अब्राहम मेस्लो। प्रेरणा और व्यक्तित्व। सेंट पीटर्सबर्ग, पीटर, 2006, 352 पी। - श्रृंखला "मनोविज्ञान के परास्नातक":

1. "जैसे-जैसे आप फ़ाइलोजेनेटिक पैमाने के साथ आगे बढ़ते हैं और वृत्ति की भूमिका कम हो जाती है, अनुकूलन उपकरण के रूप में संस्कृति पर व्यक्ति की निर्भरता अधिक से अधिक हो जाती है" (पृष्ठ 54)।

2. "एक संतुष्ट इच्छा एक इच्छा नहीं रह जाती है। शरीर पर असंतुष्ट आवश्यकताओं का प्रभुत्व है, जो व्यवहार को निर्धारित करती है" (पृष्ठ 63)।

3. "बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ स्वतंत्रता हैं; स्वतंत्रता के लिए खतरा स्वयं आवश्यकताओं के लिए खतरा है (पृष्ठ 69)।

4. "कोई भी व्यवहार बहुनिर्धारित होता है, अर्थात उसकी एक जटिल प्रेरणा होती है" (पृष्ठ 76)।

5. "जैसा कि स्वयं प्रेरक निर्धारकों के लिए, कोई भी व्यवहार उनमें से केवल एक के बजाय कई या सभी बुनियादी जरूरतों से निर्धारित होता है" (पृष्ठ 76)

6. "किसी भी आवश्यकता की संतुष्टि, एक ओर, उसे समाप्त कर देती है, और दूसरी ओर, अन्य, कमजोर आवश्यकताओं को, जो अब तक दबी हुई अवस्था में रही है, सामने आने और स्वयं को घोषित करने की अनुमति देती है। प्रवाह जरूरतों की निरंतर है उनमें से एक की संतुष्टि एक नए की उपस्थिति की ओर ले जाती है (पृष्ठ 102)।

7. "प्यार की पहचान को व्यक्तिगत जरूरतों के पदानुक्रम के विलय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है ... दो सच्चे प्यार करने वाले लोग एक-दूसरे की जरूरतों का जवाब देंगे जैसे कि वे अपने थे। अपने पड़ोसी की जरूरतें खुद की जरूरत बन जाती हैं (पृष्ठ 110)।

8. "सर्वोच्च मकसद कोई मकसद नहीं है" (पृष्ठ 121)।

9." आत्म-साक्षात्कार किसी चीज की कमी के बजाय विकास की जरूरतों से प्रेरित होता है। यह दूसरा भोलापन है, एक आसान अवस्था (पृष्ठ 121)।

10. "मुकाबला करना - व्यवहार ... बाहरी सकारात्मक उत्तेजनाओं की मदद से आंतरिक घाटे की भरपाई करने का प्रयास है" (पृष्ठ 121)

11. "आदर्श क्या है, जो वांछनीय है" (पृष्ठ 172)

12. "जाहिर है, यह पता लगाने के बाद कि 'औसत' क्या होता है, किसी को यह पूछना चाहिए कि क्या यह औसत वांछनीय है?" (पृष्ठ 172)।

13. "अनुकूलन का अर्थ है संस्कृति और पर्यावरण द्वारा निर्धारित उपस्थिति की निष्क्रिय स्वीकृति" (पृष्ठ 173)।

14. "प्यार की कमी बीमारी की ओर ले जाती है" (पृष्ठ 180)।

15. "औसत, तथाकथित सामान्य और अच्छी तरह से अनुकूलित लोगों को अक्सर पता नहीं होता है कि वे कौन हैं, वे क्या चाहते हैं और क्या सोचते हैं" (पृष्ठ 194)।

16. "प्रेम सर्वोच्च आवश्यकताओं से संबंधित है, इसलिए यह निचली आवश्यकताओं की संतुष्टि को पृष्ठभूमि में धकेलता है, उच्चतम आवश्यकता की संतुष्टि अधिक आनंद लाती है" (पृष्ठ 215)।

17. "लोगों के अपने निर्णय लेने के अधिकार के लिए लोकतांत्रिक सम्मान, भले ही गलत, निर्णय" (पृष्ठ 245)।

18. "मनोविश्लेषण के रूप में मनोविश्लेषण का लक्ष्य व्यक्तित्व को एकीकृत करना है" (पृष्ठ 228)।

