निकितिन अथानासियस (? -1472) भारत में पहला रूसी यात्री, एक व्यापारी। 1466 में, व्यापारिक उद्देश्यों के साथ, वह तेवर से वोल्गा के साथ डर्बेंट के लिए रवाना हुआ, कैस्पियन को पार किया और फारस के माध्यम से भारत पहुंचा। रास्ते में (3 साल बाद) वह फारस और काला सागर से होकर लौटा। यात्रा के दौरान बनाए गए नोट्स, जिसे जर्नी ऑफ़ द थ्री सीज़ के नाम से जाना जाता है, में जनसंख्या, अर्थव्यवस्था, धर्म, रीति-रिवाजों और आंशिक रूप से भारत की प्रकृति के बारे में जानकारी होती है। रूसी लोगों के उल्लेखनीय पुत्र, अथानासियस निकितिन के बारे में कोई जीवनी संबंधी जानकारी नहीं है, लेकिन उनके यात्रा नोट्स जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़ (डायरी का सटीक नाम) न केवल एक मूल्यवान और दिलचस्प भौगोलिक दस्तावेज है, बल्कि एक अद्भुत साहित्यिक स्मारक भी है। . लेखक कैस्पियन सागर, फारस, भारत, तुर्की, क्रीमिया और दक्षिणी रूस के कोकेशियान तट के साथ अपने भटकने की कहानी कहता है। 1466 की गर्मियों में, Tver के व्यापारियों ने एक लंबी यात्रा पर विदेशी व्यापार के लिए दो जहाजों पर प्रस्थान किया: वे डर्बेन्सकोय सागर, या ख्वालिनस्कॉय के पार वोल्गा की यात्रा करते थे, जैसा कि पुराने दिनों में कैस्पियन सागर कहा जाता था। अफानसी निकितिन, एक अनुभवी व्यक्ति, जो अपने समय में पृथ्वी पर चला था, को कारवां के प्रमुख के रूप में चुना गया था। वह अपने साथ हस्तलिखित पुस्तकें ले गया और पहले दिन से ही एक डायरी रखने लगा। कारवां कल्याज़िन, उगलिच, कोस्त्रोमा, प्लायोस से आगे निकल गया। डायरी की छोटी पंक्तियाँ कहती हैं कि वोल्गा का रास्ता निकितिन से परिचित था। निज़नी नोवगोरोड में लंबा पड़ाव। उस समय वोल्गा के साथ जाना सुरक्षित नहीं था: टाटर्स ने हमला किया। निज़नी नोवगोरोड में, रूसी व्यापारी हसनबेक के नेतृत्व में शिरवन दूतावास के कारवां में शामिल हुए, जो मॉस्को से अपनी मातृभूमि लौट रहा था। कारवां, एक हमले के डर से, सावधानी और सावधानी से रवाना हुआ। कज़ान और अन्य तातार शहरों को सुरक्षित रूप से पारित कर दिया, लेकिन वोल्गा डेल्टा में उन पर अस्त्रखान खान कासिम की एक टुकड़ी ने हमला किया। उस समय के वीर योद्धा व्यापारियों ने हथियार उठा लिए थे। टाटर्स ने हमारे स्थान पर एक आदमी को गोली मार दी, और हमने उनमें से दो को गोली मार दी, निकितिन की रिपोर्ट। दुर्भाग्य से, एक नाव मछली पकड़ने वाली गली में फंस गई और दूसरी फंस गई। टाटर्स ने इन जहाजों को लूट लिया और चार रूसियों को पकड़ लिया। बचे हुए दो जहाजों ने कैस्पियन सागर में प्रवेश किया। एक छोटा जहाज, जिस पर एक मस्कोवाइट और तेवर था, एक तूफान के दौरान बर्बाद हो गया और तारखा (मखचकाला) के पास फेंक दिया गया। कैताकी तट के निवासियों ने माल लूट लिया, और लोगों को पकड़ लिया। अफानसी निकितिन दस रूसी व्यापारियों के साथ दूतावास के जहाज पर सुरक्षित रूप से डर्बेंट पहुंचे। सबसे पहले, वसीली पापिन और खसानबेक के माध्यम से, उन्होंने कैदियों की रिहाई के बारे में हंगामा करना शुरू कर दिया। उनकी परेशानियों को सफलता के साथ ताज पहनाया गया: एक साल बाद व्यापारियों को रिहा कर दिया गया।

लेकिन कैतकों ने माल वापस नहीं किया: ... जिसके पास रूस में कुछ है, और वह रूस गया, और किसे चाहिए, और वह गया जहां उसकी आंखें उसे ले गईं। निकितिन उन व्यापारियों में से थे, जिन्होंने विदेशी व्यापार के लिए सामान उधार लिया था, और इसलिए अपनी मातृभूमि पर लौटने से उन्हें न केवल शर्म की बात थी, बल्कि कर्ज का भी खतरा था। अथानासियस बाकू गया, जहाँ तेल गैसों के आउटलेट पर अनन्त आग जल रही थी, जिन्हें पूर्व में पवित्र माना जाता था। यह शहर अपने पेट्रोलियम तेलों के लिए व्यापक रूप से जाना जाता था। इन तेलों का उपयोग दवा में किया जाता था, प्रकाश के लिए उपयोग किया जाता था, पूर्व में व्यापक व्यापार का विषय था। बाकू से, जहां आग बुझाई नहीं जा सकती, सितंबर 1468 में, निकितिन कैस्पियन फ़ारसी क्षेत्र माज़ंदरन के लिए रवाना हुए। वह वहाँ आठ महीने से अधिक समय तक रहा, और फिर, एल्बर्ज़ पहाड़ों को पार करके, वह दक्षिण की ओर चला गया। अथानासियस ने धीरे-धीरे यात्रा की, कभी-कभी एक महीने के लिए वह किसी गाँव में रहता था, व्यापार में लगा हुआ था। वह कई शहरों से गुजरा। और फिर यदि नगरों ने सब कुछ न लिखा हो, तो बहुत से बड़े नगर हैं। 1469 के वसंत में, वह गुरमीज़्स्की की शरण में पहुँच गया, क्योंकि वह होर्मुज़ को एक बड़ा और व्यस्त बंदरगाह कहता है, जहाँ एशिया माइनर, मिस्र, भारत और चीन के व्यापार मार्ग प्रतिच्छेद करते हैं। होर्मुज से माल भी रूस पहुंचा, गुरमीज अनाज (मोती) विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। निकितिन, अरब सागर से फारस की खाड़ी के प्रवेश द्वार पर एक छोटे से पानी रहित द्वीप पर स्थित शहर का वर्णन करते हुए, समुद्री ज्वार के बारे में बताता है; वह लिखते हैं कि यहां सूरज इतना गर्म है कि वह किसी व्यक्ति को जला सकता है। इस बड़े व्यापारिक शहर में, 40 हजार तक निवासी थे; उसके बारे में पूर्व में उन्होंने कहा: यदि पृथ्वी एक अंगूठी है, तो होर्मुज उसमें एक मोती है। निकितिन यहां एक महीने तक रहा। यह जानने के बाद कि यहाँ से भारत में घोड़ों का निर्यात किया जा रहा है, जो वहाँ पैदा नहीं हुए थे और बहुत महंगे थे, टवेरिक ने गुरमीज़ से एक अच्छा घोड़ा खरीदा ... वह भारतीय सागर से परे चला गया ... फारस में दो साल से अधिक समय के बाद, 23 अप्रैल, 1471 को, निकितिन एक जहाज पर चढ़े और छह सप्ताह जहाज से भारतीय शहर चौल पहुंचे। भारत ने उन्हें चकित कर दिया। पृथ्वी भी नहीं, इसलिए अपने मूल स्थानों के विपरीत, लेकिन काले रंग के, नग्न, नंगे पांव लोग। जो अमीर और अधिक ज्ञानी होते हैं, उनके सिर और कूल्हों पर कपड़े का एक टुकड़ा होता है, लेकिन हर किसी के पास, यहां तक ​​कि गरीबों के हाथ और पैरों पर या तो सोने की बालियां या कंगन होते हैं, और गले के चारों ओर सजावट भी सोने से बनी होती है। निकितिन हैरान था: अगर सोना है, तो वे कम से कम कुछ कपड़े क्यों नहीं खरीदते हैं ताकि वे अपने नग्नता को ढक सकें? लेकिन चौल में वह घोड़े को लाभकारी रूप से बेचने में असफल रहा, और जून में वह पश्चिमी घाट के अंतर्देशीय, समुद्र से 200 मील, पूर्व में, ऊपरी सीना (कृष्ण बेसिन) के एक छोटे से शहर में चला गया, और वहाँ से उत्तर पश्चिम, जुन्नार किले तक, बंबई के पूर्व में एक ऊंचे पहाड़ पर खड़ा है।

एक संकरा रास्ता किले की ओर जाता था। हालांकि, भटकने वालों, विशेष रूप से अजनबियों को शहर के फाटकों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है, और उन्हें आंगनों में रहना पड़ता था, हालांकि, मुफ्त में। उसी समय, निकितिन ने अपना स्टालियन खो दिया। जुन्नार के गवर्नर असद खान को एक उत्कृष्ट घोड़े ने बहकाया और उसे बलपूर्वक लेने का आदेश दिया। इसके अलावा, यह जानने के बाद कि स्टालियन एक गैर-ईसाई से संबंधित है, असद खान ने रुसिन को अपने महल में बुलाया और स्टैलियन को वापस करने और एक हजार सोने के सिक्कों का वजन करने का वादा किया, अगर अजनबी मुसलमान धर्म में परिवर्तित होने के लिए सहमत हो गया। लेकिन नहीं, आप ऐसा स्टालियन नहीं देखेंगे, और वह खुद को गुलामी में बेच देगा। खान ने उसे सोचने के लिए चार दिन दिए। लेकिन संयोग से निकितिन बच गया। बस उन दिनों में, वह एक पुराने परिचित, मुहम्मद से मिला, और अफानसी से खान के सामने अपना माथा पीटने की भीख माँगी, ताकि वे उसे किसी और के विश्वास में न डालें, और इसलिए, जाहिर है, उसने पूछा कि वह किस तरह की आत्मा है छुआ। खान ने दिखाया कि वह दयालु हो सकता है। और उसने उसे अपने विश्वास में बदलने के लिए मजबूर नहीं किया, और यहां तक ​​​​कि घोड़े को भी लौटा दिया। उन्होंने जुन्नार में दो महीने बिताए। अब निकितिन ने भारत को अलग नजरों से देखा। मैं रूस में माल ले जाने की उम्मीद में यहां आया था, और फिर इसे लाभप्रद रूप से बेचता हूं, लेकिन हमारी जमीन पर कुछ भी नहीं है। बरसात के मौसम के बाद सड़कों के सूखने का इंतजार करने के बाद, सितंबर में, वह 400 मील से भी आगे, बहमनी के बेसरमेन (मुस्लिम) राज्य की राजधानी बीदर तक ले गया, जिसके पास लगभग पूरे दक्कन का स्वामित्व था। दक्षिण में कृष्णा नदी, एक बड़ा, आबादी वाला शहर। फिर वह आगे आलैंड चला गया, जहाँ एक बड़ा मेला खुल रहा था और जहाँ उसे लाभप्रद रूप से स्टालियन बेचने की आशा थी। केवल व्यर्थ में उसने इस पर भरोसा किया: मेले में बीस हजार घोड़े इकट्ठे हुए, और निकितिन अपने घोड़े को बेचने में सफल नहीं हुआ। लेकिन यहां फिर से जिज्ञासा जागृत हुई, एक विदेशी लोगों के जीवन से जो कुछ भी संभव है, सभी प्रकार की किंवदंतियों और रीति-रिवाजों को सीखने और याद रखने की इच्छा। निकितिन कई छुट्टियों में आश्चर्यचकित होता है, जिस पर तीर्थयात्री दिखाई और अदृश्य रूप से आते हैं। निकितिन के पास बंदरों के राजा, बंदरों के राजकुमार की कथा का एक लंबा रिकॉर्ड भी है, जो लोगों के खिलाफ बंदरों की शिकायत की स्थिति में अपराधियों को दंडित करने के लिए अपनी सेना भेजता है। यह प्रविष्टि कहां से आई? भारत में, बंदर पवित्र जानवरों के रूप में पूजनीय थे, वे फल, उबले हुए चावल और अन्य भोजन लाते थे; यहां तक ​​कि भारत में बंदरों के सम्मान में मंदिर भी बनाए गए। वानर राजा के बारे में मिथकों का एक चक्र संरक्षित किया गया है, जिसे वीर महाकाव्य रामायण में संसाधित किया गया है, जहां वानर राजा सुग्रीव और उनके सेनापति हनुमान महाकाव्य के नायक राजकुमार राम के सहयोगी और सहायक हैं। निकितिन कुछ भारतीय परिवारों को बहुत करीब से जानता था। उसने उन्हें बताया कि वह एक मुस्लिम नहीं, बल्कि एक ईसाई था, और उसका नाम ओफोनासियस (अथानासियस) था, न कि होज़े इसुफ खोरोसानी, जैसा कि उसे यहां बुलाया गया था।

रूसी मित्र से कुछ भी छुपाए बिना, निवासियों ने उसे अपने जीवन और जीवन के तरीके के बारे में बताया। यात्री ने सीखा कि सभी मौजूदा धर्मों के 80 और 4 धर्मों के अलग-अलग धार्मिक विश्वास हैं। और फिर बीदर में निकितिन। अपने यहां बिताए चार महीनों के दौरान, अथानासियस ने शहर के जीवन को बेहतर तरीके से जाना। निकितिन अब देखता है कि उसे पहले क्या नहीं मिला था, जो उसने पहले नहीं देखा था, उसकी प्रशंसा करता है, सुल्तान के महल के घुमावदार गलियारे, ताकि खुद का बचाव करना आसान हो; मुख्य द्वार पर एक आश्चर्यजनक रूप से चित्रित गुंबद; एक पत्थर अलंकृत, उभरा हुआ पैटर्न से ढका हुआ है: और इसके दरबार में लोगों की भीड़ है, सब कुछ काटा हुआ है और सोने पर है, और आखिरी पत्थर खुदी हुई है और सोने में अद्भुत रूप से वर्णित है ... हर कोई यहां नहीं मिल सकता है: एक सौ पहरेदार और एक सौ शास्त्री फाटक पर बैठे हैं, जो जाने वाले से पूछ रहे हैं कि वह किस काम के लिए आया है। दिन और रात, कवच में एक हजार घुड़सवार, हाथों में दीपक के साथ, महल की रक्षा करते हैं ... और गुरुवार और मंगलवार को सुल्तान दो हजार घुड़सवारों के एक शानदार रेटिन्यू के साथ, पचास हाथियों के साथ, एक रूसी व्यापारी के साथ मस्ती के लिए निकलता है अचंभा, भीड़ में खड़े होकर यह सब देख रहे हैं... लेकिन इससे भी अधिक आश्चर्यजनक है सुल्तान का उसका उत्सवपूर्ण प्रस्थान। निकितिन सब कुछ के बारे में विस्तार से लिखता है, न भूलता है और न ही थोड़ा सा विवरण छोड़ता है: ... तीन सौ हाथियों ने कवच में और शहर से, और कस्बों को जंजीर में बांध दिया, और कस्बों में 6 लोग कवच में और तोपों के साथ, और चीख़ के साथ; और उस बड़े हाथी पर बारह लोग हैं, और एक एक हाथी पर दो बड़े भविष्यद्वक्ता हैं, और बीच के अनुसार बड़ी बड़ी तलवारें दांतों से बंधी हुई हैं, और थूथन से लोहे की बड़ी बाटें बंधी हुई हैं, और एक मनुष्य अपके बीच हथियार बान्धे हुए बैठा है। कान, और उसके हाथों में हुक एक लोहे का बड़ा है, हाँ उस पर शासन करने के लिए ... यहाँ, बीदर में, दिसंबर 1471 में, उसने आखिरकार स्टालियन बेच दिया। निकितिन स्थानीय सुल्तान के शानदार प्रस्थान का वर्णन करता है, उसका आंगन, सात द्वारों वाली दीवारों से घिरा हुआ है। वह चारों ओर भयानक गरीबी देखता है, जिस पर अन्य यूरोपीय यात्रियों ने ध्यान नहीं दिया: ग्रामीण लोग बहुत गरीब हैं, और लड़के अमीर और शानदार हैं; वे उन्हें एक चांदी के स्ट्रेचर पर ले जाते हैं ... निकितिन हिंदुओं और मुसलमानों के बीच कलह को भी नोट करते हैं (वे न तो खाते हैं और न ही पीते हैं), और अलग-अलग जातियों के जीवन और भोजन में अंतर; 1472 में, अथानासियस बीदर से कृष्ण के दाहिने किनारे पर पवित्र शहर पर्वत पर गया, जहाँ तीर्थयात्री भगवान शिव (शिव) को समर्पित रात के उत्सव में गए थे। यात्री ने सही ढंग से नोट किया कि यह शहर भारतीय ब्राह्मणों के लिए उतना ही पवित्र है जितना कि मक्का मुसलमानों के लिए और यरूशलेम रूढ़िवादी के लिए है। इस बड़ी छुट्टी के लिए 100 हजार तक लोग जमा हुए। Tver व्यापारी चौकस है। इसलिए, भोजन का वर्णन करते हुए, मुख्य रूप से सब्जी (मवेशी मांस, धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, किसी ने नहीं खाया, कई ने सूअर का मांस और भेड़ का बच्चा भी नहीं खाया), निकितिन ने लोगों के पैर, हाथ धोने और खाने से पहले अपना मुंह कुल्ला करने के अच्छे रिवाज को नोट किया। .

