दया की बहनों का पहला समुदाय। दया की आधुनिक बहनें - वास्तविक लोग और नियति

"महान युद्ध, भूले हुए नायकों ..."

प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं में सेंट जॉर्ज की दया की बहनों का समुदाय।

क्रेन्युकोव पी.ई., चिकित्सा सेवा के मेजर जनरल, चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर
अबाशिन वी.जी., एमडी प्रोफेसर।

सेंट्रल मिलिट्री क्लिनिकल हॉस्पिटल पी.वी. मांड्रिका।
मास्को। B. हिरण घ. 8a.

सारांश:लेख बीमार और घायल सैनिकों के लिए संगठित देखभाल के उद्भव और रूस में नर्सिंग आंदोलन, पेत्रोग्राद में सेंट जॉर्ज समुदाय का इतिहास, सेंट जॉर्ज समुदाय के डॉक्टरों और नर्सों की गतिविधियों के दौरान डेटा प्रदान करता है। प्रथम विश्व युध। सेना और पीछे के क्षेत्रों में सेंट जॉर्ज के समुदाय के बलों द्वारा तैनात अस्पतालों और अस्पतालों पर डेटा प्रदान किया जाता है। लेख में मुख्य ध्यान सेंट जॉर्ज के समुदाय की दया की बहनों के नाम और उनमें से कुछ के भाग्य पर दिया गया है।

कीवर्ड:प्रथम विश्व युद्ध - "महान युद्ध", रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी, सेंट जॉर्ज का समुदाय, रेड क्रॉस के क्रॉस समुदाय का उत्थान, रेड क्रॉस सोसाइटी के अस्पताल और अस्पताल, समुदाय के डॉक्टर और नर्स सेंट जॉर्ज के।

सारांश:लेख रूस में बीमार और घायल सैनिकों और नर्सिंग आंदोलन को संगठित मदद के इतिहास के बारे में डेटा प्रस्तुत करता है, सेंट पीटर्सबर्ग के समुदाय के इतिहास के बारे में। पेत्रोग्राद में जॉर्ज, सेंट के समुदाय के डॉक्टरों और नर्सों की गतिविधियाँ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जॉर्ज। सेंट के समुदाय के तैनात बलों पर डेटा प्रदान करता है। सेना और पीछे के क्षेत्रों में जॉर्ज अस्पताल और अस्पताल। सेंट पीटर्सबर्ग के समुदाय की दया की बहनों की सूची में नामों पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। जॉर्ज और उनमें से कुछ के भाग्य।

मुख्य शब्द:प्रथम विश्व युद्ध - "महान युद्ध", रेड क्रॉस की रूसी सोसायटी, सेंट पीटर्सबर्ग का समुदाय। जॉर्ज, द होली क्रॉस कम्युनिटी ऑफ़ द रेड क्रॉस, अस्पताल और रेड क्रॉस सोसाइटी के अस्पताल, सेंट जॉर्ज समुदाय के डॉक्टर और नर्स। जॉर्ज।

100 साल से भी पहले, प्रथम विश्व युद्ध ("महान युद्ध") शुरू हुआ था। यह बड़े पैमाने पर सैन्य अभियानों, महत्वपूर्ण विनाशकारी शक्ति के नए हथियारों के उपयोग, बख्तरबंद वाहनों, स्वचालित हथियारों के बड़े पैमाने पर उपयोग, जहरीले पदार्थों का पहला मुकाबला उपयोग आदि द्वारा चिह्नित किया गया था। फ्रंट-लाइन ऑपरेशन के परिणाम महत्वपूर्ण स्वच्छता थे। इकाइयों में कर्मियों का नुकसान।

युद्ध, "दर्दनाक महामारी" एन.आई. के शब्दों में। पिरोगोव को सक्रिय सेना के क्षेत्र और पीछे के क्षेत्रों में, दोनों में महत्वपूर्ण संख्या में चिकित्सा सुविधाओं की तैनाती की आवश्यकता थी।

सैन्य विभाग की चिकित्सा इकाइयों के समानांतर, रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी ने 1 जून, 1916 को तैनात किया: 75 आगे की टुकड़ी, 71 अस्पताल, 61 चरण और 59 मोबाइल इन्फर्मरी, 1379 निकासी-प्रकार की रियर इन्फर्मरी, 11 एम्बुलेंस ट्रेनें, 93 एम्बुलेंस परिवहन, 185 पोषण और ड्रेसिंग संस्थान, 23 कीटाणुशोधन कक्ष, 43 स्वच्छता-महामारी, 73 कीटाणुशोधन, 7 एक्स-रे और 5 फ्लाइंग सर्जिकल टीम, 3 ट्रेन-स्नान, काला सागर में 3 तैरते अस्पताल, 3 बैक्टीरियोलॉजिकल प्रयोगशालाएं, 13 क्षेत्र गोदाम और उनके विभाग।

यदि सैन्य इकाइयों, सैन्य अस्पतालों और धर्मार्थ समाजों के अस्पतालों के डॉक्टरों के नाम अभी भी विशेष और संदर्भ साहित्य में उपलब्ध हैं, तो दया की बहनों के नाम, जिनके कंधों पर घायलों और बीमारों की मदद और देखभाल करने का सारा मुख्य काम है। सैनिक स्वेच्छा से गिरे, ज्यादातर मामलों में भुला दिए जाते हैं।

रूस में नर्सिंग का इतिहास

रूस में बीमार और घायल सैनिकों और बहन आंदोलन को संगठित सहायता का इतिहास 5 नवंबर, 1854 को शुरू हुआ, जब ग्रैंड डचेस एलेना पावलोवना की पहल पर, सेंट पीटर्सबर्ग में क्रॉस कम्युनिटी ऑफ सिस्टर्स ऑफ मर्सी का उद्घाटन किया गया। .

परंपरागत रूप से, घायल और बीमार योद्धाओं की देखभाल ननों और महिलाओं, विभिन्न धार्मिक समाजों के सदस्यों की आज्ञाकारिता थी। क्रॉस समुदाय के उत्थान ने समाज के विभिन्न स्तरों से देशभक्त महिलाओं को एकजुट किया - उच्च शिक्षित से (उनमें वरिष्ठ अधिकारियों, रईसों, जमींदारों, व्यापारियों, रूसी सेना और नौसेना के अधिकारियों की पत्नियां, विधवाएं और बेटियां थीं) से अनपढ़ किसान महिलाएं . दया की पहली बहनों ने 1853-1856 के क्रीमियन (पूर्वी) युद्ध के अस्पतालों और दुर्बलों में घायल सैनिकों की मदद करने में भाग लिया। एनआई के निर्देशन में पिरोगोव।

3 मई, 1867 (एस.एस.) सम्राट अलेक्जेंडर II ने रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी (1876 से) के प्रोटोटाइप "घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए सोसायटी" के चार्टर को मंजूरी दी। समाज महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना के तत्वावधान में था।

1869 में, काउंटेस एलिसैवेटा निकोलेवना गेडेन द्वारा आयोजित "घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए समाज" (सेंट पीटर्सबर्ग) की 5 वीं महिला समिति ने क्रॉस समुदाय के उत्थान में दया की "सैन्य" बहनों को प्रशिक्षण देना शुरू किया। अपने खर्च पर।

सेंट जॉर्ज की दया की बहनों का समुदाय

26 नवंबर, 1870 को, सेंट जॉर्ज ("सेंट जॉर्ज") की दया की बहनों का समुदाय सेंट पीटर्सबर्ग में खोला गया था, जिसमें शुरू में क्रॉस समुदाय के उत्थान की 5 बहनें शामिल थीं।

समुदाय महारानी मारिया फेडोरोवना के संरक्षण में था। ओल्डेनबर्ग की राजकुमारी यूजेनिया मैक्सिमिलियानोव्ना को समुदाय का अध्यक्ष चुना गया।

मोंटेनिग्रिन अस्पताल में तार पर, घायलों में से एक ने कहा: "माँ, आप कल जा रहे हैं: जब आप कटारो पहुंचेंगे, तो अपना चित्र उतारकर हमें भेजें: हम इसे अस्पताल में लटका देंगे ताकि हर कोई देख सके मोंटेनिग्रिन माँ कैसी थी। ”

प्रारंभ में, समुदाय ग्रीबेट्सकाया स्ट्रीट पर फोमिन के किराए के घर में स्थित था। (पेत्रोग्राद पक्ष)। दया की बहनों के व्यावहारिक प्रशिक्षण के लिए 10 बेड, एक फार्मेसी, जहां गरीब मरीजों को मुफ्त दवाएं उपलब्ध कराई जाती थीं। अस्पताल के अलावा, आने वाले मरीजों के आउट पेशेंट रिसेप्शन का आयोजन किया गया था।

1871 में, समुदाय इंपीरियल मेडिकल एंड सर्जिकल अकादमी के पूर्व प्रमुख (1867-1869), लाइफ सर्जन पावेल एंड्रीविच नारनोविच (1801-1874) के पुनर्निर्मित घर में चला गया, जो 4, ऑरेनबर्गस्काया में वायबोर्ग (आधुनिक सैम्पसोनेव्स्की) पुल के पास था। सेंट ( घर Dorimedont Dorimedontovich Sokolov के पुनर्गठन के वास्तुकार)।

सेंट जॉर्ज के समुदाय की इमारत। ऑरेनबर्गस्काया सेंट, 4

समुदाय और अस्पताल के इतिहास से:

21 दिसंबर, 1874 को, शाही परिवार की उपस्थिति में, सेंट जॉर्ज के सम्मान में एक चर्च को पवित्रा किया गया था। कई वर्षों तक, फादर एलेक्सी (एलेक्सी पेट्रोविच कोलोकोलोव, 1836-1902) जॉर्जीवस्की समुदाय के आध्यात्मिक नेता थे।

1879 में, समुदाय को मुफ्त उपयोग के लिए क्लिनिकल मिलिट्री अस्पताल के बगल में भूमि का एक भूखंड मिला। 1882 में, 45 बिस्तरों के लिए 2 नए (अलेक्जेंड्रोवस्की और मरिंस्की) अस्पताल बैरकों ने काम करना शुरू किया, 3-मंजिला मुख्य भवन और साइड 2-मंजिला आउटबिल्डिंग के साथ एक पत्थर की इमारत का पुनर्निर्माण किया गया। वायबोर्ग की तरफ एक वास्तविक अस्पताल शहर बनने लगा।

दिसंबर 1888 में, एक सर्जिकल बैरक का नाम ई.एम. ओल्डेनबर्ग।

1892 में, व्यापारी वी.ए. की कीमत पर हाइड्रोथेरेपी, इलेक्ट्रोथेरेपी, मालिश और चिकित्सा जिमनास्टिक संस्थान का निर्माण पूरा हुआ। रतकोव-रोझनोव।

1894 में, डुडरहोफ में सेंट ओल्गा के चर्च में बुजुर्गों और अपंग सैनिकों के लिए हाउस ऑफ चैरिटी की संपत्ति (सेंट समुदायों के पास क्रास्नोय सेलो का एक जिला, लेकिन रेड क्रॉस की दया की सभी बहनें भी। 1896 में, गरीब माता-पिता के बच्चों (30-40 बच्चों के लिए) के लिए काउंटेस ई.पी. हेडन।

1901 में ई.पी. कार्तसेवा।

डुडरहोफ। 30-40 बच्चों के लिए बाल आश्रय-कॉलोनी और ई.पी. कार्तसेवा

दया की बहनों और समुदाय के डॉक्टरों ने सर्बियाई-तुर्की युद्ध (1875-1877) के युद्धक्षेत्र में सैनिकों को सहायता प्रदान की; रूसी-तुर्की युद्ध (1877-1878); रूस-जापानी युद्ध (1904-1905); बाल्कन युद्ध (1912-1913)।

समुदाय के चिकित्सा भाग का नेतृत्व इंपीरियल मेडिकल एंड सर्जिकल अकादमी, सहित के प्रोफेसरों ने किया था। चिकित्सक सर्गेई पेट्रोविच बोटकिन और प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ दिमित्री ओस्कारोविच ओट।

1898 में, ई.पी. वेरा एगोरोवना रैंगल (1832-1915) - बैरोनेस, दया की बहन, 1878 में रूसी-तुर्की युद्ध में भागीदार। उनकी मृत्यु के बाद, एकातेरिना निकोलेवना चिखचेवा (1914 में - समुदाय के पहले अस्पताल की दया की सबसे बड़ी बहन)।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान सेंट जॉर्ज की दया की बहनों का समुदाय

1914-15 में रेड क्रॉस के सेंट जॉर्ज कम्युनिटी के मुख्य चिकित्सक। एक प्रसिद्ध रूसी रोगविज्ञानी, कार्यवाहक स्टेट काउंसलर डॉक्टर ऑफ मेडिसिन, प्रोफेसर निकोलाई ग्रिगोरिएविच उशिंस्की थे। उसी समय, उन्होंने साइकोन्यूरोलॉजिकल इंस्टीट्यूट के सामान्य और प्रायोगिक विकृति विभाग का नेतृत्व किया और सैन्य चिकित्सा वैज्ञानिक समिति के सलाहकार सदस्य थे।

एनजी से पहले उशिंस्की समुदाय के मुख्य चिकित्सक IVMA के प्रोफेसर निकोलाई याकोवलेविच चिस्तोविच (1895-1899), चिकित्सा चिकित्सक एवगेनी सर्गेइविच बोटकिन (1907-?) थे।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में, रेड क्रॉस के पेत्रोग्राद सेंट जॉर्ज समुदाय में दया की बहनों का प्रशिक्षण किसके द्वारा किया गया था:

सीनियर रेजिडेंट (बाद में रेड क्रॉस के सेंट जॉर्ज कम्युनिटी के अस्पताल के मुख्य चिकित्सक) स्टेट काउंसलर बेख्तिन पेट्र विक्टरोविच।

सीनियर रेजिडेंट स्टेट काउंसलर सर्विरोग अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच (बाद में के। मार्क्स अस्पताल के प्रमुख और अस्पताल में दया की बहनों के प्रशिक्षण के लिए स्कूल)।

रेड क्रॉस के सेंट जॉर्ज समुदाय के डॉक्टर-विशेषज्ञ वास्तविक स्टेट काउंसलर रोज़ोव पेट्र अलेक्सेविच।

रेड क्रॉस के डॉक्टर ऑफ सेंट जॉर्ज कम्युनिटी ऑफ मेडिसिन स्टेट काउंसलर एंड्री लवोविच पोलेनोव (बाद में एक प्रसिद्ध न्यूरोसर्जन, प्रोफेसर, यूएसएसआर के चिकित्सा विज्ञान अकादमी के पूर्ण सदस्य, आरएसएफएसआर के सम्मानित वैज्ञानिक)।

रेजिडेंट डॉक्टर ऑफ मेडिसिन कोर्ट काउंसलर सिरेंस्की निकोलाई निकोलाइविच (1879?) चिकित्सक, एवगेनी सर्गेइविच बोटकिन के छात्र। 1907 से, वह दया की बहनों के जॉर्जीव्स्की समुदाय में हाइड्रोपैथिक क्लिनिक के प्रमुख थे।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, एन.एन. सायरेन्स्की पोलोत्स्क में स्थित रॉक के सेंट जॉर्ज समुदाय के चौथे और पांचवें अस्पतालों के प्रमुख थे।

रेड क्रॉस के सेंट जॉर्ज समुदाय के निवासी सुवोरोव पेट्र फेडोरोविच।

रेड क्रॉस के सेंट जॉर्ज समुदाय के सलाहकार, जाने-माने प्रसूति-स्त्रीरोग विशेषज्ञ, डॉक्टर ऑफ मेडिसिन स्टेट काउंसलर पारिशेव दिमित्री एंड्रियनोविच: व्यबोर्ग प्रसूति अस्पताल के प्रमुख; मैक्सिमिलियन अस्पताल के सलाहकार; एलिजाबेथन अस्पताल के स्त्री रोग विभाग के प्रमुख; क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान पेत्रोग्राद प्रसूति और स्त्री रोग सोसायटी के अध्यक्ष।

रेड क्रॉस डॉक्टर ऑफ मेडिसिन के सेंट जॉर्ज समुदाय के सलाहकार, कार्यवाहक स्टेट काउंसलर पोडानोवस्की व्लादिमीर इवानोविच (1852-1916)। उन्होंने 1893 से एक डॉक्टर और अस्पताल के वरिष्ठ प्रशिक्षु के रूप में काम किया। 1909 से - अस्पताल के मानद सलाहकार, शहर के अस्पताल आयोग के सदस्य।

युद्ध के पहले महीनों (1914 के अंत - 1915 की शुरुआत) में, सेंट जॉर्ज समुदाय की दीवारों से 1,600 से अधिक नर्सों को सैन्य विभाग और रेड क्रॉस के अस्पतालों, अस्पतालों और एम्बुलेंस ट्रेनों में भेजा गया था।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में, सेंट जॉर्ज के समुदाय ने 4 फील्ड अस्पताल बनाए। वे जुलाई 1914 में लामबंदी की घोषणा के बाद बनाए गए थे और अगस्त-सितंबर 1914 में पहले से ही उत्तर-पश्चिमी मोर्चे के लिए पेत्रोग्राद को छोड़ दिया था।

