लिथुआनिया के ग्रैंड डची की सरकार और प्रशासन के गठन और गतिविधियों में बड़प्पन - कुलीनता और सज्जनता की भूमिका पिछले दो खंडों में उल्लिखित थी। बड़प्पन, हालांकि, उनके राजनीतिक नेतृत्व के बावजूद, राष्ट्र के हिस्से से अधिक थे। जनसंख्या का बड़ा हिस्सा, लिथुआनिया में उचित और ग्रैंड डची की रूसी भूमि दोनों में, किसान वर्ग के थे। तीसरी सामाजिक परत शहरी आबादी थी। यह न तो विशेष रूप से असंख्य था और न ही राजनीतिक रूप से प्रभावशाली, लेकिन व्यापार और शिल्प के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यहूदी और कैराइट शहरों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, और अपने-अपने समुदायों में संगठित थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक वर्गों की इस प्रणाली के बाहर व्यक्तिगत स्वतंत्रता और दास के व्यक्तिगत अधिकारों से वंचित एक समूह था। ऐतिहासिक दृष्टि से, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में दास, जैसे कि मुस्कोवी में, कीवन काल की रूसी सामाजिक संरचना के अवशेष थे।

दासों के अपवाद के साथ, तीन मुख्य सामाजिक वर्गों - कुलीनता, किसान और नगरवासी - में से प्रत्येक के विकास में कुछ समानताएँ हैं। प्रत्येक वर्ग के भीतर सामान्य प्रवृत्ति अधिकारों और कर्तव्यों में एकरूपता प्राप्त करने की थी। प्रारंभिक काल में, जब ग्रैंड ड्यूक की आधिपत्य के तहत पश्चिमी रूसी भूमि का एकीकरण पहले ही पूरा हो चुका था, नए राज्य के विभिन्न हिस्सों में रईसों, किसानों और नगरवासियों के विभिन्न समूहों की स्थिति और अधिकार समान नहीं थे। बाद में, सरकार ने पोलैंड पर ध्यान केंद्रित करते हुए विभिन्न क्षेत्रीय और व्यक्तिगत सामाजिक समूहों के अधिकारों को एक सामान्य कानूनी मानक पर लाने का प्रयास किया। बड़प्पन ने स्वयं समान अधिकारों और विशेषाधिकारों की मांग की। यह कुलीनता थी जो राजनीतिक राष्ट्र बन गई। बड़प्पन द्वारा मान्यता प्राप्त एकमात्र कर्तव्य सैन्य सेवा थी।

किसानों के संबंध में, नई प्रवृत्ति के परिणामस्वरूप उनके अधिकारों का उल्लंघन हुआ है और उनके कर्तव्यों की अधिक कठोर परिभाषा हुई है। इसने अंततः उनकी स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगा दिया। किसान एक उत्पीड़ित सामाजिक वर्ग बन गए, जो ग्रैंड ड्यूक और रईसों के लाभ के लिए काम करने और उन्हें अपने श्रम के उत्पाद (भौतिक या मौद्रिक संदर्भ में) प्रदान करने के लिए बाध्य थे। इस प्रकार, किसान "कठोर लोग" बन गए।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में शहरवासियों का भाग्य प्राचीन रूसी शहरी समुदाय के अवशेषों को नष्ट करने के लिए लिथुआनियाई सरकार की इच्छा से काफी प्रभावित था, जैसा कि आप जानते हैं, वेचे पर आधारित था। मैग्डेबर्ग कानून के अनुसार, नगर निगमों की शुरूआत ने शहरों के जीवन और शहरी आबादी की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया।

ऊपर उल्लिखित सामाजिक वर्गों के अलावा, दो और समूहों पर विचार किया जाएगा, एक लंबे समय से गठित, दूसरा हाल ही में गठित: पादरी और कोसैक्स। उनकी चर्चा नीचे की जाएगी।

शिष्टजन

यह याद रखना चाहिए कि लिथुआनिया के ग्रैंड डची के अभिजात वर्ग में राजकुमारों और शीर्षकहीन बड़प्पन शामिल थे।

अधिकांश राजकुमार रुरिक या गेदीमिनस के वंशज थे, लेकिन उनमें से कुछ "कम" लिथुआनियाई राजकुमारों के वंशज थे, जिन्होंने गेदीमिनस के शासनकाल से पहले लिथुआनियाई क्षेत्र के कुछ हिस्सों पर शासन किया था, या गेदीमिनस के तहत उनके अधिपति के रूप में। ग्लिंस्की राजकुमार मंगोलियाई मूल के थे।

शीर्षकहीन बड़प्पन की जड़ें लिथुआनियाई या रूसी बॉयर्स से आईं, जो गेडिमिनस के तहत या रुरिक (स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, विटेबस्क और कीव, उदाहरण के लिए) के घर से रूसी राजकुमारों के सलाहकार थे।

राजकुमारों के पास अपनी संपत्ति में वंशानुगत एकमात्र शक्ति का अधिकार था, साथ ही साथ भूमि पर रहने वाले लोगों पर भी अधिकार था। रईसों की शक्ति और प्रतिष्ठा विशाल भूमि और धन पर आधारित थी। कुछ रईस राजकुमारों से अधिक शक्तिशाली थे। कानूनी तौर पर, बिना शीर्षक वाले रईसों की स्थिति पहले पुराने रीति-रिवाजों और परंपराओं पर आधारित थी। 1385 में पोलैंड के साथ संघ और पोलैंड के साथ उसके बाद के समझौतों के साथ-साथ लिथुआनिया में भव्य रियासतों को अपनाने के बाद इसने एक स्पष्ट आकार लिया।

पोलैंड में, "नाइट के अधिकार" (प्रावो रिसेर्स्की; लैटिन में - जूस मिलिटेयर) ने शाही अधिकारियों की शक्ति से रईस को मुक्त कर दिया, भूमि का वंशानुगत कब्जा हासिल कर लिया और इन क्षेत्रों में अपना कानूनी अधिकार स्थापित कर लिया। पश्चिमी यूरोपीय मॉडल के अनुसार, प्रत्येक कुलीन परिवार को अपने स्वयं के हथियारों का कोट प्राप्त हुआ। नाइटली राइट्स जल्द ही फैल गया c. पोलैंड और सभी बड़प्पन। सबसे पहले, लिथुआनिया में, केवल रईसों के पास अपनी संपत्ति की सीमा के भीतर इन अधिकारों की पूर्णता (प्लेनम जूस मिलिटेयर) और पूर्ण अधिकार क्षेत्र (न्यायिक मायरा) था।

1387 के ग्रैंड ड्यूकल चार्टर के अनुसार, लिथुआनियाई बॉयर्स को पोलिश जेंट्री के अधिकार और विशेषाधिकार दिए गए थे, लेकिन उस समय लिथुआनिया में क्षुद्र बड़प्पन के अधिकारों को अभी तक स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया था। 1413 के चार्टर ने लिथुआनियाई लड़कों को अधिकार दिया। हथियारों का एक कोट है। सैंतालीस कुलीन पोलिश परिवारों में से प्रत्येक ने एक लिथुआनियाई बोयार परिवार को "अपनाया", इसके साथ अपने पोलिश कोट को साझा किया।)

पुराने रूसी "बॉयर" को "पैन" शब्द से बदल दिया गया था, जिसका पुराने स्लावोनिक में अर्थ था - एक रईस। "बॉयर" की परिभाषा का उपयोग अभी भी जारी रहा, लेकिन इसका अर्थ बदल गया - लगभग सभी देशों में, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और विटेबस्क के अपवाद के साथ, निचले बड़प्पन के केवल कुछ प्रतिनिधियों को बॉयर्स कहा जाने लगा, जहां रईसों का मतलब अभी भी था लड़कों द्वारा।

रईसों के महत्वपूर्ण विशेषाधिकारों में से एक व्यक्तिगत कमान के तहत और अपने स्वयं के बैनर के साथ अपनी खुद की रेजिमेंट (मुख्य रूप से उनके रेटिन्यू के सदस्यों से मिलकर) की लामबंदी के दौरान गठन था। इसके अनुसार, उन्हें "डुरुगोवनी पैन" कहा जाता था। इसके अलावा, रईसों को केवल ग्रैंड ड्यूक का ही पालन करना था और ग्रैंड ड्यूक के सलाहकारों और बड़ों की शक्ति से मुक्त थे।

राजकुमारों और शीर्षकहीन रईसों के मुख्य भूमि भूखंडों के क्षेत्रीय वितरण के लिए, रियासतों का मुख्य "झाड़ी" वोलहिनिया में स्थित था। बिना शीर्षक वाले रईसों की विशाल भूमि मुख्य रूप से लिथुआनिया और पोडलासी में ही स्थित थी।

वोल्हिनिया में रहने वाले रूसी मूल के राजकुमारों में ओस्ट्रोज़्स्की, ज़ार्टोरीस्की, विष्णवेत्स्की, ज़बरज़स्की और कुछ अन्य थे। पूर्वी बेलारूस में मस्टीस्लाव रियासत का बहुत राजनीतिक महत्व था, क्योंकि यह लिथुआनिया और मुस्कोवी के बीच सीमा क्षेत्र पर स्थित था। मस्टीस्लाव्स्की ("मस्टीस्लाव से") के पहले राजकुमार ओल्गेरड के वंशज थे। 15 वीं शताब्दी के अंत में, प्रिंस मिखाइल इवानोविच ज़स्लाव्स्की (ज़ेस्लाव्स्की), यवनुत के वंशज, ओल्गेरड के भाई, ने राजकुमारी मस्टीस्लावस्काया से शादी की और खुद को शीर्षक दिया। 1526 में, मिखाइल मस्टीस्लावस्की के बेटे, प्रिंस फ्योडोर मस्टीस्लाव्स्की, मास्को के पक्ष में चले गए और मॉस्को बॉयर्स के बीच एक प्रमुख स्थान ले लिया। ये दोनों रियासतें - ज़स्लावस्की और मस्टीस्लाव्स्की - ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च से संबंधित थीं और उन्होंने रूसी जीवन शैली का नेतृत्व किया।

एक अन्य सीमा क्षेत्र के रूसी राजकुमारों - ऊपरी ओका (तथाकथित "वेरखोवस्की शहर") ने 15 वीं के अंत में और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की आधिपत्य को मान्यता दी। दूसरी ओर, कासिमिर के शासनकाल के दौरान, कुछ पूर्वी रूसी राजकुमार मास्को से लिथुआनिया भाग गए। उदाहरण के लिए, शेम्याचीची राजकुमारों और मोजाहिस्की राजकुमारों, सेवरस्की भूमि में बस गए। उन्हें मास्को का लालच दिया गया था, और उनकी संपत्ति वसीली III के शासनकाल के दौरान जब्त कर ली गई थी।

सबसे शक्तिशाली बिना शीर्षक वाले रईसों में से कई लिथुआनियाई थे। उनमें से जो मूल रूप से रूसी थे वे प्राचीन रूसी लड़कों के वंशज थे। तो, खोडकेविची, वोलोविची और, शायद, ख्रेबतोविची, कीवन बॉयर्स से उतरे, और सपिहा, जाहिरा तौर पर, स्मोलेंस्क बॉयर्स से। हुबवस्की के अनुसार, इलिनिची और ग्लीबोविची पोलोत्स्क बॉयर्स के वंशज थे, लेकिन ग्रुशेव्स्की को इस पर संदेह है। यह संभावना है कि पोडलासी से किश्की भी रूसी मूल के थे, लेकिन इसका कोई सटीक और निश्चित प्रमाण नहीं है।

कई कुलीन न केवल अपनी विशाल भूमि के प्रबंधन और प्रबंधन में शामिल थे, बल्कि शिक्षा और कला में भी रुचि रखते थे। उन्होंने यूरोपीय संस्कृति को आत्मसात किया और पुनर्जागरण और सुधार की भावना से प्रभावित थे। उन्होंने अपने महलों में किताबें, पेंटिंग और मूर्तियां एकत्र कीं, स्कूलों और प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की।

कुलीनता

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के गठन के दौरान, इसमें एक भी कुलीन वर्ग नहीं था .. ग्रैंड ड्यूक द्वारा शासित भूमि मध्यम आकार के छोटे जमींदारों द्वारा बसाई गई थी जो आवश्यक होने पर सैन्य सेवा करने के लिए तैयार थे, और जो या तो स्थानीय रक्षात्मक संगठनों के सदस्य थे, या ग्रैंड ड्यूक्स, प्रिंसेस या बॉयर्स में सेवा करते थे।

यह याद रखना चाहिए कि पोलैंड के साथ लिथुआनिया के संघ के बाद, कुलीनता के विशेषाधिकारों में अधिकार पोलिश "नाइट के अधिकार" द्वारा निर्धारित किए गए थे, लेकिन पहले तो वे केवल रईसों और लिथुआनियाई कुलीनता के उच्चतम स्तर तक ही विस्तारित हुए। केवल धीरे-धीरे रईसों को ग्रैंड डची की रूसी भूमि में ऐसे अधिकार प्राप्त हुए।

लंबे समय तक, छोटे किसानों और भूमि काश्तकारों के स्थानीय समूह अपनी परंपराओं के अनुसार रहते थे। कुछ को रईस कहा जाता था, अन्य - नौकर, अन्य - बॉयर्स-जेंट्री। एक बड़े समूह को "ज़मीनी" (पृथ्वी पर जन्मे लोग) के रूप में जाना जाता था। अन्य नामों का इस्तेमाल जमींदारों के छोटे स्थानीय संघों और सैन्य सेवा में रहने वालों को नामित करने के लिए भी किया जाता था।

सबसे महत्वपूर्ण थे "पृथ्वी के लोग" और बॉयर्स-जेंट्री। पोडलासी में वोल्हिनिया में कीव भूमि में "ज़ेमायनी" नाम का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, लेकिन ग्रैंड डची की अन्य रूसी भूमि में भी "ज़मीनी" थे। उसी तरह, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, विटेबस्क और कीव में बॉयर जेंट्री का उल्लेख किया गया है, लेकिन वे अन्य क्षेत्रों में भी मौजूद थे। पदनाम "बॉयर्स-जेंट्री" मस्कोवाइट रूस में इस्तेमाल किए गए "बॉयर्स के बच्चे" नाम से मेल खाता है।

प्रथम लिथुआनियाई क़ानून में, "ज़मीनी" और बॉयर जेंट्री को जेंट्री के वर्ग से संबंधित कहा जाता है (प्रथम क़ानून, धारा II, अनुच्छेद 10, धारा III, अनुच्छेद 11)। "बड़प्पन" शब्द का प्रयोग क़ानून में एक सामान्य अवधारणा के रूप में किया जाता है जो बड़प्पन को परिभाषित करता है। संविधि का तीसरा खंड हकदार है: "कुलीनों की स्वतंत्रता पर।"

राज्य हित की दृष्टि से कुलीनों का मुख्य कार्य सैनिक सेवा था। इसके आधार पर, लामबंदी के एक अलग क्रम के सिद्धांत के अनुसार ग्रैंड डची के बड़प्पन को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। इस प्रकार, हम अंतर कर सकते हैं (1) जिन्होंने स्थानीय रेजिमेंट (बैनर) में सेवा की, प्रत्येक एक स्थानीय कमांडर (कॉर्नेट) की कमान के तहत; और (2) जिन्होंने रईसों के "झंडे के नीचे" सेवा की; इस मामले में, रईस को "पैन होरुगोवनी" कहा जाता था।

अधिकांश कुलीन लोगों ने स्थानीय बैनरों के तहत सेवा की, जिसका अर्थ था कि वे ग्रैंड ड्यूक के अधीनस्थ थे, न कि रईसों के। जेंट्री के कुछ प्रतिनिधियों को वंशानुगत भूमि पर "शाश्वत" कब्जे का अधिकार था। इस प्रकार के स्वामित्व की तुलना पूर्वी रूस में एक जागीर से की जा सकती है। अन्य रईसों को भूमि पर केवल सीमित अधिकार दिए गए - उनके जीवन के अंत तक ("पेट तक"); "दो जन्मों" ("दो पेट तक") के लिए, अर्थात्, एक रईस और उसके बेटे के कब्जे के लिए; या "तीन जन्मों के लिए" ("तीन पेट तक"), अर्थात्, एक रईस, उसके बेटे और उसके पोते के कब्जे के लिए। ऐसी भूमि को कभी-कभी सम्पदा कहा जाता था - मुस्कोवी के समान। "दान" भूमि के सिद्धांत ने रईस को पर्याप्त रूप से सैन्य सेवा करने की अनुमति दी, जिसे वह राज्य के लिए पूरा करने के लिए बाध्य है। भूमि पर "शाश्वत" अधिकारों का स्वामी अपनी भूमि पर तभी प्रबंधन कर सकता था जब वह सैन्य सेवा के अधीन हो; अगर उसने सेवा करने से इनकार कर दिया, तो उसकी जमीन को जब्त कर लिया जाएगा। शाश्वत भूमि के मालिक के लिए एक और प्रतिबंध यह था कि ग्रैंड ड्यूक, अपने विवेक से, भूमि और उसके मालिक पर अपनी शक्ति को एक राजकुमार या एक शीर्षकहीन रईस को हस्तांतरित कर सकता था। केवल 1529 में ग्रैंड ड्यूक ने पूरी तरह से वादा किया था कि न तो वह और न ही उसके वंशज कभी भी राजकुमारों और रईसों को कुलीनता की भूमि हस्तांतरित करेंगे।

पूर्वगामी के आधार पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि लिथुआनिया के ग्रैंड डची में उतरने के बड़प्पन के अधिकार रईसों और पोलिश जेंट्री के अधिकारों के समान अडिग नहीं थे।

दूसरी लिथुआनियाई क़ानून के 1566 में अपनाने के बाद स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई, जिसने फैसला सुनाया (खंड II, अनुच्छेद 2) कि अब से सेना की भर्ती सेजम की मंजूरी से ही की जाएगी, सिवाय दुश्मन द्वारा अचानक किए गए हमले के मामलों को छोड़कर। युद्ध की स्थिति में भी, सेजम के आदेश तक कोई कर नहीं लिया जाएगा। ग्रैंड ड्यूक ने रईसों को आश्वासन दिया कि उनकी भूमि; मेरा चयन नहीं किया जाएगा (धारा III, अनुच्छेद 4), दूसरे क़ानून ने भी स्थानीय स्वशासन के लिए जेंट्री और स्थानीय विधानसभाओं द्वारा सेजम के लिए डिप्टी के चुनाव की अनुमति दी (धारा III, अनुच्छेद 5)। इस प्रकार, बड़प्पन को न केवल भूमि पर उनके अधिकारों की गारंटी मिली, बल्कि सैनिकों के गठन और सेना के वित्तपोषण को नियंत्रित करने की क्षमता भी मिली।

