कथा साहित्य की कई कृतियों में प्रकृति के चित्र बड़ी भूमिका निभाते हैं। लेखकों ने विभिन्न उद्देश्यों के लिए कथा में परिदृश्य का वर्णन शामिल किया है।
एन। करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" में प्रकृति के सुरम्य चित्र यादृच्छिक एपिसोड नहीं हैं, मुख्य क्रिया के लिए एक सुंदर पृष्ठभूमि नहीं है। सबसे पहले, परिदृश्य का विवरण लेखक की स्थिति को व्यक्त करने का कार्य करता है।
कहानी की शुरुआत में, करमज़िन, शहर की छवि बनाते हुए, विपक्ष का उपयोग करता है: "घरों और चर्चों का एक भयानक द्रव्यमान", लेकिन "एक राजसी अखाड़ा", "एक शानदार तस्वीर"। और तुरंत फूल घास के मैदान, पीली रेत, एक उज्ज्वल नदी, एक ओक ग्रोव का वर्णन है। लेखक प्रकृति में सुंदर और प्राकृतिक के करीब है, शहर अपने सभी वैभव के बावजूद उसके लिए अप्रिय है। इस प्रकार यहाँ प्रकृति का वर्णन लेखक की स्थिति को व्यक्त करने का कार्य करता है।
साथ ही, परिदृश्य का वर्णन नायक के भावनात्मक अनुभवों को प्रकट करने के मुख्य साधनों में से एक है।
करमज़िन अपनी नायिका की प्रकृति से निकटता पर जोर देती है, लिसा उसमें प्राकृतिक और सुंदर हर चीज का अवतार है। वह घास के मैदानों और खेतों में पली-बढ़ी, अपने आसपास की दुनिया से प्यार करती है। उसकी भावनाएँ और अनुभव प्रकृति में प्रतिध्वनित होते हैं, जिससे पाठक को कहानी की नायिका की स्थिति को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है।
एरास्त से मिलने के बाद सूर्योदय से पहले ही वह नदी तट पर आ गई। "दिन के उभरते हुए प्रकाश ने सारी सृष्टि को जगा दिया": पक्षी गाते थे, धुंध छूटती थी, जीवन देने वाली किरणों ने पृथ्वी को गर्म कर दिया था। "लेकिन लिज़ा अभी भी दुःख में बैठी थी," क्योंकि उसके विचार व्यस्त थे: उसने सोचा कि उसकी प्रेमिका अमीर थी, और वह एक गरीब परिवार से थी।
नायिका दुखी है, क्योंकि उसकी आत्मा में एक नई, अब तक अज्ञात भावना का जन्म होता है, लेकिन यह चारों ओर के परिदृश्य की तरह सुंदर और प्राकृतिक है। जब लिसा और एरास्ट के बीच स्पष्टीकरण होता है, तो लड़की के अनुभव आसपास की प्रकृति में घुल जाते हैं, वे उतने ही सुंदर और शुद्ध होते हैं। और प्रेमियों के बिदाई के बाद, लड़की एक पापी, एक अपराधी की तरह महसूस करती है, और प्रकृति में वही परिवर्तन होते हैं जो लिजा की आत्मा में होते हैं। "प्रकाश उसे सुस्त और उदास लग रहा था," "कछुए ने अपनी कराहती आवाज के साथ अपनी कराहती हुई आवाज को जोड़ा।" यहाँ, प्रकृति की तस्वीर न केवल लिसा की मनःस्थिति को प्रकट करती है, बल्कि इस कहानी के दुखद अंत को भी दर्शाती है।
"गरीब लिसा" कहानी में परिदृश्य न केवल पात्रों की आत्मा और उनके अनुभवों में गहराई से प्रवेश करने में मदद करता है, बल्कि लेखक के वैचारिक इरादे की बेहतर समझ में भी योगदान देता है। प्रकृति की दुनिया, जिसके करीब है कहानी की नायिका, एरास्ट जैसे लोगों की दुनिया का विरोध करती है। उनके साथ लेखक और पाठक एक गरीब लड़की के पक्ष में हैं जो गहराई से महसूस करना और प्यार करना जानती है।
एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, परिदृश्य का विवरण राहत में, सटीक, रंगीन रूप से दिया गया है। उसे चित्रित करते हुए, टॉल्स्टॉय ने पाठक को मनुष्य और प्रकृति की अविभाज्य एकता के बारे में आश्वस्त किया। यह लेखक के लिए है - जीवन शक्ति का एक महान और शक्तिशाली स्रोत।
परिदृश्य लेखक को पात्रों के अनुभवों, उनकी मनोदशा को पूरी तरह से व्यक्त करने का अवसर देता है। एक वसंत चांदनी रात की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नताशा की कविता, उसका प्यार और प्रकृति से निकटता प्रकट होती है। आइए हम आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को समर्पित उपन्यास के पन्नों को भी याद करें। पत्नी की मौत गंभीर रूप से घायल होने के बाद वह गंभीर मानसिक संकट से गुजर रहा है। सामाजिक गतिविधियों से वंचित, केवल अपनी संपत्ति में लगा हुआ है और जीवन से और कुछ नहीं की उम्मीद करता है। ओट्राडनॉय के रास्ते में वह एक पुराने विशाल ओक के पेड़ को देखता है जिसमें नुकीले शाखाएं होती हैं। चारों ओर सब कुछ वसंत में जीवन में आता है, और केवल यह ओक का पेड़ वसंत जागरण में नहीं देता है। प्रिंस आंद्रेई खुद की तुलना इस पेड़ से करते हैं, सोचते हैं कि उनके जीवन में सब कुछ पहले ही बीत चुका है। ओट्राडनॉय में नताशा से मिलने के बाद, घर लौटते हुए, उन्होंने देखा कि पुराने ओक को बदल दिया गया था, जो गहरे हरे रंग के तंबू से ढका हुआ था, जीवन में आया और अभी भी जीवन का आनंद लेता है। और बोल्कॉन्स्की में एक बदलाव आया। उसके ऊपर खुशी और नवीनीकरण की भावना भर गई, वह फिर से जीना चाहता है, प्यार करना चाहता है, अपने दिमाग और ज्ञान के लिए आवेदन करना चाहता है।
इस प्रकार, कला के काम में प्रकृति के चित्र पाठक को पात्रों की आत्मा और उनके अनुभवों में गहराई से प्रवेश करने में मदद करते हैं, लेखक की स्थिति को समझते हैं, लेखक के वैचारिक इरादे को बेहतर ढंग से समझते हैं, और पाठक में अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार पैदा करते हैं। .
घरेलू और विदेशी साहित्य में मनुष्य और प्रकृति
रूसी साहित्य, चाहे वह शास्त्रीय हो या आधुनिक, प्रकृति और हमारे आसपास की दुनिया में होने वाले सभी परिवर्तनों के प्रति हमेशा संवेदनशील रहा है। जहरीली हवा, नदियाँ, धरती - सब कुछ मदद के लिए, सुरक्षा के लिए रो रहा है। हमारे कठिन और विरोधाभासी समय ने बड़ी संख्या में समस्याओं को जन्म दिया है: आर्थिक, नैतिक और अन्य। हालांकि, कई लोगों के अनुसार, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर्यावरणीय समस्या का है। हमारा भविष्य और हमारे बच्चों का भविष्य उसके निर्णय पर निर्भर करता है। सदी की तबाही को पर्यावरण की वर्तमान पारिस्थितिक स्थिति कहा जा सकता है। दोषी कौन है? एक आदमी जो अपनी जड़ों के बारे में भूल गया, जो भूल गया कि वह कहाँ से आया है, एक आदमी-शिकारी जो कभी-कभी एक जानवर से भी ज्यादा भयानक हो जाता है। चिंगिज़ एत्मातोव, वैलेंटाइन रासपुतिन, विक्टर एस्टाफ़िएव जैसे प्रसिद्ध लेखकों के कई काम इस समस्या के लिए समर्पित हैं।
रासपुतिन का नाम 20 वीं शताब्दी के लेखकों में सबसे उज्ज्वल, सबसे यादगार में से एक है। इस लेखक के काम के लिए मेरी अपील आकस्मिक नहीं है। यह वैलेंटाइन रासपुतिन के काम हैं जो किसी को भी उदासीन, उदासीन नहीं छोड़ते हैं। वह मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या को उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे। यह समस्या महत्वपूर्ण है, क्योंकि ग्रह पर जीवन, सभी मानव जाति का स्वास्थ्य और कल्याण पारिस्थितिकी से जुड़ा हुआ है।
"फेयरवेल टू मत्योरा" कहानी में लेखक कई बातों को दर्शाता है। विवरण का विषय वह द्वीप है जिस पर गाँव स्थित है - मटेरा। मटेरा एक बूढ़ी औरत डारिया के साथ एक वास्तविक द्वीप है, दादा येगोर के साथ, बोगोडुल के साथ, लेकिन साथ ही यह सदियों पुरानी जीवन शैली की एक छवि है जो अब चली गई है - हमेशा के लिए? और नाम मातृ सिद्धांत पर जोर देता है, यानी मनुष्य और प्रकृति निकटता से जुड़े हुए हैं। द्वीप को पानी के नीचे जाना चाहिए, क्योंकि यहां एक बांध बनाया जा रहा है। यानी एक तरफ तो यह सही है, क्योंकि देश की आबादी को बिजली जरूर मुहैया कराई जानी चाहिए। दूसरी ओर, यह घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में, यानी प्रकृति के जीवन में लोगों का घोर हस्तक्षेप है।
हम सभी के साथ कुछ भयानक हुआ, रासपुतिन का मानना है, और यह कोई विशेष मामला नहीं है, यह सिर्फ गांव का इतिहास नहीं है, एक व्यक्ति की आत्मा में बहुत महत्वपूर्ण कुछ नष्ट हो रहा है, और लेखक के लिए यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि अगर आज आप कब्रिस्तान में कुल्हाड़ी से क्रॉस मार सकते हैं, तो कल बूढ़े को चेहरे पर लात मारना संभव होगा।