19. "इस हद तक कि रचनात्मकता रचनात्मक, एकीकृत और एकीकृत है, यह किसी व्यक्ति के आंतरिक एकीकरण पर निर्भर करता है" (पृष्ठ 225)।

20. "प्यार - अंत के रूप में किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के रूप में, न कि अंत प्राप्त करने के साधन के रूप में" (पृष्ठ 219)।

21. "प्रेम स्व-इनाम के रूप में (पृष्ठ 217)"।

22. "एक स्वस्थ प्रेम संबंध के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक तथाकथित जरूरतों की पहचान है, या दोनों भागीदारों की बुनियादी जरूरतों के एकल पदानुक्रम का निर्माण है।
नतीजतन, प्रत्येक साथी की जरूरतों को अपना मानता है, साथ ही साथ अपनी खुद की जरूरतों को आंशिक रूप से दूसरे व्यक्ति से संबंधित मानता है। प्रत्येक साथी का "I" पहले से ही दो लोगों तक फैला हुआ है, जो मनोवैज्ञानिक अर्थों में, एक एकल, एक एकल व्यक्तित्व, एक "I" (पृष्ठ 216) बन जाते हैं।

व्यक्ति के पूर्ण अलगाव पर अस्तित्ववादी जोर हममें से उन लोगों के लिए एक उपयोगी अनुस्मारक है जो निर्णय लेने, जिम्मेदारी, पसंद, विकास, आत्मनिर्भरता और पहचान की भविष्य की अवधारणाओं पर काम कर रहे हैं। - अब्राहम मेस्लो

मनुष्य का भविष्य स्वयं में निहित है; यह उसी क्षण उसमें रहता है। - अब्राहम मेस्लो

मेरे लिए, अस्तित्ववाद का अर्थ अनिवार्य रूप से पहचान, मौलिकता की धारणा पर जोर देना है, और स्वयं को मानव प्रकृति और मानव प्रकृति के किसी भी दर्शन और विज्ञान के रूप में स्वयं के रूप में अनुभव करना है। - अब्राहम मेस्लो

कई लोगों के लिए, वे एक सार्थक जीवन के बारे में सोच सकते हैं कि "कुछ महत्वपूर्ण नहीं है और इसे पाने के लिए प्रयास कर रहे हैं।" लेकिन हम जानते हैं कि आत्म-साक्षात्कार करने वाले लोग, भले ही उनकी सभी बुनियादी ज़रूरतें पहले ही पूरी हो चुकी हों, जीवन को और भी गहरे अर्थ से भरा हुआ पाते हैं, क्योंकि वे जी सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए, होने के दायरे में। - अब्राहम मेस्लो

मनोवैज्ञानिकों के लिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि अस्तित्ववादी मनोविज्ञान को दार्शनिक नींव के साथ जोड़ सकते हैं, जो अन्य अभी तक नहीं कर पाए हैं। तार्किक प्रत्यक्षवाद एक गलती रही है, खासकर नैदानिक ​​और व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिकों के लिए। - अब्राहम मेस्लो

यूरोपीय घटनाविज्ञानी, अपने श्रमसाध्य, साफ-सुथरे, समय लेने वाले प्रदर्शनों के साथ, हमें सिखा सकते हैं कि किसी अन्य व्यक्ति के अस्तित्व को समझने का सबसे अच्छा तरीका है, या कम से कम कुछ धारणाएँ बनाने का तरीका है, उसके वेल्टन्सचौंग (विश्व दृष्टिकोण) में जाना और सक्षम होना उसकी आँखों से उसकी दुनिया देखें। - अब्राहम मेस्लो

यदि आप जानबूझकर अपनी क्षमताओं से कम महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने जा रहे हैं, तो मैं आपको चेतावनी देता हूं कि आप जीवन भर बहुत दुखी रहेंगे। - अब्राहम मेस्लो

जीवन निरंतर चुनाव की प्रक्रिया है। हर पल एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है: या तो पीछे हटो या लक्ष्य की ओर बढ़ो। या तो और भी अधिक भय, भय, सुरक्षा, या एक लक्ष्य की पसंद और आध्यात्मिक शक्तियों के विकास की ओर एक आंदोलन। दिन में दस बार भय के स्थान पर विकास को चुनने का अर्थ है आत्म-साक्षात्कार की ओर दस गुना आगे बढ़ना। - अब्राहम मेस्लो

