अफ्रीका के राज्यों और लोगों का ऐतिहासिक मार्ग क्यों। अफ्रीका में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं

अफ्रीका का इतिहास रहस्यों का इतिहास है।

आधुनिक अफ्रीकी राज्य मैरी के राजनीतिक मानचित्र पर मुख्य रूप से 1959 के बाद दिखाई दिए, उनमें से कई इंग्लैंड और फ्रांस, पुर्तगाल के उपनिवेश थे। औपनिवेशिक काल ने अफ्रीकी ऐतिहासिक विज्ञान पर एक मजबूत छाप छोड़ी। उपनिवेशवादी खुद को "जंगली" अफ्रीकी देशों में सभ्यता के वाहक मानते थे। कई प्राचीन ऐतिहासिक स्मारकों को नष्ट कर दिया गया। इसलिए, आधुनिक अफ्रीकी ऐतिहासिक विज्ञान खरोंच से शुरू होता है (मिस्र और इथियोपिया के अपवाद के साथ)। क्या वाकई ऐसा था कि अंग्रेजों, पुर्तगाली और फ्रेंच के आगमन से पहले अफ्रीका में केवल जंगली जनजातियां थीं। (वैसे, पश्चिमी वैज्ञानिक लगातार रूसियों को यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि प्राचीन रूस का इतिहास वरंगियन (नॉर्मन्स, स्कैंडिनेविया से एंग्लो-सैक्सन) के आगमन के साथ शुरू हुआ था, और उनकी उपस्थिति से पहले, रूसियों के पास कोई सभ्यता और राज्य नहीं था। )

क्या ऐसा था, मैं इस लेख में संक्षेप में वर्णन करूंगा। मैं कुछ अस्पष्ट तथ्यों के साथ शुरू करूँगा।

लौह धातु विज्ञान यूरोप की तुलना में बहुत पहले अफ्रीका में दिखाई दिया। अफ्रीका में, लोहे को पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पिघलाया गया था। पूर्व के प्राचीन राज्य अफ्रीका से लोहा लाते थे और यह लोहा प्राचीन पूर्व (मिस्र, फिलिस्तीन, बेबीलोनिया और भारत) के देशों की तुलना में बहुत अधिक गुणवत्ता वाला था। यहाँ तक कि रोमन साम्राज्य भी पश्चिम अफ्रीका से लोहा और सोना लाता था (इन देशों को गोल्ड कोस्ट के देश कहा जाता था)। और प्राचीन मिस्रवासी अफ्रीका के देशों को ओपीर का देश कहते थे, जहाँ से अनेक दुर्लभ वस्तुएँ लाई जाती थीं।

अफ्रीका में, कई प्राचीन राज्य थे जिन्हें औपनिवेशिक देशों की गतिविधियों के कारण बहुत कम समझा जाता था।

और अब मैं आपको अफ्रीका के प्राचीन इतिहास के बारे में अपना दृष्टिकोण बताऊंगा (जो मूल रूप से आधिकारिक ऐतिहासिक विज्ञान से मेल नहीं खाएगा)।

17 मिलियन वर्ष पहले अफ्रीका की कोई मुख्य भूमि नहीं थी, अफ्रीका के स्थान पर छोटे द्वीप थे (विशेषकर इसके पूर्वी भाग में)। पृथ्वी पर सबसे बड़ा महाद्वीप लेमुरिया था और इसके पहले लोग इसमें रहते थे (उन्हें लेमुरियन या असुर कहा जा सकता है) और उनके पास एक बहुत विकसित सभ्यता थी।

4 मिलियन साल पहले - उस समय लेमुरिया की मुख्य भूमि हिंद महासागर के तल तक डूबने लगी थी, और अफ्रीका की मुख्य भूमि (इसका पूर्वी भाग) विश्व महासागर के पानी से ऊपर उठने लगी थी। लेमुरिया से असुरों का एक हिस्सा लेमुरिया से पूर्वी अफ्रीका में जाने लगा। वे बाद में पिग्मी, बुशमेन, हॉटनटॉट्स, हद्ज़ा, सैंडवे बन गए।

1 मिलियन साल पहले - लेमुरिया की मुख्य भूमि से एक द्वीप था - मगदस्कर। अफ्रीकी महाद्वीप समुद्र तल से और भी अधिक मजबूती से ऊपर उठा।

लगभग 800 हजार साल पहले, लेमुरिया की मुख्य भूमि हिंद महासागर के तल पर पूरी तरह से गायब हो गई थी, और अटलांटिक में अटलांटिस और अटलांटिस सभ्यता की एक बड़ी मुख्य भूमि दिखाई दी थी। अफ्रीका के प्राकृतिक संसाधनों (लोहा, अलौह धातु, सोना और चांदी) का उपयोग सबसे पहले किसने किया यह अज्ञात है। वे असुरों के वंशज हो सकते हैं, लेकिन वे अटलांटिस भी हो सकते हैं। उनकी सभ्यता को भी लोहे, अलौह धातुओं और सोने की बहुत आवश्यकता थी। आखिरकार, यह अटलांटिस की सभ्यता थी जिसने सभी मानवता को विकास के गलत रास्ते (संवर्धन का मार्ग, विजय का मार्ग) पर ले जाना शुरू किया। यह अटलांटिस थे जिन्होंने अधीनस्थ लोगों के लिए एक नई स्थिति का आविष्कार किया - गुलामी। यह इस समय था कि मनुष्य एक नए बुत (भगवान) की पूजा करने लगा - धन, विलासिता, सोना।

लगभग 79 हजार साल पहले। मुख्य भूमि अटलांटिस को प्राचीन लेमुरिया के भाग्य का सामना करना पड़ा - मुख्य भूमि अटलांटिक के पानी के नीचे चली गई, केवल पोसिडोनिस का द्वीप इससे बना रहा, जहां स्वर्गीय अटलांटिस रहते थे। अटलांटिस का एक हिस्सा भी अफ्रीका जाने लगा। अफ्रीका की मुख्य भूमि ने मूल रूप से एक आधुनिक रूप प्राप्त कर लिया, लेकिन सहारा का क्षेत्र अभी भी पानी के नीचे था।

लगभग 9500 ईसा पूर्व, पोसिडोनिस द्वीप पूरी तरह से अटलांटिक के पानी में गायब हो गया। अटलांटिस के वंशजों का एक हिस्सा उत्तरी अफ्रीका (ओरान और सेबिल्को पुरातात्विक संस्कृति की जनजाति) में बस गया। शेष क्षेत्र में पिग्मी और खोइसन जनजाति (ये अपमानित असुरों के वंशज हैं) का निवास था। यह संभावना है कि इन समय में दक्षिण अफ्रीका (ज़ाम्बिया और ज़िम्बाब्वे के क्षेत्र) में अफ्रीकी धातुकर्मियों की सभ्यता मौजूद रही, क्योंकि प्राचीन पूर्व (मिस्र और फिलिस्तीन, जेरिको राज्य) की नई सभ्यताओं के लिए लोहे और सोने की आवश्यकता थी। .

लगभग 9000 ईसा पूर्व तक, अफ्रीका वैसा ही था जैसा अब है, केवल सहारा रेगिस्तान, आर्द्र उपोष्णकटिबंधीय नहीं था और अटलांटिस (नारंगी और सेबिल संस्कृति की जनजाति) के वंशज वहां रहते थे। सहारा के दक्षिण में (उत्तरी जनजातियों और पिग्मी और खोइसन की दक्षिणी जनजातियों के जंक्शन पर), नीग्रोइड लोग आकार लेने लगते हैं।

लगभग 5700 ईसा पूर्व तक, उत्तरी अफ्रीका में लोगों का एक नया समूह बना - सहारन लोग (ये कैप्सियन पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियाँ हैं)। यह संभव है कि उस समय दक्षिणी अफ्रीका में लोहे और अन्य धातुओं की धातु विज्ञान का अस्तित्व बना रहा। आखिरकार, मध्य पूर्व के नए राज्यों का विकास जारी रहा। यह भी संभव है कि असुरों के अफ्रीकी धातु विज्ञान के आधार पर (उन लोगों ने नहीं जो नीचा दिखाया, लेकिन वे जो अंतरिक्ष को जीतने की दिशा में विकसित होते रहे - वे तिब्बत, म्यू की मुख्य भूमि में रहते थे) और अटलांटिस (जो भी आकांक्षा रखते थे) अंतरिक्ष में) पहले अंतरिक्ष यान बनाए गए थे।

4000 ईसा पूर्व के अंत तक, सहारा एक तेजी से शुष्क क्षेत्र बन रहा है, सहारा के लोग तेजी से सहारा के दक्षिण की ओर बढ़ रहे हैं, उनकी जगह लीबियाई जनजातियों (भविष्य के बर्बर) ने ले ली है। सहतों के दबाव के कारण नीग्रोइड लोग भी दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू कर देते हैं और अफ्रीका के केंद्र के पिग्मी को धक्का देना शुरू कर देते हैं। मुझे लगता है कि इस अवधि के दौरान दक्षिणी अफ्रीका की धातु विज्ञान देर से असुरों और देर से अटलांटिस (अंतरिक्ष अन्वेषण के लिए) के साथ-साथ प्राचीन पूर्व (मिस्र, मध्य पूर्व, सुमेर, उत्तर भारत) के तेजी से बढ़ते राज्यों के लिए विकसित हुआ। इस समय, यूरोप (क्रेते, ग्रीस) में छोटे राज्य दिखाई देने लगते हैं।

