लेकिन मैं दुखद रेखाओं को नहीं धोता। "स्मरण (जब एक शोर दिन एक नश्वर के लिए चुप हो जाता है ...)" ए

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

जब शोर का दिन नश्वर के लिए खामोश हो जाता है,
और मूक ओलों पर
पारभासी रात में छाया डालेगी
और सो जाओ, दिन का काम एक इनाम है,
उस समय मेरे लिए मौन में घसीटना
थके हुए सतर्कता के घंटे:
रात की निष्क्रियता में मुझमें जलते रहते हैं
दिल पश्चाताप के सांप;
सपने उबालते हैं; लालसा से अभिभूत मन में,
भारी विचारों की भीड़;
स्मृति मेरे सामने खामोश है
इसकी लंबी प्रगति स्क्रॉल;
और घृणा के साथ मेरे जीवन को पढ़कर,
मैं कांपता हूं और शाप देता हूं
और मैं कटु शिकायत करता हूं, और फूट-फूट कर आंसू बहाता हूं,
लेकिन मैं दुखद रेखाओं को नहीं धोता।
मैं आलस्य में देखता हूं, उन्मत्त दावतों में,
विनाशकारी स्वतंत्रता के पागलपन में,
कैद में, गरीबी, उत्पीड़न, कदमों में
मेरे बर्बाद हुए साल
मैं फिर सुनता हूँ दोस्तों विश्वासघाती अभिवादन
Bacchus और Cyprida के खेलों में,
फिर से दिल। . . . . ठंडी रोशनी लाता है
अकथनीय अपमान।
मैंने सुना। . . . बदनामी का शोर,
मूर्खता के निर्णय चालाक,
और ईर्ष्या की फुसफुसाहट, और हल्का उपद्रव
निंदा हंसमुख और खूनी है।
और मेरे लिए कोई सांत्वना नहीं है - और चुपचाप मेरे सामने
दो युवा भूत उठते हैं
दो परछाइयाँ प्यारी होती हैं - दो भाग्य द्वारा दी जाती हैं
पुराने दिनों में मेरे लिए एक परी।
परन्‍तु दोनों पंखों और तेज तलवार से,
और वे पहरा देते हैं - और दोनों मुझसे बदला लेते हैं,
और दोनों मुझसे मृत भाषा में बात करते हैं
खुशी और ताबूत के रहस्यों के बारे में।

1828

पुश्किन की कविता "यादें" का विश्लेषण

मई 1828 में कवि द्वारा बनाई गई दो रचनाओं को दार्शनिक विषय और दुखद प्रतिबिंब के स्वर एकजुट करते हैं: "स्मरण" और एक संकट की अवधि का अनुभव करते हुए, लेखक निराशाजनक निष्कर्ष पर आता है, जो आध्यात्मिक शून्यता, निष्क्रिय लालसा और जीवन दिशानिर्देशों की कमी का संकेत देता है।

"संस्मरण" के मूल शीर्षक जबरन रात्रि जागरण के विषय से जुड़े थे, लेकिन पुश्किन ने बाद में शीर्षक बदल दिया, यह सुझाव देते हुए कि पाठक अपने स्वयं के जीवन के "स्क्रॉल" को पढ़ने के कारण नायक की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अंतिम छवि विशेष रूप से दिलचस्प है। वह न केवल जीवन की पुस्तक के बाइबिल के प्रतीक को संदर्भित करता है: मानव नियति को कताई की प्रक्रिया में आत्मसात करना प्राचीन ग्रीक स्रोतों में वापस जाता है जो भाग्य की देवी मोइरा के बारे में बता रहा है।

कविता की शुरुआत गेय स्थिति के स्थान और समय को निर्धारित करती है: एक बड़ा शहर, सफेद रातों की "पारभासी छाया"। यहां भी, एक विरोधाभास पैदा होता है, दिन की देखभाल के लिए नींद से पुरस्कृत "नश्वर" की शांति का विरोध करता है, और नायक की अनिद्रा, जिसके लिए "थके हुए सतर्कता के घंटे" आते हैं।