यूरोपीय लेखकों से हम "दार्शनिक नृविज्ञान" कह सकते हैं, जो मनुष्य को परिभाषित करने का प्रयास है, मनुष्य और अन्य जैविक प्रजातियों के बीच, मनुष्य और अन्य वस्तुओं के बीच, मनुष्य और मशीन के बीच अंतर करने के लिए एक गंभीर जोर देना चाहिए। - अब्राहम मेस्लो

किसी व्यक्ति की क्षमता को नष्ट करना या दबाना इतना आसान है कि एक पूर्ण व्यक्ति हमें चमत्कार जैसा कुछ लगता है, ऐसा अकल्पनीय मामला जो हमें विस्मय में डाल देता है। लेकिन साथ ही, यह उत्साहजनक है कि आत्म-साक्षात्कार करने वाले लोग अभी भी मौजूद हैं, और इसलिए, सभी परीक्षणों का सामना करना और विजयी होना संभव है। - अब्राहम मेस्लो

खुशी की अवधि, आनंदमय उत्साह और जीवन की परिपूर्णता की भावना के बाद, उपलब्धि अनिवार्य रूप से प्राप्त होगी और चिंता, असंतोष और अधिक की इच्छा होगी! - अब्राहम मेस्लो

आत्म-साक्षात्कार न केवल हमारी यात्रा का अंतिम पड़ाव है, बल्कि यात्रा ही और इसकी प्रेरक शक्ति है। यह हमारी सभी इंद्रियों और यहां तक ​​कि केवल पूर्व-कथित संभावनाओं का एक मिनट-दर-मिनट की प्राप्ति है। - अब्राहम मेस्लो

आत्म-साक्षात्कार एक प्रक्रिया है, यह मानता है कि हर बार जब हम चुनाव करते हैं, तो हम चुनते हैं कि यह ईमानदार रहने के लिए अधिक योग्य है, और झूठ नहीं, कि चोरी करने से चोरी न करना अधिक ईमानदार है, या, सामान्य तौर पर, हम व्यक्तिगत विकास के पक्ष में हमारे सामने आने वाले प्रत्येक विकल्प को चुनते हैं। - अब्राहम मेस्लो

आत्म-पुष्टि, शक्ति मानव आवश्यकताओं की प्राथमिकताओं के पिरामिड के उच्चतम श्रेणीबद्ध स्तर पर कब्जा कर लेती है। - अब्राहम मेस्लो

जिसे हम मनोविज्ञान में "सामान्य" कहते हैं, वह वास्तव में सामान्य का मनोविज्ञान है, इतना नाटकीय और इतना व्यापक है कि हम आमतौर पर इसे नोटिस भी नहीं करते हैं। प्रामाणिक व्यक्तित्व और प्रामाणिक अस्तित्व का अस्तित्वगत अध्ययन नकली, जीवन भ्रम और भय को आग में फेंकने में मदद करता है, जो उन्हें एक बीमारी के रूप में देखने में मदद करता है, भले ही यह व्यापक हो। - अब्राहम मेस्लो

जरूरतों की संतुष्टि में मैंने जो देखा वह केवल अस्थायी खुशी की ओर ले गया, जो बदले में एक नए और (जैसा कि कोई अनुमान लगा सकता है) गहरा असंतोष द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। ऐसा लगता है कि मनुष्य की अनन्त सुख की आशा अवास्तविक है। बेशक, खुशी आती है, यह प्राप्त करने योग्य और वास्तविक है। लेकिन ऐसा लगता है कि हमें इसकी अंतर्निहित क्षणभंगुरता के साथ आना होगा, खासकर अगर हम इसकी सबसे गहन अभिव्यक्तियों से आकर्षित होते हैं। चरम अनुभव अल्पकालिक होते हैं, वे लंबे समय तक चलने वाले नहीं हो सकते। गहरा सुख क्षणभंगुर है, स्थायी नहीं है। - अब्राहम मेस्लो

जिसके पास औजार के रूप में केवल हथौड़ा होता है, वह किसी भी समस्या को कील की तरह देखता है। - अब्राहम मेस्लो

