19वीं सदी को "स्वर्ण युग" कहा जाता हैरूसी कविता और वैश्विक स्तर पर रूसी साहित्य की सदी। यह नहीं भूलना चाहिए कि 19वीं शताब्दी में हुई साहित्यिक छलांग 17वीं और 18वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा तैयार की गई थी। 19वीं सदी रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण का समय है, जिसने बड़े पैमाने पर आकार लिया जैसा। पुश्किन .

लेकिन 19वीं सदी की शुरुआत भावुकता के उदय और रूमानियत के गठन के साथ हुई। इन साहित्यिक प्रवृत्तियों को मुख्य रूप से कविता में अभिव्यक्ति मिली। कवियों की काव्य रचनाएँ ई.ए. बारातिन्स्की, के.एन. बट्युशकोवा, वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.ए. फेटा, डी.वी. डेविडोवा, एन.एम. याज़ीकोव। रचनात्मकता एफ.आई. रूसी कविता का टुटेचेव का "स्वर्ण युग" पूरा हुआ। हालाँकि, इस समय के केंद्रीय व्यक्ति अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन थे।

जैसा। पुश्किन ने 1920 में "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता के साथ साहित्यिक ओलिंप में अपनी चढ़ाई शुरू की। और "यूजीन वनगिन" कविता में उनके उपन्यास को रूसी जीवन का विश्वकोश कहा जाता था। रोमांटिक कविताएं ए.एस. पुश्किन के "द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" (1833), "द फाउंटेन ऑफ बखचिसराय", "जिप्सी" ने रूसी रोमांटिकतावाद के युग की शुरुआत की। कई कवियों और लेखकों ने ए.एस. पुश्किन को अपना शिक्षक माना और उनके द्वारा निर्धारित साहित्यिक कृतियों के निर्माण की परंपराओं को जारी रखा। इन कवियों में से एक थे एम.यू. लेर्मोंटोव. उनकी रोमांटिक कविता "मत्स्यरी", काव्य कहानी "दानव", कई रोमांटिक कविताएँ जानी जाती हैं।

दिलचस्पकि उन्नीसवीं सदी की रूसी कविता देश के सामाजिक और राजनीतिक जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। कवियों ने उनके विशेष उद्देश्य के विचार को समझने की कोशिश की। रूस में कवि को ईश्वरीय सत्य का संवाहक माना जाता था, एक नबी। कवियों ने अधिकारियों से उनकी बातों को सुनने का आग्रह किया। कवि की भूमिका और देश के राजनीतिक जीवन पर प्रभाव को समझने के ज्वलंत उदाहरण ए.एस. पुश्किन "पैगंबर", "लिबर्टी", "द पोएट एंड द क्राउड", एम.यू की एक कविता। लेर्मोंटोव "एक कवि की मृत्यु पर" और कई अन्य।

काव्य के साथ-साथ गद्य का भी विकास होने लगा। सदी की शुरुआत के गद्य लेखक डब्ल्यू स्कॉट के अंग्रेजी ऐतिहासिक उपन्यासों से प्रभावित थे, जिनके अनुवाद बहुत लोकप्रिय थे। 19 वीं शताब्दी के रूसी गद्य का विकास ए.एस. के गद्य कार्यों से शुरू हुआ। पुश्किन और एन.वी. गोगोलो. पुश्किन, अंग्रेजी ऐतिहासिक उपन्यासों के प्रभाव में, "द कैप्टन की बेटी" कहानी बनाता है, जहां भव्य ऐतिहासिक घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ कार्रवाई होती है: पुगाचेव विद्रोह के समय के दौरान। जैसा। पुश्किन ने इस ऐतिहासिक काल की खोज में जबरदस्त काम किया। यह कार्य मुख्यतः राजनीतिक प्रकृति का था और सत्ता में बैठे लोगों को निर्देशित किया गया था।

जैसा। पुश्किन और एन.वी. गोगोल नामित किया गया थामुख्य कलात्मक प्रकार जो 19वीं शताब्दी के दौरान लेखकों द्वारा विकसित किए जाएंगे। यह "अनावश्यक व्यक्ति" का कलात्मक प्रकार है, जिसका एक उदाहरण ए.एस. पुश्किन, और तथाकथित "छोटा आदमी", जिसे एन.वी. गोगोल ने अपनी कहानी "द ओवरकोट" में, साथ ही ए.एस. "स्टेशनमास्टर" कहानी में पुश्किन।
साहित्य को अपना प्रचार और व्यंग्य चरित्र 18वीं सदी से विरासत में मिला है। गद्य कविता में एन.वी. गोगोल की "डेड सोल", एक तेज व्यंग्यात्मक तरीके से लेखक एक ठग को दिखाता है जो मृत आत्माओं को खरीदता है, विभिन्न प्रकार के ज़मींदार जो विभिन्न मानवीय दोषों के अवतार हैं (क्लासिकिज़्म का प्रभाव प्रभावित करता है)।

उसी योजना में, कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" कायम है। ए एस पुश्किन की कृतियाँ भी व्यंग्य चित्रों से भरी हैं। साहित्य रूसी वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण करना जारी रखता है। रूसी समाज के दोषों और कमियों को चित्रित करने की प्रवृत्ति सभी रूसी शास्त्रीय साहित्य की एक विशेषता है। 19वीं शताब्दी के लगभग सभी लेखकों के कार्यों में इसका पता लगाया जा सकता है। साथ ही, कई लेखक व्यंग्यात्मक प्रवृत्ति को विचित्र रूप में लागू करते हैं। विचित्र व्यंग्य के उदाहरण एन.वी. गोगोल "द नोज", एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन "जेंटलमेन गोलोवलेव्स", "एक शहर का इतिहास"।

19 वीं शताब्दी के मध्य से, रूसी यथार्थवादी साहित्य विकसित हो रहा है, जो रूस में किसके शासनकाल के दौरान तनावपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया है। निकोलस आई. सामंती व्यवस्था का संकट गहराता जा रहा है, अधिकारियों और आम लोगों के बीच अंतर्विरोध प्रबल हैं। एक यथार्थवादी साहित्य बनाने की आवश्यकता है जो देश में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति पर तीखी प्रतिक्रिया दे। साहित्यिक आलोचक वी.जी. बेलिंस्की साहित्य में एक नई यथार्थवादी प्रवृत्ति का प्रतीक है। उनकी स्थिति एनए द्वारा विकसित की जा रही है। डोब्रोलीबोव, एन.जी. चेर्नशेव्स्की। रूस के ऐतिहासिक विकास के रास्तों को लेकर पश्चिमी देशों और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद पैदा होता है।

लेखक रूसी वास्तविकता की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं की ओर मुड़ते हैं। यथार्थवादी उपन्यास की शैली विकसित हो रही है। उनके काम आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.ए. गोंचारोव। सामाजिक-राजनीतिक और दार्शनिक समस्याएं प्रबल होती हैं। साहित्य एक विशेष मनोविज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित है।

कविता का विकास कुछ हद तक कम हो जाता है। यह नेक्रासोव के काव्य कार्यों पर ध्यान देने योग्य है, जिन्होंने पहली बार सामाजिक मुद्दों को कविता में पेश किया था। उनकी कविता "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?", साथ ही कई कविताओं को जाना जाता है, जहां लोगों के कठिन और निराशाजनक जीवन को समझा जाता है।

19वीं शताब्दी के अंत को पूर्व-क्रांतिकारी भावनाओं के गठन द्वारा चिह्नित किया गया था। यथार्थवादी परंपरा फीकी पड़ने लगी थी। इसे तथाकथित पतनशील साहित्य से बदल दिया गया, जिसकी पहचान रहस्यवाद, धार्मिकता, साथ ही देश के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में बदलाव का एक पूर्वाभास था। इसके बाद, पतन प्रतीकवाद में विकसित हुआ। यह रूसी साहित्य के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोलता है।

20 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य: सामान्य विशेषताएं

बीसवीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया का विवरण, मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की प्रस्तुति। यथार्थवाद। आधुनिकता(प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद)। साहित्यिक मोहरा।

देर से XIX - शुरुआती XX सदियों। होनारूसी संस्कृति के उज्ज्वल फूल का समय, इसकी "रजत युग" ("स्वर्ण युग" को पुश्किन का समय कहा जाता था)। विज्ञान, साहित्य, कला में, एक के बाद एक नई प्रतिभाएँ सामने आईं, साहसिक नवाचारों का जन्म हुआ, विभिन्न दिशाओं, समूहों और शैलियों ने प्रतिस्पर्धा की। उसी समय, "रजत युग" की संस्कृति को उस समय के पूरे रूसी जीवन की विशेषता वाले गहरे विरोधाभासों की विशेषता थी।

विकास में रूस की तीव्र सफलता, विभिन्न तरीकों और संस्कृतियों के टकराव ने रचनात्मक बुद्धिजीवियों की आत्म-चेतना को बदल दिया। कई अब दृश्य वास्तविकता के विवरण और अध्ययन, सामाजिक समस्याओं के विश्लेषण से संतुष्ट नहीं थे। मैं गहरे, शाश्वत प्रश्नों से आकर्षित हुआ - जीवन और मृत्यु के सार के बारे में, अच्छाई और बुराई, मानव स्वभाव। धर्म में पुनर्जीवित रुचि; 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी संस्कृति के विकास पर धार्मिक विषय का एक मजबूत प्रभाव था।

हालाँकि, महत्वपूर्ण युग ने न केवल साहित्य और कला को समृद्ध किया: इसने लेखकों, कलाकारों और कवियों को आने वाले सामाजिक विस्फोटों की लगातार याद दिलाई, कि जीवन का पूरा अभ्यस्त तरीका, पूरी पुरानी संस्कृति, नष्ट हो सकती है। कुछ खुशी के साथ इन परिवर्तनों की प्रतीक्षा कर रहे थे, अन्य लालसा और भय के साथ, जो उनके काम में निराशावाद और पीड़ा लाए।

XIX और XX सदियों के मोड़ पर।साहित्य पहले की तुलना में विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में विकसित हुआ। यदि आप किसी ऐसे शब्द की तलाश करते हैं जो विचाराधीन अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाता है, तो वह शब्द "संकट" होगा। महान वैज्ञानिक खोजों ने दुनिया की संरचना के बारे में शास्त्रीय विचारों को हिलाकर रख दिया, जिससे एक विरोधाभासी निष्कर्ष निकला: "पदार्थ गायब हो गया है।" इस प्रकार, दुनिया की नई दृष्टि 20वीं सदी के यथार्थवाद के नए चेहरे को भी निर्धारित करेगी, जो अपने पूर्ववर्तियों के शास्त्रीय यथार्थवाद से काफी अलग होगी। मानव आत्मा के लिए विनाशकारी भी विश्वास का संकट था (" भगवानमर गया!" चिल्लाया नीत्शे) इससे यह तथ्य सामने आया कि 20वीं शताब्दी के व्यक्ति ने गैर-धार्मिक विचारों के प्रभाव का अनुभव करना शुरू कर दिया। कामुक सुखों का पंथ, बुराई और मृत्यु की माफी, व्यक्ति की आत्म-इच्छा का महिमामंडन, हिंसा के अधिकार की मान्यता जो आतंक में बदल गई - ये सभी विशेषताएं चेतना के सबसे गहरे संकट की गवाही देती हैं।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में, कला के बारे में पुराने विचारों का संकट और पिछले विकास की थकावट की भावना महसूस की जाएगी, मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होगा।

साहित्य अद्यतन, इसके आधुनिकीकरण से नई प्रवृत्तियों और विद्यालयों का उदय होगा। अभिव्यक्ति के पुराने साधनों पर पुनर्विचार और कविता का पुनरुद्धार रूसी साहित्य के "रजत युग" की शुरुआत का प्रतीक होगा। यह शब्द नाम के साथ जुड़ा हुआ है एन. बर्दयेव, जिन्होंने डी। मेरेज़कोवस्की के सैलून में भाषणों में से एक में इसका इस्तेमाल किया था। बाद में, कला समीक्षक और "अपोलो" के संपादक एस। माकोवस्की ने सदी के अंत में "चांदी युग के पारनासस पर" रूसी संस्कृति के बारे में अपनी पुस्तक का नाम देकर इस वाक्यांश को मजबूत किया। कई दशक बीत जाएंगे और ए। अखमतोवा लिखेंगे "... चाँदी का महीना उज्ज्वल है / चाँदी की उम्र ठंडी हो गई है।"

इस रूपक द्वारा परिभाषित अवधि के कालानुक्रमिक ढांचे को निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है: 1892 - कालातीत युग से बाहर निकलना, देश में एक सामाजिक उत्थान की शुरुआत, घोषणापत्र और संग्रह "प्रतीक" डी। मेरेज़कोवस्की द्वारा, पहला एम। गोर्की, आदि की कहानियाँ) - 1917। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, इस अवधि का कालानुक्रमिक अंत 1921-1922 माना जा सकता है (पिछले भ्रम का पतन, जो किसकी मृत्यु के बाद शुरू हुआ) ए ब्लोकीऔर एन। गुमिलोव रूस से रूसी संस्कृति के आंकड़ों का सामूहिक प्रवास, देश से लेखकों, दार्शनिकों और इतिहासकारों के एक समूह का निष्कासन)।

अलग-अलग स्लाइड्स पर प्रस्तुतीकरण का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताएं 19वीं शताब्दी को रूसी कविता का "स्वर्ण युग" और वैश्विक स्तर पर रूसी साहित्य की शताब्दी कहा जाता है। यह नहीं भूलना चाहिए कि 19वीं शताब्दी में हुई साहित्यिक छलांग 17वीं और 18वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा तैयार की गई थी। 19 वीं शताब्दी रूसी साहित्यिक भाषा के गठन का समय है, जिसने बड़े पैमाने पर ए.एस. पुश्किन। लेकिन 19वीं सदी की शुरुआत भावुकता के उदय और रूमानियत के गठन के साथ हुई। इन साहित्यिक प्रवृत्तियों को मुख्य रूप से कविता में अभिव्यक्ति मिली। कवियों की काव्य रचनाएँ ई.ए. बारातिन्स्की, के.एन. बट्युशकोवा, वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.ए. फेटा, डी.वी. डेविडोवा, एन.एम. याज़ीकोव। रचनात्मकता एफ.आई. रूसी कविता का टुटेचेव का "स्वर्ण युग" पूरा हुआ। हालाँकि, इस समय के केंद्रीय व्यक्ति अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन थे। पुश्किन अलेक्जेंडर सर्गेइविच (1799-1837)