1100 ईस्वी तक, अफ्रीका में लोगों का एक नया समूह बन गया था - बंटू, वे पहले आधुनिक कैमरून और नाइजीरिया के क्षेत्र में रहते थे, इस क्षेत्र से उन्होंने दक्षिणी अफ्रीका में एक सक्रिय आंदोलन शुरू किया, पाइग्मी और खोइसन को विस्थापित और नष्ट कर दिया। उसी समय, अफ्रीका के उत्तरी तट पर एक नए लोग दिखाई दिए - गारमांट्स (ये प्राचीन ग्रीस के पूर्व निवासी हैं, जिन्हें डोरियन यूनानियों द्वारा वहां से हटा दिया गया था)। मेरी राय में, उस समय, दक्षिणी अफ्रीका में लौह धातु विज्ञान कमजोर विकसित होना शुरू हो गया था, क्योंकि असुर उस समय तक अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त करने में कामयाब हो गए थे और अब उन्हें अफ्रीकी धातुकर्मियों के उत्पादों की आवश्यकता नहीं थी, अटलांटिस ने भी कम लोहा लेना शुरू कर दिया होगा। और अलौह धातुएं, चूंकि प्राचीन पूर्व के देशों में लौह धातु विज्ञान में महारत हासिल थी।

हमारे युग की शुरुआत तक, बंटू लोग जाम्बिया के क्षेत्र में पहले ही पहुंच चुके थे, जहां उस समय तक धातु विज्ञान क्षय में गिर गया था, धातुकर्मवादियों की सभ्यता लगभग गायब हो गई थी, और बंटू के पास यह शिल्प नहीं था। उसी समय, पूर्वी अफ्रीका में लोहे, अलौह धातुओं और सोने के कई नए भंडार खोजे गए और वहां धातु विज्ञान का विकास शुरू हुआ। शायद यह विकास वहां गारमांटेस की उपस्थिति के कारण था (आखिरकार, वे धातुविद् के कौशल में अच्छी तरह से वाकिफ थे)। यह इस समय से था कि रोमन व्यापारियों (सहारा के माध्यम से) ने पश्चिम अफ्रीका का दौरा करना शुरू किया और वहां लोहा, अलौह धातु और सोना खरीदा।

अफ्रीका में प्रारंभिक राज्यों (मिस्र, सूडान, इथियोपिया और भूमध्यसागरीय तट की गिनती नहीं) की उपस्थिति का प्रश्न अफ्रीकी इतिहास के अध्ययन में सबसे अस्पष्ट है। सभ्यता के बिना (एक राज्य के बिना) विकसित सूक्ष्म विज्ञान नहीं हो सकता। लेकिन यह भी संभव है कि दक्षिणी अफ्रीका के धातुकर्मी स्वर्गीय असुरों और अटलांटिस की सभ्यता के हिस्से के रूप में मौजूद थे। और असुरों और अटलांटिस (वे पहले से ही अंतरिक्ष सभ्यता बन गए थे) के लिए धातुकर्मियों की सेवाएं अनावश्यक हो जाने के बाद, दक्षिणी अफ्रीका की धातु विज्ञान का अस्तित्व समाप्त हो गया, हालांकि 17 वीं शताब्दी के अंत में वहां एक मोपोमोटेल राज्य था, जो गायब हो गया था। 17 वीं शताब्दी के अंत में वहां नई जनजातियों के आगमन के कारण, जो धातु विज्ञान नहीं जानते थे (यह विकास जनजातियों ने इस राज्य को नष्ट कर दिया था)।

आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के अनुसार, पहला राज्य (सहारा के दक्षिण में) तीसरी शताब्दी में माली के क्षेत्र में दिखाई दिया - यह घाना राज्य था। प्राचीन घाना ने रोमन साम्राज्य और बीजान्टियम के साथ भी सोने और धातुओं का व्यापार किया। शायद यह राज्य बहुत पहले पैदा हुआ था, लेकिन वहां इंग्लैंड और फ्रांस के औपनिवेशिक अधिकारियों के अस्तित्व के दौरान, घाना के बारे में सारी जानकारी गायब हो गई (उपनिवेशवादी यह स्वीकार नहीं करना चाहते थे कि घाना इंग्लैंड और फ्रांस से बहुत पुराना है)। घाना के प्रभाव में, अन्य राज्य बाद में पश्चिम अफ्रीका में दिखाई दिए - माली, सोंगहाई, कनेम, टेकूर, होसा, इफे, कानो और पश्चिम अफ्रीका के अन्य राज्य।

अफ्रीका में राज्यों के उद्भव का एक और केंद्र विक्टोरिया झील (आधुनिक युगांडा, रवांडा, बुरुंडी का क्षेत्र) के आसपास है। 11वीं शताब्दी के आसपास पहला राज्य वहां दिखाई दिया - वह कितारा राज्य था। मेरी राय में, कितारा राज्य आधुनिक सूडान - नीलोटिक जनजातियों के क्षेत्र से बसने वालों द्वारा बनाया गया था, जिन्हें अरब बसने वालों द्वारा उनके क्षेत्र से बाहर निकाल दिया गया था। बाद में, अन्य राज्य वहां दिखाई दिए - बुगांडा, रवांडा, अंकोल।

लगभग उसी समय (वैज्ञानिक इतिहास के अनुसार) - 11वीं शताब्दी में, मोपोमोटाले राज्य दक्षिणी अफ्रीका में प्रकट हुआ, जो 17वीं शताब्दी के अंत में गायब हो जाएगा (इसे जंगली जनजातियों द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा)। मेरा मानना है कि मोपोमोटेल बहुत पहले अस्तित्व में आया था, और इस राज्य के निवासी दुनिया के सबसे प्राचीन धातुकर्मियों के वंशज हैं, जिनका असुरों और अटलांटिस के साथ संबंध था।

12 वीं शताब्दी के मध्य के आसपास, अफ्रीका के केंद्र में पहला राज्य दिखाई दिया - नोंगो (यह आधुनिक अंगोला के उत्तर में एक क्षेत्र है)। बाद में, अन्य राज्य अफ्रीका के केंद्र में दिखाई दिए - कांगो, मातम्बा, मवाता और बलूबा। 15वीं शताब्दी के बाद से, यूरोप के औपनिवेशिक राज्यों - पुर्तगाल, नीदरलैंड, बेल्जियम, इंग्लैंड, फ्रांस और जर्मनी - ने अफ्रीका में राज्य के विकास की प्रक्रिया में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया। यदि पहले वे सोने, चांदी और कीमती पत्थरों में रुचि रखते थे, तो बाद में दास मुख्य वस्तु बन गए (और ये देश उन देशों में लगे हुए थे जिन्होंने आधिकारिक तौर पर दासता के अस्तित्व को खारिज कर दिया था)। हजारों की संख्या में दासों को अमेरिका के बागानों में निर्यात किया जाता था। बहुत बाद में, 19वीं सदी के अंत में, उपनिवेशवादियों ने अफ्रीका में प्राकृतिक संसाधनों को आकर्षित करना शुरू किया। और यही कारण है कि अफ्रीका में विशाल औपनिवेशिक क्षेत्र दिखाई दिए। अफ्रीका में उपनिवेशों ने अफ्रीका के लोगों के विकास को बाधित किया और इसके पूरे इतिहास को विकृत कर दिया। अब तक, अफ्रीका में महत्वपूर्ण पुरातात्विक अनुसंधान नहीं किया गया है (अफ्रीकी देश स्वयं गरीब हैं, और इंग्लैंड और फ्रांस को अफ्रीका के सच्चे इतिहास की आवश्यकता नहीं है, रूस की तरह रूस भी प्राचीन इतिहास पर अच्छा शोध नहीं करता है। रूस में, यूरोप में महल और नौका खरीदने पर पैसा खर्च किया जाता है, कुल भ्रष्टाचार विज्ञान को वास्तविक शोध से वंचित करता है)।

अफ्रीका (और रूस) का प्राचीन इतिहास अभी भी कई रहस्यों से भरा हुआ है।

बचाया

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एक गलत धारणा है कि यूरोपीय उपनिवेशवादियों के आने से पहले अफ्रीका में केवल लंगोटी में जंगली जानवर रहते थे, जिनके पास न तो सभ्यता थी और न ही राज्य। अलग-अलग समय में, वहाँ मजबूत राज्य संरचनाएँ मौजूद थीं, जो कभी-कभी अपने विकास के स्तर के साथ मध्यकालीन यूरोप के देशों से आगे निकल जाती थीं।

