पालना: रूसी सत्य। कीवन रूस में सामाजिक समूहों की कानूनी स्थिति

रूस का विकास। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना है कि वयस्क मुक्त पुरुषों ने वीच बैठकों में भाग लिया। बैठकों का नेतृत्व शहरों के प्रशासन द्वारा किया जाता था, कार्यवृत्त रखे जाते थे, और उनके अपने परिषद अधिकारी होते थे।

स्थानीय सरकार और सैन्य संगठन

इतिहास में कुछ प्रबंधकीय पदों का उल्लेख है जो रियासतों के तंत्र का हिस्सा थे। उनके नाम आम तौर पर उनके कार्यों को दर्शाते हैं: शिकारी, प्रिंटर, स्टोलनिक, आदि। एस.वी. युशकोव का मानना था कि आदिम आदेश के विघटन के साथ, स्लाव की सेना हजारों, सैकड़ों, दसियों में विभाजित हो गई थी, जिसमें से हजार, दस, सोत्स्की के पद उत्पन्न हुए थे। इन पदों को शहर प्रशासन को रियासत पॉसडनिक ("प्लांट" की अवधारणा से) के साथ स्थानांतरित कर दिया गया था। Posadnik और tysyatsky को सर्वोच्च स्थान माना जाता था। रियासतों में, प्रशासन जागीरदार, ट्युन और बड़ों द्वारा किया जाता था। मुक्त गांवों में संचालित सामुदायिक प्रशासन। एक पेशेवर रियासत दस्ते द्वारा सैन्य कार्य किए गए थे, लेकिन एक सैन्य खतरे की स्थिति में, एक सैन्य मिलिशिया को "युद्धों" से मुक्त किया गया था।

§ 2. जनसंख्या की कानूनी स्थिति

सभी प्राचीन समाजों को कड़ाई से स्तरीकृत किया गया था, अर्थात्, वे सम्पदा से बने थे, जिनके अधिकार और दायित्व कानून द्वारा स्पष्ट रूप से एक दूसरे और राज्य के संबंध में असमान के रूप में परिभाषित किए गए हैं। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक वर्ग की अपनी कानूनी स्थिति थी। शोषकों और शोषितों के संदर्भ में सामंती समाज पर विचार करना एक महान सरलीकरण होगा। सामंती सरदारों की संपत्ति, जो रियासतों के दस्तों की लड़ाकू शक्ति का गठन करती है, अपने सभी भौतिक लाभों के बावजूद, अपने जीवन को खो सकती है - सबसे अधिक मूल्यवान - किसानों के गरीब वर्ग की तुलना में आसान और अधिक संभावना है। रेडोनज़ के सर्जियस, वोलोत्स्क के जोसेफ और अन्य के आर्थिक रूप से समृद्ध मठों का मठवाद इस तरह के तप और अभाव में रहता था, भौतिक पक्ष से, यह शायद ही सामान्य सम्पदा से ईर्ष्या पैदा कर सकता था।

भौतिक कल्याण की अवधारणा को उस समय लागू करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि मूल्य अलग-अलग थे, और यह निर्धारित करना असंभव है कि कौन अधिक खुश है - एक आधुनिक कार मालिक या मध्ययुगीन किसान जिसका जीवन आसपास की प्रकृति से अविभाज्य था . जीवन के भौतिक पहलुओं पर आधुनिक जोर गैर-धार्मिक, "प्रगतिशील" का परिणाम है

stskogo" सोच जो पूंजीवाद के साथ आई थी। सामंती समाज धार्मिक रूप से स्थिर था, अचानक विकास की संभावना नहीं थी। इस स्थिर को मजबूत करने के प्रयास में, राज्य ने विधायी क्रम में सम्पदा के साथ संबंधों को संरक्षित किया।

गुलाम और दास

उत्पादन की वैश्विक प्रणाली के रूप में विकसित नहीं होने के कारण, रूस में दासता जीवन के एक सामाजिक तरीके के रूप में व्यापक हो गई। शोधकर्ता पहली सहस्राब्दी ईस्वी में रोकने के कई कारणों का संकेत देते हैं। इसका विकास: प्रतिकूल जलवायु परिस्थितियों (एक दास को बनाए रखने की लागत); पड़ोसी देशों में दासता की गिरावट (इसके संशोधन के लिए एक स्पष्ट उदाहरण की कमी); स्लावों के बीच उत्पादक शक्तियों के विकास का उच्च स्तर (अपने दम पर बड़ी फसल प्राप्त करने की संभावना); सामुदायिक संबंधों की ताकत (साथी आदिवासियों को गुलाम बनाने की असंभवता)। दास राज्य के व्यक्तियों के लिए, "दास", "नौकर", "सेरफ" शब्द का इस्तेमाल किया गया था। कुछ विद्वानों का मानना है कि वे अलग-अलग मूल के हैं: प्राचीन काल में साथी आदिवासियों (बच्चे, बालक), दासों से - युद्धों की प्रक्रिया में नौकरों और सर्फ़ों का गठन किया गया था। गुलामी का स्रोत सबसे पहले गुलामी थी, गुलाम से जन्म। वे गंभीर आपराधिक अपराधों (धारा और लूट) के लिए गुलामी में गिर गए, एक आश्रित खरीद एक दास में बदल गई, जब रो के मालिक से उड़ान भरी गई, एक दुर्भावनापूर्ण दिवालिया दासता में बदल गया (लंबे सत्य के अनुच्छेद 56, 64, 55) . लॉन्ग ट्रुथ का अनुच्छेद 110 दासता के तीन और मामलों को स्थापित करता है: एक अनुबंध के बिना दास से विवाह, स्वतंत्रता के अनुबंध के बिना एक गृहस्वामी की सेवा में प्रवेश, दासता में आत्म-बिक्री यहां तक कि "एक पैर के लिए"।

पहली सहस्राब्दी ई. स्लाव के बीच दासता, रोमन लेखकों के अनुसार, प्रकृति में पितृसत्तात्मक थी, बंदी दासों को फिरौती के लिए रिहा किया गया था या जनजाति में शामिल किया गया था। सबसे गंभीर रूप IX-X सदियों में, राज्य के शुरुआती चरणों में दासता में निहित हैं। स्लावों के बीच दास बिक्री और संवर्धन का विषय हैं। बीजान्टियम (X सदी) के साथ समझौतों में एक विशेष "व्यक्तिगत मूल्य" है। XI सदी में। रूसी कानून में, सिद्धांत पहले से ही प्रभावी है, जिसके अनुसार दास कानूनी संबंधों का विषय नहीं हो सकता, अनुबंधों में प्रवेश कर सकता है। रस्काया प्रावदा ने सर्फ़ों को स्वामी की संपत्ति माना, उनके पास स्वयं संपत्ति नहीं थी। सर्फ़ों के आपराधिक अपराधों और उनके द्वारा हुई संपत्ति की क्षति के लिए, मालिक इसके मुआवजे के लिए जिम्मेदार थे। एक सर्फ़ की हत्या के लिए, 5-6 रिव्निया की क्षति के लिए मुआवजा माना जाता था (जैसा कि किसी चीज़ के विनाश के लिए)। गुरुजी

उसकी हत्या के लिए सर्फ़ को जवाबदेह नहीं ठहराया गया था - ऐसे मामलों के लिए चर्च के पश्चाताप को नियुक्त किया गया था।

सर्फ़ों के भाग्य की राहत ईसाई कानून के प्रभाव में हुई, जो किसी भी हत्या को पाप मानता था। सर्फ़ों की गवाही का उल्लेख करना असंभव था। हालाँकि, XI सदी के संबंध में। कोई व्यावहारिक कारणों से सर्फ़ों की पहचान की सुरक्षा के बारे में बात कर सकता है (एक सर्फ़ के लिए नुकसान का मतलब उसके मालिक को नुकसान पहुंचाना है)। सर्फ़ों का एक समूह दिखाई दिया, जो मुख्य-रखरखावों के रूप में मास्टर की प्रशासनिक सेवा में आगे बढ़े और आबादी के सामान्य द्रव्यमान को नियंत्रित करने का अधिकार था। चर्च सर्फ़ों की हत्या के लिए उत्पीड़न को तेज करता है, चर्च के स्मारकों में निर्देश हैं कि उन्हें कैसे दंडित किया जाए, जिसमें 9 से 30 वार शामिल हैं। मुख्य रूप से जीवन और संपत्ति के लिए कुछ अधिकारों की मान्यता के साथ गुलामी गंभीर व्यक्तिगत निर्भरता के रूपों में से एक में पतित हो जाती है। रूसी प्रावदा ने रोमन कानून के समान प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित किया, जहां एक दास को विशेष संपत्ति (पेकुलियम) के साथ संपन्न किया गया था, जिसे स्वामी के पक्ष में आर्थिक उद्देश्यों के लिए इसे निपटाने का अधिकार था। सर्फ़ों पर चार्टर (लांग ट्रुथ के अनुच्छेद 117, 119) मालिकों की ओर से सर्फ़ों द्वारा व्यापार संचालन के संचालन को संदर्भित करता है।

सामंती प्रभुओं की संपत्ति धीरे-धीरे बनाई गई थी। इसमें राजकुमार, बॉयर्स, दस्ते, स्थानीय बड़प्पन, पॉसडनिक, ट्युन आदि शामिल थे। सामंती प्रभुओं ने नागरिक प्रशासन किया और पेशेवर सैन्य संगठन के लिए जिम्मेदार थे। वे एक दूसरे और राज्य के अधिकारों और दायित्वों को विनियमित करने वाली जागीरदार की प्रणाली से परस्पर जुड़े हुए थे। सरकार के कार्यों को सुनिश्चित करने के लिए, आबादी ने श्रद्धांजलि और अदालती जुर्माना अदा किया। सैन्य संगठन की भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति भू-संपत्ति द्वारा की जाती थी। सामंती प्रभुओं के जागीरदार और भूमि संबंध, ग्रैंड ड्यूक के साथ उनके संबंध विशेष संधियों द्वारा नियंत्रित किए जाने की संभावना थी। Russkaya Pravda में, इस वर्ग की कानूनी स्थिति के केवल कुछ पहलुओं का खुलासा किया गया है। यह रियासतों, दूल्हों, अग्निशामकों की हत्या के लिए 80 रिव्निया में एक डबल वीरा (हत्या के लिए जुर्माना) स्थापित करता है। लेकिन कोड खुद लड़कों और योद्धाओं के बारे में चुप है। संभवत: उन पर अतिक्रमण के लिए मृत्युदंड लागू किया गया था। इतिहास बार-बार लोकप्रिय अशांति के दौरान निष्पादन के उपयोग का वर्णन करता है।

रूसी प्रावदा लेखों का अगला समूह संपत्ति की सुरक्षा करता है। भूमि सीमा के उल्लंघन के लिए 12 रिव्निया का जुर्माना स्थापित किया गया है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि जुर्माने की उच्च दर

इंगित करता है कि संपत्ति एक सामंती स्वामी की थी। शिकार करने वाले बाज़ों और बाजों की चोरी के लिए वानर, ऊदबिलाव की भूमि को बर्बाद करने के लिए एक ही दंड का पालन किया जाता है। पिटाई, टूटे दांत, क्षतिग्रस्त दाढ़ी के लिए 12 रिव्निया का उच्चतम जुर्माना निर्धारित किया गया है - जाहिर है, सम्मान की कॉर्पोरेट समझ अक्सर शारीरिक संघर्ष का कारण बनती है।

सामंती तबके में, सबसे पहले महिला विरासत पर प्रतिबंधों का उन्मूलन था। बोयार पत्नियों और बेटियों के खिलाफ हिंसा के लिए चर्च चार्टर्स में, उच्च जुर्माना निर्धारित किया जाता है - 1 से 5 रिव्निया तक, बाकी के लिए - 5 रिव्निया तक।

किसान और smerds

राज्य के संबंध में किसान आबादी के कर्तव्यों को श्रद्धांजलि और बकाया के रूप में करों के भुगतान और शत्रुता की स्थिति में सशस्त्र रक्षा में भागीदारी में व्यक्त किया गया था। राज्य क्षेत्राधिकार और रियासत दरबार का विस्तार किसानों तक हो गया। ग्रामीण आबादी को नामित करने के लिए, प्राचीन रूसी स्रोत कई शब्दों का उपयोग करते हैं - "लोग", "सिब्री", "स्मर्ड्स"। जब सूत्र लोगों (लोगों) की बात करते हैं, तो यह स्पष्ट होता है कि वे स्वतंत्र किसानों की बात कर रहे हैं। Smerds के मूल्यांकन में कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं।

इतिहास राजनीतिक केंद्रों के जीवन का वर्णन करता है, लेकिन ग्रामीण क्षेत्रों को बहुत कम बताया जाता है। Smerd एक ग्रामीण था, उसकी कानूनी स्थिति का निर्धारण करना बहुत कठिन है। इस मुद्दे पर वैज्ञानिक विवाद न केवल वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण है, बल्कि राजनीतिक भी है। प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का आकलन, अपने स्वयं के किसानों को सबसे कठिन स्थिति में लाने में सक्षम या सक्षम नहीं है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि smerds की निर्भरता कितनी गंभीर थी।

विज्ञान में, smerds के बारे में कई राय हैं, उन्हें स्वतंत्र किसान, सामंती आश्रित, गुलाम राज्य के व्यक्ति, सर्फ़ और यहां तक कि क्षुद्र शिष्टता के समान एक श्रेणी माना जाता है। लेकिन मुख्य विवाद लाइन के साथ आयोजित किया जाता है: मुक्त - आश्रित (दास)। राय की पुष्टि करने में रूसी प्रावदा के दो लेखों का महत्वपूर्ण स्थान है।

संक्षिप्त प्रावदा का अनुच्छेद 26, जो दासों की हत्या के लिए जुर्माना स्थापित करता है, एक रीडिंग में पढ़ता है: "और एक स्मर्ड में और एक सर्फ 5 रिव्निया में" (अकादमिक सूची)। पुरातत्व सूची में हम पढ़ते हैं: "और गुलाम में बदबू में 5 रिव्निया।" पहले पढ़ने में, यह पता चला है कि एक smerd और एक सर्फ की हत्या के मामले में एक ही जुर्माना का भुगतान किया जाता है। दूसरी सूची से यह इस प्रकार है कि स्मर्ड के पास एक सर्फ़ है जिसे मार दिया गया है। स्थिति को हल करना असंभव है।

लॉन्ग ट्रुथ के अनुच्छेद 90 में लिखा है: "यदि स्मर्ड मर जाता है, तो राजकुमार को विरासत में मिलता है; अगर उसकी बेटियां हैं, तो उन्हें दहेज दें ..."। कुछ शोधकर्ता इस अर्थ में इसकी व्याख्या करते हैं कि एक स्मर्ड की मृत्यु के बाद, उसकी संपत्ति पूरी तरह से राजकुमार के पास चली गई, और वह "मृत हाथ" का आदमी है, जो विरासत को स्थानांतरित करने में सक्षम नहीं है। लेकिन आगे के लेख स्थिति को स्पष्ट करते हैं - हम केवल उन smerds के बारे में बात कर रहे हैं जो बिना बेटों के मर गए, और महिलाओं को विरासत से हटाना यूरोप के सभी लोगों के एक निश्चित चरण में विशेषता है।