1566 से पहले भी, कुलीन वर्ग एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग बन गया था और उनकी "स्वतंत्रताएं" कानून द्वारा संरक्षित थीं। रईस एक स्वतंत्र व्यक्ति था, बाध्य नहीं था, अगर वह नहीं चाहता था, तो वह अपने कब्जे में रहता था और स्वतंत्र रूप से उसका निपटान करता था जैसा वह चाहता था। वह किसी भी विदेशी देश का दौरा कर सकता था, उन लोगों के अपवाद के साथ जिनके साथ ग्रैंड डची युद्ध में था, जब तक वह पसंद करता था, तब तक विदेश में रहता था, और "शौर्य के रीति-रिवाजों का अध्ययन करता था" (प्रथम क़ानून, धारा III, अनुच्छेद 8)।

अदालत में उचित मुकदमे के बिना, एक रईस को फांसी देने, या शारीरिक दंड या कारावास के अधीन, या उसकी संपत्ति को जब्त करने का कोई अधिकार नहीं था। एक रईस का अपमान करने के लिए, दोषी पक्ष को एक सामान्य व्यक्ति का अपमान करने की तुलना में अधिक भुगतान करना पड़ता था। मुकदमे में, एक रईस को एक आम आदमी की तुलना में अधिक विश्वसनीय गवाह माना जाता था, और कई मामलों में उसकी शपथ को निर्णायक सबूत माना जाता था।

दूसरी लिथुआनियाई क़ानून ने कुलीनों के अधिकारों और विशेषाधिकारों को और भी व्यापक बना दिया, और उनकी सुरक्षा को और अधिक प्रभावी बना दिया। उदाहरण के लिए, यह स्थापित किया गया था कि एक सामान्य व्यक्ति जो एक रईस की निंदा करता है, उसकी जीभ काट दी जानी चाहिए (दूसरा क़ानून, खंड III, अनुच्छेद 18)। यदि एक कुलीन को रईसों के समूह द्वारा मार दिया जाता है, तो केवल इस हत्या को अंजाम देने वाले को ही फांसी की सजा दी जाती है, लेकिन अगर आम लोगों के एक गिरोह द्वारा एक कुलीन को मार दिया जाता है, तो उन सभी को मार दिया जाता है (दूसरा क़ानून, धारा XI, अनुच्छेद) 12)

यद्यपि कुलीन वर्ग के अधिकारों और विशेषाधिकारों में वृद्धि हुई, रईसों ने एक ओर, रईसों की स्थिति को कम करके, और दूसरी ओर, एक बाधा स्थापित करके समाज के एक विशेष, उच्चतम समूह की स्थिति हासिल करने की कोशिश की। जेंट्री कॉरपोरेशन में आम लोगों की पैठ। पहला लक्ष्य 1564-1566 में हासिल किया गया था, दूसरा - 1520 के दशक में।

जैसा कि हम जानते हैं, कुलीनों के मुख्य कर्तव्यों में से एक सैन्य सेवा थी। महान और सरल मूल के योद्धाओं के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना अक्सर मुश्किल था: युद्ध के दौरान वे समान हो गए। तातार छापे के खतरे के कारण, दक्षिणी सीमा पर सेवा को सतर्कता की आवश्यकता थी। दक्षिणी सीमाओं के कई रक्षक छोटे जमींदार या काश्तकार थे। वे हमेशा सतर्क रहते थे और तातार हमले की स्थिति में नियमित सैनिकों की उपस्थिति तक रक्षा कर सकते थे। पूर्वी रूस में भी यही स्थिति थी। इसलिए, वहां कोसैक समुदायों का आयोजन किया गया था, जो पोलैंड या मॉस्को की सरकार की सेवा करने के लिए भी बाध्य थे।

इन छोटे सामाजिक समूहों के नेताओं ने अंततः अपने लिए वही अधिकार मांगना शुरू कर दिया जो कुलीनों के पास थे, लेकिन रईस अजनबियों को स्वीकार नहीं करना चाहते थे। ग्रैंड ड्यूक की सरकार को बड़प्पन के दबाव में आने और स्पष्ट नियमों को मंजूरी देने के लिए मजबूर होना पड़ा जो गैर-रईसों के बड़प्पन में प्रवेश को रोकते हैं। रईसों की परिषद (1522 में) के निर्णय के अनुसार, बड़प्पन की उपाधि का दावा करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अपने परिवार से दो गारंटर, निर्विवाद वंशानुगत रईसों को प्रदान करना था, जो शपथ ले सकते थे कि आवेदक के साथ उनका एक सामान्य पूर्वज था। यह प्रक्रिया द्वितीय लिथुआनियाई क़ानून (धारा III, अनुच्छेद 11) द्वारा अधिकृत थी। क़ानून में कहा गया है कि यदि कुलीनता का दावेदार अपने ही परिवार से दो गवाह नहीं दे सकता है, तो वह अन्य कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों के लिए जमानत के लिए आवेदन कर सकता है जो उसके महान मूल की पुष्टि कर सकते हैं।

1528 के सेना रजिस्टर में अधिकांश कुलीन परिवारों के नाम थे; तदनुसार, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में जेंट्री काफी सजातीय परत थी। रजिस्टर में नामित सभी परिवारों को कुलीन माना जाता था, और इन परिवारों के सदस्यों से किसी अन्य सबूत की आवश्यकता नहीं थी।

ग्रैंड डची के पूरे क्षेत्र में महान सम्पदा पाई जा सकती थी। प्रत्येक क्षेत्र में, कुलीनों की भूमि सम्पदा आकार में बहुत भिन्न थी। कुछ बॉयर जेंट्री ने रईसों और बड़प्पन के निचले तबके के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लिया। कुलीन वर्ग के अधिकांश बड़प्पन, विशेष रूप से कीव भूमि और पोडलासी के दक्षिणी भाग में, छोटे भूमि जोत थे। कुछ रईस सैन्य सेवा के लिए केवल एक घुड़सवार प्रदान कर सकते थे, और इसका मतलब था कि उनके नियंत्रण में केवल आठ या दस सेवाएं थीं - यानी चौबीस से तीस किसान घरों में। ऐसे मामले थे जब दो या तीन रईस एकजुट हो गए ताकि लामबंदी के मानदंड को पूरा किया जा सके और सेना में कम से कम एक भर्ती की जा सके।

दास (सेरफ़)

दासता, जो कि कीवन काल के दौरान रूस में मौजूद थी, को लिथुआनिया के ग्रैंड डची और मुस्कोवी में रखा गया था। कुछ दास थे, लेकिन उनके श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, विशेषकर भूमि के बड़े इलाकों में। आमतौर पर दास मालिक के घर में नौकरों के कर्तव्यों का पालन करते थे। इसके अलावा, बड़ी सम्पदा के मालिकों के साथ-साथ मॉस्को बॉयर्स की भूमि पर, कई दासों ने मैदान में अपनी पीठ थपथपाई। दास या तो खेतों में इमारतों में रहते थे, या अलग-अलग घरों में, किसानों के घरों के साथ-साथ रहते थे। एक परिवार के दासों को अपने और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए अपने स्वामी से मासिक राशन (एक माह) मिलता था। कृषि दास, जो घरों में अलग-अलग रहते थे, के पास अपनी छोटी अर्थव्यवस्था चलाने के लिए जमीन के छोटे-छोटे भूखंड थे, हालांकि मालिक के खेतों में काम करने के लिए लगभग कोई समय नहीं बचा था। उनकी आय कम थी, और उन्हें एक महीना भी मिलता था, हालाँकि घरेलू दासों से भी कम। सभी दासों को दास कहा जाता था।

पहले दो लिथुआनियाई क़ानूनों के अनुसार, एक व्यक्ति को दास में बदल दिया गया था यदि वह दासों के परिवार में पैदा हुआ था, उसे पकड़ लिया गया था या एक दास से शादी कर ली गई थी (पहला क़ानून, धारा XI, 13 बन गया; दूसरा क़ानून, खंड XII, अनुच्छेद 13)। पहले क़ानून ने यह भी स्थापित किया कि एक अपराधी के निष्पादन को गुलामी से बदला जा सकता है जिसके सामने यह व्यक्ति दोषी था। उसके बच्चे तब| गुलाम भी बन गए (धारा XI, अनुच्छेद 13)।

कानूनी तौर पर, दास को एक व्यक्ति नहीं माना जाता था, बल्कि उसके मालिक की संपत्ति थी। अपने दासों के संबंध में मालिक का एकमात्र कर्तव्य, कानून ने अकाल के दौरान उन्हें खिलाने के दायित्व को मान्यता दी। यदि अकाल के समय में एक रईस ने दासों को अपनी भूमि से निकाल दिया, और वे स्वतंत्र रूप से कहीं और बच गए, तो वे स्वतंत्र हो गए (पहला क़ानून, खंड XI, अनुच्छेद 12; तीसरा क़ानून, खंड XII, अनुच्छेद 12)।

केवल ईसाइयों को ईसाई दास रखने की अनुमति थी; यहूदियों और टाटारों को ऐसे दासों को खरीदने की मनाही थी। हालाँकि, प्रथम लिथुआनियाई क़ानून ने तातार रईसों को उन ईसाई दासों को रखने की अनुमति दी, जिन्हें पहले ग्रैंड ड्यूक या उनके पूर्ववर्तियों (प्रथम क़ानून, धारा XI, अनुच्छेद 6) द्वारा उन्हें या उनके पूर्वजों को दिया गया था। यह विशेषाधिकार दूसरे क़ानून (शीर्षक XII, अनुच्छेद 5) द्वारा निरस्त कर दिया गया था।

बड़ी संख्या में दास केवल रईसों के स्वामित्व में थे, जिन्हें भूमि पर खेती करने के लिए श्रम की आवश्यकता होती थी। रईसों के पास केवल कुछ ही दास हो सकते थे और उन्हें मुख्य रूप से घरेलू नौकरों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। बड़प्पन की भूमि पर किसान काश्तकार खेती करते थे। इस प्रकार, एक वर्ग के रूप में बड़प्पन आर्थिक रूप से गुलामी की संस्था को रईसों के रूप में संरक्षित करने में रुचि नहीं रखते थे।

बदले में, रईसों ने केवल दास श्रम पर भरोसा नहीं किया। दास केवल रईसों की संपत्ति में काम करते थे। उनकी अधिकांश आय उनके अधीनस्थ किसानों - किरायेदारों से मांग (उत्पाद या धन में) से बनी थी। रईसों और कुलीनों ने किसानों को अपने स्वामी के संबंध में और भी अधिक निर्भर स्थिति में रखने की मांग की। उन्होंने इसे 15वीं और 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हासिल किया, जब किसानों को अपनी मर्जी से रईसों की जमीन छोड़ने से रोकने के लिए, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा जमीन से जुड़ा हुआ था। इस प्रकार, दासता की संस्था शुरू की गई थी।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में गुलामी की संस्था, जैसा कि पहले पश्चिमी यूरोप में था, ने कुछ हद तक दासता की शुरुआत के साथ अपना महत्व खो दिया, क्योंकि जमींदारों को दास श्रम का उपयोग करने की तुलना में अपनी भूमि से आय प्राप्त करने में अधिक रुचि थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पोलैंड में लिथुआनिया की तुलना में बहुत पहले गुलामी गायब हो गई थी। 14 वीं शताब्दी में, पोलैंड में अधिकांश पूर्व दास किसान बन गए, जो किसी न किसी तरह से बड़प्पन के सम्पदा से जुड़े हुए थे।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में, दासता को दासता से बदलने की प्रक्रिया 15 वीं शताब्दी में शुरू हुई और 16 वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रही। इसने दासता के पूर्ण उन्मूलन का मार्ग प्रशस्त किया।

लिथुआनिया और पोलैंड के बीच घनिष्ठ संघ, जिसे 1569 में ल्यूबेल्स्की के सेजम में घोषित किया गया था, ने लिथुआनिया में दासता की सीमा में बहुत योगदान दिया।

तीसरी क़ानून (1588) ने फैसला सुनाया कि अब केवल युद्धबंदियों को ही गुलामी में परिवर्तित किया जा सकता है। हालांकि, बंदी के बच्चों को दास नहीं माना जाता था और उन्हें "विरासत द्वारा" (धारा XII, अनुच्छेद 21) अन्य सभी दासों की तरह पृथ्वी पर सर्फ़ के रूप में बसना पड़ता था। दास पृथ्वी पर बस गए और उससे बंधे हुए सौतेले माता-पिता का दर्जा प्राप्त किया - यानी वंशानुगत सर्फ़। इन विधायी उपायों के परिणामस्वरूप, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में दासों की संख्या में तेजी से कमी आई। हालाँकि, दासता पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई थी। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में दासों का उल्लेख कभी-कभी 1710 तक किया जाता है।

निचले वर्गों के लोगों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बढ़ाने के दृष्टिकोण से लिथुआनिया के ग्रैंड डची में दासता को समाप्त करने के विधायी प्रयासों का मूल्यांकन करते समय, हमें रईसों के स्वामित्व वाली भूमि के लिए किसानों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के साथ-साथ लगाव को ध्यान में रखना चाहिए। और सज्जन। दासों की स्थिति में सुधार के प्रयास में, ग्रैंड डची की सरकार ने उसी समय किसानों को उनकी स्वतंत्रता से वंचित कर दिया, जिसकी स्थिति पर अगले भाग में चर्चा की जाएगी।

किसानों

कुलीन वर्ग के गठन की तरह, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में किसान वर्ग का गठन एक जटिल और लंबी प्रक्रिया थी। ऐतिहासिक रूप से, यह ग्रामीण आबादी के विभिन्न समूहों की विविधता पर आधारित था, जो न केवल भूमि की खेती में, बल्कि मधुमक्खी पालन, शिकार और मछली पकड़ने में भी लगे हुए थे। व्यक्तिगत समूहों के भूमि अधिकारों में महत्वपूर्ण अंतर था।

कीवन काल में, दोनों व्यक्ति और आम लोगों का एक संयुक्त समूह जमीन का मालिक हो सकता था। इसके अलावा, एक व्यक्ति जमीन के एक टुकड़े पर खेती कर सकता था जो कानूनी रूप से उसका नहीं था, बल्कि एक राजकुमार, चर्च या बॉयर्स का था। इस तरह के एक भूखंड का किरायेदार इसका उपयोग या तो मालिक के साथ समझौते से, या सामान्य कृषि कानून के आधार पर, खाली और खाली भूमि भूखंड को खाली करने, कब्जा करने और खेती करने के लिए कर सकता है। एक भूखंड पर कब्जा करने का यह अधिकार ज़ैमका, या श्रम अधिकार के रूप में जाना जाने लगा।

स्वतंत्र लोग जो उस भूमि पर खेती करते थे जो उनकी थी या जिस समुदाय के वे सदस्य थे, उन्हें लोग कहा जाता था। नोवगोरोड में, एक व्यक्ति जिसके पास व्यक्तिगत रूप से जमीन थी, उसे एक देशी जमींदार कहा जाता था (यानी, "उसकी अपनी जमीन होती है")। भूमि उपयोग का एक व्यापक रूप भूमि का सामूहिक स्वामित्व था, सह-मालिकों को सिब्री कहा जाता था। भूमि के सह-स्वामी या तो रिश्तेदार या पड़ोसी थे।

रूस में कीव काल में लोगों और सियाब्रों के अलावा किसानों का एक अलग समूह था जिसे स्मर्ड्स के नाम से जाना जाता था। मंगोलियाई और प्रारंभिक पोस्ट-मंगोलियाई काल में, मध्य रूस में ऐसी कोई अवधारणा नहीं थी, लेकिन इसे नोवगोरोड, प्सकोव और लिथुआनिया के ग्रैंड डची में भी संरक्षित किया गया था। Smerds राज्य के स्वामित्व वाली भूमि पर रहते थे - अर्थात, एक राजकुमार की भूमि पर जो राज्य या शहर का प्रमुख था (यदि यह एक शहर-राज्य था, जैसे नोवगोरोड और प्सकोव)।

इन स्पष्ट रूप से परिभाषित समूहों के साथ, किसानों का एक निश्चित "द्रव" वर्ग भी था, जिनके पास खुद का समर्थन करने के लिए पर्याप्त भूमि नहीं थी, या उनके पास बिल्कुल भी जमीन नहीं थी, और इस संबंध में उन्हें जमींदार को अपनी सेवाएं देने के लिए मजबूर किया गया था। भाड़े के श्रमिकों, या बटाईदारों के रूप में। पस्कोव में, बाद वाले समूह को इज़ोर्निकी (यानी हल चलाने वाले) के रूप में जाना जाता था। इस वर्ग के लोगों को भी काश्तकार किसानों की स्थिति में रियासतों या बोयार भूमि पर कमोबेश स्थायी निवास का अधिकार था।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में कृषि से संबंधित जनसंख्या समूहों की अधिक परिभाषाएँ थीं, और यह वर्गीकरण विशिष्ट रूप से भिन्न था। लिथुआनियाई काल के दस्तावेजों में, हम परिचित शब्द पाते हैं: लोग, सिब्री और स्मर्ड। लोगों को कभी-कभी "काले लोग" कहा जाता था, जो उनकी निम्न स्थिति पर जोर देता है। यह याद रखना चाहिए कि इस नाम का इस्तेमाल मस्कॉवी और नोवगोरोड में निम्न वर्गों के संबंध में किया गया था। अन्य परिभाषाएँ जिनका उल्लेख कीवन काल के दस्तावेजों में नहीं किया गया है, लेकिन जो लिथुआनिया के ग्रैंड डची में प्रचलन में थीं, वे हैं किसान ("छोटे लोग"), किमी और ताली। "मुज़िक" ("पति") नाम निम्न वर्ग के व्यक्ति को दर्शाता है (16 वीं शताब्दी के बाद मुस्कोवी में यह अवधारणा आम हो गई)। परिभाषा "किमेट" का उपयोग अधिकांश स्लाव भाषाओं में किया गया था, सबसे पहले यह एक महान जमींदार या शूरवीर को दर्शाता था, बाद में (पोलैंड और लिथुआनिया में) एक किसान। शब्द "ख्लोप" दोनों कीवन काल में और मस्कोवाइट रूस में एक दास का अर्थ था। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में, अन्य व्यवसायों में लगे लोगों के अपने पदनाम थे, उदाहरण के लिए, मधुमक्खी पालक (मधुमक्खी पालक), मछुआरे, बीवर, और इसी तरह।

