कोरोलेंको का काम इन बैड सोसाइटी 1885 का है। बच्चे इस काम से परिचित हो जाते हैं, पाठ्यक्रम के लिए धन्यवाद, और अपने विचारों और विचारों को अपने पाठक की डायरी में लिखते हैं, जहां कोरोलेंको ने भी काम के साथ अपना स्थान पाया खराब समाज में। उन लोगों के लिए जिन्हें कोरोलेंको की कहानी से पूरी तरह परिचित होने का समय नहीं मिलता है, हम सुझाव देते हैं कि आप एक संक्षिप्त रीटेलिंग से परिचित हों।

बुरी संगत में कोरोलेंको

अध्याय 1

यहाँ एक महल है जो प्रिंस-टाउन के पास एक द्वीप पर स्थित है। यह प्रिंस-गोरोदोक में है कि वासिली रहता है, कहानी में नौ वर्षीय चरित्र कोरोलेवा इन बैड सोसाइटी। लड़के को उसके पिता ने पाला था। पिता बहुत कम ही अपने बेटे के साथ संवाद करता है, केवल कभी-कभी वह अपनी बेटी, वास्या की बहन के लिए एक कल्पना कर सकता है, और फिर, क्योंकि उसने उसे अपनी पत्नी की याद दिला दी। वास्या अक्सर घर छोड़कर महल में चली जाती थी, जो उसे आकर्षित करती थी और उसे बुलाती थी।

भिखारी महल में घूमते हैं, लेकिन समय के साथ, परिवर्तन आते हैं और गिनती के पूर्व नौकर जानूस, जिन्हें यह तय करने का अधिकार मिला कि महल में कौन रहेगा और किसे भगाया जाएगा, सभी भिखारियों को भगा देता है।

अध्याय दो

निर्वासित लोग शहर में घूमते हैं और घूमते हैं, और फिर गायब हो जाते हैं। लेकिन शहर से नहीं। लोगों को बस रहने के लिए जगह मिल गई। वे चैपल की कालकोठरी में बस गए। टायबर्ट्सी, जिनके एक दत्तक पुत्र और पुत्री थी, और उनके नाम मारुस्या और वालेक थे, भिखारियों के मुखिया बन गए।

अध्याय 3

यहां हम पिता और पुत्र के बीच संबंधों के बारे में जानेंगे। और वे कोई नहीं थे। वास्या अपने दम पर रहती है, और अपने पिता की लगातार कठोर उपस्थिति के कारण, उसने उससे मिलने से बचने की कोशिश की, इसलिए वह सुबह-सुबह गली में भाग गया और बहुत देर से लौटा।

लड़का अक्सर अपनी माँ को याद करता है, उसके कोमल आलिंगन, और फिर फूट-फूट कर रोता है, क्योंकि छह साल की उम्र में उसने पहले से ही अकेलेपन की भावना का अनुभव किया था। वास्या की एक बहन है और वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं, लेकिन सोन्या की नानी ने वास्या को अपनी बहन के साथ खेलने नहीं दिया, इसलिए वह भटकने लगी।

यदि पहले वास्या को महल की ओर आकर्षित किया गया था, अब जब भिखारी वहाँ नहीं रहते हैं, तो वह नए स्थानों की तलाश करने लगा और अब वह चैपल की ओर आकर्षित हो रहा है, जिसे वह अंदर से तलाशना चाहता है।

अध्याय 4

वास्या और उसके दोस्त चैपल जाते हैं। वे लड़के को खिड़की के माध्यम से चैपल में जाने में मदद करते हैं, केवल उसके दोस्त, समझ से बाहर की आवाज़ सुनकर, वास्या को छोड़कर भाग गए। वास्या चैपल में बच्चों से मिले, उन्हीं के नाम टायबर्ट्सी के बच्चे थे। बच्चे भी वास्या को मिलने के लिए आमंत्रित करते हैं और अपने परिचित के बारे में सूचित न करने के लिए कहते हैं।

अध्याय 5

वास्या मारुस्या और वालेक की दोस्त हैं। वास्या ने मारुस्या की कमजोरी और पीलापन देखा, जबकि उसकी बहन मोटा और बड़े करीने से कपड़े पहने हुए है। बच्चों के साथ बातचीत से, वास्या को पता चलता है कि उनके पिता टायबर्ट्सी थे, जो उनसे बहुत प्यार करते थे। वास्या इस बात से कड़वी हो गईं कि उनके और उनके पिता के बीच ऐसा कोई रिश्ता नहीं था। इस बीच, वास्या ने अपने पिता पर गर्व किया, क्योंकि उन्होंने सीखा कि शहर में उनके पिता का सम्मान किया जाता है और उन्हें एक निष्पक्ष न्यायाधीश माना जाता है।

अध्याय 6

वास्या बच्चों के लिए चैपल में नहीं आ सकता, क्योंकि उसने वयस्कों को इसे छोड़ते हुए नहीं देखा। एक बार जब वास्या शहर में वालेक से मिलता है, तो वह उसे बुलाता है। रास्ते में, वलेक अपनी बहन के लिए रोटी चुराता है, जो भूखी है। वास्या ने पहले कहा कि यह बुरा था, लेकिन उसने अपने दोस्त की निंदा नहीं की। इसके विपरीत, वह अपने दोस्तों के गरीब जीवन के लिए दुखी महसूस करता था।

अध्याय 7

जब वास्या फिर से अपने दोस्तों के पास आया, तो लड़का टायबर्ट्सी में भाग गया, जिसने वास्या को एक न्यायाधीश के पुत्र के रूप में पहचाना। वह उसे अपने बच्चों के साथ दोस्ती जारी रखने की अनुमति देता है, केवल उसी समय वह किसी को उनके बारे में नहीं बताने के लिए कहता है। वास्या ने पहली बार अपने पिता से यह कहते हुए झूठ बोला कि वह शहर में घूम रहा है। वास्या को डर था कि उसके पिता उसे बुरे समाज से संबंध के लिए डांटेंगे।

अध्याय 8

कोरोलेंको की कहानी एक बुरे समाज में, अध्याय दर अध्याय, इस तथ्य के साथ जारी है कि शरद ऋतु की शुरुआत के साथ, लड़की की बीमारी केवल खराब हो गई। हर दिन उसकी हालत बिगड़ती गई। वास्या अब किसी भी समय आने लगी। एक बार वास्या ने अपने पिता को जानूस से बात करते देखा। यह या तो भिखारियों के बारे में था, या वास्या के बारे में, यह समझना मुश्किल था। सुनी-सुनाई बातचीत वास्या ने टायबर्ट्सी को बताई, लेकिन उसने कहा कि उसके पिता निष्पक्ष हैं और हमेशा कानून के भीतर काम करते हैं। फिर से, वास्या को अपने पिता पर गर्व था और साथ ही दुख भी, क्योंकि उसके पिता अपने बेटे से प्यार नहीं करते थे।

अध्याय 9

लड़की वाकई खराब है। किसी तरह मारुस्या को खुश करने के लिए, वास्या ने अपनी बहन से एक गुड़िया मांगी और वह अस्थायी रूप से मारुस्या को उधार देने के लिए सहमत हो गई। लड़की इस तरह के उपहार से खुश थी, वह भी खुश हो गई। इसके विपरीत, वास्या को गुड़िया की वजह से समस्या होने लगी।

पिता को कुछ शक होने लगा, उसने अपने बेटे को घर छोड़ने से मना किया, लेकिन वास्या भाग गई। वह मारुसा के पास गया, जो फिर नहीं उठा, वह बहुत बीमार थी। वास्या गुड़िया को लेना चाहती थी, लेकिन लड़की रोने लगी। वास्या मारुस्या को उसके एकमात्र आनंद से वंचित नहीं कर सका। घर लौटकर, वह अपने पिता के पास गया, जिसने उसे फिर से घर पर बंद कर दिया, और चार दिन बाद उसे कार्यालय में बुलाया। वास्या जाने से डरती थी, लेकिन करने के लिए कुछ नहीं था। उसने स्वीकार किया कि उसने सोन्या की अनुमति से गुड़िया ली थी, लेकिन उसने यह नहीं बताया कि वह कहाँ ले गया, और यह नहीं पता कि क्या हुआ होगा, लेकिन तब टायबर्ट्सी ने दरवाजे में प्रवेश किया। वह एक गुड़िया लाया। टायबर्ट्सी ने न्यायाधीश को सब कुछ बताया और वह नरम पड़ गया, इसके अलावा, उसकी आँखों में अपने बेटे के लिए गर्मजोशी और प्यार दिखाई दिया। अब वास्या को यकीन हो गया था कि यह लुक हमेशा ऐसा ही रहेगा। पिता वास्या को मारुस्या को अलविदा कहने देता है, जो मर चुका है और पैसे देता है ताकि लड़का अपनी ओर से टायबर्टियस ड्रैग को दे दे।

निष्कर्ष

अपनी बेटी को दफनाने के बाद, टायबर्ट्सी और उसका बेटा अज्ञात दिशा में गायब हो जाते हैं। चैपल और भी ढह गया और केवल कब्र वसंत में हरी हो गई। वास्या, सोन्या और उनके पिता यहां आए। यहां बच्चों को अपना खाली समय बिताना अच्छा लगता था और जब वे बड़े हुए तो उन्होंने इस कब्र पर अपनी मन्नतें पूरी कीं।

कोरोलेंको एक बुरे समाज में मुख्य पात्र

कोरोलेंको की कहानी इन बैड सोसाइटी में, मुख्य पात्र वास्या, एक समृद्ध परिवार का एक लड़का, एक शहर के न्यायाधीश का परिवार है। यह नौ साल का एक बहादुर, दयालु, स्मार्ट मकबरा है, जो अपने पिता के साथ रहता है, क्योंकि उसकी माँ की मृत्यु हो गई थी। पिता की ओर से ध्यान न देने के कारण वह लगातार भटकता रहता था। वह गरीब वर्ग के बच्चों से मित्रता करता है और एक बुरे समाज के सदस्यों के साथ जुड़ता है।

मेरे दोस्त की बचपन की यादों से

मैं खंडहर

जब मैं छह साल का था तब मेरी मां का देहांत हो गया था। पिता, पूरी तरह से अपने दु: ख के सामने आत्मसमर्पण करते हुए, मेरे अस्तित्व के बारे में पूरी तरह से भूल गए थे। कभी-कभी वह मेरी छोटी बहन को दुलारता था और अपने तरीके से उसकी देखभाल करता था, क्योंकि उसमें एक माँ के गुण थे। मैं एक खेत में एक जंगली पेड़ की तरह बड़ा हुआ - किसी ने मुझे विशेष देखभाल से नहीं घेरा, लेकिन किसी ने मेरी स्वतंत्रता में बाधा नहीं डाली।

जिस स्थान पर हम रहते थे, उसे कन्याज़ी-वेनो कहा जाता था, या, अधिक सरलता से, प्रिंस-गोरोदोक। यह एक बीजदार लेकिन गर्वित पोलिश परिवार से संबंधित था और दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के किसी भी छोटे शहर की सभी विशिष्ट विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करता था, जहां, कड़ी मेहनत और क्षुद्र उधम मचाते यहूदी गेशेफ्ट के चुपचाप बहने वाले जीवन के बीच, गर्वित पैनोरमा भव्यता के दयनीय अवशेष उनके दुख भरे दिन जीते हैं।

