चेतना – उद्देश्य स्थिर गुणों और आसपास की दुनिया के पैटर्न के सामान्यीकृत प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, किसी व्यक्ति की विशेषता, किसी व्यक्ति में बाहरी दुनिया के आंतरिक मॉडल का गठन, जिसके परिणामस्वरूप आसपास की वास्तविकता का ज्ञान और परिवर्तन होता है हासिल की है।

जीवन के एक सचेत तरीके की विशिष्टताआदमी अपनी क्षमता में निहित है

किसी के "मैं" के प्रतिनिधित्व में अपने जीवन पर्यावरण से अलग करने के लिए

अपनी आंतरिक दुनिया को प्रतिबिंब, समझ और व्यावहारिक परिवर्तन का विषय बनाएं।

इस क्षमता को कहा जाता है प्रतिबिंब।यह मानव चेतना का सार है।

चेतना मानसिक प्रतिबिंब और आत्म-नियमन का उच्चतम स्तर है, जो केवल मनुष्य के लिए एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्राणी के रूप में निहित है।

चेतना मानदंड:

मानसिक रूप से उत्पादकता। गतिविधि- जागना

पर्याप्त रूप से संवाद करने की क्षमता:मौखिक और गैर-मौखिक

लोगों में चेतना का विकास होता है। केवल सामाजिक में संपर्क। चेतना केवल भाषा, भाषण के अस्तित्व की शर्तों के तहत संभव है, जो श्रम की प्रक्रिया में चेतना के साथ-साथ उत्पन्न होती है।

अपने स्वयं के "मैं" के बारे में जागरूकता और इसके साथ पहचान

विकास में एक आवश्यक कदम चिंतनशील चेतनाआत्म-जागरूकता है। आत्म जागरूकता- यह चेतना का स्तर है जिस पर किसी व्यक्ति द्वारा उसके ज्ञान, भावनाओं, जरूरतों, व्यवहार के उद्देश्यों और गतिविधि के बारे में जागरूकता, मूल्यांकन, विश्लेषण किया जाता है।

अपने स्वयं के "मैं" के साथ समय और स्थान और उसके संबंध में आसपास की दुनिया के बारे में जागरूकता

सक्रियता स्तर(पर्यावरण के संबंध में विरोध या मिलीभगत)

ध्यान की स्थिति(मनमाना - आवश्यक इच्छाशक्ति और अनैच्छिक)

वातानुकूलित प्रतिवर्त गतिविधि की स्थिति

बिना शर्त परावर्तक राज्य। गतिविधि

मनमानी करने की क्षमता। मनोविश्लेषक। और हटो। गतिविधि, उपस्थिति / अनुपस्थितिमनमाना कार्य

अभिव्यक्ति की डिग्री और भावनाओं की पर्याप्तता

चार इंटेल। गतिविधियां, अर्थात्: स्मृति संबंधी प्रक्रियाएं (स्मृति, सोच, संज्ञानात्मक शिक्षा)

विशेष व्यवहार कृत्यों, नैतिकता की उपस्थिति। और सौंदर्य मूल्यों

केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, दैहिक, वनस्पति के निष्पक्ष रूप से दर्ज संकेतक। और अंतःस्रावी तंत्र।

चेतना के कार्य:

चिंतनशील (बाहरी दुनिया में क्या चल रहा है)

उत्पादक (रचनात्मक-रचनात्मक)

नियामक और मूल्यांकन (व्यक्तित्व व्यवहार का नियंत्रण और प्रबंधन, कार्यों का मानसिक निर्माण और उनके परिणामों की प्रत्याशा)

चिंतनशील

वहाँ दो हैं चेतना की परत (वीपी ज़िनचेंको)।

अस्तित्वगत चेतना (होने के लिए चेतना), सहित:

1. कार्रवाई का अनुभव

   कामुक चित्र।

चिंतनशील चेतना (चेतना के लिए चेतना), सहित:

1. अर्थ

चेतना:

जीवन में पैदा हुआ

होने को दर्शाता है

अस्तित्व बनाता है

चेतना के स्तर

मनुष्य की आंतरिक दुनिया में होने वाली अधिकांश प्रक्रियाएं, वे जागरूक नहीं हैं।अचेतन मानसिक प्रक्रियाएं, संचालन और अवस्थाएं मानसिक जीवन का एक विशेष क्षेत्र बनाती हैं और कहलाती हैं बेहोश।

सचेत- एक व्यक्ति क्या कर सकता है दूसरों को समझाकर बोलना।

अचेतन- k-l गतिविधियों को स्वचालित करते समय, जिसका कार्यान्वयन निरंतर निगरानी के बिना संभव है

बेहोश- न्यूरो-रिफ्लेक्स का थोक कार्य करता है। टू-राई नाह। एफ-टेशनल में। चेतना के साथ बातचीत, लेकिन सामान्य परिस्थितियों में उन्हें कभी महसूस नहीं किया जाता है

अचेतन- अचेतन के क्षेत्र से संक्रमण को दर्शाता है। होश में

समाधि

भाषा और चेतना।

मनोविज्ञान में चेतना की श्रेणी उन श्रेणियों में से एक है जिसकी सामग्री के संबंध में एकमत नहीं है। वहीं, कई मनोवैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि चेतना प्रतिनिधित्व करता है मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, जो मनुष्य के ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है और लोगों की संयुक्त उत्पादक, उद्देश्य गतिविधि और भाषा के माध्यम से उनके संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है।

किसी व्यक्ति की एक विशेषता भाषा का अधिकार है - संकेतों की एक जटिल प्रणाली, जो है संचार का मुख्य साधनऔर सामाजिक विरासत- संचित अनुभव का पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरण।

चेतना का अस्तित्व से संबंध भाषाई है। भाषा अस्तित्व और चेतना की सभी संरचनाओं में व्याप्त है। किसी व्यक्ति द्वारा बाहरी दुनिया की जागरूकता भाषा के साथ इतनी निकटता से जुड़ी हुई है कि चेतना और अस्तित्व को भाषा से अलग करना अनिवार्य रूप से असंभव है। आखिरकार, होने की चेतना केवल भाषाई रूपों में और भाषाई साधनों की मदद से पूर्ण हो जाती है, और भाषा के बिना चेतना के कृत्यों और उनके आदान-प्रदान (संचार) की अभिव्यक्ति की कल्पना करना मुश्किल है। चेतना और भाषा एक एकता बनाते हैं: अपने अस्तित्व में वे एक दूसरे को आंतरिक, तार्किक रूप से निर्मित आदर्श सामग्री के रूप में मानते हैं, इसके बाहरी भौतिक रूप को मानते हैं। भाषा विचार, चेतना की तात्कालिक वास्तविकता है।

भाषा के अधिकार से मानसिक छवियों में हेरफेर करने के नए अवसरों का उदय होता है। भाषा को वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के साधन के रूप में उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति मुख्य मानसिक क्रिया कर सकता है जो किसी भी जानवर के लिए दुर्गम है - किसी वस्तु और उसके गुणों के बीच और व्यक्तिगत वस्तुओं के बीच संबंधों और संबंधों को अलग करना और सामान्य बनाना जो उनके सार में आदर्श हैं।

भाषा के प्रयोग से व्यक्ति के संपूर्ण मानसिक जीवन का आमूल परिवर्तन होता है। श्रेणियां बनाने की क्षमता एक व्यक्ति को आंतरिक, मानसिक स्थान में आदर्श "वस्तुओं" का निर्माण करने की अनुमति देती है, जो वास्तविकता के पुनर्निर्माण के ऐसे साधन के रूप में कार्य करती है, जो आपको इसमें पता लगाने और उजागर करने की अनुमति देती है जो प्रत्यक्ष धारणा के लिए उत्तरदायी नहीं है।

सिद्धांत के अनुसार भाषाई सापेक्षताव्हार्फ, किसी व्यक्ति द्वारा घटनाओं की धारणा और व्याख्या उस भाषा के संरचनात्मक गुणों पर निर्भर करती है जिसका वह उपयोग करता है। व्होर्फ के अनुसार, हम अपनी भाषा द्वारा सुझाई गई दिशा में प्रकृति को काटते हैं। दुनिया हमारे सामने छापों की एक बहुरूपदर्शक धारा के रूप में प्रकट होती है, जिसे हमारी चेतना द्वारा व्यवस्थित किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है - मुख्य रूप से हमारी चेतना में संग्रहीत भाषा प्रणाली द्वारा।

जैसे एक गिरते पत्थर का वर्णन करते समय, एक यूरोपीय अनजाने में इसे दो विशिष्ट अवधारणाओं में विभाजित करता है - एक पत्थर की अवधारणा और गिरने की अवधारणा, और फिर उन्हें "पत्थर गिरता है" कथन में जोड़ता है। चिप्पेवा भारतीय इस तरह की अभिव्यक्ति का निर्माण करने में सक्षम नहीं होगा, यह इंगित किए बिना कि पत्थर एक निर्जीव वस्तु है। Quatiutl भारतीय अनिवार्य रूप से बोलने के समय वक्ता के लिए पत्थर की दृश्यता या अदृश्यता के तथ्य को प्रतिबिंबित करेगा। नुटका भाषा में पत्थर के बारे में अलग से बात करना बिल्कुल भी जरूरी नहीं है, और पूरी घटना को क्रिया रूप के एक शब्द जैसे "पत्थर से" में वर्णित किया जा सकता है।

साथ ही, भाषा स्वयं किसी दिए गए समुदाय के लोगों की दुनिया की तस्वीर का निर्माता नहीं है, यह स्वयं की स्थितियों और जीवन शैली, संचार की विशिष्टता और इन लोगों की गतिविधियों से मनमानी है।

जैसे कई पीढ़ियों से मैदान पर रहने वाले लोगों की भाषा में, "पहाड़" जैसी कोई चीज नहीं हो सकती है, साथ ही इससे जुड़ी ऐसी अवधारणाएं (अर्थ), जैसे, उदाहरण के लिए, "ढलान" या "पहाड़ का पैर"।

परिशिष्ट 5.मानस के विकास में उच्चतम चरण के रूप में मानव चेतना। चेतना के निर्माण में भाषा की भूमिका।

चेतना - यह एक प्रतिबिंब है जिसमें वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, जैसी थी, अलग इसके प्रति व्यक्ति के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से। नतीजतन, चेतना की छवि में दो विमान : उद्देश्य, या दुनिया, और व्यक्तिपरक या "मैं", व्यक्तिगत अनुभव, विषय के प्रति दृष्टिकोण।

समझने के लिए किस्से : उदाहरण के लिए, आप एक किताब पढ़ते हैं, जो उसके कथानक से ओत-प्रोत है, इसके बारे में जाने बिना, आप शब्दों और विचारों को कैसे देखते हैं, इसे नियंत्रित किए बिना, पन्नों को पलटते हुए, मेट्रो कार में बैठे हुए। इस पुस्तक में वर्णित घटनाएँ आपके मानस में परिलक्षित होती हैं, मनोवैज्ञानिक रूप से आप पुस्तक वास्तविकता में मौजूद हैं। लेकिन फिर आप उस स्टेशन पर पहुंचे जहां आपको उतरना है, और एक पल के लिए आपकी चेतना "चालू हो जाती है": यह मेट्रो है, यह एक किताब है, यह "मैं" है, जो वहां जाता है और उसे पढ़ता है। आप अपने आप को ऐसे देखते हैं जैसे बाहर से, वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान परिस्थितियों से बाहर खड़े हों, और इसलिए वे दिखाई दिया आपके सामने सचेत तरीके से। आप समझते हैं कि मेट्रो, किताब और बाकी सब कुछ अपने आप में मौजूद है, निष्पक्ष रूप से, और पढ़ने, अनुभव और छापों में आपका विसर्जन गौण, व्यक्तिपरक है, केवल आपका है। यह स्पष्ट हो जाता है कि यह वही बात नहीं है: वस्तुनिष्ठ दुनिया और किसी व्यक्ति विशेष में उसकी छवि। चेतना स्वीकृति है, जागरूकता वास्तविक है, मौजूदा अस्तित्व की पहचान की परवाह किए बिना।

वस्तु के रूप में और इससे जुड़े एक अनुभवी संबंध के रूप में, प्रतिबिंबित दुनिया से व्यक्तिपरक "मैं" को अलग किए बिना, इसमें खुद को पहचाने बिना दुनिया को स्वीकार करना और पहचानना असंभव है।

चेतना आवश्यक है लक्ष्य योजना. यह चेतना की भागीदारी से ही संभव है, जो मानसिक छवि में वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान और मानसिक रूप से, व्यक्तिपरक रूप से ग्रहण की गई छवि को अलग करती है।

चेतना की संरचना:

संवेदी सामग्री , जो स्वयं "चित्र" है, प्रतिबिंबित दुनिया की मूल छवि। आपको पहले प्रतिबिंबित करना होगा, एक मानसिक छवि के रूप में एक माध्यमिक दुनिया बनाना होगा, फिर, यदि आवश्यक हो, तो इसे उद्देश्य और व्यक्तिपरक में विभाजित करें।

अर्थ - यह चेतना का एक उद्देश्य घटक है, जो वस्तुनिष्ठ ज्ञान, व्याख्याओं, किसी दिए गए वस्तु का उपयोग करने के तरीके या इसे बदलने वाले शब्द की एक प्रणाली है, जो लोगों के ऐतिहासिक अभ्यास में स्थापित है।

अर्थ - यह एक व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत, व्यक्तिगत अर्थ है जो समग्र रूप से स्थिति, संदर्भ, व्यक्तित्व के लिए सबसे उपयुक्त है और मानव गतिविधि में पैदा होता है, अर्थात। वास्तविक मकसद और उद्देश्य के संबंध में।

चेतना की संरचना में, वस्तुनिष्ठ अर्थ और व्यक्तिपरक अर्थ, निश्चित रूप से मेल नहीं खाते। जटिल इंटरप्लानर रिश्ते उनके बीच परिभाषित बारीकियों कोई भी व्यक्तिगत चेतना। व्यक्तित्व इस तरह के एक निश्चित इष्टतम में निहित है

वस्तुनिष्ठ-व्यक्तिपरक संबंध, और मनोविज्ञान में इसके उल्लंघन के मामलों में, यह घटनाओं के बारे में बात करने के लिए प्रथागत है विघटन चेतना, जब तीव्र विरोधाभास होते हैं, अर्थ और अर्थ के बीच स्पष्ट विसंगतियां होती हैं।

मानस में हर चीज की तरह, चेतना गतिशील है, क्योंकि वस्तुनिष्ठ सत्ता परिवर्तनशील है, मनुष्य स्वयं परिवर्तनशील है। दो मुख्य हैं परिवर्तन की दिशा (विकास या, इसके विपरीत, कमी) चेतना का।

सबसे पहले, यह बदलता है चेतन दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की श्रेणी। एक व्यक्ति केवल इस बात से अवगत होता है कि उसके वास्तविक अस्तित्व में क्या प्रवेश करता है, जिसके साथ उसके पास भौतिक या मानसिक, आदर्श अंतःक्रियाएं, संबंध हैं। बच्चे का पहला "I" निकटतम वयस्कों के साथ तुलना के एक संकीर्ण दायरे पर बनाया गया है। बच्चे की वास्तविक स्वतंत्रता के विकास के साथ-साथ कथित दुनिया का चक्र फैलता है।

