आओ और नम्रता से स्तुति करो
आप, प्रिय रिश्वत,
सब कुछ यहाँ है, जूनियर चौकीदार से
उसे जो सोने में बुना जाता है।

वे सभी जो हमारे दाहिने हाथ के पीछे हैं
निन्दा भरी निगाहों से हँसना समाचार,
हम ऐसे हैं जैसे वे कभी सपने में भी नहीं सोचते,
ईर्ष्या के लिए बदमाशों को दंडित करें।

ताकि ईशनिंदा उठने का साहस न करे,
वर्दी और पदक पर रखो
और, एक प्रेरक मुट्ठी आगे रखते हुए,
हम पूछते हैं: "क्या आपने इसे देखा?"

ऊपर से देखोगे तो मुंह खोलोगे।
और हर पेशी खुशी से झूम उठेगी।
रूस - ऊपर से - ठीक बगीचे में,
सब कुछ बरस रहा है, खिल रहा है और फूल रहा है।

क्या आपने कभी किसी बकरी को खड़ा देखा है
और बकरी बगीचे में चढ़ने के लिए बहुत आलसी है? ..
अगर समय होता, तो मैं साबित करता
जो बकरी और साग हैं।

और साबित करने के लिए कुछ भी नहीं है - जाओ और ले लो।
आखिर अखबार का मैल खामोश हो जाएगा।
भेड़ों की तरह, उन्हें बाल कतरना और मुंडाना चाहिए।
अपने ही देश में शर्मिंदगी क्यों ?

रिश्वतखोरी के लिए भजन।

मायाकोवस्की की कविता हाइमन टू ए ब्रिब का संक्षिप्त विश्लेषण।

सोवियत काल में, उन्हें कवि के सभी बहु-मात्रा एकत्रित कार्यों (पहले खंड में) में शामिल किया गया था।

उदाहरण के लिए, "भजन के लिए रिश्वत" पृष्ठ 96-97 पर पहले खंड में 1939-1949 के पूर्ण 12-खंडों के एकत्रित कार्यों में मौजूद है।

हाइमन टू ब्रिबरी कविता में मायाकोवस्की का कहना है कि राज्य में रिश्वतखोरी का एक तत्व है। और जो सीधे जारी करना या खरीदना असंभव है या लंबी लाइनों में खड़े होने की आवश्यकता है, आप किसी अधिकारी या विक्रेता को कुछ अतिरिक्त राशि (रिश्वत) का भुगतान करके इसे जल्दी से प्राप्त कर सकते हैं। कुछ मामलों में, एक विवादास्पद मुद्दे को रिश्वत की कीमत पर हल किया जा सकता है। लेकिन जो लोग मूल वेतन के अलावा रिश्वत लेने के आदी होते हैं, उन्हें इसकी आदत हो जाती है और उन्हें अपने कल्याण के स्तर को बनाए रखने और सुधारने के लिए बार-बार उनकी आवश्यकता होती है।

मायाकोवस्की की बहुआयामी काव्य कृतियों में व्यंग्य का बड़ा स्थान है। व्यंग्य एक तरह का हास्य है, जो दुनिया की अपूर्णता, मानवीय दोषों का सबसे निर्दयतापूर्वक उपहास करता है। और इस प्रकार की कला का कार्य, महान रूसी व्यंग्यकार एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के अनुसार, "छाया के दायरे में मरने वाली हर चीज को देखना है।"

क्रांति से पहले के वर्षों में, मायाकोवस्की ने बुर्जुआ दुनिया को खारिज कर दिया। "अपने प्यार के साथ नीचे", "अपनी कला के साथ नीचे", "अपने धर्म के साथ नीचे", "अपने सिस्टम के साथ नीचे! "- ऐसी है उनकी कविता" ए क्लाउड इन पैंट्स " का पाथोस। उनकी प्रसिद्ध "भजन" पूर्व-क्रांतिकारी काल की व्यंग्य कविताएँ बन गईं: "हिमन टू द जज", "हाइमन टू द रिश्वत", "हिमन टू डिनर" ... कई भजनों के नाम में एक हास्य विसंगति है, क्योंकि एक भजन एक गंभीर गीत है, जिसे समर्पित करना रात के खाने या रिश्वत के सम्मान में बस हास्यास्पद है। "हाइमन टू द जज" में मायाकोवस्की ने रूस की सामाजिक व्यवस्था का तीखा उपहास किया, हालांकि पेरू के सुदूर देश को कार्रवाई के दृश्य के रूप में नामित किया गया है। यह देश सुस्त न्यायाधीशों द्वारा शासित है, सभी जीवित चीजों के प्रति शत्रुतापूर्ण है।