हालाँकि, एक smerd की स्थिति निर्धारित करने की कठिनाइयाँ यहीं समाप्त नहीं होती हैं। Smerd, अन्य स्रोतों के अनुसार, एक किसान के रूप में कार्य करता है जो एक घर, संपत्ति और एक घोड़े का मालिक है। अपने घोड़े की चोरी के लिए, कानून 2 रिव्निया का जुर्माना स्थापित करता है। एक स्मर्ड के "आटा" के लिए, 3 रिव्निया का जुर्माना लगाया जाता है। Russkaya Pravda कहीं भी विशेष रूप से smerds की कानूनी क्षमता के प्रतिबंध को इंगित नहीं करता है, ऐसे संकेत हैं कि वे जुर्माना (बिक्री) का भुगतान करते हैं जो मुक्त नागरिकों के लिए विशिष्ट हैं। लेकिन smerds के बारे में गवाही में, उनकी असमान स्थिति, राजकुमारों पर निरंतर निर्भरता, जो smerds के साथ गांवों का "एहसान" करते हैं, फिसल जाते हैं।

कठिन परिस्थिति से निकलने के लिए शिक्षाविद् बी.डी. ग्रीकोव ने कानूनी रूप से स्वतंत्र और सामंती रूप से निर्भर स्मर्ड दोनों के अस्तित्व के बारे में एक परिकल्पना का प्रस्ताव रखा। इस दृष्टिकोण को साहित्य में सबसे अधिक बार दर्शाया गया है। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, स्मर्ड किसानों का एक विशेष, कुछ हद तक छोटा समूह था। तथ्य यह है कि रूसी सत्य हमेशा इंगित करता है, यदि आवश्यक हो, एक विशेष सामाजिक समूह (लड़ाकू, सर्फ़, आदि) से संबंधित है। स्वतंत्र लोगों के बारे में लेखों के द्रव्यमान में, यह बिल्कुल स्वतंत्र लोग हैं जो निहित हैं, smerds की चर्चा केवल वहीं की जाती है जहां उनकी स्थिति को विशेष रूप से उजागर करने की आवश्यकता होती है।

आश्रित किसान। वसूली

प्राचीन रूसी समाज में, संपत्ति का बहुत महत्व था। व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण मुख्य रूप से संपत्ति की उपस्थिति से निर्धारित होता था। एक व्यक्ति जो संपत्ति से वंचित था या इसे बर्बाद कर दिया गया था, वह अन्य व्यक्तियों के साथ संपत्ति संबंध प्रदान कर सकता था, जो उसके लिए केवल एक चीज बची थी - उसका अपना व्यक्तित्व।

आश्रित किसानों की श्रेणियों के गठन के केंद्र में "खरीद" है - ऋणी की पहचान द्वारा सुरक्षित स्वामी के साथ समझौते का एक रूप। एक खरीद एक गरीब या बर्बाद किसान है जो मालिक पर निर्भर स्थिति में गिर गया, उसने उससे सूची, एक घोड़ा और अन्य संपत्ति ली और कर्ज पर ब्याज का काम किया, न कि कर्ज। इसकी कानूनी और सामाजिक स्थिति

ऋण के भुगतान तक परिवर्तन, वह एक दास राज्य में जाने के लिए लगातार खतरे के साथ मुक्त और आश्रित के बीच में उतार-चढ़ाव करता था। खरीद ने आंशिक कानूनी क्षमता को बरकरार रखा: वह छोटे मुकदमों में गवाह के रूप में कार्य कर सकता था, उसका जीवन 40 रिव्निया (एक स्वतंत्र व्यक्ति के जीवन की तरह) के वीरा द्वारा संरक्षित था, उसे चुकाने के लिए पैसे कमाने के लिए मालिक को छोड़ने का अधिकार था कर्ज, उसे "अपराध" के बिना पीटा नहीं जा सकता था, कानून ने उसकी संपत्ति की रक्षा की। हालांकि, मालिक से बचने के लिए, खरीद एक सर्फ में बदल गई। खरीद द्वारा की गई चोरी के लिए, इसका मालिक उत्तरदायी था, खरीद एक सर्फ़ में बदल गई। व्यवहार में, खरीद के साथ दुर्व्यवहार के मामले थे, और चर्च के स्मारक इस बात पर जोर देते हैं कि खरीद के मालिक द्वारा हत्या करना एक आपराधिक अपराध है।

इस सामाजिक श्रेणी के कानूनों को 1113 में कीव में विद्रोह के दौरान खरीद पर चार्टर (लंबे सत्य के अनुच्छेद 53-62) के रूप में रूसी प्रावदा में शामिल किया गया था, जो कि सूदखोरी के खिलाफ निर्देशित था। भव्य राजकुमार की मेज पर कब्जा करने के बाद, व्लादिमीर मोनोमख ने देनदारों की स्थिति को आसान बना दिया। चार्टर में कहा गया है कि गुलामों की अनुचित बिक्री की स्थिति में, खरीद पूरी तरह से मुफ्त हो जाती है। उसी समय, मोनोमख ने आरोपित ब्याज में सुधार किया और सूदखोरों की भूख को नियंत्रित किया (लंबे सत्य का अनुच्छेद 53)। कीव के पास बेरेस्टोवो गाँव में एक बैठक में, यह निर्णय लिया गया कि ब्याज (प्रति वर्ष 50% की दर से) दो बार से अधिक लेना असंभव है, और जिसने भी ब्याज लिया उसने तीन बार कर्ज का अधिकार खो दिया। कुछ समय बाद, दिवालियापन के मुद्दों को सुलझा लिया गया। यह सब दासता से देनदारों को प्रभावित करने के आर्थिक तरीकों में संक्रमण की प्रक्रिया की बात करता है।

शहरी जनसंख्या। व्यापारियों

शहरी आबादी में कारीगर, छोटे व्यापारी, व्यापारी आदि शामिल थे। विज्ञान में, इसकी कानूनी स्थिति के प्रश्न को स्रोतों की कमी के कारण पर्याप्त रूप से हल नहीं किया गया है। यह निर्धारित करना मुश्किल है कि रूसी शहरों की आबादी ने यूरोप के समान शहर की स्वतंत्रता का किस हद तक उपयोग किया, जिसने शहरों में पूंजीवाद के विकास में और योगदान दिया। एमएन तिखोमीरोव के अनुसार, मंगोलियाई पूर्व काल में रूस में 300 से अधिक शहर मौजूद थे। शहर का जीवन इतना विकसित था कि इसने वी.ओ. Klyuchevsky प्राचीन रूस में "वाणिज्यिक पूंजीवाद" के सिद्धांत के साथ आने के लिए। एमएन तिखोमीरोव का मानना \u200b\u200bथा कि रूस में "शहर की हवा ने एक व्यक्ति को मुक्त कर दिया", और कई भगोड़े सर्फ़ शहरों में छिप गए।

शहरों के नि: शुल्क निवासियों ने रूसी प्रावदा के कानूनी संरक्षण का आनंद लिया, वे सम्मान की सुरक्षा पर सभी लेखों के अधीन थे,

गरिमा और जीवन। व्यापारियों ने विशेष भूमिका निभाई। यह जल्दी ही निगमों (गिल्ड्स) में एकजुट होने लगा, जिसे सैकड़ों कहा जाता है। आमतौर पर "व्यापारी सौ" किसी भी चर्च में काम करता था। नोवगोरोड में इवानोवो स्टो यूरोप के पहले व्यापारी संगठनों में से एक था।

प्राचीन रूस यूरोप के सबसे बड़े देशों के समान दिशा में विकसित हुआ। इसमें एक विशाल सांस्कृतिक क्षमता, एक अत्यधिक विकसित कानूनी क्षेत्र था। देश का राजनीतिक विखंडन होर्डे की बर्बादी के साथ हुआ, और इसने अत्यंत गंभीर परिणाम दिए, राजनीतिक और कानूनी विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम की विकृति को पूर्व निर्धारित किया।

दूसरा अध्याय। विखंडन की अवधि (XII-XV सदियों) के दौरान रूसी राज्य और जनसंख्या की कानूनी स्थिति

§ 1. रूसी रियासतों की राज्य संरचना

में विखंडन अवधि

राजनीतिक विखंडन की प्रवृत्ति रूस में बहुत पहले ही प्रकट हो गई थी। पहले से ही दसवीं शताब्दी में Svyatoslav (972) की मृत्यु के बाद, उनके बेटे सत्ता के संघर्ष में शामिल हो गए। XI सदी में। राजकुमारों के बीच संघर्ष जारी रहा, और बारहवीं शताब्दी में, 1169 में आंद्रेई बोगोलीबुस्की के सैनिकों द्वारा कीव पर कब्जा करने के साथ, देश खंडित हो गया।

अंतर-रियासत संघर्ष के लिए आर्थिक आधार राज्य भूमि के विशाल पथ द्वारा बनाया गया था, जिसमें से रियासत के खजाने में श्रद्धांजलि दी जाती थी। XIII सदी द्वारा गठित। सबसे बड़ी रूसी रियासतें - रोस्तोव-सुज़ाल, रियाज़ान, गैलिसिया-वोलिन - में समान राजनीतिक विशेषताएं थीं। दो रूसी गणराज्यों - नोवगोरोड और प्सकोव में महत्वपूर्ण अंतर थे।

रूसी रियासतों की राज्य प्रणाली

राजनीतिक विखंडन ने रूसी रियासतों की राज्य प्रणाली में मूलभूत परिवर्तन नहीं किए। नोवगोरोड और प्सकोव के अपवाद के साथ, उन्होंने राजकुमारों (प्रिंटर, शिकारी, पॉसडनिक, हजार, आदि) के लिए प्रशासनिक तंत्र की अधीनता के साथ एक राजशाही संरचना को बनाए रखा। औपचारिक रूप से, ग्रैंड ड्यूक की शक्ति की मान्यता, जिसे होर्डे के लेबल द्वारा अनुमोदित किया गया था, को भी संरक्षित किया गया था। व्यक्तिगत रियासतों के ढांचे के भीतर, सामंती कांग्रेस संचालित होती थीं, जिसके तहत परिषदें थीं

राजकुमारों शहर के जीवन ने वेचे बैठकों की गतिविधियों में योगदान दिया, सरकार की तथाकथित महल-पैतृक प्रणाली विकसित हुई, जिसमें सार्वजनिक और निजी कार्यों में विभाजन के बिना अपने तंत्र द्वारा रियासत महल से प्रबंधन किया जाता था। महान रियासत के संघर्ष में तेवर के राजकुमारों पर इवान कलिता (1325-1340) की जीत के बाद, मास्को का उदय शुरू हुआ।

बिखराव देश के विकास में बाधक है। केवल XV सदी में। एक आर्थिक स्तर पर पहुँच गया जिससे एकल राज्य बनाना संभव हो गया।

रूसी सामंती गणराज्यों के उद्भव के कारण

नोवगोरोड और प्सकोव एक रिपब्लिकन विकसित प्रणाली की स्थापना से पहले राजनीतिक विकास की लंबी अवधि से गुजरे थे। कुछ चरणों में, राजकुमार, पॉसडनिक और वेचे निकायों की वास्तविक शक्ति अलग थी। केवल XV सदी में। पहले से ही लोकतांत्रिक संस्थानों के संकट का सामना करते हुए, राज्य का दर्जा अपना अंतिम रूप प्राप्त कर चुका है।

प्रारंभ में, प्सकोव नोवगोरोड भूमि का हिस्सा था और काफी सक्रिय रूप से स्वतंत्रता की मांग की, जिसके परिणामस्वरूप 13 वीं शताब्दी में। इस पर नोवगोरोड की संप्रभुता काफी हद तक औपचारिक थी। 13471348 में प्सकोव को अंतिम स्वतंत्रता मिली, जिसे मामले ने सुगम बनाया। नोवगोरोड पर स्वेड्स द्वारा हमला किया गया था और, पस्कोव मिलिशिया की जरूरत में, उसे सैन्य सहायता के बदले, प्सकोविट्स को अपना खुद का पॉसडनिक चुनने का अधिकार देने के लिए मजबूर किया गया था (पहले उसे नोवगोरोड से भेजा गया था)। Pskovites पर न्यायिक कार्य नोवगोरोड से Pskov तक चले गए। उसी समय, बोलोटोव संधि के अनुसार, नोवगोरोड आर्कबिशप ने प्सकोव से प्सकोव चर्च के प्रमुख को नियुक्त करना शुरू किया। प्सकोव ने स्वतंत्र रूप से राजकुमारों को आमंत्रित करना शुरू किया।

गणतांत्रिक राज्य के गठन के प्रश्न में, राजनीतिक संघर्ष में एक दूसरे को कमजोर करने वाली सामाजिक और राजनीतिक ताकतों के विशिष्ट संरेखण से संबंधित दो कारणों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

पहला कारण इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन काल में नोवगोरोड और प्सकोव रुरिकोविच की शाखाओं की वंशानुगत संपत्ति नहीं बन गए थे। खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष में लगे राजकुमारों को नोवगोरोड श्रद्धांजलि में दिलचस्पी थी, और या तो राजकुमार या पॉसडनिक ने वहां (कीव की संप्रभुता के तहत) शासन किया। राजकुमार के लगातार परिवर्तन की संभावना ने नोवगोरोड की स्थिति को कमजोर कर दिया। 11 वीं शताब्दी के अंत से, जब एम.एन. तिखोमीरोव के अनुसार, शहर की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष शुरू हुआ, नोवगोरोड के राजनीतिक नेताओं ने "प्रसन्न करने वाले राजकुमारों" के लिए सक्रिय रूप से लड़ना शुरू कर दिया। यहां तक कि कई बार

एक प्रकार की "दोहरी शक्ति" स्थापित की गई: "राजकुमार - पॉसडनिक"। राजकुमारों के बार-बार परिवर्तन ने रियासतों की भूमि के स्वामित्व, जागीरदार की व्यवस्था के विकास को रोक दिया। 1126 में, नोवगोरोडियन को शहर के नागरिकों में से स्वतंत्र पॉसडनिक चुनने का अधिकार प्राप्त हुआ, और 1136 की अशांति के बाद, उन्होंने राजकुमारों को चुनना शुरू कर दिया। पहले राजकुमारों के अधीन, प्रशासन वैकल्पिक बन गया।

