यह कहा जाना चाहिए कि दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रकाशनों के पन्नों पर विषय और वस्तु के बीच बातचीत की समस्या पर व्यापक रूप से चर्चा की जाती है। कुछ समय पहले तक, विषय-वस्तु संबंध को उनके बीच संबंध का एकमात्र रूप माना जाता था। लेकिन अब अधिक से अधिक इस तथ्य को महसूस किया जाने लगा है कि यह इन द्वंद्वात्मक विरोधों के बीच संबंधों की सभी समृद्धि और विविधता को समाप्त नहीं करता है।

विषय-वस्तु की बातचीत के मुख्य रूप

कई चर्चाओं के संबंध में, यह विचार पहले ही पूरी तरह से बन चुका है कि समाज में संबंधों के कम से कम दो "प्रकार" को अलग करना आवश्यक है: "विषय-वस्तु" और "विषय-विषय"। विषय-वस्तु संबंध को बाहरी दुनिया की वस्तुओं के साथ मनुष्य के संबंध के रूप में और सबसे बढ़कर, प्रकृति के साथ उसके संबंध के रूप में वर्णित किया गया है। और विषय-विषय का संबंध लोगों के एक दूसरे से संबंध की तरह है। उदाहरण के लिए, वीएन सगातोव्स्की इन दो प्रकार के संबंधों के माध्यम से गतिविधि की परिभाषा भी देते हैं। "गतिविधि," उनका तर्क है, "विषय-वस्तु और विषय-विषय संबंधों की एक प्रणाली है जो विषय की आवश्यक शक्तियों को व्यक्त करती है।"

चूंकि विश्लेषण ("विषय-वस्तु" और "विषय-विषय") में दो प्रकार के इंटरैक्शन पेश किए जाते हैं, इसलिए स्वाभाविक रूप से यह सवाल उठता है कि वे एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं। कुछ लेखकों का मानना ​​​​है कि उनके बीच समन्वय के संबंध होने चाहिए, जिसके संबंध में इन दो प्रकार के संबंधों को सामाजिक गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में विभाजित किया जाता है, और तदनुसार, वैज्ञानिक ज्ञान की विभिन्न शाखाओं में। इसलिए, बी जी युडिन का मानना ​​​​है कि "द्वंद्वात्मक भौतिकवाद मुख्य रूप से "विषय-वस्तु" योजना से संबंधित है, और ऐतिहासिक भौतिकवाद "विषय-विषय" योजना से संबंधित है।

अन्य लेखकों का मानना ​​है कि विषय-वस्तु और विषय-विषय की बातचीत के बीच अधीनता के संबंध हैं। अर्थात्, विषय-वस्तु संबंध पूरे के हिस्से के रूप में विषय-विषय में शामिल हैं। उदाहरण के लिए, वी। पी। फोफानोव समाज में दो प्रकार की बातचीत के बीच अंतर करने के सभी प्रयासों को "गंभीर सैद्धांतिक भ्रम का परिणाम" मानते हैं। सार्वजनिक जीवन की विशिष्टता, लेकिन उनकी राय में, विषय-विषय की बातचीत से निर्धारित होती है, और विषय-वस्तु संबंध इससे आश्रित और व्युत्पन्न के रूप में कार्य करते हैं। सबसे पहले, "विषय - लोग" समाज में कार्य करते हैं, और इसलिए "विषय - वस्तु" की बातचीत माध्यमिक और अधीनस्थ हो जाती है। वे लिखते हैं: "विषय-वस्तु संबंध एक स्वतंत्र प्रकार का सामाजिक संबंध नहीं है, बल्कि अधिक जटिल संपूर्ण क्षणों में से एक है, दो विषयों की बातचीत के क्षणों में से एक है।"

हालांकि यहां मामला कुछ अलग है। यह पहले ही कहा जा चुका है कि विषय और वस्तु युग्मित, सहसंबद्ध कार्यात्मक रूप से प्रकट घटनाएँ हैं।

दुनिया में कोई भी व्यक्ति नहीं है जो हमेशा केवल विषयों या वस्तुओं के रूप में कार्य करेगा। व्यक्तिपरकता या निष्पक्षता की संपत्ति केवल कार्यात्मक रूप से प्रकट होती है, अर्थात। यह निर्भर करता है कि ये व्यक्ति किसी विशेष बातचीत में क्या भूमिका निभाते हैं।

उदाहरण के लिए, मनुष्य और प्रकृति की बातचीत का वर्णन करते हुए, के। मार्क्स लिखते हैं: "इतिहास को दो पक्षों से देखा जा सकता है, इसे प्रकृति के इतिहास और लोगों के इतिहास में विभाजित किया जा सकता है। हालांकि, ये दोनों कहानियां अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं ; जब तक लोग मौजूद हैं, प्रकृति और इतिहास का इतिहास लोग परस्पर एक दूसरे को शर्त रखते हैं।

जैसा कि हम देखते हैं, यहां प्रकृति का इतिहास स्पष्ट रूप से लोगों के इतिहास पर निर्भरता में नहीं रखा गया है। इसके विपरीत, बातचीत की प्रक्रिया में उनकी पूरी पहचान पर जोर दिया जाता है, क्योंकि वे परस्पर एक दूसरे को निर्धारित करते हैं। विशिष्ट अंतःक्रियाओं में, न केवल लोग, बल्कि प्राकृतिक शक्तियां भी बातचीत के विषयों के रूप में कार्य कर सकती हैं। तो यह, उदाहरण के लिए, मानवजनन की प्रक्रिया में था, और अब यह "प्राकृतिक आपदाओं" की अवधि के दौरान काफी स्पष्ट रूप से होता है - भूकंप, सूखा, बाढ़, पर्यावरणीय विचलन और प्रकृति के अन्य "आविष्कार" या "पहल"। मनुष्य के जैविक जीवन में प्रकृति की भूमिका और महत्व के बारे में बोलते हुए, के। मार्क्स ने इस पर जोर देना आवश्यक समझा: "बेशक, बाहरी प्रकृति की प्राथमिकता संरक्षित है ..."।

नतीजतन, लोग विशेष भौतिक संरचनाएं हैं, जो जैविक रूप से, अपने पूरे अस्तित्व में, हमेशा किसी न किसी रूप में प्रकृति पर निर्भर करते हैं। बेशक, इस निर्भरता की प्रकृति ऐतिहासिक रूप से बदलती है, लेकिन कुछ क्षेत्रों में "बाहरी प्रकृति की प्राथमिकता" आज भी बनी हुई है। लोगों को केवल एक विषय के रूप में, और प्रकृति को केवल एक वस्तु के रूप में मानने के लिए, जटिल बातचीत के विश्लेषण में एकतरफाता की अनुमति देने के लिए, मानवशास्त्रवाद को पूर्ण श्रद्धांजलि देना है। लोग, जैविक जीवों के रूप में, अतीत और अब दोनों में अक्सर प्राकृतिक शक्तियों की वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं।

के. मार्क्स ने अपने कार्यों में बार-बार एक व्यक्ति पर प्रकृति के असाधारण महान प्रभाव को एक जीवित प्राणी के रूप में कुछ अंतःक्रियाओं में नोट किया है। इस प्रकार, मानवजनन के प्रश्नों पर विचार करते हुए, वह "व्यक्तियों के शारीरिक संगठन" के निर्माण में प्रकृति के रचनात्मक कार्य की ओर इशारा करता है। उनकी राय में, भूवैज्ञानिक, ऑरोहाइड्रोग्राफिक, जलवायु और अन्य संबंध जो वे पाते हैं "न केवल लोगों के प्रारंभिक स्वाभाविक रूप से होने वाले शारीरिक संगठन, विशेष रूप से उनके बीच नस्लीय अंतर, बल्कि इसके सभी आगे के विकास - या विकास की कमी - को आज तक निर्धारित करते हैं। "। इस प्रकार, लोगों का शारीरिक संगठन, विशेष रूप से उनके नस्लीय अंतर, उनके पूरे इतिहास में प्रकृति की गतिविधियों का परिणाम हैं, अर्थात। अतीत और अब दोनों में वे प्रकृति द्वारा बनाए गए हैं। इस बातचीत में, बाहरी प्रकृति विषय है, और मानव शरीर वस्तु है।

हालांकि, अगर किसी व्यक्ति को एक सामाजिक व्यक्ति के रूप में लिया जाता है, तो प्रकृति के साथ बातचीत में उसकी भूमिका काफी स्पष्ट रूप से निर्धारित होती है - वह आमतौर पर एक विषय के रूप में कार्य करता है। यह स्थिति इस तथ्य के कारण है कि ज्यादातर मामलों में प्रकृति के साथ मानव संपर्क का निर्धारण रूप श्रम, भौतिक उत्पादन है, जिसकी प्रक्रिया में वह अपनी आवश्यकताओं के अनुसार प्रकृति को बदल देता है। भौतिक उत्पादन, समाज के अस्तित्व और विकास का आधार होने के नाते, एक व्यक्ति को अपनी विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था बनाने की अनुमति देता है, जिसमें प्रकृति एक स्थायी वस्तु के रूप में कार्य करती है।

