"शासकों और न्यायाधीशों के लिए" गैवरिल डेरझाविन

सर्वशक्तिमान परमेश्वर जी उठा है, वह न्याय करे
अपने यजमान में सांसारिक देवता;
कब तक, नदियाँ, कब तक रहोगे
अधर्मी और दुष्ट को छोड़ो?

आपका कर्तव्य है: कानूनों को बनाए रखना,
बलवानों के चेहरे मत देखो,
कोई मदद नहीं, कोई बचाव नहीं
अनाथों और विधवाओं को मत छोड़ो।

आपका कर्तव्य निर्दोष को नुकसान से बचाना है।
दुर्भाग्य को कवर करें;
बलवान से शक्तिहीन की रक्षा के लिए,
गरीबों को उनकी बेड़ियों से तोड़ो।

ध्यान मत दो! देखो - और पता नहीं!
घूस से ढके बाल:
अत्याचार पृथ्वी को हिलाते हैं
असत्य आकाश को हिला देता है।

राजाओं! मुझे लगा कि तुम देवता शक्तिशाली हो,
कोई आपका जज नहीं है
लेकिन तुम, मेरी तरह, भावुक हो,
और उतना ही नश्वर हूं जितना मैं हूं।

और तुम ऐसे गिरोगे
कैसे मुरझाया पत्ता पेड़ों से गिरता है!
और तुम ऐसे ही मरोगे
आपका आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

जी उठो, भगवान! अच्छे भगवान!
और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दो:
आओ, न्याय करो, दुष्टों को दण्ड दो,
और पृथ्वी के एक राजा बनो!

Derzhavin की कविता "शासक और न्यायाधीशों के लिए" का विश्लेषण

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, रूसी कविता एक सैलून और पर्दे के पीछे की घटना नहीं रह गई, धीरे-धीरे समाज के जीवन पर अधिक से अधिक प्रभाव डाल रही थी। "उच्च शांति" में लिखी गई सुंदर कविताओं ने आरोप-प्रत्यारोप का मार्ग प्रशस्त किया, जिस पर बाद में विद्रोहियों और क्रांतिकारियों की एक से अधिक पीढ़ी बड़ी हुई। पहले रूसी कवियों में से एक, जो अपनी शक्ति का दुरुपयोग करने वालों की सार्वजनिक रूप से निंदा करने से नहीं डरते थे, वे थे गैवरिल डेरझाविन। यह वह है जो 1780 में लिखी गई कविता "टू द रूल्स एंड जजेज" का मालिक है।

इस समय तक, लेखक ने अपना सैन्य करियर छोड़ दिया था और स्टेट काउंसलर के पद पर सफलतापूर्वक महारत हासिल कर ली थी। सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्र में उपलब्धियों के समानांतर, Derzhavin ने अपनी पहली कविताओं को प्रकाशित करना शुरू किया, जिसने उन्हें पहले सैलून में और बाद में महारानी के महल में व्यापक प्रसिद्धि दिलाई। फ्रांसीसी रिपब्लिकन के साथ छेड़खानी की लहर पर, महारानी कैथरीन द्वितीय ने अपने विषयों के बीच साहसिक बयानों को प्रोत्साहित किया। यह इस कारण से था कि उन्होंने डेरझाविन की कविता पर अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसमें सत्ता में बैठे लोगों के लिए काफी बोल्ड और तीखे बयान हैं।

जो मानव नियति तय करते हैं, कवि पृथ्वी पर देवताओं को बुलाता है और उस स्थिति को मॉडल करता है जब वे स्वयं सर्वोच्च, दिव्य दरबार के सामने उपस्थित होते हैं। Derzhavin खुद को एक उच्च प्राणी नहीं मानता है, लेकिन वह सर्वशक्तिमान की ओर से बोलने की हिम्मत करता है, अपने हमवतन लोगों को उन कार्यों की अयोग्यता की ओर इशारा करता है जो वह करता है। "कब तक, नदियों, तुम कब तक अधर्मियों और दुष्टों पर दया करते रहोगे?" कवि पूछता है।

