"पेंटिंग में पोर्ट्रेट" - दृश्य संघों का विकास करना। चित्र किसके बारे में है? "केवल एक शुद्ध सुंदर आत्मा ही सच्ची सुंदरता को समझती है। "एक बच्चे के चित्र के साथ परिचित।" आमतौर पर किसे कहा जाता है? I. रेपिन ड्रैगनफ्लाई। औसत आयु। वी ए सेरोव। बच्चों को चित्र में गति और चरित्र देखना सिखाना। प्रसन्न?

"पेंटिंग में रुझान" - प्रतिनिधि। प्रकृतिवाद की सौंदर्यवादी स्थिति। ध्वनियों के रहस्यमय अर्थ को लंबे समय तक जीवित रखें!" A. Rimbaud परे, परे की दुनिया के लिए प्रयास कर रहा है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य में मुख्य रुझान। एमिल ज़ोला (1840-1902)। प्रकृतिवाद। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि प्रतीकवाद। आलोचनात्मक यथार्थवाद।

"पेंटिंग शैलियाँ" - "देवदार के पेड़ सूरज से प्रकाशित होते हैं।" पॉल सेज़ेन। माउंट सेंट विक्टोयर। अतियथार्थवाद (फ्रांसीसी अतियथार्थवाद - अति + यथार्थवाद से व्युत्पन्न) आधुनिकता की प्रवृत्तियों में से एक है। झुका हुआ हार्लेक्विन। फर्श पॉलिश करने वाले। घोषणा। प्रेमियों। मोनेट। पिकासो। अतिवाद। पहाड़ों की पृष्ठभूमि के खिलाफ दानव का सिर। डेमन। किट्सच। कैंडिंस्की वासिली वासिलिविच।

"पेंटिंग का इतिहास" - के। पेट्रोव - वोडकिन। वेरोनीज़ ने मसीह के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक को फिर से बनाया। रॉक पेंटिंग। प्राकृतिक विवरणों के बावजूद, बूढ़े व्यक्ति का चित्र आकर्षण से भरा है। कड़ाही। ग्रेहाउंड। प्रतीक का रंग पारंपरिक और सजावटी है। एक चिनार की कल्पना करो। चित्रकला का इतिहास आदिम मनुष्य की शिला नक्काशी से प्रारंभ होता है।

"20वीं सदी की पेंटिंग" - कला के सभी क्षेत्रों में नवाचार - यह अवंत-गार्डे का मुख्य नारा है। सेल्फ-पोर्ट्रेट, 1912 ब्लैक स्क्वायर। XX सदी की संगीतकार तकनीक के प्रकारों में से एक। वी वी कैंडिंस्की। भविष्यवाद। वेलेमिर खलेबनिकोव। पियरे बोलेज़। 1910 में वह कला संघ "जैक ऑफ डायमंड्स" के आयोजकों में से एक बन गए। विषय: एमएचसी।

"एकमेइज़्म" - 1911 - साहित्यिक संघ "कवियों की कार्यशाला" "कार्यशाला" के प्रमुख: एन। गुमिलोव और एस। गोरोडेत्स्की 1913 "अपोलो" पत्रिका - एकमेइस्ट समूह की घोषणा। तीक्ष्णता। कविता "जिराफ़" 1907 1913 - 1914 एस। गोरोडेत्स्की "आधुनिक रूसी कविता में कुछ धाराएं" प्रतीकवाद के "धुंधलापन" की आलोचना, दुनिया की अनजानता पर स्थापना।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम एम.वी. लोमोनोसोव

पत्रकारिता संकाय

प्रदर्शन किया:

शिक्षक:

मॉस्को, 2007

परिचय

19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी साहित्य में एक दिलचस्प घटना सामने आई, जिसे बाद में "रजत युग की कविता" कहा गया। यह नए विचारों और नई दिशाओं का समय था। यदि 19वीं शताब्दी, फिर भी, अधिकांश भाग के लिए यथार्थवाद की इच्छा के संकेत के तहत गुजरी, तो सदी के मोड़ पर काव्य रचनात्मकता में एक नया उछाल एक अलग मार्ग का अनुसरण किया। यह अवधि समकालीनों की देश को नवीनीकृत करने, साहित्य को नवीनीकृत करने और विभिन्न आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों के परिणामस्वरूप, उस समय दिखाई देने की इच्छा के साथ थी। वे रूप और सामग्री दोनों में बहुत विविध थे: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद ...

ऐसी विभिन्न दिशाओं और धाराओं के लिए धन्यवाद, रूसी कविता में नए नाम सामने आए, जिनमें से कई इसमें हमेशा के लिए बने रहे। उस युग के महान कवि, आधुनिकतावादी आंदोलन की आंत से शुरू होकर, अपनी प्रतिभा और रचनात्मकता की बहुमुखी प्रतिभा से प्रहार करते हुए, बहुत तेज़ी से इससे बाहर निकले। यह ब्लोक, यसिनिन, मायाकोवस्की, गुमिलोव, अखमतोवा, स्वेतेवा, वोलोशिन और कई अन्य लोगों के साथ हुआ।

परंपरागत रूप से, "रजत युग" की शुरुआत 1892 मानी जाती है, जब विचारक और प्रतीकवादी आंदोलन के सबसे पुराने सदस्य दिमित्री मेरेज़कोवस्की ने "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर" एक रिपोर्ट पढ़ी। तो पहली बार प्रतीकवादियों ने खुद को घोषित किया।

1900 के दशक की शुरुआत प्रतीकात्मकता का दिन थी, लेकिन 1910 के दशक तक इस साहित्यिक प्रवृत्ति का संकट शुरू हो गया। एक साहित्यिक आंदोलन की घोषणा करने और युग की कलात्मक चेतना में महारत हासिल करने के प्रतीकवादियों का प्रयास विफल रहा। रूसी राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति के विकास में कला का वास्तविकता से संबंध, कला के महत्व और स्थान का प्रश्न फिर से तेजी से उठाया जाता है।

कविता और वास्तविकता के संबंध के प्रश्न को अलग तरह से उठाते हुए कोई नई दिशा सामने आनी चाहिए थी। ठीक यही एक्मेइज्म हो गया है।

