क्रॉनिकल राइटिंग- प्राचीन रूसी लेखन की सबसे पुरानी मूल शैली, ऐतिहासिक और साहित्यिक ज्ञान के प्रकारों और वास्तविकता के प्रतिबिंब का संयोजन। इतिहास दोनों एक ऐतिहासिक स्रोत (मौसम इतिहास) और कला का एक काम है (एक सिंथेटिक साहित्यिक शैली जिसमें बड़ी संख्या में छोटी शैलियों को शामिल किया गया है जो उनके लेखकों के शैलीगत तरीके की विश्वदृष्टि और मौलिकता को दर्शाता है)। यह शैली एकमात्र सांसारिक थी, अर्थात्। अपने अस्तित्व के प्रारंभिक काल में प्राचीन रूसी साहित्य की गैर-उपशास्त्रीय शैली। 11वीं - 18वीं शताब्दी के दौरान सभी रूसी भूमि और रियासतों में इतिहास बनाए गए थे; उन्होंने तिजोरियों का एक विशाल कोष बनाया। सबसे प्रसिद्ध प्राचीन रूसी क्रॉनिकल कोड: 1) लॉरेंटियन क्रॉनिकल, 1377 की एकमात्र चर्मपत्र सूची में संरक्षित है, जो व्लादिमीर-सुज़ाल है, 1305 तक की घटनाओं का वर्णन करने वाला उत्तरी कोड, पीएसआरएल खंड I में प्रकाशित हुआ था [ पीएसआरएल -रूसी इतिहास का पूरा संग्रह; प्रकाशन 1841 में इंपीरियल आर्कियोग्राफिक कमीशन द्वारा शुरू हुआ और सोवियत काल में जारी रहा, कुल 42 खंड प्रकाशित हुए; अब रूसी विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा संस्थान ने PSRL के पहले संस्करणों का प्रतिकृति पुनरुत्पादन शुरू कर दिया है]; 2) इपटिव क्रॉनिकल, 7 सूचियों में संरक्षित है, जिनमें से सबसे पहले 15वीं शताब्दी के 20 के दशक का है, जो एक दक्षिण रूसी कोड है, जो मुख्य रूप से कीव और गैलिसिया-वोलिन भूमि की घटनाओं और 1292 तक की ऐतिहासिक अवधि को दर्शाता है। , पीएसआरएल के द्वितीय खंड में प्रकाशित; 3) नोवगोरोड क्रॉनिकल्स; उनमें से सबसे पुराना नोवगोरोड I क्रॉनिकल है, जो बिशप के दरबार में बनाए गए स्थानीय कोड पर आधारित था: इसे दो संस्करणों में संरक्षित किया गया है: पहला 14 वीं शताब्दी के पहले तीसरे की सूची में पढ़ा जाता है, दूसरा - दो सूचियों में, जिनमें से सबसे पहली सूची 15वीं सदी के 40 के दशक की है; नोवगोरोड क्रॉनिकल, ए.ए. की परिकल्पना के अनुसार था। शेखमातोव, अखिल रूसी क्रॉनिकल (प्रारंभिक कोड) के गठन का आधार; 4) रेडज़िविलोव क्रॉनिकल - XV सदी के उत्तरार्ध की पहली मोर्चा (सचित्र) सूची, जिसमें 600 से अधिक रंगीन लघुचित्र शामिल हैं, उत्तरी सेट, जिसमें सुज़ाल के पेरियास्लाव के क्रॉनिकलर शामिल हैं, पाठ PSRL के 38 वें खंड में प्रकाशित हुआ था।

सबसे पुराना रूसी क्रॉनिकल, जो बाद के सभी कोडों का आधार बन गया, जिसे निश्चित रूप से उनकी शुरुआत में कॉपी किया गया था, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है। इस सबसे महत्वपूर्ण रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक का पूरा नाम इसके मुख्य विचारों को प्रकट करता है: "रूसी भूमि कहाँ से आई, कीव में कौन राजकुमारों से पहले शुरू हुआ, और रूसी भूमि कहाँ से आई?" प्राचीन रूसी क्रॉनिकल के पहले अंतिम संस्करण के संकलनकर्ता कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, क्रॉसलर के राजनीतिक दृष्टिकोण का दर्पण होने के नाते, रूसी राज्य के गठन की प्रक्रिया, रूस के बपतिस्मा से जुड़ी घटनाओं, कीवन राज्य के सुनहरे दिनों और सामंती विखंडन की शुरुआत को दर्शाता है। क्रॉनिकल पहले प्राचीन रूसी साहित्यिक स्मारकों में से एक बन गया, जिसके भीतर ऐतिहासिक किंवदंती, ऐतिहासिक कथा और ऐतिहासिक कहानी जैसी शैलियों का अस्तित्व और विकास शुरू हुआ, जो कि प्राचीन रूसी साहित्य में अपना लंबा इतिहास रखने के लिए नियत थे।

"बोरिस और ग्लीब के बारे में किंवदंतियों" की शैली मौलिकता

पुराने रूसी साहित्यिक चक्र, रूसी राजकुमारों की मृत्यु से जुड़ी घटनाओं के लिए समर्पित, प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich, बोरिस और ग्लीब के बेटे, उनके बड़े भाई Svyatopolk के हाथों में, विभिन्न साहित्यिक विधाओं से संबंधित तीन कार्य शामिल हैं: 1) द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के हिस्से के रूप में 1015 की क्रॉनिकल कहानी "बोरिसोव की हत्या पर"; 2) शीर्षक के साथ एक गुमनाम स्मारक: "पवित्र शहीद बोरिस और ग्लीब की किंवदंती, जुनून और प्रशंसा"; 3) "रीडिंग्स ऑन द लाइफ एंड डिस्ट्रक्शन ऑफ द धन्य पैशन-बेयरर बोरिस एंड ग्लीब," नेस्टर द्वारा लिखित, द टेल ऑफ बायगोन इयर्स के कंपाइलर और लाइफ ऑफ सेंट जॉन के लेखक। गुफाओं का थियोडोसियस।

साहित्यिक अर्थों में सबसे बड़ी रुचि "बोरिस और ग्लीब की बेनामी कहानी" है। यह जीवनी की परंपरा में लिखा गया पहला मूल रूसी काम है। इसके लेखक, बीजान्टिन शहीद की शैली पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अपने पाठ में प्राचीन रूसी पवित्रता के विशिष्ट प्रकार के विचारों को दर्शाते हैं, जिसने प्राचीन रूसी जीवनी - राजसी जीवन की एक नई शैली की विविधता का आधार बनाया। पहली बार, यहां एक भौगोलिक कार्य के नायक भिक्षु या चर्च के नेता नहीं हैं, बल्कि ऐसे राजकुमार हैं जो स्वेच्छा से अपने बड़े भाई की इच्छा को प्रस्तुत करने के राजनीतिक विचार के नाम पर स्वयं को बलिदान करते हैं। इस प्रकार, बोरिस और ग्लीब "इस युग के घृणित संघर्ष के खिलाफ" संघर्ष में पहले शिकार बने, और "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के हिस्से के रूप में उनकी मृत्यु का क्रॉनिकल रियासत के बारे में बाद की कई कहानियों की श्रृंखला में पहला है। रूसी इतिहास के कई पन्नों को भरने वाले अपराध।

ऐतिहासिक लेखन और प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारकों के रूप में इतिहास