नजरिया बदलना व्यक्तिगत चेतना में विद्यमान अर्थ और अर्थ के बीच। यहां, संभावित परिवर्तनों के तीन अन्योन्याश्रित स्रोतों को प्रतिष्ठित किया गया है: अर्थों के माध्यम से, अर्थों के माध्यम से, संबंधों में परिवर्तन और उनके बीच संबंधों के माध्यम से। अर्थ की प्रणाली का विस्तार ज्ञान, जीवन के अनुभव के अधिग्रहण, शिक्षण और सीखने के माध्यम से किया जाता है। अर्थ मानव गतिविधि की संरचना में, मकसद और उद्देश्य के बीच के संबंध में बनाया गया है। व्यक्तिपरक अर्थ सिखाया नहीं जा सकता है, यह स्वयं व्यक्ति में बनता है। चेतना का अर्थ:

उभरती हुई चेतना केवल अचेतन रूप से विद्यमान मानसिक छवि का पूरक नहीं है। चेतना गुणात्मक रूप से बदलती है, इसे बदल देती है, इसे मौलिक रूप से नए सार्थक, वास्तव में मानव स्तर पर स्थानांतरित कर देती है। सचेत मानसिक प्रक्रियाएँ मनमानी, अपेक्षाकृत स्थिर, प्रबंधनीय हो जाती हैं। अवसर आ रहे हैं कुछ विचार अपनी मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और अवस्थाओं के प्रतिबिंब, योजना और नियंत्रण के रूप में। मानव मानस में गठित आत्म-जागरूकता। इसलिए चेतना न केवल संसार और सत्ता को प्रतिबिम्बित करती है, बल्कि एक सीमा तक उन्हें निर्मित और रूपांतरित भी करती है। चेतन और अचेतन दुनिया के बीच, मानस में चेतन और अचेतन के बीच, कुछ निश्चित, कभी-कभी परस्पर विरोधी संबंध, बातचीत, संबंध होते हैं। चेतना मानव मानस के माध्यम से "भटकती है", अपने स्वयं के, विशेष कानूनों के अनुसार काम करती है, हमेशा उद्देश्य, भौतिक नियमों के अधीन नहीं। चेतन व्यवहार और मानव मानस स्वयं बन जाते हैं नि: शुल्क।

चेतना के निर्माण में भाषा की भूमिका।

मानव भाषा यह कोड की एक प्रणाली है जिसके द्वारा लोग एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। एक भाषा या दूसरी संकेत प्रणाली की उपस्थिति चेतना के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

सामाजिक श्रम की प्रक्रिया में, जैसा कि एंगेल्स ने बताया, लोगों को एक दूसरे से कुछ कहने की उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता थी। यह एक आवश्यक घटना थी; जब कई लोग एक वस्तु पर काम कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, लोगों का एक समूह गिरे हुए पेड़ के तने को खींच रहा है, तो एक उद्देश्य की आवश्यकता है न केवल इसके साथ कुछ विस्मयादिबोधक या भावनात्मक अभिव्यक्ति व्यक्त करते हुए रोना राज्य, लेकिन एक ज्ञात संकेत के साथ कार्रवाई या कार्रवाई की वस्तु को नामित करने के लिए।

शब्द के दो मुख्य कार्य हैं जिन्हें भाषा बोलते समय हमेशा ध्यान में रखना चाहिए। उनमें से पहला है आइटम प्रतिस्थापन फ़ंक्शन या फ़ंक्शन देखें, अर्थात्, एक फ़ंक्शन जो वस्तु को उस चिन्ह से बदल देता है जो वस्तु को बदल देता है। यदि कोई शब्द किसी वस्तु का बोध कराता है, तो उसके अभाव में हम वस्तु का व्यवहार कर सकते हैं। किसी वस्तु को निरूपित करने वाला शब्द, जैसा कि यह था, सीधे, कामुक रूप से कथित वस्तुओं की दुनिया के बगल में दुनिया को दोगुना कर देता है, यह वस्तुओं, वस्तुओं की छवियों का एक विचार रखता है कि शब्द इन वस्तुओं के होने पर भी कृत्रिम रूप से विकसित हो सकता है यहाँ नहीं

हालाँकि, शब्द का एक दूसरा, और भी अधिक आवश्यक कार्य है - शब्द प्रक्रिया अनुभव, यह एक व्यक्ति को कथित छवि के साथ जटिल कार्य करने की अनुमति देता है। शब्द एक उपकरण है जो आपको बाहरी दुनिया से प्राप्त होने वाले छापों का विश्लेषण और संश्लेषण करने की अनुमति देता है। शब्द न केवल स्मृति का एक शक्तिशाली उपकरण है, बल्कि अमूर्तता और सामान्यीकरण का भी एक शक्तिशाली उपकरण है। इस प्रकार यह शब्द अमूर्तन का साधन है और सामान्यीकरण का साधन है। व्याकुलता और, एक ही समय में, किसी व्यक्ति तक पहुंचने वाले संकेतों का सामान्यीकरण दूसरी सिग्नल प्रणाली या भाषा के शब्दों की प्रणाली की मुख्य संपत्ति है। यह उन सभी सामग्रियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जिनके साथ हम आगे व्यवहार करेंगे।

शब्द, सबसे पहले, न केवल चीजों को प्रतिस्थापित करता है, बल्कि चीजों से संबंधित महत्वपूर्ण विशेषता को भी हाइलाइट करता है। शब्द "टेबल" में एसटीएल की जड़ है - बिछाने, फैलाने, बिस्तर, फर्श के लिए। इस प्रकार शब्द इस बात का विश्लेषण करता है। यह इससे एक संकेत को अलग करता है जो तालिका के लिए आवश्यक है: फर्श, एक बोर्ड जिस पर आप कुछ रख सकते हैं।

लेकिन शब्द न केवल किसी वस्तु को दर्शाता है, उसमें प्रासंगिक महत्वपूर्ण विशेषताओं और गुणों को उजागर करता है। एक विकसित भाषा का शब्द ऐसे अमूर्त कार्य को करना संभव बनाता है, जिसे शब्दों के बिना करना बहुत मुश्किल है। शब्दों का एक पूरा वर्ग - विशेषण (काला - सफेद, पीला - हरा, खट्टा - मीठा) - ये सभी शब्द उन चीजों के संकेतों को उजागर करते हैं जो इन चीजों में शामिल हैं, लेकिन स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हैं।

आखिरकार, कोई मिठास या कड़वाहट नहीं है, पीला या लाल, कठोर या नरम - वे हमेशा एक वस्तु में मौजूद होते हैं और कभी-कभी उन्हें वस्तुओं से अलग करना मुश्किल होता है।

इसलिए, भाषा के अलावा दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली के रूप में कार्यों प्रतिस्थापन आइटम, है अधिक और समारोह विश्लेषण और संश्लेषण, distractions और सामान्यीकरण।इस प्रकार, शब्द वस्तुओं और सोच को समझने का एक स्वचालित उपकरण है।

पूर्वस्कूली बच्चों में ध्वन्यात्मक प्रतिनिधित्व का गठन

एन.एस.स्टारझिंस्काया

पूर्वस्कूली बच्चों के सामान्य विकास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक उनकी मूल भाषा को आत्मसात करना है, जिसमें न केवल व्यावहारिक भाषण कौशल का गठन शामिल है, बल्कि भाषाई वास्तविकता में नेविगेट करने की क्षमता, भाषाई संबंधों और निर्भरता के बारे में जागरूकता भी शामिल है। एक प्रक्रिया के ये दो पहलू - मूल भाषा में महारत हासिल करने की प्रक्रिया - आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। एक ओर, भाषण कौशल में सुधार, भाषा के साधनों का व्यावहारिक आत्मसात भाषाई वास्तविकता के बाद के ज्ञान के लिए एक आवश्यक शर्त है; दूसरी ओर, "भाषा, उसके तत्वों और उनके संबंधों का सचेत संचालन भाषाई वास्तविकता के लिए एक आत्म-निहित, विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक संबंध नहीं है, जो एक भाषण उच्चारण के निर्माण से अलग है। भाषाई घटनाओं को समझने का महत्व इस तथ्य में भी निहित है कि, इसके आधार पर, भाषण कौशल और क्षमताओं को एक स्वचालित योजना से एक मनमानी योजना में स्थानांतरित किया जाता है ... जो संचार की अधिक दक्षता और आगे के भाषण विकास को सुनिश्चित करता है।

बच्चों के भाषण विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ उन्हें पढ़ना और लिखना सिखा रहा है। साक्षरता प्राप्त करने की प्रक्रिया में ही भाषण पहली बार बच्चों के लिए ज्ञान का विषय बन जाता है। साक्षरता प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप, बच्चे के भाषाई निरूपण की पूरी प्रणाली, मुख्य रूप से ध्वन्यात्मक और ध्वन्यात्मक, का पुनर्निर्माण किया जाता है।

साक्षरता प्रशिक्षण के प्रभाव में बच्चे के ध्वन्यात्मक और ध्वन्यात्मक अभ्यावेदन के परिवर्तन के प्रश्न पर विचार करने से पहले, ध्वन्यात्मकता और ध्वन्यात्मकता के बुनियादी प्रावधानों पर संक्षेप में ध्यान देना आवश्यक है।

ध्वन्यात्मकता और ध्वन्यात्मकता एक ही वस्तु का अध्ययन करती है - सबसे छोटी ध्वनि इकाइयाँ (या भाषण ध्वनियाँ)। यह उनका सबसे करीबी रिश्ता है। वे अपने मुख्य उद्देश्य के अध्ययन के विभिन्न पहलुओं में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। ध्वन्यात्मकता अपने आप में सबसे छोटी ध्वनि इकाइयों को मानती है, ध्वन्यात्मकता - उनके कामकाज में शब्दों और रूपों के ध्वनि खोल के अंतर के रूप में।

ध्वन्यात्मकता की मूल अवधारणाएँ हैं: वाक् ध्वनि, शब्दांश, स्वर और व्यंजन, गतिशील तनाव, ध्वन्यात्मक शब्द (यानी, एक ऐसा शब्द जिसमें सबसे छोटी ध्वनि इकाइयाँ उनके वास्तव में स्पष्ट शारीरिक और ध्वनिक गुणों की समृद्धि में दिखाई देती हैं)।

ध्वन्यात्मकता ध्वन्यात्मकता का एक उच्च स्तर है। ध्वन्यात्मकता की मूल अवधारणा ध्वन्यात्मकता है - भाषण ध्वनियों का एक निश्चित वर्ग, एक स्वर से संबंधित उनकी कार्यात्मक पहचान से निर्धारित होता है - शब्दों के ध्वनि पक्ष को अलग करने की क्षमता।

आधुनिक रूसी भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली मुख्य रूप से स्वर और व्यंजन के बीच संबंधों की दो श्रृंखलाओं की विशेषता है

स्वनिम - वाक्य-विन्यास और प्रतिमान। वाक्य-विन्यास श्रृंखला उन संबंधों की विशेषता है जो अपनी रैखिक व्यवस्था में एक दूसरे के साथ विभिन्न स्वरों की संगतता में संभावनाओं और सीमाओं से जुड़े होते हैं। (इस प्रकार, संयोजन "व्यंजन-स्वर" - एक सीधा खुला शब्दांश, साथ ही व्यंजन के विभिन्न समूहों का संयोजन रूसी में सबसे विशिष्ट है।) प्रतिमान श्रृंखला उन रिश्तों की विशेषता है जो संभावनाओं और सीमाओं से जुड़े हैं एक ही ध्वन्यात्मक स्थिति में एक दूसरे के लिए विभिन्न स्वरों का विरोध करना। (रूसी भाषा के लिए, स्वर प्रणाली के भीतर और व्यंजन प्रणाली के भीतर स्वरों का विरोध सबसे विशिष्ट है।) प्रतिमान संबंध मुख्य रूप से वाक्य-विन्यास संबंधों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

पहली बार, साक्षरता सिखाने की प्रक्रिया में ध्वन्यात्मक श्रेणियों के गठन के पैटर्न का अध्ययन करने की आवश्यकता का प्रश्न वी. के. ओरफिन्स्काया द्वारा उठाया गया था। उन्होंने प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में इस प्रक्रिया की जांच करने का प्रयास किया।

व्यवस्थित साक्षरता प्रशिक्षण की शुरुआत से पहले, वी। के। ऑर्फिन्स्काया लिखते हैं, बच्चों का ध्वन्यात्मक भेदभाव व्यंजन तक सीमित है। इसी समय, इसकी सामग्री में शब्द के सामान्य परिसर से व्यंजन का चयन शामिल नहीं है। पढ़ना और लिखना सीखने के परिणामस्वरूप, बच्चों द्वारा शब्द को समग्र रूप से नहीं, बल्कि विच्छेदित के रूप में पहचाना जाने लगता है।

शब्द के ध्वन्यात्मक विभाजन के अलावा, बच्चों के ध्वन्यात्मक अभ्यावेदन के पुनर्गठन की सामग्री में शामिल हैं, लेखक के अनुसार, "ग्राफिक-ध्वन्यात्मक और ध्वन्यात्मक संबंधों के पैटर्न के बारे में जागरूकता, यानी, निर्माण के सामान्य पैटर्न के बारे में जागरूकता संपूर्ण ध्वन्यात्मक प्रणाली के रूप में "। इन पैटर्नों के बारे में जागरूकता के तहत, वी। के। ऑर्फिन्स्काया बच्चों द्वारा "सक्रिय ध्यान" की एकाग्रता को न केवल व्यंजन पर, बल्कि स्वर ध्वनियों पर, शब्द के "संगीत" घटकों (यानी, तनाव) के साथ-साथ उनकी आत्मसात पर भी समझता है। एक शब्द के अंत में व्यंजन और (सॉफ्ट साइन) के बाद iotated स्वर लिखने के नियमों सहित पत्र और फोनेम के बीच संबंध।

जैसा कि देखा जा सकता है, इस मामले में बच्चों के ध्वन्यात्मक अभ्यावेदन के बारे में बोलते समय वी। के। ऑर्फिन्स्काया पूरी तरह से सटीक नहीं है। छोटे स्कूली बच्चों द्वारा किए गए शब्द का विभाजन ध्वन्यात्मक नहीं है, बल्कि ध्वन्यात्मक है, क्योंकि ध्वन्यात्मक शब्द को इसके घटक ध्वनियों में विभाजित किया गया है। विभिन्न भाषण ध्वनियों का किसी भाषा की एक ध्वनि से संबंध केवल उनकी पहचान या ध्वनिक-अभिव्यक्तिगत शब्दों में निकटता से निर्धारित होता है। बच्चों का सबसे सरल भाषण प्रतिनिधित्व एक ध्वनि नहीं है, बल्कि एक ध्वनि (ध्वनि प्रकार) है।

इस प्रकार, वी। के। ऑर्फिन्स्काया के काम में, सबसे पहले, ध्वन्यात्मक की प्रक्रिया, और ध्वन्यात्मक नहीं, छोटे स्कूली बच्चों की शिक्षा उन्हें पढ़ने और लिखने के लिए पढ़ाने की अवधि के दौरान प्रकट होती है। समग्र रूप से संपूर्ण ध्वन्यात्मक प्रणाली के निर्माण के सामान्य पैटर्न के बारे में बच्चों की जागरूकता के बारे में बात करना अधिक समयपूर्व है। हमारे अध्ययन का मुख्य उद्देश्य छह साल के प्रीस्कूलरों को पढ़ना और लिखना सिखाने की प्रक्रिया में बनने की संभावना को स्पष्ट करना था, कुछ हद तक, बच्चों की ध्वन्यात्मक, या ध्वन्यात्मक जागरूकता के आधार पर एक सामान्यीकृत वर्तनी क्रिया। , वर्तनी का सिद्धांत।