सेंट जॉर्ज के समुदाय के पहले अस्पताल का नाम महारानी मारिया फेडोरोवना के नाम पर रखा गया था, जिसे ग्रोड्नो में महारानी मारिया के संस्थानों के विभाग के महिला व्यायामशाला के भवन में तैनात किया गया था। राज्य में मेडिकल स्टाफ में 5 डॉक्टर और 16 नर्स शामिल हैं। 1 अस्पताल की दया की बड़ी बहन - एकातेरिना निकोलेवना चिखचेवा (09/2/1914 से)।

सेंट जॉर्ज के समुदाय के पहले अस्पताल की दया की बहनें: हाबिल जोहाना बर्नगार्डोवना, रॉसिन्स्काया मारिया गेरकुलानोव्ना, रुज़स्काया, सैमसोनोवा तातियाना एर्मोलावना, सरंचिना मारिया एरास्तोवना, यालोवा अन्ना इवानोव्ना, अलीमोवा मारिया इवानोव्ना, बखोवा अनीसिया पेत्रोव्ना, गर्टोवा अन्ना निकोलेवना, गर्टोवा अन्ना मारिया बोल्स्लावोवना, ग्रैबेन ऑगस्टा पेत्रोव्ना, इवलेवा मारिया फ़ोमिनिचना, कुक्कोनेन अन्ना एंड्रीवाना, मायज़निकोवा सेराफ़िमा अलेक्सेवना, क्रिवालेवा मारिया अलेक्सेवना, चेर्किना मारिया वासिलिवेना, गेरासिमोवा अन्ना वासिलिवेना, पेस्कोवा एलेना याकोवलेना।

अगस्त ऑपरेशन के दौरान, जो फरवरी 1915 में हुआ था, 1264 घायल अस्पताल से होकर गुजरे, सीधे युद्ध के मैदान से पहुंचाया गया।

जर्मन साहित्य में केवल 31 जनवरी से 8 फरवरी, 1915 तक मसुरिया की लड़ाई (अगस्तो के क्षेत्र में "अगस्त ऑपरेशन" या 1915 के पूर्वी प्रशिया ऑपरेशन के दौरान 20 वीं सेना के कोर में नुकसान की कुल संख्या - "शीतकालीन" मसुरिया में लड़ाई"):

पैदल सेना में: 513 अधिकारी (349 खो गए), 35,505 सैनिक (27,998 खो गए);

तोपखाने में: 204 अधिकारी (124 खो गए), 9311 सैनिक (5701 खो गए) थे।

अस्पताल ने ग्रोड्नो में लगभग एक साल तक काम किया। इस दौरान 5097 घायलों को चिकित्सा सहायता प्रदान की गई।

सितंबर 1915 से फरवरी 1916 तक अस्पताल यारोस्लाव में स्थित था। मार्च 1916 में अस्पताल के मोर्चे पर लौटने के बाद, यह अखमतोविच एस्टेट पर गोरोदज़िलोव जागीर में तैनात था। इस अवधि के 6 महीनों के लिए, अस्पताल में 1670 घायल हुए।

सेंट जॉर्ज समुदाय का दूसरा अस्पताल, जिसका नाम एचईआर इंपीरियल हाइनेस प्रिंसेस यूजेनिया मैक्सिमिलियानोव्ना ऑफ़ ओल्डेनबर्ग के नाम पर रखा गया था, को सबसे अच्छे सर्जिकल अस्पतालों में से एक माना जाता था। अस्पताल मूल रूप से वारसॉ में प्रथम पुरुष व्यायामशाला और विश्वविद्यालय के भवन में तैनात किया गया था। राज्य में मेडिकल स्टाफ में 5 डॉक्टर और 16 नर्स शामिल हैं। दूसरे अस्पताल की दया की बड़ी बहन रोमानोवा एलेक्जेंड्रा वादिमोवना है।

सेंट जॉर्ज के समुदाय के दूसरे अस्पताल की दया की बहनें: सर्गिवा मारिया व्लादिमीरोव्ना, स्टेपानोवा डारिया स्टेपानोव्ना, सुरुचन नतालिया इलिनिचना, उवेर्सकाया मारफा वासिलिवेना, उल्यानोव्सकिया अन्ना सेम्योनोव्ना, राजकुमारी उरुसोवा एंटोनिना अलेक्जेंड्रोवना (एलेक्जेंड्रा नाटोरोव्ना के सम्मान की नौकरानी), शगीना नाटोरोव्ना के सम्मान की नौकरानी), पावलोवना, शकुल्ट्स्काया एकातेरिना निकोलायेवना, शुल्त्सकाया मारिया निकोलायेवना, ओल्गा पेत्रोव्ना फॉन-एंडेन, नीना निकोलेवना याकोवलेव्स्काया, एंटोनिना अलेक्जेंड्रोवना ग्रिगोरीवा, यूलिया ज़ेनोनोव्ना ग्रुज़ेव्स्काया, एंटोनिना इओसिफोवना दरगन, अन्ना इवानोव्ना, एनामायेवना, मारिया निकोलेवना, मारिया निकोलेवना, निकोलेवना, निकोलेवना, निकोलेवना, निकोलेवना। नोविकोवा, यूलियाना इवानोव्ना नूरी।

मोर्चे पर स्थिति बिगड़ने के साथ, 312 बिस्तरों वाले अस्पताल को खोलमस्क प्रांत के बेला शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। 1 सितंबर, 1914 को जिस दिन काम शुरू हुआ, उस दिन अस्पताल में 100 गंभीर रूप से घायल हो गए।

अक्टूबर 1914 में, अस्पताल को वारसॉ में स्थानांतरित कर दिया गया और 1 पुरुषों के व्यायामशाला के भवन में रखा गया। प्रारंभ में, 350 बिस्तरों को तैनात किया गया था, और नवंबर में रूसी विधानसभा की इमारत में हल्के से घायल लोगों के लिए अतिरिक्त 200 बिस्तर तैनात किए गए थे। मई 1915 में, अस्पताल में नदी पर गैस के हमलों से पीड़ित 700 लोगों तक पहुंचे। रावका और आर। बज़ूर। वारसॉ में 7.5 महीने के काम के लिए, 6137 घायल और घायल हुए।

16 जून, 1915 को रूसी सैनिकों की वापसी के सिलसिले में, अस्पताल को बेलोवेज़ में खाली कर दिया गया था। 16 अगस्त 1915 को, अस्पताल राजधानी लौट आया और 200 बिस्तरों के साथ तैनात किया गया दाई-स्त्री रोग संस्थानवासिलीव्स्की द्वीप पर। साल के दौरान 7265 लोग इससे गुजरे।

सेंट जॉर्ज के समुदाय का चौथा और पांचवां अस्पताल 29 सितंबर, 1914 को पेत्रोग्राद से पोलोत्स्क (उत्तरी और पश्चिमी मोर्चों की सड़कों के बीच रेलवे सीमांकन जंक्शन) में सेना के पीछे भेजा गया था। अस्पतालों को कैडेट कोर की तीन मंजिला इमारत में रखा गया था और सामने के अस्पतालों से घायलों को प्राप्त करने के लिए 1,200 बिस्तरों के साथ तैनात किया गया था। इन अस्पतालों के काम का नेतृत्व डॉक्टर ऑफ मेडिसिन, कोर्ट काउंसलर निकोलाई निकोलाइविच सिरेंस्की (आधिकारिक तौर पर 5 वें अस्पताल के प्रमुख) ने किया था।

4 वें अस्पताल की दया की बड़ी बहन - डस्टरलो एलिसेवेटा अनातोलिवेना।

5 वें अस्पताल की दया की बड़ी बहन रेनवाल्ड मारिया एडुआर्डोवना (10/1/1914 से), जिनेदा नौमोव्ना कुरोप्टेवा (03/2/1915 से) हैं।

सेंट जॉर्ज के समुदाय के 4 वें अस्पताल की दया की बहनें: एल्गिना एकातेरिना वासिलिवेना, एवलासेनोक एवदोकिया एंटिपोवना, बोबकोवा वेरा इवानोव्ना, बोगडानोवा नतालिया मिखाइलोवना, वासिलीवा अन्ना टिमोफीवना, वर्डेरेवस्काया मारिया प्लाटोनोव्ना, मारिया, वेस्के मार्गारिटा इवानोव्ना। , गोर्डीवा मारिया अलेक्जेंड्रोवना, ग्रीकोवा एलिसेवेटा इवानोव्ना, ग्रिबोवा अन्ना जॉर्जीवना, डेडेरेवा मारियाना मार्टीनोव्ना, डुबेंको एलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना, डुमित्राश्को यूलिया विक्टोरोव्ना, इवानोवा एलेना अलेक्जेंड्रोवना, क्राउल ओल्गा क्रिस्टियानोव्ना, क्रुचकोवा, अन्ना ज़िलिवेना, लैंग नतालिया मिहेना, लैंग नतालिया मिहेना, लैंग नतालिया मारिया मिखाइलोव्ना, पश्कोवा तात्याना पावलोवना, पिचुगोवा मैट्रोन वासिलिवना, पोनोमेरेवा मारिया पावलोवना, पोपोवा मैट्रोना वासिलिवना, पाइज़ोवा जोया इवानोव्ना, रेखेनबर्ग ल्यूडमिला निकोलेवना, खारितोनोवा अन्ना इवानोव्ना, यांकोवस्काया नतालिया मिखाइलोव्ना, लिप्सकाया।

सेंट जॉर्ज के समुदाय के 5 वें अस्पताल की दया की बहनें: आर्टेमयेवा एलेक्जेंड्रा कोन्स्टेंटिनोव्ना, गवरिशेवा एलेना इवानोव्ना, गारनिना ओल्गा कार्लोव्ना, गेल्ड मार्गारीटा एंड्रीवाना, ड्वोर्जित्स्काया एलेना याकोवलेना, डोयनिकोवा लिडिया वासिलिवेना, काब्लिट्ज ओल्गा निकोलेवना, कोलेस्निकोवा, कुब्लिट्ज़ ओल्गा निकोलेवना, कोलेसनिकोवा। , मखोटकिना रेजिना निकोलायेवना, ओरलोवा तात्याना फेओफिलोव्ना, पार्शोवा एलेक्जेंड्रा एवगेनिएवना, पिसारेवा ज़ोया पेत्रोव्ना, पोपोवा मारिया निकोलेवना, रेसलर अन्ना अलेक्जेंड्रोवना, सवचेंको-बेल्स्काया तात्याना निकोलेवना, सरापकिना एलेना निकोलेवना, सिरोटिना इवाना स्टनोवस्काया। , टिमोफीवा एलेक्जेंड्रा निकोलेवना, उस्सकोवस्काया अन्ना मिखाइलोवना, शिश्को मिखलीना एंटोनोव्ना।

दया की बहनों को सेंट जॉर्ज के समुदाय के 4 वें और 5 वें अस्पतालों में भेजा गया था: एंड्रीवा ऐलेना एंड्रीवाना, एंटोनोवा मारिया एंटोनोव्ना, आर्टीशेविच एलेना व्लादिमीरोवना, आर्ट्सशेविच एलेना इवानोव्ना, विस्नेव्स्काया अन्ना मिखाइलोवना, गनेविशेवा लिडिया इवानोव्ना, गोगोलेवा एकातेरिना पावलोवना, निकोलेवना, किश्कोवरोवा नताल्या सेम्योनोव्ना, कोगर मेटा कार्लोव्ना, कोर्निलोवा सुज़ाना मिखाइलोवना, लिटविनोवा एवगेनिया अलेक्जेंड्रोवना, लिकरेवा लिडिया कोन्स्टेंटिनोव्ना, लोमाकोवस्काया मारिया अलेक्जेंड्रोवना, मटेवेवा मारिया अलेक्जेंड्रोवना, मखोतकिना याकोवस्कायाना निकोलेवना, मिनवेव मारिया अलेक्जेंड्रोवना।

सितंबर की शुरुआत में, जर्मनों ने पोलोत्स्क-मोलोडेक्नो रेलवे लाइन से संपर्क किया। 14 सितंबर, 1915 को, 4 वें और 5 वें सेंट जॉर्ज अस्पतालों ने पोलोत्स्क छोड़ दिया और उन्हें मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया। पोलोत्स्क में अपने काम के वर्ष के दौरान, 6,000 से अधिक घायल हुए।

दया की बहनों (16 बहनों) की एक सूची है जो सेंट जॉर्ज ओन के समुदाय के तीसरे अस्पताल में काम करने के लिए उनकी शाही महारानी मारिया फेडोरोवना नंबर 1 द्वारा भेजी गई है। हालांकि, पुरालेखपाल प्यतिना यू.एस. (2014), सेंट पीटर्सबर्ग के सेंट्रल स्टेट हिस्टोरिकल आर्काइव (टीएसजीआईए एसपीबी) में अस्पताल के काम पर दस्तावेजों की अनुपस्थिति यह संकेत दे सकती है कि इसका गठन नहीं हुआ था।

अस्पतालों के अलावा, सेंट जॉर्ज के रेड क्रॉस समुदाय ने क्षेत्र में सेना के लिए कई अस्पताल बनाए:

मोबाइल इन्फर्मरी नंबर 1सेंट जॉर्ज के समुदाय। 23 दिसंबर, 1915 को, विलेका रेलवे स्टेशन पर, सम्राट निकोलस द्वितीय ने पश्चिमी मोर्चे की दूसरी सेना के सैनिकों की सर्वोच्च समीक्षा की और 1 सेंट जॉर्ज मोबाइल इन्फ़र्मरी का दौरा किया, जहाँ उन्होंने गंभीर रूप से घायल सैनिकों को सम्मानित किया। सम्राट की डायरी में एक प्रविष्टि है: "मैंने विलेका में जॉर्जीव्स्की समुदाय की अस्पताल का दौरा किया, जहां 20 घायल पड़े थे।"

मोबाइल इन्फर्मरी नंबर 1aसेंट जॉर्ज के समुदाय;

मोबाइल इन्फर्मरी नंबर 2सेंट जॉर्ज के समुदाय;

मोबाइल इन्फर्मरी नंबर 3सेंट जॉर्ज इम के समुदाय। फ्रेंच बेनेवोलेंट सोसाइटी ("फ्रेंच इन्फर्मरी")। 1914 में, उन्होंने जनरल पी.के. वॉन रेनेंकैम्फ। 18 अगस्त (31) को इन्फर्मरी वेरज़बोलोवो पहुंची, जिसका नेतृत्व वरिष्ठ चिकित्सक फ़ोर्टुनैट इवस्टाफ़िविच क्रेसन (पूर्व में सेंट पीटर्सबर्ग में फ्रांसीसी अस्पताल के निदेशक) ने किया, साथ में पहली सेना के तहत आरओसीसी के आयुक्त, हिज सेरेन हाइनेस प्रिंस भी थे। पावेल पावलोविच लिवेन। इन्फर्मरी का आगे का रास्ता गुम्बिनन से इंस्टरबर्ग और डार्कमेन तक है।

29 जनवरी, 1915 को, जर्मनों द्वारा वेरज़बोलोवो पर कब्जा करने के दौरान, फ्रांसीसी कॉन्वॉय इन्फर्मरी के चिकित्सा कर्मियों के पास घायलों के साथ सोपान को खाली करने का समय नहीं था, उन्हें उनके साथ कैदी बना लिया गया था।

स्टेज इन्फर्मरी नंबर 1सेंट जॉर्ज के समुदाय;

स्टेज इन्फर्मरी नंबर 2सेंट जॉर्ज इम के समुदाय। पेत्रोग्राद क्रेडिट सोसाइटी;

स्टेज इन्फर्मरी नंबर 3सेंट जॉर्ज इम के समुदाय। वी.वी. मुरावियोव-अपोस्टोल-कोरोबिन, जो महारानी महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना के सर्वोच्च संरक्षण में हैं।

सबसे बड़े चिकित्सा संस्थान जिनमें सेंट जॉर्ज समुदाय की दया की बहनों ने काम किया वे थे:

हेलसिंगफोर्स: सैन्य अस्पताल; समुद्री अस्पताल; इंपीरियल फिनिश सीनेट की पहली हेलसिंगफोर्स अस्थाई इन्फर्मरी, हर इम्पीरियल मेजेस्टी एम्प्रेस एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना के अगस्त संरक्षण में; दूसरा, तीसरा, चौथा और पांचवां हेलसिंग इंपीरियल फिनिश सीनेट की अस्थायी दुर्बलताओं को नियुक्त करता है।

पेत्रोग्राद: कालिंकिंस्की समुद्री अस्पताल; पेत्रोग्राद समुद्री अस्पताल नंबर 2; पेट्रोग्रेड रियर डिस्ट्रीब्यूशन इवैक्यूएशन पॉइंट, पेत्रोग्राद शहर के अस्पताल नंबर 2, नंबर 6, नंबर 57, नंबर 76, नंबर 107, नंबर 172, नंबर 173, नंबर 193, नंबर 206, नंबर 207, नंबर 237; ग्रैंड ड्यूक मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच के नाम पर अज़ोव-डॉन बैंक की शहर की अस्पताल।

रीगा: रीगा सैन्य अस्पताल; रीगा रियर निकासी बिंदु।

81वीं एम्बुलेंस ट्रेन का नाम इम्पीरियल हाईनेस ग्रैंड डचेस ओल्गा निकोलेवन्ना के नाम पर रखा गया। ट्रेन पेत्रोग्राद और वारसॉ, ब्रेस्ट-लिटोव्स्क और रीगा के बीच चलती थी।