एक्मेइज़्म एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में

एक्मेइज़्म का उदय

1911 में, साहित्य में एक नई दिशा बनाने का प्रयास करने वाले कवियों के बीच, निकोलाई गुमिलोव और सर्गेई गोरोडेट्स्की की अध्यक्षता में एक सर्कल "कवियों की कार्यशाला" दिखाई दी। "कार्यशाला" के सदस्य ज्यादातर नौसिखिए कवि थे: ए। अखमतोवा, एन। बर्लियुक, वास। गिपियस, एम। ज़ेनकेविच, जॉर्जी इवानोव, ई। कुज़मीना-कारावेवा, एम। लोज़िंस्की, ओ। मैंडेलस्टम, वीएल। नरबुत, पी। रेडिमोव। कई बार, ई। कुज़मीना-करवाएवा, एन। नेडोब्रोवो, वी। कोमारोव्स्की, वी। रोज़डेस्टेवेन्स्की, एस। नेल्डिखेन "कवियों की कार्यशाला" और तीक्ष्णता के करीब थे। "जूनियर" एकमेइस्ट में सबसे अधिक हड़ताली जॉर्जी इवानोव और जॉर्जी एडमोविच थे। कुल मिलाकर, चार पंचांग "द वर्कशॉप ऑफ़ पोएट्स" प्रकाशित किए गए (1921 - 1923, "ड्रैगन" शीर्षक के तहत पहला, "कवियों की कार्यशाला" के उत्प्रवासित भाग द्वारा बर्लिन में पहले से ही प्रकाशित किया गया था)।

11 फरवरी, 1912 को "अकादमी ऑफ़ वर्स" की एक बैठक में "एक्मेइज़्म" नामक एक साहित्यिक प्रवृत्ति के निर्माण की घोषणा की गई थी, और गुमिलोव के लेख "द हेरिटेज ऑफ़ सिंबलिज़्म एंड एक्मिज़्म" और गोरोडेत्स्की "समकालीन रूसी कविता में कुछ रुझान" ", जिसे नए स्कूल का घोषणापत्र माना जाता था।

सौंदर्यशास्त्र का दार्शनिक आधार

अपने प्रसिद्ध लेख "द हेरिटेज ऑफ सिंबलिज़्म एंड एकमेइज़्म" में, एन। गुमिलोव ने लिखा: "एक नई दिशा प्रतीकवाद की जगह ले रही है, चाहे इसे कैसे भी कहा जाए, चाहे एक्मिज़्म (शब्द acmh ("acme") से उच्चतम डिग्री है। कुछ, रंग, खिलने का समय), या आदमवाद (जीवन का एक साहसी रूप से दृढ़ और स्पष्ट दृष्टिकोण), किसी भी मामले में, शक्ति के अधिक संतुलन और विषय और वस्तु के बीच संबंधों के अधिक सटीक ज्ञान की आवश्यकता होती है, जैसा कि प्रतीकवाद में था।

इस दिशा के चुने हुए नाम ने स्वयं साहित्यकारों की साहित्यिक कौशल की ऊंचाइयों को समझने की इच्छा की पुष्टि की। प्रतीकवाद तीक्ष्णता के साथ बहुत निकटता से जुड़ा था, जिस पर इसके विचारक लगातार जोर देते थे, जो उनके विचारों में प्रतीकवाद से शुरू होता था।

लेख "द लिगेसी ऑफ़ सिंबलिज़्म एंड एकमेइज़्म" में, गुमिलोव ने स्वीकार किया कि "प्रतीकवाद एक योग्य पिता था", ने कहा कि उन्होंने "विकास के अपने चक्र को पूरा कर लिया है और अब गिर रहा है।" घरेलू और फ्रांसीसी और जर्मन दोनों प्रतीकों का विश्लेषण करने के बाद, उन्होंने निष्कर्ष निकाला: "हम उसे (प्रतीक) के प्रभाव के अन्य तरीकों का त्याग करने के लिए सहमत नहीं हैं और उनकी पूर्ण स्थिरता की तलाश कर रहे हैं", "एक से अधिक एक एकमेइस्ट होना मुश्किल है" प्रतीकात्मक, क्योंकि टावर की तुलना में कैथेड्रल बनाना अधिक कठिन है। और नई दिशा के सिद्धांतों में से एक हमेशा सबसे बड़े प्रतिरोध की रेखा का पालन करना है।"

दुनिया और मानव चेतना के बीच संबंधों के बारे में बोलते हुए, गुमिलोव ने "हमेशा अनजान को याद रखने" की मांग की, लेकिन साथ ही साथ "इसके बारे में अपने विचारों को कम या ज्यादा संभावित अनुमानों से नाराज न करें।" होने के गुप्त अर्थ को जानने के लिए प्रतीकात्मकता की आकांक्षा का नकारात्मक रूप से जिक्र करते हुए (यह तीक्ष्णता के लिए भी गुप्त रहा), गुमिलोव ने "अनजान", "बचकाना बुद्धिमान, अपने स्वयं के अज्ञान की दर्दनाक मीठी भावना" के ज्ञान की "अशुद्धता" की घोषणा की। , कवि के आस-पास "बुद्धिमान और स्पष्ट" वास्तविकता का अंतर्निहित मूल्य। इस प्रकार, सिद्धांत के क्षेत्र में एकमेइस्ट दार्शनिक आदर्शवाद के आधार पर बने रहे। सर्गेई गोरोडेत्स्की "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान" के लेख में दुनिया की एकमेस्टिक स्वीकृति का कार्यक्रम भी व्यक्त किया गया था: "सभी प्रकार की" अस्वीकृति "के बाद, दुनिया को सुंदरता और कुरूपता की समग्रता में, तीक्ष्णता द्वारा अपरिवर्तनीय रूप से स्वीकार किया गया था। ।"

क्षमा करें, मनोरम नमी

और आदिम कोहरा!

पारदर्शी हवा में और भी अच्छाई है

जीवन के लिए बनाए गए देशों के लिए।

विशाल दुनिया और पॉलीफोनिक,

और वह इन्द्रधनुष से भी अधिक रंगीन है,

और यहाँ उसे आदम को सौंपा गया है,

नाम आविष्कारक।

नाम, पहचान, कवर को चीर दो

और निष्क्रिय रहस्य और धुँधली धुंध।

यहाँ पहली उपलब्धि है। नया करतब

जीवित पृथ्वी की स्तुति गाओ।

शैली-रचनात्मक और शैलीगत विशेषताएं

Acmeists का मुख्य ध्यान कविता पर केंद्रित था। बेशक, उनके पास गद्य भी था, लेकिन यह कविता थी जिसने इस दिशा का निर्माण किया। एक नियम के रूप में, ये छोटी मात्रा के काम थे, कभी-कभी सॉनेट की शैली में, एक शोकगीत।

सबसे महत्वपूर्ण मानदंड शब्द पर ध्यान देना था, ध्वनि की कविता की सुंदरता के लिए। प्रतीकवादियों के अलावा रूसी और विश्व कला की परंपराओं के प्रति एक निश्चित सामान्य अभिविन्यास था। इस बारे में बात करते हुए वी.एम. ज़िरमुंस्की ने 1916 में लिखा था: "शब्दों की कलात्मक संरचना पर ध्यान अब गेय पंक्तियों की मधुरता, उनकी संगीत प्रभावशीलता पर इतना अधिक महत्व नहीं देता है, बल्कि छवियों की सुरम्य, ग्राफिक स्पष्टता पर जोर देता है; संकेत और मनोदशा की कविता को सटीक रूप से मापा और संतुलित शब्दों की कला द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है ... युवा कविता के रोमांटिक गीतों के संगीत गीतों के करीब नहीं आने की संभावना है, बल्कि फ्रांसीसी क्लासिकवाद की स्पष्ट और जागरूक कला के करीब आने की संभावना है। फ्रेंच 18वीं सदी, भावनात्मक रूप से गरीब, हमेशा तर्कसंगत रूप से आत्म-नियंत्रित, लेकिन ग्राफिक समृद्ध विविधता और दृश्य छापों, रेखाओं, रंगों और रूपों का परिष्कार।

