रुबेन बरेरो सगीर (पराग्वे) - कवि और गद्य लेखक, पेरिस विश्वविद्यालय में पूर्व व्याख्याता। वर्तमान में वह फ्रेंच नेशनल सेंटर फॉर साइंटिफिक रिसर्च के कार्यक्रम के तहत अनुसंधान में भाग ले रहे हैं। उनकी प्रकाशित रचनाओं में ए ला विबोरा डे ला मार (कविता का एक संग्रह), ओजो पोर डिएंटे (कहानियां), पराग्वे में गुआरानी साहित्य पर निबंध और फ्रेंच में दो संकलन शामिल हैं: ला टेटे डेडंस (मिथक, कविताएं और अमेरिकी भारतीयों की कहानियां) ) और "एंथोलोजी डे ला नोवेले हिस्पानो - अमेरिकन"।
अप्रैल 1983 में "ग्रैंडमदर रोज़" (दक्षिणी चिली में एक बार समृद्ध यज्ञ जातीय समूह का अंतिम प्रतिनिधि) की मृत्यु के साथ, मूल अमेरिकी संस्कृति के अपवर्तन में एक और "दुनिया की दृष्टि" नष्ट हो गई। यह कई ऐसी संस्कृतियों में से एक थी जो लगभग पांच शताब्दी पहले इस महाद्वीप की विजय और उपनिवेशीकरण के बाद पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गई थी।
शोध से पता चलता है कि लैटिन अमेरिका में अब तक 500 से अधिक भाषाएँ और बोलियाँ बची हैं। विभिन्न मानदंडों के आधार पर - आनुवंशिक-संरचनात्मक संबंध, व्याकरणिक-व्याख्यात्मक निकटता या भौगोलिक स्थिति - इन भाषाओं को 20 परिवारों में बांटा गया है, इन भाषाओं की विविधता और असमानता उनके मूल को छुपाने वाले रहस्य को बढ़ा देती है। वास्तव में, अमेरिकी भारतीयों की उत्पत्ति या सांस्कृतिक स्रोतों के बारे में स्पष्टीकरण अभी तक परिकल्पना से आगे नहीं बढ़े हैं। क्या वे स्वदेशी हैं, या वे मूल रूप से एशियाई, प्रशांत, अफ्रीकी या रूनिक हैं? या शायद इस सवाल का जवाब इन सभी स्रोतों के विलय में है? किसी भी मामले में, गंभीर अध्ययनों ने फिनिश और बास्क जैसी भौगोलिक दृष्टि से दूर की भाषाओं के साथ-साथ अन्य लोगों के साथ, विशेष रूप से तुर्क-कोकेशियान और चीन-तिब्बती समूहों की भाषाओं के साथ उल्लेखनीय समानताएं प्रकट की हैं।
मेक्सिको और ग्वाटेमाला की सीमा पर युकाटन प्रायद्वीप के दक्षिण में रहने वाले लैकोंडन भारतीयों को हमारी सदी की शुरुआत में ही "खोजा" गया था। तथ्य यह है कि वे माया भाषा की एक उल्लेखनीय शुद्ध विविधता बोलते हैं, उनके भौगोलिक और सांस्कृतिक अलगाव के कारण लगता है।
इन भाषाओं की विशेषता "परिवारों" के भीतर एकता की कमी है। तो, क्वेशुआ, स्पेनियों के आक्रमण के समय सबसे उच्च विकसित साम्राज्य की भाषा - इंकास राज्य, बोलियों की एक विस्तृत श्रृंखला में विभाजित है। इस संबंध में, माया समूह बहुत विशिष्ट है, जिसमें आज 28 विभिन्न भाषा रूप हैं।
उदाहरण के लिए, क्विच (पोपोल वुह) और एक अन्य महत्वपूर्ण भाषा, काक्चिकेल के बीच का अंतर उतना ही बड़ा है जितना कि रूसी और फ्रेंच के बीच, दोनों ही इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित हैं।
अमेरिका की मूल भाषाओं और तथाकथित "पश्चिमी दुनिया" की भाषाओं के बीच आवश्यक अंतर को सही ढंग से समझने के लिए, पूर्व की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को इंगित करना आवश्यक है। यह भेद करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह "पश्चिमी" भाषाएं थीं जो अमेरिकी भारतीय भाषाओं के संपर्क में आईं, जो सांस्कृतिक संघर्ष और प्रभुत्व संबंधों द्वारा चिह्नित थीं। इस संबंध में, इस क्षेत्र में फ्रांसीसी विशेषज्ञ, बर्नार्ड पोटियर, "श्रेणियों के अस्तित्व पर विशेष ध्यान देते हैं, विचार जो स्वयं को व्याकरणिक श्रेणियों में प्रकट करते हैं जो हमारे लिए असामान्य हैं।" यह "दुनिया की दृष्टि" से जुड़ा मूल अंतर है, जो कि "जीवन के अनुभव और भाषाई वर्गीकरण की बारीकियों के बीच संबंध" के साथ है।
"पैरिश पुजारी का उपदेश", फिलिप गुआमन पोमा डी अयाला (1526-1613?) द्वारा उनकी पुस्तक "नुएवा सीआर" के लिए चित्रणओनिका यूब्यूनेगोबेर्नो", विजय के बाद अमेरिका के पहले लोगों के ईसाई धर्म में जबरन धर्मांतरण की गवाही देता है। पांडुलिपि में, जाहिरा तौर पर, उस समय के उपदेशों में, क्वेशुआ भाषा के स्पेनिश शब्दों के साथ प्रयोग किया जाता है। पाठ पढ़ता है: "मेरे बच्चों, मैं तुम्हें सुसमाचार, पवित्र शास्त्रों का प्रचार करूंगा। आपको सूर्य की मूर्तियों की पूजा नहीं करनी चाहिए। तेरे पुरखाओं ने पहिले ऐसा ही किया था, परन्तु हे मेरे बच्चों, तू ने बपतिस्मा लिया है।”
इसके अलावा, अमेरिकी भारतीय भाषाओं की मुख्य रूप से मौखिक प्रकृति, जिनमें कोई वर्णमाला नहीं है, पर जोर दिया जाना चाहिए। मैं मुख्य रूप से इसलिए कहता हूं क्योंकि कम से कम दो लोगों - माया और नहुआट्ल - के पास चित्रलेखों और विचारधाराओं की एक प्रणाली पर आधारित एक लिखित भाषा थी - पत्थर, लकड़ी, अलबास्टर और जेड सतहों पर खुदी हुई या अमेट की छाल से बनी चादरों पर खींचे गए चिन्ह। हालांकि, इसने मौखिक परंपरा को बाहर नहीं किया, क्योंकि लेखन विशेष रूप से पुजारियों के कबीले, शासक और कुलीन अभिजात वर्ग के लिए उपलब्ध था।
इन सभी भाषाओं में, आज सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली क्वेशुआ है, जो लगभग 12 मिलियन लोगों (पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, उत्तरी अर्जेंटीना और दक्षिणी कोलंबिया में) द्वारा बोली जाती है। इसके बोलने वालों की संख्या के मामले में अगला - 3 मिलियन लोग - गुआरानी (पराग्वे में, अर्जेंटीना के कुछ क्षेत्रों, ब्राजील और बोलीविया के अलग-अलग एन्क्लेव) हैं। लगभग 1 मिलियन माया भाषा बोलते हैं (ग्वाटेमाला, दक्षिणी मेक्सिको, बेलीज और होंडुरास के कुछ हिस्सों में); आयमारा (बोलीविया, उत्तरी चिली और दक्षिणी पेरू में); नहुआट्ल (मेक्सिको और अल सल्वाडोर में)। इन भाषाओं की वर्तमान स्थिति अंतर-जातीय भाषा या लिंगुआ फ़्रैंका की विशेषताओं से मेल खाती है जो उनके पास विजय से पहले और औपनिवेशिक काल के दौरान, यानी महाद्वीप के बड़े क्षेत्रों में बोली जाने वाली मुख्य भाषा थी।
यह हमें विभिन्न संपर्क स्थितियों के परिणामों की ओर ले जाता है जो अमेरिका में यूरोपीय उपस्थिति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई हैं। इस उपस्थिति ने सभ्यता के विकास को बाधित किया, दो अलग-अलग मूल्य प्रणालियों के साथ एक दूसरे का विरोध किया। यूरोपीय लोगों की तकनीकी श्रेष्ठता के कारण इस टकराव ने नाटकीय रूप ले लिया और अमेरिकी भारतीयों के सांस्कृतिक मूल्यों और विजय प्राप्त करने वालों की भाषा के नुकसान के लिए "पश्चिमी ईसाई" मॉडल दोनों को लागू किया। जिस संघर्ष में दो अवधारणाएं टकराईं वह मूल रूप से एक वैचारिक टकराव था। यह, विशेष रूप से, एक "निस्संदेह सत्य" को लागू करने की इच्छा से उपजी है - एक "सच्चे" ईश्वर के अस्तित्व का विचार, विजेताओं के देवता, और, परिणामस्वरूप, फादर। "मूर्तिपूजा के विनाश" की अनिवार्यता, "काफिरों" द्वारा पूजे जाने वाले "झूठे देवताओं" की मृत्यु। यह उपनिवेश के सांस्कृतिक प्रतिस्थापन और आर्थिक शोषण की पूरी प्रक्रिया के लिए मुख्य बहाने के रूप में कार्य करता था।
भाषा, निश्चित रूप से, इस टकराव में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि यह उस सामग्री के रूप में कार्य करती है जिससे जनसंख्या को "संसाधित" करने की प्रक्रिया की वैचारिक सामग्री को ढाला गया था। लेकिन यह इस प्रक्रिया के प्रतिरोध के गठन का एक स्रोत भी था।
"प्रसंस्करण" का कार्य विजेताओं की भाषा को सौंपा गया था - कैस्टिलियन, जिसका इबेरियन प्रायद्वीप में प्रभुत्व अंततः अमेरिका की खोज के वर्ष में ही स्वीकृत हो गया था। प्रारंभ में ईसाई धर्म में रूपांतरण के साधन के रूप में सेवा करते हुए, कैस्टिलियन भाषा ने इस कार्य को खो दिया जब यह पता चला कि इस उद्देश्य के लिए स्थानीय बोली जाने वाली भाषाओं का उपयोग करना अधिक प्रभावी था। XVI सदी में "धर्मशास्त्रियों" के तर्क। "राजनेताओं" के तर्कों पर विजय प्राप्त की, जिसे बड़े पैमाने पर जेसुइट्स द्वारा सुगम बनाया गया था। इसका मतलब था कि मूल निवासियों के साथ उनकी मूल भाषाओं में व्यवहार किया जाता था, लेकिन साथ ही, उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया ने कुछ भाषाओं की स्थिति को मजबूत किया, जैसे कि गुआरानी, जिसे मिशनों में मानकीकृत किया गया था, और दूसरों के प्रसार में योगदान दिया, जैसे कि क्वेशुआ, जो विजय के बाद बहुत अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा।
मूल भाषा को प्रभावित करने वाला सबसे उल्लेखनीय प्रयोग तथाकथित "गारनाइजेशन" था जो जेसुइट्स द्वारा डेढ़ सदी तक किया गया था। प्रयोग विशेष रूप से गुआरानी भाषा में धार्मिक साहित्य बनाने के लिए किया गया था। यह, निश्चित रूप से, मूल भाषा की स्थिति को मजबूत करने में मदद करता है (जो, जातीय मिश्रण की प्रक्रिया के लिए धन्यवाद, पहले से ही पराग्वे प्रांत में खुद को स्थापित कर चुका था), लेकिन साथ ही साथ गुआरानी को अपने स्वयं के मूल्यों से वंचित कर दिया, जो थे प्रकृति में मुख्य रूप से धार्मिक और रहस्यमय।