काम का प्रकार: निबंध विषय: रूसी साहित्य पृष्ठ: 16

काम के बारे में विस्तृत जानकारी

काम से अंश

2. हमारे इतिहास की पहली अवधि के अध्ययन के लिए मुख्य स्रोत के रूप में प्राथमिक क्रॉनिकल

हमारे इतिहास की पहली अवधि के अध्ययन की ओर मुड़ते हुए, एक और प्रारंभिक कार्य को पूरा नहीं करना असंभव है: इस अवधि के बारे में हमारी जानकारी के मुख्य स्रोत, प्राथमिक क्रॉनिकल की संरचना और प्रकृति पर विचार करना आवश्यक है।

हमारे पास अपने इतिहास की पहली शताब्दियों के बारे में काफी विविध और बहुमुखी जानकारी है। ऐसी विशेष रूप से 9वीं शताब्दी के कुलपति फोटियस, सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस और 10 वीं शताब्दी के लियो द डीकन, स्कैंडिनेवियाई सागों की किंवदंतियों और उसी शताब्दी के कई अरब लेखकों, इब्न खोरदाबे, इब्न फदलन, इब्न की विदेशी खबरें हैं। दस्ता, मसुदी और अन्य। हम स्थानीय लिखित स्मारकों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जो 11वीं शताब्दी के बाद से एक निरंतर-विस्तारित श्रृंखला में फैल रहे हैं, और भौतिक स्मारकों, मंदिरों, सिक्कों और अन्य चीजों के बारे में जो उस समय से बची हुई हैं।

ये सभी अलग-अलग विवरण हैं जो पूरे, बिखरे हुए, कभी-कभी उज्ज्वल बिंदुओं को जोड़ते हैं जो पूरे स्थान को प्रकाशित नहीं करते हैं। प्राथमिक क्रॉनिकल इन अलग-अलग डेटा को एकजुट करना और समझाना संभव बनाता है।

सबसे पहले यह एक असंतत, लेकिन, आगे, हमारे इतिहास की पहली ढाई शताब्दियों के बारे में अधिक सुसंगत कहानी प्रस्तुत करता है, और एक साधारण कहानी नहीं है, लेकिन संकलक के अभिन्न द्वारा प्रकाशित, ध्यान से रूसी की शुरुआत का दृश्य तैयार किया गया है इतिहास।

क्रॉनिकल लेखन प्राचीन शास्त्रियों का पसंदीदा शगल था। बीजान्टिन कालक्रम के बाहरी तरीकों की आज्ञाकारी नकल से शुरू होने के बाद, उन्होंने जल्द ही इसकी भावना और अवधारणाओं को आत्मसात कर लिया, समय के साथ क्रॉनिकल प्रस्तुति की कुछ विशेषताओं, अपनी शैली, ऐतिहासिक घटनाओं के एक समान मूल्यांकन के साथ एक ठोस और अभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोण विकसित किया, और कभी-कभी अपने काम में उल्लेखनीय कला हासिल की। क्रॉनिकल लेखन को एक धर्मार्थ, संपादन कार्य माना जाता था।

इसलिए, न केवल स्वयं के लिए रिकॉर्ड किए गए व्यक्ति, कभी-कभी पांडुलिपियों पर खंडित नोट्स के रूप में, पितृभूमि में होने वाली व्यक्तिगत घटनाएं, बल्कि व्यक्तिगत संस्थानों, चर्चों और विशेष रूप से मठों में, यादगार घटनाओं के मौसम रिकॉर्ड आम लाभ के लिए रखे गए थे / 6, साइट /।

इस तरह के निजी और चर्च अभिलेखों के अलावा, आधिकारिक इतिहास भी रियासतों के दरबारों में रखे जाते थे। 1289 के वोलिन क्रॉनिकल में संरक्षित वोलिन राजकुमार मस्टीस्लाव के पत्र से, यह स्पष्ट है कि इस राजकुमार के दरबार में इस तरह का एक आधिकारिक क्रॉनिकल रखा गया था, जिसका किसी तरह का राजनीतिक उद्देश्य था। बेरेस्टी के निवासियों को राजद्रोह के लिए दंडित करने के बाद, मस्टीस्लाव ने पत्र में जोड़ा: लेकिन मैं क्रॉसलर कोरोमोला में उन्हें vopsal। मस्कोवाइट राज्य के गठन के साथ, संप्रभु के दरबार में आधिकारिक क्रॉनिकल को विशेष रूप से व्यापक विकास प्राप्त हुआ।

क्रॉनिकल्स को मुख्य रूप से मौलवियों, बिशपों, साधारण भिक्षुओं, पुजारियों द्वारा रखा गया था, आधिकारिक मॉस्को क्रॉनिकल को क्लर्कों द्वारा रखा गया था। संपूर्ण पृथ्वी के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ-साथ, इतिहासकारों ने अपने अभिलेखों में मुख्य रूप से अपने क्षेत्र के मामलों में प्रवेश किया। समय के साथ, प्राचीन रूसी शास्त्रियों के हाथों में निजी और आधिकारिक स्थानीय अभिलेखों का एक महत्वपूर्ण भंडार जमा हुआ।

प्रारंभिक स्थानीय इतिहासकारों का अनुसरण करने वाले इतिहासकारों ने इन अभिलेखों को एकत्र किया, उन्हें पूरी पृथ्वी के बारे में एक निरंतर मौसम की कहानी में बदल दिया, जिसमें उनके हिस्से के लिए, उन्होंने कई बाद के वर्षों का विवरण जोड़ा।

इस प्रकार माध्यमिक इतिहास या अखिल रूसी वार्षिकी कोड संकलित किए गए थे, जो प्राचीन, प्राथमिक अभिलेखों के बाद के इतिहासकारों द्वारा संकलित किए गए थे।

रूसी क्रॉनिकल लेखन के इस बल्कि अराजक स्टॉक को समझने के लिए, सूचियों और संस्करणों को समूहबद्ध करने और वर्गीकृत करने के लिए, उनके स्रोतों, संरचना और आपसी संबंधों का पता लगाने के लिए, और उन्हें मुख्य क्रॉनिकल प्रकारों तक कम करने के लिए - इस पर प्रारंभिक जटिल महत्वपूर्ण कार्य है रूसी क्रॉनिकल लेखन, बहुत पहले शुरू हुआ, कई शोधकर्ताओं द्वारा सक्रिय रूप से और सफलतापूर्वक जारी रखा गया और अभी तक समाप्त नहीं हुआ है।

परिचय 3

1. पहला इतिहासकार 5

2. हमारे इतिहास की पहली अवधि के अध्ययन के लिए प्राथमिक क्रॉनिकल मुख्य स्रोत के रूप में 8

3. प्रारंभिक कालक्रम की सबसे पुरानी सूचियाँ 11

निष्कर्ष 14

सन्दर्भ 16

जब एक आधुनिक शोधकर्ता एक प्राचीन रूसी स्रोत को उठाता है, तो उसे अनिवार्य रूप से इस प्रश्न का सामना करना पड़ता है: लगभग एक सहस्राब्दी पहले बनाए गए पाठ को वह पर्याप्त रूप से कैसे समझ सकता है?