यदि आप पूर्व से शहर की ओर ड्राइव करते हैं, तो सबसे पहली चीज जो आपकी नजर में आती है, वह है जेल, शहर की सबसे अच्छी वास्तुशिल्प सजावट। शहर अपने आप नीचे फैला हुआ है, नींद, फफूंदी वाले तालाबों के ऊपर, और आपको एक ढलान वाले राजमार्ग के साथ नीचे जाना होगा, जो एक पारंपरिक "चौकी" द्वारा अवरुद्ध है। एक नींद में अमान्य, धूप में एक लाल बालों वाली आकृति, एक शांत नींद की पहचान, आलसी बाधा को उठाती है, और आप शहर में हैं, हालांकि, शायद, आप इसे तुरंत नोटिस नहीं करते हैं। धूसर बाड़, सभी प्रकार के कचरे के ढेर के साथ बंजर भूमि धीरे-धीरे अंधे-आंखों वाली झोपड़ियों से घिरी हुई है जो जमीन में डूब गई हैं। इसके अलावा, यहूदी "आने वाले घरों" के अंधेरे फाटकों के साथ अलग-अलग जगहों में चौड़े चौकोर अंतराल, राज्य संस्थान अपनी सफेद दीवारों और बैरकों-चिकनी लाइनों से निराश हो रहे हैं। एक संकरी धारा पर फेंका गया लकड़ी का पुल पहियों के नीचे थरथराता है, और एक पुराने बूढ़े की तरह डगमगाता है। पुल के पीछे दुकानों, बेंचों, दुकानों, फुटपाथों पर छतरियों के नीचे बैठे यहूदी मुद्रा परिवर्तकों की मेज और कलाचनिकों के साथ एक यहूदी सड़क फैली हुई थी। बदबू, गंदगी, गली में रेंग रहे बच्चों के ढेर। लेकिन यहाँ एक और मिनट है और - आप शहर से बाहर हैं। बर्च के पेड़ कब्रिस्तान की कब्रों पर धीरे से फुसफुसाते हैं, और हवा खेतों में अनाज को हिलाती है और सड़क के किनारे के तार के तारों में एक नीरस, अंतहीन गीत बजती है।

जिस नदी के ऊपर उक्त पुल फेंका गया था, वह तालाब से निकलकर दूसरे में प्रवाहित हो गई। इस प्रकार, उत्तर और दक्षिण से, शहर विस्तृत जल सतहों और दलदलों से सुरक्षित था। तालाब साल-दर-साल उथले होते गए, हरियाली के साथ ऊंचे हो गए, और विशाल दलदलों में समुद्र की तरह ऊंचे, मोटे नरकट। तालाबों में से एक के बीच में एक द्वीप है। द्वीप पर एक पुराना, जीर्ण-शीर्ण महल है।

मुझे याद है कि मैं हमेशा इस राजसी जर्जर इमारत को किस डर से देखता था। उसके बारे में किंवदंतियाँ और कहानियाँ थीं, एक दूसरे की तुलना में अधिक भयानक। ऐसा कहा जाता था कि कब्जा किए गए तुर्कों के हाथों से द्वीप कृत्रिम रूप से बनाया गया था। "एक पुराना महल पुरुषों की हड्डियों पर खड़ा होता है," पुराने समय के लोग कहते थे, और मेरी बचकानी डरावनी कल्पना ने हजारों तुर्की कंकालों को भूमिगत कर दिया, द्वीप को अपने लंबे पिरामिड वाले पोपलर और पुराने महल के साथ अपने बोनी हाथों से सहारा दिया। इसने, निश्चित रूप से, महल को और भी भयानक बना दिया, और स्पष्ट दिनों में भी, जब, प्रकाश और पक्षियों की तेज आवाज से प्रोत्साहित होकर, हम इसके करीब आए, इसने अक्सर हमारे अंदर आतंक के आतंक को प्रेरित किया - काला लंबे समय से पीटा खिड़कियों की गुहाएं; एक रहस्यमय सरसराहट खाली हॉल में चारों ओर चली गई: कंकड़ और प्लास्टर, टूट कर गिर गया, एक गूंजती हुई प्रतिध्वनि जाग गई, और हम बिना पीछे देखे भागे, और हमारे पीछे बहुत देर तक एक दस्तक, और एक गड़गड़ाहट थी, और एक हथकड़ी।

और तूफानी शरद ऋतु की रातों में, जब विशाल चिनार तालों के पीछे से बहने वाली हवा से लहराते और गुनगुनाते थे, पुराने महल से आतंक फैल गया और पूरे शहर पर शासन किया। "ओह-वे-शांति!" - यहूदियों ने डरकर कहा; ईश्वर से डरने वाली बूढ़ी परोपकारी महिलाओं को बपतिस्मा दिया गया था, और यहां तक ​​​​कि हमारे निकटतम पड़ोसी, एक लोहार, जिसने राक्षसी शक्ति के अस्तित्व को नकार दिया था, इन घंटों में अपने आंगन में बाहर जाकर, क्रॉस का चिन्ह बनाया और खुद के लिए प्रार्थना की। दिवंगत का विश्राम।

पुराने, ग्रे-दाढ़ी वाले जानूस, जिन्होंने एक अपार्टमेंट की कमी के लिए, महल के तहखाने में से एक में आश्रय किया था, ने हमें एक से अधिक बार बताया कि ऐसी रातों में उन्होंने स्पष्ट रूप से जमीन के नीचे से चीखें सुनीं। तुर्कों ने द्वीप के नीचे टिंकर करना शुरू कर दिया, उनकी हड्डियों को पीटा और उनकी क्रूरता के लिए जोर से पैन को फटकार लगाई। फिर, पुराने महल के हॉल में और उसके चारों ओर द्वीप पर, हथियार खड़खड़ाने लगे, और धूपदानों ने हैडुक को जोर से पुकारा। जानूस ने तूफान की गर्जना और गरज के नीचे, घोड़ों की गड़गड़ाहट, कृपाणों की झुनझुनी, आज्ञा के शब्दों को स्पष्ट रूप से सुना। एक बार उन्होंने यह भी सुना कि कैसे वर्तमान गिनती के दिवंगत परदादा, अपने खूनी कारनामों से अनंत काल के लिए गौरवान्वित हुए, द्वीप के बीच में, अपने अर्गमक के खुरों से टकराते हुए, बाहर निकले और उग्र रूप से शाप दिया: "चुप रहो, लेडाकी , कुत्ता व्यारा!"

इस गिनती के वंशज लंबे समय से अपने पूर्वजों के निवास स्थान को छोड़ चुके हैं। अधिकांश ड्यूक और सभी प्रकार के खजाने, जिनमें से गिनती की छाती फट जाती थी, पुल को पार करके यहूदी झोंपड़ियों में, और एक शानदार परिवार के अंतिम प्रतिनिधियों ने एक पहाड़ पर अपने लिए एक सफेद इमारत का निर्माण किया, दूर शहर से। वहां उन्होंने अपने उबाऊ, लेकिन फिर भी गंभीर अस्तित्व को तिरस्कारपूर्ण राजसी एकांत में गुजारा।

कभी-कभी केवल पुराने अर्ल, द्वीप पर महल के रूप में उदास खंडहर के रूप में, अपने पुराने अंग्रेजी घोड़े पर शहर में दिखाई देते थे। उसके बगल में, एक काले अमेज़ॅन में, राजसी और शुष्क, उसकी बेटी शहर की सड़कों पर सवार हुई, और घोड़े का मालिक सम्मानपूर्वक पीछे चला गया। राजसी काउंटेस को हमेशा के लिए कुंवारी रहना तय था। मूल रूप से उसके समान सूटर्स, विदेशों में व्यापारी बेटियों से पैसे की तलाश में, दुनिया भर में बिखरे हुए, परिवार के महल छोड़कर या यहूदियों को स्क्रैप करने के लिए उन्हें बेचने के लिए, और शहर में, उसके महल के पैर में फैले हुए थे, कोई भी युवक जो सुंदर काउंटेस की ओर अपनी आँखें उठाने की हिम्मत नहीं करेगा। इन तीन सवारों को देखकर, हम छोटे लोग, पक्षियों के झुंड की तरह, नरम सड़क की धूल से दूर हो गए और, जल्दी से गज के माध्यम से तितर-बितर हो गए, भयभीत और उत्सुक आँखों से भयानक महल के उदास मालिकों का पीछा किया।

पश्चिमी तरफ, पहाड़ पर, सड़े हुए क्रॉस और ढह गई कब्रों के बीच, एक लंबे समय से परित्यक्त यूनीएट चैपल खड़ा था। यह घाटी में फैले एक दौलतमंद शहर की मूल बेटी थी। एक बार की बात है, एक घंटी बजने पर, शहरवासी साफ-सुथरे कुंटुश में इकट्ठा होते थे, हालांकि उनके हाथों में कृपाण के बजाय लाठी होती थी, जिसके साथ क्षुद्र सज्जन खड़खड़ाहट करते थे, बजते हुए यूनीएट घंटी के आह्वान पर भी दिखाई देते थे। आसपास के गांवों और खेतों से।

यहाँ से कोई द्वीप और उसके विशाल अंधेरे चिनार देख सकता था, लेकिन महल गुस्से से और तिरस्कारपूर्वक घने हरियाली द्वारा चैपल से बंद कर दिया गया था, और केवल उन क्षणों में जब दक्षिण-पश्चिम हवा नरकट के पीछे से निकली और द्वीप के ऊपर से उड़ गई चिनार जोर से झूमते थे, और खिड़कियों के कारण उनमें से चमक उठती थी, और महल चैपल पर उदास नज़र डालता था। अब वह और वह दोनों मर चुके थे। उसकी आँखें धुँधली पड़ गई थीं, और शाम के सूरज के प्रतिबिंब उनमें चमक नहीं रहे थे; उसकी छत कहीं-कहीं धँसी हुई थी, दीवारें ढह रही थीं, और उल्लुओं ने रात के समय उसमें ऊँचे-ऊँचे ताँबे की घंटी के बजाय अपने अशुभ गीतों की शुरुआत की।

लेकिन पुरानी, ​​​​ऐतिहासिक संघर्ष जिसने एक बार गर्वित पैंस्की महल और पेटी-बुर्जुआ यूनीएट चैपल को अलग कर दिया, उनकी मृत्यु के बाद भी जारी रहा: इसे इन पुरानी लाशों में झुंड के कीड़े द्वारा समर्थित किया गया था, जो कालकोठरी, तहखाने के जीवित कोनों पर कब्जा कर लिया था। मृत इमारतों के ये गंभीर कीड़े लोग थे।

एक समय था जब पुराना महल बिना किसी मामूली प्रतिबंध के हर गरीब व्यक्ति के लिए एक मुफ्त आश्रय के रूप में कार्य करता था। वह सब कुछ जिसे शहर में अपने लिए जगह नहीं मिली, हर अस्तित्व जो रट से बाहर कूद गया था, कि किसी न किसी कारण से रात में और खराब मौसम में आश्रय और एक कोने के लिए एक दुखी पैसा देने की क्षमता खो दी थी - यह सब द्वीप के लिए खींचा गया था और वहाँ, खंडहरों के बीच, अपने विजयी छोटे सिर झुकाए, पुराने कचरे के ढेर के नीचे दबे होने के जोखिम पर आतिथ्य के लिए भुगतान किया। "एक महल में रहता है" - यह वाक्यांश अत्यधिक गरीबी और नागरिक गिरावट की अभिव्यक्ति बन गया है। पुराने महल ने मेहमाननवाज रूप से अनियमित आवश्यकता, और अस्थायी रूप से गरीब मुंशी, और अनाथ बूढ़ी महिलाओं, और जड़हीन आवारा दोनों को प्राप्त किया और कवर किया। इन सभी प्राणियों ने जीर्ण-शीर्ण इमारत के अंदरूनी हिस्सों को तड़पाया, छत और फर्श को तोड़ दिया, चूल्हे को तोड़ दिया, कुछ पकाया, कुछ खाया, सामान्य तौर पर, अपने महत्वपूर्ण कार्यों को अज्ञात तरीके से भेजा।

