रुचि सबसे अधिक अनुभवी सकारात्मक भावना है। यह ज्ञान, कौशल और बुद्धि के विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रकार की प्रेरणा है।

रुचि ही एकमात्र प्रेरणा है जो दैनिक कार्य को सामान्य तरीके से चालू रख सकती है। रचनात्मकता के लिए यह आवश्यक है। बाहरी उत्तेजना के अभाव में कल्पना और स्मृति द्वारा रुचि को प्रेरित किया जा सकता है। रुचि की भावना का एक सामान्य कारण व्यक्ति द्वारा अपने लिए निर्धारित लक्ष्यों की उपलब्धि से जुड़े काल्पनिक चित्र हैं।

बाहरी अभिव्यक्तियों के दृष्टिकोण से, रुचि को ठीक से निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि रुचि के साथ चेहरे के भाव उतने निश्चित नहीं हैं जितने कि कई अन्य भावनाओं के साथ होते हैं। इस मामले में सहज भौहें थोड़ा ऊपर उठाना या कम करना, पलकों का हल्का विस्तार या संकुचन, सिर का थोड़ा सा झुकाव कंधे तक हो सकता है। सामान्य तौर पर, एक इच्छुक व्यक्ति ऐसा दिखता है जैसे वह देख रहा है या सुन रहा है। एक व्यक्ति जिज्ञासा और कब्जा के लक्षण दिखाता है, गहन रुचि के साथ, एक व्यक्ति प्रेरित और एनिमेटेड हो जाता है। यह पुनरुद्धार है जो संज्ञानात्मक और मोटर गतिविधि के साथ रुचि के संबंध को सुनिश्चित करता है।

रुचि को परिभाषित करने के कई तरीके हैं।

पहली दिशा को अक्षीय कहा जा सकता है। यह "रुचि" शब्द की व्युत्पत्ति से जुड़ा है। मुझे कुछ में दिलचस्पी है, मुझे इसमें दिलचस्पी है, मुझे इसकी आवश्यकता है, यह महत्वपूर्ण है - यह इसकी व्यापक समझ है, जो लैटिन से "रुचि" शब्द के शाब्दिक अनुवाद से मेल खाती है - यह महत्वपूर्ण है।

एक राय है कि संज्ञानात्मक रुचि उदासीन है, लेकिन एक और दृष्टिकोण है। तो, एस.पी. मनुक्यन का मानना ​​है कि शिक्षाशास्त्र के वैचारिक तंत्र में "लाभ", "अच्छा", "लाभ" के अर्थ में "रुचि" की अवधारणा मौजूद होनी चाहिए। उनका मानना ​​​​है कि वर्तमान में सभी शैक्षणिक साहित्य केवल संज्ञानात्मक रुचि के अस्तित्व को पहचानते हैं, इसमें "रुचि" शब्द का अर्थ केवल ध्यान, अभिविन्यास, इच्छा है, और अधिकांश शोधकर्ता छात्र के हित के लिए शिक्षण प्रेरणा की सामान्य अवधारणा में कोई जगह नहीं छोड़ते हैं। फायदा। इसलिए, इस अवधारणा में, दिलचस्प सीखने पर लगभग कोई सैद्धांतिक प्रावधान नहीं है, और वैज्ञानिक शैक्षणिक उपचार में "लाभ" के अर्थ में "रुचि" की कोई अवधारणा नहीं है। इससे एस.पी. मनुक्यन सहमत नहीं हो सकते हैं और शैक्षणिक विज्ञान में वर्तमान स्थिति पर पुनर्विचार करने का प्रस्ताव करते हैं, इस तथ्य के आधार पर कि सार्वजनिक हितों के साथ व्यक्तिगत हित का विचार अब व्यापक रूप से फैल गया है।

ब्याज की यह व्याख्या मूल्य अभिविन्यास की परिभाषा के करीब है, क्योंकि मूल्य किसी व्यक्ति के मन में वस्तुओं के कुछ गुणों और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब हैं जो मानवीय जरूरतों को पूरा करने की उनकी क्षमता के संदर्भ में हैं।

रुचि के निर्धारण की दूसरी दिशा को अभिवृत्ति (अंग्रेजी अभिवृत्ति - अभिवृत्ति) कहा जा सकता है, क्योंकि कुछ शोधकर्ता रुचि को एक संबंध मानते हैं। ए.ए. हुब्लिंस्काया का मानना ​​​​है कि यह उसके आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति का संज्ञानात्मक रवैया है, जो एक ओरिएंटिंग-रिसर्च रिफ्लेक्स पर आधारित है। एनजी के अनुसार मोरोज़ोवा, विषय और वस्तु के बीच भावनात्मक-संज्ञानात्मक संबंध को रुचि कहा जाता है, और वी.आई. कोवालेव ने जोर दिया कि यह एक स्थिर सकारात्मक भावनात्मक रवैया है। जी.आई. शुकिन का दावा है कि यह दुनिया भर के लिए एक विशेष चयनात्मक रवैया है। यह माना जाता है कि ब्याज की यह व्याख्या एक सामाजिक दृष्टिकोण की परिभाषा के करीब है, या बल्कि, इसका व्युत्पन्न - एक अर्थपूर्ण रवैया, जो व्यक्तिगत अर्थ वाले वस्तुओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

तीसरी दिशा वेक्टर है, क्योंकि एक दिशा के रूप में ब्याज की परिभाषा सबसे आम है। कुछ लेखक अभिविन्यास को व्यक्तित्व की गुणवत्ता, अर्थात् व्यक्तिगत शिक्षा के रूप में बोलते हैं। तो, एस.एल. रुबिनस्टीन ने व्यक्तित्व के विशिष्ट अभिविन्यास को रुचि के रूप में और के.के. के शब्दकोश में समझा। प्लैटोनोव की रुचि को व्यक्तित्व अभिविन्यास के रूपों में से एक माना जाता है, वी.बी. बोंडारेव्स्की स्पष्ट करते हैं कि यह व्यक्ति का एक विशिष्ट संज्ञानात्मक अभिविन्यास है। एक जटिल व्यक्तिगत गठन के रूप में, ब्याज उद्देश्य (गतिविधि की सामग्री) और व्यक्तिपरक (गतिविधि की चयनात्मकता) सिद्धांतों की एकता है।

अन्य विद्वान रुचि को एक अभिविन्यास के रूप में बोलते हैं, लेकिन मानसिक प्रक्रियाओं के संबंध में। जी.आई. शुकुकिना इसे "आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं पर मानसिक प्रक्रियाओं का चयनात्मक ध्यान" कहते हैं, साथ ही यह तर्क देते हुए कि यह "आसपास की दुनिया के प्रति एक विशेष चयनात्मक रवैया" है। ए.के.मार्कोवा, ए.बी. ओर्लोव, एल.एम. फ्रिडमैन और टी.ए. मैथिस का मानना ​​है कि यह गतिविधि की दिशा है, और ई.एफ. ज़ीर का मानना ​​​​है कि यह घटनाओं, वस्तुओं, वास्तविकता के दायरे पर ध्यान देने का एक सकारात्मक भावनात्मक रूप से रंगीन फोकस है।

"ज़रूरत" और "उद्देश्य" की अवधारणाओं के साथ तुलना करके "रुचि" की अवधारणा का सार निर्धारित करना संभव है, क्योंकि एक ही लेखक अपने कार्यों में रुचि को या तो आवश्यकता या मकसद कहते हैं। कभी-कभी रुचि की प्रकृति के शोधकर्ता "ज़रूरत" और "उद्देश्य" की अवधारणाओं को संयोजित करने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, वी. सिमोनोव का मानना ​​है कि रुचि एक ऐसी आवश्यकता है जिसे बाहर की ओर, सामाजिक वास्तविकता में तैनात किया जाता है, जिसे विषय द्वारा एक मकसद के रूप में महसूस किया जाता है।

ए.ए. रेन और वाई.एल. कोलोमिन्स्की लिखते हैं कि रुचि एक मकसद के रूप में कार्य कर सकती है, जो व्यक्ति की सक्रिय होने की आंतरिक प्रेरणा है, और प्रेरणा एक आवश्यकता की संतुष्टि से जुड़ी है।