रात के खाने के लिए भजन व्लादिमीर मायाकोवस्की

आपकी जय हो, लाखों लोग भोजन करने जा रहे हैं!
और पहले से ही हजारों खाने में कामयाब रहे!
आविष्कार किए गए अनाज, स्टेक, शोरबा
और सभी प्रकार के भोजन के हजारों व्यंजन।

अगर कोर उड़ता है
हजारों रीम्स को हराया जा सकता था -
पोलार्ड के अभी भी पैर होंगे,
और भुना हुआ बीफ अभी भी सांस लेगा!

पनामा पेट! क्या वे आपको संक्रमित करेंगे
एक नए युग के लिए मौत की महिमा?!
आप अपने पेट को चोट नहीं पहुंचा सकते
अपेंडिसाइटिस और हैजा को छोड़कर!

विद्यार्थियों को पूरी तरह से वसा में डूबने दें -
तौभी तेरे पिता ने उनको व्यर्थ किया;
कम से कम कैकुम पर चश्मा लगाओ,
आंत वैसे भी कुछ नहीं देखेगा।

तुम बदतर नहीं हो! विपरीतता से,
अगर केवल एक मुंह, बिना आंखों के, बिना सिर के पीछे -
तुरंत मुंह में फिट हो सकता है
पूरा भरवां कद्दू।

अभी भी लेट जाओ, बिना आँख के, बिना कान के,
हाथ में केक का एक टुकड़ा लेकर
और तुम्हारे बच्चे तुम्हारे पेट पर हैं
क्रोकेट खेलेंगे।

खून की तस्वीर की चिंता किए बिना सोएं
और तथ्य यह है कि दुनिया आग से घिरी हुई है, -
गाय की शक्ति दूध से भरपूर होती है,
और गोजातीय मांस की अपार संपदा।

अगर आखिरी बैल की गर्दन काट दी जाए
और ग्रे पत्थर से अंतिम अनाज,
आप, अपने रिवाज के वफादार सेवक,
आप तारों से डिब्बाबंद भोजन बना सकते हैं।

और यदि तुम कटलेट और शोरबा से मर जाओ,
हम स्मारक पर नक्काशी करने का आदेश देंगे:
"इतने सारे और इतने सारे लाखों कटलेट से -
आपके चार सौ हजार।

मायाकोवस्की की कविता "भजन टू डिनर" का विश्लेषण

प्रत्येक व्यक्ति, यहां तक ​​कि सबसे मूर्ख और बेकार, व्लादिमीर मायाकोवस्की को एक संपूर्ण ब्रह्मांड के रूप में माना जाता था। कवि को विश्वास था कि कपड़ों की तहों और धर्मनिरपेक्ष चमक के स्पर्श के नीचे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक कुख्यात दोस्त में भी, कोई एक आत्मा पा सकता है, जिसके तल पर बड़प्पन के अवशेष हैं। हालांकि, लोगों के प्रति इस तरह के सम्मानजनक रवैये ने मायाकोवस्की को खुले तौर पर उनके दोषों का उपहास करने से नहीं रोका, जिनमें से एक को उन्होंने भोजन के लिए एक अपरिवर्तनीय जुनून माना। समाज की हानिकारक आदतों और बुराइयों को उजागर करने के लिए समर्पित कविताओं के चक्र को 1915 में "भजन टू डिनर" के साथ पूरक किया गया था, जिसमें कवि सबसे गंभीर मानव पापों में से एक के रूप में लोलुपता पर ध्यान केंद्रित करता है। और बात यह नहीं है कि ऐसा दृष्टिकोण बाइबिल की आज्ञाओं से मेल खाता है, जिसके लिए मायाकोवस्की कुछ हद तक संदेह के साथ व्यवहार करता है। हालांकि, लेखक समझता है कि ताजा स्टेक या भुना हुआ गोमांस के लिए आधुनिक ग्लूटन न केवल अपने आदर्शों को छोड़ने के लिए तैयार हैं, बल्कि अपनी आंखें बंद कर लेते हैं कि आसपास क्या हो रहा है।