दया की युद्धकालीन बहन का प्रमाण पत्र ए.एन. वॉन एंडेन,
वीएसपी नंबर 81 . के लिए दूसरा स्थान

82वीं एम्बुलेंस ट्रेन का नाम इम्पीरियल हाईनेस ग्रैंड डचेस तातियाना निकोलेवना के नाम पर रखा गया;

83वीं एम्बुलेंस ट्रेन का नाम इम्पीरियल हाईनेस ग्रैंड डचेस मारिया निकोलायेवना के नाम पर रखा गया;

61वीं सैन्य अस्पताल ट्रेन का नाम हर इम्पीरियल हाईनेस ग्रैंड डचेस अनास्तासिया निकोलायेवना के नाम पर रखा गया;

महामहिम महारानी मारिया फेडोरोवना की एम्बुलेंस ट्रेन;

रेड क्रॉस की मेडिकल ट्रेन का नाम ओल्डेनबर्ग के हिज इंपीरियल हाइनेस प्रिंस अलेक्जेंडर पेट्रोविच के नाम पर रखा गया;

पेत्रोग्राद शहर अखिल रूसी संघ के शहरों की उन्नत चिकित्सा और पोषण संबंधी टुकड़ी;

स्लाव चैरिटेबल सोसाइटी की इन्फर्मरी (सर्बिया, राजकुमारी एम.के. ट्रुबेट्सकोय के संरक्षण में; टुकड़ी के वरिष्ठ चिकित्सक एन.आई. साइकोव);

हेलेनेस की रानी ओल्गा कोंस्टेंटिनोव्ना के नाम पर अस्पताल का नाम;

सेंट जॉर्ज के समुदाय से दया की बहनों को गैलिसिया और सेंट पीटर्सबर्ग और सेना में कई दर्जन से अधिक सैनिटरी संस्थानों में चिकित्सा ट्रेनों को पूरा करने के लिए भेजा गया था।

सितंबर 1916 में, काउंट अलेक्सी अलेक्सेविच इग्नाटिव (फ्रांस में सैन्य अताशे) ने बड़ी संख्या में रूसी सैनिकों और अधिकारियों के भाग्य की देखभाल करने के अनुरोध के साथ ROKK की ओर रुख किया, जिन्हें इलाज के लिए फ्रांसीसी सैनिटरी संस्थानों में भर्ती कराया गया था। रूसी घायलों की देखभाल के लिए 30 अनुभवी नर्सों, अधिमानतः फ्रेंच बोलने वाली, फ्रांस भेजने का निर्णय लिया गया।

एक महीने बाद, 16 अक्टूबर, 1916 को, 25 बहनों की एक टुकड़ी का गठन किया गया और उसे फ्रांस भेजा गया। इसमें पेत्रोग्राद सेंट जॉर्ज समुदाय की 11 बहनें, पेत्रोग्राद एलिज़ाबेथ की दया की बहनें, होली ट्रिनिटी और इंटरसेशन समुदाय, बेलस्टॉक और वारसॉ एलिज़ाबेथ समुदाय, पेत्रोग्राद लेडीज़ इन्फ़र्मरी कमेटी, कीव मरिंस्की और टिफ़्लिस समुदाय, की चार बहनें शामिल थीं। मॉस्को सेंट निकोलस समुदाय (एल.वी. मोसोलोवा, एन.एम. पॉज़र्स्काया, एम.के. पलायुलियन, एम.ए. यूरेत्सकाया) और मॉस्को अलेक्जेंड्रिंस्की समुदाय की दो बहनें (ओ.वी. क्रेस्टोव्स्काया, टी.एम. सावकोवा)। टुकड़ी का नेतृत्व दया की बड़ी बहन एलेक्जेंड्रा वादिमोवना रोमानोवा (ओल्डेनबर्ग के उनकी शाही महारानी राजकुमारी यूजेनिया मैक्सिमिलियानोव्ना के नाम पर सेंट जॉर्ज के समुदाय का दूसरा अस्पताल) ने किया था।

युद्ध के दौरान युद्धबंदियों को युद्धरत देशों के शिविरों में रखने का सवाल उठा। जर्मनी की निरीक्षण यात्रा के लिए, सेंट जॉर्ज के पेत्रोग्राद समुदाय की बड़ी बहन पी.ए. काज़िम-बेक, ज़ाइटॉमिर समुदाय के ट्रस्टी एन.आई. ओरज़ेव्स्काया और एलिजाबेथ समुदाय के युद्धकाल की दया की बहन ई.ए. सैमसोनोव। अपनी यात्रा के दौरान, उन्होंने स्वीडन, डेनमार्क और जर्मनी में शिविरों का दौरा किया और 115 शिविरों का निरीक्षण किया, जिनमें से 76 निचले रैंक के लिए थे।

दया की बहनों का भाग्य 1917 में विभाजित किया गया था। 9 जनवरी, 1918 को, पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के एक डिक्री के आधार पर, सेंट जॉर्ज के समुदाय की सभी इमारतें, भूमि, संपत्ति और राजधानी राज्य की संपत्ति बन गई। समुदाय की गतिविधियों को समाप्त कर दिया गया था। भविष्य में, अस्पताल समुदाय की इमारतों में स्थित था। कार्ल मार्क्स (नाम 8 अक्टूबर, 1918 को दिया गया था) और दूसरा मेडिकल स्कूल।

दया की कई बहनें नए रूस की सेवा करती रहीं, कई ने इसके बाहर रूस की सेवा की।

रोमानोवा एलेक्जेंड्रा वादिमोवना(05/05/1879 - 11/18/1961)। सेंट जॉर्ज के समुदाय की दया की वरिष्ठ बहन। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान - समुदाय के दूसरे अस्पताल की दया की वरिष्ठ बहन। 10/16/1916 से - फ्रांस में रेड क्रॉस की विशेष ब्रिगेड की वरिष्ठ बहन। क्रांति के बाद - रूस के दक्षिण की स्वयंसेवी सेना और सशस्त्र बलों में, येकातेरिनोडार में अस्पताल की बड़ी बहन। पेरिस में निर्वासन में। रेड क्रॉस के माध्यम से, उसने निम्नलिखित के निर्माण में भाग लिया: एक निःशुल्क आउट पेशेंट क्लिनिक जहां रूसी डॉक्टरों का इलाज किया जाता था; पेरिस के पास, शेल में एक नर्सिंग होम और उससे जुड़ा एक छोटा अस्पताल; हाउते-लॉयर विभाग के पहाड़ों में तपेदिक रोगियों के लिए एक अस्पताल; नीस में नर्सिंग होम; पेरिस में एक हवेली में काम करने वाले और रेड क्रॉस की पूर्व रूसी बहनों के लिए छात्रावास। पेरिस में मृत्यु हो गई। उसे सेंट-जेनेविव-डेस-बोइस के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

एलेक्जेंड्रा निकोलेवना वॉन एंडेन (चिचागोवा), 06/04/1884 - 06/27/1976)। भतीजी रोमानोवा एलेक्जेंड्रा वादिमोवना, सेंट जॉर्ज के समुदाय की दया की बहन।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने एलेक्जेंड्रा वाडिमोवना रोमानोवा की कमान के तहत वारसॉ में ओल्डेनबर्ग की उनकी शाही महारानी राजकुमारी यूजेनिया मैक्सिमिलियानोव्ना के नाम पर सेंट जॉर्ज के समुदाय के दूसरे अस्पताल विल्ना में एक मोबाइल इन्फर्मरी में एक नर्स के रूप में सेवा की। सैन्य अस्पताल ट्रेन नं। ग्रैंड डचेस ओल्गा निकोलेवन्ना। 20-30 के दशक में। लेनिनग्राद में काम किया: अनुवादक, GIDUV का लाइब्रेरियन ... नाकाबंदी से बच गया ...। एलेक्जेंड्रा निकोलेवना वॉन एंडन का 27 जून 1976 को लेनिनग्राद में निधन हो गया।

साहित्य:

1. सोकोलोवा वी.ए. रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी (1867-1918) \ डिस। कैंडी आई.टी. विज्ञान। सेंट पीटर्सबर्ग - 2014. - 302 पृष्ठ।

2. पायतिना यू.एस. सेंट के समुदाय के अस्पतालों की गतिविधियों। प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चों पर रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के जॉर्ज। सेंट पीटर्सबर्ग, 2014. - 9 पी।

3. 1914 के लिए आंतरिक मामलों के मंत्रालय के मुख्य चिकित्सा निरीक्षक के कार्यालय द्वारा प्रकाशित रूसी चिकित्सा सूची। पेत्रोग्राद। आंतरिक मामलों के मंत्रालय का प्रिंटिंग हाउस। 1914.

4. 1916 के लिए आंतरिक मामलों के मंत्रालय के मुख्य चिकित्सा निरीक्षक के कार्यालय द्वारा प्रकाशित रूसी चिकित्सा सूची। पेत्रोग्राद। आंतरिक मामलों के मंत्रालय का प्रिंटिंग हाउस। 1916. 1230 पृष्ठ।

5. कुंकाइट एम.आई. पीटर्सबर्ग रूस में नर्सिंग का "हॉटबेड" है। सेंट की दया की बहनों के समुदाय की स्थापना की 135 वीं वर्षगांठ के लिए। जॉर्ज // सेंट पीटर्सबर्ग का इतिहास। 2005. नंबर 6.

6. रेड क्रॉस के चिकित्सा संस्थानों, सैन्य विभाग, सार्वजनिक संगठनों और व्यक्तियों में घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए नियुक्त रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की दया की बहनों की सूची। 1 अगस्त, 1915 तक रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के मुख्य निदेशालय के कार्यालय में उपलब्ध जानकारी के अनुसार संकलित। पेत्रोग्राद। स्टेट प्रिंटिंग हाउस। 1915.

7. युद्ध के समय के रूसी रेड क्रॉस सोसायटी के संस्थानों के राज्यों का संग्रह। पीजी।, 1914।

8. युद्धकाल में रूसी रेड क्रॉस सोसायटी के संस्थानों के राज्यों का संग्रह। दूसरा संस्करण।, जोड़ें। पीजी।, 1917। एस। 3-12।

9. पखालुक के.ए. "ऐसा लग रहा था कि हमें भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया है": अगस्त 1914 में पहली सेना के तहत रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के संस्थान // कैलिनिनग्राद अभिलेखागार। 2015. नंबर 12. पी। 117 - 132।

10. आरजीवीआईए। एफ। 12651. ऑप। 2. डी. 554. ROCK टुकड़ियों को फ्रांस भेजने का मामला। एल 48.

11. डेमिडोवा ओ.आर. रूसी प्रवास की महिलाएं। पुस्तक में। रूस के इतिहास में दान: नए दस्तावेज़ और शोध। सेंट पीटर्सबर्ग: नेस्टर-इस्तोरिया, 2008। एस। 68-92।

12. एलेक्जेंड्रा निकोलेवना एंडन के नोट्स। http://monarh-nnov.narod.ru/Enden.zip

दया रेड क्रॉस चैरिटी

उच्च नैतिकता और आध्यात्मिकता की अभिव्यक्ति दया की सामुदायिक बहनों का आंदोलन था, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य में उत्पन्न हुई थी। इसकी शुरुआत ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा निकोलेवना और ओल्डेनबर्ग की राजकुमारी टेरेसा ने की थी, जिन्होंने 1844 में सेंट पीटर्सबर्ग में रूस में दया की बहनों के पहले समुदाय की स्थापना की, जिसे होली ट्रिनिटी कहा जाता है।

मॉस्को में, 1848 में हैजा की महामारी के दौरान एक समान समुदाय का उदय हुआ। यह दो प्रमुख लोगों, राजकुमारी सोफिया स्टेपानोव्ना शचरबातोवा और डॉ फ्योडोर पेट्रोविच हाज़ द्वारा आयोजित किया गया था। 1853-1856 के क्रीमियन युद्ध के दौरान, 1854 में ग्रैंड डचेस ऐलेना पावलोवना ने सेंट पीटर्सबर्ग में दया की बहनों के एक समुदाय की स्थापना की, जिसे क्रॉस का उत्थान कहा जाता है, जिसे विशेष रूप से सेना में काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। समुदाय का संगठन और गतिविधियाँ महान रूसी सर्जन एन। आई। पिरोगोव के नेतृत्व में हुईं। उच्चतम हलकों में नया उपक्रम संदेह के साथ मिला था। उच्च-समाज के नैतिकतावादियों ने यह आशंका व्यक्त की कि महिलाओं को मोर्चे पर भेजने से सेना का विघटन हो सकता है।

हालांकि, निस्वार्थ कार्य और त्रुटिहीन व्यवहार वाली महिलाओं ने सार्वभौमिक सम्मान और प्रशंसा अर्जित की है। एन.आई. पिरोगोव ने सैनिकों पर दया की बहनों की कड़ी मेहनत, समर्पण और महान नैतिक प्रभाव की बहुत सराहना की।

युद्ध में नम्र महिलाओं के कारनामों को ध्यान में रखते हुए, उनके लिए सर्वोच्च कमान द्वारा एक सैन्य पुरस्कार की स्थापना की गई - एक ब्रेस्ट गिल्ड क्रॉस, जिसे 158 बहनों को दिया गया, और 68 बहनों की दया - एक सैनिक का पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए"। सेना में घायलों को सहायता प्रदान करने के लिए निकोलसकाया की दया की बहनों और क्रॉस समुदायों के उत्थान की ऐतिहासिक पहल का दुनिया भर में सैन्य चिकित्सा मामलों के आगे विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

मॉस्को में, दया की बहनों के निकोल्सकाया समुदाय के बाद, अलेक्जेंड्रोव्स्काया, पोक्रोव्स्काया, इवर्स्काया, पावलोव्स्काया और मार्फो-मारिंस्काया का गठन जल्द ही किया गया था। उनके रचनाकार मुख्य रूप से धनी तपस्वी थे जो दया की सुसमाचार वाचा को मानते थे। इस धर्मपरायणता में एक विशेष भूमिका ग्रैंड डचेस एलिसैवेटा फोडोरोवना की है, जिन्होंने निराश्रित बच्चों और बुजुर्गों के लिए एक चैरिटी सोसाइटी का आयोजन किया, रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की मास्को शाखा का नेतृत्व किया, घायल और बीमार सैनिकों के लिए दुर्बल टुकड़ियों और चिकित्सा गाड़ियों का गठन किया, मास्को में दया के लगभग सभी समुदायों को संरक्षण दिया।

समुदायों की क़ानून, हालांकि वे मठवासी लोगों के विपरीत सख्त थे, सदस्यों के लिए स्वतंत्रता के कुछ तत्व छोड़ गए। बहनों ने अपनी संपत्ति के मालिक होने का अधिकार बरकरार रखा, वे शादी कर सकती थीं या अपने माता-पिता के पास लौट सकती थीं जिन्हें देखभाल की आवश्यकता थी। समुदाय ने 20 से 40 वर्ष की आयु के सभी वर्गों की विधवाओं और लड़कियों को स्वीकार किया। समुदाय में प्रवेश करने के इच्छुक लोगों ने पहले दो साल तक की परिवीक्षा अवधि पास की। प्रमाणीकरण के दौरान, उन्होंने सांसारिक प्रलोभनों से पीड़ित लोगों के नाम पर त्रुटिहीन व्यवहार, एक तपस्वी जीवन शैली और त्याग का व्रत लिया।

शांतिकाल में, बहनों ने सैन्य अस्पतालों और नागरिक अस्पतालों के साथ-साथ निजी व्यक्तियों के अपार्टमेंट में बीमारों की देखभाल की। युद्धकाल में, उन्हें सामुदायिक परिषद द्वारा रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के मुख्य प्रतिनिधि के निपटान के लिए अनुमोदित किया गया और अस्पतालों में वितरित किया गया। सुसंस्कृत, बड़े करीने से कपड़े पहने, सही, संवेदनशील और चौकस, दया की बहनों ने अस्पताल के जीवन में एक विशेष नैतिक और मनोवैज्ञानिक माहौल लाया, जिससे घायलों की आत्मा में शांति और विश्वास पैदा हुआ।

समुदाय का नेतृत्व, एक नियम के रूप में, इसके संस्थापक के हाथों में रहा, जिन्होंने राजकोष में मुख्य योगदान दिया, जिसे बाद में न्यासी मंडल के सदस्यों के योगदान, परोपकारी लोगों से उदार उपहार और उपचार के लिए भुगतान द्वारा फिर से भर दिया गया। सामुदायिक अस्पताल और आउट पेशेंट क्लिनिक।

अपनी दीवारों के भीतर, समुदायों ने विशेष अस्पताल खोले, जहां परोपकारियों द्वारा भुगतान किए गए स्थानों का 10-15 प्रतिशत गरीबों के लिए आवंटित किया गया था। इसके अलावा, डायोकेसन समुदायों द्वारा रात भर के घरों और विभिन्न मलिन बस्तियों में पीड़ितों को बहनों द्वारा नियमित दौरे के दौरान मुफ्त चिकित्सा देखभाल प्रदान की गई थी। मॉस्को समुदायों की दया की बहनों ने निस्वार्थ रूप से वोल्गा क्षेत्र में हैजा, टाइफस और अन्य बीमारियों की महामारी के दौरान, उरल्स में और यहां तक ​​\u200b\u200bकि याकुटिया में और 1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध और 1914 के विश्व युद्ध के दौरान निस्वार्थ रूप से काम किया। 1915 - फील्ड अस्पतालों, सैनिटरी ट्रेनों और अस्पतालों में।