हमारी सदी के पहले दशक तक मौखिक लोक कला का एक भी रिकॉर्ड नहीं बनाया गया था, जो स्वतंत्रता के बाद "औपनिवेशिक प्रक्रिया" की वास्तविक निरंतरता (1811) को साबित करता है। यह अलगाव और भी गंभीर लगता है जब आप समझते हैं कि गुआरानी का समृद्ध भाषण उनकी संस्कृति की मुख्य अभिव्यक्ति थी।
फिर भी गुआरानी, एक समान, द्विभाषी रूप में, पराग्वे के राष्ट्रीय समुदाय की आम तौर पर स्वीकृत बोली जाने वाली भाषा के रूप में आज तक जीवित है। लैटिन अमेरिका में यह अनोखा मामला है। 93% आबादी गुआरानी बोलती है, जिनमें से 49 भी स्पेनिश बोलते हैं; इस प्रकार, 50% केवल गुआरानी जानते हैं और 8 केवल स्पेनिश जानते हैं। गुआरानी का उपयोग केवल भीतरी इलाकों तक ही सीमित नहीं है, यह शहर में भी प्रवेश कर चुका है। इसका उपयोग समाज के किसी भी वर्ग तक सीमित नहीं है, जैसा कि महाद्वीप के अन्य देशों में देशी भाषाओं के मामले में है। हालांकि, देश के संविधान के अनुच्छेद 9 के अनुसार, स्पेनिश की तरह गुआरानी के इतने व्यापक उपयोग के बावजूद, इसे केवल राष्ट्रीय भाषा कहा जाता है, जबकि स्पेनिश को भी उसी लेख द्वारा आधिकारिक के पद तक ऊंचा किया जाता है।
गुआरानी में कोई साक्षरता कार्यक्रम नहीं है और इसका उपयोग कलात्मक अभिव्यक्ति की भाषा के रूप में नहीं किया जाता है। इस प्रकार, पराग्वे के पत्रों के आदमी ने उपनिवेशवादी पत्रों के रूप में अपनी स्थिति के साथ समझौता किया है, हालांकि, वह अपनी मूल भाषा बोलता है, लेकिन वह इसमें नहीं लिखता है। लोगों की इच्छा की अभिव्यक्ति गुआरानी में अपनी अभिव्यक्ति पाती है, हालांकि, सामाजिक और सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाना तभी संभव है जब आप स्पेनिश बोलते हैं। यह सब इस बात का प्रमाण है कि गुआरानी एक अधीनस्थ, यद्यपि प्रमुख, समूह की भाषा है।
लेकिन महाद्वीप पर सबसे आम ऑटोचथोनस भाषा - क्वेशुआ की स्थिति क्या है? ऊपर वर्णित स्थिति से तुलना करने के लिए, अर्थात राज्य में इसकी स्थिति के संदर्भ में, आइए हम पेरू के उदाहरण की ओर मुड़ें। मई 1975 में, क्वेशुआ को स्पेनिश के साथ-साथ इस देश की आधिकारिक भाषा घोषित करने वाला एक कानून पारित किया गया था। यह राष्ट्रीय समुदाय में क्वेशुआ की भूमिका को मजबूत करने और इसे बोलने वालों के प्रति इस मूल भाषा से जुड़ी सामाजिक हीनता का मुकाबला करने के लिए किया गया था। वर्तमान में, पेरू में, 16 मिलियन की कुल आबादी के साथ, 6 से 8 मिलियन लोग अलग-अलग डिग्री के लिए द्विभाषी हैं, और लगभग 1,600,000 केवल क्वेशुआ बोलते हैं। इस प्रकार, लगभग आधी आबादी भाषाई रूप से पराग्वे की स्थिति में है। हालांकि, एक अंतर है: संचार की स्पष्ट कमी के साथ-साथ क्वेशुआ बोलने वालों के लिए अवमानना के कारण यह आधी आबादी भाषाई रूप से दूसरे आधे से अलग है।
जहां तक नहुआट्ल भाषा का सवाल है, जिसका पूर्व-कोलंबियन काल में सम्मान और व्यापक रूप से बोली जाती थी, स्थिति और भी खराब है। प्रत्येक नई जनगणना से पता चलता है कि इसके बोलने वालों की संख्या घट रही है, फिर से सामाजिक अवमानना के प्रभाव में जिसका वह शिकार बन गया है। और यह "स्वदेशीकरण" की नीति द्वारा घोषित शानदार सिद्धांतों के बावजूद, जो परिणामों को देखते हुए असंगत और अप्रभावी साबित हुआ।
एक और दृष्टिकोण है जिसके द्वारा मूल अमेरिकी संस्कृतियों और भाषाओं को फैलाया जाता है और विषम अमेरिकी समाजों में स्थापित किया जाता है; मुख्य रूप से मेरा मतलब संस्कृतियों का मिश्रण है। यह दृष्टिकोण एक भारतीय की छवि को उद्घाटित या सुझाता है और उसके आसपास की दुनिया की तस्वीर पेश करता है। इस दृष्टिकोण का पहला अवतार, जिसे भारतीयवाद कहा जाता है, उन्नीसवीं सदी के लैटिन अमेरिकी रोमांटिकवाद में प्रकट हुआ। अलग-थलग, रूढ़िवादी, आदर्श छवि "महान जंगली" के प्रकार के उधार से ज्यादा कुछ नहीं थी - उस समय यूरोपीय साहित्य का एक फैशनेबल आविष्कार।
सदी के अंत तक, निश्चित रूप से एक आमूल-चूल परिवर्तन हो गया था, और तब से भारतीय, "स्वदेशी" उपन्यासों के पन्नों में दिखाई देने वाले, शोषण के खिलाफ प्रदर्शन और हिंसक विरोध का प्रतीक है, जिसके अधीन वह लैटिन अमेरिकी समाज में है। . इस तरह की दृष्टि, सहानुभूति, आक्रोश और दृढ़ संकल्प व्यक्त करते हुए, हालांकि, संस्कृतियों से बाहर है जिसे वह संरक्षित करना चाहता है। समानता के आधार पर भारतीय को राष्ट्रीय या "श्वेत" समाज में एकीकृत करने का प्रस्ताव करते हुए, "स्वदेशी": इसमें उत्पन्न होने वाले अंतर्विरोधों से अवगत नहीं हैं। वे सांस्कृतिक विशेषताओं की दृष्टि खो देते हैं, जो पहचान के नुकसान से भरा होता है।
XX सदी के 40 के दशक तक। लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्रकृति बदल गई है। लेखकों ने "लगाए गए भाषा" परिसर पर काबू पा लिया और खुद को "सही" स्पेनिश के अत्याचार से मुक्त कर लिया, कैस्टिलियन भाषा की भाषाई प्रणाली को समृद्ध किया जिसने उन्हें स्थानीय रोजमर्रा की बोलियों के तत्वों के साथ अभिव्यक्ति के साधन के रूप में सेवा दी। काफी हद तक, यह नवीनीकरण इस तथ्य के कारण है कि कई लेखकों ने मूल संस्कृतियों के मौलिक मूल्यों को स्वीकार किया। और यद्यपि वे स्पैनिश में लिखते हैं, स्थानीय भाषाओं का उनका ज्ञान, जिस पर ये संस्कृतियां आधारित हैं, उन्हें उन साधनों और रूपों को अपनाने में सक्षम बनाता है जो अंततः साहित्य के दृष्टिकोण से पूरी तरह से अलग रंग देते हैं। प्रमुख भाषा।
एक आम गलत धारणा यह है कि उत्तरी अमेरिका में केवल एक मूल अमेरिकी भाषा थी। वास्तव में, यूरोपीय लोगों के आने से पहले उत्तरी अमेरिका में लगभग एक हजार भाषाएं मौजूद थीं - अकेले संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 250। इसके अलावा, ये भाषाएँ एक दूसरे से बहुत भिन्न थीं। तीन अलग-अलग क्षेत्रों के तीन लोग, सैकड़ों मील की दूरी पर, एक दूसरे को बिल्कुल भी नहीं समझ सकते थे। हालाँकि, कुछ क्षेत्रों में विभिन्न जनजातियों के बीच संचार प्रदान करने के लिए सांकेतिक भाषा का उपयोग किया गया था। विलियम क्लार्क की पुस्तक इंडियन साइन लैंग्वेज में इसका विस्तृत विवरण दिया गया है।
भाषाओं की जटिलता
भारतीयों की बोली जाने वाली भाषाएँ न तो आदिम थीं और न ही सरल; उनमें से कई का व्याकरण उतना ही जटिल था जितना कि रूसी या लैटिन में। हालांकि, युकाटन प्रायद्वीप के पास माया और उनके पड़ोसियों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली विचारधारात्मक लेखन प्रणाली के अपवाद के साथ, अमेरिका की अन्य स्वदेशी भाषाएं यूरोपीय लोगों के आने से पहले नहीं लिखी गई थीं।
भाषा परिवार
जैसा कि पूर्वी गोलार्ध के मामले में, भाषाविदों ने अमेरिका की भाषाओं के बीच समानताएं और अंतर पाया है और उन्हें परिवारों में बांटा है। एक परिवार एक सामान्य उत्पत्ति वाली भाषाओं का एक समूह है जो समय के साथ विभिन्न बोलियों और भाषाओं में विभाजित हो गया है। नई बोलियों (भाषाओं) के निर्माण की प्रक्रिया को कुछ हद तक देखा जा सकता है कि कैसे अंग्रेजी भाषा ने उपयोग के स्थान के आधार पर कुछ अंतर हासिल किए। इस मामले में एक स्पष्ट और अधिक समझने योग्य प्रदर्शन रोमांस भाषा (स्पेनिश, फ्रेंच, इतालवी, पुर्तगाली, रोमानियाई और कुछ अन्य) हो सकता है, जो सभी लैटिन भाषा से उत्पन्न हुए हैं। रोमांस भाषाएं इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की एक शाखा हैं, जो आधुनिक दुनिया में प्रमुख भाषा परिवार है। अंग्रेजी इंडो-यूरोपीय परिवार की जर्मनिक शाखा से संबंधित है। रूसी इंडो-यूरोपीय परिवार की स्लाव शाखा से संबंधित है।
यूरोप में अधिकांश भाषाएँ भाषाओं की रोमांस, जर्मनिक और स्लाव शाखाओं से संबंधित हैं, जबकि अन्य इंडो-यूरोपीय शाखाएँ ईरान और भारत में मौजूद हैं। पिछले 500 वर्षों में, इंडो-यूरोपीय भाषाएं, विशेष रूप से अंग्रेजी, स्पेनिश, पुर्तगाली और फ्रेंच, दुनिया के कई देशों में प्रमुख भाषाएं बन गई हैं, जिनमें लगभग सभी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया शामिल हैं। हालाँकि, यूरोप में अन्य भाषा परिवारों के प्रतिनिधि भी हैं, उदाहरण के लिए, यूराल-अल्ताइक परिवार। हंगेरियन, फिनिश और एस्टोनियाई भाषाओं के यूराल-अल्ताई परिवार से संबंधित हैं, तुर्की भाषाओं के तुर्क परिवार से संबंधित है। स्पेन और फ्रांस में बास्क भाषा का दुनिया में कहीं और कोई स्पष्ट रिश्तेदार नहीं है।
इसलिए, उत्तरी अमेरिका में, कोलंबस के समय यूरोप की तुलना में बहुत अधिक भाषाई विविधता का प्रतिनिधित्व किया गया था। आधुनिक संयुक्त राज्य के क्षेत्र में, यूरोप के विपरीत, कई भाषा परिवार वितरित किए जाते हैं, जहां केवल दो प्रमुख परिवार हैं।
उत्तरी अमेरिका के स्वदेशी भाषा परिवार
इस पृष्ठ के नक्शे नौ सबसे महत्वपूर्ण भाषा परिवारों को दिखाते हैं जो पूरे संयुक्त राज्य में मौजूद हैं। पिछली कुछ शताब्दियों में उन्हें बड़े पैमाने पर अंग्रेजी द्वारा हटा दिया गया है। इसमे शामिल है एल्गोनिकन, Iroquois, Muscogee, Sioux, Athabaskan, Uto-Aztecan, Saleish और Eskimo-Aleutian. इसके अलावा, कई अन्य छोटे परिवार हैं जैसे सहप्तिंस्काया, मिवोक-कोस्तानोअन, किओवा-तानोअन, और कद्दोअन.