सामान्य विषय और शैलीगत विशेषताओं के बारे में बात करना काफी कठिन है, क्योंकि प्रत्येक उत्कृष्ट कवि, जिनकी, एक नियम के रूप में, प्रारंभिक कविताओं को तीक्ष्णता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं।

एन। गुमिलोव की कविता में, नई दुनिया, विदेशी छवियों और भूखंडों की खोज की लालसा में तीक्ष्णता का एहसास होता है। गुमीलोव के गीतों में कवि का मार्ग एक योद्धा, एक विजेता, एक खोजकर्ता का मार्ग है। कवि को प्रेरित करने वाला संग्रह सुदूर भटकने का संग्रहालय है। काव्य कल्पना का नवीनीकरण, "इस तरह की घटना" के लिए सम्मान गुमीलेव के काम में अज्ञात, लेकिन काफी वास्तविक भूमि की यात्रा के माध्यम से किया गया था। एन। गुमिलोव की कविताओं में यात्रा ने कवि के विशिष्ट अभियानों के प्रभाव को अफ्रीका तक पहुँचाया और साथ ही, "अन्य दुनिया" में प्रतीकात्मक भटकन को प्रतिध्वनित किया। गुमिलोव ने प्रतीकवादियों की पारलौकिक दुनिया की तुलना उन महाद्वीपों से की, जिन्हें उन्होंने पहली बार रूसी कविता के लिए खोजा था।

ए। अखमतोवा की तीक्ष्णता का एक अलग चरित्र था, विदेशी भूखंडों और रंगीन कल्पना के आकर्षण से रहित। एकमेमिस्ट दिशा के कवि के रूप में अखमतोवा के रचनात्मक तरीके की मौलिकता आध्यात्मिकता की निष्पक्षता की छाप है। भौतिक दुनिया की अद्भुत सटीकता के माध्यम से, अखमतोवा एक संपूर्ण आध्यात्मिक संरचना प्रदर्शित करता है। मंडेलस्टम के अनुसार, सुरुचिपूर्ण ढंग से उल्लिखित विवरण में, अखमतोवा ने "19वीं शताब्दी के रूसी उपन्यास की सभी विशाल जटिलता और मनोवैज्ञानिक समृद्धि दी।

O. Mandelstam की स्थानीय दुनिया को अनंत काल के चेहरे में नश्वर नाजुकता की भावना से चिह्नित किया गया था। मंडेलस्टम की तीक्ष्णता "शून्यता और गैर-अस्तित्व के खिलाफ एक साजिश में प्राणियों की मिलीभगत" है। कला की शाश्वत रचनाओं में संस्कृति में शून्यता और गैर-अस्तित्व पर काबू पाया जाता है: गॉथिक घंटी टॉवर का तीर आकाश को खाली होने के साथ फटकार लगाता है। एक्मेइस्ट के बीच, मंडेलस्टम ऐतिहासिकता की असामान्य रूप से तेजी से विकसित भावना से प्रतिष्ठित था। यह बात उनकी कविता में एक सांस्कृतिक संदर्भ में, "गुप्त दूरसंचार गर्मी" से गर्म दुनिया में अंकित है: एक व्यक्ति अवैयक्तिक वस्तुओं से नहीं, बल्कि "बर्तन" से घिरा हुआ था, सभी उल्लिखित वस्तुओं ने बाइबिल के अर्थ प्राप्त किए। उसी समय, मैंडेलस्टम पवित्र शब्दावली के दुरुपयोग, प्रतीकवादियों के बीच "पवित्र शब्दों की मुद्रास्फीति" से घृणा करता था।

गुमीलोव, अखमतोवा और मैंडेलस्टम की तीक्ष्णता से, एस। गोरोडेत्स्की, एम। ज़ेनकेविच, वी। नारबुत, जिन्होंने आंदोलन के प्राकृतिक विंग का गठन किया था, की अदम्यता काफी भिन्न थी। गुमिलोव-अखमतोवा-मैंडेलस्टम त्रय के साथ एडमिस्टों की असमानता को आलोचना में बार-बार नोट किया गया है। 1913 में, नारबुत ने ज़ेनकेविच को एक स्वतंत्र समूह खोजने या "गुमिलोव से" क्यूबो-फ़्यूचरिस्ट के पास जाने की पेशकश की। एडमिक विश्वदृष्टि एस। गोरोडेत्स्की के काम में पूरी तरह से व्यक्त की गई थी। गोरोडेत्स्की के उपन्यास एडम ने एक नायक और एक नायिका के जीवन का वर्णन किया - "दो स्मार्ट जानवर" - एक सांसारिक स्वर्ग में। गोरोडेत्स्की ने कविता में हमारे पूर्वजों के बुतपरस्त, अर्ध-पशु विश्वदृष्टि को बहाल करने की कोशिश की: उनकी कई कविताओं ने मंत्रों, विलापों का रूप ले लिया, जिसमें रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्य के दूर के अतीत से निकाली गई भावनात्मक कल्पना के विस्फोट शामिल थे। गोरोडेत्स्की का भोलेपन, मनुष्य को प्रकृति के झबरा आलिंगन में वापस लाने के उनके प्रयास, आधुनिकतावादियों में विडंबना पैदा नहीं कर सकते थे, जो परिष्कृत थे और एक समकालीन की आत्मा का अच्छी तरह से अध्ययन करते थे। ब्लोक ने कविता की प्रस्तावना में प्रतिशोध का उल्लेख किया कि गोरोडेत्स्की और एडमिस्ट्स का नारा "एक आदमी था, लेकिन कोई अन्य आदमी, पूरी तरह से मानवता के बिना, किसी तरह का आदिम आदम।"

और फिर भी, आप व्यक्तिगत कार्यों के उदाहरण पर तीक्ष्णता की मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने का प्रयास कर सकते हैं। ऐसा ही एक उदाहरण थियोफाइल गौथियर की कविता "आर्ट" है, जिसका अनुवाद गुमिलोव ने किया है। थियोफाइल गौथियर आम तौर पर रूसी तीक्ष्णता के गठन में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति थे। "जाहिर है, गौथियर के सौंदर्य कार्यक्रम में," I.A. लिखते हैं। पंकीव, - गुमीलोव खुद के करीब की घोषणाओं से सबसे अधिक प्रभावित थे: "जीवन कला में सबसे महत्वपूर्ण गुण है, इसके लिए सब कुछ माफ किया जा सकता है"; "... कम ध्यान, बेकार की बात, कृत्रिम निर्णय; केवल एक चीज, चीज और चीज फिर से" की जरूरत है।