हालाँकि, वे दिन आए जब इस समाज के बीच, भूरे बालों वाले खंडहरों की छत के नीचे, विभाजन हुआ, संघर्ष शुरू हुआ। फिर पुराने जानूस, जो कभी गिनती के छोटे "अधिकारियों" में से एक थे, ने अपने लिए संप्रभुता के चार्टर की तरह कुछ हासिल किया और सरकार की बागडोर जब्त कर ली। उसने सुधार करना शुरू किया, और कई दिनों तक द्वीप पर ऐसा शोर था, ऐसी चीखें सुनाई देती थीं कि कई बार ऐसा लगता था कि तुर्क उत्पीड़कों से बदला लेने के लिए भूमिगत काल कोठरी से भाग गए थे। यह जानूस था जिसने भेड़ों को बकरियों से अलग करते हुए खंडहरों की आबादी को छांटा। भेड़, अभी भी महल में, जानूस को दुर्भाग्यपूर्ण बकरियों को बाहर निकालने में मदद की, जिन्होंने विरोध किया, हताश लेकिन व्यर्थ प्रतिरोध दिखाया। जब, अंत में, मौन के साथ, लेकिन, फिर भी, चौकीदार की महत्वपूर्ण सहायता, द्वीप पर फिर से आदेश स्थापित किया गया था, तो यह पता चला कि तख्तापलट का एक निश्चित रूप से कुलीन चरित्र था। Janusz महल में केवल "अच्छे ईसाई", यानी कैथोलिक, और, इसके अलावा, ज्यादातर पूर्व नौकर या गिनती के परिवार के नौकरों के वंशज थे। वे सभी जर्जर फ्रॉक कोट और चमरका में किसी न किसी तरह के बूढ़े थे, जिनके पास बड़ी नीली नाक और नुकीले डंडे, शोरगुल और बदसूरत बूढ़ी औरतें थीं, लेकिन गरीबी के अंतिम चरणों में उन्होंने अपने बोनट और कोट बनाए रखे। उन सभी ने एक सजातीय, बारीकी से बुने हुए कुलीन वर्ग का गठन किया, जिसने मान्यता प्राप्त भीख मांगने का एकाधिकार ले लिया। कार्यदिवसों में, ये वृद्ध पुरुष और महिलाएं अपने होठों पर प्रार्थना के साथ, अधिक समृद्ध नगरवासियों और मध्यम पलिश्तियों के घरों में गए, गपशप फैलाते हुए, अपने भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, आंसू बहाते और भीख मांगते, और रविवार को वे बनाते जनता के सबसे सम्मानित चेहरे जो लंबी पंक्तियों में खड़े थे। चर्चों के पास और "पैन जीसस" और "भगवान की माँ के पन्ना" के नाम पर भव्य रूप से स्वीकार किए गए हैंडआउट्स।

इस क्रांति के दौरान द्वीप से आने वाले शोर और रोने से आकर्षित होकर, मैं और मेरे कई साथियों ने वहां अपना रास्ता बना लिया और चिनार की मोटी चड्डी के पीछे छिपकर देखा कि कैसे जानूस, लाल-नाक की एक पूरी सेना के मुखिया थे बुजुर्ग और बदसूरत चतुर, महल से आखिरी जो निर्वासन के अधीन थे, निवासियों को निकाल दिया। शाम आई। चिनार की ऊँची चोटी पर लटके बादल पहले से ही बरस रहे थे। कुछ दुर्भाग्यपूर्ण अंधेरे व्यक्तित्व, पूरी तरह से फटे हुए लत्ता में लिपटे हुए, भयभीत, दयनीय और शर्मिंदा, द्वीप के चारों ओर अपना रास्ता बना लिया, जैसे लड़कों द्वारा उनके छेद से बाहर निकाले गए तिल, फिर से महल के उद्घाटन में से एक में किसी का ध्यान नहीं जाने की कोशिश कर रहे थे। लेकिन जानूस और चतुर, चिल्लाते और कोसते हुए, हर जगह से उनका पीछा करते थे, उन्हें पोकर और लाठी से धमकाते थे, और एक मूक चौकीदार एक तरफ खड़ा था, हाथों में एक भारी क्लब के साथ, एक सशस्त्र तटस्थता बनाए रखते हुए, स्पष्ट रूप से विजयी पार्टी के अनुकूल। और दुर्भाग्यपूर्ण अंधेरे व्यक्तित्व अनजाने में, गिरते हुए, पुल के पीछे छिप गए, द्वीप को हमेशा के लिए छोड़ दिया, और एक के बाद एक तेजी से उतरती शाम की धुंधली धुंध में डूब गए।

उस यादगार शाम के बाद से, जानूस और पुराना महल, जिसमें से किसी तरह की अस्पष्ट भव्यता पहले मुझ पर छाई हुई थी, दोनों ने मेरी आँखों में अपना सारा आकर्षण खो दिया। मैं द्वीप पर आना पसंद करता था और, हालांकि दूर से, इसकी ग्रे दीवारों और पुरानी काई से ढकी छत की प्रशंसा करता था। जब भोर में विभिन्न आकृतियाँ उसमें से रेंगती थीं, जम्हाई लेती थीं, खाँसती थीं और धूप में खुद को पार करती थीं, तो मैंने उन्हें कुछ सम्मान के साथ देखा, जैसे कि एक ही रहस्य से ओतप्रोत प्राणियों ने पूरे महल को ढक दिया था। वे रात को वहीं सोते हैं, वहां जो कुछ भी होता है उसे सुनते हैं जब चंद्रमा टूटी खिड़कियों से विशाल हॉल में झांकता है या जब हवा तूफान में उनमें प्रवेश करती है। मुझे यह सुनना अच्छा लगा जब जानूस, पोपलर के नीचे बैठे, 70 वर्षीय व्यक्ति की बातूनीपन के साथ, मृतक इमारत के गौरवशाली अतीत के बारे में बात करना शुरू कर देगा। बचकानी कल्पना से पहले, अतीत की छवियां उठीं, पुनर्जीवित हुईं, और आत्मा राजसी उदासी और अस्पष्ट सहानुभूति से भर गई थी कि एक बार नीचे की दीवारें क्या रहती थीं, और एक विदेशी पुरातनता की रोमांटिक छाया युवा आत्मा के माध्यम से प्रकाश की छाया के रूप में चलती थी शुद्ध खेतों के चमकीले हरे रंग के ऊपर एक हवादार दिन पर बादल दौड़ते हैं।

लेकिन उस शाम से महल और बार्ड दोनों मेरे सामने एक नई रोशनी में दिखाई दिए। अगले दिन द्वीप के पास मुझसे मिलते हुए, जानूस ने मुझे अपने स्थान पर आमंत्रित करना शुरू कर दिया, मुझे एक संतुष्ट नज़र से आश्वस्त किया कि अब "ऐसे सम्मानित माता-पिता का बेटा" सुरक्षित रूप से महल का दौरा कर सकता है, क्योंकि उसे इसमें काफी सभ्य समाज मिलेगा। उसने मेरा हाथ पकड़कर महल तक भी पहुँचाया, लेकिन फिर, आँसू के साथ, मैंने उससे अपना हाथ फाड़ दिया और भागना शुरू कर दिया। महल मेरे लिए घृणित हो गया। ऊपर की मंजिल पर खिड़कियाँ ऊपर चढ़ी हुई थीं, और नीचे हुड और सैलॉप्स के कब्जे में था। बूढ़ी औरतें वहाँ से इतने अनाकर्षक रूप में रेंगती थीं, मेरी इतनी चापलूसी से, आपस में इतनी जोर से कोसती थीं कि मैं ईमानदारी से सोचता था कि यह सख्त मरा हुआ आदमी, जिसने गरजती रातों में तुर्कों को शांत किया, अपने पड़ोस की इन बूढ़ी महिलाओं को कैसे बर्दाश्त कर सकता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि मैं उस ठंडी क्रूरता को नहीं भूल सकता जिसके साथ महल के विजयी निवासियों ने अपने दुर्भाग्यपूर्ण सहवासियों को खदेड़ दिया, और अंधेरे व्यक्तित्वों की याद में बेघर हो गए, मेरा दिल डूब गया।

जैसा भी हो, पुराने महल के उदाहरण पर मैंने पहली बार इस सच्चाई को सीखा कि महान से हास्यास्पद तक केवल एक कदम है। महल में जो महान था वह आइवी, डोडर और काई के साथ ऊंचा हो गया था, लेकिन जो अजीब था वह मुझे घृणित लग रहा था, इसने बचकानी संवेदनशीलता को बहुत अधिक काट दिया, क्योंकि इन विरोधाभासों की विडंबना अभी भी मेरे लिए दुर्गम थी।

द्वितीय. समस्याग्रस्त प्रकृति

द्वीप पर वर्णित उथल-पुथल के बाद कई रातें, शहर ने बहुत बेचैन किया: कुत्ते भौंकते थे, घरों के दरवाजे चरमराते थे, और शहरवासी, कभी-कभी गली में बाहर जाते थे, लाठी से बाड़ पर टक्कर मारते थे, जिससे किसी को पता चलता था कि वे अपने पहरे पर थे। शहर जानता था कि बरसात की रात के अँधेरे, भूखे और ठंडे, काँपते और भीगे हुए लोग उसकी सड़कों पर घूम रहे हैं; यह महसूस करते हुए कि इन लोगों के दिलों में क्रूर भावनाएँ पैदा होनी चाहिए, शहर सतर्क हो गया और इन भावनाओं के प्रति अपनी धमकियाँ भेजीं। और रात, मानो जानबूझकर, ठंडी बारिश के बीच में जमीन पर उतरी और चली गई, जमीन के ऊपर कम चलने वाले बादलों को छोड़कर। और हवा खराब मौसम के बीच में, पेड़ों की चोटी को हिलाकर, शटर को पीटते हुए और मेरे बिस्तर में मेरे लिए गा रही थी, लगभग दर्जनों लोग गर्मी और आश्रय से वंचित थे।

लेकिन फिर वसंत ने आखिरकार सर्दियों के आखिरी झोंकों पर विजय प्राप्त की, सूरज ने पृथ्वी को सुखा दिया, और साथ ही बेघर पथिक कहीं कम हो गए। रात में कुत्तों का भौंकना कम हो गया, शहरवासियों ने बाड़ पर दस्तक देना बंद कर दिया और शहर का जीवन, नींद और नीरस, अपने रास्ते पर चला गया। तेज धूप ने आकाश में लुढ़कते हुए धूल भरी सड़कों को जला दिया, और इस्त्राएल के फुर्तीले बालकों को, जो नगर की दुकानों में व्यापार करते थे, चांदनी के नीचे गाड़ी चलाते थे; "कारक" धूप में आलसी थे, सतर्कता से राहगीरों को देख रहे थे; सरकारी दफ्तरों की खुली खिड़कियों से नौकरशाही के पंखों की चीख सुनाई दे रही थी; सुबह शहर की औरतें टोकरियों के साथ बाज़ार के चारों ओर दौड़ती थीं, और शाम को वे अपने वफादारों के साथ शानदार गाड़ियों के साथ सड़क की धूल उड़ाती थीं। महल के वृद्ध पुरुष और महिलाएं सामान्य सद्भाव का उल्लंघन किए बिना, अपने संरक्षकों के घरों में शालीनता से चलते थे। आम आदमी ने स्वेच्छा से अपने अस्तित्व के अधिकार को मान्यता दी, यह काफी उचित पाया कि किसी को शनिवार को भिक्षा लेनी चाहिए, और पुराने महल के निवासियों को इसे काफी सम्मानपूर्वक प्राप्त करना चाहिए।

केवल बदकिस्मत निर्वासितों को शहर में अब भी अपना रास्ता नहीं मिला। सच है, वे रात को सड़कों पर नहीं घूमते थे; उन्होंने कहा कि उन्हें यूनीएट चैपल के पास पहाड़ पर कहीं आश्रय मिला, लेकिन वे वहां कैसे बस गए, कोई निश्चित रूप से नहीं कह सकता। सभी ने देखा कि दूसरी तरफ से, चैपल के आसपास के पहाड़ों और घाटियों से, सबसे अविश्वसनीय और संदिग्ध आंकड़े सुबह शहर में उतरे, जो शाम को उसी दिशा में गायब हो गए। अपनी उपस्थिति के साथ, उन्होंने शहर के जीवन के शांत और सुप्त पाठ्यक्रम को परेशान किया, उदास धब्बों के साथ एक धूसर पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े हुए। नगरवासियों ने उन्हें शत्रुतापूर्ण चिंता से देखा; बदले में, उन्होंने उस पलिश्ती अस्तित्व पर असहज रूप से ध्यान दिया, जिससे कई लोग भयभीत हो गए। ये आंकड़े महल के कुलीन भिखारियों से बिल्कुल भी मिलते-जुलते नहीं थे - शहर ने उन्हें नहीं पहचाना, और उन्होंने मान्यता के लिए नहीं कहा; शहर के साथ उनका संबंध विशुद्ध रूप से जुझारू चरित्र का था: वे आम आदमी की चापलूसी करने के बजाय उसे डांटना पसंद करते थे - भीख मांगने के बजाय खुद को लेने के लिए। कमजोर होने पर वे या तो गंभीर रूप से उत्पीड़न का सामना करते थे, या इसके लिए आवश्यक शक्ति होने पर निवासियों को पीड़ित होने के लिए मजबूर करते थे। इसके अलावा, जैसा कि अक्सर होता है, दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की इस प्रचंड और अंधेरी भीड़ में ऐसे लोग थे, जो बुद्धिमत्ता और प्रतिभा में, महल के चुने हुए समाज का सम्मान कर सकते थे, लेकिन इसमें साथ नहीं आए और लोकतांत्रिक को प्राथमिकता दी यूनीएट चैपल का समाज। इनमें से कुछ आंकड़े गहरी त्रासदी की विशेषताओं से चिह्नित थे।