मटेरा की मृत्यु न केवल जीवन के पुराने तरीके का विनाश है, बल्कि पूरी विश्व व्यवस्था का पतन है। मटेरा का प्रतीक एक शाश्वत वृक्ष - लर्च, अर्थात् राजा - एक वृक्ष की छवि बन जाता है। और ऐसी मान्यता है कि द्वीप नदी के तल से, आम भूमि से, शाही पत्ते के साथ जुड़ा हुआ है, और जब तक यह खड़ा है, तब तक मत्योरा भी खड़ा रहेगा।
चिंगिज़ एत्मातोव "स्लाफ़" का काम पाठक को उदासीन नहीं छोड़ सकता। लेखक ने खुद को हमारे समय के सबसे दर्दनाक, सामयिक मुद्दों पर बोलने की अनुमति दी। यह एक चीखता हुआ उपन्यास है, रक्त से लिखा गया उपन्यास है, एक हताश अपील है जो सभी को और सभी को संबोधित है। "द स्कैफोल्ड" में वह-भेड़िया और बच्चा एक साथ मरते हैं, और
सभी मौजूदा असमानताओं के बावजूद, सभी जीवित चीजों की एकता को साबित करते हुए, उनका खून मिश्रित होता है। प्रौद्योगिकी से लैस एक आदमी अक्सर यह नहीं सोचता कि उसके मामलों का समाज और आने वाली पीढ़ियों के लिए क्या परिणाम होंगे। प्रकृति का विनाश अनिवार्य रूप से लोगों में मानव की हर चीज के विनाश के साथ संयुक्त है।
साहित्य सिखाता है कि जानवरों और प्रकृति के प्रति क्रूरता स्वयं व्यक्ति के लिए उसके शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर खतरा बन जाती है।
इस प्रकार, पुस्तकों के पन्नों पर मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध विविध है। दूसरों के बारे में पढ़ते हुए, हम अनजाने में अपने लिए पात्रों और स्थितियों पर प्रयास करते हैं। और, शायद, हम यह भी सोचते हैं: हम स्वयं प्रकृति से कैसे संबंधित हैं? क्या इस संबंध में कुछ नहीं बदला जाना चाहिए? (505 शब्द)
मानव और प्रकृति
प्रकृति के बारे में कितनी ही सुंदर कविताएं, पेंटिंग, गीत रचे गए हैं... हमारे चारों ओर प्रकृति की सुंदरता ने कवियों, लेखकों, संगीतकारों, कलाकारों को हमेशा प्रेरित किया है और सभी ने इसकी भव्यता और रहस्य को अपने-अपने तरीके से चित्रित किया है।
दरअसल, प्राचीन काल से ही मनुष्य और प्रकृति एक ही पूरे रहे हैं, वे बहुत निकट से जुड़े हुए हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, मनुष्य खुद को अन्य सभी जीवित प्राणियों से श्रेष्ठ मानता है और खुद को प्रकृति का राजा घोषित करता है। वह भूल गया कि वह स्वयं वन्य जीवन का हिस्सा है, और उसके प्रति आक्रामक व्यवहार करना जारी रखता है। हर साल, जंगलों को काट दिया जाता है, टन कचरे को पानी में फेंक दिया जाता है, लाखों कारों के निकास से हवा जहरीली होती है ... हम भूल जाते हैं कि ग्रह के आंतों में भंडार किसी दिन खत्म हो जाएगा, और हम जारी रखते हैं तेजी से खनिज निकालने के लिए।
प्रकृति धन का एक बहुत बड़ा खजाना है, लेकिन एक व्यक्ति इसे केवल एक उपभोक्ता के रूप में मानता है। इस कहानी के बारे में वी.पी. एस्टाफिव "ज़ार-मछली" की कहानियों में। मुख्य विषय मनुष्य और प्रकृति के बीच की बातचीत है। लेखक बताता है कि कैसे वे येनिसी पर सफेद और लाल मछली को नष्ट करते हैं, जानवर और पक्षी को नष्ट करते हैं। शिकारी ज़िनोवी उट्रोबिन के साथ नदी पर एक बार घटी नाटकीय कहानी चरमोत्कर्ष बन जाती है। जाल की जाँच करते हुए, जहाँ विशाल स्टर्जन घुसा, वह नाव से गिर गया और अपने ही जाल में फंस गया। इस चरम स्थिति में, जीवन और मृत्यु के कगार पर, वह अपने सांसारिक पापों को याद करता है, याद करता है कि कैसे उसने एक बार अपने साथी ग्रामीण ग्लाश्का को नाराज किया, ईमानदारी से अपने काम के लिए पश्चाताप किया, दया की भीख मांगी, मानसिक रूप से ग्लास्का और राजा मछली दोनों को संबोधित किया, और पूरी विस्तृत दुनिया। और यह सब उसे "किसी प्रकार की मुक्ति देता है जो अभी तक मन द्वारा समझी नहीं गई है।" इग्नाटिच भागने में सफल हो जाता है। प्रकृति ने ही उन्हें यहां सबक सिखाया। इस प्रकार, वी। एस्टाफिएव हमारी चेतना को गोएथे की थीसिस में लौटाता है: "प्रकृति हमेशा सही होती है।"
Ch.T. Aitmatov पारिस्थितिक तबाही के बारे में भी बताता है जो चेतावनी उपन्यास "द ब्लॉक" में एक व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है। यह उपन्यास एक रोना, निराशा है, अपने मन को बदलने का आह्वान है, दुनिया में इतनी बढ़ गई और मोटी हो गई हर चीज के लिए अपनी जिम्मेदारी का एहसास करने के लिए। उपन्यास में उठाई गई पर्यावरणीय समस्याओं के माध्यम से, लेखक सबसे पहले मानव आत्मा की स्थिति को एक समस्या के रूप में प्राप्त करना चाहता है। उपन्यास एक भेड़िया परिवार के विषय के साथ शुरू होता है, जो तब एक आदमी की गलती के माध्यम से मोगोनकुम की मौत के विषय में विकसित होता है: एक आदमी एक अपराधी की तरह सवाना में एक शिकारी की तरह टूट जाता है। यह सवाना में मौजूद सभी जीवन को मूर्खतापूर्ण और अशिष्टता से नष्ट कर देता है। और यह लड़ाई दुखद रूप से समाप्त होती है।
इस प्रकार, एक व्यक्ति प्रकृति का एक अभिन्न अंग है, और हम सभी को यह समझने की जरूरत है कि प्रकृति के प्रति, पर्यावरण के प्रति एक देखभाल और सावधान रवैया के साथ ही एक सुंदर भविष्य हमारा इंतजार कर सकता है। (355 शब्द)
दिशा:
प्रकृति मनुष्य को क्या सिखाती है?
(वी। एस्टाफिव के काम के अनुसार)
ताकि एक दिन उस घर में
बड़ी सड़क से पहले
कहो :- मैं जंगल में एक पत्ता था !
एन रुबत्सोव
हमारी सदी के 70 और 80 के दशक में, कवियों और गद्य लेखकों के गीत आसपास की प्रकृति की रक्षा में शक्तिशाली रूप से बजते थे। लेखक माइक्रोफोन में गए, समाचार पत्रों में लेख लिखे, कला के कार्यों पर काम स्थगित कर दिया। उन्होंने हमारी झीलों और नदियों, जंगलों और खेतों की रक्षा की। यह हमारे जीवन के तेजी से हो रहे शहरीकरण की प्रतिक्रिया थी। गाँव बर्बाद हो गए - शहर बढ़े। हमारे देश में हमेशा की तरह, यह सब बड़े पैमाने पर किया गया था, और चिप्स ने पराक्रम और मुख्य के साथ उड़ान भरी। उन हठधर्मियों द्वारा हमारी प्रकृति को हुए नुकसान के दु:खद परिणामों को अब संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।
लेखक - पर्यावरण के लिए लड़ने वाले सभी प्रकृति के पास पैदा हुए थे, वे इसे जानते और प्यार करते हैं। ये हैं हमारे देश-विदेश में जाने-माने गद्य लेखक विक्टर एस्टाफिव। मैं इस विषय को वी। एस्टाफिव की कहानी "ज़ार-मछली" के उदाहरण पर प्रकट करना चाहता हूं।
लेखक वी। एस्टाफ़ेव की कहानी "ज़ार-मछली" के नायक को "मास्टर" कहते हैं। दरअसल, इग्नाटिच जानता है कि हर चीज को किसी से बेहतर और तेज कैसे करना है। वह मितव्ययिता और सटीकता से प्रतिष्ठित है। भाइयों के बीच संबंध जटिल थे। कमांडर ने न केवल अपने भाई के लिए अपनी नापसंदगी को छिपाया, बल्कि पहले अवसर पर इसे दिखाया भी। इग्नाटिच ने इस पर ध्यान न देने की कोशिश की। वास्तव में, उन्होंने गाँव के सभी निवासियों के साथ कुछ श्रेष्ठता और यहाँ तक कि कृपालु व्यवहार किया। बेशक, कहानी का नायक आदर्श से बहुत दूर है: वह लालच और प्रकृति के प्रति उपभोक्तावादी रवैये से प्रभावित है। लेखक मुख्य पात्र को प्रकृति के साथ आमने-सामने लाता है। उसके सामने उसके सभी पापों के लिए, प्रकृति इग्नाटिच को एक गंभीर परीक्षा के साथ प्रस्तुत करती है। यह इस तरह हुआ: इग्नाटिच येनिसी पर मछली पकड़ने जाता है और छोटी मछलियों से संतुष्ट नहीं, स्टर्जन की प्रतीक्षा कर रहा है। इस समय, इग्नाटिच ने नाव के बिल्कुल किनारे पर एक मछली देखी। मछली तुरंत इग्नाटिच के लिए अशुभ लग रही थी। उसकी आत्मा, जैसे कि दो में विभाजित थी: एक आधे ने मछली को छोड़ने और इस तरह खुद को बचाने के लिए प्रेरित किया, लेकिन दूसरा किसी भी तरह से ऐसे स्टर्जन को याद नहीं करना चाहता था, क्योंकि राजा-मछली जीवन में केवल एक बार आती है . मछुआरे के जुनून को विवेक पर वरीयता मिलती है। इग्नाटिच हर कीमत पर स्टर्जन को पकड़ने का फैसला करता है। लेकिन लापरवाही से, वह खुद को पानी में पाता है, अपने ही टैकल के हुक पर। इग्नाटिच को लगता है कि वह डूब रहा है, कि मछली उसे खींच रही हैनीचे तक, लेकिन वह खुद को बचाने के लिए कुछ नहीं कर सकता। मौत के सामने मछली उसके लिए एक तरह का प्राणी बन जाती है। नायक, जो कभी भी भगवान में विश्वास नहीं करता है, इस समय मदद के लिए उसकी ओर मुड़ता है। इग्नाटिच याद करता है कि उसने अपने पूरे जीवन में क्या भूलने की कोशिश की: एक बदनाम लड़की, जिसे उसने शाश्वत पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया। यह पता चला कि प्रकृति ने भी एक "महिला" के रूप में उससे हुए नुकसान का बदला लिया। कुदरत ने इंसान से बेरहमी से बदला लिया। इग्नाटिच लड़की को हुए नुकसान के लिए माफी मांगता है। और जब मछली इग्नाटिच को छोड़ती है, तो उसे लगता है कि उसकी आत्मा उस पाप से मुक्त हो गई है जो जीवन भर उस पर भारी पड़ा है। यह पता चला कि प्रकृति ने दिव्य कार्य को पूरा किया: उसने पापी को पश्चाताप के लिए बुलाया और इसके लिए उसने उसे पाप से मुक्त कर दिया। लेखक न केवल अपने नायक के लिए, बल्कि हम सभी के लिए पाप के बिना जीवन की आशा छोड़ देता है, क्योंकि पृथ्वी पर कोई भी प्रकृति के साथ संघर्ष से सुरक्षित नहीं है, और इसलिए अपनी आत्मा के साथ।