वे दिन में दो बार खाते हैं, और रविवार और सोमवार को केवल एक ही खाते हैं, वह नोट करते हैं। मृतकों के दाह संस्कार से यात्री मारा गया। और जिस किसी को भी मरना हो, उसे जलाकर जल में राख डालना, निकितिन रिपोर्ट करता है। वह अन्य रीति-रिवाजों का भी वर्णन करता है, पिता नवजात पुत्र को नाम देता है, और माँ बेटी देती है, जब मिलते और बिदा होते हैं, तो लोग एक-दूसरे को प्रणाम करते हैं, हाथ जमीन पर फैलाते हैं। पर्वत से, अफानसी निकितिन फिर से बीदर लौट आए . उस क्षण से, यात्री की डायरी में शोकपूर्ण रेखाएँ दिखाई देती हैं: वह टाटर्स द्वारा पकड़ी गई पुस्तकों को याद करता है, और दुखी होता है कि वह कैलेंडर को भ्रमित करता है, और इसलिए, ईसाई छुट्टियों का बिल्कुल पालन नहीं कर सकता है। उन्होंने अप्रैल 1473 में बीदर छोड़ दिया, रायचूर हीरा क्षेत्र के एक शहर में पांच महीने तक रहे और रूस लौटने का फैसला किया। यात्रा के परिणामों से निकितिन निराश थे: काफिर कुत्तों ने मुझे धोखा दिया: उन्होंने बहुत सारे सामानों के बारे में बात की, लेकिन यह पता चला कि हमारी जमीन के लिए कुछ भी नहीं था ... काली मिर्च और पेंट सस्ते थे। कुछ समुद्र के रास्ते माल ले जाते हैं, जबकि अन्य उन पर शुल्क नहीं देते हैं। लेकिन वे हमें बिना कर्तव्य के इसे ले जाने नहीं देंगे। और कर्तव्य बड़ा है, और समुद्र में बहुत से लुटेरे हैं। अथानासियस ने भारत में लगभग तीन साल बिताए, उस समय उपमहाद्वीप की दो सबसे बड़ी शक्तियों के बीच युद्ध देखा, और उनके नोट्स 1471-1474 की घटनाओं की विशेषता वाले भारतीय इतिहास को स्पष्ट और पूरक करते हैं। होझेनिया में ... वह कुछ ऐसे स्वर्गों के बारे में संक्षिप्त, लेकिन अधिकतर विश्वसनीय जानकारी देता है जहां उन्हें खुद नहीं मिला: शक्तिशाली दक्षिण भारतीय राज्य विजयनगर की राजधानी और इसके मुख्य बंदरगाह कोलेकोट (कोझिकोड) के बारे में, श्रीलंका के बारे में एक देश के रूप में कीमती पत्थरों, धूप और हाथियों में समृद्ध; पश्चिमी इंडोचाइना के काफी घाट के बारे में, पेगु (इरावदी का मुहाना), जहां भारतीय दरवेश रहते हैं, बौद्ध भिक्षु कीमती पत्थर बेचते हैं, चिन और माचिन (चीन) के चीनी मिट्टी के उत्पादों के बारे में। भारत में थके हुए, निकितिन 1473 (या 1471) के अंत में अपनी वापसी यात्रा पर निकल पड़े, जिसका उन्होंने बहुत संक्षेप में वर्णन किया। वह समुद्र के किनारे अपना रास्ता बनाता है। भूमि से, मुस्लिम देशों के माध्यम से, रास्ता बंद कर दिया गया था। अन्यजातियों को उनके धर्म में बलपूर्वक परिवर्तित किया गया था, और निकितिन के लिए बेवफाई स्वीकार करने की तुलना में अपना जीवन खोना आसान था। बीदर से वे कल्लूर पहुंचे, वहां पांच महीने रहे, कीमती पत्थर खरीदे और दाबुल (दाभोल) में समुद्र में चले गए। इस सड़क पर लगभग एक साल हो गया है। दाबुल उस समय भारत के पश्चिमी तट पर स्थित एक बड़ा, समृद्ध शहर था। यहां निकितिन ने जल्द ही एक जहाज को होर्मुज जा रहा था, दो सोने के टुकड़े का भुगतान किया और फिर से भारतीय सागर में समाप्त हो गया।

और मैं एक महीने के लिए समुद्र पर चला गया ... और कुछ भी नहीं देखा, केवल अगले महीने मैंने इथियोपिया के पहाड़ों को देखा ... और उस इथियोपियाई भूमि में पांच दिन थे। भगवान की कृपा से, बुराई नहीं हुई, हमने इथियोपियाई लोगों को बहुत सारे चावल, काली मिर्च, रोटी वितरित की, और उन्होंने अदालत को नहीं लूटा। इथियोपिया के पहाड़ सोमाली प्रायद्वीप के उत्तरी उच्च तट को संदर्भित करते हैं। अथानासियस ने अफ्रीका को देखने का सपना नहीं देखा था ... जहाज मस्कट पहुंचा, हवा और करंट के खिलाफ लगभग 2000 किलोमीटर गुजर रहा था, और इस तरह से यात्रा के पाठ में उल्लेख की तुलना में अधिक समय व्यतीत कर रहा था ... नौ दिनों के नेविगेशन के बाद, जहाज सुरक्षित रूप से होर्मुज में उतरा। जल्द ही निकितिन उत्तर की ओर कैस्पियन सागर में चला गया, जो पहले से ही परिचित मार्ग था। तबरीज़ से, वह पश्चिम की ओर, उज़ुन-हसन के होर्डे शिविर में चला गया, जो उस समय ओटोमन साम्राज्य के शासक मोहम्मद द्वितीय के खिलाफ युद्ध कर रहा था। निकितिन दस दिनों तक होर्डे में रहा, लेकिन कहीं भी कोई रास्ता नहीं था, लड़ाई जोरों पर थी, और 1474 की शुरुआत तक वह काला सागर के दक्षिणी तट पर एक शहर ट्रेबिज़ोंड में चला गया था। लेकिन ट्रेबिज़ोंड में, उन्हें उज़ुन-हसन स्काउट पर संदेह था, वे शहर में पहाड़ पर सभी कचरे को अपने स्थान पर ले गए और सब कुछ खोजा ... जाहिर है, वे गुप्त पत्रों की तलाश में थे। उन्हें कोई पत्र नहीं मिला, लेकिन उन्होंने वह सब कुछ चुरा लिया जो अच्छा था, केवल वही बचा था जो उसने अपने पास रखा था ... सोने के दो टुकड़ों के लिए, वह काला सागर पार करने के लिए तैयार हो गया। पांच दिन बाद एक तेज तूफान ने जहाज को वापस चला दिया, और यात्रियों को प्लाटाना में दो सप्ताह से अधिक इंतजार करना पड़ा, ट्रेबिजोंड से ज्यादा दूर नहीं। सोने के लिए, उन्होंने उसे जेनोइस काफा (फियोदोसिया) ले जाने का बीड़ा उठाया, लेकिन तेज और बुरी हवा के कारण जहाज 5 नवंबर को ही उस तक पहुंचा। कैफे में, वह रूसी भाषण सुनता है और अपनी मूल भाषा खुद बोलता है। इसके अलावा, निकितिन ने रिकॉर्ड नहीं रखा। यहां उन्होंने 1474/75 की सर्दी बिताई और शायद अपनी टिप्पणियों को क्रम में रखा। अफानसी निकितिन को पीछे छोड़ तीन समुद्र; और केवल एक जंगली मैदान ने अब उसे रूस से अलग कर दिया। हालांकि, उसने सीधे जाने की हिम्मत नहीं की, लेकिन लिथुआनिया के ग्रैंड डची की भूमि के माध्यम से, सुरोज के क्रीमिया शहर के साथ व्यापार करने वाले मास्को मेहमानों के खराब रास्ते पर चला गया। उसके लिए, यह सड़क सुरक्षित थी: मास्को के विपरीत, तेवर, लिथुआनिया के साथ दोस्त थे, और टवेराइट्स को यहां डरने की कोई बात नहीं थी। 1475 के वसंत में, कई व्यापारियों के साथ, अथानासियस उत्तर की ओर चला गया, सबसे अधिक संभावना नीपर के साथ। 1475 के तहत लवॉव क्रॉनिकल में शामिल उनकी यात्रा ... के संक्षिप्त परिचय से, यह स्पष्ट है कि स्मोलेंस्क पहुंचने से पहले, उनकी मृत्यु हो गई [1474 के अंत में और 1475 की शुरुआत में], और अपने हाथ से शास्त्र लिखा था , और उनकी हस्तलिखित नोटबुक मेहमानों [व्यापारी] द्वारा मास्को लाए गए थे ...

निकितिन के हाथ से लिखी गई नोटबुक, ग्रैंड ड्यूक वसीली ममेरेव के क्लर्क के पास मास्को आई थी। उन्होंने तुरंत महसूस किया कि वे कितने मूल्यवान हैं, क्योंकि निकितिन से पहले, रूसी लोग भारत में नहीं थे। 16वीं-17वीं शताब्दी में, खोझेनी ... को बार-बार कॉपी किया गया था: कम से कम छह सूचियाँ हमारे पास आ गई हैं। लेकिन 17वीं शताब्दी से पहले, हम रूस में भारत के साथ प्रत्यक्ष व्यापार स्थापित करने के किसी भी नए प्रयास से अवगत नहीं हैं। और यह संभावना नहीं है कि जो रूसी यात्रा पढ़ते हैं ... सच्चे निकितिन के शब्दों से भारत की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है कि रूसी भूमि के लिए कोई माल नहीं है। आर्थिक दृष्टि से उनकी यात्रा एक नुकसानदेह उपक्रम साबित हुई। लेकिन निकितिन पहले यूरोपीय थे जिन्होंने मध्यकालीन भारत का पूरी तरह से सच्चा वर्णन दिया, जिसका उन्होंने बिना अलंकरण के सरल, वास्तविक, कुशलता से वर्णन किया। अपने पराक्रम से, वह दृढ़ता से साबित करता है कि 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भारत की पुर्तगाली खोज से 30 साल पहले, यहां तक ​​​​कि एक अकेला और गरीब, लेकिन ऊर्जावान व्यक्ति भी अपने जोखिम और जोखिम पर यूरोप से इस देश की यात्रा कर सकता था। निकितिन को धर्मनिरपेक्ष संप्रभु से कोई समर्थन नहीं मिला, जैसे पुर्तगाली कोविल्हा जो उसके तुरंत बाद यात्रा करता था। उसके पीछे उसके पीछे एक शक्तिशाली कलीसियाई अधिकार नहीं था, जैसा कि उसके पूर्ववर्तियों, मोंटेकोर्विनो के भिक्षुओं और पोर्डेनोन के ओडोरिको के पीछे था। उन्होंने विनीशियन कोंटी की तरह अपने विश्वास का त्याग नहीं किया। मुसलमानों और हिंदुओं के बीच एकमात्र रूढ़िवादी ईसाई, निकितिन अरब व्यापारियों और यात्रियों जैसे अपने सह-धर्मवादियों की मदद और आतिथ्य की उम्मीद नहीं कर सकता था। अफानसी निकितिन पूरी तरह से अकेला था, बहुत परेशान था और घर लौटने के लिए तरस रहा था। और भगवान रूसी भूमि को बचाएं ... इस दुनिया में इसके जैसा कोई देश नहीं है, हालांकि रूसी भूमि के भगोड़े [राजसी गवर्नर] अन्यायपूर्ण हैं। रूसी भूमि सुव्यवस्थित हो, क्योंकि इसमें थोड़ा सा न्याय है।

निकितिन अथानासियस (मृत्यु 1475) - तेवर व्यापारी, यात्री, भारत की यात्रा करने वाले पहले यूरोपीय (वास्को डी गामा के इस देश के लिए रास्ता खोलने से पहले एक चौथाई सदी), जर्नी इन द थ्री सीज़ के लेखक।

ए निकितिन के जन्म का वर्ष अज्ञात है। इस व्यापारी ने 1460 के दशक के अंत में पूर्व की ओर तीन समुद्रों: कैस्पियन, अरेबियन और ब्लैक की जोखिम भरी और लंबी यात्रा पर क्या किया, इसकी जानकारी अत्यंत दुर्लभ है। उन्होंने अपने नोट्स में इसका वर्णन किया, जिसका शीर्षक जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़ है।

और मैं डर्बेंट गया, और डर्बेंट से बाकू तक ... बसुरमैन कुत्तों ने मुझसे झूठ बोला, उन्होंने मुझे बताया कि हमारे पास बहुत सारा माल था, लेकिन यह पता चला कि हमारी जमीन पर कुछ भी नहीं था, सारा माल था बसुरमन भूमि पर सफेद, काली मिर्च और पेंट - यह सस्ता है, लेकिन कर्तव्य अधिक हैं और समुद्र पर कई लुटेरे हैं।

निकितिन अथानासियस

यात्रा की सही शुरुआत की तारीख भी ज्ञात नहीं है। 19 वीं सदी में I.I. Sreznevsky ने इसे 1466-1472 दिनांकित किया, आधुनिक रूसी इतिहासकारों (V.B. Perkhavko, L.S. Semenov) का मानना ​​​​है कि सटीक तिथि 1468-1474 है। उनके आंकड़ों के अनुसार, कई जहाजों का एक कारवां, रूसी व्यापारियों को एकजुट करते हुए, 1468 की गर्मियों में वोल्गा के साथ तेवर से रवाना हुआ। अनुभवी व्यापारी निकितिन पहले दूर के देशों - बीजान्टियम, मोल्दाविया, लिथुआनिया, क्रीमिया - का दौरा कर चुके थे और सुरक्षित घर लौट आए थे। विदेशी माल के साथ। यह यात्रा भी सुचारू रूप से शुरू हुई: अथानासियस को टावर्सकोय मिखाइल बोरिसोविच के ग्रैंड ड्यूक से एक पत्र मिला, जिसका इरादा आधुनिक अस्त्रखान के क्षेत्र में एक व्यापक व्यापार शुरू करने का था (इस संदेश ने कुछ इतिहासकारों को टवर व्यापारी को एक के रूप में देखने का कारण दिया। गुप्त राजनयिक, टवर राजकुमार का एक घुसपैठिया, लेकिन इसका कोई दस्तावेजी सबूत नहीं है)।

निज़नी नोवगोरोड में, सुरक्षा कारणों से, निकितिन को वासिली पापिन के रूसी दूतावास में शामिल होना था, लेकिन वह पहले ही दक्षिण में चला गया था, और व्यापार कारवां उसे नहीं मिला। मास्को से लौटने के लिए तातार राजदूत शिरवन खासन-बीक की प्रतीक्षा करने के बाद, निकितिन ने उसके और अन्य व्यापारियों के साथ योजना के अनुसार दो सप्ताह बाद प्रस्थान किया। अस्त्रखान के पास, दूतावास और व्यापारी जहाजों के एक कारवां को स्थानीय लुटेरों द्वारा लूट लिया गया था - अस्त्रखान टाटर्स, यह नहीं गिनते कि "हमारा" और, इसके अलावा, एक राजदूत जहाजों में से एक पर नौकायन कर रहे थे। वे व्यापारियों से उधार पर खरीदे गए सभी सामानों को ले गए: बिना माल के रूस लौटना और बिना पैसे के कर्ज के छेद से खतरा था। कामरेड अथानासियस और वह स्वयं, अपने शब्दों में, "रो रहे थे, लेकिन वे कुछ जगहों पर फैल गए: जिसके पास रूस में कुछ है, और वह रूस चला गया; और किसको चाहिए, और वह वहीं गया जहां उसकी आंखें लगी थीं।

बिचौलियों के व्यापार की मदद से चीजों को सुधारने की इच्छा ने निकितिन को और दक्षिण की ओर धकेल दिया। डर्बेंट और बाकू के माध्यम से, वह फारस पहुंचा, इसे कैस्पियन सागर के दक्षिणी तट पर चापकुर से फारस की खाड़ी पर होर्मुज तक पार किया और 1471 तक हिंद महासागर में भारत के लिए रवाना हुए। वहां उन्होंने पूरे तीन साल बीदर, जुंकार, चौल, दाभोल और अन्य शहरों का दौरा किया। उन्होंने कोई पैसा नहीं कमाया, लेकिन अमिट छापों से समृद्ध हुए।