जिस व्यक्ति का एकमात्र औजार हथौड़े का होता है, उसे हर चीज में सिर्फ कील नजर आती है। - अब्राहम मेस्लो

अस्तित्ववादी हमें मौखिक, विश्लेषणात्मक, वैचारिक तर्कसंगतता की सीमाओं को देखने में मदद करते हैं। वे आज मनोविज्ञान में मौजूद दिशा के निकट हैं, जो किसी भी अवधारणा या अमूर्तता से पहले प्राथमिक अनुभवों की वापसी की मांग करते हैं। - अब्राहम मेस्लो

मुझे नहीं लगता कि हमें यूरोपीय अस्तित्ववादियों को बहुत गंभीरता से लेने की जरूरत है, डर, पीड़ा, बीमारी और इस तरह के बारे में बात करना, जिसके लिए उन्हें लगता है कि धीरज ही एकमात्र उपाय है। ऊँचे-ऊँचे विषयों पर यह अत्यधिक बौद्धिक फुसफुसाहट काम में विफलता का एक सतत स्रोत साबित होती है। - अब्राहम मेस्लो

मैंने पाया कि... आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा रोर्शच के स्याही धब्बों के समान थी। अक्सर, इस अवधारणा के उपयोग ने मुझे उस व्यक्ति के बारे में अधिक बताया जो इस अवधारणा के पीछे की वास्तविकता के बारे में इसका उपयोग करता है। - अब्राहम मेस्लो

आत्म-साक्षात्कार न केवल हमारी यात्रा का अंतिम पड़ाव है, बल्कि यात्रा स्वयं और इसकी प्रेरक शक्ति है। यह हमारी सभी बोधगम्य और यहां तक ​​कि केवल पूर्व-कथित संभावनाओं का एक मिनट-दर-मिनट की प्राप्ति है।

आत्म-साक्षात्कार एक प्रक्रिया है, यह मानता है कि हर बार जब हम चुनाव करते हैं, तो हम चुनते हैं कि यह ईमानदार रहने के लिए अधिक योग्य है, न कि झूठ बोलने के लिए, कि चोरी करने की तुलना में चोरी न करना अधिक ईमानदार है, या, सामान्य तौर पर, कि हम व्यक्तिगत विकास के पक्ष में हमारे सामने आने वाले प्रत्येक विकल्प को चुनें

मैंने पाया कि... आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा रोर्शच इंकब्लॉट्स के समान ही थी। अक्सर, इस अवधारणा के उपयोग ने मुझे उस व्यक्ति के बारे में अधिक बताया जो इस अवधारणा के पीछे की वास्तविकता के बारे में इसका उपयोग करता है।

इस खोज का अर्थ है कि कई लोगों के लिए, अर्थ के जीवन की एकमात्र परिभाषा जिसकी वे कल्पना कर सकते हैं, वह है "कुछ महत्वपूर्ण न होना और इसे हासिल करने का प्रयास करना।" लेकिन हम जानते हैं कि आत्म-साक्षात्कार करने वाले लोग, भले ही उनकी सभी बुनियादी ज़रूरतें पहले ही पूरी हो चुकी हों, जीवन को और भी गहरे अर्थ से भरा हुआ पाते हैं, क्योंकि वे जी सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए, होने के दायरे में।

... जो मैंने जरूरतों की संतुष्टि में देखा, वह केवल अस्थायी खुशी की ओर ले गया, जो बदले में एक नए और (जैसा कि कोई अनुमान लगा सकता है) गहरा असंतोष द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। ऐसा लगता है कि मनुष्य की अनन्त सुख की आशा अवास्तविक है। बेशक, खुशी आती है, यह प्राप्त करने योग्य और वास्तविक है। लेकिन ऐसा लगता है कि हमें इसकी अंतर्निहित क्षणभंगुरता के साथ आना होगा, खासकर अगर हम इसकी सबसे गहन अभिव्यक्तियों से आकर्षित होते हैं। चरम अनुभव अल्पकालिक होते हैं, वे लंबे समय तक चलने वाले नहीं हो सकते। गहरा सुख क्षणभंगुर है, स्थायी नहीं है।

खुशी की अवधि, आनंदमय उत्साह और जीवन की परिपूर्णता की भावना के बाद, उपलब्धि अनिवार्य रूप से प्राप्त होगी और चिंता, असंतोष और अधिक की इच्छा होगी!