लेकिन अस्पष्ट परिभाषाएं भी हैं। उदाहरण के लिए, रुचि एक संज्ञानात्मक आवश्यकता की अभिव्यक्ति का एक रूप है जो व्यक्ति की दिशा सुनिश्चित करती है।

वैज्ञानिक संज्ञानात्मक रुचि को विशेष महत्व देते हैं।

जीआई के अनुसार शुकुकिना, यह जानने की आवश्यकता से बढ़ता है, अर्थात यह सामान्य वैश्विक मानव ज्ञान की आवश्यकता से पैदा होता है। ई.पी. इलिन ने एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में रुचि पर विचारों की विविधता का विश्लेषण करने का प्रयास किया। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ब्याज की विभिन्न परिभाषाओं में दो सामान्य परिस्थितियां होती हैं: रुचि में आवश्यकता की उपस्थिति और इस आवश्यकता का सकारात्मक अनुभव। रुचि आवश्यकता से जुड़ी है, यह अधिकांश शोधकर्ताओं के लिए स्पष्ट है, लेकिन, जैसा कि ई.पी. इलिन, ब्याज और जरूरत की बराबरी करना गलत होगा। वह आश्वस्त है कि यहाँ अंतर बहुत सूक्ष्म है, कई वैज्ञानिक इसे सहज रूप से महसूस करते हैं, लेकिन इसे समझाना मुश्किल है। एसएल के अनुसार रुबिनशेटिन के अनुसार, रुचि और आवश्यकता के बीच एक समान संकेत देना असंभव है, क्योंकि आवश्यकता विषय को रखने की इच्छा और इससे परिचित होने की रुचि का कारण बनती है। इस आधार पर, उन्होंने रुचि को संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए एक विशिष्ट मकसद के रूप में परिभाषित किया और इसमें दो बिंदुओं की उपस्थिति का खुलासा किया: भावनात्मक आकर्षण और सचेत महत्व।

दूसरी ओर, एक राय है कि इसके विकास की गतिशीलता में रुचि एक झुकाव, आवश्यकता में बदल सकती है। तो, वी.पी. द्वारा संपादित शब्दकोश में। ज़िनचेंको और बी.जी. मेशचेरीकोव के अनुसार, यह संकेत दिया जाता है कि कई ज़रूरत संबंधों में, ब्याज एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, संज्ञानात्मक आकर्षण (इच्छा) के आधार पर उत्पन्न होता है और एक स्थिर आवश्यकता में विकसित हो सकता है। वी.एन. मैक्सिमोवा ब्याज विकास के निम्नलिखित अनुक्रम को घटाता है: गतिविधि के मकसद के रूप में संज्ञानात्मक रुचि एक संज्ञानात्मक आवश्यकता के उद्भव में योगदान करती है, और एक संज्ञानात्मक आवश्यकता के आधार पर, संज्ञानात्मक रुचि कार्रवाई के लिए एक मकसद के रूप में पैदा होती है।

एक मकसद के रूप में ब्याज पर दृष्टिकोण उतना ही सामान्य है जितना कि यह कथन कि ब्याज एक सचेत आवश्यकता है। शब्दकोश में वी.पी. ज़िनचेंको और बी.जी. Meshcheryakov की रुचि को एक मकसद या प्रेरक स्थिति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। ए.वी. पेत्रोव्स्की ब्याज को एक मकसद कहते हैं, जो अनुभूति के लिए एक निरंतर प्रोत्साहन तंत्र है। डी.के. गिलेव का मानना ​​​​है कि सभी उद्देश्यों में, सबसे मजबूत मकसद संज्ञानात्मक रुचि पर आधारित है। एम.वी. मत्युखिन और जी.आई. शुकुकिन भी संज्ञानात्मक रुचि को सीखने की गतिविधियों का एक मकसद मानते हैं। एनजी मोरोज़ोवा के अनुसार, ब्याज एक तरह का मकसद बिल्कुल नहीं है।

विभिन्न कारणों से, हितों को वर्गीकृत किया जाता है: व्यक्तिगत (व्यक्तिगत), सामाजिक (एक समूह या समुदाय के हित) और जनता में - उनके वाहक के अनुसार (विषय, जो, वैसे, हमारी राय में एक ही बात नहीं है); सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों द्वारा - आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक में; सामान्यता की डिग्री के अनुसार - निजी और सामान्य में; अवधि के अनुसार - लंबी अवधि और अल्पकालिक में; चेतना के रूपों के अनुसार - वैचारिक (विश्वदृष्टि से जुड़े), राजनीतिक, नैतिक, सौंदर्य में; गतिविधि के प्रकार से - पेशेवर, सामाजिक-राजनीतिक, शैक्षिक और संज्ञानात्मक; स्थिरता की डिग्री के अनुसार - कमजोर, मध्यम-, दृढ़ता से प्रतिरोधी में; प्रतिबिंब की पर्याप्तता के अनुसार - काल्पनिक और वास्तविक, चेतन और अचेतन में।

रुचियों को अलग करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण आधारों में से एक उनकी जागरूकता या बेहोशी है। ब्याज की यह विशिष्ट विशेषता लगभग हर शोधकर्ता द्वारा नोट की जाती है: "... यह ध्यान रखना असंभव नहीं है कि हितों को मान्यता दी जाती है और इस तरह सापेक्ष स्वतंत्रता और व्यक्तिपरक-वास्तविक निश्चितता प्राप्त होती है", "उद्देश्य हित के बारे में जागरूकता एक राय बना सकती है कि रुचि एक व्यक्तिपरक कारक है, खासकर जब वह जागरूक हो।

माइंडफुलनेस एक सामग्री हिस्सा है, न कि बाहरी पक्ष या रुचि का संबंध। अगर जागरूकता नहीं है, कोई दिलचस्पी नहीं है, और इसके पीछे कोई क्रिया नहीं है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, संभावित रूप से रुचि बनने में सक्षम, विषय को उदासीन और निष्क्रिय छोड़ देती है। यह केवल एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता बनी हुई है, जिसे चुना नहीं गया है, मूल्यांकन नहीं किया गया है, महत्वहीन है, विषय के लिए रुचिकर नहीं है।

अक्सर, रुचि के बारे में जागरूकता को मामलों की एक वस्तुनिष्ठ स्थिति के रूप में समझा जाता है, जो चेतना में परिलक्षित होता है। लेकिन रुचि के मामले में, हम किसी वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से नहीं निपट रहे हैं और न ही किसी प्रतिबिंब के साथ। वे सामग्री से भरे हुए हैं, और केवल कुछ विशेषताओं के साथ ब्याज की संरचना में शामिल हैं।

जागरूकता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से संबंधित है न कि एक कलाकार के रूप में, वास्तविकता की एक छवि, सभी और किसी भी वास्तविकता का दर्पण प्रतिबिंब नहीं, बल्कि एक सक्रिय-चयनात्मक, व्यक्तिपरक-सक्रिय संबंध के रूप में जो मन में एक निश्चित नई, संशोधित स्थिति की छवि बनाता है। , जिसमें प्रारंभिक स्थिति एक ऐसा रूप लेती है जो बहुत दूर है इसकी संरचना और मूल से कार्य करता है।