2 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

काव्य के साथ-साथ गद्य का भी विकास होने लगा। सदी की शुरुआत के गद्य लेखक डब्ल्यू स्कॉट के अंग्रेजी ऐतिहासिक उपन्यासों से प्रभावित थे, जिनके अनुवाद बहुत लोकप्रिय थे। 19 वीं शताब्दी के रूसी गद्य का विकास ए.एस. के गद्य कार्यों से शुरू हुआ। पुश्किन और एन.वी. गोगोल। पुश्किन, अंग्रेजी ऐतिहासिक उपन्यासों के प्रभाव में, "द कैप्टन की बेटी" कहानी बनाता है, जहां पुगाचेव विद्रोह * के समय की भव्य ऐतिहासिक घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ कार्रवाई होती है। सर वाल्टर स्कॉट (1771-1832) * 1773-1775 का किसान युद्ध एमिलियन पुगाचेव (पुगाचेवशिना, पुगाचेव विद्रोह, पुगाचेव विद्रोह) के नेतृत्व में याइक कोसैक्स का विद्रोह है, जो ई. आई. पुगाचेव के नेतृत्व में एक पूर्ण पैमाने पर किसान युद्ध में विकसित हुआ। . गोगोल निकोलाई वासिलीविच (1809-1852)

3 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

जैसा। पुश्किन और एन.वी. गोगोल ने मुख्य कलात्मक प्रकारों की पहचान की जिन्हें 19 वीं शताब्दी में लेखकों द्वारा विकसित किया जाएगा। यह "अनावश्यक व्यक्ति" का कलात्मक प्रकार है, जिसका एक उदाहरण ए.एस. पुश्किन, और तथाकथित "छोटा आदमी", जिसे एन.वी. गोगोल ने अपनी कहानी "द ओवरकोट" में, साथ ही ए.एस. "स्टेशनमास्टर" कहानी में पुश्किन

4 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

साहित्य 18वीं सदी के प्रचार और व्यंग्यात्मक चरित्र से विरासत में मिला है। गद्य कविता में एन.वी. गोगोल की "डेड सोल", एक तेज व्यंग्यात्मक तरीके से लेखक एक ठग को दिखाता है जो मृत आत्माओं को खरीदता है, विभिन्न प्रकार के जमींदार जो विभिन्न मानवीय दोषों (क्लासिकिज़्म का प्रभाव * प्रभावित करता है) के अवतार हैं। उसी योजना में, कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" कायम है। ए एस पुश्किन की कृतियाँ भी व्यंग्य चित्रों से भरी हैं। साहित्य रूसी वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण करना जारी रखता है। रूसी समाज के दोषों और कमियों को चित्रित करने की प्रवृत्ति सभी रूसी शास्त्रीय साहित्य की एक विशेषता है। 19वीं शताब्दी के लगभग सभी लेखकों के कार्यों में इसका पता लगाया जा सकता है। * शास्त्रीयतावाद तर्कवाद के विचारों पर आधारित है। क्लासिकवाद के दृष्टिकोण से कला का एक काम सख्त सिद्धांतों के आधार पर बनाया जाना चाहिए, जिससे ब्रह्मांड के सामंजस्य और तर्क का पता चलता है। क्लासिकवाद के लिए रुचि केवल शाश्वत, अपरिवर्तनीय है - प्रत्येक घटना में, वह केवल आवश्यक, विशिष्ट विशेषताओं को पहचानना चाहता है, यादृच्छिक व्यक्तिगत विशेषताओं को त्यागना। क्लासिकिज्म का सौंदर्यशास्त्र कला के सामाजिक और शैक्षिक कार्य को बहुत महत्व देता है। शास्त्रीयतावाद प्राचीन कला से कई नियम और सिद्धांत लेता है। चिचिकोव

5 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

19वीं सदी की शुरुआत में, साहित्य में सबसे प्रमुख शख्सियतों में से एक एन.एम. करमज़िन। स्वाभाविक रूप से संवेदनशीलता और उदासी से ग्रस्त, उन्होंने पश्चिमी साहित्य के प्रभाव को स्वीकार किया - रूसो और उनके अनुयायी, फ्रेंच और जर्मन, रिचर्डसन का अंग्रेजी उपन्यास, स्टर्न का हास्य। करमज़िन ने प्रसिद्ध लेखकों की यात्रा करना अपना कर्तव्य माना और रूसी साहित्य में पहली बार उन्होंने यूरोपीय ज्ञान के नायकों के बारे में लाइव जानकारी दी। करमज़िन की भावुक कहानियाँ, "गरीब लिज़ा", और ऐतिहासिक कहानियाँ, जिनमें भविष्य की भावुक बयानबाजी "रूसी राज्य का इतिहास" पहले से ही प्रकट है, सफल रही। पहली बार, रूसी इतिहास एक प्रतिभाशाली, पहले से ही प्रसिद्ध लेखक द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जो कई-पक्षीय अध्ययनों से लैस था, लेकिन साथ ही एक सुंदर, सुलभ रूप में, राष्ट्रीय गौरव के स्वर में और भावुक वाक्पटुता के साथ, जो होना चाहिए था लोकप्रिय पठन में विशेष रूप से प्रभावी रहा है। करमज़िन का साहित्यिक भाषा के अनुवादक के रूप में भी बहुत महत्व था। करमज़िन और उनके अनुयायी साहित्यिक भाषा को बोलचाल की भाषा के करीब लाना चाहते थे, भारी स्लाव भाषा से परहेज करते थे, विदेशी शब्दों से डरते नहीं थे, और भाषा को लालित्य और हल्कापन प्रदान करने की मांग करते थे। लेकिन करमज़िन का स्कूल अल्पकालिक था: संवेदनशीलता के हास्यास्पद पहलू स्पष्ट होने लगे, जिसमें, इसके अलावा, न तो मूल्यवान काव्यात्मक और न ही सामाजिक सामग्री थी; और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कविता में अधिक महत्वपूर्ण शक्तियां और अधिक महत्वपूर्ण दिशा के साथ दिखाई दीं। करमज़िन निकोलाई मिखाइलोविच (1766-1826)

6 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

सदी की शुरुआत में, वी.ए. की काव्य गतिविधि। ज़ुकोवस्की। उनकी पहली कविताओं ने भावनाओं की सूक्ष्मता और "कविता की मिठास" से खुद का ध्यान आकर्षित किया। उनका नाम तब प्रसिद्ध हुआ, जब बारहवें वर्ष में, "ए सिंगर इन द कैंप ऑफ रशियन वॉरियर्स" लिखा गया, जो देशभक्ति के एनिमेशन से भरा हुआ था। समकालीनों ने उस रूप की विचित्रता पर ध्यान नहीं दिया, जहां रूसी सैनिक शास्त्रीय हथियारों और रोमांटिक प्रकाश व्यवस्था में दिखाई दिए: शास्त्रीय सम्मेलन को अभी तक भुलाया नहीं गया था, वे रोमांटिक के अभ्यस्त होने लगे थे। उनकी कविता एक व्यक्तिगत चरित्र के अनुरूप थी, एक धार्मिक और रहस्यमय मनोदशा ने उन्हें गोगोल के करीब ला दिया। वह नवीनतम साहित्यिक मंडली से बहुत दूर थे। साहित्यिक विकास के क्रम में, ज़ुकोवस्की, अपने अनुवादित कार्यों के अलावा, जो हमेशा सुरुचिपूर्ण और रूसी कविता के क्षितिज को विस्तृत करते थे, कविता के सार की उच्च समझ की योग्यता भी रखते थे। उनकी कविता की परिभाषा उनके संपूर्ण विश्वदृष्टि के अनुरूप थी। कविता - "पृथ्वी के पवित्र सपनों में ईश्वर है", और दूसरी ओर, "कविता - पुण्य है।" परिभाषा बहुत व्यक्तिगत थी, लेकिन किसी भी मामले में, इसने कविता को नैतिक जीवन के उच्चतम क्षेत्रों में रखा। ज़ुकोवस्की के छोटे समकालीन के.एन. बट्युशकोव, लेकिन उनका साहित्यिक करियर मानसिक बीमारी से बहुत जल्दी और दुख की बात है, जिसमें उन्होंने अपने जीवन के अंतिम दशक जीते थे। यह एक जीवित और विविध प्रतिभा थी जिसके पास पूर्ण मौलिकता को विकसित करने का समय नहीं था। अपनी कविता में वे अभी भी पुराने और नए यूरोपीय मॉडलों पर निर्भर हैं; लेकिन वह अन्य लोगों की कविता के बारे में सोचता था, वह खुद इसके द्वारा मोहित हो जाता था, और जो एक साधारण अनुकरण होता उससे पहले उसका ईमानदार, कभी-कभी गहरा जुनून बन जाता। पद्य के विकास में भी उनकी एक ख़ासियत थी; यहाँ, ज़ुकोवस्की के साथ, वह पुश्किन के तत्काल पूर्ववर्ती थे। ज़ुकोवस्की वासिली एंड्रीविच (1783-1852) बट्युशकोव कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच (1787-1855)

7 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

सार्वजनिक जीवन का एक स्वतंत्र वातावरण सिकंदर I * के शासनकाल में था, जिसका जवाब साहित्यिक हितों के एक महान पुनरुत्थान के साथ था। इस समय, I.A ने अपना गौरव बनाया। क्रायलोव। उन्होंने कैथरीन के समय में अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत हास्य और औसत गरिमा की व्यंग्य पत्रिका के साथ की। अपने परिपक्व वर्षों में ही सफलता प्राप्त करने के बाद, वह उस शैली में बस गए जो उनकी प्रतिभा के अनुकूल थी। कुछ हद तक उन्होंने दंतकथाओं के पारंपरिक भूखंडों को फिर से लिखा, लेकिन उन्होंने कई मूल भी लिखे और अपने पूर्ववर्तियों खेमनिट्जर और दिमित्रीव को पीछे छोड़ दिया। उन्होंने छद्म-शास्त्रीय तरीके को बरकरार रखा, लेकिन साथ ही साथ बहुत जीवंत बुद्धि, रूसी जीवन और भाषा का ज्ञान। दुनिया के सामान्य दृष्टिकोण के अनुसार, वह एक तर्कशील व्यक्ति था, बल्कि अपने आस-पास हुई जीवन की अशांति के प्रति उदासीन, शौक के प्रति अविश्वासी था। यह संयम था, लेकिन साथ ही साथ संदेह भी। क्रायलोव इवान एंड्रीविच (1768-1844) * 1801 - 1825 रूसी सम्राट अलेक्जेंडर I का शासनकाल। अपने शासनकाल की शुरुआत में, उन्होंने मामूली उदार सुधार किए। विदेश नीति में, उन्होंने ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस के बीच युद्धाभ्यास किया। 1805-1807 में उन्होंने फ्रांसीसी विरोधी गठबंधनों में भाग लिया। 1807-1812 में वह अस्थायी रूप से फ्रांस के करीब हो गया। उन्होंने तुर्की (1806-1812) और स्वीडन (1808-1809) के साथ सफल युद्धों का नेतृत्व किया। अलेक्जेंडर I के तहत, पूर्वी जॉर्जिया (1801), फ़िनलैंड (1809), बेस्सारबिया (1812), पूर्वी काकेशस (1813), और पूर्व डची ऑफ़ वारसॉ (1815) को रूस में मिला लिया गया था। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, 1813-1814 में उन्होंने यूरोपीय शक्तियों के फ्रांसीसी-विरोधी गठबंधन का नेतृत्व किया। वह 1814-1815 के वियना कांग्रेस के नेताओं और पवित्र गठबंधन के आयोजकों में से एक थे।

8 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

उस समय के एक और बहुत प्रसिद्ध और सम्मानित लेखक एन.आई. गेडिच, जिसका मुख्य काम इलियड का अनुवाद था: उन्होंने इस काम को पूरा करने में कई साल लगाए, जिससे उनके समकालीनों को आश्चर्य हुआ। गेडिच के अनुवाद में, होमर पर गंभीर काम दिखाई देता है, लेकिन झूठी-शास्त्रीय भव्यता के लिए पुरानी प्रवृत्ति के कारण, गेडिच ने भाषा के चर्च स्लावोनिक तत्वों के लिए बहुत अधिक स्थान समर्पित किया, कभी-कभी सामान्य भाषण में पूरी तरह से अज्ञात शब्दों का उपयोग किया। सदी की शुरुआत में नाटक के क्षेत्र में वी.ए. ओज़ेरोव: उनकी त्रासदियों को शास्त्रीय भावना में, कविता की बड़ी आसानी और भावना की ईमानदारी के साथ लिखा गया था। ओज़ेरोव की त्रासदी एक बड़ी सफलता थी, विशेष रूप से "दिमित्री डोंस्कॉय", जिसने देशभक्ति का उत्साह पैदा किया। गेडिच निकोले इवानोविच (1784 - 1833) ओज़ेरोव व्लादिस्लाव अलेक्जेंड्रोविच (1770 - 1816)

9 स्लाइड

स्लाइड का विवरण:

19वीं शताब्दी की शुरुआत रूस के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक उत्थान का समय है। 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध ने रूसी लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास को गति दी, इसे मजबूत किया। इस अवधि की सामान्य प्रवृत्ति संस्कृति का बढ़ता लोकतंत्रीकरण है, लोगों के व्यापक वर्गों द्वारा शिक्षा का कवरेज। समाज के विविध वर्ग न केवल रूसी कुलीनता द्वारा विकसित संस्कृति में शामिल होते हैं, बल्कि रूसी संस्कृति के निर्माता भी बन जाते हैं, इसके नए उद्देश्यों और प्रवृत्तियों को स्थापित करते हैं। चर्च, राज्य के अधीनस्थ और पश्चिमी शिक्षा के रूपों को अपनाने के बाद, तपस्या का एक मॉडल है, जो रूढ़िवादी परंपरा की पुष्टि करता है। यूरोपीय शिक्षा की सीमाओं में पूरी तरह से महारत हासिल करने के बाद, रूसी संस्कृति राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान की एक छवि की तलाश में है, जो आधुनिक सभ्यता में राष्ट्रीय रूपों का विकास कर रही है। इस अवधि के दौरान लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास का साहित्य, ललित कला, रंगमंच और संगीत के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।