समुदायों में बलिदान और नागरिक कर्तव्य के माहौल ने स्कूलों और अनाथालयों के शिक्षकों, अस्पतालों और आउट पेशेंट क्लीनिकों के डॉक्टरों और फार्मासिस्टों के बीच एक अच्छी परंपरा को जन्म दिया है - स्वैच्छिक आधार पर और मुआवजे के बिना काम करने के लिए। अपने छत्ते के लिए समुदायों की देखभाल की उपेक्षा करना असंभव है जिन्होंने 20 से अधिक वर्षों से काम किया है या अपनी दक्षता खो दी है। उनके लिए, समुदायों में पूर्ण बोर्ड के साथ सुव्यवस्थित भिक्षागृहों की व्यवस्था की गई थी। अक्सर, करुणा से, बेघर बुजुर्गों को, जिन्हें विशेष रूप से सहायता की आवश्यकता होती थी, यहां रखा जाता था, जो मुफ्त भोजन, कपड़े और उपचार का भी आनंद लेते थे।

दया की बहनों के महिला समुदायों के साथ, सामाजिक कार्य को एक पेशेवर गतिविधि के रूप में स्थापित करने की प्रक्रिया शुरू होती है। आखिरकार, संगठन के सभी सदस्यों ने एक विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए कार्यक्रम के अनुसार अध्ययन का कोर्स किया, और उपयुक्त प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद ही उन्होंने काम शुरू किया।

ए. वी. पोस्टर्नक

बीमारों और जरूरतमंदों के लिए महिला मंत्रालय के इतिहास की जड़ें प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग में हैं, जिसने अपनी स्थापना के क्षण से भगवान और पड़ोसी की सेवा करने की अवधारणाओं की बराबरी की और दान को एक व्यक्ति के व्यक्तिगत, व्यक्तिगत उपलब्धि के रूप में परिभाषित किया। उसके आसपास के लोगों को। इसलिए, दान, संगठित रूप लेते हुए, सामाजिक संबंधों की एक निश्चित प्रणाली में बदल जाता है, विरोधाभासी रूप से, धीरे-धीरे चर्च के ईसाई जीवन के साथ अपने गहरे आंतरिक संबंध को खो देता है, केवल बाहरी ईसाई खोल को बनाए रखता है, और कभी-कभी इसे खो भी देता है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है, क्योंकि कुछ लोग अपने पड़ोसियों की खातिर लगातार करतब कर सकते हैं। इस प्रक्रिया को औपचारिक रूप देना बहुत आसान है, इसे नकद हस्तांतरण या जरूरतमंद लोगों को भौतिक सहायता में बदलना, हालांकि इस रूप में भी इसने उन मामलों में समाज में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जहां चर्च और राज्य ने सामाजिक समस्याओं को पूरी तरह से हल नहीं किया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि 18वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में बढ़े हुए धर्मनिरपेक्षीकरण की अवधि के दौरान रूस में निजी दान फला-फूला। यह इस अवधि (19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से शुरू) के साथ है कि दया की बहनों के रूसी समुदायों का इतिहास जुड़ा हुआ है, जो इस प्रक्रिया को अच्छी तरह से दिखाता है: दूसरों की मदद करने में वीर उत्साह से औपचारिक संगठन तक।

आधुनिक साहित्य में, दया की बहनों के समुदायों के इतिहास से जुड़ी समस्या का बहुत कम अध्ययन किया गया है। ज्यादातर मामलों में प्रकाशित सामग्री वर्णनात्मक होती है और केवल अन्य विषयों के संबंध में शोधकर्ताओं द्वारा स्पर्श की जाती है: महिलाओं की चिकित्सा शिक्षा, दान का सामान्य इतिहास, सामान्य और रूसी इतिहास के संदर्भ में महिलाओं की वीर गतिविधि। विशेष रूप से रुचि ऐसे व्यक्तित्व थे जैसे क्रॉस समुदाय के उत्थान के संस्थापक एन। आई। पिरोगोव और ग्रैंड डचेस एलिसैवेटा फेडोरोवना, जिन्होंने मार्फो-मैरिंस्की कॉन्वेंट बनाया। मॉस्को अध्ययन के संदर्भ में व्यक्तिगत महिला संगठनों पर लेख दिखाई दिए, जिसमें सांप्रदायिक इमारतों की स्थापत्य विशेषताओं और बहनों के पुरस्कारों पर निबंधों का वर्णन है। एकमात्र पुस्तक जिसमें बीमार और घायलों की देखभाल करने वाली महिलाओं की गतिविधियों की विस्तार से जांच करने का प्रयास किया गया था, वह रूसी-तुर्की युद्ध के लिए समर्पित पी। ए। इलिंस्की का काम था।

रूस में 19वीं सदी तक। बीमारों की देखभाल के लिए कोई विशेष संस्थान नहीं थे। इस तरह के धर्मार्थ संगठन को बनाने का पहला प्रयास 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ, जब 1803 में सेंट पीटर्सबर्ग के शैक्षिक घरों में विधवाओं के घरों की स्थापना की गई थी। केवल 1844 में, ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा निकोलेवना और ओल्डेनबर्ग की राजकुमारी टेरेसा ने राजधानी में रूस में दया की बहनों के पहले समुदाय की स्थापना की, जिसे 1873/74 में पवित्र ट्रिनिटी नाम मिला (उस समय तक इसका कोई नाम नहीं था)। रूप में, यह पश्चिमी मॉडलों से एक तरह का ट्रेसिंग पेपर था जैसे कि प्रोटेस्टेंट डेकोनेस के संगठन या विंसेंट डी पॉल की कैथोलिक बहनें, लेकिन रूसी धरती पर नई संस्था ने चर्च-सांप्रदायिक संरचना की विशेषताएं हासिल कर लीं, जो मठवासी की भावना के करीब थी। एक। इस अर्थ में, ट्रिनिटी समुदाय कई अन्य लोगों के लिए एक प्रोटोटाइप बन जाएगा, लेकिन किसी भी तरह से सभी, भाईचारे, जो शुरू में अर्ध-मठवासी चार्टर की ओर आकर्षित हुए, हालांकि पश्चिमी मॉडलों के करीब धर्मार्थ गतिविधियों के रूप में। यह विशिष्ट विशेषता, एक महत्वपूर्ण विकास के दौर से गुजर रही है, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक बनी रहेगी।

25 अक्टूबर, 1854 को, ग्रैंड डचेस ऐलेना पावलोवना ने सेंट पीटर्सबर्ग में मर्सी की बहनों के क्रॉस कम्युनिटी ऑफ एक्साल्टेशन की स्थापना की। उल्लेखनीय रूसी सर्जन निकोलाई इवानोविच पिरोगोव समुदाय के मुख्य चिकित्सक और तत्काल नेता बन गए, और उन्होंने समुदाय का संपूर्ण पुनर्गठन किया। कोई भी महिला जो इसमें शामिल होना चाहती थी, उसने एक वर्ष के लिए बड़ी बहनों के मार्गदर्शन में अस्पतालों में परीक्षण किया: कार्यकाल के पहले महीने के अंत में, जब वह अभी भी "अवलोकन पर" थी, उसे वर्दी दी गई थी। सेवा की अवधि के दौरान, बहन शादी नहीं कर सकती थी और समुदाय में रहने के लिए बाध्य थी। जोश, विशेष व्यवहार, यहां तक ​​कि एक अच्छी शिक्षा-किसी भी तरह से प्रतिष्ठित - समय सीमा से पहले स्वीकार किया जा सकता है। बहनों को वेतन नहीं मिलता था, लेकिन उनके पास आधिकारिक कपड़े, एक मेज और आवास के अलावा था। बहनों का प्रत्यक्ष पर्यवेक्षक मठाधीश था। वर्णित संरचना ने बाद में दया की बहनों के अधिकांश रूसी समुदायों की संरचना का आधार बनाया।

क्रीमियन युद्ध के बीस साल बाद, पिरोगोव ने अपने एक पत्र में समुदाय के भविष्य के भाग्य पर प्रतिबिंबित किया - दया की बहन के लिए विश्वदृष्टि क्या आवश्यक है। "मुझे लगता है," उन्होंने लिखा, "कि हमारी बहनों की संस्थाओं को पश्चिम से कुछ भी उधार नहीं लेना चाहिए, बल्कि नए सिद्धांतों पर स्थापित होना चाहिए। हमारी दया की बहन रूढ़िवादी नन नहीं होनी चाहिए। वह एक व्यावहारिक दिमाग और एक अच्छी तकनीकी शिक्षा वाली महिला होनी चाहिए, और साथ ही उसे निश्चित रूप से एक संवेदनशील दिल रखना चाहिए। पिरोगोव के अनुसार, दया की बहनों को अस्पताल प्रशासन से अधिकतम स्वतंत्रता बनाए रखनी थी, और बड़ी बहनों का अस्पताल के कर्मचारियों पर नैतिक प्रभाव था - यह क्रीमियन युद्ध के दौरान बहनों का मुख्य कार्य था। "अगर हम अपने समुदायों में एक औपचारिक धार्मिक प्रवृत्ति शुरू करने के लिए इसे अपने सिर में ले लेंगे, तो ... हमें मादा टार्टफ मिलेंगे।" इस प्रकार, पिरोगोव का मुख्य विचार यह था कि दया की बहन "अपने समय की महिला" होनी चाहिए - न बहुत चर्चिल, न बहुत निंदक, ठंडे खून वाले और गर्म दिल के साथ। यह छवि उन्नीसवीं सदी के मध्य में उदार जनता की आकांक्षाओं को पूरी तरह से पूरा करती थी। और काफी सारगर्भित और वास्तविकता में मूर्त रूप लेने से बहुत दूर था, क्योंकि किसी भी विश्वदृष्टि (और दया की बहनों को एक निश्चित विश्वदृष्टि की आवश्यकता होती है) का एक ठोस आध्यात्मिक आधार होता है, और यह पिरोगोव के तर्क में नहीं पाया जाता है। दूसरी ओर, इन विचारों ने पश्चिमी देशों और रूस में एक नई रेड क्रॉस सोसाइटी की उपस्थिति का अनुमान लगाया, जो बाद में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के आधार पर विकसित हुई, न कि चर्च संबंधी।

रूस-तुर्की युद्ध से पहले, रूस में लगभग दो दर्जन समुदाय थे। 1850 में ट्रोट्सकाया, निकोल्सकाया और क्रेस्टोवोज़्दिविज़ेन्स्काया के अलावा, ओडेसा में स्टर्डज़ोवस्की समुदाय का उदय हुआ, 1853 में - लिटेनाया भाग का समुदाय, 1858 - पोक्रोव्स्काया, 1870 - सेंट पीटर्सबर्ग के नाम पर। पीटर्सबर्ग में जॉर्ज। बाद में, सेंट जॉर्ज समुदाय रेड क्रॉस का सबसे बड़ा संगठन बन जाएगा - 70 के दशक में इसका नेतृत्व एलिसैवेटा पेत्रोव्ना कार्तसेवा ने किया था, जिन्होंने क्रॉस समुदाय के उत्थान को छोड़ दिया था। 1872 में खार्कोव में भाईचारा दिखाई दिया। 1875 में, क्रीमिया में, याल्टा के आसपास के क्षेत्र में, तिफ़्लिस (त्बिलिसी) में बैरोनेस एमपी की संपत्ति पर - तिफ़्लिस। युद्ध से पहले, कैथरीन समुदाय नोवगोरोड में दिखाई दिया, दो समान संगठन - पस्कोव में (एक को इयोनो-इलिंस्की कहा जाता था), कोस्त्रोमा, कुर्स्क और रेवेल (अब तेलिन)] में छोटी बहनें पैदा होती हैं। इस अवधि के दौरान मास्को में, दो समुदायों का निर्माण किया गया: "मेरे दुखों को आत्मसात करें" (1865) और व्लादिचने-पोक्रोव्स्काया (1869)।

धीरे-धीरे, समुदायों के मुख्य कार्य निर्धारित होने लगे:

1) सामान्य धर्मार्थ लक्ष्य (गरीबों के लिए दान, बीमारों की देखभाल, बच्चों की परवरिश: सेंट पीटर्सबर्ग में ट्रिनिटी, पोक्रोव्स्काया समुदाय);

2) सैन्य (घायल और बीमार सैनिकों की सहायता: क्रॉस का उत्थान, जॉर्जीवस्काया, "मेरे दुखों को संतुष्ट करें");

3) धर्मसभा के अधिकार क्षेत्र में, महिला मठों (मास्को में व्लादिचने-पोक्रोव्स्काया) को सौंपा गया। ये समुदाय रूसी चर्च जीवन में एक विशेष घटना बन गए, क्योंकि वे कई सूबाओं में पैदा हुए थे और हमेशा बीमारों की मदद करने का लक्ष्य नहीं रखते थे, धीरे-धीरे नए महिला मठों में बदल जाते थे। हालांकि, मौजूदा समुदायों के बीच गतिविधि के सूचीबद्ध क्षेत्रों को सख्ती से चित्रित नहीं किया गया था।

रूस-तुर्की युद्ध 1877-1878 रूसी बुद्धिजीवियों के बीच लोकप्रिय था - उत्साही देशभक्ति एक अनावश्यक रूप से गर्म जनमत का उत्पाद था। अधिकांश महिलाओं को पता नहीं था कि युद्ध में उनका क्या इंतजार था, और लगभग हर कोई अग्रिम पंक्ति में भाग गया, जहां उन्हें अनुमति नहीं थी - एक नए और पूरी तरह से स्पष्ट पेशे का डर, जो बीस साल पहले बहनों द्वारा चुना गया था क्रॉस के, जो प्रसिद्ध होने में कामयाब रहे और दूसरों के लिए "रास्ते से हरा"। बहनों की भारी आमद ने कई अनावश्यक और यादृच्छिक स्वयंसेवकों को दुर्बलताओं में ला दिया। युद्ध के दौरान दया की बहनों की कानूनी और प्रशासनिक स्थिति 1875 में प्रकाशित "रेड क्रॉस की बहनों पर नियम" द्वारा निर्धारित की गई थी और केवल अवधि के लिए रेड क्रॉस की बहनों में शामिल होने के इच्छुक लोगों के लिए तैयार किए गए नियम युद्ध का। इस प्रकार, समुदायों में काम करने वालों की स्थिति और जो अस्थायी रूप से दया की बहन बनना चाहते थे, जिन्हें लोग "सिविल सेवक" या "स्वयंसेवक" कहते थे, शुरू में प्रतिष्ठित थे।

बहनें दो संगठनों के अधीन थीं: सैन्य विभाग और रेड क्रॉस, और इन संगठनों के बीच संबंधों ने बड़े पैमाने पर चिकित्सा कर्मियों के बीच की स्थिति को निर्धारित किया, और वे सबसे अच्छे तरीके से विकसित नहीं हुए। रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी (आरओकेके) के पास अपने निपटान में भारी धन था: युद्ध के दौरान यह 9 मिलियन से अधिक रूबल इकट्ठा करने में कामयाब रहा, जिसमें से 1 मिलियन रूबल। कभी खर्च नहीं किया गया था। हालाँकि, युद्ध के रंगमंच में, इस संगठन ने एक सहायक भूमिका निभाई, क्योंकि युद्ध के मैदानों के पास मोबाइल दुर्बलताओं की व्यवस्था, दीक्षांत समारोह के लिए आश्रय, निकासी के चरण, लड़ाई के बाद घायलों को लेने के लिए "उड़ान" टुकड़ियों के बारे में नहीं सोचा गया था - सब कुछ काफी अनायास और कीमती समय के नुकसान के साथ गठित किया गया था।

युद्ध के बाद, मुख्य सैन्य चिकित्सा निदेशालय ने रिजर्व बनाने के लिए दया की बहनों के प्रशिक्षण को व्यवस्थित करना आवश्यक पाया: अनुमानित अनुमानों के अनुसार, युद्ध की स्थिति में लगभग 3,000 लोगों की आवश्यकता हो सकती है। . 1893 में, यह आंकड़ा पहले से ही दो गुना अधिक होना निर्धारित किया गया था, लेकिन वास्तव में, रॉक सैन्य विभाग के निपटान में केवल 1,300 बहनों को प्रदान कर सका, जो नए समुदायों के निर्माण के लिए एक अतिरिक्त प्रोत्साहन बन गया। 1879 में, उपर्युक्त संगठनों के अलावा, रॉक के अधिकार क्षेत्र में, थे: राजकुमारी बैराटिन्स्की की बहनों का समुदाय और सेंट पीटर्सबर्ग में रेड क्रॉस की बहनों के अलेक्जेंड्रोवस्की विभाग, हेलसिंगफ़ोर्स, ताम्बोव में समुदाय , विल्ना, वारसॉ, कीव (कुल मिलाकर तीस से कम), लेकिन 1900 तक संख्या बढ़कर 84 हो गई। भौगोलिक दृष्टि से, देश भर में समुदायों के वितरण को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: सबसे उत्तरी शहर आर्कान्जेस्क है, सबसे पश्चिमी शहर है वारसॉ, दक्षिणी एक तिफ्लिस है, रूस के यूरोपीय भाग में पूर्वी एक येकातेरिनबर्ग है, उरल्स से परे सबसे पूर्वी शहर खाबरोवस्क है।