कुछ भाषाएं जैसे ज़ूनी, अन्य भाषाओं के साथ कोई स्पष्ट पारिवारिक संबंध नहीं है, यही कारण है कि उन्हें के रूप में जाना जाता है आइसोलेट्स. इस पृष्ठ के नक्शे उन भाषा परिवारों को दिखाते हैं जो पूरे महाद्वीपीय संयुक्त राज्य में महत्वपूर्ण संख्या में मौजूद थे; हालांकि उनमें से लगभग सभी को कनाडा और मैक्सिको में भी वितरित किया गया था। दक्षिण अमेरिका में कई अन्य भाषा परिवारों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जहां वे शायद उत्तरी अमेरिका की तुलना में कहीं अधिक विविध थे। मेक्सिको और पड़ोसी देशों के माया भाषा परिवार को भी महाद्वीपीय मानचित्र पर दर्शाया गया है। अमेरिका का नक्शा कई जनजातियों और भाषाओं को दिखाता है, हालांकि उन सभी को दिखाने के लिए पर्याप्त जगह नहीं है।
किसी भी डिग्री की सटीकता के साथ ऐसा नक्शा बनाने में कई दुर्गम कठिनाइयाँ शामिल हैं। अलग-अलग राजनीतिक और भाषाई संघ शब्द के आधुनिक अर्थों में "देश" नहीं थे, और, एक नियम के रूप में, लंबी दूरी पर फैले हुए थे, जैसे कि अन्य संघों के वितरण के क्षेत्र को "अवरुद्ध" करना। इस तरह की स्पष्ट सीमाएँ, जैसा कि हम आज उन्हें नक्शों पर देखते हैं, शायद ही कभी मौजूद हों। कई आबादी स्थानीय जलवायु के अनुकूल, मौसमी रूप से चली गई। लगभग सभी जनजातियों ने पश्चिम की ओर बढ़ते हुए अपने स्थायी निवास स्थान को बदल लिया, क्योंकि वे यूरोपीय लोगों के हमले का सामना नहीं कर सके।
लेकिन यह आंदोलन और बसना अक्सर उपनिवेशवाद शुरू होने से पहले भी होता था। इसके अलावा, कई मामलों में इस बात को लेकर बहुत अनिश्चितता रहती है कि नक्शे के किसी विशेष क्षेत्र में किसी विशेष समय में कौन सी जनजाति रहती थी। इसके आधार पर, मानचित्र पर सीमाओं को बहुत अधिक शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। उनका उद्देश्य उन क्षेत्रों का एक सामान्य विचार तैयार करना है जहां भाषाओं के प्रत्येक परिवार को उस समय वितरित किया गया था जब यूरोपीय सभ्यता इन स्थानों पर "क्रेप अप" हो गई थी।
यह स्पष्ट करने की आवश्यकता है कि मानचित्र पर छायांकित क्षेत्र राजनीतिक क्षेत्र नहीं हैं जहां केंद्र सरकार ने एक जाति पर शासन किया, संकेतित सीमाओं के भीतर निरंतर नियंत्रण बनाए रखा। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में एक प्राधिकरण के नियंत्रण में एक बड़े क्षेत्र के उदाहरण दुर्लभ थे। इसके अलावा, यह याद रखना चाहिए कि एक ही भाषा परिवार की भाषाएँ बहुत भिन्न हो सकती हैं। हालांकि कुछ मामलों में, एक व्यक्ति अपने स्थान से बहुत दूर जा सकता है और ऐसे लोगों को ढूंढ सकता है जिनके साथ वह आसानी से संबंध स्थापित कर लेता है, लेकिन यह एक अपवाद था।
ज्यादातर मामलों में, एक ही भाषा परिवार के भीतर दो अलग-अलग भाषाएं उन भाषाओं के बोलने वालों के लिए बहुत अलग और परस्पर समझ से बाहर दिखाई देंगी। इसकी पूरी तरह से सराहना करने के लिए, बस अंग्रेजी पर एक नज़र डालें, जो कि इंडो-यूरोपीय भाषाओं के परिवार का हिस्सा है, और फिर अपनी नज़र डच, पोलिश या हिंदी पर केंद्रित करें। कितनी अच्छी तरह से?
आज मूल अमेरिकी भाषाएं
यूरोपीय संस्कृति के उद्भव का अमेरिका के स्वदेशी लोगों की संस्कृति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। देशी सभ्यताओं की जनसंख्या जो अब संयुक्त राज्य में है, 20 मिलियन से घटकर अपने वर्तमान स्तर 2 मिलियन से कम हो गई है। जातीय समूहों के आकार में कमी के अलावा, उन भारतीयों के पूर्वजों के बीच अंग्रेजी के प्रसार के कारण भाषाओं को भी "पीड़ा" हुआ। अधिकांश भारतीय भाषाओं का अस्तित्व समाप्त हो गया है, या केवल बूढ़ी पीढ़ी द्वारा बोली जाती है। जाहिर है आने वाले दशकों में इन लोगों की मौत के साथ ये भाषाएं भी खत्म हो जाएंगी.
केवल 8 स्वदेशी भाषाएं, जो कभी महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्रफल के बराबर क्षेत्र में निवास करती थीं, वर्तमान में अमेरिका और कनाडा में एक औसत शहर के आकार की आबादी है। केवल भाषा में नावाजोआज अमेरिका में 25,000 से अधिक लोग बोलते हैं।
| भाषा | परिवार | क्षेत्र | मीडिया की संख्या |
| नावाजो | अथाबास्कन | एरिज़ोना, न्यू मैक्सिको, यूटाह | 148 530 |
| क्री | अल्जीनिया | मोंटाना, कनाडा | 60 000 |
| ओजिब्वे | अल्जीनिया | मिनेसोटा, नॉर्थ डकोटा, मोंटाना, मिशिगन, कनाडा | 51 000 |
| चेरोकी | Iroquois | ओक्लाहोमा, उत्तरी कैरोलिना | 22 500 |
| डकोटा | सियु | नेब्रास्का, नॉर्थ डकोटा, साउथ डकोटा, मिनेसोटा, मोंटाना, कनाडा | 20 000 |
| अपाचेस | अथाबास्कन | न्यू मैक्सिको, एरिज़ोना, ओक्लाहोमा | 15 000 |
| ब्लैकफ़ुट | अल्जीनिया | मोंटाना, कनाडा | 10 000 |
| चोक्तौ | कस्तूरी | ओक्लाहोमा, मिसिसिपि, लुइसियाना | 9 211 |
मूल/स्थानीय अमेरिकी राज्य के नाम
अलबामा, अलास्का, एरिज़ोना, अर्कांसस, कनेक्टिकट, हवाई, इलिनोइस, आयोवा, केंटकी, मैसाचुसेट्स, मिशिगन, मिनेसोटा, मिसिसिपी, मिसौरी, नेब्रास्का, (नया) मैक्सिको, (उत्तर / दक्षिण) डकोटा, ओहियो, ओक्लाहोमा, टेनेसी, टेक्सास, यूटा, विस्कॉन्सिन, व्योमिंग।
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सूत्रों का कहना है
मानचित्र मानचित्रों पर आधारित होते हैं अमेरिकन इंडियन लैंग्वेजेज: द हिस्टोरिकल लिंग्विस्टिक्स ऑफ नेटिव अमेरिका (ऑक्सफोर्ड स्टडीज इन एंथ्रोपोलॉजिकल लिंग्विस्टिक्स, 4)और नक्शे कोलियर का विश्वकोश.
5. उत्तर अमेरिकी भारतीयों की भाषाएँ।
उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों की भाषाएं, विशेष रूप से वे जो अल्गोंक्वियन भाषा परिवार से संबंधित हैं, ने हमारी शब्दावली को कई भावों से समृद्ध किया है। उनमें से अधिकांश ने, निश्चित रूप से, अंग्रेजी भाषा में प्रवेश किया। उदाहरण के लिए, वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में कई स्थानों के नाम मूल अमेरिकी मूल के हैं। 48 राज्यों (अलास्का और हवाई द्वीप को छोड़कर) में से आधे - ठीक 23 - में भारतीय नाम हैं: उदाहरण के लिए, मिशिगन, विस्कॉन्सिन, मिनेसोटा, डकोटा, नेब्रास्का, ओरेगन, यूटा, इडाहो, अलबामा, डेलावेयर, कंसास, ओक्लाहोमा, आदि। सभी सबसे महत्वपूर्ण उत्तरी अमेरिकी झीलों में अभी भी उनके मूल, पूर्व-कोलंबियाई नाम हैं: हूरोन, एरी, ओंटारियो, वनिडा, सेनेका, विन्निपेग, प्रसिद्ध मिशिगन और अन्य। और नदियाँ भी। भारतीय नाम पोटोमैक नदी भी हैं, जो व्हाइट हाउस की खिड़कियों के ठीक नीचे बहती है, और ओहियो, और वाबाश, और "पानी के पिता" - मिसिसिपी।
और अब सबसे प्रसिद्ध भारतीय शब्दों का "शब्दकोश" खोलते हैं।
"टॉमहॉक" शब्द, "भारतीय वस्तुओं" के अधिकांश अन्य नामों की तरह, अल्गोंक्वियन भाषाओं से आया है। टॉमहॉक वर्जीनिया में पहले अंग्रेजी उपनिवेशवादियों के माध्यम से स्पष्ट रूप से विश्व शब्दकोश में आया (17 वीं शताब्दी की शुरुआत में। असली टॉमहॉक के पूर्ववर्ती, जैसा कि पहले यूरोपीय लोगों ने इसे पहचाना था, यहां तक कि कोलंबिया के बाद के युग में भी एक लकड़ी का क्लब था। एक पत्थर का सिर हालांकि, गोरों के साथ पहले संपर्कों के तुरंत बाद, इस पत्थर के हथियार को असली "टॉमहॉक्स" से बदल दिया गया था, जिसमें कांस्य या अधिक बार लोहे की टोपी थी।
वैंपम। वैम्पम हड्डी या पत्थर के मोतियों के साथ तार होते थे, लेकिन अधिक बार "वैंपम" से हमारा मतलब चौड़ी बेल्ट से होता है, जिसमें बहुरंगी मोतियों के ऐसे तार जुड़े होते हैं। Algonquins के बेल्ट और विशेष रूप से Iroquois सजाए गए कपड़े, एक मुद्रा इकाई के रूप में कार्य करते थे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनकी मदद से विभिन्न महत्वपूर्ण संदेश प्रसारित किए गए थे।
भारतीय जीवन की अगली प्रसिद्ध वस्तु शांति नली, या कलुमेट है। यह नाम शांति पाइप को फ्रांसीसी यात्रियों द्वारा दिया गया था जिन्होंने एक बांसुरी या ईख के पाइप के समान देखा। शांति पाइप ने उत्तरी अमेरिका में कई मूल अमेरिकी समूहों के सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह "संसद" के सदस्यों द्वारा धूम्रपान किया गया था - आदिवासी परिषद, शांति पाइप के धूम्रपान ने कई धार्मिक संस्कारों का आधार बनाया, खासकर प्रेयरी भारतीयों के बीच, आदि।
पियोट, या पियोट, एक छोटा कैक्टस है। इसका उपयोग अनुष्ठान, परमानंद नृत्यों के दौरान किया जाता था। "आत्माओं का नृत्य" पूरी तरह से ड्रग पियोट के पिछले उपयोग से जुड़ा था। तो एक नए भारतीय धर्म, भूत-नृत्य धर्म का उदय हुआ। अब उत्तर अमेरिकी भारतीयों के भूत-नृत्य धर्म को राष्ट्रीय अमेरिकी चर्च या अमेरिकी मूल निवासियों का चर्च कहा जाता है। इस भारतीय धार्मिक समाज की शिक्षाएं पुरानी भारतीय मान्यताओं के विभिन्न अलौकिक प्राणियों में ईसाई विचारों और विश्वासों का मिश्रण हैं।
पेमिकन भी उत्तर अमेरिका के भारतीयों की संस्कृति का एक उत्पाद है। यह शब्द स्वयं चीख की भाषा से आया है और मोटे तौर पर इसका अर्थ है "संसाधित वसा"। पेमिकन एक उच्च-कैलोरी और आश्चर्यजनक रूप से दीर्घकालिक खाद्य आपूर्ति के रूप में कार्य करता है, अर्थात किसी प्रकार का भारतीय "डिब्बाबंद भोजन"।
खोपड़ी। भारतीयों का एक क्रूर सैन्य रिवाज था, जिसके अनुसार बालों के साथ-साथ एक मारे गए दुश्मन (और कभी-कभी एक जीवित कैदी के सिर से भी) के सिर से त्वचा को हटा दिया जाता था। इस प्रकार, खोपड़ी ने सबूत के रूप में कार्य किया कि दुश्मन को मार दिया गया था या हानिरहित प्रदान किया गया था, और इसलिए इसे साहस के लिए एक अत्यधिक सम्मानित वसीयतनामा माना जाता था, एक मूल्यवान युद्ध ट्रॉफी। इसके अलावा, खोपड़ी को आश्वस्त किया गया था कि, दुश्मन से खोपड़ी को हटाकर, वह उससे "सार्वभौमिक जादुई जीवन शक्ति" ले जाता है, जो कि किंवदंती के अनुसार, बालों में ठीक था।
अगला प्रसिद्ध शब्द स्क्वॉव है। यह नर-गणसेठ भाषा से आया है और इसका सीधा सा अर्थ है "स्त्री"। उदाहरण के लिए, मूल अमेरिकी और अंग्रेजी शब्दों के बहुत लोकप्रिय संयोजन स्क्वॉ-वैली का एक साथ अर्थ है "महिलाओं की घाटी।" अमेरिकी स्पष्ट रूप से इन यौगिकों से प्यार करते हैं, और हम उनकी भाषा में स्क्वॉ-फ्लावर (फूल), स्क्वॉ-फिश (मछली), आदि पाते हैं।
