के जहाज के समान है। जीवन का अर्थ एक व्यक्ति को उसके भाग्य, व्यवसाय की खोज की प्रक्रिया में पता चलता है। यह सवाल का जवाब है - मैं इस धरती पर क्यों पैदा हुआ?जब तक किसी व्यक्ति को कम से कम कुछ संतोषजनक उत्तर नहीं मिल जाता, तब तक वह हतोत्साहन के लिए प्रवृत्त हो सकता है।
4. मोहभंगअपने भाग्य और दूसरों के जीवन पर अपना नियंत्रण। यह अत्याचारी और अभिमानी लोगों के साथ होता है जो जीवन में सब कुछ व्यक्तिगत नियंत्रण में रखने के आदी हैं, सब कुछ और सभी को व्यक्तिगत शक्ति के अधीन करने के लिए, केवल अपनी इच्छा के अनुसार। ऐसे लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सब कुछ वैसा ही है जैसा वे चाहते हैं। और अगर भाग्य अलग तरह से कार्ड देता है, तो शुरुआत में ऐसे लोग बहुत घबराए हुए, उग्र होते हैं, और जब उन्हें पता चलता है कि जो हो रहा है वह उनकी एकमात्र इच्छा और इच्छाओं का पालन नहीं करता है, तो वे अक्सर नपुंसकता से निराश और उदास हो जाते हैं। इस मामले में, आपको अध्ययन करने की आवश्यकता है।
5. आदर्शों, मूर्तियों, मूर्तियों का पतन।दूसरे शब्दों में, किसी को या किसी चीज में निराशा। उदाहरण के लिए, आपने अन्य लोगों के सामने किसी व्यक्ति, अधिकार, उसकी अचूकता, पवित्रता, विशिष्टता आदि का बचाव करते हुए दृढ़ता से आदर्श बनाया। और किसी बिंदु पर आपने अपनी मूर्ति को नकारात्मक पक्ष से देखा, यह महसूस करते हुए कि वह स्वर्ग से उतरे हुए देवता नहीं थे, बल्कि अपनी कमजोरियों और दोषों के साथ एक सामान्य व्यक्ति थे। जब झूठे आदर्शों का पतन हो जाता है, तो व्यक्ति लगभग हमेशा निराशा और निराशा में पड़ जाता है। इस मामले में, आपको जितनी जल्दी हो सके झूठे आदर्शों के टुकड़े, एक भ्रामक मूल्य प्रणाली को दूर करने की जरूरत है, ताकि उनके नीचे दफन न हो, और अपनी त्रासदी को जीत में बदल दें, भगवान और भाग्य को शेड लाइट के लिए धन्यवाद दें और खुली आँखें।
6. आध्यात्मिक आलस्य और अपने और अपने भाग्य के प्रति गैरजिम्मेदारी।आध्यात्मिक आलस्य - कठिन समस्याओं को हल करने के लिए प्रयास करने की अनिच्छा, अपनी आत्मा को विकसित करने की अनिच्छा, कमियों से छुटकारा, जीवन में लक्ष्य प्राप्त करना। - यह स्वीकार करने की अनिच्छा कि यह आप ही हैं जिन्हें अपने मन, अपनी आत्मा और इच्छा के प्रयासों से इन समस्याओं का समाधान करना चाहिए। आध्यात्मिक आलस्य अक्सर अपनी आत्मा के लिए लड़ने से इनकार करने, ताकत से इनकार करने और आगे बढ़ने (विकास से) का परिणाम होता है। ऐसे में व्यक्ति के लिए निराशा और अवसाद ऐसे होते हैं, जो उसे पागलपन (कारण का नुकसान) की ओर ले जा सकते हैं।

निराशा के अन्य कारण भी हैं, जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, प्रत्येक मामले में या के साथ व्यक्तिगत रूप से विचार किया जाना चाहिए और हटा दिया जाना चाहिए।

गूढ़ विशेषताएं। निराशा क्या होती है?