19वीं शताब्दी रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। यह वह युग था जिसने दुनिया को महान क्लासिक्स के नाम दिए, जिन्होंने न केवल रूसी, बल्कि विश्व संस्कृति को भी प्रभावित किया। इस समय के साहित्य में निहित मुख्य विचार मानव आत्मा की वृद्धि, अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष, नैतिकता और पवित्रता की विजय हैं।

पिछली सदी से अंतर

उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य का सामान्य विवरण देते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि पिछली शताब्दी एक बहुत ही शांत विकास द्वारा प्रतिष्ठित थी। पिछली शताब्दी के दौरान, कवियों और लेखकों ने मनुष्य की गरिमा के गीत गाए, उच्च नैतिक आदर्शों को स्थापित करने का प्रयास किया। और केवल सदी के अंत में अधिक साहसी और साहसिक कार्य दिखाई देने लगे - लेखकों ने मानव मनोविज्ञान, उनके अनुभवों और भावनाओं पर ध्यान देना शुरू किया।

फलने-फूलने का कारण

होमवर्क पर काम करने या "19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताओं" विषय पर एक रिपोर्ट की प्रक्रिया में, एक छात्र के पास एक स्वाभाविक प्रश्न हो सकता है: इन परिवर्तनों का कारण क्या था, साहित्य इतने उच्च स्तर के विकास तक पहुंचने में सक्षम क्यों था। ? इसका कारण सामाजिक घटनाएँ थीं - यह तुर्की के साथ युद्ध है, और नेपोलियन सैनिकों का आक्रमण, और विपक्षियों के खिलाफ विद्रोह, और सार्वजनिक प्रतिशोध का उन्मूलन। यह सब इस तथ्य की सेवा करता है कि साहित्य में पूरी तरह से नए शैलीगत उपकरणों को लागू किया जाने लगा। उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताओं पर काम करते हुए, यह उल्लेखनीय है कि यह युग इतिहास में "स्वर्ण युग" के रूप में नीचे चला गया।

साहित्य की दिशा

उस समय के रूसी साहित्य को मानव अस्तित्व के अर्थ के बारे में, सबसे अधिक दबाव वाली सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक और नैतिक समस्याओं के बारे में प्रश्नों के एक बहुत ही साहसिक सूत्रीकरण द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। इन सवालों के महत्व को वह अपने ऐतिहासिक युग की सीमाओं से बहुत आगे निकालती है। 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक सामान्य विवरण तैयार करते समय, यह याद रखना चाहिए कि यह रूसी और विदेशी दोनों पाठकों को प्रभावित करने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक बन गया, शिक्षा के विकास में एक प्रभावशाली शक्ति के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की।

युग की घटना

यदि 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का संक्षिप्त सामान्य विवरण देना आवश्यक है, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि इस युग की सामान्य विशेषता "साहित्यिक केंद्रवाद" जैसी घटना थी। इसका मतलब है कि साहित्य राजनीतिक विवादों में विचारों और विचारों को व्यक्त करने का एक तरीका बन गया है। यह विचारधारा को व्यक्त करने, मूल्य अभिविन्यास और आदर्शों को परिभाषित करने का एक शक्तिशाली उपकरण बन गया है।

यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव है कि यह अच्छा है या बुरा। बेशक, 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक सामान्य विवरण देते हुए, उस समय के साहित्य को "उपदेश", "सलाह" देने के लिए फटकार लगाई जा सकती है। दरअसल, अक्सर यह कहा जाता है कि भविष्यवक्ता बनने की इच्छा अनुचित संरक्षकता को जन्म दे सकती है। और यह किसी भी प्रकार की असहमति के प्रति असहिष्णुता के विकास से भरा है। बेशक, इस तरह के तर्क में कुछ सच्चाई है, हालांकि, 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का सामान्य विवरण देते समय, उन ऐतिहासिक वास्तविकताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है जिनमें उस समय के लेखक, कवि और आलोचक रहते थे। एआई हर्ज़ेन, जब उन्होंने खुद को निर्वासन में पाया, इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया: "ऐसे लोगों के लिए जो भाषण और आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से वंचित हैं, साहित्य लगभग एकमात्र आउटलेट है।"

समाज में साहित्य की भूमिका

लगभग यही बात एन जी चेर्नशेव्स्की ने कही थी: "हमारे देश में साहित्य अभी भी लोगों के संपूर्ण मानसिक जीवन को केंद्रित करता है।" यहां "अभी तक" शब्द पर ध्यान दें। चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने तर्क दिया कि साहित्य जीवन की एक पाठ्यपुस्तक है, ने अभी भी माना कि लोगों का मानसिक जीवन लगातार इसमें केंद्रित नहीं होना चाहिए। हालाँकि, "अभी के लिए", रूसी वास्तविकता की उन स्थितियों में, यह वह थी जिसने इस समारोह को संभाला था।

आधुनिक समाज को उन लेखकों और कवियों का आभारी होना चाहिए, जिन्होंने सबसे कठिन सामाजिक परिस्थितियों में, उत्पीड़न के बावजूद (यह उसी एन जी चेर्नशेव्स्की, एफ। एम। दोस्तोवस्की और अन्य को याद रखने योग्य है), अपने कार्यों की मदद से एक उज्ज्वल के जागरण में योगदान दिया। मनुष्य, आध्यात्मिकता, सिद्धांतों का पालन, बुराई का सक्रिय विरोध, ईमानदारी और दया। इस सब को ध्यान में रखते हुए, हम 1856 में लियो टॉल्स्टॉय को अपने संदेश में एन ए नेक्रासोव द्वारा व्यक्त की गई राय से सहमत हो सकते हैं: "हमारे देश में एक लेखक की भूमिका, सबसे पहले, एक शिक्षक की भूमिका है।"

"स्वर्ण युग" के प्रतिनिधियों में सामान्य और भिन्न

"19 वीं शताब्दी के रूसी शास्त्रीय साहित्य की सामान्य विशेषताएं" विषय पर सामग्री तैयार करते समय, यह कहने योग्य है कि "स्वर्ण युग" के सभी प्रतिनिधि अलग थे, उनकी दुनिया अद्वितीय और अजीब थी। उस समय के लेखकों को किसी एक सामान्य छवि के तहत समेटना मुश्किल है। आखिरकार, प्रत्येक सच्चा कलाकार (इस शब्द का अर्थ कवि, संगीतकार और चित्रकार है) व्यक्तिगत सिद्धांतों द्वारा निर्देशित अपनी दुनिया बनाता है। उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय की दुनिया दोस्तोवस्की की दुनिया के समान नहीं है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने वास्तविकता को अलग तरह से माना और बदल दिया, उदाहरण के लिए, गोंचारोव। हालांकि, "स्वर्ण युग" के प्रतिनिधियों में भी एक सामान्य विशेषता है - यह पाठक, प्रतिभा, मानव जीवन में साहित्य द्वारा निभाई जाने वाली भूमिका की उच्च समझ के लिए जिम्मेदारी है।

19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताएं: तालिका

"स्वर्ण युग" पूरी तरह से अलग साहित्यिक आंदोलनों के लेखकों का समय है। आरंभ करने के लिए, हम उन पर एक सारांश तालिका में विचार करेंगे, जिसके बाद प्रत्येक दिशा पर अधिक विस्तार से विचार किया जाएगा।

शैली	इसकी उत्पत्ति कब और कहाँ हुई	कार्यों के प्रकार	प्रतिनिधियों	मुख्य विशेषताएं
क्लासिसिज़म	17वीं सदी, फ्रांस	ओड, त्रासदी, महाकाव्य	जीआर डेरझाविन ("एनाक्रोटिक गाने"), खेरसकोव ("बखेरियन", "कवि")।	राष्ट्रीय-ऐतिहासिक विषय प्रबल होता है। ओड शैली मुख्य रूप से विकसित है। व्यंग्यात्मक मोड़ है
भावुकता	उत्तरार्ध में XVIII में। पश्चिमी यूरोप और रूस में, सबसे पूरी तरह से इंग्लैंड में गठित	कहानी, उपन्यास, शोकगीत, संस्मरण, यात्रा	एन एम करमज़िन ("गरीब लिज़ा"), वी। ए। ज़ुकोवस्की ("स्लाव्यंका", "सी", "इवनिंग") का प्रारंभिक कार्य	दुनिया की घटनाओं का आकलन करने में विषयपरकता। भावनाएं पहले आती हैं। प्रकृति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उच्च समाज के भ्रष्टाचार के खिलाफ एक विरोध व्यक्त किया जाता है। आध्यात्मिक शुद्धता और नैतिकता का पंथ। निचले सामाजिक तबके की समृद्ध आंतरिक दुनिया की पुष्टि की जाती है।
प्राकृतवाद	18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी के पूर्वार्ध में, यूरोप, अमेरिका	लघुकथा, कविता, कहानी, उपन्यास	ए। एस। पुश्किन ("रुस्लान और ल्यूडमिला", "बोरिस गोडुनोव", "लिटिल ट्रेजेडीज"), एम। यू। लेर्मोंटोव ("मत्स्यरी", "दानव"), एफ। आई। टुटेचेव ("अनिद्रा", "इन द विलेज", "स्प्रिंग"), के। एन। बट्युशकोव।	व्यक्तिपरक उद्देश्य पर हावी है। "दिल के चश्मे" के माध्यम से वास्तविकता पर एक नज़र। किसी व्यक्ति में अचेतन और सहज को प्रतिबिंबित करने की प्रवृत्ति। फंतासी के लिए गुरुत्वाकर्षण, सभी मानदंडों की परंपराएं। असामान्य और उदात्त के लिए एक रुचि, उच्च और निम्न का मिश्रण, हास्य और दुखद। रोमांटिकतावाद के कार्यों में व्यक्तित्व पूर्ण स्वतंत्रता, नैतिक पूर्णता, अपूर्ण दुनिया में आदर्श की आकांक्षा करता है।
यथार्थवाद	उन्नीसवीं सी।, फ्रांस, इंग्लैंड।	कहानी, उपन्यास, कविता	स्वर्गीय ए। एस। पुश्किन ("डबरोव्स्की", "टेल्स ऑफ बेल्किन"), एन। वी। गोगोल ("डेड सोल्स"), आई। ए। गोंचारोव, ए। एस। ग्रिबॉयडोव ("विट से विट"), एफ। एम। दोस्तोवस्की ("गरीब लोग", "अपराध") और सजा"), एल.एन. टॉल्स्टॉय ("युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना"), एन.जी. चेर्नशेव्स्की ("क्या करें?"), आई.एस. तुर्गनेव ("अस्या", "रुडिन"), एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ("पोशेखोन") कहानियाँ", "गोगोलेव्स"), एन ए नेक्रासोव ("रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए?")।	एक साहित्यिक कार्य के केंद्र में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है। यथार्थवादी घटनाओं में कारण संबंधों की पहचान करना चाहते हैं। विशिष्ट के सिद्धांत का उपयोग किया जाता है: विशिष्ट वर्ण, परिस्थितियाँ, विशिष्ट समय का वर्णन किया जाता है। आमतौर पर यथार्थवादी वर्तमान युग की समस्याओं की ओर रुख करते हैं। आदर्श ही वास्तविकता है। जीवन के सामाजिक पक्ष पर ध्यान बढ़ाया।

इस युग का रूसी साहित्य पिछली शताब्दी में की गई छलांग का प्रतिबिंब था। "स्वर्ण युग" मुख्य रूप से दो धाराओं के फूल के साथ शुरू हुआ - भावुकता और रोमांटिकवाद। सदी के मध्य से, यथार्थवाद की दिशा अधिक से अधिक शक्ति प्राप्त कर रही है। यह उन्नीसवीं सदी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषता है। टैबलेट छात्र को "स्वर्ण युग" के मुख्य रुझानों और प्रतिनिधियों को नेविगेट करने में मदद करेगा। पाठ की तैयारी की प्रक्रिया में, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि देश में आगे की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति अधिक से अधिक तनावपूर्ण होती जा रही है, उत्पीड़ित वर्गों और आम लोगों के बीच अंतर्विरोध बढ़ रहे हैं। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि सदी के मध्य में कविता का विकास कुछ हद तक शांत हो गया। और एक युग का अंत क्रांतिकारी भावनाओं के साथ होता है।

क्लासिसिज़म

यह दिशा 19वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य का सामान्य विवरण देते हुए ध्यान देने योग्य है। आखिरकार, क्लासिकवाद, जो "स्वर्ण युग" की शुरुआत से एक सदी पहले पैदा हुआ था, मुख्य रूप से इसकी शुरुआत को संदर्भित करता है। लैटिन से अनुवादित इस शब्द का अर्थ "अनुकरणीय" है और यह सीधे शास्त्रीय छवियों की नकल से संबंधित है। यह दिशा 17वीं शताब्दी में फ्रांस में उत्पन्न हुई। इसके मूल में, यह पूर्ण राजशाही और कुलीन वर्ग की स्थापना से जुड़ा था। यह उच्च नागरिक विषयों के विचारों, रचनात्मकता के मानदंडों के सख्त पालन, स्थापित नियमों की विशेषता है। क्लासिकिज्म आदर्श छवियों में वास्तविक जीवन को दर्शाता है जो एक निश्चित पैटर्न की ओर बढ़ते हैं। यह दिशा शैलियों के पदानुक्रम का कड़ाई से पालन करती है - त्रासदी, ode और महाकाव्य उनमें से सर्वोच्च स्थान पर काबिज हैं। यह वे हैं जो समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उजागर करते हैं, मानव प्रकृति के उच्चतम, वीर अभिव्यक्तियों को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। एक नियम के रूप में, "उच्च" शैलियों "निम्न" के विपरीत थे - दंतकथाएं, हास्य, व्यंग्य और अन्य कार्य जो वास्तविकता को भी दर्शाते हैं।

भावुकता

उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास का सामान्य विवरण देते हुए, भावुकता जैसी दिशा का उल्लेख करना असंभव नहीं है। इसमें कथावाचक की आवाज महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यह दिशा, जैसा कि तालिका में दर्शाया गया है, किसी व्यक्ति के अनुभवों, उसकी आंतरिक दुनिया पर अधिक ध्यान देने की विशेषता है। यह भावुकता की नवीनता है। रूसी साहित्य में, करमज़िन की "गरीब लिसा" भावुकता के कार्यों में एक विशेष स्थान रखती है।