इस प्रकार, केवल सामाजिक पहलू में, जब बातचीत पर विचार किया जाता है, एक तरफ, किसी व्यक्ति के उत्पादक श्रम की, और दूसरी तरफ, प्रकृति के पदार्थों के रूप में, समाज एक सार्वभौमिक विषय के रूप में कार्य करता है, और प्रकृति एक के रूप में कार्य करती है। सार्वभौमिक वस्तु। के. मार्क्स बताते हैं कि "विषय, मानवता और वस्तु, प्रकृति" "सामान्य रूप से उत्पादन के लिए मान्य परिभाषाएं" हैं। नतीजतन, केवल सामान्य रूप से उत्पादन के संबंध में सामान्य रूप से विषय और सामान्य रूप से वस्तु जैसी अवधारणाओं को लागू किया जा सकता है। लेकिन साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि इस तरह की बातचीत का आधार "एक तरफ मनुष्य और उसका श्रम, दूसरी तरफ प्रकृति और उसकी सामग्री है।" इस तरह के एक अमूर्त से परे, मनुष्य और प्रकृति दोनों की व्यक्तिपरकता और निष्पक्षता पूरी तरह से विशेष बातचीत की प्रकृति पर निर्भर करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "पूंजी" और इसके लिए प्रारंभिक कार्यों में, के। मार्क्स अक्सर इस संबंध में भौतिक उत्पादन के व्यक्तिपरक और उद्देश्य पहलुओं की बात करते हैं। उदाहरण के लिए, वह "पूंजी के घटकों को अलग करता है, जो श्रम प्रक्रिया के दृष्टिकोण से, उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों के रूप में भिन्न होता है, उत्पादन और श्रम शक्ति के साधन के रूप में ..."।

या, आदिम समाज में मनुष्य की भूमिका की विशेषता बताते हुए, वे बताते हैं: "श्रम की मुख्य उद्देश्य शर्त नहीं है" उत्पादश्रम, लेकिन श्रम द्वारा पाया गया प्रकृति।एक ओर, एक जीवित व्यक्ति है, और दूसरी ओर, उसके प्रजनन के लिए एक वस्तुनिष्ठ स्थिति के रूप में पृथ्वी ... यदि किसी व्यक्ति से संबंधित वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ, उसके काम के लिए एक पूर्वापेक्षा हैं, तो व्यक्तिपरक पूर्वापेक्षाएँ वह व्यक्ति स्वयं एक विशेष समुदाय के सदस्य के रूप में होता है जो जमीन पर उसके दृष्टिकोण की मध्यस्थता करता है।"

इसी तरह, उसके आसपास की दुनिया की मानवीय अनुभूति की प्रक्रिया में एक स्थिर विषय-वस्तु निर्भरता है। एक ज्ञानी व्यक्ति हमेशा एक विषय के रूप में, प्रकृति की वस्तुओं और अन्य लोगों के रूप में कार्य करता है - उसकी संज्ञेय वस्तुओं के रूप में।

क्या विषय-वस्तु और विषय-विषय की बातचीत अधीनस्थ व्यक्तियों के बीच सभी प्रकार के कनेक्शनों को समाप्त कर देती है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि ऐसा नहीं है। दुनिया वस्तुनिष्ठ संस्थाओं में समृद्ध है, और इसलिए विषयों और वस्तुओं के बीच बातचीत के रूप विविध हैं।हालांकि, गतिविधि के संदर्भ में उन्हें चार मुख्य समूहों में विभेदित किया जा सकता है: विषय-वस्तु, विषय-विषय, वस्तु-विषय और वस्तु-वस्तु। इनमें से विषय-वस्तु संबंध मुख्य और परिभाषित करने वाला है।सभी विषय-विषय, वस्तु-विषय और वस्तु-वस्तु अंतःक्रियाएं आमतौर पर किसी प्रकार के विषय-वस्तु संबंध के आधार पर प्रकट होती हैं। उदाहरण के लिए, दो उद्यमों के नेता आपस में विषय-विषय संबंधों में केवल इसलिए प्रवेश कर सकते हैं क्योंकि वे विषय-वस्तु की बातचीत के तत्व हैं।

विषय-विषय संबंध की विशिष्टता क्या है?

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विषय-वस्तु की बातचीत में शामिल विषय के लिए, तीन मुख्य कार्य निहित हैं - आरंभकर्ता, सिस्टमैटाइज़र और नियामक। क्या ये कार्य विषय-विषय की बातचीत में व्यक्तियों में निहित हैं? यह पता चला है कि उनके पास इनमें से केवल दो कार्य हैं। यहां दोनों विषय बातचीत के आरंभकर्ता और नियामक के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी एक व्यवस्थितकर्ता का कार्य करने में सक्षम नहीं है। नतीजतन, विषय-विषय की बातचीत, एक नियम के रूप में, एक स्वतंत्र प्रणाली के चरित्र को नहीं लेती है। इसलिए, ज्यादातर मामलों में यह अस्थिर और अस्थायी होता है। उदाहरण के लिए, विषय शिक्षक छात्रों को पढ़ाने की प्रक्रिया में एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, लेकिन इससे सामाजिक गतिविधि की एक नई प्रणाली का उदय नहीं होता है।

अपने सिस्टम की जरूरतों के आधार पर या कुछ अन्य कारकों के प्रभाव में, विषय एक दूसरे के साथ विशिष्ट बातचीत में प्रवेश कर सकते हैं, लेकिन इससे आमतौर पर नई गुणात्मक परिभाषाओं का उदय नहीं होता है। एक नई प्रणाली तभी उत्पन्न हो सकती है जब एक विषय दूसरे को अपने हाथ में ले ले और उन्हें अपनी वस्तु में बदल दे। लेकिन ऐसी स्थितियों में, पूर्व विषय अपनी गुणवत्ता बदलते हैं, साथ ही साथ नए विषय के प्रभाव में बनने वाली प्रणाली की गुणवत्ता भी बदल जाती है। इस प्रकार, शिक्षक-नवप्रवर्तक आमतौर पर उत्कृष्टता का एक स्कूल बनाता है, जिसमें उसके साथी शिक्षक पहले से ही छात्रों के रूप में कार्य करते हैं।

वस्तु-विषय की बातचीत की विशिष्टता वस्तु की बारीकियों से होती है, जिसकी चर्चा ऊपर की गई थी। जो कहा गया है, उसमें केवल यह जोड़ा जा सकता है कि वस्तु-विषय-नाक अंतःक्रिया विषय-वस्तु अंतःक्रिया के प्रतिपादक के रूप में कार्य करती है और इसलिए जो कुछ भी दूसरे में निहित है वह पहले में निहित नहीं है। साथ ही, इसमें कोई संदेह नहीं है कि किसी विषय के साथ किसी वस्तु का संबंध भी एक अंतःक्रिया है, लेकिन इसकी अपनी विशेषताएं हैं जिन्हें अनदेखा नहीं किया जा सकता है। विषय के साथ बातचीत में वस्तु की गतिविधि के तीन मुख्य रूप हो सकते हैं - विषय की गतिविधि को बढ़ावा देना, इसमें हस्तक्षेप करना, या कुछ मामलों में बढ़ावा देना, और दूसरों में हस्तक्षेप करना। उदाहरण के लिए, यदि हम डॉक्टरों के साथ बातचीत करते समय रोगियों के व्यवहार को लें, तो ये तीनों रूप काफी स्पष्ट हैं।

ऑब्जेक्ट-टू-ऑब्जेक्ट इंटरैक्शन क्या है? विज्ञान में अभी तक इसका विशेष अध्ययन नहीं किया गया है। साथ ही, यह वास्तविक विकास के सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। ऑब्जेक्ट-ऑब्जेक्ट इंटरैक्शन आमतौर पर व्यक्तियों के बीच इस घटना में होता है कि वे सभी एक ही विषय की एक सामान्य (संचयी) वस्तु बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक संयंत्र की कार्यशालाओं के समूह, निदेशालय के प्रबंधन की वस्तु होने के नाते, इस प्रबंधन के संबंध में एक दूसरे के साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करते हैं।

जाहिर है, यहाँ यह संभव है दो बातचीत विकल्प।उनमें से एक को रूप में वस्तुओं की बातचीत कहा जा सकता है समेकन,जब लोग विषय के प्रभाव के प्रति प्रतिक्रिया विकसित करने के लिए एक या दूसरे तरीके से एकजुट होते हैं। एक ही विषय की वस्तु होने के कारण, समुदाय प्रतिक्रिया की प्रक्रिया में अपने प्रयासों को समेकित करते हैं। ये समेकन एक कारण या किसी अन्य कारण से हो भी सकते हैं और नहीं भी। वे आमतौर पर स्थायी नहीं होते हैं। इसलिए, कारखाने की दुकानें अक्सर प्रबंधन के खिलाफ अपने हितों की रक्षा करने के लिए एकजुट हो जाती हैं, या, इसके विपरीत, किसी भी व्यवसाय में इसका समर्थन करती हैं।