दूसरा कारण नोवगोरोड के आर्थिक और वेक जीवन में वाणिज्यिक और उद्यमशील तबके की शक्ति से संबंधित है। व्यापार, आंतरिक और बाहरी के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ मौजूद थीं। फ़र्स, शहद, मोम, चमड़े के स्टॉक ने शहर में कीमती धातुओं के उत्पादन, विनिमय और आमद को प्रेरित किया। एन। खोरोशकेविच के अनुसार, नोवगोरोड से सालाना आधा मिलियन गिलहरी की खाल का निर्यात किया जाता था। इस स्थिति ने छोटे से बड़े मालिकों के शक्तिशाली सामाजिक स्तर का निर्माण किया, जिन्होंने आर्थिक महत्व और "आवश्यक" राजकुमारों के लिए "संघर्ष का स्वाद" महसूस किया। नोवगोरोड बॉयर्स विशेष रूप से बाहर खड़े थे। 30 सबसे बड़े बोयार परिवारों ने अपनी राजनीतिक और आर्थिक क्षमता को अपने हाथों में केंद्रित किया, राजकुमारों को "दबाया", और कुलीन अधिकारियों को बनाने का प्रयास किया।

बड़ी संख्या में मुक्त नगरवासी, स्वतंत्र मालिक, जो वेचे बैठकों में एक महत्वपूर्ण शक्ति का प्रतिनिधित्व करते थे, शिल्प और व्यापार में शामिल हो गए। और उनकी अपनी स्थिति, और शहर प्रशासन का आंदोलन, और लड़कों की ओर से होने वाली "रिश्वत" ने कभी-कभी इस सक्रिय जनसमूह को राजकुमारों की नीति और कमजोर शक्ति के खिलाफ निर्देशित किया। राजकुमारों के साथ संबंधों को कानूनी आधार मिला।

गणतंत्र और रियासत

एक प्रसिद्ध रहस्य है कि नोवगोरोड में रियासत का सफाया क्यों नहीं हुआ। आमंत्रित राजकुमारों का मुख्य कार्य सशस्त्र रक्षा और गणतंत्र की रक्षा का संगठन था, जो राजसी दस्तों पर निर्भर था। लेकिन क्या युद्ध के समान नोवगोरोडियन खुद को अपने कमांडरों और मिलिशिया तक सीमित नहीं रख सकते थे? जाहिर है, उस समय की राजनीतिक चेतना में राजकुमार की शक्ति एक ऐसी घटना थी, जिसके बिना लोग करने के बारे में नहीं सोचते थे।

13वीं शताब्दी में राजकुमारों की भूमिका काफ़ी सीमित थी। राजकुमारों के साथ संधियाँ संपन्न हुईं, जो उनके अधिकारों और दायित्वों के लिए प्रदान की गईं, और अंत में वेचे ने राजकुमार की उम्मीदवारी को मंजूरी दी। कुल मिलाकर, 30 तक ऐसे अनुबंध ज्ञात हैं। पहले, बोयार परिषद की बैठक में उम्मीदवारी पर चर्चा की गई थी, उनकी राय का बहुत महत्व था।

ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव के साथ नोवगोरोड के तीन सबसे पुराने ज्ञात संधि पत्र 1264-1270 के हैं। वे इस तरह के बाद के दस्तावेज़ों के लिए विशिष्ट हैं और इनमें निम्नलिखित सामग्री है।

वे सभी नोवगोरोड की संधि और प्राचीन शहर की स्वतंत्रता का पालन करने के लिए एक राजसी शपथ (क्रॉस को चूमना) के साथ शुरू करते हैं, जिसका अर्थ है वेचे संगठन, वैकल्पिक प्रशासन और राजनीतिक आदेशों का संरक्षण। नोवगोरोड में राजकुमार के "हिंसक" कार्यों को मना किया गया था, उनकी नीति को प्रशासन के साथ समन्वित किया जाना था। यह माना जाता था कि राजकुमार गणतंत्र के प्रशासन में शामिल था, लेकिन गतिविधि के क्षेत्र को विस्तार से विनियमित नहीं किया गया था। सबसे अधिक संभावना है, प्रबंधन के मुद्दों को कॉलेजियम (पॉसडनिक, बॉयर काउंसिल, हजार, आदि के साथ) द्वारा हल किया गया था।

गौरतलब है कि संविदा पत्रों में रियासतों की सीमाओं की सीमा पर अधिक ध्यान दिया जाता है। राजकुमार अकेले अदालत नहीं बना सकता था (केवल पॉसडनिक के साथ), अकेले ही अदालती वाक्यों की समीक्षा करता था, पोसडनिक के नियंत्रण के बिना नोवगोरोड भूमि और राज्य "पत्र" नहीं सौंप सकता था। गणतंत्र में राजकुमार और उसके जागीरदारों को भूमि अधिग्रहण करने से मना किया गया था। राजकुमार केवल निर्दिष्ट स्थानों पर ही शिकार कर सकता था। भूमि वितरण और अधिग्रहण पर प्रतिबंधों के फैसलों ने राजकुमारों की आर्थिक शक्ति बनाना और उन पर निर्भर व्यक्तियों का एक समूह बनाना असंभव बना दिया, जो रियासतों की नीति का समर्थन करने में सक्षम थे। परिधि पर प्रशासन को "बिना गलती" से वंचित करना मना था। विधायी और कूटनीतिक गतिविधि अकेले नहीं की जा सकती थी। राजकुमारों को नोवगोरोड लोगों को निर्भरता में स्वीकार करने, आबादी पर कर लगाने और विदेशियों के साथ स्वतंत्र व्यापार करने से मना किया गया था। हालाँकि, राजकुमारों की गतिविधि नि: शुल्क नहीं थी, उन्हें गणतंत्र की वित्तीय आय का एक निश्चित हिस्सा प्राप्त होता था।

प्सकोव गणराज्य में राजकुमारों ने लगभग उसी पद पर कब्जा कर लिया। लेकिन प्सकोव एक सीमावर्ती क्षेत्र था, जिसे रक्षा के आयोजकों के रूप में राजकुमारों की अधिक आवश्यकता थी। इस संबंध में, वह ग्रैंड ड्यूक की शक्ति के साथ अधिक निकटता से जुड़ा था और अपनी संप्रभुता को सीमित करने और मास्को में शामिल होने वाले पहले व्यक्ति थे।

गणराज्यों की प्रशासनिक संरचना और वेचे निकायों की संरचना

गणतंत्र राजधानियों में केंद्रित राज्य संरचनाएं थीं, जहां राजनीतिक जीवन केंद्रित था, एक समान प्रशासनिक संरचना और सरकार की प्रकृति के साथ। नोवगोरोड भूमि के विशाल उत्तरी क्षेत्रों में,

लंबी सांस्कृतिक परंपराओं वाले अत्यधिक विकसित शहर थे - वोलोग्दा, तोरज़ोक, गोरोडेट्स, आदि। बर्च-छाल लेखन की खुदाई ए.वी. आर्टसिखोवस्की और वी.एल. यानिन ने सामान्य नागरिकों की साक्षरता का एक उच्च स्तर दिखाया, और, परिणामस्वरूप, स्कूलों और शिक्षा की एक विकसित प्रणाली की उपस्थिति। सन्टी छाल पत्र 11 वीं शताब्दी की खुदाई से ज्ञात होते हैं। लेखन ने गणराज्यों के नागरिकों के व्यापार लेनदेन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

नोवगोरोड की व्यापारिक आबादी का बड़ा हिस्सा शहर के व्यापारिक पक्ष पर केंद्रित था, वोल्खोव नदी के दाहिने किनारे पर, जिसने शहर को आधे में विभाजित किया। बाएं किनारे पर सोफिया भाग था, जिसका नाम सेंट सोफिया के चर्च के नाम पर रखा गया था। कुलीन परिवारों के लड़कों का प्रमुख हिस्सा यहाँ रहता था। एक से अधिक बार, शहर के निवासी, राजनीतिक आंदोलन से प्रभावित होकर, वोल्खोव पुल के पार खूनी झड़पों में परिवर्तित हो गए। वोल्खोव ने राजनीति से बर्बाद हुए एक से अधिक जीवन को निगल लिया।

नोवगोरोड के पूरे क्षेत्र को पांच छोरों में विभाजित किया गया था, दो - व्यापारिक भाग पर, तीन - सोफिया पर (पस्कोव को छह छोरों और उनसे सटे 12 उपनगरों में विभाजित किया गया था, और सीमाओं के करीब की भूमि को विशेष जिलों में विभाजित किया गया था)। नोवगोरोड सिरों को सैकड़ों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक में दो। सैकड़ों सड़कों में विभाजित थे - सबसे छोटे प्रदेश। राज्य के बाकी हिस्सों में पाँच पाइटिन पाँच नोवगोरोड सिरों के थे।

शहर की प्रशासनिक संरचना ने वेचे निकायों की संरचना निर्धारित की: कोंचनस्क, सोतनिया और सड़क की बैठकों में वेच बैठकें हुईं। उनकी अध्यक्षता चुने हुए बुजुर्ग करते थे। वेचे संरचनाओं की क्षमता और अधीनता पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, लेकिन शहर के वेचे को शक्ति का मुख्य निकाय माना जाता था।

शहर के Veche - सर्वोच्च अधिकारी

औपचारिक रूप से और कानूनी रूप से, सिटी वेचे सर्वोच्च अधिकार था। इसे कानून जारी करने, अंतर्राष्ट्रीय संधियों को समाप्त करने, युद्ध और शांति के मामलों में सर्वोच्च अधिकार प्राप्त थे, इसने राजकुमारों, निर्वाचित वरिष्ठ अधिकारियों, अनुमोदित करों आदि को मंजूरी दी। Veche बैठकों में केवल वयस्क मुक्त पुरुषों ने भाग लिया।

इस निकाय की गतिविधियों के बारे में बहुत कुछ अस्पष्ट है। यह माना जाता था कि वेचे यारोस्लाव दरबार में वेचे घंटी बजने पर मिले थे। हालांकि, खुदाई से पता चला है कि कई सौ लोग आंगन में फिट हो सकते हैं, लेकिन सभी निवासी नहीं। शायद, निवासियों का कुछ कुलीन हिस्सा वहां इकट्ठा हुआ था, और वेच में मुक्त प्रतिभागियों के बाकी द्रव्यमान के साथ अपने संबंधों को अलग करना मुश्किल है। में। Klyuchevsky का मानना था कि veche बैठक के काम में बहुत अराजकता थी,

झगड़ा, शोर और चिल्लाना। वोट देने का कोई स्पष्ट तरीका नहीं था। फिर भी, भाषण एक विशेष स्थान से आयोजित किए गए थे - एक डिग्री (ट्रिब्यून), एक शांत पॉसडनिक ने वेचे बैठक का नेतृत्व किया, कार्यालय का काम किया गया और दस्तावेजों का एक संग्रह था। लेकिन वेचे बैठकों के निर्णय अक्सर शहर प्रशासन द्वारा "तैयार" किए जाते थे और नागरिकों के हितों को व्यक्त नहीं करते थे।

सर्वोच्च कार्यकारी शक्ति

बारहवीं शताब्दी में। गणतंत्र प्रणाली के गठन के साथ, नोवगोरोड चर्च (व्लादिका) के प्रमुख - आर्कबिशप द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था। उन्होंने अपने हाथों में वित्त, व्यापार, अदालतों के क्षेत्र में सर्वोच्च प्रबंधकीय कार्यों को केंद्रित किया, बड़प्पन की नगर परिषद के प्रमुख थे, और आम नागरिकों पर एक वैचारिक प्रभाव था। दूसरा सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति महापौर था, जिसे सीमित अवधि के लिए चुना गया था। वर्तमान पॉसडनिक को सेडेट कहा जाता था, फिर से निर्वाचित - पुराना। पुन: निर्वाचित पॉसडनिक बड़प्पन की परिषद के सदस्य थे और राज्य की नीति को प्रभावित करते रहे। प्रख्यात नागरिक पॉसडनिक चुने गए। शोधकर्ताओं के अनुसार, XIII सदी में। अधिकांश पॉसडनिक दो उपनामों से चुने गए - "मिखाल्चिची" और "नेज़्डेनिची"।

प्सकोव में, दो बेहोश करने वाले पॉसडनिक थे। ए। निकित्स्की का मानना था कि "दो व्यक्तियों" में उन्होंने प्सकोव सरकार के राजनीतिक उतार-चढ़ाव का प्रतिकार किया। लेकिन प्सकोव में एक हजार आदमी की कोई स्थिति नहीं थी, जो नोवगोरोड में, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, व्यापार का प्रबंधन करता था, दूसरों के अनुसार, एक हजार आदमी और एक पॉसडनिक के कार्य काफी हद तक समान थे।

नगर परिषद। "स्वामी"

नोवगोरोड और प्सकोव में सर्वोच्च कार्यकारी और प्रशासनिक निकाय नगर परिषद (बॉयर काउंसिल) था, जिसने प्रबंधन के सभी पहलुओं को व्यवहार में केंद्रित किया। इसकी घटना के केंद्र में राजकुमार के अधीन प्राचीन परिषद थी। रियासत की भूमिका के कमजोर होने के साथ, नोवगोरोड परिषद में राजकुमार और आर्कबिशप, पॉसडनिक, हजार, वेचे संरचनाओं के बुजुर्ग शामिल थे। परिषद ने नगर परिषद में सभी सरकारी निर्णयों को तैयार किया और सभी प्रशासनिक और अन्य गतिविधियों को नियंत्रित किया। लेकिन उनकी भूमिका लगातार बदल रही है।

बोयार काउंसिल और सिटी वेचे।

गणतांत्रिक राज्य का संकट

गणतांत्रिक राज्य का विकास नगर परिषद की भूमिका के विलुप्त होने के साथ हुआ था। साथ ही, शहर का महत्व

I. सामंती व्यवस्था का सार

78. पश्चिमी सामंतवाद का सार

84. सामंती समाज

प्रभुओं और जागीरदारों की सामंती सीढ़ी बाकी आबादी पर टिकी हुई थी।सामंतवाद ने देश की आबादी को तेजी से विभाजित किया सज्जन वर्गऔर सामान्य वर्ग।पहला कुलीन वर्ग या कुलीन वर्ग था, अच्छी तरह से पैदा हुए लोगों का वर्ग (फ्रांसीसी जेंटिलहोम से अन्यजातियों के गृहिणियां), जिसमें से बाद में बड़प्पनयह सबसे पहले था सैन्य संपत्ति,जो होना चाहिए बाकी आबादी की रक्षा करें।उच्च पादरी भी स्वामी के वर्ग के थे, जिनके पास झगड़े भी थे और उन्होंने अपनी भूमि से योद्धाओं को खड़ा कर दिया था (पादरियों की वास्तविक बुलाहट को माना जाता था) प्रार्थना)।बाकी जनता, यानी किसान, कारीगर और व्यापारी, सामंती प्रभुओं पर निर्भर थे और उनके श्रम का कर्जदार था। वरिष्ठों और आध्यात्मिक खिलाओ।इस प्रकार, सामंती समाज तीन वर्गों में विभाजित था, जिनमें से एक ने प्रार्थना की, दूसरे ने संघर्ष किया और तीसरे ने काम किया।