लेखक के शब्द उल्लेखनीय हैं, जो इस दिशा की विशेषता बता सकते हैं: "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं।" कई लोगों ने तर्क दिया कि एक सामान्य व्यक्ति, एक सामान्य और एक किसान, नैतिक रूप से कई मामलों में एक महान व्यक्ति या उच्च समाज के प्रतिनिधि से श्रेष्ठ होता है। भावुकता में लैंडस्केप एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह केवल प्रकृति का वर्णन नहीं है, बल्कि पात्रों के आंतरिक अनुभवों का प्रतिबिंब है।

प्राकृतवाद

यह स्वर्ण युग के रूसी साहित्य की सबसे विवादास्पद घटनाओं में से एक है। डेढ़ सदी से भी अधिक समय से इस बात को लेकर विवाद रहे हैं कि इसके आधार पर क्या है, और किसी ने अभी तक इस प्रवृत्ति की कोई मान्यता प्राप्त परिभाषा नहीं दी है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने स्वयं प्रत्येक व्यक्ति के साहित्य की मौलिकता पर जोर दिया। कोई इस राय से सहमत नहीं हो सकता है - हर देश में रोमांटिकतावाद अपनी विशेषताओं को प्राप्त करता है। इसके अलावा, 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास का एक सामान्य विवरण देते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि रूमानियत के लगभग सभी प्रतिनिधि सामाजिक आदर्शों के लिए खड़े थे, लेकिन उन्होंने इसे अलग-अलग तरीकों से किया।

इस आंदोलन के प्रतिनिधियों ने जीवन को उसकी विशेष अभिव्यक्तियों में सुधारने का नहीं, बल्कि सभी अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान का सपना देखा था। दुनिया में चल रहे अन्याय का विरोध करते हुए, अपने कामों में कई रोमांटिक लोग बुराई से लड़ने के मूड पर हावी हैं। रोमांटिक लोग भी पौराणिक, फंतासी, लोक कथाओं की ओर रुख करते हैं। क्लासिकवाद की दिशा के विपरीत, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर एक गंभीर प्रभाव पड़ता है।

यथार्थवाद

इस दिशा का उद्देश्य आसपास की वास्तविकता का सच्चा वर्णन है। यह यथार्थवाद है जो तनावपूर्ण राजनीतिक स्थिति की धरती पर परिपक्व होता है। लेखक सामाजिक समस्याओं की ओर, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की ओर मुड़ने लगते हैं। इस युग के तीन मुख्य यथार्थवादी दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव हैं। इस दिशा का मुख्य विषय निम्न वर्ग के सामान्य लोगों के जीवन, रीति-रिवाज, घटनाएँ हैं।

परिचय

19वीं शताब्दी रूसी साहित्य के इतिहास में सबसे शानदार अवधियों में से एक है। इस समय, रूसी शास्त्रीय साहित्य की सबसे बड़ी रचनाएँ बनाई गईं, जिन्हें दुनिया भर में मान्यता मिली। और उनकी महानता न केवल कलात्मक पूर्णता से, बल्कि मुक्त विचारों, मानवतावाद और सामाजिक न्याय की अथक खोज से भी निर्धारित होती थी।

गोर्की के शब्दों में, "हमारा गौरव" रूसी साहित्य को बनाने वाले इन सभी गुणों ने 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में आकार लिया और आकार लिया। यह इस अवधि के दौरान था कि भविष्य के साहित्यिक उत्कर्ष की नींव रखी गई थी। साथ ही, पिछली शताब्दी की शुरुआत का साहित्य कुलीनता का साहित्य है: लेखक और पाठक दोनों पहली संपत्ति के थे। इसके अलावा, एक समकालीन के शब्दों में, हमारा साहित्य "गार्ड वर्दी और राजनयिक टेलकोट पहने हुए था।" दरअसल, "लेखन भाइयों" का एक महत्वपूर्ण हिस्सा या तो सेना में या सार्वजनिक सेवा में सेवा करता था, जो अक्सर उच्च पदों पर रहते थे। कवि Derzhavin और Dmitriev मंत्री थे, Griboyedov एक राजनयिक थे, एडमिरल शिशकोव कई बार साहित्यिक गतिविधि के साथ संयुक्त राज्य सचिव, राज्य परिषद के सदस्य, शिक्षा मंत्री के पदों पर; ए। मार्लिंस्की - एक लोकप्रिय उपन्यासकार - एक गार्ड अधिकारी थे, एफ.एन. ग्लिंका - लेखक और कवि - लेफ्टिनेंट कर्नल, डी। डेविडोव - 1812 के नायक, कवि और फ़ाबुलिस्ट - ने कर्नल के रूप में द्वितीय विश्व युद्ध को समाप्त किया। "अनड्रेस्ड" भी थे - पुश्किन, करमज़िन।

लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे प्रमुख साहित्यिक रईस इस वर्ग के उच्चतम और सबसे प्रबुद्ध तबके के थे। इस महान "अवंत-गार्डे" के विचारों ने उस महान आध्यात्मिक क्षमता का आधार बनाया, जिसकी बदौलत रूसी साहित्य ने बाद में विश्व महत्व हासिल कर लिया।

XIX सदी के पहले भाग का रूसी साहित्य

पत्रकारिता

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के साहित्यिक जीवन की एक विशिष्ट विशेषता पत्रकारिता थी - जैसा कि जी.आर. Derzhavin, साहित्य में सब कुछ "पत्रकारित" था।

दरअसल, रूसी लेखकों की नई रचनाएँ मुख्य रूप से पत्रिकाओं के पन्नों पर प्रकाश देख सकती थीं; वे कलात्मक आलोचना और विवाद का केंद्र थे; पत्रिकाओं में पाठक देश के सांस्कृतिक जीवन और कभी-कभी यूरोप के बारे में भी जानकारी प्राप्त कर सकते थे।

पत्रिकाओं ने सार्वजनिक जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जो इस या उस वैचारिक दिशा का प्रतिनिधित्व करती है। तो, "उत्तरी संदेशवाहक" (1804-1805) आई.आई. मार्टीनोवा, "जर्नल ऑफ़ रशियन लिटरेचर" (1805) एन.पी. ब्रुसिलोव, "नॉर्दर्न मर्करी" (1805) और "फ्लावर गार्डन" (1809-1810) ए.ई. इज़मेलोव और ए.पी. बेनित्स्की शैक्षिक विचारों के प्रचारक थे, "रूसी मैसेंजर" एस.एन. ग्लिंका ने मौलिकता के सिद्धांतों का बचाव किया और गैलोमेनिया आदि का विरोध किया।

साहित्यिक प्रकाशनों की सामग्री की भी अपनी विशेषताएं थीं। उदाहरण के लिए, प्रस्तुति का पत्र-पत्रिका रूप (अर्थात लेखन का रूप) बहुत लोकप्रिय था। ऐसे समय में जब दूर रहने वाले संवाददाताओं के बीच पत्र संचार का एकमात्र साधन थे, वे सावधानी और लंबाई के साथ लिखे गए थे। पत्र न केवल रोजमर्रा के विवरण, बल्कि लेखकों की मानसिकता और भावनाओं को भी दर्शाते हैं। साहित्यिक इतिहासकार के लिए ऐतिहासिक साहित्य के विशाल संग्रह (एन.एम. करमज़िन, वी.ए. ज़ुकोवस्की, पी.ए. व्येज़ेम्स्की, और अन्य के पत्र) अमूल्य सामग्री हैं। पत्रिकाओं में सभी प्रकार के "पत्र" लगातार छपते थे: "यात्रियों के पत्र", "पत्र" राजनीतिक, ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान। "काहिरा के पत्र" को पत्रिका के पन्नों पर "लेटर टू टवर", "लेटर टू द पब्लिशर" के बाद एक उत्तर दिया गया, और फिर "एक उत्तर का उत्तर", आदि।

साहित्यिक प्रकाशनों में कविता को एक बड़ा स्थान दिया गया, जिसे पाठकों ने खूब पसंद किया। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, गंभीर ओड्स गेय कविताओं, मैड्रिगल्स, साथ ही एपिग्राम और पैम्फलेट को रास्ता देते हैं।

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में सबसे लोकप्रिय पत्रिकाओं में से एक पत्रिका वेस्टनिक एवरोपी थी, जिसे एन.एम. द्वारा संपादित किया गया था। करमज़िन। पत्रिका की कल्पना एक सामाजिक-राजनीतिक और साहित्यिक निकाय के रूप में की गई थी, जिसे रूसी पाठकों को यूरोप के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन से परिचित कराने के लिए डिज़ाइन किया गया था। पत्रिका के पहले अंक के संपादकीय में बताया गया कि इसके पन्नों पर 12 विदेशी संस्करणों के अंश प्रकाशित किए जाएंगे। यह संपादक के व्यक्तिगत हितों से सुगम था। अपनी युवावस्था में, यूरोप की यात्रा करते हुए, करमज़िन ने कई प्रसिद्ध यूरोपीय वैज्ञानिकों और लेखकों (कांट, वीलैंड, आदि) से मुलाकात की, फ्रांसीसी और जर्मन साहित्य का अध्ययन किया।

अब वे रूसी पाठकों को यूरोप के सामाजिक और साहित्यिक जीवन से परिचित कराना चाहते थे। इसके साथ ही, पत्रिका ने रूसी साहित्य की नवीनता को काफी व्यापक रूप से कवर किया। राजनीतिक समाचारों को एक अलग खंड में विभाजित किया गया था। साथ ही, पत्रिका ने सूखे समाचार पत्र की जानकारी नहीं दी, बल्कि आधुनिक सामाजिक और राजनीतिक जीवन के तथ्यों की एक स्वतंत्र व्याख्या दी। यहां न केवल अंतरराष्ट्रीय स्थिति पर लेख छपे ​​थे, बल्कि विदेशी राजनेताओं के भाषण, दस्तावेज, पत्र आदि भी थे। करमज़िन ने इस विभाग के महत्व को बढ़ाने के लिए बहुत प्रयास किए। और वास्तव में, वह न केवल सामग्री की विविधता और बहुतायत से, बल्कि प्रस्तुति की जीवंतता से भी प्रतिष्ठित था। बेलिंस्की ने बाद में उत्साह से लिखा, "क्या विविधता, क्या ताजगी, लेखों की पसंद में क्या चाल है," राजनीतिक समाचारों का एक चतुर लाइव प्रसारण, जो उस समय इतना दिलचस्प था! उस समय कितनी चतुर और चतुर आलोचना थी! शेलगुनोव एन.वी. संस्मरण // शेलगुनोव एन.वी. शेल्गुनोवा एल.पी. मिखाइलोव एम.एल. संस्मरण। एम।, 1967। टी। 1. एस। 113।

करमज़िन ने पत्रिका में भाग लेने के लिए उन वर्षों के सबसे प्रमुख लेखकों को आकर्षित किया: डेरझाविन, खेरसकोव, नेलेडिंस्की-मेलेत्स्की, दिमित्रीव, ज़ुकोवस्की, वी। एल। पुश्किन।

पढ़ने वाले लोगों ने पत्रिका की अत्यधिक सराहना की - इसका प्रारंभिक प्रसार जल्द ही 600 प्रतियों से बढ़ाकर 1200 कर दिया गया। बेलिंस्की ने करमज़िन को इस तथ्य का श्रेय दिया कि उन्होंने समाज के सभी वर्गों में पाठकों को "गुणा" किया और "एक रूसी जनता का निर्माण किया।"

पत्रिका की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति स्वयं करमज़िन के विचारों से निर्धारित होती थी। सामंतवाद विरोधी संघर्ष के उदय के युग में भविष्य के उत्कृष्ट लेखक और वैज्ञानिक की विश्वदृष्टि का गठन किया गया था। एक बच्चे के रूप में, वह पुगाचेव विद्रोह से बच गया, शिक्षण के वर्षों के दौरान उसने अमेरिकी क्रांति और एक गणतंत्र - संयुक्त राज्य अमेरिका के निर्माण के बारे में सीखा।

एक युवा व्यक्ति के रूप में, यूरोप की यात्रा करते हुए, उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति देखी। हालांकि, बाद की घटनाओं, विशेष रूप से क्रांतिकारी कार्रवाई के "चरम" ने युवा करमज़िन की निंदा को उकसाया। उन्होंने क्रांति के विचारों को स्वीकार नहीं किया, हालांकि वे 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के फ्रांसीसी दार्शनिकों और लेखकों के प्रभाव से नहीं बचे। यह उनके विश्वदृष्टि के प्रगतिशील पहलू हैं जो बाद में युवा समकालीनों को उनकी ओर आकर्षित करेंगे - पुश्किन और उनके दोस्त। उसी समय, करमज़िन समाज के क्रांतिकारी परिवर्तन, सामाजिक समानता के विचारों (नैतिक समानता को मान्यता देते हुए) और रूस में राजशाही शासन के समर्थक थे। हालांकि, उनका राजतंत्रवाद "सिकंदर की खूबसूरत शुरुआत के दिनों" का राजतंत्रवाद था, उदारवादी सुधारों के युग का राजतंत्रवाद। फ्रांसीसी प्रबुद्धता और राजशाहीवादी विश्वासों के विचारों ने एक प्रकार का संलयन किया। इस प्रकार, करमज़िन ने घोषणा की कि "निरंकुशता स्वतंत्रता के अनुकूल है और इस विषय पर काफी निर्णायक रूप से बोलना और लिखना शुरू करती है।" सज़िन वी। कड़वी सच्चाई की किताब। एल।, 1989। एस। 8-9।