कवि के अनुसार, युद्ध भी स्वादिष्ट व्यंजनों के उत्पादन के वाहक को नहीं रोक पा रहा है, जिसके लिए हमेशा शिकारी रहेंगे, भले ही उस समय "हजारों रिम्स के कोर को वार से तोड़ना संभव होगा। " मायाकोवस्की एक आधुनिक व्यक्ति को संदर्भित करता है जिसने भोजन को केवल "पनामा में पेट" के रूप में एक प्रकार के पंथ में बदल दिया है, जो केवल अपने स्वयं के भोजन के प्रश्नों से संबंधित है। दरअसल, क्रांति की पूर्व संध्या पर ऐसा व्यवहार समाज के सभी वर्गों की विशेषता थी। भोजन किसानों और श्रमिकों दोनों के लिए और रईसों के लिए एक ज्वलंत मुद्दा था, जो शानदार भोजन, रात्रिभोज पार्टियों और रात्रिभोज के आदी थे। और अगर भोजन में 10-12 से कम व्यंजन थे, तो यह माना जाता था कि मेहमाननवाज घर के मालिक गरीबी के कगार पर हैं। यही कारण है कि मायाकोवस्की ने लोगों पर सामाजिक और राजनीतिक दूरदर्शिता का आरोप लगाते हुए तर्क दिया कि "भले ही आप अंधी आंत पर चश्मा लगा दें, फिर भी आंत कुछ भी नहीं देख पाएगी।"

सबसे बढ़कर, कवि इस बात से नाराज है कि समाज को अभी भी केवल रोटी और सर्कस की जरूरत है।. इसके अलावा, एक खाली पेट पर, लोग दार्शनिक होने के लिए तैयार होते हैं, लेकिन हार्दिक भोजन के बाद वे भूल जाते हैं कि क्या चर्चा की गई थी। अपने समकालीनों को संबोधित करते हुए, मायाकोवस्की तिरस्कारपूर्वक फेंकता है: "खून की तस्वीर और इस तथ्य की चिंता किए बिना सो जाओ कि दुनिया आग से घिरी हुई है।" लेखक समझता है कि ऐसे लोगों को भोजन के अलावा किसी और चीज में दिलचस्पी नहीं है, और अगर भूख का समय आता है, तो सितारों से भी उद्यमी पेटू डिब्बाबंद भोजन बनाने में सक्षम होंगे। इसलिए, उनके समाधि के पत्थरों पर, कवि एपिटैफ नहीं लिखने का सुझाव देता है, लेकिन सिकुड़े हुए कटलेटों की संख्या का संकेत देता है, क्योंकि ऐसे लोग किसी और चीज के लायक नहीं हैं।

"स्वास्थ्य के लिए भजन" व्लादिमीर मायाकोवस्की

पतले पैरों वाले, तरल रक्त के बीच,
बैल की गर्दन मोड़ने में कठिनाई के साथ,
एक अच्छी तरह से खिलाया छुट्टी मोटे स्वास्थ्य के लिए
मैं जोर से लोगों को मांस से बुलाता हूँ!

उन्मत्त नृत्य के साथ पृथ्वी के चारों ओर नृत्य करने के लिए,
डिब्बाबंद भोजन के डिब्बे की तरह उबाऊ,
चलो वसंत तितलियों को पकड़ें
अनावश्यक नसों का जाल!

और वक्ताओं की आंखों के रूप में तेज पत्थरों पर,
भारी मात्रा में सुंदर पिता,
स्मार्ट मनोचिकित्सकों की नाक खींचे
और पागलखानों की सलाखों के पीछे फेंक दो!