तो चलिए वापस कविता पर आते हैं।

और अधिक सुंदर बनाना ली गई सामग्री की तुलना में अधिक उदासीन - पद्य, संगमरमर या धातु। हे उज्ज्वल मित्र, ड्राइव शर्मिंदगी, कॉइल्स को कस लें। आसान तरकीबों से दूर सभी पैरों पर जूता परिचित गरीब और देवता दोनों। मूर्तिकार, विनम्र मत बनो और सुस्त मिट्टी की गांठ, कुछ और सपना देखना। Parian या Carrara . के साथ आप मलबे से लड़ो रॉयल के साथ के रूप में सुंदरता का घर। महान कालकोठरी! सिरैक्यूज़ के कांस्य के माध्यम से दिखता है मसल्स की अभिमानी उपस्थिति। एक कोमल भाई के हाथ से रूपरेखा ढलान और अपोलो बाहर आता है।

कलाकार! जल रंग आपको खेद नहीं होगा! अपने इनेमल को पिघलाएं। हरा सायरन बनाएं मेरे होठों पर मुस्कान के साथ इच्छुक हथियारों के कोट पर राक्षस। तीन-स्तरीय चमक में मैडोना और क्रिस्टो लैटिन क्रॉस। सारी धूल। - एक, आनन्दित, कला नहीं मरेगी। जनता बच जाएगी। और एक साधारण पदक पर पत्थरों के बीच खुला अज्ञात राजाओं। और देवता स्वयं नाशवान हैं, लेकिन कविता गाना बंद नहीं करेगी अभिमानी, तांबे से अधिक शक्तिशाली। टकसाल, मोड़, लड़ाई, - और एक सपने का अस्थिर सपना शामिल होंगे अमर विशेषताओं में।

सामान्य तौर पर, हमारे पास एक क्लासिक कविता है: कविता, लय और मीटर हर जगह देखे जाते हैं। जटिल बहु-चरण मोड़ के बिना वाक्य आमतौर पर सरल होते हैं। शब्दावली ज्यादातर तटस्थ है, अप्रचलित शब्दों का व्यावहारिक रूप से तीक्ष्णता, उच्च शब्दावली में उपयोग नहीं किया गया था। हालाँकि, बोलचाल की शब्दावली भी गायब है। "शब्द-निर्माण", नवविज्ञान, मूल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का कोई उदाहरण नहीं है। कविता स्पष्ट और समझने योग्य है, लेकिन साथ ही असामान्य रूप से सुंदर है।

यदि आप भाषण के कुछ हिस्सों को देखें, तो संज्ञा और क्रिया प्रमुख हैं। व्यावहारिक रूप से कोई व्यक्तिगत सर्वनाम नहीं है, क्योंकि तीक्ष्णता बाहरी दुनिया के लिए अधिक निर्देशित है, न कि किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभवों के लिए।

विभिन्न अभिव्यंजक साधन मौजूद हैं, लेकिन निर्णायक भूमिका नहीं निभाते हैं। सभी ट्रोपों में, तुलना प्रबल होती है।

इस प्रकार, acmeists ने अपनी कविताओं को बहु-मंच निर्माण और जटिल छवियों की कीमत पर नहीं बनाया - उनकी छवियां स्पष्ट हैं, और वाक्य काफी सरल हैं। लेकिन वे सुंदरता की इच्छा से प्रतिष्ठित हैं, इस बहुत ही सरलता की उदात्तता। और यह एकमेइस्ट थे जो सामान्य शब्दों को पूरी तरह से नए तरीके से खेलने में सक्षम थे।

निष्कर्ष

कई घोषणापत्रों के बावजूद, तीक्ष्णता अभी भी एक समग्र दिशा के रूप में कमजोर रूप से व्यक्त की गई है। उनकी मुख्य योग्यता यह है कि वे कई प्रतिभाशाली कवियों को एकजुट करने में सक्षम थे। समय के साथ, उन सभी ने, स्कूल के संस्थापक, निकोलाई गुमिलोव के साथ शुरू करते हुए, तीक्ष्णता को "बढ़ाया", अपनी विशेष, अनूठी शैली बनाई। हालाँकि, इस साहित्यिक दिशा ने किसी तरह उनकी प्रतिभा को विकसित करने में मदद की। और इसी के लिए, 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य के इतिहास में तीक्ष्णता को एक सम्मानजनक स्थान दिया जा सकता है।

फिर भी, तीक्ष्णता की कविता की मुख्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, आसपास की दुनिया की सुंदरता पर ध्यान दें, छोटे विवरणों पर, दूर और अज्ञात स्थानों पर। उसी समय, तीक्ष्णता तर्कहीन को जानने की कोशिश नहीं करती है। वह इसे याद रखता है, लेकिन इसे अछूता छोड़ना पसंद करता है। सीधे तौर पर शैलीगत विशेषताओं के लिए, यह सरल वाक्यों, तटस्थ शब्दावली, जटिल मोड़ों की अनुपस्थिति और रूपकों के ढेर की इच्छा है। हालांकि, एक ही समय में, तीक्ष्णता की कविता असामान्य रूप से उज्ज्वल, मधुर और सुंदर बनी हुई है।

ग्रन्थसूची

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यूनानी - उच्चतम उत्कर्ष) - शुरुआत में रूसी कविता में एक दिशा। XX सदी, जिन्होंने भावनाओं के काव्यीकरण की वकालत की, शब्दों के अर्थ की सटीकता (ए। अखमतोवा, एन। गुमिलोव, ओ। मंडेलस्टम, आदि)।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