1804 में, करमज़िन, एक अदालत के इतिहासकार के रूप में अपनी नियुक्ति के संबंध में, पत्रकारिता से विदा हो गए, खुद को पूरी तरह से वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए समर्पित कर दिया। करमज़िन के जाने के बाद, वेस्टनिक एवरोपी धीरे-धीरे अपना चेहरा बदलता है: राजनीतिक समीक्षाएँ छोटी और शुष्क हो जाती हैं, राजनीतिक घटनाओं की सूची में बदल जाती हैं; साहित्यिक भाग को भी कम अर्थपूर्ण बनाया गया है। केवल ज़ुकोवस्की के संक्षिप्त नेतृत्व के दौरान, पत्रिका को नई ताकतों के साथ अद्यतन किया जाता है। उस समय के.एन. बट्युशकोव, एन.आई. गेडिच, पीए व्यज़ेम्स्की। 1811 से पत्रिका के बंद होने तक एम. तकाचेनोवस्की इसके संपादक बने, जिसके तहत पत्रिका की दिशा पूरी तरह बदल गई। "यूरोप का बुलेटिन", फ्रेंको-रूसी संबंधों के बढ़ने के संबंध में, एक फ्रांसीसी विरोधी स्थिति लेता है। पत्रिका में, रूस के इतिहास पर लेखों को अधिक से अधिक स्थान दिया जाता है, जिसमें रूसी जीवन की पितृसत्तात्मक विशेषताओं को आदर्श बनाया जाता है। स्वीकृत दिशा के अनुसार, पत्रिका नई साहित्यिक भाषा के बारे में चर्चा में भी भाग लेती है, शिशकोव और उनके समर्थकों के बचाव में दृढ़ता से बोलती है। 1920 के दशक में, ए बेस्टुज़ेव की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार, वेस्टनिक एवरोपी ने "प्राचीनता के बारे में बात की और जंग लगे कंपास के साथ नए पर प्रयास किया।" पाठकों को खोने के बाद, 1830 में पत्रिका का अस्तित्व समाप्त हो गया।

धारा 1 (1800s-1840s)

सामान्य मुद्दे

19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी साहित्य के इतिहास की अवधि

रूसी साहित्य विकास के एक जटिल मार्ग से गुजरा है, जिसे कई अवधियों में विभाजित किया गया है। रूसी साहित्य की अवधि अभी भी वैज्ञानिक विवाद का कारण बनती है। लीटर का विकास सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के साथ गहरे संबंध में है। 19वीं शताब्दी की शुरुआत फ्रांज के प्रभाव से चिह्नित थी। क्रांतियाँ (1789-1794), 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, दासता के उन्मूलन पर सिकंदर प्रथम के विचार, गुप्त समाजों का उदय और उनके परिणाम। यह सब साहित्य में परिलक्षित होता है। इसलिए, साहित्य में अवधियों के बीच की सीमाएं सशर्त हैं।

कालक्रम के कई सिद्धांत हैं (कालानुक्रमिक - दशकों से: रोमांटिकवाद - 20 के दशक, लोकगीत - 30 के दशक, रोमांटिक आदर्शवाद 40 के दशक; व्यक्तिगत - शासन करने वाले व्यक्ति या प्रभावशाली साहित्यिक व्यक्ति के आधार पर - उदाहरण के लिए, पीटर के समय का साहित्य, कैथरीन का समय, अलेक्जेंडर 1 , आदि। या लोमोनोसोव काल, करमज़िन, पुश्किन; आई.वी. किरीव्स्की ने करमज़िन और पुश्किन के बीच ज़ुकोवस्की काल को शामिल किया, और चेर्नशेव्स्की ने गोगोल काल को पुश्किन में जोड़ा।)

सामान्य अवधिकरण:

पहली अवधिरूसी साहित्य 1800-1815 इस अवधि के दौरान, विभिन्न रचनात्मक तकनीकों (रोमांटिकवाद, भावुकता) प्रस्तुत की जाती हैं, लिट्रा पूरे अनुभव पर पुनर्विचार करती है। 1801 में कोई नई रचना नहीं थी जो एक नए साहित्यिक समय की शुरुआत को चिह्नित करे, लेकिन इस साल साहित्यिक मंडलियां दिखाई दीं। फ्रेंडली लिटरेरी सोसाइटी और फ्री सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ लिटरेचर, साइंसेज एंड आर्ट्स। इस तथ्य के बावजूद कि पहला समाज थोड़े समय के लिए अस्तित्व में था, इसने साहित्य और सौंदर्यशास्त्र में उन सिद्धांतों और विचारों के जन्म को चिह्नित किया जो भविष्य में रोमांटिकतावाद की ओर ले जाने वाले थे। द्वितीय समाज का संगठन वैज्ञानिकों की शैक्षिक विचारों को क्रियान्वित करने की इच्छा के कारण हुआ था। इस दौरान नए और पुराने के बीच संघर्ष होता है।

पहली बार भावुकता हावी है। इसके समर्थक क्लासिकिज्म का विरोध करते हैं। स्वच्छंदतावाद एक नए साहित्यिक आंदोलन के रूप में भी उभरता है। बेलिंस्की इस धारा को ज़ुकोवस्की के नाम से जोड़ता है। बातुशकोव भी ज़ुकोवस्की के बगल में दिखाई दिए। प्रारंभिक रूसी रूमानियत इन कवियों के टीवी में परिलक्षित होती थी।

दूसरी अवधि।दूसरी छमाही10x-1825

रूसी साहित्य में, एक नई क्रांतिकारी-रोमांटिक प्रवृत्ति उभर रही है, जो 20 के दशक के पूर्वार्ध में पुश्किन और डिसमब्रिस्ट कवियों के टीवी-वे में वृद्धि तक पहुंचती है। क्रांतिकारी रूमानियत की वैचारिक और रचनात्मक मौलिकता ऐतिहासिक घटनाओं (एक क्रांति जिसने स्वतंत्रता, बंधुत्व और समानता के आदर्शों को विकसित किया) से जुड़ी है। इस अवधि के दौरान साहित्य क्रांतिकारी रोमांटिक प्रवृत्ति तक ही सीमित नहीं है। यह ज़ुकोवस्की और उनके अनुयायियों के रूमानियत को विकसित करना जारी रखता है। ग्रिबेडोव का काम "विट फ्रॉम विट" और पुश्किन के "यूजीन वनगिन" और "बोरिस गोडुनोव" के पहले अध्याय कलात्मक यथार्थवादी पद्धति के गठन को पूरा करते हैं। इसलिए, 1825 रूसी साहित्य के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया: रोमांटिक प्रवृत्ति का प्रभुत्व समाप्त हो गया, रूसी यथार्थवाद ने अपनी पहली जीत हासिल की।

तीसरी अवधि 1825 -1842 यथार्थवाद की स्थापना, यथार्थवादी दिशा का गठन। लेकिन उसके बाद भी रोमांटिक धाराएं बनी रहती हैं। इस अवधि के लिए सबसे विशिष्ट और महत्वपूर्ण पुश्किन के यथार्थवादी समर्थक I, गोगोल की कहानियां और हास्य, लेर्मोंटोव के "जीएनवी" थे। यह अवधि 1842 में Mer.Dush के पहले खंड की उपस्थिति के साथ समाप्त होती है।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में साहित्यिक प्रक्रिया का सामान्य क्रम यही है। रूमानियत से शुरू होकर, इस प्रक्रिया को यथार्थवाद के लिए एक क्रमिक संक्रमण की विशेषता है और रूसी में एक यथार्थवादी प्रवृत्ति की स्थापना के साथ समाप्त होती है। साहित्य।

XIX सदी की पहली छमाही में रूसी साहित्य की मुख्य दिशाएँ।

19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की साहित्यिक प्रक्रिया की विशेषताएं।

1820-1830 के दशक में रूसी साहित्य के विकास की विशेषताएं।

रूस के लिए 19 वीं शताब्दी का 20-30 का दशक ऐतिहासिक घटनाओं (उत्तरी और दक्षिणी गुप्त समाजों का निर्माण, डिसमब्रिस्ट विद्रोह और उनका निर्वासन, निकोलस 1 के सिंहासन तक पहुंच और प्रतिबंध के "स्थगन" से भरा हुआ है। निरंकुशता और मजबूत अधिकारों का उन्मूलन)। भविष्य के साहित्यिक विकास की कोई स्पष्ट रूपरेखा अभी भी रेखांकित की जा रही है। जब तक सब कुछ जुड़ा हुआ है। कविता सर्वोपरि है। फ्री सोसाइटी के कवियों और क्लासिकिस्ट कवियों ने 1820 के दशक के नागरिक गीत तैयार किए, जिनमें से फूल डीसमब्रिस्ट्स के काम से जुड़ा है। यह 1840 के दशक तक गद्य और नाटक पर अपनी प्रधानता बरकरार रखता है, जिसे गद्य और नाटक की तुलना में कविता की भाषा के उच्च विकास द्वारा समझाया गया है।

इस अवधि के दौरान स्वच्छंदतावाद निम्नलिखित चरणों से गुजरा:

1820 के दशक - एफ.एन. की कविता में एक नागरिक, या सामाजिक प्रवृत्ति का उद्भव और गठन। ग्लिंका, पीए केटेनिना, के.एफ. रेलीवा, वी.के. कुचेलबेकर, ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की; मनोवैज्ञानिक रूमानियत की परिपक्वता, जिसमें मुख्य आंकड़े ए.एस. पुश्किन, ई.ए. बारातिन्स्की, पी.ए. व्यज़ेम्स्की, एन.एम. भाषाएं;

1830 के दशक - बारातिन्स्की की कविता में एक दार्शनिक प्रवृत्ति का उदय, वी.एफ. ओडोएव्स्की; गद्य में रूमानियत का प्रवेश और कहानी की शैली में इसका व्यापक वितरण; लेर्मोंटोव के काम में रोमांटिकतावाद का उत्कर्ष और एक संकट के संकेत: एपिगोन (नकल) कविता का प्रभुत्व, बेनेडिक्टोव के गीत, "कोकेशियान" ("पूर्वी") कहानियां ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की;

हालांकि, 20-30. केवल रूमानियत के फलने-फूलने का युग नहीं था। उसी समय, रूसी साहित्य में एक नई, सबसे शक्तिशाली और फलदायी दिशा विकसित हो रही थी - यथार्थवाद। "प्राकृतिक, प्राकृतिक बनने की इच्छा," बेलिंस्की ने कहा, "हमारे साहित्य के इतिहास का अर्थ और आत्मा है।" XIX सदी के पहले दशकों में। क्रायलोव की दंतकथाओं और ग्रिबॉयडोव की अमर कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में यथार्थवाद की जीत हुई, जिसे बेलिंस्की के शब्दों में, "रूसी जीवन की गहरी सच्चाई" के साथ आत्मसात किया गया।

सामान्य तौर पर, 1920 के दशक में, सैलून साहित्य फला-फूला, दार्शनिक मंडलियों का गठन हुआ। लेकिन निकोलस द फर्स्ट के सिंहासन पर चढ़ने के बाद, सार्वजनिक भावना में गिरावट का पता चलता है (सामाजिक विश्लेषण के साथ काम करता है - "कौन दोषी है?") एक साहित्यिक मॉडल पूरा हो गया है और दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। परिवर्तन महसूस होते हैं, पिछले सौंदर्य। आदर्श का खंडन किया जाता है, एक नए साहित्यिक नायक का सवाल उठता है, समय का मकसद एक विशेष स्थान रखता है, सवाल हमारे अतीत की भूमिका और इतिहास की भूमिका का उठता है। इस प्रकार ऐतिहासिकता की श्रेणी उत्पन्न होती है। राष्ट्रीयता की एक श्रेणी भी है। 20-30 के दशक से लोक साहित्य का प्रश्न उठता है।

कविता

गद्य

18. 19 वीं शताब्दी की रूसी रोमांटिक कहानी: विषय, समस्याएं, शैली की बारीकियां (लेखकों में से एक के कार्यों के उदाहरण पर - ए। बेस्टुशेव-मार्लिंस्की, वी। ओडोव्स्की)।

XIX सदी के पहले तीसरे में रूसी गद्य की मुख्य शैली। एक रोमांटिक कहानी थी जिसने 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी लेखक की कहानी की परंपराओं को जारी रखा और अद्यतन किया, जब क्लासिकवाद का शिखर पहले से ही हमारे पीछे था, और साहित्य में नए कलात्मक रुझान उभर रहे थे। फिर कहानी की शैली में शैलीगत विशेषताओं और काव्य सिद्धांतों का मिश्रण था, जो प्राचीन क्लासिक्स और यूरोपीय साहित्यिक प्रवृत्तियों दोनों के लिए वापस डेटिंग करते थे, जिन्होंने क्लासिकवाद को बदल दिया था।

हर्ज़ेन के काम के शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि पश्चिमी पूंजीपति वर्ग के प्रति उनके रवैये में, वह गहराई से सही थे, कि वह "ऐतिहासिक भौतिकवाद से पहले रुक गए।" यह पड़ाव 1848 की क्रांति की हार के बाद उनके आध्यात्मिक संकट का कारण बना।

इन शर्तों के तहत, हर्ज़ेन की अपनी मातृभूमि, रूस में "आध्यात्मिक वापसी" होती है। हर्ज़ेन का मानना ​​​​है कि सांप्रदायिक किसान भूमि कार्यकाल के माध्यम से रूस जल्द ही समाजवाद में आ सकेगापश्चिम की तुलना में। हर्ज़ेन ने "समाजवाद" को भूमि के साथ किसानों की मुक्ति में, सांप्रदायिक भू-स्वामित्व में, "भूमि के अधिकार" के किसान विचार में देखा। वास्तव में, इस सिद्धांत में, जैसा कि सभी रूसी लोकलुभावनवाद में, समाजवाद का एक दाना नहीं था। फिर भी, मुक्ति आंदोलन में हर्ज़ेन का योगदान महान है। उनकी मुख्य योग्यता विदेशों में एक स्वतंत्र रूसी प्रेस का निर्माण है। 1853 में, उन्होंने लंदन में फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस बनाया।

1855 में, हर्ज़ेन ने "पोलर स्टार" का निर्माण शुरू किया, जिसने डिसमब्रिस्ट्स की परंपराओं को पुनर्जीवित किया, और 1857 में - "द बेल", जो समकालीनों के अनुसार, "किसानों की मुक्ति के लिए एक दीवार के रूप में खड़ा था।" "द बेल" की सफलता असाधारण रूप से शानदार थी। "द बेल" हर जगह घुस गई, सभी ने इसे पढ़ा। हर्ज़ेन को पत्राचार की एक धारा प्राप्त होने लगी, जिसका वह अब अखबार में पूरा उपयोग नहीं कर सकते थे। हर्ज़ेन ने "बेल" - "ऑन ट्रायल!" के अतिरिक्त जारी करना शुरू किया, जो विशेष रूप से भेजे गए पत्राचार और नोट्स से बना था।

जल्द ही हर्ज़ेन और उनके दोस्त और सहयोगी एन.पी. ओगेरेव ने एक और आवधिक - "जनरल वेचे" प्रकाशित करना शुरू किया, जिसे अप्रस्तुत पाठकों के लिए डिज़ाइन किया गया था।

हर्ज़ेन के सभी प्रकाशनों में, द बेल का पाठकों पर सबसे अधिक प्रभाव था। बेल्स कार्यक्रम को पहले अंक में प्रकाशित एक लेख में परिभाषित किया गया था। हर्ज़ेन ने जोश से कामना की कि रूस "आखिरकार अनावश्यक स्लिंगर्स से छुटकारा पाये जो उसके शक्तिशाली विकास में बाधा डालते हैं।" और उन्होंने "पहला, आवश्यक, जरूरी कदम" माना: "शब्द को सेंसरशिप से मुक्त करना! किसानों को जमींदारों से मुक्ति! कर योग्य वर्ग को मारपीट से मुक्ति !