किसान वर्ग के ऐतिहासिक विकास में मुख्य प्रवृत्ति किसानों द्वारा उनके भूमि अधिकारों का क्रमिक नुकसान था। वह सारी भूमि, जो मूल रूप से या तो व्यक्तिगत रूप से या किसानों के कुछ समूहों द्वारा किराए की शर्तों पर स्वामित्व में थी, अंततः ग्रैंड ड्यूक या रईसों द्वारा विनियोजित की जाएगी। 11वीं शताब्दी के अंत तक, अधिकांश किसान किसान बन गए - राज्य के काश्तकार या कुलीन भूमि।

किसान को या तो अपने मालिक के लिए काम करना पड़ता था, या उसे लगान देना पड़ता था (उत्पाद या धन में), या दोनों। किसानों द्वारा भुगतान किए जाने वाले दो मुख्य कर थे। उत्पाद: डायक्लो और मेज़लेवा। Dyaklo को अनाज (राई, गेहूं या जई), घास, भांग, सन और जलाऊ लकड़ी में भुगतान किया गया था। मेज़लेका कर एक पशुधन कर था - किसानों ने बछिया, सूअर, भेड़, मुर्गियां और अंडे दिए।

रईसों की संपत्ति में एक महत्वपूर्ण संख्या में किसानों को कोरवी प्रदर्शन करने के लिए बाध्य किया गया था। उन्हें भारी लोग ("कर" शब्द से, यानी बोझ) कहा जाता था। कृषि के मौसम की ऊंचाई पर, अन्य सभी किसान करदाताओं के साथ एक निश्चित समय के लिए काम करने के लिए बाध्य थे: घास काटने, घास तैयार करने, अनाज काटने और जमीन की जुताई करने के लिए। ऐसी सहायता को तोलोक कहा जाता था। जुताई के लिए सामान्य मानदंड साल में छह दिन (वसंत के तीन दिन और शरद ऋतु की जुताई के तीन दिन) थे। अनाज की कटाई के लिए अतिरिक्त छह कार्य दिवस अनिवार्य थे (राई या गेहूं की कटाई के लिए तीन दिन और जई या जौ की कटाई के लिए तीन दिन)। घास की कटाई के दौरान, सहायकों को घास की कटाई पूरी होने तक काम करना पड़ता था। इसके अलावा, सभी किसानों को काम में भाग लेना पड़ा, जिसकी आवश्यकता अप्रत्याशित परिस्थितियों के कारण उत्पन्न हुई, उदाहरण के लिए, बाढ़ से नष्ट हुए मिल बांध को बहाल करना। किसानों को शिकार और मछली पकड़ने में भी मदद की आवश्यकता थी (उन्हें छापे, कास्ट और ड्रैग नेट आदि में भाग लेना पड़ा)।

किसानों के काम के बेहतर संगठन और उनके द्वारा करों के भुगतान पर नियंत्रण के लिए, उन्हें समूहों में विभाजित किया गया था। प्रत्येक समूह को "सेवा" कहा जाता था। 15वीं और 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, सेवा का आकार विशेष रूप से या तो लोगों की संख्या या भूमि क्षेत्र द्वारा निर्धारित नहीं किया गया था, और अलग-अलग भूमि में और यहां तक ​​​​कि एक ही भूमि के भीतर भी भिन्न था। सेवाएं थीं, जिनमें से प्रत्येक में दो से दस किसान खेतों और दो से दस भूमि के हिस्से शामिल थे। एक लिथुआनियाई पोर्टेज लगभग 21 हेक्टेयर के बराबर था। सेवा, औसतन, लगभग तीन किसान फार्म थे।

किसानों की दो मुख्य श्रेणियां थीं जो प्रभु की भूमि पर रहते थे, और वे जो बड़प्पन की संपत्ति में किरायेदार थे। पहली श्रेणी के किसान मुख्य रूप से ग्रैंड ड्यूक के अधिकार में थे, लेकिन वास्तव में - ग्रैंड ड्यूक के स्थानीय अधिकारियों, जैसे कि शासकों और उनके सहायकों के अधिकार के तहत। रईसों की बड़ी सम्पदा में, किसानों का नेतृत्व बेलीफ और संपत्ति प्रबंधकों द्वारा किया जाता था। छोटी-छोटी जागीरों में रईस खुद अक्सर किसानों के काम की देखरेख करते थे।

1447 के ग्रैंड ड्यूक कासिमिर के पत्र द्वारा गोस्पोदर भूमि के किसानों और कुलीन सम्पदा के किसानों के बीच का अंतर निर्धारित किया गया था, जिसने किसानों को राज्य की भूमि से महान सम्पदा में स्थानांतरित करने और इसके विपरीत पर रोक लगा दी थी।

किसान, चाहे वे किसी भी भूमि पर रहते हों, दो समूहों में विभाजित थे: समान, आंदोलन की स्वतंत्रता वाले, और विपरीत, भूमि से जुड़े।

इसी तरह के लोगों में विभिन्न प्रकार के लोग शामिल थे: स्वतंत्र, किसी न किसी तरह से उस भूमि से वंचित जो वे पहले स्वामित्व या किराए पर लेते थे; भूमिहीन कृषि श्रमिक; पूर्व दास जिन्हें उनके मालिकों द्वारा स्वतंत्रता दी गई थी। पूर्वी रूस, मोल्दोवा या पोलैंड के बसने वाले भी इस समूह में शामिल थे।

जैसा कि हम जानते हैं, कीव काल में सभी किसान (दासों को छोड़कर) स्वतंत्र थे। 15 वीं शताब्दी में लिथुआनिया में मुक्त किसानों के हिस्से को लॉर्ड्स की भूमि या कुलीन सम्पदा से जोड़ने की प्रक्रिया शुरू हुई। किसानों को भूमि से जोड़ने से रईसों के विशेषाधिकारों का विस्तार हुआ, विशेषकर उनके अधीनस्थों पर उनकी शक्ति के संबंध में।

एक किसान जो अपने पिता और दादा के रूप में एक ही भूखंड पर रहता था, उसे सौतेला पिता माना जाता था - यानी इस कब्जे में एक वंशानुगत निवासी, वास्तव में - एक वंशानुगत दास।

प्रथम लिथुआनियाई संविधि के अनुसार, भूमि का दावा दस वर्षों के भीतर किया जा सकता है (ज़मस्टोवो प्रिस्क्रिप्शन)। यदि इस समय के दौरान किसी व्यक्ति ने किसी विशेष साइट के मालिक होने के अपने अधिकारों की घोषणा नहीं की, तो उसने उन्हें जब्त कर लिया (धारा I, अनुच्छेद 27)। यह सिद्धांत गोस्पोदर भूमि पर और कुलीनों की संपत्ति में किसान आवंटन पर लागू किया गया था। कायदे से, सारी भूमि या तो "मुकुट" की थी या बड़प्पन की। इसलिए, यदि कोई किसान इस बात का आधिकारिक सबूत नहीं दे पाता कि जिस जमीन पर उसने खेती की थी, वह उसकी अपनी थी, तो उसे इस भूमि के सभी अधिकारों से वंचित कर दिया गया था, भले ही वह उस पर दस साल से अधिक समय तक रहा हो। इसके अलावा, वह दृढ़ता से सेवा से जुड़ा हुआ था। वह रईस की अनुमति से जा सकता था यदि उसे कोई ऐसा मिल जाए जो उसके स्थान पर सेवा के लिए आवश्यक कार्य की मात्रा को पूरा करने के लिए सहमत हो।

ऐसा प्रतिस्थापन किसी की अपनी या किसी अन्य सेवा में, या इसी तरह के लोगों में पाया जा सकता है। एक अलग किसान भी दूसरी सेवा में अपनी सेवा का आदान-प्रदान कर सकता है। हालाँकि, इन दोनों सेवाओं का स्वामित्व एक ही स्वामी के पास होना चाहिए।

इस तरह के आदान-प्रदान अक्सर नहीं होते थे और मुख्य रूप से गोस्पोदर भूमि पर रहने वाले किसानों के बीच होते थे। उन लोगों के लिए जो बड़प्पन के सम्पदा में रहते थे, विभिन्न मालिकों से संबंधित किसानों का प्रतिस्थापन केवल तभी हो सकता था जब इन मालिकों के बीच आपसी सहमति हो। इस प्रकृति के आदान-प्रदान का प्रस्ताव केवल मालिक की ओर से ही आ सकता है। आम तौर पर किसानों को उनकी सहमति के बिना एक तथ्य के साथ सामना किया जा सकता है।

इतना कहने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि 16वीं शताब्दी के मध्य तक, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में अधिकांश किसान या तो संप्रभु दास या रईस बन गए थे। समान किसानों की संख्या में तेजी से कमी आई। तीसरे लिथुआनियाई क़ानून ने फैसला सुनाया कि यदि एक स्वतंत्र किसान ने दस साल से अधिक समय तक कुलीनता की भूमि पर काम किया था, तो उसे छोड़ने का कोई अधिकार नहीं था, जब तक कि उसने खुद के लिए फिरौती का भुगतान नहीं किया (धारा XII, अनुच्छेद 13)।

विभिन्न भूमियों में किसानों के रहने की स्थिति समान नहीं थी। जैसा कि आई.पी. नोवित्स्की के अनुसार, किसानों द्वारा वहन किया जाने वाला बोझ घनी आबादी वाले क्षेत्रों में भारी था और हल्का था जहाँ जनसंख्या विरल थी और भूमि उपजाऊ थी, विशेष रूप से नीपर के बाएं किनारे पर "जंगली मैदान" में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भूमि के भूखंडों के कानूनी अधिकारों के नुकसान के बावजूद, किसान, सर्फ़ होने के नाते, भूमि को अपना मानते रहे और लंबे समय तक इसके बारे में विभिन्न लेनदेन में प्रवेश किया, जैसे कि भूखंडों का आदान-प्रदान भूमि, पट्टे पर देना, गिरवी रखना या भूमि बेचना।

ऐसा करने में, किसानों ने प्राचीन रूसी कानूनी नियमों की भावना के साथ-साथ प्रथागत रूसी कानून की परंपराओं में काम किया। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में नई प्रणाली के दृष्टिकोण से, ऐसे लेनदेन अवैध थे। हालाँकि, ग्रैंड ड्यूकल अधिकारियों ने इस तरह की प्रथा की अनुमति दी जब लेन-देन संबंधित किसान गोस्पोदर भूमि से संबंधित थे, और यदि ये लेनदेन सेवाओं की हानि के लिए नहीं थे। ग्रैंड ड्यूक की ओर से, उनके अधिकारी हमेशा किसी भी लेनदेन को अवैध मानते हुए रद्द कर सकते थे यदि यह ग्रैंड ड्यूक के हितों की हानि के लिए था।

रईसों की जागीर में, साथ ही रईसों की भूमि में, किसान भूमि के संबंध में समान प्रवृत्तियाँ थीं। हालाँकि, जो किसान रईसों के अधीनस्थ थे, वे अधिक आश्रित स्थिति में थे, और कोई यह उम्मीद कर सकता था कि रईसों, विशेष रूप से छोटे जमींदारों, ग्रैंड ड्यूक के अधिकारियों की तुलना में अपने किसानों के लेनदेन को अधिक मजबूती से नियंत्रित करेंगे।

किसान अक्सर एक साथ जमीन पर काम करने के लिए एकजुट होते थे। जब परिवार बड़ा हुआ और एक ही घर में एक दोस्त की तरह रहने वाली कई पीढ़ियां शामिल हुईं, तो इसने सियाबरों का एक समुदाय बनाया। उसी तरह, पड़ोसी जो एक-दूसरे से खून से संबंधित नहीं थे, एकजुट हो सकते थे। प्राय: ऐसे समुदाय वन क्षेत्र में बनते थे, जो आर्थिक आवश्यकता के कारण होते थे। कृषि योग्य भूमि के लिए जंगल साफ करना औसत परिवार की शक्ति से परे था, अधिक लोगों के प्रयासों की आवश्यकता थी।

परिवार बाहरी श्रमिकों को भी आमंत्रित कर सकता था, लेकिन घर के पूर्ण सदस्य के रूप में नहीं, बल्कि आय में एक निश्चित हिस्से की शर्तों पर।

छोटे समूहों को अधिकारियों के रूप में पहचाना जा सकता है। ग्रैंड ड्यूक को एक अलग "सेवा" के रूप में, और बड़े लोगों को "सेवाओं" और अधिक के लिए माना जाता था।

1550 के कृषि सुधार तक किसानों के अधिकारों के बारे में अधिकारियों ने पारंपरिक रूसी विचारों के अवशेषों के प्रति सहिष्णु थे। और पोलिश मॉडल के अनुसार व्यवस्थित स्थायी किसान खेतों में सर्फ़ों की कुर्की।

नगरवासी

कीवन काल में, शहर एक भूमि की सरकार का एक अभिन्न अंग था। सरकार के रूपों में से एक veche था। नोवगोरोड और प्सकोव में, लोगों की सभा ने राजकुमार और बॉयर्स की तुलना में अधिक प्रभाव प्राप्त किया, और शहर एक शहर-राज्य बन गया।

मंगोल काल के दौरान, पूर्वी रूस में शहर के राजनीतिक महत्व को मंगोल खानों और रूसी राजकुमारों दोनों के प्रयासों से कम आंका गया था, और वेचे को रद्द कर दिया गया था। केवल नोवगोरोड और प्सकोव इस परिवर्तन से प्रभावित नहीं थे। लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, एक समय में इन दोनों शहरों को क्रमशः 15वीं सदी के अंत और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में मास्को में मिला लिया गया था।

पश्चिमी रूस में, मंगोल काल में शहरों का पतन भी शुरू हुआ। उनमें से कई, जैसे कीव, मंगोलों द्वारा नष्ट कर दिए गए और बाद में क्रीमियन टाटारों द्वारा लूट लिए गए। कुछ पुराने रूसी शहर, जैसे स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और विटेबस्क, विनाश से बच गए और कुछ समय के लिए अपनी पुरानी संरचना को संरक्षित करने में सक्षम थे। हालांकि, धीरे-धीरे, इन शहरों में वीच ने एक लोकतांत्रिक संस्था का चरित्र खो दिया। बॉयर्स और व्यापारियों ने पूरी आबादी की ओर से मामलों को चलाया।

जैसा कि हम जानते हैं, लिथुआनिया के ग्रैंड डची की सरकार मूल रूप से बड़प्पन के अधिकारों और विशेषाधिकारों से जुड़ी हुई थी। ग्रैंड डची में राजनीतिक माहौल शहरों के संवैधानिक अधिकारों के संरक्षण के लिए अनुकूल नहीं था। नगरवासियों में से किसी को भी रईसों की परिषद की अनुमति नहीं थी, और सेजम में शहरी आबादी का कोई प्रतिनिधि नहीं था।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में बड़े शहर राज्य की भूमि पर स्थित थे। छोटे शहर या तो ताज की संपत्ति के थे, या बड़प्पन की भूमि के थे। शहर राजनीतिक जीवन में किसी भी भागीदारी से वंचित था, हालांकि इसने अपनी नगरपालिका स्वशासन को बरकरार रखा। धीरे-धीरे, पुराने रूसी संस्थानों को समाप्त कर दिया गया, और अधिकांश शहरों में, जर्मन कानून के अनुसार, नगरपालिका सरकार ने काम करना शुरू कर दिया।

पोलैंड और लिथुआनिया के शहरों की जनसंख्या जातीय रूप से विविध थी। मध्ययुगीन पोलैंड में, राजाओं ने वाणिज्य, हस्तशिल्प और कृषि के विकास को बढ़ावा देने के लिए शहरों और ग्रामीण क्षेत्रों में जर्मन उपनिवेशों के गठन का समर्थन किया। इसी कारण से, गैलिसिया और वोल्हिनिया में रूसी राजकुमारों ने 13 वीं और 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मन बसने वालों को अपने शहरों में आमंत्रित किया। लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक्स ने उसी नीति को जारी रखा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्मेनियाई और यहूदी 11 वीं, 12 वीं और 13 वीं शताब्दी के दौरान कीव और लवोव में बस गए थे।

ग्रैंड ड्यूक की नीति के अनुसार, साथ ही प्रवास की प्राकृतिक प्रक्रिया के साथ, कई जर्मन, अर्मेनियाई और यहूदी - व्यापारी और कारीगर - 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में गैलिसिया के रूसी शहरों में रहते थे (जो उस समय के थे) पोलैंड के लिए) और लिथुआनिया के ग्रैंड डची। हालाँकि, अधिकांश पुराने रूसी शहरों में, रूसियों ने अभी भी अधिकांश आबादी बनाई है।

पोलैंड में बसने वाले जर्मनों ने जर्मन कानून का पालन किया। इस प्रकार, पोलैंड में जर्मन कानून की पहली घुसपैठ जर्मन उपनिवेशवाद से जुड़ी थी। बाद में, पोलैंड के पोलिश और रूसी शहरों में, जर्मन नगरपालिका कानून संचालित होने लगे, जिसके प्रावधान, वित्तीय कारणों से, राजाओं के अनुकूल थे। जर्मन नगरपालिका कोड के कई संस्करण थे, पोलैंड में सबसे लोकप्रिय मैगडेबर्ग कानून और तथाकथित चेल्मनो कोर्ट थे। इन कानूनों को पोलैंड में कुछ हद तक संशोधित रूप में लागू किया गया था। पोलैंड से, जर्मन कानून लिथुआनिया के ग्रैंड डची में प्रवेश किया, जहां इसे आमतौर पर मैग्डेबर्ग कानून कहा जाता था।

लिथुआनिया में, मैग्डेबर्ग अधिकार सबसे पहले विल्ना (1387) को दिया गया था। 15 वीं शताब्दी के दौरान, यह ट्रोकाई, ब्रेस्ट, लुत्स्क, क्रेमेनेट्स, व्लादिमीर-वोलिंस्की, पोलोत्स्क, स्मोलेंस्क, कीव, मिन्स्क और नोवोग्रुडोक में फैल गया। 16 वीं शताब्दी में, कई अन्य शहरों ने इसे प्राप्त किया, और रूसी शहरों में से अंतिम विटेबस्क (1593) था।

ग्रुशेव्स्की के अनुसार, पोलिश सरकार ने जानबूझकर मैग्डेबर्ग कानून लागू किया ताकि गैलिसिया में रूसी प्रभाव को कमजोर किया जा सके और रूसी आबादी के राष्ट्रीयकरण का मार्ग प्रशस्त किया जा सके। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में रूसी स्थिति पोलैंड की तुलना में बहुत मजबूत थी, और लिथुआनियाई सरकार कुछ शहरों को छोड़कर, नगरपालिका प्रशासन से रूसियों को हटाने में विफल रही। हालांकि, इसने नगर पालिकाओं में रूसियों के प्रतिनिधित्व को कम से कम कम करने की कोशिश की।

मैगडेबर्ग कानून केवल ईसाई धर्म के नगरवासियों के लिए था। इस नियम का एकमात्र अपवाद कैराइटों के लिए बनाया गया था। यहूदियों को बाहर रखा गया था] नगरपालिका स्वशासन से।

ईसाइयों के लिए, रोमन कैथोलिकों को वरीयता दी गई थी। पोलैंड में रूसी शहरों में, रूढ़िवादी का हर संभव तरीके से उल्लंघन किया गया था। लवॉव में, रूढ़िवादी मैगडेबर्ग कानून के अधीन थे, लेकिन उन्हें नगरपालिका सरकार में एक पद के लिए मना किया गया था और उन्हें केवल "रूसी स्ट्रीट" नामक शहर के एक विशेष हिस्से में रहने की अनुमति थी।

जब, 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, ग्रैंड ड्यूक विटोव्ट ने ग्रैंड डची (बेरेस्टी और पोडलासी के क्षेत्र) की रूसी भूमि के पश्चिमी भाग में कई शहरों के लिए मैग्डेबर्ग अधिकार प्रदान किए, तो उन्होंने विशेष रूप से रूढ़िवादी रूसियों को नगर पालिकाओं से बाहर रखा। .