स्वाभाविक रूप से, किसी भी सूचनात्मक संदेश को समझने के लिए, उस भाषा को जानना आवश्यक है जिसमें इसे प्रसारित किया जाता है। लेकिन समस्या उतनी सरल नहीं है जितनी पहली नज़र में लग सकती है।

सबसे पहले, कोई यह सुनिश्चित नहीं कर सकता है कि भाषाविद प्राचीन रूसी स्रोतों में पाए गए सभी शब्दों के सभी अर्थों को ठीक करने में कामयाब रहे हैं।

पुराने रूसी ग्रंथों को, जाहिरा तौर पर, भाषा के विकास में इन चरणों में से दूसरे के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनमें विवरण अभी भी गैर-शब्दावली हैं, लेकिन पहले से ही हमें यह बताने की अनुमति देते हैं कि क्या हो रहा है। हालांकि, क्रॉनिकल विवरण के सामान्यीकरण की डिग्री हमारे परिचित ग्रंथों की तुलना में कम है; वे आधुनिक "प्रोटोकॉल" रिकॉर्ड से कहीं अधिक विशिष्ट हैं।

विशेष रूप से, परोक्ष रूप से अतिरिक्त असाइन करके, इसलिए बोलने के लिए, वर्णित लोगों, कार्यों, घटनाओं को आधिकारिक से "उद्धरण" के उपयोग के माध्यम से और, संभवतः, विवरणों में संभावित पाठक ग्रंथों के लिए जाने-माने नामों को स्पष्ट करके प्राप्त किया जाता है। .

जो इतिहासकार हमसे बात कर रहा है, वह खुद को एक मिशनरी की स्थिति में पाता है जो काफिरों के देश में गिर गया है। उनके भाषण काफी हद तक असिंचित "जंगली" के लिए समझ से बाहर हैं। उनकी धारणा परिचित छवियों और श्रेणियों के स्तर पर होती है। एक ही समय में, हालांकि, प्रारंभिक पदों और रूपकों को इस तरह के विकृतियों और रूपांतरों के अधीन किया जाता है कि सहयोगी श्रृंखला जो "दीक्षा" के सिर में पैदा होती है, अक्सर उनके विचारों को "मिशनरी" की तुलना में पूरी तरह से अलग दिशा में ले जाती है। निर्देशन करने जा रहे हैं।

सबसे अच्छा, प्रारंभिक और अंतिम छवियां कुछ बाहरी समानता से जुड़ी हुई हैं, सबसे खराब, पुराने नियम के कानूनी मानदंड से रूसी इतिहासकारों के साथ लोकप्रिय एक विधायी स्मारक में उद्धृत किया गया है, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि प्राचीन रूस एक प्रारंभिक सामंती राज्य था।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, यह स्थापित करना लगभग असंभव है कि प्रसारण छवि और कथित प्रेत कितनी दूर या करीब हैं; इसके लिए, अधिकांश मामलों में, तुलना के लिए कोई वस्तुनिष्ठ मानदंड नहीं हैं।

1. पहला इतिहासकार

पहले से ही 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कीव-पेकर्स्क मठ में एक किंवदंती थी कि यह उसी नेस्टर मठ का एक भिक्षु था। इस नेस्टर का उल्लेख उसी मठ पॉलीकार्प के भिक्षु द्वारा आर्किमंड्राइट अकिंडिनस को लिखे गए अपने पत्र में किया गया है, जिसने 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा था।

इतिहासकार तातिश्चेव जानते थे कि नेस्टर का जन्म बेलूज़ेरो में हुआ था। नेस्टर को हमारे प्राचीन साहित्य में दो आख्यानों के लेखक के रूप में जाना जाता है, सेंट थियोडोसियस का जीवन और पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की कथा। हमें ज्ञात प्राथमिक क्रॉनिकल के संबंधित स्थानों के साथ इन स्मारकों की तुलना करने पर, हमें अपूरणीय अंतर्विरोध मिले।

क्रॉनिकल और नामित स्मारकों के बीच इन विरोधाभासों को इस तथ्य से समझाया गया है कि बोरिस और ग्लीब के बारे में किंवदंतियां, गुफाओं के मठ और भिक्षु थियोडोसियस के बारे में, क्रॉनिकल में पढ़ी गई, क्रॉनिकल से संबंधित नहीं हैं, क्रॉनिकल में डाली गई थीं। संहिता का संकलनकर्ता और अन्य लेखकों द्वारा लिखित, 11वीं शताब्दी के एक भिक्षु द्वारा पहला। जेम्स, और अंतिम दो, 1051 और 1074 के तहत इतिहास में रखे गए, साथ में 1091 के तहत भिक्षु थियोडोसियस के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में तीसरी कहानी के साथ, एक पूरी कहानी के फटे हुए हिस्सों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मुंडित और शिष्य थियोडोसिव द्वारा लिखी गई थी, जो , एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में, थियोडोसियस और अपने समय के मठ के बारे में नेस्टर से अधिक जानता था, जिसने मठ के बड़े भाइयों की कहानियों के अनुसार लिखा था।

हालांकि, इन अंतर्विरोधों ने कुछ विद्वानों को संदेह करने के लिए जन्म दिया कि प्राथमिक क्रॉनिकल नेस्टर का था।

इस बात पर संदेह करते हुए कि प्राचीन कीवन क्रॉनिकल नेस्टर का था, कुछ शोधकर्ता इस पोस्टस्क्रिप्ट पर इस बात के प्रमाण के रूप में रुकते हैं कि मूल कीवन क्रॉसलर सिल्वेस्टर थे, कीव में मिखाइलोवस्की वायडुबिट्स्की मठ के मठाधीश, जो पहले पेचेर्सकी मठ में एक भिक्षु के रूप में रहते थे। लेकिन यह धारणा भी संदिग्ध है। यदि प्राचीन कीवन कालक्रम 1110 में समाप्त हो गया, और सिल्वेस्टर ने 1116 में एक जोड़ दिया, तो उसने उन घटनाओं को लिखे बिना बीच के वर्षों को क्यों छोड़ दिया, या उसने एक साथ क्यों नहीं जोड़ा। इतिहास, लेकिन पाँच या छह साल बाद?

ग्रन्थसूची

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  इतिवृत्त(अन्य रूसी गर्मियों से - वर्ष) - XI-XVII सदियों के प्राचीन रूसी साहित्य की एक ऐतिहासिक शैली, जो घटनाओं का एक मौसम रिकॉर्ड है।

इतिहास के पाठ को एक वर्ष के अनुरूप लेखों में विभाजित किया गया है। सदियों से अधिक से अधिक समाचारों से भरे हुए, इतिहास प्राचीन रूस के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

बहुधा, क्रॉनिकल का संकलनकर्ता या प्रतिलिपिकार एक विद्वान भिक्षु था। मठ के राजकुमार, बिशप या मठाधीश के आदेश से, उन्होंने कई साल इतिहास लिखने में बिताए। प्राचीन काल से अपनी भूमि के इतिहास के बारे में कहानी शुरू करने की प्रथा थी, धीरे-धीरे हाल के वर्षों की घटनाओं पर आगे बढ़ते हुए। इसलिए, इतिहासकार ने अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों पर भरोसा किया।

यदि क्रॉनिकल के कंपाइलर के पास एक बार में एक नहीं, बल्कि कई क्रॉनिकल ग्रंथ थे, तो वह उन्हें "एक साथ लाया" (जुड़ा हुआ), प्रत्येक पाठ से चुनकर जिसे उन्होंने अपने काम में शामिल करना आवश्यक समझा। अक्सर, जब मिश्रण और पुनर्लेखन किया जाता है, तो क्रॉनिकल ग्रंथ बहुत बदल जाते हैं - उन्हें कम या विस्तारित किया जाता है, नई सामग्री के साथ फिर से भर दिया जाता है। लेकिन साथ ही, इतिहासकार ने पूर्ववर्तियों के पाठ को यथासंभव सटीक रूप से व्यक्त करने का प्रयास किया। क्रॉनिकल समाचार की रचना या घोर विकृति को घोर पाप माना जाता था।

