मृत्युदंड विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए सजा का एक असाधारण उपाय है, जिसे केवल अदालत के फैसले द्वारा लागू किया जाता है। चूंकि सजा का यह उपाय मौलिक मानवाधिकारों में से एक, जीवन के अधिकार के साथ एक निश्चित विरोधाभास में है।

प्राचीन समय।

मृत्युदंड मानव जाति के लिए ज्ञात सबसे पुराने दंडों में से एक है। अधिकांश विद्वान मृत्युदंड का इतिहास उस अवधि से शुरू करते हैं जब राज्य ने गतिविधि के सभी क्षेत्रों में अपने हाथों में सत्ता संभाली थी, जिसमें सजा के निष्पादन के क्षेत्र में भी शामिल था। यह निर्णय गलत है, क्योंकि राज्य के अधिकारियों ने पहले से ही मौत की सजा को एक तैयार संस्था के रूप में खूनी बदला के रूप में, या अधिक सटीक रूप से, बदला लेने वाली हत्या के रूप में पाया है। ए. एफ. किस्त्यकोवस्की ने समझाया कि "नियुक्ति के तरीके और मात्रा में भिन्न होने के कारण, प्रतिशोध के रूप में हत्या और सजा के रूप में मौत की सजा अनिवार्य रूप से समान है: दोनों में जीवन से वंचित होना शामिल है; दोनों दोषी के सिर पर गिरते हैं, या कम से कम जिसे दोषी माना जाता है; यदि मौत की सजा अधिकारियों द्वारा स्थापित कानून पर आधारित है, तो बदला के रूप में हत्या एक हमेशा मनाई जाने वाली प्रथा द्वारा प्रतिष्ठित है और इसे न केवल एक अधिकार माना जाता है, बल्कि एक दायित्व भी माना जाता है।

सभी लोगों के बीच प्रतिशोध के रूप में हत्या एक पवित्र कर्तव्य था, जैसे सजा की परिभाषा को राज्य का कर्तव्य माना जाता है। आदिम लोगों की मान्यता के अनुसार बदला न लेने का अर्थ परिवार को धोखा देना है।

आदिम लोग न केवल जानबूझकर मारे गए, घायल हुए, किसी तरह से अपमान करने वालों की जान ले लेते हैं, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति की भी जान ले लेते हैं, जिसने उन्हें गलती से, लापरवाही से या जानबूझकर नुकसान पहुंचाया हो। आदिम काल या प्रतिशोध की अवधि में, मृत्युदंड को सबसे बड़े पैमाने पर लागू किया गया था। शायद लोगों को अभी तक पता नहीं था कि किसी भी मामले में किसी व्यक्ति की बेगुनाही का सवाल हो सकता है। आखिरकार, दोषी साबित होने तक एक व्यक्ति निर्दोष है।

एथेंस में, दो अदालतें स्थापित की गईं: एक जो यादृच्छिक हत्याओं का न्याय करती थी; इस अदालत ने एक फैसला सुनाया जिसने हत्यारे को हत्यारे के रिश्तेदारों के प्रतिशोध से आकस्मिक हत्यारे की रक्षा की। दूसरी अदालत ने हत्या के रिश्तेदारों द्वारा प्रतिशोध से सुरक्षा प्रदान की जब हत्या आवश्यकता से या अन्य वैध कारणों से की गई थी।

प्राचीन रोमनों के बीच कानून का मुख्य निकाय कानून माना जाता है ((तालिकाएँ, जिसके अनुसार सभी अपराध, जानबूझकर और अनजाने में, मृत्युदंड के अधीन थे। यह केवल नाराज के विवेक पर निर्भर करता था या तो दंडित करने के लिए) इन अपराधों के लिए बदला लेने के लिए, या एक निश्चित इनाम के लिए सुलह करने के लिए। यदि यादृच्छिक अपराधी फिरौती का भुगतान करने में सक्षम नहीं था, तो वह एक गुलाम बन गया, जिसके साथ घायल पक्ष वह कर सकता था जो वह चाहती थी।

रूस में, सजा के एक उपाय के रूप में मौत की सजा का उल्लेख कई प्राचीन स्मारकों में किया गया था, उदाहरण के लिए, संक्षिप्त रूसी प्रावदा ((सी।) में। इतिहास में, दिशा में लुटेरों के निष्पादन के संदर्भ हैं व्लादिमीर मोनोमख की। 1071 और 1157 में "विश्वास को बदनाम करने" के लिए, "लोगों के बीच विद्रोह और विभाजन के कारण" निष्पादन के मामले थे। राजकुमार के विपरीत कृत्यों के लिए राज्य की शक्ति का।

मध्य युग

"उन सब को मारो, यहोवा अपनों को जान लेगा"

पोप इनोसेंट

मृत्युदंड को मध्य युग में 1198 से (इनोसेंट के पापल सिंहासन के प्रवेश से) प्राप्त हुआ। उन्होंने सभी प्रकार के विधर्मों को मिटाने के लिए एक जोरदार गतिविधि विकसित की। उस समय से, जिज्ञासुओं की आग का खूनी युग शुरू हुआ। लेकिन न्यायिक जांच के जन्म के लिए आम तौर पर स्वीकृत तिथि 1229 है, जब चर्च पदानुक्रम ने एक न्यायाधिकरण के निर्माण की घोषणा की - न्यायिक जांच का सर्वोच्च निकाय, जिसे विधर्मियों का पता लगाने, न्याय करने और दंडित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

उस समय से, न्यायिक जांच उस समय की न्यायपालिका का हिस्सा बन गई है। टॉमासो टोरक्वेमाडा के नेतृत्व में स्पेनिश न्यायिक जांच अपनी क्रूरता के लिए प्रसिद्ध हो गई।

"स्पेन में, डर से सुन्न,

फर्डिनेंड और इसाबेला ने राज्य किया,

लेकिन लोहे की मुट्ठी से शासन किया

देश भर में भव्य जिज्ञासु

वह नरक के स्वामी के रूप में क्रूर था

ग्रैंड जिज्ञासु Torquemada"

जी लोंगोफेलो।

यह इस समय था कि इस प्रकार के निष्पादन व्यापक हो गए:

गिलोटिन (पहले स्कॉटलैंड में इस्तेमाल किया गया था, निष्पादन सभी के लिए समान है)

अर्थों

व्हीलिंग (सूली पर चढ़ाने के समान)

डूबता हुआ

क्रूसीफिकेशन (पहले रोमन साम्राज्य में इस्तेमाल किया गया)

जिंदा जलाना और दफनाना

इम्पलिंग (पहली बार रूस में इस्तेमाल किया गया, इवान द टेरिबल)

"द आयरन मेडेन" भी उसी समय मानव जाति की सबसे भयानक पुस्तकों में से एक "हैमर ऑफ द विच्स" लिखी गई थी, जो पूछताछ की खोज और चुड़ैलों और विधर्मियों के विनाश के बारे में थी।

भविष्य में, मृत्युदंड के सबसे सामान्य प्रकार थे: गिलोटिनिंग, फांसी, निष्पादन (1993 तक रूस के लिए विशिष्ट)। 21 जनवरी, 1793 को राजा लुई सोलहवें का सिर काटकर सबसे प्रसिद्ध निष्पादन है।

मृत्युदंड के लिए विभिन्न धर्मों का दृष्टिकोण।

बाइबल में, जैसा कि अन्य प्राचीन लोगों के कानून में है, मृत्युदंड अक्सर एक गंभीर अपराध के लिए सजा के रूप में कार्य करता है। इस तरह के अपराधों के लिए मौत की सजा की आवश्यकता के संकेत हैं: सब्त का पालन न करना, ईशनिंदा, हत्या, व्यभिचार (व्यभिचार), समलैंगिकता, पशुता, बलात्कार, पिता या माता का अपमान या पिटाई, अपहरण। बाइबिल मौत की सजा के तीन तरीकों का उल्लेख करता है - पत्थर मारना, जलाना और फांसी देना।

यहूदी धर्म में

तल्मूड ने मौत की सजा के चार रूपों का उल्लेख किया है, जो अदालत (अरबा मिटोट बेट-दीन) वाक्य: पत्थरबाजी, जलना, तलवार से फांसी और गला घोंटना। यह मानने का कारण है कि मृत्युदंड, उसके प्रकार और विधियों के बारे में तल्मूडिक चर्चा मुख्य रूप से सैद्धांतिक है, मंदिर के बलिदान से संबंधित मुद्दों की चर्चा के समान जब मंदिर लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं था। विभिन्न प्रकार की मृत्युदंड की चर्चा और बलिदानों की चर्चा के बीच समानता को सीधे तल्मूड में ही उद्धृत किया गया है।

महासभा, जो हर सात साल में मौत की सजा देती है, को रक्तपिपासु कहा जाता है; रब्बी एलाज़ार बेन अजर्याह कहते हैं: "यहां तक ​​कि हर 70 साल में एक बार"; रब्बी टारफ़ोन और रब्बी अकीवा ने कहा: "अगर हम महासभा में बैठे होते, तो मौत की सजा कभी नहीं सुनाई जाती," और रब्बन शिमोन बेन गैम्लिएल ने कहा: "यदि ऐसा है, तो उन्होंने इज़राइल के बीच हत्यारों की संख्या को कई गुना बढ़ा दिया होगा।"

मिश्ना, मक्कोट 1:10

नए, अनुकूल साक्ष्य की संभावना को बढ़ाने के लिए उसी दिन सजा नहीं दी गई थी। निष्पादन की जगह के रास्ते में, हेराल्ड सड़कों पर संभावित गवाहों में बदल गया। फांसी से पहले, निंदा करने वालों को पश्चाताप व्यक्त करने के लिए बुलाया गया था। तल्मूड के शिक्षकों ने फैसला किया कि मंदिर के विनाश के साथ, महासभा ने मौत की सजा का अधिकार खो दिया।

यहूदी कानून में

पत्थर मारने की सजा केवल उन 18 प्रकार के अपराधों के लिए दी गई थी जिनके लिए बाइबल स्पष्ट रूप से इस तरह के निष्पादन को निर्धारित करती है। हालाँकि, तल्मूड में, निंदा करने वालों को पत्थरों पर फेंकने से पत्थरबाजी की जगह ले ली गई थी। तल्मूड के अनुसार, निंदा करने वाले को इतनी ऊंचाई से फेंका जाना चाहिए कि मृत्यु तुरंत हो, लेकिन उसका शरीर विकृत नहीं हुआ। पत्थरबाजी कुछ इस तरह हुई: अदालत ने जो सजा सुनाई, उसे संवेदनाहारी के रूप में मादक जड़ी-बूटियों का अर्क दिया गया, जिसके बाद उसे एक चट्टान से फेंक दिया गया, और अगर वह इससे नहीं मरा, तो उसके ऊपर एक बड़ा पत्थर फेंका गया।