दूसरा विकल्प इसके विपरीत है। इसे रूप में वस्तुओं की परस्पर क्रिया कहा जा सकता है निष्प्रभावीकरण,जब कुछ व्यक्ति प्रतिक्रिया को मजबूत करने की प्रक्रिया को रोक देते हैं। वे एकीकरण के उद्देश्य से ताकतों को कमजोर (बेअसर) करते हैं। उदाहरण के लिए, उत्पीड़कों के खिलाफ उत्पीड़ितों के संघर्ष में, हमेशा ऐसे सामाजिक समूह या व्यक्ति होते हैं जो हस्तक्षेप करते हैं और हर संभव तरीके से उत्पीड़ितों की ताकतों को मजबूत करने की प्रक्रिया में बाधा डालते हैं। उपयुक्त परिस्थितियों में, राजनीतिक शत्रु की ताकतों को अव्यवस्थित करने में, तटस्थता भी सकारात्मक भूमिका निभा सकती है।

कुछ शर्तों के तहत वस्तु-वस्तु की बातचीत इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि बातचीत करने वाले व्यक्तियों में से एक धीरे-धीरे बदल जाता है और एक नए विषय में आकार लेता है। वह सभी उभरती प्रतिक्रियाओं को आरंभ, समन्वय और व्यवस्थित करना शुरू कर देता है। एक निश्चित विषय की वस्तु बने रहना, इस प्रणाली के ढांचे के भीतर यह व्यक्ति धीरे-धीरे बातचीत की एक नई प्रणाली बनाता है, जिसमें वह पहले से ही एक विषय के रूप में कार्य करता है। यह व्यक्ति के व्यक्तिपरककरण की प्रक्रिया है जो इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बातचीत के एक निश्चित चरण में वह सामाजिक संबंधों की एक नई प्रणाली बनाने में सक्षम है। बुर्जुआ वर्ग के खिलाफ सर्वहारा वर्ग का सफल संघर्ष इस बात का पक्का सबूत है।

किसी वस्तु का किसी विषय में परिवर्तन एक जटिल सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्या है जिसने हमेशा कई शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है। पूंजीवादी शोषण की व्यवस्था का विश्लेषण करते हुए, के. मार्क्स ने कहा: "आधुनिक शासक वर्गों के विशेषाधिकार और मजदूर वर्ग की गुलामी समान रूप से आधारित हैं। मौजूदाश्रम का संगठन, जो निश्चित रूप से, अपने निपटान में सभी साधनों के साथ बचाव और समर्थन करेगा, जिनमें से एक आधुनिक राज्य मशीन है। इसलिए, श्रम के मौजूदा संगठन को बदलने और इसे एक नए संगठन के साथ बदलने के लिए, बल की आवश्यकता है - सामाजिक और राजनीतिक बल - न केवल प्रतिरोध के लिए, बल्कि हमले के लिए भी; और इस तरह की ताकत हासिल करने के लिए, आपको दुश्मन की भीड़ से लड़ने के लिए पर्याप्त नैतिक और शारीरिक ऊर्जा के साथ सेना में खुद को संगठित करने की जरूरत है"

इंटरैक्शन

यांत्रिक वी का रूप एक सार्वभौमिक नहीं है, बल्कि कारण और प्रभाव की एक अंतहीन श्रृंखला के रूप में वी के सार्वभौमिक रूप का केवल एक विशेष रूप है। रिश्ते।

प्रणाली के पक्षों में एक पारस्परिक परिवर्तन के रूप में वी का लक्षण वर्णन, जिसमें गति एक "गोलाकार" चरित्र प्राप्त करती है, बातचीत की घटनाओं की किसी भी विशिष्ट प्रणाली पर भी लागू होती है। ऐसा कंक्रीट "स्वयं के कारण" के रूप में भी कार्य करता है, अर्थात। अपने में ही अपने स्वयं के आंदोलन का स्रोत समाहित करता है। इस तरह समझा, कारण आंतरिक के साथ मेल खाता है। इस विशेष प्रणाली का विरोधाभास।

वी। हमेशा इस अर्थ में एक विशिष्ट चरित्र होता है कि हमेशा निर्धारित पार्टियों का अनुपात होता है। पूर्ण प्रणाली, उदा। सौर मंडल, सब्जी, पशु साम्राज्य, मानव। समाज, डीईएफ़। सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं वी। की सामग्री इसके घटक क्षणों की प्रकृति के कारण है, जिनमें से पारस्परिक परिवर्तन इस प्रणाली के आंदोलन के रूप में कार्य करता है। ऐसे द्वंद्वात्मकता के उदाहरण वी। उदाहरण के लिए, किसी विशिष्ट प्रणाली की सेवा कर सकता है। जीवित प्राणी। जीवित जीव विशिष्ट माध्यम से बाहरी वातावरण के प्रभावों को अपवर्तित करते हैं। उनके शरीर का संगठन और इस प्रजाति के व्यक्तियों का संबंध। एक आत्म-संरक्षण, आत्म-प्रजनन और अंतःक्रियात्मक घटनाओं की स्व-चलती प्रणाली का एक आकर्षक उदाहरण एक इंसान हो सकता है। विशिष्ट के आधार पर इसके विकास में समाज सामाजिक पैटर्न।

वी। एक प्रक्रिया है, उदा। जिसकी एकता इसके तत्वों, पक्षों के निरंतर परिवर्तन में महसूस होती है। वी। के आधार पर घटना का पुनरुत्पादन स्वयं। तत्वों और उसके विकास (आत्म-विकास) के रूप में कार्य करता है। एक स्व-विकासशील प्रणाली में, इसके अस्तित्व का कारण अंततः अपना ही हो जाता है। परिणाम। कारणों और कार्यों की श्रृंखला यहां न केवल "रिंग" में बंद हो जाती है, बल्कि "सर्पिल" में भी बंद हो जाती है। V. के इस रूप का एक उदाहरण V. किफायती प्रणाली है। घटना, वैज्ञानिक रूप से मार्क्स की राजधानी में पुनरुत्पादित।

इसी तरह के संबंध में वी. आपस में और मनुष्य की प्रथा के बीच हैं। सिद्धांत केवल अभ्यास का परिणाम नहीं है। अभ्यास के आधार पर उत्पन्न होने और उसमें अपना सक्रिय विकास प्राप्त करने से सिद्धांत का व्यवहार पर विपरीत प्रभाव पड़ता है।

उदाहरण के लिए, वी. को पण्य-पूंजीपति के भीतर मजदूरी श्रमिकों और पूंजीपतियों के बीच संबंधों में व्यक्त किया जाता है। उत्पादन संबंध। पूंजी उजरती श्रम के अस्तित्व का उतना ही परिणाम है जितना कि यह इसके दिए गए, ठोस ऐतिहासिक का कारण है। अस्तित्व।

वी के पक्षों की सभी निर्भरता के साथ, डायलेक्टिक्स हमें हमेशा यह ध्यान रखने के लिए बाध्य करता है कि इस वी के पक्षों में से एक अग्रणी है। ऐसा अग्रणी पक्ष वह है जिससे विकास का प्रत्येक नया चक्र शुरू होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वी। सिद्धांत और व्यवहार के संबंध में, व्यवहार अग्रणी पार्टी है।

लिट.:मार्क्स के।, कैपिटल, वॉल्यूम 1–3, एम।, 1955; उनका अपना, राजनीतिक अर्थव्यवस्था की आलोचना की ओर, एम।, 1953; एंगेल्स एफ।, डायलेक्टिक्स ऑफ नेचर, मॉस्को, 1955; उसका अपना, एंटी-डुहरिंग, एम।, 1957; लेनिन वी.आई., फिलॉसॉफिकल नोटबुक्स, सोच।, चौथा संस्करण।, वॉल्यूम 38; हेगेल जी., साइंस ऑफ लॉजिक, सोच।, वॉल्यूम 5, एम।, 1937।

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इंटरैक्शन

बातचीत - एक दार्शनिक श्रेणी जो एक दूसरे के साथ विभिन्न वस्तुओं की बातचीत की प्रक्रियाओं को दर्शाती है, उनकी पारस्परिक स्थिति, राज्य का परिवर्तन, पारस्परिक संक्रमण, साथ ही साथ एक वस्तु की दूसरी पीढ़ी। अंतःक्रिया एक प्रकार का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष, बाह्य या आंतरिक संबंध, संबंध है। किसी वस्तु के गुण स्वयं को प्रकट कर सकते हैं और अन्य वस्तुओं के साथ बातचीत में ही ज्ञात हो सकते हैं। इंटरेक्शन एक एकीकृत कारक के रूप में कार्य करता है, जिसके माध्यम से भागों को एक निश्चित प्रकार की अखंडता, संरचना में जोड़ा जाता है। पदार्थ की गति का प्रत्येक रूप संरचनात्मक तत्वों के कुछ प्रकार के अंतःक्रिया पर आधारित होता है।