कोलोकोल के पन्नों में जमींदार और नौकरशाही के दुर्व्यवहार, मनमानी के कृत्यों, बेशर्म गबन, रिश्वतखोरी आदि के अपमानजनक मामलों का वर्णन किया गया है। इन सभी ने मिलकर एक शक्तिहीन सामंती रूस में जीवन की इतनी भयानक तस्वीर चित्रित की कि उसने अनजाने में पाठकों को मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ सक्रिय संघर्ष के लिए बुलाया।

ज़ार अलेक्जेंडर II द्वारा 1861 के आधे-अधूरे और पूरी तरह से सुविचारित सुधार निराशाजनक रूप से देर से आए। दासता को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया था, लेकिन यह कैसे किया गया था, रूस में कई लोग नाराज थे। कोलोकोल में हर्ज़ेन और ओगेरेव ने गुस्से में लिखा, "पुराने दासत्व को एक नए से बदल दिया गया है।" - सामान्य तौर पर, दासता को समाप्त नहीं किया गया है। प्रजा को राजा ने धोखा दिया है।

सुधार के बाद हर्ज़ेन के प्रचार भाषण स्पष्ट रूप से लोगों के प्रति उनकी सहानुभूति दिखाते हैं, जो अनायास ही ज़ार के धोखे के खिलाफ उठ खड़े हुए थे। कोलोकोल, हर्ज़ेन और ओगेरेव के पहले अंक में खुद को पिछली मांगों तक सीमित किए बिना, अब सभी अधिकारियों के चुनाव पर, उन लोगों के हाथों में भूमि के हस्तांतरण पर, जो इसे स्वयं काम करेंगे, भूमि के हस्तांतरण पर जोर देते हैं। लोगों द्वारा। 1940 के दशक में हर्ज़ेन ने रूस में एक क्रांतिकारी लोगों को नहीं देखा, लेकिन उन्होंने उन्हें 1960 के दशक में देखा। 19 वीं सदी और उन्होंने साहसपूर्वक उदारवाद के खिलाफ क्रांतिकारी लोकतंत्र का पक्ष लिया।

हर्ज़ेन की पत्रकारिता, विशेष रूप से द बेल के प्रकाशन की अवधि के दौरान, विधाओं की एक उल्लेखनीय विविधता में भी प्रचुर मात्रा में है। पत्रकारिता के पसंदीदा रूपों में से एक हर्ज़ेन के पास पत्र थे।उन्होंने अपने कई पत्रकारिता कार्यों को यह पत्रकारिता रूप दिया, जो 40 के दशक और बाद में ("फ्रांस से पत्र", "इटली से पत्र", "दुश्मन को पत्र", "एक पुराने कॉमरेड को पत्र", आदि) प्रकाशित हुए। डी।) पत्रकार, प्रचारक, हर्ज़ेन की शैली एक राजनीतिक सेनानी, एक भावुक आंदोलनकारी की शैली है, जो अपने पाठकों को सक्रिय कार्रवाई करने, लड़ने के लिए बुलाती है।

हर्ज़ेन के कार्यों का रूप उस भाषा के अनुरूप था जिसमें वे लिखे गए थे। हर्ज़ेन की पत्रकारिता की भाषा बोलचाल के करीब है। संक्षिप्त, बहुत अभिव्यंजक, उज्ज्वल, इसने पाठकों पर एक असाधारण छाप छोड़ी।

"यह आवश्यक है कि वाक्यांश को तेजी से काटें, इसे फेंक दें, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इसे निचोड़ें," हर्ज़ेन ने ओगेरेव को सलाह दी और खुद को इस तरह लिखा।

वैचारिक खोजों की गहराई, साहस और आलोचनात्मक विचारों की निरंतरता को हर्ज़ेन में एक शानदार साहित्यिक प्रतिभा के साथ, मातृभूमि और रूसी लोगों के प्रति उत्साही भक्ति के साथ जोड़ा गया था। इन विशेषताओं ने हर्ज़ेन की पत्रकारिता गतिविधि को विशेष महत्व दिया। यह अब कुलीन वर्ग को संबोधित नहीं था, बल्कि नौकरशाही, पूंजीपति वर्ग, व्यापारियों, किसानों को संबोधित किया गया था; उन सभी के लिए जो tsarism से असंतुष्ट थे, एक नए सामाजिक स्तर के क्रांतिकारी संघर्ष को जगाने में योगदान दिया - रज़्नोचिन्टी।

रूसी पत्रकारिता के इतिहास में ए.आई. हर्ज़ेन ने एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। जैसा कि उनके काम के शोधकर्ताओं ने लिखा है, हर्ज़ेन एक स्वतंत्र रूसी शब्द के साथ जनता को संबोधित करके संघर्ष के महान बैनर को उठाने वाले पहले व्यक्ति थे।

*पर। I. लेनिन ने हर्ज़ेन को रूसियों के पूर्ववर्तियों में से एक कहा

क्रांतिकारी सामाजिक लोकतंत्र। लेख "इन मेमोरी ऑफ़ हर्ज़ेन" में लिखा गया है

1912, लेनिन ने असाधारण पूर्णता और स्पष्टता के साथ इस स्थान का निर्धारण किया

रूसी क्रांतिकारी आंदोलन और सामाजिक विचार के इतिहास में हर्ज़ेन,

लेखक के विश्वदृष्टि में अग्रणी रुझान, उनके विचारों में क्या है और

गतिविधियाँ लोगों से संबंधित थीं।

"कौन दोषी है"

"कौन दोषी है?" - 1846 में अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन द्वारा दो भागों में एक उपन्यास। ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के अनुसार, "पहले रूसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यासों में से एक।"

भूखंड

ज़मींदार अलेक्सी अब्रामोविच नेग्रोव, जो गाँव में रहता है, अपने बेटे मिशा, दिमित्री याकोवलेविच क्रुसिफर्स्की के लिए एक नया शिक्षक रखता है। उसे मिशा को किसी सैन्य स्कूल में प्रवेश के लिए तैयार करना होगा।

नीग्रो परिवार एक उबाऊ और सीमित जीवन व्यतीत करता है: पढ़ने और अन्य बौद्धिक गतिविधियों का आदी नहीं, अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में कोई सक्रिय भाग नहीं लेना, यह तुच्छ व्यवसायों में वनस्पति करता है, पेटूपन और नींद में लिप्त होता है। वे खुरदुरे और असभ्य हैं। हालाँकि, जीवन का यह तरीका उन्हें पूरी तरह से सूट करता है, लेकिन यह नेग्रोव की नाजायज बेटी ल्यूबा के लिए पूरी तरह से अलग है। यह उसे क्रुसिफर्स्की के करीब लाता है, एक शिक्षित युवक जो नीग्रो जीवन शैली को स्वीकार करने में असमर्थ है। उन्हें प्यार हो गया है। दिमित्री याकोवलेविच ने एक पत्र में अपनी भावनाओं को खोलने का फैसला किया। गवर्नेस एलिजा अवगुस्तोव्ना उनकी सहायता के लिए आती है, क्रुसिफर्स्की की भावनाओं को देखते हुए, वह अपने प्रिय के साथ एक बैठक की व्यवस्था करती है। स्वभाव से डरपोक, क्रुसिफर्स्की एक रात की तारीख पर जाने का फैसला करता है, केवल एक पत्र देने के लिए, लेकिन उसके साहस को पुरस्कृत किया जाता है, उसे एक चुंबन मिलता है। अपने आतंक के लिए, उसे पता चलता है कि उसके सामने ल्युबोंका नहीं है, लेकिन ग्लैफिरा लावोवना, नेग्रोव की पत्नी, वह पत्र भूलकर भागता है। हतप्रभ ग्लेफिरा लावोवना, जो एलिजा अवगुस्तोव्ना के धोखे का शिकार भी थी, पत्र पढ़ने के बाद समझती है कि, अफसोस, वह शिक्षक के प्यार का विषय नहीं थी। निराश होकर उसने अपने पति को पत्र खोला। दूसरी ओर, अलेक्सी अब्रामोविच ने पत्र को बहुत उपयुक्त पाया, उसने शिक्षक को हुबोंका से शादी करने और अपनी कष्टप्रद बेटी से छुटकारा पाने का फैसला किया। शादी से पहले ऐसी हास्यास्पद परिस्थितियों के बावजूद, क्रुसिफर्स्की पारिवारिक जीवन खुशी से विकसित हुआ, युगल एक-दूसरे से प्यार करते थे। इस प्रेम का फल छोटा बालक यशा था। वे एक करीबी पारिवारिक दायरे में रहते थे, उनके एकमात्र मित्र डॉ. क्रुपोव थे।

इस समय, प्रांत के केंद्र एनएन शहर में, जहां नीग्रो एस्टेट स्थित है, एक अमीर जमींदार, व्लादिमीर बेल्टोव, जो लंबे समय से अनुपस्थित था, विदेश से आता है। वह महा चुनाव में हिस्सा लेने जा रहे हैं। उनके सभी प्रयासों के बावजूद, एनएन के निवासी बेल्टोव को अपने घेरे में नहीं लेते हैं, और चुनाव का पूरा विचार बेल्टोव के लिए समय की बर्बादी साबित होता है। कुछ नागरिक मामलों पर एनएन में रहने के लिए मजबूर, बेल्टोव निराशा में है कि जीवन में अपना स्थान पाने का यह प्रयास विफल हो गया है। वह लगभग पूर्ण अलगाव में है, एनएन में उसका एकमात्र मित्र डॉ. क्रुपोव है। यह वह है जो बेल्टोव को क्रुसिफर्स्की परिवार से परिचित कराता है। Beltov और Kruciferskys एक नया परिचित बनाने के लिए बहुत खुश हैं। बेल्टोव के पास अपने विचारों और विचारों को साझा करने के लिए कोई है, क्रुसिफर्स्की उसे एक उच्च विकसित व्यक्ति पाते हैं, जो अपनी आंतरिक दुनिया को समृद्ध करने में सक्षम है। बेल्टोव को हुसोव अलेक्जेंड्रोवना के साथ एक विशेष समझ मिलती है, वे एक-दूसरे को आधे-अधूरे शब्दों से समझते हैं, जैसे कि ल्यूबा और दिमित्री एक बार नेग्रोव परिवार में एक-दूसरे को समझते थे। ल्यूबा और बेल्टोव की सर्वसम्मति कुछ बड़े, प्यार में विकसित होती है। अपनी भावनाओं को छिपाने में असमर्थ, बेल्टोव ने क्रुसिफर्सकाया को कबूल किया। और एक ही बार में तीन लोगों के जीवन को तबाह कर देता है। हुसोव अलेक्जेंड्रोवना अपने पति को नहीं छोड़ सकती, वह उससे प्यार करती है, हालाँकि बेल्टोवा भी प्यार करती है। क्रुसिफर्स्की समझता है कि उसे अब पहले जैसा प्यार नहीं है। बेल्टोव को इस विचार से पीड़ा होती है कि उसने निकटतम व्यक्ति के जीवन को नष्ट कर दिया और उसके साथ नहीं हो सकता। पूरे शहर में अफवाह फैल गई। क्रुसिफर्स्की नशे में। डॉ. क्रुपोव जो हुआ उसके लिए खुद को जिम्मेदार मानते हैं। गुस्से में, वह खुद को समझाने के लिए बेल्टोव के पास जाता है, बेल्टोव ने उसे आश्वासन दिया कि वह खुद क्रुसिफर्स्की से कम नहीं है, कि उसकी भावनाओं पर उसका कोई नियंत्रण नहीं है, कि हुसोव अलेक्जेंड्रोवना, अपने पति के करीब एक आत्मा को पाकर, कभी खुश नहीं होगी पहले जैसा। कोई दूसरा रास्ता न देखकर, बेल्टोव कृपोव से सहमत है कि उसे छोड़ना होगा, उसने पहले ही यात्रा के लिए खुद को तैयार कर लिया है, हालांकि उसे विश्वास नहीं है कि इससे मदद मिलेगी। और इसलिए वह फिर से पितृभूमि छोड़ देता है।

हुसोव अलेक्जेंड्रोवना दूर जा रहा है। क्रुसिफर्स्की सो जाता है। बिदाई से सुख और शांति नहीं मिली। भविष्य दुखद और अंधकारमय है।

उपन्यास की रचना "कौन दोषी है?" बिल्कुल असली। पहले भाग के पहले अध्याय में एक उचित रोमांटिक रूप हैप्रदर्शन और कार्रवाई के भूखंड - "एक सेवानिवृत्त जनरल और एक शिक्षक, जगह के लिए निर्धारित।" इसके बाद: "उनके महामहिम की जीवनी" और "दिमित्री याकोवलेविच क्रुसिफर्स्की की जीवनी।" अध्याय "जीवन-जीवन" से एक अध्याय है कथा का सही रूप है, लेकिन यह व्लादिमीर बेल्टोव की जीवनी का अनुसरण करता है।

हर्ज़ेन इस तरह की अलग-अलग आत्मकथाओं से एक उपन्यास की रचना करना चाहते थे, जहाँ "फुटनोट में यह कहा जा सकता है कि ऐसे और ऐसे विवाहित ऐसे और ऐसे।" "मेरे लिए कहानी एक फ्रेम है, ”-हर्ज़ेन ने कहा। उन्होंने ज्यादातर चित्रों को चित्रित किया, उन्हें चेहरों और आत्मकथाओं में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी। "एक व्यक्ति एक ट्रैक रिकॉर्ड है जिसमें सब कुछ नोट किया जाता है," हर्ज़ेन लिखते हैं, "एक पासपोर्ट जिस पर वीजा रहता है।"