1474 में वापस रास्ते में, निकितिन पूर्वी अफ्रीका के तट पर "इथियोपियाई भूमि" में गए, ट्रेबिज़ोंड पहुंचे, फिर अरब में समाप्त हुए। ईरान और तुर्की के रास्ते वह काला सागर तक पहुंचा। नवंबर में काफा (फियोदोसिया, क्रीमिया) में पहुंचे, निकितिन ने वसंत व्यापारी कारवां की प्रतीक्षा करने का फैसला करते हुए, अपने मूल तेवर में आगे जाने की हिम्मत नहीं की। लंबी यात्रा से उनका स्वास्थ्य खराब हो गया था।

शायद भारत में उसे कोई पुरानी बीमारी हो गई थी। काफ़ा में, अफानसी निकितिन, जाहिरा तौर पर, मिले और अमीर मास्को "मेहमानों" (व्यापारी) स्टीफन वासिलिव और ग्रिगोरी ज़ुक के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। जब उनका संयुक्त कारवां शुरू हुआ (मार्च 1475 में सबसे अधिक संभावना है), क्रीमिया में यह गर्म था, लेकिन जैसे-जैसे वे उत्तर की ओर बढ़े, मौसम ठंडा होता गया। ए. निकितिन के खराब स्वास्थ्य ने खुद को महसूस किया और उनकी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। उनके दफन का स्थान पारंपरिक रूप से स्मोलेंस्क माना जाता है।

दूसरों को यह बताने की इच्छा रखते हुए कि उन्होंने खुद को क्या देखा था, ए। निकितिन ने यात्रा नोट्स रखे, जिसे उन्होंने एक साहित्यिक रूप दिया और जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़ शीर्षक दिया। उन्हें देखते हुए, उन्होंने फारस और भारत के लोगों के जीवन, जीवन और व्यवसायों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया, राज्य व्यवस्था, सरकार, धर्म पर ध्यान दिया (उन्होंने पर्वत के पवित्र शहर में बुद्ध की पूजा का वर्णन किया), हीरे के बारे में बात की खानों, व्यापार, हथियार, विदेशी जानवरों का उल्लेख किया - सांप और बंदर, रहस्यमय पक्षी "गुकुक", माना जाता है कि मौत का पूर्वाभास, आदि। उनके नोट्स लेखक के दृष्टिकोण की चौड़ाई, विदेशी लोगों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैये और उन देशों के रीति-रिवाजों की गवाही देते हैं जहां वो आया। व्यवसायी, ऊर्जावान व्यापारी और यात्री न केवल रूसी भूमि के लिए आवश्यक वस्तुओं की तलाश में थे, बल्कि ध्यान से देखा और जीवन और रीति-रिवाजों का सटीक वर्णन किया।

मैं कई भारतीयों से मिला और उन्हें अपना विश्वास घोषित किया, कि मैं बुसुरमन नहीं, बल्कि एक ईसाई था, और उन्होंने मुझसे अपने भोजन के बारे में, या व्यापार के बारे में, या प्रार्थना के बारे में नहीं छिपाया, और उन्होंने अपनी पत्नियों को किसी से नहीं छिपाया। मुझे; मैंने सभी से उनके विश्वास के बारे में पूछा, और वे कहते हैं: हम आदम में विश्वास करते हैं, और बूथ आदम और उसका पूरा परिवार है। भारत में 84 मत हैं, और हर कोई बाउट को मानता है, और आस्था से विश्वास न पीता है, न खाता है, न विवाह करता है। भारत ने उनके नोटों में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया: "और यहाँ एक भारतीय देश है, और लोग नग्न हैं, लेकिन उनके सिर नहीं ढके हुए हैं, और उनके स्तन नंगे हैं, और उनके बाल एक ही चोटी में बंधे हैं, और हर कोई घूमता है उनके पेट के साथ, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके बहुत से बच्चे होते हैं। और स्त्री और पुरुष सब नंगे हैं, और सब काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, कभी-कभी मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं, लेकिन वे गोरे आदमी पर अचंभा करते हैं ...

अफानसी निकितिन (1433 में पैदा हुआ - 1474 के आसपास स्मोलेंस्क के पास मृत्यु हो गई) - रूसी यात्री, तेवर व्यापारी, लेखक।

जीवन का रास्ता

ऐसा माना जाता है कि अथानासियस एक किसान परिवार से आता है। ध्यान दें कि "निकितिन" एक संरक्षक है, उपनाम नहीं।

1468 से 1474 तक अफानसी निकितिन ने भारत, फारस और तुर्की की यात्रा की। इन भटकनों के लिए धन्यवाद, प्रसिद्ध यात्रा रिकॉर्ड दिखाई दिए, जिन्हें "तीन समुद्रों से परे यात्रा" के रूप में जाना जाता है। ये नोट रूसी साहित्य में एक व्यावसायिक यात्रा का पहला विवरण बन गए। इस काम में, आप पूर्वी देशों की अर्थव्यवस्था, राजनीतिक संरचना और संस्कृति के बारे में कई दिलचस्प अवलोकन पा सकते हैं। इसके अलावा, निकितिन ने प्रकृति की सुंदरता, महलों की भव्यता, स्थानीय लोगों के तौर-तरीकों और रूप-रंग का वर्णन किया है।

निकितिन टवर से यात्रा पर निकल पड़ा। वह रूसी सामान ले जा रहा था, उन्हें कैस्पियन सागर के तट पर लाभप्रद रूप से बेचने की उम्मीद थी। लेकिन पहले से ही वोल्गा के मुहाने पर, उसे अस्त्रखान टाटारों ने लूट लिया था। इसके बावजूद, उन्होंने अपनी यात्रा जारी रखने का फैसला किया। इसके अलावा, माल उधार लिया गया था। Tver व्यापारी अपने कर्ज चुकाने के लिए पर्याप्त पैसा कमाने के लिए विदेशों में गया। पहले वे बाकू गए, फिर दक्षिण में चले गए, जहाँ उन्होंने व्यापार किया और भाषाओं का अध्ययन किया। 1469 के आसपास, निकितिन एशिया माइनर, भारत, मिस्र और चीन से व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित एक प्रमुख बंदरगाह होर्मुज पहुंचे। इसके बाद उन्होंने कई वर्षों तक भारत का भ्रमण किया।

यात्रा में कई मुस्लिम प्रार्थनाएँ और अरबी-फ़ारसी शब्दावली पाई जा सकती है, इसलिए कुछ विद्वानों ने यह राय सामने रखी है कि अथानासियस भारत में इस्लाम में परिवर्तित हो गया। लेकिन खुद यात्री ने अपने नोट्स में हमेशा इस बात का खंडन किया। ध्यान दें कि एक व्यापारी के रूप में अथानासियस सफल नहीं था। निकितिन फारस और ट्रेबिज़ोंड के माध्यम से अपनी मातृभूमि लौट आया। उन्होंने काफा (फियोदोसिया) का भी दौरा किया। लेकिन स्मोलेंस्क के पास मरते हुए निकितिन ने इसे कभी घर नहीं बनाया।

1475 में निकितिन की पांडुलिपि एक मास्को क्लर्क वसीली मोमीरेव के साथ समाप्त हुई। इसके बाद, इसके पाठ को 1489 के क्रॉनिकल में शामिल किया गया और लवॉव और सोफिया क्रॉनिकल्स में दोहराया गया। इसके अलावा, निकितिन के नोटों को 15वीं शताब्दी के ट्रिनिटी संग्रह में संरक्षित किया गया था। बाद में, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में, निकितिन के नोटों की खोज एन. करमज़िन ने की थी। यह वह था जिसने 1818 में रूसी राज्य के इतिहास के 6 वें खंड के नोट्स में अपने अंश प्रकाशित किए थे। और 1821 में, सोफिया क्रॉनिकल के संस्करण में पी। स्ट्रोव द्वारा निकितिन के नोट्स का पूरा पाठ प्रकाशित किया गया था।

महान रूसी यात्री की स्मृति

2008 में, ए। निकितिन का एक स्मारक फियोदोसिया में बनाया गया था। इसके अलावा, इस शहर में उनके नाम पर एक गली और गली है।

तेवर में अथानासियस निकितिन का तटबंध है। 1955 में, निकितिन का एक स्मारक यहां बनाया गया था (मूर्तिकार ए। ज़ावलोव और एस। ओरलोव)।

अफानसी निकितिन का नाम पर्वत श्रृंखला की चोटी का नाम है, जो हिंद महासागर (भूमध्य रेखा से दूर नहीं) के पानी में स्थित है।

अफानसी निकितिन का नाम जहाज, रूसी रेलवे ब्रांडेड यात्री ट्रेन और एयरबस A320 VP-BQU (रूसी एयरलाइंस) को दिया गया है।

एक्वेरियम समूह ने "अफनासी निकितिन बूगी" गीत लिखा।

1994 से, Tver में Afanasy बियर का उत्पादन किया गया है। इसका लेबल एक व्यापारी को दर्शाता है।

1958 में, फिल्म "जर्नी बियॉन्ड थ्री सीज़" रिलीज़ हुई, निकितिन की भूमिका ओ। स्ट्रिज़ेनोव ने निभाई थी।

अफानसी निकितिन

टवर व्यापारी अफानसी निकितिन भी भारत पहुंचे। उन्होंने प्रसिद्ध "तीन समुद्रों से परे यात्रा" को पीछे छोड़ दिया - कैस्पियन, भारतीय और काला। हालाँकि, उसके बारे में कोई अन्य जीवनी संबंधी जानकारी नहीं है। वैसे, उनका उपनाम भी अज्ञात है, क्योंकि निकितिन एक उपनाम नहीं है, बल्कि एक संरक्षक है। एक और बात भी उत्सुक है - Tver व्यापारी को एक संरक्षक नाम रखने का अधिकार था, जबकि व्लादिमीर में और फिर मास्को की रियासतों में केवल लड़कों और रईसों को ही ऐसा अधिकार था। कुछ शोधकर्ताओं के लिए इतिहास और अन्य प्राचीन रूसी दस्तावेजों में अथानासियस निकितिन के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी की अनुपस्थिति यह विश्वास करने का आधार है कि यात्रा 18 वीं शताब्दी के अंत में गलत साबित हुई थी। दरअसल, एक रहस्यमय तरीके से रूसी यात्री वास्को डी गामा से कुछ साल पहले भारत में समाप्त हो गया, जिसे भारत की खोज में रूस की प्राथमिकता की गवाही देनी चाहिए थी। यह संस्करण उन देशों के विवरण में कुछ अशुद्धियों द्वारा भी समर्थित है, जिनके माध्यम से व्यापारी अथानासियस गुजरा। अथानासियस कई चीजों के बारे में चुप है, उदाहरण के लिए, वास्तव में उसे दूर की भूमि पर एक अभियान शुरू करने के लिए क्या प्रेरित किया। इस संस्करण को इस तथ्य से भी समर्थन मिलता है कि अथानासियस अपनी यात्रा डायरी को अपनी कई वर्षों की यात्रा के दौरान रखने में कामयाब रहा, हालांकि यात्रा के दौरान उसे जहाजों के मलबे को सहना पड़ा, लुटेरों द्वारा हमला किया गया और अन्य परेशानियों से गुजरना पड़ा जिसने सुरक्षा में योगदान नहीं दिया। सन्टी छाल स्क्रॉल। इसके अलावा, समझ से बाहर के संकेतों में कुछ लिखने वाले एक विदेशी को एक जासूस के लिए गलत माना जाना था, सूची को नष्ट कर दिया गया था, और मुंशी को खुद को मार डाला गया था।

हालांकि, इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि जीवन का पाठ प्रामाणिक है, क्योंकि यह एक प्रति में नहीं जाना जाता है, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", लेकिन कई में, और मूल "जर्नी" के अंश हैं 15वीं शताब्दी से डेटिंग के कई इतिहास में निहित है, विशेष रूप से, ल्विव क्रॉनिकल में, जिसकी प्रामाणिकता पर सवाल नहीं उठाया गया है, जिसका अर्थ है कि यात्रा का पाठ ही विश्वसनीय है। एक और बात यह है कि Tver व्यापारी की पांडुलिपि हमारे समय तक नहीं बची है, लेकिन इसकी प्रतियां बाद के लेखकों द्वारा बनाई गई हैं, जो पाठ को विकृत कर सकते हैं: अनैच्छिक गलत वर्तनी, समान शब्दों के साथ समझ से बाहर शब्दों को बदलना - यह सब पाठ को कम प्रामाणिक बना देता है।

एक अन्य परिकल्पना से पता चलता है कि अफानसी निकितिन ने फारस की खाड़ी की सीमा पर एक बड़े अरब बंदरगाह होर्मुज का दौरा किया था, और भारत के बारे में सभी सबूत उनके द्वारा नाविकों की कहानियों से खींचे गए थे जो वास्तव में वहां गए थे। वास्तव में, भारत के कुछ विवरण शानदार लगते हैं, और घटनाएं (लड़ाई, शासकों के परिवर्तन) और तिथियां एक दूसरे के साथ अच्छी तरह से तालमेल नहीं बिठाती हैं। इस संस्करण और इस तथ्य के पक्ष में बोलता है कि "जर्नी" में अफ्रीका के तटों और अरब प्रायद्वीप के लिए नौकायन का एक प्रकरण शामिल था। ये तट होर्मुज के नाविकों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे, लेकिन वे भारत से फारस की खाड़ी के मार्ग से बहुत दूर हैं। लेकिन ऐसे शानदार रेखाचित्रों के साथ-साथ भारत के कई विवरण इतने सटीक हैं कि वे केवल एक प्रत्यक्षदर्शी द्वारा ही बनाए जा सकते थे।

Tver . में अफानसी निकितिन को स्मारक

अफानसी निकितिन के कब्जे के बारे में विश्वसनीय रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। इतिहासकार और विश्वकोश संदर्भ पुस्तकें सर्वसम्मति से उन्हें "व्यापारी" कहते हैं, और कुछ शोधकर्ता, ऐतिहासिक सटीकता के लिए प्रयास करते हैं, अन्यथा कहते हैं: "संभवतः एक व्यापारी।" इसके पीछे क्या है?