मुझे अभी भी याद है कि जब पुराने "प्रोफेसर" की झुकी हुई, निराश आकृति उसके साथ से गुजरती थी, तो सड़क कितनी खुशी से गड़गड़ाहट करती थी। यह एक शांत प्राणी था, जो एक पुराने फ़्रीज़ ओवरकोट में, एक विशाल टोपी का छज्जा और एक काले रंग के कॉकेड के साथ, मूर्खता द्वारा उत्पीड़ित था। ऐसा लगता है कि अकादमिक उपाधि उन्हें एक अस्पष्ट परंपरा के परिणामस्वरूप प्रदान की गई थी कि वह कहीं और एक बार एक शिक्षक थे। किसी प्राणी की अधिक हानिरहित और नम्रता की कल्पना करना कठिन है। वह आमतौर पर सड़कों पर चुपचाप घूमता रहता था, जाहिर तौर पर बिना किसी निश्चित उद्देश्य के, सुस्त नज़र और नीचा सिर के साथ। निष्क्रिय निवासी उसके पीछे दो गुणों को जानते थे, जिनका उपयोग वे क्रूर मनोरंजन के रूप में करते थे। "प्रोफेसर" हमेशा अपने लिए कुछ न कुछ बड़बड़ाता रहता था, लेकिन एक भी व्यक्ति इन भाषणों का एक शब्द भी नहीं बता सकता था। वे एक गंदी धारा के बड़बड़ाहट की तरह बहते थे, और उसी समय सुस्त आँखों ने श्रोता की ओर देखा, जैसे कि उसकी आत्मा में एक लंबे भाषण का मायावी अर्थ डालने की कोशिश कर रहा हो। इसे एक कार की तरह शुरू किया जा सकता है; इसके लिए कोई भी कारक जो सड़कों पर तड़प-तड़प कर थक गया हो, बूढ़े आदमी को अपने पास बुलाकर एक प्रश्न करना चाहिए। "प्रोफेसर" ने अपना सिर हिलाया, अपनी फीकी आँखों से श्रोता की ओर ध्यान से देखा, और कुछ उदास करने लगा। उसी समय, श्रोता शांति से निकल सकता था, या कम से कम सो सकता था, और फिर भी, जागते हुए, वह अपने ऊपर एक उदास अंधेरे आकृति को देखेगा, फिर भी चुपचाप समझ से बाहर भाषण दे रहा था। लेकिन, अपने आप में, यह परिस्थिति अभी तक कुछ खास दिलचस्प नहीं थी। स्ट्रीट ब्रूट्स का मुख्य प्रभाव प्रोफेसर के चरित्र की एक और विशेषता पर आधारित था: दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति काटने और छेदने वाले औजारों का उल्लेख उदासीनता से नहीं सुन सकता था। इसलिए, आमतौर पर, एक समझ से बाहर वाक्पटुता के बीच, श्रोता, अचानक जमीन से उठकर, तेज आवाज में चिल्लाएगा: "चाकू, कैंची, सुई, पिन!" बेचारा बूढ़ा, तो अचानक अपने सपनों से जाग गया, अपनी बाहों को एक शॉट पक्षी की तरह लहराया, डर से चारों ओर देखा और अपनी छाती को पकड़ लिया। ओह, कितने कष्ट दुबले कारकों के लिए समझ से बाहर रहते हैं क्योंकि पीड़ित एक स्वस्थ पंच के माध्यम से उनके बारे में विचारों को प्रेरित नहीं कर सकता है! और बेचारा "प्रोफेसर" ने केवल गहरी पीड़ा के साथ चारों ओर देखा, और उसकी आवाज़ में एक अवर्णनीय पीड़ा सुनाई दी, जब उसने अपनी सुस्त आँखों को पीड़ा देने वाले की ओर मोड़ते हुए कहा, अपनी उंगलियों से अपनी छाती को खरोंचते हुए:

- दिल के लिए, दिल के लिए एक क्रोकेट के साथ! .. बहुत दिल के लिए! ..

उनके कहने का मतलब शायद यह था कि इन रोनाओं ने उनके दिल को तड़पाया, लेकिन, जाहिर है, यह ठीक यही परिस्थिति थी जो कुछ हद तक बेकार और ऊब गए आम आदमी का मनोरंजन करने में सक्षम थी। और गरीब "प्रोफेसर" ने अपना सिर और भी नीचे कर लिया, मानो एक झटके से डर रहा हो; और उसके पीछे सन्तुष्ट हंसी की गड़गड़ाहट, और हवा में, कोड़े की तरह, सभी एक ही चिल्लाते हुए चिल्लाए:

- चाकू, कैंची, सुई, पिन!

महल से निर्वासितों के साथ न्याय करना आवश्यक है: वे दृढ़ता से एक-दूसरे के लिए खड़े थे, और अगर उस समय पान तुर्केविच, दो या तीन रागामफिन के साथ, "प्रोफेसर", या विशेष रूप से सेवानिवृत्त लोगों का पीछा करते हुए भीड़ में उड़ गए। संगीन जंकर ज़ौसैलोव, तब इस भीड़ में से कई लोगों ने क्रूर दंड को समझा। जंकर संगीन ज़ौसैलोव, जिनकी भारी वृद्धि हुई थी, एक नीली-बैंगनी नाक और क्रूर रूप से उभरी हुई आँखें, बहुत पहले सभी जीवित चीजों पर खुले युद्ध की घोषणा कर चुके थे, न तो संघर्ष और न ही तटस्थता को पहचानते हुए। हर बार जब वह पीछा किए गए "प्रोफेसर" पर ठोकर खाई, तो उसका अपमानजनक रोना लंबे समय तक नहीं रुका; फिर वह तामेरलेन की तरह सड़कों पर दौड़ा, और दुर्जेय जुलूस के रास्ते में आने वाली हर चीज को नष्ट कर दिया; इस प्रकार उन्होंने बड़े पैमाने पर यहूदी दंगों का अभ्यास किया, उनके घटित होने से बहुत पहले; उसने हर संभव तरीके से कब्जा किए गए यहूदियों पर अत्याचार किया, और यहूदी महिलाओं पर घृणित काम किया, जब तक, अंत में, बहादुर जंकर संगीन का अभियान कांग्रेस में समाप्त नहीं हुआ, जहां वह हमेशा विद्रोहियों के साथ भयंकर लड़ाई के बाद बस गया। इसमें दोनों पक्षों ने काफी वीरता दिखाई।

एक अन्य व्यक्ति, जिसने अपने दुर्भाग्य और पतन के तमाशे के साथ शहरवासियों का मनोरंजन किया, का प्रतिनिधित्व सेवानिवृत्त और पूरी तरह से नशे में धुत अधिकारी लावरोवस्की ने किया। शहरवासियों को अभी भी हाल का समय याद है जब लावरोव्स्की को "पैन क्लर्क" के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता था, जब वह तांबे के बटन के साथ एक वर्दी में घूमते थे, अपने गले में रंगीन रूमाल बांधते थे। इस परिस्थिति ने उसके वास्तविक पतन के तमाशे को और भी पवित्रता प्रदान की। पान लावरोव्स्की के जीवन में क्रांति जल्दी हुई: इसके लिए, केवल एक शानदार ड्रैगून अधिकारी के लिए कन्याज़े-वेनो का आना आवश्यक था, जो केवल दो सप्ताह के लिए शहर में रहता था, लेकिन उस समय हारने और लेने में कामयाब रहा उसके साथ दूर एक अमीर नौकर की गोरी बेटी। तब से, शहरवासियों ने सुंदर अन्ना के बारे में कुछ भी नहीं सुना है, क्योंकि वह हमेशा के लिए उनके क्षितिज से गायब हो गई थी। और लावरोवस्की अपने सभी रंगीन रूमालों के साथ छोड़ दिया गया था, लेकिन इस उम्मीद के बिना कि वह एक छोटे से अधिकारी के जीवन को रोशन करता था। अब वह लंबे समय से सेवा से बाहर हैं। कहीं एक छोटी सी जगह में उनका परिवार रह गया, जिसके लिए वे कभी एक आशा और सहारा थे; लेकिन अब उसे किसी बात की परवाह नहीं थी। अपने जीवन के दुर्लभ शांत क्षणों में, वह जल्दी से सड़कों पर चला गया, नीचे देख रहा था और किसी को नहीं देख रहा था, जैसे कि अपने अस्तित्व की शर्मिंदगी से अभिभूत हो; वह ऊबड़-खाबड़, गंदे, लंबे, बिना कंघी वाले बालों के साथ, भीड़ से बाहर खड़े होकर और सभी का ध्यान आकर्षित करने के लिए चला गया; परन्‍तु वह स्‍वयं किसी को नहीं देखता, और न कुछ सुनता था। समय-समय पर वह केवल अस्पष्ट निगाहें इधर-उधर फेंकता था, जो कि हैरानी को दर्शाता था: ये अजनबी और अजनबी उससे क्या चाहते हैं? उसने उनके साथ क्या किया, वे उसका इतनी हठपूर्वक पीछा क्यों कर रहे हैं? कभी-कभी चेतना की इन झलकों के क्षणों में, जब गोरे रंग की चोटी वाली महिला का नाम उसके कानों तक पहुँचा, तो उसके हृदय में हिंसक रोष उमड़ पड़ा; लावरोव्स्की की आँखें उसके पीले चेहरे पर एक गहरी आग से चमक उठीं, और वह पूरी गति से भीड़ में भाग गया, जो जल्दी से बिखर गई। इस तरह के विस्फोट, हालांकि बहुत दुर्लभ, अजीब तरह से ऊब की आलस्य की जिज्ञासा को जगाते हैं; इसलिए, कोई आश्चर्य नहीं कि जब लावरोवस्की नीचे की ओर देखते हुए, सड़कों से गुजरा, तो उसके पीछे चलने वाले आलसियों का एक झुंड, उसे उदासीनता से बाहर निकालने की व्यर्थ कोशिश कर रहा था, झुंझलाहट में उस पर कीचड़ और पत्थर फेंकना शुरू कर दिया।

काम का शीर्षक:बुरे समाज में
कोरोलेंको व्लादिमीर
लेखन का वर्ष: 1885
शैली:कहानी
मुख्य पात्रों: वास्या- जज का बेटा सोन्यावास्या की बहन अउटरिगर- टायबर्टियस का पुत्र, मारुस्या- वलेक की बहन, टायबर्टियम- "बुरे समाज" के मुखिया, वास्या के पिता- नगर न्यायाधीश।

एक मर्मज्ञ और बहुत ही वयस्क कहानी, जिसे आप पाठक की डायरी के लिए "इन बैड सोसाइटी" कहानी के सारांश के माध्यम से परिचित कर सकते हैं।

भूखंड

जब उसकी माँ की मृत्यु हो गई, तो वास्का बेघर हो गया। दुःख से त्रस्त पिता अपने पुत्र को समय नहीं देता और काम में लगा रहता है। शहर के पास एक चैपल और एक कालकोठरी है जिसमें बेघर रहते हैं, तथाकथित "बुरा समाज"। वास्का चैपल में चढ़ जाता है और वहां वालेक और मारुस्या से मिलता है। बच्चे मिलनसार होते हैं। एक दिन वलेक कहता है कि उसके पिता उनसे बहुत प्यार करते हैं। वास्का जवाब देता है कि वह अपने पिता के बारे में ऐसा नहीं कह सकता, जो इसके विपरीत, उसे पसंद नहीं करता है। वलेक ने नोट किया कि उनके पिता निष्पक्ष और ईमानदार हैं। मैरी बीमार है। वास्या उसे सोन्या गुड़िया लाती है। लड़की खुश है। उनके बेटे के बुरे समाज के साथ व्यवहार के बारे में अफवाहें जज तक पहुंचती हैं। वास्का बंद है, लेकिन वह भाग जाता है। टायबर्ट्सी एक गुड़िया के साथ जज के पास आता है और बच्चों की दोस्ती के बारे में बात करता है। जज और बेटा करीब बढ़ते हैं। मारुसिया मर रहा है। बच्चे अक्सर उसकी कब्र पर जाते हैं।