कथा के स्पष्ट विखंडन के बावजूद, जब लेखक की कहानी को पात्रों के अक्षरों से बदल दिया जाता है, डायरी के अंश, जीवनी संबंधी विषयांतर, हर्ज़ेन का उपन्यास सख्ती से सुसंगत है। "यह कहानी, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अलग-अलग अध्याय और एपिसोड शामिल होंगे, ऐसी अखंडता है कि एक फटी हुई चादर सब कुछ खराब कर देती है," हर्ज़ेन लिखते हैं।

उन्होंने अपने काम को इस मुद्दे को हल करने में नहीं, बल्कि इसे सही ढंग से पहचानने में देखा। इसलिए, उन्होंने एक प्रोटोकॉल एपिग्राफ चुना: "और यह मामला, अपराधियों की खोज न होने के कारण, भगवान की इच्छा को धोखा देने के लिए, लेकिन मामले को अनिर्णीत मानते हुए, इसे संग्रह को सौंप दें। प्रोटोकॉल।"

लेकिन उन्होंने एक प्रोटोकॉल नहीं लिखा, बल्कि एक उपन्यास लिखा जिसमें उन्होंने "मामला नहीं, बल्कि आधुनिक वास्तविकता का कानून" की जांच की। . आलोचना ने उपन्यास के मुख्य विचार को देखा कि समस्या शताब्दी को हर्ज़ेन से व्यक्तिगत नहीं, बल्कि एक सामान्य अर्थ प्राप्त होता है: "यह हम नहीं हैं जिन्हें दोष देना है, बल्कि वह झूठ है जिसके जाल ने हमें बचपन से उलझा दिया है।"

लेकिन हर्ज़ेन नैतिक आत्म-चेतना और व्यक्तित्व की समस्या से ग्रस्त था। के बीच में हर्ज़ेन के नायक खलनायक नहींजो जानबूझकर और जानबूझकर अपने पड़ोसियों की बुराई करेंगे। उनके नायक सदी के बच्चे हैं, दूसरों से बेहतर या बदतर नहीं; बल्कि, बहुतों से भी बेहतर, और उनमें से कुछ में अद्भुत क्षमताओं और अवसरों की प्रतिज्ञा है। यहां तक ​​​​कि "श्वेत दास" के मालिक जनरल नीग्रो, एक सामंती स्वामी और एक निरंकुश, अपने जीवन की परिस्थितियों के अनुसार, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जिसमें "जीवन ने एक से अधिक अवसरों को कुचल दिया है।" हर्ज़ेन का विचार अनिवार्य रूप से सामाजिक था; उन्होंने अपने समय के मनोविज्ञान का अध्ययन किया और एक व्यक्ति के चरित्र और उसके पर्यावरण के बीच एक सीधा संबंध देखा।

हर्ज़ेन ने इतिहास को "चढ़ाई की सीढ़ी" कहा।इस विचार का अर्थ था, सबसे पहले, एक निश्चित वातावरण में जीवन की स्थितियों से ऊपर व्यक्ति का आध्यात्मिक उत्थान। तो, उनके उपन्यास "कौन दोषी है?" जब वह अपने परिवेश से अलग हो जाता है, तभी व्यक्तित्व स्वयं को प्रकट करता है, अन्यथा वह गुलामी और निरंकुशता की शून्यता द्वारा निगल लिया जाता है।

और अब क्रुसिफर्स्की, एक सपने देखने वाला और एक रोमांटिक, "चढ़ाई की सीढ़ी" के पहले चरण में प्रवेश करता है, इस विश्वास के साथ कि जीवन में कुछ भी आकस्मिक नहीं है। वह नीग्रो की बेटी ल्यूबा को अपना हाथ देता है, उसकी मदद करता है। और वह उठती है उसके बाद, लेकिन एक कदम ऊपर। अब वह उससे ज्यादा देखती है; वह समझती है कि क्रुसिफर्स्की, एक डरपोक और भ्रमित व्यक्ति, अब एक कदम आगे और ऊपर नहीं ले पाएगा। और जब वह अपना सिर उठाती है, तो उसकी निगाहें बेलतोव पर पड़ता है, जो उसी सीढ़ियों पर उससे बहुत अधिक था। और ल्यूबा खुद उसके लिए अपना हाथ रखती है ...

"सौंदर्य और शक्ति सामान्य रूप से, लेकिन यह किसी प्रकार की चयनात्मक आत्मीयता द्वारा कार्य करती है," हर्ज़ेन लिखते हैं। मन भी चयनात्मक आत्मीयता द्वारा कार्य करता है। यही कारण है कि हुसोव क्रुसिफर्सकाया और व्लादिमीर बेल्टोव एक-दूसरे को पहचानने में विफल नहीं हो सके: उनके पास यह आत्मीयता थी। जो उसके लिए केवल एक तीक्ष्ण अनुमान के रूप में जाना जाता था, उसे एक अभिन्न ज्ञान के रूप में प्रकट किया गया था। यह एक प्रकृति थी "अंदर बेहद सक्रिय, सभी आधुनिक प्रश्नों के लिए खुला, विश्वकोश, साहसिक और तेज सोच के साथ उपहार।" लेकिन तथ्य यह है कि यह मुलाकात, आकस्मिक और साथ ही अप्रतिरोध्य, उनके जीवन में कुछ भी नहीं बदला, बल्कि वास्तविकता की गंभीरता, बाहरी बाधाओं को बढ़ा दिया, अकेलेपन और अलगाव की भावना को बढ़ा दिया। जिस जीवन को वे अपनी चढ़ाई के साथ बदलना चाहते थे, वह स्थिर और अपरिवर्तनीय था। यह एक सपाट स्टेपी जैसा दिखता है जिसमें कुछ भी नहीं हिलता है। ल्यूबा ने इसे पहली बार महसूस किया जब उसे लगा कि वह क्रुसिफर्स्की के साथ, मूक विस्तार के बीच खो गई है: "वे अकेले थे, वे स्टेपी में थे।" हर्ज़ेन ने बेल्टोव के संबंध में रूपक को प्रकट किया, इसे व्युत्पन्न किया लोक कहावत "एक मैदान में योद्धा नहीं है": "मैं लोक कथाओं के नायक की तरह हूं ... मैं सभी चौराहे पर चला और चिल्लाया:" क्या मैदान में कोई आदमी जीवित है? लेकिन आदमी ने जिंदा जवाब नहीं दिया... मेरा दुर्भाग्य!.. और मैदान में एक योद्धा नहीं है... मैंने मैदान छोड़ दिया..." चारों तरफ।

"कौन दोषी है?" - बौद्धिक उपन्यास। उनके पात्र सोच वाले लोग हैं, लेकिन उनका अपना "मन से शोक" है। और यह इस तथ्य में निहित है कि, उनके सभी शानदार आदर्शों के साथ, उन्हें एक ग्रे रोशनी में रहने के लिए मजबूर किया गया था, यही वजह है कि उनके विचार "खाली कार्रवाई में" थे। इस चेतना से कि धूसर प्रकाश उसके शानदार आदर्शों से अधिक मजबूत है, अगर उसकी एकाकी आवाज स्टेपी की खामोशी के बीच खो जाती है। यह वह जगह है जहां अवसाद और ऊब की भावना पैदा होती है: "स्टेपी - जहां चाहें, सभी दिशाओं में जाएं - स्वतंत्र इच्छा, लेकिन आप कहीं नहीं पहुंचेंगे ..."

उपन्यास में हताशा के संकेत भी हैं। इस्कंदर ने एक मजबूत आदमी की कमजोरी और हार का इतिहास लिखा। बेल्टोव, जैसे कि परिधीय दृष्टि के साथ, नोटिस करता है कि "जो दरवाजा करीब और करीब खुलता है वह वह नहीं है जिसके माध्यम से ग्लेडियेटर्स प्रवेश करते हैं, बल्कि वह जिसके माध्यम से वे अपने शरीर को बाहर निकालते हैं।" ऐसा ही एक बेल्टोव का भाग्य था, उनमें से एक रूसी साहित्य के "अनावश्यक लोगों" की आकाशगंगा, वारिस चैट्स्की, वनगिन और पेचोरिन। उनके कष्टों से कई नए विचार विकसित हुए, जिन्होंने नेक्रासोव की कविता "साशा" में तुर्गनेव के "रुडिन" में अपना विकास पाया।

इस कथा में, हर्ज़ेन ने न केवल बाहरी बाधाओं के बारे में बात की, बल्कि गुलामी की स्थिति में लाए गए व्यक्ति की आंतरिक कमजोरी के बारे में भी बात की।

"कौन दोषी है?" - एक प्रश्न जिसने एक स्पष्ट उत्तर नहीं दिया। यह व्यर्थ नहीं है कि सबसे प्रमुख रूसी विचारक, चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव से लेकर टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की तक, हर्ज़ेन प्रश्न के उत्तर की तलाश में थे।

उपन्यास "कौन दोषी है?" भविष्य की भविष्यवाणी की। यह एक भविष्यवाणी की किताब थी। बेल्टोव, हर्ज़ेन की तरह, न केवल प्रांतीय शहर में, अधिकारियों के बीच, बल्कि राजधानी के कार्यालय में भी - हर जगह उन्होंने "पूर्ण उदासी", "ऊब से मर गया" पाया। योग्य नौकरी।

लेकिन "दूसरी तरफ" भी गुलामी बस गई। 1848 की क्रांति के खंडहरों पर, विजयी बुर्जुआ ने भाईचारे, समानता और न्याय के अच्छे सपनों को दरकिनार करते हुए, मालिकों का एक साम्राज्य बनाया। और हर्ज़ेन, जैसा कि उनके उपन्यास "कौन दोषी है?" द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, बेल्टोव की तरह, "यूरोप में एक पथिक, घर पर एक अजनबी, एक विदेशी भूमि में एक अजनबी" बन गया।

उन्होंने न तो क्रांति का त्याग किया और न ही समाजवाद का। लेकिन वह थकान और निराशा से उबर गया था। बेल्टोव की तरह, हर्ज़ेन ने "रसातल के माध्यम से बनाया और जीया।" लेकिन उन्होंने जो कुछ भी अनुभव किया वह इतिहास का था। यही कारण है कि उनके विचार और यादें इतनी महत्वपूर्ण हैं। इस सवाल ने यह सब शुरू किया: "कौन दोषी है?"

नाट्य शास्त्र

ए.एस. पुश्किन

ऐतिहासिक और दार्शनिक कविता

कविता में दो विषय मिले: पीटर का विषय, "चमत्कारी निर्माता," और "छोटे" आदमी का विषय (यह विषय 1820 के दशक से पी। चिंतित था)। सेंट पीटर्सबर्ग के एक साधारण निवासी के दुखद भाग्य की कहानी, जो बाढ़ के दौरान पीड़ित था, रूस के आधुनिक इतिहास में पीटर की भूमिका से संबंधित ऐतिहासिक और दार्शनिक सामान्यीकरण के लिए उनकी संतानों के भाग्य के साथ साजिश का आधार बन गया - सेंट पीटर्सबर्ग।

बाढ़ के बारे में कहानी कविता की पहली शब्दार्थ योजना बनाती है - ऐतिहासिक।

"परिचय" से कविता के समापन तक पीटर 1 की उपस्थिति बदल जाती है - यह अपनी मानवीय विशेषताओं को खो देता है और अधिक से अधिक अवैयक्तिक हो जाता है।

तत्वों ने येवगेनी को अपने भाग्य के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया, एक आदमी उसमें जाग गया। क्या मानव जीवन का कोई मूल्य नहीं है? येवगेनी के खुशी के सपनों को नष्ट करने वाले विद्रोही तत्व शहर में कम हो गए, लेकिन येवगेनी की आत्मा में बह गए।

एक निजी व्यक्ति और राज्य के हितों के बीच की खाई कविता की केंद्रीय समस्या है।

"द ब्रॉन्ज हॉर्समैन" कविता इतिहास के प्रगतिशील पाठ्यक्रम पर पुश्किन का भव्य दार्शनिक प्रतिबिंब है। परिचय दो भागों के विपरीत है जिसमें "पीटर्सबर्ग कहानी" की साजिश सामने आती है। यह पीटर की एक राजसी छवि देता है - एक सुधारक, एक महान राष्ट्रीय कारण को अंजाम देता है, जिसे कई पीढ़ियों ने सपना देखा था - बाल्टिक सागर के तट पर रूसी राज्य को मजबूत करना:

यहां से हम स्वीडन को धमकाएंगे,

यहां शहर की स्थापना होगी

एक अभिमानी पड़ोसी के बावजूद

यहां की प्रकृति हमारे लिए नसीब है

यूरोप के लिए एक खिड़की काटो...

पीटर यहां प्रकृति, उसके तत्वों, और संस्कृति और सभ्यता की जीत के अवतार के रूप में प्रकट होता है, जो सदियों से "रेगिस्तान की लहरों के तट पर" शासन करने वाले जंगलीपन और पिछड़ेपन पर विजय प्राप्त करता है।

पुश्किन ने एक महान और सुंदर शहर के निर्माण के रूप में इस तरह के चमत्कार में सक्षम व्यक्ति के मन, इच्छा और रचनात्मक श्रम की शक्तिशाली शक्ति के लिए एक काव्य भजन की रचना की, "जंगलों के अंधेरे से एक नए, रूपांतरित रूस का प्रतीक" "और" दलदल ब्लाट "।

यह एक ऐसे व्यक्ति का उदाहरण है, जो ऐसा प्रतीत होता है, इतिहास के पाठ्यक्रम में बदलाव की भविष्यवाणी कर सकता है और रूस को अपनी नई दिशा में बदल सकता है, यह पता चला है कि वह न केवल खुद का, बल्कि "भाग्य का स्वामी" बन सकता है। रूस के सभी:

हे भाग्य के पराक्रमी स्वामी!

क्या आप रसातल से इतने ऊपर नहीं हैं

ऊंचाई पर, लोहे की लगाम में...

रूस को अपने पिछले पैरों पर खड़ा किया?