इस प्रकार, मैं निष्कर्ष निकालना चाहता हूं:वास्तव में मनुष्य स्वयं प्रकृति का एक अंग है। प्रकृति हमारे चारों ओर की दुनिया है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, जहां सब कुछ महत्वपूर्ण है। और एक व्यक्ति को आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में रहना चाहिए। प्रकृति शक्तिशाली और रक्षाहीन, रहस्यमय और संवेदनशील है। आपको उसके साथ शांति से रहना होगा और उसका सम्मान करना सीखना होगा। (517 शब्द)
घरेलू और विश्व साहित्य में मनुष्य और प्रकृति
एक व्यक्ति इस दुनिया में यह कहने के लिए नहीं आता है कि वह क्या है, बल्कि इसे बेहतर बनाने के लिए आता है।
प्राचीन काल से ही मनुष्य और प्रकृति का आपस में गहरा संबंध रहा है। एक समय था जब हमारे दूर के पूर्वज न केवल प्रकृति का सम्मान करते थे, बल्कि उसे मूर्त रूप देते थे और उसकी पूजा भी करते थे। तो, आग, और पानी, और पृथ्वी, और पेड़, और हवा, और गड़गड़ाहट और बिजली को देवता माना गया। उन्हें प्रसन्न करने के लिए, लोगों ने अनुष्ठान बलिदान किया।
मनुष्य का विषय, साथ ही प्रकृति का विषय, घरेलू और विश्व साहित्य दोनों में काफी सामान्य है। किलोग्राम। पास्टोव्स्की और एम.एम. प्रिसविन ने मनुष्य और प्रकृति की एकता को एक सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व के रूप में दिखाया।
इन विशेष लेखकों की कहानियों में इस विषय का इतनी बार उपयोग क्यों किया जाता है? एक कारण यह है कि वे साहित्य में यथार्थवाद के मध्यस्थ हैं। इस विषय पर कई लेखकों ने विचार किया, जिसमें विदेशी भी शामिल थे, विभिन्न कोणों से, व्यंग्य और गहरे अफसोस के साथ।
महान रूसी लेखक ए.पी. चेखव ने अपनी कहानियों में मनुष्य और प्रकृति के उद्देश्यों को बार-बार प्रस्तुत किया। उनके कार्यों के प्रमुख विषयों में से एक मनुष्य और प्रकृति का पारस्परिक प्रभाव है। यह विशेष रूप से "Ionych" जैसे काम में मनाया जाता है। लेकिन इस विषय पर गोगोल, लेर्मोंटोव, दोस्तोवस्की जैसे लेखकों ने भी विचार किया।
बी। वासिलीव के काम में "सफेद हंसों पर गोली मत चलाना", मुख्य पात्र येगोर पोलुश्किन प्रकृति से असीम रूप से प्यार करते हैं, हमेशा अच्छे विवेक से काम करते हैं, चुपचाप रहते हैं, लेकिन हमेशा दोषी साबित होते हैं। इसका कारण यह है कि येगोर प्रकृति के सामंजस्य को भंग नहीं कर सका, वह जीवित दुनिया पर आक्रमण करने से डरता था। लेकिन लोग उसे नहीं समझते थे, वे उसे जीवन के अनुकूल नहीं मानते थे। उन्होंने कहा कि मनुष्य प्रकृति का राजा नहीं, बल्कि उसका सबसे बड़ा पुत्र है। अंत में, वह उन लोगों के हाथों मर जाता है जो प्रकृति की सुंदरता को नहीं समझते हैं, जो केवल इसे जीतने के लिए उपयोग किए जाते हैं। लेकिन बेटा बड़ा होगा। उसके पिता की जगह कौन ले सकता है, जो उसकी जन्मभूमि का सम्मान और रक्षा करेगा। इस विषय पर विदेशी लेखकों ने भी विचार किया था।
उत्तर की जंगली प्रकृति अमेरिकी कथा लेखक डी. लंदन की कलम के नीचे जीवंत हो उठती है। अक्सर कार्यों के नायक जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधि होते हैं (डी। लंदन द्वारा "व्हाइट फेंग" या ई। सेटन-थॉम्पसन की कहानियां)। और यहाँ तक कि कथन भी ऐसे संचालित किया जाता है जैसे कि उनके चेहरे से, दुनिया उनकी आँखों से, अंदर से दिखाई दे रही हो।
पोलिश विज्ञान कथा लेखक एस लेम ने अपने "स्टार डायरीज़" में अंतरिक्ष यात्रियों की कहानी का वर्णन किया जिन्होंने अपने ग्रह को बर्बाद कर दिया, खानों के साथ सभी आंतों को खोदा, अन्य आकाशगंगाओं के निवासियों को खनिज बेचे। ऐसे अंधेपन के लिए प्रतिशोध भयानक, लेकिन उचित था। वह भयानक दिन आया जब उन्होंने अपने आप को एक अथाह गड्ढे के किनारे पर पाया, और पृथ्वी उनके पैरों तले से उखड़ने लगी। यह कहानी सभी मानव जाति के लिए एक भयानक चेतावनी है, जो शिकारी प्रकृति को लूटते हैं।
इस प्रकार, पुस्तकों के पन्नों पर मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध विविध है। दूसरों के बारे में पढ़ते हुए, हम अनजाने में अपने लिए पात्रों और स्थितियों पर प्रयास करते हैं। और, शायद, हम यह भी सोचते हैं: हम स्वयं प्रकृति से कैसे संबंधित हैं? क्या इस संबंध में कुछ नहीं बदला जाना चाहिए?
430 शब्द
घरेलू और विश्व साहित्य में मनुष्य और प्रकृति
"मनुष्य इसमें रहना सीखने के बजाय दुनिया को नष्ट कर देगा" (विल्हेम श्वेबेल)
वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति: एक कलाकार नहीं, एक निर्मल चेहरा नहीं - इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है, इसमें प्रेम है, इसकी एक भाषा है ...
एफ. आई. टुटेचेव
प्रकृति और आसपास की दुनिया में हो रहे सभी परिवर्तनों पर साहित्य ने हमेशा संवेदनशील प्रतिक्रिया दी है। जहरीली हवा, नदियाँ, धरती - सब कुछ मदद के लिए, सुरक्षा के लिए रो रहा है। हमारे कठिन और विरोधाभासी समय ने बड़ी संख्या में समस्याओं को जन्म दिया है: आर्थिक, नैतिक और अन्य, लेकिन, कई लोगों के अनुसार, पर्यावरणीय समस्या उनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखती है। हमारा भविष्य और हमारे बच्चों का भविष्य उसके निर्णय पर निर्भर करता है।
सदी की तबाही पर्यावरण की पारिस्थितिक स्थिति है। हमारे देश के कई क्षेत्र लंबे समय से खराब हैं: नष्ट हो चुके अरल, जिन्हें वे नहीं बचा सके, वोल्गा, औद्योगिक उद्यमों, चेरनोबिल और कई अन्य लोगों के अपशिष्टों से जहर। दोषी कौन है? एक आदमी जिसने विनाश किया, उसकी जड़ों को नष्ट कर दिया, एक आदमी जो भूल गया कि वह कहाँ से आया है, एक आदमी-शिकारी जो एक जानवर से भी ज्यादा भयानक हो गया है। विल्हेम श्वेबेल ने लिखा है, "मनुष्य दुनिया में रहना सीखने के बजाय उसे नष्ट कर देगा।" क्या वह सही है? क्या इंसान यह नहीं समझता कि जिस डाल पर बैठता है उसे काट देता है? प्रकृति की मृत्यु से स्वयं की मृत्यु का खतरा है।
चिंगिज़ एत्माटोव, वैलेन्टिन रासपुतिन, विक्टर एस्टाफ़िएव, सर्गेई ज़ालिगिन और अन्य जैसे प्रसिद्ध लेखकों के कई काम इस समस्या के लिए समर्पित हैं।
चिंगिज़ एत्मातोव का उपन्यास "द ब्लॉक" पाठक को उदासीन नहीं छोड़ सकता। लेखक ने खुद को हमारे समय के सबसे दर्दनाक, सामयिक मुद्दों पर बोलने की अनुमति दी। यह एक चीखता हुआ उपन्यास है, खून से लिखा गया एक उपन्यास, हम में से प्रत्येक को संबोधित एक हताश अपील। काम के केंद्र में एक आदमी और भेड़ियों की एक जोड़ी के बीच संघर्ष है जिन्होंने अपने शावकों को खो दिया है। उपन्यास भेड़ियों के विषय से शुरू होता है, जो सवाना की मृत्यु के विषय में विकसित होता है। मनुष्य की गलती से जानवरों का प्राकृतिक आवास मर रहा है। अकबर का शी-भेड़िया अपने बच्चे की मृत्यु के बाद एक के बाद एक एक आदमी से मिलता है, वह मजबूत है, और वह आदमी बेजान है, लेकिन वह-भेड़िया उसे मारना जरूरी नहीं समझती, वह उसे केवल नए शावकों से दूर ले जाती है। .