बातचीत कारण और प्रभाव के संबंध को निर्धारित करती है। अंतःक्रिया करने वाली पार्टियों में से प्रत्येक दूसरे के कारण के रूप में और विपरीत पक्ष के एक साथ विपरीत प्रभाव के परिणामस्वरूप कार्य करती है। विरोधों की परस्पर क्रिया सबसे गहरे स्रोत हैं, वस्तुओं के उद्भव, आत्म-आंदोलन और विकास का आधार और अंतिम कारण हैं।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान ने दिखाया है कि कोई भी अंतःक्रिया भौतिक क्षेत्रों से जुड़ी होती है और इसके साथ पदार्थ, गति और सूचना का स्थानांतरण भी होता है। चीजों के ज्ञान का अर्थ है उनकी बातचीत का ज्ञान और स्वयं विषय और वस्तु की बातचीत का परिणाम है।

ए. जी. स्पिर्किन

न्यू फिलोसोफिकल इनसाइक्लोपीडिया: 4 खंडों में। एम.: सोचा. वी. एस. स्टेपिन द्वारा संपादित. 2001 .

समानार्थक शब्द:

विलोम शब्द:

देखें कि "इंटरैक्शन" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

इंटरैक्शन … वर्तनी शब्दकोश

भौतिकी में, पिंडों या ज का एक दूसरे पर प्रभाव, जिससे उनकी गति की स्थिति में परिवर्तन होता है। न्यूटनियन यांत्रिकी में, एक दूसरे पर पिंडों की पारस्परिक क्रिया मात्रात्मक रूप से बल द्वारा विशेषता है। वी. यवल की एक अधिक सामान्य विशेषता। प्रबल। ऊर्जा। शुरू में… … भौतिक विश्वकोश

इंटरैक्शन- (मनोविज्ञान में) एक दूसरे पर वस्तुओं (विषयों) के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रभाव की प्रक्रिया, उनकी पारस्परिक कंडीशनिंग और संबंध उत्पन्न करना। V. एक एकीकृत कारक के रूप में कार्य करता है जो संरचनाओं के निर्माण को बढ़ावा देता है। विशेषता… महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

इंटरैक्शन- "इंटरवर्किंग" शब्द का उपयोग नेटवर्क के बीच, अंत प्रणालियों के बीच या उनके कुछ हिस्सों के बीच बातचीत को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जिसका उद्देश्य अंत से अंत तक संचार करने में सक्षम कार्यात्मक इकाई प्रदान करना है। ... ... तकनीकी अनुवादक की हैंडबुक

एक दार्शनिक श्रेणी जो एक दूसरे पर वस्तुओं के प्रभाव की प्रक्रियाओं को दर्शाती है, उनकी पारस्परिक स्थिति और एक वस्तु की दूसरी पीढ़ी। अंतःक्रिया आंदोलन, विकास का एक सार्वभौमिक रूप है, अस्तित्व और संरचनात्मक को निर्धारित करता है ... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

बातचीत, बातचीत, cf. (पुस्तक)। आपसी संचार; आपसी कंडीशनिंग। सामाजिक घटनाओं की बातचीत। उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उषाकोव। 1935 1940 ... Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

संचार, समन्वय, समाधान, ऐलोपैथी। चींटी। रूसी समानार्थक शब्द की असंगति शब्दकोश। अंतःक्रियात्मक संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 5 एलेलोपैथी (1)… पर्यायवाची शब्दकोश

कार्यों (वस्तुओं), दिशाओं, रेखाओं (क्षेत्रों) और विभिन्न प्रकार के सशस्त्र बलों (सशस्त्र बलों, बेड़े बलों, विशेष सैनिकों के हथियार) के बीच के समय के संदर्भ में समन्वित कार्य एक के सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के हितों में लड़ाई, ऑपरेशन। सेना के सिद्धांतों में से एक ... ... समुद्री शब्दकोश

इंटरेक्शन, आई, सीएफ। 1. घटनाओं का पारस्परिक संबंध। बी आपूर्ति और मांग। 2. पारस्परिक समर्थन। वी। सैनिक (एक लड़ाकू मिशन के प्रदर्शन में सैनिकों की समन्वित कार्रवाई)। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

हमने इस बात पर विचार किया है कि ऑब्जेक्ट टेक्स्ट और प्रिंटेड पेज के तत्वों के साथ कैसे इंटरैक्ट करते हैं, लेकिन अगर एक पेज पर कई बिल्ट-इन ऑब्जेक्ट हैं, तो वे एक-दूसरे के साथ इंटरैक्ट कर सकते हैं। इस बातचीत की प्रकृति को भी प्रबंधित करने की आवश्यकता है।

पहली बात यह तय करना है कि क्या वस्तुओं को एक दूसरे को ओवरलैप करने की अनुमति है। उन ऑब्जेक्ट्स के लिए जिन्हें ओवरलैप करने की अनुमति है, ऑब्जेक्ट फ़ॉर्मेट चेकबॉक्स चुनें > स्थिति> उन्नत > वस्तु की स्थिति > ओवरलैप की अनुमति दें। याद रखें कि ऑब्जेक्ट के संदर्भ मेनू के एक कमांड (इसे अलग-अलग ऑब्जेक्ट्स के लिए अलग-अलग कहा जा सकता है) द्वारा फ़ॉर्मेट ऑब्जेक्ट डायलॉग बॉक्स तक पहुंच खोली जाती है।

वस्तुओं की पारस्परिक स्थिति को निम्नलिखित कार्यों का उपयोग करके नियंत्रित किया जाता है:

समूह बनाना;

अनुक्रमण कार्य;

संरेखण;

वितरण।

वस्तुओं का समूहन।यदि पृष्ठ पर कई वस्तुएं प्रस्तुत की जाती हैं और उनकी सापेक्ष स्थिति को सख्ती से ठीक करना महत्वपूर्ण है, तो उन्हें समूहीकरण ऑपरेशन का उपयोग करके एक जटिल (समूह) वस्तु में जोड़ा जाता है। इस ऑपरेशन के बाद, समूह ऑब्जेक्ट के गुणों को उसी तरह से कॉन्फ़िगर किया जा सकता है जैसे हमने सबसे सरल वस्तुओं के गुणों को कॉन्फ़िगर किया था - इसे टेक्स्ट रैपिंग की प्रकृति, एक पैराग्राफ या एक के तत्वों के लिए बाध्य करने की विधि दी जा सकती है। मुद्रित पृष्ठ, आदि।

कई वस्तुओं को समूहबद्ध करने के लिए, उनका चयन करें (SHIFT कुंजी को दबाए रखते हुए कई वस्तुओं का चयन किया जाता है), समूह में किसी भी ऑब्जेक्ट पर राइट-क्लिक करें और संदर्भ मेनू से समूह कमांड का चयन करें। > समूह। समूहीकृत वस्तुओं को समग्र रूप से स्थानांतरित किया जा सकता है। वस्तुओं को अलग करने और उनमें से प्रत्येक के व्यक्तिगत गुणों तक पहुंच प्राप्त करने के लिए, आपको समूह का चयन करने और समूह को आदेश देने की आवश्यकता है > अनग्रुप।

चावल। 3. अवर्गीकृत जटिल वस्तु

वस्तुओं के क्रम का प्रबंधन।यदि दस्तावेज़ पृष्ठ पर कई ऑब्जेक्ट रखे जाते हैं, तो यह माना जाता है कि प्रत्येक ऑब्जेक्ट का अपना है परत।डिफ़ॉल्ट रूप से, परतों का क्रम उस क्रम से संबंधित होता है जिसमें ऑब्जेक्ट बनाए गए थे, यानी वे ऑब्जेक्ट जो पहले बनाए गए थे, बाद में बनाए गए ऑब्जेक्ट की तुलना में कम परतों पर हैं। यदि वस्तुओं के बीच कोई ओवरलैप नहीं है, तो हम यह नहीं देखते हैं कि वस्तुओं का एक निश्चित क्रम है, हालांकि, जब वस्तुएं एक-दूसरे को ओवरलैप करती हैं, तो यह क्रम ध्यान देने योग्य हो जाता है।

संदर्भ मेनू के आदेश आदेश का उपयोग करके वस्तुओं के क्रम को प्रबंधित करें। यह एक उप-मेनू खोलता है जो आपको किसी वस्तु को सामने की ओर उठाने, उसे पीछे की ओर नीचे करने, उसे एक परत ऊपर या नीचे ले जाने और पाठ के सापेक्ष वस्तु की स्थिति निर्धारित करने की अनुमति देता है।