न केवल संरचनात्मक तत्व और भाग जो एक वस्तुनिष्ठ स्थिति में होते हैं, वहां पूर्ण संरचना में होने से दूर हो सकते हैं, लेकिन जो इसमें पाए जाते हैं उन्हें उन लोगों द्वारा पूरक किया जा सकता है जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं (वांछित, अनुमानित, मांग), और उनके कनेक्शन और अर्थ बदले जा सकते हैं, कभी-कभी इसके विपरीत। और केवल इस तरह के एक खंडित और परिवर्तित रूप में वस्तुनिष्ठ वस्तुएं, प्रक्रियाएं, संबंध ब्याज की वस्तुनिष्ठ-व्यक्तिपरक सामग्री का गठन करेंगे। ब्याज इन सभी कायापलट का श्रेय उस आंतरिक छलनी, प्रिज्म के कारण होता है, जो इसकी सामग्री का भी हिस्सा होता है, और इसमें मूल्य-महत्व का एक बंडल होता है। और विषय संपूर्ण रूप से और न ही परस्पर संबंधित उद्देश्य कारकों के पूरे सेट के साथ कार्य करेगा, बल्कि केवल उसके उस हिस्से के साथ और उस रूप में जैसा कि उसके हित में उसे प्रस्तुत किया गया है। इसलिए, जब वे किसी विशेष विषय की रुचि के बारे में जागरूकता या बेहोशी के बारे में बात करते हैं, तो, जाहिरा तौर पर, उनका मतलब संबंधित उद्देश्य की परिणामी छवि की पर्याप्तता पर इस "प्रिज्म" के परिवर्तनकारी प्रभाव (विकृति गुणांक) का आकलन है। परिस्थिति।

परिलक्षित वास्तविकता, सामान्य रूप से, एक महत्वपूर्ण सामाजिक सामग्री नहीं रखती है, यह उनकी वस्तुओं, संबंधों, परिवर्तनों के साथ प्राकृतिक और सामाजिक वास्तविकता दोनों हो सकती है। यह अर्थपूर्ण रूप से भिन्न हितों की विशिष्ट अभिव्यक्तियों को निर्धारित कर सकता है, लेकिन इसके सार को प्रभावित नहीं करता है। लेकिन अन्य सभी भागों के लिए जो रुचि की सामग्री बनाते हैं, सामाजिकता संभव नहीं है, बल्कि एक अभिन्न विशेषता है। विषय के मन में उत्पन्न होने वाली छवि का एक रूप और सामग्री होगी जो उसके महत्व और मूल्य को निर्धारित करेगी। समाज मूल्यों की एक प्रणाली के रूप में व्यक्तिपरक दुनिया में प्रवेश करेगा, लेकिन यह वहां "बस जाएगा", अपने मानसिक उच्चारण, अनुभवों और संवेदनाओं में अपने स्वयं के मूल्यों की प्रणाली के रूप में वास्तविक अस्तित्व को बदल देगा और प्राप्त करेगा, द्वारा निर्धारित किया जाएगा। उसके लिए कुछ मूल्यों का महत्व। और ये दोनों प्रणालियाँ एक-दूसरे के समान नहीं हैं, लेकिन कुछ शर्तों के तहत उन्हें "विशाल दूरी" से अलग किया जा सकता है।

रुचियों का सबसे गहरा और सबसे अर्थपूर्ण खुलासा वर्गीकरण विषय या रुचि के वाहक के अनुसार वर्गीकरण है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह सबसे अच्छी तरह से स्थापित और आम तौर पर स्वीकृत है। लेकिन इसकी मूल विशेषताओं के लिए विशेष विश्लेषण की आवश्यकता होती है। इसलिए, यहां हम मौजूदा वर्गीकरणों के विश्लेषण को सीमित कर देंगे और दूसरी, स्वतंत्र और बहुत महत्वपूर्ण समस्या पर आगे बढ़ेंगे - बातचीत और हितों के संयोजन की समस्या।

इस मुद्दे के सबसे सामान्य दृष्टिकोण में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि मौजूदा अध्ययनों में, हितों की बातचीत की समस्या के दो दृष्टिकोण देखे जाते हैं।

पहला व्यक्ति एक विषय से संबंधित विभिन्न हितों के पदानुक्रम और गतिशीलता पर विचार करता है, जो "उनके विशिष्ट अभिविन्यास को निर्धारित करना ... और अधिक विशेष रूप से कुछ कार्यों के कारणों को अलग करना" संभव बनाता है।

दूसरा दृष्टिकोण - हम इसे समाजशास्त्रीय कहेंगे - विभिन्न विषयों से संबंधित हितों के पदानुक्रम और अंतःक्रिया पर विचार करता है: "कई प्रश्नों में ... यह जानना पर्याप्त नहीं है कि किसकी रुचि है, और यह क्या है।" हितों को साकार करने के कार्य उत्पन्न होते हैं ... "व्यावहारिक, हितों की वास्तविक बातचीत की बात करते हुए, केवल उन पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जो भाग लेने वाले दलों के विशेष रूप से परस्पर संबंधित हित हैं" । विभिन्न हितों की सामग्री और उनकी बातचीत के संभावित तरीकों के ज्ञान के बिना, सामाजिक प्रक्रियाओं के सार को समझना या एक उद्देश्यपूर्ण और प्रभावी सामाजिक अभ्यास का निर्माण करना असंभव है।

रुचि का निर्धारण करने के लिए कई दृष्टिकोणों के बावजूद, इसके मापदंडों और विशेषताओं को उजागर करते समय शोधकर्ताओं की राय एक साथ आती है। वे ध्यान दें कि, सबसे पहले, यह शिक्षण के विभिन्न पहलुओं के लिए छात्र के सकारात्मक रंग और चयनात्मक अपील की विशेषता है। दूसरे शब्दों में, यह भावनात्मक स्वर में, रुचि की वस्तु पर ध्यान देने में पाया जाता है। इसके अलावा, रुचि अधिक से अधिक सीखने की इच्छा में प्रकट होती है, एक नए के लिए एक स्वतंत्र खोज की इच्छा में, ध्यान की एकाग्रता, अर्थात्, इसमें एक स्पष्ट वाष्पशील घटक होता है। और, अंत में, रुचि को मानसिक गतिविधि की अभिव्यक्तियों की विशेषता है, जैसे कि छात्र प्रश्न, आवश्यकताओं और निर्देशों के बिना सक्रिय भागीदारी, उत्तरों को जोड़ना और सुधारना, समझ से बाहर को स्पष्ट करने की इच्छा। इस प्रकार, रुचि एक "मिश्र धातु" है, जो किसी व्यक्ति के बौद्धिक, भावनात्मक, स्वैच्छिक अभिव्यक्तियों की एकता है, जिसका मूल विचार प्रक्रिया है। इसके अलावा, ब्याज के मुख्य गुण निर्धारित होते हैं - निष्पक्षता और जागरूकता।

ब्याज एक जटिल और विषम अवधारणा है। और इसकी कई व्याख्याओं और परिभाषाओं से इसकी पुष्टि होती है। यह माना जाता है कि उसके आसपास की दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों की जरूरतों के संबंध में रुचियां उत्पन्न होती हैं। रुचि एक सचेत, वस्तुनिष्ठ आवश्यकता है, जो गतिविधि पर एक निश्चित फोकस में व्यक्त की जाती है।

रुचि एक ऐसी आवश्यकता है जिसे बाहर की ओर, सामाजिक वास्तविकता में तैनात किया जाता है, जिसे विषय द्वारा एक मकसद के रूप में महसूस किया जाता है। इसलिए, गतिविधि के विषय के दृष्टिकोण से, यह प्रक्रियात्मक है। इसके स्तर हैं। हम दो स्तरों को अलग करते हैं, जिनमें से प्रत्येक शैक्षिक प्रक्रिया के विषय (इस संदर्भ में, छात्र) के अभिविन्यास के रूप को निर्धारित करता है। समस्या यह है कि शैक्षिक प्रक्रिया की वस्तु के रूप में कार्य करने वाले छात्र को इस प्रक्रिया का विषय कैसे बनाया जाए।

रुचि के दो स्तर हैं:

1) तत्काल ब्याज का स्तर;

2) मौलिक हित का स्तर।

उनके बीच अंतर की पहचान की जा सकती है, उदाहरण के लिए, अस्थायी संबंधों के पहलू में: विषय पर लगाए जाने की यादृच्छिक परिस्थितियों में किसी दिए गए क्षण के मूल्य से पहली आय, वास्तव में, उसके (होने) अनुकूली क्षण का प्रतिनिधित्व करती है; दूसरा भविष्य पर केंद्रित है, जो वर्तमान को विषय से जुड़ी परिस्थितियों के रूप में निर्धारित करता है, जो विषय के संबंध में हैं।