आज, उनके बारे में बहुत कम जानकारी है - उपनिवेशवादियों ने अश्वेत लोगों की एक स्वतंत्र, अनूठी राजनीतिक संस्कृति के सभी मूल सिद्धांतों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, उन पर अपने स्वयं के नियम थोप दिए और स्वतंत्र विकास का कोई मौका नहीं छोड़ा।

परंपराएं मर चुकी हैं। जो अराजकता और गरीबी अब काले अफ्रीका से जुड़ी हुई है, वह यूरोपीय लोगों की हिंसा के कारण हरे महाद्वीप पर पैदा नहीं हुई। इसलिए, काले अफ्रीका के राज्यों की प्राचीन परंपराएं आज हमें केवल इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के साथ-साथ स्थानीय लोगों के महाकाव्य के लिए धन्यवाद के लिए जानी जाती हैं।

तीन स्वर्ण-असर वाले साम्राज्य

पहले से ही XIII सदी ईसा पूर्व में। फोनीशियन (तब भूमध्य सागर के स्वामी) ने लोहे और विदेशी वस्तुओं जैसे हाथी के दांत और गैंडे का व्यापार उन जनजातियों के साथ किया जो अब माली, मॉरिटानिया और ग्रेटर गिनी क्षेत्र में रहते थे।

यह ज्ञात नहीं है कि उस समय इस क्षेत्र में पूर्ण राज्य थे या नहीं। हालाँकि, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि हमारे युग की शुरुआत तक माली के क्षेत्र में राज्य की संरचनाएँ थीं, और पहला बिना शर्त क्षेत्रीय प्रभुत्व का गठन किया गया था - घाना साम्राज्य, जिसने अन्य लोगों की किंवदंतियों में एक शानदार देश के रूप में प्रवेश किया। वागडू।

इस शक्ति के बारे में कुछ भी ठोस नहीं कहा जा सकता है, सिवाय इसके कि यह सभी आवश्यक गुणों के साथ एक मजबूत राज्य था - हम उस युग के बारे में जो कुछ भी जानते हैं, हम पुरातात्विक खोजों से जानते हैं। एक व्यक्ति जिसके पास एक पत्र है, वह पहली बार 970 में इस देश का दौरा किया था।

यह अरब यात्री इब्न हौकाला था। उन्होंने घाना को सोने में डूबा हुआ सबसे अमीर देश बताया। 11वीं शताब्दी में, बर्बरों ने इसे नष्ट कर दिया, शायद एक हजार साल पुराना राज्य, यह कई छोटी-छोटी रियासतों में टूट गया।

माली का साम्राज्य जल्द ही इस क्षेत्र का नया प्रमुख बन गया, जिस पर उसी मनसा मूसा का शासन था, जिसे इतिहास का सबसे धनी व्यक्ति माना जाता है। उन्होंने न केवल एक मजबूत और समृद्ध, बल्कि एक उच्च सुसंस्कृत राज्य भी बनाया - 13 वीं शताब्दी के अंत में, टिम्बकटू मदरसा में इस्लामी धर्मशास्त्र और विज्ञान का एक मजबूत स्कूल बनाया गया था। लेकिन माली का साम्राज्य लंबे समय तक नहीं चला - लगभग 13वीं शताब्दी की शुरुआत से। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। इसे एक नए राज्य - सोंगई द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। यह इस क्षेत्र का अंतिम साम्राज्य बन गया।

सोंघई अपने पूर्ववर्तियों की तरह समृद्ध और शक्तिशाली नहीं थे, महान सोना-असर वाले माली और घाना, जो सोने के साथ पुरानी दुनिया का आधा हिस्सा प्रदान करते थे, और अरब माघरेब पर बहुत अधिक निर्भर थे। लेकिन, फिर भी, वह उस डेढ़ हजार साल की परंपरा के उत्तराधिकारी थे जो इन तीन राज्यों को सममूल्य पर रखता है।

1591 में, एक लंबे युद्ध के बाद, मोरक्को की सेना ने आखिरकार सोंगय सेना को नष्ट कर दिया, और इसके साथ ही प्रदेशों की एकता भी। देश कई छोटी-छोटी रियासतों में बंट गया, जिनमें से कोई भी पूरे क्षेत्र को फिर से नहीं मिला सका।

पूर्वी अफ्रीका: ईसाई धर्म का पालना

प्राचीन मिस्रवासियों ने अर्ध-पौराणिक देश पंट का सपना देखा था, जो अफ्रीका के हॉर्न में कहीं स्थित था। पंट को देवताओं और मिस्र के शाही राजवंशों का पैतृक घर माना जाता था। मिस्रवासियों की समझ में, यह देश, जो, जाहिरा तौर पर, वास्तव में अस्तित्व में था और देर से मिस्र के साथ व्यापार करता था, पृथ्वी पर ईडन जैसा कुछ प्रतीत होता था। लेकिन पंटा के बारे में बहुत कम जानकारी है।

इथियोपिया के 2500 साल के इतिहास के बारे में हम और भी बहुत कुछ जानते हैं। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। अफ्रीका के हॉर्न पर बसे सबीन्स - दक्षिणी अरब के देशों के अप्रवासी। शेबा की रानी उनका शासक है। उन्होंने अक्सुम का राज्य बनाया और एक उच्च सभ्य समाज की व्यवस्था का प्रसार किया।

सबियन ग्रीक और मेसोपोटामिया दोनों संस्कृतियों से परिचित थे और उनके पास एक अत्यधिक विकसित लेखन प्रणाली थी, जिसके आधार पर अक्सुमाइट लिपि दिखाई दी। यह सेमिटिक लोग इथियोपियाई पठार में फैले हुए हैं और नेग्रोइड जाति से संबंधित निवासियों को आत्मसात करते हैं।

हमारे युग की शुरुआत में, एक बहुत मजबूत अक्सुमाइट साम्राज्य प्रकट होता है। 330 के दशक में, अक्सुम ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया और आर्मेनिया और रोमन साम्राज्य के बाद तीसरा सबसे पुराना ईसाई देश बन गया।

यह राज्य एक हजार से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रहा - बारहवीं शताब्दी तक, जब यह मुसलमानों के साथ तीखे टकराव के कारण ढह गया। लेकिन पहले से ही XIV सदी में, अक्सुम की ईसाई परंपरा को पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन पहले से ही एक नए नाम के तहत - इथियोपिया।

दक्षिण अफ़्रीका: अल्प-अध्ययन लेकिन प्राचीन परंपराएं

राज्य - ठीक सभी विशेषताओं वाले राज्य, न कि जनजाति और प्रमुख - दक्षिणी अफ्रीका में मौजूद थे, और उनमें से कई थे। लेकिन उनके पास कोई लिखित भाषा नहीं थी, उन्होंने स्मारकीय इमारतें नहीं खड़ी कीं, इसलिए हम उनके बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं।

शायद भूले हुए सम्राटों के छिपे हुए महल कांगो के जंगलों में खोजकर्ताओं का इंतजार कर रहे हैं। यह अफ्रीका में गिनी की खाड़ी के दक्षिण में राजनीतिक संस्कृति के कुछ केंद्रों और मध्य युग में मौजूद हॉर्न ऑफ अफ्रीका के बारे में निश्चित रूप से जाना जाता है।

पहली सहस्राब्दी के अंत में, ज़िम्बाब्वे में मोनोमोटापा का एक मजबूत राज्य बना, जो 16 वीं शताब्दी तक गिरावट में गिर गया। राजनीतिक संस्थानों के सक्रिय विकास का एक अन्य केंद्र कांगो का अटलांटिक तट था, जहां 13 वीं शताब्दी में कांगो साम्राज्य का गठन हुआ था।

15वीं शताब्दी में, इसके शासकों ने ईसाई धर्म अपना लिया और पुर्तगाली ताज के अधीन हो गए। इस रूप में, यह ईसाई साम्राज्य 1914 तक चला, जब पुर्तगाली औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा इसका परिसमापन किया गया।

महान झीलों के तट पर, युगांडा और कांगो के क्षेत्र में, 12वीं-16वीं शताब्दी में, Kitara-Unyoro का साम्राज्य था, जिसके बारे में हम स्थानीय लोगों के महाकाव्य और पुरातात्विक खोजों की एक छोटी संख्या से जानते हैं। . XVI-XIX सदियों में। आधुनिक डीआर कांगो में लुंड और लुबा के दो साम्राज्य थे।

अंत में, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, आधुनिक दक्षिण अफ्रीका के क्षेत्र में ज़ुलु जनजातियों का एक राज्य उत्पन्न हुआ। इसके नेता चाका ने इस लोगों की सभी सामाजिक संस्थाओं में सुधार किया और वास्तव में एक प्रभावी सेना बनाई, जिसने 1870 के दशक में ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के लिए बहुत सारा खून खराब कर दिया। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह गोरों की तोपों और तोपों का विरोध नहीं कर सकी।