एक संक्षिप्त परिचय के बाद, गीत "I" की संवेदनाओं के विस्तृत विवरण की बारी आती है। यह एक सांप के साथ पश्चाताप को जोड़ने वाले एक मूल रूपक के साथ शुरू होता है। अलंकारिक छवि को शब्दावली द्वारा पूरक किया जाता है, जो उदासी और निराशा को दर्शाती है, जो "भारी विचारों" की एक बहुतायत से उकसाया जाता है। रूपक "सपने उबल रहे हैं" नायक के अनुभवों की तीव्रता को बताता है।

अंतिम एपिसोड एक विस्तृत रूपक निर्माण से पहले है, जो पाठ की आलंकारिक संरचना के लिए केंद्रीय है: यह स्मृति को जीवन स्क्रॉल के रूप में व्याख्या करता है। उत्तरार्द्ध को पढ़ना गीतात्मक विषय की नकारात्मक भावनाओं को तेज करता है, जो एक बाहरी अभिव्यक्ति पाते हैं, जो कड़वी शिकायतों और आंसुओं में बहते हैं।

अंतिम पंक्ति गेय विषय की पीड़ा को अर्थ के नए रंग देती है। अपने स्वयं के जीवन की दुखद रेखाओं को ठीक करने के लिए सचेत इनकार - यह एक बड़े नायक की साहसी पसंद है। वह अपने अतीत पर शर्मिंदा है, लेकिन उसे छोड़ने का हकदार नहीं है। अंतिम वाक्यांश आंतरिक संघर्ष को हल नहीं करता है, लेकिन जीवन के अनुभव के मूल्य और पहले की गई गलतियों के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी को पहचानकर इसकी गंभीरता को दूर करता है।

गहरे दार्शनिक विचार को एक जटिल वाक्य के रूप में पहना जाता है, जिसके भाग विभिन्न प्रकार के वाक्य-विन्यास से जुड़े होते हैं। इस तरह का शैलीगत निर्णय अनुभव की ताकत और तीव्रता को इंगित करता है।

तीस साल के करीब, पुश्किन आध्यात्मिक पुनर्जन्म का अनुभव कर रहे हैं। उनकी कृतियों में दार्शनिक नोट्स अधिकाधिक सुनने को मिलते हैं। पुश्किन अलेक्जेंडर सर्गेइविच द्वारा "रिकॉलेक्शन" कविता को पढ़ने का अर्थ है कि महान कवि अपने व्यक्तिगत और रचनात्मक जीवन को कैसे समेटे हुए है। कविता 1828 में लिखी गई थी। कवि के लिए यह एक कठिन समय था, जो एक साल पहले सेंट पीटर्सबर्ग लौटा था। राजधानी की लालसा में, वह अपने जीवन और कार्य पर पुनर्विचार करता है। "स्मरण" दार्शनिक गीतों का एक प्रमुख उदाहरण है। पुश्किन की पुरातन भाषा स्पष्ट निष्पक्षता, भौतिकता द्वारा प्रतिष्ठित है। क्रिया देर रात होती है, जिसके वातावरण में स्वयं और संसार दोनों का ज्ञान होता है।

पुश्किन की कविता "रिकॉलेक्शन" का पाठ, जो कक्षा 8 में एक साहित्य पाठ में होता है, काफी जटिल है। इस काम को एक स्वीकारोक्ति कहा जा सकता है। कवि अपने ही जीवन को घृणा के साथ पढ़ रहा है, आलस्य में बिताए समय के लिए क्षमा माँगता हुआ प्रतीत होता है। पुश्किन खुद के लिए निर्दयी है, और दो अभिभावक देवदूत जिन्हें वह आध्यात्मिक दृष्टि से देखता है, उसके लिए निर्माता के दयालु प्रेम का प्रतीक नहीं है, जिसके लिए उसके कड़वे शब्दों को विशेष रूप से संबोधित किया जाता है, लेकिन उसकी शक्ति। हम कह सकते हैं कि लेखक ईश्वर के भय का अनुभव करता है, और यह सत्य को जानने का पहला कदम है।

आप इस कविता को पूरी तरह से डाउनलोड कर सकते हैं या इसे हमारी वेबसाइट पर ऑनलाइन सीख सकते हैं।