कविता के पहले भाग में, लेखक बताता है कि सत्ता में रहने वालों का वास्तव में क्या कर्तव्य है। Derzhavin के अनुसार, इन लोगों को "कानूनों को संरक्षित करना चाहिए", विधवाओं और अनाथों की मदद करनी चाहिए, "निर्दोषों को दुर्भाग्य से बचाना चाहिए" और कमजोरों को मजबूत के खिलाफ बचाव करना चाहिए। इसके अलावा, कवि इस विचार को आवाज देता है कि "गरीबों को उनकी बेड़ियों से बाहर निकालना" आवश्यक है, अर्थात, वास्तव में, दासता को समाप्त करना। कैथरीन II के शासनकाल के दौरान भी इस तरह के एक बयान को स्वतंत्र विचार की अभिव्यक्ति माना जाता था, लेकिन महारानी, ​​​​जो डर्ज़ह्विन का पक्ष लेती थीं, ने इस तरह की अशिष्टता से आंखें मूंद लीं।

कविता का दूसरा भाग आरोप-प्रत्यारोप का है। लेखक नोट करता है कि लोग तर्क के तर्कों पर ध्यान नहीं देते हैं और लंबे समय से परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार नहीं, बल्कि सांसारिक नियमों के अनुसार जी रहे हैं। "अत्याचार पृथ्वी को हिलाता है, झूठ आकाश को हिलाता है," कवि कटुता से कहता है। रूसी tsars की ओर मुड़ते हुए, Derzhavin ने स्वीकार किया कि वह उन्हें पृथ्वी पर भगवान के उपनिषद मानते थे। हालाँकि, लेखक आश्वस्त है कि “और तुम वैसे ही गिरोगे, जैसे पेड़ से मुरझाया हुआ पत्ता गिरता है! और तुम वैसे ही मरोगे जैसे तुम्हारा अंतिम दास मरेगा! समापन में, कवि लोगों का न्याय करने के लिए सर्वशक्तिमान से पापी पृथ्वी पर उतरने का आह्वान करता है। "आओ, न्याय करो, दुष्टों को दंडित करो, और पृथ्वी के एकमात्र राजा बनो!" डेरझाविन ने कहा, यह सही विश्वास है कि उच्च शक्तियों के हस्तक्षेप के बिना, केवल नश्वर लोगों में से सबसे बुद्धिमान और न्यायपूर्ण शासक के लिए भी संभव नहीं है। रूस में आदेश बहाल करें।

कवि डेरझाविन ने 1780 में "टू रूलर्स एंड जजेज" कविता लिखी थी। उस समय उन्होंने प्रांतों में एक सैन्य अधिकारी के रूप में काम किया और अक्सर आम लोगों के प्रति अन्याय का सामना किया। यह काम एक हताश आदमी की पुकार है, जिसका दिल दबे-कुचले, कमजोर, वंचितों के लिए करुणा से तड़पता है। और साथ ही, लेखक को इस स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं दिखता, सिवाय परमप्रधान परमेश्वर के न्याय के।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Derzhavin ने शाही परिवार के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया, यह मानते हुए कि सभी मुसीबतें शासक से नहीं आती हैं, बल्कि उन लोगों से होती हैं जो न्याय करने और सामान्य लोगों के भाग्य का निर्धारण करने की शक्ति से संपन्न होते हैं।

यह उनके लिए है कि लेखक स्वयं भगवान की ओर से क्रोधित पंक्तियों को समर्पित करता है। वह उनके कर्तव्यों को सूचीबद्ध करता है - निष्पक्ष सुनवाई करना, निर्दोषों की रक्षा करना, दोषियों को दंडित करना। लेकिन "पृथ्वी के देवता" ऐसा नहीं करते हैं। वे बुराई करते हैं, उनकी आंखें घूस से बंधी हैं, और जो अधर्म वे करते हैं, वे पृथ्वी को हिलाते हैं और आकाश तक पहुंचते हैं।

कविता के दूसरे भाग में कवि सभी दुष्टों को याद दिलाता है कि अमीर भी गरीबों की तरह नश्वर हैं, कि वे भी नियत समय में मरेंगे। तब परमेश्वर का न्याय उनका इंतजार करता है, लेकिन लोग इसके बारे में नहीं सोचते हैं और बुरे काम करते रहते हैं। और लेखक खुद इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता नहीं देखता है, यह उसे पूरी तरह से निराशाजनक लगता है। Derzhavin के अनुसार, केवल प्रभु ही रूस में न्याय स्थापित करने में सक्षम है, सामान्य लोग इसका सामना नहीं कर सकते। और कवि ईश्वर से आह्वान करता है कि वह आए, सभी दोषियों को दंडित करे और पूरी पृथ्वी पर शासन करे।