ईसाई धर्म में

रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल सिद्धांत कहते हैं: सजा का एक विशेष उपाय - मौत की सजा - पुराने नियम में मान्यता प्राप्त थी। नए नियम के पवित्र शास्त्रों में, या परंपरा और रूढ़िवादी चर्च की ऐतिहासिक विरासत में इसे समाप्त करने की आवश्यकता के कोई संकेत नहीं हैं। उसी समय, चर्च ने अक्सर मौत की निंदा करने वालों के बारे में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के सामने शोक का कर्तव्य ग्रहण किया, उनके लिए दया और सजा को कम करने के लिए कहा। इसके अलावा, ईसाई नैतिक प्रभाव ने लोगों के मन में मृत्युदंड के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण पैदा किया। गरिमा, स्वतंत्रता और मानवाधिकारों पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के शिक्षण के मूल सिद्धांत कहते हैं: यह स्वीकार करते हुए कि पुराने नियम के समय में मृत्युदंड स्वीकार्य था, और इसे समाप्त करने की आवश्यकता के कोई संकेत नहीं हैं "न तो नए नियम के पवित्र ग्रंथों में , न ही परंपरा और रूढ़िवादी चर्च की ऐतिहासिक विरासत में, कोई भी मदद नहीं कर सकता है, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि "चर्च अक्सर मौत की निंदा करने वालों के लिए शोक का कर्तव्य ग्रहण करता था, दया और उनके लिए सजा की मांग करता था" (सामाजिक के बुनियादी सिद्धांत रूसी रूढ़िवादी चर्च की अवधारणा, IX। 3)। मानव जीवन की रक्षा, चर्च, मृत्युदंड के प्रति समाज के रवैये की परवाह किए बिना, शोक के इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए कहा जाता है।

बौद्ध धर्म में

बौद्ध धर्म के पांच बुनियादी उपदेशों में से पहले के अनुसार, अन्य जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाना अस्वीकार्य है। हालाँकि, व्यवहार में, आपराधिक (साथ ही दीवानी, आदि) न्याय पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के विवेक पर रहता है।

आधुनिक दुनिया में मृत्यु

रूसी संघ में मृत्युदंड, संविधान के अनुसार, आपराधिक संहिता द्वारा जीवन के खिलाफ विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए एक असाधारण सजा के रूप में स्थापित किया गया है, जबकि अभियुक्त को जूरी द्वारा अपने मामले पर विचार करने का अधिकार प्रदान किया गया है। आखिरी बार 1996 में इस्तेमाल किया गया था। मृत्युदंड 18 से 65 वर्ष की आयु के पुरुषों पर लगाया जाता है। आपराधिक संहिता में मृत्युदंड के लिए प्रदान करने वाले 5 लेख हैं:

अनुच्छेद 105 "हत्या", भाग दो

अनुच्छेद 277 "एक राजनेता या सार्वजनिक व्यक्ति के जीवन पर अतिक्रमण"

अनुच्छेद 295 "न्याय या प्रारंभिक जांच का प्रशासन करने वाले व्यक्ति के जीवन पर अतिक्रमण"

अनुच्छेद 317 "कानून प्रवर्तन अधिकारी के जीवन पर अतिक्रमण"

अनुच्छेद 357 "नरसंहार"

19 नवंबर 2009 को, रूसी संवैधानिक न्यायालय ने फैसला सुनाया कि रूस में कोई भी अदालत मौत की सजा नहीं दे सकती है।

बेलारूस में

आज बेलारूस यूरोप का आखिरी देश है जहां मौत की सजा दी जाती है। मयूर काल में अपराधों की 12 श्रेणियों और युद्धकाल में 2 - के लिए मृत्युदंड लगाया जाता है। बेलारूस में मौत से दंडनीय अपराधों की श्रेणियों की सूची में "आक्रामक युद्ध छेड़ना या छेड़ना" (अनुच्छेद 122, बेलारूस के आपराधिक संहिता का भाग 2), "एक विदेशी राज्य के एक प्रतिनिधि की हत्या, अंतर्राष्ट्रीय संगठन का उद्देश्य शामिल है" अंतरराष्ट्रीय जटिलताओं या युद्ध को भड़काना" (कला। 124, भाग 2), "अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद" (कला। 126), "नरसंहार" (कला। 127), "मानव जाति की सुरक्षा के खिलाफ अपराध" (कला। 128), "जानबूझकर विकट परिस्थितियों में जीवन से वंचित करना" (कला। 139, भाग 2), "आतंकवाद" (कला। 289, भाग 3), "आतंकवादी कार्य" (कला। 359), "हत्या से जुड़ा राजद्रोह" (कला। 356, भाग)। 2), "राज्य सत्ता की जब्ती की साजिश" (कला। 357, भाग 3), "तोड़फोड़" (कला। 360, भाग 2), "एक पुलिस अधिकारी की हत्या" (कला। 362), "हथियारों का उपयोग" सामूहिक विनाश" (कला। 134), "युद्ध के कानूनों और रीति-रिवाजों के उल्लंघन के दौरान एक व्यक्ति की हत्या" (अनुच्छेद 135, भाग 3)। बेलारूस में, लगभग सभी मौत की सजा "गंभीर परिस्थितियों में जानबूझकर जीवन से वंचित" के लिए दी गई थी। 2005 में 2 लोगों को मौत की सजा सुनाई गई थी, 2006 में - 9 लोगों को। यह मिन्स्क शहर के प्री-ट्रायल डिटेंशन सेंटर (SIZO नंबर 1) में निष्पादन द्वारा किया जाता है।

मध्य यूरोप में

20 वीं शताब्दी में लिथुआनिया में, कानून निष्पादन के लिए प्रदान किया गया था। दिसंबर 1926 में, तख्तापलट के बाद, कम्युनिस्ट पार्टी के चार नेताओं को अदालत के फैसले से गोली मार दी गई - करोलिस पॉज़ेला, रापोलस चरनास, काज़िस गेड्रिस और जुओज़स ग्रिफ़ेनबर्गरिस। 1927 में, लिथुआनियाई जनरल स्टाफ के पूर्व प्रमुख, लेफ्टिनेंट जनरल कोन्स्टेंटिन क्लेशिंस्की को यूएसएसआर के लिए जासूसी करने के लिए मार डाला गया था। 1930 के दशक में, गैस चैंबर में भी मौत की सजा दी जा सकती थी: इस तरह 1935 के किसान दंगों में कुछ प्रतिभागियों को अंजाम दिया गया।

पोलैंड में, 1939 तक, राजनीतिक अपराधों के लिए निष्पादन का उपयोग किया गया था (राष्ट्रपति नारुतोविक्ज़ के हत्यारे, एलिग्यूश नेवेदोम्स्की को गोली मार दी गई थी), बाकी के लिए, फांसी।

अमेरिकी राज्यों में मौत की सजा की परंपराओं में आम तौर पर अंतिम भोजन के लिए अपराधी का अधिकार शामिल है (इंग्लैंड। अंतिम भोजन) - उसके अनुरोध के अनुसार निष्पादन से कुछ घंटे पहले तैयार भोजन (कुछ प्रतिबंधों के साथ) और अधिकार सजा के निष्पादन से ठीक पहले अंतिम शब्द। गवाह आमतौर पर निष्पादन में मौजूद होते हैं। निष्पादन में उपस्थित होने का अधिकार रखने वाले व्यक्तियों की संख्या और संरचना अलग-अलग राज्यों में भिन्न होती है, लेकिन, एक नियम के रूप में, दोषी व्यक्ति के रिश्तेदारों और उसके पीड़ितों, वकीलों और एक पुजारी के पास ऐसा अधिकार है।

मध्य पूर्व और एशिया

मध्य पूर्व में, निष्पादन के ऐसे साधन हैं जिनका उपयोग प्राचीन काल से किया जाता रहा है: पत्थर मारना, तलवार से सिर काटना और फांसी देना। ओटोमन साम्राज्य के समय में, इम्पेमेंट व्यापक था (यह ज्ञात नहीं है कि यह वास्तव में एक तुर्की निष्पादन था या बीजान्टियम से विरासत में मिला था), जो रूस सहित पड़ोसी रूढ़िवादी लोगों को पारित किया गया था (1614 में ज़ारुत्स्की को लगाया गया था, और 1718 में मेजर ग्लीबोव ) और रोमानिया (वेलाचिया के शासक, व्लाद III ड्रैकुला, जिसे ब्रैम स्टोकर के उपन्यास के नायक के रूप में जाना जाता है, ने इस विशेष विधि को प्राथमिकता दी, जिसके लिए उन्हें टेप्स का उपनाम दिया गया था, अर्थात "दांव पर रखना")। गणतांत्रिक तुर्की में (अर्थात आधुनिक तुर्की में), 2002 में मृत्युदंड की समाप्ति से पहले, केवल फांसी दी जाती थी, और प्रतिबंध के तुरंत बाद सजा का यह उपाय काम करना बंद कर देता था; इस प्रकार, ओकलान, जिसे मूल रूप से मौत की सजा सुनाई गई थी, को आजीवन कारावास में बदल दिया गया था।

मौत की सजा के लिए और उसके खिलाफ तर्क

सजा के उच्चतम रूप के रूप में मृत्युदंड ने भयंकर बहस का कारण बना और जारी रखा है: इसके विरोधियों ने न्यायिक त्रुटियों, जीवन के मानव अधिकार के उल्लंघन आदि की संभावना को सबूत के रूप में उद्धृत किया है, और समर्थकों का कहना है कि बदले के सिद्धांत के आधार पर , हत्यारों के लिए सजा उचित है, और मौत की सजा उन लोगों को दंडित करके जीवन के अधिकार की पुष्टि करती है जो इस अधिकार का सबसे अधिक उल्लंघन करते हैं।

मौत की सजा के खिलाफ तर्क।

न्यायिक त्रुटियां नागरिकता विभाग के प्रमुख और यूएसएसआर सुप्रीम सोवियत जी। चेरेमनीख के पूर्व सचिवालय के क्षमा: "न्यायिक त्रुटियां कोई अपवाद नहीं हैं। » बिना त्रुटियों के काम करने वाले न्याय का निर्माण करना कहीं भी संभव नहीं हुआ है। और यह, मृत्युदंड की उपस्थिति में, इसका अर्थ है कि निर्दोष को अनिवार्य रूप से मार दिया जाएगा।

संभावित अपराधियों पर निवारक प्रभाव पर टी. मार्शल, यूएस सुप्रीम कोर्ट के सदस्य: "मृत्युदंड का आजीवन कारावास से अधिक कोई निवारक प्रभाव नहीं है" पियरपॉइंट, पूर्व जल्लाद, यूके: "मेरे अनुभव का फल कड़वा स्वाद है: मैं उस मृत्यु पर विश्वास नहीं करते, हालाँकि मेरे द्वारा मारे गए लोगों में से एक ने किसी तरह अन्य हत्याओं को रोका। मेरा मानना ​​है कि मौत की सजा कोई परिणाम नहीं देती है। वह केवल बदला है। "इस परिकल्पना को स्वीकार करना गलत होगा कि मौत की सजा पहली नज़र में, सजा - आजीवन कारावास की धमकी और कम गंभीर उपयोग की तुलना में हत्याओं की संख्या में कमी को काफी हद तक प्रभावित करती है।" (देखें: रोजर हुड, द डेथ पेनल्टी: ए वर्ल्ड-वाइड पर्सपेक्टिव, ऑक्सफोर्ड, क्लेरेंडन प्रेस, तीसरा संस्करण, 2002, पृष्ठ 230)

अपराधी की सजा के बारे में

एक अपराधी की फांसी इस भ्रम को जन्म देती है कि समाज "शुद्ध" हो गया है और उसके सदस्यों का जीवन सुरक्षित हो गया है। निष्पादन गंभीर अपराधों के सामाजिक कारणों के खिलाफ लड़ाई में योगदान नहीं देता है। मार्टिन लूथर किंग की विधवा कोरेटा एस किंग: "एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसका पति और सास हत्या के शिकार थे, मैं मौत से दंडनीय अपराध करने वालों के निष्पादन का दृढ़ता से और अनारक्षित रूप से विरोध करता हूं। बुराई को बुराई से ठीक नहीं किया जाता है प्रतिशोध के एक अधिनियम के रूप में प्रतिबद्ध। किसी व्यक्ति को उसके जीवन से वंचित करने से न्याय प्राप्त नहीं होता है। स्वीकृत हत्या से नैतिकता मजबूत नहीं होती है। »