वर्तनी के ध्वन्यात्मक सिद्धांत के तहत, एक इकाई जिसमें लिखित रूप में एक स्थिर पदनाम होता है, वह एक फोनेम है, जिसकी व्याख्या मॉस्को फोनोलॉजिकल स्कूल के दृष्टिकोण से की जाती है: "... ध्वनि इकाइयाँ जो कमजोर स्थिति में दिखाई देती हैं और एक या किसी अन्य ध्वनि इकाई के साथ वैकल्पिक होती हैं। एक मजबूत स्थिति में भिन्न होता है और एक फोनेम होता है, इसके साथ इसके वेरिएंट की स्थिति में एक इकाई (फोनमे) में जोड़ा जाता है। एक स्वनिम का मुख्य रूप और उसके रूप एक प्रतिमान स्वर का निर्माण करते हैं।

लिखित रूप में किसी शब्द की ध्वनि संरचना को ध्वनियों के बीच सभी स्थितीय अंतःक्रियाओं से मुक्त कर दिया जाता है। एक मजबूत स्थिति में अभिनय करते हुए, प्रत्येक ध्वनि प्रतिमान को उसकी मुख्य विविधता में कम करके सभी स्थितीय आदान-प्रदान को समाप्त कर दिया जाता है। कमजोर स्थिति में ध्वनि प्रतिमान के लिए पत्र को परिभाषित करने का यह सार्वभौमिक तरीका है।

लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत का निर्माण करने के लिए, जैसा कि पी.एस. ज़ेडेक ने अपने शोध में स्थापित किया है, यह आवश्यक और पर्याप्त है कि निम्नलिखित ध्वन्यात्मक गुणों को एकल और सामान्य बनाया जाए: 1) एक भाषा इकाई के ध्वनि रूप और उसके अर्थ के बीच संबंध, 2 ) ध्वनि रूप और भाषा इकाइयों की ध्वन्यात्मक संरचना के बीच संबंध, 3) इकाई की ध्वन्यात्मक संरचना और उसके ग्राफिक रूप के बीच संबंध।

इस प्रकार, प्रीस्कूलर को लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करते हुए शब्दावली के तत्वों को पढ़ाना सीधे उनमें ध्वन्यात्मक प्रतिनिधित्व के गठन से संबंधित है।

प्रीस्कूलरों को पढ़ना और लिखना सिखाने की विधि, जो बच्चों में भाषा की घटनाओं के क्षेत्र में एक गहन अभिविन्यास बनाती है, अपने आंतरिक पैटर्न में, भाषाई वास्तविकता के लिए एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण को शिक्षित करती है और इस तरह प्राथमिक ज्ञान के गठन के लिए अनुकूलतम स्थिति बनाती है। साक्षरता कक्षाओं में प्रीस्कूलरों में ध्वन्यात्मकता और स्वर विज्ञान का क्षेत्र, विधि है डी.बी. एल्कोनिना - एल.ई. ज़ुरोवा,।

इस पद्धति का उपयोग करके साक्षरता सिखाते समय, प्रीस्कूलर भाषा के ध्वनि (ध्वन्यात्मक) पक्ष के साथ किसी भी कार्य में बहुत व्यापक कौशल में महारत हासिल करते हैं। वे एक शब्द के ध्वन्यात्मक (ध्वनि) विश्लेषण की क्रिया में महारत हासिल करते हैं, जिसे वे मानसिक रूप से करना सीखते हैं, वे लगभग किसी भी जटिलता के शब्दों की ध्वनि संरचना का विश्लेषण कर सकते हैं। बच्चे स्वर, कठोर और मृदु व्यंजन के बीच अंतर करने में सक्षम होते हैं, शब्दों में तनाव पाते हैं और इसे एक स्वर से दूसरे स्वर में स्थानांतरित करते हैं; उनके विशिष्ट गुण प्राप्त करें।

बच्चों द्वारा अर्जित मूल भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली का पर्याप्त गहरा ज्ञान निस्संदेह इसके प्राथमिक ध्वन्यात्मक गुणों को आत्मसात करने में योगदान देता है।

साक्षरता सिखाने की प्रक्रिया में, प्रीस्कूलर एक निश्चित भाषाई विकास प्राप्त करते हैं, जिसे भाषा की घटनाओं और संबंधों के बारे में जागरूकता, प्राथमिक भाषाई अभ्यावेदन और ज्ञान को आत्मसात करने के रूप में समझा जाता है। प्रीस्कूलर की जागरूकता का विषय भाषा के ऐसे गुण हैं (विशेष रूप से, ध्वनिविज्ञान), जिनमें से आत्मसात सामान्य रूप से भाषाई घटनाओं में व्यापक अभिविन्यास के विकास की नींव रखता है।

सबसे पहले, साक्षरता सिखाने की प्रक्रिया में, बच्चे ध्वन्यात्मक वाक्य-विन्यास की संपत्ति सीखते हैं - रैखिकता। यह भाषाई वास्तविकता के सबसे महत्वपूर्ण सामान्य गुणों में से एक है। F. de Saussure ने उनके बारे में लिखा: "... यह मुख्य सिद्धांत है, और इसके परिणाम अटूट हैं। भाषा का पूरा तंत्र इस पर निर्भर करता है। ध्वन्यात्मक वाक्य-विन्यास की संपत्ति में महारत हासिल करने में अग्रणी भूमिका एक शब्द में ध्वनियों के अनुक्रम को स्थापित करने के लिए एक क्रिया के रूप में विश्लेषण की गई कार्यप्रणाली में अपनाई गई ध्वनि विश्लेषण की समझ द्वारा निभाई जाती है। बच्चों द्वारा ध्वनि (ध्वन्यात्मक) विश्लेषण की क्रिया में महारत हासिल करना उन्हें ध्वनि इकाइयों की अनुकूलता, रैखिकता, उनके उच्चारण के क्रम, अर्थात् वाक्य-विन्यास के दृष्टिकोण से भाषाई रूप पर विचार करने की अनुमति देता है।

वाक्यात्मक संबंधों के अलगाव के आधार पर और इसके साथ ही, विशिष्ट शब्द रूपों की ध्वनि इकाइयों को स्वरों में सामान्यीकृत किया जाता है। प्रीस्कूलर भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली के शब्द और ध्वन्यात्मक पहलू में महारत हासिल करते हैं। इसका मतलब यह है कि बच्चों द्वारा सबसे छोटी ध्वनि इकाइयों को स्वयं नहीं, बल्कि शब्द के ध्वनि पक्ष के तत्वों के रूप में माना जाता है, जो कि ध्वनि के रूप में है।

शब्द के ध्वनि (ध्वन्यात्मक) विश्लेषण की प्रक्रिया में बच्चे द्वारा निर्मित वाक्य-विन्यास-ध्वन्यात्मक वस्तु मॉडल एक प्रकार का शब्द-ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन है। शब्द-ध्वन्यात्मक प्रतिलेखन शब्द के ध्वनि खोल को दर्शाता है, "आंशिक रूप से" इसमें शामिल सबसे छोटी ध्वनि इकाइयाँ - उन्हें हर चीज से मुक्त करना "बाहरी", स्थितिगत, ध्वन्यात्मक स्थिति द्वारा इस विशेष भाषाई तथ्य में वातानुकूलित और संरक्षित करना "आंतरिक" , स्वतंत्र और कार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण"। बच्चे, शब्दों के वाक्य-विन्यास-ध्वन्यात्मक मॉडल का निर्माण करते हैं, ध्वनि के उन पहलुओं को भी व्यक्त नहीं करते हैं जो स्थितिगत रूप से वातानुकूलित और कार्यात्मक रूप से महत्वहीन हैं (वे विभिन्न शब्द रूपों के बीच अंतर करने का काम नहीं करते हैं)। उद्देश्य मॉडल केवल स्वनिम के स्वतंत्र, कार्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण गुणों को दर्शाता है। (उदाहरण के लिए, "छोटा" - [छोटा], / छोटा /; "मायल" - [एम "अल], / एम "अल /; "माँ" - [चटाई" शब्दों के ध्वन्यात्मक और शब्द-ध्वन्यात्मक मॉडल की तुलना करें। ]; / चटाई "/; "घुटना" - [एम "एट"], / एम "एट" /। पहले मामले में, स्वर "ए" का एक अधिक आगे या अधिक पीछे का गठन प्रसारित होता है, जो उसकी स्थिति पर निर्भर करता है कठोर और नरम व्यंजन के बाद और पहले। दूसरे में, इस मामले में, इन संकेतों को, जो शब्द रूपों के ध्वनि कोश में अंतर करने के लिए आवश्यक नहीं हैं, को नजरअंदाज कर दिया जाता है। इस स्वर के सभी रंगों को, उनकी कार्यात्मक समानता के आधार पर, संयुक्त किया जाता है एक फोनीमे / ए / में।)

ए. ए. लेओनिएव के मन में यही बात थी जब उन्होंने लिखा था कि डी बी एल्कोनिन की विधि के अनुसार ध्वनि विश्लेषण सिखाने का अर्थ है "सबसे पहले, ध्वन्यात्मक प्रतिमान का प्रकटीकरण, अर्थात, स्वर विज्ञान की प्रणालीगत प्रकृति के बारे में जागरूकता और व्यक्तिगत सदस्यों की स्वतंत्रता स्थितीय कंडीशनिंग से यह प्रणाली » .

इस प्रकार, डी। बी। एल्कोनिन - एल। ई। ज़ुरोवा की विधि के अनुसार साक्षरता सिखाने की प्रक्रिया में, प्रीस्कूलर सबसे महत्वपूर्ण भाषा संबंधों में से एक सीखते हैं - वाक्य-विन्यास-प्रतिमान।

आइए हम एक उदाहरण का उपयोग यह दिखाने के लिए करें कि कैसे, एक भौतिक ध्वन्यात्मक (ध्वनि) मॉडल के निर्माण और परिवर्तन की प्रक्रिया में, एक बच्चा इस संबंध को सीखता है।

यह डिडक्टिक गेम "लाइव साउंड्स" में विशेष रूप से स्पष्ट है। कई बच्चों को बोर्ड में बुलाया जाता है, जिनमें से प्रत्येक को एक चिप और शब्द की ध्वनि का नाम पार्स किया जाता है। उदाहरण के लिए, "लोमड़ी" शब्द का विश्लेषण करते समय, शिक्षक चार बच्चों को बुलाता है जो "एल", "आई", "एस", "ए" ध्वनि बन जाते हैं। तब शिक्षक बेतरतीब ढंग से "ध्वनि" को खुद को बुलाता है: "ध्वनि "सी", ध्वनि "और", आदि। बच्चों को खड़ा होना चाहिए ताकि ध्वनियों का क्रम "लोमड़ी" शब्द से मेल खाता हो। बाकी बच्चे प्रत्येक ध्वनि पर जोर देने के साथ शब्द को "पढ़कर" कार्य की शुद्धता की जांच करते हैं: "लिसा"। यदि ध्वनियों के क्रम का उल्लंघन किया जाता है, तो शब्द को "पढ़ना" असंभव होगा। "लाइव साउंड्स" खेलने की प्रक्रिया में, प्रीस्कूलर, एक तरफ, एक शब्द में ध्वनियों के एक निश्चित अनुक्रम की आवश्यकता को देखते हुए, वाक्यात्मक संबंधों को अलग करते हैं। दूसरी ओर, पूरे शब्द में ध्वनि प्रकार के उच्चारण और उसके सामान्यीकृत उच्चारण को शब्द से अलग करके (शब्द "लोमड़ी" में पहली ध्वनि "एल" है), बच्चे ध्वन्यात्मक प्रतिमान की संपत्ति को प्रकट करते हैं।

प्रीस्कूलर द्वारा वाक्य-विन्यास और शब्द-ध्वन्यात्मक प्रतिमान के गुणों का अलगाव उन्हें मॉर्फोफोनेमिक प्रतिमान के गुणों की पहचान के करीब लाता है - प्रदर्शन करने वाली कई ध्वनियों के एक मर्फीम के भीतर स्थितीय रूप से निर्धारित प्रत्यावर्तन

एक ही समारोह। एक ही मर्फीम में ध्वनियों के स्थितिगत प्रत्यावर्तन की स्थापना और विश्लेषण से ध्वनि रूप और एक भाषाई इकाई की ध्वन्यात्मक संरचना के बीच संबंध की पहचान होती है, जो कि उन ध्वन्यात्मक गुणों में से एक है, जिसका अलगाव आवश्यक है लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत में महारत हासिल करना।

एक और प्रमुख संबंध जो पूर्वस्कूली साक्षरता कक्षाओं में सीखते हैं, वह भाषा इकाई के ध्वनि रूप और उसके अर्थ के बीच का संबंध है। बच्चों द्वारा इस संबंध के अलगाव और सामान्यीकरण की ओर ले जाने वाली क्रियाएं हैं: 1) मूल शब्द के ध्वनि खोल को उसमें एक ध्वनि को दूसरे के साथ बदलकर और एक नया शब्द प्राप्त करना (उदाहरण के लिए, खसखस-लाह, लाख-प्याज) प्राप्त करना। ; 2) मूल और नए शब्दों के अर्थ की तुलना; 3) दोनों शब्दों के ध्वनि कोशों की तुलना और उनके ध्वनि पक्ष को अलग करने वाले स्वरों के चयन और इस तरह इन शब्दों के अर्थ में अंतर का संकेत देते हैं। इस तरह, बच्चे अपने लिए ध्वनि संरचना और शब्द के शाब्दिक अर्थ के बीच सबसे महत्वपूर्ण संबंध खोजते हैं। ध्वनि को उनके द्वारा न केवल शब्द रूप ("ध्वनि प्रकार" के रूप में) की वाक्य रचना संरचना के एक तत्व के रूप में, बल्कि शब्दों और उनके रूपों के ध्वनि गोले के एक भेद के रूप में भी, अर्थात् एक कार्यात्मक इकाई के रूप में अलग किया जाता है। .