टीपी (शब्द डकोटा भाषा से आया है) भैंस की खाल से बना एक पिरामिडनुमा तम्बू है, जो सभी प्रैरी जनजातियों में पाया जाता है। टेपी एक प्रेयरी भारतीय का सामान्य घर है। कई दर्जन शंक्वाकार युक्तियों ने गाँव को बनाया। टिपी की चमड़े की दीवारों को चित्रों से सजाया गया था। तम्बू में विशेष उपकरण थे जिनके साथ हवा के संचलन को विनियमित करना और सबसे ऊपर, तम्बू से धुआं निकालना संभव था। प्रत्येक टिपी में एक चूल्हा भी था। टिपिस अक्सर उत्तर अमेरिकी भारतीयों के एक अन्य आवास के साथ भ्रमित होते हैं - एक विगवाम। यह शब्द वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्व की भारतीय आबादी की अल्गोंक्वियन भाषाओं से आया है और इसका सीधा अर्थ है "भवन"। जबकि टिपिस एक दूसरे से बहुत अलग नहीं थे, अलग-अलग अल्गोंक्वियन जनजातियों के विगवाम काफी विषम थे। उत्तर अमेरिकी पूर्व की विभिन्न जलवायु परिस्थितियों, विभिन्न निर्माण सामग्री की उपलब्धता आदि ने यहां एक भूमिका निभाई।
सांकेतिक भाषा। उत्तरी अमेरिकी प्रेयरीज़ के भारतीय, जिन्होंने दर्जनों अलग-अलग बोलियाँ बोलीं और यहाँ तक कि अलग-अलग भाषा समूहों (न केवल तथाकथित Sioux भाषा परिवार) के थे, उन्होंने एक-दूसरे को समझने की अनुमति दी। एक प्रेयरी भारतीय किसी अन्य जनजाति के सदस्य को जो संदेश देना चाहता था, उसे एक या दोनों हाथों के इशारों का उपयोग करके प्रेषित किया गया था। इन इशारों, हरकतों, जिसका सटीक अर्थ हर भारतीय न केवल प्रेयरी पर जानता था, बल्कि उनके पड़ोस में भी, साथी को जटिल जानकारी देने में मदद करता था। यहां तक कि अलग-अलग जनजातियों के बीच समझौते, जिनके प्रतिनिधि एक-दूसरे को नहीं समझते थे, सांकेतिक भाषा के माध्यम से संपन्न हुए।
निष्कर्ष
हमारे ग्रह के पूरे पश्चिमी भाग के एकमात्र मूल निवासी भारतीय हैं। 1492 में जब पहली यूरोपीय नई दुनिया में पहुंचे, तो यह विशाल महाद्वीप किसी भी तरह से निर्जन नहीं था। यह अजीबोगरीब, अद्भुत लोगों का निवास था।
मध्य अमेरिका और एंडियन क्षेत्र में, यूरोपीय उपनिवेश के समय तक, एक अत्यधिक विकसित कलात्मक संस्कृति थी, जो विजेताओं द्वारा नष्ट कर दी गई थी (देखें मेक्सिको, ग्वाटेमाला, होंडुरास, पनामा, कोलंबिया, पेरू, बोलीविया, एज़्टेक, इंकास, मायांस, मिक्सटेक, ओल्मेक कल्चर, जैपोटेक, टॉलटेक)।
कई जनजातियों की कला जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के चरण में थी, रोजमर्रा की जिंदगी और भौतिक उत्पादन से निकटता से जुड़ी हुई थी; यह शिकारियों, मछुआरों और किसानों की टिप्पणियों को दर्शाता है, उनके पौराणिक विचारों और सजावटी कल्पना की समृद्धि को मूर्त रूप देता है।
भारतीय आवासों के प्रकार विविध हैं: शेड, बैरियर, गुंबददार झोपड़ियाँ (विगवाम), शंक्वाकार टेंट (कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रेयरी के भारतीयों के प्रकार) शाखाओं, पत्तियों, चटाई, खाल आदि से ढके डंडों से बने; दक्षिण अमेरिका के ऊंचे इलाकों में मिट्टी या पत्थर की झोपड़ियाँ; सांप्रदायिक आवास - उत्तरी अमेरिका के उत्तर-पश्चिम में तख़्त घर; ग्रेट लेक्स क्षेत्र में छाल-फ़्रेमयुक्त "लॉन्गहाउस"; उत्तरी अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम में पत्थर या एडोब हाउस-गांव (प्यूब्लो)। लकड़ी की नक्काशी, विशेष रूप से उत्तरी अमेरिका के उत्तर-पश्चिमी तट पर समृद्ध (पोलीक्रोम टोटेम और वास्तविक और शानदार छवियों की इंटरविविंग के साथ कब्र के खंभे), कई दक्षिण अमेरिकी जनजातियों में भी पाई जाती है। बुनाई, बुनाई, कढ़ाई, पंखों से आभूषण बनाना, चीनी मिट्टी और लकड़ी के बर्तन और मूर्तियाँ व्यापक थीं। भित्ति चित्र शानदार छवियों, समृद्ध ज्यामितीय अलंकरण, और सैन्य और शिकार दृश्यों के लिए जाने जाते हैं (टिप्स, टैम्बोरिन, ढाल और बाइसन की खाल पर प्रेयरी भारतीयों के चित्र)।
भारतीय जीवन का अध्ययन हमें अमेरिका के वर्तमान और भविष्य को एक नए तरीके से देखने में मदद करता है। क्योंकि यह भारतीयों में है कि सबसे दूर का अतीत महाद्वीप के सबसे उल्लेखनीय और गुलाबी भविष्य से मिलता है।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. सांस्कृतिक अध्ययन। उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। रोस्तोव-ऑन-डॉन: फीनिक्स पब्लिशिंग हाउस, 1998. - 576 पी।
2. दुनिया के लोग: ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संदर्भ पुस्तक / चौ। ईडी। यू.वी. ब्रोमली। ईडी। कॉलेजियम: एस.ए. अरुटुनोव, एस.आई. ब्रुक, टी.ए. ज़डांको और अन्य - एम।: सोवियत विश्वकोश, 1988। - 624 पी।
...]। वर्तमान प्रशासन की भारतीय नीति का सार "संघीय भुगतानों पर निर्भरता को दूर करना" है। कोई भी जो कम से कम वर्तमान शताब्दी के उत्तरार्ध में भारतीयों के अपने अधिकारों के लिए संघर्ष के इतिहास से परिचित है, यह स्पष्ट है कि हम अमेरिकी सरकार द्वारा "समाप्ति" की नीति की एक छिपी बहाली के बारे में बात कर रहे हैं। ", जो XX सदी के 50 के दशक में मिले थे। सबसे तेज...
क्रिस्टोफर कोलंबस, जिन्होंने गलती से अपने समुद्री मार्ग पर गलत रास्ता बदल लिया और भारत के बजाय अमेरिका में समाप्त हो गए। हालाँकि, सब कुछ इतना सरल नहीं है। कोलंबस अमेरिकी महाद्वीप के पहले विदेशी से बहुत दूर था। जिसे केवल वैज्ञानिक ही नई दुनिया की खोज का श्रेय नहीं देते हैं: अमेरिगो वेस्पूची, वाइकिंग्स और यहां तक कि भारतीय भी! कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, जिसमें लगभग सभी के प्रतिनिधि ...
मूल अमेरिकी भाषाओं को अक्सर 3 भागों में विभाजित किया जाता है: उत्तरी अमेरिका (यूएसए, कनाडा), मेसोअमेरिका (मेक्सिको और मध्य अमेरिका) और दक्षिण अमेरिका। भारतीय भाषाओं की विविधता महान है, उनकी सटीक संख्या निर्दिष्ट करना और एक विस्तृत सूची बनाना मुश्किल है। सबसे पहले, आधुनिक और पूर्व-उपनिवेशीकरण भाषा के चित्र काफी भिन्न हैं। ऐसा अनुमान है कि यूरोपीय उपनिवेशीकरण से पहले उत्तरी अमेरिका में लगभग 400 भाषाएँ थीं, और 21वीं सदी की शुरुआत में 200 से अधिक भाषाएँ बची थीं। कई भाषाएँ रिकॉर्ड होने से पहले ही गायब हो गईं। अमेरिका के भाषा मानचित्रों पर ऐसे रिक्त स्थान हैं जिनके बारे में कोई जानकारी प्राप्त नहीं की जा सकती है। दूसरी ओर, पिछली शताब्दियों में, उदाहरण के लिए, क्वेचुआन भाषाओं जैसी भाषाओं ने अपने वितरण के क्षेत्रीय और जातीय आधार का बहुत विस्तार किया है। दूसरा, कई भाषाएं, विशेष रूप से मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका में, खराब दस्तावेज हैं। तीसरा, कई मामलों में भाषा और बोली के बीच अंतर करने की समस्या का समाधान नहीं किया गया है।
भारतीय भाषाओं के वितरण के क्षेत्रों में भाषा की स्थिति भिन्न है। उत्तरी अमेरिका में कई हज़ार या सैकड़ों लोगों के छोटे भाषा समूहों का प्रभुत्व है। नवाजो, डकोटा, क्री, ओजिबवा, चेरोकी सहित हजारों लोगों द्वारा बोली जाने वाली कुछ ही भाषाएं हैं। 18-20 शताब्दियों में कई भारतीय जनजातियां पूरी तरह से गायब हो गईं या जातीय समूहों के रूप में जीवित रहीं, लेकिन अपनी भाषा खो दी; लगभग 120 ऐसी विलुप्त भाषाएँ हैं। अमेरिकी शोधकर्ताओं के आंकड़ों के अनुसार, आई। गोडार्ड, एम। क्रॉस, बी। ग्रिम्स और अन्य, 46 देशी भाषाओं को संरक्षित किया गया है, जिन्हें काफी बड़ी संख्या में बच्चों द्वारा मूल निवासी के रूप में अधिग्रहित किया जाता है। वाले। 91 भाषाएँ काफी बड़ी संख्या में वयस्कों द्वारा बोली जाती हैं, 72 भाषाएँ केवल कुछ बड़े लोगों द्वारा बोली जाती हैं। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में, मूल अमेरिकी कार्यकर्ता और भाषाविद् संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के कई क्षेत्रों में स्वदेशी भाषाओं को पुनर्जीवित करने के लिए जोरदार प्रयास कर रहे हैं। यह कहना असंभव है कि भाषाओं के मरने की प्रक्रिया को रोक दिया गया है, लेकिन कुछ मामलों में यह धीमा हो जाता है और भाषाई पुनरुत्थान की संभावना होती है।
मेसोअमेरिका में कई भाषाएँ हैं जिनके बोलने वालों की संख्या सैकड़ों हजारों में है: मसौआ की ओटो-मंगा भाषा (250-400 हजार) और मेक्सिको में यूटो-एस्टेकन भाषा हुस्तेक नहुआट्ल (लगभग 1 मिलियन), माया ग्वाटेमाला में केची (420 हजार लोग) और क्विच (1 मिलियन से अधिक) की भाषाएं, मेक्सिको में युकाटेक (500 हजार)। एक मेसोअमेरिकन भाषा के बोलने वालों की औसत संख्या कम से कम उत्तरी अमेरिका की तुलना में अधिक परिमाण का एक क्रम है। हालांकि, मेसोअमेरिका में भारतीय भाषाओं की सामाजिक स्थिति काफी कम है।
दक्षिण अमेरिका को एक ध्रुवीकृत भाषाई स्थिति की विशेषता है। एक ओर, अधिकांश भाषाओं, जैसे कि उत्तरी अमेरिका में, बोलने वालों की संख्या बहुत कम है: कई हज़ार, सैकड़ों या दसियों लोग। बहुत सी भाषाएँ लुप्त हो गई हैं (अधिकांश बड़े भाषा परिवारों में, सवा-सौ भाषाएँ पहले ही विलुप्त हो चुकी हैं), और यह प्रक्रिया जारी है। वहीं, 20 मिलियन से अधिक लोग स्वदेशी भाषा बोलते हैं। कई दक्षिण अमेरिकी भाषाएं अंतर-जातीय भाषाएं बन गई हैं, भारतीयों के लिए आत्म-पहचान का एक साधन (उनके विशिष्ट जातीय मूल की परवाह किए बिना) या यहां तक कि पूरे देश में। कई राज्यों में, भारतीय भाषाओं ने आधिकारिक दर्जा प्राप्त कर लिया है (क्वेशुआ, आयमारा, गुआरानी)।
अमेरिकी भाषाओं की विशाल विविधता के कारण, "भारतीय भाषाएं" शब्द बहुत ही मनमाना है; इसके बजाय कभी-कभी "मूल अमेरिकियों की भाषाएं" अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है। बाद के मामले में, न केवल भारतीय उचित, बल्कि एस्किमो-अलेउत भाषाएं भी विचार में शामिल हैं।
भारतीय भाषाओं के बोलने वालों की कुल संख्या, 21वीं सदी की शुरुआत के अनुमानों के अनुसार, 32 मिलियन से अधिक लोग हैं, जिनमें दक्षिण अमेरिका में - लगभग 21 मिलियन, मेसोअमेरिका में - 10 मिलियन से अधिक, उत्तरी अमेरिका में - 500 हजार से अधिक लोग शामिल हैं। .