... किसी व्यक्ति की क्षमता को नष्ट करना या दबाना बहुत आसान है ताकि एक पूर्ण व्यक्ति हमें चमत्कार की तरह कुछ ऐसा लगे, ऐसा अकल्पनीय मामला जो किसी को विस्मय में डाल दे। लेकिन साथ ही, यह उत्साहजनक है कि आत्म-साक्षात्कार करने वाले लोग अभी भी मौजूद हैं, और इसलिए, सभी परीक्षणों का सामना करना और विजयी होना संभव है।

यदि आप अपनी क्षमता से कम व्यक्ति बनने के लिए दृढ़ हैं, तो मैं आपको चेतावनी देता हूं कि आप बहुत दुखी व्यक्ति होंगे।

मेरे लिए, अस्तित्ववाद का अर्थ अनिवार्य रूप से पहचान, मौलिकता की धारणा पर जोर देना है, और स्वयं को मानव प्रकृति और मानव प्रकृति के किसी भी दर्शन और विज्ञान के रूप में स्वयं के रूप में अनुभव करना है।

मनोवैज्ञानिकों के लिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि अस्तित्ववादी मनोविज्ञान को दार्शनिक नींव के साथ जोड़ सकते हैं, जो अन्य अभी तक नहीं कर पाए हैं। तार्किक प्रत्यक्षवाद एक गलती रही है, खासकर नैदानिक ​​और व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिकों के लिए।

यूरोपीय लेखकों से हम "दार्शनिक नृविज्ञान" पर एक गंभीर जोर दे सकते हैं और उधार लेना चाहिए, जो मनुष्य को परिभाषित करने का प्रयास है, मनुष्य और अन्य जैविक प्रजातियों के बीच, मनुष्य और अन्य वस्तुओं के बीच, मनुष्य और मशीन के बीच अंतर करने के लिए।

यूरोपीय घटनाविज्ञानी, अपने श्रमसाध्य, साफ-सुथरे, समय लेने वाले प्रदर्शनों के साथ, हमें सिखा सकते हैं कि किसी अन्य व्यक्ति के अस्तित्व को समझने का सबसे अच्छा तरीका है, या कम से कम कुछ धारणाएँ बनाने का तरीका है, उसके वेल्टन्सचौंग (विश्व दृष्टिकोण) में जाना और सक्षम होना उसकी आँखों से उसकी दुनिया देखें

जिसे हम मनोविज्ञान में "सामान्य" कहते हैं, वह वास्तव में सामान्य का मनोविज्ञान है, इतना नाटकीय और इतना व्यापक है कि हम आमतौर पर इसे नोटिस भी नहीं करते हैं। प्रामाणिक व्यक्तित्व और प्रामाणिक अस्तित्व का अस्तित्वगत अध्ययन नकली, जीवन भ्रम और भय को आग में फेंकने में मदद करता है, जो उन्हें एक बीमारी के रूप में देखने में मदद करता है, हालांकि यह एक व्यापक बीमारी है।

व्यक्ति के पूर्ण अलगाव पर अस्तित्ववादी जोर हममें से उन लोगों के लिए एक उपयोगी अनुस्मारक है जो निर्णय लेने, जिम्मेदारी, पसंद, विकास, आत्मनिर्भरता और पहचान की भविष्य की अवधारणाओं पर काम कर रहे हैं।

अस्तित्ववादी हमें मौखिक, विश्लेषणात्मक, वैचारिक तर्कसंगतता की सीमाओं को देखने में मदद करते हैं। वे उस दिशा के निकट हैं जो आज मनोविज्ञान में मौजूद है, किसी भी अवधारणा या अमूर्तता से पहले प्राथमिक अनुभवों की वापसी के लिए बुला रही है।

मुझे नहीं लगता कि हमें यूरोपीय अस्तित्ववादियों को बहुत गंभीरता से लेने की जरूरत है, डर, पीड़ा, बीमारी और इस तरह के बारे में बात करना, जिसके लिए उन्हें लगता है कि धीरज ही एकमात्र उपाय है। ऊँचे-ऊँचे विषयों पर यह अत्यधिक बौद्धिक फुसफुसाहट काम में विफलता का एक सतत स्रोत साबित होती है।