कविता प्रकृति में दोषारोपण है, लेखक ने स्वयं इसे "एक क्रोधित शब्द" कहा है। गेब्रियल डेरझाविन उन पहले कवियों में से एक थे जो खुले तौर पर अराजकता और सत्ता के दुरुपयोग की निंदा करने से नहीं डरते थे। 1780 में, कविता प्रकाशित नहीं हुई थी, क्योंकि सेंसर ने इसे अनुमति नहीं दी थी। केवल 8 साल बाद, काम ने फिर भी प्रकाश देखा, और लगभग कवि के अपमान का कारण बन गया। ओड ने उन लोगों के असंतोष और क्रोध का कारण बना जिनके लिए यह समर्पित है। उन दिनों, सत्ता में बैठे लोगों की निंदा करने की प्रथा नहीं थी, यह पहला प्रयास था, लेकिन अगली शताब्दी के कवियों ने इस विषय पर अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों को समर्पित करते हुए इसका समर्थन किया।

Derzhavin . के शासकों और न्यायाधीशों के लिए कविता का विश्लेषण

गेवरिल डेरझाविन ने 1787 में "लॉर्ड्स एंड जजेस" के लिए एक कविता लिखी थी। एक राजनेता होने के नाते, वह अपने लिए उस समाज के सभी अन्याय और क्रोध को महसूस करने में सक्षम था। कानून के उल्लंघन और समाज के ऊपरी तबके की आपराधिक गतिविधियों के दमन के खिलाफ Derzhavin के स्वतंत्र संघर्ष का कोई फल नहीं निकला। तब कवि ने भजन संहिता 81 के विषय पर एक कविता लिखने का निश्चय किया।

इसका पूरा सार धार्मिक मंत्रों के माध्यम से भगवान की ओर मुड़ना था।

इस विषय पर कवि की पहली रचना कभी भी उन संपादकों के कारण प्रकाशित नहीं हुई, जिन्होंने डेरझाविन के स्तोत्र के प्रकाशन की अनुमति नहीं दी थी। "संकट-पीटरबर्ग वेस्टनिक" के प्रकाशन गृह ने ओडी को बहुत अधिक दिखावा और क्रोधित माना।

फिर भी, गैवरिल डेरझाविन पांच साल बाद अपनी संशोधित कविता प्रकाशित करने में कामयाब रहे। नाम बदलकर "लॉर्ड्स एंड जजेज" कर दिया, कवि की नई रचना पब्लिशिंग हाउस में चली गई।

लेखक अपने विचारों और भावनाओं को बाइबिल की कहानियों में पाता है, जिसे वह एक संशोधित रूप में एक कविता में बढ़ाता है। अन्याय, क्रोध, मानवीय दुर्गुण, दुर्बलों का उत्पीड़न, क्रोध, शक्ति और नियमों का उल्लंघन - ये सभी विषय "भगवान और न्यायाधीशों" के श्लोक द्वारा अवशोषित होते हैं।

Derzhavin वास्तविक जीवन में इन कानूनों का पालन न करने के बारे में गुस्से में है। कविता की इन पंक्तियों में कमजोरों के प्रति सभी अन्याय और उनके उत्पीड़न का पता चलता है।

लेकिन लेखक के अनुसार अन्याय और अपने कर्तव्यों की उपेक्षा के लिए शासकों की सजा अपरिहार्य है:

और तुम ऐसे ही गिरोगे।
कैसे मुरझाया पत्ता पेड़ों से गिरता है!