जाने-माने जर्मन (जीडीआर) इतिहासकार टी. बटनर की किताब प्राचीन काल से अफ्रीका के इतिहास को साम्राज्यवादी शक्तियों के बीच महाद्वीप के क्षेत्रीय विभाजन के लिए समर्पित है। मार्क्सवादी दृष्टिकोण से लिखित और प्रगतिशील विदेशी विद्वानों के कार्यों का उपयोग करते हुए, यह काम बुर्जुआ इतिहासलेखन की नस्लवादी और औपनिवेशिक क्षमाप्रार्थी अवधारणाओं को उजागर करता है।

परिचय

1961 में उनकी हत्या से कुछ समय पहले अविस्मरणीय पैट्रिस लुमुम्बा ने कहा, "अफ्रीका उत्तर से दक्षिण तक पूरे महाद्वीप के लिए अपना इतिहास, गौरवशाली और सम्मानजनक लिखेगा।" वास्तव में, अफ्रीका अब है

अपने क्रांतिकारी उत्साह के साथ सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक परंपराओं को पुनर्जीवित करता है और सांस्कृतिक मूल्यों को पुनर्स्थापित करता है। साथ ही, इसे लगातार उन बाधाओं को दूर करना होगा जिन्हें उपनिवेशवादियों ने खड़ा किया था और अफ्रीकियों को सच्चाई से अलग करने के लिए सावधानी से पहरा दिया था। साम्राज्यवाद की विरासत जीवन के सबसे विविध क्षेत्रों में गहराई से प्रवेश करती है। उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों की चेतना पर इसका वैचारिक प्रभाव आर्थिक और सामाजिक पिछड़ेपन, गरीबी, अपमान और उपनिवेशवाद से विरासत में मिली विदेशी एकाधिकार पर निर्भरता से कम महत्वपूर्ण नहीं था।

हालाँकि, आज अफ्रीका के लोग उन जंजीरों को तोड़ रहे हैं जिनसे वे उपनिवेशवादियों द्वारा बंधे थे। 1950 और 1960 के दशक की शुरुआत में, अफ्रीका के अधिकांश लोगों ने, साम्राज्यवाद के जुए के तहत, राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल की। यह साम्राज्यवाद के खिलाफ, राष्ट्रीय संप्रभुता और सामाजिक प्रगति के लिए उनके संघर्ष के कठिन रास्ते पर एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। धीरे-धीरे उन्हें पता चलता है कि उनका संघर्ष एक विश्व क्रांतिकारी प्रक्रिया का हिस्सा है जिसमें मुख्य भूमिका सोवियत संघ के नेतृत्व वाले राज्यों के समाजवादी समुदाय की है। अफ्रीकी लोग अपनी जीती राजनीतिक स्वतंत्रता को मजबूत करने और नव-साम्राज्यवादियों की कई साज़िशों को दूर करने के लिए बहुत प्रयास कर रहे हैं। उन्हें गहन सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन, लोकतांत्रिक कृषि सुधार, विदेशी एकाधिकार की प्रबलता को समाप्त करने और एक स्वतंत्र राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के निर्माण जैसे कठिन कार्यों का सामना करना पड़ता है। हालाँकि, वर्तमान चरण में, राष्ट्रीय संस्कृति को पुनर्जीवित करने का कार्य, औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा आंशिक रूप से नष्ट या अपमानित किया गया, और लोगों की स्मृति में ऐतिहासिक परंपराओं और अतीत के गौरवशाली कार्यों को बहाल करना भी कम जरूरी नहीं है।

अफ्रीकी लोगों के इतिहास के अध्ययन को एक नई दिशा मिली है। साम्राज्यवाद के खिलाफ सफलतापूर्वक लड़ने के लिए, किसी को न केवल उपनिवेशवाद के खिलाफ सेनानियों के गौरवशाली कारनामों के बारे में पता होना चाहिए, बल्कि पूर्व-औपनिवेशिक काल में राज्य संरचनाओं के उल्लेखनीय इतिहास का भी अंदाजा होना चाहिए। शोधकर्ता लगभग हर जगह रोमांस और रहस्यवाद के परदे को तोड़ने में सफल रहे हैं, और अब वे सबसे महत्वपूर्ण प्रगतिशील और क्रांतिकारी परंपराओं की पहचान करने का प्रयास कर रहे हैं जो आधुनिक राष्ट्रीय मुक्ति क्रांति के लिए महत्वपूर्ण हैं। प्रगतिशील अफ्रीकी इतिहासलेखन इस कठिन कार्य को केवल मार्क्सवादियों और साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ने वाली दुनिया भर की अन्य ताकतों के समर्थन से ही पूरा कर सकता है। वे साम्राज्यवादियों और नव-उपनिवेशवादियों के जुए को उखाड़ फेंकने, उनके द्वारा पैदा किए गए भेदभाव को खत्म करने और निश्चित रूप से अफ्रीकी इतिहास के प्रतिक्रियावादी बुर्जुआ सिद्धांतों का खंडन करने की एक आम इच्छा से एकजुट हैं, जो उपनिवेशवाद के लिए माफी है।

उपनिवेशों की लूट को जायज ठहराने के लिए पूंजीपतियों ने कौन-से ताने-बाने का सहारा लिया! यह विचार कई मुद्रित कार्यों के माध्यम से चलता है कि औपनिवेशिक स्वामी के आगमन से पहले, अफ्रीकी पूरी तरह से या लगभग पूरी तरह से सामाजिक प्रगति की क्षमता से वंचित थे। इस विचार को हर तरह से विकसित किया गया था और इसे गहन रूप से वितरित किया गया था। सिर्फ 30 साल पहले, एक औपनिवेशिक अधिकारी ने अफ्रीकियों को "इतिहास पारित करने वाले बर्बर" कहा। ऐसे कई बयान नहीं हैं जो अफ्रीका के लोगों को "अनैतिहासिक" के रूप में वर्गीकृत करते हैं और यहां तक कि उन्हें "जंगली जानवरों के स्तर" तक कम कर देते हैं। अफ्रीका के इतिहास को "उच्च सभ्यता की लहरों" के बाहर से एक निरंतर उतार और प्रवाह के रूप में चित्रित किया गया था, जिसने कुछ हद तक अफ्रीकी आबादी के विकास में योगदान दिया, जो ठहराव के लिए बर्बाद था। यूरोपीय उपनिवेशवादियों ने "बाहर से आने वाले गतिशील, रचनात्मक, सांस्कृतिक आवेगों" को एक स्थायी तर्कसंगत प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया, क्योंकि "प्राचीन अफ्रीकी संस्कृति शाश्वत जीवन, अनुसंधान और खोज के लिए पश्चिमी सभ्यता में निहित फॉस्टियन इच्छा से रहित है"

वास्तव में, उप-सहारा अफ्रीका के लोगों का इतिहास विदेशी सांस्कृतिक स्तर की व्यवस्था में सिमट गया है। अधिक अनुनय के लिए, साम्राज्यवादियों को "उच्चतम संस्कृति-ट्रैजर" के रूप में चित्रित किया गया था। अफ्रीका के इतिहास को गलत साबित करना जारी रखते हुए, उपनिवेशवाद के माफीकर्ताओं ने अफ्रीकियों की क्रूर औपनिवेशिक डकैती को एक वरदान के रूप में मूल्यांकन किया, विशेष रूप से उनकी संस्कृति के लिए फायदेमंद और माना जाता है कि उनके लिए ठहराव से आधुनिक प्रगति का रास्ता खोल दिया। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि ऐसे सिद्धांतों को किन राजनीतिक और सामाजिक कार्यों को करने के लिए कहा जाता है: वे औपनिवेशिक उत्पीड़न की वास्तविक प्रकृति और सीमा को छिपाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं और इस तरह उपनिवेशवाद-विरोधी और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन को इसके साम्राज्यवाद-विरोधी अभिविन्यास से वंचित करते हैं।

अध्याय 1

क्या अफ्रीका मानवता का पालना है?