सुजरैन और जागीरदारों के बीच पारस्परिक संबंध निर्धारित किए गए थे कई रीति-रिवाज और रीति-रिवाज।एक जागीरदार संबंध की स्थापना निम्नलिखित अनुष्ठान के साथ हुई थी: जागीरदार ने अधिपति के सामने घुटने टेक दिए और अपने हाथों को उसके हाथों में रख दिया; यह स्वयं को सिग्नेर का "आदमी" (होमो) घोषित करने के समान था, इसलिए शपथ का नाम होममगियम(या श्रद्धांजलि)। उसी समय, भगवान ने अपने जागीरदार को चूमा और उसे कुछ उपहार दिया जो कि झगड़े (एक अंगूठी, एक दस्ताना, आदि) का प्रतीक था। उसके बाद, जागीरदार ने निष्ठा की शपथ के साथ अपनी निष्ठा को सील कर दिया (एफओआई)।सामंती कानून विकसित आपसी "भगवान और जागीरदार के कर्तव्यों का एक पूरा कोड।उदाहरण के लिए, जागीरदार को साल में कम से कम चालीस दिन युद्ध में प्रभु की मदद करनी होती थी, उसे कैद से छुड़ाना होता था, साल में कम से कम तीन बार सलाह देने के लिए कुरिया में आना होता था, आदि।

85. सामंती युग का सैन्य जीवन

पश्चिमी सामंत सामान्य तौर पर थे विशेषाधिकार प्राप्त योद्धाओं का वर्ग।कुछ क्षेत्रों की आबादी पर उनकी शक्ति के विकास का एक कारण यह था कि उन्होंने इसे सभी प्रकार के हमलों और आक्रमणों से बचाया। इसके लिए, आबादी ने ही उन्हें निर्माण में मदद की गढ़वाले महलजहां जरूरत पड़ने पर छिप सकते हैं। हालांकि, इन्हीं महलों ने प्रभुओं को, इसके अलावा, राज्य से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने और आसपास के निवासियों पर अपनी शक्ति को मजबूत करने की अनुमति दी। संप्रभु बनने के बाद, सामंत बन गए आपस में युद्ध छेड़ते हैंएक दूसरे पर आक्रमण करते हैं और उनके शत्रुओं की संपत्ति को लूटते हैं। निजी युद्धों के अवसरों में (संघ)कोई कमी नहीं थी; यहां तक कि स्वयं सामंती संबंधों ने भी अक्सर उन्हें जन्म दिया, उदाहरण के लिए, एक पक्ष ने एक जागीरदार संधि का उल्लंघन किया। सामंती संघर्ष नागरिक आबादी के लिए एक वास्तविक संकट था। हालाँकि, चर्च उनकी सहायता के लिए आया, जिसने एक सामान्य शांति स्थापित करने के असफल प्रयासों के बाद, खुद को प्रतिष्ठान तक सीमित कर लिया भगवान का संघर्ष(त्रुगा देई), जिसमें विरोधियों पर हमला करने और सामान्य रूप से सप्ताह के दिनों में लड़ने के लिए निषेध शामिल था, जो उद्धारकर्ता की पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान की स्मृति को समर्पित था।

कारकसोन का महल, फ्रांस

सामंती मिलिशिया में मुख्य रूप से घुड़सवार सेना शामिल थी, और बहुत नाम सवार,या शूरवीर(जर्मन रिटर, यानी रेइटर) ने निरूपित करना शुरू किया सामंती बड़प्पन के निचले रैंक।लेकिन नाइटहुड को एक और अर्थ मिला। समय के साथ शूरवीर बन गए हैं मानद सैन्य वर्ग,जिसमें एक विशेष संस्कार के माध्यम से प्रवेश किया जाता था समर्पणऔर जिससे संबंधित एक कर्तव्य लगाया कुछ नैतिक आवश्यकताओं का पालन करें।शूरवीरों के पुत्र (दमोइसो,यानी सज्जनों, बरचुक) को उनके भविष्य के सिपाहियों के दरबार में विशेषाधिकार प्राप्त नौकरों के रूप में लाया गया था (पृष्ठ)और वर्ग,जब तक उन्हें एक जटिल अनुष्ठान के पालन में नाइटहुड प्राप्त नहीं हुआ, जिसमें एक धार्मिक चरित्र था। दीक्षा उसी समय दी गई नाइटहुड की प्रतिज्ञाचर्च, विधवाओं और अनाथों की रक्षा करने के लिए, सामान्य तौर पर, सभी निर्दोष रूप से उत्पीड़ित, हमेशा सच बोलने के लिए, दिए गए शब्द को रखने के लिए, संवर्धन के अशुद्ध तरीकों से बचने के लिए, आदि। जीवन ने कई विशेष रीति-रिवाज भी विकसित किए हैं शूरवीर सम्मानऔर सौजन्यविरोधियों के प्रति भी। शिष्टता में विशेष रूप से विकसित महिलाओं का विनम्र व्यवहार था, यानी महिलाओं (डेम - लैटिन डोमिना से), जो यहां तक कि एक विशेष में बदल गया महिला पंथ।इसके अलावा, प्रत्येक शूरवीर का अधिकार था राज्य - चिह्न,इसके प्रतीक और decal के रूप में। हालांकि, शूरवीर जो पूरी तरह से अपने आदर्श से मेल खाते थे, उस समय में अधिक मिले थे कविता,तुलना में वास्तविकता।शूरवीरों ने अपना समय युद्धों, शिकार और अनुकरणीय लड़ाइयों में बिताया, जिन्हें कहा जाता है टूर्नामेंट।उनकी मानसिक संस्कृति बहुत कमजोर थी, और विषय के प्रति उनका रवैया कमजोरों और उत्पीड़ितों की रक्षा के लिए एक प्रतिज्ञा की पूर्ति से दूर था।

नाइट टूर्नामेंट। 14वीं सदी का लघुचित्र

86. सामंती आधिपत्य की ग्रामीण आबादी

वरिष्ठ शक्ति की स्थापना सेग्नूरी के सभी वर्ग ग्रामीण आबादी की स्थिति को बराबर कर दिया।दोनों के वंशजों से पश्चिम में सामंती युग के किसानों का निर्माण हुआ दास और स्तंभरोमन काल के रूप में बहुत पीछे, और से भूमिहीनया भूमिहीन मुक्तबर्बर युग। शुरू से ही, गुलामों और स्तंभों को नागरिक स्वतंत्रता का आनंद नहीं मिला, लेकिन वे स्वतंत्र थे खुद को गुलाम बना लियाएक टिप्पणी के माध्यम से। प्रभु, जो एक संप्रभु, और एक जमींदार, और स्वतंत्र लोगों के स्वामी दोनों थे, ने अपने अधिकार के तहत सभी को बराबर किया। व्यक्तिगत प्रभुओं की ग्रामीण आबादी सर्फ़ बन गई। खलनायक,जैसा कि उन्हें अब कहा जाता था, दासों की तुलना में बेहतर स्थिति में थे, लेकिन फिर भी उनकी स्थिति कठिन थी। स्वामी अपनी भूमि के केवल एक छोटे से हिस्से पर खेती करते थे, लेकिन उनमें से अधिकांश में शामिल थे छोटे किसान खेत।खलनायकों ने अपने भूखंडों से भुगतान किया देय राशिऔर परोसा कोरवी,यानी, उन्होंने स्वामी की भूमि पर काम किया, और हालांकि अधिकांश भाग के लिए बकाया राशि या काम की राशि निर्धारित की गई थी रिवाज़,फिर भी, अक्सर प्रभु अपने विवेक से एक या दूसरे की मांग करते थे। दूसरी ओर, एक ही गाँव में रहने वाले किसान खुद से बनते थे ग्रामीण समुदाय,संयुक्त रूप से विभिन्न भूमि के मालिक थे और यहां तक कि अपने आंतरिक मामलों को भी चलाते थे।

87. सामंती कार्यकाल और किसान कर्तव्य

पश्चिमी सामंती भू-स्वामित्व की एक विशेषता यह थी कि हर कोईकिसी उच्च से पृथ्वी को "रखा"।मुफ़्त संपत्ति गायब हो गई और उसे बदल दिया गया सशर्त संपत्ति।पूर्व मुक्त मालिकों ने अपनी भूमि को परिवर्तित कर दिया (तथाकथित अलोड्स) लाभ में, खुद को शक्तिशाली लोगों की देखरेख में रखते हुए, और बड़े जमींदारों ने भी छोटे लोगों को लाभ वितरित किया। अपने झगड़े के लिए, प्रत्येक को एक निश्चित सेवा करनी पड़ती थी। किसानों ने भी भूमि को उन्हीं परिस्थितियों में रखा, लेकिन केवल वे सेवा नहीं की, लेकिन भुगतान किया या काम किया।उन्होंने अधिकांश भाग के लिए अपने बकाया का भुगतान पैसे में नहीं किया, लेकिन प्रकार में(रोटी, पशुधन, आदि)। कोरवी में न केवल स्वामी के लिए क्षेत्र का काम शामिल था, बल्कि महल के निर्माण या मरम्मत आदि के काम भी शामिल थे। जबकि भूमि के धारक ने अपने कर्तव्यों का पालन किया, भूमि उसके पास रही और विरासत द्वारा पारितपिता से पुत्र तक। इस प्रकार, यदि किसान भूमि से जुड़ा हुआ था, तो पृथ्वी उससे जुड़ी हुई थी।किसान के संबंध में स्वामी के अधिकार जमीन पर उनके एक संबंध तक सीमित नहीं थे। स्वामी भी अपने कब्जे में एक संप्रभु था, और ग्रामीण आबादी के कुछ वर्गों के संबंध में, उसकी शक्ति में एक गुलाम मालिक की शक्ति का चरित्र भी था। एक संप्रभु के रूप में, सिग्नेर जो भी कर पसंद करता था उसे स्थापित कर सकता था और किसानों को अधीन कर सकता था कोई आदेश,जीनस में, उदाहरण के लिए, एक भव्य चक्की में बिना असफल अनाज पीसने और एक भव्य ओवन में रोटी सेंकने का दायित्व (भोलापन)या रात में मेंढ़कों को उनकी कर्कशता से परेशान करते हैं और महल के निवासियों की नींद में खलल डालते हैं। एक संप्रभु के रूप में, सिग्नेर ने विभिन्न कर्तव्यों, जुर्माना आदि का इस्तेमाल किया। सबसे खराब स्थिति में वे थे किसान, जो जैसे थे, दास की स्थिति (सेरफ़) में थे।प्रभु उनके लिए न केवल एक जमींदार-संप्रभु थे, बल्कि एक स्वामी भी थे। फ्रांस में ऐसे किसानों को कहा जाता था यादगार लम्हे(डेथहैंडर्स), क्योंकि उनका "हाथ मर चुका था" बच्चों को विरासत में देने के लिए। वे अपने स्वामी की सहमति के बिना शादी नहीं कर सकते थे, और जब एक स्वामी के एक दास ने दूसरे के दास से विवाह किया, तो इस तरह के विवाह से बच्चों को दोनों स्वामी के बीच समान रूप से विभाजित किया गया।

88. शहरों में सामंती शक्ति

पश्चिमी शहरों ने भी सामान्य सामंती व्यवस्था में प्रवेश किया।सामान्य तौर पर, बर्बर साम्राज्यों के युग में शहरी जीवन क्षय में गिर गया, और ग्रामीण जीवन ने शहरी जीवन को प्राथमिकता दी। सामंती शासक अपनी जागीरों और नौकरों के साथ महलों में रहते थे। लगातार अशांति और युद्धों ने भयानक तबाही मचाई है व्यापार झटका। उद्योग भी गिरेखासकर जब से सामंती मालिकों के पास अपने नौकरों में कारीगर थे जो अपने लिए और अपने सभी घरों के लिए काम करते थे। फलस्वरूप नगरों की जनसंख्या में कमी आयी। देश के सामंती संपत्ति में विखंडन के साथ, शहरों ने खुद को व्यक्ति के शासन के अधीन पाया मायने रखता है,कई शहरों में सत्ता स्थापित बिशप ऐसे में शहरवासियों की स्थिति और खराब हो गई है।बार-बार गिनती और बिशपों ने शहरी आबादी को भी खलनायक के स्तर तक कम करने की मांग नहीं की।

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

KNOU VPO किस्लोवोडस्क इंस्टीट्यूट ऑफ इकोनॉमिक्स एंड लॉ

परीक्षण

अनुशासन के अनुसार "राष्ट्रीय राज्य और कानून का इतिहास"

"रूसी सत्य" विषय पर। कीवन रस में सामाजिक समूहों की कानूनी स्थिति'

पुरा होना:

प्रथम वर्ष का छात्र

विधि संकाय

किस्लोवोडस्क 2009

विषय 1. रूसी सत्य। कीवन रूस में सामाजिक समूहों की कानूनी स्थिति

योजना।

परिचय।

मैं मूल। रूसी प्रावदा के स्रोत, संरचना और महत्व।

द्वितीय. प्राचीन रूस के सामाजिक समूहों की कानूनी स्थिति:

2. 1. सामंती स्वामी: सामंती प्रभुओं के वर्ग की संरचना, उनके व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकार।

2. 2. आश्रित लोग: smerds, खरीद, सर्फ़ - व्यक्तिगत और संपत्ति की स्थिति।

निष्कर्ष।

परिचय

प्राचीन रूसी कानून का सबसे बड़ा स्मारक रस्कया प्रावदा है, जिसने इतिहास के बाद के समय में न केवल रूसी कानून के लिए अपने महत्व को बरकरार रखा है। रूसी प्रावदा प्राचीन रूसी सामंती कानून का एक कोड था। इसके मानदंड न केवल रूसी बल्कि लिथुआनियाई कानून के प्सकोव और नोवगोरोड न्यायिक चार्टर्स और बाद के विधायी कृत्यों के अंतर्गत आते हैं। रुसकाया प्रावदा के लेख न केवल भूमि और भूमि पर, बल्कि घोड़ों की चल संपत्ति, उत्पादन के उपकरण आदि पर भी सामंती संपत्ति के अधिकार को स्थापित करने की बात करते हैं।

रूसी कानून के इतिहास पर साहित्य में, रूसी प्रावदा की उत्पत्ति पर कोई सहमति नहीं है। कुछ लोग इसे एक आधिकारिक दस्तावेज नहीं मानते हैं, न कि कानून का एक वास्तविक स्मारक, बल्कि कुछ प्राचीन रूसी वकील या वकीलों के समूह द्वारा अपने निजी उद्देश्यों के लिए संकलित एक निजी कानूनी संग्रह। अन्य लोग रूसी प्रावदा को एक आधिकारिक दस्तावेज मानते हैं, रूसी विधायी शक्ति का एक वास्तविक काम, केवल शास्त्रियों द्वारा भ्रष्ट, जिसके परिणामस्वरूप प्रावदा की कई अलग-अलग सूचियां दिखाई दीं, जो संख्या, क्रम और यहां तक कि लेखों के पाठ में भिन्न हैं। . स्मारक का बाहरी रूप (राजकुमार की ओर से कहीं भी उल्लेख नहीं किया गया है, और तीसरे व्यक्ति में राजकुमारों का उल्लेख किया गया है), उनमें निहित नियमों के क्रमिक सामान्यीकरण के अर्थ में व्यक्तिगत लेखों का पुनर्विक्रय, लेखों की विविधता बाद के संस्करण की विभिन्न सूचियों में, कुछ लेखों पर विशिष्ट टिप्पणियाँ - यह सब कोई संदेह नहीं छोड़ता है कि प्रावदा अलग-अलग समय पर कई व्यक्तियों का काम है। सीमा शुल्क के अलावा, इसमें व्यक्तिगत अदालती फैसलों (शुरू में पूरी विशिष्ट स्थिति में), राजसी चार्टर, या सबक, और बीजान्टियम से उधार लिए गए कानूनी मानदंडों के रिकॉर्ड शामिल थे।