जीवन निरंतर चुनाव की प्रक्रिया है। हर पल एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है: या तो पीछे हटो या लक्ष्य की ओर बढ़ो। या तो और भी अधिक भय, भय, सुरक्षा, या एक लक्ष्य की पसंद और आध्यात्मिक शक्तियों के विकास की ओर एक आंदोलन। दिन में दस बार भय के स्थान पर विकास का चुनाव करने का अर्थ है दस बार आत्म-साक्षात्कार की ओर बढ़ना

एक लोकप्रिय अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, मानवतावादी मनोविज्ञान के संस्थापक तथाकथित मास्लो पिरामिड, जिसे कभी-कभी मास्लो के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, व्यापक रूप से जाना जाता है - एक आरेख जो मानव आवश्यकताओं का पदानुक्रमिक रूप से प्रतिनिधित्व करता है। मास्लो के उद्धरणों को दार्शनिक और सट्टा के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

जीवन निरंतर चयन की प्रक्रिया है। हर पल एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है: या तो पीछे हटो या लक्ष्य की ओर बढ़ो। या तो और भी अधिक भय, भय, सुरक्षा, या एक लक्ष्य की पसंद और आध्यात्मिक शक्तियों के विकास की ओर एक आंदोलन।

यदि आप अपनी क्षमता से कम महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने के लिए दृढ़ हैं, तो मैं आपको चेतावनी देता हूं कि आप बहुत दुखी व्यक्ति होंगे।

स्वयं के साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, एक व्यक्ति को वह होना चाहिए जो वह हो सकता है।

प्रेम उच्चतम आवश्यकताओं से संबंधित है, इसलिए यह निम्नतम आवश्यकताओं की संतुष्टि को पृष्ठभूमि में धकेलता है, उच्चतम आवश्यकता की संतुष्टि अधिक तीव्र आनंद लाती है।

बच्चों को जिज्ञासु होने के लिए सिखाने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन उन्हें चीजों के मौजूदा क्रम का आदी बनाकर, आप उन्हें जिज्ञासु न होना सिखा सकते हैं।

लोगों में निराशा से बचने के लिए भ्रम से छुटकारा पाना चाहिए। जानिए कैसे लोगों को स्वीकार करना है कि वे कौन हैं। परिपूर्ण लोग मौजूद नहीं हैं। आपको अच्छे लोग मिल सकते हैं, लेकिन वे भी कभी-कभी स्वार्थी, चिड़चिड़े और उदास होते हैं।

संतुष्ट इच्छा इच्छा होना बंद हो जाती है। जीव पर असंतुष्ट आवश्यकताओं का प्रभुत्व होता है, जो व्यवहार को निर्धारित करती है।

दूसरे इंसान को समझने का सबसे अच्छा तरीका है - कम से कम कुछ मामलों में एक उपयोगी तरीका - उसकी विश्वदृष्टि में प्रवेश करना और अपनी दुनिया को अपनी आँखों से देखने की क्षमता है।

बेशक, आदर्श मिलन के स्तर पर (जिसे मैं अस्तित्व का क्षेत्र कहता हूं), स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, अंतर्दृष्टि, विश्वास, इच्छा, निर्भरता, वास्तविकता, अन्य व्यक्ति, अलगाव, मोक्ष आदि जैसी अवधारणाओं का बहुत महत्व है। जटिल और समृद्ध सामग्री जो उनके पास रोजमर्रा की जिंदगी में कमी है, घाटे, इच्छाओं, जरूरतों, आत्म-संरक्षण की इच्छा, द्वंद्ववाद और ध्रुवीय विरोधों से पीड़ित है।

● मैंने पाया कि... आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा रोर्शच के स्याही धब्बों के समान ही थी। अक्सर, इस अवधारणा के उपयोग ने मुझे उस व्यक्ति के बारे में अधिक बताया जो इस अवधारणा के पीछे की वास्तविकता के बारे में इसका उपयोग करता है।

खुशी की अवधि, आनंदमय उत्साह और जीवन की परिपूर्णता की भावना के बाद, उपलब्धि अनिवार्य रूप से प्राप्त होगी और चिंता, असंतोष और अधिक की इच्छा होगी।

सारा जीवन सीख रहा है, और इसमें हर कोई एक शिक्षक और एक शाश्वत छात्र है।