किसी विशेष प्रकार की गतिविधि के संगठन की शर्तों और पैटर्न को जानकर, इस गतिविधि के प्रबंधन की प्रक्रिया को ब्याज के माध्यम से स्थापित करना संभव है।

इस तथ्य को समझना महत्वपूर्ण है कि विषय के लिए स्थिति अधीनस्थ (प्रबंधित) होनी चाहिए, जहां वह लक्ष्य निर्धारित करने और लागू करने में सक्रिय और जागरूक हो सकता है, अर्थात। होशपूर्वक गतिविधि का अर्थ निर्धारित करें, मौलिक हित को साकार करने की दिशा में कार्य करें।

यदि यह शर्त पूरी होती है, तो "मनुष्य - पर्यावरण" प्रणाली में, बाद वाला, मानव विषय द्वारा बनाई गई परिस्थितियाँ होने के कारण, विषय की व्यक्तित्व की स्वतंत्र आत्म-अभिव्यक्ति के साधन के रूप में कार्य करता है। विषय स्वयं को एक ऐसा व्यक्ति मानता है जिसकी रुचि एक अधीनस्थ वातावरण में उसकी आवश्यकताओं को साकार करने की प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत की जाती है।

दिलचस्प - सबसे महत्वपूर्ण जटिल श्रेणी, जिसमें लगभग सभी सांस्कृतिक घटनाएं शामिल हैं। हमारे समय में साहित्य और कला, विज्ञान और दर्शन के कार्यों के लिए उपयोग किए जाने वाले मूल्यांकन संबंधी प्रसंगों में, "दिलचस्प" शायद सबसे लगातार और स्थिर है। यदि पिछले युगों में सत्य और सौंदर्य, उपयोगिता और शिक्षाप्रदता, सामाजिक महत्व और प्रगतिशीलता जैसे कार्यों के गुणों को महत्व दिया गया था, तो 20 वीं शताब्दी में, और विशेष रूप से इसके अंत में, यह "रोचक" के रूप में कार्य का मूल्यांकन है जो कार्य करता है इसके सभी आगे के आकलन के लिए लगभग एक अनुष्ठान परिचय के रूप में। , महत्वपूर्ण सहित। यदि कार्य रुचि का नहीं है, तो इसका विश्लेषण प्रेरणा से रहित है। इससे पहले कि हम किसी विशेष दृष्टिकोण से किसी कार्य का विश्लेषण शुरू करें, हम कहते हैं कि यह कार्य विशेष रुचि का है और इस प्रकार हमें विश्लेषण करने के लिए प्रेरित करता है। इसके अलावा, "दिलचस्प" की धारणा न केवल किसी विषय के बारे में चर्चा के लिए एक परिचय के रूप में कार्य करती है, बल्कि अक्सर चर्चा के निष्कर्ष और परिणति के रूप में कार्य करती है। "नोट की गई कमियों के बावजूद, यह लेख दिलचस्प है क्योंकि ..." "काम के संकेतित गुण हमें उस रुचि की व्याख्या करने की अनुमति देते हैं जो पाठकों के बीच पैदा हुई।" "दिलचस्प" काम की मूल, सहज रूप से समझी जाने वाली गुणवत्ता है और साथ ही इसकी सभी तर्कसंगत परिभाषाओं का अंतिम संश्लेषण है।

कई लेखकों के वैचारिक प्रावधानों के एक अध्ययन से पता चलता है कि निम्नलिखित संकेतकों के अनुसार रुचियां भिन्न हो सकती हैं:

गुणात्मक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर - स्थिर, अस्थिर, प्रभावी, अप्रभावी, प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, गहरा, सतही, कमजोर, मजबूत, निष्क्रिय, सक्रिय;

रुचियों की मात्रा, वस्तुओं (वस्तुओं, घटनाओं, गतिविधियों) की संख्या व्यक्तित्व विकास की बहुमुखी प्रतिभा का संकेत देती है।

हालांकि, हितों की भीड़ से, केंद्रीय रुचि जो व्यक्ति को सबसे अधिक आकर्षित करती है, या उसकी कुछ प्रकार की गतिविधियों में प्रमुख रुचियां: श्रम, वैज्ञानिक, सामाजिक और मनोरंजन (अवकाश), या संज्ञानात्मक, को अलग किया जाना चाहिए। यहाँ से, जैसा कि यह था, एक विशेष प्रकार की रुचि उत्पन्न होती है, जिसके लिए अपने स्वयं के विस्तृत अध्ययन की आवश्यकता होती है - संज्ञानात्मक रुचि। और इसके प्रत्यक्ष अध्ययन के लिए आगे बढ़ने से पहले, हम रुचि के एक और पहलू - इसकी दिशा पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक समझते हैं।

संज्ञानात्मक रुचि वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने का एक संज्ञानात्मक रूप है जो किसी व्यक्ति को विभिन्न गतिविधियों के लिए प्रोत्साहित करती है और उसे सक्रिय करती है। घरेलू और विदेशी शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से सीखने में संज्ञानात्मक रुचि की समस्या का सैद्धांतिक और पद्धतिगत अध्ययन संज्ञानात्मक रुचि के सार, सामग्री और संरचना को स्पष्ट करना संभव बनाता है।

एम.वी. मत्युखिना संज्ञानात्मक रुचि को प्रेरक क्षेत्र के अभिन्न अभिव्यक्ति के साथ जोड़ता है। A.N.Leontiev मुख्य रूप से गतिविधि के क्षेत्र में संज्ञानात्मक रुचि की खोज करता है। जीआई शुकुकिना अपने आसपास की दुनिया को जानने के लिए संज्ञानात्मक रुचि की तुलना किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति से करती है, इसकी विविधता, दिमाग में इसके आवश्यक पहलुओं को प्रतिबिंबित करने के लिए।

लेखक का मानना ​​​​है कि सबसे सामान्य परिभाषा में संज्ञानात्मक रुचि को किसी व्यक्ति की वस्तुओं, घटनाओं, आसपास की दुनिया की घटनाओं, मानसिक प्रक्रियाओं को सक्रिय करने, मानव गतिविधि, उसकी संज्ञानात्मक क्षमताओं के ज्ञान के लिए चयनात्मक अभिविन्यास कहा जा सकता है।

वी.बी. बोंडारेव्स्की संज्ञानात्मक रुचि के गठन के स्रोत पर विचार करता है: शैक्षिक सामग्री की सामग्री जो स्कूली बच्चे मास्टर करते हैं, शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के बीच शैक्षिक गतिविधि और संचार की विविध और व्यापक प्रक्रिया। इस दृष्टिकोण के अनुसार, संज्ञानात्मक रुचि एक ऐसी प्रक्रिया है जो एक छात्र की गतिविधि में लगातार कार्य करती है और उद्देश्यों के साथ बातचीत करती है, व्यवहार के स्थिर तरीके, जो "अधिक से अधिक स्थिर हो जाता है, अंततः किसी व्यक्ति के चरित्र, उसके व्यक्तित्व का एक स्थिर गुण बन जाता है। "।

एस। सिमोनोव ने रुचि की मनोवैज्ञानिक संरचना में शामिल बौद्धिक, भावनात्मक, वाष्पशील प्रक्रियाओं पर विचार करते हुए, इसकी आंतरिक प्रकृति की जांच की, बौद्धिक, भावनात्मक और स्वैच्छिक प्रक्रियाओं की समग्रता में व्यक्त किया।

जीआई शुकुकिना रुचि को एक विशेष गुण के रूप में मानती है, एक अभिन्न शिक्षा के रूप में जो व्यक्ति की आध्यात्मिक संपदा प्रदान करती है, उसे आसपास की वास्तविकता से व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण और मूल्यवान चुनने में मदद करती है।

चर्चा के तहत समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि संज्ञानात्मक रुचि के गठन को दो पदों से माना जाना चाहिए: इसकी बाहरी और आंतरिक अभिव्यक्तियाँ। संज्ञानात्मक रुचि की आंतरिक अभिव्यक्तियों का अध्ययन करने की स्थिति से, ए.एन.लेओनिएव, ए.के.मार्कोवा, जी.आई. उसके साथ एक रिश्ते में।