इतिहासकार ने इतिहास को ईश्वर की इच्छा का प्रकटीकरण माना, लोगों को उनके कर्मों के लिए दंडित या क्षमा किया। इतिहासकार ने अपने कार्य को वंशजों को ईश्वर के कार्यों के बारे में बताने में देखा। अपने समय की घटनाओं का वर्णन करते समय, क्रॉसलर को अपने स्वयं के रिकॉर्ड, संस्मरण या घटनाओं में प्रतिभागियों की गवाही, सूचित लोगों की कहानियों द्वारा निर्देशित किया गया था, कभी-कभी वह रियासत या एपिस्कोपल अभिलेखागार में संग्रहीत दस्तावेजों का उपयोग कर सकता था। इस महान कार्य का परिणाम एनालिस्टिक कोड था। कुछ समय बाद, इस कोड को अन्य इतिहासकारों द्वारा जारी रखा गया था या एक नया कोड संकलित करने में इस्तेमाल किया गया था।

क्रॉनिकल ने अतीत की स्मृति को ले लिया, ज्ञान की एक पाठ्यपुस्तक थी। राजवंशों और राज्यों के अधिकारों को इतिहास के पन्नों पर प्रमाणित किया गया था।

क्रॉनिकल बनाना न केवल मुश्किल था, बल्कि महंगा भी था। XIV सदी में उपस्थिति तक। चर्मपत्र पर क्रॉनिकल पेपर लिखे गए थे - विशेष रूप से पतली त्वचा के कपड़े पहने। दो ज्ञात कालक्रम (रेडज़िविलोव्स्काया और चेहरे का कोड) हैं, जिसमें पाठ रंगीन लघुचित्रों के साथ है।

रूस में पहला इतिहास पहली मंजिल की तुलना में बाद में नहीं बनाया जाने लगा। XI सदी, हालाँकि, केवल दूसरी मंजिल की तिजोरी हमारे पास आई है। एक ही सदी। प्रारंभिक क्रॉनिकल लेखन का केंद्र पुराने रूसी राज्य की राजधानी कीव था, लेकिन छोटे इतिहास अन्य शहरों में भी रखे गए थे। पहला क्रॉनिकल, वार्षिक लेखों में विभाजित, 70 के दशक में संकलित एक कोड था। 11th शताब्दी कीव गुफाओं के मठ की दीवारों के भीतर। इसका संकलक, जैसा कि शोधकर्ताओं का मानना ​​है, इस मठ के मठाधीश निकॉन द ग्रेट (?-1088) थे। निकॉन द ग्रेट के काम ने एक और क्रॉनिकल संग्रह का आधार बनाया, जो 90 के दशक में उसी मठ में उत्पन्न हुआ था। 11th शताब्दी वैज्ञानिक साहित्य में, इस संग्रह को प्राथमिक का सशर्त नाम मिला (प्रारंभिक कोड के टुकड़े नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में संरक्षित थे)। प्राथमिक कोड के अज्ञात संकलक ने हाल के वर्षों में न केवल निकॉन के कोड को समाचारों के साथ पूरक किया, बल्कि अन्य रूसी शहरों से क्रॉनिकल रिकॉर्ड्स को आकर्षित करके इसका विस्तार भी किया, साथ ही सामग्री, जिसमें संभवतः, बीजान्टिन क्रॉनिकलर्स के काम शामिल हैं। प्रारंभिक क्रॉनिकल लेखन का तीसरा और सबसे महत्वपूर्ण स्मारक द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स था, जिसे 10 के दशक में बनाया गया था। बारहवीं शताब्दी

पुराने रूसी राज्य के पतन के बाद, कई रूसी रियासतों में क्रॉनिकल लेखन जारी रहा। विखंडन के युग की रूसी भूमि के वार्षिक स्मारक उनकी साहित्यिक शैली, रुचियों की सीमा और काम के तरीकों में भिन्न हैं। दक्षिणी रूस का वर्बोज़ क्रॉनिकल लैकोनिक और व्यवसायिक नोवगोरोड जैसा बिल्कुल नहीं है। और उत्तर-पूर्व के इतिहास उनकी वाक्पटु दार्शनिकता की प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित हैं। स्थानीय इतिहासकारों ने व्यक्तिगत रियासतों की सीमाओं के भीतर खुद को बंद करना शुरू कर दिया और सभी घटनाओं को अपने राजकुमार या शहर के राजनीतिक हितों के चश्मे से देखा। एक या दूसरे शासक के जीवन और कारनामों के बारे में बताते हुए रियासतें व्यापक हो गईं। इस समय के क्रॉनिकल स्मारक इपटिव, नोवगोरोड फर्स्ट और लॉरेंटियन क्रॉनिकल्स हैं।

30 के दशक में मंगोल-तातार आक्रमण। 13 वीं सदी रूस के इतिहास को एक जोरदार झटका लगा। कई शहरों में, क्रॉनिकल लेखन पूरी तरह से बाधित हो गया था। इस अवधि के दौरान क्रॉनिकल के काम के केंद्र गैलिसिया-वोलिन भूमि, नोवगोरोड, रोस्तोव थे।

XIV सदी में। मॉस्को में एक स्वतंत्र क्रॉनिकल दिखाई दिया। इस सदी में, मास्को के राजकुमार रूस के उत्तर-पूर्व में सबसे शक्तिशाली शासक बन गए हैं। उनके हाथ में, रूसी भूमि का जमावड़ा और होर्डे प्रभुत्व के खिलाफ संघर्ष शुरू हुआ। एकल राज्य के विचार के पुनरुद्धार के साथ, एक अखिल रूसी क्रॉनिकल का विचार धीरे-धीरे पुनर्जीवित होने लगा। रूसी राज्य के गठन की अवधि के पहले अखिल रूसी वार्षिक संग्रहों में से एक 1408 का मास्को संग्रह था, जिसे बनाने की पहल मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन से संबंधित थी। 1408 के कोड के निर्माता ने कई रूसी शहरों - तेवर और वेलिकि नोवगोरोड, निज़नी नोवगोरोड और रियाज़ान, स्मोलेंस्क और निश्चित रूप से, मास्को से ही क्रॉनिकल सामग्री पर आकर्षित किया। 1408 के कोड को ट्रिनिटी क्रॉनिकल में जल्दी ही संरक्षित किया गया था। XV सदी, जो 1812 की मास्को आग में मृत्यु हो गई। एकीकृत विचार भी XV सदी के बाद के मास्को वाल्टों में दिखाई दिए। उन्होंने इस विचार की पुष्टि की कि मस्कोवाइट राजकुमार सभी भूमि के वैध संप्रभु और उत्तराधिकारी हैं जो पहले कीवन रस का गठन करते थे। धीरे-धीरे, मॉस्को क्रॉनिकल अधिक से अधिक गंभीर और आधिकारिक हो गया। XVI सदी में। मॉस्को में, वॉल्यूम क्रॉनिकल कोड (निकॉन क्रॉनिकल, फेशियल कोड, आदि) के संदर्भ में भव्य बनाए गए थे। उनमें, मस्कोवाइट राज्य को न केवल कीवन रस के उत्तराधिकारी के रूप में चित्रित किया गया था, बल्कि अतीत के महान राज्यों के उत्तराधिकारी के रूप में भी चित्रित किया गया था, जो रूढ़िवादी विश्वास का एकमात्र गढ़ था। मॉस्को में क्रॉनिकल वॉल्ट के निर्माण पर सभी लेखकों, संपादकों, लेखकों और कलाकारों ने काम किया। उसी समय, उस समय के इतिहासकारों ने सच्चाई की सच्चाई के सामने धीरे-धीरे अपना धार्मिक विस्मय खो दिया। कभी-कभी, संपादन करते समय, क्रॉनिकल संदेशों का अर्थ विपरीत में बदल गया (यह हाल की घटनाओं के बारे में कहानियों के लिए विशेष रूप से सच था)। बीच-बीच में उमंग से बचने के बाद। XVI सदी।, मॉस्को क्रॉनिकल पहले से ही दूसरी छमाही में। सदी में गिरावट आई है। इस समय तक, स्थानीय क्रॉनिकल परंपराओं को भी बाधित या कुचल दिया गया था। इतिहास का संकलन 17वीं शताब्दी में जारी रहा, लेकिन 18वीं शताब्दी तक। ऐतिहासिक साहित्य की यह शैली धीरे-धीरे अतीत में लुप्त होती जा रही थी।