रूस के क्षेत्र में और सुदूर दक्षिणी देशों में, अथानासियस को एक साधारण व्यापारी के रूप में नहीं, बल्कि एक राजदूत के रूप में माना जाता था। यह संभव है कि अथानासियस के पास लोअर वोल्गा और कैस्पियन सागर बेसिन के शासकों के लिए गुप्त राजनयिक मिशन थे। अथानासियस की मौत भी रहस्यमयी है। रूस लौटकर, वह, टवर के ग्रैंड प्रिंस का एक विषय, रहस्यमय तरीके से स्मोलेंस्क के पास मर जाता है, जो लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा था, और डायरी मॉस्को के राजकुमार के विषयों के हाथों में आती है, जो इसे परिवहन करते हैं मुस्कोवी। इसके अलावा, मास्को राजकुमार के डीकन-प्रबंधक तुरंत समझते हैं कि उनके सामने असाधारण महत्व का एक दस्तावेज है। इसके आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि मास्को राजकुमार के एजेंटों ने दूसरे राज्य के क्षेत्र में अथानासियस को ट्रैक किया और उससे एक महत्वपूर्ण दस्तावेज छीन लिया, जिसकी किसी कारण से उन्हें आवश्यकता थी।

जिस समय अफानसी निकितिन भारत गए, वह रूस के इतिहास में कठिन और दुखद था। यह तेवर के मूल निवासी अथानासियस के लिए विशेष रूप से कठिन था। 1462 में, इवान III वासिलीविच टवर के पूर्वी पड़ोसी - मॉस्को के ग्रैंड डची के सिंहासन पर चढ़ा। वह, अपने वंशज और पूर्ण नाम इवान चतुर्थ वासिलीविच की तरह, उपनाम भी भयानक था। मास्को के राजकुमारों ने सभी पड़ोसी रूसी राज्यों को अपने अधीन करने की मांग की। उस समय रूस में तीन स्वतंत्र रियासतें थीं: मास्को, तेवर और रियाज़ान - और तीन स्वतंत्र गणराज्य: नोवगोरोड, प्सकोव और व्याटका। यह इवान III वासिलिविच था, जिसने अपने शासनकाल के दौरान, इन रियासतों और शहरों को अपने अधीन कर लिया, स्वतंत्र रियासतों और गणराज्यों से आग और तलवार से गुजरते हुए, नोवगोरोडियन और टवेरियन, व्यातिची और पस्कोवियन की स्वतंत्रता को खून में डुबो दिया। हालाँकि, यह थोड़ी देर बाद होगा, और अब, 1466 में, तेवर के राजकुमार मिखाइल बोरिसोविच, अपने राज्य की स्वतंत्रता को बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं, एक अगोचर व्यापारी अथानासियस को दूर की भूमि पर इस उम्मीद में भेजता है कि वह कुछ को एक साथ रखने में सक्षम होगा गठबंधन का प्रकार।

निकितिन की यात्रा की शुरुआत की डेटिंग पर इतिहासकार असहमत हैं। कुछ 1458 पर कॉल करते हैं, अन्य - 1466। शायद यहां किसी तरह का रहस्य है। शायद अथानासियस ने दो यात्राएँ कीं - एक 1458 में कज़ान और अस्त्रखान तक, और दूसरी, जो 1466 में शुरू हुई, उसे भारत ले गई। हालाँकि, हमारे पास इस पहली यात्रा के बारे में विश्वसनीय जानकारी नहीं है, इसलिए हम मानेंगे कि "चलना" 1466 में शुरू हुआ था।

इसलिए, 1466 में, अफानसी निकितिन अपने मूल तेवर से शिरवन भूमि (आधुनिक दागिस्तान और अजरबैजान) के लिए रवाना हुए। वह, (हम जोर देते हैं - एक साधारण व्यापारी की उपस्थिति में), टवर मिखाइल बोरिसोविच के ग्रैंड ड्यूक और टवर गेनेडी के आर्कबिशप से यात्रा पत्र। अथानासियस अकेला नहीं जा रहा है, अन्य व्यापारी उसके साथ जा रहे हैं - कुल मिलाकर उनके पास दो जहाज हैं। यह दिलचस्प है कि अफानसी ने कहीं भी रूसी साथियों के नामों का उल्लेख नहीं किया है, और यह काफी अजीब है। या तो अथानासियस उन लोगों के नाम नहीं बताना चाहता था जो एक महत्वपूर्ण मिशन पर उसके साथ गए थे, या इसके विपरीत, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के मुंशी-मुंशी ने सूची में टवेरिच के व्यापारियों को शामिल नहीं करने का फैसला किया। वे वोल्गा के साथ चलते हैं, क्लेज़मा मठ के पीछे, उगलिच से गुजरते हैं और कोस्त्रोमा पहुंचते हैं, जो मॉस्को प्रिंस इवान III के कब्जे में था। सिद्धांत रूप में, मास्को और तेवर के बीच संबंध तनावपूर्ण हैं, लेकिन युद्ध की आधिकारिक घोषणा नहीं की गई है, और मॉस्को के गवर्नर ने अथानासियस को सुरक्षित आचरण के साथ आगे बढ़ने की अनुमति दी है।

रास्ते में, अफानसी निकितिन शिरवन में मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के राजदूत वसीली पापिन से जुड़ना चाहते थे, लेकिन वह पहले ही नदी से नीचे उतर चुके थे। मॉस्को के व्यापारी ने टवर का इंतजार क्यों नहीं किया, यह एक रहस्य बना हुआ है। और अथानासियस किस तरह का माल शिरवन ले जा रहा था? उसका कहीं जिक्र नहीं है। इतिहासकारों का सुझाव है कि यह फर हो सकता है। निज़नी नोवगोरोड में, अथानासियस को हसन-बेक नाम के शिरवंश के राजदूत की प्रतीक्षा करने के लिए दो सप्ताह तक रहना पड़ा, जो अपने साथ 90 गिर्फ़ाल्कन, शिकार के पक्षी - मास्को राजकुमार से शिरवन को एक उपहार लाया। हालांकि, इतनी संख्या में शिकार करने वाले पक्षियों को या तो बहुत बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है, या केवल दीक्षाओं के लिए समझने योग्य भाषण का एक आंकड़ा था। कुछ इतिहासकारों का सुझाव है कि "जर्नी" में "गाइरफाल्कन्स" शब्द को योद्धा शब्द से बदल दिया गया था, अर्थात, राजदूत मास्को के भाड़े के सैनिकों की एक टुकड़ी के साथ चला गया, जो मॉस्को रियासत और होर्डे के बीच समझौते के अनुसार, मस्कॉवी था होर्डे राज्यों की मदद करने के लिए तैयार होना चाहिए। शिरवन राजदूत दो जहाजों में से बड़े जहाजों पर चढ़ता है और वे नदी के नीचे जाते हैं।

नायकों का आगे का रास्ता बहुत रहस्यमय है। यात्रा डायरी में, अथानासियस ने नोट किया कि उन्होंने कज़ान, होर्डे, उसलान, सराय को सफलतापूर्वक पारित किया। इस भाग का विवरण सरसरी है और यह आभास देता है कि वोल्गा के साथ नौकायन रूसी व्यापारियों के लिए एक सामान्य बात थी। इस तथ्य के बावजूद कि वे राजदूत शिरवन के रेटिन्यू में चल रहे हैं, वे एक चौराहे का रास्ता चुनते हैं - अखतुबा के साथ, अस्त्रखान को बायपास करने की कोशिश कर रहे हैं। वोल्गा के कैस्पियन सागर में संगम पर, एक पड़ाव के दौरान, टाटर्स जहाजों पर हमला करते हैं। एक ऐसी स्थिति, जिसे हल्के ढंग से कहें तो, किसी भी ढांचे में फिट नहीं होती है।

आखिर हम दूसरे राज्य के राजदूत पर हमले की बात कर रहे हैं। हालाँकि, यह हमला, यदि केवल हुआ था, तो राजदूत के रेटिन्यू में 90 सतर्कता ("गाइरफाल्कन") की उपस्थिति के खिलाफ गवाही देता है। किस तरह के रहस्यमय टाटारों ने दूतावास पर हमला किया, अथानासियस या बाद के मुंशी इस बारे में चुप हैं, लेकिन बाद में, शिरवन के रास्ते में, रूसियों और अथानासियस के साथियों को फिर से परेशानी का सामना करना पड़ा। तारखी शहर के पास (वर्तमान मखचकला के पास), जहाज एक तूफान में फंस गए थे, और जब छोटे जहाजों को या तो धोया गया था, या यह अपने आप उतर गया था, तो सभी व्यापारियों को पकड़ लिया गया था। अथानासियस उस समय दूतावास के जहाज पर था।

डर्बेंट में, अथानासियस ने वसीली पैनिन और हसन-बेक से तारखा के पास पकड़े गए लोगों की मदद करने के लिए कहा। कैदियों को वास्तव में रिहा कर दिया गया था, लेकिन माल उन्हें वापस नहीं किया गया था, क्योंकि कानून के अनुसार, समुद्र में फेंके गए जहाज की सारी संपत्ति तट के मालिक की है। मास्को के राजकुमार और शिरवंश के राजदूतों के साथ अथानासियस के इस तरह के संबंध हमें और भी आश्वस्त करते हैं कि निकितिन एक साधारण व्यापारी होने से बहुत दूर थे।

कुछ व्यापारियों ने, निकितिन के अनुसार, रूस लौटने की कोशिश की, अन्य शिरवन में बने रहे। यात्रा के पाठ में, अथानासियस ने अपने आगे के भटकने को इस तथ्य से समझाने की कोशिश की कि उसने रूस में सामान उधार लिया था और अब जब माल चला गया था, तो उसे कर्ज के लिए एक सर्फ़ बनाया जा सकता था। हालांकि, यह पूरी सच्चाई नहीं है या बिल्कुल भी सच नहीं है। भविष्य में, निकितिन दो बार रूस लौटने की कोशिश करेगा, लेकिन किसी अज्ञात कारण से उसे दो बार अस्त्रखान से आगे जाने की अनुमति नहीं दी जाएगी। इसलिए, अंत में, अथानासियस वोल्गा के साथ नहीं, बल्कि नीपर के साथ रूस लौटता है। लेकिन अगर उसने उधार पर माल लिया, तो कर्ज कुछ साल बाद बना रहेगा, जब उसने कुछ साल बाद लौटने का फैसला किया।

कुछ समय के लिए, अथानासियस शिरवन में रहा, पहले डर्बेंट में, और फिर बाकू में, "जहां आग बुझती नहीं है।" वह इस समय क्या कर रहा था यह अज्ञात है। किसी को यह आभास हो जाता है कि वह या तो टवर से कुछ महत्वपूर्ण समाचार की उम्मीद कर रहा था, या इसके विपरीत, दुश्मनों से छिपा रहा था। हमारे लिए अज्ञात कारण ने अथानासियस को समुद्र के पार - चेनोकुर तक पहुँचा दिया। वह यहां आधा साल रहता है, लेकिन वह यहां भी जाने के लिए मजबूर है, वह एक महीने के लिए साड़ी में रहता है, अमल में एक और महीना - और फिर सड़क, थोड़ा आराम और फिर सड़क पर। अपनी यात्रा के इस हिस्से के बारे में वे खुद इस तरह बताते हैं: “और मैं छ: महीने चाणकुर में रहा, और मैं एक महीने के लिए साड़ी में रहा, मजांदरान भूमि में। और वहां से वह अमोल को गया, और वहां एक मास तक रहा। और वहाँ से वह दमवेन्द को गया, और दमवेन्द से राय को गया। यहां उन्होंने मुहम्मद के पोते अली के बच्चों से शाह हुसैन को मार डाला और हत्यारों पर मुहम्मद का श्राप पड़ा - सत्तर शहर नष्ट हो गए। रे से मैं काशान को गया, और वहां एक मास तक रहा, और काशान से नैन तक, और नैन से यज़्द तक, और वहां एक मास तक रहा। और यज़्द से वह सिरजान गया, और सिरजान से तर ओम तक, यहाँ के पशुओं को खजूर खिलाया जाता है, बैटमैन चार अलटनों के लिए खजूर बेचता है। और मैं तारोम से लारा को गया, और लारा से - बेंडर तक, फिर होर्मुज घाट तक। और फिर भारतीय सागर, फारसी में डारिया गुंडुस्तंस्काया; यहाँ से ओरमुज़-नगर तक जाने में चार मील की दूरी है।

ऐसा लगता है कि वह ईरान के चारों ओर घूमता है, एक शहर से दूसरे शहर में जाता है, जैसे कि किसी से छिपा हो। और वह अपने नोट्स में सभी शहरों को सूचीबद्ध नहीं करता है, "कई और बड़े शहर" हैं, वे लिखते हैं, जहां उन्होंने दौरा किया था, लेकिन उन्होंने उनके नाम भी नहीं दिए। यह दिलचस्प है कि "जर्नी" में वह रे के प्राचीन शहर के बारे में बात करता है, जिसमें मुहम्मद के पोते हुसैन को एक बार मार दिया गया था। इसके तुरंत बाद, शहर को विजेताओं द्वारा कब्जा कर लिया गया और नष्ट कर दिया गया, और अथानासियस के समय तक, इसके केवल खंडहर ही रह गए। यह कहना मुश्किल है कि निकितिन अज्ञात विरोधियों से रे के खंडहर में छिपा था या वहां बेचने के लिए कुछ ढूंढ रहा था, लेकिन इस शहर का उल्लेख उसके नोट्स में विशेष रूप से किया गया है। नष्ट शहर की किंवदंती अपनी मातृभूमि के बारे में उनके दुखद विचारों के अनुरूप है - दो महान रियासतों के बीच एक युद्ध चल रहा है, उसी समय मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की सेना व्याटका और नोवगोरोड को नष्ट कर रही है। और रिया शहर का इतिहास आधुनिकता से जुड़ा हुआ है।

लेकिन यहाँ वह अपने भटकने में, होर्मुज जलडमरूमध्य तक पहुँचता है, जो फारस की खाड़ी को "भारतीय सागर" से अलग करता है। यहाँ, रूथेनियों के बीच पहली बार (जैसा कि वह खुद को बुलाता है), वह उतार और प्रवाह को देखता है। दिलचस्प बात यह है कि यहीं पर वह ईसाइयों से मिलते हैं और उनके साथ ईस्टर मनाते हैं। इतिहासकारों के लिए यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तथ्य है, क्योंकि भटकने के लंबे विवरण से कोई स्पष्ट निष्कर्ष निकाल सकता है कि वह एक वर्ष से अधिक समय तक ईरान में घूमता रहा, लेकिन चूंकि उसके पास ईस्टर संस्कार करने का अवसर नहीं था और यहां तक ​​कि उसके पास भी नहीं था। ईस्टर की शुरुआत की गणना करने का अवसर, उसने यह अवकाश नहीं मनाया। यह संभव है कि इस समय अथानासियस निकितिन ने अन्य धर्मों की वैधता के बारे में सोचना शुरू किया। यह होर्मुज में था, अपने शब्दों में, अथानासियस ने अपनी डायरी रखना शुरू कर दिया था। लेकिन उनकी पिछली यात्राओं का विवरण काफी विस्तृत है, इसलिए यह विचार उठता है कि होर्मुज (या कुछ पहले) में उन्होंने अपने पिछले रिकॉर्ड खो दिए और अब यहां, फारस की खाड़ी के तट पर, भारत में नौकायन से पहले, उन्होंने अपनी यादों को बहाल किया।

जल्द ही अथानासियस एक भारतीय जहाज (तवा) पर भारत के लिए रवाना होता है। यह कहना कठिन है कि उसकी यात्रा का तात्कालिक लक्ष्य भारत था या वह संयोगवश धन की खोज में वहाँ पहुँचा। अपने शब्दों में, उन्होंने सीखा कि भारत में घोड़ों की नस्ल नहीं होती है, इसलिए वे वहां बहुत महंगे हैं, और उन्होंने एक घोड़े के साथ भारत जाने का फैसला किया, जिसे उन्होंने वहां बेचने की उम्मीद की थी। तवे पर, निकितिन काम्बे के उत्तर भारतीय बंदरगाह पर पहुंचे, "जहां पेंट और वार्निश पैदा होते हैं" (मसालों और कपड़ों को छोड़कर मुख्य निर्यात उत्पाद), और फिर हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर स्थित चौल गए।

भारत यात्री मारा. यह भूमि उनके मूल स्थानों के विपरीत थी, हरी-भरी हरियाली और उपजाऊ मिट्टी ने उनकी मातृभूमि में अभूतपूर्व फसलें पैदा कीं। भारत में लोग - गहरे रंग के, नग्न, नंगे पांव - भी अलग थे। उन्होंने एक अलग जीवन जिया, अन्य देवताओं की सेवा की। "जो लोग अमीर और अधिक जानकार थे, वे अपने सिर और कूल्हों पर कपड़े का एक टुकड़ा पहनते थे, लेकिन सभी के पास, यहां तक ​​​​कि गरीबों के पास सोने की बालियां, हाथों और पैरों पर कंगन, और गले में सोने से बने गहने भी थे।" निकितिन हैरान था: "अगर उनके पास सोना है, तो वे कम से कम कुछ कपड़े क्यों नहीं खरीदते हैं ताकि वे अपने नग्नता को ढक सकें?" और यहां भारत के रीति-रिवाजों के बारे में एक और अवलोकन है, जिसने यात्री को मारा: "और फिर भारतीय देश, और लोग नग्न घूमते हैं, लेकिन उनके सिर ढके नहीं जाते हैं, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और उनके बाल एक ही चोटी में बंधे होते हैं , हर कोई अपने पेट के साथ घूमता है, और हर साल बच्चे पैदा होते हैं, और उनके कई बच्चे होते हैं। स्त्री और पुरुष दोनों नग्न हैं और सभी काले हैं। मैं जहां भी जाता हूं, मेरे पीछे बहुत से लोग होते हैं - वे गोरे आदमी पर अचंभा करते हैं। स्थानीय राजकुमार के सिर पर एक घूंघट है, और दूसरा उसके कूल्हों पर है, और लड़कों के कंधे पर एक घूंघट है, और दूसरा उसके कूल्हों पर है, और राजकुमारियां चारों ओर जाती हैं - एक घूंघट उनके कंधों पर फेंक दिया जाता है, एक और घूंघट है उनके कूल्हों पर। और हाकिमों और बॉयरों के सेवकों के पास उनके कूल्हों के चारों ओर एक परदा लपेटा हुआ है, और एक ढाल, और उनके हाथों में एक तलवार है, कुछ डार्ट्स के साथ, कुछ खंजर के साथ, और दूसरों के पास कृपाण, और कुछ धनुष और तीर के साथ; हां, वे सभी नग्न हैं, हां नंगे पैर, लेकिन मजबूत हैं, लेकिन वे अपने बाल नहीं काटते हैं। और स्त्रियां चारों ओर घूमती हैं, उनके सिर ढँके नहीं जाते, और उनके स्तन नंगे होते हैं, और लड़के और लड़कियां सात साल की उम्र तक नग्न चलते हैं, उनकी शर्म नहीं आती है। या यहां भारतीय रीति-रिवाजों के बारे में एक यात्री का एक और स्केच है: "... व्यापारी खेतों में बसे हुए हैं। परिचारिकाएँ मेहमानों के लिए खाना बनाती हैं, और परिचारिकाएँ बिस्तर बनाती हैं, और मेहमानों के साथ सोती हैं। यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो सिक्के दें, यदि आपका घनिष्ठ संबंध नहीं है, तो एक दें। यहां कई अस्थायी पत्नियां हैं, और फिर कुछ भी नहीं के लिए घनिष्ठ संबंध हैं; वे गोरे लोगों से प्यार करते हैं<…>उनके बहुत से शावक पैदा होंगे, और यदि उनमें से किसी एक का जन्म माता या पिता से होता है, तो उन्हें सड़कों पर छोड़ दिया जाता है। अन्य गुंडुस्तानी उन्हें उठाते हैं और उन्हें हर तरह के शिल्प सिखाते हैं; और यदि वे इसे बेचते हैं, तो रात में, ताकि वे वापस अपना रास्ता न पा सकें, जबकि दूसरों को लोगों को मनोरंजन करना सिखाया जाता है।<.>कई महिलाएं घूम रही हैं, और इसलिए वे सस्ते हैं: यदि आपका उसके साथ घनिष्ठ संबंध है, तो दो निवासी (सिक्के) दें; यदि आप अपना पैसा बर्बाद करना चाहते हैं, तो मुझे छह निवासी दें। इन जगहों पर ऐसा ही है। और दास उपपत्नी सस्ते हैं: 4 पाउंड - अच्छा, 6 पाउंड - अच्छा और काला, काला-काला अमचुक छोटा, अच्छा।