जब शोर का दिन नश्वर के लिए खामोश हो जाता है
और मूक ओलों पर
एक पारभासी छाया रात को ढक लेगी,
और सो जाओ, दिन का काम एक इनाम है,
उस समय मेरे लिए मौन में घसीटना
थके हुए सतर्कता के घंटे:
रात की निष्क्रियता में मुझमें जलते रहते हैं
दिल पश्चाताप के सांप;
सपने उबालते हैं; लालसा से अभिभूत मन में,
भारी विचारों की भीड़;
स्मृति मेरे सामने खामोश है
इसका लंबा विकास स्क्रॉल:
और, घृणा के साथ मेरे जीवन को पढ़कर,
मैं कांपता हूं और शाप देता हूं
और मैं कड़वाहट से शिकायत करता हूं, और फूट-फूट कर आंसू बहाता हूं, -
लेकिन मैं दुखद रेखाओं को नहीं धोता।

अपने शोकगीत से ज्यादा निर्दयी:

स्मृति

Tsarskoye Selo . में यादें

यादों से उलझा हुआ
मीठी लालसा से भरी
सुंदर उद्यान, आपकी पवित्र संध्या के नीचे
मैं झुके हुए सिर के साथ प्रवेश करता हूं।
तो बाइबिल का लड़का, पागल खर्च करने वाला,
पछतावे की शीशी गिराकर गिराने के बाद,
अंत में मूल निवास को देखकर,
माथा ठनका और सिसक उठा।
क्षणभंगुर सुखों की गर्मी में,
घमंड के बंजर बवंडर में,
ओह, मैंने अपने दिल के कई खजाने को बर्बाद कर दिया है
अगम्य सपनों के लिए
और मैं बहुत देर तक भटकता रहा, और अक्सर थक गया,
दुःख के पश्चाताप के साथ, मुसीबतों की आशंका के साथ,
मैंने तुम्हारे बारे में सोचा, धन्य सीमा,
मैंने इन बागों की कल्पना की थी।
मैं एक सुखद दिन की कल्पना करता हूं
जब तुम्हारे बीच एक गीत उत्पन्न हुआ,
और मैं हमारे खेल फिर से सुनता हूं, मैं चंचल शोर,
और मैं फिर से दोस्तों का परिवार देखता हूं।
फिर से, एक कोमल बालक,
कभी उत्साही, कभी आलसी,
अधूरे ख्वाब मेरे सीने में पिघल जाते हैं,
घास के मैदानों में घूमते हुए, खामोश पेड़ों से,
मैं एक कवि के रूप में भूल जाता हूँ।<...>
(1829)

हमारे कवि ने इतनी कटुता, इतनी निर्दयता से पश्चाताप क्यों किया? बेशक, सातवीं आज्ञा के खिलाफ पापों में - इस संबंध में, उनका विवेक धन्य ऑगस्टीन के विवेक की तुलना में भी अधिक संवेदनशील निकला, जिसने अपनी ईमानदारी से स्वीकारोक्ति लिखी थी।

उत्तरार्द्ध ने अपने पाठकों के सामने खुले तौर पर पश्चाताप किया, अपने पदानुक्रमित अधिकार को नहीं बख्शा, लेकिन किस मुख्य में? काश, यहाँ भी, एक विनम्र ईसाई से अधिक रोमन वकील ने उसे दिखाया: वह अपनी युवावस्था के पापों का शोक मनाता है, लेकिन मुख्य रूप से वह बचपन में ... किसी और के बगीचे में सेब और अन्य फल चुरा लेता है, जो, बेशक, हर सभ्य लड़का करता है, खासकर उमस भरे दक्षिण में, जहां फल हमारे शर्बत से सस्ते होते हैं। धन्य ऑगस्टाइन ने उसके दिल को क्रूरता से पीड़ा दी, क्योंकि उसने फल चुराकर जरूरत के दबाव में नहीं, बल्कि मूर्ख युवाओं के लिए ऐसा किया। लेकिन बेहद उदासीनता से, वह अपने नाजायज बच्चे का उल्लेख करता है, जिसे मौत ने अपनी युवावस्था में ही अपहरण कर लिया था।