निष्कर्ष (मेरी राय)

कालकोठरी के निवासियों पर लगे लेबल के बावजूद वास्या ने टायबर्ट्सी के बच्चों के साथ दोस्ती की। वह उनके प्रति पर्यावरण के रवैये की परवाह नहीं करता है। वह एक बहुत ही मानवीय और दयालु लड़का है, जो पूर्वाग्रहों और क्रूरता से खराब नहीं हुआ है। अपनी दरियादिली के कारण वह अपने पिता के कठोर हृदय में लज्जा उत्पन्न करता है और उसके निकट आ जाता है। मारुस्या सबके लिए एक स्मृति बन जाती है और एक दुखद उदाहरण और मानवीय असमानता का शिकार हो जाती है।

// / कोरोलेंको की कहानी "इन बैड सोसाइटी" का विश्लेषण

रूसी लेखक व्लादिमीर कोरोलेंको अपने निर्णयों में अपने साहस और समाज के अपने उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित थे। सामाजिक असमानता और समाज की अन्य बीमारियों की आलोचना ने अक्सर लेखक को निर्वासन के लिए प्रेरित किया। हालांकि, दमन ने अपने कामों में लेखक की स्पष्ट राय को प्रभावित नहीं किया।

इसके विपरीत, व्यक्तिगत कठिनाइयों का अनुभव करते हुए, लेखक अधिक दृढ़ हो गया और उसकी आवाज अधिक दृढ़ लग रही थी। इसलिए, निर्वासन में रहते हुए, कोरोलेंको ने दुखद कहानी "इन बैड सोसाइटी" लिखी।

कहानी का विषय: एक छोटे लड़के के जीवन के बारे में एक कहानी जो खुद को "बुरे समाज" में पाता है। एक गैर-गरीब परिवार के नायक के लिए खराब समाज को उसका नया परिचित माना जाता था, झुग्गी-झोपड़ियों के बच्चे। इस प्रकार, लेखक समाज में सामाजिक असमानता के विषय को उठाता है। नायक अभी तक समाज के पूर्वाग्रहों से भ्रष्ट नहीं हुआ है और यह नहीं समझता है कि उसके नए दोस्त एक बुरे समाज क्यों हैं।

कहानी का विचार: समाज के निम्न और उच्च वर्गों में विभाजन की त्रासदी को दिखाने के लिए।

कहानी का नायक नाम का एक लड़का है, जो अभी 10 साल का नहीं हुआ है। उनका पालन-पोषण एक धनी परिवार में हुआ है। नायक के पिता शहर में एक सम्मानित न्यायाधीश हैं। हर कोई उन्हें एक निष्पक्ष और भ्रष्ट नागरिक के रूप में जानता है। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, उन्होंने अपने बेटे की परवरिश को छोड़ दिया। परिवार में नाटक ने वास्या को बहुत प्रभावित किया। अपने पिता से अधिक ध्यान न देते हुए, लड़का सड़क पर अधिक चलने लगा और वहाँ उसकी मुलाकात गरीब बच्चों - वाल्क और मारुस्या से हुई। वे मलिन बस्तियों में रहते थे और उनका पालन-पोषण एक पालक पिता ने किया था।

समाज के अनुसार, ये बच्चे वास्या के लिए बुरी संगति में थे। लेकिन नायक खुद ईमानदारी से नए दोस्तों से जुड़ गया और उनकी मदद करना चाहता था। दरअसल, यह मुश्किल था, इसलिए लड़का अक्सर घर पर बेबसी से रोता है।

उसके दोस्तों का जीवन उसके अपने जीवन से बहुत अलग था। जब वलेक एक भूखी बहन के लिए रोटी चुराता है, तो वास्या पहले एक दोस्त के कृत्य की निंदा करती है, क्योंकि यह चोरी है। लेकिन फिर वह ईमानदारी से उन पर दया करता है, क्योंकि उसे पता चलता है कि गरीब बच्चों को जीवित रहने के लिए ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है।

मारुस्या से मिलने के बाद, वास्या अन्याय और दर्द से भरी दुनिया में प्रवेश करती है। नायक को अचानक पता चलता है कि समाज सजातीय नहीं है, विभिन्न प्रकार के लोग हैं। लेकिन वह इसे स्वीकार नहीं करता है, और भोलेपन से मानता है कि वह अपने दोस्तों की मदद कर सकता है। वास्या उनके जीवन को नहीं बदल सकते, लेकिन वह कम से कम थोड़ी खुशी देने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, वह एक बहन की गुड़िया लेता है और बीमारों को देता है। उसकी बहन के लिए यह गुड़िया बहुत कम मायने रखती थी, लेकिन एक गरीब लड़की के लिए वह एक खजाना बन गई। दोस्तों की खातिर, नायक उन चीजों को करने का फैसला करता है जिनके बारे में वह पहले सोचने से भी डरता था।

सभ्यता की शुरुआत से ही कहानी का विषय अत्यंत जटिल और प्रासंगिक रहा है। कई समाजशास्त्रियों ने सामाजिक असमानता की समस्या और व्यक्ति पर स्थिति के प्रभाव की डिग्री का अध्ययन करने का प्रयास किया है। व्लादिमीर कोरोलेंको ने इस विषय को बच्चों की धारणा के माध्यम से दिखाया। हां, कहानी काफी हद तक यूटोपियन है, क्योंकि ऐसे बच्चे की कल्पना करना मुश्किल है जो दार्शनिक रूप से समाज की वयस्क समस्या के बारे में बात करता है। फिर भी, स्कूल में पढ़ने के लिए कहानी की सिफारिश की जाती है, ताकि बच्चे महत्वपूर्ण चीजों के बारे में सोचें। दरअसल, कम उम्र में दुनिया की एक सामान्य तस्वीर बन जाती है, यही वजह है कि यह इतना महत्वपूर्ण है कि यह विकृत न हो।

व्लादिमीर कोरोलेंको के कार्यों को पढ़कर पाठक समाज की समस्याओं के बारे में सोचते हैं। "इन बैड सोसाइटी" कहानी में कुछ हर्षित पंक्तियाँ हैं, अधिक दर्द, जिससे लोगों में सहानुभूति पैदा हो।

"बुरे समाज में।" वी. कोरोलेंको . की कहानी पर पाठ

मैं पाठ के लिए जा रहा हूँ

ओल्गा एरेमिना

पाँचवी श्रेणी

वी। कोरोलेंको की कहानी पर पाठ "एक बुरे समाज में"

पाठ 1 कोरोलेंको: लेखक का बचपन, साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत। "बुरे समाज में"

I. V.Ya द्वारा संपादित कार्यक्रम। कोरोविना वी.जी. कोरोलेंको केवल एक बार: 5 वीं कक्षा में। इसे ध्यान में रखते हुए, हम शिक्षक को इस अद्भुत लेखक और व्यक्ति के बारे में विस्तार से बताने की पेशकश करते हैं, लेकिन पांचवीं कक्षा के छात्रों के लिए सुलभ स्तर पर।

शिक्षक का वचन।(लेख की प्रयुक्त सामग्री: गुस्कोव एस.एन..: रूसी लेखक। XX सदी // बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी। एम।: शिक्षा, 1998। भाग I. S. 665–670।)

हमारे जीवन में हम कई ऐसे लोगों से मिलते हैं जो "हर किसी की तरह", "जैसा कि प्रथागत है" कार्य करते हैं। अन्य लोग हैं - उनमें से बहुत कम हैं, और उनके साथ बैठकें अनमोल हैं - ऐसे लोगों के साथ बैठकें जो अंतरात्मा की आवाज के रूप में कार्य करती हैं, उन्हें बताती हैं, अपने नैतिक सिद्धांतों से कभी विचलित नहीं होती हैं। ऐसे लोगों के जीवन के उदाहरण से हम जीना सीखते हैं। इस तरह के एक अद्भुत व्यक्ति, रूसी साहित्य के "नैतिक प्रतिभा" व्लादिमीर गैलाक्टोनोविच कोरोलेंको थे।

कोरोलेंको का जन्म 1853 में ज़ितोमिर में हुआ था। उनके पिता, एक काउंटी न्यायाधीश, अपनी क्रिस्टल ईमानदारी के लिए जाने जाते थे। माँ बहुत प्रभावशाली और धार्मिक थीं। कोरोलेंको रूसी, पोलिश और यूक्रेनी जानता था, रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों का दौरा किया। उनके पिता की मृत्यु हो गई जब व्लादिमीर केवल तेरह वर्ष का था, और परिवार बिना आजीविका के रह गया था। जल्द ही परिवार रोवनो शहर चला गया, जहां कोरोलेंको ने एक वास्तविक व्यायामशाला में अध्ययन करना शुरू किया (रोवनो में कोई अन्य व्यायामशाला नहीं थी)।

उन दिनों, रूसी साम्राज्य में दो प्रकार के व्यायामशालाएँ थीं: वास्तविक और शास्त्रीय। शास्त्रीय व्यायामशाला में, प्राचीन भाषाओं का अध्ययन किया जाता था - प्राचीन ग्रीक और लैटिन - और विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के लिए इन भाषाओं में परीक्षा देना आवश्यक था। एक वास्तविक व्यायामशाला के बाद, विश्वविद्यालय में प्रवेश करना असंभव था: एक स्नातक केवल "वास्तविक" शिक्षा प्राप्त करने पर भरोसा कर सकता था: इंजीनियरिंग, कृषि।

कोरोलेंको ने हाई स्कूल से रजत पदक के साथ स्नातक किया और अध्ययन करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग आए। इसमें आ रही आर्थिक दिक्कतें : मुझे अजीबोगरीब कामों से पैसा कमाना पड़ा। कोरोलेंको रंगीन वनस्पति एटलस, प्रूफरीड और अनुवादित। 1874 में, कोरोलेंको मास्को चले गए, जो तब राजधानी नहीं थी, और पेट्रोवस्की अकादमी (अब कृषि अकादमी का नाम के.ए. तिमिरयाज़ेव के नाम पर) के वन विभाग में प्रवेश किया।

अकादमी में सख्त पुलिस आदेश स्थापित किए गए: 1871 के पेरिस कम्यून के बाद, दुनिया भर में कार्यकर्ता और समाजवादी दलों का उदय हुआ, फर्स्ट इंटरनेशनल, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ वर्कर्स, काम कर रहा था, और tsarist सरकार को डर था कि पश्चिमी देशों से कम्युनिस्ट विचार। यूरोप रूस में प्रवेश करेगा। अकादमी में जो कुछ भी किया जा रहा था, उसके बारे में विशेष लोगों ने सूचना दी, जिसके छात्र परंपरागत रूप से विदेश में इंटर्नशिप पर जाते थे।

अकादमी में पुलिस के आदेश से छात्र नाखुश थे। कोरोलेंको ने मास्को में क्रांतिकारी-दिमाग वाले युवाओं की बैठकों में भाग लिया। 1876 ​​​​में, उनहत्तर छात्रों की ओर से, उन्होंने अकादमी में पुलिस आदेश को समाप्त करने के लिए एक सामूहिक याचिका दायर की और वोलोग्दा प्रांत में एक वर्ष के लिए निर्वासन में भेज दिया गया। एक साल बाद, कोरोलेंको फिर से एक छात्र बन गया और उसे फिर से निष्कासित कर दिया गया। फिर कोरोलेंको ने एक अखबार में प्रूफरीडर के रूप में काम करना शुरू किया, जहाँ भविष्य के लेखक का पहला नोट प्रकाशित हुआ था।