कविता का यह अंश वस्तुतः सत्ता में बैठे लोगों के प्रति डेरझाविन के गुस्से से संतृप्त है, जो कानूनों के सभी उल्लंघनों से आंखें मूंद लेते हैं और उन्हें प्रोत्साहित करते हैं।

श्लोक की अंतिम पंक्तियों में लेखक न्याय और उज्ज्वल भविष्य में अपनी आस्था दर्शाता है, जिसके आधार पर हम कह सकते हैं कि अच्छाई बुराई और अन्याय को निश्चित रूप से हरा देगी।

गवरिल डेरझाविन ने अपनी कविता "टू द रूलर्स एंड जजेज" में जो मुख्य विषय उठाया है, वह आज भी महत्वपूर्ण है। "चालाक" शासक, जिनके कार्य हर समय क्रोध, अन्याय और बुराइयों से भरे रहते हैं, समाज की मुख्य समस्याओं में से एक हैं। लेकिन लेखक के अनुसार वह दिन अवश्य आएगा जब न्याय की जीत होगी और बुराई को परास्त किया जाएगा।

योजना के अनुसार शासकों और न्यायाधीशों को कविता का विश्लेषण

पुश्किन की कविता शरद ऋतु का विश्लेषण

यह काम 1833 में बनाया गया था। इसे ए एस पुश्किन की बड़ी संख्या में कविताओं के बीच प्रस्तुत करना सबसे कठिन माना जाता है। यह उनके काम का चरम था, क्योंकि यह पहले से ही दूसरा बोल्डिन शरद ऋतु का समय था

"लॉर्ड्स एंड जजेज" के लिए आरोप-प्रत्यारोप डेरझाविन के काम में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है, जो एक अभिव्यंजक और भावनात्मक तरीके से समाज का ध्यान भ्रष्ट अधिकारियों की समस्या की ओर खींचता है। आप कक्षा 9 के साहित्य पाठ में योजना के अनुसार "लॉर्ड्स एंड जजेज" के संक्षिप्त विश्लेषण का उपयोग कर सकते हैं और ताकि स्कूली बच्चे न केवल कविता का अर्थ समझ सकें, बल्कि 18 वीं शताब्दी में रूस की स्थिति भी समझ सकें।

संक्षिप्त विश्लेषण

निर्माण का इतिहास- गेवरिल रोमानोविच ने 1870 में अपना काम लिखा और बड़ी मुश्किल से उस समय के लोकप्रिय समाचार पत्र - सेंट पीटर्सबर्ग बुलेटिन में इसका प्रकाशन हासिल किया।

संघटन- कविता एक पूरी कहानी है, कुछ हिस्सों में विभाजित नहीं, विषय क्रमिक रूप से विकसित होता है।

कविता का विषय- सार्वभौमिक मानवीय सद्गुण के नियमों के अनुसार जीने की आवश्यकता, जो कि Derzhavin सत्ता में लोगों को समझाने की कोशिश कर रहा है।

शैली- एक शगुन, लेकिन गुस्से में और आरोप लगाने वाला, अपने समय के लिए - लगभग क्रांतिकारी।

काव्य आकार- क्रॉस कविता का उपयोग कर आयंबिक।

विशेषणों – "अंतिम दास", "सूखे पत्ते", "पृथ्वी के देवता".

तुलना – "जैसे मुरझाया हुआ पत्ता पेड़ से गिरेगा", "तुम मरोगे, जैसे तुम्हारा आखिरी गुलाम मर जाएगा".

निर्माण का इतिहास

कविता एक स्तोत्र का एक बीमार अनुवाद है, जिसे Derzhavin ने सत्ता में रहने वालों पर अपने स्वयं के आक्रोश के साथ पूरक किया। यह 1870 में लिखा गया था और, कवि की ओर से बहुत प्रयासों के बाद, फिर भी प्रकाशित हुआ - समाचार पत्र "सेंट पीटर्सबर्ग बुलेटिन" में।

Derzhavin न केवल एक कवि थे, बल्कि एक राजनेता भी थे, जो कई वर्षों तक काफी उच्च पदों पर रहे। और इस तरह की गतिविधियों ने उन्हें रूसी साम्राज्य में प्रशासनिक व्यवस्था की सभी कमियों को दिखाया - और उनमें से कई थे। अपनी सेवा के वर्षों में, गैवरिल रोमानोविच ने खुद को इस विचार में स्थापित किया कि प्रणाली को मूलभूत परिवर्तनों की आवश्यकता है - यह विचार उनके द्वारा "शासक और न्यायाधीशों के लिए" कविता में व्यक्त किया गया था। इस प्रकार, इस ओडी के निर्माण का इतिहास अपने समय की ऐतिहासिक और राजनीतिक वास्तविकताओं से निकटता से जुड़ा हुआ है।