अपने युवा पापों के लिए पुष्किन का पश्चाताप न केवल गैर-जिम्मेदार भावनाओं का एक उछाल था, बल्कि उनके सार्वजनिक और यहां तक कि राज्य के विश्वासों के साथ घनिष्ठ संबंध था। यहाँ मरते हुए शब्द हैं जो वह अपने बेटे थियोडोर को मरने वाले ज़ार बोरिस गोडुनोव के मुँह में डालते हैं:

रखें, पवित्र पवित्रता रखें
मासूमियत और गर्व विनय:
दुष्परिणामों में कौन महसूस करता है
बचपन में मुझे डूबने की आदत हो गई थी,
वह, परिपक्व, उदास और रक्तहीन,
और उसका मन असमय काला पड़ जाता है।
अपने परिवार में हमेशा मुखिया बनो;
अपनी माँ का सम्मान करो, लेकिन खुद पर राज करो -
तुम पति और राजा हो; अपनी बहन से प्यार करो
आप उसके एकमात्र संरक्षक बने रहें।

पुश्किन अब सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त विरोधाभास से बहुत दूर थे कि सभी का नैतिक जीवन विशेष रूप से उनका निजी व्यवसाय है, और उनकी सामाजिक गतिविधि पहले से पूरी तरह से असंबंधित है।

अपने वयस्कता के वर्षों में, पुश्किन ने खुद को युवा जुनून से मुक्त करने की आशा की और "पुनर्जागरण" कविता लिखी:

नींद वाले ब्रश के साथ कलाकार-बर्बर
एक जीनियस की तस्वीर को काला करता है
और आपका चित्र अधर्म है
उस पर चित्र बनाना व्यर्थ है।
Lyrics meaning: लेकिन रंग विदेशी हैं, वर्षों के साथ,
जर्जर तराजू के साथ गिरना;
हमारे सामने प्रतिभा का निर्माण
उसी सुंदरता के साथ बाहर आता है।
इस तरह भ्रम दूर हो जाते हैं।
मेरी प्रताड़ित आत्मा से
और उसमें दर्शन उत्पन्न होते हैं
मूल, शुद्ध दिन।

वह एक ही विषय पर एक से अधिक बार लौटता है, जिससे पाठक को पता चलता है कि उसकी आत्मा का मूड बेहतर के लिए बदल रहा है।

मैंने अपनी इच्छाओं को पूरा कर लिया है
मुझे अपने सपनों से प्यार हो गया;
मेरे पास जो कुछ बचा है वह पीड़ित है
दिल के खालीपन का फल।
क्रूर भाग्य के तूफानों के तहत
मेरा खिलता हुआ ताज मुरझा गया;
मैं उदास, अकेला रहता हूँ
और मैं प्रतीक्षा करता हूं: क्या मेरा अंत आ जाएगा?
तो, देर से ठंड से मारा,
एक तूफान की तरह, सर्दियों की सीटी सुनाई देती है,
एक - एक नग्न शाखा पर
एक देर से पत्ता कांपता है! ..

पुश्किन ने लगातार मानव जीवन के अपरिहार्य परिणाम के बारे में सोचा:

क्या मैं शोरगुल वाली गलियों में घूमता हूँ,
मैं एक भीड़ भरे मंदिर में प्रवेश करता हूँ,
क्या मैं मूर्ख युवकों के बीच बैठा हूँ,
मैं अपने सपनों को समर्पण करता हूं।
मैं कहता हूं कि साल बीत जाते हैं
और आप हमें यहां कितना भी देखें,
हम सब सनातन तिजोरियों के नीचे उतरेंगे -
और किसी का समय निकट है।
मैं एकान्त ओक को देखता हूँ,
मुझे लगता है: जंगलों के पितामह
मेरी भूली हुई उम्र बच जाएगी,
कैसे वह अपने पिता की उम्र से बच गया।
मैं प्यारे बच्चे को दुलारता हूँ,
मैं पहले से ही सोच रहा हूँ: मुझे क्षमा करें!
मैं आपको जगह देता हूं:
मेरे सुलगने का, तुम्हारे खिलने का समय हो गया है।
हर दिन, हर साल
मुझे सोचने की आदत है
आने वाली पुण्यतिथि
उनके बीच अनुमान लगाने की कोशिश कर रहा है।
और भाग्य मुझे मौत कहाँ भेजेगा?
क्या यह युद्ध में, भटकने में, लहरों में है?
या पड़ोसी घाटी
क्या मेरी वसीयत ठंडी धूल लेगी?
और यद्यपि असंवेदनशील शरीर
सड़ना तो हर जगह एक जैसा है,
लेकिन मीठी सीमा के करीब
मैं आराम करना चाहूंगा।
और ताबूत के प्रवेश द्वार पर जाने दो
युवा खेलेंगे जीवन
और उदासीन स्वभाव
शाश्वत सौंदर्य के साथ चमकें।