और इसमें हम प्रकृति के शाश्वत नियम को देखते हैं: एक दूसरे को नुकसान नहीं पहुंचाना, एकता में रहना। लेकिन झील के विकास के दौरान भेड़िये के शावकों का दूसरा बच्चा भी नष्ट हो जाता है, और फिर से हम मानव आत्मा की वही नीचता देखते हैं। झील और उसके निवासियों की विशिष्टता के बारे में किसी को परवाह नहीं है, क्योंकि लाभ, लाभ कई लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है। और फिर, भेड़िये की माँ का असीम दुःख, उसे ज्वाला उगलने वाले कोलोसस से आश्रय पाने के लिए कहीं नहीं है। भेड़ियों का आखिरी ठिकाना पहाड़ हैं, लेकिन यहां भी उन्हें चैन नहीं मिलता। अकबर के दिमाग में एक मोड़ आता है: बुराई को दंडित किया जाना चाहिए। उसकी बीमार, घायल आत्मा में बदला लेने की भावना बस जाती है, लेकिन अकबर नैतिक रूप से एक व्यक्ति से ऊंचा है।
एक मानव बच्चे को बचाते हुए, एक शुद्ध प्राणी, जो अभी तक आसपास की वास्तविकता की गंदगी से नहीं छुआ है, अकबर ने उदारता दिखाई, लोगों को उसके साथ हुए नुकसान को माफ कर दिया। भेड़िये न केवल मनुष्य के विरोधी हैं, वे मानवकृत हैं, बड़प्पन से संपन्न हैं, वह उच्च नैतिक शक्ति जिससे लोग वंचित हैं। पशु मनुष्य से अधिक दयालु होते हैं, क्योंकि वे प्रकृति से केवल वही लेते हैं जो उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक है, और मनुष्य न केवल प्रकृति के लिए, बल्कि पशु जगत के लिए भी क्रूर है। बिना किसी अफसोस की भावना के, मांस खरीदने वाले रक्षाहीन साइगाओं को करीब से गोली मार देते हैं, सैकड़ों जानवर मर जाते हैं और प्रकृति के खिलाफ अपराध किया जाता है। उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में वह-भेड़िया और बच्चा एक साथ मर जाते हैं, और उनका खून मिश्रित होता है, सभी मौजूदा मतभेदों के बावजूद, सभी जीवित चीजों की एकता को साबित करता है।
प्रौद्योगिकी से लैस एक आदमी अक्सर यह नहीं सोचता कि उसके मामलों का समाज और आने वाली पीढ़ियों के लिए क्या परिणाम होंगे। प्रकृति का विनाश अनिवार्य रूप से लोगों में मानव की हर चीज के विनाश के साथ संयुक्त है। साहित्य सिखाता है कि जानवरों और प्रकृति के प्रति क्रूरता स्वयं व्यक्ति के लिए उसके शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर खतरा बन जाती है। निकोनोव की कहानी "ऑन द वॉल्व्स" इस बारे में है। वह एक शिकारी के बारे में बात करती है, एक आदमी, जो पेशे से, सभी जीवित चीजों की रक्षा करने के लिए कहा जाता है, लेकिन वास्तव में एक नैतिक राक्षस है जो प्रकृति को अपूरणीय क्षति का कारण बनता है।
नाशमान प्रकृति के लिए जलती हुई पीड़ा को महसूस करते हुए, आधुनिक साहित्य इसके रक्षक के रूप में कार्य करता है। वासिलिव की कहानी "डोंट शूट द व्हाइट स्वान" को एक महान सार्वजनिक प्रतिक्रिया मिली। वनपाल ईगोर पोलुश्किन के लिए, वह ब्लैक लेक पर बसे हंस शुद्ध, बुलंद और सुंदर के प्रतीक हैं।
रासपुतिन की कहानी "मटेरा से विदाई" गांवों के विलुप्त होने के विषय को उठाती है। दादी डारिया, मुख्य पात्र, इस खबर को स्वीकार करना सबसे कठिन है कि मटेरा गाँव, जहाँ वह पैदा हुई थी, जो तीन सौ साल से जीवित है, अपने आखिरी वसंत में जी रही है। अंगारा पर एक बांध बनाया जा रहा है, और गाँव में बाढ़ आ जाएगी। और यहाँ दादी डारिया, जिन्होंने बिना असफलता के आधी सदी तक काम किया, ईमानदारी से और निस्वार्थ रूप से, अपने काम के लिए लगभग कुछ भी प्राप्त नहीं किया, अचानक विरोध किया, अपनी पुरानी झोपड़ी, अपने मटेरा का बचाव किया, जहाँ उनके परदादा और दादा रहते थे, जहाँ हर लॉग नहीं है केवल उसके, बल्कि उसके पूर्वजों को भी। गांव को अपने बेटे पावेल पर भी दया आती है, जो कहता है कि इसे केवल उन लोगों को खोने में कोई दिक्कत नहीं है जिन्होंने "बाद में हर कुंड को पानी नहीं दिया।" पावेल आज की सच्चाई को समझता है, वह समझता है कि एक बांध की जरूरत है, लेकिन दादी डारिया इस सच्चाई के साथ नहीं आ सकती, क्योंकि कब्रों में बाढ़ आ जाएगी, और यह एक स्मृति है। उसे यकीन है कि "सच्चाई स्मृति में है, जिसके पास कोई स्मृति नहीं है उसका कोई जीवन नहीं है।" डारिया कब्रिस्तान में अपने पूर्वजों की कब्रों पर शोक मना रही है, उनसे क्षमा मांग रही है। कब्रिस्तान में दरिया का विदाई दृश्य पाठक को छू नहीं सकता। एक नई बस्ती बन रही है, लेकिन उसमें उस गांव के जीवन का मूल नहीं है, वह ताकत है जो एक किसान बचपन से प्रकृति के साथ संवाद करते हुए प्राप्त करता है।
सामान्य रूप से जंगलों, जानवरों और प्रकृति के बर्बर विनाश के खिलाफ, लेखक लगातार प्रेस के पन्नों से सुनते हैं जो पाठकों में भविष्य की जिम्मेदारी जगाने की कोशिश करते हैं। प्रकृति के प्रति, मूल स्थानों के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न भी मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण का प्रश्न है।
पारिस्थितिकी के चार नियम हैं, जो बीस साल पहले अमेरिकी वैज्ञानिक बैरी कॉमनर द्वारा तैयार किए गए थे: "सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, हर चीज को कहीं जाना है, हर चीज की कुछ कीमत है, प्रकृति इसे हमसे बेहतर जानती है।" ये नियम जीवन के लिए आर्थिक दृष्टिकोण के सार को पूरी तरह से दर्शाते हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, उन्हें ध्यान में नहीं रखा जाता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यदि पृथ्वी के सभी लोग अपने भविष्य के बारे में सोचें, तो वे दुनिया में पर्यावरण की दृष्टि से खतरनाक स्थिति को बदल सकते हैं। अन्यथा, एक व्यक्ति वास्तव में "... दुनिया में रहना सीखने के बजाय नष्ट कर देगा।" यह सब हमारे ऊपर है!
925 शब्द
घरेलू और विश्व साहित्य में मनुष्य और प्रकृति
प्रकृति के बिना किसी व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।
वास्तव में, इस संबंध को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। महान लेखकों और कवियों ने अपने कार्यों में प्रकृति की प्रशंसा की और प्रशंसा की। बेशक, प्रकृति ने उनके लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य किया। कई रचनाएँ मनुष्य की अपने मूल स्वभाव पर निर्भरता को दर्शाती हैं। मातृभूमि से दूर, मूल प्रकृति, एक व्यक्ति फीका पड़ जाता है, और उसका जीवन अपना अर्थ खो देता है।
साथ ही पूरा समाज प्रकृति से जुड़ा हुआ है। मुझे लगता है कि उसके लिए धन्यवाद यह धीरे-धीरे विकसित होता है। इस तथ्य के बावजूद कि मनुष्य प्रकृति के कारण मौजूद है, वह भी इसके लिए खतरा है। आखिरकार, मनुष्य के प्रभाव में, प्रकृति विकसित होती है, या इसके विपरीत, नष्ट हो जाती है। वीए सोलोखिन का कहना है कि "ग्रह के लिए, एक व्यक्ति एक प्रकार की बीमारी है, जो हर दिन इसे अपूरणीय क्षति पहुंचाती है।" दरअसल, कभी-कभी लोग भूल जाते हैं कि प्रकृति उनका घर है, और इसके लिए सावधानीपूर्वक उपचार की आवश्यकता होती है।
मेरे दृष्टिकोण की पुष्टि आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में होती है। उपन्यास का नायक, येवगेनी बाज़रोव, बल्कि स्पष्ट स्थिति का पालन करता है: "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।" मुझे ऐसा लगता है कि प्रकृति के प्रति इस तरह के रवैये के साथ, येवगेनी बाज़रोव उस प्रकृति के प्रति अपनी उदासीनता दिखाते हैं जिसमें वह रहता है। अपनी जरूरत की हर चीज का उपयोग करते हुए, यूजीन भूल जाता है कि इससे क्या परिणाम हो सकते हैं।
वी. जी. रासपुतिन की कहानी "मट्योरा को विदाई" में प्रकृति के प्रति मनुष्य का दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। कहानी का मुख्य विषय मटेरा के छोटे से गांव का इतिहास है। कई वर्षों तक गाँव ने अपना शांत, मापा जीवन व्यतीत किया। लेकिन एक दिन, अंगारा नदी पर, जिसके तट पर मटेरा स्थित है, वे एक बिजली संयंत्र के लिए एक बांध बनाना शुरू करते हैं। ग्रामीणों को यह स्पष्ट हो जाता है कि उनके गांव में जल्द ही बाढ़ आ जाएगी।
इस कहानी से यह पता चलता है कि व्यक्ति अपनी इच्छानुसार प्रकृति को नियंत्रित कर सकता है। जीवन को बेहतर बनाने के प्रयास में, लोग विभिन्न बिजली संयंत्रों का निर्माण कर रहे हैं। लेकिन वे यह नहीं सोचते कि यह छोटा सा गांव कई सालों से इस जगह पर खड़ा है और यह मानव जाति को एक स्मृति के रूप में प्रिय है। और इमारतों के कारण लोग अपनी स्मृति और मूल्य को नष्ट कर देते हैं।
मुझे ऐसा लगता है कि लंबे समय से मनुष्य ने प्रकृति को एक पेंट्री के रूप में माना है जिससे कोई भी अनिश्चित काल तक आकर्षित कर सकता है। इस वजह से, दुर्भाग्य से, अधिक से अधिक पर्यावरणीय आपदाएं होने लगीं। इसका एक उदाहरण 26 अप्रैल 1986 को चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में हुई दुर्घटना है। विनाश विस्फोटक था, रिएक्टर पूरी तरह से नष्ट हो गया था, और बड़ी मात्रा में रेडियोधर्मी पदार्थ पर्यावरण में छोड़े गए थे।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि अधिकांश मामलों में प्रकृति पर मनुष्य का प्रभाव निंदनीय है। लेकिन, सौभाग्य से, आधुनिक समाज ने प्रकृति की देखभाल के महत्व को महसूस करना शुरू कर दिया है। प्रकृति पर मनुष्य के प्रभाव में उत्पन्न होने वाली पर्यावरणीय समस्याएं और जो लेखक अपने कार्यों में इतना व्यक्त करना चाहते हैं, एक व्यक्ति को प्रकृति की भलाई के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। आखिरकार, प्रकृति ग्रह के प्रत्येक निवासी के लिए एक घर है और, मुझे यकीन है, साहित्य के लिए, यह मुख्य मूल्य है जिसे शब्द के महान स्वामी संरक्षित करने का आग्रह करते हैं। 426 शब्द
प्रकृति: पेड़, फूल, नदी, पहाड़, पक्षी। यह वह सब कुछ है जो हर दिन एक व्यक्ति को घेरता है। परिचित और उबाऊ भी ... प्रशंसा करने के लिए क्या है? क्या प्रशंसा करें? ऐसा कोई व्यक्ति सोचता है, जिसे बचपन से गुलाब की पंखुड़ियों पर ओस की बूंदों की सुंदरता को नोटिस करना नहीं सिखाया गया था, एक नए खिले हुए सफेद सन्टी की सुंदरता की प्रशंसा करने के लिए, एक शांत शाम को किनारे पर चल रही लहरों की बातचीत को सुनने के लिए। और किसे पढ़ाना चाहिए? शायद एक पिता या मां, दादी या दादा, जो खुद हमेशा "इस सुंदरता से कब्जा कर लिया गया है।"
लेखक वी. क्रुपिन के पास एक दिलचस्प शीर्षक "ड्रॉप द बैग" के साथ एक अद्भुत कहानी है। यह इस बारे में है कि कैसे पिता ने बेटी को प्रकृति की सुंदरता के लिए "अंधा", सुंदर को नोटिस करना सिखाया। एक दिन, बारिश के बाद, जब वे आलू के साथ बजरा लाद रहे थे, पिता ने अचानक कहा: "वर्या, देखो यह कितना सुंदर है।" और बेटी के कंधों पर एक भारी थैला है: तुम कैसी दिखती हो? कहानी के शीर्षक में पिता का वाक्यांश मुझे एक प्रकार का रूपक लगता है। वर्या द्वारा "अंधापन की थैली" को फेंकने के बाद, बारिश के बाद आकाश की एक सुंदर तस्वीर उसके सामने खुल जाएगी। एक विशाल इंद्रधनुष, और उसके ऊपर, मानो एक चाप के नीचे, सूर्य! पिता को इस चित्र का वर्णन करने वाले लाक्षणिक शब्द भी मिले, जिसमें सूर्य की तुलना एक इंद्रधनुष के घोड़े से की गई थी! उस समय, लड़की, सुंदरता को जानती थी, "जैसे कि उसने खुद को धोया हो", वह "साँस लेना आसान हो गया।" तब से, वर्या ने प्रकृति की सुंदरता को नोटिस करना शुरू कर दिया और अपने बच्चों और पोते-पोतियों को पढ़ाया, जैसा कि उन्होंने एक बार अपने पिता से इस कौशल को अपनाया था।
और वी. शुक्शिन की कहानी "द ओल्ड मैन, द सन एंड द गर्ल" के नायक, एक पुराने गांव के दादा, एक युवा शहर के कलाकार को प्रकृति में सुंदर को नोटिस करना सिखाते हैं। यह बूढ़े आदमी के लिए धन्यवाद है कि उसने देखा कि उस शाम का सूरज असामान्य रूप से बड़ा था, और उसकी सेटिंग में नदी का पानी खून जैसा दिखता था। भव्य और पहाड़! डूबते सूरज की किरणों में वे लोगों के करीब जाते नजर आए। बूढ़ा आदमी और लड़की भी प्रशंसा करते हैं कि कैसे नदी और पहाड़ों के बीच "शाम धीरे-धीरे ढल रही थी", और पहाड़ों से एक नरम छाया आ रही थी। कलाकार को क्या आश्चर्य होगा जब उसे पता चलेगा कि उस सुंदरी को उसके सामने एक अंधे आदमी ने खोल दिया था! किसी को अपनी जन्मभूमि से कितना प्यार करना चाहिए, यह सब देखने के लिए कितनी बार इस तट पर आना चाहिए, पहले से ही अंधा! और सिर्फ देखने के लिए नहीं, बल्कि इस सुंदरता को लोगों के सामने प्रकट करने के लिए...
हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमें विशेष स्वभाव और अपनी जन्मभूमि के लिए विशेष प्रेम से संपन्न लोगों द्वारा प्रकृति की सुंदरता को नोटिस करना सिखाया जाता है। वे स्वयं देखेंगे और हमें बताएंगे कि किसी को केवल किसी भी पौधे को देखना है, यहां तक कि सबसे सरल पत्थर भी, और आप समझेंगे कि हमारे आसपास की दुनिया कितनी राजसी और बुद्धिमान है, कितनी अनोखी, विविध और सुंदर है।
(376 शब्द)
"मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध"
मानव जीवन में प्रकृति की क्या भूमिका है? लोग इस बारे में प्राचीन काल से सोचते आ रहे हैं। 20वीं सदी में यह समस्या विशेष रूप से जरूरी हो गई।मैंसदी, जिसके परिणामस्वरूप वैश्विक पर्यावरणीय समस्याएं हुईं। लेकिन मुझे लगता है कि अगर लेखक और कवि हमें लगातार याद नहीं दिलाते कि मनुष्य और प्रकृति अलग-अलग नहीं हो सकते, अगर उन्होंने हमें प्रकृति से प्यार करना नहीं सिखाया होता तो मानव जाति आज तक भी नहीं बच पाती।प्रकृति एक बड़ी और दिलचस्प दुनिया है जो हमें घेरती है।
कहानी "सफेद हंसों को गोली मत मारो" मानव आत्मा की सुंदरता के बारे में एक अद्भुत किताब है, प्रकृति की सुंदरता को महसूस करने की क्षमता के बारे में, इसे समझें, मनुष्य, माँ प्रकृति में जो कुछ भी है, उसे बिना कुछ मांगे दें। वापसी, केवल प्रकृति की अद्भुत उपस्थिति को निहारना और उसका आनंद लेना। यह काम विभिन्न लोगों को दर्शाता है: प्रकृति के मितव्ययी मालिक, और जो लोग इसका उपभोग करते हैं, भयानक चीजें करते हैं: एक एंथिल को जलाना, हंसों को भगाना। यह सुंदरता का आनंद लेने वाले पर्यटकों के लिए "आभार" है। सौभाग्य से, येगोर पोलुश्किन जैसे लोग हैं, जिन्होंने प्राकृतिक दुनिया को संरक्षित और संरक्षित करने की मांग की और अपने बेटे कोलका को यह सिखाया। वह लोगों के लिए अजीब लग रहा था, उसके आस-पास के लोग उसे नहीं समझते थे, वे अक्सर उसे डांटते थे, यहां तक \u200b\u200bकि अपने वाचा के दोस्तों को येगोर की अत्यधिक, उनकी राय में, ईमानदारी और शालीनता के लिए पीटते थे। लेकिन उन्होंने किसी का अपमान नहीं किया और जीवन के सभी अवसरों पर एक अच्छे स्वभाव के साथ जवाब दिया: "ऐसा होना चाहिए, क्योंकि ऐसा नहीं है।" लेकिन हम डर जाते हैं, क्योंकि बुरेनोव्स जैसे लोग हमारे जीवन में असामान्य नहीं हैं। लाभ, समृद्धि के लिए प्रयास करते हुए, फेडर आत्मा में बासी हो जाता है, काम, प्रकृति, लोगों के प्रति उदासीन हो जाता है। औरबी वासिलिव ने चेतावनी दी: उदासीन लोग खतरनाक हैं, वे क्रूर हैं। प्रकृति को नष्ट करना, जंगल, मछलियों के टन को परेशान करना, सबसे खूबसूरत हंस पक्षियों को मारना, बुरानोव एक व्यक्ति के खिलाफ हाथ उठाने से दूर नहीं है। कहानी के अंत में उन्होंने क्या किया। बुरानोव की आत्मा में दया, लोगों के लिए प्रेम, प्रकृति के लिए कोई जगह नहीं थी। आध्यात्मिक, भावनात्मक अविकसितता प्रकृति के प्रति बर्बर रवैये के कारणों में से एक है। प्रकृति को नष्ट करने वाला व्यक्ति सबसे पहले स्वयं को नष्ट करता है, अपनों के जीवन को अपंग बना देता है।
इस प्रकार, रूसी साहित्य में, प्रकृति और मनुष्य निकटता से जुड़े हुए हैं। लेखक दिखाते हैं कि वे एक पूरे का हिस्सा हैं, एक ही कानून से जीते हैं, एक दूसरे को परस्पर प्रभावित करते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को प्रकृति का स्वामी होने की कल्पना करता है, का संकीर्णतावादी भ्रम एक वास्तविक त्रासदी की ओर ले जाता है - सभी जीवित चीजों और लोगों की मृत्यु, पहली जगह में। और केवल ध्यान, देखभाल और प्रकृति के नियमों का सम्मान, ब्रह्मांड इस पृथ्वी पर मनुष्य के सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व की ओर ले जा सकता है।
372 शब्द
रूसी लेखकों के कार्यों में प्रकृति।
साहित्य में प्रकृति का सदैव विशेष स्थान रहा है।
20वीं सदी के लेखकों ने इस विषय को दरकिनार नहीं किया। लेकिन अगर पहले प्रकृति को गाया और सराहा जाता था, तो समकालीन लेखकों की कृतियों में जो हम खो रहे हैं उसे बचाने के लिए एक स्पष्ट आह्वान है।
20 वीं शताब्दी अपनी नैतिक और पर्यावरणीय समस्याओं के साथ चिंगिज़ एत्मातोव, वैलेंटाइन रासपुतिन, विक्टर एस्टाफिएव और कई अन्य लेखकों के कार्यों में परिलक्षित हुई थी।
वी। रासपुतिन का काम प्रकृति के विषय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
साइबेरिया में पले-बढ़े लेखक ने इस क्षेत्र को अपना दिल दे दिया। राजसी साइबेरियाई विस्तार, बैकाल प्रकृति की असाधारण दुनिया, टैगा वन हमेशा एक व्यक्ति को खुद से बांधते हैं।
और लेखक की आत्मा मदद नहीं कर सकती, लेकिन बीमार हो जाती है, यह देखकर कि कैसे प्रकृति का विनाश हो रहा है, एक व्यक्ति अपने बच्चों के भविष्य के बारे में सोचे बिना, कितनी शक्तिशाली और विचारहीन तरीके से इसका निपटारा करता है।
प्रकृति का ऐसा आक्रमण विनाशकारी है, और सबसे पहले - स्वयं व्यक्ति के लिए। पूरे गांव मर रहे हैं।
और यह उन लोगों के लिए एक त्रासदी है जो अपनी जन्मभूमि से खून के रिश्ते से जुड़े हुए हैं। "विदाई से मटेरा" कहानी से दादी डारिया निस्वार्थ भाव से गाँव की रक्षा करती है, जो बाढ़ के अधीन है।
उसके पूर्वज यहीं रहते थे, वह यहीं पैदा हुई थी और एक कठिन जीवन जी रही थी।
और अब उसकी जन्मभूमि में बाढ़ आ जाएगी। नए घरों और नए जीवन के साथ एक नया गांव बनाया गया है। लेकिन यह कभी भी वही नहीं होगा, मूल निवासी, रक्तभूमि। इस भूमि को जीवन दिया गया है।
डारिया और अन्य वृद्ध लोगों के लिए यह एक त्रासदी है। जैसे बिना मिट्टी के पेड़, वैसे ही बिना जन्मभूमि के व्यक्ति की आत्मा मुरझा जाती है। प्रकृति को बर्बरतापूर्वक नष्ट करके हम अपनी आत्मा को नष्ट करते हैं। एक व्यक्ति जो अपनी जड़ों को नष्ट कर देता है वह न केवल प्रकृति के खिलाफ अपराध करता है, वह लोगों के प्रति, अपने भविष्य के लिए जिम्मेदार होता है।
प्रकृति और मनुष्य के विषय को उनके कार्यों में एक अन्य साइबेरियाई लेखक विक्टर एस्टाफिव ने छुआ है।
उपन्यास "ज़ार फिश" में एक व्यक्ति प्रकृति के खिलाफ भी जाता है। मुख्य अध्यायों में से एक में इस समस्या को विशेष रूप से स्पष्ट और तीव्र रूप से छुआ गया है। मनुष्य और प्रकृति एक हैं। और आप इस संबंध को नहीं तोड़ सकते।
लेकिन हमारे जीवन में कितनी ही बार लालच की वजह से इंसान इंसान में खो जाता है।
मछुआरे इग्नाटिच ने एक विशाल स्टर्जन को पकड़ा - "राजा-मछली", जैसा कि लोग कहते हैं। लालच से अंधे होकर, वह मछली को छोड़ना नहीं चाहता, लेकिन उसका सामना भी नहीं कर सकता। नतीजतन, आदमी और मछली, शिकारी और शिकार एक साथ मर जाते हैं। इग्नाटिच अपने पूरे जीवन, अपने सभी पापों को याद करता है, और जो हो रहा है उसे "योग्य दंड" के लिए लेता है। आधुनिक साहित्य में कितनी बार एक व्यक्ति को एक निष्प्राण प्राणी, एक वास्तविक बर्बर के रूप में दिखाया गया है। यह चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द ब्लॉक" का मुख्य विचार है।
यह उपन्यास किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकता है, यह एक तंत्रिका को छूता है।
हमारी सदी ने अपने दोषों के साथ "द स्कैफोल्ड" में एक वास्तविक प्रतिबिंब पाया है।
मनुष्य प्रकृति के विरुद्ध जाता है, यह भूल जाता है कि वह स्वयं उसका हिस्सा है।
प्रकृति को नष्ट करते हुए, वह खुद को मौत के घाट उतार देता है, चॉपिंग ब्लॉक में। उपन्यास के पहले पन्नों पर, हम भेड़ियों की एक जोड़ी से मिलते हैं - नीली आंखों वाली वह-भेड़िया अकबर और मजबूत सुंदर भेड़िया तशचिनार। उनका जीवन "मोयुंकुम के अंतहीन विस्तार के माध्यम से एक अंतहीन खोज में बह गया। एत्मातोव पाठकों को महान सवाना के जीवन के बारे में बताता है। सब कुछ हमेशा की तरह चलता है, सब कुछ प्रकृति के नियमों के अधीन है।