मास्को के राजनीतिक महत्व में वृद्धि और रूस के साहित्यिक केंद्र के रूप में इसका विकास। 14 वीं -15 वीं शताब्दी के मोड़ पर मॉस्को साहित्य एक विशेष वृद्धि पर पहुंच गया, जब पिछली बार के परिणामों को समेटने का समय आया और कुलिकोवो की लड़ाई के युग की अशांत घटनाओं की कलात्मक समझ की प्रक्रिया शुरू हुई। पहले से ही बहुत शुरुआत में, हाल के दिनों की वीर घटनाओं के वर्णन के साथ, मास्को के साहित्यिक कार्यों ने एक राजनीतिक प्रकृति के कार्यों को निर्धारित किया: मास्को राजकुमारों का महिमामंडन, एकीकरण में महानगरों की भूमिका का कवरेज रूस और होर्डे योक के खिलाफ संघर्ष, "भूमि इकट्ठा करने" के मास्को पथ का औचित्य। मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने लेखन और संपादकीय कलम को लिया और समाधान के लिए ऐसे कार्यों को निर्धारित किया। दो कार्यों का निर्माण, जिसका आधार पिछली बार के स्मारक थे, सेंट मेट्रोपॉलिटन पीटर और ट्रिनिटी क्रॉनिकल का जीवन, उनके और उनके साहित्यिक सर्कल से जुड़ा था। महानगर खुद साहित्यिक कार्यों से नहीं कतराते थे। चर्च के कुछ पदानुक्रमों के लिए उनके ग्रीक अनुवाद और पत्रियां ज्ञात हैं।

मेट्रोपॉलिटन पीटर का पहला जीवन इवान कालिता के समय में और जाहिर तौर पर उनके आदेश से लिखा गया था। इसका लेखकत्व निश्चित रूप से स्थापित नहीं हुआ है। यह माना जाता है कि लेखक रोस्तोव के बिशप प्रोखोर, पीटर के अंतिम कृत्यों के एक सहयोगी और प्रत्यक्षदर्शी, या मेट्रोपॉलिटन और ग्रैंड ड्यूक के करीब कुछ अज्ञात लेखक हो सकते हैं। उस समय उन्होंने जो जीवन लिखा था, वह एक छोटे जीवनी रिकॉर्ड की तरह लग रहा था, जिसका उद्देश्य पढ़ने के बजाय चर्च के स्मरणोत्सव के लिए अधिक था। साइप्रियन के संस्करण में, जीवन एक अत्यधिक कलात्मक काम में बदल गया, जो साहित्यिक अलंकरण के साथ मृतक महानगर की प्रशंसा के भावों से भरा हुआ था। जीवन पीटर और साइप्रियन की जीवनी में कई समानताएं प्रकट करता है: महानगरीय सिंहासन के रास्ते में कठिनाइयाँ और निस्वार्थता, प्रतिद्वंद्वियों के साथ संघर्ष, दुश्मनों की साज़िश, लक्ष्य की सफल उपलब्धि। साइप्रियन की कलम के तहत, सेंट पीटर मास्को राज्य के संस्थापक बन गए, उन्हें मॉस्को के भविष्य के उदय की भविष्यवाणी का श्रेय दिया जाता है, इवान कालिता को धारणा कैथेड्रल के निर्माण पर सलाह और उसमें दफन होने की इच्छा।

15वीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित ट्रिनिटी क्रॉनिकल में, जैसा कि सेंट पीटर के जीवन में, साइप्रियन की राजनीतिक स्थिति और साहित्यिक स्वाद का पता चला था। संकलित क्रॉनिकल पर आधारित था: 1305 का ग्रैंड-डुकल क्रॉनिकल, इवान कालिता के मॉस्को क्रॉनिकल, टावर्सकोय के प्रिंस मिखाइल यारोस्लाविच के सर्कल में लिखा गया था, जिसमें पहले मास्को राजकुमारों के परिवार और शहर के इतिहास, रोस्तोव और व्लादिमीर के इतिहास शामिल थे . यह मेट्रोपॉलिटन और मेट्रोपॉलिटन पीटर के इतिहासकार के हाथों में निकला।

ट्रिनिटी क्रॉनिकल मास्को मूल का पहला अखिल रूसी संग्रह था। इसमें मुख्य ध्यान चर्च के मामलों और महानगरीय सिंहासन के लिए पदानुक्रमों के संघर्ष पर दिया गया था। क्रॉनिकल में "द टेल ऑफ़ मिताई" भी शामिल था, जिसे साइप्रियन के दल में भी संकलित किया गया था। इसने महानगर के मुख्य विरोधियों की आलोचना की और निंदा की - दिमित्री डोंस्कॉय के संरक्षक, ग्रैंड ड्यूक मिताई-माइकल के विश्वासपात्र और सुज़ाल बिशप डायोनिसियस। इतिहास में बहुत कम जगह दिमित्री डोंस्कॉय को दी गई थी, कुलिकोवो की लड़ाई और, देर से परंपरा के विपरीत, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस।

XIV-XV सदियों के मोड़ पर। ट्रिनिटी सर्जियस मठ में मुंडन किए गए रोस्तोव के मूल निवासी एपिफेनियस द वाइज की साहित्यिक गतिविधि सामने आती है। XIV सदी के 90 के दशक में, उन्होंने लाइफ ऑफ स्टीफन ऑफ पर्म लिखा। एपिफेनियस द वाइज रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन को लिखने के वर्षों के दौरान अपनी सबसे बड़ी साहित्यिक परिपक्वता पर पहुंच गया, जिसका छात्र वह ट्रिनिटी मठ के संस्थापक के जीवन के अंतिम वर्षों में था। एपिफेनियस द वाइज़ का जीवन उस समय के कथा गद्य का एक उदाहरण है। एपिफेनियस के गद्य की विशेषता संक्षिप्तता थी, लेकिन साथ ही, छवि की क्षमता। यह तपस्वियों के बारे में बहुमूल्य जीवनी संबंधी जानकारी से भरा था। बाद के संशोधनों में भी, एपिफेनियस के लेखन ने अपनी पूर्व गुणवत्ता नहीं खोई है।