हालाँकि, मृत्यु का विचार उसे निराशा से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा का पालन करने और अपने भाग्य के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए प्रेरित करता है:

...मैं फिर गया
धरती का वह कोना जहाँ मैंने बिताया
एक निर्वासन दो साल अस्पष्ट<...>

पुश्किन की धार्मिक भावना में केवल एक सख्त व्यक्तिगत चरित्र नहीं था: एक प्रेरित भविष्यवक्ता की छवि, जिसे उन्होंने एक से अधिक बार संबोधित किया, उनके दिमाग में तैर गई। हम एक से अधिक बार पहले ही उस अद्भुत प्रभाव के बारे में पढ़ चुके हैं जो दोस्तोवस्की ने पुश्किन के "पैगंबर" के पाठ से उत्पन्न किया था। इन क्षणों में, दोनों महान लेखक, जैसा कि यह थे, एक अस्तित्व में विलीन हो गए, जाहिर तौर पर खुद को भविष्यद्वक्ता यशायाह की दृष्टि को लागू करते हुए, जिसे पुश्किन ने अपनी कविता में उल्लिखित किया:

आध्यात्मिक प्यास सताए,
उदास रेगिस्तान में मैंने खुद को घसीट लिया
और छह पंखों वाला सेराफिम
चौराहे पर वह मुझे दिखाई दिया;
एक सपने के रूप में प्रकाश के रूप में उंगलियों के साथ,
उसने मेरी आँखों को छुआ।
भविष्यवाणी की आँखें खुल गईं,
एक भयभीत चील की तरह।
उसने मेरे कानों को छुआ
और वे शोर और बज रहे थे:
और मैंने आकाश की कंपकंपी सुनी,
और स्वर्गदूतों की स्वर्गीय उड़ान,
और समुद्र के पानी के नीचे के सरीसृप पाठ्यक्रम,
और बेल की वनस्पतियों की घाटी।
और वह मेरे होठों से चिपक गया
और मेरी पापी जीभ को फाड़ डाला,
और बेकार और चालाक,
और बुद्धिमान सांप का डंक
मेरे जमे हुए मुँह में
उसने इसे खूनी दाहिने हाथ से निवेश किया।
और उसने तलवार से मेरा सीना काट दिया,
और कांपता हुआ दिल निकाल लिया,
और कोयला आग से जल रहा है
उसने अपने सीने में छेद कर लिया।
मैं एक लाश की तरह रेगिस्तान में पड़ा था।
और परमेश्वर की वाणी ने मुझे पुकारा:
“उठ, नबी, और देख, और सुन,
मेरी इच्छा पूरी करो
और, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ।"

जारी रहती है...