याद रखें कि एक भाषा इकाई के ध्वनि रूप और उसके अर्थ के बीच संबंध का अलगाव और सामान्यीकरण भी लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत के निर्माण के लिए शर्तों में से एक है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, वर्तनी के ध्वन्यात्मक सिद्धांत को आत्मसात करना काफी हद तक डी। बी। एल्कोनिन - एल। ई। ज़ुरोवा द्वारा साक्षरता सिखाने की विधि द्वारा तैयार किया गया था।

प्रीस्कूलर को पढ़ने और लिखने के लिए पढ़ाने के लिए हमने जो कार्यप्रणाली चुनी है, वह 2.5 साल (मध्य समूह में छह महीने के अध्ययन और फिर स्कूल के लिए वरिष्ठ और प्रारंभिक समूहों में दो साल) के लिए डिज़ाइन की गई है। हमारे प्रयोग में, किंडरगार्टन के मध्य और वरिष्ठ समूहों में प्रारंभिक कार्य किया गया, जो बच्चों को उचित वर्तनी सिखाने से पहले था। इसका विवरण इस लेख के दायरे से बाहर है। प्रीस्कूलर के बीच ध्वन्यात्मक विचारों का गठन और उनके आधार पर, स्कूल की तैयारी के लिए एक समूह में लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत के बारे में विचार किया गया था।

लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत की प्रारंभिक अवधारणा एक प्रतिमान-स्वनिम की अवधारणा है। प्रतिमान-स्वनिम के बारे में प्रीस्कूलर के विचारों के निर्माण में, हम इसकी व्याख्या पर बसे, जो मॉस्को फोनोलॉजिकल स्कूल के प्रतिनिधियों में से एक - आर। आई। अवनेसोव द्वारा दिया गया है। R. I. Avanesov दो कार्यात्मक रूप से समान इकाइयों को अलग करता है - मजबूत और कमजोर स्वर। एक मजबूत ध्वन्यात्मकता अधिकतम ध्वन्यात्मक भेद (स्कूल की सामान्य शब्दावली के अनुसार मुख्य प्रकार की ध्वनि) की स्थिति में प्रकट होती है, और एक कमजोर - कम ध्वन्यात्मक भेद (एक किस्म, फोनेम का एक प्रकार) की स्थिति में प्रकट होती है। . एक मर्फीम में ध्वनियों के स्थितिगत विकल्पों के पूरे सेट को ध्वन्यात्मक श्रृंखला कहा जाता है। वास्तव में, R. I. Avanesov में एक ध्वन्यात्मक श्रृंखला की अवधारणा एक प्रतिमान-स्वनिम की अवधारणा से मेल खाती है। (तुलना करें: "दो ध्वनियों को एक ही मर्फीम के भीतर वैकल्पिक रूप से एक पहचान के रूपों के रूप में पहचाना जाता है, एक प्रतिमान ध्वनि।) हमें लगता है कि प्रीस्कूलर के लिए "कमजोर और मजबूत स्वर" (यहां तक ​​​​कि "मजबूत और कमजोर" शब्द सीखना आसान है। ध्वनियाँ" आवश्यक नहीं है नए शब्द "फ़ोनमे" का परिचय दें),

"ध्वनि प्रतिमान, मजबूत और कमजोर स्थिति में अभिनय" की तुलना में।

विभिन्न वर्तनी घटनाओं के लिए एकल आंतरिक आधार के रूप में लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत के छह वर्षीय प्रीस्कूलर द्वारा पहचान और सामान्यीकरण विशिष्ट उद्देश्य क्रियाओं की एक प्रणाली के प्रदर्शन की प्रक्रिया में हुआ जिसने इस अवधारणा के सैद्धांतिक अध्ययन की प्रक्रिया को एक में पुन: पेश किया। बच्चों के लिए संक्षिप्त, सुलभ रूप:

1. शब्दों के जोड़े के शाब्दिक अर्थ और ध्वनि के गोले की तुलना जो एक ध्वनि में भिन्न होती है, जिसके परिणामस्वरूप फोनेम इन शब्दों की ध्वनि रचनाओं के एक अंतर के रूप में सामने आता है, साथ ही साथ उनके अर्थ में अंतर का संकेत देता है। यह क्रिया भाषाई संबंध "ध्वनि रूप - अर्थ" के आवंटन की ओर ले जाती है। इस संबंध की समझ का गठन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, साक्षरता सिखाने की प्रक्रिया में होता है, वर्तनी लक्ष्यों की परवाह किए बिना। प्रीस्कूलर द्वारा नामित ध्वन्यात्मक संपत्ति का अलगाव भौतिक (उद्देश्य) मॉडल में प्रस्तुत शब्द के वाक्य-विन्यास-ध्वन्यात्मक रचना के उनके परिवर्तन की प्रक्रिया में हुआ।

2. अर्थ और ध्वनि संरचना (संबंधित) शब्दों में समान संख्या के मूल शब्द से गठन और उनके विषय वाक्य-विन्यास-ध्वन्यात्मक मॉडल का निर्माण, प्रत्येक शब्द की ध्वनियों के अनुक्रम को दर्शाता है।

3. तुलना, विषय मॉडल या कान से, शब्दों की ध्वनि संरचनाओं के आधार पर जो अर्थ में समान हैं। इस क्रिया की प्रक्रिया में, प्रीस्कूलरों ने एक ही मर्फीम (शब्द मूल) में ध्वनियों के स्थितिगत प्रत्यावर्तन की घटना की खोज की, विभिन्न ध्वनियों के संबंधित शब्दों की एक ही जगह में उपस्थिति, उदाहरण के लिए k[a]za, k[o] ज़ी, के [ओ] कली, के [ए] ज़ेलेनोक। (हालांकि मॉस्को फोनोलॉजिकल स्कूल के समर्थक प्रतिमान ध्वनि को केवल एक मर्फीम के एक घटक के रूप में मानते हैं, सैद्धांतिक रूप से, ध्वनियों के स्थितिगत विकल्प की पहचान पूरे शब्द के स्तर पर हो सकती है।)

तथ्य यह है कि बच्चों को एक ही स्थान पर संबंधित शब्दों में अलग-अलग ध्वनियां मिलीं, उनके पिछले अनुभव का खंडन किया, जिससे उन्होंने दृढ़ता से सीखा कि एक शब्द में कम से कम एक ध्वनि में परिवर्तन से एक नया शब्द बनता है जो पहले से संबंधित नहीं है . इस प्रकार, एक समस्याग्रस्त स्थिति बनाई गई थी, जिसके समाधान के लिए एक ध्वन्यात्मक श्रृंखला (प्रतिमान-ध्वनि) की अवधारणा की शुरूआत की आवश्यकता थी।

4. एक मॉडल से दूसरे मॉडल में एक ही स्थान पर वैकल्पिक ध्वनियों को स्थानांतरित करके और परिणामी नए शब्दों के शब्दार्थ विश्लेषण द्वारा संबंधित शब्दों के ऑब्जेक्ट सिंटेग्मो-फोनेमिक मॉडल का व्यावहारिक परिवर्तन।

बच्चों ने पाया कि यदि एक तनावग्रस्त ध्वनि को किसी अन्य संबंधित शब्द से एक अस्थिर स्वर के बजाय एक शब्द में प्रतिस्थापित किया जाता है, तो शब्द समझ में आता है, "हम इसे पहचानते हैं।" उदाहरण के लिए, शब्द [बिल्ली] के ध्वन्यात्मक मॉडल से तनावग्रस्त ध्वनि [ओ] को दर्शाने वाले टोकन को टोकन के स्थान पर ले जाया जाता है, जो बिना तनाव वाली ध्वनि [ए] को दर्शाता है, शब्द [काटा] के ध्वन्यात्मक मॉडल के लिए। यह पता चला है [बिल्लियों] - शब्द का अर्थ नहीं बदलता है। यदि आप इसके विपरीत करते हैं - एक तनावग्रस्त स्वर ध्वनि के बजाय, एक संबंधित शब्द से एक बिना तनाव वाले शब्द को एक शब्द में बदलें, तो आप बकवास या एक पूरी तरह से अलग शब्द प्राप्त कर सकते हैं। इसलिए, यदि ध्वनि [ए] शब्द [बिल्ली] में ध्वनि [ओ] के स्थान पर स्थानांतरित हो जाती है, तो एक अर्थहीन ध्वनि संयोजन [बिल्ली] बनता है। एक तनावग्रस्त स्वर में शब्दों को अलग करने की "शक्ति होती है", एक अस्थिर स्वर नहीं करता है। तनावग्रस्त स्वर मजबूत ध्वनियां हैं, अस्थिर स्वर कमजोर हैं।

व्यंजन ध्वनियों के संबंध में, बच्चों ने उसी तरह पाया कि एक स्वर के बाद एक व्यंजन ध्वनि मजबूत होती है, अन्य मामलों में यह कमजोर होती है। उदाहरण के लिए, लेकिन [w] - लेकिन [w] और, आप [w] में कह सकते हैं, लेकिन आप [w] और नहीं कर सकते।

वास्तव में, संबंधित शब्दों में एक ही स्थान पर समान ध्वनियाँ होती हैं। केवल कमजोर आवाज़ें "चालाक", "नाटक" कर सकती हैं।

एक कमजोर ध्वनि को एक मजबूत ध्वनि द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है जो कभी "दिखावा" नहीं करता है। मजबूत ध्वनियाँ हमें शब्दों को अलग करने में मदद करती हैं।

स्वर प्रणाली के भीतर और व्यंजन प्रणाली के भीतर ध्वनियों के स्थितिगत प्रत्यावर्तन की घटना के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, बच्चों ने प्रयोगकर्ता की मदद से स्वर और व्यंजन के मजबूत और कमजोर पदों को निर्धारित किया और विशिष्ट कार्य का खुलासा किया एक मजबूत स्थिति में फोनेम।

प्रीस्कूलर द्वारा ध्वनियों के स्थितिगत प्रत्यावर्तन की घटना की स्थापना और विश्लेषण से भाषाई संबंध "ध्वनि रूप - ध्वन्यात्मक संरचना" की पहचान हुई। बच्चों द्वारा उनकी कार्यात्मक पहचान के आधार पर स्थितिगत रूप से वैकल्पिक ध्वनियों को एक ध्वन्यात्मक श्रृंखला (या एक प्रतिमान ध्वनि) में एकजुट किया गया था। उदाहरण के लिए, एम [ए] राय - एम [ओ] रे; कमजोर स्वर [ए] को मजबूत [ओ] से बदला जा सकता है। इस प्रकार, बच्चों को शब्द (एम [ए ओ] राय) के प्रतिमान-ध्वन्यात्मक (ध्वन्यात्मक) संरचना का एहसास हुआ।

एक बार फिर, हम ध्यान दें कि वाक्य-विन्यास-ध्वन्यात्मक (k[a]za) और एक शब्द के प्रतिमान-ध्वन्यात्मक (k[a o]za) संरचनाओं के बीच संबंध के विश्लेषण के लिए शाब्दिक संकेतन के अनिवार्य संदर्भ की आवश्यकता नहीं होती है। शब्द। यह बच्चों द्वारा शब्दों के विषय ध्वन्यात्मक मॉडल के आधार पर किया गया था। मॉडलिंग जितनी अधिक सशर्त होती है, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, उन गुणों को अलग करना आसान होता है जो अभिविन्यास के आधार के रूप में काम करते हैं।

5. कान से निर्माण (एक ध्वन्यात्मक आधार पर) होमोफोन शब्दों के अक्षर मॉडल। इस क्रिया ने बच्चों को इस तरह से लिखे गए विभिन्न अर्थों के शब्दों की अप्रभेद्यता के बारे में आश्वस्त किया।

6. एक कमजोर स्थिति में एक मजबूत स्थिति में फोनेम की कमी (एक मजबूत स्थिति में फोनेम के विशिष्ट कार्य के आधार पर) और एक ध्वन्यात्मक आधार पर होमोफोन शब्दों के अक्षर मॉडल का निर्माण।

इस प्रकार, बच्चों ने ध्वन्यात्मक संरचना और भाषाई इकाई के ग्राफिक रूप के बीच संबंधों को अलग किया - लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत की सामग्री।

यहाँ पाठ का एक संक्षिप्त प्रोटोकॉल है, जो बच्चों द्वारा पिछले दो कार्यों के प्रदर्शन को दर्शाता है।

प्रयोगकर्ता ने बच्चों को कॉकरेल - गोल्डन स्कैलप के बारे में परियों की कहानी की याद दिला दी। जब लोमड़ी को कॉकरेल ले गया, तो उसने मदद के लिए बिल्ली को बुलाया:

फॉक्स मुझे ले जाता है

अंधेरे जंगलों के लिए।

प्रयोगकर्ता। जब मैं वाक्य के पहले भाग से "लोमड़ी" शब्द कहता हूं "फॉक्स मुझे ले जा रहा है ...", यह किसके बारे में बात कर रहा है? बच्चे।अरे लोमड़ी, यह एक जानवर है।

प्रयोगकर्ता। और जब मैं वाक्य के दूसरे भाग से "लोमड़ी" शब्द कहता हूं "... अंधेरे जंगलों के लिए", यह किस बारे में है? बच्चे।जंगल के बारे में, पेड़ों के बारे में।

प्रयोगकर्ता के निर्देश पर, दो बच्चों ने बोर्ड पर चिप्स बिछाए: एक - शब्द "एल [i] सा" मार्ग से "फॉक्स कैरीज़ मी ...", दूसरा - मार्ग से एक ही शब्द "... अंधेरे जंगलों के लिए"। हमें दो समान वस्तु मॉडल मिले: एक नरम व्यंजन, एक अस्थिर स्वर, एक कठोर व्यंजन और एक तनावग्रस्त स्वर।

प्रयोगकर्ता। चिप्स के मॉडल के अनुसार, आप यह पता लगा सकते हैं कि किसने कौन सा शब्द पोस्ट किया? यहाँ "लोमड़ी" कहाँ है - जानवर, और "लोमड़ी" कहाँ है - जंगल?

बच्चे।नहीं। ये शब्द उसी तरह रखे गए हैं। उनकी एक ही आवाज है।

प्रयोगकर्ता के सुझाव पर, बच्चों ने दोनों शब्दों की ध्वन्यात्मक रचनाओं का स्थितिगत विश्लेषण किया। स्थितिगत विश्लेषण की प्रक्रिया में, कमजोर ध्वनियों को दर्शाने वाले टोकन - इस मामले में, बिना तनाव वाले स्वर "और" - को मॉडल से नीचे स्थानांतरित कर दिया गया था। "लोमड़ी" और "जंगल" शब्दों के पैटर्न अभी भी अप्रभेद्य थे, क्योंकि उनमें वही फीकी आवाजें थीं।

प्रयोगकर्ता। कौन सी ध्वनियाँ हमें शब्दों को अलग करने में मदद करती हैं?

बच्चे।केवल मजबूत ध्वनियाँ ही हमें शब्दों को अलग करने में मदद करती हैं। उनके बजाय, आप तुरंत पत्र डाल सकते हैं।

बच्चे मजबूत ध्वनियों को अक्षरों से दर्शाते हुए चिप्स की जगह लेते हैं: दो समान मिश्रित मॉडल प्राप्त होते हैं: L□SA और L□SA।

प्रयोगकर्ता। क्या इन दो शब्दों के बीच तेज आवाजों के बीच अंतर करना संभव है, यह पता लगाना कि "लोमड़ी" एक जानवर कहां है, और जहां "लोमड़ी" पेड़ हैं, कई जंगल हैं?

बच्चे।नहीं, यह फिर से असंभव है - उनके पास वही तेज़ आवाज़ें हैं।

प्रयोगकर्ता। और अगर हम कमजोर ध्वनियों को अक्षरों के साथ नामित करते हैं जैसा कि हम उन्हें सुनते हैं, तो क्या हम शब्दों को अलग करने में सक्षम होंगे?

ब्लैकबोर्ड पर काम करने वाले बच्चे दोनों शब्दों में "और" अक्षर लगाते हैं। वही शब्द फिर से निकले: फॉक्स और फॉक्स।

बच्चों ने बढ़ती दिलचस्पी के साथ शब्दों के पैटर्न को समझने के अपने प्रयासों का अनुसरण किया। तथ्य यह है कि शब्दों को वर्णानुक्रम में भी भेद करना असंभव हो गया, जिससे उन्हें एक दोस्ताना हंसी आई।

कई बच्चे। हमें ऐसा लगता है कि दो लोमड़ियाँ हैं - जानवर।

प्रयोगकर्ता। हाँ, फिर से हम शब्द नहीं बना सकते। लेकिन इन बच्चों का मानना ​​है कि दो लोमड़ियां होती हैं-जानवर। हम कैसे हो सकते हैं?