अध्ययन के संदर्भ में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संज्ञानात्मक रुचि, सीखने के साधन के रूप में, मनोरंजन की समस्या से जुड़ी है, जिसे मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र पर कई कार्यों में माना जाता है। संज्ञानात्मक रुचि के अध्ययन में निम्नलिखित दिशा पर प्रकाश डाला जाना चाहिए। ओ.एस. वासिलीवा, ओ.वी. प्रोज़ोरोवा, ए.के. मार्कोवा के कार्यों में संज्ञानात्मक रुचि को सीखने के साधन के रूप में, सीखने के लिए एक प्रोत्साहन माना जाता है।

वी.बी. के कार्यों के अनुसार संज्ञानात्मक रुचि। बोंडारेव्स्की, जी.आई. शुकुकिना इन प्रक्रियाओं के लिए एक बाहरी उत्तेजना है, छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि को सक्रिय करने का एक साधन और शिक्षक के लिए एक प्रभावी उपकरण है। संज्ञानात्मक रुचि के लिए धन्यवाद, शैक्षणिक प्रक्रिया आकर्षक हो जाती है, छात्रों के कार्यों पर अनैच्छिक ध्यान का कारण बनती है।

इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संज्ञानात्मक रुचि विकसित करने के प्रभावी रूपों, विधियों और साधनों की खोज छात्रों के व्यक्तिगत गुणों के विकास से जुड़ी है। शैक्षणिक कार्यों के विश्लेषण से पता चलता है कि वैज्ञानिक विभिन्न शैक्षणिक साधनों में अंतर करते हैं। तो, वी.बी. बोंडारेव्स्की, ज्ञान में गहरी रुचि बनाने के लिए, इस तरह के रूप को एक खेल के रूप में मानते हैं, जिसमें तथ्यों के शिक्षक द्वारा चयन, दिलचस्प जानकारी, रचनात्मक कार्यों की तैयारी, छात्रों की व्यक्तिगत टिप्पणियों का उपयोग, उनकी कल्पना, कल्पनाएं शामिल हैं। , लोकप्रिय विज्ञान साहित्य पढ़ना; विभिन्न साहित्य के साथ काम करने के कौशल और क्षमताओं में प्रशिक्षण; प्रतियोगिताओं, प्रतियोगिताओं का संगठन।

ब्याज के मुद्दे पर मौजूदा साहित्य पर विचार करने के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि "रुचि" और "दिलचस्प" की अवधारणाएं हैं, जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, यह निर्धारित कर सकती हैं कि किस हद तक - मजबूत या कमजोर - जानकारी याद रखने के लिए, क्रमशः, बड़ी संख्या में प्रकार के हित हैं जो उस क्षेत्र को निर्धारित करते हैं जिसमें एक व्यक्ति विकसित होगा, उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक रुचि।

कई लेखक यह मानने के लिए इच्छुक हैं कि रुचि जो मुख्य कार्य करती है वह संज्ञानात्मक है, इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि एक विश्वविद्यालय में एक छात्र को पढ़ाने की प्रक्रिया में, रुचि आवश्यक शर्तों में से एक है जो सीखने की सफलता सुनिश्चित करती है। स्मृति के साथ बातचीत में, रुचि सीखने की प्रक्रिया में अपने लाभ दिखाती है, याद की गई जानकारी की मात्रा को प्रभावित करती है।

प्रत्येक व्यक्ति की आवश्यकता होती है कि उसे लगातार संतुष्ट करना चाहिए। वे हितों के निर्माण का आधार हैं। इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि किसी व्यक्ति के हित क्या हैं, आपको यह समझने की जरूरत है कि वे जरूरतों से कैसे संबंधित हैं।

मानवीय जरूरतें

हर दिन, लोगों को अपने शरीर की जरूरतों का सामना करना पड़ता है, जिसे उन्हें लगातार संतुष्ट करना चाहिए, क्योंकि यह उनके अस्तित्व का समर्थन करता है। किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य उसकी आवश्यकताओं को दर्शाते हैं। वे निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित हैं:

जैविक - वे आवश्यकताएँ जो हमारे शरीर को जीवन प्रदान करती हैं (भोजन, आश्रय, वस्त्र, आदि)।

सामाजिक - प्रत्येक व्यक्ति को संचार, उसके गुणों की पहचान, सामाजिक संबंध आदि की आवश्यकता होती है।

आध्यात्मिक - एक व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, विकसित करना चाहिए, रचनात्मकता के माध्यम से अपने व्यक्तित्व को व्यक्त करना चाहिए, आदि।

बेशक, इनमें से प्रत्येक जरूरत दूसरों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। मनुष्य की जैविक ज़रूरतें धीरे-धीरे सामाजिक ज़रूरतों में बदल रही हैं, जो उसे जानवरों से मौलिक रूप से अलग करती है। यद्यपि आध्यात्मिक आवश्यकताएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं, फिर भी अधिकांश लोगों के लिए वे गौण हैं। एक व्यक्ति, उन्हें संतुष्ट करके, समाज में एक उच्च स्तर पर कब्जा करने का प्रयास करता है, अर्थात सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए। आपको यह भी समझने की जरूरत है कि सभी जरूरतें समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं और इन्हें पूरी तरह से लागू किया जा सकता है। समाज में स्थापित नैतिक मानकों का उल्लंघन न करते हुए, एक व्यक्ति को अपनी इच्छाओं और जरूरतों को यथोचित रूप से महसूस करना चाहिए।

रुचियों की विशेषताएं

रुचियाँ किसी व्यक्ति द्वारा अपनी आवश्यकताओं के क्षेत्र से एक निश्चित वस्तु के उद्देश्यपूर्ण ज्ञान की प्रक्रिया है। उनकी कई विशेषताएं हैं:

• व्यक्तित्व गतिविधियों और ज्ञान (दवा, प्रौद्योगिकी, इतिहास, संगीत, आदि) की एक छोटी श्रृंखला पर केंद्रित है।
• गतिविधि के लक्ष्य और तरीके जो किसी व्यक्ति के लिए दिलचस्प हैं, सामान्य जीवन की तुलना में अधिक विशिष्ट हैं।
• एक व्यक्ति उस क्षेत्र में अधिक से अधिक ज्ञान और गहनता के लिए प्रयास करता है जो उसे रूचि देता है।
• व्यक्तित्व में न केवल संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं, बल्कि उनके लिए रुचि के क्षेत्र के संबंध में, बल्कि रचनात्मक प्रयास भी किए जाते हैं।

एक व्यक्ति के हितों का हमेशा एक भावनात्मक अर्थ होता है, जो उसे ऐसा करना जारी रखता है। वह चुने हुए दिशा में अपने ज्ञान और कौशल में सुधार करना चाहता है, जिससे एक विशिष्ट क्षेत्र में गहराई हो जाती है। रुचियां केवल बाहरी मनोरंजन या जिज्ञासा नहीं हैं। उनमें आवश्यक रूप से रुचि के क्षेत्र में कक्षाओं से प्राप्त ज्ञान, व्यावहारिक गतिविधियों और भावनात्मक संतुष्टि शामिल है।

सीखते समय, एक व्यक्ति को दिलचस्पी लेनी चाहिए, क्योंकि इसके बिना इस प्रक्रिया की प्रभावशीलता बहुत कम होगी। सबसे पहले, यह स्कूली बच्चों और छात्रों पर लागू होता है, क्योंकि वे सूचनाओं की एक निरंतर धारा में होते हैं जिन्हें महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है। संज्ञानात्मक रुचि ज्ञान की लालसा है, विभिन्न विषय क्षेत्रों में उन्हें महारत हासिल करने पर ध्यान केंद्रित करना। इसकी प्राथमिक अभिव्यक्ति जिज्ञासा हो सकती है। यह कुछ नया करने के लिए बच्चे की प्रतिक्रिया है, जिससे उसे खुद को उन्मुख करने और जो हो रहा है उसकी प्रकृति को समझने की अनुमति मिलती है। स्कूली बच्चों की रुचि तभी प्रकट होती है जब वे इस क्षेत्र या विषय को अपने और दूसरों के लिए महत्वपूर्ण मानने लगते हैं। इससे प्रभावित होकर, बच्चा एक निश्चित क्षेत्र से जुड़ी प्रत्येक घटना का अधिक गहराई से अध्ययन करने की कोशिश करता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो रुचि जल्दी से गुजर सकती है और ज्ञान की प्राप्ति सतही होगी।