अमेरिकी भाषाविद् आर. ऑस्टरलिट्ज़ ने अवलोकन किया कि अमेरिका में प्रति इकाई क्षेत्र (तथाकथित वंशावली घनत्व) की वंशावली इकाइयों की औसत संख्या यूरेशिया की तुलना में बहुत अधिक है। अमेरिकी शोधकर्ता जे. निकोल्स (1990, 1992) के अनुसार, यूरेशिया में वंशावली घनत्व लगभग 1.3 है, जबकि उत्तरी अमेरिका में यह 6.6 है, मेसोअमेरिका में यह 28.0 है और दक्षिण अमेरिका में यह 13.6 है। अमेरिका में, विशेष रूप से उच्च वंशावली घनत्व वाले क्षेत्र हैं - तथाकथित बंद भाषा क्षेत्र। तो, कैलिफोर्निया में और उत्तरी अमेरिका के उत्तर पश्चिमी तट पर, पहाड़ों और समुद्र के बीच निचोड़ा हुआ, वंशावली घनत्व रिकॉर्ड मूल्यों (कैलिफोर्निया में - 34.1) तक पहुंच जाता है। इसके विपरीत, उत्तरी अमेरिका (ग्रेट प्लेन्स) का केंद्र तथाकथित विस्तारित क्षेत्र है, वहाँ केवल कुछ परिवारों को एक बड़े क्षेत्र के साथ वितरित किया जाता है, वंशावली घनत्व 2.5 है।
मूल अमेरिकी भाषाओं के प्रमुख वंशावली संघों को उस क्रम में नीचे सूचीबद्ध किया गया है जिसमें वे उत्तर से दक्षिण में स्थित हैं। जीवित और मृत भाषाओं के बीच कोई भेद नहीं किया जाता है; संकेतित भाषाओं की संख्या उपनिवेशीकरण से पहले की स्थिति के यथासंभव करीब है।
उत्तरी अमेरिका।उत्तरी अमेरिका में कुल मिलाकर 34 परिवार, 20 पृथक भाषाएँ और लगभग 7 अवर्गीकृत भाषाएँ जानी जाती हैं। ना-डेन भाषाओं में अलास्का और पश्चिमी कनाडा, यूएस प्रशांत तट (वाशिंगटन, ओरेगन और उत्तरी कैलिफोर्निया) और उत्तरी अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में बोली जाने वाली त्लिंगित, आईक और अथाबास्कन भाषाएं (लगभग 40) शामिल हैं। दक्षिण अथबास्कन (अपाचे) भाषाएं निकटता से संबंधित हैं, और उत्तरी अमेरिका में सबसे बड़ी संख्या में देशी वक्ताओं, नवाजो भी उन्हीं की हैं। ई. सपीर ने हैदा भाषाओं को ना-डेने के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन बार-बार सत्यापन के बाद, इस परिकल्पना को अधिकांश विशेषज्ञों ने खारिज कर दिया, और हैडा को एक अलग माना जाता है। यूरेशिया की भाषाओं के साथ विशेष रूप से येनिसी भाषाओं के साथ ना-डेन वंशावली संबंधों के बारे में एक परिकल्पना विकसित की जा रही है।
सलीश भाषाएँ (20 से अधिक) दक्षिण-पश्चिमी कनाडा और उत्तर-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में सघन रूप से वितरित की जाती हैं। उनके बाहरी वंशावली संबंध सिद्ध नहीं हुए हैं। उनकी सीमा के पश्चिम में चिमकुम (2) का क्षेत्र है, और पूर्व में कुतेनाई पृथक है।
वाकाशा भाषाओं का क्षेत्र (6) कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिम में, ब्रिटिश कोलंबिया के तट पर और वैंकूवर द्वीप पर है।
अल्गिक भाषाओं का मुख्य भाग अल्गोंक्वियन भाषाओं (लगभग 30) से बना है, जिसका क्षेत्र लगभग पूरे पूर्व और कनाडा के केंद्र के साथ-साथ आसपास का क्षेत्र है। ग्रेट लेक्स (Iroquois भाषाओं की सीमा को छोड़कर) और संयुक्त राज्य अमेरिका के अटलांटिक तट के उत्तरी भाग (दक्षिण में उत्तरी कैरोलिना राज्य के लिए)। कुछ अल्गोंक्वियन भाषाएं (ब्लैकफुट, शेयेन, अरापाहो) विशेष रूप से दूर पश्चिम में महान मैदानों तक फैली हुई हैं। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, अब विलुप्त हो चुकी बेओथुक भाषा (न्यूफ़ाउंडलैंड द्वीप) अल्गोंक्वियन भाषाओं से संबंधित हो सकती है। Algonquian के अलावा, Wiyot और Yurok (उत्तरी कैलिफ़ोर्निया) भाषाएँ, जिन्हें कभी-कभी रिटवान कहा जाता है, Alg परिवार से संबंधित हैं। Alg परिवार के पहले से प्रस्तावित कई बाहरी संबंध काल्पनिक हैं।
Sioux भाषाएँ (Siouan; लगभग 20) ग्रेट प्लेन्स के मुख्य भाग में सघन रूप से वितरित हैं, और अटलांटिक तट पर और उत्तरी अमेरिका के दक्षिण-पूर्व में कई एन्क्लेव भी हैं। उनके भीतर सबसे बड़ा समूह मिसिसिपी घाटी की भाषाएँ हैं, जिनमें डकोटा बोलियाँ शामिल हैं। यह संभव है कि सिओआन भाषाएं इरोक्वियन और कड्डोअन भाषाओं से संबंधित हों। सिओन भाषाओं के अन्य पूर्व प्रस्तावित संघों को अप्रमाणित या गलत माना जाता है; युची भाषा को पृथक के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
Iroquois भाषाओं की सीमा (लगभग 12) ग्रेट लेक्स एरी, ह्यूरोन और ओंटारियो का क्षेत्र है और सेंट लॉरेंस नदी के साथ-साथ दक्षिण में - संयुक्त राज्य अमेरिका का अटलांटिक तट (उत्तरी समूह) है। चेरोकी भाषा दक्षिण-पश्चिम में और भी अधिक फैली हुई है।
कड्डोअन भाषाएं (5) महान मैदानों के क्षेत्र में उत्तर से दक्षिण तक एक श्रृंखला में फैले हुए कई परिक्षेत्र हैं। Iroquoian भाषाओं के साथ उनका संबंध व्यावहारिक रूप से सिद्ध माना जाता है।
Muscogae भाषा रेंज (लगभग 7) उत्तरी अमेरिका के दक्षिणपूर्व (फ्लोरिडा सहित निचले मिसिसिपी के पूर्व) में एक कॉम्पैक्ट क्षेत्र है। एम. हास (यूएसए) की उसी क्षेत्र की 4 अन्य भाषाओं (नाचेज़, अटाकापा, चितिमाशा और ट्यूनिक) के साथ तथाकथित खाड़ी मैक्रोफ़ैमिली में उनके जुड़ाव के बारे में परिकल्पना को आधुनिक भाषाविज्ञान में अस्थिर माना जाता है; इन 4 भाषाओं को पृथक माना जाता है।
Kiowatanoan भाषाओं में Kiowa भाषा (मध्य ग्रेट प्लेन्स) और उत्तरी अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम में 6 भाषाएँ शामिल हैं, जो पुएब्लो लोगों की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करती हैं (केरेसियन भाषाओं के साथ, होपी यूटो-एस्टेकन भाषाएँ, और ज़ूनी अलग-थलग हैं) )
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कैलिफ़ोर्नियाई मानवविज्ञानी एएल क्रोबर और आर डिक्सन द्वारा प्रस्तावित पेनुटियन भाषाओं के तथाकथित मैक्रोफ़ैमिली का आवंटन बेहद समस्याग्रस्त है और अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। इस संघ के भीतर, सबसे संभावित वंशावली लिंक क्लैमथ और मोलाला भाषाओं (ओरेगन में दोनों) और सहप्टिन (ओरेगन, वाशिंगटन) [तथाकथित पठार पेनुटियन भाषाएं (4 भाषाएं)] के बीच हैं। मिवोक (7 भाषाओं) और कोस्टानोन (8 भाषाओं) के बीच एक प्रशंसनीय वंशावली संबंध भी मौजूद है [तथाकथित यूटियन परिवार (उत्तरी कैलिफोर्निया)]। पेनुतियन भाषाओं में 9 और परिवार भी शामिल थे: सिम्शियन (2 भाषाएँ), चिनुक (3 भाषाएँ), अलसी (2 भाषाएँ), सिअस्लाऊ भाषा, कुस (2 भाषाएँ), ताकेलमा-कलापुयान (3 भाषाएँ), विंटुआन (2 भाषाएँ) ), मैदान (3 भाषाएँ) और योकुट (न्यूनतम 6 भाषाएँ)। ई. सपिर में केयूस भाषा (ओरेगन) और तथाकथित मैक्सिकन पेनुतियन भाषाएं - भाषाओं के मिहे-सोक परिवार और यूवे भाषा - को पेनुतियन मैक्रोफैमिली में शामिल किया गया था।
कोच्चि-युमान भाषाएँ (संयुक्त राज्य अमेरिका और मैक्सिको के बीच का सीमा क्षेत्र) कोच्चि भाषाओं (क्षेत्र बाजा कैलिफोर्निया का मध्य भाग है) और युमान भाषाओं (लगभग 10 भाषाओं; पश्चिमी एरिज़ोना, दक्षिणी) को जोड़ती हैं कैलिफोर्निया और उत्तरी बाजा कैलिफोर्निया)। उत्तरार्द्ध को पहले खोकन भाषाओं के तथाकथित मैक्रोफ़ैमिली में शामिल किया गया था। आधुनिक भाषाविज्ञान में, कोच्चि-युमान भाषाओं को इस काल्पनिक संघ का मूल माना जाता है। उत्तरी कैलिफोर्निया में कोचिमी-युमान भाषाओं और पोमोन भाषाओं (लगभग 7 भाषाओं) के बीच सबसे संभावित वंशावली संबंध आम हैं। आधुनिक विचारों के अनुसार, होकन संघ, पेनुतियन संघ से भी कम विश्वसनीय है; पहले से उल्लेख किए गए लोगों के अलावा, इसमें पहले 8 स्वतंत्र परिवार शामिल थे: सेरी भाषा, वाशो भाषा, सालिन (2 भाषाएं), याना भाषाएं (4 भाषाएं), पलैनीखान (2 भाषाएं), शास्त्र (4 भाषाएं) भाषाएँ), चिमारिको भाषा और कारोक भाषा। ई. सपिर में एस्सेलन भाषा, अब विलुप्त चुमाश परिवार, और युकियन (युकी-वाप्पो) परिवार की 2 भाषाएं शामिल हैं, जो पहले होकन भाषाओं के बीच कैलिफोर्निया में प्रतिनिधित्व करती थीं।
यूटो-एज़्टेक भाषाएँ (60) ग्रेट बेसिन, कैलिफ़ोर्निया, उत्तर-पश्चिम और मध्य मेक्सिको (एज़्टेक भाषाओं सहित) में बोली जाती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 22 भाषाएँ हैं। कोमांचे भाषा का क्षेत्र ग्रेट प्लेन्स के दक्षिण में है। भाषाई साहित्य में प्रस्तावित यूटो-एस्टेक भाषाओं के कई बाहरी लिंक अविश्वसनीय हैं। कोच्चि-युमान और यूटो-एस्टेक परिवार उत्तरी अमेरिका और मेसोअमेरिका के बीच संक्रमणकालीन हैं।
एक और 17 पृथक या अवर्गीकृत भाषाओं और छोटे परिवारों को उत्तरी अमेरिका की दक्षिणी परिधि के साथ वितरित किया गया था: फ्लोरिडा के उत्तर में - टिमुकुआन परिवार; मेक्सिको की खाड़ी के उत्तरी तट के साथ - कैलुसा, ट्यूनिका, नैचेज़, चितिमाशा, अडाई, अटाकापा, करंकवा, टोंकावा, अरनामा; आगे दक्षिण-पूर्व में - कोटोनम, कोविल्टेक, सोलानो, नाओलन, किनिगुआ, मैराटिनो; कैलिफ़ोर्निया प्रायद्वीप के बहुत दक्षिण में गुआकुरियन परिवार (8) की भाषाओं के बोलने वाले रहते थे।