बच्चे।किसी प्रकार की फीकी आवाज, या तो "लोमड़ी" शब्द में - एक जानवर, या "लोमड़ी" शब्द में - पेड़, हमें धोखा देते हैं, शब्दों को अलग करना संभव नहीं बनाते हैं।

प्रयोगकर्ता। और हमें कैसे पता चलेगा कि कौन सी कमजोर आवाज हमें धोखा दे रही है? आइए देखें कि संबंधित शब्दों में इस स्थान पर किस प्रकार की तनावपूर्ण ध्वनि है। "लोमड़ी" शब्द के लिए संबंधित शब्दों के साथ आओ - एक जानवर, ताकि शब्द के इस स्थान पर एक मजबूत ध्वनि हो।

बच्चे।लोमड़ियों, लोमड़ियों।

प्रयोगकर्ता। इस शब्द में तनावग्रस्त स्वर क्या है (प्रयोगकर्ता बच्चों द्वारा चुने गए प्रत्येक शब्द के बारे में अलग से पूछता है)?

बच्चे।"और"।

प्रयोगकर्ता। "लोमड़ी" शब्द में कमजोर स्वर ध्वनि (अस्थिर) - जानवर हमें "और" के रूप में सुना जाता है, और मजबूत "और" भी निकला। क्या इस फीकी आवाज ने दिखावा किया?

बच्चे।नहीं, उसने दिखावा नहीं किया।

प्रयोगकर्ता। इसलिए, हमने इस ध्वनि को "और" अक्षर से सही ढंग से नामित किया है। आइए एक और शब्द "लोमड़ी" में बेहोश ध्वनि की जाँच करें जिसका अर्थ है पेड़।

बच्चे।संबंधित शब्द "जंगल"।

प्रयोगकर्ता। यहाँ बड़ी आवाज क्या है?

बच्चे।"इ"।

प्रयोगकर्ता। "लोमड़ी" शब्द में एक अस्थिर, कमजोर स्वर - पेड़ - "और", और एक मजबूत - "ई"। क्या इस फीकी आवाज ने दिखावा किया?

बच्चे।हाँ, मैंने नाटक किया।

प्रयोगकर्ता। यहाँ असली आवाज क्या है?

बच्चे।"ई" वास्तविक ध्वनि है।

प्रयोगकर्ता। क्या पत्र देना चाहिए?

बच्चे।नरम व्यंजन के बाद, जब ध्वनि "ई" सुनाई देती है, तो "ई" अक्षर लिखा जाता है। चलो "ई" अक्षर डालते हैं।

शब्द "एल [i] सा" में - पेड़, ब्लैकबोर्ड पर उत्तर देने वाला अक्षर "ई" डालता है।

प्रयोगकर्ता। क्या हम अब शब्दों को समझ सकते हैं?

बच्चे।हाँ हम कर सकते हैं। (दिखाएँ कि कौन सा शब्द कौन सा है।)

प्रयोगकर्ता। हमने यह पता लगाने के लिए क्या किया कि कौन सा शब्द कहाँ लिखा है?

बच्चे।हमने कमजोर आवाजें नहीं, बल्कि मजबूत आवाजें रिकॉर्ड कीं।

एक प्रयोगकर्ता की मदद से, प्रीस्कूलर रूसी लेखन का सबसे महत्वपूर्ण नियम तैयार करते हैं: केवल मजबूत ध्वनियाँ ही लिखित रूप में दर्ज की जाती हैं, क्योंकि केवल मजबूत ध्वनियाँ ही हमें शब्दों को पहचानने में मदद करती हैं।

प्रयोगकर्ता। लेकिन क्या होगा अगर शब्द में कमजोर आवाज है? इसे कैसे लिखें?

बच्चे।यदि किसी शब्द में एक कमजोर ध्वनि मिलती है, तो उसे जांचना चाहिए; एक संबंधित शब्द के साथ आओ ताकि एक कमजोर ध्वनि मजबूत हो जाए।

इस मामले में, बच्चों द्वारा निर्मित शब्द का ग्राफिकल मॉडल एक मॉर्फोफोनिक ट्रांसक्रिप्शन है जिसमें अक्षर ध्वन्यात्मक श्रृंखला का संकेत है: "प्रत्येक ध्वन्यात्मक श्रृंखला के सभी सदस्यों को इस श्रृंखला के मजबूत ध्वनि के अनुरूप एक अक्षर द्वारा नामित किया जाता है। ।"

जैसा कि ऊपर वर्णित प्रीस्कूलरों के बीच ध्वन्यात्मक अभ्यावेदन के अनुक्रमिक गठन के दौरान देखा जा सकता है, केवल एक शब्द रूप की ध्वन्यात्मक संरचना और उसके ग्राफिक रूप के बीच संबंध की स्थापना के लिए बच्चों को अक्षरों को जानने की आवश्यकता होती है, और जरूरी नहीं कि संपूर्ण वर्णमाला। लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत का रहस्योद्घाटन सबसे सरल शब्दों पर हुआ, जिसे बच्चों ने कुछ सीखे हुए अक्षरों की मदद से लिखा। जैसे-जैसे वे नए अक्षरों से परिचित होते गए, बच्चों द्वारा सीखे गए ध्वन्यात्मक सिद्धांत के आधार पर हल किए गए वर्तनी कार्यों की सीमा का विस्तार हुआ।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि शब्द रूप के विषय वाक्य-विन्यास-ध्वन्यात्मक मॉडल ने अपने व्यावहारिक परिवर्तन को अंजाम देना संभव बना दिया है, धीरे-धीरे शब्द के वर्तनी गुणों को प्रकट करना (स्वनिम का स्थितिगत संबंध, एक कमजोर ध्वन्यात्मक स्थिति को एक मजबूत स्थिति में कम करना) ), और प्रकट होने पर उन्हें मॉडल में प्रदर्शित करें। इस प्रकार, आंतरिक ज्ञान,

शब्द के आवश्यक संबंध जो इसकी वर्तनी बनाते हैं, प्रीस्कूलर संवेदी-उद्देश्य गतिविधि को बदलने की प्रक्रिया में करने में सक्षम थे, जो इस उम्र के बच्चों द्वारा सैद्धांतिक प्रकार के ज्ञान को आत्मसात करने के लिए एक आवश्यक शर्त है।

लेखन के ध्वन्यात्मक सिद्धांत की उत्पत्ति पर "अर्ध-शोध" की प्रक्रिया में, बच्चों ने एक साथ लगातार इस सिद्धांत की ओर उन्मुख वर्तनी क्रिया का गठन किया। इस तरह की एक वर्तनी क्रिया "भाषाई इकाई के ग्राफिक रूप की परिभाषा है जो उसके संवेदी रूप से कथित ध्वनि खोल से प्रतिमान-ध्वन्यात्मक संरचना में संक्रमण पर आधारित है"। विस्तारित रूप में, वर्तनी क्रिया को अनुक्रमिक क्रियाओं की एक श्रृंखला के रूप में दर्शाया जा सकता है: 1) शब्द का ध्वनि (वाक्यविन्यास-ध्वन्यात्मक) विश्लेषण; 2) शब्द का प्रतिमान-ध्वन्यात्मक विश्लेषण: ए) स्वरों की स्थितिगत विशेषताएं, जो शब्द में ऑर्थोग्राम का पता लगाना सुनिश्चित करती हैं, बी) कमजोर ध्वन्यात्मक स्थिति को एक मजबूत में बदलना, जो वर्तनी की समस्या का समाधान है; 3) एक शब्द रूप के एक अक्षर मॉडल का निर्माण।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रीस्कूलर में रूसी भाषा के ध्वन्यात्मक गुणों के बारे में ज्ञान का गठन और, उनके आधार पर, बच्चों के लिए मनोरंजक रूप में वर्तनी कार्रवाई हुई। कक्षा में, विशेष समस्या स्थितियों का निर्माण किया गया था जो रुचि रखने वाले बच्चों और साथ ही इस तथ्य में योगदान देते थे कि वे स्वतंत्र रूप से कुछ ध्वन्यात्मक संबंधों की "खोज" करते थे। सीखने की प्रक्रिया में बड़ी संख्या में खेलों और मनोरंजक अभ्यासों का उपयोग किया गया। यह सब छह साल के बच्चों की उम्र की विशेषताओं से मेल खाता है।

नियंत्रण प्रयोग के दौरान प्रशिक्षण के अंत में हमारे द्वारा प्राप्त संख्यात्मक डेटा से वर्तनी क्रिया (और, परिणामस्वरूप, संबंधित ध्वन्यात्मक संबंधों) के छह साल के बच्चों द्वारा आत्मसात करने की गुणवत्ता का प्रमाण मिलता है।

चूंकि एक वर्तनी कार्य और उसके समाधान को निर्धारित करने की क्रियाओं का चरण-दर-चरण गठन विभिन्न स्तरों से शुरू हुआ (पहला - भौतिक से, दूसरा - तेज-भाषण से), फिर प्रशिक्षण के अंत तक, वर्तनी क्रिया के प्रत्येक घटक में महारत हासिल करने के लिए बच्चे विभिन्न स्तरों पर पहुँचे।

37.5% बच्चों ने "बाहरी भाषण खुद के लिए" के रूप में वर्तनी कार्य का निर्माण पूरा किया। 25% बच्चों ने ज़ोरदार भाषण के संदर्भ में स्वरों की मजबूत और कमजोर स्थिति की पहचान की। 12.5% ​​प्रीस्कूलर ने भौतिक विमान में शब्द की ध्वन्यात्मक रचना का स्थितिगत विश्लेषण किया, लेकिन चुपचाप और जल्दी से अभिनय किया। बच्चों का हिस्सा - 25%, अब मानसिक रूप से अभिनय करना, फिर तेज भाषण विमान में या तेज भाषण में, फिर भौतिक रूप में, स्वरों और व्यंजन स्वरों की स्थिति अलग-अलग निर्धारित की जाती थी।

51.2% बच्चों ने मानसिक रूप से वर्तनी कार्य का समाधान पूरा किया, हालांकि, उनमें से अधिकांश को परिचालन नियंत्रण की आवश्यकता थी। शेष प्रीस्कूलर (46.8%) ने जोरदार भाषण के संदर्भ में अभिनय करते हुए, वर्तनी की समस्या को हल किया।

इस प्रकार, यह तर्क दिया जा सकता है कि प्रीस्कूलर ने कुछ ध्वन्यात्मक गुणों के बारे में उनकी जागरूकता के आधार पर वर्तनी समस्याओं को स्थापित करने और हल करने का एक सामान्यीकृत तरीका महारत हासिल किया है।

पूर्वस्कूली बच्चों द्वारा ध्वन्यात्मक संबंधों को आत्मसात करना उनके सामान्य भाषाई विकास में योगदान देता है। आर. आई. अवनेसोव का तर्क है कि "ध्वनिविज्ञान न केवल भाषाविज्ञान का एक क्षेत्र है, बल्कि भाषाई सोच का एक तरीका भी है, जो एक भाषाई विश्वदृष्टि का एक तत्व है।" बच्चा भविष्य में जो कुछ भी सीखता है - वर्तनी, व्याकरण, शब्दावली, शैली, उसे हमेशा ध्वन्यात्मक प्रशिक्षण से मदद मिलती है और, जैसा कि आर। आई। अवनेसोव ने कहा, ध्वन्यात्मक सोच।

सामान्य तौर पर, साक्षरता सिखाने की प्रक्रिया, वर्तनी प्रणाली की मूल बातों को आत्मसात करने से जुड़ी होती है और इसके परिणामस्वरूप, ध्वनिविज्ञान, बच्चों को उनकी मूल भाषा के विभिन्न वर्गों को पढ़ाने के "पद्धतिगत प्रचार" का कार्य करता है।

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"चेतना", "भाषाई चेतना" और "दुनिया की छवि" जैसी अवधारणाएं कई मनोवैज्ञानिक अध्ययनों का विषय बन जाती हैं। हालांकि, पेशेवर भाषाई चेतना सहित भाषाई चेतना की घटना के विभिन्न पहलुओं को स्पष्टीकरण और विस्तार की आवश्यकता है। उद्देश्यपूर्ण अध्ययन और इन अवधारणाओं की तुलना की आवश्यकता हमारे काम की प्रासंगिकता को निर्धारित करती है।

भाषा और चेतना, चेतना और सोच, भाषा और संस्कृति के बीच संबंधों की समस्याओं की व्याख्या वैज्ञानिकों द्वारा विभिन्न वैज्ञानिक और पद्धतिगत पदों से की जाती है। विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा इस समस्या को हल करने के लिए मुख्य प्रतिमानों का विश्लेषण (ई। सपिर, ए। ए। पोटेबन्या, एल। वी। शचेरबा, जी। जी। शपेट, एल। वी। वायगोत्स्की, ए। सोरोकिन, एन। वी। उफिम्त्सेवा, आदि) हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि "भाषाई चेतना" की अवधारणा जटिल है। वर्तमान स्तर पर इस क्षेत्र में कई अध्ययनों के बावजूद, भाषाई चेतना के एकल समग्र सिद्धांत के अस्तित्व के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। भाषाई चेतना के विश्लेषण के तरीकों को इसके बाहरीीकरण के रूपों का विश्लेषण करने के लिए कम किया जाता है, जिनमें से एक (सबसे सुविधाजनक और सुलभ) भाषा है।

भाषा का सार उसके दोहरे कार्य में प्रकट होता है: संचार के साधन और विचार के साधन के रूप में कार्य करना। चेतना और भाषा एक एकता बनाते हैं, अपने अस्तित्व में वे एक दूसरे को मानते हैं - भाषा विचार, चेतना की तत्काल वास्तविकता है। चेतना न केवल प्रकट होती है, बल्कि भाषा की सहायता से भी बनती है। चेतना और भाषा के बीच का संबंध यांत्रिक नहीं है, बल्कि जैविक है। दोनों को नष्ट किए बिना वे एक दूसरे से अलग नहीं हो सकते।

जैसा कि ओ एल कमेंस्काया नोट करते हैं, भाषा न केवल ज्ञान प्राप्त करने और स्थानांतरित करने का एक साधन है, बल्कि एक विशेष संरचना, एक निश्चित जीवन रूप में ज्ञान का वस्तुकरण भी है, ताकि भाषा का उपयोग दुनिया में एक निश्चित अभिविन्यास रणनीति का उपयोग हो। , मानव पर्यावरण की एक निश्चित व्याख्या, व्यवहार का एक निश्चित पैटर्न। इस संबंध में, प्रत्येक भाषा दुनिया को समझने और व्यवस्थित करने के एक निश्चित तरीके को दर्शाती है और अपने आसपास की दुनिया में मानव गतिविधि के लिए आवश्यक सामाजिक दिशानिर्देशों की एक प्रणाली के रूप में कार्य करती है; तब। भाषाई चेतना दुनिया की एक विशेष प्रकार की महारत है।

ए. ए. लियोन्टीव "भाषाई चेतना" की अवधारणा की तुलना "दुनिया की छवि" की अवधारणा से करते हैं और बाद वाले को "मानस में प्रदर्शन" के रूप में परिभाषित करते हैं। व्यक्तिवस्तुनिष्ठ दुनिया, उद्देश्य अर्थों और संबंधित संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा मध्यस्थता और जागरूक के लिए उत्तरदायी कुछ विचार» . वह बताते हैं कि दुनिया की छवि दुनिया की तरह ही बहुआयामी है, और दुनिया के बारे में ज्ञान दुनिया में हमारी गतिविधियों से अविभाज्य है।