जब शोर का दिन एक नश्वर के लिए खामोश हो जाता है, और मूक ओलों पर एक पारभासी छाया रात को ढँक लेती है और सो जाती है, दिन के मजदूरों का इनाम, उस समय मेरे लिए थके हुए सतर्कता के घंटे मौन में घसीटते हैं: की निष्क्रियता में रात, जीवित, हृदय पश्चाताप के सर्प मुझ में जलते हैं; सपने उबालते हैं; मन में, उदासी से दबा हुआ, भारी विचारों की भीड़; मेरे सामने चुपचाप याद उसकी लंबी स्क्रॉल विकसित होती है; और अपने जीवन को घृणा के साथ पढ़कर, मैं कांपता हूं और शाप देता हूं, और मैं कड़वाहट से शिकायत करता हूं, और कड़वा आंसू बहाता हूं, लेकिन मैं उदास रेखाओं को नहीं धोता।
पांडुलिपि में कविता का अंत:
मैं आलस्य में, उन्मत्त दावतों में, विनाशकारी स्वतंत्रता के पागलपन में, कैद में, गरीबी में, निर्वासन में, मेरे खोए हुए वर्षों में देखता हूं। मैं फिर से दोस्तों के विश्वासघाती अभिवादन सुनता हूं Bacchus और Cyprida के खेल में, फिर से ठंडी रोशनी मेरे दिल पर प्रहार करती है अप्रतिरोध्य अपमान। मेरे चारों ओर मैं बदनामी की गूंज, धूर्त मूर्खता के निर्णय, और ईर्ष्या की फुसफुसाहट, और हल्का उपद्रव एक हंसमुख और खूनी तिरस्कार सुनता हूं। और मेरे लिए कोई सांत्वना नहीं है - और चुपचाप मेरे सामने दो युवा भूत उठते हैं, दो प्रिय छाया, - दो स्वर्गदूतों ने मुझे पिछले दिनों में भाग्य द्वारा दिया; लेकिन दोनों पंखों के साथ और एक जलती हुई तलवार के साथ। और वे पहरा देते हैं ... और दोनों मुझसे बदला लेते हैं। और दोनों मुझसे एक मरी हुई भाषा में बात करते हैं खुशी और ताबूत के रहस्यों के बारे में।

पुश्किन की कविता "यादें" का विश्लेषण

मई 1828 में कवि द्वारा बनाई गई दो रचनाओं को दार्शनिक विषय और उदास प्रतिबिंब के स्वर एकजुट करते हैं: "स्मरण" और "" संकट की अवधि का अनुभव करते हुए, लेखक निराशाजनक निष्कर्ष पर आता है, जो आध्यात्मिक शून्यता, निष्क्रिय उदासी और जीवन दिशानिर्देशों की कमी का संकेत देता है।

"संस्मरण" के मूल शीर्षक जबरन रात्रि जागरण के विषय से जुड़े थे, लेकिन पुश्किन ने बाद में शीर्षक बदल दिया, यह सुझाव देते हुए कि पाठक अपने स्वयं के जीवन के "स्क्रॉल" को पढ़ने के कारण नायक की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अंतिम छवि विशेष रूप से दिलचस्प है। वह न केवल जीवन की पुस्तक के बाइबिल के प्रतीक को संदर्भित करता है: मानव नियति को कताई की प्रक्रिया में आत्मसात करना प्राचीन ग्रीक स्रोतों में वापस जाता है जो भाग्य की देवी मोइरा के बारे में बता रहा है।

कविता की शुरुआत गेय स्थिति के स्थान और समय को निर्धारित करती है: एक बड़ा शहर, सफेद रातों की "पारभासी छाया"। यहां भी, एक विरोधाभास पैदा होता है, दिन की देखभाल के लिए नींद से पुरस्कृत "नश्वर" की शांति का विरोध करता है, और नायक की अनिद्रा, जिसके लिए "थके हुए सतर्कता के घंटे" आते हैं।

एक संक्षिप्त परिचय के बाद, गीत "I" की संवेदनाओं के विस्तृत विवरण की बारी आती है। यह एक सांप के साथ पश्चाताप को जोड़ने वाले एक मूल रूपक के साथ शुरू होता है। अलंकारिक छवि को शब्दावली द्वारा पूरक किया जाता है, जो उदासी और निराशा को दर्शाती है, जो "भारी विचारों" की एक बहुतायत से उकसाया जाता है। रूपक "सपने उबल रहे हैं" नायक के अनुभवों की तीव्रता को बताता है।

अंतिम एपिसोड एक विस्तृत रूपक निर्माण से पहले है, जो पाठ की आलंकारिक संरचना के लिए केंद्रीय है: यह स्मृति को जीवन स्क्रॉल के रूप में व्याख्या करता है। उत्तरार्द्ध को पढ़ना गीतात्मक विषय की नकारात्मक भावनाओं को तेज करता है, जो एक बाहरी अभिव्यक्ति पाते हैं, जो कड़वी शिकायतों और आंसुओं में बहते हैं।