और ओनानिया की नाईं मुरझाए हुए नगर में से होते हुए,
किन्नरों की तरह पीले मुख वाली लालटेनों की भीड़ के साथ,
भूखी स्त्रियों को तृष्णा खिलाते हैं,
सुंदर नर ऊन के साथ उग आए!

मायाकोवस्की की कविता "स्वास्थ्य के लिए भजन" का विश्लेषण

1915 का कलात्मक पाठ लेखक द्वारा भजनों के रूप में नामित व्यंग्य कार्यों की एक श्रृंखला से संबंधित है। इस तरह की परिभाषा शैली की विशेषताओं को नहीं दर्शाती है, बल्कि व्यंग्य की अभिव्यक्ति है। यहाँ स्तुति स्तुति समाज के दोषों, जीवन के एक स्थापित तरीके की निंदा का मार्ग प्रशस्त करती है। "दो पैरों वाली नपुंसकता", "पनामा में पेट" या "सीकुम" - कवि अपने व्यंग्य के अभिभाषकों के साथ समारोह में खड़ा नहीं होता है, रूपकों और तुलनाओं में कास्टिक, कास्टिक अर्थ डालता है। विचित्र के नियमों के अनुसार बनाई गई विचित्र, बेतुकी छवियां, पाठक में अस्वीकृति और अवमानना ​​​​की भावनाओं को जगाने के लिए डिज़ाइन की गई हैं।

विश्लेषण की गई कविता में, मायाकोवस्की के अन्य कार्यों-भजनों की विशेषता वाले कठोर स्वर कम हो गए हैं। नायक का मुख्य लक्ष्य अपने हमवतन लोगों के एक हिस्से को बुलाना है जो अभी तक बुर्जुआ दिनचर्या में पूरी तरह से फंस नहीं पाए हैं, सामाजिक परंपराओं को अस्वीकार करने के लिए।

गीतात्मक विषय समकालीनों को कमजोरी और ताकत के आधार पर दो समूहों में विभाजित करता है: पहले में वह "पतले पैरों वाले" और "रक्त के साथ तरल" रैंक करता है, दूसरे में - मजबूत "मांस के लोग"। वह अपने स्वयं के व्यक्ति को बाद की श्रेणी में भी संदर्भित करता है, जैसा कि चित्र के विवरण से स्पष्ट होता है - खराब चलती "बैल की गर्दन" और तेज आवाज।

स्वास्थ्य के साथ खिलने वाले आदिवासियों का गीतात्मक "मैं" क्या कहता है? एक आकर्षक प्रस्ताव "पूर्ण" और "वसा" विशेषणों के साथ संपन्न छुट्टी के एक फूलदार और अस्पष्ट सूत्र में पहना जाता है। हालाँकि, यह गैस्ट्रोनॉमिक के बारे में नहीं है, बल्कि शारीरिक सुखों के बारे में है, जो लेखक के अनुसार, आनंदमय संतुष्टि और स्वतंत्रता लाएगा।

भोजन की कैन के साथ ग्रह की एक विशद तुलना, "भजन टू डिनर" का जिक्र करते हुए, कई पाक संघों को पूरा करता है। नायक शारीरिक मुक्ति के चौंकाने वाले विषय पर स्विच करता है: यह उबाऊ वास्तविकता के परिवर्तन का वादा करता है।

गीतात्मक विषय में अच्छे स्वास्थ्य में अपने भाइयों को संबोधित प्रस्ताव हैं। वे "अनावश्यक नसों के नेटवर्क" के साथ तितलियों को पकड़ने के बारे में एक अलंकृत रेखा द्वारा खोले जाते हैं। मूल रूपक निर्माण इंगित करता है कि शरीर की रिहाई मानस को ठीक कर सकती है, मानसिक बाधा को दूर कर सकती है। छवि की संरचना आपको गूढ़ कथन में छिपे यौन ओवरटोन को देखने की अनुमति देती है।