अवचेतन सांस्कृतिक और ऐतिहासिक जड़ें

अपराध को भड़काने वाले मुख्य कारक गरीबी, अज्ञानता, असमानता, एक विशेष अपराधी के मानसिक विचलन हैं। मृत्युदंड इन कारणों को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं कर सकता है व्लादिमीर पुतिन: "मेरा मानना ​​​​है कि मौत की सजा मूर्खतापूर्ण और प्रतिकूल है। मानव जाति और आधुनिक सभ्यता के हजार साल के इतिहास से मृत्युदंड की संवेदनहीनता साबित हुई है। »

मौत की सजा के तर्क

मानवतावाद के कार्य के रूप में मृत्युदंड

आजीवन कारावास का आर्थिक अन्याय

अपराध के लिए एक निवारक के रूप में मृत्युदंड

नैतिक तर्क के रूप में मृत्युदंड

बदला लेने का अधिकार

सामाजिक सुरक्षा के रूप में मृत्युदंड

जनता की राय।

जुलाई 2001 के लिए VTsIOM के अखिल रूसी समाजशास्त्रीय एक्सप्रेस पोल के आंकड़ों के अनुसार, 72% ने 9% विरोधियों के साथ एक व्यक्ति के खिलाफ विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए मौत की सजा का समर्थन किया। VTsIOM के चुनावों के अनुसार, 2004 में, 84% रूसी आतंकवाद का मुकाबला करने के मामलों में मृत्युदंड की शुरूआत तक कानून को कड़ा करने के पक्ष में थे। 2005 में, VTsIOM द्वारा मतदान किए गए लोगों में, 96% ने 3% विरोधियों के साथ, आतंकवादियों के खिलाफ मौत की सजा का समर्थन किया। समर्थकों में से, 78% ने कहा कि वे "पूरी तरह से सहायक" थे और 18% ने कहा कि वे "बल्कि सहायक" थे। वहीं, सर्वेक्षण में शामिल 84% रूसियों ने मृत्युदंड पर रोक हटाने के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया। बदले में, रूसी संघ के दक्षिणी संघीय जिले के मतदान निवासियों ने लगभग सर्वसम्मति से मृत्युदंड के लिए अपना समर्थन व्यक्त किया। जून 2005 में, लेवाडा सेंटर एनालिटिकल सेंटर के चुनावों के अनुसार, 65% मृत्युदंड के समर्थक थे, 25% विरोधियों के साथ। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के समाजशास्त्रीय संकाय के अनुसार। एमवी लोमोनोसोव, मई 2002 तक प्राप्त, न्यायाधीशों के बीच मृत्युदंड के समर्थक उत्तरदाताओं का 89% थे। आंकड़ों को देखने के बाद, मैंने सोचा कि क्या मौत की सजा का समर्थन करने वाले लोगों में यह वृद्धि अपराध में वृद्धि के कारण है। उत्तर खोजने के बाद, मुझे वर्षों से अपराध के विकास को दर्शाने वाला एक चार्ट मिला, एफओएम, जहां आप देख सकते हैं कि अपराध कैसे बढ़ रहा है, यानी मैं कह सकता हूं कि जिस निर्भरता को मैंने माना था वह वास्तव में मौजूद है।

परंपरागत रूप से, यह माना जाता है कि एक व्यक्ति को जन्म के क्षण से ही जीवन का अधिकार प्राप्त हो जाता है, लेकिन गर्भपात के निषेध और स्टेम सेल के प्रयोग के समर्थक मानव भ्रूण को जीवन के अधिकार का विस्तार करने की कोशिश कर रहे हैं।

कृत्रिम गर्भपात (लैटिन गर्भपात से - गर्भपात) - गर्भधारण से 22 सप्ताह तक (जब तक कि एक व्यवहार्य बच्चे का जन्म संभव नहीं है) या बाद की तारीख में भ्रूण को गर्भाशय से हटाकर गर्भावस्था की कृत्रिम समाप्ति। यह यंत्रवत् और चिकित्सकीय दोनों तरह से किया जा सकता है (गर्भपात को भड़काने वाला)।

इतिहास में गर्भपात

बुतपरस्त पुरातनता में, गर्भपात को काफी सामान्य माना जाता था। यह इस विचार के कारण था कि एक नवजात शिशु को एक व्यक्ति माना जाता था, जब उसके पिता ने मंदिर में बच्चे को अपने सिर के ऊपर उठाकर उसे अपने परिवार के एक नए सदस्य के रूप में पहचाना।

प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) ने लिखा, "दाई गर्भवती महिलाओं की सहायता कर सकती हैं या यदि वांछित हो तो गर्भपात हो सकता है।" अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने इसी बात की बात कही: "यदि पति-पत्नी की अपेक्षा के विरुद्ध बच्चे हैं, तो संवेदनाओं और उसमें जीवन के प्रकट होने से पहले भ्रूण को संक्षारक होना चाहिए।" इसी अवधि (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से डेटिंग हिप्पोक्रेटिक शपथ के मूल संस्करण में एक बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण परिलक्षित होता है: "मैं किसी भी महिला को गर्भपात पेसरी नहीं दूंगा।"

गर्भपात के विषय पर समाज में व्यापक रूप से चर्चा हुई। ओविड नैसन (43 ईसा पूर्व - 17 ईस्वी) ने लिखा ("एलिगिया", लिब्रम II "अमोरेस"):

भ्रूण के गर्भ में जीवन बुझा देने वाली मां,

तब उसे एक दर्दनाक मौत मरनी चाहिए।

तभी, बदसूरत निशान से बचने के लिए

आप इतनी भयानक बात के लिए तैयार हैं।

एक धारदार हथियार से तुम अपने शरीर को पीड़ा देते हो,

आप जन्म से पहले एक शिशु को घातक जहर देते हैं।

शेरनी छोटे शावकों को नहीं मारती,

कण्ठ में रहने वाली उनकी क्रूर बाघिन पर दया करो।

नम्र लड़कियां करती हैं, लेकिन करा

वे आगे निकल जाते हैं, और अक्सर, अपना फल नष्ट कर देते हैं,

वे खुद एक दर्दनाक लंबी मौत मरते हैं।

ईसाई धर्म के आगमन के साथ, गर्भपात का दृष्टिकोण बदल गया है। कॉन्स्टेंटिनोपल में छठी परिषद में गर्भपात की कड़ी निंदा की गई थी। पोप स्टीफन वी (VI) की कहावत, उनके संदेश में शामिल है "कॉन्सुलुइस्टी डे इन्फेंटिबस" (887 या 888), व्यापक रूप से जाना जाता है: "सी इल, क्यूई कॉन्सेप्टम इन यूटरो प्रति एबॉर्टम डेलेरिट, होमिसिडा एस्ट" ("यदि कोई व्यक्ति को समाप्त कर देता है अपनी माँ के गर्भ में गर्भ धारण किया, वह एक हत्यारा है।"

मध्य युग में, सभी मौजूदा कानूनों और विनियमों द्वारा गर्भपात की निंदा की गई और गंभीर रूप से दंडित किया गया। केवल फ्रांस में ज्ञानोदय (1738-1794) के दौरान उन्होंने महिलाओं के लिए सजा को कम करने के बारे में बात करना शुरू किया, उनकी विशिष्ट स्थितियों को ध्यान में रखते हुए, लेकिन फ्रांसीसी क्रांति के बाद, नेपोलियन संहिता के अनुसार, गर्भपात के लिए स्पष्ट दंड वापस कर दिया गया था।

नैतिक पहलू

आधुनिक दुनिया में, गर्भपात की अनुमति और इसकी सीमाएं धार्मिक, नैतिक, चिकित्सा, सामाजिक और कानूनी पहलुओं सहित सबसे विवादास्पद मुद्दों में से एक है। कुछ देशों में (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका, पोलैंड में), यह समस्या इतनी विकट हो गई है कि इसने समाज में विभाजन और हिंसक टकराव पैदा कर दिया है।

समाज को विभाजित करने वाला मुख्य प्रश्न है - क्या गर्भपात के दौरान पहले से मौजूद मानव जीवन बाधित है? जो लोग मानते हैं कि केवल एक भ्रूण जो एक व्यक्ति (बच्चा) नहीं है, गर्भ के अंदर है, गर्भपात को एक चिकित्सा प्रक्रिया के रूप में मानते हैं और विशेष रूप से चिकित्सा शब्दावली का उपयोग करते हैं - "भ्रूण अंडा", "भ्रूण", "भ्रूण", "भ्रूण"। गर्भपात के विरोधी "गर्भवती बच्चे", "अजन्मे बच्चे", "गर्भ में बच्चे" के बारे में बात करते हैं। विश्वासियों की एक बड़ी संख्या, विशेष रूप से ईसाई, गर्भपात को एक व्यक्ति की हत्या के रूप में मानते हैं, हालांकि इसके विकास के प्रारंभिक चरण में।

इस मुद्दे पर जनता की राय इंटरनेट से एक वीडियो क्लिप में दिखाई देती है जिसमें गर्भपात न करने का आह्वान किया गया है।

इच्छामृत्यु

इच्छामृत्यु (या इच्छामृत्यु) (ग्रीक ευ- "अच्छा" + θάνατος "मृत्यु") एक लाइलाज बीमारी से पीड़ित व्यक्ति के जीवन को समाप्त करने (या छोटा करने) की प्रथा है, असहनीय पीड़ा का अनुभव कर रहा है, एक में चिकित्सा संकेत के बिना एक अनुरोध को संतुष्ट करता है पीड़ा की समाप्ति के लक्ष्य के साथ दर्द रहित या कम से कम दर्दनाक रूप।

विदेशी वेबसाइटों पर, "इच्छामृत्यु" शब्द का इस्तेमाल रूसी भाषा के लिए एक गैर-पारंपरिक अर्थ में किया जा सकता है - आवारा कुत्तों के संबंध में, जब शहरों में उनकी आबादी को कम करने के लिए स्वस्थ जानवरों को मार दिया जाता है। हालाँकि, 21वीं सदी की शुरुआत के बाद से, इस अर्थ में इस शब्द का रूस में तेजी से उपयोग किया जाने लगा है। विशेष रूप से, बेघर जानवरों के लिए मास्को नगरपालिका आश्रयों में, छह महीने से अधिक समय तक रखे गए कुत्तों और नए मालिकों द्वारा लावारिस कुत्तों को इच्छामृत्यु, या इच्छामृत्यु देने की योजना है। इस पद्धति का पशु अधिकारों के लिए सेनानियों के कई रूसी संगठनों द्वारा विरोध किया जाता है, जो इसे किसी भी जीवित प्राणी के जीवन को लेने के लिए अस्वीकार्य मानते हैं। 2009 में आवारा कुत्तों के बचाव में अपनी रैलियों में, उन्होंने "नो टू यूथेनेसिया" के नारे के तहत बात की।