एपिफेनियस द वाइज के साथ स्टाइलिस्टिक रूप से जुड़ा, "द सेर्मन ऑन द लाइफ एंड रिपोज ऑफ द ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, रूस का ज़ार", जिसे सदी के 90 के दशक में भी बनाया गया था। यह ग्रैंड ड्यूक के लिए भौगोलिक उद्देश्यों और मौखिक प्रशंसा को जोड़ता है। शब्द में दिमित्री डोंस्कॉय के बारे में बहुत कम जीवनी संबंधी जानकारी है, लेकिन साथ ही मास्को के उदय में उनके कार्यों की सकारात्मक भूमिका को बढ़ावा देता है।

हालांकि, मॉस्को साहित्य के सभी स्मारकों में ग्रैंड ड्यूक की प्रशंसा नहीं थी। "मॉस्को पर तोखतमिश के आक्रमण की कहानी" ने 1382 में होर्डे खान द्वारा अचानक अभियान और मास्को की तबाही के बारे में बताया। अपने अस्तित्व के पहले सौ वर्षों के दौरान, टेल ने बार-बार संपादकीय परिवर्तन किए। हालांकि, लेखक की मूल स्थिति काफी स्पष्ट है। एक अस्पष्ट मूल्यांकन, निंदा के करीब, ग्रैंड ड्यूक और मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन दोनों को दिया गया था, और उन लड़कों को, जिन्होंने भाग्य की दया के लिए शहर को छोड़ दिया या छोड़ने की कोशिश की। द टेल ने मस्कोवियों के विद्रोह की भी निंदा की, जिन्होंने वेचे का आयोजन किया, लेकिन साथ ही साथ उनकी दृढ़ता और रक्षा में वीरता का उल्लेख किया गया। लेखक को व्यापारियों और व्यापारियों के लिए विशेष सहानुभूति है - कपड़ा बनाने वाला एडम रक्षा के नायकों में से एक है। टेल के लेखक ने तोखतमशेव के विनाश का मुख्य कारण भी नोट किया। यह राजकुमारों की एकता का अभाव है। रूस की एकता का विषय मास्को साहित्य में केंद्रीय लोगों में से एक था, इसकी प्रासंगिकता पूरे बाद की 15 वीं शताब्दी में भर गई। मानो तोखतमिश के आक्रमण की कहानी के जवाब में, तेमीर-अक्सक की कहानी लिखी गई थी। उसने रूस में तैमूर (तामेरलेन) के अभियान के बारे में बात की। टेल की केंद्रीय घटना भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन को मास्को में स्थानांतरित करना था। अखिल रूसी मंदिर के हस्तांतरण और दैवीय मार्गदर्शन के हस्तक्षेप ने तैमूर की विजय की योजना को विफल कर दिया। टेल की दिशा ने XIV-XV सदियों के मोड़ पर मास्को के बढ़ते राजनीतिक महत्व की गवाही दी।

15 वीं शताब्दी के मध्य के लेखक की गतिविधि भी मास्को से जुड़ी हुई थी। पचोमिजा लोगोफेटा, मूल रूप से सर्ब। मॉस्को में, उन्होंने "1441 का क्रोनोग्रफ़" पूरा किया। इस विशेष प्रकार का ऐतिहासिक लेखन बीजान्टियम से आया है। वैश्विक महत्व की घटनाओं की पृष्ठभूमि में रूस के इतिहास को प्रस्तुत करने का यह पहला प्रयास था। पचोमियस लोगोथेट्स को भावनात्मक शैली का स्वामी माना जाता था। उनका नाम भौगोलिक साहित्य के बड़े पैमाने पर प्रसंस्करण से भी जुड़ा है, जिनमें से अधिकांश उनके लेखकत्व के तहत हमारे पास आए हैं। उनके द्वारा लिखित लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़ विशेष रूप से लोकप्रिय था, जो कई संस्करणों, सूचियों और रूपों में हमारे पास आया है। उससे नायकों की छवियों के पौराणिक कथाओं की शुरुआत होती है, ऐतिहासिक आंकड़ों की कई वास्तविक विशेषताओं का विरूपण।

प्रारंभिक मास्को साहित्य की मुख्य विशेषताएं और विचार तथाकथित कुलिकोवो चक्र की कहानियों और किंवदंतियों में परिलक्षित होते थे। वे सभी एक आम साजिश से एकजुट हैं, जिसकी केंद्रीय घटना 1380 में कुलिकोवो की लड़ाई थी। कुलिकोवो चक्र में "ज़ादोन्शिना", कुलिकोवो की लड़ाई की वार्षिक कथा, मामेव की लड़ाई की किंवदंती शामिल थी। उन सभी को विभिन्न सूचियों और संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है। विशेष कठिनाई उनके लेखन के समय का निर्धारण है। "ज़दोन्शिना" की सबसे प्रारंभिक सूची 1479 को संदर्भित करती है। और मामेव की लड़ाई की किंवदंती के बारे में जो सूचियाँ हमारे पास आ गई हैं, वे पहले से ही 16 वीं शताब्दी की हैं। कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में कहानी का केवल एक संक्षिप्त वार्षिक संस्करण 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बाद के समय के विपरीत, रेडोनज़ के सर्जियस, भिक्षुओं ओस्लीबा और पेर्सेवेट द्वारा रूसी सेना के आशीर्वाद का कोई उल्लेख नहीं है, कुलिकोवो क्षेत्र पर व्लादिमीर सर्पुखोव और दिमित्री बोब्रोक की योग्यता। लड़ाई के पाठ्यक्रम के बारे में कोई विवरण नहीं है। अविश्वसनीय से संबंधित अधिकांश भाग के लिए ये सभी समाचार बहुत बाद में सामने आए। तो, पौराणिक कथा में, मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन का उल्लेख किया गया है, जब वह मास्को छोड़ देता है तो रूसी सेना को आशीर्वाद देता है, हालांकि साइप्रियन स्वयं 1380 में मॉस्को या उत्तर-पूर्वी रूस के अन्य शहरों में नहीं था। इन कार्यों की उपस्थिति 1480 में उग्रा नदी पर खड़े होने की घटनाओं से जुड़ी थी, जब होर्डे योक को उखाड़ फेंका गया था। यह इस समय था कि लेखकों ने सौ साल पहले की घटनाओं की ओर रुख किया, जिसके केंद्र में कुलिकोवो की लड़ाई थी। कुलिकोवो चक्र ने उस समय तक एक एकीकृत रूसी राज्य के गठन के समकालीनों के विचारों और दृष्टिकोणों को प्रतिबिंबित किया जब रूस केवल ताकत हासिल कर रहा था। इसलिए, उन्होंने इस बारे में अधिक नहीं लिखा कि यह कैसा था, लेकिन यह कैसा होना चाहिए था।

फिर भी, ये कार्य 14 वीं -15 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी साहित्य द्वारा विकसित विचारों पर आधारित थे: होर्डे योक को उखाड़ फेंकना, रूस का एकीकरण, विजेताओं के खिलाफ प्रतिशोध, टाटारों पर रूसियों की श्रेष्ठता की नैतिक श्रेष्ठता . अतीत के साहित्यिक स्मारकों का भी कुलिकोवो चक्र के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा: क्रॉनिकल्स, द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान और लोक कथाएँ।