प्रकृति में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है: "सताए गए और सताए जाने वाले - एक क्रूर प्राणी होना एक बात है।"
हर चीज का अपना सामंजस्य होता है, जिसे व्यक्ति नष्ट कर देता है।
मनुष्य प्रकृति पर आक्रमण करता है, शाश्वत नियमों का उल्लंघन करता है।
पूरी क्रूरता के साथ सैगों के विनाश के दृश्य को बहुत ही उज्ज्वल ढंग से दिखाया गया है। अपने लाभ के लिए, मांस वितरण की योजना को पूरा करने के लिए, एक व्यक्ति जानवरों के झुंड को गोली मारता है। मनुष्य द्वारा किए गए सभी अत्याचारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, भेड़िये खुद लोगों की तुलना में बहुत अधिक मानवीय और उदार दिखते हैं।
तशचिनार और अकबर में इंसान ज्यादा है। भेड़िये खुद को और अपने शावकों को बचाते हुए अपने मूल स्थानों को छोड़ने को मजबूर हैं, लेकिन उनके लिए कहीं भी मोक्ष नहीं है। सभी भेड़िये शावक मनुष्यों के हाथों मर जाते हैं। "द स्कैफोल्ड" में आदमी को उसके सभी आधार और आध्यात्मिकता की कमी में प्रस्तुत किया गया है।
उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक - ओबद्याह, एक पूर्व सेमिनरी, लोगों की आत्माओं के लिए लड़ाई के लिए खड़े होने की कोशिश कर रहा है।
खोई हुई आत्माओं को बचाने के लिए शाश्वत मूल्यों का प्रचार करने की सच्ची इच्छा से प्रेरित, ओबद्याह खुद को नशे की लत और शराबियों की दुनिया में पाता है।
लेकिन उसके वचन, परमेश्वर के बारे में कहानियाँ, पश्चाताप के लिए बेताब कॉलों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।
और Avdiy Kalistratov उन लोगों के हाथों मर जाता है जिन्हें वह बचाना चाहता था। उपन्यास का अंत दुखद है: लोग और भेड़िये दोनों मर जाते हैं। प्रत्येक के लिए अपने स्वयं के मचान।
एत्मातोव यह स्पष्ट करते हैं कि मनुष्य प्रकृति का राजा नहीं है, बल्कि उसका अभिन्न अंग है।
लेखकों द्वारा उठाए गए मुद्दे हम में से प्रत्येक को चिंतित करते हैं।
उनके काम यह स्पष्ट करते हैं कि अब समय आ गया है कि व्यक्ति रुके और फिर से सोचें।
जंगलों को काटने, नदियों और हवा को प्रदूषित करने, जानवरों को खत्म करने से हम क्या खोते हैं।
प्रकृति मदद मांगती है, और केवल तबाही को रोकने के लिए हमारी शक्ति में है।
प्रकृति के बारे में काम एक ऐसा तत्व है जिसके बिना संगीत और साहित्य की कल्पना करना मुश्किल है। अनादि काल से, ग्रह की अनूठी सुंदरियों ने उत्कृष्ट लेखकों और संगीतकारों के लिए प्रेरणा स्रोत के रूप में कार्य किया, और उनके द्वारा अमर रचनाओं में गाया गया। ऐसी कहानियाँ, कविताएँ, संगीत रचनाएँ हैं जो आपको वन्य जीवन की ऊर्जा से रिचार्ज करने की अनुमति देती हैं, वस्तुतः अपना घर छोड़े बिना। उनमें से सर्वश्रेष्ठ के उदाहरण इस लेख में दिए गए हैं।
प्रिसविन और प्रकृति के बारे में उनके कार्य
रूसी साहित्य कहानियों, उपन्यासों, कविताओं में समृद्ध है, जो जन्मभूमि के लिए एक ओडी हैं। मिखाइल प्रिशविन को एक ऐसे व्यक्ति का उल्लेखनीय उदाहरण कहा जा सकता है जो प्रकृति के कार्यों में विशेष रूप से सफल है। आश्चर्य नहीं कि उन्होंने अपने गायक के रूप में ख्याति अर्जित की। लेखक अपने कामों में पाठकों को उसके साथ संबंध स्थापित करने और उसके साथ प्यार से पेश आने के लिए प्रोत्साहित करता है।
प्रकृति के बारे में उनके काम का एक उदाहरण "सूर्य की पेंट्री" है - एक कहानी जो लेखक की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक है। इसमें लेखक दिखाता है कि लोगों और उनके आसपास की दुनिया के बीच कितना गहरा संबंध है। विवरण इतने अच्छे हैं कि पाठक अपनी आंखों से कराहते पेड़, एक उदास दलदल, पके हुए क्रैनबेरी देखने लगता है।
रचनात्मकता Tyutchev
टुटेचेव एक महान रूसी कवि हैं, जिनके काम में आसपास की दुनिया की सुंदरियों को बहुत बड़ा स्थान दिया गया है। प्रकृति के बारे में उनके काम इसकी विविधता, गतिशीलता और विविधता पर जोर देते हैं। विभिन्न घटनाओं का वर्णन करते हुए लेखक जीवन के प्रवाह की प्रक्रिया को बताता है। बेशक, उनके पास ग्रह की जिम्मेदारी लेने का आह्वान भी है, जिसे सभी पाठकों को संबोधित किया गया है।
टुटेचेव को विशेष रूप से रात का विषय पसंद है - वह समय जब दुनिया अंधेरे में डूब जाती है। एक उदाहरण कविता है "दिन के समय की दुनिया पर एक पर्दा उतर गया है।" कवि अपने कार्यों में रात को संत कह सकता है या उसके अराजक चरित्र पर जोर दे सकता है - यह मूड पर निर्भर करता है। उनकी रचना "कल" में "बिस्तर पर बैठे" सूर्य की किरण का वर्णन भी उत्कृष्ट है।
पुश्किन के गीत
रूसी लेखकों की प्रकृति के बारे में कार्यों को सूचीबद्ध करना, महान पुश्किन के काम का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता, जिनके लिए वह जीवन भर प्रेरणा का स्रोत बने रहे। इस मौसम की विशेषताओं को अपनी कल्पना में समेटने के लिए उनकी कविता "विंटर मॉर्निंग" को याद करना काफी है। लेखक, जाहिरा तौर पर एक उत्कृष्ट मूड में, इस बारे में बात करता है कि साल के इस समय में सुबह कितनी खूबसूरत होती है।
उनके "विंटर इवनिंग" द्वारा एक पूरी तरह से अलग मनोदशा व्यक्त की जाती है, जो अनिवार्य स्कूली पाठ्यक्रम का हिस्सा है। इसमें, पुश्किन ने एक बर्फीले तूफान का वर्णन थोड़ा उदास और भयावह तरीके से किया है, इसकी तुलना एक उग्र जानवर से की है, और दमनकारी संवेदनाएं जो उसके कारण होती हैं।
रूसी लेखकों की प्रकृति के बारे में कई रचनाएँ शरद ऋतु को समर्पित हैं। पुश्किन, जो वर्ष के इस समय को अन्य सभी से ऊपर महत्व देते हैं, कोई अपवाद नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि उनके प्रसिद्ध काम "शरद ऋतु" में कवि इसे "एक सुस्त समय" कहते हैं, हालांकि, इस विशेषता का तुरंत खंडन करते हुए वाक्यांश " आँखों का ग्लैमर ”।
बुनिन की कृतियाँ
इवान बुनिन का बचपन, जैसा कि उनकी जीवनी से जाना जाता है, ओर्योल प्रांत में स्थित एक छोटे से गाँव में गुजरा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक ने बचपन में ही प्रकृति के आकर्षण की सराहना करना सीख लिया था। उनकी रचना "लीफ फॉल" को सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। लेखक पाठकों को पेड़ों (पाइन, ओक) को सूंघने, चमकीले रंगों से चित्रित "पेंटेड टॉवर" को देखने और पत्ते की आवाज़ सुनने की अनुमति देता है। बुनिन पिछली गर्मियों की विशेषता शरद ऋतु की उदासीनता को पूरी तरह से दर्शाता है।
रूसी प्रकृति के बारे में बुनिन की कृतियाँ रंगीन रेखाचित्रों का भंडार मात्र हैं। उनमें से सबसे लोकप्रिय "एंटोनोव सेब" है। पाठक फल की सुगंध को महसूस कर पाएगा, अगस्त के वातावरण को अपनी गर्म बारिश के साथ महसूस कर सकेगा, सुबह की ताजगी में सांस ले सकेगा। उनकी कई अन्य रचनाएँ भी रूसी प्रकृति के प्यार से भरी हुई हैं: "नदी", "शाम", "सूर्यास्त"। और उनमें से लगभग हर एक में पाठकों से उनके पास जो कुछ है उसकी सराहना करने का आह्वान होता है।
क्लासिक्स की तरह प्रकृति का वर्णन कैसे करें?
इस विषय पर पाठ्यपुस्तकें, मोनोग्राफ, लेख लिखे गए हैं, जो उदाहरण प्रदान करते हैं, भाषा के औजारों, तकनीकों, साहित्य में प्रकृति को चित्रित करने के तरीकों के बारे में विस्तार से बात करते हैं, लेकिन लेखक सवाल पूछते रहते हैं। क्यों? क्योंकि व्यवहार में इसे समझना इतना आसान नहीं है, लेकिन यह सब कैसे काम करता है?