"इच्छामृत्यु" शब्द का पहली बार प्रयोग फ्रांसिस बेकन ने 16वीं शताब्दी में "आसान मौत" को परिभाषित करने के लिए किया था। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, इच्छामृत्यु का विचार कई यूरोपीय देशों में व्यापक था। उस समय, यूरोपीय देशों के चिकित्सा हलकों में इच्छामृत्यु और यूजीनिक्स काफी लोकप्रिय थे, लेकिन नाजियों के विशिष्ट कार्यों ने इन विचारों को लंबे समय तक बदनाम किया। प्रसिद्ध लोगों में, हम जेड फ्रायड को नोट करते हैं, जिन्होंने ताल के कैंसर के एक लाइलाज रूप के कारण, डॉ। शूर की मदद से, 23 सितंबर, 1939 को अपने लंदन के घर में इच्छामृत्यु को लागू नहीं किया है)।

इच्छामृत्यु के प्रति रवैया

इच्छामृत्यु और हिप्पोक्रेटिक शपथ

बीसवीं शताब्दी के अंत में इच्छामृत्यु का विचार एक और महत्वपूर्ण अवधारणा, जीवन की गुणवत्ता के बढ़ते उपयोग के साथ-साथ अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है। हिप्पोक्रेटिक शपथ अपने पारंपरिक रूप में इच्छामृत्यु के विचार के कार्यान्वयन का खंडन करती है।

विधायी विनियमन

नीदरलैंड स्वैच्छिक मृत्यु के वैधीकरण में अग्रणी बन गया है। 1984 में, देश के सर्वोच्च न्यायालय ने स्वैच्छिक इच्छामृत्यु को स्वीकार्य पाया।

बेल्जियम में 2002 में इच्छामृत्यु को वैध कर दिया गया था। 2003 में, इच्छामृत्यु ने 200 गंभीर रूप से बीमार रोगियों को अपनी जान गंवाने में मदद की, और 2004 में, 360 रोगियों ने। अप्रैल 2005 से, स्वैच्छिक मृत्यु की प्रक्रिया को सरल बनाने के लिए बेल्जियम की फार्मेसियों में विशेष इच्छामृत्यु किट दिखाई दी हैं। किट, जिसकी कीमत लगभग 60 यूरो है, में जहर के साथ एक डिस्पोजेबल सिरिंज और अन्य आवश्यक इंजेक्शन उपकरण शामिल हैं। इच्छामृत्यु किट का आदेश केवल एक चिकित्सक द्वारा दिया जा सकता है, जिसे जहरीले पदार्थ की सटीक खुराक निर्दिष्ट करनी होगी। आप बेल्जियम की उन 250 फ़ार्मेसीज़ में से किसी एक से संपर्क करने के बाद ऑर्डर दे सकते हैं जिनके पास उपयुक्त लाइसेंस है। बेल्जियम में कानून के अनुसार, असाध्य बीमारी से पीड़ित 18 वर्ष से अधिक आयु के व्यक्ति को इच्छामृत्यु दी जा सकती है। रोगी के दृढ़ निश्चय की पुष्टि करने वाले कई लिखित अनुरोधों के बाद, डॉक्टर इच्छामृत्यु कर सकता है। आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक 40 फीसदी मामलों में इच्छामृत्यु मरीज के घर पर ही की जाती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, टर्मिनल चरण में रोगियों को आत्महत्या के लिए चिकित्सा सहायता के प्रावधान की अनुमति देने वाला एक कानून नवंबर 1994 में ओरेगन राज्य में और नवंबर 2008 में वाशिंगटन राज्य में (कई प्रतिबंधों के साथ) पारित किया गया था। यूक्रेन और कजाकिस्तान में, लोगों की इच्छामृत्यु कानून द्वारा प्रतिबंधित है। रूस में, सक्रिय और निष्क्रिय इच्छामृत्यु दोनों एक अपराध है और रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 105 के भाग 1 के अनुसार पूर्व नियोजित हत्या के रूप में योग्य होगा। इच्छामृत्यु के दोषी व्यक्ति पर जुर्माना लगाते समय (स्वाभाविक रूप से, जब तक कि जीवन से वंचित करने के अन्य कारण सिद्ध नहीं होते हैं), आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 61 के भाग 1 के पैराग्राफ "ई" के अनुसार एक शमन परिस्थिति को ध्यान में रखा जाएगा। रूसी संघ, अर्थात्: करुणा के मकसद के तहत अपराध का आयोग।

चिकित्सा आवश्यकता के बिना इच्छामृत्यु

ज्यूरिख में डिग्निटास क्लिनिक में एक स्वस्थ कनाडाई नागरिक की इच्छामृत्यु की गई। उसने अपने अनुरोध को इस तथ्य से प्रेरित किया कि वह अपने बीमार पति के साथ छोड़ना चाहती है।

इच्छामृत्यु और राजनीति

इच्छामृत्यु की स्वीकार्यता के बारे में जनता की राय को समझाने के उद्देश्य से सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियाँ, अर्थात्, किसी भी क्रिया या माध्यम से अपनी मृत्यु को तेज करने के लिए एक बीमार रोगी के अनुरोध को संतुष्ट करना, कई देशों में किया जाता है। इच्छामृत्यु के समर्थक मानवता के विचार के साथ अपनी स्थिति का तर्क देते हैं, जबकि विरोधी इसे आत्महत्या में सहायता का वैधीकरण मानते हैं। कुछ देशों में, उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रेलिया में, इच्छामृत्यु को बढ़ावा देने के लिए "आत्महत्या के लिए उकसाना", "आत्महत्या में सहायता" और अन्य लेखों के तहत आपराधिक दंड की आवश्यकता होती है। कुछ देशों (नीदरलैंड, बेल्जियम) में कानून द्वारा इच्छामृत्यु की अनुमति है। रूस में, 16 अप्रैल, 2007 को, बश्किरिया की राज्य विधानसभा के डिप्टी, एडवर्ड मुर्ज़िन ने रूसी संघ के आपराधिक संहिता में एक संशोधन का प्रस्ताव रखा, जो इच्छामृत्यु के संभावित वैधीकरण के बाद आवश्यक होगा। उसी समय, रूसी संघ की फेडरेशन काउंसिल ने रूस में इच्छामृत्यु को वैध बनाने वाला एक बिल तैयार किया, जिसने तुरंत जनता से आलोचना की लहर पैदा कर दी।

व्यावहारिक भाग।

तीन समस्याओं पर विचार करने के बाद: मृत्युदंड, गर्भपात, इच्छामृत्यु, मैंने समाज के विभिन्न प्रतिनिधियों का समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया: आंतरिक मामलों के निकायों के कर्मचारी, डॉक्टर, शिक्षक, छात्र। सर्वेक्षण में 100 से अधिक लोगों ने भाग लिया, मैंने उन्हें लिंग, व्यवसाय और उम्र के आधार पर व्यवस्थित किया।

आंतरिक मामलों के निकायों के कर्मचारी:

आंतरिक मामलों के निकायों के कर्मचारी प्रत्येक समस्या के बारे में काफी कट्टरपंथी हैं, सबसे अधिक इन उत्तरों को अपने व्यक्तिगत अनुभव से प्रमाणित करते हैं, यानी, उन्होंने कहा कि हर अपराधी को दंडित किया जाना चाहिए, एक युवा लड़की के लिए गर्भपात करने से बेहतर है कि वह बच्चा एक अनाथालय में समाप्त हो जाएगा, या सड़क पर जमे हुए पाया जाएगा।

डॉक्टरों के साथ-साथ पुलिस अधिकारियों ने व्यक्तिगत अनुभव से अपनी पसंद की व्याख्या की, और कुछ महिलाओं ने गर्भपात और इच्छामृत्यु के बारे में बोलते हुए उदाहरण दिया कि गर्भपात करने वाले डॉक्टर कितने गंभीर रूप से बीमार हैं, और धर्म के दृष्टिकोण से इसे सही ठहराते हैं।

मैंने शिक्षकों को उनकी उम्र के अनुसार विभाजित किया, क्योंकि प्राप्त आंकड़ों को देखते हुए, मैंने काफी अलग-अलग उम्र के लोगों की राय में काफी अंतर देखा। 29-35 वर्ष की आयु के शिक्षक इन समस्याओं से मौलिक रूप से जुड़े हुए हैं, इसे इस तथ्य से समझाते हुए कि प्रत्येक अपराधी (विशेषकर पागल, हत्यारे, आतंकवादी) को उसके अपराध के अनुपात में दंडित किया जाना चाहिए, गर्भपात के बारे में राय वैसी ही है जैसी पुलिस और इच्छामृत्यु हर किसी की पसंद होती है। पुरानी पीढ़ी में, मृत्युदंड पर राय युवा की तरह ही है, लेकिन अन्य श्रेणियों में बड़ी संख्या में परहेज़ हैं, उत्तरदाताओं ने इसे समझाया: "यह हर किसी की पसंद है" और "यह सब स्थिति पर निर्भर करता है। "

उत्तरदाताओं के युवा समूह के उत्तर बाकी लोगों से बहुत अलग नहीं हैं, उनमें से अधिकांश गर्भपात के खिलाफ मौत की सजा और इच्छामृत्यु के लिए हैं, बाद वाले को इस तथ्य से समझाते हुए कि एक व्यक्ति को वह जो पीड़ित है उसके साथ मरने दें।

"तो, विकसित करने की कोशिश में कठिनाई के साथ

किसी जटिल सूत की गेंद की तरह,

अचानक आप देखेंगे कि क्या कहा जाना चाहिए

अमरता"

निकोले ज़ाबोलॉट्स्की

अपने काम में, मैंने सबसे विवादास्पद मानवाधिकारों में से एक माना। हाँ, शायद मृत्युदंड सर्वोच्च और सबसे भयानक सजा के रूप में मौजूद होना चाहिए, क्योंकि इतिहास के उदाहरण पर, आप देख सकते हैं कि लोग मौत से कितना डरते हैं, कानून की उस रेखा को पार करना कितना कठिन है, जिसके आगे वह इंतजार कर रहा है। उन्हें। मेरी राय में, गर्भपात एक स्वीकार्य उपाय नहीं है, यह एक हत्या है, भले ही कोई व्यक्ति अभी तक प्रकट नहीं हुआ हो, लेकिन फिर भी, एक व्यक्ति। मेरी राय वीडियो क्लिप में परिलक्षित दुनिया के विभिन्न देशों के लाखों लोगों की राय की पुष्टि करती है। इच्छामृत्यु एक व्यक्ति की पसंद है, बेशक यह हत्या भी है, लेकिन ऐसे हालात हैं जब कोई व्यक्ति मृत्यु को चुनता है। शायद एक घातक बीमारी से पीड़ित व्यक्ति के लिए, पीड़ा में एक छोटा जीवन जीने की तुलना में मरना आसान है।

इस विषय पर विचार करने के बाद, मैंने अपने आप से यह प्रश्न पूछा: "क्या मानव जीवन का कोई मूल्य है?"। दोस्तों से यह सवाल पूछते हुए मैंने जवाब सुना: "हां, बिल्कुल।" हां, वे सही हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, मूल्य की परिभाषा जीवन की परिभाषा में फिट नहीं होती है, क्योंकि मूल्य वास्तविकता के विविध घटकों का उद्देश्य महत्व है, जिसकी सामग्री समाज की जरूरतों और हितों से निर्धारित होती है। और अब, कल्पना कीजिए कि क्या होगा यदि आइंस्टीन या प्लेटो की माताओं का गर्भपात हो गया, हालांकि इतिहास अधीनता को बर्दाश्त नहीं करता है, लेकिन यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो आप केवल कल्पना कर सकते हैं कि पूरी मानव जाति का जीवन कितना बदल जाएगा। इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि जीवन एक मूल्य है, और केवल आधुनिक समाज, हर किसी की जीवन दुनिया इस तथ्य के लिए दोषी है कि बहुत से लोग न्याय के बारे में सोचते हैं, मेरी राय में जीवन का अधिकार सबसे सही है।