एसीएमईआईएसएम

ग्रीक से akme - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, प्रस्फुटन शक्ति), 1910 के रूसी कविता में एक प्रवृत्ति। साहित्यिक विद्यालय "कवियों की कार्यशाला" (1911-14) से एकमेइज़्म उत्पन्न हुआ, जिसके प्रमुख एन.एस. गुमिलोव और एस.एम. गोरोडेत्स्की, ए.ए. अखमतोवा सचिव थे, इस स्कूल में जी.वी. एडमोविच, वी.वी. गिपियस, एम.ए. ज़ेनकेविच, जी.वी. इवानोव शामिल थे। , O. E. Mandelstam, V. I. Narbut और अन्य। एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में Acmeism को 1913 में लेखों में घोषित किया गया था - N. S. Gumilyov ("द हेरिटेज ऑफ़ सिंबलिज़्म एंड एक्मिज़्म") और S. M. गोरोडेट्स्की ("मॉडर्न रशियन पोएट्री में कुछ ट्रेंड्स" के साहित्यिक घोषणापत्र) ), प्रकाशन। कवियों की कार्यशाला के पास अपोलो पत्रिका में। बाद में, इस प्रवृत्ति के सिद्धांतों को O. E. Mandelstam (मुख्य रूप से लेख "मॉर्निंग ऑफ़ एकमेइज़्म", 1919 में) द्वारा तैयार किया गया था। N. S. Gumilyov, S. M. Gorodetsky, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam, M. A. Zenkevich, V. I. Narbut कवि बन गए जिन्होंने खुद को एक नई प्रवृत्ति में भागीदार घोषित किया। एकमेइस्ट की साहित्यिक घोषणाओं और रचनात्मकता को पिछली साहित्यिक प्रवृत्ति - प्रतीकवाद, शब्दों के बहुरूपी और प्रतीकवाद में निहित रूपक से प्रतिकर्षण की विशेषता है। शुद्धता, शब्द की वस्तुनिष्ठता, उसके प्रत्यक्ष अर्थ पर ध्यान देना, रहस्यवाद की अस्वीकृति और सांसारिक अस्तित्व के मूल्यों का पालन तीक्ष्णता की पहचान है। एकमेइस्ट की कविता में, सामान्य विशेषताओं पर मतभेद प्रबल होते हैं, इसलिए तीक्ष्णता की एकता काफी हद तक सशर्त थी। इस प्रवृत्ति का "मूल" एन.एस. गुमिलोव, ए.ए. अखमतोवा, ओ.ई. मंडेलस्टम था। उनकी कविता को उद्धरण की उच्च भूमिका, विश्व काव्य परंपरा के साथ संवाद के प्रति दृष्टिकोण द्वारा एक साथ लाया गया है।

Acmeism (से यूनानी एकमे- किसी चीज की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष, परिपक्वता, शिखर, टिप) - 1910 के रूसी कविता में आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों में से एक, प्रतीकवाद के चरम पर प्रतिक्रिया के रूप में गठित। 1912-1913 में "कवियों की कार्यशाला" समूह में एकमेइस्ट एकजुट हुए। "हाइपरबोरिया" पत्रिका प्रकाशित की। तीक्ष्णता के मुख्य विचारों को एन। गुमिलोव "द हेरिटेज ऑफ सिंबलिज्म एंड एक्मिज्म" और एस। गोरोडेत्स्की "मॉडर्न रशियन पोएट्री में कुछ रुझान" के कार्यक्रम लेखों में उल्लिखित किया गया था, जो 1913 में अपोलो पत्रिका (साहित्यिक) के नंबर 1 में प्रकाशित हुआ था। अपने सुनहरे दिनों के दौरान समूह का अंग), एस। माकोवस्की द्वारा संपादित।

Acmeism ने एक विस्तृत दार्शनिक और सौंदर्यवादी अवधारणा को सामने नहीं रखा। कवियों ने कलाकार की भूमिका को पूर्ण रूप से प्रस्तुत करते हुए, कला की प्रकृति पर प्रतीकवादियों के विचारों को साझा किया। लेकिन उन्होंने अस्पष्ट संकेतों और प्रतीकों के उपयोग से कविता को शुद्ध करने का आह्वान किया, भौतिक दुनिया में वापसी की घोषणा की और इसे स्वीकार किया।

Acmeists के लिए, वास्तविकता को अनजाने के संकेत के रूप में देखने की प्रभाववादी प्रवृत्ति, उच्च संस्थाओं की विकृत समानता के रूप में अस्वीकार्य निकली। Acmeists कलात्मक रूप के ऐसे तत्वों को शैलीगत संतुलन, छवियों की सचित्र स्पष्टता, सटीक रूप से मापी गई रचना और विवरणों की तीक्ष्णता के रूप में महत्व देते हैं। उनकी कविताओं में, चीजों के नाजुक पहलुओं का सौंदर्यीकरण किया गया था, रोजमर्रा की परिचित छोटी-छोटी बातों के लिए प्रशंसा के माहौल की पुष्टि की गई थी।

एक्मेइज़्म के मूल सिद्धांत:

• प्रतीकवादी से कविता की मुक्ति आदर्श के लिए अपील करती है, उसमें स्पष्टता की वापसी;
• रहस्यमय नीहारिका की अस्वीकृति, इसकी विविधता में सांसारिक दुनिया की स्वीकृति, दृश्य संक्षिप्तता, सोनोरिटी, रंगीनता;
• शब्द को एक विशिष्ट, सटीक अर्थ देने की इच्छा;
• छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की तीक्ष्णता;
• किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील;
• आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांत;
• पिछले साहित्यिक युगों के साथ गूंज, व्यापक सौंदर्य संघ, "विश्व संस्कृति की लालसा"

Acmeists ने एक गेय नायक की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के सूक्ष्म तरीके विकसित किए हैं। अक्सर भावनाओं की स्थिति को सीधे प्रकट नहीं किया जाता था, इसे मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण इशारे से, चीजों को सूचीबद्ध करके व्यक्त किया जाता था। अनुभवों के संशोधन का एक समान तरीका विशेष रूप से ए.ए. अखमतोवा की कई कविताओं के लिए विशेषता था।

O. E. Mandelstam ने उल्लेख किया कि तीक्ष्णता न केवल एक साहित्यिक है, बल्कि रूसी इतिहास में एक सामाजिक घटना भी है। उनके साथ, रूसी कविता में नैतिक शक्ति को पुनर्जीवित किया गया था। दुनिया को उसके आनंद, दोष, अन्याय के साथ चित्रित करते हुए, acmeists ने सामाजिक समस्याओं को हल करने से इनकार कर दिया और "कला के लिए कला" के सिद्धांत की पुष्टि की।

1917 के बाद, एन.एस. गुमिलोव ने "कवियों की कार्यशाला" को पुनर्जीवित किया, लेकिन एक संगठित प्रवृत्ति के रूप में, 1923 में तीक्ष्णता का अस्तित्व समाप्त हो गया, हालांकि 1931 में इस साहित्यिक आंदोलन को बहाल करने का एक और प्रयास किया गया था।

एकमेइस्ट कवियों का भाग्य अलग तरह से विकसित हुआ। Acmeists के नेता एन.एस. गुमीलोव को गोली मार दी गई थी। ओ.ई. मंडेलस्टम की अत्यधिक थकावट से स्टालिनवादी शिविरों में से एक में मृत्यु हो गई। A. A. Akhmatova को गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ा: उनके पहले पति को गोली मार दी गई, उनके बेटे को दो बार गिरफ्तार किया गया और शिविर में कड़ी मेहनत की सजा सुनाई गई। लेकिन अखमतोवा ने दुखद युग - "रिक्विम" की एक महान काव्यात्मक गवाही बनाने का साहस पाया।

केवल एस। एम। गोरोडेत्स्की ने काफी समृद्ध जीवन जिया: तीक्ष्णता के सिद्धांतों को छोड़कर, उन्होंने अधिकारियों की वैचारिक मांगों का पालन करते हुए "नए नियमों के अनुसार" बनाना सीखा। 1930 के दशक में कई ओपेरा लिब्रेटोस ("ब्रेकथ्रू", "अलेक्जेंडर नेवस्की", "ओपनस के बारे में विचार", आदि) बनाए। युद्ध के वर्षों के दौरान, वह उज़्बेक और ताजिक कवियों के अनुवाद में लगे हुए थे। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, गोरोडेत्स्की ने साहित्य संस्थान में पढ़ाया। एम गोर्की। जून 1967 में उनका निधन हो गया।

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एकमेइज़्म(ग्रीक एकमे से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष, परिपक्वता, शिखर, टिप) - 1910 के रूसी कविता में आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों में से एक, चरम सीमाओं की प्रतिक्रिया के रूप में गठित प्रतीकों .