हां, पीटर ने रूस को अपने पिछले पैरों पर उठाया, लेकिन साथ ही साथ अपने हिंद पैरों पर भी। निरंकुश और तानाशाह। शक्ति का एक आदमी, इस शक्ति से भ्रष्ट, महान और निम्न चीजों के लिए इसका इस्तेमाल करता है। एक महान व्यक्ति जो अन्य लोगों की गरिमा का अपमान करता है। हर्ज़ेन ने लिखा: "पीटर I युग का सबसे पूर्ण प्रकार है या एक प्रतिभाशाली-निष्पादक है जिसे जीवन कहा जाता है, जिसके लिए राज्य सब कुछ था, और मनुष्य कुछ भी नहीं था, उसने इतिहास के हमारे कठिन परिश्रम की शुरुआत की, जो डेढ़ सदी तक चला और विशाल परिणाम प्राप्त करना। ” इन शब्दों को कांस्य घुड़सवार के लिए एक एपिग्राफ के रूप में रखा जा सकता है।

... सौ साल बीत गए, पीटर की शानदार योजना का एहसास हुआ। सेंट पीटर्सबर्ग की उपस्थिति - "पीटर की रचनाएं" - पुश्किन गर्व और प्रशंसा की भावना से आकर्षित होते हैं। परिचय का गेय भाग पीटर और उसके कारण के लिए एक भजन के साथ समाप्त होता है, जिसकी हिंसा रूस की गरिमा और महानता की गारंटी है जो उसके द्वारा नवीनीकृत की गई है:

दिखावा, पेट्रोव शहर, और रुकें

अडिग, रूस की तरह।

लेकिन परिचय के उदात्त मार्ग को बाद के अध्यायों की दुखद कहानी से बदल दिया जाता है। पतरस के सुधारों के कारण क्या हुआ? क्या यह एक साधारण, गरीब व्यक्ति के लिए बेहतर है? पुश्किन एक गरीब अधिकारी, येवगेनी के जीवन की कहानी कहता है, जो परशा से प्यार करता है।

यूजीन के पारिवारिक सुख और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सपने काफी वैध हैं, लेकिन, अफसोस, उनका सच होना तय नहीं है। पतरस की विवेकपूर्ण इच्छा के विपरीत प्रकृति का स्वतःस्फूर्त विक्षोभ, परशा और सभी गरीब लोगों दोनों की मृत्यु का कारण बनता है।

पुश्किन तत्वों और पीटर की तर्कसंगत गतिविधि के बीच संघर्ष को एक सामाजिक-दार्शनिक विमान में स्थानांतरित करता है। यूजीन का सामना अब पीटर द कन्वर्टर से नहीं, बल्कि निरंकुश आदेश से होता है, जिसे कांस्य प्रतिमा ("कांस्य घोड़े पर एक मूर्ति") में व्यक्त किया जाता है। यूजीन पीटर की निरंकुशता की शक्ति को महसूस करता है, जो उसे कांस्य घुड़सवार के रूप में दिखाई दिया, एक "गर्व की मूर्ति।" और वह बहादुरी से उसे चुनौती देता है: "आप पहले से ही! ... ". लेकिन एक हताश कुंवारे का विद्रोह व्यर्थ है। मूर्ति को मुश्किल से चुनौती देने के बाद, यूजीन, अपने ही दुस्साहस से भयभीत होकर भाग जाता है। टूटा हुआ, कुचला हुआ, वह अपने दिनों का बुरी तरह से अंत करता है।

और गर्वित घुड़सवार, "आधी दुनिया के शासक" के बारे में क्या? यूजीन की चुनौती के बाद एक भयानक, रहस्यमय तस्वीर में सभी तनाव, कविता के सभी चरमोत्कर्ष।

दौड़ता है और उसके पीछे सुनता है

मानो गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट

भारी आवाज में सरपट दौड़ना

हिले हुए फुटपाथ पर।

और, पीले चाँद से प्रकाशित,

अपना हाथ ऊपर उठाएं

उसके पीछे कांस्य घुड़सवार दौड़ता है

सरपट दौड़ते घोड़े पर।

यह पता चला है कि गरीब पागल का दयनीय रोना गर्व की मूर्ति को अपनी शांति खोने के लिए पर्याप्त था और शैतानी उत्साह के साथ अपने शिकार का पीछा करना शुरू कर दिया।

कविताओं को विभिन्न तरीकों से आंका जा सकता है। इसमें, कई लोगों ने एक मजबूत राज्य शक्ति का महिमामंडन देखा, जिसे सामान्य भलाई के लिए किसी व्यक्ति के भाग्य की उपेक्षा करने का अधिकार है। लेकिन पुश्किन की कविता में कुछ और है - मानवतावाद के लिए एक भजन, "छोटे आदमी" के लिए सहानुभूति जिसने "घातक इच्छा" के खिलाफ विद्रोह किया।

पीटर की इच्छा, उनके कार्यों की असंगति, गरीब पीटर्सबर्ग अधिकारी के बारे में कहानी के सभी कथानक घटकों के प्रतीकात्मक संयोग का बिंदु है - प्राकृतिक, शानदार, ऐतिहासिक, रहस्यमय तरीके से पेट्रिन रूस के भाग्य के साथ जुड़ा हुआ है।

पतरस की महानता, उसके कर्मों की प्रगतिशीलता उस गरीब की मृत्यु में बदल जाती है जिसे सुख का अधिकार है। राज्य और व्यक्ति के बीच संघर्ष अपरिहार्य है। व्यक्ति हमेशा पराजित होता है जब उसके हित निरंकुश व्यवस्था से टकराते हैं। एक अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के आधार पर व्यक्ति और राज्य के बीच सामंजस्य स्थापित नहीं किया जा सकता है। पुश्किन के इस विचार की पुष्टि हमारे देश के पूरे दुखद इतिहास से होती है।

मुद्दे

"दुर्भाग्यपूर्ण शूरवीर।"

जैसा कि पहले कभी नहीं हुआ, पुश्किन ने बोल्डिनो में एक व्यक्ति के जीवन में धन, धन के अर्थ के बारे में बहुत सोचा, जहां वह पैसे के कारण आया था। कवि और धन - ये दो "असंगत चीजें" फिर भी जीवन की वास्तविकता में अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। जाहिर है, पुश्किन के इन विचारों ने त्रासदी "द मिजरली नाइट" के निर्माण को एक रचनात्मक प्रोत्साहन दिया। शीर्षक ही, एक ऑक्सीमोरोन (अर्थ में विपरीत शब्दों का संयोजन) के रूप में बनाया गया है, जिसमें पहली "छोटी त्रासदी" का मुख्य विषय शामिल है।

(सन्दर्भ के लिए: तीन दृश्यों में त्रासदी। पहला है नाइट अल्बर्ट, गरीब, जिसे अपने कवच की मरम्मत के लिए पैसे की जरूरत है; पैसे और सूदखोरों से घृणा करते हुए, वह यहूदी से कर्ज बढ़ाने और अधिक पैसा उधार देने के लिए कहने के लिए मजबूर है। इस दृश्य की कार्रवाई यहूदी के अल्बर्ट को अपने पिता, एक अमीर बूढ़े बैरन को जहर देने के प्रस्ताव में परिणत होती है। अल्बर्ट गुस्से में है, तो उसके व्यवहार की विभिन्न छोटी-छोटी बातों (त्वरित फुर्ती) का अंदाजा लगाया जा सकता है कि वह वास्तव में अपने पिता को मरना चाहता है। विरोधाभास मोटा हो रहा है। दूसरा दृश्य पूरी तरह से अल्बर्ट के एंटीपोड - उनके पिता बैरन को समर्पित है। पूरा दृश्य तहखाने में सोने पर एक बैरन का एकालाप है। पुश्किन ने लोभ की अथाह जटिलता को एक रोमांटिक जुनून के रूप में दिखाया। तीसरा दृश्य ड्यूक में है। एंटीपोड मिलते हैं। पिता, लालच से बाहर, ड्यूक को बताता है कि उसके बेटे ने उसे लूटने की कोशिश की और उसके मरने की कामना की। वह झूठ बोलता है, लेकिन - विरोधाभासी रूप से - उसने अनुमान लगाया कि अल्बर्ट किस बारे में सपना देख रहा था। अल्बर्ट अपने पिता को घोषित करता है कि उसने उसे बदनाम किया है, यह एक ही समय में सच और झूठ दोनों है। कंजूसी, ईर्ष्या, झूठ और सच्चाई के इस अंतर्विरोध को समझना असंभव है।)

यह, शायद, पुश्किन का लक्ष्य था - जीवन के हर तथ्य की अटूट विरोधाभासी प्रकृति को दिखाना। किसी भी पात्र को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जा सकता है।

"द मिज़रली नाइट" नाम बैरन को मुख्य पात्र के रूप में इंगित करता है। उनके एकालाप में इस त्रासदी की मुख्य दार्शनिक थीसिस है।

"मोजार्ट और सालियरी"

इस दार्शनिक अर्थ का सबसे आम पठन "मोजार्टियनवाद" और "सालियरवाद" के विरोध में आता है। उसी समय, मोजार्ट को एक सकारात्मक नायक ("आसानी से कमजोर व्यक्ति", "एक शानदार संगीतकार" के रूप में माना जाता है, उसे "भोलेपन को छूने" की विशेषता है। (), और सालियरी नकारात्मक के रूप में, जिनकी मुख्य विशेषताएं "धोखा", "प्रसिद्धि की प्यास, वह एक "ठंडा पुजारी", "औसत दर्जे", "खलनायक" है, वह संगीत में स्वतंत्र नहीं है, आदि। (. इस तरह का एक विपरीत, स्पष्ट विरोध आरक्षण के साथ भी बना रहता है कि सालिएरी भीपीड़ित है कि वह "कला के प्रति उसके प्रेम का शिकार" है, आदि। मोजार्ट और सालिएरी के बीच संबंध और त्रासदी का संघर्ष अंततः इस तथ्य पर उबलता है कि "प्रतिभा और खलनायक" न केवल असंगत हैं, बल्कि सबसे भयानक और विरोधाभासी बात यह है कि वे फिर भी एक "संघ" हैं।

मोजार्ट और सालियरी में क्या अंतर है, संघर्ष का सार क्या है?

सालियरी मानते हैं:

मृत ध्वनियाँ,

मैंने संगीत को एक लाश की तरह फाड़ दिया। माना जाता है कि

मैं बीजगणित सद्भाव (वी, 306)

आमतौर पर इन शब्दों में सालियरी सामान्य रूप से संगीत और कला के प्रति एक तर्कसंगत, तर्कसंगत और इसलिए "गलत" रवैया देखता है। हालाँकि, कोई उनमें देख सकता है (वी.वी. फेडोरोव ने इस पर ध्यान आकर्षित किया) और एक और अर्थ: संगीत हीजिसे सालियरी जानता था, यानी मोजार्ट से पहले का संगीत, अपने प्रति इस तरह के रवैये की अनुमति दी, वह तर्कसंगत थी,बीजगणितीय रूप से सटीक। "पूर्व कार्टियन कला का सामंजस्य चेतना के "बीजगणित" द्वारा पूरी तरह से सत्यापित है। मोजार्ट का संगीत, सिद्धांत रूप में, चेतना की सीमाओं से परे जाता है और इस तरह इसे नकारता है। सालियरी की चेतना में मोजार्ट नहीं हो सकता। उसकी दृष्टि से मोजार्ट असंभव है<…>मोजार्ट अवैध रूप से चेतना के लिए दो परस्पर विपरीत सिद्धांतों को जोड़ता है: आलस्य और अमर प्रतिभा।

दूसरे शब्दों में, पुश्किन की त्रासदी में संघर्ष मोजार्ट की सफल प्रतिभा और ईर्ष्यालु सालियरी के बीच टकराव में शामिल नहीं है, व्यक्तित्व के टकराव में बिल्कुल नहीं, बल्कि दो प्रकार के संगीत के टकराव में, यहां तक ​​​​कि दो अलग-अलग "शुरुआत" भी हैं। "कला और जीवन में। "मोजार्ट पृथ्वी पर स्वर्ग का अवैध आक्रमण है, पृथ्वी की सच्चाई से पहले स्वर्ग का अपराध है, और - परिणामस्वरूप - अपने स्वयं के सत्य का नुकसान। सत्य का यह सार्वभौमिक नुकसान त्रासदी की प्रारंभिक स्थिति है।"

सब कहते हैं : पृथ्वी पर सत्य नहीं है।

लेकिन कोई उच्च सत्य नहीं है।

मोजार्ट स्वर्गीय सत्य है, अद्भुत "स्वर्गीय गीत"। सालियरी - सांसारिक सत्य, बीजगणित द्वारा संगीत का कठिन ज्ञान, एक नश्वर व्यक्ति की चेतना, "जो श्रम और महिमा को कारण और प्रभाव के रूप में जोड़ती है" (फेडोरोव, 144)। स्वर्गीय सिद्धांत सांसारिक अवतार के लिए प्रयास करता है, सांसारिक एक उच्चतर, स्वर्गीय का सपना देखता है। होने के दो सिद्धांत, एक दूसरे के प्रति प्रयास करते हुए, एक दुखद एकता का निर्माण करते हैं: "पृथ्वी इसके प्रति शत्रुतापूर्ण सामग्री का एक रूप बन जाती है, आकाश इसके प्रति शत्रुतापूर्ण रूप की सामग्री बन जाता है"

मोजार्ट और सालियरी एक ही सार, सद्भाव के दो हाइपोस्टेसिस हैं। "स्वर्ग और पृथ्वी, जीवन और मृत्यु, चेतना और प्रत्यक्ष रचनात्मक शक्ति, प्रतिभा और खलनायकी सद्भाव के निर्माण के लिए आवश्यक क्षण हैं। संगीतमय छवि पृथ्वी और आकाश का प्राप्त सामंजस्य है, सौंदर्य में सत्य का एहसास ”(37)।

नतीजा। मेरी राय में, त्रासदी में मुख्य बात: पुश्किन कला में अच्छे और बुरे के अनुपात में रुचि रखते हैं। एक जीनियस को नियम तोड़ना चाहिए, इसलिए वह हमेशा किसी न किसी तरह से तोड़ने वाला, खलनायक होता है। कला कभी भी स्पर्श से शांत नहीं होती, यह हमेशा जुनून का संघर्ष होती है। इस त्रासदी में, पुश्किन ने इसे चरम, अत्यधिक अवतारों में माना।

"स्टोन गेस्ट"

चक्र की पिछली त्रासदियों के विपरीत, द स्टोन गेस्ट में दो विरोधियों के बीच कोई सीधा संघर्ष नहीं है। कमांडर की प्रतिमा का मूल्यांकन डॉन जुआन के समान चरित्र के रूप में नहीं किया जा सकता है . लेकिन अभी भी टक्कर है। प्रत्येक में