वास्तविकता की घटना, गतिविधि और संचार की संरचना में एक व्यक्ति द्वारा माना जाता है, उसके दिमाग में इस तरह प्रदर्शित होता है कि यह प्रदर्शन घटना के कारण और स्थानिक संबंधों को पकड़ लेता है और भावनाएँइन घटनाओं की धारणा के कारण, और दुनिया की छवि एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में बदल जाती है। दुनिया की छवि, बदले में, संस्कृति का मुख्य घटक है और इसमें इस संस्कृति के दृष्टिकोण से आवश्यक सभी आवश्यक ज्ञान शामिल हैं। अनुकूलनइसके प्रत्येक सदस्य को प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के लिए। यह दृष्टिकोण एल। एन। गुमिलोव की स्थिति से संबंधित है, जो मानते थे कि संस्कृति एक निश्चित जातीय प्रणाली से जुड़ी चेतना की एक प्रणाली है, और तदनुसार, भाषाई रूप में जातीय चेतना का अध्ययन छवि की विशेषताओं को प्रकट करना संभव बनाता है। एक विशेष जातीय समूह के प्रतिनिधियों में निहित दुनिया की। साथ ही, "प्रत्येक राष्ट्र की विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि का आधार वस्तुनिष्ठ अर्थों, सामाजिक रूढ़ियों और संज्ञानात्मक योजनाओं की अपनी प्रणाली है"। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दुनिया की राष्ट्रीय छवि प्रत्येक लोगों के ज्ञान को व्यवस्थित करने का एक सार्वभौमिक रूप है, जो इसके प्रतिनिधियों की विश्वदृष्टि की ख़ासियत और एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में परिवर्तन को दर्शाती है। इसी समय, भाषा की व्याख्या संस्कृति के मुख्य भाग के रूप में की जाती है, इसे आत्मसात करने का मुख्य उपकरण, इसकी विशिष्ट विशेषताओं का वाहक।

E. F. तरासोव भाषाई चेतना को भाषाई साधनों - शब्दों, स्वतंत्र और स्थिर वाक्यांशों, वाक्यों, ग्रंथों और साहचर्य क्षेत्रों की मदद से गठित और बाहरी चेतना की छवियों के एक समूह के रूप में परिभाषित करता है। इस "चेतना और भाषा" द्विभाजन में मुख्य बात, निश्चित रूप से, चेतना है। और अगर 1993 में "चेतना" और "भाषाई चेतना" शब्दों की पहचान ई.एफ. तरासोव द्वारा "एक ही घटना - मानव चेतना" का वर्णन करने के लिए समकक्ष के रूप में की गई थी, तो 2000 में दी गई परिभाषा इन अवधारणाओं को अलग करती है। इस प्रकार, मॉस्को स्कूल ऑफ साइकोलिंग्विस्टिक्स भाषाई चेतना को सामान्य रूप से चेतना का एक अभिन्न अंग मानता है। ई.एफ. तरासोव भाषाई चेतना को चेतना की छवियों के साथ वास्तविक दुनिया की वस्तु के बारे में व्यक्ति के अवधारणात्मक और वैचारिक ज्ञान के एक सेट के रूप में जोड़ता है, जिसके लिए बाहरी पर्यवेक्षक के लिए प्राप्त बाहरीीकरण की आवश्यकता होती है। एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में चेतना की छवियों के "स्थानांतरण" के लिए ये बाह्यकरण आवश्यक हैं।

भाषा वस्तुनिष्ठ दुनिया में संदर्भ बिंदुओं की एक प्रणाली के रूप में कार्य करती है, हम इसका उपयोग अपने स्वयं के उन्मुखीकरण और अन्य लोगों के उन्मुखीकरण के लिए करते हैं। आखिरकार, संचार, संचार, जैसा कि ए। ए। लियोन्टीव जोर देते हैं, सबसे पहले, वार्ताकार की दुनिया की छवि में एक या दूसरे सुधार करने के तरीके से ज्यादा कुछ नहीं है। भाषा को संचार के साधन के रूप में कार्य करने के लिए, इसके पीछे वास्तविकता की एक समान या समान समझ होनी चाहिए। और इसके विपरीत: वास्तविकता की समझ की एकता और इसमें क्रियाओं की एकता और समन्वय उनकी पूर्वापेक्षा के रूप में पर्याप्त संचार की संभावना है।

आपसी समझ को प्राप्त करने के लिए, यह आवश्यक है कि संचारकों को इस्तेमाल की जाने वाली भाषा के बारे में सामान्य ज्ञान हो, साथ ही चेतना की छवियों के रूप में दुनिया के बारे में सामान्य ज्ञान हो। मनोवैज्ञानिकों ने अंतरसांस्कृतिक संचार की स्थिति में गलतफहमी का कारण देखा, इसलिए, संचारकों की राष्ट्रीय चेतना में अंतर में, और भाषाओं में अंतर में नहीं। संस्कृतियों का कोई भी संवाद वास्तव में केवल एक विशेष संस्कृति के वाहक की चेतना में होता है, जो अर्ध-समान छवियों के बीच के अंतर पर प्रतिबिंब के दौरान किसी अन्य (विदेशी) संस्कृति के वाहक की चेतना की छवियों को समझने में कामयाब रहा है। अपनी और दूसरे की संस्कृतियों से।

भाषाई चेतना की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक बारीकियों की खोज सेट स्थितिस्वयं चेतना: इसे अपने विषय, गतिविधि और में एक विदेशी संस्कृति को जानने का साधन माना जाता है मानसिकरूप, साथ ही साथ उनकी संस्कृति को जानने का एक साधन। भाषाई चेतना के अध्ययन का ऑन्कोलॉजी चेतना की अपर्याप्त समानता के कारण अपरिहार्य संचार संघर्षों (अपूर्ण समझ के संघर्ष) के साथ, विभिन्न संस्कृतियों के वक्ताओं का पारस्परिक संचार है।

किसी विशेष राष्ट्रीय भाषा का उपयोग करते समय संचार की बारीकियां 1) इस भाषा के व्याकरणिक नियमों के अनुसार भाषण श्रृंखला के निर्माण की बारीकियों में हैं; और 2) चेतना की छवियों की बारीकियों में जो एक विशेष राष्ट्रीय संस्कृति की वस्तुओं को दर्शाती हैं। इसलिए, आपसी समझ हासिल करने के लिए, यह आवश्यक है कि संचारकों के पास 1) इस्तेमाल की जाने वाली भाषा (और एक सामान्य भाषण संचार कौशल) के बारे में एक सामान्य ज्ञान हो, और 2) चेतना की छवियों के रूप में दुनिया के बारे में एक सामान्य ज्ञान हो। . इस प्रकार, ई। एफ। तारासोव के अनुसार, पारस्परिक संचार में आपसी समझ (गलतफहमी) की समस्याओं का विश्लेषण करने के लिए, "विभिन्न राष्ट्रीय संस्कृतियों के वाहकों के बीच संचार" की समस्या को "विभिन्न के वाहकों के बीच संचार" की समस्या के रूप में समझना उचित है। राष्ट्रीय चेतना"।

ईएफ तरासोव एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालते हैं: समान राष्ट्रीय संस्कृतियां नहीं हैं, इसके अलावा, चेतना की कोई समान छवियां नहीं हैं जो समान या समान सांस्कृतिक वस्तु को दर्शाती हैं। भले ही एक सांस्कृतिक वस्तु को एक राष्ट्रीय संस्कृति से दूसरी संस्कृति में स्थानांतरित कर दिया गया हो, फिर, परिणामस्वरूप, संवेदी छवि समान होनी चाहिए, लेकिन ऐसा नहीं होता है, क्योंकि न केवल इस वस्तु की संवेदी धारणा के दौरान प्राप्त अवधारणात्मक डेटा का उपयोग किया जाता है इसे बनाते हैं, लेकिन एक प्राथमिक ज्ञान (अवधारणात्मक मानक), जिसमें वैचारिक, प्रकृति में सांस्कृतिक, ज्ञान होता है। इस वस्तु की मानसिक छवि (एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में स्थानांतरित) में हमेशा राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विशिष्टता के तत्व होते हैं।

नतीजतन, नया ज्ञान, जब एक विदेशी संस्कृति को समझते हैं, तो ज्ञानी द्वारा केवल तभी बनाया जाता है जब उसे अपनी और विदेशी संस्कृतियों की छवियों के बीच मतभेदों को देखने और इन मतभेदों के सार का पता लगाने की आवश्यकता से ऐसा करने के लिए प्रेरित किया जाता है, और यह तब होता है जब संज्ञेय छवि को विदेशी के रूप में माना जाता है, फिर भी कुछ अज्ञात रखता है। किसी विदेशी संस्कृति को जानने की इस पद्धति के साथ, यह याद रखना चाहिए कि इसके बारे में नया ज्ञान विश्लेषण के विषय के पुराने ज्ञान से बनता है।

संस्कृति की एक घटना के रूप में ज्ञान के विकास के अपने पैटर्न होते हैं जो अनुभूति की सामान्य प्रक्रिया और संगठन के उन रूपों और वास्तविकता की समझ के साथ जुड़े होते हैं जो संस्कृति द्वारा विकसित होते हैं। ये, सबसे पहले, अंतरिक्ष, समय, आंदोलन, कारण संबंधों की धारणा और समझ की संरचनाओं से जुड़े ज्ञान की श्रेणीबद्ध-शब्दार्थ संरचना के रूप हैं। प्रत्येक प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि की संस्कृति ज्ञान को व्यवस्थित करने के अपने तरीके सामने रखती है। पेशेवर संस्कृति में ज्ञान के निर्माण के नियमों का अध्ययन करने के बाद, कोई भी पेशेवर चेतना की मूल्य-अर्थपूर्ण संरचना को पर्याप्त रूप से पहचान सकता है।

कार्यप्रणाली दृष्टिकोण में, पेशेवर चेतना, सबसे पहले, गतिविधि-संगठित चेतना के रूप में कार्य करती है। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता केवल वास्तविक प्रतिबिंब की उपस्थिति नहीं है, बल्कि इसकी दोहरी, बहु-वेक्टर अभिविन्यास है। "जो कोई भी और जब भी कार्य करता है," जी। पी। शेड्रोवित्स्की ने कहा, "उसे हमेशा अपनी चेतना को स्थिर करना चाहिए, सबसे पहले, अपनी गतिविधि की वस्तुओं पर - वह इन वस्तुओं को देखता है और जानता है, और दूसरी बात, गतिविधि पर ही - वह खुद को अभिनय देखता और जानता है, वह अपने कार्यों, अपने कार्यों, अपने साधनों और यहां तक ​​कि अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों को देखता है।

व्यावसायिक चेतना के विकास और गठन की समस्या को मानव अस्तित्व की तीन नींवों की एकता में माना जाना चाहिए, जो किसी भी व्यावसायिकता का एक समग्र मॉडल हैं: गतिविधि, चेतना, समुदाय। इसलिए, पेशेवर गतिविधि हमेशा सचेत और संयुक्त होती है (समुदाय में की जाती है); पेशेवर चेतना सक्रिय और अंतःविषय है (यह मौजूद है और समुदाय में उत्पन्न होती है); पेशेवर समुदाय एक संयुक्त सामूहिक रूप से वितरित गतिविधि में विषयों की भागीदारी के कारण होता है, जो प्रत्येक के सचेत स्थितीय आत्मनिर्णय पर आधारित होता है।

पेशेवर चेतना की संरचना पेशे के प्रतिनिधित्व के माध्यम से निर्धारित की जाती है। इस तरह की संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व के रूप में, पेशे की छवि को माना जाता है, जिसमें निम्नलिखित घटक शामिल हैं: पेशेवर गतिविधि के लक्ष्य - इस पेशे के सामाजिक अर्थ के विशेषज्ञ के दिमाग में प्रतिबिंब, समाज के लिए इसका महत्व; एक पेशेवर द्वारा अपने कार्यों को लागू करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधन; पेशेवर विषय क्षेत्र - वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं की सीमा का ज्ञान, जिसके साथ इस पेशे के प्रतिनिधि काम करते हैं। पेशे की छवि पेशे की मुख्य सामग्री का समग्र प्रदर्शन है।

ईए क्लिमोव बताते हैं कि व्यवसायों की दुनिया में, यह सामान्य नहीं है, अलग-अलग लोगों में समान नहीं है, बल्कि विशेष और अद्वितीय (एकवचन) बहुत महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि दुनिया की उतनी ही छवियां हैं जितने लोग हैं, और यह पेशेवर श्रम गतिविधि है जो इन छवियों के प्रकारीकरण के कारकों में से एक है, श्रम के विषयों के रूप में विभिन्न लोगों के बीच उनकी अधिक या कम समानता।

एक आम आदमी और एक पेशेवर की धारणा के बीच का अंतर यह नहीं है कि पेशेवर वस्तु की अधिक संख्या में विशेषताओं को देखता है, बल्कि यह कि वह उन्हें अलग तरह से व्यवस्थित करता है।

आरएम फ्रुमकिना ने नोट किया कि "एक पेशेवर एक पेशेवर है क्योंकि उसकी गतिविधि के लिए आवश्यक वस्तुओं को उसकी स्मृति में जेस्टाल्ट्स (छवियों) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। तब वह अगला कदम उठा सकता है: अपनी समझ को बाहरी बनाने की कोशिश करना, यानी अन्य लोगों को उन विशेषताओं की संरचना को स्पष्ट करना, जिन पर वह सहज रूप से खुद को आधारित करता है, समानता या अंतर का उल्लेख करता है। एक विशेषज्ञ होने के लिए, एक पेशेवर को इस कदम पर अपनी वृत्ति को मौखिक रूप से बताने में सक्षम होना चाहिए, यानी अपने हावभाव को बाहर लाना।

व्यावसायिक गतिविधि के विषय का गठन शैक्षिक और पेशेवर समुदाय में होता है, जो प्रतिबिंब और लक्ष्य-निर्धारण के लिए क्षमताओं के विकास का वातावरण बन जाता है, जो व्यक्तिगत और विषय की स्थिति के सह-संगठन को सुनिश्चित करता है। शैक्षिक और व्यावसायिक सहयोग में, विषय को वास्तव में पेशेवर गतिविधि (उदाहरण के लिए, एक चिकित्सक, एक डॉक्टर की गतिविधि) के अनुभव में शामिल होने का अवसर मिलता है, अर्थ के गठन, समस्याकरण और पुनरुत्पादन की क्षमता प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में। चेतना के संगत रूप।

व्यावसायिक चेतना कुछ भाषाई साधनों के माध्यम से बनती है, क्योंकि वे विशेषज्ञों की संचार प्रणाली में उपयुक्त संचार प्रदान करती हैं। पेशेवर संचार की उपयुक्त भाषा में महारत हासिल करना संभव हो जाता है क्योंकि पेशे की विषय सामग्री की पहचान की जाती है और होशपूर्वक महारत हासिल की जाती है और भविष्य के विशेषज्ञ को सामान्य से पेशेवर चेतना में संक्रमण सुनिश्चित करता है।

पेशेवर भाषाई चेतना को हमारे द्वारा दुनिया की एक विशेष (पेशेवर, सामान्य के विपरीत) दृष्टि के रूप में परिभाषित किया गया है, जो पेशेवर रूप से चिह्नित भाषाई साधनों की सहायता से गठित और बाहरी है।