ग्रैंड डची के अधिकांश अन्य शहरों में, जिन्हें पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के दौरान मैगडेबर्ग के अधिकार दिए गए थे, रूसियों को मतदान के अधिकार दिए गए थे, लेकिन नियम स्थापित किया गया था कि नगर परिषद के सदस्यों में से एक आधा रोमन कैथोलिक होना चाहिए और अन्य आधा ग्रीक रूढ़िवादी चूंकि कई शहरों में अधिकांश आबादी रूढ़िवादी रूसी थे, इस नियम ने पोलिश और जर्मन अल्पसंख्यकों का समर्थन किया।

जर्मन कानून के तहत, नगर पालिका एक करीबी निगम थी। केवल वे जो इसका हिस्सा थे उन्हें नागरिक के रूप में मान्यता दी गई थी। शहरवासियों की पश्चिमी रूसी परिभाषा क्षुद्र बुर्जुआ है। एक नगरवासी का दर्जा जन्म के समय ही प्राप्त कर लिया गया था और वह वंशानुगत था। नगर परिषद या क्राफ्ट गिल्ड द्वारा निगम में स्वीकार किए जाने से कोई नागरिक बन सकता है।

नगरवासियों के बीच, व्यापारियों और कारीगरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। प्रत्येक व्यापारी को गिल्ड नामक गिल्ड में से एक से संबंधित होना था। कई नगरवासी शहर के बाहर भूमि के मालिक थे और कृषि से आय प्राप्त करते थे।

मैग्डेबर्ग अधिकार प्राप्त करने वाले शहर अपने मामलों में ग्रैंड ड्यूक के अधिकारियों के हस्तक्षेप से मुक्त थे और उनकी अपनी नगरपालिका सरकार के अधीन थे। जैसे ही मैग्डेबर्ग अधिकार शहर को दिए गए, इसकी शुरुआत में ग्रैंड ड्यूक (अक्सर उनके द्वारा रईसों में से चुने गए) द्वारा नियुक्त एक वॉयट की अध्यक्षता की गई थी। वोइट विरासत द्वारा स्थिति को स्थानांतरित कर सकता था या इसे किसी अन्य व्यक्ति को बेच सकता था। समय के साथ, कई शहरों ने वॉयट की स्थिति खरीद ली, जिसके बाद वॉयट के अधिकार नगर परिषद (राडा) को हस्तांतरित कर दिए गए।

प्रारंभ में, यह वह आवाज थी जिसने नगरवासियों द्वारा आगे रखे गए उम्मीदवारों से परिषद (शहर के आकार के आधार पर छह या बारह लोगों से मिलकर) को चुना। परिषद के अध्यक्ष को बर्मिस्टर कहा जाता था। उन्होंने एक वर्ष के लिए अपना पद संभाला और एक वॉयट और परिषद के सदस्यों की एक परिषद द्वारा चुना गया। जब कौंसिल ने वॉयट के अधिकार प्राप्त कर लिए, तो बेलीफ को परिषद द्वारा ही चुना गया था। जल्द ही चुनावों को परिषद के सदस्यों की बर्मिस्टर के पद पर वार्षिक नियुक्ति से बदल दिया गया। राडा की शक्तियों में इसके सदस्यों के प्रतिस्थापन भी शामिल थे जिन्होंने या तो इस्तीफा दे दिया या उनकी मृत्यु हो गई।

कई पश्चिमी रूसी शहरों में, राडा केवल शहर के नगरपालिका प्रबंधन और इसकी भलाई के लिए जिम्मेदार था। कानूनी कार्यवाही करने के लिए लावा ("बेंच") के रूप में जानी जाने वाली एक विशेष समिति का आयोजन किया गया था। लावनिकोव (लावा सदस्य) को परिषद द्वारा नियुक्त किया गया था। वे आपराधिक मामलों को जूरी मानते थे, और वॉयट या बर्मिस्टर ने जज की भूमिका निभाई।

मैगडेबर्ग अधिकार प्राप्त होने तक, शहरवासियों को कई कर्तव्यों से मुक्त कर दिया गया था, साथ ही साथ किसानों को भी उन्हें सौंपा गया था। उदाहरण के लिए, टोलोकी। हालांकि, वे सैनिकों के संग्रह के दौरान सवारों की अपनी टुकड़ी की आपूर्ति करने के लिए बाध्य थे। 1528 के सैन्य रजिस्टर में हमें पोलोत्स्क नगरवासियों के नामों की एक लंबी सूची मिलती है, जो रंगरूटों की भर्ती करने वाले थे, और इसी उद्देश्य के लिए संकलित विटेबस्क नगरवासियों की एक छोटी सूची। इसके अलावा, शहरवासियों को किले के रखरखाव के निर्माण के लिए युद्ध कर (सेरेबशचिना) और आपूर्ति श्रमिकों का भुगतान करना पड़ता था।

मैग्डेबर्ग कानून का उपयोग करने के अधिकार के लिए, शहर को ग्रैंड ड्यूक के खजाने को एक वार्षिक शुल्क देना पड़ता था, जिसका आकार तीस से एक सौ सोने के सिक्कों से भिन्न होता था।

बदले में, शहर को अपनी आय के कुछ स्रोतों के साथ प्रदान किया गया था। नगर पालिका को नगर निगम भवन (टाउन हॉल) में विभिन्न प्रकार की दुकानों और दुकानों की व्यवस्था करने की अनुमति दी गई थी, जिसका किराया शहर के खजाने में जाता था। इसके अलावा, नगर पालिका अपने स्वयं के नगरपालिका उपाय, तरल और थोक उत्पादों को स्थापित कर सकती है। इसके लिए एक छोटा सा शुल्क भी था। सार्वजनिक स्नानागार, मोमबत्तियों के लिए सुगंधित मोम बेचने वाली दुकानों, मिलों और शराब की दुकानों से बहुत आय हुई। ग्रैंड ड्यूक को मादक पेय पदार्थों में व्यापार करने का विशेष अधिकार था, लेकिन वह इस व्यापार को शहर या व्यक्तिगत नगरवासियों की दया पर दे सकता था।

नगरपालिका को भी विदेशी व्यापार का अधिकार प्राप्त था। विदेशी व्यापारियों को सभी आयातित सामानों को नगरपालिका के गोदाम में भंडारण के लिए सौंपने के लिए बाध्य किया गया था। उन्हें केवल थोक व्यापार की अनुमति थी; खुदरा व्यापार नगरवासियों द्वारा किया जाता था।

पश्चिमी रूसी शहरों में जीवन के मैगडेबर्ग अधिकार की भूमिका के बारे में इतिहासकारों की राय भिन्न है। कुछ शोधकर्ता, उदाहरण के लिए वी.बी. एंटोनोविच, जर्मन नगरपालिका कानून की शुरूआत को शहरों और नगरवासियों की स्थिति को मजबूत करने का एक महत्वपूर्ण प्रयास मानते हैं। अन्य, विशेष रूप से, एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव जर्मन कानून के नकारात्मक पहलुओं पर जोर देते हैं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि मैगडेबर्ग कानून के तहत नागरिकों की स्थिति अधिक स्थिर हो गई और उन्हें कई बोझिल कर्तव्यों से मुक्त कर दिया गया। इसके अलावा, पश्चिमी रूसी शहरों में बसने वाले कुछ जर्मन प्रतिभाशाली मूल निवासी थे, जिनका हस्तशिल्प के विकास पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था।

दूसरी ओर, नगरवासियों को रईसों से प्रतिस्पर्धा करनी पड़ी। उत्तरार्द्ध को व्यक्तिगत रूप से व्यापार या हस्तशिल्प उत्पादन में भाग लेने का अधिकार नहीं था, लेकिन अक्सर वे अपने परदे के पीछे से ऐसा करते थे। कई शिल्पकारों ने गोस्पोदर भूमि और बड़प्पन की बड़ी भूमि पर काम किया, और वे गिल्ड नियमों द्वारा सीमित नहीं थे। रईसों को विदेशों में अपनी भूमि से उत्पाद बेचने और विदेशों से व्यक्तिगत उपयोग के लिए सामान आयात करने का विशेषाधिकार दिया गया था, और ये सामान सीमा शुल्क के अधीन नहीं थे। इस तरह से आयातित माल नगरपालिका बाजार प्रतिबंधों के अधीन नहीं थे।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, नगरपालिका संगठन के संबंध में जर्मन कानून यहूदियों पर लागू नहीं होता था। समय के साथ, उन्होंने एक अलग समूह का गठन किया जिसने लिथुआनिया के ग्रैंड डची में व्यापार और शिल्प के विकास को प्रभावित किया, और इस क्षमता में नगरपालिका व्यापारियों और कारीगरों की तुलना में अधिक सक्रिय और सफल साबित हुए। यह शहरवासियों की आर्थिक गतिविधियों को कमजोर नहीं कर सका।

यद्यपि नगरों को दिया गया स्वशासन का अधिकार कागजों पर अच्छा लगता था, वास्तव में नगरपालिका सरकार पर वायट और उसके दल का नियंत्रण था; और उन शहरों में जहां वायट की स्थिति खरीदी गई थी, राडा के करीब कई धनी परिवारों ने वास्तव में शासन किया था। राडा के सदस्यों ने नगरपालिका औद्योगिक और वाणिज्यिक संस्थानों के प्रबंधन से महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त किया। के रूप में एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव, राडा ने शहरवासियों की सार्वजनिक भावना को वश में कर लिया और उनकी पहल पर अंकुश लगा दिया। उसने नगरपालिका शक्ति और धन को अपने हाथों में केंद्रित कर लिया। इसके अलावा, कई शहरों में राडा रूसी आबादी और रूढ़िवादी विश्वास के दमन का एक साधन साबित हुआ।

यहूदियों

प्रारंभिक मध्य युग में यहूदियों ने पोलैंड और दक्षिण-पश्चिमी रूस की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया। उस समय इनकी संख्या कम थी। जब लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक्स ने वोलिन और कीव पर कब्जा कर लिया, तो यहूदियों ने अपने अधिग्रहित स्थानों को नहीं छोड़ा। XIV सदी के अंत में, उनमें से कुछ विल्ना में बस गए।

15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी की शुरुआत में, हजारों यहूदी जर्मनी, बोहेमिया और मोराविया से पोलैंड आए थे ताकि वे वहां पर होने वाले उत्पीड़न और उत्पीड़न से बच सकें। उनमें से कुछ पोलैंड से लिथुआनिया चले गए, लेकिन यहूदियों का लिथुआनिया में पुनर्वास 1569 में ल्यूबेल्स्की संघ के बाद ही बड़े पैमाने पर हुआ।

पोलैंड में यहूदियों की कानूनी स्थिति 1367 के राजा कासिमिर के महान चार्टर और उसके बाद के फरमानों द्वारा निर्धारित की गई थी। यहूदियों को व्यापक व्यक्तिगत, धार्मिक और आर्थिक अधिकार दिए गए। बाद में, ग्रेट चार्टर कासिमिर के आधार पर, ग्रैंड ड्यूक व्याटॉटस ने लिथुआनियाई यहूदियों को समान विशेषाधिकार प्रदान किए।

यहूदियों के प्रति लिथुआनियाई ग्रैंड ड्यूक की उदार नीति 1495 में नाटकीय रूप से बदल गई, जब ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर ने सभी यहूदियों को लिथुआनिया के ग्रैंड डची से निष्कासित कर दिया और उनकी सारी संपत्ति जब्त कर ली। इस क्रूर उपाय के पीछे का असली मकसद अज्ञात है। अधिकांश यहूदी पोलैंड चले गए। आठ साल बाद, उन सभी को लौटने की अनुमति दी गई, और 1507 में ग्रैंड ड्यूक सिगिस्मंड I ने उन्हें विटोवेट के चार्टर की पुष्टि करने वाला एक नया चार्टर जारी किया। यहूदियों को उन सभी घरों, दुकानों, बगीचों और घास के मैदानों को वापस दे दिया गया जो उनके पास जब्ती से पहले थे। जिन लोगों को उन्होंने निर्वासन से पहले उधार दिया था, यहूदी कर्ज के भुगतान की मांग कर सकते थे।

ग्रैंड ड्यूक्स द्वारा उन्हें कई बार जारी किए गए चार्टर के आधार पर, यहूदियों को सभी वाणिज्यिक लेनदेन, अपनी दुकानों और सूदखोरी कार्यालयों और मादक पेय पदार्थों में व्यापार करने की अनुमति दी गई थी। वे नगरवासियों के समान कर अदा करते थे।

लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक ने यहूदियों को शराब के व्यापार पर सीमा शुल्क और करों को इकट्ठा करने देना पसंद किया, क्योंकि वे हमेशा राजकोष को भुगतान करने में कुशल और सटीक थे। इसके अलावा, यहूदी ग्रैंड ड्यूक को पैसे की जरूरत पड़ने पर बड़ी रकम उधार दे सकते थे, और उन्हें लगभग हमेशा इसकी जरूरत होती थी। उस समय बहुत से यहूदियों के पास पर्याप्त व्यक्तिगत पूंजी नहीं थी, लेकिन वे अपने संसाधनों को जमा कर सकते थे। यहां तक ​​कि गरीब यहूदियों के पास भी कभी-कभी हर लेन-देन में उनका छोटा हिस्सा होता था।

यहूदियों को स्वशासी समुदायों में संगठित किया गया था, प्रत्येक एक आराधनालय या कब्रिस्तान के आसपास केंद्रित था। समुदाय के सदस्यों ने बुजुर्गों को चुना, जिन्होंने रब्बी की अध्यक्षता में सामुदायिक परिषद का गठन किया। यहूदियों के बीच मुकदमों में इस परिषद के पास अदालत का अधिकार था। एक यहूदी और एक ईसाई के बीच के विवादों को ग्रैंड ड्यूक के अधिकारियों द्वारा निपटाया जाता था।

तीसरे लिथुआनियाई क़ानून के अनुसार, एक यहूदी जिसने दूसरे यहूदी को मार डाला, उसे यहूदी कानून के अनुसार यहूदी अदालत द्वारा न्याय किया जाना था। यदि हत्यारा यहूदी नहीं था, तो उसे ग्रैंड ड्यूक के अधिकारियों को मार डालने के लिए सौंप दिया गया था।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में यहूदियों की स्थिति के बारे में बोलते हुए, हमें प्रारंभिक काल के बीच अंतर करना चाहिए, पोलैंड से यहूदियों की आमद से पहले (उदाहरण के लिए, 1569 में ल्यूबेल्स्की संघ से पहले), और बाद में। प्रारंभिक काल में, यहूदियों ने अभी तक एक अलग पृथक समूह नहीं बनाया था। ग्रैंड डची के रूसी शहरों में, उनमें से कई रूसी भाषा से परिचित थे और अक्सर रूसी नामों को बोर करते थे।

1495 में लिथुआनिया के ग्रैंड डची से यहूदियों का निष्कासन, 1503 में किए गए उपायों के बावजूद, उनके लिए एक भारी आर्थिक और मनोवैज्ञानिक आघात था। पोलैंड में, जहां अधिकांश निर्वासित लिथुआनिया से चले गए, वे केवल अपने सह-धर्मवादियों की मदद पर भरोसा कर सकते थे जो जर्मनी से चले गए थे, और उन पर उनका बहुआयामी प्रभाव था। उन्होंने यहूदी भाषा सीखी, जो जर्मन यहूदियों द्वारा बोली जाती थी। सामान्य तौर पर, 1495-1503 का निर्वासन। यहूदियों के लिए एक मनोवैज्ञानिक आघात बन गया और उन्हें लिथुआनियाई सरकार की व्यवस्था के संबंध में शर्मिंदा कर दिया। इस निर्वासन ने उन्हें हर संभव तरीके से जीवित रहने के लिए सेना में शामिल होने की तत्काल आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया। इसके बावजूद, उन्होंने अपने पूर्व व्यवसायों को फिर से शुरू किया और अपने पूर्व पड़ोसियों के साथ संबंध बहाल किए।

1569 में ल्यूबेल्स्की संघ के बाद, पोलैंड से लिथुआनिया में हजारों जर्मन यहूदियों के गहन पुनर्वास के कारण, लिथुआनिया के ग्रैंड डची में उनकी स्थिति बदल गई, और यहूदी लिथुआनियाई और रूसी दोनों क्षेत्रों में सभी यहूदियों की भाषा बन गई। ग्रैंड डची।

कैराइट

करैमवाद एक यहूदी धर्म है जो कई मायनों में रब्बी के यहूदी धर्म से अलग है। कैराइट तल्मूड के अधिकार को नहीं पहचानते। आजकल बहुत कम कराटे हैं, और उनका धर्म मर रहा है। हालाँकि, अधिक दूर के समय में, करवाद एक शक्तिशाली धार्मिक आंदोलन था, और 8 वीं से 12 वीं शताब्दी तक की अवधि करवाद के व्यापक वैचारिक और क्षेत्रीय विस्तार का समय था। यह सिद्धांत 15वीं और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में काफी व्यवहार्य था, लेकिन इस पर और अधिक चर्चा अगले खंड में की जाएगी। अब हम लिथुआनिया के ग्रैंड डची में कैराइट की स्थिति में रुचि रखते हैं।