आगे की कॉल अधिक विशिष्ट हैं। अत्यधिक "स्मार्ट मनोचिकित्सकों" पर कार्रवाई मानसिक स्वास्थ्य के विषय को पूरा करती है। अंतिम एपिसोड में एक चरमोत्कर्ष दृश्य होता है जिसमें "सुंदर पुरुष", जो आदिम बाल हासिल करने में कामयाब होते हैं, अंत में "भूखी महिलाओं" से मिलते हैं।

"भजन" से दो साल पहले लिखे गए "लव" में प्राकृतिक प्रवृत्ति पर लौटने के लिए एक भावुक, अपमानजनक कॉल भी सुनाई देती है।

1915 का कलात्मक पाठ लेखक द्वारा भजनों के रूप में नामित व्यंग्य कार्यों की एक श्रृंखला से संबंधित है। इस तरह की परिभाषा शैली की विशेषताओं को नहीं दर्शाती है, बल्कि व्यंग्य की अभिव्यक्ति है। यहाँ स्तुति स्तुति समाज के दोषों, जीवन के एक स्थापित तरीके की निंदा का मार्ग प्रशस्त करती है। "दो पैरों वाली नपुंसकता", "पनामा में पेट" या "सीकुम" - कवि अपने व्यंग्य के अभिभाषकों के साथ समारोह में खड़ा नहीं होता है, रूपकों और तुलनाओं में कास्टिक, कास्टिक अर्थ डालता है। विचित्र के नियमों के अनुसार बनाई गई विचित्र, बेतुकी छवियां, पाठक में अस्वीकृति और अवमानना ​​​​की भावनाओं को जगाने के लिए डिज़ाइन की गई हैं।

विश्लेषण की गई कविता में, मायाकोवस्की के अन्य कार्यों-भजनों की विशेषता वाले कठोर स्वर कम हो गए हैं। नायक का मुख्य लक्ष्य अपने हमवतन लोगों के एक हिस्से को बुलाना है जो अभी तक बुर्जुआ दिनचर्या में पूरी तरह से फंस नहीं पाए हैं, सामाजिक परंपराओं को अस्वीकार करने के लिए।

गीतात्मक विषय समकालीनों को कमजोरी और ताकत के आधार पर दो समूहों में विभाजित करता है: पहले में वह "पतले पैरों वाले" और "रक्त के साथ तरल" रैंक करता है, दूसरे में - मजबूत "मांस के लोग"। बाद की श्रेणी में, वह

और उसका अपना व्यक्ति, जैसा कि चित्र के विवरण से पता चलता है - एक खराब चलती "बैल की गर्दन" और एक तेज आवाज।

स्वास्थ्य के साथ खिलने वाले साथी आदिवासियों का गीतात्मक "मैं" क्या कहता है? एक आकर्षक प्रस्ताव "पूर्ण" और "वसा" विशेषणों के साथ संपन्न छुट्टी के एक फूलदार और अस्पष्ट सूत्र में पहना जाता है। हालाँकि, यह गैस्ट्रोनॉमिक के बारे में नहीं है, बल्कि शारीरिक सुखों के बारे में है, जो लेखक के अनुसार, आनंदमय संतुष्टि और स्वतंत्रता लाएगा।

भोजन की कैन के साथ ग्रह की एक विशद तुलना, "भजन टू डिनर" का जिक्र करते हुए, कई पाक संघों को पूरा करता है। नायक शारीरिक मुक्ति के चौंकाने वाले विषय पर स्विच करता है: यह उबाऊ वास्तविकता के परिवर्तन का वादा करता है।

गीतात्मक विषय में अच्छे स्वास्थ्य में अपने भाइयों को संबोधित प्रस्ताव हैं। वे "अनावश्यक नसों के नेटवर्क" के साथ तितलियों को पकड़ने के बारे में एक अलंकृत रेखा द्वारा खोले जाते हैं। मूल रूपक निर्माण इंगित करता है कि शरीर की रिहाई मानस को ठीक कर सकती है, मानसिक बाधा को दूर कर सकती है। छवि की संरचना आपको गूढ़ कथन में छिपे यौन ओवरटोन को देखने की अनुमति देती है।