1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध की शुरुआत के साथ। रूसी रेड क्रॉस चिकित्सा कर्मियों की आवश्यक संख्या प्रदान करने में असमर्थ था, और महिला श्रम की भारी मांग के परिणामस्वरूप, आवेदकों के लिए समुदायों की आवश्यकताओं को कम से कम कर दिया गया था। प्रशिक्षण बहुत विविध था: छह सप्ताह से चार साल तक, बहनों में अर्ध-साक्षर और विदेशी विश्वविद्यालयों के स्नातक दोनों थे। ज्ञान में इस प्रसार के कारण, महिलाओं के काम की गुणवत्ता काफी हद तक उनकी शिक्षा के सामान्य स्तर पर निर्भर करती थी, क्योंकि लघु प्रारंभिक प्रशिक्षण (औसतन 1.5-3 महीने) पेशेवरों को तैयार करने के लिए पर्याप्त नहीं था। बहनों का भौतिक समर्थन भी समान नहीं था। मयूरकाल में समुदायों में उन्हें वेतन नहीं मिलता था, लेकिन युद्ध के दौरान बहनें रखरखाव की हकदार थीं, जो आमतौर पर समुदाय की वित्तीय स्थिति पर निर्भर करती थी: प्रति माह 5, 20 या 30 रूबल। कभी-कभी सैन्य विभाग ने लागत का हिस्सा लिया, इसलिए, रूसी-तुर्की युद्ध की तरह, कई बहनें, भौतिक कारणों से, सैन्य अस्पतालों में जाने के लिए अधिक इच्छुक थीं, न कि ROCK के संस्थानों में, हालांकि काम और यहां स्थितियां ज्यादा कठिन थीं। कुल मिलाकर, लगभग दो हज़ार महिलाओं ने रूस-जापानी युद्ध के दौरान सैन्य अस्पतालों में काम किया [ . आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, अकेले ज़ाबाइकलस्की जिले में रेड क्रॉस के संस्थानों में दया की लगभग 200 बहनें थीं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान दया की बहनों की गतिविधियों के बारे में बहुत कम जानकारी है - क्रांति के प्रकोप के कारण संस्मरणों और विस्तृत रिपोर्टों के लिए कोई समय नहीं दिया गया था। जो जानकारी हमारे पास आई है वह बहुत ही अधूरी और बिना सूचना के है। 1915 तक, रूस में रेड क्रॉस सोसाइटी द्वारा संचालित 115 समुदाय थे, इसके अलावा, बहनें तीन स्थानीय प्रशासन और आरओसीसी की दो समितियों, इवेंजेलिकल अस्पताल और पेत्रोग्राद में चार विदेशी अस्पतालों में थीं। 1603 लोगों की संख्या वाला सबसे बड़ा संगठन सेंट जॉर्ज का समुदाय था। लेफ्टिनेंट-जनरल एम.पी. वॉन कॉफ़मैन (952 लोग) और सेंट यूजेनिया (465 लोग) के नाम पर अगले सबसे बड़े पेत्रोग्राद भाईचारे थे। कुल मिलाकर, युद्ध की शुरुआत तक मास्को में सात समुदाय थे। यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि सूचियों में न केवल सक्रिय सेवा में थीं, बल्कि रिजर्व में बहनें भी शामिल थीं, ताकि उनकी वास्तविक संख्या कम हो। 1916 में, आधिकारिक सूचियों के अनुसार, 17,436 बहनों को मोर्चे पर भेजा गया, जिन्होंने रेड क्रॉस के दो हजार से अधिक फील्ड और रियर संस्थानों की सेवा की। 1 नवंबर, 1915 को, सभी अस्पतालों में लगभग 780,000 लोगों का इलाज किया जा रहा था। इस समय तक, संक्रामक रोगों से 28 बहनों की मृत्यु हो चुकी थी, चार की दुर्घटनाओं में मृत्यु हो गई थी, पांच की हत्या कर दी गई थी, और बारह ने आत्महत्या कर ली थी। युद्ध के बाद, सभी मृत बहनों की आत्मकथाओं के साथ "गोल्डन बुक" प्रकाशित करना था, लेकिन परियोजना को लागू नहीं किया गया था।

20वीं सदी की शुरुआत में दया की बहनों के सभी समुदाय। अलेक्जेंडर III की पत्नी और निकोलस II की मां विधवा महारानी मारिया फेडोरोवना के तत्वावधान में रेड क्रॉस सोसाइटी द्वारा प्रशासित किया गया था। उनकी गतिविधियों को 1903 में स्वीकृत रेड क्रॉस समुदायों के सामान्य क़ानून द्वारा नियंत्रित किया गया था]। रूसी समाज के धनी वर्गों और बुद्धिजीवियों के बीच दया की बहन के पेशे में रुचि तभी जागी, जब युद्ध की अवधि के दौरान, एक बहन की छवि देशभक्ति के रोमांस की धुंध में डूबी हुई थी - तब कई स्वयंसेवक दिखाई दिए। शांतिकाल में, केवल समुदाय के माध्यम से ही बहन बनना संभव था, इसलिए महिलाएं अक्सर महिला संगठनों में जाती थीं, जानबूझकर काम की वैधानिक शर्तों से असहमत थीं और उनका उल्लंघन करने के लिए तैयार थीं। उदाहरण के लिए, उनमें से कुछ ने निजी घरों में अपनी देखभाल के लिए पारिश्रमिक की मांग की। रुसो-जापानी युद्ध के बाद, लगभग कोई भी बहन अपने उपकरणों के लिए आवंटित राशि से शेष राशि समुदायों को नहीं लौटाई। बहुत से लोग बेहतर वेतन वाली नौकरियों की ओर बढ़ने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे, समुदायों और रेड क्रॉस को ऐसी संस्थाएँ मानते हुए जहाँ उनका शोषण किया जा रहा था।

दूसरी ओर, समुदायों की विनाशकारी वित्तीय स्थिति को नियमित राज्य वित्त पोषण की कमी से भी समझाया गया है, जिसे सामान्य चार्टर (§ 64) द्वारा भी तय किया गया था। एक दुखद तस्वीर: बीमारों की सहायता के लिए संगठन को आत्मनिर्भरता के लिए उत्सव, लॉटरी और मग सभाओं की व्यवस्था करने के लिए मजबूर होना पड़ता है! आय का एक विशेष स्रोत रोगियों के इलाज के लिए भुगतान था, जो कई समुदायों में काफी अधिक था। इस संबंध में, एक बहन के कड़वे शब्द समझ में आते हैं: "रेड क्रॉस समुदाय निस्संदेह गिरावट पर हैं, और, दुर्भाग्य से, नैतिक गिरावट, जाहिरा तौर पर, भौतिक एक से पहले आ जाएगी, और उनके साथ, इस रास्ते पर, वे कर सकते हैं उन संस्थानों को मोहित कर लिया, जिनकी नकल करने के लिए उन्होंने पहले तो बहुत कोशिश की।

यही कारण है कि मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट की नींव इतनी लक्षणपूर्ण लगती है - न केवल बीमारों की देखभाल के लिए एक संगठन, बल्कि एक पूरी घटना जिसने रूस में दया की बहनों के समुदायों के अस्तित्व की संक्षिप्त अवधि को सारांशित किया - एक फल जो उस युग में पक गया जब उनका पतन शुरू हुआ। ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना जैसे व्यक्ति की उपस्थिति, जिसने अज्ञात श्रमिकों की सर्वोत्तम विशेषताओं को मूर्त रूप दिया, आकस्मिक नहीं है। यह कहा जा सकता है कि ग्रैंड डचेस पिछली समय की बहनों द्वारा बनाई गई एक सामूहिक छवि है, क्योंकि यह ऐतिहासिक रूप से अनुचित होगा यदि बहनों के समुदायों ने अपने संत को जन्म नहीं दिया। एलिसैवेटा फेडोरोवना ने मठ की बहनों की गतिविधियों में रूढ़िवादी चर्च में महिलाओं के लिए चर्च सेवा का एक बहाल रूप देखा - बधिरों की सेवा। दरअसल, यह मठ के मठाधीश की नियुक्ति के नए पद से भी संकेत मिलता था। भविष्य में, ग्रैंड डचेस ने खुद को लगभग एक नन कहा, यह संभव है कि उसने गुप्त मुंडन लिया, - समकालीनों ने बोलचाल की भाषा में मठ के बधिरों की बहनों को बुलाया। 1908 में मार्था और मैरी कॉन्वेंट के चार्टर को मंजूरी दी गई थी, और फिर दो बार और: 1911 और 1914 में। 1908 में, आर्किटेक्ट शुचुसेव की परियोजना के अनुसार, बोल्श्या ऑर्डिंका पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन का निर्माण (अब बिल्डिंग 34a) ) शुरू किया। मठ स्वयं 10 फरवरी, 1909 को खोला गया। 1918 में एलिजाबेथ फेडोरोवना की दुखद मृत्यु के बाद, समुदाय 1926 तक अस्तित्व में रहा, जब मार्फो-मरिंस्की मठ की अधिकांश बहनों को मास्को से मध्य एशिया में ले जाया गया, और दो साल बाद मठाधीश की जगह तात्याना गोलित्स्याना को गिरफ्तार कर लिया गया।

रूस में दया की बहनों के समुदाय न केवल बीमारों की देखभाल के लिए विशेष संगठनों के रूप में उभरे, बल्कि धार्मिक संस्थानों के रूप में भी बीमार, घायल और बच्चों की देखभाल करने के लिए महिलाओं के ईमानदार आवेग पर आधारित थे। इस अर्थ में, पश्चिमी यूरोप के विपरीत, मठवासी परंपरा उनके करीब थी, जहां फ्लोरेंस नाइटिंगेल के आगमन के साथ, वे देखभाल में एक निश्चित पेशे को देखने लगे। एफ। नाइटिंगेल ने महिलाओं की चिकित्सा शिक्षा की नींव रखी, और धार्मिक क्षण नई प्रणाली के विकास में निर्णायक नहीं था। कोई आश्चर्य नहीं कि बहनों का मूल पदनाम

(नर्स) अंग्रेजी में अभी भी नर्सों पर लागू होती है, जबकि रूसी क्रांति "दया की बहन" और "नर्स" की अवधारणाओं के बीच एक वाटरशेड बन गई।

जैसे ही रूस में दया की बहनों के समुदायों को व्यवस्थित विकास प्राप्त होता है, प्रारंभिक उत्साह फीका पड़ने लगता है - इसे फिर से भर दिया जाता है और धीरे-धीरे महिलाओं की सामान्य धर्मार्थ और पेशेवर चिकित्सा गतिविधियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका एक ओर रेड क्रॉस सोसाइटी की गतिविधियों द्वारा निभाई गई, और दूसरी ओर, महिलाओं की समाज में पुरुषों के समान स्थिति प्राप्त करने की इच्छा। मुक्ति ने महिलाओं की शिक्षा के विकास में योगदान दिया, लेकिन महिलाओं की हर चीज में पुरुषों की तरह बनने की इच्छा ने धीरे-धीरे रूसी समुदायों को पश्चिमी यूरोप के समान परिणाम दिया: नर्सिंग एक पेशा बन गया, और चिकित्सा का आध्यात्मिक आधार या तो पूरी तरह से भुला दिया गया या एक माध्यमिक महत्व का कुछ बन जाता है। क्रांति के बाद, एक और चरम दिखाई दिया: नर्सों के लिए केवल व्यावसायिकता का आरोप लगाया गया था, जबकि प्राथमिक देखभाल, जो न केवल शारीरिक, बल्कि रोगी की आध्यात्मिक स्थिति को भी ध्यान में रखती थी, खो गई थी। कोई केवल यह आशा कर सकता है कि दया की बहनों के समुदाय जो आधुनिक समाज में पुनर्जीवित हो रहे हैं, अपनी पिछली गलतियों को नहीं दोहराएंगे और बीमारों की देखभाल करने की खोई हुई परंपरा को बहाल करेंगे, जो तभी संभव है जब वे अपने मंत्रालय के धार्मिक अर्थ को महसूस करें।

शिबकोव ए.ए.मेडिकल स्कूल में रूस की पहली महिला और 20 वीं शताब्दी तक युद्ध में। एल।, 1957; शिबकोव ए.ए. रूस में पहली महिला डॉक्टर। एल।, 1961।

व्लासोव पी.दया का ठिकाना। एम।, 1991।

जर्मन एफ.ए.बीमार और घायलों की देखभाल में महिलाओं की योग्यता। खार्कोव, 1898; खेचिनोव यू। अभिभावक देवदूत। पितृभूमि के इतिहास के पृष्ठ। एम।, 1993. 316

बुशुएव वी.एफ.एन। आई। पिरोगोव और युद्ध में बीमार और घायल महिलाओं की देखभाल की शुरुआत। कीव, 1908; सुसलोव वी.एस. पिरोगोव और पहली नर्स (एन.आई. पिरोगोव की मृत्यु की 85 वीं वर्षगांठ पर) // नर्स। 1969. नंबर 6. एस। 56-57।

मिलर लो. रूस के पवित्र शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना। एम।, 1994।

बुराकोव यू. एन.मेरे दुखों को संतुष्ट करो // विज्ञान और धर्म। 1991. नंबर 10. एस। 46-51; नंबर 11, पीपी 24-26; नंबर 12, पीपी. 13-18; गोलोवकोवा एल.बोलश्या पोल्यंका // मॉस्को जर्नल पर इबेरियन समुदाय। 1992. नंबर 10. एस। 30-32; 1994. नंबर 5. एस। 22-31।

ग्रिबानोव ई.डी.दया की रूसी बहनों का पुरस्कार बैज // चिकित्सा सहायता। 1996. नंबर 6. एस। 47-51; ग्रिबानोव ई.डी., पोतापचुक टी.बी.रूस में नर्सों के बैज // चिकित्सा सहायता। 1996. नंबर 7. एस। 48-53।

इलिंस्की पी.ए.युद्ध में रूसी महिला 1877-1878 एसपीबी।, 1879।



    एलेना कोज़लोवत्सेवा.

    19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में मर्सी की बहनों के मास्को समुदाय

    नतीजतन, गतिविधि के उन क्षेत्रों को आधिकारिक तौर पर परिभाषित किया जाता है जिनमें महिलाओं के काम को न केवल संभव के रूप में पहचाना जाता है, बल्कि समाज के लिए भी उपयोगी होता है। सबसे पहले, इसे दया की बहनों के रूप में नर्सिंग कहा जाता है, जिसमें प्राकृतिक स्त्री गुण इतने आवश्यक हैं: नम्रता, करुणा, धैर्य, मितव्ययिता और ईमानदारी। 73
    बीमारों की देखभाल के लिए दया की बहनों की आवश्यकता पर। एसपीबी।, 1872।
    एस 6.

    दया की बहनों के समुदायों का निर्माण रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की मुख्य गतिविधियों में से एक बन गया है। 1877-1878 के रूस-तुर्की युद्ध के बाद यह प्रक्रिया तेज हो गई, हालांकि रेड क्रॉस के समुदायों के साथ, दया की बहनों के स्वतंत्र और बिशप समुदायों ने अपनी गतिविधियों को जारी रखा।

    पीटर्सबर्ग और मॉस्को न केवल पहले रूसी शहर थे जिनमें दया की बहनों के समुदाय पैदा हुए, बल्कि उनकी संख्या में नेता भी थे। बीसवीं सदी की शुरुआत में अकेले मास्को में। दया की बहनों के छह समुदाय थे, जिनमें से प्रत्येक सक्रिय था।

    2. दया की बहनों के मास्को समुदायों की नींव का एक संक्षिप्त इतिहास

    दया की बहनों के मास्को समुदाय, उनके लक्ष्यों की समानता के बावजूद, कई मायनों में एक दूसरे से अलग संगठन थे। वे विभिन्न विभागों के अधीनस्थ थे, जो उनकी स्वतंत्रता की डिग्री, प्रबंधन संरचना और बहुत कुछ निर्धारित करते थे। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मौजूद सभी समुदाय संरचनात्मक रूप से और तीन मुख्य प्रकारों के अधीन हो सकते हैं: डायोकेसन अधिकारियों के अधीनस्थ, रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के समुदाय और आंतरिक मामलों के मंत्रालय के भीतर स्व-शासित। दया की बहनों के विशिष्ट समुदायों की विधियों की तुलना करते समय उनकी समानताएं और अंतर सबसे अच्छी तरह से देखे जाते हैं।

    कुल मिलाकर, मास्को में छह समुदाय थे। उनमें से पहला - निकोलसकाया - मॉस्को में गरीबों की महिलाओं की संरक्षकता के तहत, 1848 के हैजा महामारी के दौरान राजकुमारी एस.एस. शचरबातोवा और डॉ. एफ.पी. हाज़ द्वारा आयोजित किया गया था। 74
    कोस्टारेव एस.वी.मॉस्को में गरीबों की संरक्षकता के संगठन और गतिविधियों पर उनके शाही महामहिमों के प्रत्यक्ष संरक्षण में ऐतिहासिक नोट। एम।, 1878. एस। 61; राजकुमारी एस एस शचरबातोवा की याद में। एम।, 1887. एस। 15; राजकुमार की याद में दया की बहनों के निकोल्स्की समुदाय की रिपोर्ट। 26 अक्टूबर, 1914 से 1 जनवरी, 1916 तक रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के एस.एस. शचरबातोवा और डॉ. एफ.पी. हाज़। एम।, 1916। एस। 7.