ऐतिहासिक दृष्टि से कैराइट की लिथुआनियाई शाखा मध्य एशिया और दक्षिण रूस में विशेष रूप से खज़ारों और बाद में, क्यूमन्स के बीच तुर्किक लोगों के बीच कैराइट धर्मांतरण के पहले के विस्तार का एक टुकड़ा है। करवाद में नए धर्मान्तरित लोगों ने हिब्रू को अपनी मुख्य धार्मिक भाषा के रूप में अपनाया, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में उन्होंने अपनी मूल तुर्किक भाषा बोली। हालाँकि कभी-कभी धार्मिक अनुष्ठानों में हिब्रू के साथ-साथ तुर्किक का भी इस्तेमाल किया जाता था। लिथुआनियाई कराटे की बोली जाने वाली भाषा पोलोवत्सियन (कुमान) बोली के करीब है।

आमतौर पर यह माना जाता है कि कराटे XIV सदी के अंत में लिथुआनिया और दक्षिण रूस में आए थे - यानी टाटर्स के समान अवधि में। हालांकि, इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ कराटे बसने वाले लिथुआनियाई विस्तार से पहले, ग्रैंड डची के रूसी क्षेत्रों में बस गए थे। वे शायद क्रीमिया और उत्तरी काकेशस से आए थे।

चूंकि कराइज़्म यहूदी धर्म का एक रूप है, और कैराइट्स की धार्मिक भाषा हिब्रू थी, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के दस्तावेज़ रब्बी के यहूदियों और कैराइट के बीच अंतर नहीं करते थे। यह उस काल के कैराइटों के इतिहास का अध्ययन करना विशेष रूप से कठिन बना देता है, क्योंकि कई मामलों में यह स्पष्ट नहीं होता है कि किसी विशेष मामले में "यहूदी" का मतलब कौन है। नतीजतन, काफी बड़ी संख्या में शोधकर्ता आमतौर पर अपने दृष्टि क्षेत्र से कराटे से चूक गए। एम.के. जैसे प्रमुख इतिहासकारों के ग्रैंड डची के कार्यों में हमें उनका कोई उल्लेख नहीं मिलता है। हुबार्स्की, एम। ग्रुशेव्स्की और एस। कुत्ज़ेबा। हालाँकि, लिथुआनियाई सरकार को उनके सैन्य कौशल सहित कराटे की कुछ विशिष्ट विशेषताओं का स्पष्ट विचार था, और इन तुर्कों को रक्त और भाषण द्वारा योद्धाओं के रूप में उपयोग करने का प्रयास किया:

14 वीं शताब्दी के अंत में, कई कराटे लिथुआनिया और लिवोनियन ऑर्डर के शूरवीरों के बीच उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी सीमा पर किले में बस गए थे ताकि जर्मनों से लिथुआनियाई सीमा की रक्षा की जा सके। कैराइट को ट्रोकाई किले (झील के बीच में एक द्वीप पर स्थित) को किनारे से जोड़ने वाले पुल के प्रवेश द्वार की सुरक्षा भी सौंपी गई थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कैराइट ग्रैंड डची में एकमात्र गैर-ईसाई थे जिन्होंने मैगडेबर्ग कानून के सभी लाभों का आनंद लिया। हालाँकि, वे ट्रोकाई के ईसाई समुदाय के साथ नहीं मिले, बल्कि एक अलग समुदाय में संगठित हो गए। ट्रोकाई कैराइट्स को एक वोट चुनने का अधिकार दिया गया था, जिसकी स्थिति की पुष्टि ग्रैंड ड्यूक ने की थी और जो ग्रैंड ड्यूक के अधीनस्थ थे। वोइट ने ट्रोकाई में रहने वाले कराटे और ग्रैंड डची के अन्य शहरों में रहने वाले लोगों के बीच मुकदमों में एक न्यायाधीश के रूप में काम किया, उदाहरण के लिए, लवॉव के पास। एक कराटे और एक ईसाई के बीच एक मुकदमे में, इस मुद्दे पर वॉयट की संयुक्त अदालत और ट्रोकाई गवर्नर द्वारा विचार किया गया था। नगरीय संस्थाओं से होने वाली आय का आधा हिस्सा कराइयों को प्राप्त होता था। मैग्डेबर्ग कानून के तहत नगर पालिकाओं में ईसाई नगरवासियों की तरह, कराटे को कई करों और कर्तव्यों से छूट दी गई थी।

ट्रोकाई के अलावा, कराटे बस्तियाँ ग्रोड्नो, लुत्स्क, स्मोलेंस्क, स्ट्रोडब, ज़िटोमिर, कीव और ग्रैंड डची के कई अन्य शहरों में मौजूद थीं। 16वीं और 17वीं शताब्दी में, कराटे ने लिथुआनियाई और पोलिश सरकारों को क्रीमियन टाटारों और तुर्क तुर्कों के खिलाफ युद्धों में अमूल्य सहायता प्रदान की। युद्ध की लड़ाइयों में उन्हें जो भारी नुकसान हुआ, उसने लिथुआनियाई कराटे की संख्या में वृद्धि को गंभीरता से बाधित किया होगा। 1690 में कैराइट्स का अध्ययन करने वाले स्वीडिश इतिहासकार गुस्ताव पेरिंजर ने कहा कि उनकी संख्या कम थी क्योंकि वे बहुत कम उम्र में युद्ध में जाने के आदी थे।

अपने "ट्रीटीज़ ऑन द टू सरमाटियन्स" (1517) में, मेचो (मैटवे मेचोव्स्की) के पोलिश लेखक मैसीज कहते हैं कि रूस में (अर्थात पश्चिमी रूस में) यहूदी (उनका अर्थ कैराइट है) "सूदखोर नहीं हैं, जैसा कि ईसाई में यहूदी (यानी। रोमन कैथोलिक) भूमि, लेकिन कारीगर, किसान और थोक व्यापारी, जिन्हें अक्सर सीमा शुल्क और राज्य कर एकत्र करने के लिए भुगतान किया जाता है। कुछ कराटे ग्रैंड डची के प्रशासन में सेवा करते थे। उन्होंने पूर्वी व्यापार में सक्रिय भाग लिया, और उनमें से कुछ के वारसॉ, डेंजिग (ग्दान्स्क), रीगा और स्मोलेंस्क के साथ व्यापारिक संबंध थे।

कैराइटों की सैन्य सेवा और लिथुआनियाई राज्य के लिए उनके महान लाभ के बावजूद, 1495 के बेदखली के फरमान ने उन्हें उसी हद तक चिंतित किया जैसे कि रब्बीवादी यहूदी। आमतौर पर यह माना जाता है कि अधिकांश कराटे क्रीमिया गए और 1503 में लिथुआनिया लौट आए। विशिष्ट कराटे नामों के साथ कई अधिकारियों, द्वारपालों, बंदूकधारियों और "कोसैक" का उल्लेख करता है। इससे पता चलता है कि बेदखली का फरमान कई कैराइटों पर लागू नहीं होता था।

प्रस्तावना

मिन्स्क, ओशमीनी और ओव्रुच के प्राचीन शहर की अदालतों के अभिलेखागार में, जो कभी लिथुआनिया के पूर्व ग्रैंड डची में मौजूद थे, एक अचल आबाद संपत्ति पर वसीयतनामा अधिनियम हैं जो पोराई-कोशित्सोव परिवार के व्यक्तियों के पैतृक कब्जे में थे, राज्य की अदालत की किताबों में इसके लगभग दो सौ साल पहले दर्ज किए गए कृत्यों और, इस तरह की संपत्ति के कब्जे से, उक्त व्यक्तियों की कुलीनता की वास्तविकता के साथ-साथ इस तथ्य के एक निश्चित प्रमाण के रूप में कार्य किया कि वे अनादि काल से, लिथुआनियाई भूमि पर एक मजबूत बसा हुआ स्थान था, और इसलिए, जन्म और जीवन के तरीके से, प्राचीन काल से स्थानीय कुलीनता से संबंधित थे।

यह तथ्य, एक आधिकारिक स्रोत से लिया गया है और इसलिए एक महत्वपूर्ण योग्यता - विश्वसनीयता से अलग है, ने मुझे उन लोगों के साथ परिचित होने के विचार के लिए प्रेरित किया, सामान्य तौर पर, ऐतिहासिक घटनाएं जिनके प्रभाव में बड़प्पन पैदा हुआ और खुद को ग्रैंड डची में स्थापित किया। लिथुआनिया के, और उन लोगों के साथ, विशेष रूप से, लिखित और मौखिक परंपराएं, जिन्होंने इस संपत्ति में शामिल उल्लेखित प्रकार के व्यक्तियों के बारे में समाचार की सूचना दी।

निम्नलिखित ने मुझे इन दो आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक सहायता के रूप में सेवा दी: सबसे पहले, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के बड़प्पन पर फरमान वाली मुद्रित पुस्तकें और उस संपत्ति के संबंध में इस राज्य में हुई घटनाओं पर कुछ लेखकों के संकेत; और दूसरा, अदालती दस्तावेज और आधिकारिक महत्व के अन्य कागजात जो पोराई-कोसिक उपनाम की वंशावली तालिका में शामिल व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

सरकारी एजेंसियों द्वारा जारी और प्रमाणित नवीनतम कागजात, और इसलिए आधिकारिक स्रोतों की श्रेणी से संबंधित हैं, मेरी उंगलियों पर हैं। लेकिन लिथुआनियाई कुलीनता का सही अर्थ निकालने के लिए, सामान्य अर्थों में, लेखन के प्राचीन और नए मुद्रित स्मारकों से, मैंने सेंट पीटर्सबर्ग में अपने निवास और सेवा के अनुसार, चार साल या उससे अधिक (1853) के लिए दौरा किया -1857), घंटों शाम, मेरे निरंतर, आधिकारिक कर्तव्यों पर दैनिक काम से मुक्त, इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी, वहां संग्रहीत कार्यों से निकाला गया, मेरे लिए सुलभ, मेरे द्वारा चुने गए विषय को समझाने के लिए उपयोगी कई डेटा, इन आंकड़ों को सेट करें एक सुसंगत अनुक्रम में, और - इस तरह के काम का अंतिम परिणाम - शीर्षक के तहत प्रस्तावित पुस्तक की उपस्थिति थी: "लिथुआनियाई बड़प्पन के बारे में ऐतिहासिक कहानी"।

सामान्य रूप से और विशेष रूप से पोलैंड और लिथुआनिया में लोगों के बीच प्रतीकात्मक या प्रतीकात्मक संकेतों की उत्पत्ति और उपयोग पर, और बाद के विषय की प्रस्तुति को लिया, क्योंकि वास्तव में, इन दोनों देशों में कुलीनों के हथियारों का कोट इनमें से एक था प्रत्येक रईस की विशिष्ट विशेषताएं, बड़प्पन, सम्मान और सेवा अधिकारों के संकेत के रूप में पारिवारिक भेद के विषय के रूप में, पहले महत्व का मूल्य था।

वर्तमान कार्य के मुख्य विचार, साथ ही इसके विकास के लिए तैयार की गई योजना को व्यक्त करने के बाद, मेरे लिए उस लक्ष्य का उल्लेख करना बाकी है जिसके लिए मैंने काम किया है। कल्पित उद्यम का उद्देश्य एक था। अपने मानव जीवन के पहले आधे हिस्से को पूरा करने और पहले से ही अपने दिनों के अंत की ओर झुकाव के बाद, मैंने इस लिखित कार्य के साथ कम से कम एक छोटा, लेकिन सम्मानजनक ध्यान देने और अपने पूर्वजों के प्रति ईमानदारी से आभार व्यक्त करने का प्रस्ताव रखा, जो अनंत काल में चले गए हैं। तथ्य यह है कि वे सम्मान, श्रम और योग्यता के साथ पितृभूमि की सेवा करते हैं, उन्होंने न केवल अपने आप को, बल्कि साथ ही साथ अपनी दूर की संतानों को भी - मेरी इस व्यक्तिगत भावना को अतीत की पारिवारिक यादों के खजाने में लाने के लिए - एक ही रक्त के मेरे समकालीनों के लिए एक स्मृति के रूप में, नई आने वाली पीढ़ियों के लिए एक स्मृति के रूप में, जब तक प्रोविडेंस उनके अस्तित्व के सांसारिक क्षेत्र का विस्तार करने की कृपा करता है।

कॉलेजिएट काउंसलर
इवान पोरे-कोशिट्स।

अध्याय दो

लिथुआनिया में बड़प्पन के अस्तित्व के बारे में उसी तरह जैसे प्राचीन रूस में,
लिथुआनिया गेडिमिनास के ग्रैंड ड्यूक के समय से महत्व
अपने पोते जगियेलो के पोलिश सिंहासन पर बैठने से पहले (1315-1386)

प्राचीन काल से लिथुआनिया के नाम से जाने जाने वाले देश में दो भाग थे: एक वास्तव में तथाकथित लिथुआनिया (लिथुआनियाई) था, जो नेमन और पश्चिमी डीविना के बीच, घने जंगलों के बीच, पृथ्वी के एक कोने में अपने मुख्य भाग के पास रहता था। शहर, विल्ना, ने गेडिमिनस की स्थापना की, और वर्तमान विल्ना प्रांत काउंटियों को गले लगाया: विल्ना, ट्रोक्स्की, लिडा, ओश्मांस्की, स्वेन्ट्सैन्स्की और विलकोमिर्स्की (अब कोवनो प्रांत); दूसरे भाग में ज़मुद (एक लिथुआनियाई जनजाति भी) का निवास था, जिसने विस्तुला और नेमन के बीच बाल्टिक सागर की तटीय सीमाओं पर कब्जा कर लिया था, अर्थात् काउंटियों में: रॉसेंस्की, तेल्शेव्स्की, शावेल्स्की और पनेवेज़्स्की, जो 1842 से हिस्सा बन गए थे। कोवनो प्रांत; ज़मुडी का मुख्य शहर रोज़िन या रॉसिएनी था।

तेजी से ओलेग विजय के दौरान, जिसने 885 में रूस के प्रभुत्व को पश्चिम में विलिया और बग के तट तक फैला दिया था, लिथुआनिया को भी गुलाम बना लिया गया था, फिर अपने विजेताओं को खाल, बस्ट और उनकी भूमि के अन्य प्राकृतिक उत्पादों में एक मामूली श्रद्धांजलि अर्पित की गई थी। ; और इस श्रद्धांजलि को इकट्ठा करने के लिए, कीव के ग्रैंड ड्यूक के गवर्नर ट्रोकी में रहते थे। 1318 और 1320 में गेडिमिनस ने लिथुआनिया पर कब्जा कर लिया, क्रिवस्काया या वर्तमान बेलारूस के पूरे प्राचीन क्षेत्र, यानी। नियति: पोलोत्स्क, मिन्स्क, विटेबस्क, मस्टीस्लाव ने लिटिल रूस पर विजय प्राप्त की, जिसमें विशिष्ट रियासतें शामिल थीं: व्लादिमीर (वोलिन में), चेर्निगोव, कीव और अन्य, जहां रुरिक जनजाति के राजकुमारों का प्रभुत्व था, और अपनी पूर्वी सीमा को टोरज़ोक तक बढ़ा दिया। , व्यज़मा, कोज़ेलस्क और मत्सेंस्क। ... लिथुआनिया और रूस के विजित हिस्से पर हावी होने के कारण, उन्होंने खुद को लिथुआनिया और रूस का ग्रैंड ड्यूक कहा () ... लिथुआनियाई लोगों के बीच भव्य ड्यूकल महल और रईसों के शानदार कक्षों से लेकर मनहूस झोपड़ी तक रूढ़िवादी विश्वास व्यक्त किया गया था। जमींदार। इसलिए, यदि अधिक नहीं, तो अपने स्वयं के लिथुआनिया के कम से कम आधे ने तब भी (), और इसके अलावा, यह सकारात्मक रूप से ज्ञात है कि वर्णित युग में, इस देश में रूढ़िवादी और मूर्तिपूजक के अलावा कोई अन्य विश्वास नहीं था।

लिथुआनिया और पोलैंड को एक साथ मिलाने के जगियेलो के प्रयास उनके उत्तराधिकारियों के लिए एक महत्वपूर्ण चिंता का विषय बन गए, केवल एक व्याटौटास के अपवाद के साथ, जो अपनी पितृभूमि की पहचान के निरंतर रक्षक थे; और इसलिए, इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निवारक सरकारी उपायों का उपयोग किया गया, जो इस पर आधारित थे: ए) पोलिश जेंट्री के साथ लिथुआनियाई लड़कों के नागरिक अधिकारों की बराबरी; बी) सिविल अदालतों के पोलैंड के मॉडल के बाद लिथुआनिया में स्थापना; और सी) पोलैंड में पहले से मौजूद नामों के तहत अपने आंतरिक प्रशासन में महान अधिकारियों की शुरूआत।

2 दिसंबर, 1413 को गोरोदलो में, पोलिश कुलीनता के अधिकार और फायदे व्यक्त किए गए - रिश्तेदारों से विरासत में मिली या उपहार के रूप में प्राप्त अचल संपत्ति के स्वामित्व की हिंसा को सुनिश्चित करने में, इसे मनमाने ढंग से अलग करने में, बेटियों से शादी करने की शक्ति देने में और रिश्तेदारों, लेकिन केवल कैथोलिकों के लिए, साथ ही साथ राज्यपाल, कैस्टेलन, और इसी तरह के उच्चतम राज्य रैंक प्राप्त करने में। और विभिन्न zemstvo जीवन पदों, - एक ही समय में उन्होंने फैसला किया: इन सभी अधिकारों का उपयोग लिथुआनिया की रियासत में केवल उन रईसों द्वारा किया जा सकता है, जो लिथुआनिया की भूमि के लड़के हैं, जो रोमन संस्कार के अनुसार ईसाई धर्म को मानते हैं और जो क्लेनोटी प्रदान की गई, अर्थात्। महान प्रतीक। गोरोडेल के उसी कार्य ने लिथुआनियाई कुलीनता को हथियारों के पोलिश कोटों के वितरण की घोषणा की, जो कुछ पोलिश घरों से उनके लिए अटूट दोस्ती के संकेत के रूप में था।