इस तथ्य के बावजूद कि डेरझाविन एक आश्वस्त राजशाहीवादी थे, उनके ओडी को दरबारियों और स्वयं साम्राज्ञी द्वारा माना जाता था, जो आम तौर पर कवि का पक्ष लेते थे, एक क्रांतिकारी कॉल के रूप में। और, इस तथ्य के बावजूद कि कवि ने मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के विचारों को अपनी पंक्तियों में नहीं रखा, बस शासन करने वाले अन्याय के बारे में संचित कड़वाहट व्यक्त की, बाद में उनके द्वारा निर्धारित आरोप लगाने की प्रवृत्ति रूसी साहित्यिक परंपरा में विकसित हुई।

विषय

इस आरोप लगाने वाले कार्य का विषय अधिकारियों और अन्य राजनेताओं की मनमानी है जो अपनी शक्ति का उपयोग लोगों और राज्य दोनों की हानि के लिए करते हैं। वे सत्ता के भूखे, लालची, नीच हैं और एक साधारण व्यक्ति को समझने या उसकी मदद करने में असमर्थ हैं। कवि शासकों से अपील करता है कि वे अपने विवेक के अनुसार रहें, और न्यायाधीशों (विशेष रूप से साम्राज्ञी का जिक्र करते हुए) से आग्रह करें कि वे निष्पक्ष परीक्षण करें और उन शासकों को दंडित करें जो इतने अभिमानी हो गए हैं। हालाँकि, अंत में, कवि इस विचार को व्यक्त करता है कि केवल ईश्वर ही लोगों पर शासन कर सकता है।

संघटन

यह मूल स्रोत की रचना से मेल खाती है, जो कि राजा डेविड का 81वां स्तोत्र है, जिसका यह एक मुफ्त अनुवाद है।

पूरे पद्य में, कवि एक ही विचार और सत्ता में बैठे लोगों के भ्रष्टाचार और परिवर्तन की आवश्यकता को विकसित करता है। इसलिए, शुरुआत में, वह एक न्यायसंगत सामाजिक व्यवस्था पर अपने विचार व्यक्त करते हैं, जब सत्ता में बैठे लोग उन लोगों की रक्षा करते हैं जिन्हें इसकी आवश्यकता होती है। वह आगे बताते हैं कि वास्तव में ऐसा कुछ नहीं हो रहा है, हर कोई बस अपने हितों की तलाश में है।

और अंत में, सबसे पहले, वह इस विचार की पुष्टि करता है कि मानवता के नियमों के इस तरह के उल्लंघन को दंडित नहीं किया जा सकता है, और दूसरी बात, वह सर्वोच्च अधिकार के रूप में भगवान से अपील करता है।

शैली

इस काम की शैली निर्धारित करना मुश्किल नहीं है - यह एक ओडी है। लेकिन ओड गुस्से में है - जैसा कि लेखक ने खुद कहा है। इसमें आध्यात्मिक ode के तत्व भी शामिल हैं, क्योंकि बाइबिल के पाठ को आधार के रूप में लिया जाता है। ode आयंबिक में लिखा गया है और एक क्रॉस कविता का उपयोग करता है।

अभिव्यंजक साधन

Derzhavin के काम की कलात्मक मौलिकता न केवल उपजातियों के मिश्रण में व्यक्त की जाती है, बल्कि यह भी कि वह अपने विचार को व्यक्त करने के लिए अभिव्यक्ति के किस माध्यम का उपयोग करता है। तो, इसमें सामान्य तरीके शामिल हैं:

• विशेषणों- "अंतिम दास", "सूखे पत्ते", "सांसारिक देवता"।
• तुलना- "जैसे मुरझाया हुआ पत्ता पेड़ों से गिरेगा", "तुम मरोगे, जैसे तुम्हारा आखिरी गुलाम मरेगा"।

हालांकि, वे सहायक के रूप में कार्य करते हैं। मुख्य हैं स्लाववाद, जिसकी मदद से कवि अपनी कविता को और अधिक गंभीर और अलंकारिक विस्मयादिबोधक बनाता है। वे काम के ताने-बाने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जो इसे वक्तृत्व कला से मिलता जुलता है। इस तरह, Derzhavin पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है।