15 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में मास्को के वार्षिक स्मारकों का अंदाजा इस सदी के अंत की तिजोरियों से लगाया जा सकता है, जब रूस के एक राज्य में एकीकरण की प्रक्रिया पहले ही पूरी हो चुकी थी। वे ट्रिनिटी क्रॉनिकल के लेखन के बाद मॉस्को में प्रमुख क्रॉनिकल कार्यों के निर्माण के बारे में कोई जानकारी नहीं देते हैं। मॉस्को में, स्थानीय और चर्च के इतिहास को दर्शाते हुए, केवल संक्षिप्त रियासत और महानगरीय इतिहास रखे गए थे। यह अखिल रूसी कोड के निर्माण के लिए सामग्री तैयार करने का काल था। मेट्रोपॉलिटन फोटियस ने इस दिशा में कुछ काम किया। उनके कार्यालय में, अखिल रूसी और मास्को समर्थक समाचारों के साथ रिकॉर्ड बनाए गए थे। 1930 और 1940 के दशक में, तथाकथित नोवगोरोड-सोफिया कोड संकलित किया गया था, जो आगे मॉस्को और नोवगोरोड क्रॉनिकल लेखन के आधार के रूप में कार्य करता था। उनकी उपस्थिति महानगरीय कार्यालय से जुड़ी हुई है। जो सामंती युद्ध की अवधि के दौरान रूस के चारों ओर घूम गया। कोड मास्को, नोवगोरोड, प्सकोव और अन्य शहरों में लिखा गया था। भ्रातृहत्या युद्ध और गिरोह की तबाही इतिहासकार की मुख्य चिंता थी। उन्होंने सभी रूसी भूमि की एकता को कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का रास्ता माना। वह जुए के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष के बारे में पूरी जानकारी के संग्रह की ओर मुड़ने वाले पहले लोगों में से एक थे, उन्होंने 13 वीं शताब्दी में कालका पर लड़ाई की घटनाओं, तेवर में विद्रोह, कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में विस्तार से बताया। . अपने मूल रूप में मेहराब को संरक्षित नहीं किया गया है। रूसी भूमि और शहरों की समानता के बारे में उनके विचार ग्रैंड ड्यूकल क्रॉनिकलर्स के लिए सुविधाजनक नहीं थे।

सार *

610 रगड़।

परिचय
जब एक आधुनिक शोधकर्ता एक प्राचीन रूसी स्रोत को उठाता है, तो उसे अनिवार्य रूप से इस प्रश्न का सामना करना पड़ता है: लगभग एक सहस्राब्दी पहले बनाए गए पाठ को वह पर्याप्त रूप से कैसे समझ सकता है?
स्वाभाविक रूप से, किसी भी सूचना संदेश को समझने के लिए, उस भाषा को जानना आवश्यक है जिसमें वह प्रसारित होता है। लेकिन समस्या उतनी सरल नहीं है जितनी पहली नज़र में लग सकती है।
सबसे पहले, कोई यह सुनिश्चित नहीं कर सकता है कि भाषाविद प्राचीन रूसी स्रोतों में पाए गए सभी शब्दों के सभी अर्थों को ठीक करने में कामयाब रहे हैं।
पुराने रूसी ग्रंथों को, जाहिरा तौर पर, भाषा के विकास में इन चरणों में से दूसरे के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनमें विवरण अभी भी गैर-शब्दावली हैं, लेकिन पहले से ही हमें यह बताने की अनुमति देते हैं कि क्या हो रहा है। हालांकि, क्रॉनिकल विवरण के सामान्यीकरण की डिग्री हमारे परिचित ग्रंथों की तुलना में कम है; वे आधुनिक "प्रोटोकॉल" रिकॉर्ड से कहीं अधिक विशिष्ट हैं।
विशेष रूप से, परोक्ष रूप से अतिरिक्त असाइन करके, इसलिए बोलने के लिए, वर्णित लोगों, कार्यों, घटनाओं को आधिकारिक से "उद्धरण" के उपयोग के माध्यम से और, संभवतः, विवरणों में संभावित पाठक ग्रंथों के लिए जाने-माने नामों को स्पष्ट करके प्राप्त किया जाता है। .
जो इतिहासकार हमसे बात कर रहा है, वह खुद को एक मिशनरी की स्थिति में पाता है जो काफिरों की भूमि में गिर गया है। उनके भाषण काफी हद तक असिंचित "जंगली" के लिए समझ से बाहर हैं। उनकी धारणा परिचित छवियों और श्रेणियों के स्तर पर होती है। एक ही समय में, हालांकि, प्रारंभिक पदों और रूपकों को इस तरह के विकृतियों और रूपांतरों के अधीन किया जाता है कि सहयोगी श्रृंखला जो "दीक्षा" के प्रमुखों में पैदा होती है, अक्सर उनके विचारों को बिल्कुल भी नहीं ले जाती है जहां "मिशनरी" जा रहा था निर्देशित करना।
सबसे अच्छा, स्रोत और अंतिम छवियां कुछ बाहरी समानता से जुड़ी हुई हैं, सबसे खराब - पुराने नियम के कानूनी मानदंड से घरेलू इतिहासकारों के साथ लोकप्रिय एक विधायी स्मारक में उद्धृत किया गया है, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि प्राचीन रूस एक प्रारंभिक सामंती राज्य था।
लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, यह स्थापित करना लगभग असंभव है कि प्रसारण छवि और कथित प्रेत कितनी दूर या करीब हैं; इसके लिए, अधिकांश मामलों में, तुलना के लिए कोई वस्तुनिष्ठ मानदंड नहीं हैं।

1. पहला इतिहासकार
पहले से ही 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कीव-पेकर्स्क मठ में एक किंवदंती थी कि यह उसी नेस्टर मठ का एक भिक्षु था। इस नेस्टर का उल्लेख उसी मठ पॉलीकार्प के भिक्षु द्वारा आर्किमंड्राइट अकिंडिनस को लिखे गए अपने पत्र में किया गया है, जिसने 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा था।
इतिहासकार तातिश्चेव जानते थे कि नेस्टर का जन्म बेलूज़ेरो में हुआ था। नेस्टर को हमारे प्राचीन साहित्य में दो आख्यानों के लेखक के रूप में जाना जाता है, सेंट थियोडोसियस का जीवन और पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की कथा। हमें ज्ञात प्राथमिक क्रॉनिकल के संबंधित स्थानों के साथ इन स्मारकों की तुलना करने पर, हमें अपूरणीय अंतर्विरोध मिले।
क्रॉनिकल और नामित स्मारकों के बीच इन विरोधाभासों को इस तथ्य से समझाया गया है कि बोरिस और ग्लीब के बारे में किंवदंतियां, गुफाओं के मठ और भिक्षु थियोडोसियस के बारे में, क्रॉनिकल में पढ़ी गई, क्रॉनिकल से संबंधित नहीं हैं, क्रॉनिकल में डाली गई थीं। संहिता का संकलनकर्ता और अन्य लेखकों द्वारा लिखित, 11वीं शताब्दी के एक भिक्षु द्वारा पहला। जेम्स, और अंतिम दो, 1051 और 1074 के तहत इतिहास में रखे गए, साथ में 1091 के तहत भिक्षु थियोडोसियस के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में तीसरी कहानी के साथ, एक पूरी कहानी के फटे हुए हिस्सों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मुंडित और शिष्य थियोडोसिव द्वारा लिखी गई थी, जो , एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में, थियोडोसियस और अपने समय के मठ के बारे में नेस्टर से अधिक जानता था, जिसने मठ के बड़े भाइयों की कहानियों के अनुसार लिखा था।
हालांकि, इन अंतर्विरोधों ने कुछ विद्वानों को संदेह करने के लिए जन्म दिया कि प्राथमिक क्रॉनिकल नेस्टर का था।
इस बात पर संदेह करते हुए कि प्राचीन कीवन क्रॉनिकल नेस्टर का था, कुछ शोधकर्ता इस पोस्टस्क्रिप्ट पर इस बात के प्रमाण के रूप में रुकते हैं कि मूल कीवन क्रॉसलर सिल्वेस्टर थे, कीव में मिखाइलोवस्की वायडुबिट्स्की मठ के मठाधीश, जो पहले पेचेर्सकी मठ में एक भिक्षु के रूप में रहते थे। लेकिन यह धारणा भी संदिग्ध है। यदि प्राचीन कीवन कालक्रम 1110 में समाप्त हो गया, और सिल्वेस्टर ने 1116 में एक जोड़ दिया, तो उसने उन घटनाओं को लिखे बिना बीच के वर्षों को क्यों छोड़ दिया, या उसने एक साथ क्यों नहीं जोड़ा। इतिहास, लेकिन पाँच या छह साल बाद?