चावल। 4. आदेश प्रबंधन

वस्तुओं का संरेखण।यदि रचना बनाने वाली वस्तुएं ओवरलैप नहीं होती हैं, तो एक दूसरे के साथ सापेक्ष संरेखण के साधन होना महत्वपूर्ण है। वस्तुओं का संरेखण समूहीकरण से पहले किया जाता है, क्योंकि इसके बाद वस्तुओं को एक दूसरे के सापेक्ष स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। इस मामले में, ग्रुपिंग ऑपरेशन वस्तुओं की पारस्परिक व्यवस्था को ठीक करता है। इसके बाद, वस्तुएं एक-दूसरे के सापेक्ष आगे नहीं बढ़ सकतीं, और पृष्ठ पर पूरे समूह की स्थिति को एक इकाई के रूप में नियंत्रित किया जा सकता है। संरेखण करने के लिए, आपको पहले अतिरिक्त टूलबार आरेखण (देखें .) खोलना होगा > टूलबार> ड्रा)।

कई वस्तुओं को एक दूसरे के साथ संरेखित करने के लिए, SHIFT कुंजी को दबाए रखते हुए उनका चयन करें, और फिर क्रियाएँ आदेश दें > संरेखित/वितरित करें (ड्राइंग टूलबार पर क्रियाएँ बटन का उपयोग करके)। छह संरेखण विधियां हैं। वे तीन क्षैतिज संरेखण आदेशों (बाएं, दाएं, केंद्र) और तीन लंबवत संरेखण आदेशों (शीर्ष, नीचे, मध्य) के अनुरूप हैं। संरेखण आदेशों की कार्रवाई की ख़ासियत पर ध्यान दिया जाना चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि दो वस्तुओं को संरेखित किया जाता है निचलाफ़ील्ड, जिसका अर्थ है कि वे संरेखित हैं निचलाखेत निचलावस्तु। द्वारा संरेखण सहीफ़ील्ड संरेखण है सहीमैदान ही सहीचयनित लोगों में से वस्तु, और इसी तरह। यदि आपको पृष्ठ हाशिये के साथ संरेखित करने की आवश्यकता है, तो आपको पहले क्रिया मेनू चेकबॉक्स को चेक करना होगा > संरेखित करें/वितरित करें > पेज के संबंध में।

वस्तुओं का वितरण।यह ऑपरेशन संरेखण से संबंधित है। इसका सार यह है कि वस्तुओं के बीच क्षैतिज और (और) लंबवत समान अंतराल निर्धारित किए जाते हैं। तदनुसार, कमांड मेनू में क्रियाएँ > संरेखित/वितरित आदेश उपलब्ध हैं: क्षैतिज रूप से वितरित करें और लंबवत रूप से वितरित करें।

वस्तुओं का समान वितरण आमतौर पर संरेखण के बाद किया जाता है, लेकिन निश्चित रूप से, समूहीकरण से पहले। वस्तुओं को लंबवत रूप से संरेखित करना और एक साथ समान रूप से क्षैतिज रूप से वितरित किया जाना असामान्य नहीं है, या इसके विपरीत, क्रमशः। वितरण आदेशों और संरेखण आदेशों के बीच एक अतिरिक्त अंतर यह है कि आपसी संरेखण के लिए, दो चयनित वस्तुओं का होना पर्याप्त है, और वितरण आदेशों के लिए, कम से कम तीन वस्तुओं का चयन किया जाना चाहिए।

सूत्र दर्ज करना

एक पाठ दस्तावेज़ में गणितीय अभिव्यक्तियों को दर्ज करने के लिए साधन की आवश्यकता वैज्ञानिक और तकनीकी दस्तावेज़ीकरण के लिए विशिष्ट है। इनमें से एक उपकरण एक विशेष अनुप्रयोग है मठकाड।लेकिन सिस्टम के कार्य MathCADबहुत व्यापक है, और वर्ड प्रोसेसर में ही एक सरल सूत्र प्रविष्टि उपकरण होने के कई कारण हैं।

एक कार्यक्रम में माइक्रोसॉफ्ट वर्डयह उपकरण सूत्र संपादक है माइक्रोसॉफ्ट समीकरण 3.0. यह आपको सूत्र ऑब्जेक्ट बनाने और उन्हें टेक्स्ट दस्तावेज़ में सम्मिलित करने की अनुमति देता है। यदि आवश्यक हो, सम्मिलित वस्तु को सीधे दस्तावेज़ फ़ील्ड में संपादित किया जा सकता है।

समाज अलग-अलग व्यक्तियों से मिलकर नहीं बनता है, बल्कि उन संबंधों और संबंधों के योग को प्रकट करता है जिनमें ये व्यक्ति एक-दूसरे के सापेक्ष होते हैं। इन कनेक्शनों और रिश्तों का आधार लोगों के कार्यों और उनके पारस्परिक प्रभाव से बनता है, जिसे बातचीत कहा जाता है। इंटरैक्शन- यह एक दूसरे पर वस्तुओं (विषयों) के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रभाव की प्रक्रिया है, जिससे उनकी पारस्परिक कंडीशनिंग और लिंक 1 को जन्म मिलता है।

बातचीत में, एक व्यक्ति का दूसरे व्यक्ति से संबंध एक ऐसे विषय के रूप में होता है जिसकी अपनी दुनिया होती है। सामाजिक दर्शन और मनोविज्ञान, साथ ही प्रबंधन सिद्धांत में बातचीत के तहत, इसके अलावा, यह न केवल एक दूसरे पर लोगों के प्रभाव को समझा जाता है, बल्कि उनके संयुक्त कार्यों का प्रत्यक्ष संगठन भी है, जो समूह को सामान्य गतिविधियों का एहसास करने की अनुमति देता है इसके सदस्य। समाज में एक व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति की बातचीत भी उनकी आंतरिक दुनिया की बातचीत है: विचारों, विचारों, छवियों का आदान-प्रदान, लक्ष्यों और जरूरतों पर प्रभाव, किसी अन्य व्यक्ति के आकलन पर प्रभाव, उसकी भावनात्मक स्थिति।

अन्य लोगों से प्रतिक्रिया प्राप्त करने के उद्देश्य से क्रियाओं का व्यवस्थित और निरंतर प्रदर्शन अंतःक्रिया है। समाज और संगठन दोनों में लोगों के संयुक्त जीवन और गतिविधि, व्यक्ति के विपरीत, गतिविधि या निष्क्रियता की किसी भी अभिव्यक्ति पर अधिक गंभीर प्रतिबंध हैं। वास्तविक बातचीत की प्रक्रिया में, कर्मचारी के अपने और अन्य लोगों के बारे में पर्याप्त प्रतिनिधित्व भी बनते हैं। समाज में उनके आत्म-मूल्यांकन और व्यवहार के नियमन में लोगों की बातचीत प्रमुख कारक है।

संगठन में दो प्रकार की बातचीत होती है - पारस्परिक और अंतरसमूह, जो पारस्परिक संबंधों और संचार की प्रणाली में की जाती है।

संगठन में पारस्परिक संपर्क- ये समूहों, विभागों, टीमों के भीतर कर्मचारियों के बीच दीर्घकालिक या अल्पकालिक, मौखिक या गैर-मौखिक संपर्क हैं, जो उनके व्यवहार, गतिविधियों, संबंधों और दृष्टिकोण में पारस्परिक परिवर्तन का कारण बनते हैं। उनके प्रतिभागियों के बीच जितने अधिक संपर्क होते हैं और जितना अधिक समय वे एक साथ बिताते हैं, उतना ही अधिक लाभदायक होता है सभी विभागों और पूरे संगठन का काम।

इंटरग्रुप इंटरैक्शन- एक दूसरे पर कई विषयों (वस्तुओं) की प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष कार्रवाई की प्रक्रिया, उनकी अन्योन्याश्रयता और रिश्ते की अजीबोगरीब प्रकृति को उत्पन्न करना। आमतौर पर यह संगठन के पूरे समूहों (साथ ही उनके हिस्से) के बीच मौजूद होता है और इसका एकीकरण कारक होता है।

पारस्परिक संबंध (रिश्ते)- ये लोगों के बीच संबंध हैं, जो विषयगत रूप से अनुभवी हैं और जिसमें उनके पारस्परिक दृष्टिकोण, अभिविन्यास, अपेक्षाओं, आशाओं की प्रणाली प्रकट होती है, जो संयुक्त गतिविधि की सामग्री द्वारा निर्धारित की जाती हैं। एक संगठन में, वे संयुक्त गतिविधियों और संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं।