भौतिक हित

हर कोई आराम के लिए, अच्छे जीवन के लिए प्रयास करता है। भौतिक हित किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य हैं जिसका उद्देश्य उसके जीवन में किसी भी कमी को पूरा करना और अप्रिय भावनाओं से बचना है। इन आकांक्षाओं के लिए धन्यवाद, तकनीकी और भौतिक प्रगति हुई। आखिरकार, यह वे हैं जो अधिक आरामदायक आवास की इच्छा व्यक्त करते हैं, उपकरणों, तंत्रों और मशीनों के आविष्कार के लिए जो जीवन को आसान बनाते हैं। ये सभी व्यक्ति के आराम और सुरक्षा को बढ़ाते हैं। इस विशेष रुचि को साकार करने के लिए व्यक्ति दो प्रकार से जा सकता है। पहला है मनचाही वस्तु देते हुए कुछ नया रचने का। दूसरा है पैसा कमाना और जो जरूरी है उसे खरीदना। कई लोगों के लिए धन प्राप्त करने की प्रक्रिया उनके भौतिक हित में बदल जाती है, और गतिविधि घटक को बाहर रखा जाता है।

आध्यात्मिक रुचि

भौतिक क्षेत्र के अलावा, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से आकर्षित होता है, क्योंकि यह उसके व्यक्तित्व पर अधिक केंद्रित होता है। आध्यात्मिक रुचियां किसी व्यक्ति की अपनी क्षमता को सक्रिय करने, अनुभव को समृद्ध करने और झुकाव विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करती हैं। वह ज्वलंत भावनात्मक अनुभव प्राप्त करने का प्रयास करता है। एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा दिखाने के लिए, एक निश्चित क्षेत्र में अधिक गुणी होने के लिए, खुद को बेहतर बनाने की कोशिश करता है। ऐसी आकांक्षा में व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को सीखता है और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित करता है। इस प्रकार, जीवन की परिपूर्णता की भावना होती है। यह सभी के लिए है। कुछ के लिए यह ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में सामान्य ज्ञान है, जबकि अन्य के लिए यह एक पसंदीदा क्षेत्र का गहन अध्ययन है।

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हित

किसी न किसी वस्तु के संबंध में ब्याज प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकता है। जब किसी व्यक्ति की प्रत्यक्ष रुचि होती है, तो वह गतिविधि की प्रक्रिया में ही लीन हो जाता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र कुछ नया सीखने की कोशिश करता है क्योंकि उसे सीखना पसंद है। यदि ब्याज अप्रत्यक्ष है, तो व्यक्ति पहले से किए गए कार्यों के परिणामों से आकर्षित होता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र इसलिए नहीं पढ़ता क्योंकि वह उससे आकर्षित होता है, बल्कि इसलिए कि वह डिप्लोमा प्राप्त करना चाहता है और एक अच्छी नौकरी खोजना चाहता है। लेकिन ये दो तरह के हित एक से दूसरे में जा सकते हैं।

निष्क्रिय और सक्रिय रुचियां

जब किसी व्यक्ति की रुचि होती है, तो वह इसे महसूस करने के लिए कार्य कर सकता है, या बिना अधिक प्रयास के इसे संतुष्ट कर सकता है। इस आधार पर, दो प्रकार के हित प्रतिष्ठित हैं:

1) सक्रिय - एक व्यक्ति प्रयास करते हुए और सक्रिय रूप से अभिनय करते हुए, अपनी रुचि की वस्तु को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है। इसका परिणाम यह होता है कि उसके व्यक्तित्व में सुधार होता है, वह नया ज्ञान और कौशल प्राप्त करता है, चरित्र का निर्माण होता है, क्षमताओं का विकास होता है।

2) निष्क्रिय - एक व्यक्ति को प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती है, वह केवल रुचि की वस्तु पर विचार करता है और उसका आनंद लेता है, उदाहरण के लिए, संगीत सुनना, ओपेरा या बैले देखना, दीर्घाओं का दौरा करना। लेकिन साथ ही, किसी व्यक्ति को कोई गतिविधि दिखाने, रचनात्मकता में संलग्न होने और रुचि की वस्तुओं को और अधिक गहराई से समझने की आवश्यकता नहीं है।

लाभ और प्रेरणा

कोई भी गतिविधि करते हुए व्यक्ति अपने लिए उससे लाभ चाहता है। स्वार्थ में अपनी जरूरतों को पूरा करना शामिल है, उदाहरण के लिए, खाने के लिए, अधिक पैसा कमाना, अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करना आदि। जब कोई व्यक्ति समझता है कि उसे एक उच्च इनाम प्राप्त करने की आवश्यकता है, तो वह उसे सौंपे गए कार्य को बेहतर ढंग से करना शुरू कर देता है . लाभ गतिविधि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। लेकिन ऐसी चीजें हैं जो एक व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। ये उसके मूल्य हैं। अगर वह वह खो देता है जिसे वह सबसे ज्यादा प्यार करता है, तो कोई भी स्वार्थ उसे इस तरह से कार्य करने के लिए मजबूर नहीं करेगा। किसी व्यक्ति को प्रेरित करने के लिए, आपको उसे अधिक अनुकूल परिस्थितियों की पेशकश करने की आवश्यकता है।

आर्थिक हित

वह उद्देश्य जो किसी व्यक्ति को आर्थिक गतिविधि के लिए प्रेरित करता है उसे आर्थिक हित कहा जाता है। यह मनुष्य की आर्थिक जरूरतों को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, एक कर्मचारी को अपनी श्रम शक्ति को अधिक महंगा बेचने के लिए, यह दिखाने की जरूरत है कि वह कितना कुशल है। इस बिंदु पर, वह अपनी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने की कोशिश कर रहा है। इसके अलावा, वह जितना अधिक कमाएगा, उसका आत्म-सम्मान और सामाजिक स्थिति उतनी ही अधिक होगी। अन्य कर्मचारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, वह महान परिणाम प्राप्त करता है, जो सकारात्मक रूप से खुद को और पूरे उद्यम को समग्र रूप से प्रभावित करता है। इसलिए, आर्थिक हित और जरूरतें एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकतीं।

व्यक्तित्व और उसके हित

महान रुचि हमेशा एक व्यक्ति को संतुष्टि की भावना लाती है। इसलिए, वह इस क्षेत्र में अधिक से अधिक विकास करने का प्रयास करता है। व्यक्ति के हितों का उसके चरित्र चित्रण के लिए बहुत महत्व है। वे मजबूत और गहरे हो सकते हैं, पूरी तरह से एक ऐसे व्यक्ति पर कब्जा कर लेते हैं जो सभी कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक सब कुछ करेगा। सतही और कमजोर हित अन्य लोगों की उपलब्धियों के बारे में केवल एक जिज्ञासु चिंतन को प्रेरित करते हैं। एक व्यक्ति एक चीज पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, या विभिन्न गतिविधियों पर स्विच कर सकता है। वह खुद को केवल एक विशिष्ट क्षेत्र तक सीमित रखने या एक ही समय में ज्ञान की कई शाखाओं में रुचि रखने में सक्षम है।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति के हित उसके पूरे जीवन में बदल सकते हैं। आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति को यह तय करने में मदद करता है कि उसे क्या दिलचस्पी है और वह किस चीज में हाथ आजमाना चाहता है। जिस काम को करने से वह मोहित हो जाता है, उसे करने में व्यक्ति को बहुत आनंद तब मिल सकता है जब वह अपनी रुचि की ऊंचाइयों पर पहुंच जाता है।