आगे की कॉल अधिक विशिष्ट हैं। अत्यधिक "स्मार्ट मनोचिकित्सकों" पर कार्रवाई मानसिक स्वास्थ्य के विषय को पूरा करती है। अंतिम एपिसोड में एक चरमोत्कर्ष दृश्य होता है जिसमें "सुंदर पुरुष", जो आदिम बाल हासिल करने में कामयाब होते हैं, अंत में "भूखी महिलाओं" से मिलते हैं।

"भजन" से दो साल पहले लिखे गए "लव" में प्राकृतिक प्रवृत्ति पर लौटने के लिए एक भावुक, अपमानजनक कॉल भी सुनाई देती है।

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मायाकोवस्की की कविता "हाइमन टू द साइंटिस्ट" 1917 की क्रांति से पहले कवि द्वारा बनाई गई विचित्र व्यंग्यपूर्ण "भजन" की एक श्रृंखला का हिस्सा है। उनमें कलाकार विभिन्न क्षेत्रों में समकालीन जीवन की कमियों को चित्रित करता है, उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

तो, "हाइमन टू द साइंटिस्ट" (1915) में, मायाकोवस्की ने "विज्ञान से एक आदमी" का वर्णन किया है, जो कवि के अनुसार, एक विशिष्ट "किताबी कीड़ा" है। वैज्ञानिक जीवन से पूरी तरह से कट गया है, हालांकि वह बड़ी मात्रा में ज्ञान के साथ "लोड" है। यह "महान वैज्ञानिक" को पूरी तरह से अव्यवहारिक, दयनीय और दयनीय बना देता है।

कविता एक परिचय के साथ शुरू होती है, जो एक वैज्ञानिक की उपस्थिति के कारण अभूतपूर्व उत्तेजना का वर्णन करती है। हर कोई, सूरज से सेंटीपीड तक, "बेताब जिज्ञासा के साथ खिड़की पर लटकाओ", "प्रसिद्ध वैज्ञानिक की आकृति" देखना चाहता है। हालांकि, दर्शकों को भारी निराशा हुई है:

वे देखते हैं: और एक भी मानवीय गुण नहीं।

एक आदमी नहीं, बल्कि दो पैरों वाली नपुंसकता,

सिर काटकर साफ

ब्राजील में मौसा पर ग्रंथ।

इस आदमी के सभी बौद्धिक प्रयासों को एक दुखी, जीवन से अलग, कम मूल्य की समस्या ("ब्राजील में मौसा के बारे में") का अध्ययन करने में खर्च किया गया था। और अब यह व्यक्ति अपने विषय के साथ "जल्दी" करता है, इसमें से आखिरी को "चूसता" है, लेकिन यह दुखी और दयनीय दिखता है। लेखक के लिए, ऐसा वैज्ञानिक एक लुप्तप्राय ichthyosaur जैसा दिखता है।

और वास्तव में, बाहरी रूप से और, जो अधिक भयानक है, आंतरिक रूप से, प्रसिद्ध वैज्ञानिक एक जीवाश्म की तरह दिखता है - एक मुड़ी हुई रीढ़, एक विलुप्त रूप, एक मृत आत्मा:

सूरज एक छोटी सी दरार में रिस जाएगा,

एक छोटे से तीखे घाव की तरह,

और धूल भरी शेल्फ पर छिप जाओ,

जहां बैंक के किनारे ढेर लगा दिया।

आसपास कुछ भी उसे खुश नहीं करता है, कुछ भी उसे पूरी तरह से जीवित नहीं कर सकता है।

मायाकोवस्की अपने नायक के लिए सटीक और आलंकारिक तुलना पाता है। ऐसा लगता है कि "एक लड़की का दिल आयोडीन में वाष्पित हो गया", "आखिरी से पहले गर्मी का एक छोटा सा टुकड़ा"।

एक व्यक्ति जो जीवन और उसके आसपास की दुनिया का अध्ययन करता है, वह इन सब से घृणा करता है। अपने आप को अपने अंधेरे कमरे में बंद करके, वह सारा दिन बैठता है, और जो कुछ भी बाहर होता है वह केवल उसे गुस्सा दिलाता है और परेशान करता है। शायद ऐसे व्यक्ति पर दया आ सकती है, क्योंकि वह वास्तव में दुखी है। यह संभव होगा यदि वह एक वैज्ञानिक नहीं थे जो जीवन की घटनाओं की जांच करने के लिए बाध्य हैं और इस तरह, इस जीवन को बेहतर बनाते हैं, इसे आसान, आनंदमय और खुशहाल बनाते हैं।