सामान्य चेतना की तुलना में व्यावसायिक चेतना की एक निश्चित विशिष्टता होती है, जिसमें सबसे पहले, पेशेवर रूप से उन्मुख भाषाई साधनों के साथ एक निश्चित विषय क्षेत्र शामिल होता है; दूसरे, चेतना की छवियां, जिनमें से सामग्री पेशेवर संस्कृति की अवधारणा के क्षेत्र को दर्शाती है।

पेशेवर भाषाई चेतना के वर्णन के लिए समर्पित बहुत सारे काम नहीं हैं (मैं ई। वी। खारचेंको के मार्गदर्शन में किए गए कॉर्पोरेट संस्कृति के अध्ययन पर शोध करना चाहूंगा), हालांकि, यह दिशा बहुत आशाजनक है, क्योंकि यह समझ का विस्तार करती है भाषाई चेतना पर पेशे के कारक के प्रभाव के बारे में और न केवल भाषाविदों, मनोवैज्ञानिकों और पद्धतिविदों के लिए, बल्कि लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए भी रुचि हो सकती है।

मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में सोच और भाषण का निर्माण होता है। भाषा, लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में, एक विशेष प्रकार की बौद्धिक गतिविधि है (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria, L.I. Bozhovich, P.Ya। Galperin)।

भाषण और सोच की बातचीत की समस्या हमेशा मनोवैज्ञानिक अनुसंधान (एल.एस. वायगोत्स्की, पी.पी. ब्लोंस्की, एस.एल. रुबिनशेटिन, डी.बी. एल्कोनिन, एन.आई. झिंकिन, आदि) के ध्यान के केंद्र में रही है। और यहाँ केंद्रीय बिंदु, वायगोत्स्की के अनुसार, "विचार का शब्द से संबंध" है, क्योंकि सबसे प्राचीन काल से शोधकर्ताओं ने या तो उन्हें पहचाना या उन्हें पूरी तरह से अलग कर दिया। एलएस वायगोत्स्की ने जे पियागेट की शिक्षाओं का विश्लेषण किया, जो मानते थे कि एक छोटे बच्चे का भाषण अहंकारी है: यह संचार कार्य नहीं करता है, संचार के उद्देश्यों की पूर्ति नहीं करता है और बच्चे की गतिविधि में कुछ भी नहीं बदलता है, और यह एक है बच्चे की सोच की अपरिपक्वता का लक्षण। 7-8 साल की उम्र तक, अहंकारी भाषण कम हो जाता है और फिर गायब हो जाता है। ब्लोंस्की ने उन्हीं पदों की आलोचना की, उनका अपने दृष्टिकोण से विरोध किया। वायगोत्स्की ने अपने शोध में दिखाया कि अहंकारी भाषण के आधार पर एक बच्चे की आंतरिक भाषण उत्पन्न होती है, जो उसकी सोच का आधार है।

अवधारणाओं के निर्माण की समस्या पर विचार करते हुए, वायगोत्स्की ने कहा कि संघों और प्रतिनिधित्व के समूहों के संचय से उनका गठन नहीं होता है, "एक अवधारणा शब्दों के बिना असंभव है, अवधारणाओं में सोचना मौखिक सोच के बाहर असंभव है" [वायगोडस्की 1982, वॉल्यूम। 2, पी. 133].

एक बच्चे में एक शब्द का अर्थ कैसे बनता है, इस पर वायगोत्स्की के विचार बेहद दिलचस्प हैं। वयस्कों के साथ संचार स्थापित करते हुए, बच्चा विभिन्न तत्वों को एक अविभाज्य, मिश्रित छवि में जोड़ने की प्रवृत्ति का पता लगाता है (ई। क्लैपरेडे ने इसे बच्चों की धारणा का समन्वय कहा, और ब्लोंस्की ने इसे बच्चों की सोच की असंगत जुड़ाव कहा)। इसके अलावा, वायगोत्स्की ने जोर दिया कि एक बच्चे और एक वयस्क में एक शब्द का अर्थ अक्सर मेल नहीं खाता है। संचार, आपसी समझ के लिए धन्यवाद, शब्द का एक निश्चित अर्थ उत्पन्न होता है, जो अवधारणा का वाहक बन जाता है।

यहाँ वायगोत्स्की का एक और कथन है, जो एक बच्चे और एक वयस्क द्वारा शब्द के अर्थ की समझ में अंतर को दर्शाता है: शब्द "समान चीजों को नाम दें, उनके नाममात्र कार्य में मेल खाते हैं, लेकिन उनके अंतर्निहित मानसिक संचालन अलग हैं। जिस तरह से एक बच्चा और एक वयस्क इस नामकरण के लिए आते हैं, जिस ऑपरेशन से वे दी गई वस्तु को सोचते हैं, और इस ऑपरेशन के समकक्ष शब्द का अर्थ दोनों मामलों में अनिवार्य रूप से भिन्न होता है" [ibid।, p . 169]. साथ ही, शब्द के अर्थ को उचित अर्थों में और शब्द में निहित वस्तु के संकेत के बीच अंतर करना आवश्यक है। शब्दों के अर्थ विकसित होते हैं और सामान्यीकरण के एक नए स्तर पर चले जाते हैं।

टीएन उषाकोवा नोट करते हैं: "मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, भाषण संचार का एक साधन है जो संचार सर्किट में शामिल है और अर्थ के हस्तांतरण में शामिल है" [उशाकोवा टी.एन. एट अल।, 1989, पी। 48].

भाषण की मनोवैज्ञानिक और भाषाई दोनों विशेषताएं हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं। एक प्रीस्कूलर के मानसिक विकास के लक्ष्यों और उद्देश्यों में, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स ने सोच और भाषण की बातचीत को बहुत महत्व दिया।

स्वैच्छिक आंदोलनों के गठन और कार्यान्वयन में भाषण की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, Zaporozhets ने व्यवहारवादियों के विचारों की आलोचना की, जिन्होंने अपने शब्दों में, "हालांकि वे "मौखिक उत्तेजना" को बहुत महत्व देते हैं ... हालांकि, वे भाषण को मोटे तौर पर यंत्रवत् रूप से मानते हैं, इसे बाहरी भाषण संकेतों और बाहरी भाषण प्रतिक्रियाओं में कम करना, उन्हें अनदेखा करना आंतरिक शब्दार्थ पक्ष". छोटे बच्चों के भाषण के अध्ययन के उदाहरणों का हवाला देते हुए, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स ने जोर दिया कि केवल पूर्वस्कूली उम्र में ही भाषण कनेक्शन की एक जटिल प्रणाली बनती है। . उन्होंने कहा कि "भाषण, एक शब्द, एक शब्दार्थ कार्य से रहित, विचार से जुड़ा नहीं, भाषण, एक शब्द नहीं रह जाता है और बदल जाता है खाली आवाज. भाषण और सोच एकता में हैं, और इसे ध्यान में रखे बिना, न तो सोच और न ही भाषण को सही ढंग से समझा जा सकता है" [ज़ापोरोज़ेट्स, 1986, खंड 2, पृष्ठ 150]।

आधुनिक मनोविज्ञान भाषा के आंतरिक तंत्र (एन.आई. झिंकिन) में घुसना संभव बनाता है। हालांकि, भाषण उत्पादन और इसकी जागरूकता का तंत्र समान प्रक्रियाएं नहीं हैं।

इन प्रावधानों ने एफए सोखिन और उनके छात्रों द्वारा विकसित प्रीस्कूलरों के भाषण विकास के सिद्धांत में पूरी तरह से अपना स्थान पाया है। सोखिन ने कई दिशाओं में पूर्वस्कूली बचपन में मूल भाषा में महारत हासिल करने के भाषण और मानसिक पहलुओं के बीच संबंध पर विचार किया। मौखिक-तार्किक सोच तुरंत नहीं उठती है, न कि बच्चे की अपनी मूल भाषा को आत्मसात करने की शुरुआत में। एक प्रीस्कूलर की सोच के प्रारंभिक रूप दृश्य-प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक (N.N. Poddyakov) हैं, फिर वे मौखिक-तार्किक सोच के साथ बातचीत करते हैं, जो धीरे-धीरे मानसिक गतिविधि का प्रमुख रूप बन जाता है, जो शाब्दिक, व्याकरणिक और के आधार पर किया जाता है। अन्य भाषण का मतलब है। यहाँ विकसित होता है बौद्धिक भाषा समारोह।इस संबंध को विपरीत दिशा में भी माना जाता है - भाषा अधिग्रहण में बुद्धि की भूमिका को पहचानने के दृष्टिकोण से, अर्थात। विश्लेषण की तरह बुद्धि का भाषाई (भाषाई) कार्य.

पोड्डीकोव का मानना ​​​​है कि बच्चों की सोच के मुख्य रूपों के अनुपात को तार्किक के पक्ष में माना जा सकता है, जो जल्दी उठता है और आलंकारिक और दृश्य-प्रभावी सोच के विकास पर निर्णायक प्रभाव डालता है। इसी समय, तार्किक सोच बच्चों की संज्ञानात्मक गतिविधि की सामान्य रणनीति निर्धारित करती है। "भाषण, भाषण गतिविधि," पोड्डीकोव लिखते हैं, "शब्दों के अर्थों के निरंतर विकास और उनके अर्थ की गतिशीलता, उनके अर्थ की गतिशीलता के कारण, यह एक अत्यंत लचीली, प्लास्टिक प्रणाली के रूप में कार्य करता है जो भाषण के सीमित शस्त्रागार का उपयोग करके अद्वितीय अवसर पैदा करता है। का अर्थ है, हमारे चारों ओर की दुनिया की असीम विविधता को प्रतिबिंबित करना" [पोड्ड्याकोव, 1996, साथ। 120]।

हम्बोल्ट ने भी लिखा: "भाषा एक ऐसा अंग है जो विचार बनाती है। बौद्धिक गतिविधि, पूरी तरह से आध्यात्मिक, गहराई से आंतरिक और गुजरने वाली, एक निश्चित अर्थ में बिना किसी निशान के, ध्वनि के माध्यम से भाषण में भौतिक हो जाती है और संवेदी धारणा के लिए सुलभ हो जाती है। बौद्धिक गतिविधि और भाषा इसलिए हैं एक एकल संपूर्ण" [हम्बोल्ट, 1984, पृ. 75]। एक बच्चे में भाषा क्षमता के उद्भव की प्रकृति के बारे में हमें बार-बार हम्बोल्ट के विचारों का उल्लेख करना होगा। यहां हम इस बात पर जोर देते हैं कि उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में (160 साल बाद रूस में प्रकाशित) उनके द्वारा किए गए प्रावधान मूल भाषा में महारत हासिल करने में भाषा और भाषण की घटनाओं के बारे में जागरूकता की भूमिका को प्रमाणित करने में मदद करते हैं।

इस तरह का औचित्य इस तथ्य के कारण आवश्यक है कि अब तक, भाषण के विकास पर कई अध्ययनों और कार्यप्रणाली मैनुअल में, बिल्कुल अस्वीकार्य स्थिति बनी हुई है कि पूर्वस्कूली बचपन में मूल भाषा केवल नकल के आधार पर, सहज रूप से प्राप्त की जाती है, सहज रूप से भी। इसलिए, शैक्षणिक विद्यालयों के छात्रों के लिए "भाषण के विकास के लिए पद्धति" में, हम पढ़ते हैं: "अनुकरण की प्रक्रिया में भाषण विकसित होता है। शरीर विज्ञानियों के अनुसार, किसी व्यक्ति में नकल एक बिना शर्त प्रतिवर्त, वृत्ति है, अर्थात। सांस लेने, चूसने, निगलने आदि की क्षमता के समान।" [फेडोरेंको एट अल।, 1984, पी। 6]. बच्चा "अनजाने में उस भाषण को अपना लेता है जो वह दूसरों के होठों से सुनता है" [ibid।, पृ। 7]; "... भाषण सहज रूप से (अनजाने में) आत्मसात किया जाता है ..." [ibid।, पी। तीस]।

"पद्धति ..." में, निश्चित रूप से, भाषण विकास के सामान्य तंत्र की काफी सही समझ है - कि एक बच्चा, वयस्कों और बच्चों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में, व्यावहारिक रूप से एक भाषा सीख रहा है, कुछ प्रारंभिक सामान्यीकरण करता है , आदि।

एए लियोन्टीव, हम्बोल्ट के विचारों को विकसित करते हुए लिखते हैं कि बच्चा "केवल अपने भाषण में वयस्कों के भाषण की नकल या नकल नहीं करता है, और इससे भी अधिक, वह केवल भाषाई बयान उत्पन्न नहीं करता है, उनके सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण प्राप्त करता है। उसका विकास भाषण मुख्य रूप से संचार की एक विधि का विकास है "[लेओन्टिव ए.ए., 1974, पी। 312]. साथ ही, वह इस बात पर जोर देता है कि प्रारंभिक साधनों ("वयस्क" भाषा के शब्द और उनके संगठन के नियम) का एक सेट होने के कारण, बच्चा मानसिक विकास के सामान्य स्तर और प्रकृति की प्रकृति के कारण सक्षम नहीं है। दूसरों के साथ उसके सामाजिक संबंध, इन साधनों का उपयोग उस तरह से करना जैसे एक वयस्क करता है। उसी समय, बच्चा शब्द की ध्वनि छवि और उसके विषय से संबंधित (D.B. Elkonin, L.I. Aidarova, L.E. Zhurova, आदि) को सटीक रूप से पुन: पेश करता है।

शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के पूर्वस्कूली शिक्षा संस्थान के भाषण विकास की प्रयोगशाला में किए गए अध्ययनों ने साबित कर दिया कि भाषा अधिग्रहण की विशेषता न केवल नकल द्वारा होती है, बल्कि भाषा के साधनों और मानदंडों के सहज ज्ञान के आधार पर वयस्क भाषण पैटर्न का पुनरुत्पादन, लेकिन ऊपर भाषा के सामान्यीकरण के विकास और भाषा की घटनाओं के बारे में प्राथमिक जागरूकता के द्वारा।

भाषा और भाषण की घटनाओं के बारे में बच्चों की जागरूकता के सिद्धांत की पुष्टि करते हुए, एफए सोखिन ने बच्चों के भाषण के कार्यों के विकास, भाषण कौशल के गठन और सामान्य रूप से भाषा की क्षमता के विकास के साथ इस जागरूकता के संबंध पर जोर दिया। इस मुद्दे के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने मनोवैज्ञानिकों, भाषाविदों, दार्शनिकों के विचारों पर भरोसा किया और बार-बार हम्बोल्ट की विरासत का उल्लेख किया। "बच्चों द्वारा भाषा अधिग्रहण शब्दों से परिचित नहीं है, स्मृति में उनका एक साधारण बुकमार्क नहीं है और न ही उनकी नकल, बड़बड़ाना दोहराव है, बल्कि वर्षों से भाषा की क्षमता और व्यायाम में वृद्धि है। ... बच्चे यांत्रिक रूप से भाषा नहीं सीखते हैं। , लेकिन भाषा की क्षमता को तैनात करें" [हम्बोल्ट, 1984, पी। 78]. "किसी भी सीखने की मुख्य कठिनाई," हम्बोल्ट ने जोर दिया, "अपने आप में स्मृति को मदद करने के लिए सही समय पर नियमों को कॉल करने की क्षमता विकसित करना है। इसकी आवश्यकता कहीं भी इतनी महान नहीं है जितना कि किसी भाषा को पढ़ाने में" [ibid, पी। 347]. जैसा कि भाषा में महारत हासिल है, एक व्यक्ति "एक निश्चित लय को आत्मसात करता है, जो अभी तक ज्ञान नहीं है, लेकिन कम से कम एक उचित अनुमान है" [ibid।]। कुछ सोवियत मनोवैज्ञानिक, भाषा अधिग्रहण (पूर्वस्कूली बचपन और स्कूली शिक्षा की प्रक्रिया में) के मुद्दों का अध्ययन करते हुए, "अस्पष्ट जागरूकता" (डी.एन. एपिफेनी, एस.एफ. ज़ुइकोव, आदि) शब्द का उपयोग करते हैं।