"सुपर-रियल", छवियों की अस्पष्टता और तरलता, जटिल रूपक के लिए प्रतीकवादियों की प्रवृत्ति पर काबू पाने, एकमेइस्टकाव्य शब्द का पीछा करते हुए, छवि और सटीकता की कामुक प्लास्टिक-सामग्री स्पष्टता के लिए प्रयास किया। उनकी "सांसारिक" कविता आदिम मनुष्य की भावनाओं की अंतरंगता, सौंदर्यवाद और काव्यीकरण के लिए प्रवृत्त है। अक्मे के लिए इइसवाद की विशेषता अत्यधिक अराजनैतिकता, हमारे समय की सामयिक समस्याओं के प्रति पूर्ण उदासीनता थी।

एकमेइस्ट, जिन्होंने प्रतीकवादियों की जगह ली, उनके पास विस्तृत दार्शनिक और सौंदर्य कार्यक्रम नहीं था। लेकिन अगर प्रतीकात्मकता की कविता में निर्धारण कारक क्षणभंगुर, क्षणिक अस्तित्व, रहस्यवाद के प्रभामंडल से ढका एक प्रकार का रहस्य था, तो कविता में आधारशिला के रूप में तीक्ष्णताचीजों का यथार्थवादी दृष्टिकोण रखें। प्रतीकों की धुंधली अस्थिरता और अस्पष्टता को सटीक मौखिक छवियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। शब्द, के अनुसार एकमेइस्टअपने मूल अर्थ को प्राप्त करना था।

उनके लिए मूल्यों के पदानुक्रम में उच्चतम बिंदु सार्वभौमिक मानव स्मृति के समान संस्कृति थी। इसलिए यह इतना आम है एकमेइस्टपौराणिक भूखंडों और छवियों के लिए अपील। यदि प्रतीकवादियों को उनके काम में संगीत द्वारा निर्देशित किया जाता है, तो एकमेइस्ट- स्थानिक कलाओं पर: वास्तुकला, मूर्तिकला, पेंटिंग। त्रि-आयामी दुनिया के प्रति आकर्षण जुनून में व्यक्त किया गया था एकमेइस्टनिष्पक्षता: एक रंगीन, कभी-कभी विदेशी विवरण का उपयोग विशुद्ध रूप से सचित्र उद्देश्य के लिए किया जा सकता है। यही है, प्रतीकात्मकता का "पर काबू पाने" सामान्य विचारों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि काव्य शैली के क्षेत्र में हुआ। किस अर्थ में तीक्ष्णताप्रतीकात्मकता के समान वैचारिक थे, और इस संबंध में वे निस्संदेह एक उत्तराधिकार में हैं।

बानगी एकमेइस्टकवियों का समूह उनका "संगठनात्मक सामंजस्य" था। अनिवार्य रूप से, एकमेइस्टएक सामान्य सैद्धांतिक मंच के साथ इतना संगठित आंदोलन नहीं था, बल्कि प्रतिभाशाली और बहुत अलग कवियों का एक समूह था जो व्यक्तिगत मित्रता से एकजुट थे। प्रतीकवादियों के पास ऐसा कुछ नहीं था: ब्रायसोव के अपने भाइयों को फिर से मिलाने के प्रयास व्यर्थ थे। भविष्यवादियों के बीच भी यही देखा गया - उनके द्वारा जारी किए गए सामूहिक घोषणापत्रों की प्रचुरता के बावजूद। एकमेइस्ट, या - जैसा कि उन्हें भी कहा जाता था - "हाइपरबोरियन" (मुद्रित मुखपत्र के नाम के बाद) तीक्ष्णता, पत्रिका और प्रकाशन गृह "हाइपरबोरे"), ने तुरंत एक समूह के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपने संघ को "कवियों की कार्यशाला" का महत्वपूर्ण नाम दिया। और एक नई प्रवृत्ति की शुरुआत (जो बाद में रूस में नए काव्य समूहों के उद्भव के लिए लगभग एक "अनिवार्य शर्त" बन गई) एक घोटाले द्वारा रखी गई थी।

1911 की शरद ऋतु में, व्याचेस्लाव इवानोव के काव्य सैलून में, प्रसिद्ध "टॉवर", जहां काव्य समाज इकट्ठा हुआ और कविता पढ़ी और चर्चा की गई, एक "विद्रोह" छिड़ गया। कई प्रतिभाशाली युवा कवियों ने प्रतीकवाद के "स्वामी" की अपमानजनक आलोचना से नाराज होकर "अकादमी ऑफ वर्स" की अगली बैठक को अपमानजनक रूप से छोड़ दिया। नादेज़्दा मंडेलस्टम ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया है: "गुमिलोव के कौतुक पुत्र को पद्य अकादमी में पढ़ा गया था, जहाँ व्याचेस्लाव इवानोव ने शासन किया था, जो सम्मानित छात्रों से घिरा हुआ था। उसने उड़ाऊ पुत्र को वास्तविक विनाश के अधीन कर दिया। प्रदर्शन इतना कठोर और कठोर था कि गुमीलोव के दोस्तों ने अकादमी छोड़ दी और इसके विरोध में कवियों की कार्यशाला का आयोजन किया।

और एक साल बाद, 1912 की शरद ऋतु में, "त्सेख" के छह मुख्य सदस्यों ने न केवल औपचारिक रूप से, बल्कि वैचारिक रूप से प्रतीकवादियों से अलग होने का फैसला किया। उन्होंने खुद को बुलाते हुए एक नए राष्ट्रमंडल का आयोजन किया " एकमेइस्ट”, यानी शीर्ष। उसी समय, "कवियों की कार्यशाला" को एक संगठनात्मक संरचना के रूप में संरक्षित किया गया था - एकमेइस्टइसमें एक आंतरिक काव्य संघ के रूप में बने रहे।