मेरी राय में, एक "चरण-दर-चरण" तुलना, जिसका मैं अपने लेख में सहारा दूंगा, मदद कर सकती है।
मुझे तुरंत कहना होगा कि लेखक, कलाकारों की तरह, पोर्ट्रेट पेंटर, बैटल पेंटर, लैंडस्केप पेंटर, लैंडस्केप पेंटर से - मरीन पेंटर आदि हो सकते हैं। सशर्त रूप से, बिल्कुल।
शायद आप युद्ध के दृश्यों में अच्छे हैं, तो आपको परिदृश्य विवरणों में नहीं फंसना चाहिए, सटीक और समझने योग्य विशेषताओं के साथ प्राप्त करना काफी संभव है: "आकाश अंधेरा", "बारिश शुरू हो गई", "धूप वाली सुबह" और जल्द ही। कुछ स्ट्रोक के साथ, वर्ष का समय, दिन का समय, कार्रवाई का स्थान, मौसम की स्थिति को इंगित करें और कहानी की प्रगति के रूप में उनके परिवर्तनों का पालन करें। एक नियम के रूप में, पाठक को यह समझने के लिए पर्याप्त है कि क्या, कहाँ और किन परिस्थितियों में हो रहा है।
यदि आप चाहते हैं कि परिदृश्य सिर्फ एक पृष्ठभूमि न हो, बल्कि एक "बोलने वाली" पृष्ठभूमि हो, काम का एक विशेष चरित्र (शायद मुख्य एक), जो एक विशेष भूमिका निभा सकता है और साजिश में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर सकता है, तो, बेशक, आपको क्लासिक्स से सीखने की जरूरत है।
मैं आपको एक अध्ययन खेल की पेशकश करना चाहता हूं, आप सिद्धांत को समझेंगे और फिर आप स्वयं चरण-दर-चरण तुलना कर सकते हैं।
तो, हमारे पास प्रसिद्ध परिदृश्य लेखकों की कहानियों के तीन छोटे अंश हैं - तुर्गनेव, प्रिशविन, पास्टोव्स्की।
मार्ग में तीन महत्वपूर्ण बातें समान हैं:
1. कहानी पहले व्यक्ति से बताई गई है।
2. वही विषय: शरद ऋतु की सुबह शुरू होती है।
3. शरद ऋतु के सभी या कुछ गुण: प्रकाश, आकाश, पत्ती गिरने, हवा, पक्षियों की एक विशेषता।
आइए बस उन्हें ध्यान से पढ़ें। जैसा कि आप पढ़ते हैं, आप प्रत्येक लेखक के लिए, आपकी राय में, कुछ विशेष नोट कर सकते हैं।
№ 1
मैं लगभग आधा सितंबर, शरद ऋतु में एक बर्च ग्रोव में बैठा था। सुबह से ही एक अच्छी बारिश हुई, कभी-कभी गर्म धूप से बदल दिया गया; मौसम अनिश्चित था। आकाश अब सफेद बादलों से ढका हुआ था, फिर यह अचानक एक पल के लिए स्थानों में साफ हो गया, और फिर अलग हुए बादलों के पीछे से एक नीला, स्पष्ट और कोमल, एक सुंदर आंख की तरह दिखाई दिया। मैं बैठ गया और चारों ओर देखा और सुना। पत्तियाँ मेरे सिर के ऊपर से थोड़ी सी सरसराहट करने लगीं; उनके शोर से कोई भी बता सकता है कि उस समय कौन सा मौसम था। यह वसंत का हंसमुख, हँसता हुआ रोमांच नहीं था, नरम फुसफुसाते हुए नहीं, गर्मियों की लंबी बात नहीं थी, देर से शरद ऋतु की डरपोक और ठंडी बड़बड़ाहट नहीं थी, लेकिन बमुश्किल श्रव्य, मदहोश कर देने वाली बकबक थी। ऊपर से हल्की हवा चली। ग्रोव के अंदर, बारिश से भीग, लगातार बदल रहा था, यह इस बात पर निर्भर करता था कि सूरज चमक रहा है या बादल से ढका हुआ है; वह फिर चारों ओर जल उठी, मानो अचानक उसकी हर चीज मुस्कुराई: बहुत कम बार-बार बर्च की पतली चड्डी ने अचानक सफेद रेशम का एक नाजुक प्रतिबिंब लिया, जमीन पर पड़ी छोटी पत्तियां अचानक रंग से भर गईं और जल गईं शुद्ध सोने के साथ, और लंबे घुंघराले फ़र्न के सुंदर तने, पहले से ही उनके शरद ऋतु के रंग में चित्रित, पके अंगूर के रंग के समान, वे चमक गए, अंतहीन भ्रमित और मेरी आंखों के सामने एक दूसरे को काटते हुए; फिर अचानक हमारे चारों ओर सब कुछ फिर से थोड़ा नीला हो गया: चमकीले रंग तुरंत निकल गए, बिर्च सभी सफेद, बिना चमक के, सफेद, ताजा गिरी हुई बर्फ की तरह खड़े हो गए, जिसे सर्दियों के सूरज की ठंडी खेल किरण ने अभी तक छुआ नहीं था; और चुपके से, धूर्तता से, सबसे नन्ही-सी बारिश ने जंगल में बोना और फुसफुसाना शुरू कर दिया। सन्टी के पेड़ों पर पत्ते अभी भी लगभग सभी हरे थे, हालाँकि यह काफ़ी पीला पड़ गया था; केवल कुछ जगहों पर अकेला खड़ा था, युवा, सभी लाल या सभी सोना, और किसी को यह देखना था कि वह धूप में कैसे चमक रही थी, जब उसकी किरणें अचानक पतली शाखाओं के लगातार नेटवर्क के माध्यम से फिसलती और बदल जाती थीं, जो अभी-अभी थीं चिलचिलाती बारिश से बह गया। एक भी चिड़िया सुनाई नहीं दी। सभी ने शरण ली और चुप हो गए; कभी-कभार ही टाइट की मजाकिया आवाज स्टील की घंटी की तरह बजती थी।
№ 2
लिंडन से पत्ती के बाद पत्ता छत पर गिरता है, कौन सा पत्ता पैराशूट की तरह उड़ता है, कौन सा कीट, कौन सा दांत। और इस बीच, धीरे-धीरे, दिन अपनी आँखें खोलता है, और हवा छत से सभी पत्तियों को उठाती है, और वे प्रवासी पक्षियों के साथ कहीं नदी में उड़ जाते हैं। यहाँ तुम किनारे पर खड़े हो, अकेले, अपने दिल पर हाथ रखो और अपनी आत्मा के साथ, पक्षियों और पत्तियों के साथ कहीं उड़ जाओ। और इसलिए यह दुखद है, और इतना अच्छा है, और आप धीरे से फुसफुसाते हैं: - उड़ो, उड़ो!
दिन को उठने में इतना समय लगता है कि जब तक सूरज निकलता है, तब तक हम खाना खा चुके होते हैं। हम एक अच्छे गर्म दिन पर आनन्दित होते हैं, लेकिन हम अब भारतीय गर्मियों के उड़ने वाले वेब की प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं: हर कोई बिखर गया है, और सारस उड़ने वाले हैं, और वहाँ गीज़, किश्ती - और सब कुछ समाप्त हो जाएगा।
№ 3
मैं एक ग्रे सुबह उठा। कमरा एक स्थिर पीली रोशनी से भर गया था, जैसे कि मिट्टी के दीपक से। प्रकाश नीचे से, खिड़की से आया, और लॉग छत को सबसे अधिक उज्ज्वल रूप से प्रकाशित किया।
अजीब प्रकाश, मंद और गतिहीन, सूर्य के विपरीत था। यह शरद ऋतु की चमकीली पत्तियाँ थीं। हवा और लंबी रात के दौरान, बगीचे में सूखे पत्ते गिरते हैं, वे जमीन पर शोर-शराबे वाले ढेर में लेट जाते हैं और एक नीरस चमक बिखेर देते हैं। इस रौशनी से लोगों के चेहरे झुलसे हुए लग रहे थे और मेज पर रखी किताबों के पन्ने मोम की परत से ढके हुए लग रहे थे।
इस तरह शरद ऋतु की शुरुआत हुई। मेरे लिए, यह आज सुबह ही आ गया। उस समय तक, मैंने शायद ही इस पर ध्यान दिया था: बगीचे में अभी भी सड़े हुए पत्तों की गंध नहीं थी, झीलों में पानी हरा नहीं हुआ था, और जलती हुई ठंढ अभी तक तख़्त छत पर नहीं पड़ी थी।
शरद ऋतु अचानक आ गई है। इस तरह से सबसे अगोचर चीजों से खुशी की भावना आती है - ओका नदी पर एक दूर स्टीमबोट सीटी से या एक यादृच्छिक मुस्कान से।
शरद ऋतु आश्चर्य से आई और भूमि पर कब्जा कर लिया - उद्यान और नदियाँ, जंगल और हवा, खेत और पक्षी। सब कुछ तुरंत पतझड़ हो गया।
हर सुबह बगीचे में, एक द्वीप की तरह, प्रवासी पक्षी इकट्ठा होते थे। सीटी बजाते, चिल्लाते और कराहते, शाखाओं में कोहराम मच गया। केवल दिन के दौरान यह बगीचे में शांत था: बेचैन पक्षी दक्षिण की ओर उड़ गए।
पत्तों का गिरना शुरू हो गया है। दिन-रात पत्ते गिरे। फिर वे हवा में तिरछे उड़ गए, फिर नम घास में लंबवत लेट गए। गिरते पत्तों की बारिश से जंगल में बूंदाबांदी हो रही थी। यह बारिश हफ्तों से चल रही है। सितंबर के अंत में ही पुलिस का पर्दाफाश हो गया था, और पेड़ों के घने के माध्यम से संकुचित खेतों की नीली दूरी दिखाई दे रही थी।
निश्चित रूप से आपने दिलचस्प तुलना, विशद प्रसंग, कुछ और देखा है ...