खुद का भारित मूल्यांकन रुचियां, लक्ष्य और अवसरएक कार्यक्रम और विश्वविद्यालय, प्रवेश, सफल अध्ययन और करियर चुनने की कुंजी में से एक है। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि एक व्यक्ति बेहतर जानता है कि वह वास्तव में क्या है नहीं चाहताकरें, लेकिन अपनी इच्छाओं को निर्धारित करना कठिन है। ऐसे लोग हैं जो सभी विषयों को देना समान रूप से आसान हैं, लेकिन उनमें से कोई भी विशेष रुचि का नहीं है। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति ठीक-ठीक जानता है कि वह क्या करना चाहता है, लेकिन इस प्रकार की गतिविधि के लिए अपना जीवन समर्पित करना उसे असंभव या अव्यवहारिक लगता है। और फिर भी, अपनी इच्छाओं और उनके कार्यान्वयन के अवसरों को परिभाषित किए बिना, आप शायद ही इस तथ्य पर भरोसा कर सकते हैं कि सही निर्णय अपने आप आ जाएगा।

कागज और कलम से लैस, शांत वातावरण में, हम एक छोटा आंतरिक ऑडिट करने और आपके निपटान में जीवन सामान की एक सूची तैयार करने का प्रस्ताव करते हैं।

आपकी चाहत

आरंभ करने के लिए, अपनी रुचियों से संबंधित प्रश्नों पर विचार करें - यदि आप हमारे परामर्श विशेषज्ञों की सेवाओं की ओर रुख करते हैं, तो उनके उत्तर आपके कार्यक्रम और विश्वविद्यालय के चयन के लिए प्रारंभिक बिंदु बन जाते हैं:

• क्या आपको चुनी हुई विशेषता और गतिविधि का प्रकार पसंद है? क्यों?
• क्या आपको चुनी गई विशेषता के बारे में संदेह है? यदि हां, तो कौन?
• क्या आप अपने मौजूदा अनुभव और ज्ञान का अधिकतम लाभ उठा रहे हैं?
• क्या आपको लगता है कि आपके अपने ज्ञान या अनुभव में गंभीर खामियां हैं?
• क्या आप अपने आंतरिक विश्वासों द्वारा निर्मित बाधाओं की उपस्थिति महसूस करते हैं: आपकी छत, आपकी क्षमताओं और परिणामों पर अविश्वास, आदि?
• आप कौन से कौशल हासिल करना या विकसित करना चाहेंगे?
• क्या आप कुछ और करना चाहेंगे, भले ही यह अभी असंभव लगता हो? वास्तव में क्या?
• आपकी पढ़ाई के दौरान आपको कौन से विषय सबसे अच्छे दिए गए?
• क्या आपके कोई शौक हैं, गंभीर शौक हैं? आप इसके लिए भुगतान किए बिना क्या करने को तैयार होंगे?

कुछ सवालों के जवाब में, यूके में पढ़ाए जाने वाले विषयों की पूरी सूची को विचार के लिए भोजन के रूप में उपयोग करें।

आपके लक्ष्य और प्राथमिकताएं

• आप किस देश में रहना और काम करना पसंद करेंगे?
• कौन सा करियर आपके करीब है: कॉर्पोरेट, वैज्ञानिक, अकादमिक, खुद का व्यवसाय या रचनात्मकता?
• आपकी आदर्श नौकरी की विशेषताएं क्या हैं (कार्य दिवस की लंबाई से लेकर उसकी भावनात्मक विशेषताओं तक)?
• पर्याप्त आय के बारे में आपके क्या विचार हैं?
• वांछित सामाजिक स्थिति के बारे में आपके क्या विचार हैं?
• कार्य की प्रतिष्ठा और उसके मूल्यांकन के माप के बारे में आपके क्या विचार हैं?

करियर काउंसलर से मदद मांगने में संकोच न करें और करियर गाइडेंस टेस्ट को पूरा करने के लिए समय निकालें। हमारी वेबसाइट पर पंजीकरण करके, आप उनमें से सबसे उपयोगी और उच्च-गुणवत्ता के बारे में अधिक जान सकते हैं। यह न केवल आपकी सफलताओं, उपलब्धियों, बौद्धिक और भावनात्मक संसाधनों का तृतीय-पक्ष मूल्यांकन प्राप्त करने का एक शानदार अवसर है, बल्कि स्वयं को बेहतर ढंग से समझने, लक्ष्यों की पहचान करने और उनके कार्यान्वयन में आंतरिक बाधाओं की पहचान करने का एक तरीका है। कैरियर मार्गदर्शन यूके में एक बहुत ही सामान्य सेवा है और इंटरनेट पर कौशल पोर्टल और विश्वविद्यालय की कैरियर सेवाओं में परामर्श के रूप में लगभग सभी विश्वविद्यालयों द्वारा एक तरह से या किसी अन्य की पेशकश की जाती है।

आपके अवसर

अगले चरण में, अपने विकल्पों पर विचार करें:

• प्राकृतिक क्षमताएं और झुकाव;
• शैक्षणिक उपलब्धियां: स्नातकोत्तर कार्यक्रमों के लिए आवेदन करते समय, विदेशी छात्रों के साथ आमने-सामने साक्षात्कार नहीं किया जाता है, इसलिए, पुष्टि की गई योग्यता, डिप्लोमा और ग्रेड के अलावा, शोध कार्य, प्रकाशन के परिणाम प्रदान करना आवश्यक है और सिफारिशें;
• भाषा विकल्प;
• पेशेवर उपलब्धियां: उदाहरण के लिए, एमबीए के लिए पिछले प्रबंधन अनुभव की आवश्यकता होती है, और कई रचनात्मक विशिष्टताओं के लिए एक पोर्टफोलियो की आवश्यकता होती है;
• हस्तांतरणीय कौशल - जीवन भर किसी भी गतिविधि की प्रक्रिया में अर्जित कौशल (काम, अध्ययन, भाषा सीखने, बातचीत, अनुसंधान, खेल, संगीत, ड्राइंग, कोई भी शौक) जिसे अन्य क्षेत्रों में लागू किया जा सकता है। वे एक व्यक्ति को अधिक लचीला बनाते हैं, नई परिस्थितियों के अनुकूलन की सुविधा प्रदान करते हैं, नई चुनौतियों का जवाब देने में मदद करते हैं, समस्याओं के बारे में एक गैर-मानक दृष्टिकोण विकसित करते हैं। वे रचनात्मक और व्यक्तिगत क्षमता का एक महत्वपूर्ण घटक हैं जो एक व्यक्ति ने अपने पूरे जीवन में हासिल किया है।

अपने अंकेक्षण के दौरान, अपने आप को प्रस्तावित प्रश्नों तक सीमित न रखें। मूल्यांकन के लिए जितने अधिक मानदंड चुने जाएंगे, परिणाम उतना ही व्यापक होगा कि आप अपनी और अपनी जीवनी पर एक नज़र डालें। यह आपको उन व्यक्तिगत अवसरों को खोजने और उपयोग करने में मदद करेगा जिनके बारे में आपने पहले सोचा भी नहीं होगा।

यदि कानून स्वयं एक सामाजिक-नियामक प्रणाली है, तो यह नियंत्रित करता है, सबसे पहले और मुख्य रूप से, मानव व्यवहार, वह कैसे कार्य करता है, उसे कैसे कार्य करना चाहिए। यही कारण है कि कानून का सिद्धांत परंपरागत रूप से संबोधित करता है, सबसे पहले, व्यवहार की विशेषता, विकासशील मानदंड जो विशिष्ट व्यवहार का मूल्यांकन करना संभव बनाता है। आखिरकार, यह व्यवहार है जो परिणाम है, अधिकार की प्राप्ति का परिणाम है, और केवल ये आकलन ही प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं - क्या व्यवहार कानूनी आवश्यकताओं का अनुपालन करता है या इसके विपरीत, इन आवश्यकताओं से विचलित होता है, चाहे वह है वैध या अवैध ... इस प्रकार, व्यवहार में कानूनी रुचि भी एक अभिन्न सामाजिक संस्था के रूप में कानून के ज्ञान में महत्वपूर्ण दिशाओं में से एक है। साथ ही, कानून का सिद्धांत केवल उसी को अलग करता है और तैयार करता है जो व्यवहार को कानूनी प्रभाव से, कानून की नियामक प्रकृति के साथ जोड़ता है।