जिस विषय को हमने छुआ है उसके आलोक में हम रूसी सत्य के बिना नहीं कर सकते - कीवन रूस में जनसंख्या की विभिन्न श्रेणियों की कानूनी स्थिति . यह इसमें था कि आबादी के विभिन्न हिस्सों के बीच बातचीत की मूल बातें निहित थीं, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह जानकारी रूसी सत्य के विभिन्न अध्यायों में फैली हुई है और, कुछ हद तक, इसकी उत्पत्ति से समझाया जा सकता है।

मैं। मूल। रूसी प्रावदा के स्रोत, संरचना और महत्व।

रूसी प्रावदा का इतिहास बल्कि जटिल है। विज्ञान में इसके सबसे पुराने हिस्से की उत्पत्ति के समय का सवाल बहस का विषय है। कुछ लेखक इसे 7वीं शताब्दी का भी मानते हैं। हालाँकि, अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता सबसे प्राचीन सत्य को यारोस्लाव द वाइज़ के नाम से जोड़ते हैं। रूसी प्रावदा के इस भाग के प्रकाशन का स्थान भी विवादास्पद है। क्रॉनिकल नोवगोरोड की ओर इशारा करता है, लेकिन कई लेखक मानते हैं कि यह रूसी भूमि के केंद्र में बनाया गया था - कीव।

Russkaya Pravda की सौ से अधिक सूचियाँ आज तक बची हैं, लेकिन Russkaya Pravda का मूल पाठ हम तक नहीं पहुँचा है। हालांकि, यह ज्ञात है कि 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यारोस्लाव के पुत्र थे। यारोस्लाविच के तथाकथित सत्य का निर्माण करते हुए, इसे महत्वपूर्ण रूप से पूरक और बदल दिया। संयुक्त बाद में स्क्रिब्स द्वारा, प्रावदा यारोस्लावा और प्रावदा यारोस्लाविची ने रूसी प्रावदा के तथाकथित लघु संस्करण का आधार बनाया। व्लादिमीर मोनोमख ने इस कानून का और भी बड़ा संशोधन किया। नतीजतन, विस्तारित संस्करण का गठन किया गया था। बाद की शताब्दियों में, रूसी सत्य के नए संस्करण बनाए गए, कुल मिलाकर छह तक। सभी संस्करण इतिहास और विभिन्न कानूनी संग्रहों के हिस्से के रूप में हमारे पास आए हैं, निश्चित रूप से, हस्तलिखित। रूसी प्रावदा की सौ से अधिक ऐसी सूचियाँ अब मिल चुकी हैं। उन्हें आमतौर पर क्रॉनिकल के नाम, खोज की जगह, इस या उस सूची को खोजने वाले व्यक्ति (अकादमिक, ट्रिनिटी, करमज़िंस्की, आदि) से जुड़े नाम दिए जाते हैं।

लघु संस्करण, वास्तव में, सत्य का मूल मूल पैकेज है। इसके पीछे प्रावदा यारोस्लाव का नाम स्थापित किया गया था।

सबसे पुरानी सूचियों में स्मारक के पहले लेख के ऊपर शीर्षक से, आप यह पता लगा सकते हैं कि यह यारोस्लाव का दरबार या चार्टर है। प्रावदा में ही, एक से अधिक बार एक टिप्पणी है कि यारोस्लाव ने इस तरह से न्याय किया या स्थापित किया। पहला निष्कर्ष जिससे ये संकेत मिलते हैं, वह यह है कि रुस्काया प्रावदा यारोस्लाव द्वारा संकलित एक कोड है और दसवीं शताब्दी के रियासतों के न्यायाधीशों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। प्राचीन लेखन में, यारोस्लाव की स्मृति को कानून की सच्चाई के संस्थापक के रूप में संरक्षित किया गया था, उन्हें कभी-कभी "न्याय" उपनाम दिया जाता था। हालांकि, स्मारक के पाठ को देखने और विश्लेषण करने से यह पहली छाप नष्ट हो जाती है। सबसे अधिक संभावना है, यह चर्च की तिजोरी का हिस्सा था और न केवल यारोस्लाव द्वारा संकलित किया गया था

यारोस्लाव के बच्चे, और यहां तक कि उनके पोते मोनोमख (1113 - 1125), जो सूदखोरी के खिलाफ निर्देशित कानून के मालिक हैं और प्रावदा में शामिल हैं, ने रूसी सत्य के कानूनों के निर्माण में भाग लिया।

Russkaya Pravda - कानूनों का सबसे पुराना रूसी संग्रह 11 वीं - 12 वीं शताब्दी के दौरान बनाया गया था, लेकिन इसके कुछ लेख बुतपरस्त पुरातनता पर वापस जाते हैं। पहला पाठ खोजा गया और प्रकाशन के लिए तैयार किया गया वी.एन. 173 में तातिश्चेव। स्मारक का नाम यूरोपीय परंपराओं से अलग है, जहां कानून के समान संग्रह को विशुद्ध रूप से कानूनी शीर्षक प्राप्त हुए - कानून, वकील। उस समय रूस में "चार्टर", "कानून", "कस्टम" की अवधारणाएं ज्ञात थीं, लेकिन कोड को कानूनी और नैतिक शब्द "प्रवदा" द्वारा नामित किया गया था।

प्रावदा को तीन संस्करणों में विभाजित करने की प्रथा है (लेखों के बड़े समूह, कालानुक्रमिक और शब्दार्थ सामग्री द्वारा एकजुट): संक्षिप्त। विस्तृत और संक्षिप्त। संक्षिप्त संस्करण में दो घटक शामिल हैं: यारोस्लाव का सत्य (या सबसे प्राचीन) और यारोस्लाव का सत्य - यारोस्लाव द वाइज़ के पुत्र। यारोस्लाव के सत्य में लघु सत्य के पहले 18 लेख शामिल हैं और यह पूरी तरह से आपराधिक कानून के लिए समर्पित है। सबसे अधिक संभावना है, यह यारोस्लाव और उनके भाई शिवतोपोलक (1015-1019) के बीच सिंहासन के लिए संघर्ष के दौरान उत्पन्न हुआ। यारोस्लाव के किराए पर लिए गए वरंगियन दस्ते नोवगोरोडियन के साथ संघर्ष में आए, साथ में हत्याएं और मार-पीट भी। स्थिति को ठीक करने का प्रयास किया जा रहा है। यारोस्लाव ने नोवगोरोडियन को "सच्चाई देकर, और चार्टर की नकल करके उन्हें खुश किया, टैको ने उनसे कहा: उसके पत्र के अनुसार जाओ।" नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में इन शब्दों के पीछे सबसे प्राचीन प्रावदा का पाठ है।

ट्रू यारोस्लाविची में कला शामिल है। कला। 19-43 संक्षिप्त सत्य (अकादमिक सूची)। इसका शीर्षक इंगित करता है कि संग्रह को यारोस्लाव द वाइज़ के तीन बेटों द्वारा सामंती वातावरण के प्रमुख आंकड़ों की भागीदारी के साथ विकसित किया गया था। ग्रंथों में स्पष्टीकरण हैं, जिनसे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि संग्रह को यारोस्लाव की मृत्यु के वर्ष (1054) से पहले और बाद में 1072 (उनके एक बेटे की मृत्यु का वर्ष) से पहले अनुमोदित नहीं किया गया था।

XI सदी के उत्तरार्ध से। द लॉन्ग ट्रुथ ने आकार लेना शुरू किया (ट्रिनिटी लिस्ट पर 121 लेख), जिसने 20वीं शताब्दी में अंतिम संस्करण में आकार लिया। कानूनी सामाजिक के विकास के स्तर के अनुसार आर्थिकसामग्री पहले से ही कानून का एक अत्यधिक विकसित स्मारक है। साथ में नया फरमानइसमें ब्रीफ ट्रुथ के संशोधित मानदंड शामिल थे। लॉन्ग ट्रुथ में एक ही अर्थ से एकजुट लेखों के समूह होते हैं, जैसा कि यह था। यह आपराधिक और विरासत कानून प्रस्तुत करता है, दासों की आबादी की श्रेणी की कानूनी स्थिति को पूरी तरह से विकसित करता है, इसमें शामिल हैं दिवालियापन चार्टरआदि। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक। व्यापक सत्य का गठन किया गया है।

इस प्रकार, रूसी सत्य एक चर्च-कानूनी समाज में रहता था और कार्य करता था।

द्वितीय. प्राचीन रूस के सामाजिक समूहों की कानूनी स्थिति

सभी सामंती समाजों को कड़ाई से स्तरीकृत किया गया था, अर्थात्, वे सम्पदा से बने थे जिनके अधिकारों और दायित्वों को कानून द्वारा स्पष्ट रूप से एक दूसरे और राज्य के संबंध में असमान के रूप में परिभाषित किया गया था। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक वर्ग की अपनी कानूनी स्थिति थी। शोषकों और शोषितों के संदर्भ में सामंती समाज पर विचार करना एक महान सरलीकरण होगा। सामंती सरदारों की संपत्ति, जो रियासतों के दस्तों की लड़ाकू शक्ति का गठन करती है, अपने सभी भौतिक लाभों के बावजूद, अपने जीवन को खो सकती है - सबसे मूल्यवान - किसानों के गरीब वर्ग की तुलना में आसान और अधिक संभावना है।

सामंती समाज धार्मिक रूप से स्थिर था, अचानक विकास के लिए प्रवृत्त नहीं था। इस स्थिर प्रकृति को मजबूत करने के प्रयास में, राज्य ने विधायी क्रम में सम्पदा के साथ संबंधों को संरक्षित किया।

सामंती संबंध वे संबंध हैं जो भूमि के निजी स्वामित्व और श्रमिकों - किसानों के अपूर्ण स्वामित्व पर आधारित होते हैं। चूंकि सामंतवाद के तहत भूमि उत्पादन का मुख्य साधन थी, इसलिए यह सामंतों की संपत्ति बन गई। ग्रैंड ड्यूक भूमि का सर्वोच्च मालिक था, प्रारंभिक सामंती राज्य में इसका वितरक - कीवन रस, जिसमें क्रिविची, रेडिमिची और ड्रेगोविची की भूमि शामिल थी। उसने अपने सैन्य-राजनीतिक और वित्तीय लक्ष्यों के आधार पर, बड़े, मध्यम और छोटे सामंती प्रभुओं की संपत्ति को नियंत्रित किया। सामंती प्रभुओं को उनकी सेवा के लिए ग्रैंड ड्यूक से भूमि प्राप्त हुई, मुख्यतः सैन्य या राज्य।

रियासत न्यायिक अभ्यास द्वारा विकसित मानदंड रुस्काया प्रावदा में कई हैं और कभी-कभी उन राजकुमारों के नामों से जुड़े होते हैं जिन्होंने उन्हें अपनाया था (यारोस्लाव, यारोस्लाव के बेटे, व्लादिमीर मोनोमख)।

रूसी प्रावदा में कई मानदंड शामिल हैं जो आबादी के कुछ समूहों की कानूनी स्थिति निर्धारित करते हैं। पाठ के अनुसार, सत्तारूढ़ तबके और बाकी आबादी की कानूनी स्थिति के बीच अंतर करना मुश्किल है। केवल दो कानूनी मानदंडों ने एक जगह पाई है जो विशेष रूप से समाज में इन समूहों को अलग करती है - एक विशेषाधिकार प्राप्त स्तर के प्रतिनिधि की हत्या के लिए आपराधिक दायित्व में वृद्धि के मानदंड और इस स्तर के प्रतिनिधि के लिए अचल संपत्ति विरासत में प्राप्त करने के लिए एक विशेष प्रक्रिया पर मानदंड . ये कानूनी विशेषाधिकार रुस्काया प्रावदा में नामित विषयों के लिए निम्नानुसार हैं: राजकुमार, बॉयर्स, रियासत पुरुष, रियासत ट्युन, ओग्निशन। संहिता में रियासतों की सुरक्षा पर कई लेख हैं, जिनका अधिक उत्साह से बचाव किया गया था। तीन रिव्निया पर एक राजसी घोड़े को मारने के लिए, और एक स्मर्ड घोड़े के लिए - दो रिव्निया पर जुर्माना लगाया जाता है।

9वीं-10वीं शताब्दी के राज्य की स्थितियों में कानून विकसित करने की लंबी परंपरा के आधार पर, प्रावदा ने राज्य में वर्ग संबंधों और संपत्ति संबंधों की मौजूदा प्रणाली को समेकित किया।

कीव के महान राजकुमारों ने रूसी भूमि को अपनी अर्जित संपत्ति के रूप में मान्यता दी और माना कि उन्हें अपने विवेक पर इसे निपटाने का अधिकार था: वसीयत करना, देना, फेंकना। और वसीयत के अभाव में, मरने वाले राजकुमारों के बच्चों को विरासत में सत्ता सौंपी गई।

अधिकांश आबादी स्वतंत्र और आश्रित लोगों में विभाजित थी, मध्यवर्ती और संक्रमणकालीन श्रेणियां भी थीं। कानूनी रूप से और आर्थिक रूप से स्वतंत्र नगरवासी और स्मर्ड-कम्युनिस्ट थे (उन्होंने करों का भुगतान किया और केवल राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन किया)।

शहरी आबादी को कई सामाजिक समूहों में विभाजित किया गया था: बॉयर्स, पादरी, व्यापारी, "निम्न वर्ग" (कारीगर, श्रमिक)