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परिचय

1. मृत्युदंड

1.1 मृत्युदंड का इतिहास

1.2 रूस में मौत की सजा का इतिहास

2. मृत्युदंड के प्रकार

2.1 मृत्युदंड की टाइपोलॉजी

निष्कर्ष

अनुबंध

परिचय

मृत्युदंड की समस्या एक से अधिक पीढ़ी को चिंतित करती है। यह कानूनी और नैतिक, धार्मिक, नैतिक और अन्य पहलुओं दोनों को प्रभावित करता है। मृत्युदंड की समस्या जटिल और अस्पष्ट है। जीवन की वास्तविकताओं द्वारा निर्देशित किए बिना, सभी पेशेवरों और विपक्षों को तौलने के बिना इसे हल करना असंभव है। वास्तव में गंभीर अपराधों के लिए सजा के रूप में मौत की सजा आपराधिक कानून का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। दंड की सूची में इसकी उपस्थिति या अनुपस्थिति से, कभी-कभी, वैधता की अलग-अलग डिग्री के साथ, वे राज्य की लोकतांत्रिक प्रकृति का न्याय करते हैं।

वर्तमान में मृत्युदंड की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण भी है कि अब कई राज्य मृत्युदंड को समाप्त करते हुए कानून को कम करने जा रहे हैं। यह मौत की सजा की वैधता और स्वीकार्यता के साथ-साथ इसकी आवश्यकता और समीचीनता पर सवाल उठाता है।

फिलहाल, इस विषय पर कई चर्चाएं हैं, और मैंने इस कठिन मुद्दे पर अपनी बात व्यक्त करने का फैसला किया, इसके अलावा, मुझे इस सामाजिक-कानूनी घटना में दिलचस्पी है।

आधुनिक समाज में, मृत्युदंड के रूप में इस प्रकार की सजा की समस्या के संबंध में तीन सैद्धांतिक स्थितियां हैं। कुछ वैज्ञानिक और चिकित्सक पूरी तरह से मौत की सजा के इस्तेमाल के खिलाफ हैं और इसके तत्काल उन्मूलन के लिए, इस तरह की सजा की अनैतिकता और अनुपयुक्तता से इसे समझाते हैं। अन्य लोग मृत्युदंड के उपयोग का समर्थन करते हैं, इसे न केवल कानूनी प्रतिबंध के रूप में, बल्कि अपराधी के शारीरिक विनाश के रूप में भी मानते हैं, जो इस व्यक्ति के इस तरह के कृत्य से समाज को पूर्ण सुरक्षा की गारंटी देता है। फिर भी अन्य, सैद्धांतिक रूप से इस उपाय का समर्थन करते हुए, मृत्युदंड के उपयोग को कम करने और धीरे-धीरे समाप्त करने के पक्ष में हैं। ये सभी राय काफी अच्छी तरह से स्थापित हैं, और मौत की सजा की समस्या के लिए सबसे सही दृष्टिकोण का चुनाव मुश्किल लगता है।

इसलिए, इस पत्र में, हम मृत्युदंड पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे: इतिहास और आधुनिकता। मृत्युदंड से संबंधित महत्वपूर्ण मुद्दे और समसामयिक समस्याएं।

1. मृत्युदंड

1.1 मृत्युदंड का इतिहास

मृत्युदंड सजा के सबसे प्राचीन रूपों में से एक है।

प्रारंभ में, यह प्रतिभा सिद्धांत के कार्यान्वयन के दौरान उत्पन्न हुआ: "आंख के लिए आंख, दांत के लिए दांत।"

प्राचीन राज्यों में मृत्युदंड का प्रोटोटाइप रक्त विवाद था। लेकिन भविष्य में, राज्य ने मृत्युदंड को मंजूरी देने और फिर न्याय प्रशासन का कार्य अपने हाथ में ले लिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व), मनु के भारतीय कानून (2000-12000 ईसा पूर्व), हित्तियों के कानून (1600-1200 ईसा पूर्व), प्राचीन ग्रीस में ड्रेको के कानून (621 ईसा पूर्व) ), प्राचीन रोम (450 ईसा पूर्व) में 12 तालिकाओं के कानून, मृत्युदंड के व्यापक उपयोग के लिए प्रदान किए गए।

इस तथ्य के बावजूद कि भविष्य में अधिकांश कृत्यों के लिए प्रतिभा के सिद्धांत को पीड़ित के पक्ष में जुर्माना के भुगतान से बदल दिया गया था, अधिकांश राज्यों में मृत्युदंड को बरकरार रखा गया था।

मृत्युदंड, आपराधिक कानून के सबसे पुराने संस्थानों में से एक के रूप में, मानव विकास के इतिहास के साथ लगातार रहा है।

यह देखते हुए कि मृत्युदंड रोकथाम की भूमिका निभाता है - एक सामान्य चेतावनी, प्राचीन विधायक ने इसे सबसे दर्दनाक और भयावह बनाने की मांग की।

पुरातनता और मध्य युग में अधिकांश लोगों में, जानवर भी अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार थे। उन्हें लोगों के साथ समान आधार पर जांच, परीक्षण और मृत्युदंड के अधीन किया गया था। उदाहरण के लिए, 1474 में स्विट्जरलैंड में एक मुर्गे पर आरोप लगाया गया था और जादू टोना के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी।

तो, ऊपर से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्राचीन समाज सजा की इतनी कठोर विधि के साथ आया था, जो मुख्य रूप से लोगों की बदला लेने और डराने की प्यास से निर्देशित था।

1.1 रूस में मौत की सजा का इतिहास

मृत्युदंड रूसी आपराधिक कानून के लिए ज्ञात सबसे प्राचीन दंडों में से एक है। प्राचीन रूस में, मृत्युदंड का उल्लेख पहली बार 1397 में ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच द्वारा डीविना भूमि के निवासियों को दिए गए चार्टर में किया गया था: तीसरी बार चोरी के लिए। वास्तव में, इस सजा का इस्तेमाल बहुत पहले किया गया था - रक्त विवाद के रूप में, साथ ही राजकुमारों के निर्देश पर। लेकिन मौत की सजा के आवेदन के इन सभी मामलों में सजा की कानूनी प्रकृति नहीं थी, इसलिए, यह राज्य के जबरदस्ती का एक उपाय था।

भविष्य में, कानून के स्रोतों में मृत्युदंड अधिक व्यापक होता जा रहा है। 1497 के पस्कोव न्यायिक पत्र में, 1497 के सुदेबनिक में - 10 के लिए, 1550 के सुदेबनिक में - 13 के लिए, 1649 के कैथेड्रल कोड में - 60 से अधिक के लिए, 5 प्रकार के कृत्यों के लिए मृत्युदंड की स्थापना की गई थी। संहिता निष्पादन के तरीकों को भी विनियमित किया गया था, जिन्हें सरल लोगों में विभाजित किया गया था (सिर काटना, लटकाना और डूबना), जो केवल मृत्यु का कारण बना, और योग्य (जलना, गले को धातु से भरना, एक दांव पर निचोड़ना, क्वार्टरिंग, व्हीलिंग, जमीन में गर्दन, आदि तक दफनाना), जिसने निष्पादित की पीड़ा को लंबा कर दिया।

इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान मारे गए लोगों की संख्या भारी अनुपात में पहुंच गई। मृत्युदंड के सबसे बड़े उपयोग की अवधि पीटर I का युग है, लेकिन, 1649 की संहिता के विपरीत, मृत्युदंड के तरीकों की संख्या घटाकर तीन कर दी गई: आर्केबस (निष्पादन), शिरच्छेदन, फांसी। अन्ना इवानोव्ना के शासनकाल के दौरान, मृत्युदंड के तरीकों की क्रूरता फिर से बढ़ गई, और पसली द्वारा हुक पर लटकाना भी जोड़ा गया। एलिजाबेथ ने मृत्युदंड के निष्पादन को निलंबित कर दिया, हालांकि उसने इसे पूरी तरह से समाप्त नहीं किया। मौत की सजा को कोड़े मारने, ब्रांडिंग और निर्वासन से बदल दिया गया था। 1767 में, महारानी कैथरीन द्वितीय का आदेश प्रकाशित हुआ, जो मृत्युदंड के विरोधी थे, लेकिन उन्होंने इसे पूरी तरह से नकारा नहीं।

व्यवहार में, मौत की सजा का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, खासकर पुगाचेव विद्रोह के बाद।

1832 के कानून संहिता में, गंभीर प्रकार के राज्य अपराधों के लिए मृत्युदंड निर्धारित किया गया था। 1903 की आपराधिक संहिता में भी सबसे गंभीर राजनीतिक अपराधों के लिए मृत्युदंड का प्रावधान था, जबकि 21 वर्ष से कम और 70 वर्ष से अधिक आयु के व्यक्तियों के साथ-साथ महिलाओं को भी फांसी से छूट दी गई थी। लेकिन इसके बावजूद, फरवरी क्रांति तक रूस में मृत्युदंड लागू होता रहा। 12 मार्च, 1917 को, अनंतिम सरकार ने मृत्युदंड को समाप्त कर दिया, और 12 जुलाई को सेना में मृत्युदंड को बहाल करने का आदेश जारी किया। इस प्रकार, रूस के कानूनों में मौत की सजा को लागू करने के योग्य तरीकों को अंततः समाप्त कर दिया गया है, हालांकि कुछ छोटी अवधि को छोड़कर, मृत्युदंड लागू किया जाना जारी है। सोवियत काल में, मृत्युदंड लागू करने का एकमात्र आपराधिक रूप से निर्धारित तरीका निष्पादन था, जो अभी भी उपयोग किया जाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि सोवियत राज्य ने हमेशा मौत की सजा को आपराधिक सजा के एक अस्थायी और असाधारण उपाय के रूप में माना है (इसे तीन बार रद्द किया गया था - 1917, 1920 और 1947 में), इस उपाय को न तो 20 के दशक में और न ही 30 के दशक में समाप्त कर दिया गया था। नहीं था।

"तलवार दोषी का सिर नहीं काटती" - यह रूसी कहावत उस समय के कानून को सर्वोत्तम संभव तरीके से दर्शाती है।

2. मृत्युदंड के प्रकार

2.1 मृत्युदंड की टाइपोलॉजी

मृत्युदंड को योग्य और अकुशल में विभाजित किया गया है। विभिन्न अपराधों के लिए एक योग्य मौत की सजा के साथ, इसके विभिन्न प्रकारों को सौंपा जा सकता है, एक अयोग्य मौत की सजा के साथ, कानून सभी अपराधों के लिए एक प्रकार की मौत की सजा का प्रावधान करता है जिसके लिए मौत की सजा दी जा सकती है।

यहाँ मृत्युदंड के कुछ प्रकार दिए गए हैं:

फांसी, सिर काटना, फायरिंग दस्ते, बिजली की कुर्सी, इंजेक्शन, गेसिंग, सूली पर चढ़ाना, जलाना, डूबना, जिंदा दफनाना, पत्थर मारना, बेंत मारना, चक्का मारना, शरीर को आधा काटना, पिघली हुई धातु को गले में डालना, इम्पेल करना, किनारे पर लटकाना हुक, शार्क द्वारा खाया जाता है, चूहों द्वारा खाया जाता है, जमे हुए, एसिड में घुल जाता है।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कई प्रकार की फांसी की मांग कम करने के लिए नहीं, बल्कि अपराधी की पीड़ा को लम्बा करने के लिए की गई थी।