ज़ारिस्ट सरकार ने कोरोलेंको को "एक खतरनाक आंदोलनकारी और क्रांतिकारी" माना, और 1879 में कोरोलेंको को झूठे संदेह पर गिरफ्तार कर लिया गया और व्याटका प्रांत में निर्वासित कर दिया गया। वहां उन्होंने किसानों से दोस्ती की और छह महीने बाद उन्हें एक नए स्थान पर भेज दिया गया - "किसान आबादी के साथ तालमेल के लिए और आम तौर पर हानिकारक प्रभाव के लिए।"

कोरोलेंको ने अपना पहला गंभीर काम लिखा - निबंध "वंडरफुल" - वैश्नेवोलोत्स्क राजनीतिक जेल में एक और निर्वासन के रास्ते पर।

1881 में सम्राट सिकंदर द्वितीय की हत्या कर दी गई थी। रूस के सभी निवासियों को नए सम्राट अलेक्जेंडर III के प्रति निष्ठा की शपथ लेनी पड़ी। यह एक औपचारिक प्रक्रिया थी, लेकिन कोरोलेंको एक ऐसा व्यक्ति था जो किसी भी चीज़ में अपने विवेक के विरुद्ध नहीं जा सकता था, और नए सम्राट के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया। उन्होंने लिखा: "मैंने व्यक्तिगत रूप से मौजूदा व्यवस्था से इतना असत्य अनुभव किया और देखा कि मैं निरंकुशता के प्रति वफादारी का वादा नहीं दे सकता।" ऐसा करने के लिए, उन्हें सबसे कठिन और सबसे लंबे समय तक निर्वासन - याकुतिया में, अमगा की बस्ती में भेजा गया था। यह वहाँ था, दूर याकुटिया में, कि कोरोलेंको एक वास्तविक लेखक बन गया, और वहाँ उसने "इन बैड सोसाइटी" कहानी बनाई।

मध्य रूस में लौटकर, कोरोलेंको जल्दी से एक प्रसिद्ध लेखक बन गए, कई पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के साथ सहयोग किया, फिर वे स्वयं रूसी धन पत्रिका के सह-प्रकाशक बन गए। अपने जीवन के अंत तक, कोरोलेंको न्याय के रक्षक बने हुए हैं, अपने कार्यों में हमेशा दुखी लोगों के पक्ष में बोलते हैं। सत्य के प्रति इस निष्ठा और किसी के विवेक की आवाज में कोरोलेंको के व्यक्तित्व की विशिष्टता थी, जिनकी दृढ़ता और साहस ने उनके समकालीनों को आश्चर्यचकित कर दिया और आपके और मेरे लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं।

द्वितीय. "बुरे समाज में।" हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करेंगे कि पाठ में कहानी का पाठ जितनी बार संभव हो सके सुना जाए। 5 वीं कक्षा में, जब बच्चों की पढ़ने की रुचि का दायरा बस बन रहा था, किसी काम की धारणा और उसके निर्माता के काम में रुचि इस बात पर निर्भर करती है कि काम के साथ पहला परिचित कितना भावनात्मक और व्यक्तिगत रूप से प्रेरित था। हमारा मानना ​​है कि 5वीं कक्षा में पाठ्यक्रम में शामिल अधिकांश कार्यों से परिचित होना कक्षा में भावनात्मक उभार के साथ शुरू होना चाहिए। अच्छा शिक्षक पठन बच्चों को आकर्षित करेगा और उन्हें सॉफ्टवेयर और अन्य कार्यों को सक्रिय रूप से पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करेगा।

काम के पहले तीन अध्यायों को पढ़ने में (पढ़ने की गति के आधार पर) 25-30 मिनट लगते हैं। इंटोनेशन की मदद से, शिक्षक वास्या को महल से अवांछित लोगों के निष्कासन के दृश्य की अस्वीकृति, वास्या के अपने पिता के साथ संबंधों की जटिलता को बताने में सक्षम होगा। चैपल में वलेक और मारुस्या के साथ वास्या के पहले परिचित का दृश्य, जो काम की शुरुआत है, बच्चों को दिलचस्पी देगा और उन्हें घर पर कहानी को अंत तक पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करेगा।

पाठ 2

I. पाठ शुरू करते हुए, बच्चों से कहानी पर उनके प्रभाव के बारे में पूछें। बच्चों के बयान सुनने के बाद पूछें:

क्या आपको लगता है कि जो काम हम पढ़ते हैं वह एक कहानी या कहानी है? क्यों?

आइए कहानी की परिभाषा (पाठ्यपुस्तक का पृष्ठ 42) पढ़ें और इसे अपनी नोटबुक में लिखें।

कहानी महाकाव्य कार्यों के प्रकारों में से एक है।

कहानी एक छोटा रूप है: एक कहानी, एक मुख्य पात्र।

कहानी एक औसत रूप है: दो या तीन कहानी, दो या तीन मुख्य पात्र।

उपन्यास एक बड़ा रूप है: कई कहानी, बड़ी संख्या में पात्र।

हम "इन बैड सोसाइटी" को एक कहानी क्यों कह सकते हैं? इस कहानी में कितने मुख्य पात्र हैं? उन्हे नाम दो।

एक प्लॉट क्या है?

आइए याद करते हैं कि भूखंडकाम के तहत घटनाओं की एक श्रृंखला है।

आप कैसे समझते हैं कि "कहानी" क्या है?

कहानी पंक्ति- घटनाओं की एक श्रृंखला जो एक नायक के साथ होती है।

कोरोलेंको के काम में कितनी कहानी की पहचान की जा सकती है?

इस सवाल का जवाब बच्चों के लिए काफी मुश्किल होगा। आइए सिंगल आउट वास्या की जीवन रेखा(अपने पिता के साथ वास्या के संबंधों की समस्या पर ध्यान दें) और टायबर्ट्सिया परिवार की जीवन रेखा. इन रेखाओं के प्रतिच्छेदन से वास्या के जीवन में और इस परिवार के जीवन में बदलाव आता है।

आगे के काम के लिए, हमें कहानी की सामग्री का अच्छा ज्ञान होना चाहिए, इसलिए हम कहानी के लिए एक जटिल योजना तैयार करने का प्रस्ताव करते हैं, जिसमें एपिसोड की सीमाओं पर प्रकाश डाला गया है। काम के दौरान, शिक्षक उन जगहों पर टिप्पणी करेगा जो छात्रों के लिए समझ से बाहर हैं, पता करें कि बच्चों के लिए कौन सी समस्याएं प्रासंगिक थीं।

द्वितीय. एक धूसर, नींद वाले शहर की छवि। वास्या का अपने पिता के साथ संबंध।

बातचीत

किसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है?

वस्या एक न्यायाधीश का पुत्र है। न्यायाधीश शायद रूसी साम्राज्य के दक्षिण-पश्चिम में स्थित एक छोटे से शहर, एक "नगर" में कानून का एकमात्र प्रतिनिधि है।

"नींद, फफूंदीदार तालाब", "ग्रे बाड़", "नींद, धँसी हुई झोपड़ियाँ" - यह सब एक उथले जीवन जीने वाले शहर की छवि बनाता है, जिसमें कोई ज्वलंत भावनाएँ और घटनाएँ नहीं होती हैं।

पुराने जानूस ने कुछ निवासियों को महल से बाहर निकालने के लिए क्या प्रेरित किया? वे किसे नापसंद करते थे?

"लेकिन जानूस और पुरानी चुड़ैलों ने चिल्लाते और कोसते हुए, उन्हें हर जगह से पीछा किया, उन्हें पोकर और लाठी से धमकाया, और एक मूक चौकीदार हाथ में एक भारी क्लब के साथ एक तरफ खड़ा था।" बुडोचनिक एक पुलिसकर्मी है, जिसका अर्थ है कि निष्कासन ज्ञान के साथ और पुलिस के तत्वावधान में किया गया था।

वास्या का अपने पिता के साथ कैसा संबंध था?

आइए हम इस मुद्दे पर चर्चा करते समय सावधान रहें: परिवारों में कई छात्रों की भलाई नहीं होती है, और बच्चों की भावनाओं के प्रति चौकस रहना चाहिए ताकि उन्हें चोट न पहुंचे। आइए वास्या की अपने पिता के करीब जाने की इच्छा पर ध्यान दें, अपनी प्यारी पत्नी की मृत्यु के बाद अपने पिता के गहरे दुख पर।

जब वे छह साल के थे तब वास्या की माँ की मृत्यु हो गई। उस समय से, लड़के को लगातार अकेलापन महसूस हुआ। जब वह जीवित थी तो पिता माँ से बहुत प्यार करता था, और उसकी खुशी के कारण लड़के को नोटिस नहीं करता था। पत्नी की मृत्यु के बाद उस व्यक्ति का दुख इतना गहरा था कि वह अपने आप में समा गया। वास्या को इस बात से दुःख हुआ कि उसकी माँ की मृत्यु हो गई थी; अकेलेपन का खौफ और गहरा गया क्योंकि पिता ने अपने बेटे से “झुंझलाहट और दर्द” से मुँह मोड़ लिया। हर कोई वास्या को एक आवारा और एक बेकार लड़का मानता था, और उसके पिता को भी इस विचार की आदत हो गई थी।

लड़का क्यों भटकने लगा?

नायक घर पर "अभिवादन और स्नेह से नहीं मिला", लेकिन इतना ही नहीं उसने उसे सुबह घर छोड़ दिया: उसे ज्ञान, संचार, अच्छाई की प्यास थी। वह शहर के व्यस्त जीवन के साथ खुद को समेट नहीं सका: "मुझे ऐसा लग रहा था कि कहीं बाहर, इस बड़ी और अज्ञात रोशनी में, बगीचे की पुरानी बाड़ के पीछे, मुझे कुछ मिल जाएगा; ऐसा लग रहा था कि मुझे कुछ करना है और कुछ करना है, लेकिन मुझे नहीं पता था कि यह क्या है।"

III. नायक की विशेषताएं।

पाठ के अंत में, शिक्षक कक्षा को कई समूहों में विभाजित करेगा और समझाएगा कि गृहकार्य कैसे करें: नायक के बारे में एक कहानी लिखें।

एक हीरो कैसा नज़र आता है?

वह किस परिवार से है? किस समाज से?

वह क्या कार्रवाई करता है?

इन कार्यों में नायक के कौन से गुण प्रकट होते हैं?

गृहकार्य।वास्या के बारे में कहानियाँ लिखें; वलेक के बारे में; मारुस के बारे में (सोन्या के साथ तुलना करें); टायबर्ट्सिया के बारे में

पाठ 3. समृद्ध और वंचित परिवारों के बच्चों का जीवन। Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsy। सत्य और अच्छाई के लिए वास्या का मार्ग

पाठ में, हम कहानी के मुख्य पात्रों के बारे में बात करते हैं, कहानी के नायकों के बारे में घर पर तैयार छात्रों की कहानियों को सुनते हैं: वास्या, वालेक, मारुस, टायबर्ट्सिया। हम छात्रों से उद्धरणों के साथ अपने बयानों की पुष्टि करने, कहानी के प्रासंगिक एपिसोड को फिर से बताने के लिए कहते हैं। एक व्यक्ति के भाषण के बाद, वही विषय तैयार करने वाले अन्य लोग उसके उत्तर के पूरक हैं। हम निष्कर्ष निकालते हैं, संक्षेप में उन्हें बोर्ड पर और नोटबुक में लिखते हैं। हम दृष्टांतों की जांच करते हैं, यह निर्धारित करते हैं कि कलाकार ने किन एपिसोड को दर्शाया है।

कहानी को "इन बैड सोसाइटी" क्यों कहा जाता है? कहानी में यह अभिव्यक्ति कौन कहता है?