प्राचीन और प्राचीन इतिहास में विकास की प्रवृत्तियां

जाहिर है, पृथ्वी पर पहले लोग अफ्रीकी महाद्वीप पर दिखाई दिए, इसलिए यह मानव जाति के पूरे इतिहास और विशेष रूप से हमारी सभ्यता के सबसे प्राचीन और प्राचीन काल के इतिहास के अध्ययन में एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है। सहारा में, विशेष रूप से पूर्वी अफ्रीका में, दक्षिण और दक्षिण पूर्व अफ्रीका (स्टर्कफोंटिन ताउंग, ब्रोकन हिल, फ्लोरिसबाद, केप फ्लैट्स, आदि) में हाल के वर्षों की खोजों से पता चला है कि मानव जाति के अतीत का अनुमान लाखों वर्षों में लगाया गया है। 1924 में, R. A. Dart ने दक्षिण अफ्रीका में ऑस्ट्रेलोपिथेसिन (मानव वानर) के अवशेष पाए, जिनकी आयु लगभग एक मिलियन वर्ष है। लेकिन प्रो. एल। लीकी, बाद में उनके बेटे और पत्नी केन्या और तंजानिया में लंबी और कठिन खुदाई के बाद - विक्टोरिया झील के दक्षिण में ओल्डुवई गॉर्ज में, और कोबी-फोरा और इलेरेट (1968) के क्षेत्र में, साथ ही साथ लाएटविल दफन सेरेन्गेटी (1976) में - अस्थि अवशेष मिले, जिनकी आयु पहले से ही 1.8 से 2.6 मिलियन और लाएटविल में - 3.7 मिलियन वर्ष होने का अनुमान है।

यह स्थापित किया गया है कि मानव विकास के सभी चरणों का प्रतिनिधित्व करने वाले अस्थि अवशेष केवल अफ्रीकी महाद्वीप पर पाए गए थे, जो स्पष्ट रूप से नवीनतम मानवशास्त्रीय और जीवाश्म विज्ञान के आंकड़ों के आधार पर डार्विन के विकासवादी सिद्धांत की पुष्टि करता है, जो अफ्रीका को "मानव जाति का पैतृक घर" मानते थे। पूर्वी अफ्रीका में ओल्डुवाई गॉर्ज में, हम विकास के सभी चरणों के प्रतिनिधियों के अवशेष पाते हैं जो होटो सेपियन्स के उद्भव से पहले थे। वे विकसित हुए (आंशिक रूप से समानांतर में और हमेशा आगे विकास नहीं हो रहा है) आस्ट्रेलोपिथेकस से नोटो हैबिलिस तक, और फिर विकासवादी श्रृंखला में अंतिम लिंक - नियोएंथ्रोपस। पूर्वी अफ्रीका का उदाहरण साबित करता है कि होटो सेपियन्स का गठन कई तरह से हो सकता है और उन सभी का अध्ययन नहीं किया गया है।

जलवायु परिवर्तन जो चतुर्धातुक में हुए और दस लाख से अधिक वर्षों तक चले, विशेष रूप से तीन महान बहुल (गीले) काल, ने अफ्रीका पर बहुत प्रभाव डाला और उन क्षेत्रों को बदल दिया जो अब सवाना में रेगिस्तान हैं, जहां प्रागैतिहासिक लोग सफलता के साथ शिकार करते थे। जल स्तर में परिवर्तन और जल स्तर में परिवर्तन का उपयोग अन्य तरीकों के अलावा, आज तक आदिम खोजों के लिए किया जा सकता है। पहले से ही प्राचीन काल से संबंधित पुरातात्विक सामग्रियों में, पूर्व-मानव के अस्थि अवशेषों के साथ, पहला पत्थर, या बल्कि, कंकड़ उपकरण पाए गए थे। यूरोप के क्षेत्र में, इसी तरह के उत्पाद बहुत बाद में दिखाई दिए - केवल अंतराल अवधि के दौरान।

ओल्डुवई और स्टेलनबोश संस्कृतियों के सबसे पुराने कंकड़ और पत्थर के औजारों के साथ-साथ मोटे और पतले संसाधित कोर और कुल्हाड़ियों के कई अवशेष, जो ऊपरी पुरापाषाण काल की शुरुआत (लगभग 50 हजार साल पहले) के हैं, अब पाए गए हैं। माघरेब (एटर, कैप्सियम), सहारा, दक्षिण अफ्रीका (चौकोर), पूर्वी अफ्रीका और कांगो बेसिन (ज़ैरे) के कई क्षेत्रों में, अफ्रीकी धरती पर शुरुआती और देर से पुरापाषाण लोगों के विकास और सफलता की गवाही देते हैं।

मेसोलिथिक (मध्य पाषाण युग) में वापस डेटिंग करने वाले पत्थर के औजारों और रॉक नक्काशी की एक बड़ी संख्या 10 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से अफ्रीका के कुछ क्षेत्रों में जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि और प्रागैतिहासिक संस्कृति के उच्च स्तर को इंगित करती है। इ। कांगो बेसिन में लुपेम्बे और चिटोले संस्कृतियां, साथ ही पूर्वोत्तर अंगोला में मेसोलिथिक केंद्र, युगांडा, ज़ाम्बिया, ज़िम्बाब्वे के कुछ क्षेत्रों और गिनी की खाड़ी के उत्तरी तट पर, आगे की प्रगति में एक महत्वपूर्ण चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। संस्कृति। लुपेम्बा संस्कृति के लोग छेनी और खोखली वस्तुएँ बनाने में सक्षम थे, नुकीली पीठ के साथ नुकीले बिंदु और भाले और खंजर-प्रकार के औजारों के लिए पत्थर के पत्ते के आकार के बिंदु जो यूरोप में पाए जाने वाले सबसे अच्छे पत्थर के बिंदुओं की तुलना करते हैं।

अफ्रीका का पूरा इतिहास रहस्यों से भरा है। और यद्यपि इस महाद्वीप को मानव सभ्यता का उद्गम स्थल माना जाता है, वैज्ञानिक अफ्रीका के वास्तविक इतिहास और इसकी जनसंख्या के बारे में बहुत कम जानते हैं।

कई हज़ार साल पहले, अफ्रीका आज की तुलना में बहुत अलग दिखता था। सहारा रेगिस्तान का क्षेत्र, उदाहरण के लिए, एक सवाना था, जो बसने और कृषि के लिए काफी अनुकूल इलाका था, और लोगों द्वारा बसाया गया था।

पूरे सहारा में, जो उस समय एक उपजाऊ क्षेत्र था, कई घरेलू सामान पाए गए। इससे पता चलता है कि यहां के लोग कृषि, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे और उनकी अपनी संस्कृति भी थी।

यह उस समय था जब पहले अफ्रीकी का जन्म हुआ था।

इसके बाद, जब सवाना रेगिस्तान में बदलने लगा, तो जनजातियाँ और लोग यहाँ से दक्षिण की ओर चले गए।

सहारा के दक्षिण में अफ्रीका के प्रदेशों में प्राचीन सभ्यताओं के अवशेष भी पाए जाते हैं। उनमें से कई हैं और वे सभी अपने उन्नत धातु के काम के लिए उल्लेखनीय हैं।

अफ्रीका के लोगों का इतिहास

पुरातत्वविदों की खोजों को देखते हुए, उन्होंने इस शिल्प को अन्य संस्कृतियों में महारत हासिल करने से बहुत पहले यहां धातुओं को खनन और संसाधित करना सीखा। और यह ज्ञात है कि पड़ोसियों ने स्वेच्छा से इन स्थानों के निवासियों के साथ व्यापार किया, क्योंकि वे उच्च गुणवत्ता वाले धातु उत्पादों को खरीदने में रुचि रखते थे।

संपूर्ण प्राचीन पूर्व, मिस्र, भारत और फिलिस्तीन अफ्रीका से लोहा और सोना लाए। यहां तक कि रोमन साम्राज्य ने भी ओपीर देश के साथ लगातार व्यापार किया, क्योंकि वे इन सबसे अमीर भूमि को कहते थे। बेशक, माल के लिए यात्रा करते समय, प्राचीन व्यापारी अपने घरेलू सामान, रीति-रिवाजों और किंवदंतियों को यहां लाए, जिससे अन्य महाद्वीपों का मिश्रण सुनिश्चित हुआ।

अफ्रीका के इतिहास में कुछ आधुनिक ऐतिहासिक जानकारी है कि उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में पहली जगहों में से एक जहां सभ्यता का विकास और गठन हुआ था, घाना, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास था। इ। दक्षिण और उसके आसपास, संस्कृतियों के अपने केंद्र भी विकसित हुए।

यह कहा जाना चाहिए कि जिन सभ्यताओं का विकास हुआ, वे भूमध्यसागरीय या पूर्व की सभ्यताओं की तरह नहीं थीं। बाद में उपनिवेशवादियों ने इसका फायदा उठाते हुए उन्हें अविकसित और आदिम घोषित कर दिया।

अफ्रीका के प्राचीन विकास का इतिहास

शायद पूरे अफ्रीका में सबसे अच्छी तरह से अध्ययन और वर्णित मिस्र की सभ्यता है, लेकिन इसके इतिहास में अभी भी फिरौन के बहुत सारे रहस्य हैं।

यह ज्ञात है कि मुख्य व्यापार मार्ग यहाँ चलते थे, और अन्य पड़ोसी और अधिक दूर के लोगों के साथ निरंतर संचार होता था। काहिरा अभी भी अफ्रीका का सबसे बड़ा शहर है, अफ्रीका, एशिया और यूरोप के लोगों के बीच बातचीत और व्यापार का केंद्र है।

एबिसिनिया की प्राचीन पहाड़ी सभ्यता का बहुत कम अध्ययन किया गया है, जिसका केंद्र प्राचीन काल में अक्सुम शहर था। यह अफ्रीका के ग्रेटर हॉर्न का क्षेत्र है। यहाँ सबसे पुराना टेक्टोनिक फॉल्ट है, रीफ ज़ोन और यहाँ के पहाड़ 4000 मीटर से अधिक की ऊँचाई तक पहुँचते हैं।