जी.आर. डेरझाविन। "भगवान और न्यायाधीश"

निर्माण का इतिहास

1786 से 1788 तक Derzhavin ने तांबोव प्रांत में गवर्नर के रूप में कार्य किया। अन्य सेवा की तरह, यहाँ वह सक्रिय था, क्षेत्र के मौजूदा क्रम में बहुत कुछ बदलने की कोशिश की। लेकिन वह जल्द ही महसूस करता है कि उसके परिवर्तन स्थानीय रईसों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, और शिक्षा, कर्तव्य और न्याय के आदर्श अधिकारियों की खुली दुश्मनी का कारण बनते हैं। वह देखता है कि कैसे उच्च सरकारी पदों पर कानून का उल्लंघन किया जाता है, और उल्लंघन करने वालों को कोई सजा नहीं मिलती है। वह व्यवस्था बहाल करने की कोशिश करता है, लेकिन समान विचारधारा वाले लोगों को नहीं पाता है। इस समय, 1787 में, उन्होंने "लॉर्ड्स एंड जजेज" के लिए एक नागरिक संहिता लिखी थी।

Derzhavin ने इस काम के आधार के रूप में एक बाइबिल विषय पर पहले लिखी गई कविता को लिया, जिसे "भजन 81" कहा जाता था।

भजन - यह भगवान के लिए बाइबिल गीत. पुराने नियम के राजा डेविड को ऐसे गीतों का लेखक माना जाता है।

Derzhavin ने प्राचीन कार्य का आधुनिक भाषा में अनुवाद किया, इसे अभियोगात्मक सामग्री से भर दिया, और कविता को एक नया शीर्षक दिया: "शासक और न्यायाधीशों के लिए।"

कविता के मुख्य विषय और विचार

बाइबिल के पाठ के आधार पर, लेखक रूसी राज्य के आधुनिक जीवन के बारे में बात करता है। अपने मूल देश में, कानूनों का उल्लंघन दण्ड से किया जाता है, कमजोरों पर अत्याचार किया जाता है, असत्य और बुराई की जीत होती है, और न्याय की तलाश करने के लिए कहीं नहीं है। यह केवल भगवान पर भरोसा करना बाकी है, केवल वह ही देश में व्यवस्था बहाल कर पाएगा। और यदि यहोवा ने हाकिमों से पूछा, कि वे उसके द्वारा ठहराए गए नियमों को कैसे लागू करते हैं?

सर्वशक्तिमान परमेश्वर जी उठा है, वह न्याय करे

अपने यजमान में सांसारिक देवता;

कब तक, नदियाँ, कब तक रहोगे

अधर्मी और दुष्ट को छोड़ो?

आपका कर्तव्य है: कानूनों की रक्षा करना,

बलवानों के चेहरे मत देखो,

कोई मदद नहीं, कोई बचाव नहीं

अनाथों और विधवाओं को मत छोड़ो।

आपका कर्तव्य है निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना,

दुर्भाग्य को कवर करें;

बलवान से शक्तिहीन की रक्षा के लिए,

गरीबों को उनकी बेड़ियों से तोड़ो।

ध्यान मत दो! वे देखते हैं और नहीं जानते!

घूस से ढके बाल:

अत्याचार पृथ्वी को हिलाते हैं

असत्य आकाश को हिला देता है।

कवि गुस्से में "अधर्मी और दुष्ट" की निंदा करता है। लेखक उन्हें याद दिलाता है कि सत्ता से संपन्न लोग अभी भी लोग हैं, न कि सर्वशक्तिमान देवता। इसलिए, उन्हें सर्वोच्च दंड याद रखना चाहिए, कि कैसे उन्होंने स्वयं भगवान द्वारा स्थापित न्याय के कानून का आसानी से उल्लंघन किया। यही कविता का मुख्य विचार है।

और तुम ऐसे ही गिरोगे।

कैसे मुरझाया पत्ता पेड़ों से गिरता है!

और तुम ऐसे ही मरोगे

आपका आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

बेशक, इस काम को एक क्रांतिकारी उद्घोषणा के रूप में लिया गया था। दरअसल, आखिरी यात्रा में, कवि एक अन्यायपूर्ण सरकार के परीक्षण का आह्वान करता है।

जी उठो, भगवान! भगवान सही!