और वह विभिन्न भारतीय जिज्ञासाओं पर भी आश्चर्यचकित है, उदाहरण के लिए, युद्ध हाथी: "लड़ाई हाथियों पर अधिक से अधिक लड़ी जा रही है, स्वयं कवच और घोड़ों में। हाथियों के सिर और दांतों में बड़ी जालीदार तलवारें बंधी होती हैं।<…>हाँ, वे हाथियों को दमास्क कवच पहनाते हैं, हाँ, हाथियों पर बुर्ज बनाए जाते हैं, और उन बुर्जों में बारह लोग कवच में होते हैं, और सभी तोपों के साथ, लेकिन तीरों के साथ। और अथानासियस ने शायद सोचा: "ओह, हाँ, मेरे ग्रैंड ड्यूक के लिए ऐसे हाथी, वह अजेय होगा!" लेकिन एक हाथी को भी रूस लाना असंभव है। और दूर, और रास्ता खतरनाक है। निकितिन से लगभग 700 साल पहले, अरब शासक हारुन अर-रशीद ने फ्रैंक्स के राजा, शारलेमेन को एक हाथी भेंट किया और बड़ी मुश्किल से उन्हें फिलिस्तीन से आचेन लाया गया। लेकिन यह एक महान शासक की ओर से दूसरे को उपहार था।

भारतीय राज्यों के व्यवहार ने अथानासियस को आश्चर्यचकित कर दिया। यहाँ वह जुन्नार में शासन करने वाले असद खान का वर्णन करते हैं: “असद खान सार्वजनिक रूप से सवारी करते हैं। और उसके पास बहुत सारे हाथी हैं, और उसके पास बहुत सारे अच्छे घोड़े हैं, और उसके पास बहुत सारे योद्धा, खुरासान हैं। और घोड़े खुरासान की भूमि से लाए जाते हैं, अन्य अरब भूमि से, अन्य तुर्कमेन भूमि से, अन्य चगताई भूमि से, और वे सभी समुद्र के द्वारा तवों में लाए जाते हैं - भारतीय जहाज<.>बॉयर्स को चांदी के स्ट्रेचर पर ले जाया जाता है, घोड़ों को सोने के हार्नेस में आगे ले जाया जाता है, बीस घोड़ों तक का नेतृत्व किया जाता है, और उनके पीछे तीन सौ घुड़सवार, और पांच सौ पैदल सैनिक, और दस तुरही, और दस लोग ड्रम के साथ, और दस डुडर होते हैं। . क्या यह मज़ेदार विवरण नहीं है - खान और बॉयर्स के पास बहुत सारे हाथी और घोड़े हैं, और वे लोगों पर सवारी करते हैं!

हालाँकि, अथानासियस स्पष्ट रूप से भारतीय खानों के वैभव की प्रशंसा करता है और अपनी सारी महिमा में खान के प्रस्थान का वर्णन करता है: “और जब सुल्तान अपनी माँ और पत्नी के साथ टहलने जाता है, तो दस हजार घुड़सवार उसके पीछे होते हैं और पचास हजार पैदल सैनिक, और दो सौ हाथियों को बाहर ले जाया जाता है और सभी सोने के कवच में, और उसके सामने - एक सौ तुरही, एक सौ नर्तक, तीन सौ घुड़सवार घोड़े, एक सौ बंदर, एक सौ रखैल, वे गौरीक कहलाते हैं। सात द्वार सुल्तान के महल की ओर जाते हैं, और एक सौ पहरेदार और एक सौ कफर शास्त्री द्वार में बैठते हैं। कोई लिखता है कि महल में कौन जाता है, कोई बाहर जाता है। विदेशियों को महल में जाने की अनुमति नहीं है। और सुल्तान का महल बहुत सुंदर है, दीवारों पर नक्काशी और सोना है, आखिरी पत्थर है - और वह एक बहुत ही खूबसूरती से नक्काशी और सोने में रंगा हुआ है। हां, सुल्तान के महल में बर्तन अलग-अलग होते हैं।

एक अन्य शहर में, सुल्तान का प्रस्थान और भी सुंदर है: "उसके साथ, बीस महान जादूगर बचे और तीन सौ हाथी, दमास्क कवच पहने हुए, बुर्ज के साथ, और बुर्ज जंजीर से बंधे थे। बुर्ज में तोपों और चीख़ों के साथ कवच में छह लोग हैं, और बड़े हाथियों पर बारह लोग हैं। और हर एक हाथी पर दो बड़े-बड़े झण्डे हैं, और एक-एक सेन्टर तौलने वाली बड़ी-बड़ी तलवारें दाँतों से बंधी हैं, और गले में लोहे की बड़ी-बड़ी बाटें हैं। और कानों के बीच एक आदमी लोहे के बड़े हुक के साथ कवच में बैठता है - वह हाथी को इसके साथ निर्देशित करता है। हाँ, सोने के हार में सवार एक हजार घोड़े, और ड्रम के साथ एक सौ ऊंट, और तीन सौ तुरहियां, और तीन सौ नर्तक, और तीन सौ रखेलियां। सुल्तान पर, कफ्तान सभी यखोंटों से ढका हुआ है, और एक विशाल हीरे के साथ एक टोपी, और यखोंट के साथ एक सुनहरा सदक, और उस पर तीन कृपाण सोने में हैं, और एक सुनहरा काठी, और एक सुनहरा हार्नेस, सभी सोने में हैं . उसके आगे एक काफिर लंघन दौड़ता है, एक पहरेदार के साथ आगे बढ़ता है, और उसके पीछे बहुत सारे पैदल चलने वाले होते हैं। पीछे एक दुष्ट हाथी आता है, सभी जाम के कपड़े पहने हुए, लोगों को दूर भगाते हैं, उसकी सूंड में एक बड़ी लोहे की जंजीर, घोड़ों और उसके साथ लोगों को दूर भगाता है, ताकि वे सुल्तान के करीब न आएं। और सुल्तान का भाई एक सुनहरे स्ट्रेचर पर बैठता है, उसके ऊपर एक मखमली छतरियां होती हैं, और एक गुंबद यखोंटों के साथ सुनहरा होता है, और बीस लोग उसे ले जाते हैं। और मखदूम एक सोने की पट्टी पर बैठता है, और उसके ऊपर छतरी एक सुनहरे गुंबद के साथ रेशम है, और चार घोड़े एक सुनहरे हार्नेस में उसे ले जा रहे हैं। हाँ, उसके चारों ओर बहुत से लोग हैं, और उसके सामने बहुत से गायक और नर्तक हैं; और सब के सब नंगी तलवारें, और कृपाण, और ढालें, और भाले, और भाले, और बड़े सीधे धनुष लिए हुए हैं। और घोड़े सब के सब कवच में सदकों समेत हैं। और बाकी सब लोग नंगे हैं, सिर्फ कमर पर पट्टी है, लज्जा ढकी हुई है।

यात्री को बहुत आश्चर्य होता है: “उन्होंने ट्रिनिटी डे (मई-जून) पर अपनी सर्दी शुरू की।

हर दिन और रात - पूरे चार महीने - हर जगह पानी और कीचड़ है। इन दिनों वे उनके साथ हल जोतते हैं, और गेहूँ, और चावल, और मटर, और सब कुछ बोते हैं। उनकी शराब बड़े मेवों से बनाई जाती है, गुंडुस्तान बकरियों को कहा जाता है, और मैश ततना से बनाया जाता है। यहां घोड़ों को मटर खिलाया जाता है, और खिचड़ी को चीनी और मक्खन के साथ उबाला जाता है, उन्हें घोड़ों को खिलाया जाता है, और सुबह वे शेषनी देते हैं। भारतीय भूमि में घोड़े नहीं पाए जाते, उनकी भूमि में बैल और भैंस पैदा होते हैं - वे सवारी करते हैं और सामान और अन्य चीजें ले जाते हैं, वे सब कुछ करते हैं।<.>Dzhunnar-grad एक पत्थर की चट्टान पर खड़ा है, जो किसी भी चीज़ से गढ़ा नहीं है, भगवान द्वारा संरक्षित है। और उस पहाड़ के रास्ते एक समय में एक व्यक्ति द्वारा जाते हैं: सड़क संकरी है, दो नहीं जा सकते।<…>उनका वसंत भगवान की पवित्र माँ (अक्टूबर) की हिमायत के साथ शुरू हुआ<…>रात में, बीदर शहर को एक कुट्टावाला की कमान के तहत एक हजार पहरेदारों द्वारा, घोड़े की पीठ पर और कवच में पहरा दिया जाता है, और प्रत्येक के हाथों में एक मशाल होती है।<.>बीदर में, सांप सड़कों पर रेंगते हैं, दो थाह लंबे होते हैं।

अफानसी के कुछ रेखाचित्र मनोरंजक हैं और अरब की कहानियों की याद दिलाते हैं, हालांकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, निकितिन ने अपनी आंखों से जो कुछ नहीं देखा, वह अरब व्यापारियों की कहानियों से लिया: "और इसमें एक गुकुक पक्षी भी है। वह अलंद, रात में उड़ता है, चिल्लाता है: "कुक-कुक"; और जिस के घर पर वह बैठे, वहां एक मनुष्य मरेगा, और जो कोई उसे घात करना चाहे, वह उसी के मुंह पर से आग चलाती है। मामन रात में जाते हैं और मुर्गियों को पकड़ लेते हैं, और वे पहाड़ियों पर या चट्टानों के बीच रहते हैं। और वे बंदर जंगल में रहते हैं। उनके पास एक वानर राजकुमार है, वह अपनी सेना के साथ चलता है। यदि कोई बंदरों को ठेस पहुँचाता है, तो वे अपने राजकुमार से शिकायत करते हैं, और वह अपनी सेना को अपराधी के पास भेजता है, और जब वे शहर में आते हैं, तो वे घरों को नष्ट कर देते हैं और लोगों को मार डालते हैं। और वानर सेना, वे कहते हैं, बहुत बड़ी है, और उनकी अपनी भाषा है<.>वे घरेलू हिरणों की नाभि काटते हैं - उनमें कस्तूरी पैदा होगी, और जंगली हिरण अपनी नाभि को पूरे मैदान और जंगल में गिरा देते हैं, लेकिन वे अपनी गंध खो देते हैं, और वह कस्तूरी भी ताजा नहीं होती है।

सामान्य तौर पर, भोजन परंपराएं हैं जो यात्री पहले नोटिस करते हैं, और इस तरह निकितिन भारतीयों के भोजन का वर्णन करते हैं: "उनमें से कुछ भेड़ का बच्चा खाते हैं, हाँ मुर्गियां, हाँ मछली, हाँ अंडे, लेकिन कोई भी गोमांस नहीं खाता है<… >हिंदू न तो मांस खाते हैं, न बीफ, न मटन, न चिकन, न मछली, न सूअर का मांस, हालांकि उनके पास बहुत सारे सूअर हैं। वे दिन में दो बार खाते हैं, लेकिन वे रात में नहीं खाते हैं, और वे शराब या तृप्ति नहीं पीते हैं।<.>और उनका खाना खराब है। और वे एक दूसरे के साथ नहीं पीते, वे नहीं खाते, यहाँ तक कि अपनी पत्नी के साथ भी नहीं। और वे चावल खाते हैं, लेकिन मक्खन के साथ खिचड़ी, और विभिन्न जड़ी-बूटियाँ, लेकिन वे उन्हें मक्खन और दूध से पकाते हैं, और वे अपने दाहिने हाथ से सब कुछ खाते हैं, लेकिन वे अपने बाएं से कुछ भी नहीं लेते हैं। चाकू और चम्मच का पता नहीं। और रास्ते में दलिया बनाने के लिए हर कोई बॉलर हैट पहनता है। और वे किनारे से दूर हो जाते हैं: उनमें से एक ने गेंदबाज की टोपी या भोजन पर ध्यान नहीं दिया। और अगर एक बेसरमेनिन दिखता है, तो वे उस भोजन को नहीं खाते हैं। इसलिए, वे खुद को दुपट्टे से ढककर खाते हैं, ताकि कोई देख न सके। नीचे, निकितिन बताते हैं कि हिंदू गाय और बैल क्यों नहीं खाते: “भारतीय बैल को पिता और गाय को माता कहते हैं। वे अपने गोबर पर रोटी पकाते, और पकवान बनाते हैं, और उस राख से चेहरे, माथे और सारे शरीर पर निशान बनाते हैं।

हर बार, जीवन के एक अलग तरीके, एक अलग विश्वास और मूल्यों की प्रणाली का सामना करते हुए, अथानासियस को विश्वास हो गया था कि कोई भी अलग-अलग तरीकों से जी सकता है और प्रत्येक विश्वास अपने तरीके से सही है। वह अन्य लोगों के विश्वास के सवालों में रुचि रखते हैं, जो सामान्य तौर पर, रूढ़िवादी के लिए लगभग एक पाप है, क्योंकि सच्चाई, रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से, केवल चर्च फादरों के सुसमाचार और शिक्षाओं में निहित है, और अन्य सभी धर्म शैतान के हैं। लेकिन अथानासियस, हिंदुओं के साथ, उस समय के मुख्य बौद्ध केंद्र - पर्वत शहर का दौरा करता है, जिसे वह इस तरह कहता है: "यह उनका यरूशलेम है, जो कि मक्का के लिए मक्का के समान है।" हालाँकि, बौद्ध भिक्षु निकितिन को अपने विश्वास में दिलचस्पी लेने में विफल रहे, और इस तरह के विभिन्न धर्म अथानासियस को आश्चर्यचकित और भयभीत करते हैं: "और विभिन्न धर्मों के लोग न पीते हैं, न खाते हैं, न एक-दूसरे से शादी करते हैं।" लेकिन पर्वत की दृष्टि ने अथानासियस की कल्पना पर प्रहार किया: “पर्वत में<…>वे सब नंगे आते हैं, उनके कूल्हों पर केवल एक पट्टी होती है, और सभी महिलाएं नग्न होती हैं, उनके कूल्हों पर केवल एक पर्दा होता है, जबकि अन्य सभी पर्दे में होते हैं, और उनकी गर्दन पर बहुत सारे मोती होते हैं, हां नौकाएं और सोने के कंगन होते हैं और उनके हाथों में अंगूठियां। और भीतर बटखाने तक वे बैलों पर सवार होते हैं, और एक-एक बछड़े के सींग ताँबे से बँधे हुए होते हैं, और गले में तीन सौ घंटियाँ होती हैं, और ताँबे के खुरों पर टाँके लगे होते हैं। और वे बैलों को ऐक्सेस कहते हैं।"