कहानी को "इन बैड सोसाइटी" कहा जाता है क्योंकि यह एक जज के बेटे के बारे में बताती है जो गरीब बच्चों से दोस्ती करता है। यह वह लड़का नहीं है जो पैन टायबर्ट्सी की कंपनी को "बुरा समाज" कहता है, लेकिन बूढ़ा जानूस, जो कभी गिनती के छोटे नौकरों में से एक था।

कहानी वास्या की ओर से बताई गई है, इसलिए कहानी में वास्या का कोई प्रत्यक्ष वर्णन नहीं है। वास्या एक बहादुर लड़का था, ईमानदार, दयालु, वह जानता था कि अपनी बात कैसे रखनी है। जिस साल यह कहानी घटी, वह सात या आठ साल का था।

वलेक करीब नौ साल का था। वह वास्या से बड़ा था, "पतला और पतला, एक ईख की तरह। उसने एक गंदी शर्ट पहनी हुई थी, उसके हाथ उसकी तंग और छोटी पैंट की जेब में थे। काले, सोची-समझी आँखों पर घने घुंघराले बाल। वलेक ने ठोस व्यवहार किया और वास्या को "एक वयस्क के अपने शिष्टाचार से" सम्मान के साथ प्रेरित किया।

वैलेक की बहन मारुस्या चार साल की एक पतली छोटी लड़की थी। "यह एक पीला, छोटा प्राणी था, जो सूरज की किरणों के बिना उगने वाले फूल जैसा दिखता था," कोरोलेंको ने "परिचितता जारी है" अध्याय में लिखा है। - अपने चार साल के बावजूद, वह अभी भी खराब तरीके से चलती थी, टेढ़े-मेढ़े पैरों के साथ अनिश्चित रूप से कदम रखती थी और घास के ब्लेड की तरह लड़खड़ाती थी; उसके हाथ पतले और पारदर्शी थे; सिर एक पतली गर्दन पर लहराता है, जैसे कि एक क्षेत्र की घंटी का सिर ..."

वास्या ने मारुस्या की तुलना अपनी बहन सोन्या से की, जो चार साल की भी थी: "... मेरी सोन्या गोल थी, डोनट की तरह, और लोचदार, गेंद की तरह। जब वह बाहर खेलती थी तो वह इतनी तेज दौड़ती थी, वह इतनी जोर से हंसती थी, वह हमेशा इतनी सुंदर पोशाक पहनती थी, और हर दिन नौकरानी अपने गहरे रंग की चोटी में एक लाल रंग का रिबन बुनती थी। सोन्या समृद्धि में पली-बढ़ी, उसकी देखभाल एक नौकरानी करती थी। मारुस्या गरीबी में पली-बढ़ी और अक्सर भूखी रहती थी। उसका भाई वालेक उसकी देखभाल करता था।

वलेक और मारुस्या के साथ दोस्ती ने वास्या को क्या दिया?

वलेक और मारुस्या से मिलने के बाद, वास्या को एक नई दोस्ती की खुशी महसूस हुई। उसे वालेक के साथ बात करना और मारुसा के लिए उपहार लाना पसंद था। लेकिन रात में, उसका दिल अफसोस के दर्द से डूब गया, जब लड़के ने उस भूरे पत्थर के बारे में सोचा जो मारुस्या से जीवन को चूसता है।

वास्या को वलेक और मारुस्या से प्यार हो गया, जब वह पहाड़ पर उनके पास नहीं आ सका तो उन्हें याद किया। दोस्तों से न मिलना उनके लिए बहुत बड़ी कमी थी।

जब वेलेक से दोस्ती हुई तो वास्या ने कौन सी कड़वी खोज की?

जब वलेक ने सीधे वास्या से कहा कि वे भिखारी हैं और उन्हें भूख से न मरने के लिए चोरी करनी है, तो वास्या घर चली गई और गहरे दुख की भावना से फूट-फूट कर रोने लगी। अपने दोस्तों के लिए उनका प्यार कम नहीं हुआ, लेकिन "अफसोस की एक तेज धारा, दिल के दर्द के बिंदु तक पहुंच गया।"

वास्या टायबर्ट्सी से कैसे मिली?

सबसे पहले, वास्या टायबर्ट्सी से डरता था, लेकिन उसने जो कुछ भी देखा, उसके बारे में किसी को नहीं बताने का वादा करने के बाद, वास्या ने टायबर्ट्सी में एक नए व्यक्ति को देखा: “उसने मालिक और परिवार के मुखिया की तरह आदेश दिया, काम से लौट आया और आदेश दिया परिवार।" वास्या ने एक गरीब लेकिन मिलनसार परिवार के सदस्य की तरह महसूस किया और टायबर्ट्सी से डरना बंद कर दिया।

वास्या की राय अपने पिता से कैसे और कब बदली?

आइए छात्रों के साथ वलेक और वास्या (अध्याय चार) के बीच की बातचीत, जज के बारे में टायबर्ट्सी का बयान (अध्याय सात) पढ़ें।

लड़के का मानना ​​था कि उसके पिता उससे प्यार नहीं करते, और उसे बुरा मानते थे। वलेक और टायबर्ट्सी के शब्दों ने कहा कि न्यायाधीश शहर का सबसे अच्छा व्यक्ति है, वास्या ने अपने पिता पर एक नई नज़र डाली।

वलेक और मारुस्या के साथ दोस्ती के दौरान वास्या का चरित्र कैसे बदल गया?

वैलेक और मारुस्या से मिलने के बाद वास्या का चरित्र और जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। वास्या ने धैर्य रखना सीखा। जब मारुस्या दौड़ कर खेल नहीं सकती थी, तो वास्या धैर्यपूर्वक उसके पास बैठ गई और फूल ले आई। लड़के के चरित्र ने करुणा और दूसरों के दर्द को कम करने की क्षमता दिखाई। उन्होंने सामाजिक मतभेदों की गहराई को महसूस किया और महसूस किया कि लोग हमेशा बुरे काम नहीं करते (उदाहरण के लिए, चोरी) क्योंकि वे चाहते हैं। वास्या ने जीवन की जटिलता को देखा, न्याय, निष्ठा और मानव प्रेम की अवधारणाओं के बारे में सोचना शुरू किया।

टाइबर्ट्सी ड्रेब छोटे से शहर कन्याज़ी-वेनो में एक असामान्य व्यक्ति था। वह कस्बे में कहां से आया, किसी को नहीं पता। पहले अध्याय में, लेखक ने "पैन टायबर्ट्सी की उपस्थिति" का विस्तार से वर्णन किया है: "वह लंबा था, उसकी बड़ी विशेषताएं अशिष्ट रूप से अभिव्यंजक थीं। छोटे, थोड़े लाल बाल झड़ गए; एक नीचा माथा, थोड़ा फैला हुआ निचला जबड़ा, और चेहरे की एक मजबूत गतिशीलता एक बंदर की तरह दिखती थी; परन्तु लटकती हुई भौहों के नीचे से चमकती हुई आंखें हठी और उदास दिखीं, और उनमें धूर्त अंतर्दृष्टि, ऊर्जा और बुद्धि चमकी, साथ ही धूर्तता भी। लड़के ने इस आदमी की आत्मा में लगातार गहरी उदासी महसूस की।

टायबर्ट्सी ने वास्या से कहा कि उनका "बहुत समय पहले कानून के साथ कुछ टकराव हुआ था ... यानी, आप समझते हैं, एक अप्रत्याशित झगड़ा ... ओह, साथी, यह एक बहुत बड़ा झगड़ा था!" हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि टायबर्ट्सी ने अनजाने में कानून तोड़ा, और अब वह और उसके बच्चे (उनकी पत्नी की स्पष्ट रूप से मृत्यु हो गई) कानून से बाहर हैं, बिना दस्तावेजों के, निवास के अधिकार के बिना और निर्वाह के साधनों के बिना। उसे लगता है कि "अपनी आखिरी मांद में एक पुराना दांतहीन जानवर", उसके पास एक नया जीवन शुरू करने का अवसर और साधन नहीं है, हालांकि यह स्पष्ट है कि वह एक शिक्षित व्यक्ति है और उसे ऐसा जीवन पसंद नहीं है।

टायबर्टियस और उसके बच्चे द्वीप पर एक पुराने महल में आश्रय पाते हैं, लेकिन जानूस, गिनती के एक पूर्व नौकर, अन्य नौकरों और नौकरों के वंशज के साथ, अजनबियों को अपने "पारिवारिक घोंसले" से बाहर निकालते हैं। निर्वासित लोग कब्रिस्तान में पुराने चैपल की काल कोठरी में बस जाते हैं। अपना पेट भरने के लिए शहर में छोटी-मोटी चोरी करते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि उसे चोरी करनी है, टायबर्टियस को अन्याय महसूस होता है। वह वास्या के पिता का सम्मान करता है, जो अमीर और गरीब के बीच अंतर नहीं करता है और पैसे के लिए अपना विवेक नहीं बेचता है। टायबर्ट्सी वास्या, वालेक और मारुस्या के बीच शुरू हुई दोस्ती का सम्मान करता है, और एक महत्वपूर्ण क्षण में वास्या की सहायता के लिए आता है। वह वास्या के इरादों की शुद्धता के बारे में न्यायाधीश को समझाने के लिए सही शब्द ढूंढता है। इस व्यक्ति की मदद से पिता अपने बेटे को एक नए तरीके से देखता है और उसे समझने लगता है।

टायबर्ट्सी समझता है कि न्यायाधीश, कानून के प्रतिनिधि के रूप में, उसे गिरफ्तार करना होगा जब उसे पता चलेगा कि वह कहाँ छिपा है। न्यायाधीश को झूठी स्थिति में न रखने के लिए, मारुस्या की मृत्यु के बाद टायबर्ट्सी और वालेक शहर से गायब हो गए।

कोरोलेंको की कहानी "इन बैड सोसाइटी" को कलाकार जी। फिटिंगोफ ने चित्रित किया था। बच्चों के साथ उसके दृष्टांतों पर विचार करें। क्या कलाकार ने कहानी की घटनाओं के विशेष वातावरण को व्यक्त करने का प्रबंधन किया?

गृहकार्य। 12वें कार्य को लिखित रूप में पूरा करें (पृष्ठ 42): समानार्थक शब्द के चयन और अर्थ की व्याख्या का उपयोग करके सूचीबद्ध शब्दों और अभिव्यक्तियों की व्याख्या करें।

व्यक्तिगत कार्य।"गुड़िया" और "निष्कर्ष" अध्यायों का एक अभिव्यंजक पठन तैयार करें।

पाठ 4 कहानी की भाषा की सरलता और अभिव्यक्ति। रचना की तैयारी (भाषण विकास पाठ)

I. अध्याय "गुड़िया" - कहानी की परिणति।

अध्याय "गुड़िया" और "निष्कर्ष" को पाठ में जोर से पढ़ा जाना चाहिए। इससे पहले कि हम पढ़ना शुरू करें, आइए जानें:

कथानक के विकास में पुराने जानूस की क्या भूमिका है?

जब वे बगीचे में मिले तो जानूस ने वास्या के पिता से क्या कहा? पिता ने जानूस को विदा क्यों किया?

जब वास्या गुड़िया को मारुस्या के पास ले जा रही थी, तो बूढ़े जानूस ने उसे देखा। इस बैठक के परिणाम क्या थे?

अध्याय को शिक्षक या पूर्व-तैयार छात्र द्वारा पढ़ा जाता है।

बातचीत

गुड़िया के साथ एपिसोड में वास्या हमारे सामने कैसे आती है?

गुड़िया के साथ एपिसोड में, वास्या हमारे सामने दया और करुणा से भरे व्यक्ति के रूप में प्रकट हुई। उसने संदेह पैदा करते हुए अपनी शांति और भलाई का त्याग किया ताकि उसकी छोटी प्रेमिका अपने जीवन में पहली और आखिरी बार एक खिलौने का आनंद ले सके। टायबर्ट्सी ने लड़के की इस दयालुता को देखा और खुद उस समय जज के घर आया जब वास्या विशेष रूप से बीमार थी। वह अपने साथियों के साथ विश्वासघात नहीं कर सकता था, और टायबर्टियस, एक अंतर्दृष्टि के व्यक्ति के रूप में, यह महसूस करता था। वास्या ने मारुस्या की खातिर अपनी शांति का बलिदान दिया, और टायबर्ट्सी ने भी पहाड़ पर अपने गुप्त जीवन का बलिदान दिया, हालांकि वह समझ गया कि वास्या के पिता एक न्यायाधीश थे: "जब तक कानून उसकी अलमारियों पर सोता है, तब तक उसके पास आँखें और एक दिल है .. ।"

आप वास्या को संबोधित टायबर्ट्सी के शब्दों को कैसे समझते हैं: "शायद यह अच्छा है कि आपका रास्ता हमारे माध्यम से चला"?