संचार- संयुक्त गतिविधियों की जरूरतों से उत्पन्न लोगों के बीच संपर्क और संबंध स्थापित करने और विकसित करने की एक जटिल बहुआयामी प्रक्रिया और इसमें सूचनाओं का आदान-प्रदान और बातचीत, आपसी तालमेल के लिए एकल रणनीति का गठन शामिल है। संगठनों में संचार मुख्य रूप से लोगों की व्यावहारिक बातचीत (संयुक्त कार्य, शिक्षण) में शामिल है और उनकी गतिविधियों की योजना, कार्यान्वयन और नियंत्रण प्रदान करता है। एक संगठन में लोगों के बीच संचार का प्रत्यक्ष आधार एक संयुक्त गतिविधि है जो उन्हें एक विशिष्ट लक्ष्य प्राप्त करने के लिए एकजुट करती है। लोगों को संवाद करने के लिए प्रेरित करने वाले कारकों की व्यापक समझ पश्चिमी छात्रवृत्ति में उल्लिखित है। उनमें से, सबसे पहले, निम्नलिखित का उल्लेख किया जा सकता है:

एक्सचेंज थ्योरी (जे। होम्स): लोग अपने अनुभव के आधार पर एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, संभावित पुरस्कारों और लागतों का वजन करते हैं;

प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद (जे। मीड, जी। ब्लूमर): एक दूसरे और आसपास की दुनिया की वस्तुओं के संबंध में लोगों का व्यवहार उन मूल्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है जो वे उन्हें प्रदान करते हैं;

प्रभाव प्रबंधन (ई। हॉफमैन): नाटकीय प्रदर्शन के समान सामाजिक संपर्क की स्थितियां जिसमें अभिनेता सुखद छाप बनाने और बनाए रखने की कोशिश करते हैं;

मनोवैज्ञानिक सिद्धांत (जेड फ्रायड): लोगों की बातचीत बचपन में सीखे गए विचारों और संघर्षों से काफी प्रभावित होती है।

कर्मियों के चयन, उत्पादन समूहों और टीमों के गठन की प्रक्रिया में, प्रबंधक को उनकी बातचीत के विकास के प्रारंभिक चरण से व्यक्तियों की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की कई मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए।

इसलिए, प्रारंभिक चरण (निम्न स्तर) पर, बातचीत लोगों का सबसे सरल प्राथमिक संपर्क है, जब सूचना और संचार के आदान-प्रदान के उद्देश्य से एक दूसरे पर एक निश्चित प्राथमिक और बहुत ही सरल पारस्परिक या एकतरफा "भौतिक" प्रभाव होता है, जो विशिष्ट कारणों से अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर पाता है, और इसलिए सर्वांगीण विकास प्राप्त नहीं कर पाता है।

प्रारंभिक संपर्कों की सफलता में मुख्य बात यह है कि बातचीत में भागीदारों द्वारा एक-दूसरे की स्वीकृति या गैर-स्वीकृति है। साथ ही, वे व्यक्तियों के एक साधारण "योग" का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, लेकिन कनेक्शन और संबंधों के कुछ पूरी तरह से नए और विशिष्ट गठन हैं जो वास्तविक या काल्पनिक अंतर - समानता, समानता - संयुक्त गतिविधियों में शामिल लोगों के विपरीत द्वारा नियंत्रित होते हैं ( व्यावहारिक या मानसिक)। व्यक्तियों के बीच अंतर उनकी बातचीत (संचार, रिश्ते, अनुकूलता, पहनने) के विकास के साथ-साथ स्वयं व्यक्तियों के विकास के लिए मुख्य स्थितियों में से एक है।

कोई भी संपर्क अन्य लोगों की उपस्थिति, गतिविधि की विशेषताओं और व्यवहार की एक ठोस संवेदी धारणा से शुरू होता है। इस समय, एक नियम के रूप में, एक दूसरे के प्रति व्यक्तियों की भावनात्मक-व्यवहार संबंधी प्रतिक्रियाएं हावी होती हैं।

स्वीकृति के संबंध - अस्वीकृति चेहरे के भाव, हावभाव, मुद्रा, टकटकी, स्वर, संचार को समाप्त करने या जारी रखने के प्रयास में पाए जाते हैं। वे इंगित करते हैं कि लोग एक-दूसरे को पसंद करते हैं या नहीं। यदि नहीं, तो अस्वीकृति की पारस्परिक या एकतरफा प्रतिक्रियाएँ होती हैं (नज़र फिसलना, काँपते समय हाथ पीछे हटना, सिर, शरीर से बचना, पहरा देने वाले इशारों, "खट्टी खान", उतावलापन, भागना, आदि)। इसके विपरीत, लोग उन लोगों की ओर मुड़ते हैं जो मुस्कुराते हैं, सीधे और खुले दिखते हैं, अपना चेहरा बदलते हैं, हंसमुख और हंसमुख स्वर के साथ प्रतिक्रिया करते हैं, जो भरोसेमंद हैं और जिनके साथ संयुक्त प्रयासों के माध्यम से आगे सहयोग विकसित किया जा सकता है।

बेशक, बातचीत में भागीदारों द्वारा एक-दूसरे की स्वीकृति या अस्वीकृति की जड़ें गहरी हैं। इसलिए, एकरूपता के वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित और सत्यापित स्तरों के बीच अंतर करना आवश्यक है - बातचीत में प्रतिभागियों की विभिन्न दुर्लभता (समानता की डिग्री - अंतर)।

समरूपता का पहला (या निचला) स्तर लोगों के व्यक्तिगत (प्राकृतिक) और व्यक्तिगत मापदंडों (स्वभाव, बुद्धि, चरित्र, प्रेरणा, रुचियों, मूल्य अभिविन्यास) का अनुपात है। पारस्परिक संपर्क में विशेष महत्व के भागीदारों की उम्र और लिंग अंतर हैं।

समरूपता का दूसरा (ऊपरी) स्तर - विषमता (समानता की डिग्री - पारस्परिक संपर्क में प्रतिभागियों के विपरीत) - समूह में अनुपात (समानता - अंतर) का प्रतिनिधित्व करता है, दृष्टिकोण (सहानुभूति - प्रतिपक्षी सहित) स्वयं, भागीदारों या अन्य के लिए लोगों और वस्तुगत दुनिया के लिए (संयुक्त गतिविधियों सहित)। दूसरे स्तर को उप-स्तरों में विभाजित किया गया है: प्राथमिक (या आरोही) और माध्यमिक (या प्रभावी)। प्राथमिक उपस्तर एक आरोही है, जो पारस्परिक संपर्क में दिया गया है, राय का अनुपात (वस्तुओं की दुनिया और अपनी तरह के बारे में)। दूसरा सबलेवल राय और रिश्तों का अनुपात (समानता - अंतर) है, पारस्परिक संपर्क के परिणामस्वरूप, संयुक्त गतिविधियों में प्रतिभागियों के बीच विचारों और भावनाओं का आदान-प्रदान। सर्वांगसमता का प्रभाव भी अपने प्रारंभिक चरण में अंतःक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

अनुरूपता(lat। Congruens, congruentis - आनुपातिक, उपयुक्त, क्या मेल खाता है) - आपसी भूमिका की अपेक्षाओं की पुष्टि, एकमात्र गुंजयमान लय, संपर्क में प्रतिभागियों के अनुभवों का सामंजस्य।

कॉन्ग्रेंस संपर्क में प्रतिभागियों के व्यवहार की रेखाओं के महत्वपूर्ण क्षणों में न्यूनतम मात्रा में खुरदरापन प्रदान करता है, जिसके परिणामस्वरूप तनाव से राहत मिलती है, अवचेतन स्तर पर विश्वास और सहानुभूति का उदय होता है।

साथी के कारण मिलीभगत की भावना, रुचि, उसकी जरूरतों और जीवन के अनुभव के आधार पर पारस्परिक गतिविधि की खोज से अनुरूपता को बढ़ाया जाता है। यह पहले अपरिचित भागीदारों के बीच संपर्क के पहले मिनटों से प्रकट हो सकता है या बिल्कुल भी नहीं हो सकता है। लेकिन एकरूपता की उपस्थिति इस संभावना में वृद्धि को इंगित करती है कि बातचीत जारी रहेगी। इसलिए, बातचीत की प्रक्रिया में, संपर्क के पहले मिनटों से एकरूपता प्राप्त करने का प्रयास करना आवश्यक है।

पारस्परिक संपर्क के विकास के आधार पर संगठन के कर्मचारियों के संगठनात्मक व्यवहार को आकार देने में, कई कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है जो एकरूपता की उपलब्धि में योगदान करते हैं। मुख्य में शामिल हैं:

1) सह-स्वामित्व का अनुभव, जो निम्नलिखित मामलों में होता है:

एक दूसरे के साथ बातचीत के विषयों के लक्ष्यों की कनेक्टिविटी;

पारस्परिक मेलजोल के लिए एक आधार होना;

एक सामाजिक समूह के विषयों की वस्तुएँ;

2) सहानुभूति (जीआर। एम्पैथिया - सहानुभूति), जिसे अधिक आसानी से लागू किया जाता है:

भावनात्मक संपर्क स्थापित करने के लिए;

भागीदारों के व्यवहार और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में समानताएं;

एक निश्चित विषय के प्रति समान दृष्टिकोण रखना;

भागीदारों की भावनाओं पर ध्यान आकर्षित करने के मामले में (उदाहरण के लिए, उन्हें बस वर्णित किया गया है)

8) पहचान, जिसे बढ़ाया गया है:

बातचीत करने वाले दलों की विभिन्न व्यवहार प्रक्रियाओं में रहते हुए;

जब कोई व्यक्ति दूसरे में अपने चरित्र के लक्षण देखता है;

जब पार्टनर विचारों का आदान-प्रदान करते हैं और एक-दूसरे की स्थिति से चर्चा करते हैं;

राय, रुचियों, सामाजिक भूमिकाओं और पदों की समानता के अधीन।

एकरूपता और प्रभावी प्रारंभिक संपर्कों के परिणामस्वरूप, लोगों के बीच प्रतिक्रिया स्थापित की जाती है - पारस्परिक रूप से निर्देशित प्रतिक्रियाओं की एक प्रक्रिया जो बाद की बातचीत के रखरखाव में योगदान करती है और जिसके दौरान किसी अन्य व्यक्ति को उसके व्यवहार और कार्यों के बारे में जानबूझकर या अनजाने में संचार भी होता है। (या उनके परिणाम) माना या अनुभव किया जाता है।

तीन मुख्य प्रतिक्रिया कार्य हैं। वह आमतौर पर हैं:

मानव व्यवहार और कार्यों का नियामक;

पारस्परिक संबंधों का नियामक;

आत्मज्ञान का स्रोत।

प्रतिक्रिया विभिन्न प्रकार की हो सकती है और इसका प्रत्येक रूप लोगों के बीच बातचीत की एक या दूसरी विशिष्टता और उनके बीच स्थिर संबंधों के उद्भव से मेल खाता है।

प्रतिक्रिया हो सकती है:

मौखिक (एक आवाज संदेश के रूप में प्रेषित);

अशाब्दिक, अर्थात् ऐसा जो चेहरे के भावों, मुद्रा, स्वर के स्वर आदि की सहायता से किया जाता है;

तो यह क्रिया के रूप में सन्निहित है, पहचानने पर केंद्रित है, किसी अन्य व्यक्ति को समझ, अनुमोदन, और सामान्य गतिविधि में दिखाया गया है।

प्रतिक्रिया प्रत्यक्ष और समय में देरी से हो सकती है, चमकीले भावनात्मक रूप से रंगीन और एक व्यक्ति द्वारा किसी अन्य व्यक्ति को एक तरह के अनुभव के रूप में प्रेषित किया जा सकता है, या भावनाओं और संबंधित व्यवहार प्रतिक्रियाओं की न्यूनतम अभिव्यक्ति के साथ हो सकता है।

संयुक्त गतिविधियों के लिए विभिन्न विकल्पों में, उनके अपने प्रकार के फीडबैक उपयुक्त हैं। इसलिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रतिक्रिया का उपयोग करने में असमर्थता संगठन में लोगों की बातचीत को महत्वपूर्ण रूप से बाधित करती है, प्रबंधन की प्रभावशीलता को कम करती है।

संगठनात्मक बातचीत में प्रतिभागियों की मनोवैज्ञानिक समानता, स्थिति उनके संपर्कों को मजबूत करती है, उनके बीच संबंधों के विकास में मदद करती है, उनके व्यक्तिगत संबंधों और कार्यों को आम लोगों में बदलने में योगदान करती है। दृष्टिकोण, आवश्यकताएं, रुचियां, सामान्य रूप से संबंध, उद्देश्य होने के कारण, भागीदारों के बीच बातचीत की आशाजनक दिशाओं का निर्धारण करते हैं, जबकि उनकी रणनीति भी लोगों की विशेषताओं, उनकी छवियों-एक-दूसरे के बारे में, अपने बारे में, की आपसी समझ से नियंत्रित होती है। संयुक्त गतिविधि के कार्य।

इसी समय, लोगों की बातचीत और संबंधों का नियमन एक नहीं, बल्कि छवियों के एक पूरे समूह द्वारा किया जाता है। एक दूसरे के बारे में भागीदारों की छवियों-प्रतिनिधित्वों के अलावा, संयुक्त गतिविधि के मनोवैज्ञानिक नियामकों की प्रणाली में स्वयं के बारे में छवियां-प्रतिनिधित्व शामिल हैं - तथाकथित आई-अवधारणा, स्वयं के बारे में व्यक्ति के सभी विचारों की समग्रता, जो नेतृत्व करती है अपने व्यवहार के दृढ़ विश्वास के लिए, जिसकी मदद से व्यक्तित्व निर्धारित करता है कि वह कौन है। यह भागीदारों के विचारों में एक दूसरे पर उनके द्वारा किए गए छापों के बारे में भी जोड़ा जाता है, सामाजिक भूमिका की आदर्श छवि जो साझेदार करते हैं, संयुक्त गतिविधियों के संभावित परिणामों पर विचार करते हैं। और यद्यपि इन छवियों-प्रतिनिधित्वों को हमेशा लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से नहीं समझा जाता है, मनोवैज्ञानिक सामग्री, दृष्टिकोण, उद्देश्यों, जरूरतों, रुचियों, रिश्तों में केंद्रित, एक साथी पर निर्देशित व्यवहार के विभिन्न रूपों में स्वैच्छिक कार्यों की मदद से निकलती है।

एक समूह (संगठन) में लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया के प्रारंभिक चरण में, सक्रिय सहयोग धीरे-धीरे विकसित होता है और कर्मचारियों के आपसी प्रयासों के संयोजन की समस्या के प्रभावी समाधान में अधिक से अधिक सन्निहित हो जाता है। इस चरण को उत्पादक संयुक्त गतिविधि कहा जाता है।

संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के तीन रूप या मॉडल हैं:

प्रत्येक प्रतिभागी दूसरे से स्वतंत्र रूप से समग्र कार्य का अपना हिस्सा करता है;

समग्र कार्य प्रत्येक प्रतिभागी द्वारा क्रमिक रूप से किया जाता है;

प्रत्येक प्रतिभागी की अन्य सभी के साथ एक साथ बातचीत होती है (श्रम के एक टीम संगठन की स्थितियों में विशेषता और क्षैतिज संबंधों का विकास), जिसका वास्तविक अस्तित्व गतिविधि की स्थितियों, उसके लक्ष्यों और सामग्री पर निर्भर करता है।

किसी संगठन या उसके उपखंडों में, लोगों की आकांक्षाएं अभी भी पदों पर सहमति की प्रक्रिया में टकराव का कारण बन सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप लोग एक के बाद एक "समझौता-असहमति" संबंधों में प्रवेश करते हैं। समझौते के मामले में, साझेदार संयुक्त गतिविधियों में शामिल होते हैं। इस मामले में, सहभागिता में प्रतिभागियों के बीच भूमिकाओं और कार्यों का वितरण होता है। ये संबंध बातचीत के विषयों में स्वैच्छिक प्रयासों की एक विशेष दिशा का कारण बनते हैं, जो या तो रियायत से जुड़े होते हैं या कुछ पदों पर विजय के साथ। इसलिए, भागीदारों को व्यक्ति की बुद्धि और उच्च स्तर की चेतना और आत्म-जागरूकता के आधार पर आपसी सहिष्णुता, संयम, दृढ़ता, मनोवैज्ञानिक गतिशीलता और व्यक्ति के अन्य अस्थिर गुणों को दिखाने की आवश्यकता होती है। इसी समय, लोगों की बातचीत सक्रिय रूप से जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं की अभिव्यक्ति के साथ और मध्यस्थता के साथ होती है, जिसे संगतता और असंगति या टूट-फूट - वितरण की कमी कहा जाता है। एक समूह (संगठन) में पारस्परिक संबंध और इसके सदस्यों की कुछ हद तक अनुकूलता (शारीरिक और मनोवैज्ञानिक) एक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना को जन्म देती है, जिसे आमतौर पर "मनोवैज्ञानिक जलवायु" कहा जाता है।

मानवीय अनुकूलता कई प्रकार की होती है। साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता स्वभाव विशेषताओं, व्यक्तियों की जरूरतों की बातचीत पर आधारित है। मनोवैज्ञानिक अनुकूलता में पात्रों, बुद्धि, व्यवहार के उद्देश्यों की बातचीत शामिल है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता प्रतिभागियों की सामाजिक भूमिकाओं, रुचियों, मूल्य अभिविन्यासों के समन्वय के लिए एक शर्त है। अंत में, सामाजिक-वैचारिक अनुकूलता वैचारिक मूल्यों की समानता, जातीय, वर्ग और इकबालिया हितों के कार्यान्वयन से संबंधित वास्तविकता के विभिन्न तथ्यों के संबंध में सामाजिक दृष्टिकोण की समानता पर आधारित है। इस प्रकार की संगतता के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है, जबकि अनुकूलता के चरम स्तर, उदाहरण के लिए, शारीरिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-वैचारिक, स्पष्ट विशेषताएं हैं।