"मैंने उनसे उनके विश्वास के बारे में पूछा," अफानसी निकितिन लिखते हैं, जो अपने आप में एक ईसाई के लिए आश्चर्यजनक है, जिसे हठधर्मिता के अनुसार, "शैतानी मान्यताओं" को नहीं सीखना चाहिए, लेकिन स्वयं यीशु के वचन का प्रचार करना चाहिए। इस तरह से निकितिन ने भारतीय धर्म को देखा: "... और उन्होंने मुझसे कहा: हम आदम में विश्वास करते हैं, और बुद्ध (बुद्ध), वे कहते हैं, आदम और उसका पूरा परिवार है।<.>मैं भारतीयों के साथ एक महीने के लिए बुटखाना चला गया। और उस बुटखाने में पांच दिन का मेला लगता है। महान बुखाना, तेवर का आधा भाग, पत्थर से बना है, लेकिन बूटा के कर्म पत्थर में खुदे हुए हैं। बटखाने के चारों ओर बारह मुकुट खुदे हुए हैं - बट ने कैसे चमत्कार किया, यह विभिन्न छवियों में कैसे दिखाई दिया: पहला - एक आदमी के रूप में, दूसरा - एक आदमी, लेकिन एक हाथी की सूंड के साथ, तीसरा आदमी और चेहरा एक वानर का, चौथा - आधा आदमी, आधा भयंकर जानवर, सभी की पूंछ थी। और वह पत्थर पर खुदी हुई है, और उस पर साजन की पूंछ डाली जाती है। बूटा के त्योहार के लिए भारत का पूरा देश उस बुथाने में आता है। हां, बूढ़े और जवान, महिलाएं और लड़कियां, बुथाने में दाढ़ी बनाती हैं। और उन्होंने अपने सारे बाल मुंडवाए, और अपनी दाढ़ी और सिर मुंडवाए। और वे बूथ पर जाते हैं। वे प्रत्येक सिर से बूटा के लिए दो शीशकेनी लेते हैं, और घोड़ों से - चार फीट। और केवल बीस हजार लाख लोग ही बटखाने में आते हैं, तो कभी एक लाख लाख। बुटखान में, बूट को एक काले पत्थर से काट दिया जाता है, विशाल, और उसकी पूंछ उसके ऊपर फेंक दी जाती है, और उसने अपना दाहिना हाथ ऊंचा उठाया और उसे कांस्टेंटिनोपल के राजा जस्टिनियन की तरह बढ़ाया और बाएं हाथ में बूट वहाँ एक भाला है। उन्होंने कुछ भी नहीं पहना है, केवल उनकी जांघों को एक पट्टी में लपेटा गया है, और एक बंदर का चेहरा है। और कुछ बटोव पूरी तरह से नग्न हैं, उनकी शर्म को कवर नहीं किया गया है, और बटोव की पत्नियों को नग्न, शर्म से और बच्चों के साथ काट दिया गया है। और बूट के सामने - एक विशाल बैल, काले पत्थर से उकेरा गया और सभी सोने का पानी चढ़ा हुआ। और वे उसके खुर पर चूमते हैं, और उस पर फूल छिड़कते हैं। और बूटा पर फूल चढ़ाए जाते हैं।<.. >और वे रूसियों की तरह पूर्व की ओर प्रार्थना करते हैं। दोनों हाथ ऊपर उठाकर सिर के मुकुट पर रखे जाएंगे, लेकिन वे जमीन पर लेटे रहेंगे, सभी जमीन पर खिंचेंगे - फिर उनके धनुष। और वहाँ वे बैठते हैं - वे अपने हाथ धोते हैं, लेकिन अपने पैर धोते हैं, और अपना मुँह कुल्ला करते हैं। उनके बुतान बिना दरवाजों के हैं, जिनका मुख पूर्व की ओर है, और नितम्ब पूर्व की ओर उन्मुख हैं। और उनमें से जो कोई मर जाता है, वह जला दिया जाता है, और उसकी राख नदी में डाल दी जाती है। और जब बच्चा पैदा होता है, तो पति ले लेता है, और पिता बेटे को नाम देता है, और मां बेटी को देती है। उनमें दया नहीं है, और वे लज्जा नहीं जानते। और जब कोई आता है या चला जाता है, तो वह साधु की तरह झुकता है, दोनों हाथों से जमीन को छूता है, और सब कुछ खामोश हो जाता है। ”

मानचित्र "तीन समुद्रों से परे यात्रा" अफानसी निकितिन द्वारा

अथानासियस के व्यापार और ऐतिहासिक अवलोकन बहुत सटीक और विश्वसनीय हैं, उन्होंने न केवल अपनी आँखों से जो देखा, उसे रिकॉर्ड किया, बल्कि व्यापारियों ने मिस्र से सुदूर पूर्व के अन्य बंदरगाहों के बारे में जो बताया, वह इंगित करता है कि "रेशम का जन्म कहाँ होगा", जहाँ "हीरे पैदा होंगे।" ”, भविष्य के यात्रियों को इंगित करता है कि इन हिस्सों में उन्हें किन खतरों का इंतजार हो सकता है, उन देशों में युद्धों का वर्णन करता है जिनसे वह गुजरा। क्या उन्हें विश्वास था कि जल्द ही रूसी व्यापारी व्यापार कारवां के साथ भारत की यात्रा कर सकेंगे? यह कहना मुश्किल है, लेकिन निकितिन द्वारा प्रदान की गई जानकारी वास्तव में उन व्यापारियों की मदद कर सकती है जो उसके बाद भारत आ सके। अथानासियस भारतीय सामानों में रुचि रखता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि रूस में उनकी मांग नहीं होगी। "उन्होंने [मुझे] बताया कि हमारे लिए कई [भारत में] माल हैं, लेकिन [यह निकला] हमारी भूमि के लिए कुछ भी नहीं है: बेसरमेन भूमि, काली मिर्च और पेंट के लिए सभी सामान सफेद हैं," निकितिन ने अपने शोक में शोक व्यक्त किया सफ़र। बीदर में, वह अपनी डायरी में लिखते हैं: “घोड़े, जामदानी (कपड़ा), रेशम और अन्य सामान, साथ ही साथ काले दास, बाजार में बेचे जाते हैं, लेकिन यहां कोई अन्य सामान नहीं है। माल सभी गुंडुस्तान से हैं, और केवल सब्जियां खाने योग्य हैं, और रूसी भूमि के लिए कोई सामान नहीं है।

क्या यह एक रहस्यमय टुकड़ा नहीं है? व्यापारी ध्यान से लिखता है कि विभिन्न शहरों में क्या बेचा जाता है, बाद के व्यापारियों के लिए कई उपयोगी नोट बनाता है, और अचानक कंधे काट देता है: "हाँ, यहाँ रूस के लिए उपयोगी कोई सामान नहीं है!" शायद इस तरह वह प्रतियोगियों को डराने की कोशिश कर रहा है? यह बहुत संभव है कि "यात्रा" विशेष रूप से Tver व्यापारियों के लिए थी, और बाकी Tver लोगों को कहना था: देखो, उस भूमि के अग्रणी अफानसी निकितिन ने लिखा है कि भारत में रूस के लिए कोई अच्छा उत्पाद नहीं है। . माल की बात हो रही है। यह भारत से था कि मोती और हाथीदांत, सोना और चांदी रूस गए। तो व्यापारी अथानासियस कपटी है। हालाँकि, एक और स्पष्टीकरण भी संभव है: यह धूर्त मार्ग मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के क्लर्कों द्वारा पाठ के प्रसंस्करण का उत्पाद है, यह कहते हुए कि आप, व्यापारियों, भारत जाओ, रूस में रहना बेहतर है। राज्य सत्ता का केंद्रीकरण, जो इवान III वासिलीविच के तहत शुरू हुआ और उनके पोते इवान IV के तहत जारी रहा, बाहरी सीमाओं की निकटता के साथ था, ताकि कोई भी tsar की इच्छा से दूर न भागे।

जुन्नार में अथानासियस के साथ एक रहस्यमयी घटना घटती है। स्थानीय खान अथानासियस से घोड़े को ले जाता है, यह जानकर कि व्यापारी मुस्लिम नहीं है, और घोड़े को वापस करने और उसे एक हजार सोने के सिक्के देने का वादा करता है, अगर अथानासियस इस्लाम में परिवर्तित हो जाता है। और उसने एक समय सीमा निर्धारित की: चार दिन। "चलना" के अनुसार, यह स्पासोव के दिन, अनुमान पद पर था। लेकिन स्पासोव दिवस की पूर्व संध्या पर, अथानासियस के एक निश्चित परिचित, खुरासान कोषाध्यक्ष मुखमेद पहुंचे, जिन्होंने खान से पहले रूसी व्यापारी के लिए हस्तक्षेप किया, और निकितिन से विश्वास बदलने की मांग को हटा दिया गया, और स्टालियन वापस कर दिया गया। "प्रभु का चमत्कार स्पासोव के दिन हुआ," अथानासियस द जर्नी में लिखता है। - भगवान भगवान को दया आई<. >पापी ने मुझे अपनी दया से नहीं छोड़ा। हालाँकि, आधुनिक इतिहासकार इस प्रकरण पर सवाल उठाते हैं, क्योंकि इसके ठीक बाद "चमत्कार" अथानासियस भारत के बारे में निम्नलिखित लिखते हैं: "और इसलिए, रूसी ईसाई भाइयों, यदि कोई भारतीय भूमि पर जाना चाहता है - रूस में अपना विश्वास छोड़ दें और मुहम्मद को बुलाएं, गुंडुस्तान की भूमि पर जाओ"।

यात्रा के पाठ के एक विचारशील पढ़ने से पता चलता है कि अफानसी निकितिन फिर भी मुस्लिम देशों में अपने प्रवास के वर्षों के दौरान इस्लाम में परिवर्तित हो गए, या तो इस बार या बाद में बीदर में, जब स्थानीय रईस मलिक हसन बखरी, जिन्होंने निज़ाम अल की उपाधि धारण की। -मुल्क ने निकितिन के विश्वास का खुलासा किया, सुझाव दिया कि वह इसे इस्लाम में बदल दे। आधुनिक रूसी इतिहासकार ज़ुराब गडज़िएव ने इंटरनेट पत्रिका "इस्लामिक सिविलाइज़ेशन" के पन्नों पर एक लेख प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने यह साबित किया कि यात्रा के पाठ में रूढ़िवादी शास्त्रियों द्वारा कई सुधारों के बाद भी, निकितिन के रूपांतरण के बहुत सारे सबूत हैं। इस्लाम को।

दरअसल, यात्रा के पन्नों पर अथानासियस को एक गहरे धार्मिक व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है, पाठ की शुरुआत यीशु की महिमा और उनके आध्यात्मिक गुरुओं से प्राप्त यात्रा के आशीर्वाद से होती है। भविष्य में, इस्लाम के प्रति उनका सावधान रवैया धीरे-धीरे गायब हो जाता है, जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, उन्होंने अपनी यात्रा डायरी में इमाम हुसैन की हत्या के लिए रे शहर की सजा के बारे में एक सुन्नी कथा का हवाला दिया।

इस्लामी देशों में अपनी यात्रा में, अथानासियस एक मुस्लिम व्यापारी यूसुफ खोरासानी होने का दिखावा करता है, लेकिन गुप्त रूप से ईसाई संस्कारों का पालन करता है। लेकिन संस्कारों का पालन बड़ी कठिनाइयाँ पैदा करता है, क्योंकि मुस्लिम कैलेंडर ईसाई के अनुरूप नहीं है, और यात्रा की शुरुआत में ही उनकी अपनी किताबें और कैलेंडर खो गए थे। भगवान के साथ संवाद करने की आवश्यकता महसूस करते हुए, अथानासियस ने मुसलमानों के साथ रमजान में उपवास करना शुरू कर दिया - "भगवान के दूत मुहम्मद के विश्वास के अनुसार, और जब ईस्टर मसीह का पुनरुत्थान है, मुझे नहीं पता, मैंने उपवास किया उनके उपवास के दौरान, और उनके साथ उपवास तोड़ा। ” इसके अलावा, उनकी पुस्तक के पाठ में, सामान्य रूढ़िवादी प्रार्थनाओं के बजाय, शब्द दिखाई देते हैं: "ओलो अकबर, ओलो केरीम, ओलो रागिम!" या "ओलो बैड, ओलो अकबर, ओलो यू, ओलो केरिमेलो", जिसमें अरबी और फारसी में अल्लाह से अपील का आसानी से अनुमान लगाया जाता है। यह ठीक ऐसी इस्लामिक प्रार्थनाएँ हैं जो सिरिलिक अक्षरों में दर्ज हैं जिन्हें क्रॉनिकल और ट्रिनिटी संस्करणों में संरक्षित किया गया है। सुखानोव के संस्करण को संकलित करने वाले लेखकों ने प्रार्थना के पाठ को संरक्षित किया, "ओलो" शब्द को "भगवान" या "भगवान" में बदल दिया।

भारत के बीदर में, निकितिन रूसी भूमि के भाग्य को दर्शाता है। उनके द्वारा देखी गई भूमि के लाभों की सूची - क्रीमिया, जॉर्जिया, तुर्की, मोल्दोवा और पोडोलिया - वह रूसी भूमि के लिए प्रार्थना करते हैं, लेकिन साथ ही कहते हैं: "इस दुनिया में इसके जैसा कोई देश नहीं है, हालांकि रूसी के अमीर भूमि अनुचित है। रूसी भूमि को बसने दो और उसमें न्याय होने दो! यहाँ एक जिज्ञासु क्षण है: अथानासियस रूस के शासकों को अमीर कहता है। ऐसा लगता है कि यात्रा के दौरान वह वास्तव में धीरे-धीरे एक अरब व्यापारी बन गया।

उसी स्थान पर, बीदर में, अथानासियस हिंदू विजयनगर राजकुमार के खिलाफ जिहाद के लिए महमूद गवन के नेतृत्व में मुस्लिम सेना के प्रदर्शन का गवाह है। एक 300,000-मजबूत सेना जो विश्वास के लिए युद्ध में गई थी, को देखकर दंग रह गए, यात्री लिखते हैं: "यह बेसरमेन के सुल्तान की ताकत है!", और फिर फारसी में कहते हैं: "ममेट डेनी इरिया।" इन शब्दों का क्या अर्थ है? अनुवाद इस प्रकार है: "और मुहम्मदोव का विश्वास अच्छा है।" इन शब्दों को यात्रा के पाठ में संरक्षित किया गया था, इस तथ्य के कारण कि ईसाई मुंशी उनके अनुवाद को नहीं जानते थे। वे इस्लाम के प्रति निकितिन के बदले हुए रवैये को प्रदर्शित करते हैं। इसकी पुष्टि फ़ारसी में निम्नलिखित वाक्यांशों से होती है: "भगवान सही विश्वास को जानता है। और सही विश्वास है एक ईश्वर को जानना, उसका नाम लेना, हर पवित्र स्थान में पवित्रता में। तथ्य यह है कि ये वाक्यांश इस्लामी "पंथ" को व्यक्त करते हैं, जो इस्लाम की मूलभूत अवधारणाओं को दर्शाता है: एक ईश्वर अल्लाह है, उसके नाम का आह्वान धिक्र है, "पवित्रता में हर साफ जगह में" तहरत (अनुष्ठान सफाई) की स्थिति है। ) प्रार्थना के लिए। पाठ में आगे, अफानसी निकितिन पहले से ही सीधे मुहम्मद को ईश्वर का दूत ("मैमेट डेनी रोसोलियल") कहते हैं।

और अंत में, यात्रा का पाठ लंबी इस्लामी प्रार्थनाओं के साथ समाप्त होता है। यदि हम मान लें कि यात्रा डायरी की अंतिम पंक्तियाँ अथानासियस ने अपनी मृत्यु से पहले लिखी थीं, तो यह पता चलता है कि वह अपने जीवन के अंतिम घंटों में एक सच्चे मुसलमान के रूप में अल्लाह से प्रार्थना करता है। अफानसी निकितिन द्वारा "यात्रा" में अंतिम प्रार्थना में तीन भाग होते हैं: भगवान की एक सामान्य महिमा, कुरान के 59 वें सूरा के 22-23 छंदों के अनुसार अल्लाह की महिमा के लेखन से विकृत, और क्रम में एक अचूक और अल्लाह के विशेषणों की सूची लिखने में काफी सटीक, 4 से 31 तक उसका "नाम" शुरू होता है। यहाँ यह है (ट्रिनिटी संस्करण के अनुसार): “ओलो परवोडिगियर! भगवान की कृपा से, वह तीन समुद्रों से गुजरा। डिगियर बैरी डोनो, ओलो पेर्वोडिगिर डोनो। अमीन! स्मिल्ना रहम रागिम। ओलो अकबर, अक्षी बुरा, इल्ले-लो आक्षी होदो। कुत्ता - रूहोलो, एलिक्सोल। ओलो अकबर। ला इलागुइला बीमार ओलो। ओलो एक अग्रणी है। अहम्दु लिलो, शुकुर बुरी तरह से आफताद। बिस्मिलनागी रहमम रागिम। हुवो मुगु लज़ी, ला इलियागा इलिया गुइया अलीमुल गयैबी वा शगदती। हुआ रहमानु रागम, खुवो चढ़ाई कर सकते हैं। ला इलियागा इल्ला गुआ। अल्मेलिक, अल-कुडोसु, असलोमा, अलमुमिन, अलमुगामिना, अलाज़ाज़, अल्चेबर, अल्मुतानबीरु, अल्खालिक, अल्बारियु, अलमुसाविरु, अल्काफ़ारु, अलक़ज़र, अलवाहद, अल्रज़ाका, अल्फ़ायगु, अल्लामु, अल्काबियु, अल्काबियु अलवसीर, अलकामा, अलाद्युल, अलयातुफु!" (अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु! अल्लाह महान है, अच्छा भगवान है। यीशु अल्लाह से एक आत्मा है, शांति उस पर हो। अल्लाह महान है। अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है। वह भगवान है, जिसके अलावा वहां है कोई ईश्वर नहीं है, सब कुछ छिपा हुआ और स्पष्ट है। वह दयालु, दयालु है। उसका कोई समान नहीं है। उसके अलावा कोई भगवान नहीं है। वह शासक, पवित्रता, शांति, संरक्षक, अच्छे और बुरे का मूल्यांकन करने वाला, सर्वशक्तिमान, उपचार करने वाला, ऊंचा करने वाला है , निर्माता, निर्माता, चित्रकार,