यदि एक धनी परिवार का बच्चा बचपन से सीखता है कि हर कोई अच्छा नहीं रहता है, कि गरीबी और दुःख है, तो वह इन लोगों के साथ सहानुभूति रखना और उन पर दया करना सीखेगा।

आपको क्या लगता है कि टायबर्ट्सी ने वास्या के पिता से क्या कहा? पिता और पुत्र के बीच संबंध कैसे बदल गए हैं?

न्यायाधीश के साथ टायबर्ट्सी की बातचीत के बारे में छात्र धारणाएँ बनाएंगे। आइए वाक्यांशों की तुलना करें:

“वह फुर्ती से मेरे पास आया और मेरे कन्धे पर भारी हाथ रखा”;

"- लड़के को जाने दो," टायबर्ट्सी ने दोहराया, और उसकी चौड़ी हथेली ने प्यार से मेरे निचले सिर को सहलाया";

“मैंने फिर से अपने सिर पर किसी का हाथ महसूस किया और सिहर उठी। मेरे पिता का हाथ धीरे से मेरे बालों को सहला रहा था।

टायबर्टियस के निस्वार्थ कार्य की मदद से, न्यायाधीश ने एक आवारा बेटे की छवि नहीं देखी, जिसका वह आदी था, लेकिन अपने बच्चे की सच्ची आत्मा:

"मैंने अपने पिता की ओर प्रश्नवाचक दृष्टि से देखा। अब एक और व्यक्ति मेरे सामने खड़ा हो गया, लेकिन इस व्यक्ति विशेष में मुझे कुछ प्रिय मिला, जिसे मैंने पहले व्यर्थ खोजा था। उसने अपनी सामान्य चिंता भरी निगाहों से मेरी ओर देखा, लेकिन अब आश्चर्य का एक संकेत था और, जैसा कि यह था, इस रूप में एक प्रश्न था। ऐसा लग रहा था कि अभी-अभी हम दोनों के ऊपर जो तूफ़ान आया है, उसने मेरे पिता की आत्मा पर लटके घने कोहरे को दूर कर दिया है। और मेरे पिता ने ही मुझमें अपने पुत्र के परिचित लक्षणों को पहचानना शुरू किया।

वास्या और सोन्या मारुस्या की कब्र पर क्यों आए?

वास्या और सोन्या मारुस्या की कब्र पर आए, क्योंकि उनके लिए मारुस्या की छवि प्रेम और मानवीय पीड़ा का प्रतीक बन गई। हो सकता है कि उन्होंने छोटे मारुसा के बारे में, मानवीय दुःख के बारे में हमेशा याद रखने और इस दुःख को जहाँ कहीं भी आए, अपने कर्मों से दुनिया को बेहतर बनाने के लिए मदद करने का संकल्प लिया।

द्वितीय. कहानी की भाषा की सरलता और अभिव्यक्ति।

छात्रों का कहना है कि कहानी सरल भाषा में लिखी गई है, ज्यादातर ऐसा लगता है कि लड़का वास्तव में वही बताता है जो उसने देखा था। लेकिन वास्या की ओर से इस कथन के पीछे हमें एक दयालु और बुद्धिमान वयस्क की आवाज सुनाई देती है। कहानी की भाषा सरल और साथ ही अभिव्यंजक है।

होमवर्क असाइनमेंट की जांच करते समय (12वीं असाइनमेंट, पृष्ठ 42), आइए ध्यान दें कि क्या छात्रों ने पाठ की तैयारी में शब्दकोशों का उपयोग किया था।

अभिव्यक्ति "खेत में जंगली पेड़" से पता चलता है कि लड़का पर्यवेक्षण के बिना बड़ा हुआ।

कोरोलेंको, शहर का वर्णन करते हुए, "ग्रे बाड़, कचरे के ढेर के साथ बंजर भूमि" की बात करता है। बाड़ ग्रे हैं क्योंकि वे लकड़ी और अप्रकाशित हैं। साथ ही, यह शब्द एक लाक्षणिक अर्थ में भी प्रकट होता है, जो एक विशेष मनोदशा बनाता है।

अस्पताल- यह एक ऐसी जगह है जहां आप छिप सकते हैं, किसी चीज से मुक्ति पा सकते हैं।

शब्द भीड़-भाड़का अर्थ है एक छोटी सी जगह में फिट होना, एक तंग कमरे में आश्रय रखना।

शरण स्थल- उच्च शैली का एक शब्द, जिसका अर्थ है आवास, आश्रय।

वंशज- अपने पूर्वजों के संबंध में एक व्यक्ति। कोरोलेंको "गिनती परिवार के नौकरों के वंशज" के बारे में लिखते हैं, यानी उन लोगों के बच्चों और पोते-पोतियों के बारे में जो कभी गिनती करते थे।

अभिव्यक्ति "बुरी प्रतिष्ठा"वे इसका इस्तेमाल तब करते हैं जब वे यह कहना चाहते हैं कि किसी के बारे में या किसी चीज के बारे में बहुत सारी बुरी बातें कही जा रही हैं। कोरोलेंको लिखते हैं: "कब्रों से भरा पहाड़ कुख्यात था।"

कठोर चेहरा- उदास, क्रोधित चेहरा।

कलह- मतभेद, कलह, दुश्मनी।

उदास आदमी- एक उदास, अमित्र व्यक्ति।

अपमान सहनाइसका मतलब इस तथ्य की आदत डालना है कि आप उनकी अस्वीकृति या आरोप व्यक्त करते हैं। वास्या को फटकार लगाने की आदत हो गई, यानी उसे आदत हो गई और उसने आरोपों पर ध्यान देना बंद कर दिया कि वह एक आवारा था।

"ग्रे पत्थर"- यह चूना पत्थर है। कोरोलेंको इस अभिव्यक्ति का उपयोग तब करता है जब वह कहना चाहता है कि मारुस्या गरीबी और आनंदहीन जीवन से मारा जा रहा है।

"पुराने महल के भूत"- ये पूर्व काउंटी कर्मचारी और उनके वंशज हैं जो अस्तित्व का अर्थ खो चुके हैं और भूतों की तरह रहते हैं।

"बुरा समाज"- प्रचलित नैतिकता की दृष्टि से निंदनीय, अनैतिक कार्य करने वाले लोगों का समाज।

III. लिखने की तैयारी।

निबंध का विषय: "वास्या का सत्य और अच्छाई का मार्ग।"

निबंध का एक समान विषय - "वसिना का सत्य और अच्छाई का मार्ग" - लेखकों के समूह द्वारा प्रस्तुत किया गया है: ओ.बी. बेलोमेस्तनीख, एम.एस. कोर्नीवा, आई.वी. ज़ोलोटारेवा ( बेलोमेस्तनीख ओ.बी., कोर्नीवा एम.एस., ज़ोलोटेरेवा आई.वी.साहित्य में पौरोचनय विकास। पाँचवी श्रेणी। एम।: वाको, 2002। एस। 321–322)।

वे लिखते हैं:

“किसी विषय के बारे में सोचते समय, हम हर शब्द पर चर्चा करते हैं।

वसीना- इसका मतलब है कि हम इस विशेष नायक के भाग्य में रुचि लेंगे। इस चरित्र के बारे में क्या दिलचस्प है? यह वह है जिसे आंदोलन में दिखाया गया है - आंतरिक आंदोलन।

सड़क- इस आंदोलन के चरणों, इसकी दिशा का पता लगाना आवश्यक है।

सच्चाई और अच्छाई के लिए"वास्या के साथ हुए परिवर्तनों ने उसे लोगों की ओर मोड़ दिया, उसे एक आवारा से एक दयालु और दयालु व्यक्ति में बदल दिया।"

यह उद्धरण निबंध के विषय के निर्माण के साथ काम करने के महत्व को अच्छी तरह से दर्शाता है, लेकिन विषय के स्पष्ट पदनाम के लिए भी, कोई यह नहीं कह सकता है कि वास्या एक आवारा से एक दयालु व्यक्ति में बदल गया, जिससे यह तर्क दिया जा रहा है कि, एक आवारा, वह न तो दयालु था और न ही दयालु। यह सही होगा यदि हम कहें कि वंचित बच्चों के साथ अपनी दोस्ती के दौरान, वास्या उस अस्पष्ट "कुछ" को महसूस करने और सर्वोत्तम मानवीय गुणों को दिखाने में सक्षम थी। पहले से ही कहानी की शुरुआत में, हम वास्या में अपने पिता को समझने की इच्छा देखते हैं, अपनी छोटी बहन के लिए प्यार, महल से बाहर निकाले गए लोगों के लिए करुणा, ध्यान और प्रकृति के लिए प्यार ("मुझे जागृति से मिलना पसंद था" प्रकृति"), साहस (पहली बार चैपल में चढ़ गया), बड़प्पन (वालेक के साथ लड़ाई नहीं की जब उसने मारुस्या को देखा), अपने वचन के प्रति वफादारी।

उद्धृत मैनुअल के लेखक निबंध के विचार को इस तरह से उजागर करते हैं: "... वंचित बच्चों के साथ दोस्ती ने वास्या के सर्वोत्तम झुकाव, दयालुता में मदद की, अपने पिता के साथ अच्छे संबंध लौटाए।" कहने का अर्थ है "अपने पिता के साथ अच्छे संबंध लौटाए" का अर्थ है कि ये संबंध हुआ करते थे, फिर, वास्या की गलती के कारण, वे बदल गए, और केवल कालकोठरी के बच्चों के साथ दोस्ती ने उन्हें अपने पिता के साथ अच्छे संबंध लौटाए। हम कहानी का पाठ पढ़ते हैं: "जब वह जीवित थी तो वह उससे बहुत प्यार करता था, उसकी खुशी के कारण मुझे नहीं देखता था। अब मैं भारी दु:ख से उस से बचा था।” यह कहना सही होगा कि टायबर्ट्सी की कहानी ने अपने ही बेटे के प्रति पिता के रवैये को बदल दिया।

निरूपित निबंध विचारइसलिए: वलेक और मारुस्या के साथ वास्या की दोस्ती ने वास्या के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में मदद की, जीवन की स्थिति चुनने में प्रमुख भूमिका निभाई।

निबंध योजना

कक्षा के स्तर के आधार पर, छात्र स्वतंत्र रूप से या सामूहिक रूप से एक निबंध योजना तैयार करेंगे और उस पर चर्चा करेंगे। योजना के विकास का मार्गदर्शन करने के लिए शिक्षक प्रश्न सुझा सकते हैं:

कहानी की शुरुआत में हम वास्या के बारे में क्या सीखते हैं? वह कौन है, वह कैसा दिखता है, वह कहाँ रहता है?

वेलेक और मारुस्या से मिलने के समय वह कौन से कार्य करता है, कौन से गुण दिखाता है; बच्चों के साथ दोस्ती के दौरान; अपने पिता के साथ एक महत्वपूर्ण बातचीत के दौरान?

वंचित बच्चों के साथ वास्या की दोस्ती ने उनके जीवन में क्या भूमिका निभाई?

आइए उन मानवीय गुणों की एक सूची बनाएं जो वास्या दिखाते हैं: रिश्तेदारों के लिए प्यार, लोगों को समझने की इच्छा, ध्यान और प्रकृति के लिए प्यार, साहस, बड़प्पन, एक शब्द के प्रति वफादारी, ईमानदारी, करुणा, दया, दया।

शिक्षक, समय के संसाधनों और कक्षा के स्तर के आधार पर, यह निर्धारित करेगा कि निबंध कक्षा होगा या गृहकार्य। यदि निबंध घर पर दिया जाता है, तो हम भाषण विकास पाठ को त्रुटियों पर विस्तृत काम करने और बच्चों को अपने स्वयं के ग्रंथों को संपादित करने के तरीके सिखाने के लिए समर्पित करेंगे, त्रुटियों की विभिन्न श्रेणियों पर विशेष ध्यान देंगे: तथ्यात्मक, शाब्दिक, शैलीगत, भाषण। एक नियम के रूप में, अधिकांश विराम चिह्न त्रुटियां होती हैं जहां भाषण त्रुटियां होती हैं। अपने विचारों को सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता पर काम करना विराम चिह्न त्रुटियों की एक अच्छी रोकथाम है।