और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दो:

आओ, न्याय करो, दुष्टों को दंड दो

और पृथ्वी के एक राजा बनो!

कविता की कलात्मक मौलिकता

एक ओर, यह काम को आध्यात्मिक odes के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि यह बाइबिल पाठ पर आधारित है। कविता की शब्दावली और कल्पना, वास्तव में, एक भजन से मिलती-जुलती है, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया जाता है: मेजबान में; ध्यान न देना; टो की रिश्वत से आच्छादित; उनकी प्रार्थना पर ध्यान दो। लेखक में शामिल हैं अलंकारिक विस्मयादिबोधक, प्रश्न, अपील:"तू कब तक अधर्मियों और दुष्टों पर दया करता रहेगा?"; "राजाओं! मुझे लगा कि तुम देवता शक्तिशाली हो..."; "उठो भगवान! अच्छे भगवान!" इन तरीकों के लिए धन्यवाद एक वाक्पटु ध्वनि बनाई जाती है, जो पाठकों को आश्वस्त करती है कि कवि सही है।

दूसरी ओर, इस कविता का उद्देश्य पाठक की चेतना को जगाना है, जिससे दोषों को ठीक करने की इच्छा पैदा होती है, यह है एक प्रकार की चेतावनी, "शासकों" का निर्देश।

इस ओड का अर्थ क्या है?बेशक, Derzhavin एक क्रांतिकारी नहीं था, वह एक राजशाहीवादी था, और उसकी कविता समाज में विद्रोह का कारण नहीं बनने वाली थी। लेकिन देश में न्याय की कमी ने उन्हें बहुत नाराज किया। भविष्य में, इसी तरह का विषय पुश्किन, लेर्मोंटोव और अन्य कवियों के काम में आएगा।

इस ode में Derzhavin एक प्रर्वतक के रूप में कार्य करता है: वह पुरानी स्लावोनिक शब्दावली को आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों के साथ जोड़ता है, सार्वभौमिक, नैतिक आदर्शों के दृष्टिकोण से शक्ति की बात करता है। कवि शासक का महिमामंडन नहीं करता है, जैसा कि क्लासिकवाद के लिए होना चाहिए, लेकिन राजाओं और रईसों के दोषों को उजागर करता है।

सर्वशक्तिमान परमेश्वर जी उठा है, वह न्याय करे
अपने यजमान में सांसारिक देवता;
कब तक, नदियाँ, कब तक रहोगे
अधर्मी और दुष्ट को छोड़ो?

आपका कर्तव्य है: कानूनों को बनाए रखना,
बलवानों के चेहरे मत देखो,
कोई मदद नहीं, कोई बचाव नहीं
अनाथों और विधवाओं को मत छोड़ो।

आपका कर्तव्य है निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना,
दुर्भाग्य को कवर करें;
बलवान से शक्तिहीन की रक्षा के लिए,
गरीबों को उनकी बेड़ियों से तोड़ो।

ध्यान मत दो! देखो - और पता नहीं!
घूस से ढके बाल:
अत्याचार पृथ्वी को हिलाते हैं
असत्य आकाश को हिला देता है।

राजाओं! मुझे लगा कि तुम देवता शक्तिशाली हो,
कोई आपका जज नहीं है
लेकिन तुम, मेरी तरह, भावुक हो,
और उतना ही नश्वर हूं जितना मैं हूं।

और तुम ऐसे गिरोगे
कैसे मुरझाया पत्ता पेड़ों से गिरता है!
और तुम ऐसे ही मरोगे
आपका आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

जी उठो, भगवान! अच्छे भगवान!
और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दो:
आओ, न्याय करो, दुष्टों को दण्ड दो,
और पृथ्वी के एक राजा बनो!