"(मूल) भाषा में महारत हासिल करते समय, प्रत्येक बच्चा अस्पष्ट रूप से महसूस की गई उपमाओं पर निर्भर करता है, जो रचनात्मक रूप से विकसित बच्चों में उन लोगों की तुलना में अधिक ध्यान देने योग्य है जो केवल स्मृति पर भरोसा करते हैं। वही उपमाएं एक ऐसे व्यक्ति के लिए समर्थन के रूप में कार्य करती हैं जो स्वतंत्र रूप से, बिना बाहरी सहायता के , एक विदेशी भाषा सीखता है। इन उपमाओं की भावना को खोजने के लिए, और यह, किसी भी भाषा सीखने में, एक महत्वपूर्ण बिंदु है, जहां से भाषा का वास्तविक अधिकार और इसका वास्तविक आनंद शुरू होता है" [हम्बोल्ट, 1984, पी। 347-348]।

जब हम कहते हैं कि भाषा अधिग्रहण केवल अनुकरण नहीं है, एक सहज (अचेतन) प्रक्रिया नहीं है, बल्कि भाषाई सामान्यीकरण और भाषाई घटनाओं के प्राथमिक जागरूकता के सभी विकास से ऊपर है, तो हमारा मतलब केवल "अस्पष्ट जागरूकता", "तर्कसंगत पूर्वसूचना", "अस्पष्ट रूप से" है। सादृश्य महसूस किया"।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, उत्कृष्ट रूसी भाषाविद् आई.ए. बॉडौइन डी कर्टेने, जिन्होंने भाषा सीखने के मुद्दों पर अधिक ध्यान दिया, ने लिखा कि भाषा के व्यापक अध्ययन में भौतिक वातावरण का अध्ययन शामिल है जिसमें भाषा संचार होता है। लोगों के बीच स्थान, शारीरिक साधन और कार्य जिसके द्वारा इसे हासिल किया गया है, और भाषाई स्वयं को उनकी समग्रता और व्यक्तिगत श्रेणियों में प्रस्तुत करते हैं। साथ ही, उन्होंने जोर दिया: "इस तरह की भाषा सीखने को स्कूल में और स्कूल से पहले भी उचित सीमा तक दिया जा सकता है: यह सबसे छोटे बच्चे को दिया जा सकता है जो अपने आस-पास के जीवन के बारे में सोचना और ध्यान देना शुरू कर देता है" [बॉडॉइन डी कर्टेने, 1963, पृ. 133]. बाउडौइन डी कर्टेने ने भाषा, भाषण, भाषण सामान्यीकरण के कई पहलुओं को अलग किया है जो छात्र की चेतना से "होशपूर्वक" या प्रकाशित हो सकते हैं: उच्चारण और सुनवाई की प्रक्रिया, जटिल भाषाई पूर्ण का अपघटन और सबसे सरल इकाइयों की परिभाषा भाषा और उनके संयोजन, वर्तमान भाषण के निर्माण का अध्ययन, अर्थ शब्दों और भावों के बीच संबंध, शब्दों और उनके भागों के ध्वनि और अर्थ संबंध, साथ ही कुछ अन्य पहलू जो प्रीस्कूलर के लिए दुर्गम हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा (भाषण) के ये पहलू, एक डिग्री या किसी अन्य, उनके बच्चों की प्राथमिक जागरूकता के लिए सुलभ हैं, और यह कई आधुनिक और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययनों से साबित हुआ है।

एफए सोखिन ने भाषाविदों और मनोवैज्ञानिकों के विचारों को सारांशित करते हुए भाषाई वास्तविकता की घटनाओं के बारे में जागरूकता पैदा करने की आवश्यकता की पुष्टि की। यह विचार प्रीस्कूलर के भाषण के सभी पहलुओं के अध्ययन का केंद्र बन गया है।

इस बात पर जोर देते हुए कि मौखिक संचार के बिना, बच्चे का पूर्ण विकास असंभव है, सोखिन ने लिखा: "बच्चों द्वारा मूल भाषा को आत्मसात करने में व्यावहारिक भाषण कौशल का निर्माण, संचार रूपों में सुधार और भाषाई वास्तविकता के कार्यों (व्यावहारिक के आधार पर) शामिल हैं। भाषा का अर्थ आत्मसात करना), साथ ही भाषाई वास्तविकता के बारे में जागरूकता पैदा करना, जिसे बच्चे का भाषाई विकास कहा जा सकता है" [सोखिन, 1978, पी। पचास]।

हम बच्चे के भाषाई विकास की आवश्यकता पर सोखिन के विचारों का एक से अधिक बार उल्लेख करेंगे, जो अब कई अध्ययनों में सिद्ध हो चुका है। यहां हम बच्चे के भाषण के बाद के विकास के लिए भाषाई घटनाओं के बारे में जागरूकता पैदा करने की भूमिका पर जोर देते हैं।

पूर्वस्कूली बच्चों के भाषण विकास की सहज-सिमुलेशन समझ मूल भाषा के पूर्वस्कूली और स्कूली शिक्षा के बीच क्रमिक संबंधों की स्थापना को रोकती है। शब्द "मूल भाषा शिक्षण" अक्सर स्कूल और पूर्वस्कूली शिक्षकों के विरोध को भड़काता है, जो इस शिक्षण को केवल भाषा के सिद्धांत को पढ़ाने के रूप में समझते हैं (स्वाभाविक रूप से, स्कूल पाठ्यक्रम के ढांचे के भीतर)। हालाँकि, भले ही हम भाषा सीखने और भाषण विकास को तेजी से अलग करते हैं, फिर भी प्रीस्कूलर के संबंध में यह न केवल संभव है, बल्कि भाषण के विकास और मूल भाषा के शिक्षण दोनों के बारे में बात करना भी आवश्यक है, क्योंकि भाषण के विकास में आवश्यक रूप से गठन शामिल है भाषा और भाषण की कुछ घटनाओं के बारे में प्राथमिक जागरूकता के बच्चों में। इसलिए, निरंतरता के मुद्दों पर विचार भाषण कौशल और क्षमताओं के गठन और इस प्राथमिक जागरूकता के विकास के लिए दोनों को संदर्भित करना चाहिए, अर्थात। भाषा सीखने के लिए।

1.3. मनोवैज्ञानिक और भाषाई विशेषताएं

किसी के भाषण को समझने की समस्या और भाषाई वास्तविकता की घटना पर विचार किया गयाविभिन्न दृष्टिकोणों सेभाषाविद, मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक। इस लेख में हमने यह जानने की कोशिश की कि यह सब किस उम्र में होता है? और सबसे महत्वपूर्ण बात, कैसे!

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क्या पूर्वस्कूली बच्चे भाषाई घटनाओं को समझने में सक्षम हैं?

कोलोसोवा इरिना पावलोवना

भाषाविदों, मनोवैज्ञानिकों, मनोवैज्ञानिकों (बॉडॉइन डी कर्टेने, वी। हंबोल्ट, एन। ख। श्वाच्किन, एन। ए। मेनचिंस्काया, आदि) ने किसी के भाषण को समझने की समस्या और विभिन्न दृष्टिकोणों से भाषाई वास्तविकता की घटना पर विचार किया।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र तक, व्यावहारिक भाषा प्रवीणता काफी उच्च स्तर तक पहुंच जाती है, और भाषा अधिग्रहण में न केवल व्यावहारिक भाषण कौशल का गठन शामिल है, बल्कि भाषा और भाषण की भाषाई घटनाओं के बारे में एक प्राथमिक जागरूकता भी शामिल है (ए. , एफ ए सोखिन)।

एफ.ए. के मार्गदर्शन में किया गया शोध। सोखिना ने दिखाया कि पूर्वस्कूली बच्चे शब्द के ध्वनि पक्ष को समझने और शब्द के अर्थ पक्ष पर काम करने के मामले में भाषाई वास्तविकता की घटनाओं को महसूस करने में सक्षम हैं।

प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र से शुरू होने वाले बच्चे, विशेष शिक्षा के बिना भी, भाषाई वास्तविकता में बहुत रुचि दिखाते हैं, शब्दों के साथ "प्रयोग", नए बनाते हैं, भाषा के अर्थ और व्याकरण दोनों पक्षों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह उनके भाषाई विकास, भाषाई घटनाओं की क्रमिक जागरूकता के लिए एक आवश्यक शर्त है। सहज भाषण विकास के साथ, केवल कुछ बच्चे ही पर्याप्त उच्च स्तर तक पहुंचते हैं, इसलिए बच्चे द्वारा भाषा में महारत हासिल करने के उद्देश्य से विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। इस तरह के प्रशिक्षण का मुख्य कार्य भाषा के सामान्यीकरण और भाषा और भाषण की घटनाओं के बारे में प्राथमिक जागरूकता का गठन है।

यह मूल भाषा में बच्चे की रुचि बनाता है और भाषण की रचनात्मक प्रकृति, आत्म-विकास की प्रवृत्ति प्रदान करता है। पूर्वस्कूली बचपन में भाषा अधिग्रहण के सिद्धांत की पुष्टि करते हुए, एफ.ए. सोखिन ने बच्चों के भाषण कार्यों के विकास, भाषण कौशल के गठन और सामान्य रूप से भाषा की क्षमता के विकास के साथ इस जागरूकता के संबंध पर जोर दिया।

भाषण वास्तविकता के बारे में जागरूकता के साथ, शोधकर्ता बच्चों के भाषण के विकास की प्रक्रिया में ऐसी घटना को "भाषा की भावना" के रूप में भी मानते हैं। इस क्षमता को "शब्द का उपहार" (एफ। आई। बुस्लाव, के। डी। उशिन्स्की), "भाषाई स्वभाव" (डी। एन। बोगोयावलेंस्की), "भाषा की भावना" (एल। आई। बोझोविच, एल। आई। ऐदारोवा) के रूप में परिभाषित किया गया है।

सामान्य रूप से शब्द और विशेष रूप से शब्द-निर्माण पक्ष के लिए प्रीस्कूलर की महत्वपूर्ण संवेदनशीलता की अभिव्यक्ति केआई चुकोवस्की और ए एन ग्वोजदेव द्वारा आयोजित बच्चों के भाषण के अध्ययन से प्रमाणित होती है।

ए. ए. स्मागा, प्रीस्कूलर के साथ एक सहयोगी प्रयोग के आधार पर, निष्कर्ष निकाला कि विशेष शिक्षा के बिना भी, बच्चों को शब्द के अर्थ पक्ष के बारे में प्राथमिक जागरूकता है

कई प्रीस्कूलर के पास शब्द के पीछे के विषय के बारे में पर्याप्त विचार होते हैं। हालांकि, बच्चे आवश्यक संकेतों पर, व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित तथ्यों पर ध्यान नहीं देते हैं। यह इंगित करता है कि शब्द की संरचना में अभी तक कोई महत्व नहीं बना है, शब्द एक स्थिर छवि के साथ जुड़ा हुआ है।

भाषा का चयन करने की क्षमता विकसित करने के लिए, बच्चे के पास चुनने के लिए कुछ होना चाहिए। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि पहले आवश्यक भाषाई साधन दिए जाते हैं, और फिर इस आधार पर चयन की क्षमता का निर्माण होता है।

इस तरह से प्रशिक्षण का निर्माण करना महत्वपूर्ण है कि बच्चे को सबसे पहले चुनने का काम करना पड़ता है, उदाहरण के लिए, सबसे सटीक शब्द। वयस्क बच्चे को दिखाते हैं कि यह शब्द किसी वस्तु या घटना का वर्णन करने के लिए बिल्कुल उपयुक्त नहीं है, और उसे अधिक सटीक शब्द खोजने में मदद करता है (उदाहरण के लिए, "चलना" नहीं, बल्कि "चलना" या "चलना", आदि)।

पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे आसानी से एकल-मूल्यवान शब्दों में महारत हासिल कर लेते हैं, बहुवचन शब्द एक अर्थ में प्राप्त होते हैं। अलगाव में लिया गया एक शब्द अक्सर इसके मुख्य अर्थ में माना जाता है। व्युत्पन्न अर्थ अन्य शब्दों के संयोजन में ही प्रकट होते हैं।

बच्चों के कई सवाल हैं कि इस आइटम को ऐसा क्यों कहा जाता है और अन्यथा नहीं (गिलहरी को गलत नाम दिया गया था, इसे रयज़्का कहा जाना चाहिए था)। अज्ञात शब्दों के अर्थ के बारे में प्रश्न उनकी ध्वनि के आधार पर इस अर्थ का पता लगाने के प्रयासों से जुड़े हैं: "एक चापलूसी करने वाला वह होता है जो पत्ते इकट्ठा करता है", "एक पैरोडिस्ट वह होता है जो रेडियो पर कुछ की घोषणा करता है"। कुछ मामलों में, बच्चा स्वतंत्र रूप से शब्द की वास्तविक व्युत्पत्ति की खोज करने का प्रबंधन करता है, अन्य मामलों में वह गलतियाँ करता है, लेकिन इन गलतियों में तर्क और सामान्य ज्ञान है, क्योंकि वह सही रास्ते पर है।

बच्चा यह समझने में सक्षम है कि एक ही शब्द के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। इस तथ्य को महसूस करते हुए, वह कभी-कभी कुछ दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की आलोचना करते हैं, उनकी राय में, वयस्क भाषा में मौजूद नामों के हस्तांतरण। इसलिए, उदाहरण के लिए, चार वर्षीय पेट्या (बेल्स्की की डायरी प्रविष्टियों का एक उदाहरण) को काटने वाले उपकरण के संबंध में "चाकू" शब्द पसंद नहीं है - मांस की चक्की का हिस्सा: "उसे चाकू मत कहो, लेकिन कॉल करो एक तारांकन" - वयस्कों से पूछता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि बच्चों में शब्द में रुचि पूर्वस्कूली उम्र से भी प्रकट होती है, बच्चा हर चीज में अर्थ खोजने की कोशिश करता है, उन शब्दों और अभिव्यक्तियों को महसूस करता है जो उसके लिए समझ से बाहर हैं। इसलिए, बहुत कुछ माता-पिता पर, बच्चों के भाषण विकास पर उनके ध्यान पर निर्भर करेगा।

एसएन के अनुसार ज़िटलिन, "विचारशील शिक्षकों और माता-पिता की टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि भाषाई तथ्यों पर अधिक ध्यान पूर्वस्कूली उम्र के बहुत से बच्चों की विशेषता है, और इस संबंध में वे स्कूली उम्र के बच्चों के साथ अनुकूल रूप से तुलना करते हैं, जिनमें अक्सर इस रुचि को विकसित करना पड़ता है और कृत्रिम रूप से समर्थित। ”

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