2.2 मृत्युदंड के अप्रचलित रूप

अतीत में, कई लोगों के बीच मृत्यु और मृत्युदंड के प्रति दृष्टिकोण अब की तुलना में भिन्न था। मृत्युदंड एक विशेष घटना थी जिसने दर्शकों की भारी भीड़ को आकर्षित किया।

क्रूसीफिकेशन (चित्र 1 देखें)। रोमनों और इस्राएलियों के बीच क्रूस पर मृत्यु को सबसे शर्मनाक निष्पादन माना जाता था, जिसके लिए केवल कठोर खलनायक और देशद्रोहियों को ही सजा दी जाती थी। जैसा कि प्रेरित पौलुस कहता है, "क्योंकि लिखा है, शापित है वह सब जो वृक्ष पर लटका है।" द एपोस्टल पॉल एपिस्टल टू द गैलाटियंस ऑफ द होली एपोस्टल पॉल प्रसिद्ध वक्ता सिसरो का मानना ​​​​था कि सूली पर चढ़ाए जाने का एक मात्र उल्लेख भी रोमन नागरिक के होठों को अशुद्ध करता है। सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा की गई, जल्लादों ने केवल एक लंगोटी छोड़कर, एक लकड़ी के क्रॉस से बंधे और चमड़े के चाबुक या ताजी कटी हुई छड़ों से पीटा। तब निंदा करने वालों को अपने स्वयं के क्रॉस को निष्पादन के स्थान पर ले जाना पड़ा। आमतौर पर यह शहर के बाहर एक पहाड़ी या सड़क के किनारे होता था। क्रॉस को जमीन में खोदा गया था, अपराधी को रस्सी से क्रॉसबार पर उठा दिया गया था, उसे बांध दिया गया था, और फिर उसके हाथों को कीलों से दबा दिया गया था। कभी पैर बंधे थे, कभी नाखून। जिन लोगों को सूली पर चढ़ाया गया था, उनके पिंडली टूट गए थे, जिससे दम घुटने से जल्दी मौत हो गई, क्योंकि क्रॉस पर सांस लेने के लिए, आपको अपने पैरों पर झुककर, अपनी छाती को ऊपर उठाने की जरूरत है। यदि पिंडली को बाधित नहीं किया गया, तो व्यक्ति निर्जलीकरण से मर गया।

जलन (चित्र 3 देखें)। इस प्रकार की मृत्युदंड का उल्लेख ईसाई युग के जन्म से भी पहले किया गया था। लेकिन इसका असली उदय मध्य युग में हुआ। यह इस तथ्य के कारण है कि न्यायिक जांच ने विधर्मियों के लिए प्राथमिकता के प्रकार के निष्पादन के रूप में जलना चुना। मृत्युदंड ने लोगों को विधर्म के विशेष रूप से गंभीर मामलों के लिए धमकी दी। इतना ही नहीं अगर दोषी ने पछताया तो पहले उसका गला घोंट दिया गया, जिसके बाद शव को जला दिया गया। यदि विधर्मी बना रहा, तो उसे जिंदा जला दिया जाना चाहिए था। विधर्मियों के खिलाफ "उग्र" लड़ाई में विशेष उत्साह अंग्रेजी क्वीन मैरी ट्यूडर द्वारा दिखाया गया था, जिसे ब्लडी उपनाम मिला था, और स्पेन के सर्वोच्च जिज्ञासु, टोरक्वेमाडा। इतिहासकार के अनुसार एच.-ए. Llorente, Torquemada की गतिविधि के 18 वर्षों के दौरान, 8800 लोग आग पर चढ़ गए।

सूली पर चढ़ाने और जलाने से वे प्रतिनिधि काफी बड़ी सूची से हैं, जो समाज के क्रमिक विकास के साथ, निष्पादन के कम से कम लोकप्रिय प्रकार बन गए हैं, और आधुनिक दुनिया में खुद को पूरी तरह से समाप्त कर दिया है।

2.3 मृत्युदंड के विदेशी रूप

अतीत में, बड़ी संख्या में मौत की सजा का इस्तेमाल किया गया था, उनमें से कई कानून में निहित थे। इसके बावजूद कई शासकों ने अपने-अपने तरीके अपनाए। रूस में, इवान द टेरिबल इसके लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया। उसके पसंदीदा प्रकार के निष्पादन में से एक अपराधी को एक भालू की खाल ("इसे एक भालू की तरह म्यान") में सीना और कुत्तों के साथ शिकार करना है। उन्होंने एक बार कई भिक्षुओं को बारूद की एक बैरल से बांधने और उड़ा देने का आदेश दिया - ताकि वे तुरंत स्वर्ग के लिए उड़ान भर सकें। इसका उपयोग शरीर से मांस के टुकड़ों को काटने, त्वचा को हटाने, बारी-बारी से उबलते पानी और ठंडे पानी से भिगोने और एक तरल में उबालने के लिए भी किया जाता था।

जिंदा दफन। इस प्रकार के निष्पादन को प्राचीन रोम में कौमार्य के नुकसान के लिए वेस्टल्स में लागू किया जाने लगा। मध्ययुगीन रूस में, इस तरह के निष्पादन को एक पत्नी पर लागू किया गया था जिसने अपने पति को मार डाला था। पीड़ित, अपने कंधों तक जमीन में दब गया, आमतौर पर दूसरे या तीसरे दिन निर्जलीकरण और भूख से मर गया। रूसी राजकुमारी ओल्गा ने इस प्रकार ड्रेवलियन्स के दूतों से निपटा, जिन्होंने अपने पति, प्रिंस इगोर को मार डाला। Drevlyans के प्रतिनिधिमंडल ने विधवा ओल्गा को अपने राजकुमार की पत्नी बनने के लिए कहा। प्रतिबिंब पर, राजकुमारी ने कहा कि वह सैद्धांतिक रूप से सहमत है; ड्रेविलेन्स को अपनी नाव पर लौटने और बिस्तर पर जाने दो, और सुबह राजसी दरबार से लोग उनके लिए आएंगे और उन्हें विशेष सम्मान के संकेत के रूप में नाव में ओल्गा के यार्ड में ले जाएंगे। इस बीच, रात के दौरान, ओल्गा के आदेश पर, टेरेम यार्ड में एक बड़ा गहरा छेद खोदा गया। सुबह में, ड्रेविलेन्स के दूतों को वास्तव में एक नाव में ले जाया गया था। वे अपने कूल्हों पर हाथ रखकर गर्व से बैठ गए। हालाँकि, रियासत के दरबार में, दूतों के साथ नाव को खोदे गए गड्ढे में फेंक दिया गया था। "और, गड्ढे से चिपके हुए," क्रॉसलर ने गवाही दी, "ओल्गा ने उनसे पूछा: 'क्या सम्मान तुम्हारे लिए अच्छा है?' उन्होंने उत्तर दिया: 'हमारे लिए इगोर की मृत्यु से अधिक।' डचेस ओल्गा। मृत्युदंड का इतिहास

व्हीलिंग। 19 वीं शताब्दी के रूसी वैज्ञानिक, प्रोफेसर ए.एफ. किस्त्यकोवस्की के विवरण के अनुसार, व्हीलिंग की विधि इस प्रकार थी: "सेंट एंड्रयूज क्रॉस, दो लॉग से बना, एक क्षैतिज स्थिति में मचान से बंधा हुआ था। दो अवकाश थे इस क्रूस की प्रत्येक डाल पर एक फुट बना हुआ है। इस क्रूस पर अपराधी को इस प्रकार खींचा गया था कि उसका चेहरा आकाश की ओर हो गया था, उसका प्रत्येक सिरा क्रॉस की एक शाखा पर, और प्रत्येक के प्रत्येक स्थान पर स्थित था। संयुक्त इसे क्रॉस से बांध दिया गया था। तब जल्लाद ने लोहे के चतुर्भुज क्रॉबर से लैस होकर, जोड़ के बीच लिंग के हिस्से को मारा, जो कि पायदान के ठीक ऊपर था। इस तरह, प्रत्येक सदस्य की हड्डियां दो जगहों पर टूट गईं। ऑपरेशन पेट पर दो या तीन वार के साथ समाप्त हुआ और रीढ़ की हड्डी टूट गई। इस तरह से टूटे हुए अपराधी को क्षैतिज रूप से रखे गए पहिये पर रखा गया ताकि एड़ी सिर के पिछले हिस्से से मिल जाए, और उसे मरने के लिए उस स्थिति में छोड़ दिया ।" व्हीलिंग का उपयोग प्राचीन काल और मध्य युग दोनों में किया जाता था।

सभ्यता ने निष्पादन के प्रकारों में सुधार किया है, लेकिन जहां तक ​​सरलता और मौलिकता की बात है, तो हमारे पूर्वज हमें सौ अंक आगे देंगे।

2.4 मृत्युदंड के आधुनिक रूप

दुनिया के अधिकांश देशों में, हमारे समय में, मृत्युदंड के सरल तरीकों का उपयोग किया जाता है, विधायक किसी व्यक्ति के जीवन के अभाव को यथासंभव दर्द रहित और त्वरित बनाने की कोशिश करते हैं। हालांकि, कुछ राज्य मृत्युदंड के अर्हक रूपों को बरकरार रखते हैं।

लटका हुआ। 1905 में, फ्रांसीसी चिकित्सक निकोलस मिनोविस ने फांसी के दौरान होने वाली स्थिति का वर्णन करने के लिए खुद पर गला घोंटने का प्रयोग किया। बेशक, मिनोविट्ज़ ने इन प्रयोगों को सुरक्षित करने की कोशिश की। उन्होंने अधूरे लटके हुए को इस प्रकार बनाया: छत से जुड़े एक ब्लॉक के माध्यम से, 5 मिलीमीटर व्यास की एक रस्सी को पार किया गया, जिसका एक सिरा डॉक्टर ने अपने दाहिने हाथ में रखा, और दूसरा छोर, एक लूप में बंधा हुआ, उसके ऊपर डाल दिया। गरदन। फिर मिनोविट्ज़ फर्श पर (अपनी बाईं ओर) लेट गया और अपने दाहिने हाथ से रस्सी को तब तक खींचा जब तक कि वह उसे खड़ा न कर सके। डॉक्टर का चेहरा बैंगनी हो गया, उसके कानों में एक अप्रिय आवाज उठी, उसकी आंखों के सामने आग के गोले चमक उठे। मिनोविट्ज़ ने धीरे-धीरे प्रयोगों को जटिल बना दिया और एक पंक्ति में 6-7 बार तक लूप की कसने को दोहराते हुए, हर बार 4-5 सेकंड तक चलने वाले एक लटके हुए व्यक्ति की स्थिति में "आदत" करने की कोशिश की। अंत में, उसने लगभग शुद्ध प्रयोग करने का फैसला किया: वह फर्श पर नहीं लेट गया, बल्कि एक फंदे में लटका दिया गया, जिसे एक ब्लॉक के माध्यम से एक सहायक ने पकड़ रखा था। लूप में रहने की अधिकतम लंबाई जो मिनोविट्ज़ हासिल करने में कामयाब रही, वह 26 सेकंड थी। अपनी भावनाओं के बारे में बताते हुए, डॉक्टर ने कहा: "जैसे ही मेरे पैर समर्थन से बाहर आए, मेरी पलकें अकड़ गईं। वायुमार्ग इतनी कसकर अवरुद्ध हो गए थे कि मैं अंदर या बाहर सांस नहीं ले सकता था। एक सहायक की आवाजें जो नाल को खींच रही थीं और निशान लगा रही थीं। स्टॉपवॉच के साथ समय। अंत में, दर्द और हवा की कमी ने मुझे प्रयोग को रोकने के लिए मजबूर किया। जब प्रयोग पूरा हुआ और मैं नीचे गया, तो मेरी आंखों से आंसू छलक पड़े। " निकोलस मिनोविट्ज़। मृत्युदंड का इतिहास