ध्यान दें कि हालांकि विवरण पहले व्यक्ति में हैं, कथाकार अपना कार्य पूरा कर रहे हैं। तुलना करना:
यह एक अच्छी तकनीक है, न केवल समझने के लिए - आपको किस व्यक्ति से लिखने की आवश्यकता है - बल्कि विचार को व्यक्त करने के लिए कथाकार के लिए लेखक के कार्य को निर्धारित करने के लिए भी।
किसी कारण से, बहुत से लोग मानते हैं कि प्रकृति के वर्णन में कोई विशेष विचार नहीं है, केवल प्रकृति के हस्तांतरण के अलावा, लेकिन हमारे उदाहरण से पता चलता है कि यह सिर्फ मौजूद नहीं है, बल्कि होना चाहिए, जो एक पाठ को दूसरे से अलग करता है।
विशेषण, तुलना आदि आवश्यक हैं। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि शरद ऋतु के परिदृश्य, इसके रंगों को "रंग" विशेषणों द्वारा व्यक्त किया जाना चाहिए, जो पुश्किन के "क्रिमसन और सोने के कपड़े पहने हुए जंगलों" की नकल करते हैं।
लेकिन क्लासिक्स के बारे में क्या? और उनके पास यह है:
ऐसा कैसे? Paustovsky में, रंग एक विशेष भूमिका नहीं निभाते हैं, हालांकि रंग शीर्षक में शामिल है। प्रिशविन उनके पास बिल्कुल नहीं है। यहां तक कि तुर्गनेव में, जहां नायक एक चिंतनशील है और उसे सभी सुंदरता व्यक्त करनी चाहिए, केवल दस बार रंग का उल्लेख किया गया है, और दस में से चार बार सफेद, दो बार रंग क्रिया को व्यक्त करता है, एक संज्ञा द्वारा व्यक्त किया जाता है, दो बहुत सशर्त हैं और केवल "लाल" कोई संदेह नहीं पैदा करता है।
उसी समय, पाठक शरद ऋतु के सभी रंगों को स्पष्ट रूप से महसूस करता है और "देखता है"।
प्रत्येक क्लासिक का अपना स्वागत है।
तुर्गनेव को "क्रॉस-कटिंग" अप्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष तुलना पसंद है:
"... जुदा बादलों के कारण, नीला दिखाई दिया, स्पष्ट और कोमल, एक सुंदर आँख की तरह।"
"... बहुत कम बार-बार होने वाले बिर्च की पतली चड्डी ने अचानक सफेद रेशम के कोमल प्रतिबिंब पर कब्जा कर लिया ..."
"... ऊँचे घुँघराले फ़र्न के सुंदर तने, जो पहले से ही अपने पतझड़ के रंग में रंगे हुए थे, पके अंगूरों के रंग के समान, मेरी आँखों के सामने अंतहीन रूप से भ्रमित और प्रतिच्छेद करते हुए देखे जा सकते थे..."
Paustovsky में, प्रत्यक्ष तुलना अक्सर वस्तु को विषय के करीब लाती है, अर्थात, मानव जीवन की विशेषताओं के लिए शरद ऋतु की विशेषता:
"कमरा एक स्थिर पीली रोशनी से भर गया था, मानो मिट्टी के दीपक से।"
"इस चमक से, लोगों के चेहरे धूसर लग रहे थे, और मेज पर रखी किताबों के पन्ने मोम की परत से ढके हुए लग रहे थे।"
हालांकि, Paustovsky के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि जो हो रहा है उसकी अचानकता, शरद ऋतु की जगह की अप्रत्याशित खुशी, एक व्यक्ति के लिए एक नए क्षितिज के रूप में।
दूसरी ओर, प्रिशविन एक निश्चित "केंद्र", "कोर" चुनता है, जिसके चारों ओर शरद ऋतु की सुबह की तस्वीर बनती है।इस मार्ग में, यह "उड़ान" है। एक ही मूल के शब्द नौ बार ध्वनि करते हैं, एक तनातनी नहीं है, लेकिन ड्राइंग, शरद ऋतु के तेज समय का एक पैटर्न बनाते हैं।
आइए अन्य को देखें, जो सभी से परिचित हैं, क्लासिक्स की शरद ऋतु की विशेषताएं। आप देखेंगे कि उपरोक्त तकनीकों को यहां दोहराया गया है।
| है। टर्जनेव | एम.एम. प्रिशविन | किलोग्राम। पॉस्टोव्स्की | |
| पत्तियाँ | सन्टी के पेड़ों पर पत्ते अभी भी लगभग सभी हरे थे, हालाँकि यह काफ़ी पीला पड़ गया था; केवल कुछ जगहों पर अकेला खड़ा था, युवा, सभी लाल या सभी सोना, और किसी को यह देखना था कि वह धूप में कैसे चमक रही थी, जब उसकी किरणें अचानक पतली शाखाओं के लगातार नेटवर्क के माध्यम से फिसलती और बदल जाती थीं, जो अभी-अभी थीं चिलचिलाती बारिश से बह गया। | लिंडन से पत्ती के बाद पत्ता छत पर गिरता है, कौन सा पत्ता पैराशूट की तरह उड़ता है, कौन सा कीट, कौन सा दांत। | दिन-रात पत्ते गिरे। फिर वे हवा में तिरछे उड़ गए, फिर नम घास में लंबवत लेट गए। गिरते पत्तों की बारिश से जंगल में बूंदाबांदी हो रही थी। यह बारिश हफ्तों से चल रही है। |
| पक्षियों | एक भी चिड़िया सुनाई नहीं दी। सभी ने शरण ली और चुप हो गए; कभी-कभार ही टाइट की मजाकिया आवाज स्टील की घंटी की तरह बजती थी। | हम एक अच्छे गर्म दिन पर आनन्दित होते हैं, लेकिन हम अब भारतीय गर्मियों के उड़ने वाले वेब की प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं: हर कोई बिखर गया है, और सारस उड़ने वाले हैं, और वहाँ गीज़, किश्ती - और सब कुछ समाप्त हो जाएगा। | बगीचे में चूचे घूम रहे थे। उनकी चीख कांच तोड़ने जैसी थी। वे शाखाओं पर उल्टा लटके हुए थे और मेपल के पत्तों के नीचे से खिड़की से झाँक रहे थे। |
क्लासिक्स वही देखते हैं जो सभी लोग शरद ऋतु में देखते हैं, वे हमेशा इस सामान्य (यहां तक कि मानक) को लेते हैं, लेकिन इसे अपने तरीके से व्यक्त करते हैं।
बेशक, आप सामान्य का उपयोग नहीं कर सकते हैं, लेकिन फिर इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि सभी पाठक आपकी शरद ऋतु का अनुभव नहीं करेंगे, अगर वे इसे बिल्कुल भी पहचानते हैं।
हालाँकि, यदि सब कुछ केवल यहीं तक सीमित होता, तो हम लेखक को शैली से नहीं पहचान पाते।
शैली विशेष विशेषताओं द्वारा बनाई गई है (उनमें से कई हो सकती हैं), जो कहानी से कहानी तक दोहराई जाती हैं, लेखकों द्वारा पसंद की जाती हैं, विशेष अर्थ से भरी होती हैं - यह प्रतिभा है।
Paustovsky के लिए, ये "नहीं" के साथ निर्माण हैं, आप स्वयं गिन सकते हैं कि पाठ में कितने कण और उपसर्ग "नहीं" हैं: "अजीब प्रकाश - मंद और गतिहीन - सूर्य के विपरीत था।"
एक और ऑक्सीमोरोन: "जलती हुई ठंढ।"
और, ज़ाहिर है, विरोधाभास: पत्ती गिरना / बारिश, शरद ऋतु का आगमन / अप्रत्याशित खुशी, आदि।
प्रिशविन के लिए, यह एक आंतरिक संवाद है, प्रकृति और मनुष्य का एक संलयन है: "... अपना हाथ अपने दिल पर रखो और पक्षियों और पत्तियों के साथ अपनी आत्मा के साथ कहीं उड़ जाओ।"
"बोलना" विवरण, व्यक्तित्व: "गर्मियों का उड़ता हुआ मकड़ी का जाला", "दिन आँखें खोलता है", पत्ता "पैराशूट की तरह उड़ता है" ...
तुर्गनेव के पास "मैत्रियोश्का" तकनीक है, जब छवियों को स्तरित किया जाता है और एक चित्र बनाया जाता है:
1) पत्ते अभी भी हरे हैं... → 2) कहीं पीला पड़ गया है... → 3) उनमें से एक पतझड़ का पेड़ है... → 4) यह बीम से भड़कता है... आदि।
यहां तक कि तुर्गनेव अक्सर "शिफ्टर" तकनीक का उपयोग अप्रत्याशित रूप से करते हैं, लेकिन सटीक रूप से।
यहाँ यह तुलना द्वारा व्यक्त किया गया है: "... सन्टी के पेड़ सभी सफेद थे, बिना चमक के, सफेद, ताजा गिरी हुई बर्फ की तरह, जिसे सर्दियों के सूरज की ठंडी खेल किरण ने अभी तक छुआ नहीं था ..."
और यहाँ, एक उपयुक्त शब्द के साथ: "सन्टी पर पत्ते अभी भी लगभग सभी हरे थे, हालांकि यह ध्यान से पीला हो गया था; अकेला खड़ा था कहीं युवा, सभी लाल या सभी सोना, और यह देखना आवश्यक था कि यह धूप में कैसे चमकता है ... ”, - कई लोग इसे वसंत सन्टी के बारे में कहेंगे, और यहाँ एक शरद ऋतु के बारे में - युवा, उज्ज्वल।
तो चलिए इसे सारांशित करते हैं:
1. यदि आपको केवल एक पृष्ठभूमि के रूप में प्रकृति की आवश्यकता है, तो मौसम, दिन का समय, कार्रवाई की जगह, मौसम की स्थिति को कुछ स्ट्रोक के साथ चिह्नित करें और कहानी की प्रगति के रूप में उनके परिवर्तनों का पालन करें।
2. यह न केवल यह समझना महत्वपूर्ण है कि किस व्यक्ति से प्रकृति को लिखा जाना चाहिए, बल्कि कथाकार के लिए लेखक के कार्य को केवल अपने विचार को व्यक्त करने के लिए निर्धारित करना भी महत्वपूर्ण है।
3. शरद ऋतु के एक सामान्य विचार की विशेषताओं को जानना महत्वपूर्ण है, लेकिन उन्हें अवलोकन विधियों, संघों, भाषाई साधनों का उपयोग करके, छवियों को अपनी दृष्टि, अर्थ से भरना।
4. "केंद्र", "कोर" की पसंद, जिसके चारों ओर प्रकृति की तस्वीर सामने आती है, मदद करती है।
5. मानव किसी भी चीज के लिए पराया नहीं है और न ही कोई - परिदृश्य भी। प्रकृति के वर्णन में मनुष्य से मत डरो।
6. अपने चिप्स की तलाश करें, उनके बारे में मत भूलना, तुरंत उन शब्दों, वाक्यांशों को लिख लें जो अचानक आपके दिमाग में आए जब आप जंगल में चल रहे थे।
7. पढ़ें, इसके बिना - किसी भी तरह से!
बेशक, एक काम में प्रकृति को व्यक्त करने के लिए बहुत सारी तकनीकें और तरीके हैं। हमने केवल तीन अंशों पर विचार किया है। एक किताब में एक सुंदर तुलना, विशेषण, व्यक्तित्व को देखने की क्षमता, उसकी सराहना करना, उसकी प्रशंसा करना अच्छा है, लेकिन पर्याप्त नहीं है। यह सीखना भी महत्वपूर्ण है कि कैसे तुलना करें, एक्सप्लोर करें और इस आधार पर अपनी खुद की तलाश करें। सफलता मिले।
© बादाम 2015