कोचिमी-युमान और यूटो-एस्टेक परिवारों के अलावा, मेसोअमेरिका में 9 और परिवार और 3 आइसोलेट्स का प्रतिनिधित्व किया जाता है। मध्य और दक्षिणी मेक्सिको में ओटोमैंगुएन भाषाएं (150 से अधिक) बोली जाती हैं। इनमें पहले से अलग मानी जाने वाली सबतियाबा-त्लापनेक भाषाएं शामिल हैं।
टोटोनैक भाषाएँ (लगभग 10) पूर्व-मध्य मेक्सिको में दर्शायी जाती हैं और इसमें दो शाखाएँ शामिल हैं - टोटोनैक और टेपहुआ।
मिहे-सोक भाषाएं (मेक्सिको के दक्षिण) में लगभग 12 भाषाएं शामिल हैं; 2 मुख्य शाखाएं - मिहे और रस।
माया भाषाएं (मायन) - मेक्सिको, ग्वाटेमाला और बेलीज के दक्षिण का सबसे बड़ा परिवार; विभिन्न वर्गीकरणों के अनुसार, इसमें 30 से 80 भाषाएँ शामिल हैं।
इसके अलावा, मेसोअमेरिका में 4 छोटे परिवारों का प्रतिनिधित्व किया जाता है - शिंकान (शिंका), टेकिस्टलाटेक (ओक्साको-चोंटल), लेनकान और खिकाक (टोल), और 3 आइसोलेट्स - टारस्को (प्योरपेचा), कुइटलाटेक और उवे।
चिब्चन भाषाएं (24) मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका के बीच एक संक्रमणकालीन परिवार हैं। इसकी सीमा होंडुरास, निकारागुआ, कोस्टा रिका, पनामा, वेनेजुएला और कोलंबिया है। यह संभव है कि एक छोटे से मिसुमालपन परिवार की भाषाएँ (4 भाषाएँ; अल सल्वाडोर, निकारागुआ और होंडुरास का क्षेत्र) वंशावली से जुड़ी हों।
इसके अलावा, विचाराधीन परिवार लगभग पूरी तरह से दक्षिण अमेरिका में वितरित किए जाते हैं, हालांकि उनमें से कुछ के मध्य अमेरिका में परिधीय प्रतिनिधि हैं। दक्षिण अमेरिका में कुल मिलाकर 48 परिवार, 47 पृथक और 80 से अधिक अवर्गीकृत भाषाएं जानी जाती हैं। अरावकन भाषाओं का क्षेत्र (मैपुर; 65) दक्षिण अमेरिका का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, मध्य अमेरिका के कई देश, पूर्व में कैरिबियन के द्वीप भी; उनका मूल क्षेत्र पश्चिमी अमेज़ॅन है। तुकानोअन भाषाएँ (15-25), चापाकुरा भाषाएँ (9), अरावन (8 भाषाएँ), पुइनावन (5 भाषाएँ), डायपन (कातुकिन; 5 भाषाएँ), टिनीगुआन, ओटोमक परिवार, 3 पृथक, और कई अवर्गीकृत पश्चिमी अमेज़न में भाषाएँ बोली जाती हैं।
उत्तरी दक्षिण अमेरिका में कैरेबियन भाषाओं (25-40) का प्रतिनिधित्व किया जाता है। एक ही स्थान पर - यानोमामी (4 भाषाएँ), सालिवान और गुआहिब परिवार, 2 पृथक और कई अवर्गीकृत भाषाएँ।
बारबकोअन (8 भाषाएँ), चोकोन (5 भाषाएँ), हिराहारा (3 भाषाएँ), टिमोथीन (3 भाषाएँ) परिवार, 4 पृथक, और कई अवर्गीकृत भाषाएँ उत्तर-पश्चिमी दक्षिण अमेरिका में आम हैं।
एंडीज (इक्वाडोर, पेरू, वेनेजुएला और दक्षिणी कोलंबिया) की उत्तरी तलहटी में, बोरा हुइटोट भाषाएँ (10), खिवारन (4 भाषाएँ), यगुआन (पेबा), कवापन, सपर परिवार और 9 आइसोलेट्स का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
एंडीज क्षेत्र क्वेचुआन भाषाओं (कई दर्जन) और आयमारन (खाकी) परिवार की भाषाओं (आयमारा सहित 3 भाषाओं) का क्षेत्र है। कई विशेषज्ञों का सुझाव है कि ये भाषाएं संबंधित हैं और केचुमारा मैक्रोफैमिली बनाती हैं, लेकिन अन्य भाषाविद उधार के लिए समानता का श्रेय देते हैं। इसके अलावा एंडीज में सेचुरा-कटाकाओ (3 भाषाएं), उरु-चिपाया और चोलन और 5 आइसोलेट्स के परिवार हैं।
एंडीज की दक्षिणी तलहटी (उत्तरी बोलीविया, पूर्वी पेरू और पश्चिमी ब्राजील) - पानो-ताकन भाषाओं का क्षेत्र (33; इसमें 2 शाखाएँ शामिल हैं - पनोअन और तकान), चोन परिवार (3 भाषाएँ) और पृथक युराकारे और मोसेटेन।
ब्राजील के उत्तर-पूर्व में भारतीय भाषाएँ इतनी जल्दी लुप्त हो गईं कि लगभग 8 अवर्गीकृत भाषाएँ ही ज्ञात हैं।
उन्हीं भाषाओं (कम से कम 13) का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से ब्राजील में किया जाता है। मैक्रो-समान भाषाओं के मैक्रोफ़ैमिली की एक परिकल्पना है, जो भाषाओं के अलावा, 12-13 और छोटे परिवारों (1 से 4 भाषाओं से) को एकजुट करती है, जिसमें कामकान, बोरोर, मशकली, बोटोकुड, पूरियन, करिरी, करज़ा शामिल हैं। Chiquitano, Rikbaktsa और अन्य
मैक्रो-समान श्रेणी की परिधि के साथ (पूरे ब्राजील और आस-पास के देशों में, अर्जेंटीना के उत्तरी भाग सहित), तुपी भाषाएं आम हैं (70 से अधिक)। उनका मूल तुपी-गुआरानी भाषाओं से बना है, जिसमें दक्षिण अमेरिका की महान भाषाओं में से एक - परागुआयन गुआरानी शामिल हैं। तुपी-गुआरानी एक बार व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली, और अब मृत भाषा, टुपिनम्बा (पुरानी तुपी), या लिंगुआ गेरल ("सामान्य भाषा") को संदर्भित करता है। तुपी संघ में टुपी-गुआरानी के अलावा, 8 और अलग-अलग भाषाएं शामिल हैं, जिनकी वंशावली की स्थिति अंततः स्थापित नहीं हुई है। इसके अलावा, मध्य अमेज़ॅन (ब्राजील, उत्तरी अर्जेंटीना, बोलीविया) में, नांबिकेरियन (5 भाषाएं), मुरानो (4 भाषाएं), जाबुतियन (3 भाषाएं) परिवार, 7 पृथक और कई अवर्गीकृत भाषाओं का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
चाको क्षेत्र (उत्तरी अर्जेंटीना, दक्षिणी बोलीविया, पराग्वे) में गुआकुरु भाषाएँ (7 भाषाएँ), माटाकोअन भाषाएँ (4 से 7 भाषाएँ), मस्कोन भाषाएँ (4), समुक और चार्रुअन परिवार और 2 आइसोलेट्स आम हैं। कुछ मान्यताओं के अनुसार, वे एक एकल मैक्रोफ़ैमिली बनाते हैं।
दक्षिण अमेरिका (दक्षिणी चिली और अर्जेंटीना) के बहुत दक्षिण में, हुआरपियन परिवार, 5 आइसोलेट्स (अरुकेनियन, अलकालुफ, यमना, चोनो और पुएलचे) का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
असंबंधित भारतीय भाषाओं के साथ-साथ भारतीयों और यूरोपीय लोगों की भाषाओं के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप, अमेरिका में कई संपर्क भाषाओं का उदय हुआ। उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी में, सेंट लॉरेंस नदी के मुहाने पर, एक बास्क-अल्गोंक्वियन पिजिन का गठन किया गया था, जिसका उपयोग मिकमैक इंडियंस (एल्गोंक्विन देखें) और बास्क मछुआरों द्वारा अटलांटिक पार करने के लिए किया गया था। 19वीं शताब्दी में उत्तरी अमेरिका के उत्तर पश्चिमी तट पर (ओरेगन से अलास्का तक) चिनूक भाषा के आधार पर तथाकथित चिनूक शब्दजाल का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जिसका उपयोग विभिन्न जनजातियों और यूरोपीय दोनों भारतीयों द्वारा किया जाता था। 1 9वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, एक मिश्रित मिचिफ भाषा उत्पन्न हुई (और अब सस्केचेवान, मैनिटोबा और नॉर्थ डकोटा में मौजूद है), जो फ्रेंच के नाममात्र व्याकरण और अल्गोंक्वियन क्री भाषा के मौखिक व्याकरण को जोड़ती है। प्रेयरीज़ के भारतीयों में (जो सिओक्स, अल्गोंक्वियन और अन्य भाषाएँ बोलते थे), एक सांकेतिक भाषा आम थी, जिसका उपयोग अंतरजातीय संचार में किया जाता था।
प्रचलित राय यह है कि मनुष्य द्वारा अमेरिका की प्रागैतिहासिक बस्ती साइबेरिया और प्रशांत क्षेत्र से बेरिंगिया के माध्यम से आई - आधुनिक बेरिंग जलडमरूमध्य का क्षेत्र। अमेरिका की बसावट के कालक्रम का प्रश्न बहस का विषय है (देखें भारतीय)। भाषाई दृष्टिकोण से, यह परिकल्पना कि अमेरिका में सबसे पहले मानव प्रवेश 12,000 साल पहले हुआ था, असंभव लगता है। भारतीय भाषाओं की विशाल वंशावली विविधता की व्याख्या करने के लिए, अमेरिका के बसने के लिए बहुत पहले की तारीखें, साथ ही साथ एशिया से प्रवास की कई लहरों की संभावना को भी स्पष्ट किया जाना चाहिए।