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, निराशा व्यक्ति के मन और आत्मा दोनों को प्रभावित करती है।

निराशा दमन और अवरोध: अच्छाई और बुराई और संघर्ष के बीच भेद करने के सिद्धांतों का उल्लंघन करने के लिए (लड़ाई से इनकार करने के लिए, आदि)।

इसके अलावा, नकारात्मक अवरोधन प्रभाव (गैरजिम्मेदारी, शक्ति का त्याग), पर और (स्वयं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के लिए) पर लागू होते हैं, इसके अलावा, निराशा व्यक्ति के व्यक्तित्व को दबा देती है -।

सबसे पहले, हमें यह समझने की जरूरत है कि निराशा से मुक्त होने पर हमें अपने अंदर सकारात्मकता का विकास करना चाहिए:

• शुद्ध, आपकी आत्मा की उज्ज्वल रचनात्मक शक्ति की तरह।
• भगवान और भाग्य द्वारा हमें जीवन में दिए गए मूल्यवान की सराहना करने की क्षमता के रूप में।
• मानव आत्मा के भाग्य के अनुरूप जीवन का अर्थ। यदि किसी व्यक्ति के लक्ष्य उसके भाग्य से मेल नहीं खाते हैं, तो वह निराश हो सकता है।
• मूल्यों और आदर्शों की एक सच्ची प्रणाली का निर्माण, जहाँ शाश्वत, आध्यात्मिक मूल्य सिर पर हों।
• वास्तविक प्रकाश जो हो रहा है उसे सहर्ष स्वीकार करने की क्षमता है, वह सब कुछ जो हमारी अपनी इच्छा के अधीन नहीं है।

यह कहना भी आवश्यक है कि अपने दम पर निराशा को दूर करना काफी कठिन है, क्योंकि इस अवस्था में मानव मन प्रभावित होता है, और इस आध्यात्मिक कार्य को हल करने के लिए, यह कार्य क्रम में होना चाहिए। हालांकि, मुश्किल का मतलब असंभव नहीं है। यदि आपके पास एक मजबूत आत्मा है और ईश्वर में सच्ची आस्था है, तो आप सफल होंगे।

लेकिन निराशा या अवसाद को दूर करने का सबसे प्रभावी तरीका बाहरी सहायता प्राप्त करना है, अधिमानतः एक विशेषज्ञ की सहायता जो आपकी समस्या के व्यक्तिगत मूल कारण को खोजने में आपकी सहायता करेगी, जो अक्सर कर्म है, जो मानव आत्मा के पिछले अवतारों में निहित है।

खुद पर काम करने के लिए एल्गोरिदम:

1. निराशा के सबसे संभावित कारणों की पहचान करें (कारण अनुभाग देखें)।
2. अगला कदम विशिष्ट कारणों से निपटना है। आप बताए गए लिंक का अनुसरण करते हैं और हमारी वेबसाइट पर तकनीकों और विधियों के साथ व्यावहारिक लेख पाते हैं, उदाहरण के लिए, अविश्वास या आलस्य को कैसे दूर किया जाए। उचित सिफारिशें करें।
3. यह न केवल इस या उस नुकसान से छुटकारा पाने के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि एक समान गरिमा बनाने के लिए भी है। यदि अविश्वास को हटा दिया गया है, तो विश्वास को मजबूत करना होगा। यदि आप गैरजिम्मेदारी से मुक्त हो गए हैं, तो आपको जिम्मेदारी बनाने की जरूरत है।
4. जब निराशा का मुख्य कारण समाप्त हो जाता है, तो अन्य सभी पर काम करने की आवश्यकता होती है। क्योंकि यह सच नहीं है कि कुछ समय बाद आप अगले रेक पर कदम नहीं रखेंगे।
5. और उदासीनता, निराशा और अवसाद जैसी घटनाओं से भूलने की गारंटी के लिए, आपको अपने जीवन और आत्मा में निरंतर विकास और विकास की प्रक्रिया शुरू करने की आवश्यकता है। ताकि विकास और अपने आप पर काम करना आपके जीवन का तरीका बन जाए, ताकि कदम दर कदम आप भगवान के करीब और करीब, प्रकाश के लिए, अपने उच्चतम भाग्य के करीब पहुंचें।

और अगर आप तय करते हैं कि आपको ऐसी समस्याओं को हल करने में एक संरक्षक या चिकित्सक की मदद की ज़रूरत है -! मैं आपको व्यक्तिगत काम के लिए अच्छे विशेषज्ञों की सिफारिश कर सकता हूं।