संयुक्त गतिविधियों में, प्रतिभागियों द्वारा स्वयं नियंत्रण (आत्म-नियंत्रण, आत्म-परीक्षा, आपसी नियंत्रण, पारस्परिक परीक्षा) काफ़ी सक्रिय होता है, जो गतिविधि के कार्यकारी भाग को प्रभावित करता है, जिसमें व्यक्तिगत और संयुक्त कार्यों की गति और सटीकता शामिल है।

हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि बातचीत और संयुक्त गतिविधि का इंजन मुख्य रूप से इसके प्रतिभागियों की प्रेरणा है। अंतःक्रिया के लिए कई प्रकार के सामाजिक उद्देश्य होते हैं (अर्थात वे उद्देश्य जिनके कारण एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ अंतःक्रिया करता है):

सामान्य (संयुक्त) लाभ का अधिकतमकरण (सहयोग का मकसद)

अपने स्वयं के लाभ को अधिकतम करना (व्यक्तिवाद)

सापेक्ष लाभ अधिकतमकरण (प्रतियोगिता)

दूसरे के लाभ को अधिकतम करना (परोपकारिता)

दूसरे के लाभ को कम करना (आक्रामकता);

लाभ (समानता) में अंतर को कम करना 2. पारस्परिक नियंत्रण, जो एक संयुक्त में प्रतिभागियों द्वारा किया जाता है

गतिविधि, गतिविधि के व्यक्तिगत उद्देश्यों में संशोधन का कारण बन सकती है, यदि उनकी दिशा और स्तर में महत्वपूर्ण अंतर हैं। नतीजतन, व्यक्तिगत उद्देश्यों को समायोजित और समन्वित किया जाने लगता है।

इस प्रक्रिया के दौरान, संयुक्त गतिविधियों में भागीदारों के विचारों, भावनाओं, संबंधों को एक दूसरे पर लोगों के प्रभाव के विभिन्न रूपों में लगातार समन्वित किया जाता है। उनमें से कुछ साथी को कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (आदेश, अनुरोध, सुझाव), अन्य भागीदारों के कार्यों (सहमति या इनकार) को अधिकृत करते हैं, अन्य एक चर्चा (प्रश्न, प्रतिबिंब) का कारण बनते हैं, जो विभिन्न रूपों में हो सकता है। हालांकि, प्रभाव की पसंद अक्सर संयुक्त कार्य में भागीदारों के कार्यात्मक-भूमिका संबंधों द्वारा निर्धारित की जाती है। उदाहरण के लिए, नेता (प्रबंधक) का नियंत्रण कार्य उसे आदेशों, अनुरोधों और उत्तरों को अधिक बार अधिकृत करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जबकि एक ही नेता के शैक्षिक कार्य में अक्सर बातचीत के चर्चा रूपों के उपयोग की आवश्यकता होती है। इस प्रकार, बातचीत में भागीदारों के पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया का एहसास होता है। इसकी मदद से, लोग एक-दूसरे को "प्रक्रिया" करते हैं, मानसिक स्थिति, दृष्टिकोण और अंततः, संयुक्त गतिविधियों में प्रतिभागियों के व्यवहार और मनोवैज्ञानिक गुणों को बदलने और बदलने की कोशिश करते हैं।

मनोविज्ञान में, बातचीत के रूप में इस तरह की अवधारणा को एक दूसरे पर निर्देशित लोगों के कार्यों के रूप में प्रकट किया जाता है। इस तरह की कार्रवाइयों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने, व्यावहारिक समस्याओं को हल करने और मूल्य अभिविन्यास को लागू करने के उद्देश्य से कुछ कार्यों के एक समूह के रूप में माना जा सकता है।

मानव संपर्क के बुनियादी प्रकार

विभिन्न प्रकार की बातचीत को उस स्थिति के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है जिसके कारण यह हुआ। यही कारण है कि उनके विभिन्न वर्गीकरणों का उदय हुआ।

सबसे आम वर्गीकरण प्रदर्शन अभिविन्यास पर आधारित है।

संचार की प्रक्रिया में बातचीत के प्रकार

1. सहयोग- यह एक ऐसी बातचीत है जिसमें इसके प्रतिभागी सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कार्य करने के तरीके पर एक आपसी समझौते पर पहुंचते हैं और जब तक उनकी रुचि के क्षेत्र मेल नहीं खाते, तब तक इसका उल्लंघन न करने का प्रयास करें।
2. प्रतियोगिता- यह एक बातचीत है जो लोगों के बीच हितों के टकराव के संदर्भ में किसी के व्यक्तिगत या सार्वजनिक लक्ष्यों और हितों की उपलब्धि की विशेषता है।

पारस्परिक संपर्क के प्रकार अक्सर लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। प्रकारों में विभाजन लोगों के इरादों और कार्यों पर आधारित हो सकता है, जो यह दर्शाता है कि बातचीत में शामिल प्रत्येक प्रतिभागी क्या हो रहा है इसका अर्थ समझता है। इस मामले में, 3 और प्रकार प्रतिष्ठित हैं।

बातचीत के प्रकार और प्रकार

1. अतिरिक्त।ऐसी बातचीत, जिसमें साथी शांति से और निष्पक्ष रूप से एक-दूसरे की स्थिति से संबंधित होते हैं।
2. प्रतिच्छेद करना।बातचीत जिसके दौरान प्रतिभागी, एक ओर, बातचीत में अन्य भागीदारों की स्थिति और राय को समझने की अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। वहीं दूसरी ओर इस संबंध में सक्रियता से अपनी मंशा जाहिर कर रहे हैं।
3. छिपी हुई बातचीत।इस प्रकार में एक साथ दो स्तर शामिल हैं: बाहरी, मौखिक रूप से व्यक्त किया गया, और छिपा हुआ, किसी व्यक्ति के विचारों में प्रकट हुआ। यह या तो बातचीत में भाग लेने वाले का बहुत अच्छा ज्ञान, या संचार के गैर-मौखिक साधनों के प्रति आपकी ग्रहणशीलता को मानता है। इनमें स्वर, स्वर, चेहरे के भाव और हावभाव शामिल हैं, सामान्य तौर पर, वह सब कुछ जो बातचीत को एक छिपा हुआ अर्थ दे सकता है।

शैली और बातचीत के प्रकार और उनकी विशेषताएं

1. सहयोग।इसका उद्देश्य भागीदारों की उनकी जरूरतों और आकांक्षाओं की बातचीत में पूर्ण संतुष्टि प्रदान करना है। यहां ऊपर दिए गए उद्देश्यों में से एक का एहसास होता है: सहयोग या प्रतिस्पर्धा।
2. प्रतिकार।इस शैली में शामिल दूसरे पक्ष के किसी भी हित को ध्यान में रखे बिना, अपने स्वयं के लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। व्यक्तिवाद का सिद्धांत प्रकट होता है।
3. समझौता।इसे दोनों पक्षों के लक्ष्यों और हितों की आंशिक उपलब्धि में लागू किया जाता है।
4. अनुपालन।इसमें साथी के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने स्वयं के हितों का त्याग करना, या कुछ और महत्वपूर्ण लक्ष्य प्राप्त करने के लिए छोटी-छोटी जरूरतों को छोड़ना शामिल है।
5. परिहार।यह शैली वापसी या संपर्क से बचने का प्रतिनिधित्व करती है। इस मामले में, जीत को बाहर करने के लिए अपने स्वयं के लक्ष्यों को खोना संभव है।

कभी-कभी गतिविधि और संचार को समाज के सामाजिक अस्तित्व के दो घटकों के रूप में माना जाता है। अन्य मामलों में, संचार को गतिविधि के एक विशिष्ट पहलू के रूप में नामित किया जाता है: यह किसी भी गतिविधि में शामिल होता है और इसका हिस्सा होता है। गतिविधि ही संचार के लिए एक शर्त और आधार के रूप में हमें दिखाई देता है। इसके अलावा, मनोविज्ञान में, "बातचीत" "संचार" की अवधारणा "व्यक्तित्व" "गतिविधि" के समान स्तर पर है और मौलिक हैं।

मनोविज्ञान में बातचीत के प्रकार न केवल पारस्परिक संचार में, बल्कि मानव विकास की प्रक्रिया में और, परिणामस्वरूप, समग्र रूप से समाज में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। संचार के बिना, मानव समाज पूरी तरह से कार्य करने में सक्षम नहीं होगा, और हम कभी भी सामाजिक-आर्थिक विकास की इतनी ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच पाएंगे जितना हम अभी करते हैं।