वह पापों का निवारण करने वाला, दंड देने वाला, सभी कठिनाइयों का समाधान करने वाला, पोषण करने वाला, विजयी, सर्वज्ञ, दंड देने वाला, सुधार करने वाला, संरक्षण करने वाला, ऊंचा करने वाला, क्षमा करने वाला, उखाड़ फेंकने वाला, सब कुछ सुनने वाला, देखने वाला, सही, न्याय करने वाला, अच्छा करने वाला है।)

जैसा कि हम देख सकते हैं, अथानासियस निकितिन यीशु को "अल्लाह की ओर से एक दूत और आत्मा" कहते हैं, जो ट्रिनिटी के हाइपोस्टेसिस में से एक के रूप में यीशु की ईसाई समझ का खंडन करता है। यह लगभग पूरी तरह से इस्लाम की हठधर्मिता से मेल खाता है: "आखिरकार, मरियम का पुत्र, मसीहा, कुत्ता, केवल अल्लाह और उसके वचन का दूत है, और उसकी आत्मा" (कुरान [आई। यू। क्राचकोवस्की द्वारा अनुवादित] ]. - एम., 1903. - 4: 169 (171), cf. ibid. 2:81 (87); 5:109 (110))। जाहिर है, अपनी मृत्यु से पहले, अफानसी निकितिन, अन्य मामलों की तरह, उसे ज्ञात मुस्लिम प्रार्थना को दोहराता है। यह संभव है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च की रूसी राज्यों के बीच भाई-भतीजावादी युद्ध को रोकने में असमर्थता और तथ्य यह है कि चर्च ने इस तरह के भ्रातृहत्या के लिए योद्धाओं को आशीर्वाद दिया, उसे ऐसा कदम उठाने के लिए प्रेरित किया।

लेकिन आइए हम अथानासियस के भटकने की ओर लौटते हैं। भारत में कई साल बिताने के बाद, उन्होंने रूस लौटने का फैसला किया। इसके वास्तविक कारण पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। द जर्नी में, उनका दावा है कि यह एक इस्लामिक अधिकारी के साथ बातचीत के बाद हुआ, जिसने सुझाव दिया कि अथानासियस ने अपना विश्वास बदल दिया और इस तथ्य से इसे उचित ठहराया कि अथानासियस ने अपनी मातृभूमि से दूर ईसाई संस्कारों का पालन नहीं किया। लेकिन यह वास्तविकता से कितना मेल खाता है यह अज्ञात है। तथ्य यह है कि रूस में अथानासियस की वापसी भी रहस्यों से घिरी हुई है, और यात्रा का पाठ, निस्संदेह, कई संशोधनों के अधीन था।

भारत की यात्रा के विपरीत, वापसी की यात्रा छोटी और तेज थी। दाभोल के बंदरगाह में, वह इथियोपिया, मस्कट और होर्मुज से होते हुए एक जहाज पर चढ़ता है, और फारस जाता है। फारस में, वह लार, शिराज, यज़्द, इस्फ़हान, क़ोम, तबरीज़ के शहरों में रुकता है। फिर वह तुर्की में एर्ज़िनकन आता है, वहाँ से ट्रैबज़ोन तक। तो, दो समुंदर पार करके,

कैस्पियन और "इंडियन", वह तीसरे - ब्लैक में जाता है। ट्रैबज़ोन में, एक तुर्की अधिकारी निकितिन को एक जासूस के रूप में लेता है और उसका माल ले जाता है।

काफ्फा में तब बेचैनी थी। क्रीमियन गिरोह कई साल पहले तुर्की का आधिकारिक जागीरदार बन गया था, लेकिन उन्होंने तट पर व्यापारिक शहरों के साथ अच्छा व्यवहार किया, क्योंकि उनके माध्यम से समृद्ध माल आया था। औपचारिक रूप से जेनोइस से संबंधित, शहर विभिन्न देशों के व्यापारियों द्वारा बसा हुआ था - मोल्डावियन, जॉर्जियाई, यूनानी, यहूदी, ज़िख, अरब, रूसी, बल्गेरियाई, अर्मेनियाई। शहर में केवल ईसाई ही 70 हजार से अधिक लोग थे। यहां अथानासियस नवीनतम समाचार सीखता है: नोवगोरोड गिर गया और मॉस्को के ग्रैंड डची में कब्जा कर लिया गया, आक्रमणकारियों ने खून में डूब गया और शहर को लूट लिया। यह एक बड़ी लड़ाई से पहले था जिसमें रूसियों ने लड़ाई लड़ी और मर गए। केवल अब नोवगोरोडियन अपनी स्वतंत्रता के लिए मर गए, और उनके विरोधी - अपने राजकुमारों की महिमा के लिए। और यहाँ अथानासियस ने क्या सीखा: ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच के नेतृत्व में टवेराइट्स, मॉस्को ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच की तरफ से लड़े। मिखाइल बोरिसोविच ने इस तरह से मास्को राजकुमार के पक्ष को अर्जित करने और अपने शासनकाल के समय का विस्तार करने की उम्मीद की, ताकि तेवर के खिलाफ मस्कोवियों के आगामी अभियान में देरी हो सके।

1472 में कफा पहुंचने पर यात्रा का पाठ समाप्त होता है। अथानासियस निकितिन का बेटा टवेरिटिन इतिहास से गायब हो गया। यह केवल ज्ञात है कि 1474/1475 की सर्दियों में वह स्मोलेंस्क के पास रहस्यमय परिस्थितियों में मर जाता है या मर जाता है, सचमुच अपने मूल शहर से सौ किलोमीटर दूर। ऐसा माना जाता है कि इस पूरे समय उन्होंने अपने पैतृक तेवर की यात्रा की। दो प्लस साल। चलना भी बहुत धीमा है। इसलिए, यह मानने का कारण है कि यात्री के जीवन के दो वर्ष जो "इतिहास से बाहर हो गए" पिछले वाले की तरह ही तीव्रता से गुजरे।

अथानासियस कहाँ हो सकता है? शायद वह इवान III वासिलीविच के खिलाफ लड़ाई में अपना पक्ष लेने के अनुरोध के साथ टवर के ग्रैंड ड्यूक से लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक के दूतावास के साथ गया था। इस मामले में, दो तथ्य स्पष्ट हो जाते हैं - स्मोलेंस्क के पास एक यात्री की अचानक मृत्यु, जो उस समय लिथुआनिया के ग्रैंड डची का हिस्सा था, और यह तथ्य कि जर्नी के अंश ल्विव क्रॉनिकल में समाप्त हुए। शायद, अपने मूल तेवर के रास्ते में, इवान III के एजेंटों ने उसे ट्रैक किया, उसे मार डाला और नोट्स और गठबंधन समझौते या कुछ अन्य महत्वपूर्ण दस्तावेज दोनों को छीन लिया। अविश्वसनीय? इसके विपरीत, घटनाओं के इस तरह के विकास की संभावना बहुत अधिक है, जबकि हत्याएं और ब्लैकमेल कूटनीति का एक अभिन्न अंग थे। यह दुर्लभ है कि मध्य युग के एक शासक को अपने ही करीबी सहयोगियों द्वारा मार डाला या जहर नहीं दिया गया था। तो किसी व्यापारी या राजनयिक की हत्या पर शक क्यों? एक अन्य संस्करण को आगे रखा जा सकता है: निकितिन को कांस्टेंटिनोपल को पैट्रिआर्क के पास भेजा गया था, जो कि टवर गेनेडी के आर्कबिशप से एक असाइनमेंट के साथ था, जो मॉस्को के आर्कबिशप को चर्च रैंक में अपने बराबर के लिए प्रस्तुत नहीं करना चाहता था। यह संस्करण समर्थित है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य से कि निकितिन अरबी, फ़ारसी और संभवतः, तुर्की को अच्छी तरह से जानता था। हां, और अथानासियस की नीपर पर मृत्यु हो गई, जो सदियों से कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस और स्कैंडिनेविया के मार्ग के रूप में कार्य करता था।

बहुत जल्द, 1482 में, मॉस्को के ग्रैंड डची, जो होर्डे की हार के बाद मजबूत हो गया था, ने टवर के ग्रैंड डची को समाप्त करने का फैसला किया। एक रहस्यमय कारण से, टावर्सकोय के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल बोरिसोविच सोफिया ओलेल्कोवना की पत्नी की टवर में मृत्यु हो जाती है। लगभग उसी समय, तेवर के राजकुमार मिखाइल ओलेकोविच की पत्नी के भाई को पोलिश राजा कासिमिर के खिलाफ एक साजिश में शामिल किया गया था। इस मामले में नोवगोरोड के पूर्व राजकुमार मिखाइल ओलेकोविच के साथी राजकुमार ओलशान्स्की और वेल्स्की हैं। साजिशकर्ताओं ने वेल्स्की की शादी के दौरान राजा को मारने की योजना बनाई, लेकिन साजिश का खुलासा हुआ, और मिखाइल ओलेकोविच और प्रिंस ओलशान्स्की को मार डाला गया। प्रिंस वेल्स्की, जिन्होंने शादी के तुरंत बाद अपनी युवा पत्नी को छोड़ दिया, मास्को भागने में सफल रहे, जहां उन्हें एक प्रिय अतिथि के रूप में प्राप्त किया गया था, और इवान III वासिलीविच ने उन्हें अपनी जन्मभूमि के रूप में दानव का शहर "और कई ज्वालामुखी के साथ मोरेवा" दिया। इस तरह मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक ने वेल्स्की की खूबियों की सराहना की। एक साधारण भगोड़े राजकुमार के लिए, यह बहुत "मोटा टुकड़ा" है, इवान वासिलीविच ने केवल विशेष रूप से उत्कृष्ट सेवाओं के लिए ऐसे बहाने दिए। ऐसा लगता है कि यह वेल्स्की था, मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक का एजेंट होने के नाते, जिसने रुरिकिड्स को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा किया, उसने मिखाइल ओलेकोविच को कीव में सिंहासन पर बैठने से भी रोका, जिसका अर्थ है ग्रैंड ड्यूक ऑफ टवर के आसपास एक शक्तिशाली बल इकट्ठा करना . यह संभव है कि यह वह था जो हत्यारों को व्यापारी और राजनयिक अथानासियस निकितिन के पास लाया था, जो लिथुआनिया से तेवर लौट रहा था।

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अफानसी निकितिन तेवर व्यापारी अफानसी निकितिन भी भारत पहुंचे। उन्होंने प्रसिद्ध "तीन समुद्रों से परे यात्रा" को पीछे छोड़ दिया - कैस्पियन, भारतीय और काला। हालाँकि, उसके बारे में कोई अन्य जीवनी संबंधी जानकारी नहीं है। वैसे, उनका अंतिम नाम भी अज्ञात है, क्योंकि निकितिन नहीं है

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निकितिन व्लादिमीर निकोलाइविच का जन्म 1848 में हुआ था। कैडेट कोर में पढ़ाई की। उन्होंने मिखाइलोव्स्की आर्टिलरी स्कूल में अपनी सैन्य शिक्षा प्राप्त की, जहाँ से उन्होंने 1868 में स्नातक किया। 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध में भाग लिया, गोर्नी दुब्न्याक की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया, उन्हें सम्मानित किया गया।

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अफानसी निकितिन तेवर व्यापारी अफानसी निकितिच निकितिन का जन्म 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में हुआ था (जन्म का सही वर्ष अज्ञात है)। 1466 में, जब शामखी के शासक शिरवन शाह फ़ोरस-एसार के राजदूत, आसन-बेग, जो ग्रैंड ड्यूक जॉन III के साथ थे, वापस अपने रास्ते पर जा रहे थे।

मॉस्को रूस पुस्तक से: मध्य युग से नए युग तक लेखक बिल्लाएव लियोनिद एंड्रीविच

अफानसी निकितिन अफानसी निकितिन (1475 से पहले डी।) - तेवर के एक व्यापारी, पूर्व की यात्रा के बारे में एक कहानी के लेखक ("तीन समुद्रों से परे यात्रा")। वह एक यात्रा पर निकल पड़ा, शायद 1466 में, और वापस रास्ते में "स्मोलेंस्क नहीं पहुंचा, वह मर गया", जिसके बाद उसके नोट्स एक के संकलक के पास आए

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आंद्रेई निकितिन प्राचीन भूगोलवेत्ता की गलती अतीत के लेखकों और इतिहासकारों द्वारा हमारे लिए छोड़े गए प्राचीन भूगोल के रहस्यों में, "वरांगियों से यूनानियों तक" का प्रसिद्ध मार्ग एक असाधारण स्थान रखता है। इसकी स्पष्ट, शुरू से अंत तक, भौगोलिक स्थलचिह्न,

द मिस्टेक ऑफ द एंशिएंट जियोग्राफर पुस्तक से लेखक निकितिन एंड्री लियोनिदोविच

एंड्री निकितिन पौराणिक कथाओं को खारिज करते हुए ऐतिहासिक भूगोल में, प्राचीन व्यापार मार्ग जो लोगों को जोड़ते थे, एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। उन्होंने माल, हस्तशिल्प, व्यापार रहस्य, खेती वाले पौधों के बीज, के बारे में जानकारी का आदान-प्रदान किया

अभियान "चेल्युस्किन" पुस्तक से लेखक लेखक अनजान है

डॉक्टर के. निकितिन। चेल्युस्किनाइट्स कैसे बीमार हुए और उनका इलाज कैसे किया गया जब चेल्युस्किनाइट्स बर्फ पर चले गए, उनका स्वास्थ्य अच्छा था; अपवाद दो तपेदिक रोगी और सियाटिक तंत्रिका की सूजन वाले रोगी थे। बर्फ पर उतरने के दौरान कोई गंभीर चोट नहीं आई।

रिवोल्यूशनरी नोवोनिकोलाएव्स्क की यादें (1904-1920) पुस्तक से लेखक रोमानोव एल वी

एम। एफ। निकितिन एक अविस्मरणीय अतीत एम। एफ। निकितिन - 1917 से सीपीएसयू के सदस्य। सोवियत संघ के सदस्य, 1917-1918 में नोवोनिकोलावस्क में श्रम विभाग के सचिव। गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, उन्होंने साइबेरिया में भूमिगत बोल्शेविक संगठनों के काम में भाग लिया

पुस्तक वार्तालाप से लेखक आयुव अलेक्जेंडर इवानोविच

लेखक ग्लेज़िरिन मैक्सिम यूरीविच

अफानसी निकितिन। रूस की भारतीय भूमि के लिए एक नया तरीका अथानासियस निकितिन (सी। 1440-1474), रसिच, रूसी यात्री, टवर से व्यापारी। यह ज्ञात है कि रूस, मिस्टर वेलिकि नोवगोरोड, अपने विषयों (रूस के अधीन) के साथ व्यापार कर रहे हैं। भारत और फारस (बगदाद) प्राचीन काल से .1466 वर्ष।

रूसी खोजकर्ता पुस्तक से - रूस की महिमा और गौरव लेखक ग्लेज़िरिन मैक्सिम यूरीविच

अगथॉन निकितिन। रूसी तोपखाने का करतब 20 दिनों की घेराबंदी के दौरान और दुश्मन की 3 छंटनी के दौरान, जिसमें 8000 टेकिन्स ने भाग लिया, 400 रूसी मर गए (उन सभी के सिर काट दिए गए थे)। क्रूर दुश्मन ने सख्त लड़ाई लड़ी, मौत के लिए खड़ा हो गया। पकड़े गए रूसी तोपखाने अगफॉन निकितिन के लिए,

यूएसएसआर की ऑकल्ट फोर्सेज पुस्तक से लेखक कोलपाकिडी अलेक्जेंडर इवानोविच

एंड्री निकितिन। टमप्लर - लुब्यंका के लिए! कई लोगों ने मध्यकालीन कैथोलिक आध्यात्मिक और टमप्लर के शूरवीर आदेश ("टेम्पलर", फ्रांसीसी मंदिर - मंदिर से) के बारे में सुना है। पहले धर्मयुद्ध के तुरंत बाद, 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में आदेश की स्थापना की गई थी। आदेश की मूल सीट