मुख्य विचार तीक्ष्णताकार्यक्रम लेखों में उल्लिखित थे एन. गुमीलोवा"प्रतीकवाद की विरासत और तीक्ष्णता" और एस। गोरोडेत्स्की "आधुनिक रूसी कविता में कुछ रुझान", अपोलो (1913, नंबर 1) पत्रिका में प्रकाशित, एस। माकोवस्की द्वारा संपादित। उनमें से पहले ने कहा: "प्रतीकवाद को एक नई दिशा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, चाहे इसे कैसे भी कहा जाए, तीक्ष्णताचाहे (अक्मे शब्द से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, खिलने का समय) या आदमवाद (जीवन पर एक साहसी रूप से दृढ़ और स्पष्ट दृष्टिकोण), किसी भी मामले में, शक्ति के अधिक संतुलन और विषय के बीच संबंध के अधिक सटीक ज्ञान की आवश्यकता होती है और वस्तु की तुलना में प्रतीकवाद में था। हालाँकि, इस प्रवृत्ति को अपनी संपूर्णता में स्थापित करने और पिछले एक के योग्य उत्तराधिकारी होने के लिए, यह आवश्यक है कि यह अपनी विरासत को स्वीकार करे और इसके द्वारा उठाए गए सभी प्रश्नों का उत्तर दे। पूर्वजों की महिमा उपकार करती है, और प्रतीक एक योग्य पिता थे।

एस गोरोडेत्स्की का मानना ​​था कि "प्रतीकवाद ... दुनिया को 'पत्राचार' से भरकर, इसे एक प्रेत में बदल दिया, केवल उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि ... अन्य दुनिया के माध्यम से चमकता है, और इसके उच्च आंतरिक मूल्य को कम करता है। पर एकमेइस्टगुलाब फिर से अपने आप में अच्छा हो गया है, इसकी पंखुड़ियों, गंध और रंग के साथ, न कि रहस्यमय प्रेम या किसी अन्य चीज़ के साथ इसकी बोधगम्य समानता के साथ।

1913 में, मंडेलस्टम का लेख " सुबहतीक्ष्णता”, जो केवल छह साल बाद जारी किया गया था। प्रकाशन में देरी आकस्मिक नहीं थी: एकमेस्टिकमंडेलस्टम के विचार गुमिलोव और गोरोडेत्स्की की घोषणाओं से काफी भिन्न थे और इसे अपोलो के पन्नों में नहीं बनाया।

हालाँकि, जैसा कि टी। स्क्रिबिना ने नोट किया, "पहली बार, एक नई दिशा का विचार अपोलो के पन्नों पर बहुत पहले व्यक्त किया गया था: 1910 में, एम। कुज़मिन पत्रिका में "उत्कृष्ट स्पष्टता पर" एक लेख के साथ दिखाई दिए, "जो घोषणाओं के प्रकट होने की आशा करता है तीक्ष्णता. लेख लिखे जाने तक, कुज़मिन पहले से ही एक परिपक्व व्यक्ति थे, उन्हें प्रतीकात्मक पत्रिकाओं में सहयोग का अनुभव था। प्रतीकवादियों के अलौकिक और अस्पष्ट रहस्योद्घाटन, "कला में समझ से बाहर और अंधेरा" कुज़मिन ने "सुंदर स्पष्टता", "स्पष्टता" (ग्रीक से। क्लारस - स्पष्टता) का विरोध किया। कुज़मिन के अनुसार, कलाकार को दुनिया में स्पष्टता लानी चाहिए, अस्पष्ट नहीं, बल्कि चीजों के अर्थ को स्पष्ट करना चाहिए, अपने आसपास के लोगों के साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहिए। प्रतीकवादियों की दार्शनिक और धार्मिक खोजों ने कुज़मिन को मोहित नहीं किया: कलाकार का काम रचनात्मकता, कलात्मक कौशल के सौंदर्य पक्ष पर ध्यान केंद्रित करना है। "प्रतीक की अंतिम गहराई में अंधेरा" स्पष्ट संरचनाओं और "सुंदर छोटी चीजों" की प्रशंसा का रास्ता देता है। कुज़मिन के विचार मदद नहीं कर सकते लेकिन प्रभावित कर सकते हैं एकमेइस्ट: "कवियों की कार्यशाला" में अधिकांश प्रतिभागियों द्वारा "सुंदर स्पष्टता" की मांग की गई।

एक और "अग्रदूत" तीक्ष्णतायिंग माना जा सकता है। एनेन्स्की, जो औपचारिक रूप से एक प्रतीकवादी होने के नाते, वास्तव में उनके काम के शुरुआती दौर में ही उन्हें श्रद्धांजलि देते थे। बाद में, एनेंस्की ने एक अलग रास्ता अपनाया: देर से प्रतीकात्मकता के विचारों का उनकी कविता पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ा। लेकिन उनकी कविता की सादगी और स्पष्टता अच्छी तरह से सीखी गई थी एकमेइस्ट.

अपोलो में कुज़मिन के लेख के प्रकाशन के तीन साल बाद, गुमिलोव और गोरोडेत्स्की के घोषणापत्र सामने आए - उसी क्षण से यह अस्तित्व की गणना करने के लिए प्रथागत है तीक्ष्णताएक स्थापित साहित्यिक आंदोलन के रूप में।

एकमेइज़्मआंदोलन में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों में से छह हैं: एन। गुमिलोव, ए. अखमतोवा, ओ मंडेलस्टम, एस. गोरोडेत्स्की, एम। ज़ेनकेविच, वी। नरबुत। "सातवें" की भूमिका के लिए एकमेइस्ट"जी। इवानोव ने दावा किया, लेकिन इस दृष्टिकोण का विरोध ए। अखमतोवा ने किया, जिन्होंने कहा कि" एकमेइस्टछह थे, और सातवां कभी नहीं था।" ओ मंडेलस्टम उसके साथ एकजुटता में थे, हालांकि, यह मानते थे कि छह भी बहुत अधिक थे: " एकमेइस्टकेवल छह, और उनमें से एक अतिश्योक्तिपूर्ण था ..." मैंडेलस्टम ने समझाया कि गोरोडेत्स्की को गुमिलोव द्वारा "आकर्षित" किया गया था, केवल "पीले मुंह" के साथ तत्कालीन शक्तिशाली प्रतीकवादियों का विरोध करने की हिम्मत नहीं थी। "गोरोदेत्स्की [उस समय तक] एक प्रसिद्ध कवि थे ..."। कई बार "कवियों की कार्यशाला" के काम में शामिल हुए: जी. एडमोविच, एन. ब्रूनी, एन.एस. गिपियस, वी.एल. गिपियस, जी। इवानोव, एन। क्लाइव, एम। कुज़मिन, ई। कुज़मीना-करवाएवा, एम। लोज़िंस्की, वी। खलेबनिकोव और अन्य। काव्य कौशल, पेशेवर संघ में महारत हासिल करने का स्कूल।