हालाँकि, हम देखते हैं कि "प्रसिद्ध वैज्ञानिक" इसके लिए पूरी तरह से अक्षम है। इसके अलावा, उसका वास्तविक जीवन से, उसकी वास्तविक चिंताओं और समस्याओं से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि वह समय से पीछे है, वह "ब्राजील में मौसा" को छोड़कर हर चीज के प्रति पूरी तरह से उदासीन है:

लाल कान पास करें, लेकिन वह उबाऊ नहीं है,

कि एक आदमी मूर्ख और विनम्र होता जा रहा है;

आखिरकार, लेकिन वह हर सेकेंड कर सकता है

वर्गमूल ले लो।

एक छद्म वैज्ञानिक कवि के व्यंग्य चित्र को मूल कलात्मक साधन बनाने में मदद की जाती है। ये, सबसे पहले, ज्वलंत रूपक हैं ("एक आदमी नहीं, बल्कि एक दो पैरों वाली नपुंसकता"; "ब्राजील में मौसा पर" ग्रंथ द्वारा साफ-सुथरा सिर काट दिया गया; एक लड़की का दिल आयोडीन में वाष्पित हो गया"; "ए पिछली गर्मियों से पहले का पेट्रीफाइड टुकड़ा", आदि) और तुलना ("तो, लुप्तप्राय इचिथियोसौर ने एक वायलेट चबाया होगा जो गलती से जबड़े में गिर गया था"; "रीढ़ मुड़ी हुई थी, जैसे एक शाफ्ट मारा गया"; "एक छोटे की तरह उत्सव घाव", आदि)

अपनी कविता में, मायाकोवस्की ने "लेटर-ईटर" की परिभाषा को व्यंग्यात्मक रूपक में "प्रकट" किया है: "आंखों ने पत्र में काट लिया है, ओह, पत्र के लिए क्या दया है!" मायाकोवस्की की हड़ताली तकनीक तथाकथित तनातनी है, जो इस कविता में शब्दों के अर्थ को बढ़ाती है और चित्रित चित्र को उज्जवल और स्पष्ट बनाती है: "लोग, पक्षी, सेंटीपीड, अपने ब्रिसल को ब्रिस्टल करते हुए, अपने पंखों को पकड़े हुए, हताश होकर खिड़की पर लटके रहते हैं। जिज्ञासा।"

"हाइमन टू द साइंटिस्ट" में उलटा "वर्चस्व" होता है, जो कविता को बोली जाने वाली भाषा - गली की भाषा के करीब लाता है। इसके अलावा, उलटा आपको उन शब्दों को उजागर करने की अनुमति देता है जो काम के स्वर में महत्वपूर्ण हैं, उन पर अतिरिक्त पाठक ध्यान देने के लिए:

और सूरज दिलचस्पी रखता है, और अप्रैल अभी भी है,

ब्लैक चिमनी स्वीप में भी दिलचस्पी

अद्भुत, असाधारण तमाशा -

एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक का चित्र।

इस कविता में अनुप्रास एक बड़ी भूमिका निभाता है - व्यंजन ध्वनियों के संयोजन से मायाकोवस्की को एक अधिक दृश्यमान और विशद आलंकारिक चित्र बनाने में मदद मिलती है: "सूरज एक छोटे से झंकार में रिस जाएगा, एक छोटे से उत्सव के घाव की तरह, और एक धूल भरे शेल्फ पर छिप जाएगा, जहां यह एक बैंक के डिब्बे पर ढेर किया जाता है।"

इस प्रकार, "हाइमन टू द साइंटिस्ट" मायाकोवस्की का व्यंग्य "किताबी लोगों" की दुनिया में निर्देशित है, जो जीवन से कटे हुए हैं, उनके "शाब्दिक" काम को छोड़कर हर चीज से डरते हैं और नफरत करते हैं।