1457 में, यह निर्णय लिया गया था कि केवल मूल निवासियों को लिथुआनिया के ग्रैंड डची में राज्य और ज़मस्टोवो पदों पर कब्जा करने की अनुमति दी जाएगी। ... भौतिक अधिकारों के लिए, यह लिथुआनियाई रईसों को पोलिश रईसों के उदाहरण के बाद, संप्रभुओं द्वारा उन्हें दी गई सम्पदा का निपटान करने के लिए दिया गया था, अर्थात। बेचना, विनिमय करना, अस्थायी उपयोग के लिए देना, दान करना, ताकि सम्पदा का ऐसा अलगाव, शासक संप्रभु, या उसके राज्यपाल की पूर्व सहमति से किया जाए; लिथुआनियाई रईसों, बेटों और बेटियों के पैतृक सम्पदा के सम्पदा पर, अपने पिता की मृत्यु के बाद, अपने संपत्ति के अधिकारों को नहीं खोया, और इन सम्पदाओं का वारिस और निपटान कर सकते थे, जैसे कि रईसों ने पोलैंड के भीतर उनका निपटान किया। लिथुआनिया की रियासत के मृतक रईसों की विधवाओं को उनके पतियों की मृत्यु के बाद, दूसरी शादी तक, शेष संपत्ति का शांत कब्जा प्रदान किया गया था, और इस बाद के मामले में, यह पहले से ही बच्चों के कब्जे में आ गया था। पति, और यदि वे नहीं हैं, तो उसके भाइयों या करीबी रिश्तेदारों को।

1563 में, यह निर्णय लिया गया कि अब से, न केवल उन लिथुआनियाई रईसों और उनके वंशजों के लड़के जो रोमन चर्च की आज्ञाकारिता में हैं और जिनके पूर्वजों को पोलैंड से क्लेनोट्स या हथियारों के कोट प्राप्त हुए थे, बल्कि ईसाई धर्म के अन्य सभी व्यक्ति भी थे। लिथुआनियाई और रूसी लोगों की कुलीनता की संपत्ति से संबंधित, जिनके पूर्वजों ने पोलैंड से हथियारों के कोट उधार नहीं लिए थे। इसलिए, लिथुआनियाई और कुलीन मूल के रूसी, ईसाई धर्म को स्वीकार करते हुए, बिना किसी भेद के, चाहे वे कैथोलिक हों या रूढ़िवादी, को राज्य, दरबारियों और ज़मस्टोवो के पदों को सही करने के लिए नियुक्त किया जाना चाहिए, प्रत्येक को उनकी क्षमताओं और पितृभूमि को प्रदान किए गए गुणों के अनुसार। , और कोई भी नहीं हो सकता है, हमें अपने धार्मिक ईसाई विश्वासों के कारण पदों से हटाया जाता है, जैसा कि पहले 1413 के होरोडेल अधिनियम के आधार पर अनुमति दी गई थी।

इसके साथ ही पोलिश जेंट्री के साथ लिथुआनियाई रईसों के अधिकारों के बराबरी पर फरमान जारी करने के साथ, लिथुआनिया के शासक भी ऑपरेशन के लिए, प्रतिनिधि कक्षों और नागरिक अदालतों के पोलैंड के मॉडल का पालन करते हुए, इसमें परिचय के बारे में चिंतित थे। लोक कल्याण के मामले में सर्वोच्च शक्ति और सार्वजनिक और निजी दोनों के सभी अधिकारों की सुरक्षा। सीनेटरियल और दूतावास के दो कक्षों की शुरुआत 1468 के आसपास हुई थी ... उस समय से, मुझे लिथुआनियाई राज्य परिषद की बैठकों में भाग लेने का अवसर मिला, जिसमें कुछ सबसे महान देशी रईस या सीनेटर शामिल थे, और छोटे जमींदारों का एक छोटा सा हिस्सा, और जब कुछ क्षेत्रों (छोटे स्थानीय आहार या रईसों की कांग्रेस) में रईसों या सेजमिकों की बैठकें शुरू हुईं, जो बाद में 30 दिसंबर, 1565 को सिगिस्मंड ऑगस्टस के पत्र द्वारा खोली गईं। वे सभी काउंटियाँ जहाँ केवल न्यायिक सीटें थीं। ये स्थान स्वयं, जिनसे अदालतें संबंधित थीं: ग्रोडस्की, ज़ेम्स्की, वोइवोडशिप, स्टारोस्टिंस्की, मार्शलकोवस्की और डेरज़ावत्सी, लिथुआनिया के कुछ क्षेत्रों में आंशिक रूप से कासिमिर II (1440-1492) के शासनकाल के दौरान, आंशिक रूप से उनके बेटे सिगिस्मंड के शासनकाल के दौरान पेश किए गए थे। द्वितीय (1506-1548)।

पोलैंड में अलग-अलग नाम रखने वाले नए अधिकारियों के लिए, लिथुआनिया में उनकी उपस्थिति प्रतिनिधि कक्षों और न्यायिक सीटों की स्थापना से पहले हुई थी। इन व्यक्तियों में से लिथुआनिया में पेश किया गया: 1413 में विटोवेट कीस्टुटोविक के तहत - राज्यपालों और कास्टेलन; 1457 में, काज़िमिर द्वितीय यागिएलोविच के अधीन, सीनेटर, ज़ेमस्टोवो राजदूत, और 1470 में, बुजुर्ग और न्यायाधीश; 1492 में, अलेक्जेंडर II काज़िमिरोविच के अधीन, वह एक भव्य और कोर्ट मार्शल था; न्यायाधीश और खाना बनाना; 1530 में, अपने भाई सिगिस्मंड II काज़िमिरोविच के अधीन, वह न्यायाधीशों और वकीलों की मदद करने के लिए एक लिथुआनियाई हेटमैन, क्लर्क, गवर्नर, मार्शल थे। 1569 में ल्यूबेल्स्की सीमास में संपन्न हुए समझौतों के साथ समाप्त हुआ: a) पोलैंड और तीन लिथुआनियाई भूमि के प्रतिनिधियों के बीच - 5 मार्च को पोडलास्का, 26 मई को वोलिन, 5 जून को कीव और 1 जुलाई को पोलैंड के प्रतिनिधियों के बीच से एक - और दूसरी ओर से अन्य लिथुआनियाई क्षेत्र।

इन संधियों ने निम्नलिखित मुख्य नियमों को मंजूरी दी, जिन पर लिथुआनिया और पोलैंड का अंतर्संबंध आधारित है:
1) डंडे और लिथुआनियाई संयुक्त रूप से उनके द्वारा चुने गए एक सामान्य संप्रभु के शासन के तहत एक राज्य में एकजुट होते हैं, उन्हें पोलैंड के राजा और लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक की उपाधि से सम्मानित किया जाता है।
2) दोनों लोगों के zemstvo राजदूतों का एक सामान्य आहार लेने का निर्णय लिया।
3) यह वैध किया गया था कि वोल्हिनिया, कीव और पोडलास्का की भूमि में, ल्यूबेल्स्की की पूर्वोक्त संधियों के आधार पर मान्यता प्राप्त है, लिथुआनियाई नहीं, बल्कि पोलिश भूमि, केवल देशी रईसों को पदों पर सौंपा जाना चाहिए, और उनमें से प्रत्येक को, ग्रीक और रोमन धर्म के भेद के बिना, इसे पोलैंड में पदों पर रहने की भी अनुमति दी जाएगी, और इसके अलावा, इसे पहले दो भूमि (वोलिन और कीव) को लिथुआनियाई क़ानून के अनुसार न्याय करने और रूसी भाषा का उपयोग करने की अनुमति दी जाएगी। सभी राज्य और न्यायिक मामलों में।
4) लिथुआनिया में डंडे के लिए और पोलैंड में लिथुआनियाई लोगों के लिए कानूनी रूप से अचल संपत्ति प्राप्त करने की अनुमति है।
5) राजनीतिक अधिकारों और लाभों में सभी रूसी-लिथुआनियाई कुलीनता की तुलना पोलिश कुलीनता (सर्वोपरि महत्व की स्थिति, अपनी पितृभूमि की स्वतंत्रता की कीमत पर लिथुआनियाई रईसों के लिए प्रिय रूप से खरीदी गई), और सम्पदा के साथ करने का निर्णय लिया गया। लिथुआनिया, वोल्हिनिया, कीव और पोडलासी में रोमन और ग्रीक दोनों स्वीकारोक्ति के राजकुमारों, रईसों, कुलीनों और पादरीयों को, दो पैसे () के भुगतान को छोड़कर () व्लोकी () या धुएं से एक पैसा के भुगतान को छोड़कर, करों से छूट .

टिप्पणियाँ:

1) लिथुआनिया की रियासत में, तीन चौथाई आबादी रूसी थी, और एक चौथाई लिथुआनियाई थे (ज़ुब्रित्स्की, पृष्ठ 247)

• XI सदी - शूरवीरों के रिवाज का पहला उल्लेख। (बोलेस्लाव प्रथम बहादुर) के राजाओं ने नीच मूल के लोगों, यहां तक ​​कि दासों को भी कुछ योग्यता या सेवा के लिए नाइटहुड की उपाधि प्रदान की [ ]. कुलीन संपत्ति को "लॉर्ड्स" भी कहा जाता था। शूरवीर परिवारों के फोरमैन, जनजातियों के पूर्व राजकुमार जिन्होंने अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खो दी थी, और इन राजकुमारों के वंशजों ने इस वर्ग में एक कुलीन तत्व का गठन किया, जो समय के साथ विकसित हुआ और समृद्ध जमींदार कुलीन वर्ग के एक विशेष वर्ग में विकसित हुआ। तथाकथित "राजशाही"। पेकोसिंस्की का तर्क है कि 11 वीं शताब्दी के अंत तक पोलिश शिष्टता संप्रभुओं पर निर्भर थी और उसकी अपनी भूमि नहीं थी।
• बारहवीं शताब्दी - प्रिंस बोल्स्लाव क्रिवोस्ट के तहत, पोलिश शिष्टता भूमि सम्पदा से संपन्न थी और फिर केवल एक ज़मींदार संपत्ति में बदल गई।
• - ट्यूटनिक शूरवीरों के माज़ोविया के राजकुमार कोनराड द्वारा प्रशिया के पैगन्स से लड़ने का निमंत्रण।
• - - पोलिश-ट्यूटोनिक युद्ध।
• - ट्यूटन और पोलिश राजा व्लादिस्लाव I लोकेटोक की सेना के बीच तैराकों की लड़ाई।
• - - किंग कासिमिर III द ग्रेट। स्वामी की संपत्ति को मजबूत करने के लिए कानून का एकीकरण; किसानों के संबंध में कुलीन वर्ग की मनमानी पर एक साथ प्रतिबंध के साथ।
• - - पोलैंड का "महान युद्ध" और टुटोनिक ऑर्डर के साथ लिथुआनिया का ग्रैंड डची।
• - ग्रुनवल्ड की लड़ाई। ट्यूटनिक ऑर्डर की हार।
• - होरोडेल संघ। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के बॉयर्स, जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, ने पोलिश जेंट्री के अधिकार और विशेषाधिकार प्राप्त किए, साथ ही साथ हथियारों के पोलिश कोट भी।
• - कासिमिर IV जगियेलन का विशेषाधिकार। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के रूढ़िवादी लड़कों को कैथोलिक रईसों के समान अधिकार दिए गए थे।
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• - - रोकोश लुबोमिर्स्की।
• - राष्ट्रमंडल में, "skartabelyat" पेश किया गया था - कुलीन परिवारों के लिए एक संक्रमणकालीन राज्य के रूप में अधूरा जेंट्री।
• - खोतिन की लड़ाई। ताज हेटमैन जान सोबेस्की की सेना द्वारा तुर्की सेना की हार।
• - वियना की लड़ाई। राजा जान सोबिस्की के पोलिश हुसारों द्वारा तुर्की सेना की हार।
• - कॉन्फेडरेट सेजम में, लिथुआनिया के ग्रैंड डची के जेंट्री ने अंततः पोलिश जेंट्री के साथ अपने अधिकारों की बराबरी कर ली।
• - - सैक्सोनी के साथ एक वंशवादी संघ में उत्तरी युद्ध में पोलैंड की भागीदारी।
• - "मौन आहार"। देश से सैक्सन सैनिकों की वापसी और भाड़े की सेना के आकार को सीमित करने पर ऑगस्टस II द स्ट्रॉन्ग एंड द जेंट्री कन्फेडरेशन के बीच समझौता।
• - रूस में एक जेंट्री कॉर्प्स की स्थापना की गई थी।
• - बार परिसंघ का गठन। "कोलीविश्ना" की शुरुआत - राइट-बैंक यूक्रेन में कोसैक्स का राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन।
• - स्टोलोविची की लड़ाई। लिथुआनिया के ग्रैंड हेटमैन एम। ओगिंस्की की कमान के तहत बार परिसंघ की सेना पर ए। वी। सुवोरोव की कमान के तहत रूसी टुकड़ी की जीत।
• - मैं राष्ट्रमंडल का खंड।
• - - गैलिशियन् वर्ग सेम। गैलिसिया और वोलोडोमेरिया के राज्य के जेंट्री का गठन और गतिविधियाँ (अनुपलब्ध लिंक) .
• - राष्ट्रमंडल के द्वितीय खंड।
• - तदेउज़ कोसियस्ज़को विद्रोह।
• - राष्ट्रमंडल का III खंड। पोलिश-लिथुआनियाई राज्य का अंत।
• - - नेपोलियन के साथ गठबंधन में वारसॉ की रियासत।
• - लीपज़िग के पास "राष्ट्रों की लड़ाई"। नेपोलियन मार्शल जोज़ेफ़ पोनियातोव्स्की की मृत्यु।
• - - रूसी साम्राज्य के खिलाफ पोलिश विद्रोहियों का पहला विद्रोह।
• - रईसों का हिस्सा, जो अपने जेंट्री को साबित करने में विफल रहे, उन्हें कुलीनता से अलग कर एक महल के निवासियों और पश्चिमी प्रांतों के नागरिकों की श्रेणी में रखा गया।
• - - दूसरा रूसी विरोधी विद्रोह।
• - - हेनरिक सिएनकिविज़ (1846-1916) द्वारा "फायर एंड स्वॉर्ड", "द फ्लड", "पैन वोलोडेव्स्की" द्वारा ऐतिहासिक त्रयी का प्रकाशन, जिसने पोलैंड और रूसी में जेंट्री की संस्कृति और परंपराओं को लोकप्रिय बनाने में योगदान दिया। साम्राज्य।
• - पोलैंड, पश्चिमी यूक्रेन और पश्चिमी बेलारूस में कुलीन वर्ग के अंतिम विशेषाधिकार समाप्त कर दिए गए।

आबादी

राष्ट्रमंडल में, बड़प्पन असंख्य थे। 1830 के दशक में पोलिश भूमि को रूस में शामिल करने और जेंट्री के "पार्सिंग" के बाद भी, इसने इन क्षेत्रों की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गठित किया। 1857 में, विल्ना प्रांत की आबादी का 6.04%, 4.69% - ग्रोड्नो, 3.80% - विटेबस्क, 4.19% - मोगिलेव, 6.03% - मिन्स्क थे। कुल मिलाकर, इन पांच प्रांतों में, दोनों लिंगों के 220,573 लोग कुलीन वर्ग के थे। 1860 के दशक की शुरुआत में अधिकांश कुलीनों के पास सर्फ़ नहीं थे, लेकिन वे भूमि के छोटे भूखंडों के प्रसंस्करण में लगे हुए थे या किराए पर काम करते थे।

बड़प्पन और शिष्टता

आमतौर पर, कुलीनता का मतलब पोलिश नाइटहुड है, हालांकि, उनके बीच एक अंतर था जो XIV सदी में उत्पन्न हुआ था:

• कुलीन वर्ग एक कॉर्पोरेट भावना, संपत्ति एकजुटता की भावना के साथ दृढ़ता से प्रभावित था और अपने संपत्ति हितों का सख्ती से बचाव करता था, जो अक्सर अन्य सम्पदा के हितों के साथ संघर्ष करता था।
• कुलीनों की प्रमुख स्थिति का आर्थिक आधार भूमि का सामंती स्वामित्व था। कुलीन वर्ग के विभिन्न स्तरों के बीच संबंध पदानुक्रम के सिद्धांतों पर आधारित था। कुलीनता, गोद लेने और स्वदेशी के माध्यम से महान योग्यता के लिए असाधारण मामलों में ही अभिजात वर्ग की संपत्ति तक पहुंच संभव थी।
• कुलीन वर्ग के पास प्रतिरक्षा थी: उनके पास संपत्ति थी, कुछ कर्तव्यों से मुक्त थे, और किसानों पर न्यायिक शक्ति थी। 1374 के कोसिसे विशेषाधिकार के अनुसार, जेंट्री को सभी राज्य कर्तव्यों से छूट दी गई थी, 2 पैसे प्रति जागीर की राशि में भूमि कर के भुगतान के अपवाद के साथ, वॉयवोड, कैस्टेलन, न्यायाधीशों के पदों को धारण करने का विशेष अधिकार प्राप्त किया। सबकॉमोरियंस, आदि। नाइटहुड साधारण हो सकता है (मील मेडियस, स्कार्टाबेलस); इसके अलावा, ऐसे शूरवीर थे जो किसानों और सॉल्टिस (मील ई स्कुल्टेटो वेल सेमेटोन) से आए थे। एक सज्जन की हत्या के लिए वीरा 60 रिव्निया में निर्धारित किया गया था, एक निजी शूरवीर के लिए 30 रिव्निया और अंतिम श्रेणी के एक शूरवीर - 15 रिव्निया।
• जेंट्री के पास हथियारों के कोट थे।
• लिथुआनिया के ग्रैंड डची में, XVI सदी के XIII-पहले छमाही में छोटे मालिकों का बड़ा हिस्सा। बॉयर्स कहा जाता है। 1413 में गोरोडेल्स्की विशेषाधिकार में पहली बार बॉयर्स को जेंट्री नाम दिया गया था। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में जेंट्री की तत्कालीन रचना विषम थी: कुछ बड़े वंशानुगत सम्पदा के कब्जे में लगभग बड़े थे; वी से पान कहलाते थे। अन्य लगभग किसानों से उनकी संपत्ति की स्थिति में भिन्न नहीं थे।

कुलीन स्वशासन

XVI-XVIII सदियों के राष्ट्रमंडल में, जेंट्री ने एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। शाही शक्ति की कमजोरी के साथ, देश अनिवार्य रूप से एक कुलीन गणराज्य था। सेजम में एक मुक्त प्रतिबंध (लिबरम वीटो) के अधिकार को जेंट्री के सबसे महत्वपूर्ण अधिकारों में से एक माना जाता था और इसने जेंट्री अराजकता में योगदान दिया, जो 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 18 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में तेज हो गया।