मूल अमेरिकी भाषाओं की वंशावली विविधता को देखते हुए, उनकी संरचनात्मक विशेषताओं के बारे में कुछ सामान्यीकरण किए जा सकते हैं। पॉलीसिंथेसिस को आमतौर पर अमेरिकी भाषा प्रकार की संवैधानिक विशेषता के रूप में उद्धृत किया जाता है। कई अर्थ, अक्सर दुनिया की भाषाओं में नामों और भाषण के कार्यात्मक भागों के रूप में व्यक्त किए जाते हैं, पॉलीसिंथेटिक भारतीय भाषाओं में एक क्रिया के हिस्से के रूप में व्यक्त किए जाते हैं। लंबे मौखिक रूप दिखाई देते हैं, जिनमें कई मर्फीम होते हैं, और वाक्य के अन्य घटक यूरोपीय-प्रकार की भाषाओं की तरह अनिवार्य नहीं हैं (एफ। बोस ने उत्तरी अमेरिकी भाषाओं में "शब्द-वाक्य" के बारे में बात की थी)। उदाहरण के लिए, कैलिफ़ोर्निया याना से क्रिया की संरचना yabanaumawildjigummaha'nigi 'आइए, प्रत्येक [हम में से], वास्तव में धारा के पार पश्चिम की ओर बढ़ें' (ई. सपिर का उदाहरण) इस प्रकार है: वा 'कई लोग आगे बढ़ रहे हैं' -बनौमा- 'ऑल' - विल- 'थ्रू' -डीजी- 'टू वेस्ट' -गुम्मा- 'रियली' -हा'- 'लेट' -निगी 'वी'। मोहौक इरोक्वियन भाषा से आयनसाहनेकिन्त्सिएनह्टे शब्द का रूपात्मक विश्लेषण, जिसका अर्थ है 'उसने फिर से पानी निकाला' (एम। मिटुन का उदाहरण), इस प्रकार है: i- 'थ्रू' -ऑन- 'फिर से' -ए (भूतकाल) -हा- 'वह' - हनेक- 'तरल' -एंट्सियन- 'पानी प्राप्त करें' -एचटी- (कारणात्मक) -ई' (बिंदु क्रिया)। उत्तरी अमेरिका और मेसोअमेरिका के अधिकांश सबसे बड़े भाषा परिवारों में बहुसंश्लेषण की ओर एक स्पष्ट प्रवृत्ति है: ना-दे-ने, अल्गोंक्वियन, इरोक्वाइस, सिओआन, कड्डोअन, मायन, और अन्य। कुछ अन्य परिवार, विशेष रूप से पश्चिमी और दक्षिणी भागों में महाद्वीप, मध्यम संश्लेषणवाद की विशेषता है। बहुसंश्लेषणवाद भी कई दक्षिण अमेरिकी भाषाओं की विशेषता है। भारतीय भाषाओं की मुख्य पॉलीसिंथेटिक विशेषताओं में से एक क्रिया में सर्वनाम संकेतकों की उपस्थिति है; उदाहरण के लिए, -निगी 'हम' याना में और -हा- 'वह' मोहाक में। इस घटना को तथाकथित शीर्ष अंकन के रूप में भी माना जा सकता है - विधेय और उसके तर्कों के बीच संबंध का पदनाम, जो कि क्रिया में है। कई भारतीय भाषाओं को क्रिया में शामिल करने की विशेषता है, न केवल सर्वनाम शब्द, बल्कि नाममात्र की जड़ें, विशेष रूप से रोगी, साधन और स्थान की शब्दार्थ भूमिकाओं के अनुरूप।
भारतीय भाषाओं की सामग्री पर पहली बार वाक्य के सक्रिय निर्माण की खोज की गई थी। यह उत्तरी अमेरिका में पोमोअन, सिओआन, कैडोन, इरोक्वियन, मस्कोगियन, केरेसियन और अन्य और दक्षिण अमेरिका में ट्यूपियन भाषाओं जैसे परिवारों की विशेषता है। सक्रिय प्रणाली की भाषाओं की अवधारणा काफी हद तक इन्हीं भारतीय भाषाओं पर बनी है।
जी ए क्लिमोवा।
भारतीय भाषाओं के डेटा ने शब्द क्रम टाइपोलॉजी के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। मूल शब्द क्रम के अध्ययन में, दुर्लभ आदेशों का वर्णन करने के लिए अक्सर दक्षिण अमेरिकी भाषाओं के तथ्यों का हवाला दिया जाता है। इस प्रकार, कैरेबियाई भाषा की खिशकार्यान में, डी। डर्बीशायर (यूएसए) के अनुसार, मूल आदेश "वस्तु + विधेय + विषय" प्रस्तुत किया जाता है, जो दुनिया की भाषाओं में बहुत दुर्लभ है। भारतीय भाषाओं की सामग्री ने भी व्यावहारिक शब्द क्रम की टाइपोलॉजी के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, आर. टोमलिन और आर. रोड्स (यूएसए) ने पाया कि अल्गोंक्वियन ओजिब्वा में सबसे तटस्थ क्रम, जो कि यूरोपीय भाषाओं के लिए सामान्य है, के विपरीत, गैर-विषयक के बाद विषयगत जानकारी का निम्नलिखित है (देखें का वास्तविक विभाजन) वाक्य)।
कई भारतीय भाषाओं में, समीपस्थ (निकट) और ओब्विएटिव (दूर) 3 व्यक्तियों के बीच एक अंतर है। इस प्रकार की सबसे प्रसिद्ध प्रणाली अल्गोंक्वियन भाषाओं में है। नाममात्र वाक्यांशों को स्पष्ट रूप से एक समीपस्थ या अस्पष्ट व्यक्ति के संदर्भ में चिह्नित किया जाता है; समीपस्थ आमतौर पर एक प्रसिद्ध या वक्ता व्यक्ति का करीबी होता है। कई भारतीय भाषाओं में दो तीसरे व्यक्तियों के बीच अंतर के आधार पर, व्युत्क्रम की व्याकरणिक श्रेणी बनाई गई है। तो, अल्गोंक्वियन भाषाओं में, एक व्यक्तिगत पदानुक्रम है: पहला, दूसरा व्यक्ति> तीसरा समीपस्थ व्यक्ति> तीसरा व्यक्ति। यदि एक सकर्मक वाक्य में एजेंट इस पदानुक्रम में रोगी से अधिक है, तो क्रिया को प्रत्यक्ष रूप के रूप में चिह्नित किया जाता है, और यदि एजेंट रोगी से कम है, तो क्रिया को व्युत्क्रम के रूप में चिह्नित किया जाता है।
स्पैनिश विजय से पहले, कई भारतीय लोगों की अपनी लेखन प्रणाली थी: एज़्टेक ने चित्रलेखन का इस्तेमाल किया (एज़्टेक लिपि देखें); माया के पास पहले मेसोअमेरिकन लिपियों से प्राप्त एक अत्यधिक विकसित लोगो-सिलेबिक प्रणाली थी, जो प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया (मायन लिपि देखें) की लिपियों के मूल में असंबंधित होने के लिए जानी जाने वाली एकमात्र पूरी तरह कार्यात्मक लिपि थी। 19वीं सदी की पहली तिमाही में, चेरोकी इंडियन, जिसे सिकोयाह के नाम से जाना जाता है, ने अपनी भाषा के लिए एक मूल शब्दांश लेखन प्रणाली का आविष्कार किया, जिसके कुछ अक्षर बाहरी रूप से लैटिन वर्णमाला के अक्षरों से मिलते जुलते हैं। 19वीं शताब्दी के मध्य में, अमेरिकी मिशनरी जे. इवांस ने क्री भाषा के लिए एक मूल शब्दांश का आविष्कार किया, जिसे बाद में इस क्षेत्र की अन्य भाषाओं (अल्गोंक्वियन, अथाबास्कन और एस्किमो) पर लागू किया गया और अभी भी आंशिक रूप से उपयोग किया जाता है ( कनाडाई पाठ्यक्रम देखें)। अधिकांश भारतीय भाषाओं की लेखन प्रणाली लैटिन वर्णमाला पर आधारित है। कुछ मामलों में, इन प्रणालियों का उपयोग व्यावहारिक शब्दावली में किया जाता है, लेकिन अधिकांश भारतीय भाषाओं के लिए - केवल वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए।
उत्तर और दक्षिण अमेरिका की भारतीय भाषाओं के बारे में यूरोपीय लोगों का पहला सबूत उपनिवेशवाद की शुरुआत के तुरंत बाद सामने आने लगा। एच. कोलंबस से शुरू होने वाले यूरोपीय यात्रियों ने शब्दों की छोटी सूचियां बनाईं। दिलचस्प प्रारंभिक प्रकाशनों में से एक सेंट लॉरेंस नदी से Iroquois भाषा का एक शब्दकोश है, जिसे जे कार्टियर द्वारा पकड़े गए भारतीयों की मदद से संकलित किया गया और फ्रांस लाया गया; यह माना जाता है कि एफ। रबेलैस ने शब्दकोश के निर्माण में भाग लिया (1545 में प्रकाशित)। मिशनरियों ने भारतीय भाषाओं के अध्ययन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; उदाहरण के लिए, स्पैनिश जेसुइट डोमिंगो अगस्टिन वेज़ ने 1560 के दशक में गुआले भाषा का वर्णन किया, जो जॉर्जिया के तट पर आम थी और बाद में गायब हो गई। भारतीय भाषाओं के अध्ययन की मिशनरी परंपरा आधुनिक भारतीय अध्ययन (अमेरिका में ग्रीष्मकालीन भाषाविज्ञान संस्थान की गतिविधियाँ) के लिए भी महत्वपूर्ण है। सार्वजनिक हस्तियां भी भारतीय भाषाओं में रुचि रखती थीं। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में, टी. जेफरसन ने विभिन्न भाषाओं के शब्दकोशों के संकलन पर काम का आयोजन किया, आंशिक रूप से रूसी महारानी कैथरीन द्वितीय की सलाह पर। उत्तर अमेरिकी भाषाओं का वास्तविक भाषाई अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ। 1838 में, पी.एस. डुपोंस्यू (यूएसए) ने उनमें से कई की टाइपोलॉजिकल समानता पर ध्यान आकर्षित किया - अर्थात्, उनके पॉलीसिंथेटिकवाद के लिए। K. W. वॉन हंबोल्ट ने कई भारतीय भाषाओं का अध्ययन किया, उनका व्याकरण सबसे व्यापक रूप से नहुआट्ल में जाना जाता है। जेडब्ल्यू पॉवेल के काम ने भारतीय भाषाओं के कैटलॉगिंग और प्रलेखन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। एफ। बोस की गतिविधियों के साथ एक गुणात्मक रूप से नया चरण जुड़ा हुआ है, जिन्होंने 19 वीं सदी के अंत में - 20 वीं शताब्दी के पहले भाग में विभिन्न परिवारों की दर्जनों भारतीय भाषाओं पर शोध और वर्णन किया, जिसके आधार पर अमेरिकी मानवशास्त्रीय और भाषाई परंपरा रखी गई। ग्रंथों की रिकॉर्डिंग और अध्ययन, और कई प्रसिद्ध भाषाविदों को प्रशिक्षित किया - अमेरिकी (ए। क्रोबर, एल। फ्रैचेनबर्ग, ए। फिननी और अन्य)। Boas के छात्र ई. सपिर उत्तरी अमेरिका में कई भाषा परिवारों के वैज्ञानिक अध्ययन के संस्थापक हैं, दोनों समकालिक-संरचनात्मक और तुलनात्मक-ऐतिहासिक। उन्होंने भाषाविदों को शिक्षित किया जिन्होंने भारतीय भाषाओं के अध्ययन में एक महान योगदान दिया (बी। व्होर्फ, एम। स्वदेश, एच। होयर, एम। हास, सी। एफ। वोगलिन, और कई अन्य)। अमेरिकी और कनाडाई भाषाविद और अन्य देशों के वैज्ञानिक भारतीय भाषाओं का अध्ययन कर रहे हैं। मेसोअमेरिका और दक्षिण अमेरिका की भाषाएं उत्तरी अमेरिका की तुलना में कम प्रलेखित हैं। यह आंशिक रूप से लैटिन अमेरिकी भाषाविज्ञान में स्वदेशी भाषाओं के अध्ययन की परंपरा के अभाव के कारण है। केवल व्यक्तिगत दक्षिण अमेरिकी भाषाविद (उदाहरण के लिए, ए. रोड्रिग्ज ब्राजील में) 20वीं शताब्दी में भारतीय भाषाओं के अध्ययन में लगे हुए थे। हालांकि, आधुनिक विज्ञान में, यह स्थिति धीरे-धीरे बेहतर के लिए बदल रही है। भारतीय भाषाओं के शोधकर्ता एक पेशेवर संघ - द सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ नेटिव लैंग्वेज ऑफ अमेरिका में एकजुट हैं।
रूसी यात्रियों और वैज्ञानिकों द्वारा रूसी अमेरिका के समय में भारतीय भाषाओं के अध्ययन में एक महत्वपूर्ण निशान छोड़ा गया था [एन। पी। रेज़ानोव, एल। एफ। रेडलोव, एफ। पी। रैंगल, एल। ए। ज़ागोस्किन, आई। ई। वेनियामिनोव (इनोकेंटी]), पी। एस। कोस्त्रोमिटिनोव और अन्य। I.