फांसी की आधुनिक तकनीक, जो इस तरह के निष्पादन का उपयोग करने वाले अधिकांश देशों द्वारा उपयोग की जाती है, इस प्रकार है: "दोषी को उसके गले में लपेटी गई रस्सी पर लटका दिया जाता है; मृत्यु शरीर पर रस्सी के दबाव के परिणामस्वरूप होती है। गुरुत्वाकर्षण का प्रभाव। श्वासनली के संपीड़न से श्वासावरोध के कारण रीढ़ की हड्डी को नुकसान या (यदि यह मृत्यु का कारण बनने के लिए पर्याप्त नहीं है) के परिणामस्वरूप चेतना और मृत्यु का नुकसान होता है"निकोलस मिनोविट्ज़। मौत की सजा का इतिहास। यह तकनीक 1949-1953 में विकसित की गई थी। ब्रिटेन में मौत की सजा पर रॉयल कमीशन।

कार्यान्वयन। बारूद और आग्नेयास्त्रों के आविष्कार के साथ, इस प्रकार के निष्पादन का उपयोग बड़े पैमाने पर किया जाने लगा। विशेष रूप से अक्सर इसकी सादगी और सस्तेपन के कारण शत्रुता की स्थितियों में इसका उपयोग किया जाता था। निष्पादन एक कलाकार या राइफल इकाई द्वारा किया जाता है। मृत्यु एक या अधिक कारकों की क्रिया से होती है: महत्वपूर्ण अंगों को नुकसान, जैसे हृदय, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को नुकसान, या रक्त की हानि से। यदि शूटिंग राइफल यूनिट द्वारा की जाती है, तो चेतना का तत्काल नुकसान नहीं हो सकता है, क्योंकि निशानेबाज निष्पादित से दूरी पर हैं, जिससे शूटिंग सटीकता में कमी आती है। इसके अलावा, उन्हें कभी-कभी किसी व्यक्ति के शरीर को निशाना बनाने का आदेश दिया जाता है, क्योंकि सिर पर गोली मारने की तुलना में इसे मारने की संभावना अधिक होती है। इस समस्या को रॉयल कमीशन द्वारा इंगित किया गया था, जिसने यूके में उनके संभावित उपयोग की दृष्टि से निष्पादन के विभिन्न तरीकों पर विचार करते हुए, राइफल यूनिट द्वारा निष्पादन को अस्वीकार्य माना क्योंकि इसके लिए "बड़ी संख्या में लोगों को मौत की सजा देने की आवश्यकता होती है। ", और इसलिए भी क्योंकि" इस प्रकार का निष्पादन एक प्रभावी विधि के लिए पहली आवश्यकता को भी पूरा नहीं करता है, अर्थात यह मृत्यु की तत्काल शुरुआत की गारंटी नहीं देता है "रॉयल कमीशन। मृत्युदंड का इतिहास

आधुनिक प्रकार की मृत्युदंड का उद्देश्य बिना पीड़ा के जीवन के तात्कालिक अभाव है, जो निष्पादन के प्राचीन तरीकों से काफी अलग है।

3. आधुनिक राज्यों में मृत्युदंड का प्रयोग

विकसित देशों में, मौत की सजा हमेशा विभिन्न स्तरों पर एक लंबी सुनवाई से पहले होती है, प्रतिवादी को अपील करने का अवसर दिया जाता है। अक्सर यह इस तथ्य की ओर जाता है कि सजा और उसके निष्पादन (या क्षमा, साथ ही साथ अन्य कारणों से दोषी व्यक्ति की मृत्यु) के बीच वर्षों या दशकों बीत जाते हैं। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका (जॉर्जिया) में, जैक एल्डरमैन को 14 जून, 1975 को 24 वर्ष की आयु में अपनी पत्नी की हत्या के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी, और केवल 16 सितंबर, 2008 को 57 साल की उम्र में ही उसे मौत की सजा दी गई थी। 33 साल बाद की तुलना में।

निष्पादन केवल राज्य के अधिकृत प्रतिनिधि द्वारा किया जा सकता है, अन्यथा यह कार्रवाई हत्या मानी जाती है और कानून द्वारा दंडनीय है।

अधिकांश आधुनिक राज्यों में, मृत्युदंड गैर-सार्वजनिक रूप से किया जाता है, अर्थात, केवल कानून द्वारा निर्दिष्ट व्यक्तियों को इसमें भाग लेने का अधिकार है (उदाहरण के लिए, रूसी दंड संहिता के अनुसार, एक अभियोजक, जेल का एक प्रतिनिधि जिसमें निष्पादन किया जाता है, और एक डॉक्टर)।

कुछ मामलों में, मौत की सजा को अदालत के फैसले से आजीवन कारावास या लंबी अवधि के कारावास में बदला जा सकता है। अदालत द्वारा मौत की सजा पाने वाले व्यक्ति को राज्य या राज्य के सर्वोच्च अधिकारी (राष्ट्रपति, सम्राट, प्रधान मंत्री, राज्यपाल, आदि) द्वारा भी माफ किया जा सकता है।

आधुनिक विश्व रुझान मृत्युदंड के उन्मूलन की ओर निर्देशित हैं। 1989-1995 में इसे 25 देशों में रद्द कर दिया गया है। इस प्रकार, पिछली शताब्दी के 90 के दशक के अंत में, 72 राज्यों में मृत्युदंड को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था, 30 में इसका उपयोग नहीं किया गया था, और 90 में इसे बरकरार रखा गया था। रूसी संघ के आपराधिक संहिता में, मृत्युदंड को दंड की सूची (अनुच्छेद 44) में शामिल किया गया है, और इसके आवेदन की प्रक्रिया कला द्वारा विनियमित है। 59, और इसे 25 साल की अवधि के लिए आजीवन कारावास या कारावास से बदला जा सकता है।

रूसी संघ के आपराधिक संहिता के एक विशेष भाग में, गंभीर परिस्थितियों (अनुच्छेद 105, भाग 2), एक राजनेता या सार्वजनिक व्यक्ति के जीवन पर अतिक्रमण (अनुच्छेद 277), पर अतिक्रमण के तहत पूर्व नियोजित हत्या के लिए मृत्युदंड प्रदान किया जाता है। न्याय या प्रारंभिक जांच का प्रशासन करने वाले व्यक्ति का जीवन (अनुच्छेद .295), कानून प्रवर्तन अधिकारी के जीवन पर अतिक्रमण (अनुच्छेद 317), नरसंहार (अनुच्छेद 357)। रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 20 के भाग 2 के अनुसार, दंड के साथ एक आपराधिक मामले पर विचार जो मृत्युदंड का प्रावधान करता है, जूरी सदस्यों की भागीदारी के साथ किया जाता है।

हमारे समय में, अधिकांश राज्यों ने सजा के सार्वजनिक प्रवर्तन को छोड़ दिया है। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, 1980-1990 में। 22 देशों में, चीन, पाकिस्तान, सोमालिया, नाइजीरिया, ईरान, यमन, लीबिया, संयुक्त अरब अमीरात, सऊदी अरब, सीरिया, आदि सहित सार्वजनिक रूप से मौत की सजा दी गई थी।

इस प्रकार, अधिकांश राज्य मृत्युदंड के उपयोग को कम करते हैं और इसके तरीकों को मानवीय बनाते हैं।

मौत की सजा आपराधिक सजा

4. मृत्युदंड: पक्ष और विपक्ष

पहला भारी तर्क यह है कि "मानव जीवन एक अविभाज्य मूल्य है, इसलिए राज्य को इसे छीनने का कोई अधिकार नहीं है।"

सब कुछ तार्किक लगता है। लेकिन क्या वाकई हत्यारे को ऐसा अधिकार है?

आज रूस में आजीवन कारावास की सजा पाने वालों की संख्या, जिनमें क्षमा के माध्यम से, मृत्युदंड को आजीवन कारावास से बदल दिया गया था, डेढ़ हजार से अधिक लोग हैं। उनमें से लगभग सभी हत्यारे हैं। उनमें से 33 प्रतिशत भाड़े के उद्देश्यों के कारण हत्याओं के लिए जेल में हैं, 18 प्रतिशत - विशेष क्रूरता के साथ हत्याएं, 12 प्रतिशत - बलात्कार से जुड़ी हत्याएं, 11 प्रतिशत - एक समूह के हिस्से के रूप में की गई हत्याएं, 9 प्रतिशत - के प्रतिनिधियों की हत्याएं की गईं अधिकारियों, 7 प्रतिशत - तथाकथित "घरेलू" हत्यारे।

30 प्रतिशत से अधिक पुराने शराब और नशीली दवाओं के व्यसनी हैं, आधे से अधिक पुनरावर्ती हैं।

वर्तमान कानून उन्हें 25 वर्षों के बाद रिहा करने की अनुमति देता है। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि "जीवन-दंड" की औसत आयु लगभग तीस वर्ष है, तो एक स्वस्थ 55 वर्षीय व्यक्ति जिसने सभी सामाजिक संबंधों को खो दिया है, एक अपार्टमेंट के बिना, बिना काम के, लेकिन जीवन में एक दृढ़ स्थिति के साथ। , "एक स्पष्ट विवेक के साथ" जारी किया जाएगा: उसके साथ हुई हर चीज के लिए समाज को दोषी ठहराया जाता है।

समाज का दायित्व है कि वह स्वयं को पतित होने से बचाएं। यदि किसी व्यक्ति को आवश्यक रक्षा का अधिकार है, तो लोगों के समाज को ऐसा अधिकार होना चाहिए। आवश्यक बचाव के साथ, एक व्यक्ति, यदि उसका जीवन खतरे में है, हमलावर को कोई नुकसान पहुंचा सकता है, और लोगों के समाज को भी यह अधिकार होना चाहिए। यह "प्रतिभा" का सिद्धांत नहीं है, जिसके बारे में मधुर आवाज वाले मानवाधिकार कार्यकर्ता बात करते हैं, जो एक अंधेरे कोने में हत्यारे से कभी नहीं मिलते हैं, बल्कि एक सामान्य आत्मरक्षा तंत्र का सिद्धांत है।

मृत्युदंड के विरोधियों का अगला तर्क यह है कि "मृत्युदंड डराता नहीं है और लोगों को गंभीर अपराध करने से नहीं रोकता है।"

तर्क निश्चित रूप से शानदार है, क्या कहना है। केवल अविश्वासी। मौत की सजा डराने वाली क्यों होनी चाहिए? उसे किसको डराना चाहिए? यदि पहले वास्तव में डराने-धमकाने का उद्देश्य था, और यह पहले ही कहा जा चुका है, तो अब निष्पादन का उद्देश्य बदल गया है। और लक्ष्य एक है। एक ऐसे प्राणी का समाज से निष्कासन जिसने अपना मानवीय स्वरूप खो दिया है।

मौत की सजा को बरकरार रखते हुए किसी व्यक्ति को क्रूर हत्या करने से रोकने के लिए एक तर्क है कि मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने अपने स्वयं के नैतिक सिद्धांतों के आधार पर खुद का आविष्कार किया होगा। एक सामान्य व्यक्ति ऐसा नहीं करेगा, इसलिए नहीं कि उसे मार डाला जा सकता है, बल्कि इसलिए कि यह उसके साथ नहीं होता है।