समीक्षा के लिए कार्य का अंश

2. हमारे इतिहास की पहली अवधि के अध्ययन के लिए मुख्य स्रोत के रूप में प्राथमिक क्रॉनिकल
हमारे इतिहास की पहली अवधि के अध्ययन की ओर मुड़ते हुए, एक और प्रारंभिक कार्य को पूरा नहीं करना असंभव है: इस अवधि के बारे में हमारी जानकारी के मुख्य स्रोत, प्राथमिक क्रॉनिकल की संरचना और प्रकृति पर विचार करना आवश्यक है।
हमारे पास अपने इतिहास की पहली शताब्दियों के बारे में काफी विविध और बहुमुखी जानकारी है। ऐसी विशेष रूप से 9वीं शताब्दी के कुलपति फोटियस, सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस और 10 वीं शताब्दी के लियो द डीकन, स्कैंडिनेवियाई सागों की किंवदंतियों और उसी शताब्दी के कई अरब लेखकों, इब्न खोरदाबे, इब्न फदलन, इब्न की विदेशी खबरें हैं। दस्ता, मसुदी और अन्य। हम स्थानीय लिखित स्मारकों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जो 11वीं शताब्दी के बाद से एक निरंतर-विस्तारित श्रृंखला में फैल रहे हैं, और भौतिक स्मारकों, मंदिरों, सिक्कों और अन्य चीजों के बारे में जो उस समय से बची हुई हैं।
ये सभी अलग-अलग विवरण हैं जो पूरे, बिखरे हुए, कभी-कभी उज्ज्वल बिंदुओं को जोड़ते हैं जो पूरे स्थान को प्रकाशित नहीं करते हैं। प्राथमिक क्रॉनिकल इन अलग-अलग डेटा को एकजुट करना और समझाना संभव बनाता है।
सबसे पहले यह एक असंतत, लेकिन, आगे, हमारे इतिहास की पहली ढाई शताब्दियों के बारे में अधिक सुसंगत कहानी प्रस्तुत करता है, और एक साधारण कहानी नहीं है, लेकिन संकलक के अभिन्न द्वारा प्रकाशित, ध्यान से रूसी की शुरुआत का दृश्य तैयार किया गया है इतिहास।
क्रॉनिकल लेखन प्राचीन शास्त्रियों का पसंदीदा शगल था। बीजान्टिन कालक्रम के बाहरी तरीकों की आज्ञाकारी नकल से शुरू होने के बाद, उन्होंने जल्द ही इसकी भावना और अवधारणाओं को आत्मसात कर लिया, समय के साथ क्रॉनिकल प्रस्तुति की कुछ विशेषताओं, अपनी शैली, ऐतिहासिक घटनाओं के एक समान मूल्यांकन के साथ एक ठोस और अभिन्न ऐतिहासिक दृष्टिकोण विकसित किया, और कभी-कभी अपने काम में उल्लेखनीय कला हासिल की। क्रॉनिकल लेखन को एक धर्मार्थ, संपादन कार्य माना जाता था।
इसलिए, न केवल स्वयं के लिए रिकॉर्ड किए गए व्यक्ति, कभी-कभी पांडुलिपियों पर खंडित नोट्स के रूप में, पितृभूमि में होने वाली व्यक्तिगत घटनाएं, बल्कि व्यक्तिगत संस्थानों, चर्चों और विशेष रूप से मठों में, यादगार घटनाओं के मौसम रिकॉर्ड आम लाभ के लिए रखे गए थे .
इस तरह के निजी और चर्च अभिलेखों के अलावा, आधिकारिक इतिहास भी रियासतों के दरबारों में रखे जाते थे। 1289 के वोलिन क्रॉनिकल में संरक्षित वोलिन राजकुमार मस्टीस्लाव के पत्र से, यह स्पष्ट है कि इस राजकुमार के दरबार में इस तरह का एक आधिकारिक क्रॉनिकल रखा गया था, जिसका किसी तरह का राजनीतिक उद्देश्य था। बेरेस्टी के निवासियों को राजद्रोह के लिए दंडित करने के बाद, मस्टीस्लाव ने पत्र में जोड़ा: लेकिन मैं क्रॉसलर कोरोमोला में उन्हें vopsal। मस्कोवाइट राज्य के गठन के साथ, संप्रभु के दरबार में आधिकारिक क्रॉनिकल को विशेष रूप से व्यापक विकास प्राप्त हुआ।
क्रॉनिकल्स को मुख्य रूप से मौलवियों, बिशपों, साधारण भिक्षुओं, पुजारियों द्वारा रखा गया था, आधिकारिक मॉस्को क्रॉनिकल को क्लर्कों द्वारा रखा गया था। संपूर्ण पृथ्वी के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ-साथ, इतिहासकारों ने अपने अभिलेखों में मुख्य रूप से अपने क्षेत्र के मामलों में प्रवेश किया। समय के साथ, प्राचीन रूसी शास्त्रियों के हाथों में निजी और आधिकारिक स्थानीय अभिलेखों का एक महत्वपूर्ण भंडार जमा हुआ।
प्रारंभिक स्थानीय इतिहासकारों का अनुसरण करने वाले इतिहासकारों ने इन अभिलेखों को एकत्र किया, उन्हें पूरी पृथ्वी के बारे में एक निरंतर मौसम की कहानी में बदल दिया, जिसमें उनके हिस्से के लिए, उन्होंने कई बाद के वर्षों का विवरण जोड़ा।
इस प्रकार माध्यमिक इतिहास या अखिल रूसी वार्षिकी कोड संकलित किए गए थे, जो प्राचीन, प्राथमिक अभिलेखों के बाद के इतिहासकारों द्वारा संकलित किए गए थे।
रूसी क्रॉनिकल लेखन के इस बल्कि अराजक स्टॉक को समझने के लिए, सूचियों और संस्करणों को समूह और वर्गीकृत करने के लिए, उनके स्रोतों, संरचना और पारस्परिक संबंधों का पता लगाने के लिए, और उन्हें मुख्य क्रॉनिकल प्रकारों तक कम करने के लिए - यह रूसी क्रॉनिकल पर प्रारंभिक जटिल महत्वपूर्ण कार्य है लेखन, बहुत पहले शुरू हुआ, सक्रिय रूप से और सफलतापूर्वक कई शोधकर्ताओं द्वारा जारी रखा गया और अभी तक समाप्त नहीं हुआ है।

ग्रन्थसूची

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