    प्रारंभ में, समुदाय डोलगोरुकोवस्काया स्ट्रीट पर और 1851 में स्थित था

    वोरोत्सोव्स्काया चले गए, नोवोस्पासस्की मठ से बहुत दूर नहीं। बहनों ने शहर के अस्पतालों और घर में बीमारों की देखभाल की। समुदाय में वृद्ध महिलाओं के लिए एक अनाथालय और एक भिक्षागृह था। 1855-1856 में, क्रीमिया युद्ध के दौरान, निकोलसकाया समुदाय की बहनों ने सेंट पीटर्सबर्ग होली क्रॉस समुदाय की दयालु विधवाओं और बहनों के साथ क्रीमिया के अस्पतालों में घायलों की सहायता की। 75
    जीए आरएफ। एफ। 564. ऑप। 1. डी। 783. दया की बहनों का निकोलसकाया समुदाय। एल। 2-3 रेव।; राजकुमारी एस एस शचरबातोवा की याद में। पीपी. 15-16; कोस्टारेव एस.वी.हुक्मनामा। सेशन। पीपी 63-64; दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस 10।

    1850 के दशक के अंत में सामुदायिक संग्रह जल गया 76
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट। एस. 13.

    इसलिए, इसकी गतिविधियों के बारे में विस्तृत जानकारी व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। 1870 के दशक के मध्य तक। समुदाय में रह गई दया की कुछ बुजुर्ग बहनें, जो भिक्षागृह में चली गईं 77
    कोस्टारेव एस.वी.हुक्मनामा। सेशन। एस 66.

    समुदाय का अस्तित्व समाप्त हो गया, लेकिन 1914 में, प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ, मॉस्को लेडीज गार्जियनशिप ऑफ द पुअर ओ एल एरेमीवा की लेफोर्टोवो शाखा के ट्रस्टी की पहल पर इसे बहाल किया गया था। 78
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस 14, 16।

    1865 में, निकोल्स्की समुदाय में काम करने वाली राजकुमारी एन.बी. शखोवस्काया, तीस बहनों के साथ पोक्रोव्स्काया स्ट्रीट पर एक अलग घर में चली गईं, जिससे समुदाय "मेरे दुखों को संतुष्ट करता है" पाया गया। 79
    दया की बहनों के सिकंदर समुदाय की 30वीं वर्षगांठ पर निबंध… पी. 9-10।

    1872 में, समुदाय लेफोर्टोवो (वर्तमान पता अस्पताल स्क्वायर, 2 है) में चला गया, जहां कई धर्मार्थ संस्थान धीरे-धीरे खुल गए: एक अनाथालय, एक महिला स्कूल, एक अस्पताल, एक आउट पेशेंट क्लिनिक, एक फार्मेसी, और अंत में, ए बुजुर्ग नर्सों के लिए आश्रय।

    "मेरे दुखों को संतुष्ट करें" समुदाय की दया की बहनों ने सर्बो-तुर्की, रूसी-तुर्की, प्रथम बाल्कन और प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चों पर घायल सैनिकों को सहायता प्रदान की, और पीकटाइम में फसल की विफलता से पीड़ित रूसी प्रांतों की आबादी की मदद की। और महामारी, याकूत कॉलोनी में कुष्ठ रोगियों के लिए परोसा जाता है।

    1872 में, व्लादिक्ने-पोक्रोव्स्काया डायोकेसन समुदाय को आधिकारिक तौर पर खोला गया था (बाकुनिंस्काया सेंट, 83 और गैस्टेलो सेंट, 42-44)। इसकी स्थापना और गतिविधि के पहले वर्ष मदर सुपीरियर मित्रोफानिया (रोसेन) के उज्ज्वल व्यक्तित्व से जुड़े हैं। मठाधीश ने नए समुदाय की व्यवस्था को ऊर्जावान रूप से अंजाम दिया, व्यक्तिगत रूप से इसके लिए आवश्यक धन की मांग की। हालांकि, उस पर अवैध वित्तीय लेनदेन का आरोप लगाया गया था और उसे दोषी ठहराया गया था, जिसके बाद पोक्रोव्स्काया समुदाय की स्थिति बहुत हिल गई थी, हालांकि मॉस्को इनोकेंटी (वेनियामिनोव) के मेट्रोपॉलिटन और फिर मॉस्को सिटी ड्यूमा की मदद के लिए धन्यवाद, संगठन ने अपना काम जारी रखा काम।

    व्लादिचना-पोक्रोव्स्काया समुदाय के तहत, अस्पताल, एक आउट पेशेंट क्लिनिक, एक फार्मेसी, एक अनाथालय, एक सामान्य शिक्षा और चिकित्सा सहायक स्कूल, एक रेशम उत्पादन स्कूल और सुईवर्क कार्यशालाएं थीं।

    रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की समिति "क्रिश्चियन एड" की स्थापना 1877 में मास्को में की गई थी। इसके तहत, रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान घायल हुए सैनिकों के लिए तुरंत एक आश्रय खोला गया था। 1880 में, समिति के तहत, गंभीर रूप से बीमार और अपंग लोगों के लिए अलेक्जेंड्रिंस्की आश्रय स्थापित किया गया था, 1883 में - प्रिंस वीए डोलगोरुकोव के नाम पर अस्पताल, 1888 में - दया की बहनों का अलेक्जेंड्रिंस्की समुदाय (9 पिसम्स्की सेंट) और एक आश्रय के लिए रेड क्रॉस की पूर्व बहनों की दया। अंत में, 1896 में, ग्रैंड डचेस ओल्गा निकोलेवन्ना के नाम पर एक पॉलीक्लिनिक समुदाय में खोला गया। इन सभी संस्थानों की स्थापना विस्निविस्की की पहल पर हुई थी। 80
    आरजीवीआईए। एफ। 12651. ऑप। 1. डी। 740. समिति "ईसाई सहायता" के अधिकार क्षेत्र के तहत संस्थानों के लिए नई विधियों के विकास पर पत्राचार। एल। 38-38 रेव।

    अलेक्जेंड्रिंस्की समुदाय की दया की बहनों ने रूस-जापानी और प्रथम विश्व युद्ध में भाग लिया।

    1904 से पहले अलेक्जेंड्रिंस्की समुदाय और पूरी ईसाई सहायता समिति दोनों की गतिविधियों के बारे में बहुत कम जानकारी है। 1904 की शुरुआत में, ROCK के मुख्य निदेशालय को समिति के नेतृत्व के दुर्व्यवहार के बारे में जानकारी मिली। जांच के परिणामस्वरूप, विष्णव्स्की को उनके पदों से हटा दिया गया था, और समिति का नेतृत्व सम्मान की नौकरानी ई.एफ. दज़ुनकोवस्की को सौंपा गया था। 81
    वहाँ। एल। 39-40।

    इबेरियन समुदाय (मलाया याकिमांका सेंट, 17) की स्थापना 1894 में रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की मॉस्को लेडीज़ कमेटी के तहत हुई थी। 82
    आरजीवीआईए। एफ। 12651. ऑप। 3. डी। 126. 1894 में मास्को स्थानीय महिलाओं की समिति की गतिविधियों पर रिपोर्ट। एल 1.

    अपने अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान, समुदाय ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवनास के संरक्षण में था 83
    वहाँ। एल। 51 वी।, 82, 95-95 वी।

    समुदाय ने एक फार्मेसी और कई चिकित्सा संस्थानों का संचालन किया: एक शल्य चिकित्सा और चिकित्सीय क्लिनिक, एक आउट पेशेंट क्लिनिक, जिसमें शहर के सर्वश्रेष्ठ डॉक्टरों ने भाग लिया।

    इबेरियन समुदाय की दया की बहनों ने ग्रीको-तुर्की, रूसी-जापानी और पहले बाल्कन युद्धों, चीन में इहेतुआन ("बॉक्सर") विद्रोह और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान घायलों की सहायता की। समुदाय ने अकाल और महामारी से प्रभावित रूस के कई प्रांतों में अपनी टुकड़ियां भेजीं।


    पवित्र शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना का पोर्ट्रेट


    1901 में, एक और समुदाय का उदय हुआ - पावलोव्स्काया (प्लायुशिखा सेंट, 13)। इसे मॉस्को की गरीब आबादी को व्यापक सहायता प्रदान करने के लिए एक स्वतंत्र धर्मार्थ संस्थान के रूप में बनाया गया था। समुदाय के संस्थापक सदस्यों में से एक क्रोनस्टेड जॉन सर्गिएव (क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन) के प्रसिद्ध आर्कप्रीस्ट थे, जिन्होंने इसकी नींव को आशीर्वाद दिया और इसके लिए पहला दान दिया। 84
    सेंट के नाम पर दया की बहनों के समुदाय की गतिविधियों पर रिपोर्ट। 1901 के लिए प्रेरित पॉल। एम।, 1902. एस। 3.

    पावलोव्स्क समुदाय में एक फार्मेसी काम करती थी, एक छोटा अस्पताल था और एक आउट पेशेंट रिसेप्शन आयोजित किया गया था, लेकिन बहनों का मुख्य मंत्रालय बीमारों और मदद की ज़रूरत वाले लोगों के साथ घर पर किया जाता था।

    मॉस्को में आयोजित अंतिम समुदाय निकोलसकाया समुदाय था, जिसे 1914 में फिर से बनाया गया था, जिसका नाम इसके पहले संस्थापकों, डॉ. एफ.पी. गाज़ और राजकुमारी एस.एस. शचरबातोवा के नाम पर रखा गया था।

    कई शोधकर्ताओं में दया की बहनों के समुदायों के बीच 1909 में ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना द्वारा स्थापित मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी शामिल हैं। हालांकि, मार्था और मैरी कॉन्वेंट एक अनूठी संस्था है जिसका रूस के इतिहास में कोई एनालॉग नहीं था। ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना ने निस्संदेह, अपने कॉन्वेंट का निर्माण करते समय दया की बहनों के समुदायों के काम के अनुभव का इस्तेमाल किया 85
    मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी के लिए, देखें: आर्किपोव यू. आई."हर चीज के लिए भगवान की जय!": जीवन के अंतिम वर्ष और ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना की मृत्यु // रूसी हाउस। 1998. नंबर 7. एस। 36-39; व्याटकिन वी.वी.चर्च ऑफ क्राइस्ट का सुगंधित रंग: भिक्षु शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना की जीवनी। एम।, 2001; गुज़्न्याकोव बी।, प्रोट।मार्था और मैरी कॉन्वेंट का पुनरुद्धार // मॉस्को पितृसत्ता का जर्नल। 1995. #1–4. पीपी 24-26; "गोल्डन श्राइन लाइट ...": मदर नादेज़्दा के संस्मरण - मार्था की अंतिम नन और मैरी कॉन्वेंट ऑफ़ मर्सी / ऑथर-कॉम्प। ई वी नेवोलिना। एम।, 2007; क्लिमोव पी. यू."द मैटर ऑफ हर सोल": ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना और मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट एम। वी। नेस्टरोव के अप्रकाशित पत्रों के पन्नों पर // रूस में संतों की पूजा: मकारिवस्की रीडिंग की सामग्री। मुद्दा। 4. भाग 2. मोजाहिद, 1996, पीपी। 129-142; कुरोएडोवा वी.पी.मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी। ईगल, 1916; कुचमेवा आई.के.ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना का जीवन और कार्य। एम।, 2004; उसकी अपना।जब जीवन सच हो जाता है ... ग्रैंड डचेस एलिसेवेटा फेडोरोवना की दान की संस्कृति। एम।, 2008; मायरोवा वी.एलिसैवेटा फेडोरोव्ना: जीवनी। एम।, 2001; मक्सिमोवा एल.बी.रूस में धर्मार्थ आंदोलन में ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना का योगदान। एम।, 1998; मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी। एम।, 1914; शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ के जीवन के लिए सामग्री। एम।, 1995; मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी की सामग्री // शारगुनोव ए।, प्रोट।उपदेश और भाषण। एम।, 1995। एस। 317–399; मिलर एल.रूस के पवित्र शहीद, ग्रैंड डचेस एलिसैवेटा फेडोरोवना। एम।, 1994; मुर्तुज़लिवा एल. एफ.मार्था और मैरी कॉन्वेंट ऑफ मर्सी // रूस। रोमानोव्स। यूराल: सामग्री का संग्रह। येकातेरिनबर्ग, 1993, पीपी. 17-22; व्यवहार के एक सिद्धांत के रूप में स्मृति (सेंट एलिज़ाबेथन रीडिंग की सामग्री)। एम।, 2001; दया / एड के मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के तपस्वी। मेहराब ए शारगुनोवा। एम।, 1999; सोम्निच जी."मेरे जीवन का उद्देश्य अंत में दया के निवास की व्यवस्था करना है।" आध्यात्मिक ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना // स्रोत। 1998. नंबर 4. एस। 41-47; सेरेब्रांस्की एम।, प्रोट।चर्च ऑफ द इंटरसेशन। मार्फो-मारिंस्की कॉन्वेंट ऑफ मर्सी के इंटरसेशन चर्च का दौरा करते समय रूढ़िवादी रूसी आत्मा के विचार और भावनाएं। एम।, 2008; ट्रोफिमोव ए.पवित्र शहीद एलिजाबेथ। जीवन। अकाथिस्ट। पोयारकोवो, बी. जी।; खुदोवकोव ए।, पुजारी।ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना // स्मोलेंस्क डायोकेसन राजपत्र। 1996. नंबर 4 (13)। पीपी. 31-39; सेंट के जीवन के इतिहास पर सामग्री का एक महत्वपूर्ण संग्रह। राजकुमार राजकुमार बन गया: ग्रैंड डचेस एलिसेवेटा फेडोरोवना और सम्राट निकोलस II। दस्तावेज़ और सामग्री (1884-1909) / एड। - कॉम्प. एबी एफिमोव, ई। यू। कोवल्स्काया। एसपीबी।, 2009।

    लेकिन इसके अलावा, उसने प्रोटेस्टेंट महिला समुदायों के अनुभव के साथ-साथ ईसाई चर्च के प्राचीन बधिरों के अनुभव का उपयोग करने की मांग की। 86
    बेलीकोवा ई. वी.ग्रैंड डचेस एलिसेवेटा फेडोरोवना और रूस में बधिरता के पद को स्थापित करने का प्रयास // अनक्रिएटेड लाइट का प्रतिबिंब ... एस। 54-63; Belyakovs E. V. और N. A.रूसी रूढ़िवादी चर्च में बधिरता // इतिहास। 2002. नंबर 9. एस. 1-5; सांसारिक हलचल से दूर / COMP। एम। स्काईलारोवा। निज़नी नोवगोरोड, 1996; कारपीचेवा एल.ए.पवित्र शहीद एलिजाबेथ फेडोरोवना: एक नन या एक बधिर? // सेंट पीटर्सबर्ग के रूढ़िवादी इतिहासकार। 2005. नंबर 21. पी। 61-74; पोस्टर्नक ए.वी.कॉन्वेंट की बहनों को बधिरता की उपाधि प्रदान करने के मुद्दे पर // सामग्री पवित्र शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ के जीवन पर। एम।, 1995। एस। 225–233; स्मिरनोवा आई. यू.चर्च में महिला मंत्रालय. मेट्रोपॉलिटन फिलारेट और ग्रैंड डचेस एलिसेवेटा फेडोरोवना // अनक्रिएटेड लाइट का प्रतिबिंब ... एस। 43-54।

    ग्रैंड डचेस ने खुद निश्चित रूप से कहा था कि मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट को एक मठ या दया की बहनों के समुदाय के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। सम्राट निकोलस द्वितीय को लिखे एक पत्र में, उसने स्पष्ट रूप से लिखा है कि उसे "बहुत खेद होगा यदि इस प्रकार का निवास पूरी तरह से एक मठ था और निश्चित रूप से, एक साधारण धर्मनिरपेक्ष नहीं था।<ая>समुदाय में बदलाव आया है" 87
    सीआईटी। से उद्धृत: शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ के जीवन के लिए सामग्री। एस 57.