इस मामले में, व्यवहारिक उद्देश्यों की समस्या सबसे पहले सामने आती है: क्या इन उद्देश्यों के निर्माण में कानूनी आवश्यकताएं शामिल हैं, या क्या उनकी प्रकृति अन्य, शायद गहरी परतों, कारणों को जानती है। बेशक, ज्ञान का यह क्षेत्र केवल कानून का सिद्धांत नहीं है। यहां यह अन्य विज्ञानों के साथ, और सबसे बढ़कर मनोविज्ञान के साथ पूरी तरह से प्रतिच्छेद करता है। इस क्षेत्र में कानून का सिद्धांत मुख्य रूप से मनोविज्ञान के आधुनिक विकास, विशेष रूप से सामाजिक मनोविज्ञान का उपयोग करता है।

ज्ञान का आधुनिक वैज्ञानिक स्तर लगातार व्यवहार के उद्देश्यों को हितों से जोड़ता है, बाद को कानून के विषयों के जीवन की उद्देश्य या व्यक्तिपरक आवश्यकताओं के रूप में परिभाषित करता है। व्यक्तिगत, सार्वजनिक, राज्य, राष्ट्रीय और अन्य हित हैं।

व्यक्तियों के लिए, रुचि हमेशा कुछ व्यक्तिगत दृष्टिकोण, पूर्वाग्रह, क्लिच, मूल्य अभिविन्यास, लक्ष्य, उन्हें प्राप्त करने के तरीके और व्यवहार के अन्य जागरूक और भावनात्मक पहलुओं को बनाती है जो कानून प्रवर्तन में जानने और ध्यान में रखने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।

ये दृष्टिकोण व्यक्तित्व व्यवहार के विभिन्न रूढ़ियों का निर्माण कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, व्यावहारिक लोग, जब कानून के विषय के सभी व्यवहारों का मूल्यांकन किया जाता है, तो "स्वयं के लिए" लाभप्रदता या हानिकारकता के चश्मे से "पारित" होता है। इस तरह के व्यवहार के मनोवैज्ञानिक रूपों में से एक अहंकार है और इसकी चरम अभिव्यक्तियाँ अहंकारवाद के रूप में हैं। उसी समय, स्वार्थ उद्यमिता, दक्षता, करियरवाद (और न केवल कैरियरवाद) के उद्देश्यों को बना सकता है, जो सामान्य रूप से नकारात्मक मूल्यांकन के लायक नहीं है।

बदले में, अन्य दृष्टिकोण ऐसे उद्देश्यों का निर्माण कर सकते हैं जो व्यवहार को निर्धारित करते हैं जो "पड़ोसी", समाज के लिए, तथाकथित परोपकारी उद्देश्यों के लिए उपयोगी है। परोपकारिता, अहंकार की तरह, अभिव्यक्ति के विभिन्न स्तर और रूप हैं और अंततः सचेत या "भावना" हितों द्वारा भी निर्धारित किया जाता है। प्राचीन परोपकारी रूपों में से एक सामाजिक आदर्शों और लक्ष्यों के नाम पर उन लोगों की मदद करने के लिए आत्म-बलिदान की स्थापना है, जिन्हें इसकी आवश्यकता है।

(ए.बी. वेंगेरोव)

व्याख्या।

सही उत्तर में निम्नलिखित तत्व होने चाहिए:

1) हितों का निर्धारण: कानून के विषयों के जीवन की उद्देश्य या व्यक्तिपरक जरूरतें;

(परिभाषा अन्य फॉर्मूलेशन में दी जा सकती है जो अर्थ में करीब हैं।)

2) हितों के प्रकार और उदाहरण:

व्यक्तिगत (उदाहरण के लिए, एक नागरिक एक ग्रीष्मकालीन घर खरीदना चाहता है और एक उपयुक्त विकल्प की तलाश में है)

सार्वजनिक (उदाहरण के लिए, छोटे बच्चों वाले परिवार अपने घर के आंगन में खेल के मैदान का निर्माण चाहते हैं);

राज्य (उदाहरण के लिए, राज्य के सशस्त्र बलों की युद्ध क्षमता में वृद्धि);

राष्ट्रीय (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय भाषा और संस्कृति का संरक्षण)।

रुचियों के अन्य उदाहरण दिए जा सकते हैं

अनुदेश

कुछ समय के लिए, जानकारी के सामान्य स्रोतों से बाहर कर दें। आपको खुद को सुनना होगा, और इसके लिए आपको बाहरी आवाजों को बाहर निकालने की जरूरत है। सामाजिक नेटवर्क का उपयोग न करें, मेल करें, सामान्य किताबें और समाचार पत्र न पढ़ें, टीवी शो न देखें। यदि संभव हो तो अस्थायी रूप से पिछले परिचितों के साथ संवाद न करें। आपका मन बाहरी हस्तक्षेप से मुक्त हो जाएगा।

एक शब्दकोश उठाओ, और फिर उसे पहले पृष्ठ पर खोलें जो सामने आता है। आपने जो शब्द देखा है उसे पढ़ें। इस बारे में सोचें कि आप जो पढ़ते हैं वह आपकी मदद कैसे कर सकता है। कभी-कभी विचलित सोच गैर-मानक खोजने में मदद करती है।

बहुत से लोग उनसे नफरत करते हैं। एक नियम के रूप में, यह परिस्थितियों या पर्यावरण के दबाव में किए गए चुनाव का परिणाम है। वास्तव में सही चुनाव करने के लिए, एक व्यक्ति को केवल उसकी प्राथमिकताओं और इच्छाओं द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए। काम कठिन, श्रमसाध्य और समय लेने वाला हो सकता है, लेकिन अगर इसे प्यार किया जाए तो यह लगभग अदृश्य हो जाएगा।

अनुदेश

निरंतर खोज में रहो

बदलाव से डरो मत। यहां तक ​​​​कि अगर आपने संस्थान में प्रवेश किया और महसूस किया कि यह विशेषता आपको शोभा नहीं देती है, तो दूसरे पर जाएं। अपनी पढ़ाई खत्म करने और उस क्षेत्र में विशेषज्ञ बनने से बेहतर है कि आप एक साल या कई साल गंवा दें जो आपको पसंद नहीं है। यदि आप किसी कंपनी के लिए काम करते हैं और यह महसूस करते हैं कि यह वह नहीं है जिसकी आपको तलाश थी, तो अपनी नौकरी छोड़ दें और दूसरी नौकरी की तलाश करें। जब तक आपको अपनी पसंद की नौकरी न मिल जाए, तब तक खोजते रहें। केवल कोशिश करने, गलतियाँ करने, ऐसी नौकरी का सामना करने से जो आपको पसंद नहीं है, आप समझ सकते हैं कि वास्तव में आप पर क्या सूट करता है।

हालाँकि, अपनी खोज में, आपको बहुत जल्दबाजी में निर्णय नहीं लेना चाहिए। हमेशा याद रखें: किसी भी कार्य के लिए प्रयास, श्रम, समय और ज्ञान की प्राप्ति की आवश्यकता होती है। शुरुआत करने के लिए, आपको यह तय करने के लिए कि आपको रिटर्न मिलता है या नहीं, आपको यह गतिविधि पसंद है या कुछ और देखना बेहतर है, आपको इसमें बहुत अधिक निवेश करने की आवश्यकता है। तय करने के लिए एक छोटा सा नियम है: यदि 3 महीने के बाद एक नए स्थान पर आपको काम से घृणा और बेचैनी का अनुभव होता है, तो आपको इस गतिविधि को बदलने की आवश्यकता है। कुछ कर्मचारी नई नौकरी छह महीने या एक साल भी देते हैं और फिर छोड़ देते हैं, लेकिन आमतौर पर तीन महीने का नियम कर्मचारी को निराश नहीं करता है।