सामंती वर्ग का गठन किया गया धीरे-धीरे।इसमें राजकुमार, बॉयर्स, दस्ते, स्थानीय शामिल थे जानना,पोसादनिकी, तियुनासआदि। सामंती प्रभुओं ने नागरिक प्रशासन किया और पेशेवर सैन्य संगठन के लिए जिम्मेदार थे। वे एक दूसरे और राज्य के अधिकारों और दायित्वों को विनियमित करने वाली जागीरदार की प्रणाली से परस्पर जुड़े हुए थे। नियंत्रण कार्य प्रदान करने के लिए आबादीश्रद्धांजलि और कानूनी जुर्मानासैन्य संगठन की भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति भू-संपत्ति द्वारा की जाती थी। सामंती प्रभुओं के जागीरदार और भूमि संबंध, ग्रैंड ड्यूक के साथ उनका संबंध विनियमितविशेष अनुबंधों द्वारा सबसे अधिक संभावना है। रूसी प्रावदा में, केवल कुछइस वर्ग की कानूनी स्थिति के पहलू। वह एक डबल सेट करती है वाइरस(हत्या के लिए दंड) 80 रिव्निया रियासतों के नौकरों, केक, दूल्हे, फायरमैन की हत्या के लिए। लेकिन कोड खुद लड़कों और योद्धाओं के बारे में चुप है। संभवत: उन पर अतिक्रमण के लिए मृत्युदंड लागू किया गया था। इतिहास बार-बार लोकप्रिय अशांति के दौरान निष्पादन के उपयोग का वर्णन करता है।

सामंती तबके में, पहले, कुल मिलाकर, महिला उत्तराधिकार पर प्रतिबंधों को समाप्त कर दिया गया था। बोयार पत्नियों और बेटियों के खिलाफ हिंसा के लिए चर्च चार्टर्स में, उच्च जुर्माना निर्धारित किया जाता है - सोने के 1 से 5 रिव्निया तक, बाकी के लिए - चांदी के 5 रिव्निया तक। राज्य के संबंध में किसान आबादी के कर्तव्यों को श्रद्धांजलि और बकाया के रूप में करों के भुगतान और शत्रुता की स्थिति में सशस्त्र रक्षा में भागीदारी में व्यक्त किया गया था। राज्य क्षेत्राधिकार और रियासत दरबार का विस्तार किसानों तक हो गया।

प्राचीन रूसी समाज में, संपत्ति का बहुत महत्व था। व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण मुख्य रूप से संपत्ति की उपस्थिति से निर्धारित होता था। एक व्यक्ति जो संपत्ति से वंचित है या इसे बर्बाद कर रहा है, वह अन्य व्यक्तियों के साथ संपत्ति के संबंध सुनिश्चित कर सकता है, केवल उसके लिए छोड़ दिया गया है, उसका अपना व्यक्तित्व।

2. 2. आश्रित लोग: smerds, खरीद, सर्फ़ - व्यक्तिगत और संपत्ति की स्थिति।

उत्पादन की वैश्विक प्रणाली में गठित नहीं, रूस की दासता जीवन के सामाजिक तरीके के रूप में व्यापक हो गई। गुलामी का स्रोत सबसे पहले गुलामी थी, गुलाम से जन्म। वे गंभीर आपराधिक अपराधों (धारा और लूट) के लिए गुलामी में गिर गए, एक आश्रित खरीद मालिक और चोरी के मामले में दास में बदल गई, एक दुर्भावनापूर्ण दिवालिया दासता में बदल गया (लंबे सत्य के अनुच्छेद 56, 64, 55)। लॉन्ग ट्रुथ का अनुच्छेद 110 दासता के तीन और मामलों को स्थापित करता है: एक अनुबंध के बिना एक दास से शादी करना, स्वतंत्रता के अनुबंध के बिना एक गृहस्वामी की सेवा में प्रवेश करना, "नग्नता" के लिए भी गुलामी में खुद को बेचना।

पहली सहस्राब्दी ई. स्लाव के बीच दासता, रोमन लेखकों के अनुसार, प्रकृति में पितृसत्तात्मक थी, बंदी दासों को फिरौती के लिए रिहा किया गया था या जनजाति में शामिल किया गया था। XI सदी में। रूसी कानून में, सिद्धांत पहले से ही प्रभावी है, जिसके अनुसार दास कानूनी संबंधों का विषय नहीं हो सकता, अनुबंधों में प्रवेश कर सकता है। रस्काया प्रावदा ने सर्फ़ों को स्वामी की संपत्ति माना, उनके पास स्वयं संपत्ति नहीं थी। सर्फ़ों के आपराधिक अपराधों और उनके द्वारा हुई संपत्ति की क्षति के लिए, मालिक इसके मुआवजे के लिए जिम्मेदार थे। एक सर्फ़ की हत्या के लिए, 5-6 रिव्निया की क्षति के लिए मुआवजा माना जाता था (जैसा कि किसी चीज़ के विनाश के लिए)। सर्फ़ के मालिक को उसकी हत्या के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया गया था - ऐसे मामलों के लिए चर्च के पश्चाताप को नियुक्त किया गया था।

रूसी प्रावदा ने रोमन कानून के समान प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित किया, जहां एक दास को विशेष संपत्ति (पेकुलियम) के साथ संपन्न किया गया था, जिसे स्वामी के पक्ष में आर्थिक उद्देश्यों के लिए इसे निपटाने का अधिकार था। ओखोलोप्स के चार्टर में (लॉन्ग के अनुच्छेद 117, 119) सच) कहते हैंकी ओर से दासों द्वारा व्यापार संचालन के संचालन पर मेजबान।

विज्ञान में, smerds के बारे में कई राय हैं, उन्हें स्वतंत्र किसान, सामंती आश्रित, गुलाम राज्य के व्यक्ति, सर्फ़ और यहां तक कि क्षुद्र शिष्टता के समान एक श्रेणी माना जाता है। लेकिन मुख्य विवाद लाइन के साथ आयोजित किया जाता है: मुक्त आश्रित (दास)। राय की पुष्टि करने में रूसी प्रावदा के दो लेखों का महत्वपूर्ण स्थान है।

संक्षिप्त प्रावदा का अनुच्छेद 26, जो दासों की हत्या के लिए जुर्माना स्थापित करता है, एक पठन में पढ़ता है: "एक स्मर्डा में और एक सर्फ 5 रिव्निया में" (अकादमिक सूची)। पुरातत्व सूची में हम पढ़ते हैं: "और दास में बदबू में 5 रिव्निया हैं।" पहले पढ़ने में, यह पता चला है कि एक smerd और एक सर्फ की हत्या के मामले में एक ही जुर्माना का भुगतान किया जाता है। दूसरी सूची से यह इस प्रकार है कि स्मर्ड के पास एक सर्फ़ है जिसे मार दिया गया है। स्थिति को हल करना असंभव है।

लॉन्ग ट्रुथ के अनुच्छेद 90 में लिखा है: "यदि स्मर्ड मर जाता है, तो राजकुमार को विरासत; अगर उसकी बेटियाँ हैं, तो उन्हें दहेज दें ... ”कुछ शोधकर्ता इसकी व्याख्या इस अर्थ में करते हैं कि एक स्मर्ड की मृत्यु के बाद, उसकी संपत्ति पूरी तरह से राजकुमार के पास चली गई और वह एक "मृत हाथ" का आदमी है, अर्थात , विरासत को स्थानांतरित करने में सक्षम नहीं है। लेकिन आगे के लेख स्थिति को स्पष्ट करते हैं - हम केवल उन smerds के बारे में बात कर रहे हैं जो बिना बेटे के मर गए, और महिलाओं को विरासत से हटाना यूरोप के सभी लोगों की एक निश्चित अवस्था में विशेषता है।

कानूनी और आर्थिक रूप से स्वतंत्र समूह शहरवासी और समुदाय के सदस्य थे (उन्होंने करों का भुगतान किया और केवल राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन किया)। मुक्त स्मर्ड्स के अलावा, उनकी अन्य श्रेणियां भी थीं, जिनका उल्लेख रस्काया प्रावदा आश्रित लोगों के रूप में करते हैं। साहित्य में, आबादी के इस समूह की कानूनी स्थिति पर कई दृष्टिकोण हैं, हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि यह सजातीय नहीं था: स्वतंत्र के साथ-साथ, आश्रित ("सेरफ़") स्मर्ड भी थे जो थे बंधन में और सामंतों की सेवा में। एक मुक्त smerd समुदाय के सदस्य के पास कुछ संपत्ति थी जिसे वह अपने बच्चों को दे सकता था (भूमि - केवल उसके बेटों को)। उत्तराधिकारियों की अनुपस्थिति में, उनकी संपत्ति समुदाय के पास चली गई। कानून ने smerd के व्यक्ति और संपत्ति की रक्षा की। प्रतिबद्ध अपराधों और अपराधों के साथ-साथ दायित्वों और अनुबंधों के लिए, वह व्यक्तिगत रूप से और संपत्ति के लिए उत्तरदायी था। परीक्षण में, स्मर्ड ने पूर्ण भागीदार के रूप में कार्य किया।

एक अधिक जटिल कानूनी आंकड़ा खरीद है। Russkaya Pravda के लघु संस्करण में खरीद का उल्लेख नहीं है, लेकिन लंबे संस्करण में खरीद पर एक विशेष चार्टर शामिल है। ज़कुप - एक "कुपा" के लिए एक सामंती स्वामी के घर में काम करने वाला व्यक्ति - एक ऋण जिसमें विभिन्न मूल्य शामिल हो सकते हैं: भूमि, पशुधन, अनाज, धन, आदि। इस ऋण को काम करना था, और कोई स्थापित मानक नहीं थे और समकक्ष। काम की मात्रा ऋणदाता द्वारा निर्धारित की गई थी। इसलिए, ऋण पर ब्याज में वृद्धि के साथ, बंधन तेज हो गया और लंबे समय तक जारी रह सकता है।

लेनदारों के साथ खरीद के ऋण संबंधों का पहला कानूनी समझौता 1113 में खरीद के विद्रोह के बाद व्लादिमीर मोनोमख के चार्टर में किया गया था। ऋण पर ब्याज की सीमा स्थापित की गई थी। कानून ने खरीद के व्यक्ति और संपत्ति की रक्षा की, मालिक को बिना कारण के उसे दंडित करने और संपत्ति को छीनने से मना किया। यदि खरीद ने स्वयं एक अपराध किया है, तो जिम्मेदारी दुगनी थी: मास्टर ने पीड़ित को इसके लिए जुर्माना अदा किया, लेकिन खरीद स्वयं "प्रमुख द्वारा जारी" की जा सकती थी, अर्थात। एक पूर्ण झटके में बदल गया। इसकी कानूनी स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। बिना भुगतान के मालिक को छोड़ने के प्रयास के लिए, खरीदारी भी एक सर्फ़ में बदल गई। खरीद केवल विशेष मामलों में मुकदमे में गवाह के रूप में कार्य कर सकती है: मामूली मामलों में ("छोटे दावों में) या अन्य गवाहों की अनुपस्थिति में ("जरूरत से बाहर")। खरीद कानूनी आंकड़ा था जो सबसे अधिक "सामंतीकरण", दासता, पूर्व मुक्त समुदाय के सदस्यों की दासता की प्रक्रिया को दर्शाता है।

खोलोप कानून का सबसे वंचित विषय है। उसकी संपत्ति की स्थिति विशेष है: उसके पास जो कुछ भी था वह मालिक की संपत्ति थी। कानून के विषय के रूप में एक सर्फ़ की पहचान वास्तव में कानून द्वारा संरक्षित नहीं थी। इस प्रकार, सर्फ़ के पास लगभग कोई मानवाधिकार नहीं था। आपराधिक कानून में, सामंती कानून की वर्ग प्रकृति विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, खुले तौर पर शासक वर्ग का बचाव करती है और मेहनतकश लोगों के हितों की उपेक्षा करती है। अपराध के व्यक्तिगत तत्वों पर विचार करते समय यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है। तो, अपराध का विषय कोई भी व्यक्ति हो सकता है, सिवाय एक सर्फ़ के।

उन अनुबंधों और दायित्वों से उत्पन्न होने वाले सभी परिणाम जो सर्फ़ ने (स्वामी के ज्ञान के साथ) दर्ज किए थे, वे भी मास्टर पर गिरे। कानून के विषय के रूप में एक सर्फ़ की पहचान वास्तव में कानून द्वारा संरक्षित नहीं थी। उसकी हत्या के लिए, संपत्ति के विनाश के लिए जुर्माना लगाया गया था, या किसी अन्य दास को मुआवजे के रूप में मालिक को स्थानांतरित कर दिया गया था। जिस सर्फ़ ने खुद अपराध किया था, उसे पीड़ित को सौंप दिया जाना चाहिए था (पहले की अवधि में उसे अपराध के स्थान पर ही मारा जा सकता था)। भगवान ने हमेशा सर्फ के लिए दंड वहन किया। मुकदमे में, सर्फ़ एक पक्ष (वादी, प्रतिवादी, गवाह) के रूप में कार्य नहीं कर सकता था। अदालत में अपनी गवाही का जिक्र करते हुए, एक स्वतंत्र व्यक्ति को आरक्षण करना पड़ा कि वह "एक सर्फ के शब्दों" का जिक्र कर रहा था।

कानून ने सेवा के विभिन्न स्रोतों को विनियमित किया। रूसी प्रावदा ने निम्नलिखित मामलों के लिए प्रदान किया: दासता (एक व्यक्ति या पूरे परिवार) में आत्म-बिक्री, दास से जन्म, दास से विवाह, "कीपिंग" - एक मास्टर की सेवा में प्रवेश, लेकिन बनाए रखने के बारे में आरक्षण के बिना एक स्वतंत्र व्यक्ति की स्थिति। दासता के स्रोत भी एक अपराध का कमीशन थे (इस तरह की सजा "धारा और लूट" के रूप में अपराधी के प्रत्यर्पण के लिए "सिर द्वारा", दास में बदलना), मास्टर से खरीद की उड़ान, दुर्भावनापूर्ण दिवालियापन (व्यापारी किसी और की संपत्ति को खो देता है या बर्बाद कर देता है)। दासता का सबसे आम स्रोत, जिसका उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि, रुस्काया प्रावदा में, कैद था।

उसका मालिक सर्फ़ के कार्यों के लिए जिम्मेदार है। हालांकि, कुछ मामलों में, पीड़ित स्वयं सर्फ़-अपराधी से निपट सकता है, राज्य निकायों की ओर मुड़कर, एक स्वतंत्र व्यक्ति पर अतिक्रमण करने वाले सर्फ़ की हत्या तक।

निष्कर्ष

निस्संदेह, रूसका प्रावदा प्राचीन रूसी कानून का सबसे अनूठा स्मारक है। कानूनों का पहला लिखित कोड होने के नाते, यह, फिर भी, उस समय संबंधों के बहुत विशाल क्षेत्र को पूरी तरह से कवर करता है। यह विकसित सामंती कानून का एक समूह है, जो आपराधिक और नागरिक कानून और प्रक्रिया के मानदंडों को दर्शाता है।

रूसी सत्य एक आधिकारिक अधिनियम है। इसके बहुत ही पाठ में उन राजकुमारों के संकेत हैं जिन्होंने कानून को अपनाया या बदल दिया (यारोस्लाव द वाइज, यारोस्लाविची, व्लादिमीर मोनोमख)।

रूसी सत्य सामंती कानून का एक स्मारक है। यह व्यापक रूप से शासक वर्ग के हितों की रक्षा करता है और स्पष्ट रूप से गैर-मुक्त श्रमिकों - सर्फ़ों, नौकरों के अधिकारों की कमी की घोषणा करता है।