एन. ए. सेवरिन

XV सदी में। नोवगोरोड, तेवर, मॉस्को और अन्य रूसी शहरों ने सुदूर पूर्वी पड़ोसियों के साथ एक जीवंत व्यापार किया। रूसी व्यापारियों ने ज़ारग्राद की यात्रा की, वे समरकंद में मिले, उन्होंने क्रीमिया, एशिया माइनर और कैस्पियन और ब्लैक सीज़ के तटों के साथ देशों का दौरा किया। दक्षिण में वे सामान लाए जो रूसी भूमि में समृद्ध थे - लिनन, चमड़ा, फर, और वे रेशम, पेंट, काली मिर्च, लौंग, फारसी साबुन और चीनी, भारतीय मोती और कीमती पत्थर लाए।
उन दिनों के व्यापारी बहादुर, बहादुर लोग, कुशल योद्धा थे: रास्ते में उन्हें कई खतरों का सामना करना पड़ा।
1466 की गर्मियों में, Tver के व्यापारी विदेशी व्यापार के लिए लंबी यात्रा पर निकले। वे वोल्गा से ख्वालिप्स्की सागर तक रवाना हुए, जैसा कि उस समय कैस्पियन सागर कहा जाता था।

तेवर शहर। XV सदी के उत्तरार्ध में। टवर शहर एक स्वतंत्र रियासत की राजधानी थी। यह मिट्टी से मढ़ी हुई लकड़ी की दीवार से घिरा हुआ था। शहर में कई बड़े घर और चर्च थे।
(17 वीं शताब्दी के एक उत्कीर्णन से। ओलेरियस की पुस्तक "रूस और फारस की यात्रा का विवरण" से।)

व्यापारियों ने कारवां के प्रमुख के रूप में अफानसी निकितिन को चुना - एक उद्यमी व्यक्ति जो लंबी यात्राओं पर था और साक्षर था। पहले दिन से ही वह एक डायरी रखने लगा।
उस समय, निचली पहुंच में वोल्गा पर अभी भी तातार गिरोह का कब्जा था। और, टाटर्स के हमले के डर से, सुरक्षा के लिए, टवर व्यापारी निज़नी नोवगोरोड में राजदूत के कारवां में शामिल हो गए, जिन्होंने कैस्पियन के दक्षिण-पश्चिमी तट पर स्थित एक छोटे से राज्य शेमाखा के शासक से प्रिंस इवान III के लिए मास्को की यात्रा की। समुद्र। राजदूत के कारवां के साथ, मास्को के व्यापारी और टेसिक (मध्य एशिया के व्यापारी) वोल्गा के साथ रवाना हुए, जो रूसी शहरों में व्यापार करने आए थे।
नदी की यात्रा के अंत में, जब जहाज अस्त्रखान के पास थे, तो तातार खान कासिम की एक टुकड़ी ने उन पर हमला किया।
युद्ध के दौरान, कारवां का एक जहाज मछली पकड़ने के गड्ढे 1 में फंस गया और दूसरा भाग गया। टाटर्स ने दोनों जहाजों को लूट लिया और चार रूसियों को पकड़ लिया। अफानसी निकितिन शेमाखान राजदूत के जहाज पर थे। यह जहाज और कारवां से एक अन्य हमलावरों से दूर होने में कामयाब रहे, लेकिन अफानसी निकितिन का सारा सामान जहाज पर रह गया, जिसे टाटारों ने पकड़ लिया।
व्यापारियों ने कैस्पियन सागर को पार करना जारी रखा। एक छोटा जहाज, जिस पर छह मस्कोवाइट्स और छह टवेरियन नौकायन कर रहे थे, एक तूफान के दौरान दागिस्तान तट से एक थूक पर फेंक दिया गया था। वहाँ रहने वाले कैतकों ने माल लूट लिया और लोगों को बंदी बना लिया।
अफानसी निकितिन दस रूसी व्यापारियों के साथ सुरक्षित रूप से डर्बेंट पहुंचे। वहां उन्होंने अपने साथियों को कैद से छुड़ाने के लिए हंगामा करना शुरू कर दिया। केवल एक साल बाद ही वह उनकी रिहाई को सुरक्षित करने में सफल रहा। कुछ मुक्त व्यापारी रूस लौट आए, और निकितिन बाकू गए, और फिर आगे, फारस (ईरान) चले गए। विदेशी व्यापार के लिए, टवर में वापस, उसने सामान उधार लिया और एक देनदार के रूप में अपनी मातृभूमि में लौटने से डरता था, जहां उस पर मुकदमा चलाया जाएगा।
समुद्र तटीय शहर चापाकुरे में छह महीने और साड़ी और अमोली में कई महीने बिताने के बाद, अफानसी निकितिन सबसे प्राचीन फ़ारसी शहरों में से एक, रे शहर में चले गए। रे से, प्राचीन कारवां मार्ग के साथ, अफानसी निकितिन फारस के दक्षिण-पूर्व में चला गया। 1469 के वसंत में, वह फारस की खाड़ी में एक छोटे से बंजर और निर्जल द्वीप पर स्थित व्यापारिक शहर होर्मुज पहुंचे। फारस के इस बंदरगाह में एशिया माइनर, मिस्र, भारत और चीन से व्यापार मार्ग पार करते थे।


15वीं सदी में होर्मुज शहर। एशिया का सबसे बड़ा बंदरगाह था। यह फारस की खाड़ी में एक छोटे से द्वीप पर स्थित है।
(पुरानी नक्काशी।)

"गुरमीज़ 2 ... एक महान शरणस्थली है, दुनिया भर के लोग इसमें हैं और इसमें हर तरह का सामान है, जो पूरी दुनिया में पैदा हुआ है, फिर गुरमीज़ में सब कुछ है ..." निकितिन ने लिखा उसकी डायरी में।
व्यापार से परिचित निकितिन एक महीने के लिए होर्मुज में रहा। उन्होंने सीखा कि घोड़ों को यहाँ से भारत में निर्यात किया जाता था, जो वहाँ बहुत मूल्यवान हैं। एक अच्छा घोड़ा खरीदने के बाद, निकितिन उसके साथ एक जहाज पर भारत के लिए रवाना हुआ।
यह यात्रा डेढ़ महीने तक चलती रही। अफानसी निकितिन बॉम्बे के दक्षिण में मालाबार तट पर एक बंदरगाह चौल के भारतीय बंदरगाह में उतरे।

भारत में, अफानसी निकितिन ने बहुत कुछ देखा और सीखा क्योंकि भारतीयों ने उनके साथ विश्वास के साथ व्यवहार किया। (ए डी गोंचारोव द्वारा उत्कीर्णन।)

रूसी यात्री कई चीजों पर हैरान था जब उसने शहर के चारों ओर देखा: "... और यहाँ एक भारतीय देश है, और लोग नग्न घूमते हैं, लेकिन उनके सिर ढके नहीं हैं, और उनके स्तन नंगे हैं, और उनके बाल हैं निकितिन ने अपनी डायरी में लिखा।
और खुद रूसी ने सभी का ध्यान आकर्षित किया। उनके नोट्स में, कोई निम्नलिखित पंक्तियों को पढ़ सकता है: "... मैं जहां जाता हूं, कभी-कभी मेरे पीछे बहुत सारे लोग होते हैं, वे गोरे आदमी पर अचंभा करते हैं ..."
चौल से अफानसी निकितिन भारत की गहराइयों में चले गए। हालाँकि उसके पास एक घोड़ा था, फिर भी वह उसकी देखभाल करता था और चल देता था। वह घोड़े को अधिक से अधिक कीमत पर बेचना चाहता था।
जुनेर शहर में, जो निकितिन के विवरण के अनुसार, एक ऊंचे पहाड़ पर खड़ा था और एक अभेद्य किले का प्रतिनिधित्व करता था, उसके साथ परेशानी हुई। जुनेर खान ने घोड़ा ले लिया और वादा किया कि अगर निकितिन ने मुस्लिम विश्वास स्वीकार कर लिया तो ही उसे वापस कर देंगे।
उस समय, एक रूसी व्यक्ति के लिए किसी और के विश्वास को स्वीकार करने का मतलब रोडना को त्यागना था। निकितिन ने खान को प्रस्तुत करने से इनकार कर दिया और लगभग अपने जीवन के लिए इसके लिए भुगतान किया। वह एक परिचित फ़ारसी, खोरोस के एक ख़ोजा 3 मुहम्मद की हिमायत द्वारा बचाया गया था। घोड़े को बचाने में कामयाब रहे। अपनी डायरी में इस घटना के बारे में विस्तार से बताते हुए, निकितिन जुनेर में जलवायु के बारे में एक नोट बनाना नहीं भूले, जहां चार महीने बारिश होती है; उन्होंने कृषि, माल और निवासियों के विश्वास के बारे में नोट्स बनाए।
लंबे समय तक बारिश के बाद जैसे ही सड़कें सूख गईं, निकितिन भारत के रास्ते आगे की यात्रा पर निकल पड़ा।
उसने घोड़े को बीदर शहर में लाभ पर बेच दिया।
निकितिन इस शहर में चार महीने तक रहा। एक रूसी व्यक्ति, देश के रीति-रिवाजों का सम्मान और सराहना करते हुए, कई भारतीय परिवारों को बहुत करीब से जानता था। उसने उन्हें स्पष्ट रूप से बताया कि वह मुस्लिम नहीं था और जोस इसुफ खोरोसानी नहीं था, जैसा कि वे उसे यहां कहते हैं, लेकिन एक ईसाई, और उसका नाम "ओथोनसियस" (अथानासियस) था। उसके साथ विश्वास के साथ व्यवहार करते हुए, भारतीयों ने रूसी मित्र को उनके जीवन और रीति-रिवाजों से परिचित कराया।
ट्रैवेलर्स डायरी में, कई पृष्ठ बीदर को समर्पित हैं। सामान्य लोगों के जीवन के बारे में एक कहानी के साथ, निकितिन ने सैर के लिए सुल्तान की शानदार यात्राओं का वर्णन किया, जिसमें 10 हजार घुड़सवार और 50 हजार पैदल सैनिक थे। इस जुलूस में सैकड़ों तुरही और ढोल वादक, सोने के कवच पहने 200 हाथी, सोने का पानी चढ़ाने के लिए 300 घोड़े शामिल थे।
सुल्तान के महल में, निकितिन आगे बताता है, सात द्वार हैं, और प्रत्येक द्वार पर 100 पहरेदार और 100 शास्त्री हैं। हर कोई जो प्रवेश करता है और जो छोड़ देता है, दर्ज किया जाता है, और विदेशियों को महल में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है।

विजेता बैठक।
(17वीं शताब्दी का भारतीय लघुचित्र)

भारतीय लोगों के जीवन के विभिन्न पहलुओं का अवलोकन करते हुए, निकितिन ने अपनी डायरी में लोगों की सामाजिक असमानता पर जोर दिया।
बीदर से, निकितिन अपने भारतीय दोस्तों के साथ पवित्र शहर पर्वत "भगवान शिव की रात" उत्सव के लिए गया था।
रूसी यात्री ने इस छुट्टी का बहुत सटीक और दिलचस्प वर्णन किया, जिसमें 100 हजार लोग एकत्र हुए।
लोगों के भोजन के बारे में बोलते हुए, निकितिन ने नोट किया कि भारतीय मांस नहीं खाते हैं, और बताते हैं कि यह धार्मिक मान्यताओं के अनुसार किया जाता है: "... भारतीय बैल को पिता और गाय को मां कहते हैं।"
एक विदेशी भूमि में होने के कारण, निकितिन ने देखा कि उनकी मातृभूमि के विपरीत बहुत कुछ था: यह "दिन के आवरण से" गर्म था और यहाँ "व्हिटसंडे से" ठंडा था। तारों वाले आकाश को देखते हुए, निकितिन ने कहा कि भारत में तारों को अलग तरह से व्यवस्थित किया जाता है।
अधिक से अधिक बार, अफानसी निकितिन को एक सपने से रूस में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो उसके लिए सभी देशों की तुलना में अधिक सुंदर था। "इस दुनिया में ऐसी कोई भूमि नहीं है, हालांकि रूसी भूमि के लड़के दयालु नहीं हैं।
निकितिन बीदर छोड़कर हिंद महासागर के तट पर दाबुल के बंदरगाह पर चला गया।

अथानासियस निकितिन का यात्रा मानचित्र।

भारत में तीन साल के प्रवास के बाद, अफानसी निकितिन ने दाबुल को अपनी मातृभूमि के लिए छोड़ दिया। वह फिर तैरकर परिचित होर्मुज के पास गया।
तूफानी समुद्र ने एक छोटे जहाज को एक महीने से अधिक समय तक पीटा और उसे अफ्रीका के तट पर ले आया। तटीय निवासी जहाज को लूटना चाहते थे, लेकिन व्यापारी उपहार के साथ भुगतान करने में कामयाब रहे।
तब जहाज अरब के तट की ओर, मस्कट के बंदरगाह की ओर, और वहां से होर्मुज को गया। व्यापारियों के कारवां में शामिल होने के बाद, अफानसी निकितिन काला सागर तट पर तुर्की के शहर ट्रेबिज़ोंड पहुंचे।
आगे आखिरी था - तीसरा समुद्र। एक सफल यात्रा के बाद, जहाज बालाक्लाव खाड़ी में प्रवेश किया, और फिर काफू के बड़े वाणिज्यिक बंदरगाह की ओर बढ़ गया - जो पुराने दिनों में फियोदोसिया शहर का नाम था।
रूसी व्यापारी अक्सर यहां आते थे। निकितिन साथी देशवासियों से मिले और उनके साथ अपने पैतृक स्थानों पर चले गए।
लेकिन बहादुर यात्री को घर नहीं लौटना पड़ा। 1472 में स्मोलेंस्क के पास निकितिन की मृत्यु हो गई।
निकितिन के साथियों ने अपने नोट्स मास्को को सौंपे और उन्हें इवान III के मुख्य क्लर्क, वासिली मैमरेव को सौंप दिया।
समकालीनों द्वारा "तीन समुद्रों से परे यात्रा" की अत्यधिक सराहना की गई। हाँ, यह अन्यथा नहीं हो सकता।

अफानसी निकितिन की जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़ का अंश। अनुवाद में, इसका अर्थ है: "मैंने तीन समुद्रों से परे अपनी पापपूर्ण यात्रा लिखी: पहला डर्बेंट सागर ख्वालिन सागर है, दूसरा भारतीय सागर हिंदुस्तान सागर है, तीसरा काला सागर इस्तांबुल सागर है।"

भारत, जिसे रूसी लोग किंवदंतियों और महाकाव्यों से जानते थे, एक ऐसे देश के रूप में जहां आकाश पृथ्वी के साथ अभिसरण करता है, जहां कई शानदार धन, शानदार जानवर और पक्षी, दिग्गज और बौने हैं, पहली बार एक रूसी यात्री द्वारा पारित किया गया था और उसके द्वारा सच्चाई से वर्णित किया गया था।
डायरी में फारस और भारत के कारवां और समुद्री मार्गों के बारे में, शहरों, अर्थव्यवस्था, व्यापार, रीति-रिवाजों, विश्वासों और इन देशों में रहने वाले लोगों के बारे में कई तरह की जानकारी थी।
अथानासियस निकितिन के नोट्स अपने समय के लिए भारत का सबसे अच्छा विवरण थे।
...सदियां बीत चुकी हैं। अफानसिया निकितिन की डायरी खो गई थी। केवल 19 वीं शताब्दी में, प्रसिद्ध इतिहासकार और लेखक करमज़िन ने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की पांडुलिपियों में, निकितिन की डायरी "जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़" को एनल्स (ट्रिनिटी लिस्ट) में कॉपी किया। इसके बाद, छह और अलग-अलग सूचियों की खोज की गई, लेकिन मूल अभी तक नहीं मिली है।
रूसी नदी वोल्गा के तट पर, तेवर शहर में, 1955 में अफानसी निकितिन का एक स्मारक खोला गया था। यह हमें भारत के पहले रूसी अन्वेषक और महान भारतीय लोगों के साथ हमारे लोगों की अटूट मित्रता की याद दिलाता है। यह स्मारक के आसन पर उकेरे गए शब्दों से प्रमाणित होता है:
"बहादुर के लिए"
रूसी यात्री "
अफानसी निकितिन
इस तथ्य की याद में कि उन्होंने 1469-1472 में एक मैत्रीपूर्ण उद्देश्य से भारत का दौरा किया था।

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1 याज़ (ईज़ी) - मछली पकड़ने के लिए नदियों पर मछुआरों द्वारा व्यवस्थित एक बाड़, एक मवेशी बाड़।
2 तब निकितिन ने होर्मुज को बुलाया।
3 फारसी में खोजा का अर्थ है "गुरु"।
4 "कवरिंग डे" - पतझड़ में, और "वेडिंग डे" - वसंत ऋतु में।