बड़प्पन और किसान

14 वीं और 15 वीं शताब्दी में, पोडोलिया और वोलिन के कम से कम आंशिक और अस्थायी, चेरोन्नया रस के अधिग्रहण और विलय ने पोलिश उपनिवेश के लिए विशाल स्थान खोल दिए, क्योंकि ये भूमि बहुत कम आबादी वाले थे। यहां पोलिश मैग्नेट के विशाल लैटिफंडिया का गठन किया गया था, जिन्होंने काम करने वाले हाथों की कमी महसूस करते हुए, विभिन्न लाभों के साथ किसानों को अपनी सम्पदा की ओर आकर्षित करने की कोशिश की।

पोलैंड से किसान आबादी के प्रवासन का कुलीन वर्ग की अर्थव्यवस्था पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। किसानों को मौके पर ही बंदी बनाना उनके हित में था। इसके अलावा, मध्य युग के अंत तक यूरोप के सामान्य आर्थिक विकास ने पोलिश कृषि उत्पादों की बिक्री के लिए बाजारों का विस्तार किया, जिसने पोलिश जमींदार को भूमि के शोषण को तेज करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन यह केवल खेती में बदलाव के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता था। और किसान श्रम के शोषण को बढ़ाकर। अपने हाथों में राजनीतिक सत्ता होने के कारण, कुलीनों ने पहले किसान समुदायों की स्वशासन को सीमित कर दिया, उन्हें अपने नियंत्रण में अधीन कर लिया, जिसे उन्होंने किसान समुदाय के मुखिया की स्थिति प्राप्त करके हासिल किया।

1423 में एक डिक्री शामिल थी जिसके आधार पर ज़मींदार सॉल्टीज़ को अवज्ञा के लिए अपने पद से वंचित कर सकता था और स्वयं इस स्थिति को ले सकता था। किसान स्वशासन को दृढ़ता से विवश करने के बाद, कुलीन वर्ग ने किसानों के प्रवास की स्वतंत्रता को सीमित कर दिया, स्थापित किया

लगभग 10% आबादी, कुछ क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए समोगितिया में, लगभग 12% रईस थे।

लिथुआनिया के ग्रैंड डची में

विकास

विशेषाधिकार

राज्य की भूमि के वितरण के बाद, ग्रैंड ड्यूक बड़े सामंती प्रभुओं पर निर्भर हो गए, जिन्होंने अधिक स्वतंत्रता और विशेषाधिकारों की मांग करना शुरू कर दिया। रईसों ने अपने क्षेत्र में प्रशासनिक और न्यायिक शक्ति प्राप्त की और राज्य की राजनीति में उनकी भागीदारी बढ़ाई। बड़प्पन की कानूनी स्थिति ग्रैंड ड्यूक द्वारा दिए गए कई लाभों पर आधारित थी:

• 1387 में, जगियेलो ने रईसों और सैनिकों को विशेषाधिकार प्रदान किए। उन्हें व्यक्तिगत अधिकार प्राप्त हुए, जिसमें भूमि का उत्तराधिकार और निपटान का अधिकार, साथ ही साथ अपने पूर्वजों से विरासत में मिली संपत्ति या ग्रैंड ड्यूक से उपहार के रूप में प्राप्त हुई। उसी समय, रईसों का कर्तव्य था कि वे सेना में सेवा करें, महल, पुल, सड़कों के निर्माण में भाग लें।
• 1413 में, विटोवेट और जगियेलो ने होरोडिल संघ पर हस्ताक्षर किए। संघ ने पोलिश-लिथुआनियाई संघ का नवीनीकरण किया और एक सामान्य सेजम बनाया, ग्रैंड ड्यूक द्वारा दान की गई भूमि के वारिस के अधिकार की गारंटी दी। सैंतालीस लिथुआनियाई कुलीन परिवारों ने हथियारों के पोलिश कोट प्राप्त किए। ज्यादातर वेल्डमाईकिले बन गए।
• 1432 में जगियेलो के विशेषाधिकार ने अनिवार्य रूप से पिछले कृत्यों को दोहराया। सैन्य सेवा भूमि प्राप्त करने का मुख्य साधन बनी हुई है।
• 6 मई, 1434 का विशेषाधिकार कैथोलिक और रूढ़िवादी कुलीनों को दिया गया था। उन्हें उनकी जमीन के मुफ्त निपटान की गारंटी दी गई थी। महत्वपूर्ण रूप से, कानून ने निष्पक्ष सुनवाई के बिना उत्पीड़न पर भी रोक लगा दी।
• 1447 में, कासिमिर IV ने कैथोलिक चर्च या राज्य संस्थानों में पदों की नियुक्ति को लिथुआनिया के लोगों तक सीमित कर दिया। कुछ रईसों को उनके दायित्वों से ग्रैंड ड्यूक के लिए रिहा कर दिया गया था। इस विशेषाधिकार ने लिथुआनिया में दासता की शुरुआत को भी चिह्नित किया, क्योंकि किसानों को ग्रैंड ड्यूक के अधिकार क्षेत्र से हटा दिया गया था।
• 1492 में, सिकंदर द जगियेलोनियन के विशेषाधिकार ने 1447 के विशेषाधिकार को नवीनीकृत किया, और कई और प्रावधान जोड़े गए, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विदेश नीति के संबंध में ग्रैंड ड्यूक के सीमित अधिकार थे। ग्रैंड ड्यूक राडा पर निर्भर हो गया। राडा की सहमति के बिना एक भी उच्च पदस्थ अधिकारी को उसके पद से नहीं हटाया जा सकता। निचले राज्य पदों पर नियुक्ति विनियस, ट्रोक और अन्य वॉयोडशिप के वॉयवोड की उपस्थिति में होनी थी। विशेषाधिकार ने बड़प्पन को विभिन्न राज्य और चर्च के पदों की बिक्री पर भी रोक लगा दी। इस प्रकार, ग्रैंड ड्यूक को उच्च और निम्न कुलीनता के बीच संघर्षों का उपयोग करने के अवसर से वंचित किया गया, जिससे उनके पदों की बिक्री के माध्यम से लाभ हुआ। इस विशेषाधिकार का मतलब यह भी था कि शहर के निवासी अधिकारी नहीं बन सकते थे।
• 1506 में, सिगिस्मंड I ने राज्य की नीति में राडा की स्थिति और कुलीन वर्ग के लिए भुगतान किए गए संक्रमण के प्रतिबंध की पुष्टि की।
• 1 अप्रैल, 1557 को, सिगिस्मंड II ऑगस्टस ने कृषि सुधार की शुरुआत की, जिसने दासत्व के गठन को पूरा किया। दासता के कार्यान्वयन ने किसानों को भूमि के स्वामित्व से वंचित कर दिया, और उन्हें व्यक्तिगत अधिकारों से भी वंचित कर दिया, जिससे वे पूरी तरह से रईसों पर निर्भर हो गए।
• 1569 में ल्यूबेल्स्की संघ ने एक नया राज्य, राष्ट्रमंडल बनाया। कुलीन वर्ग को पोलैंड और लिथुआनिया के लिए एक सामान्य शासक चुनने का अधिकार दिया गया।
• तीसरे, 1588 में प्रकाशित, ने रईसों के अधिकारों का और विस्तार किया। अब कानून केवल कॉमनवेल्थ के सेजएम द्वारा ही पारित किए जा सकते थे। बड़प्पन को कर छूट, कानूनी और प्रशासनिक विशेषाधिकार दिए गए थे। क़ानून ने बड़प्पन, किसानों और शहरवासियों के बीच विभाजन को पूरा किया। 1795 में राष्ट्रमंडल के तीसरे विभाजन के बाद भी बड़प्पन के अधिकांश अधिकार संरक्षित थे।

पोलैंड के साथ संबंध

पोलोनाइजेशन और रूसीकरण की प्रक्रिया लिथुआनियाई राष्ट्रीय पुनरुद्धार प्रक्रिया के साथ-साथ चली, जो उस समय भी शुरू हुई थी। यद्यपि निम्न वर्ग इस आंदोलन के पीछे प्रेरक शक्ति थे, कई रईसों ने अपनी लिथुआनियाई जड़ों को फिर से अपनाया।

स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, युद्ध के बीच के वर्षों के दौरान, लिथुआनियाई सरकार ने एक भूमि सुधार किया जिसने कब्जे के क्षेत्र पर प्रतिबंध लगा दिया। यह 150 हेक्टेयर से अधिक नहीं होनी चाहिए। पोलिश-लिथुआनियाई युद्ध के दौरान डंडे का समर्थन करने वाले उन रईसों की भूमि को जब्त कर लिया गया था। लिथुआनियाई कुलीनता के कई प्रतिनिधि इंटरवार अवधि के दौरान पोलैंड में चले गए और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, कई को स्टालिनवादी दमन के वर्षों के दौरान साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया - 1953, कई सम्पदा नष्ट हो गए। लिथुआनियाई नोबेलिटी एसोसिएशन की स्थापना 1994 में हुई थी।

शौर्यशास्त्र

सबसे प्राचीन हेरलड्री में पार किए गए तीरों की आकृति है। निष्कर्ष के परिणामस्वरूप

प्रिविले, दोनों सामान्य या ज़मस्टोवो, लिथुआनियाई रस में पूरी रियासत, साथ ही स्थानीय या क्षेत्रीय को दिए गए, पोलैंड में मौजूद वर्ग अधिकारों और संबंधों के समान स्थापित किए गए। 1413 में गोरोडेल के सीम में, जिसने पोलैंड के साथ लिथुआनिया के एकीकरण की पुष्टि की, एक विशेषाधिकार जारी किया गया जिसके अनुसार लिथुआनियाई लड़कों, जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, को पोलिश जेंट्री के अधिकार और विशेषाधिकार प्राप्त हुए; 1447 में कासिमिर के विशेषाधिकारों ने इन अधिकारों को रूढ़िवादी बड़प्पन तक बढ़ा दिया। इन विशेषाधिकारों के अनुसार, लिथुआनियाई-रूसी जमींदारों को सम्पदा और सम्पदा के स्वामित्व के अधिकारों में पोलिश के साथ बराबर किया गया था और कुछ महत्वहीन लोगों के अपवाद के साथ, करों और कर्तव्यों से छूट दी गई थी, जो प्रतीकात्मक महत्व के रूप में इतना वित्तीय नहीं था, नागरिकता के संकेत के रूप में; मास्टर के किसानों को ग्रैंड ड्यूकल अधिकारियों के दरबार से हटा दिया गया और उनके स्वामी के अधिकार क्षेत्र के अधीन कर दिया गया; इसके अलावा, कासिमिर के विशेषाधिकारों ने किसानों को निजी मालिकों की भूमि से भव्य डुकल लोगों और इसके विपरीत में स्थानांतरित करने से मना किया; इन आदेशों ने पोलैंड के उदाहरण के बाद, लिथुआनिया की रियासत में किसानों की दासता की शुरुआत को चिह्नित किया, जहां 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में दासत्व की स्थापना हुई थी। सामान्य और स्थानीय विशेषाधिकारों ने धीरे-धीरे पोलिश अभिजात वर्ग के अधिकारों और स्वतंत्रता में लिथुआनियाई-रूसी बड़प्पन की बराबरी की और इसे अपनी भूमि पर रहने वाली किसान आबादी पर व्यापक शक्ति के साथ रियासत में शासक वर्ग का महत्व दिया, और कानून में प्रभावशाली भागीदारी के साथ, अदालत और प्रशासन। लिथुआनियाई-रूसी जेंट्री की यह स्थिति 16 वीं शताब्दी में तय की गई थी। लिथुआनिया की रियासत का विधायी कोड, लिथुआनियाई क़ानून।यह कोड 1529 के क़ानून के संस्करण के साथ सिगिस्मंड I के तहत शुरू किया गया था। उसके बाद, पोलिश कानून से सहमत होकर, इस पहले कोड को बार-बार संशोधित और पूरक किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप यह कोड पोलिश कानून के मजबूत प्रभाव को दर्शाता है, जिसमें मिश्रित है प्राचीन रूसी कानूनी रीति-रिवाजों के साथ क़ानून, जो कि लिथुआनियाई रस में रुस्काया प्रावदा के समय से संरक्षित थे। लिथुआनियाई संविधि का अंतिम संस्करण 1588 में सिगिस्मंड III के तहत रूसी में प्रकाशित हुआ था। दूसरी क़ानून के अनुसार, 1566 में विल्ना सेइमास द्वारा अनुमोदित, लिथुआनिया की रियासत में, पोलिश लोगों के समान पोवेट जेंट्री सेजमिक्स पेश किए गए थे, जो प्रत्येक में एकत्र हुए पोवेटे(काउंटी) स्थानीय ज़मस्टो जजों को एस्टेट जेंट्री कोर्ट में चुनने के साथ-साथ चुनाव करने के लिए ज़ेमस्टोव राजदूत,यानी कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि, सामान्य तौर पर, या नि: शुल्क,सेजम, प्रत्येक काउंटी से दो। होरोडेल की संधि द्वारा स्थापित लिथुआनियाई सीमास में शुरू में केवल लिथुआनियाई राजकुमारों और बॉयर्स शामिल थे। विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति जिसमें इस संधि ने लिथुआनियाई कुलीनता को रखा, ज्यादातर कैथोलिक, रूसी रूढ़िवादी से पहले, लिथुआनिया से जुड़े रूसी क्षेत्रों को लिथुआनियाई सरकार के खिलाफ उठने के लिए प्रेरित किया, जब विटोवेट (1430) की मृत्यु के बाद, एक नया संघर्ष हुआ। गेडिमिनोविच। इस संघर्ष में, रूसी राजकुमारों और लड़कों ने लिथुआनियाई रईसों के अधिकार और 15 वीं शताब्दी के लगभग आधे हिस्से को जीत लिया। सेजएम तक पहुंच प्राप्त हुई, जो सामान्य हो गई, या प्रचलित हो गई, जैसा कि अब कहा जाता है। लेकिन उसके बाद भी, सेजम ने अपने कुलीन चरित्र को बरकरार रखा: रूसी क्षेत्रों से, केवल कुलीन, राजकुमार और धूपदान दिखाई दिए, जिन्हें सभी व्यक्तिगत रूप से बुलाया गया था और एक निर्णायक वोट था। 16 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, सिगिस्मंड I के तहत, रूसी-लिथुआनियाई जेंट्री ने अपने बड़प्पन के साथ एक शोर संघर्ष किया और सामान्य आहार के लिए मसौदा तैयार करने की मांग की। 1566 की क़ानून ने पोलिश जेंट्री सेजम के मॉडल पर रूसी-लिथुआनियाई जेंट्री के एक सेजएम प्रतिनिधित्व की व्यवस्था की; लिथुआनियाई-पोलिश संघ की निरंतरता के सवाल में, वह पोलैंड के साथ शाश्वत संघ के पक्ष में थी: रूसी-लिथुआनियाई सेजम का पोलिश के साथ विलय 1569 के ल्यूबेल्स्की फरमानों के अनुसार उसे राजनीतिक अधिकारों में पूरी तरह से बराबर कर दिया। पोलिश जेंट्री।

शहरों।

लिथुआनिया की रियासत में बड़प्पन की मजबूती पश्चिमी रूस के प्राचीन शहरों के पतन के साथ थी। पुराने किवन रस में, उनके ज्वालामुखी शहरों वाले क्षेत्रों ने पूरी भूमि का गठन किया, जो पुराने शहरों के वेचे के निर्णयों के अधीन थे। अब, गोस्पोदर आदेशों की शुरूआत के साथ, क्षेत्रीय शहर अपने क्षेत्र से अलग हो गया; वेचा के स्थान को ग्रैंड ड्यूक द्वारा अपने गुर्गों, बड़ों, कैस्टेलन और अन्य शासकों के साथ नियुक्त वॉयवोड द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था; ज़ेम्स्टो-सिटी सरकार को ताज से बदल दिया गया था। उसी समय, उपनगरीय भूमि, जो शहरों के सांप्रदायिक उपयोग में थी, सैन्य सेवा के दायित्व के साथ ग्रैंड ड्यूक द्वारा निजी कब्जे में वितरित की गई थी। जमींदारों, लड़कों की सेवा करना और पृथ्वीवासी,पहले शहरी समाजों का हिस्सा, अब कुलीन वर्ग के अपने विशेषाधिकारों के साथ, उन्होंने खुद को इससे अलग कर लिया नगरवासीपोलिश शहर, कस्बे में), वाणिज्यिक और औद्योगिक शहरी आबादी, और शहर छोड़ना शुरू कर दिया, अपने सम्पदा में बस गए और सेवा की लंबाई, दी गई संपत्तियां। वेचे रूसी शहरों के प्राचीन क्षेत्र धीरे-धीरे रियासतों और पैन सम्पदा में विघटित हो गए, और थका हुआ वेचे शहर इन विदेशी और अक्सर शत्रुतापूर्ण मालिकों के बीच अकेला रह गया, जिन्होंने इसके मूल ज्वालामुखी को लूट लिया; उसकी आवाज़ हमेशा उसकी दीवारों के भीतर बंद रहती थी, उसके उपनगरों तक नहीं पहुँचती थी। भव्य रियासतों के पुलिस अधिकारियों, राज्यपालों, जातिवादियों और बुजुर्गों ने नगरवासियों पर अत्याचार किया। पश्चिमी रूस के शहरों को पतन से बाहर निकालने के लिए, पोलिश-लिथुआनियाई संप्रभुओं ने उन्हें जर्मन शहर स्वशासन दिया, मैगडेबर्ग कानून,जो XIII और XIV सदियों में। जर्मन उपनिवेशवादियों के साथ पोलैंड में प्रवेश किया, जिन्होंने तब पोलिश शहरों में पानी भर दिया था। XIV सदी में वापस। यह स्वशासन गैलिसिया के शहरों में शुरू किया गया था, जिसे 1340 में राजा कासिमिर द ग्रेट द्वारा पोलैंड से जोड़ा गया था; पंद्रहवीं शताब्दी के आधे से मैगडेबर्ग कानून पश्चिमी रूस के अन्य शहरों में फैल गया। इस अधिकार के तहत, शहरवासियों को राज्य के कर्तव्यों के प्रशासन के लिए कुछ व्यापार विशेषाधिकार और लाभ प्राप्त हुए और उन्हें राज्यपालों और अन्य सरकारी अधिकारियों के अधिकार क्षेत्र से छूट दी गई। मैगडेबर्ग कानून के अनुसार, शहर दो परिषदों, या कॉलेजों द्वारा शासित था, लावा,जिसके सदस्य (लवनिकीजूरी) एक राजा द्वारा नियुक्त की अध्यक्षता में वोज्टा(जर्मन वोग्ट) ने शहरवासियों की कोशिश की, और राडाचयनित नागरिकों के साथ ग्लैड्समी(रत्न) और बर्मिस्टर्सउनके सिर पर, जो शहर के घरेलू मामलों, व्यापार, सुधार और डीनरी के प्रभारी थे।