रूसी सत्य अपने सभी संस्करणों और सूचियों में विशाल ऐतिहासिक महत्व का स्मारक है। कई शताब्दियों तक, इसने मुकदमेबाजी में मुख्य मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया। एक या दूसरे रूप में, रूसी प्रावदा को बाद के निर्णय पत्रों के स्रोतों में से एक में शामिल किया गया था या सेवा की गई थी:

रूसी सत्य ने रियासतों की जरूरतों को इतनी अच्छी तरह से संतुष्ट किया कि इसे 15 वीं शताब्दी तक कानूनी संग्रह में शामिल किया गया। दीर्घ सत्य की सूचियाँ 15वीं - 16वीं शताब्दी तक सक्रिय रूप से वितरित की गई थीं। और केवल 1497 में इवान III वासिलीविच के सुदेबनिक को प्रकाशित किया गया था, जो लंबे समय तक सत्य को केंद्रीकृत रूसी राज्य के हिस्से के रूप में एकजुट क्षेत्रों में कानून के मुख्य स्रोत के रूप में बदल रहा था।

जनसंख्या के विभिन्न वर्गों की असमानता उन स्तंभों में से एक है जिन पर रूसी सत्य आधारित है। यह जनसंख्या के सभी वर्गों के बीच संबंधों के मुख्य पहलुओं को नियंत्रित करता है। सामंती प्रभुओं और सर्फ़ों, उत्पीड़कों और उत्पीड़ितों, स्वतंत्र और आश्रितों के बीच अंतर के बिना प्राचीन रूसी समाज की कल्पना करना असंभव है।

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1. पश्चिमी यूरोप के देशों में शाही शक्ति को मजबूत करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ निर्दिष्ट करें।

पूर्वापेक्षाएँ:

शाही डोमेन का विस्तार (राजाओं की व्यक्तिगत संपत्ति);

एक सामंती मिलिशिया से एक पेशेवर सेना में क्रमिक संक्रमण (लंबे समय तक दोनों रूपों का संयोजन);

आग्नेयास्त्रों सहित शाही सैनिकों के हथियारों में सुधार;

प्लेग महामारी के बाद वीरान पड़े देशों के राजा के पक्ष में पुनर्वितरण;

सामंती खेतों का कमजोर होना, जिसमें प्लेग के कारण काम करने वाला कोई नहीं था;

एक पेशेवर शाही प्रशासन और न्यायपालिका का उदय;

शहरों का सक्रिय समर्थन, जो ज्यादातर मामलों में केंद्रीकृत राज्य सामंती नागरिक संघर्ष से लाभान्वित हुआ।

2. तालिका भरें।

3. इस बारे में निष्कर्ष निकालें कि राजाओं को रियासतों के समर्थन की आवश्यकता क्यों थी।

बड़े सामंती अभिजात वर्ग का विरोध करने के लिए राजा वर्ग प्रतिनिधित्व में रुचि रखते थे। इन निकायों की बैठकों में, शाही नीति को सभी सम्पदाओं के ध्यान में लाया गया था। सबसे महत्वपूर्ण बात, उनके लिए धन्यवाद, राजा को पेशेवर सेनाओं के रखरखाव और देश को केंद्रीकृत करने के अन्य उपायों के लिए धन प्राप्त हुआ, क्योंकि उन्होंने सम्राट द्वारा प्रस्तावित करों को मंजूरी दे दी थी।

4. हमें पूर्वी यूरोप के देशों के विकास की विशिष्टताओं के बारे में बताएं। जर्मन राष्ट्र के पवित्र रोमन साम्राज्य से उनकी निकटता ने उन्हें कैसे प्रभावित किया?

पोलैंड, चेक गणराज्य और हंगरी, साथ ही साथ पश्चिमी यूरोप के बाकी हिस्सों में, सामंती विखंडन शुरू हुआ। पूर्वी यूरोप में, यह जर्मन राष्ट्र की पवित्र रोमन साम्राज्य से निकटता के कारण भी बढ़ गया था। जर्मन सामंतों को पूर्व में सम्राटों से भूमि प्राप्त होती थी, इसलिए वे स्थानीय शासकों की सेवा करने के लिए खुद को बाध्य नहीं मानते थे। अधिक कुशल जर्मन कारीगरों द्वारा शहरों को सक्रिय रूप से बसाया गया था। जर्मन किसानों ने भी अपने पूर्वी पड़ोसियों की अपेक्षाकृत खाली भूमि पर उपनिवेश स्थापित करने की मांग की। हालांकि, समय के साथ, इन राज्यों के शासक समग्र रूप से साम्राज्य की शासन प्रणाली को मजबूत करने और महत्वपूर्ण घटक बनने में सक्षम थे। उसी समय, सामंती प्रभुओं, विशेष रूप से बड़े लोगों ने, इन देशों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाना जारी रखा।

पोलैंड अंततः साम्राज्य का हिस्सा बनना बंद कर दिया। हालांकि, उसे सीधे जर्मन क्रूसेडर्स (ट्यूटोनिक ऑर्डर) के विस्तार का सामना करना पड़ा। उसी समय, उसे समय-समय पर मंगोलों के हमले का विरोध करना पड़ा, और उसके शासकों ने गैलिसिया-वोलिन रस की भूमि के लिए भी लड़ाई लड़ी। इन शर्तों के तहत, शाही शक्ति और बड़े सामंती प्रभु (टायकून) उनके प्रयासों में शामिल हो गए। नतीजतन, मैग्नेट के प्रतिनिधित्व के पक्ष में शाही शक्ति के एक महत्वपूर्ण कमजोर होने के कारण विखंडन पर काबू पाया गया; समय के साथ, कुलीनों (मध्यम और छोटे सामंती प्रभुओं) ने भी इस प्रतिनिधित्व में भागीदारी हासिल की। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के साथ कई व्यक्तिगत संघों के कारण पोलैंड ने भी अपनी स्थिति को काफी मजबूत किया। समय-समय पर, उसने अन्य पड़ोसियों के साथ यूनियनों में प्रवेश किया, उदाहरण के लिए, हंगरी के साथ। नतीजतन, XV सदी में। पोलैंड इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण शक्ति बन गया, लेकिन इसकी सरकार की प्रणाली जटिल बनी रही।

5. मध्य यूरोप में सामंती विखंडन को दूर क्यों नहीं किया गया? जर्मन सम्राटों ने किन नीतियों का अनुसरण किया?

मध्य यूरोप में, अर्थात् जर्मन राष्ट्र के पवित्र रोमन साम्राज्य में विखंडन को दूर नहीं किया गया था क्योंकि इस राज्य में इसमें रुचि रखने वाले पर्याप्त प्रभावशाली बल नहीं थे। अन्य देशों में, शाही शक्ति शौर्य और शहर के हिस्से पर टिकी हुई थी। लेकिन जर्मन शिष्टता ड्यूक और अन्य बड़े सामंती प्रभुओं पर निर्भर थी, वे अक्सर उनसे भूमि प्राप्त करते थे और उनका समर्थन करते थे, न कि सम्राट। यूनियनों में एकजुट सबसे मजबूत शहर (सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैनसीटिक है), जिसने एक स्वतंत्र नीति का अनुसरण किया। यानी शहर खुद अपने हितों की रक्षा कर सकते थे और इसके लिए उन्हें एक मजबूत केंद्र सरकार की जरूरत नहीं थी।

सम्राटों की नीति ने भी विखंडन को बढ़ाया। साम्राज्य का शासक चुना गया। अक्सर, चुने जाने के लिए, आवेदक को बड़े सामंती प्रभुओं को महत्वपूर्ण रियायतें देने के लिए मजबूर किया जाता था, और न केवल उन्हें भूमि वितरित की जाती थी, बल्कि उनकी शक्ति को बार-बार कम किया जाता था। इस प्रक्रिया की परिणति 1356 की "गोल्डन बुल" थी, जिसके अनुसार प्रभावशाली सामंतों के पक्ष में केंद्र सरकार लगभग सभी शक्तियों से वंचित थी। इस दस्तावेज़ के अनुसार, सम्राट को 7 सबसे बड़े चर्च और धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं - तथाकथित निर्वाचकों द्वारा चुना गया था।

6. शास्त्रीय मध्य युग के दौरान यूरोप में विकसित होने वाले मुख्य प्रकार के राज्य की तुलना और विशेषताएँ।

यूरोप में तीन तरह के राज्य हैं।

पहले में फ्रांस और इबेरियन प्रायद्वीप के देश शामिल थे। वहाँ, कुल मिलाकर, शाही क्षेत्र को बढ़ाकर, शाही सेना को पेशेवर बनाकर और सम्पदा से केंद्र सरकार का समर्थन करके सामंती विखंडन को दूर किया गया। उसी समय, समय के साथ, जैसे-जैसे शाही शक्ति मजबूत होती गई, संपत्ति के प्रतिनिधित्व की भूमिका धीरे-धीरे कम होती गई। 17 वीं शताब्दी की क्रांति तक उसी रास्ते पर। कुल मिलाकर इंग्लैंड।

जर्मन राष्ट्र के पवित्र रोमन साम्राज्य में, सामंती विखंडन को दूर नहीं किया गया था। इसके बजाय, इसे कई अलग-अलग डोमेन में विभाजित किया गया था। बड़े सामंती प्रभुओं (धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय दोनों) ने राज्यों की अपनी समानता बनाई, और शहरों के मजबूत संघों के भी अपने राज्य थे, जिसके कारण, केंद्र सरकार का समर्थन करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। उनके बीच अलग-अलग कानूनी स्थिति में छोटी संपत्ति थी, बड़े पड़ोसियों के बीच पैंतरेबाज़ी और पैचवर्क रजाई का पूरक जो साम्राज्य था। इन शर्तों के तहत, सम्राट, जिसकी शक्ति स्वयं वंशानुगत नहीं थी, सीधे सबसे बड़े सामंती प्रभुओं (तथाकथित निर्वाचक, जिन्होंने उन्हें सीधे चुना था) की इच्छा पर निर्भर था, और अप्रत्यक्ष रूप से शहरों के संघों सहित अन्य बड़े समूहों पर भी। वह केवल अपनी वंशानुगत भूमि में ही एक स्वतंत्र नीति का अनुसरण कर सकता था।

पूर्वी यूरोप में अपेक्षाकृत मजबूत राज्यों का उदय हुआ, जिसमें सामंती विखंडन पर काबू पाया गया। हालांकि, ऐसा शाही सत्ता के मजबूत होने के कारण नहीं हुआ, बल्कि सामंतों के साथ इसके समझौते के कारण हुआ। इसलिए, इन देशों में, केंद्रीय शक्ति को प्रतिनिधि अधिकारियों द्वारा गंभीरता से सीमित किया गया था, न कि सभी सम्पदाओं के प्रतिनिधियों द्वारा, अर्थात् मैग्नेट और जेंट्री (दोनों तबके ने सामंती संपत्ति बनाई) अलग-अलग राज्यों में एक और दूसरे के प्रभाव की अलग-अलग डिग्री के साथ .

जागीरदार। सामंती प्रभुओं के वर्ग को निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया गया था: सेवा राजकुमारों, लड़कों, मुक्त नौकरों और लड़कों के बच्चे, "अदालत के अधीन नौकर"।

सेवारत राजकुमारों ने सामंती प्रभुओं के शीर्ष वर्ग का गठन किया।

ये पूर्व एपेनेज राजकुमार हैं, जिन्होंने मस्कोवाइट राज्य में अपने उपांगों के कब्जे के बाद, अपनी स्वतंत्रता खो दी। हालांकि, उन्होंने जमीन का स्वामित्व बरकरार रखा। लेकिन चूंकि नियति का क्षेत्र, एक नियम के रूप में, बड़ा था, सेवा प्रधान सबसे बड़े जमींदार बन गए। उन्होंने सेना में प्रमुख पदों पर कब्जा कर लिया और अपने स्वयं के दस्ते के साथ युद्ध में चले गए। इसके बाद, सेवा राजकुमारों का बॉयर्स के शीर्ष में विलय हो गया।

बॉयर्स, राजकुमारों की तरह, सामंती प्रभुओं के वर्ग के भीतर आर्थिक रूप से प्रमुख समूह का गठन करते थे, जो उन्हें एक समान राजनीतिक स्थिति प्रदान करता था। बॉयर्स ने राज्य में कमांड पोस्ट पर कब्जा कर लिया।

मध्यम और छोटे सामंत स्वतंत्र सेवक और लड़के बच्चे थे। उन और अन्य लोगों ने भी ग्रैंड ड्यूक की सेवा की।

सामंतों को छोड़ने का अधिकार था, अर्थात्। उन्हें अपने विवेक से अपना अधिपति चुनने का अधिकार था। यदि XIV - XV सदियों में उपलब्ध है। विभिन्न रियासतों में, सामंती प्रभुओं के पास इस तरह के विकल्प के लिए पर्याप्त अवसर थे। प्रस्थान करने वाले जागीरदार ने अपनी जागीर नहीं खोई। इसलिए, ऐसा हुआ कि बोयार के पास एक रियासत में भूमि थी, और वह दूसरे में सेवा करता था, कभी-कभी पहले के साथ दुश्मनी करता था।

बॉयर्स ने अपने हितों की रक्षा करने में सक्षम सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली राजकुमार की सेवा करने का प्रयास किया। XIV - XV सदी की शुरुआत में। प्रस्थान का अधिकार मास्को के राजकुमारों के लिए फायदेमंद था, क्योंकि इसने रूसी भूमि के संग्रह में योगदान दिया।

जैसे ही केंद्रीकृत राज्य मजबूत हुआ, छोड़ने का अधिकार मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक्स के साथ हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया, क्योंकि सेवा के राजकुमारों और बॉयर्स के शीर्ष ने इस अधिकार का उपयोग आगे केंद्रीकरण को रोकने और यहां तक कि अपनी पूर्व स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए करने की कोशिश की। इसलिए, मॉस्को ग्रैंड ड्यूक्स छोड़ने के अधिकार को सीमित करने की कोशिश कर रहे हैं, और फिर इसे पूरी तरह से रद्द कर दें। जाने वाले लड़कों के खिलाफ संघर्ष का पैमाना उनकी सम्पदा से वंचित करना था। बाद में, वे प्रस्थान को विश्वासघात के रूप में देखने लगते हैं।

सामंती प्रभुओं का सबसे निचला समूह "अदालत के अधीन नौकर" थे, जिन्हें अक्सर रियासतों से भर्ती किया जाता था। समय के साथ, उनमें से कुछ ने महल और राज्य प्रशासन में कमोबेश उच्च पदों पर कब्जा कर लिया। उसी समय, उन्हें राजकुमार से भूमि प्राप्त हुई और वे वास्तविक सामंत बन गए। "अदालत के अधीन नौकर" ग्रैंड ड्यूक के दरबार और विशिष्ट राजकुमारों के दरबार में मौजूद थे।