Derzhavin . की कविता "टू द रूल्स एंड जजेज" का विश्लेषण

कला हमेशा वास्तविक जीवन का प्रतिबिंब होती है। इसे डिज़ाइन किया गया है, यदि समस्याओं का समाधान नहीं है, तो उनका पता लगाने के लिए। कलाकार, बोलने और सुनने की आवश्यकता महसूस करते हुए कहता है कि यह महत्वपूर्ण है कि अन्य लोग भी इसके बारे में सोचें।

18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कवियों ने अपने देश के भाग्य और उसमें आम लोगों के जीवन के बारे में बात करते हुए, सामाजिक और राजनीतिक विषयों की ओर रुख करना शुरू कर दिया। जी. डेरझाविन की कविता "टू रूल्स एंड जजेज" इसका ज्वलंत उदाहरण है। मुख्य विचार जो पूरे कार्य में लाल धागे की तरह चलता है, वह यह विचार है कि राजतंत्र कितना अनुचित है।

कविता भगवान के भविष्य के फैसले के विवरण के साथ शुरू होती है। राजा "सांसारिक देवता" हैं जिनका एक पवित्र कर्तव्य है - न्याय करना, कमजोरों की रक्षा करना, उन लोगों की मदद करना जिन्हें मदद की ज़रूरत है। दूसरे शब्दों में, सम्राटों को उच्च कानूनों के अनुसार शासन करना चाहिए। आखिरकार, प्राचीन काल से, रूस में एक साधारण व्यक्ति के लिए, एक राजा एक शासक है जो स्वयं भगवान द्वारा शक्ति से संपन्न है। वे राजा पर आशा रखते थे और उस पर विश्वास करते थे, क्योंकि वह गलत नहीं हो सकता था, क्योंकि सर्वशक्तिमान स्वयं उसके हाथों से शासन करता है। कविता के दूसरे और तीसरे श्लोक शासकों के कंधों पर निहित कर्तव्य पर डेरझाविन के प्रतिबिंबों के लिए समर्पित हैं।

चौथे श्लोक में, लेखक कटुता से कहता है: “वे ध्यान नहीं देते! वे देखते हैं और वे नहीं जानते! असमानता, आम लोगों की दुर्दशा, दरिद्रता, अन्याय और अन्य "बुराई" और "असत्य" - ये "सांसारिक देवताओं" के शासन के परिणाम हैं। वे अपने उच्च मिशन के बारे में भूल गए। वे अब पृथ्वी पर परमेश्वर के प्रतिनिधि नहीं हैं। वे केवल अपनी भलाई के बारे में सोचते हैं, बाकी रूस से आंखें मूंद लेते हैं। और उनके अधर्म के कामों का अंत होना चाहिए।

Derzhavin मानते हैं कि राजशाही शक्ति है, कि कोई भी इसके लिए "न्यायाधीश" के रूप में कार्य नहीं कर सकता है। कोई और नहीं बल्कि खुद भगवान। और एक दिन यह न्याय होगा, क्योंकि पृथ्वी के राजा अभी भी लोग हैं। वे जुनून से अभिभूत हैं, वे कमजोर हैं और यहां तक ​​कि नश्वर भी हैं। उन सभी "दासों" की तरह नश्वर, जिन पर वे इतनी क्रूरता और अन्याय से शासन करते हैं। Derzhavin इसे समझता है और भविष्यवाणी करता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि भगवान के न्याय की मांग करता है: "आओ, न्याय करो, दुष्टों को दंड दो, और पृथ्वी के एकमात्र राजा बनो!" आखिरकार, देश को बचाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है, जैसे कोई राजा नहीं है जो मातृभूमि और लोगों के बारे में सोचना शुरू कर देगा और आवश्यकतानुसार शासन करेगा।

काम को पूरा करने वाली ये पंक्तियाँ रूस की पढ़ने और सोचने वाली आबादी के लिए क्रांति और राजशाही व्यवस्था को उखाड़ फेंकने का सीधा आह्वान हैं। Derzhavin अपने गुस्से और कड़वाहट को नहीं छिपाता है। वह सीधे तौर पर अधिकारियों पर आरोप लगाता है और उनकी निंदा करता है - तत्कालीन सत्तारूढ़ कैथरीन II के व्यक्ति में। इसलिए, कविता का प्रकाशन हासिल करना आसान नहीं था। हालाँकि, कैथरीन ओड के प्रति कृपालु थी, क्योंकि वह आम तौर पर एक प्रगतिशील व्यक्ति के रूप में जानी जाती थी और यहाँ तक कि अपने विषयों के साहसिक बयानों को प्रोत्साहित करती थी। इसलिए, "लॉर्ड्स एंड जजेज" को सेंसरशिप के अधीन नहीं किया गया था और यह हमारे लिए अपरिवर्तित रहा है।