    मठ की गतिविधि को एक अलग विशेष अध्ययन की आवश्यकता होती है, जिसे इस कार्य के ढांचे के भीतर नहीं किया जा सकता है।

    मास्को के छह समुदायों में से तीन रूसी रेड क्रॉस सोसायटी के थे। उनमें से दो की क़ानून - "ईसाई सहायता" समिति के तहत अलेक्जेंड्रिंस्की 88
    मास्को में रूसी रेड क्रॉस सोसायटी की समिति "ईसाई सहायता" के तहत दया की बहनों के समुदाय का चार्टर। एम।, 1888।

    और इवेर्सकाया 89
    रूसी रेड क्रॉस सोसायटी की मास्को स्थानीय समिति के तहत दया की बहनों के इबेरियन समुदाय का चार्टर। एम।, 1894।

    - समुदायों के निर्माण के साथ-साथ स्वीकृत किए गए थे। लेकिन सोसाइटी इस बात से अवगत थी कि इसके सभी असंख्य संस्थानों के समन्वित कार्य के लिए, उनके प्रबंधन की संरचना में एकरूपता लाना और उनकी गतिविधियों को सख्ती से विनियमित करना आवश्यक था। 1873-1875 में रेड क्रॉस की बहनों के लिए एक समान नियम बनाने का काम चल रहा था। परिणामस्वरूप, 31 जनवरी, 1875 को, आंतरिक मामलों के मंत्री ए.ई. तिमाशेव ने "बीमार और घायल सैनिकों की देखभाल के लिए नियुक्त रेड क्रॉस बहनों पर नियम" को मंजूरी दी। 90
    आरजीवीआईए। एफ। 12651. ऑप। 1. डी. 17. रेड क्रॉस की बहनों के लिए नियम बनाने का मामला। एल। 12-17 रेव।

    फिर एकीकरण की इस इच्छा ने 1903 में रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की दया की बहनों के समुदायों के सामान्य क़ानून को अपनाया। 91
    रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी की दया की बहनों के समुदायों का सामान्य चार्टर। एम।, 1903।

    1914 में स्थापित राजकुमारी एस.एस.शेरबातोवा और डॉ. एफ.पी. हाज़ की याद में दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय ने इस चार्टर के आधार पर अपने काम का आयोजन किया। 92
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस 15।

    व्लादिचने-पोक्रोव्स्काया समुदाय डायोकेसन था। इसके चार्टर को 1871 में सर्वोच्च आदेश के आधार पर पवित्र धर्मसभा द्वारा अनुमोदित किया गया था। 93
    दया की बहनों के मास्को व्लादिचो-प्रोक्रोव्स्काया समुदाय का चार्टर। एम।, 1871।

    और जून 1872 में, उन्होंने दया की बहनों के दो रूसी सूबा समुदायों के "अधिकारों और लाभों पर विनियम" को पूरक बनाया - प्सकोव और मॉस्को 94
    दया की बहनों के प्सकोव जॉन-इलिंस्की और मॉस्को व्लादिचो-प्रोक्रोव्स्काया समुदायों के अधिकारों और लाभों पर विनियम। एसपीबी।, 1872।

    दया की बहनों के समुदाय का भाग्य "मेरे दुखों को संतुष्ट करें" बहुत जटिल है और, शायद, अद्वितीय है। प्रारंभ में, यह पूरी तरह से पहल पर और राजकुमारी एन बी शखोव्स्काया के नेतृत्व में कार्य करता था। 1868 में, मास्को में घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए सोसायटी की महिला समिति की स्थापना की गई थी, और नताल्या बोरिसोव्ना की बहन, राजकुमारी नादेज़्दा बोरिसोव्ना ट्रुबेट्सकाया, इसकी अध्यक्ष बनीं। उत्तरार्द्ध अपने लक्ष्यों की समानता के कारण समिति की संरचना में समुदाय को शामिल करने का प्रस्ताव करता है। राजकुमारी शखोवस्काया इस प्रस्ताव को स्वीकार करती है 95
    सिकंदर की दया की बहनों का समुदाय "मेरे दुखों को संतुष्ट करें", जो कि महामहिम सम्राट के सर्वोच्च संरक्षण में है: समुदाय के अस्तित्व की 30 वीं वर्षगांठ पर निबंध: 1895-1896 के लिए रिपोर्ट। / कॉम्प। एस ए केल्टसेव। एम।, 1897. एस। 11।

    इस प्रकार, 1868 के बाद से, समुदाय "मेरे दुखों को संतुष्ट करें" घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए सोसायटी की मॉस्को लेडीज कमेटी के अधीन था, जिसे इसके पहले चार्टर में दर्ज किया गया था। 96
    घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए सोसायटी की मास्को महिलाओं की समिति के तहत दया की बहनों के मास्को समुदाय का चार्टर "दुख का समाधान"। एम।, 1871।

    हालाँकि, 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध की समाप्ति के बाद, जब समुदाय ने समाज से भौतिक सहायता के लिए कहा, तो यह पता चला कि इसकी गतिविधियाँ रेड क्रॉस की शक्तियों से परे थीं। 97
    आरजीवीआईए। एफ। 12651. ऑप। 1. डी। 72. दया की बहनों के मास्को समुदाय के लिए भत्ते के बारे में "मेरे दुखों को संतुष्ट करें।"

    1881 में, लगभग दो वर्षों तक चले एक पत्राचार के परिणामस्वरूप, समुदाय को सर्वोच्च के प्रत्यक्ष संरक्षण में एक स्वतंत्र संस्था के रूप में मान्यता दी गई, और एक नया चार्टर प्राप्त हुआ। 98
    मास्को में दया की बहनों के सिकंदर समुदाय का चार्टर। एम।, 1887।

    जिसे 1890 में अभी भी बदला और पूरक किया गया था 99
    मास्को में दया की बहनों के सिकंदर समुदाय का चार्टर। एम।, 1890।

    राजकुमारी नताल्या बोरिसोव्ना शाखोवस्काया की मृत्यु के साथ, जो समुदाय के संस्थापक और स्थायी मठाधीश थे, बाद वाले मास्को सिटी ड्यूमा के अधिकार क्षेत्र में आ गए, और 1910 में इसके लिए एक पूरी तरह से अलग चार्टर को मंजूरी दी गई थी। 100
    दया की बहनों के मास्को शहर समुदाय का चार्टर "मेरे दुखों को आत्मसात करें" राजकुमारी एन बी शखोव्स्काया के नाम पर। एम।, 1910।

    इस प्रकार, अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में "मेरे दुखों को संतुष्ट करें" समुदाय ने अपनी आधिकारिक स्थिति को बदल दिया है और तदनुसार, अपने चार्टर को कम से कम तीन बार बदल दिया है।

    दया की बहनों का पावलोव्स्क समुदाय स्वतंत्र था, इसके चार्टर को दो बार - 1901 में अनुमोदित किया गया था। 101
    सेंट के नाम पर दया की बहनों के समुदाय का चार्टर। प्रेरित पॉल। एम।, 1901।

    और, कुछ परिवर्तनों के साथ, 1908 में 102
    सेंट के नाम पर दया की बहनों के समुदाय का चार्टर। प्रेरित पॉल। एम।, 1908।

    पहले मास्को समुदाय का चार्टर - निकोल्सकाया (1848), जो मॉस्को में गरीबों की महिलाओं की संरक्षकता के अधीन था 103
    कोस्टारेव एस.वी.हुक्मनामा। सेशन। एस 61; राजकुमारी एस एस शचरबातोवा की याद में। एस. 15; दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस। 7.

    अभी नहीं मिला। यह संभव है कि उसके पास वास्तव में एक अलग चार्टर नहीं था। प्रारंभ में, वह, जाहिरा तौर पर, दया की बहनों की संस्था के चार्टर द्वारा निर्देशित थी, जिसे 5 अक्टूबर, 1848 को सेंट पीटर्सबर्ग में समुदाय के लिए सम्राट निकोलस I द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसे बाद में पवित्र ट्रिनिटी के रूप में जाना जाने लगा। 104
    सीआईएएम। एफ 16. ऑप। 16. डी. 29. मॉस्को में 1851 के लिए गरीबों की महिलाओं की संरक्षकता की रिपोर्ट पर, महिलाओं की संरक्षकता के पक्ष में दान पर, और बहुत कुछ। एल 16.

    यह इस चार्टर के लिए था कि 1912 में निकोलसकाया समुदाय के पुनरुद्धार में लगी समिति शुरू में बदल गई। 105
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट। एस 14.

    भविष्य में, राजकुमारी शचरबातोवा ने अपने समुदाय के लिए एक विशेष चार्टर को मंजूरी देने की मांग की। मॉस्को गवर्नर-जनरल के कार्यालय के कोष में, सोफिया स्टेपानोव्ना ने 1849-1852 में उच्च विभागों के साथ जो पत्राचार किया था, उसे आंशिक रूप से संरक्षित किया गया था, जो उस समुदाय के लिए अपने स्वयं के चार्टर के अनुमोदन को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा था जो पहले से ही कई वर्षों से अस्तित्व में था। उस समय 106
    सीआईएएम। एफ 16. ऑप। 16. डी. 29.

    प्रतिक्रिया पत्रों में राजकुमारी ने ऐसे समुदाय की आवश्यकता की कमी और इसे बनाए रखने के साधनों की ओर इशारा किया। 107
    वहाँ। एल। 16-19 रेव।

    फिर भी, निकोल्सकाया समुदाय कम से कम 1874 तक अस्तित्व में था। 108
    जीए आरएफ। एफ। 564. ऑप। 1. डी. 783. एल. 2वी.; राजकुमारी एस एस शचरबातोवा की याद में। एस 16; कोस्टारेव एस.वी.हुक्मनामा। सेशन। एस 66.

    क्या वह इस दौरान अपना चार्टर प्राप्त करने में सक्षम थी या नहीं यह एक रहस्य बना हुआ है। अंत में, समुदाय को समाप्त करने का निर्णय लिया गया: उन्होंने नई बहनों को स्वीकार करना बंद कर दिया, और जो महिलाएं उस समय लंबे समय तक इसमें काम करती थीं, वे पहले ही वृद्ध हो चुकी थीं।

    यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले सेंट निकोलस समुदाय के अंतिम उन्मूलन के समय का सवाल भी, दुर्भाग्य से, अभी भी खुला है। इस पर सूत्र अलग-अलग आंकड़े देते हैं। चार ज्ञात ऐतिहासिक निबंधों में से तीन के लेखक इस बात से सहमत हैं कि 1874 में चार बुजुर्ग बहनें समुदाय में रहीं, जो अब काम नहीं कर सकती थीं और उन्हें अल्म्सहाउस में स्थानांतरित कर दिया गया था - समुदाय का अस्तित्व समाप्त हो गया था, और इसकी इमारत पर भिखारी का कब्जा था, जो कई और वर्षों तक काम किया 109
    वहाँ।

    चूंकि ये सभी आख्यान लगभग शब्दशः मेल खाते हैं, यह स्पष्ट है कि उनके लेखकों ने या तो एक ही स्रोत का उपयोग किया है या लगातार एक दूसरे से जानकारी उधार ली है। ओ एल एरेमीवा के अनुसार, जिनके पास 1879 में वापस महिलाओं की देखभाल की लेफोर्टोवो शाखा का संग्रह था, समुदाय में 12 बहनें थीं जिन्हें संरक्षकता की लेफोर्टोवो शाखा में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां वे तब तक रहती थीं। 1892. ओल्गा लावोवना का दावा है कि अभिलेखागार ने बहनों के नाम और उनके उपकरणों के चालान और 1879-1892 के लिए उनके वेतन को संरक्षित किया है। 110
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस। 13-14।

    हालाँकि, वह इस बारे में कुछ नहीं लिखती कि ये बहनें 13 साल से क्या कर रही थीं, किस स्थिति में और वास्तव में वे कहाँ रहती थीं, उनकी क्या स्थिति थी और 1892 में उनके साथ क्या हुआ था। वह केवल टिप्पणी किए बिना, यह नोट करती हैं कि प्रत्येक वर्ष उन्हें कम और कम पैसे दिए गए: पहले तो यह राशि 1000 रूबल थी, और अंतिम वर्ष में - केवल 200 रूबल। यह स्रोत बुजुर्ग महिलाओं के लिए निकोल्सकाया समुदाय की इमारत में एक भिखारी के हस्तांतरण के बारे में जानकारी की पुष्टि करता है, जिनमें दया की सेवानिवृत्त बहनें थीं। O. L. Eremeeva ने निकोल्स्काया समुदाय की अंतिम दो बहनों के नाम भी बताए, जिनकी 1902 में मृत्यु हो गई: टाइटैनिक सलाहकार एलेक्जेंड्रा पेत्रोव्ना स्मिरनोवा की 75 वर्षीय बेटी और स्टोरकीपर एवदोकिया सेमेनोव्ना कुज़ोवा की 90 वर्षीय विधवा 111
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस। 13.

    ओ एल एरेमीवा द्वारा प्रदान की गई जानकारी परोक्ष रूप से अन्य स्रोतों के संकेत की पुष्टि करती है कि 1873 में (कथित बंद होने से एक साल पहले) समुदाय में दया की 19 बहनें थीं, जबकि 1874 में उनमें से केवल चार बची थीं 112
    जीए आरएफ। एफ। 564. ऑप। 1. डी. 783. एल. 2वी.; कोस्टारेव एस.वी.हुक्मनामा। सेशन। एस 66.

    एक साल में 15 बहनों का क्या हो सकता है? किसी अन्य संस्थान में उनके स्थानांतरण की धारणा बहुत तार्किक लगती है, हालांकि संकेतित तिथियों में पांच साल का अंतर निश्चित रूप से आश्चर्यजनक है। यह स्पष्ट है कि अवैध रूप से लिखी गई संख्याएँ "4" और "9" भ्रमित करना आसान है, लेकिन पढ़ने के विकल्पों में से कौन सा सही है? पहले की तारीख के पक्ष में तथ्य यह है कि 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध में निकोलसकाया समुदाय की भागीदारी के बारे में कोई डेटा नहीं बचा है। समुदाय के आधिकारिक उन्मूलन के बाद, उसकी बहनें, यदि वे अस्पतालों में अपनी सेवकाई करना जारी रखती हैं, तो शायद पहले से ही निजी तौर पर। दया की बहनों के आधिकारिक तौर पर मौजूद समुदाय की निरंतर, यहां तक ​​कि महत्वहीन गतिविधि को घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए रूसी सोसायटी के रिपोर्टिंग दस्तावेजों में परिलक्षित किया जाना चाहिए था। इसके अलावा, एक ऐतिहासिक नोट में, ओ एल एरेमीवा, अभिलेखीय दस्तावेजों के संदर्भ में, क्रॉस समुदाय के बहिष्कार की टुकड़ी की तुलना में आठ महीने पहले निकोलसकाया समुदाय की बहनों के क्रीमियन युद्ध में जाने के बारे में लिखते हैं। 113
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट। पी. 10.

    जो सत्य नहीं है और इस स्रोत की विश्वसनीयता पर संदेह करता है। शायद, समय के साथ, नए दस्तावेजों की खोज की जाएगी जो समुदाय के बंद होने की तारीख के सवाल पर प्रकाश डालते हैं। अभी तक इसका स्पष्ट उत्तर देना संभव नहीं है।

    3. समुदायों के लक्ष्य और उद्देश्य

    दया की बहनों के मास्को समुदायों के संगठन की पूरी तस्वीर तैयार करने के लिए, प्रमुख प्रावधानों के अनुसार उनकी विधियों का विश्लेषण और तुलना करना आवश्यक है। यह आपको उनकी समानताएं और अंतर देखने के साथ-साथ उनके काम के बुनियादी सिद्धांतों को निर्धारित करने की अनुमति देगा।

    दया की बहनों के विभिन्न समुदायों की गतिविधि के क्षेत्रों में महत्वपूर्ण अंतर था। प्रत्येक विशिष्ट समुदाय के सामने आने वाले लक्ष्यों के आधार पर, उन मुद्दों और समस्याओं के चक्र की रूपरेखा तैयार की गई, जिनसे वह निपटता था।


    मॉस्को मेशचन्स्की सोसाइटी के पोक्रोवस्को-मेश्चनस्काया अल्म्सहाउस में सिटी डिस्ट्रीब्यूशन हॉस्पिटल (बीमार और घायल सैनिकों और परिवारों को सहायता के आयोजन के लिए मॉस्को सिटी एडमिनिस्ट्रेशन की गतिविधियों का एल्बम 1914-1915 में बुलाया गया। एम।, 1915। पी। 21)


    रूसी रेड क्रॉस सोसाइटी के समुदायों की गतिविधियाँ सबसे संकीर्ण और विशिष्ट थीं - उनका लक्ष्य दया की बहनों को युद्ध के समय और शांतिकाल में बीमारों और घायलों की देखभाल के लिए प्रशिक्षित करना था। बहनों ने सैन्य अस्पतालों और दुर्बलताओं, नागरिक अस्पतालों और निजी घरों में अपनी गतिविधियों को अंजाम दिया, और उन्हें महामारी और अन्य सार्वजनिक आपदाओं की अवधि के दौरान डॉक्टरों की मदद के लिए भी भेजा गया। 114
    सामान्य चार्टर… 1-5।

    सोसाइटी के मुख्य निदेशालय के आदेश से, किसी भी समुदाय की दया की बहनों को अन्य प्रांतों के शहरों और गांवों में और रूसी साम्राज्य के बाहर भेजा जा सकता है। 115
    वहाँ। 4, 9.

    दया की बहनों का समुदाय पहले "मेरे दुखों को संतुष्ट करता है", घायलों और बीमारों की देखभाल के अलावा, खुद को "शोक करने वालों को दिलासा" का लक्ष्य निर्धारित किया। 116
    घायल और बीमार सैनिकों की देखभाल के लिए सोसायटी की मास्को महिलाओं की समिति के तहत दया की बहनों के मास्को समुदाय का चार्टर "दुख का समाधान"। § एक।

    चार्टर में इस अभिव्यक्ति की व्याख्या नहीं की गई है, लेकिन इसे बीमारों, अनाथों, बुजुर्गों और अन्य वंचित लोगों के लिए व्यापक सहायता के रूप में समझा जा सकता है। इसके बाद, इस शब्द को समुदाय की विधियों से बाहर रखा गया था, जो कुछ घबराहट का कारण बनता है, क्योंकि समुदाय में महिला स्कूल और अनाथालय का रखरखाव स्पष्ट रूप से चिकित्सा उद्देश्यों के ढांचे में फिट नहीं था, हालांकि, यह इंगित किया गया था आरआरसीएस का मुख्य निदेशालय, अपने अधिकार क्षेत्र के तहत समुदाय को स्वीकार करने से इनकार कर रहा है। 117
    आरजीवीआईए। एफ। 12651. ऑप। 1. डी। 72. दया की बहनों के मास्को समुदाय के लिए भत्ते के बारे में "मेरे दुखों को संतुष्ट करें।" एल। 163-163 वी।

    मॉस्को की गरीब आबादी को चिकित्सा सहायता प्रदान करने के लिए - एक बहुत ही विशिष्ट उद्देश्य के लिए पावलोव्स्क समुदाय की कल्पना और स्थापना की गई थी। इसके अनुसार दया की बहनों ने गरीब रोगियों के इलाज के लिए धन की मांग की, स्वयं उनकी नि: शुल्क देखभाल की, और बीमार व्यक्ति के परिवार के सदस्यों की देखभाल भी की, जो बिना देखभाल के रह गए थे। 118
    सेंट के नाम पर दया की बहनों के समुदाय का चार्टर। प्रेरित पॉल। एम।, 1901. 1.