XV सदी में। सामंती प्रभुओं की स्थिति में रूसी राज्य के केंद्रीकरण की प्रक्रिया को मजबूत करने से जुड़े ध्यान देने योग्य बदलाव हैं। सबसे पहले, बॉयर्स की रचना और स्थिति बदल गई। XV सदी के उत्तरार्ध में। मॉस्को ग्रैंड ड्यूक की सेवा में अपने लड़कों के साथ आने वाले विशिष्ट राजकुमारों के कारण मॉस्को कोर्ट में लड़कों की संख्या चौगुनी हो गई। राजकुमारों ने पुराने मॉस्को बॉयर्स को पृष्ठभूमि में धकेल दिया, हालांकि मॉस्को बॉयर्स कुछ युवा श्रेणियों के राजकुमारों के बराबर या उससे भी अधिक थे। इस संबंध में, "बॉयर" शब्द का अर्थ ही बदल रहा है। यदि पहले इसका मतलब केवल एक निश्चित सामाजिक समूह - बड़े सामंती प्रभुओं से संबंधित था, तो अब इस शब्द का अर्थ एक अदालती रैंक है, जिसे ग्रैंड ड्यूक (पेश किए गए बॉयर्स) द्वारा प्रदान किया गया था। यह पद मुख्य रूप से सेवा प्रधानों को सौंपा गया था। दूसरा कोर्ट रैंक राउंडअबाउट का रैंक था। यह पूर्व बॉयर्स के थोक द्वारा प्राप्त किया गया था। बॉयर्स, जिनके पास कोर्ट रैंक नहीं था, बॉयर्स बच्चों और मुफ्त नौकरों में विलीन हो गए।

लड़कों के स्वभाव में बदलाव ने ग्रैंड ड्यूक के प्रति उनके रवैये को प्रभावित किया। मास्को के पूर्व बॉयर्स ने अपने भाग्य को राजकुमार की सफलताओं से जोड़ा और इसलिए उसकी हर संभव मदद की। वर्तमान बॉयर्स - कल के अप्पनगे राजकुमार - बहुत विरोध के मूड में थे। ग्रैंड ड्यूक सामंती वर्ग के नए समूह - कुलीन वर्ग में समर्थन की तलाश शुरू करते हैं। रईसों का गठन मुख्य रूप से ग्रैंड ड्यूक, विशिष्ट राजकुमारों और बड़े लड़कों के दरबार में "अदालत के अधीन नौकरों" से हुआ था। इसके अलावा, महान राजकुमारों, विशेष रूप से इवान III, ने सैन्य सेवा के अधीन कई स्वतंत्र लोगों और यहां तक कि सर्फ़ों को एक संपत्ति के रूप में भूमि दी। बड़प्पन पूरी तरह से ग्रैंड ड्यूक पर निर्भर था, और इसलिए उसका वफादार सामाजिक समर्थन था। उनकी सेवा के लिए, कुलीनों को राजकुमार से नई भूमि और किसान प्राप्त करने की उम्मीद थी। बड़प्पन के महत्व में वृद्धि एक साथ लड़कों के प्रभाव में कमी के साथ हुई। XV सदी के उत्तरार्ध से अंतिम। अपनी आर्थिक स्थिति में बहुत हिल गए।

चर्च अभी भी एक बड़ा सामंती प्रभु था। देश के मध्य क्षेत्रों में, स्थानीय राजकुमारों और बॉयर्स के अनुदान के साथ-साथ वसीयत के आधार पर मठवासी भूमि के स्वामित्व का विस्तार हो रहा है। उत्तर पूर्व में, मठ अविकसित और अक्सर काली घास वाली भूमि पर कब्जा कर लेते हैं। बोयार परिवारों की दरिद्रता के बारे में चिंतित ग्रैंड ड्यूक्स, यहां तक कि अपनी भूमि को मठों के हस्तांतरण को सीमित करने के उपाय भी करते हैं। मठों से भूमि छीनने का प्रयास भी किया जा रहा है ताकि उन्हें जमींदारों को वितरित किया जा सके, लेकिन यह विफल रहता है।

किसान। इस काल की शुरुआत तक ग्रामीण सामंती-आश्रित आबादी को अनाथ कहा जाता था। XIV सदी में। इस शब्द को धीरे-धीरे एक नए से बदल दिया गया - "किसान" ("ईसाइयों" से), हालांकि 15 वीं शताब्दी में। प्राचीन का भी प्रयोग किया जाता है - "स्मर्डी"। किसानों को दो श्रेणियों में बांटा गया था - काला कर और संपत्ति के मालिक। मालिक किसान जमींदारों और कुलपतियों की भूमि पर रहते थे, काला कर - बाकी पर, किसी सामंती स्वामी को नहीं दिया जाता था। भूमि की यह दूसरी श्रेणी सीधे राजकुमार से संबंधित मानी जाती थी। नतीजतन, काले किसान महान और उपांग राजकुमारों के प्रभुत्व में रहते थे। 15th शताब्दी यह काले रंग के (काले कान वाले) किसानों के जमीन से लगाव और जमींदारों की गहन दासता द्वारा चिह्नित है। भूमि पर काले-कान वाले किसानों का लगाव राजकुमारों के बीच उनकी भूमि पर विदेशी कर योग्य लोगों की गैर-स्वीकृति पर समझौतों के माध्यम से किया गया था। संपत्ति के मालिकों की दासता एक निश्चित संपत्ति या संपत्ति के लिए एक किसान का लगाव था, अर्थात। भूमि और उसके मालिक को, किसान को अपने मालिक को चुनने के अवसर से वंचित करना, एक मालिक से दूसरे मालिक के पास जाना।

सामंती निर्भरता की स्थापना, किसान के आर्थिक दबाव को सामंती स्वामी के लिए काम करने के लिए मानती है, जिसने उत्पादन के मुख्य साधन - भूमि को जब्त कर लिया है।

सामंतवाद के विकास के साथ, राजनीतिक, कानूनी जबरदस्ती के उपाय पहले से ही आवश्यक हैं। सामंती स्वामी किसानों के शोषण को और तेज करते हैं, लेकिन बाद वाले, एक मालिक से दूसरे मालिक के पास जाने की कानूनी क्षमता रखते हुए, इस अधिकार का प्रयोग करते हैं, एक ऐसी जगह खोजने की कोशिश करते हैं जहां रहना आसान हो। आमतौर पर ऐसे स्थान बड़े सम्पदा थे। इस वजह से, मुख्य रूप से छोटे सामंतों को किसान संक्रमण का सामना करना पड़ा। यह वे थे जिन्होंने किसानों को गुलाम बनाने की मांग की थी। संगठित दासता इस तथ्य से शुरू हुई कि ग्रैंड ड्यूक्स ने किसानों के कुछ समूहों को विशेष पत्रों के साथ मालिकों को सौंपा। पुराने समय के लोग संलग्न होने वाले पहले लोगों में से थे।

पुराने समय के लोग ज्यादातर ऐसे लोग होते हैं जो लंबे समय तक इस या उस सामंती स्वामी के साथ रहे हैं और अपने पक्ष में सामान्य सामंती कर्तव्यों के साथ-साथ राज्य को कर भी लेते हैं। उन्हें अभी भी एक गुरु से दूसरे गुरु में जाने का अधिकार प्राप्त था, जो कि 15वीं शताब्दी में तेजी से सीमित था।

पुराने समय के लोग नए आदेश देने वालों (नए आने वाले) के विरोधी थे। श्रम की आमद में रुचि रखने वाले सामंती प्रभुओं ने स्वेच्छा से किसानों को उनकी संपत्ति और सम्पदा में स्वीकार कर लिया। ज्यादातर वे किसान थे जो अन्य सामंती प्रभुओं से भाग गए थे। नए आदेश को राज्य कर से छूट दी गई थी, और कभी-कभी सामंती कर्तव्यों से। नए आदेशों को कभी-कभी वोटचिनिक या जमींदार से सहायता या ऋण प्राप्त होता था। उन्हें अपने मालिक को भुगतान करते हुए एक सामंती स्वामी से दूसरे में जाने का अधिकार था। यदि कोई नया आदेश देने वाला कई वर्षों तक एक ही स्थान पर रहता था, तो उसे एक पुराना टाइमर माना जाता था।

आश्रित लोगों का अगला समूह सुनार थे। ये वे लोग थे जिन्होंने सामंती स्वामी से "चांदी" ली, यानी। कर्ज में पैसा, और इसे पूरा करने के लिए बाध्य। उच्च ब्याज दरों के कारण ऐसे ऋणों का भुगतान करना अक्सर कठिन होता था। जब तक कर्ज चुकाया नहीं जाता तब तक सुनार मालिक को नहीं छोड़ सकता था।

आश्रित लोगों के समूहों में से एक करछुल थे। उन्होंने अपने घोड़ों पर स्वामी की भूमि को जोत दिया, और फसल का आधा हिस्सा मालिक को दे दिया। वे गरीब लोग थे जिनके पास जमीन नहीं थी।

XV सदी के अंत में। आश्रित लोगों की एक और श्रेणी है - सेम। Bobyls को सामंती प्रभुओं से आवास प्राप्त हुआ, कभी-कभी भूमि (गैर-कर योग्य, यानी कर नहीं)। काली भूमि में फलियाँ भी रहती थीं। इस मामले में, वे मालिक पर नहीं, बल्कि किसान समुदाय पर निर्भर थे।

1497 के सुदेबनिक ने किसानों की सामान्य दासता की शुरुआत को चिह्नित किया। उन्होंने स्थापित किया कि किसान अपने स्वामी को केवल सेंट जॉर्ज डे (26 नवंबर) पर छोड़ सकते हैं, एक सप्ताह पहले और उसके एक सप्ताह बाद। इस मामले में, किसान को एक निश्चित राशि का भुगतान करना पड़ा - बुजुर्ग।

सर्फ़ मंगोल-तातार जुए के कारण रूस में सर्फ़ों की संख्या में कमी आई। दासता के स्रोत के रूप में कैद ने अपना महत्व खो दिया है। इसके विपरीत, मंगोल-टाटर्स ने बड़ी संख्या में रूसियों को गुलामी में ले लिया।

खोलोप्स को कई समूहों में विभाजित किया गया था। बड़े, पूर्ण और रिपोर्टिंग दास थे। बड़े सर्फ़ दासता, राजसी और बोयार नौकरों के शिखर हैं, जो कभी-कभी उच्च पदों पर रहते थे। तो, XV सदी तक। रियासत का खजाना दासों के अधिकारियों का प्रभारी होता था। XV सदी में। कुछ सर्फ़ राजकुमार की सेवा के लिए भूमि प्राप्त करते हैं। सामंती स्वामी के घर में नौकरों, कारीगरों और किसानों के रूप में पूर्ण और रिपोर्टिंग करने वाले सर्फ़ काम करते थे। दास श्रम की आर्थिक लाभहीनता अधिक से अधिक स्पष्ट होती जा रही है। इसलिए, सेवाशीलता में सापेक्ष कमी की प्रवृत्ति है। 1497 के सुदेबनिक के अनुसार, रस्काया प्रावदा के विपरीत, शहर में प्रमुख रक्षक में प्रवेश करने वाले एक स्वतंत्र व्यक्ति को अब एक सर्फ़ नहीं माना जाता था। अपने मालिक से भागने के लिए एक सामंती-आश्रित किसान का एक सर्फ़ में परिवर्तन भी रद्द कर दिया गया था।

उसी समय, दासों में आत्म-विक्रय व्यापक हो गया। गरीब किसानों को गुलामों में बेच दिया गया। 15वीं सदी में एक सर्फ़ की कीमत एक से तीन रूबल तक उतार-चढ़ाव। जंगली में छोड़े जाने के कारण सर्फ़ों की संख्या भी कम हो गई थी। समय के साथ, यह काफी सामान्य हो जाता है। सबसे अधिक बार, दासों को वसीयत द्वारा रिहा किया गया था। इसलिए, ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच ने अपने लगभग सभी सर्फ़ों को स्वतंत्रता दी, प्रत्येक वारिस को केवल पाँच सर्फ़ परिवार छोड़ दिए। उनके दासों और मठों को मुक्त कराया। मंगोल-तातार कैद से भागने वाले एक सर्फ को मुक्त माना जाता था।

समीक्षाधीन अवधि के दौरान, प्राचीन रूस में शुरू हुई सर्फ़ और किसानों के बीच की रेखा के धीरे-धीरे धुंधला होने की प्रक्रिया विकसित हो रही है। खोलोप्स को कुछ संपत्ति और व्यक्तिगत अधिकार प्राप्त होते हैं, और गुलाम किसान उन्हें अधिक से अधिक खो रहे हैं। सर्फ़ों के बीच, रोगी बाहर खड़े थे, अर्थात्। जमीन पर लगाए गए सर्फ़।

सर्फ़ों की संख्या में सापेक्ष कमी के साथ, सर्फ़ों की स्थिति में समान लोगों की एक नई श्रेणी उत्पन्न होती है - बंधुआ लोग। ऋण बंधन से बंधन उत्पन्न हुआ। उधार लेने वाले व्यक्ति (आमतौर पर 3-5 रूबल) को ब्याज अर्जित करना पड़ता था। बहुधा, बंधन आजीवन बन जाते हैं।

शहरी जनसंख्या। शहरों को आमतौर पर दो भागों में बांटा गया था: शहर ही, यानी। एक दीवार, एक किले और शहर की दीवारों के चारों ओर एक व्यापार और शिल्प समझौता से घिरा हुआ स्थान। तदनुसार, जनसंख्या विभाजित किया गया था। किले-बंदियों में, मयूर काल में, मुख्य रूप से रियासत के प्रतिनिधि, स्थानीय सामंती प्रभुओं के गैरीसन और नौकर रहते थे। शिल्पकार और व्यापारी बस्ती में बस गए। शहरी आबादी का पहला हिस्सा करों और राज्य शुल्क से मुक्त था, दूसरा कर योग्य, "काले" लोगों का था।

मध्यवर्ती श्रेणी विभिन्न सामंती प्रभुओं से संबंधित बस्तियों और घरों की आबादी से बनी थी और शहर की सीमा के भीतर स्थित थी। ये लोग, आर्थिक रूप से बस्ती से जुड़े हुए थे, फिर भी शहर के कर से मुक्त थे और केवल अपने स्वामी के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करते थे।

15वीं शताब्दी में आर्थिक उत्थान, हस्तशिल्प और व्यापार के विकास ने शहरों की आर्थिक स्थिति को मजबूत किया, और फलस्वरूप, नगरवासियों के महत्व को बढ़ाया। शहरों में, व्यापारियों के सबसे धनी मंडल बाहर खड़े हैं - अतिथि विदेशी व्यापार का नेतृत्व करते हैं। मेहमानों की एक विशेष श्रेणी सामने आई है - सुरोज़ निवासी, जो क्रीमिया (सूरोज़ - सुदक के साथ) के साथ सौदेबाजी कर रहे हैं। कपड़े के व्यापारी कुछ कम थे - कपड़ा व्यापारी।

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