देश की भौगोलिक स्थिति ने अन्य संस्कृतियों के बहुत कम प्रभाव के साथ संप्रभु विकास सुनिश्चित किया। यह यहाँ था, जैसा कि ऐतिहासिक शोध और पुरातत्व खोजों से पता चलता है, कि मानव जाति का जन्म आधुनिक देश इथियोपिया के क्षेत्र में हुआ था।

आधुनिक अध्ययन हमें मानव जाति के विकास के अधिक से अधिक विवरण प्रकट करते हैं।

यहां की संस्कृति दिलचस्प है क्योंकि इस क्षेत्र को कभी किसी ने उपनिवेश नहीं बनाया है और आज तक कई अद्भुत विशेषताओं को बरकरार रखा है।

मध्य युग में अरब उत्तरी अफ्रीका में आए। पूरे उत्तरी, पश्चिमी और पूर्वी अफ्रीका में संस्कृतियों के निर्माण पर उनका गहरा प्रभाव था।

उनके प्रभाव में, क्षेत्र में व्यापार तेजी से विकसित होने लगा, नूबिया, सूडान और पूर्वी अफ्रीका में नए शहर दिखाई दिए।

सूडानी सभ्यता का एक ही क्षेत्र बना है, जो सेनेगल से आधुनिक सूडान गणराज्य तक फैला हुआ है।

नए मुस्लिम साम्राज्य बनने लगे। सूडानी क्षेत्रों के दक्षिण में, उनके शहर स्थानीय आबादी के लोगों से बनते हैं।

इतिहासकारों को ज्ञात अधिकांश अफ्रीकी सभ्यताओं ने 16वीं शताब्दी के अंत तक एक उभार का अनुभव किया।

उस समय से, यूरोपीय लोगों के मुख्य भूमि में प्रवेश और ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार के विकास के साथ, अफ्रीकी संस्कृतियों में गिरावट आई है। 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक संपूर्ण उत्तरी अफ्रीका (मोरक्को को छोड़कर) ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया। 19वीं शताब्दी के अंत तक, यूरोपीय राज्यों के बीच अफ्रीका के अंतिम विभाजन के साथ, औपनिवेशिक काल शुरू होता है।

विजेता जबरन अफ्रीका को औद्योगिक यूरोपीय सभ्यता से जोड़ रहे हैं।

जीवन शैली, रिश्तों और संस्कृतियों का कृत्रिम रोपण है जो पहले क्षेत्र की विशेषता नहीं थे; प्राकृतिक संसाधनों की लूट, प्रमुख लोगों की दासता और प्रामाणिक संस्कृतियों और ऐतिहासिक विरासत का विनाश।

मध्य युग में एशिया और अफ्रीका का इतिहास

1900 तक, लगभग पूरी मुख्य भूमि प्रमुख यूरोपीय शक्तियों में विभाजित हो गई थी।

ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, बेल्जियम, स्पेन और पुर्तगाल सभी के अपने उपनिवेश थे, जिनकी सीमाओं को लगातार समायोजित और संशोधित किया गया था।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, विऔपनिवेशीकरण की रिवर्स प्रक्रिया तेजी से शुरू हुई।

लेकिन पहले, लोगों और जनजातियों के बीच के अंतर को ध्यान में रखे बिना, औपनिवेशिक क्षेत्रों की सभी सीमाएं कृत्रिम रूप से खींची गई थीं। उन्हें स्वतंत्रता दिए जाने के बाद, लगभग सभी देशों में तुरंत गृहयुद्ध छिड़ गए।

तानाशाहों की शक्ति, आंतरिक युद्ध, निरंतर सैन्य तख्तापलट और, परिणामस्वरूप, आर्थिक संकट और बढ़ती गरीबी - यह सब विभिन्न सभ्य देशों के शासक हलकों की एक लाभदायक गतिविधि रही है और बनी हुई है।

सामान्य तौर पर, करीब से निरीक्षण करने पर, हम देख सकते हैं कि अफ्रीका और रूस का इतिहास एक-दूसरे से काफी मिलता-जुलता है।

दोनों भूमि न केवल प्राकृतिक संसाधनों की सबसे समृद्ध पेंट्री रही है, बल्कि स्थानीय लोगों की प्रामाणिक संस्कृतियों के ज्ञान के सबसे दिलचस्प और आवश्यक स्रोत भी हैं।

दुर्भाग्य से, वर्तमान में, दोनों भूमि पर, स्थानीय आबादी के बारे में जानकारी के अवशेषों के बीच प्राचीन महान जनजातियों के ऐतिहासिक सत्य और मूल्यवान ज्ञान को खोजना कठिन होता जा रहा है।

20वीं शताब्दी में, अफ्रीकी देशों के इतिहास के साथ-साथ रूस ने भी विभिन्न प्रकार के तानाशाहों के समाजवादी विचारों और प्रबंधकीय प्रयोगों के विनाशकारी प्रभाव का अनुभव किया। इससे लोगों की कुल गरीबी, देशों की बौद्धिक और आध्यात्मिक विरासत की दरिद्रता हुई।

फिर भी, यहां और वहां, स्थानीय लोगों के पुनरुद्धार और आगे के विकास के लिए पर्याप्त क्षमता को संरक्षित किया गया है।

परिचय

1961 में उनकी हत्या से कुछ समय पहले अविस्मरणीय पैट्रिस लुमुम्बा ने कहा, "अफ्रीका उत्तर से दक्षिण तक पूरे महाद्वीप के लिए अपना इतिहास, गौरवशाली और सम्मानजनक लिखेगा।" वास्तव में, अब अफ्रीका, अपने अंतर्निहित क्रांतिकारी उत्साह के साथ, सबसे महत्वपूर्ण को पुनर्जीवित करता है ऐतिहासिक परंपराओं और सांस्कृतिक मूल्यों को पुनर्स्थापित करता है। साथ ही, इसे लगातार उन बाधाओं को दूर करना होगा जिन्हें उपनिवेशवादियों ने खड़ा किया था और अफ्रीकियों को सच्चाई से अलग करने के लिए सावधानी से पहरा दिया था। साम्राज्यवाद की विरासत जीवन के सबसे विविध क्षेत्रों में गहराई से प्रवेश करती है। उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों की चेतना पर इसका वैचारिक प्रभाव आर्थिक और सामाजिक पिछड़ेपन, गरीबी, अपमान और उपनिवेशवाद से विरासत में मिली विदेशी एकाधिकार पर निर्भरता से कम महत्वपूर्ण नहीं था।

अब अफ्रीका के ऐतिहासिक विकास के बारे में ये झूठी कहानियां अक्सर नहीं फैलती हैं। साम्राज्यवादी प्रचार को - और न केवल इतिहासलेखन और राजनीति में - अधिक परिष्कृत और लचीले रूपों का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है। वास्तविक समाजवाद की बढ़ती शक्ति और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन की सफलताओं ने इसे पुराने मॉडल के औपनिवेशिक-माफीवादी और नस्लवादी संस्करणों की तुलना में अधिक हद तक नव-उपनिवेशवाद के नए कार्यों के अनुरूप सिद्धांतों को सामने रखने के लिए मजबूर किया। हालाँकि, साम्राज्यवादियों ने अभी भी स्वर सेट किया है। सच है, बुर्जुआ इतिहासलेखन भेदभाव की विभिन्न प्रक्रियाओं के अधीन है।

कुछ पूंजी कार्यों में, उदाहरण के लिए, आर। कोर्नवेन, आर। ओलिवर, जे। मैथ्यू, पी। डुइग्नेन, एल। ए। गुन, फ्र के मोनोग्राफ। Ansprenger, और कई विशेष कार्यों में अफ्रीका के इतिहास को अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण से माना जाता है। कुछ मामलों में उनके लेखकों ने अनुभवजन्य शोध में और विशेष मुद्दों पर विचार करने में बहुत महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए, लेकिन ऐतिहासिक स्रोतों का आकलन, समस्या का निरूपण और, अंतिम लेकिन कम से कम, गैर-वैज्ञानिक निष्कर्ष और सामग्रियों का वर्गीकरण इन्हें बनाते हैं। देर से पूंजीवाद के विचारकों के लिए वैज्ञानिकों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वे जो सैद्धांतिक प्रस्ताव रखते हैं, वे साम्राज्यवाद के लिए क्षमाप्रार्थी के विचारों से कम खतरनाक नहीं हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि इतिहास और समाजशास्त्र में कुछ नवीनतम कार्य सामाजिक प्रगति के लिए राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन की प्रगतिशील ताकतों के संघर्ष को विश्व समाजवादी व्यवस्था और अत्यधिक विकसित पूंजीवादी देशों में श्रमिक आंदोलन से अलग करने का प्रयास करते हैं।

संकीर्ण विषयों पर कई ऐतिहासिक कार्य, उदाहरण के लिए, किसी विशेष देश के पिछड़ेपन के कारणों पर, "अभिजात वर्ग" के गठन पर, नव-उपनिवेशवादी विस्तार को मुखौटा बनाने का काम करते हैं।