ल्यूबेल्स्की संघ।

लिथुआनिया पर पोलैंड का राजनीतिक प्रभाव, 15वीं और 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में लिथुआनियाई-रूसी राज्य प्रणाली को पोलिश के करीब लाना। किसी तरह दोनों राज्यों के वंशवादी संघ का समर्थन किया, जिसे बार-बार नई संधियों द्वारा नवीनीकृत किया गया, कभी-कभी अलग-अलग संप्रभुता वाले, कभी-कभी एक के शासन के तहत एकजुट। XVI सदी में। परिस्थितियों के एक नए संयोजन ने आकार लिया, जिसने पोलिश-लिथुआनियाई संघ को मजबूत किया और संयुक्त राज्य को और अधिक एकता प्रदान की; यह संयोजन पूरे पूर्वी यूरोप और विशेष रूप से दक्षिण-पश्चिमी रूस के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण परिणामों के साथ था। मेरा मतलब है सोलहवीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में महान चर्च विद्वता, यानी चर्च सुधार। ऐसा प्रतीत होता है कि पूर्वी यूरोप का किसी जर्मन डॉक्टर मार्टिन लूथर से क्या लेना-देना था, जिन्होंने 1517 में हठधर्मिता के सच्चे स्रोत, विश्वास से मुक्ति और अन्य धार्मिक विषयों के बारे में किसी तरह का विवाद शुरू किया था! फिर भी, पश्चिम में यह कलीसियाई तख्तापलट पूर्वी यूरोप में भी किसी का ध्यान नहीं गया; उसने उसे अपने प्रत्यक्ष नैतिक-धार्मिक परिणामों से नहीं छुआ, बल्कि प्रतिबिंब द्वारा या दूर की प्रतिध्वनि के रूप में उसे छुआ। 16 वीं शताब्दी के रूसी चर्च समाज में प्रसिद्ध स्वतंत्र सोच आंदोलन। सुधार के साथ काफी घनिष्ठ संबंध था और प्रोटेस्टेंट पश्चिम से आने वाले विचारों द्वारा समर्थित थे। लेकिन मैं यह कहने में संकोच करता हूं कि पश्चिम में या यहां, पूर्व में, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों पर सुधार का अधिक प्रभाव कहाँ पड़ा। इस ओर से, यह रूसी राज्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण तथ्य है। सामान्य तौर पर, मैं इस विचार को बड़ी आपत्ति के साथ स्वीकार करता हूं कि प्राचीन रूस पश्चिमी यूरोप से पूरी तरह से अलग रहता था, इसे अनदेखा कर रहा था और इसकी उपेक्षा कर रहा था, इस पर जोर नहीं दिया और इसका कोई प्रभाव नहीं देखा। पश्चिमी यूरोप प्राचीन रूस को नए से बेहतर नहीं जानता था। लेकिन अब की तरह, तीन या चार सदियों पहले, रूस, अगर वह पश्चिम में मामलों के पाठ्यक्रम को नहीं समझता था, जैसा कि उसे होना चाहिए, तो कभी-कभी इसके परिणामों को आवश्यकता से अधिक दृढ़ता से अनुभव किया। यह 16वीं सदी में हुआ था। लिथुआनिया और पोलैंड के बीच वंशवादी संबंध को मजबूत करने के लिए, पादरी के नेतृत्व में पोलिश सरकार ने रूढ़िवादी लिथुआनियाई रस के बीच कैथोलिक धर्म का तीव्र प्रचार किया। यह प्रचार विशेष रूप से तीसरे जगियेलन - कासिमिर के तहत 15 वीं शताब्दी के मध्य में तीव्र था। और तुरंत लिथुआनिया की रूढ़िवादी आबादी से एक मजबूत विद्रोह को उकसाया। इसके लिए धन्यवाद, पहले से ही 15 वीं शताब्दी के अंत में। लिथुआनियाई रियासत का विघटन शुरू हुआ: रूढ़िवादी रूसी और यहां तक ​​​​कि लिथुआनियाई राजकुमारों ने मास्को के ग्रैंड ड्यूक की सेवा के लिए लिथुआनिया से दूर जाना शुरू कर दिया। सुधार ने संबंधों को काफी हद तक बदल दिया। प्रोटेस्टेंट शिक्षाओं को जर्मनी के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक संबंधों द्वारा तैयार पोलैंड में ग्रहणशील आधार मिला। कई पोलिश युवाओं ने विटेनबर्ग और अन्य जर्मन विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। विटनबर्ग में विवाद के तीन साल बाद, 1520 में, पोलिश पादरी पेट्रोको में एकत्र हुए और डंडे को जर्मन प्रोटेस्टेंट लेखन पढ़ने से मना किया: वे इतनी जल्दी और सफलतापूर्वक यहां वितरित किए गए थे। पादरियों का समर्थन करते हुए, उसी वर्ष की टोरुन कांग्रेस में पोलिश सरकार ने एक डिक्री जारी की, जिसमें लूथर और अन्य प्रोटेस्टेंटों के लेखन को पोलैंड में आयात, बेचने और वितरित करने वाले किसी भी व्यक्ति को संपत्ति और शाश्वत निर्वासन की जब्ती की धमकी दी गई। इन सख्त प्रतिबंधों को मजबूत किया गया: कुछ वर्षों के बाद, जब्ती के खतरे को मौत की सजा के खतरे से बदल दिया गया। लेकिन यह सब मदद नहीं की। प्रोटेस्टेंटवाद पोलिश समाज पर अधिकार कर रहा था; यहां तक ​​कि कीव पीएसी के बिशप ने भी खुले तौर पर लूथरन सोच का प्रचार किया। पोलैंड और अन्य पड़ोसी देशों से, प्रोटेस्टेंटवाद भी लिथुआनिया में प्रवेश कर गया। 16वीं शताब्दी के लगभग आधे यहाँ, 700 कैथोलिक परगनों में, बमुश्किल एक हज़ार कैथोलिक बच पाए; बाकी पैरिशियन प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गए। 1525 में प्रशियाई ट्यूटनिक ऑर्डर रोमन चर्च से दूर हो गया, साथ ही इसके मालिक अल्बर्ट, जिन्होंने ड्यूक की उपाधि ली। इस क्रम में प्रोटेस्टेंट लेखन का लिथुआनियाई में अनुवाद दिखाई देने लगा। लिथुआनिया में प्रोटेस्टेंटवाद का मुख्य प्रचारक अवराम कुलवा था, जो एक लिट्विन था, जिसने उत्तरी जर्मनी में अध्ययन किया और वहां डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसने बाद में खुद को जर्मन पुजारी विंकलर में उत्तराधिकारी पाया। इन दोनों प्रचारकों ने लूथरनवाद का प्रसार किया। केल्विनवाद को वहां और भी अधिक सफलतापूर्वक विकसित किया गया था, जो कि रानी बारबरा के चचेरे भाई, पहले रहस्य, और फिर राजा सिगिस्मंड-अगस्त की स्पष्ट पत्नी, प्रभावशाली लिथुआनियाई मैग्नेट निकोलाई रेडज़िविल द ब्लैक द्वारा समर्थित था। XVI सदी की दूसरी छमाही की शुरुआत में। कैथोलिक बड़प्पन का विशाल बहुमत पहले से ही प्रोटेस्टेंटवाद में परिवर्तित हो गया था, कुछ लिथुआनियाई-रूसी रूढ़िवादी बड़प्पन - विष्णवेत्स्की, खोडकेविच और अन्य के साथ। प्रोटेस्टेंटवाद की इन सफलताओं ने 1569 में ल्यूबेल्स्की संघ को तैयार किया। प्रोटेस्टेंट प्रभाव ने कमजोर कर दिया लिथुआनियाई रूस के बीच कैथोलिक प्रचार की ऊर्जा। पोलिश सिंहासन पर अंतिम जगियेलोन, सिगिस्मंड I और सिगिस्मंड II अगस्त (1506 - 1572) - उनके संयुक्त राज्य में होने वाले धार्मिक संघर्ष के प्रति उदासीन थे। सिगिस्मंड-अगस्त, एक नरम और निष्क्रिय मृगतृष्णा, नए रुझानों के बीच लाया गया, जहां तक ​​​​उनके राज्य की स्थिति ने उन्हें अनुमति दी, यहां तक ​​​​कि नई शिक्षाओं को भी संरक्षण दिया, उन्होंने खुद को पढ़ने के लिए अपने पुस्तकालय से प्रोटेस्टेंट किताबें दीं, कोर्ट चर्च में धर्मोपदेश की अनुमति दी प्रोटेस्टेंट आत्मा; छुट्टी पर महल से निकलते समय, कहाँ जाना है, चर्च या चर्च में जाना उसके लिए सब कुछ समान था। प्रोटेस्टेंटों का संरक्षण करते हुए, उन्होंने रूढ़िवादी का भी समर्थन किया; 1563 में, उन्होंने गोरोडेल के सीम के निर्णय की व्याख्या की, जिसने रूढ़िवादी को राज्य और सार्वजनिक पदों पर कब्जा करने से रोक दिया, इस तरह से कि स्पष्टीकरण उन्मूलन के समान था। कैथोलिक प्रचार के कमजोर होने के साथ, जिसे पिछले राजाओं द्वारा समर्थित किया गया था, लिथुआनिया की रूढ़िवादी आबादी पोलिश सरकार के प्रति भयभीत या शत्रुतापूर्ण नहीं रही। लोकप्रिय मनोदशा में इस बदलाव ने पोलैंड के साथ लिथुआनिया के राजनीतिक संघ को जारी रखना संभव बना दिया। सिगिस्मंड-अगस्त मौत निःसंतान आ रहा था; उसके साथ जगियेलोनियन राजवंश की मृत्यु हो गई, और परिणामस्वरूप, दोनों राज्यों का वंशवादी संघ अपने आप समाप्त हो गया। जबकि पोलिश सरकार द्वारा संरक्षित कैथोलिक प्रचार ने लिथुआनिया में बहुत सख्ती से काम किया, रूढ़िवादी लिथुआनियाई-रूसी आबादी संघ को लम्बा करने के बारे में सोचना भी नहीं चाहती थी। पोलैंड के साथ लिथुआनिया के आगे के संबंधों के बारे में एक खतरनाक सवाल उठाया गया था। लेकिन सिगिस्मंड-अगस्त की धार्मिक सहिष्णुता या उदार उदासीनता के लिए धन्यवाद, रूढ़िवादी इस विचार से डरना बंद कर दिया है। संघ के विस्तार के विरोध की उम्मीद केवल लिथुआनियाई रईसों से की जा सकती थी, जो डरते थे कि उन्हें पोलिश जेंट्री, सामान्य कुलीनता और लिथुआनियाई-रूसी बड़प्पन द्वारा कुचल दिया जाएगा, ठीक इसी वजह से, एक शाश्वत संघ की इच्छा थी पोलैंड। जनवरी 1569 में, संघ के विस्तार के मुद्दे को हल करने के लिए ल्यूबेल्स्की में डाइट की बैठक हुई। जब लिथुआनियाई कुलीनता की ओर से इसका विरोध खोजा गया, तो राजा ने दक्षिण-पश्चिमी रूस के दो सबसे प्रभावशाली मैग्नेट को अपनी ओर आकर्षित किया: वे राजकुमार रुरिकोविच थे। कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोज़्स्की, कीव के गवर्नर और गेडिमिनोविच प्रिंस। ऑलेक्ज़ेंडर Czartoryski, Volhynia के वॉयवोड। ये दोनों रईस रूढ़िवादी रूसी-लिथुआनियाई कुलीनता के नेता थे और राजा के लिए बहुत परेशानी का कारण बन सकते थे। प्रिंस ओस्ट्रोज़्स्की एक शक्तिशाली विशिष्ट मालिक थे, हालांकि उन्होंने खुद को राजा के विषय के रूप में पहचाना; किसी भी मामले में, वह बाद वाले की तुलना में अधिक समृद्ध और अधिक प्रभावशाली था, उसके पास व्यापक संपत्ति थी जिसने लगभग पूरे वर्तमान वोलिन प्रांत और पोडॉल्स्क और कीव प्रांतों के महत्वपूर्ण हिस्सों पर कब्जा कर लिया था। यहां उनके पास 35 शहर और 700 से अधिक गांव थे, जहां से उन्हें 10 मिलियन ज़्लॉटी (हमारे पैसे से 10 मिलियन से अधिक रूबल) तक की आय प्राप्त हुई। इन दो मैग्नेटों ने दक्षिण-पश्चिमी रूसी कुलीनता को दूर कर दिया, जो पहले से ही पोलैंड के कुलीन वर्ग की ओर बढ़ रहा था, और लिथुआनियाई ने उसका पीछा किया, जिसने संघ के सवाल का फैसला किया। ल्यूबेल्स्की डाइट में, जगियेलोनियन राजवंश के दमन के बाद भी दोनों राज्यों के राजनीतिक संघ को हमेशा के लिए अविभाज्य माना गया। उसी समय, संयुक्त राज्य को इसकी अंतिम व्यवस्था प्राप्त हुई। पोलैंड और लिथुआनिया एक राज्य के दो बराबर हिस्सों के रूप में एकजुट थे, जिन्हें पहला कहा जाता था ताज,दूसरा रियासत,और दोनों एक साथ रेख कहलाते थे राष्ट्रमंडल(गणतंत्र)। यह एक गणतंत्रात्मक वैकल्पिक राजतंत्र था। प्रशासन के मुखिया राजा थे, जिन्हें क्राउन और रियासत के सामान्य आहार द्वारा चुना जाता था। विधायी शक्ति सेजम में निहित थी, जिसकी रचना की गई थी ज़ेमस्टोवो राजदूतों से,अर्थात्, बड़प्पन के प्रतिनिधि, केवल कुलीनता और सीनेट, जिसमें राज्य के दोनों हिस्सों के सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक गणमान्य व्यक्ति शामिल थे। लेकिन एक सामान्य सर्वोच्च सरकार के तहत, जिसके अंग सेजम, सीनेट और राजा थे, राष्ट्रमंडल के दोनों संबद्ध भागों ने एक अलग प्रशासन बनाए रखा, विशेष मंत्री, एक विशेष सेना और विशेष कानून थे। दक्षिण-पश्चिमी रूस के इतिहास के लिए, सबसे महत्वपूर्ण ल्यूबेल्स्की सीम के निर्णय थे, जिसके अनुसार इस रूस के कुछ क्षेत्र, जो लिथुआनिया की रियासत का हिस्सा थे, क्राउन में गए: ये थे पोद्लखिया(ग्रोड्नो प्रांत का पश्चिमी भाग।) वोलिनऔर यूक्रेन(पोडॉल्स्क के एक हिस्से के साथ कीव और पोल्टावा प्रांत, अर्थात् ब्रास्लाव वोइवोडीशिप के साथ, और चेर्निहाइव के एक हिस्से के साथ)। ऐसी परिस्थितियों में, 1569 में ल्यूबेल्स्की संघ हुआ। इसके साथ दक्षिण-पश्चिमी रूस और पूरे पूर्वी यूरोप के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण परिणाम, राजनीतिक और राष्ट्रीय-धार्मिक थे।

संघ के परिणाम।

ल्यूबेल्स्की के सेजम के प्रस्तावों में पश्चिमी रूस के लिए गेडिमिनिड्स के प्रभुत्व का अंत और पोलिश प्रभाव था जो उन्होंने वहां प्रयोग किया था। डंडे ने हासिल किया, जिसे वे लगभग 200 वर्षों से हासिल करने की कोशिश कर रहे थे, लिथुआनिया के साथ अपने राज्य का शाश्वत संबंध और प्राकृतिक संसाधनों के मामले में आकर्षक, दक्षिण-पश्चिमी रूस के क्षेत्रों के पोलैंड में सीधे प्रवेश। पोलिश प्रभाव के तहत गेडिमिनिड्स ने रूस में उनके अधीन बहुत सारी पुरातनता को नष्ट कर दिया और इसकी संरचना और जीवन में बहुत सी नई चीजें पेश कीं। पुराने किवन रस के क्षेत्रों पर रुरिकोविच के रियासत परिवार ने अपने रेटिन्यू के साथ क्षेत्रों के वरिष्ठ वेचे शहरों के साथ समझौता किया था, निजी भूमि स्वामित्व के कमजोर विकास के साथ, क्षेत्रीय दुनिया के साथ नाजुक सामाजिक और आर्थिक संबंध। गेडिमिनिड्स के तहत, इस अस्थिर सरकारी वर्ग को बड़े जमींदारों के एक गतिहीन अभिजात वर्ग द्वारा बदल दिया गया था, जिसमें रूसी और लिथुआनियाई राजकुमार अपने लड़कों के साथ शामिल थे, और सेजएम आदेश को मजबूत करने के साथ, छोटे जमींदारों का सैन्य वर्ग, सामान्य कुलीनता और कुलीन वर्ग। इस अभिजात वर्ग पर कब्जा करना शुरू कर दिया। प्राचीन क्षेत्रों, या कीवन रस की भूमि, जो लिथुआनियाई रस में अपने पुराने शहरों में राजनीतिक केंद्रों के रूप में खींची गई थी, को स्थानीय केंद्रों से नहीं, बल्कि एक आम राज्य केंद्र द्वारा एकजुट, भव्य रियासतों के प्रशासनिक जिलों में विभाजित किया गया था। अंत में, क्षेत्रों के वरिष्ठ शहर, अपनी पूर्व संध्या के माध्यम से, राजकुमारों के सामने अपने क्षेत्रीय दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हुए, इन दुनिया से भव्य ड्यूकल प्रशासन और निजी भूमि स्वामित्व द्वारा काट दिया गया था, और मैगडेबर्ग कानून द्वारा वेचे प्रणाली के प्रतिस्थापन ने उन्हें बदल दिया। संकीर्ण-वर्गीय निम्न-बुर्जुआ समाज, एक संकीर्ण शहरी बस्ती में घिरा हुआ है, और देश के राजनीतिक जीवन में भागीदारी के महत्व से वंचित है। कुलीनों का प्रभुत्व, जीवन, और कुछ स्थानों पर वंशानुगत आदेश, और मैगडेबर्ग कानून - ये तीन समाचार पोलिश प्रभाव से लिथुआनियाई रूस में लाए गए हैं। ल्यूबेल्स्की संघ ने अपने परिणामों से, चौथे समाचार के तीव्र प्रभाव की घोषणा की, जो पहले पोलिश प्रभाव द्वारा तैयार किया गया था, - दासत्व।

इसी तरह की जानकारी।