अंतिम पंक्ति गेय विषय की पीड़ा को अर्थ के नए रंग देती है। अपने स्वयं के जीवन की दुखद रेखाओं को ठीक करने के लिए सचेत इनकार - यह एक बड़े नायक की साहसी पसंद है। वह अपने अतीत पर शर्मिंदा है, लेकिन उसे छोड़ने का हकदार नहीं है। अंतिम वाक्यांश आंतरिक संघर्ष को हल नहीं करता है, लेकिन जीवन के अनुभव के मूल्य और पहले की गई गलतियों के लिए एक व्यक्ति की जिम्मेदारी को पहचानकर इसकी गंभीरता को दूर करता है।

गहरे दार्शनिक विचार को एक जटिल वाक्य के रूप में पहना जाता है, जिसके भाग विभिन्न प्रकार के वाक्य-विन्यास से जुड़े होते हैं। इस तरह का शैलीगत निर्णय अनुभव की ताकत और तीव्रता को इंगित करता है।

पुश्किन की कविता "स्मरण" का विश्लेषण

1828 में सेंट पीटर्सबर्ग व्हाइट नाइट्स के प्रभाव में पुश्किन द्वारा कविता "रिकॉलेक्शन" लिखी गई थी। धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन से तंग आकर, डिसमब्रिस्ट विद्रोह के दमन के बाद प्रतिक्रिया की अवधि की शुरुआत को महसूस करते हुए, महान कवि अक्सर अपने स्वयं के जीवन के अर्थ के बारे में सोचते थे। इस अवधि के दौरान, उन्होंने कविता की दुखद और दुखद पंक्तियों में व्यक्त एक आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया। प्रारंभ में, पुश्किन ने काम को "अनिद्रा" या "विजिल" नाम देने की योजना बनाई। प्रकाशन के लिए अंतिम संस्करण पांडुलिपि से आधा लंबा था।

रात्रि का एकांत पुष्किन के दार्शनिक चिंतन के लिए अत्यंत अनुकूल था। अनिद्रा से पीड़ित, वह धुंधली यादों में लिप्त रहता है। उदास अवस्था उसकी स्मृति में जीवन के केवल दुखद क्षणों को उद्घाटित करती है, जिससे कवि घृणा महसूस करता है। साथ ही, वह जीवन में किए गए सभी कार्यों के लिए जिम्मेदार महसूस करते हुए कुछ भी त्याग नहीं करता ("लेकिन मैं उदास रेखाओं को नहीं धोता")। यह पंक्ति मुद्रित कविता को समाप्त करती है।

कवि पूरे अतीत को काले रंग में देखता है। एक बार किए गए अपमान, बदनामी और विश्वासघात से वह बार-बार आहत होता है। इसके अलावा, पुश्किन भाग्य द्वारा उसे दिए गए दो स्वर्गदूतों की बात करते हैं। उनका मतलब दो महिलाओं से है, लेकिन उनके नाम अभी तक स्थापित नहीं हुए हैं। इन "युवाओं के भूतों" की स्मृति भी कवि को पीड़ा देती है, क्योंकि "तेज तलवार से" स्वर्गदूतों को बदला लेने की प्यास के साथ जब्त कर लिया जाता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पुश्किन ने कविता के दूसरे भाग को पार किया। इस निर्णय के कारणों के बारे में केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है। शायद वह काम को और अधिक ठोस और संकुचित रूप देना चाहते थे। वाक्यांश "मैं उदास रेखाओं को नहीं धोता" पहले से ही धूमिल यादों को समेटे हुए है। दूसरी ओर, दूसरे भाग में कवि के प्रतिबिंब बहुत ही व्यक्तिगत हैं। पुश्किन बस उन्हें सार्वजनिक प्रदर्शन पर नहीं रखना चाहते थे। कवि की प्रतिभा के कई आलोचकों और प्रशंसकों का मानना था कि भावनात्मकता और भावनाओं की ईमानदारी के मामले में अप्रकाशित हिस्सा पहले से कम नहीं था। लेकिन लेखक के निर्णय को चुनौती नहीं दी जा सकती है, इसलिए स्मरणोत्सव आमतौर पर इसके संक्षिप्त संस्करण में छपा होता है।

पुश्किन की कविता "यादें" का विश्लेषण

पुश्किन की कविता "स्मरण" का विश्लेषण

संबंधित आलेख