    बाद में, इसकी गतिविधियों के दायरे का विस्तार हुआ। रूस-जापानी युद्ध के बाद, समुदाय के कार्यों में न केवल मास्को में, बल्कि विदेशों में भी बीमार और घायल सैनिकों और प्राकृतिक आपदाओं के शिकार लोगों की मदद करना शामिल था। 119
    सेंट के नाम पर दया की बहनों के समुदाय का चार्टर। प्रेरित पॉल। एम।, 1908। 1.

    दया की बहनों के मास्को व्लादिचो-पोक्रोव्स्काया समुदाय के लक्ष्य बहुत व्यापक थे: 1) गरीब लड़कियों और विधवाओं को मुफ्त आश्रय प्रदान करना जो लाभ के साथ पितृभूमि की सेवा करना चाहते हैं; 2) गरीब रोगियों की देखभाल; 3) शोक मनाने वालों की सांत्वना; 4) बेघर बच्चों और गरीब पादरियों के बच्चों का दान और शिक्षा; 5) युद्ध के मैदान में युद्ध के समय घायलों की देखभाल के लिए दया की बहनों का विशेष प्रशिक्षण, और शांतिकाल में - सैन्य अस्पतालों, शहर और जेल अस्पतालों में ड्यूटी के लिए 120
    दया की बहनों के मास्को व्लादिचो-प्रोक्रोव्स्काया समुदाय का चार्टर। 4.

    इन कार्यों को पूरा करने के लिए, समुदाय ने दया की बहनों का एक विभाग, शिशुओं के लिए एक विभाग, 9 साल तक के दोनों लिंगों के बच्चों के लिए एक आश्रय, 9-17 साल की लड़कियों के लिए एक स्कूल, एक अस्पताल, एक फार्मेसी स्थापित करने की योजना बनाई। , आने वाले गरीब रोगियों के लिए एक आपातकालीन कक्ष और बहनों के प्रशिक्षण के लिए एक संचालन कक्ष 121
    वहाँ। 5.

    इस प्रकार, समुदायों के लक्ष्य सबसे महत्वपूर्ण रूप से भिन्न थे। रेड क्रॉस के समुदाय विशेष रूप से चिकित्सा गतिविधियों में लगे हुए थे, लगभग दान के अन्य क्षेत्रों को प्रभावित किए बिना, जो कि संपूर्ण रेड क्रॉस सोसाइटी की प्रकृति और कार्यों द्वारा पूरी तरह से समझाया गया है।

    मॉस्को मेट्रोपॉलिटन द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए रूसी रूढ़िवादी चर्च ने जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए बहुत अधिक तरीकों का इस्तेमाल किया। तदनुसार, डायोकेसन समुदाय के लिए, चिकित्सा देखभाल मुख्य कार्य नहीं था, बल्कि कई में से केवल एक था। इसके अलावा, इसकी गतिविधियों को मुख्य रूप से आबादी के सबसे गरीब वर्गों पर लक्षित किया गया था। राजकुमारी एन बी शाखोवस्काया, जिनके पास पर्याप्त व्यक्तिगत धन था, को अपने समुदाय के दायरे का विस्तार करने का समान अवसर मिला।

    § 4. समुदायों की संरचना: संस्थापक, नेता, मानद सदस्य और उपकारी

    समुदायों को स्थापित करने और उनके सदस्य बनने का कठिन कार्य किसने किया, यह प्रश्न अत्यंत रोचक है। समुदाय की संरचना इसकी सफल गतिविधि के लिए निर्णायक कारकों में से एक थी। अक्सर यह पता चला कि एक व्यक्ति के काफी भाग्य या उच्च सामाजिक स्थिति ने उसके द्वारा समर्थित पूरी संस्था की व्यवहार्यता सुनिश्चित की।

    समुदाय के संस्थापक और नेता

    साम्राज्य की स्थापना और नेतृत्व, एक नियम के रूप में, बहुत प्रभावशाली लोगों द्वारा किया गया था, जिसमें शाही परिवार के सदस्य भी शामिल थे। पहला मास्को समुदाय राजकुमारी सोफिया स्टेपानोव्ना शचरबातोवा ने अपने पति, मॉस्को के गवर्नर-जनरल प्रिंस एलेक्सी ग्रिगोरीविच शचरबातोव के समर्थन से बनाया था। 122
    राजकुमारी एस एस शचरबातोवा की याद में। पीपी. 10-11.

    राजकुमारी गरीबों की महिलाओं की संरक्षकता की अध्यक्ष थीं और साथ ही साथ अपनी सुशेव शाखा का नेतृत्व करती थीं, जिसके भीतर निकोल्स्काया समुदाय की स्थापना हुई थी। ब्रिगेडियर अनास्तासिया पावलोवना शचरबिनिना की बेटी उनकी पहली मठाधीश और ट्रस्टी बनीं। 123
    दया की बहनों के निकोलसकाया समुदाय की रिपोर्ट ... एस। 7.

    20वीं सदी की शुरुआत के दस्तावेज़ हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समुदाय अपने उद्भव का श्रेय प्रसिद्ध चिकित्सक फ्योडोर पेट्रोविच हाज़ी के प्रयासों के कारण है 124
    वहाँ। एस 7.

    हालांकि उनकी भागीदारी की डिग्री के बारे में सटीक जानकारी सामने नहीं आई है। प्रिंस ए जी शचरबातोव ने एफ पी गाज़ को संरक्षण दिया, लेकिन निकोल्स्की समुदाय की स्थापना के कुछ महीनों बाद, वह सेवानिवृत्त हो गए और जल्द ही एक गंभीर बीमारी से उनकी मृत्यु हो गई। मॉस्को का नया गवर्नर-जनरल, काउंट ए.ए. ज़करेव्स्की, पूरी तरह से अलग स्टॉक का व्यक्ति था। उन्होंने, समकालीनों के अनुसार, डॉ हासी के उपक्रमों का समर्थन करने के लिए अपने पूर्ववर्ती की परंपरा को जारी नहीं रखा 125
    कोनी ए.एफ.फेडर पेट्रोविच गाज़: जीवनी रेखाचित्र। एम।, 2003। एस। 56-57; कोपेलेव एल.जेड.पवित्र चिकित्सक फ्योडोर पेट्रोविच। एसपीबी., 1993. एस. 157; पुचकोव एस.वी.डॉ. एफ. पी. हाज़ // मर्सी गेट्स के चरित्र चित्रण के लिए। डॉ हासे के बारे में पुस्तक: [संग्रह] / कॉम्प। और टिप्पणी। ए. आई. कोमल। एम।, 2002. एस। 289।

    शायद यही एक कारण था कि निकोलसकाया समुदाय की गतिविधियों को उचित विकास नहीं मिला।

    पेश है किताब का एक अंश।
    पाठ का केवल एक हिस्सा मुफ्त पढ़ने के लिए खुला है (कॉपीराइट धारक का प्रतिबंध)। यदि आपको पुस्तक पसंद आई है, तो पूरा पाठ हमारे सहयोगी की वेबसाइट से प्राप्त किया जा सकता है।

रूस में दया की बहनों का सबसे पहला संस्थापक समुदाय था पवित्र त्रिदेव, 1844 में सेंट पीटर्सबर्ग में ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा निकोलायेवना की पहल पर स्थापित किया गया था।

दया की बहनों के समुदाय की संस्थासेंट पीटर्सबर्ग और रूस में इस तरह का पहला संस्थान 9 मार्च, 1844 को स्थापित किया गया था। ओल्डेनबर्ग के टेरेसिया ने इसमें सक्रिय भाग लिया, एक साल पहले वारसॉ में बच्चों के अस्पताल का दौरा किया, जहां ऐसा समुदाय मौजूद था, और छोटा सा भूत की बेटी निकोलस I मारिया और अलेक्जेंडर।

उसी वर्ष अप्रैल में, Rozhdestvenskaya भाग में लेफ्टिनेंट कर्नल सुचकोवा का घर किराए पर लिया गया था, जिसमें परीक्षण के लिए स्वीकार की गई 18 बहनों को रखा गया था। (मूल पता: डी नंबर 57/27, दूसरी सड़क, तिमाही 1, क्रिसमस का समय)कर्नल सुचकोव ने अपने खर्च पर घर को 6 विभागों से दया की बहनों के लिए एक संस्था में फिर से सुसज्जित किया।

उसी 1844 में, महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना ने अपनी बेटी की याद में, समुदाय को अपने संरक्षण में ले लिया। समुदाय का नेतृत्व एक समिति द्वारा किया गया था, जिसमें नेतृत्व भी शामिल था। राजकुमारी मारिया निकोलेवना, ओल्डेनबर्ग की राजकुमारी थेरेसिया वी।, राजकुमारी एम। ए। बैराटिन्स्काया, राजकुमारी एस। ए। शखोवस्काया, राजकुमारी ई। एस। गगारिना, काउंटेस टीबी पोटेमकिना, ई। कुशेलवा, एस। टॉल्स्टया, एस। . माल्ट्सोवा, ओ. रयूमिन और एस.ए. बिलर। 1846 में, उन्होंने समुदाय का प्रबंधन संभाला। राजकुमारी मारिया निकोलेवन्ना, और समुदाय की मुखिया बन गईं सारा अलेक्जेंड्रोवना बिलर(nee Kilgem) - 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के सबसे प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग परोपकारी लोगों में से एक।

घर में रखा गया: दया की बहनों का एक विभाग, एक महिला अस्पताल, एक बोर्डिंग हाउस, एक अनाथालय, एक सुधारक स्कूल और पश्चाताप का विभाग। बाद में, गंभीर रूप से बीमार लोगों के लिए एक भिक्षागृह भी दिखाई दिया।

महिला अस्पताल विभिन्न उम्र और रैंक की गरीब बीमार महिलाओं को प्राप्त करता था और एक आधुनिक धर्मशाला जैसा कुछ था। बोर्डिंग हाउस, अनाथालय और बाल सुधार विभाग ने केवल लड़कियों को स्वीकार किया। अनाथालय आने वाली लड़कियों को भी सबक के लिए ले जाता था।

दया की बहनों के समुदाय का लक्ष्य था " गरीब बीमारों की देखभाल करना, शोक मनाने वालों को दिलासा देना, बुराई करने वालों को सच्चाई के रास्ते पर लाना, बेघर बच्चों की परवरिश करना और बुरे झुकाव वाले बच्चों को सुधारना ". इसने 20 से 40 वर्ष की आयु के सभी स्वतंत्र राज्यों की विधवाओं और युवतियों को स्वीकार किया। दया की बहन को अलग होना था" धर्मपरायणता, दया, शुद्धता, स्वच्छता, विनय, दया, धैर्य और बिना शर्त आज्ञाकारिता»

5 सितंबर, 1844 को, ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा निकोलायेवना की मृत्यु के चालीसवें दिन की पूर्व संध्या पर, एक रूढ़िवादी घर चर्च को जीवन देने वाली ट्रिनिटी के नाम से पवित्रा किया गया था। उनके नाम के अनुसार 1873 में दया की बहनों के समुदाय को अपना नाम दिया गया था - पवित्र त्रिदेव

1847 में, ओल्डेनबर्ग (1812 - 1881) के प्रिंस पीटर जॉर्जीविच को सिस्टर्स ऑफ मर्सी के समुदाय का ट्रस्टी नियुक्त किया गया था, जिन्होंने खुद को पूरी तरह से दान के लिए समर्पित कर दिया था। 1839 से, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग मरिंस्की अस्पताल फॉर द पुअर का नेतृत्व सौंपा गया, 1844 में पी.जी. ओल्डेनबर्गस्की सेंट पीटर्सबर्ग बोर्ड ऑफ ट्रस्टीज के अध्यक्ष बने। राजकुमार ने समुदाय के संस्थानों को रखने वाले घर की खरीद के लिए 50,000 रूबल का दान दिया। कुल मिलाकर, 1881 में अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी जरूरतों के लिए 130 हजार से अधिक रूबल का दान दिया।

जिन महिलाओं ने दया की बहन बनने की इच्छा व्यक्त की, तथाकथित "परिवीक्षा बहनें", चार्टर के अनुसार, एक वर्ष तक इस स्थिति में रहीं, बाद में अवधि को तीन साल तक बढ़ा दिया गया। इस दौरान उनके नैतिक और व्यावसायिक गुणों की परीक्षा हुई। इसके अलावा, जो बहनें बनने की तैयारी कर रहे थे, उन्हें "बीमारों के बाद जाने की उनकी क्षमता के संबंध में, एक डॉक्टर के परीक्षण के अधीन किया गया," जिन्होंने समुदाय के प्रमुख और इसे नियंत्रित करने वाली समिति को अपने परिणामों की सूचना दी। समिति ने परीक्षण विषय के लिए दया की बहन की उपाधि देने का निर्णय लिया। बहन को समुदाय के पुजारी ने एक ट्रस्टी की उपस्थिति में शपथ दिलाई और सेंट पीटर्सबर्ग मेट्रोपॉलिटन द्वारा उसे एक विशेष चिन्ह सौंपा गया। यह चिन्ह - परम पवित्र थियोटोकोस की छवि के साथ एक सुनहरा पेक्टोरल क्रॉस और एक तरफ शिलालेख "सभी के लिए खुशी" और दूसरी तरफ "दया" - एक हरे रंग के रिबन पर पहना जाता था।

1864 से, बीमारों की देखभाल के नियमों में बहनों का व्यवस्थित प्रशिक्षण शुरू हुआ, और 1870 से, फार्मेसी की मूल बातें। 1872 से, इन विषयों में चिकित्सा में एक सैद्धांतिक पाठ्यक्रम जोड़ा गया था, और 1873 से, समुदाय में भर्ती होने के लिए, इस पाठ्यक्रम में एक परीक्षा उत्तीर्ण करना आवश्यक था।
लगभग जिस क्षण से समुदाय का उदय हुआ, बहनों ने खुद को इसकी दीवारों के भीतर बंद नहीं किया, बल्कि उन सभी लोगों के लिए अपनी सेवा का प्रकाश डाला, जो पहले सेंट पीटर्सबर्ग में और फिर इसकी सीमाओं से परे थे।

1847 से, समुदाय की बहनों को घर पर गरीब बीमारों की देखभाल के लिए भेजा गया था। बाद में, उन्होंने पहले सेंट पीटर्सबर्ग लैंड अस्पताल में रोजाना काम किया, मुख्य रूप से ड्रेसिंग का प्रदर्शन किया। 1855 में, क्रीमियन युद्ध की ऊंचाई पर, बहनों ने सेंट पीटर्सबर्ग अस्पताल में काम किया, जो बेलोसेल्स्की राजकुमारों के वारिसों द्वारा घायल और बीमार मिलिशिया योद्धाओं के लिए आयोजित किया गया था। 1869 से 1877 तक वे प्रीब्राज़ेंस्की रेजिमेंट के लाइफ गार्ड्स के अस्पताल में ड्यूटी पर थे।
1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध की शुरुआत के साथ। रेड क्रॉस के मुख्य निदेशालय के निपटान में रखे गए समुदाय की बहनों से 2 टुकड़ियों का गठन किया गया था।

1892 में, निज़नी नोवगोरोड प्रांत में हैजा की महामारी के दौरान दया की 7 बहनों ने सहायता प्रदान की। उन सभी को बाद में ऑर्डर ऑफ सेंट के रिबन पर "परिश्रम के लिए" शिलालेख के साथ रजत पदक से सम्मानित किया गया। अन्ना। 1899 में, पवित्र ट्रिनिटी समुदाय की दया की बहनों की एक टुकड़ी सेराटोव प्रांत में भूख से लड़ने के लिए भेजी गई थी। 1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध के दौरान। 17 बहनों को सुदूर पूर्व भेजा गया।

यह विशेषता है कि रूस में दया की बहनों का पहला समुदाय इंटरफेथ था, अर्थात्। रूढ़िवादी, लूथरन और कैथोलिक सहित इकबालिया-मिश्रित, और इसके नेता, सारा बिलर, अंग्रेजी क्वेकर्स से थे। इस प्रकार, बहनों का एक समुदाय में एकीकरण धार्मिक और हठधर्मी मतभेदों से ध्यान हटाने के द्वारा प्राप्त किया गया था।

19वीं सदी के मध्य की बहनों के अन्य समुदायों में भी एक अंतर-इकबालिया चरित्र था। - क्राइस्ट द सेवियर एंड होली क्रॉस के नाम पर। इस तरह का अंतर-कबुलीवाद रूस के साथ एक अंतर-इकबालिया साम्राज्य के रूप में काफी संगत था।.

संबंधित आलेख