अफ्रीकी राष्ट्र-राज्यों सहित साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ने वाले मार्क्सवादियों और अन्य प्रगतिशील तत्वों ने इन विचारों पर युद्ध की घोषणा की है। प्राचीन काल से उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के इतिहास की रूपरेखा में, जो इस पुस्तक की सामग्री है, सहारा के दक्षिण में महाद्वीप के लोगों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का निष्पक्ष रूप से पता लगाया जाना चाहिए और उपनिवेशवाद द्वारा उनका अमानवीय शोषण किया जाना चाहिए। प्रकट किया। इस प्रकार, साम्राज्यवाद-समर्थक "विज्ञान" के मुख्य प्रस्तावों का खंडन किया जाता है।

सोवियत संघ में अक्टूबर समाजवादी क्रांति के बाद, और विश्व समाजवादी व्यवस्था के देशों में 1945 के बाद, अफ्रीकी अध्ययन का एक नया दौर शुरू हुआ। इन राज्यों के विद्वान, साथ ही दुनिया भर में मार्क्सवादी और अन्य प्रगतिशील विद्वान, और स्वयं अफ्रीकी देशों में तेजी से, हाल के वर्षों में अफ्रीका के प्राचीन और आधुनिक इतिहास पर गंभीर कार्य प्रकाशित कर रहे हैं। इसने अफ्रीकी अध्ययनों में एक क्रांति का कारण बना, जो पहले लगभग पूरी तरह से उपनिवेशवादियों के प्रभाव में था (विशेषकर प्राचीन काल से उष्णकटिबंधीय अफ्रीका की इतिहासलेखन साम्राज्यवादी औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा अपने क्षेत्र के विभाजन के लिए)। डी.ए. ओल्डेरोगेज आई.आई. पोतेखिन (1961 में जीडीआर में प्रकाशित) के नेतृत्व में लेखकों की एक टीम द्वारा संकलित मोनोग्राफ "पीपुल्स ऑफ अफ्रीका" ने सोवियत अफ्रीकी अध्ययनों में व्यक्तिगत समस्याओं के कई गंभीर अध्ययनों की नींव रखी। इस काम के लिए धन्यवाद, भाषा विज्ञान और अफ्रीका के इतिहास पर सोवियत वैज्ञानिकों के काम ने अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की। ई। शिक (हंगरी), आई। हरबेक (चेकोस्लोवाकिया), एम। मालोविस्ट (पोलैंड) ने अफ्रीका के लोगों के पूर्व-औपनिवेशिक काल के सामान्य इतिहास की प्रस्तुति में अपने कार्यों के ज्ञात अंतराल को भरने की मांग की। जीडीआर में फ्रांसीसी इतिहासकार और मार्क्सवादी अर्थशास्त्री जे. सुरत-कैनल द्वारा पश्चिम और मध्य अफ्रीका के इतिहास पर और अंग्रेजी प्रचारक बी डेविडसन द्वारा प्रकाशित कार्यों का भी उल्लेख किया जाना चाहिए।

पिछले 20 वर्षों में अफ्रीकी अध्ययनों की निर्विवाद सफलताओं के बावजूद, अफ्रीका के लोगों के इतिहास पर अभी भी कोई व्यापक सामान्यीकरण कार्य नहीं हुआ है, विशेष रूप से साम्राज्यवादियों द्वारा महाद्वीप के औपनिवेशिक विभाजन से पहले की कुछ अवधियों में। वर्षों के शोध ने मुझे सहारा के दक्षिण में लोगों के ऐतिहासिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपलब्ध कराने के लिए प्रेरित किया है।

आज तक, हमारे युग सहित, अफ्रीका के लोगों के सामान्य इतिहास के आवधिककरण की समस्या, विशेष कठिनाइयाँ प्रस्तुत करती है। इस प्रश्न पर मार्क्सवादी विद्वानों में भी एकमत नहीं है। इसके लिए एक सही दृष्टिकोण की आवश्यकता है कि अफ्रीकियों को विदेशी प्रभावों की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, लेकिन सबसे पहले, उनके सामाजिक विकास के आंतरिक कानूनों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, सहसंबद्ध, निश्चित रूप से, सबसे महत्वपूर्ण अवधियों के साथ। विश्व इतिहास और व्यक्तिगत सामाजिक-आर्थिक सामाजिक संरचनाओं में गुणात्मक परिवर्तन। साथ ही, विश्व इतिहास के विकास के चरणों और अफ्रीकी देशों की क्षेत्रीय विशेषताओं की द्वंद्वात्मक एकता को ध्यान में रखना आवश्यक है। यह इन सामान्य मानदंडों के आधार पर है कि पुस्तक प्राचीन काल से उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों के ऐतिहासिक विकास की अवधि को 19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में अफ्रीका के साम्राज्यवादी विभाजन पर प्रकाश डालती है। उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी, जब पश्चिमी यूरोपीय पूंजीवाद ने विजय अभियानों के लिए आर्थिक और राजनीतिक तैयारी की और इस तरह एक नए युग की नींव रखी, वह न केवल विश्व इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था, बल्कि कुछ लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ भी था। उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोग।

इतने सारे क्षेत्रों की आबादी के सामाजिक और ऐतिहासिक विकास का विश्लेषण और इसमें सामान्य पैटर्न और प्रवृत्तियों की पहचान कुछ कठिनाइयों से जुड़ी है। वे इस तथ्य से परेशान हैं कि उप-सहारा देशों ने प्रगति की अलग-अलग डिग्री हासिल की है। इसके अलावा, कई अफ्रीकी लोगों के सामाजिक विकास में निस्संदेह विशिष्ट विशेषताएं हैं। फिर भी, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि यह विकास सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को बदलने की प्राकृतिक विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया के बाहर बिल्कुल नहीं हुआ। अकाट्य ऐतिहासिक तथ्य साबित करते हैं कि अफ्रीका के लोग, पीछे और आगे बढ़ते हुए, प्रगति के मार्ग पर चलने का प्रयास कर रहे हैं और प्रयास कर रहे हैं। यह रास्ता लंबा और कठिन है, लेकिन, जैसा कि इतिहास के सभी अनुभव बताते हैं, अंतिम विश्लेषण में यह उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों को समाजवाद की ओर भी ले जाएगा।

अंत में, अफ्रीकीवादियों के लिए उपलब्ध स्रोतों और सहायक सामग्रियों के बारे में कुछ प्रारंभिक टिप्पणियां की जानी चाहिए।

यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि इस क्षेत्र में भी, पिछले दस वर्षों में, कुंवारी मिट्टी का उत्थान हुआ है और "ब्लैक" महाद्वीप को ढकने वाला पर्दा कुछ हद तक अलग हो गया है। उपनिवेशवादियों ने पुरातात्विक खोजों को केवल लौह अयस्कों और खनिजों के अत्यधिक लाभदायक निष्कर्षण के अतिरिक्त माना। मोनोमोटापा के पौराणिक राज्य के खंडहर और बेनिन की कला के सबसे मूल्यवान स्मारकों को या तो दुर्घटना से या बिना किसी समन्वय के अभिनय के अभियानों द्वारा खोजा गया था। अफ्रीकी राज्यों द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए आवंटन अधिक व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण हो गया। इन अध्ययनों के परिणाम अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। इस प्रकार, किलवा (तंजानिया) की बेहद दिलचस्प खुदाई के लिए धन्यवाद, पूर्वी अफ्रीका के शहर-राज्य पूरी तरह से अलग रोशनी में दिखाई दिए। प्राचीन घाना की राजधानी, कुम्बी-सेल (मॉरिटानिया के दक्षिण में) के खंडहर एक लंबे समय से गायब अफ्रीकी सभ्यता के मूक गवाह बन गए। मध्य सहारा के अब निर्जल उच्चभूमि में दसियों हज़ार खूबसूरत रॉक पेंटिंग और भित्तिचित्र पाए गए हैं; यथार्थवादी कला के ये अत्यधिक कलात्मक कार्य अफ्रीका की विकसित संस्कृति के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं। हाल की खोज ने अफ्रीकी लोगों के प्राचीन और प्राचीन इतिहास के बारे में विचारों को स्पष्ट करना संभव बना दिया है। चूंकि अब युवा राष्ट्र-राज्यों के वैज्ञानिक संस्थान स्वयं प्राचीन सभ्यताओं के केंद्रों की खुदाई के लिए पुरातात्विक अभियानों का आयोजन करते हैं, हमें यह उम्मीद करने का अधिकार है कि उनका काम इतिहास को नए डेटा से समृद्ध करेगा।

उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के कई जनजातियों और लोगों के पास अभी भी लिखित भाषा नहीं है। फिर भी, हम सामान्य शब्दों में उनके इतिहास के व्यक्तिगत चरणों को जानते हैं। शासकों और नेताओं के दरबार में कहानीकारों की एक संस्था थी जो मध्ययुगीन खनिकों से मिलती-जुलती थी। शासकों के कारनामों और कार्यों का महिमामंडन करने वाले शासकों, इतिहास, वीर गाथाओं, महाकाव्य कविताओं के नामों की सूची हमारे पास नीचे आ गई है। हाल के दिनों में, उनमें से अधिकांश को अफ्रीकी वैज्ञानिकों और उनके सहायकों द्वारा सावधानीपूर्वक एकत्र और रिकॉर्ड किया गया है। अब उन्होंने इन स्रोतों की सामग्री का अध्ययन करना शुरू कर दिया है, और तुरंत उनके उपयोग की सीमाएं प्रकट हो गई हैं। उनमें कल्पना और सच्चाई का आपस में गहरा संबंध है। किसी विशेष जनजाति या लोगों का इतिहास अलग-अलग शासकों की गतिविधियों तक सीमित है। कालक्रम भी वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है। फिर भी, वैज्ञानिक विश्लेषण के माध्यम से अफ्रीकी इतिहासलेखन के विश्वसनीय स्रोतों में बदलने के लिए अफ्रीकीवादी इन मौखिक परंपराओं पर काम कर सकते हैं और करना चाहिए।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ निश्चित अवधियों और क्षेत्रों के लिए लिखित स्रोतों की एक निश्चित कमी है। कुछ लोगों के इतिहास को कभी-कभी अरब यात्रियों की रिपोर्टों और इन लोगों द्वारा स्वयं छोड़े गए लिखित साक्ष्य दोनों के आधार पर काफी सटीक रूप से पुनर्निर्मित किया जा सकता है, लेकिन अन्य लोगों के अतीत का अध्ययन करते समय, किसी को कुछ जानकारी से संतुष्ट होना पड़ता है, कभी-कभी अप्रत्यक्ष भी। इसके अलावा, वे आमतौर पर अनुचित रूप से राजनीतिक जीवन की घटनाओं से संबंधित होते हैं, जबकि आर्थिक और सामाजिक संबंध उनमें बहुत खराब रूप से परिलक्षित होते हैं।

उष्णकटिबंधीय अफ्रीका का पहला लिखित प्रमाण मिस्र के सैन्य नेताओं की रिपोर्टों में निहित है। इसके अलावा मैं यात्रा, सैन्य अभियानों और व्यापारिक अभियानों के दौरान कार्थागिनियों, यूनानियों और रोमनों द्वारा प्राप्त जानकारी का पालन करता हूं। हालांकि, ये आंकड़े, जो पुरातन काल से नीचे आए हैं, बहुत मामूली हैं और एक यादृच्छिक प्रकृति के हैं।

यूरोपीय मध्य युग से संबंधित अवधि के केवल अरब इतिहासकारों ने अंततः सहारा के दक्षिण के क्षेत्रों पर ध्यान दिया, जो तब कई अभियानों और यात्राओं के साथ-साथ व्यापक रूप से जाना जाने लगा। जीवंत व्यापार लिंक। अरब यात्रियों, इतिहासकारों, भूगोलवेत्ताओं और इतिहासकारों की कहानियाँ, और अल-मसुदी, अल-बकरी, अल-इदरीसी, इब्न बतूता, अफ्रीका के शेर की यात्रा के सभी विवरणों में बहुमूल्य जानकारी है। वे 16 वीं शताब्दी के बाद से पूरक हैं। सूडान के पश्चिमी और मध्य क्षेत्रों के राज्यों में सीटू में पहला रिकॉर्ड (जिसका अर्थ है साहेल की पूरी पट्टी, जो सहारा के पश्चिम से पूर्व दक्षिण तक फैली हुई है और आधुनिक सूडान के क्षेत्र से मेल नहीं खाती)। हमारे ज्ञान में गंभीर अंतराल को बाद में सोंगई राज्य के प्रमुख व्यापारिक केंद्रों - टिम्बकटू, गाओ और जेने के मुस्लिम विद्वानों द्वारा समाप्त कर दिया गया - जिन्होंने अभी भी अरबी में इतिहास लिखा है। पश्चिम अफ्रीका के लोगों के इतिहास के बारे में जानकारी उत्तरी नाइजीरिया में होसा शहर-राज्यों में बनाए गए अभिलेखों में और 18 वीं और 1 9वीं की शुरुआत में फुलबे और तुकुलर राज्यों की प्रारंभिक अवधि के लिखित दस्तावेजों में निहित है। सदियों, हाल ही में पाया और प्रकाशित किया गया। इनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा अरबी में लिखा गया है।

कई स्थानीय इतिहासकार पूर्वी अफ्रीकी शहर-राज्यों के जीवन पर रिपोर्ट करते हैं। उन्होंने पहले अरबी में, बाद में स्वाहिली में लिखा, और अरबी लिपि से व्युत्पन्न अपनी स्वयं की लेखन प्रणाली का उपयोग किया।

हम मेरो और अक्सुम के साम्राज्यों के स्मारकों से सबसे प्राचीन लिखित डेटा भी प्राप्त करते हैं (अध्याय II देखें)। मध्य युग में, उनकी परंपराओं को इथियोपिया के इतिहास और चर्च इतिहासलेखन में एक सफल निरंतरता मिली।

15वीं और 16वीं शताब्दी के मोड़ पर, जब पुर्तगाली नाविकों ने अफ्रीका के चारों ओर एक मार्ग की खोज की और उपनिवेशवाद के कई गढ़ों की स्थापना की, तो यूरोपीय लोगों के पहले विस्तृत विवरण सामने आए, उनकी यात्रा और ऐतिहासिक लेखन के बारे में कहानियां। औपनिवेशिक उद्यम के इस प्रारंभिक काल से रंगीन विवरण आए जो बेनिन और पश्चिम अफ्रीका के अन्य तटीय क्षेत्रों, कांगो के प्राचीन राज्य में, और सबसे अधिक पूर्वी और मध्य अफ्रीका में जीवन को दर्शाते हैं। बैरोस, बारबोसा, बैरेटो, कास्टाग्नोसा, अल्कासोवा और डैपर के अनुसार, उन्होंने अपने बड़े आश्चर्य के साथ, यहां बड़े व्यापारिक केंद्रों के साथ अत्यधिक विकसित राज्यों को देखा, जहां जीवन पूरे जोरों पर था। सबसे पहले, पुर्तगालियों ने अभी भी काफी निष्पक्ष और व्यस्त रूप से अपने छापों को लिखा था। लेकिन जब शानदार धन के विजेताओं के सपने अफ्रीका की आबादी के विरोध में चले गए, तो उनकी कहानियाँ - और अधिक - निंदनीय ताने-बाने से भरी होने लगीं।

19 वीं सदी में अफ्रीकी महाद्वीप खोजकर्ताओं, यात्रियों और मिशनरियों का पसंदीदा लक्ष्य बन गया है। विभिन्न अभियानों के सदस्यों, व्यापारियों और चर्च के दूतों की कलम से, जिन्होंने प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पूंजीवादी विजय को तैयार किया, अफ्रीकी देशों के भूविज्ञान, भूगोल, अर्थव्यवस्था और जलवायु पर बहुत सारे नोट निकले (cf. ch. V, 7)। उन्होंने हमें कुछ अफ्रीकी लोगों के सामाजिक विकास के विस्तृत ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान रेखाचित्र भी छोड़े। यद्यपि इन कार्यों के लेखक, जैसे कि 19वीं शताब्दी के मध्य में प्रसिद्ध हेनरिक बार्थ, इस तथ्य को छिपा नहीं सके कि वे उपनिवेशवादियों की ओर से या पहल पर कार्य कर रहे थे, उन्होंने अक्सर वास्तविक वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए प्रयास किया और ऐतिहासिक को मान्यता दी। और गैर-यूरोपीय लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियां। हालाँकि, 19वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में, यूरोप में उनके कार्यों को बहुत जल्द भुला दिया गया। उप-सहारा क्षेत्र को "ब्लैक" महाद्वीप के रूप में लेबल किया गया था और ऐतिहासिक प्रगति की क्षमता से वंचित किया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, अफ्रीकी लोगों की संस्कृति और मौखिक परंपराओं के कई प्रमाणों को विदेशी सांस्कृतिक व्यापारियों के प्रभाव से नकारा या जिम्मेदार ठहराया गया था। अंत में, उपनिवेशवाद के माफी देने वालों के नस्लवादी सिद्धांतों की जीत हुई और अफ्रीका के लोगों के इतिहास और सामाजिक विकास के अध्ययन सहित किसी भी वैज्ञानिक अनुसंधान को बाधित करना शुरू कर दिया।

यह सभी मार्क्सवादी विद्वानों को, प्रगतिशील अफ्रीकी इतिहासकारों के साथ, मौलिक शोध के आधार पर, साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद के माफीकर्ताओं द्वारा मिथ्या अफ्रीका के लोगों के इतिहास को फिर से बनाने और सही ढंग से मूल्यांकन करने के लिए बाध्य करता है।

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