भारतीय भाषाओं के पहले वंशावली वर्गीकरण के लेखक अमेरिकी शोधकर्ता ए। गैलाटेन (1848) और डी। एच। ट्रंबुल (1876) हैं। 1891 का वास्तव में व्यापक और अत्यधिक प्रभावशाली वर्गीकरण डी.डब्ल्यू. पॉवेल और अमेरिकी नृवंशविज्ञान ब्यूरो में उनके सहयोगियों का है। यह उत्तरी अमेरिका में 58 भाषा परिवारों की पहचान करता है, जिनमें से कई ने आधुनिक वर्गीकरण में अपनी स्थिति बरकरार रखी है। 1891 में, एक और महत्वपूर्ण वर्गीकरण सामने आया, जो डी. ब्रिंटन (यूएसए) का है; यह कई महत्वपूर्ण शब्दों का परिचय देता है (विशेषकर "यूटो-एज़्टेक परिवार")। इसके अलावा, इसमें न केवल उत्तर बल्कि दक्षिण अमेरिका की भाषाएं भी शामिल थीं। उत्तर अमेरिकी भाषाओं का हाल ही में वर्गीकरण पॉवेल पर आधारित रहा है, जबकि दक्षिण अमेरिकी भाषाएं ब्रिंटन पर आधारित हैं।
पॉवेल के वर्गीकरण के प्रकाशन के बाद, उत्तर अमेरिकी परिवारों की संख्या को कम करने के प्रयास शुरू हुए। ए. क्रोएबर और आर. डिक्सन ने कैलिफ़ोर्निया में परिवारों की संख्या को मौलिक रूप से कम कर दिया और, विशेष रूप से, "हॉक" और "पेनुटी" के संघों को पोस्ट किया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की न्यूनतावादी प्रवृत्ति ई। सपिर (1921, 1929) के प्रसिद्ध वर्गीकरण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, जिसमें उत्तरी अमेरिका की भाषाओं को 6 मैक्रोफैमिली में जोड़ा गया था: एस्किमो-अलेउत, अल्गोंक्वियन-वाकाश , ना-डेने, पेनुतियन, होकन-सिउआन और एज़्टेक-तानोअन। सपीर ने अपने वर्गीकरण को एक प्रारंभिक परिकल्पना के रूप में माना, लेकिन बाद में इसे निरपेक्ष कर दिया गया और बिना उचित आरक्षण के कई बार पुन: प्रस्तुत किया गया। नतीजतन, शोधकर्ताओं को यह गलत धारणा है कि अल्गोंक्वियन-वाकाशियन, होकान-सिओन संघ स्थापित भाषा परिवार हैं। वास्तव में, 1920 के दशक में, सपीर संघों में से किसी के पास तुलनात्मक अध्ययन और पुनर्निर्माण के क्षेत्र में पर्याप्त काम नहीं था। एस्किमो-अलेउतियन परिवार की वास्तविकता को बाद में इस तरह के काम से पुष्टि की गई थी, और शेष 5 सेपिर मैक्रोफ़ैमिली को अधिकांश विशेषज्ञों द्वारा संशोधित या आम तौर पर खारिज कर दिया गया था। सपीर का वर्गीकरण, दूर की रिश्तेदारी के बारे में कई बाद की परिकल्पनाओं की तरह, केवल ऐतिहासिक महत्व है।
1960 के दशक के बाद से, रूढ़िवादी वर्गीकरणों का वर्चस्व रहा है, जिसमें केवल विश्वसनीय रूप से सिद्ध भाषा परिवार शामिल हैं। अमेरिका की स्वदेशी भाषाएँ (संस्करण। एल। कैंपबेल और एम। मिटुन, यूएसए; 1979) पुस्तक 62 भाषा परिवारों (कुछ मेसोअमेरिकन परिवारों सहित) की एक सूची प्रदान करती है, जिनके बीच कोई विश्वसनीय संबंध नहीं है। उनमें से लगभग आधे आनुवंशिक रूप से पृथक एकल भाषाएं हैं। 1979 की अवधारणा अधिकांश उत्तरी अमेरिकी भाषाओं के ज्ञान के गुणात्मक रूप से नए स्तर पर आधारित है: 1960 और 1970 के दशक में, उत्तरी अमेरिका में सभी परमाणु परिवारों पर विस्तृत तुलनात्मक ऐतिहासिक कार्य किया गया था, और भाषाओं के प्रलेखन में काफी वृद्धि हुई है। मौलिक "उत्तर अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिका" (संपादक I. गोडार्ड, 1996) के 17वें खंड ("भाषाएं") में, एक "आम सहमति वर्गीकरण" प्रकाशित किया गया है, जो मामूली बदलावों के साथ, 1979 के वर्गीकरण को दोहराता है और इसमें 62 भी शामिल हैं। भाषा परिवार।
दक्षिण अमेरिकी भाषाओं का पहला विस्तृत वर्गीकरण 1935 में चेक भाषाविद् सी. लौकोटका द्वारा प्रस्तावित किया गया था। 113 भाषा परिवार शामिल हैं। भविष्य में, अमेज़ॅन की भाषाओं के वर्गीकरण पर ए. रोड्रिगेज द्वारा बहुत काम किया गया। सबसे आधुनिक वर्गीकरणों में से एक टी. कॉफ़मैन (यूएसए; 1990, 1994) का है; इसमें 118 परिवार हैं, जिनमें से 64 पृथक भाषाएँ हैं। एल. कैम्पबेल (1997) के वर्गीकरण के अनुसार, दक्षिण अमेरिका में 145 भाषा परिवार हैं।
जे. ग्रीनबर्ग ने 1987 में ना-डेने को छोड़कर सभी भारतीय भाषाओं को एक एकल मैक्रोफ़ैमिली - तथाकथित अमेरिंडियन में एकजुट करने का प्रस्ताव रखा। हालांकि, अधिकांश विशेषज्ञ इस परिकल्पना और इसके पीछे की भाषाओं की "बड़े पैमाने पर तुलना" की पद्धति के बारे में संदेह में थे। इसलिए, "अमेरीडियन भाषाओं" शब्द का उपयोग करने की अनुशंसा नहीं की जाती है।
लिट।: क्लिमोव जी। ए। सक्रिय प्रणाली की भाषाओं की टाइपोलॉजी। एम।, 1977; मूल अमेरिका की भाषाएँ। ऐतिहासिक और तुलनात्मक मूल्यांकन / एड। कैम्पबेल एल., मिथुन एम. ऑस्टिन, 1979; सुआरेज़ जे ए मेसोअमेरिकन भारतीय भाषाएँ। कैंब।, 1983; कॉफ़मैन टी। दक्षिण अमेरिका में भाषा का इतिहास: हम क्या जानते हैं और अधिक कैसे जानें // अमेजोनियन भाषाविज्ञान: तराई दक्षिण अमेरिकी भाषाओं में अध्ययन / एड। पायने डी. ऑस्टिन, 1990; आदर्श दक्षिण अमेरिका की मूल भाषाएं // दुनिया की भाषाओं का एटलस / एड। मोस्ले सी., आशेर आर.ई.एल., 1994; उत्तर अमेरिकी भारतीयों की हैंडबुक। वाश।, 1996। वॉल्यूम। 17: भाषाएँ / एड। गोडार्ड आई.; कैंपबेल एल। अमेरिकी भारतीय भाषाएँ: मूल अमेरिका की ऐतिहासिक भाषाविज्ञान। एन.वाई.; ऑक्सफ।, 1997; अमेजोनियन भाषाएं / एड। डिक्सन आर. एम. डब्ल्यू., ऐकेनवाल्ड ए. वाई. कैम्ब., 1997; मिथुन एम। मूल उत्तरी अमेरिका की भाषाएँ। कैंब।, 1999; Adelaar W. F. H., Muysken R. C. एंडीज की भाषाएं। कैंब।, 2004।
भारतीय (अमेरिकन)अमेरिका की स्वदेशी आबादी की जीवित और मृत भाषाओं को कहा जाता है (एस्किमो-अलेउत के अपवाद के साथ)। उनमें से 3,000 से अधिक हैं। सामान्य तौर पर, 27 मिलियन से अधिक लोग भारतीय भाषा बोलते हैं।
मूल अमेरिकी भाषाओं के प्रमुख परिवार उत्तरी अमेरिका(यूएसए, कनाडा, मेक्सिको का एक महत्वपूर्ण हिस्सा): ना-डेने (75 भाषाएँ), सालिश (38 भाषाएँ), अल्गोंक्वियन (74 भाषाएँ), सिओक्स (10 से अधिक भाषाएँ), इरोकॉइस (लगभग 20 भाषाएँ), गल्फ (65) भाषाएँ), ज़ोकलटेक (79 भाषाएँ)।
ना-डेन भाषाएं कभी-कभी आनुवंशिक रूप से पुरानी दुनिया (मुख्य रूप से चीन-तिब्बती) की भाषाओं से संबंधित होती हैं।
Algonquian-Wakash मैक्रोफ़ैमिली (फ़िलिया या फ़ाइला) अल्गोंक्वियन, रिटवान, पृथक Beotuk और Kutene भाषाओं के साथ-साथ Mosan परिवार में संयुक्त सैलिश, चिमकुम और वक़श भाषाओं को जोड़ती है (ई। सपिर के अनुसार)।
E. Sapir में Hoka-Sioux मैक्रोफैमिली में Hocaltec भाषाएँ (Caddo, Iroquois, Sioux, खाड़ी, आदि की भाषाओं के साथ) शामिल हैं।
मुख्य रूप से मध्य अमरीकाटैनो-एज़्टेक, ओटोमांग, माया परिवारों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण और पश्चिम में और उत्तरी मेक्सिको में लगभग 1.5 मिलियन लोग टैनो-एज़्टेक फ़िलिया भाषा बोलते हैं। इस शाखा में यूटो-एज़्टेक परिवार शामिल है। एस। लैम के वर्गीकरण के अनुसार, इसे 8 उप-परिवारों में विभाजित किया गया है: न्यूमिक, होपी, तुबातिउलाबल (1977 में 10 वक्ता थे)। शोसोन, एज़्टेक, पिमिक, तारकैत, कोराचोल।
ओटोमांग परिवार की भाषाओं के बोलने वालों की कुल संख्या लगभग 1.2 मिलियन लोग हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने इस परिवार को (पेनुटी, यूटो-एज़्टेकन और मायासोक-टोटोनैक भाषाओं के साथ) बड़े मैक्रोपेनुटी परिवार में शामिल किया है। पुनः। लोंगकर ने ओटोमांग भाषाओं को 7 समूहों में विभाजित किया है: ओटोपामेन, पॉपोलोक, मिक्सटेक, चोरोटेग, ज़ापोटेक, चिनेंटेक और अमुस्गो।
माया क्विच परिवार की भाषाएँ (4 समूहों के साथ उपपरिवार माया और 3 समूहों के साथ क्विच) मेक्सिको, ग्वाटेमाला और होंडुरास में बोली जाती हैं, वे लगभग 2.3 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती हैं। जे.एच. ग्रीनबर्ग ने माया-किचे, टोटोनैक, और मिहे-सोक भाषाओं को माया-सोक परिवार में समूहीकृत किया, जो आगे काल्पनिक बड़े मैक्रो-पेनुटियन परिवार में शामिल है।
भारतीय भाषाओं का सबसे बड़ा परिवार दक्षिण अमेरिका: चिब्चा, अरावकान, कैरिबियन, क्वेचुमारा, पानो-ताकाना, तुपी-गुआरानी। कई अलग-थलग भाषाएँ और छोटे भाषा समूह वर्गीकरण से बाहर रहते हैं।
मध्य और दक्षिण अमेरिका में बोली जाने वाली अधिकांश चिब्चन भाषाएँ समाप्त हो चुकी हैं। लगभग 600,000 लोग जीवित भाषा बोलते हैं। Ch. Lowkotka के अनुसार, चिब्चन भाषाओं को 20 समूहों में विभाजित किया गया है।
अरवाकन भाषाएं, जो दक्षिण फ्लोरिडा और कैरेबियाई द्वीपों से पराग्वे और पेरू के प्रशांत तट से अमेज़ॅन डेल्टा तक लगभग 400,000 लोगों द्वारा बोली जाती हैं, एंडो-इक्वेटोरियल फिलिया के भूमध्यरेखीय समूह में शामिल हैं (जे ग्रीनबर्ग के अनुसार) .
कैरेबियन परिवार में लगभग 170,000 लोगों (गुयाना, सूरीनाम, फ्रेंच गयाना, वेनेजुएला, उत्तरी ब्राजील, कोलंबिया के कुछ हिस्सों और ब्राजील के अंदरूनी हिस्सों) द्वारा बोली जाने वाली लगभग 100 भाषाएं हैं। जे। ग्रीनबर्ग ने इन भाषाओं को शामिल किया है (साथ में पानो, नांबिक्वारा, हुआर्पे, पेबा, विटोटो, आदि की भाषाओं के साथ) पैनो-कैरेबियन मैक्रोफैमिली में।
क्वेचुमारा परिवार (16 मिलियन से अधिक वक्ताओं) में क्वेशुआ और आयमारा भाषाएँ शामिल हैं (दोनों स्पेनिश के साथ बोलीविया में आधिकारिक भाषाएँ हैं)। अन्य भाषाओं के आनुवंशिक संबंध स्पष्ट नहीं हैं।
पेरू, बोलीविया, ब्राजील (भाषियों की संख्या लगभग 120,000 लोग हैं) में पैनो-टकाना परिवार (लगभग 40 भाषाएं, पैनो और ताकानो समूह) की भाषाएं आम हैं। ये भाषाएँ (चिली और अर्जेंटीना की भाषाओं के साथ, चोन, पुतला, ओना, तेहुएलचे, तेहुश, मोसेटेन, यूराकेयर) व्यापक मैक्रो-पाना-टैकन आनुवंशिक संघ में शामिल हैं। केचुमारा और कायुवावा भाषाओं के साथ एक दूर का रिश्ता माना जाता है। तुकानो भाषाओं के साथ आम सामग्री ओवरलैप हैं।
परिवार में ब्राजील के दक्षिण-पूर्व में बोली जाने वाली लगभग 10 भाषाएँ (35,000 वक्ता) शामिल हैं। यह एक बड़े मैक्रोज़ परिवार का हिस्सा है (साथ में मशकली और करज़ भाषाओं के साथ)। तुपी-गुआरानी और बोरोरो परिवारों के साथ एक दूर का आनुवंशिक संबंध माना जाता है।
तुपी-गुआरानी परिवार की ब्राज़ील, पराग्वे और बोलीविया (लगभग 4 मिलियन वक्ता) में बोली जाने वाली 50 से अधिक भाषाएँ हैं। इसे 7 मुख्य समूहों में विभाजित किया गया है: वास्तव में तुपी-गुआरानी, युरुन, अरिकेम, तुपारी, राममारा, मोंडे, पुरुबोरा। अरावकन और तुकानो भाषाओं के साथ संबंध माना जाता है। जे. ग्रीनबर्ग, अरावाकन के साथ, एंडो-इक्वेटोरियल फीलिया के भूमध्यरेखीय समूह को संदर्भित करता है। मांद पर समूह
चिपेव्यान
कोयुकोन
हूपा
नावाजो
किओवा अपाचे
इयाकी
ट्लिंगिट
हैडा
होका सिओक्स समूह
सबटियाबटलापेनिशियंस
होका
कोविलटेक
चेरोकी (उर्फ त्सलागी)
अन्य Iroquoian भाषाएँ
कैड्डो
सियु
लकोटा
मस्कोगी (चीख)
अल्गोंक्वियन-रिटवान
अरापहो
ब्लैकफ़ुट
Cheyenne
क्री
पूर्वी अल्गोंक्वियन
ओजिब्वा (ओजिब्वे)
शॉनी
वियोट
युरोको
Penutian
मैदु
मिवोक
ओरेगन
चिंचुक
कलामथ मोडोक
सहपतीं
त्सिमीशियन
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