एकमेइज़्मएक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में, इसने असाधारण रूप से प्रतिभाशाली कवियों को एकजुट किया - गुमिलोव, अखमतोवा, मैंडेलस्टम, रचनात्मक व्यक्तियों का गठन, जिनमें से "कवियों की कार्यशाला" के वातावरण में हुआ। कहानी तीक्ष्णताइसके इन तीन प्रमुख प्रतिनिधियों के बीच एक तरह का संवाद माना जा सकता है। हालांकि, "शुद्ध" से तीक्ष्णतागोरोडेत्स्की, ज़ेंकेविच और नारबुत की अदम्यता, जिन्होंने वर्तमान के प्रकृतिवादी विंग को बनाया, उपर्युक्त कवियों से काफी अलग था। एडमिस्ट्स और गुमीलोव-अखमतोवा-मैंडेलस्टम ट्रायड के बीच के अंतर को आलोचना में बार-बार नोट किया गया है।

एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में तीक्ष्णता लंबे समय तक नहीं चला - लगभग दो साल। फरवरी 1914 में, यह विभाजित हो गया। "कवियों की दुकान" बंद थी। एकमेइस्टअपनी पत्रिका "हाइपरबोरिया" (संपादक एम। लोज़िंस्की) के दस मुद्दों को प्रकाशित करने में कामयाब रहे, साथ ही साथ कई पंचांग भी।

"प्रतीकवाद दूर हो रहा था" - गुमिलोव को इसमें गलती नहीं थी, लेकिन वह रूसी प्रतीकवाद के रूप में एक शक्तिशाली धारा बनाने में विफल रहे। एकमेइज़्मअग्रणी काव्य निर्देशन की भूमिका में पैर जमाने में असफल रहा। इसके तेजी से विलुप्त होने का कारण, अन्य बातों के अलावा, "एक अत्यधिक परिवर्तित वास्तविकता की स्थितियों के लिए दिशा की वैचारिक अनुपयुक्तता" कहा जाता है। वी. ब्रायसोव ने कहा कि "के लिए एकमेइस्टअभ्यास और सिद्धांत के बीच एक अंतर है", और "उनका अभ्यास विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक था"। यहीं उन्होंने संकट देखा। तीक्ष्णता. हालाँकि, ब्रायसोव के बयानों के बारे में तीक्ष्णताहमेशा तेज रहा; उन्होंने पहले कहा था कि "... तीक्ष्णता- कल्पना, सनक, महानगरीय सनक "और पूर्वाभास:" ... सबसे अधिक संभावना है, एक या दो साल में कोई नहीं होगा तीक्ष्णता. उसका नाम ही गायब हो जाएगा, ”और 1922 में, अपने एक लेख में, वह आम तौर पर उसे एक दिशा, एक स्कूल कहलाने के अधिकार से वंचित करता है, यह मानते हुए कि इसमें कुछ भी गंभीर और मौलिक नहीं है। तीक्ष्णतानहीं, और यह कि यह "साहित्य की मुख्यधारा से बाहर" है।

हालांकि, एसोसिएशन की गतिविधियों को फिर से शुरू करने के प्रयास बाद में एक से अधिक बार किए गए। 1916 की गर्मियों में स्थापित दूसरी "कवियों की कार्यशाला, का नेतृत्व जी। इवानोव ने जी। एडमोविच के साथ मिलकर किया था। लेकिन वह भी ज्यादा दिन नहीं चला। 1920 में, तीसरी "कवियों की कार्यशाला" दिखाई दी, जो गुमिलोव का संगठनात्मक रूप से संरक्षित करने का अंतिम प्रयास था एकमेइस्टरेखा। उनके विंग के तहत एकजुट हुए कवि, स्कूल के साथ अपनी पहचान तीक्ष्णता: एस। नेल्डिचन, एन। ओट्सुप, एन। चुकोवस्की, आई। ओडोवेत्सेवा, एन। बर्बेरोवा, बनाम। Rozhdestvensky, N. Oleinikov, L. Lipavsky, K. Vatinov, V. Pozner और अन्य। तीसरी "कवियों की कार्यशाला" पेत्रोग्राद में लगभग तीन वर्षों ("साउंडिंग शेल" स्टूडियो के समानांतर) में मौजूद थी - एन। गुमिलोव की दुखद मृत्यु तक।

कवियों का रचनात्मक भाग्य, एक तरह से या किसी अन्य से जुड़ा हुआ है तीक्ष्णता, विभिन्न तरीकों से विकसित: एन। क्लाइव ने बाद में राष्ट्रमंडल की गतिविधियों में अपनी गैर-भागीदारी की घोषणा की; जी। इवानोव और जी। एडमोविच ने कई सिद्धांतों को जारी रखा और विकसित किया तीक्ष्णतानिर्वासन में; वी खलेबनिकोव पर तीक्ष्णताकोई ध्यान देने योग्य प्रभाव नहीं पड़ा। सोवियत काल में, काव्यात्मक तरीके से एकमेइस्ट(मुख्य रूप से एन। गुमिलोव) एन। तिखोनोव, ई। बैग्रित्स्की, आई। सेल्विन्स्की, एम। श्वेतलोव द्वारा नकल की गई थी।

रूसी रजत युग की अन्य काव्य प्रवृत्तियों की तुलना में तीक्ष्णताकई मायनों में इसे एक सीमांत घटना के रूप में देखा जाता है। अन्य यूरोपीय साहित्य में इसका कोई एनालॉग नहीं है (जिसे नहीं कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, प्रतीकवाद और भविष्यवाद के बारे में); गुमिलोव के साहित्यिक विरोधी ब्लोक के शब्द और भी अधिक आश्चर्यजनक हैं, जिन्होंने यह घोषणा की तीक्ष्णताकेवल एक "आयातित विदेशी वस्तु" थी। आखिर यह है तीक्ष्णतारूसी साहित्य के लिए अत्यंत उपयोगी साबित हुआ। अखमतोवा और मंडेलस्टम "शाश्वत शब्दों" को पीछे छोड़ने में कामयाब रहे। गुमिलोव अपनी कविताओं में क्रांतियों और विश्व युद्धों के क्रूर समय के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्वों में से एक के रूप में दिखाई देते हैं। और आज, लगभग एक सदी बाद, रुचि तीक्ष्णतामुख्य रूप से बच गया क्योंकि इन उत्कृष्ट कवियों का काम, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता के भाग्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला था, इसके साथ जुड़ा हुआ है।

एक्मेइज़्म के मूल सिद्धांत:

- प्रतीकवादी से कविता की मुक्ति आदर्श के लिए अपील करती है, उसमें स्पष्टता की वापसी;
- रहस्यमय निहारिका की अस्वीकृति, इसकी विविधता में सांसारिक दुनिया की स्वीकृति, दृश्य संक्षिप्तता, सोनोरिटी, रंगीनता;
- शब्द को एक विशिष्ट, सटीक अर्थ देने की इच्छा;
- छवियों की निष्पक्षता और स्पष्टता, विवरण की तीक्ष्णता;
- किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं की "प्रामाणिकता" के लिए अपील;
- आदिम भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण, आदिम जैविक प्राकृतिक सिद्धांत;
- पिछले साहित्यिक युगों के लिए एक आह्वान, व्यापक सौंदर्य संघ, "विश्व संस्कृति की लालसा।"