आंकड़े बताते हैं कि मृत्युदंड की समाप्ति या शुरूआत अपराध के समग्र स्तर को प्रभावित नहीं करती है। हां, इसे प्रभावित नहीं करना चाहिए। इतने सारे अपराध नहीं हैं जो मौत की सजा के लायक हैं, वे आंकड़ों में रुचि नहीं रखते हैं। लेकिन समाज की नैतिक स्थिति, जब लोगों को पता चलेगा कि वे कुछ भी करें, उन्हें केवल कैद किया जाएगा, लेकिन गोली नहीं मारी जाएगी, और खराब हो जाएगी। और माँ, जिसकी इकलौती बेटी का बलात्कार किया गया और उसे मार डाला गया, और उसके पड़ोसियों और इसके बारे में सुनने वाले लोगों को पता चल जाएगा: कोई न्याय नहीं है।

सभी को एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के बारे में सनसनीखेज कहानी याद है, जो पहले मौत की सजा का विरोधी था, लेकिन अपनी बेटी और उसके मंगेतर की निर्मम हत्या के बाद उसका समर्थक बन गया। आदमी जानवर के साथ आमने-सामने आ गया।

मृत्युदंड के उन्मूलन के पक्ष में एक और तर्क अपराधी के लिए वास्तविक पश्चाताप की असंभवता है।

बात यह है कि "गलती से ठोकर खाने वाले आदमी" के संबंध में मौत की सजा नहीं दी जाती है। ऐसे अपराधी के चित्र का संक्षेप में वर्णन करें, तो यह एक मजबूत असामाजिक, असामाजिक अभिविन्यास वाला 30 वर्षीय व्यक्ति है। एक शोषित आत्मा और विवेक वाला व्यक्ति। उसे लोगों की परेशानी की कोई परवाह नहीं है। वह उनका तिरस्कार करता है। एक नियम के रूप में, पहले से ही कैद में, उनमें से कई कई वर्षों में पहली बार एक किताब उठाते हैं। आमतौर पर यह बाइबिल है। क्या उसके लिए पश्चाताप करना संभव है? शायद। हालांकि, उन संस्थानों के कर्मचारियों के अनुसार जहां ऐसे अपराधी अपनी सजा काट रहे हैं, "धर्म में जाना", एक नियम के रूप में, किसी प्रकार का भौतिक लाभ प्राप्त करने का एक तरीका है। ऐसे लोगों के लिए कुछ भी पवित्र नहीं है।

हालांकि इससे पहले भी 1970 और 1980 के दशक में तुरंत मौत की सजा नहीं दी जाती थी। हुआ यूं कि एक साल से अधिक समय बीत जाने के बाद भी दोषी को गोली मारने के लिए बाहर निकाला गया। यह कानून बनाना काफी संभव है कि सजा के लागू होने के दो या तीन साल से पहले मौत की सजा नहीं दी जाती है। और यहाँ जेल शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों का काम है। इस अवधि की समाप्ति के बाद, उन्हें विशेषज्ञों की भागीदारी के साथ एक संतुलित उद्देश्य विवरण देना होगा, चाहे व्यक्ति ने वास्तव में अपराध के प्रति अपना दृष्टिकोण समाज के लिए बदल दिया हो। और यदि उत्तर हाँ है, तो क्षमा करने के लिए इस व्यक्ति को आजीवन कारावास की सजा मिलनी चाहिए।

मानवाधिकार कार्यकर्ता भी दोहराते हैं कि, वे कहते हैं, आजीवन कारावास बेहतर है क्योंकि मृत्युदंड जल्दी से किया जाता है, और आजीवन कारावास के साथ अपराधी को भुगतना पड़ता है। "आप जानते हैं कि हमारे देश में क्या हालात हैं," वे अपनी मुट्ठियों को हिलाते हुए चिल्लाते हैं।

स्थितियां शर्तों की तरह हैं। उसी अमेरिका से बदतर नहीं। दिन में तीन बार भोजन, सप्ताह में एक बार स्नान, साफ लिनन, निरंतर चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक पर्यवेक्षण। केवल अब ऐसे दल के साथ काम करने वाले लोगों को एक पैसा मिलता है - लेकिन यह हमारी रूसी परंपरा है: एक व्यक्ति जितना अधिक लाभ लाता है, उतना ही कम प्राप्त करता है।

मृत्युदंड के विरोधियों का सबसे महत्वपूर्ण और घातक तर्क "न्यायिक त्रुटि" है। यह तर्क दूसरों पर भारी पड़ता है। उसे उसकी आस्तीन से एक चिह्नित इक्का की तरह मेज पर फेंक दिया जाता है। और मौत की सजा के हारे हुए समर्थक शर्म से चुप हैं।

निष्पादन के समर्थकों द्वारा दिया गया प्रतिवाद, कि, वे कहते हैं, चिकित्सा त्रुटियां भी होती हैं, जिससे लोग मर जाते हैं, निश्चित रूप से जांच के लिए खड़े नहीं होते हैं।

हां, गलत निदान, गलत इलाज, गलत ऑपरेशन के बाद किसी व्यक्ति की मृत्यु होना एक बहुत बड़ा दुख है।

लेकिन बदनामी नहीं। उसके रिश्तेदार और दोस्त बदनाम हैं। उसकी कब्र पर कभी फूल नहीं चढ़ाये जायेंगे और उसका नाम सुनते ही लोग थूक देंगे। वहाँ एक अंतर है? विशाल।

इसलिए क्या करना है? वाकई, यह एक बहुत बड़ी समस्या है। हमारी प्रारंभिक जांच की गुणवत्ता में हाल ही में गिरावट आई है। और क्या यह बिल्कुल संभव है कि खराब तरीके से की गई जांच, या दुर्भावनापूर्ण इरादे के परिणामस्वरूप, एक पूरी तरह से निर्दोष व्यक्ति को मौत की सजा दी जाएगी?

रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के रोस्तोव लॉ इंस्टीट्यूट के प्रोफेसर और अंशकालिक - प्रसिद्ध लेखक डेनियल अर्कादेविच कोरेत्स्की ने एक विकल्प प्रस्तावित किया: सत्य सीरम।

आरोपी से सबूत लेने के लिए कानूनी प्रक्रिया बनाना जरूरी है।

आज लाई डिटेक्टर है। उनका कहना है कि मानसिक रूप से संयमी लोग इसे धोखा दे सकते हैं। लेकिन अगर आप इस प्रक्रिया से गुजरने के लिए जूरी ट्रायल में आरोपी की पेशकश करते हैं, और यदि परिणामों की सत्यता के बारे में संदेह है, तो प्रतिवादी की सहमति से, साइकोट्रोपिक दवाओं के उपयोग के साथ एक पूछताछ निर्धारित की जानी चाहिए।

क्या यह किसी व्यक्ति की निजता का हनन है? हां! निश्चित रूप से। इस पदार्थ का उपयोग मानव स्वास्थ्य को खराब कर सकता है? हां! परन्तु वह जीवित रहेगा, और गंभीर आरोप से मुक्त होगा।

मेरी राय में, इस प्रक्रिया को कानूनी रूप से तय किया जाना चाहिए, और हर मिनट इसमें सब कुछ लिखा जाना चाहिए। अभियोजन पक्ष और पुलिस अधिकारियों की अनुपस्थिति में जूरी द्वारा पूछताछ की जानी चाहिए। किस लिए? राज्य को इस व्यक्ति पर मुकदमा चलाने से इनकार करना चाहिए, अगर पूछताछ के दौरान, अन्य, अभी तक अनसुलझे अपराधों में उसकी भागीदारी के तथ्य सामने आते हैं। राज्य को ऐसे अपराधों की सामान्य, वैधानिक तरीके से जांच करनी चाहिए। जूरी सदस्यों को उन तथ्यों का खुलासा नहीं करने का वचन देना चाहिए जो इस मामले से संबंधित नहीं हैं, जो पूछताछ के दौरान उन्हें ज्ञात हुए।

पूछताछ के पाठ्यक्रम को रिकॉर्ड किया जाना चाहिए, और यदि अभियोजक का कार्यालय या उच्च न्यायालय असहमत है, तो इसे फिर से केवल एक अलग रचना में जूरी के सामने प्रदर्शित किया जाना चाहिए।

इस तरह, न्यायिक त्रुटियों को पूर्ण न्यूनतम रखा जा सकता है।

मृत्युदंड को सबसे पहले किसी विशिष्ट अपराधी को प्रतिशोध के रूप में नहीं, बल्कि समाज को असामाजिक तत्वों से बचाने के रूप में माना जाता है। इसलिए प्रेयोक्ति "सामाजिक सुरक्षा का उच्चतम उपाय", जिसका उपयोग यूएसएसआर में स्टालिन के समय में "मृत्युदंड" की अवधारणा के पर्याय के रूप में किया गया था।

5. मृत्युदंड के प्रति समाज का रवैया

अब मौत की सजा का मुद्दा राज्य ड्यूमा के अधिकांश प्रतिनिधियों की इच्छा पर निर्भर करता है, जिन्हें यह तय करना होगा कि क्या वे मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए यूरोपीय कन्वेंशन के प्रोटोकॉल नंबर 6 की पुष्टि करेंगे, जिसका अर्थ है निष्पादन का उन्मूलन आपराधिक सजा के रूप में, या नहीं।

रूसी संघ के अधिकांश नागरिक मृत्युदंड को बहाल करना चाहते हैं, क्योंकि वे "एक आपराधिक रास्ते पर चलने वाले लोगों की अच्छी प्रकृति में" विश्वास नहीं करते हैं, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण दिखाते हैं। हालांकि, राज्य ड्यूमा में संसदीय बहुमत, जिस पर अब रूस में निष्पादन की संभावनाएं पूरी तरह से निर्भर हैं, इस तरह की सजा के पूर्ण उन्मूलन की ओर झुकाव है, क्योंकि यह मानता है कि "हर व्यक्ति का जीवन महत्वपूर्ण है।

जैसा कि विश्लेषणात्मक लेवाडा केंद्र ने हाल ही में एक अखिल रूसी सर्वेक्षण के दौरान पाया, 41% रूसी "पिछले ढांचे के भीतर मौत की सजा को बहाल करना" आवश्यक मानते हैं जो कि अधिस्थगन से पहले लागू था। केवल 12% "इसे पूरी तरह से समाप्त करने" के पक्ष में थे। और अन्य 24% इसे "स्थगन का पालन करने" के लिए पर्याप्त पाते हैं।

VTsIOM VTsIOM, ऑल-रूसी सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन, ने यह पता लगाने का फैसला किया कि किस तरह के अपराध जन चेतना में सबसे क्रूर सजा की इच्छा पैदा करते हैं। विशाल बहुमत (79%) के लिए, यह "किशोर बलात्कार" है। रूसी जासूसों और भ्रष्ट अधिकारियों पर सबसे बड़ी दया दिखाते हैं, जो केवल 22% नागरिकों की राय में निष्पादन के लायक हैं।

उसी समय, संयुक्त रूस के आपराधिक, नागरिक, मध्यस्थता और प्रक्रियात्मक विधान पर ड्यूमा समिति के उपाध्यक्ष व्लादिमीर ग्रुज़देव ने समाचार पत्र के साथ एक साक्षात्कार में उल्लेख किया, रूसियों को यह पता नहीं लगता है कि वर्तमान आपराधिक संहिता के लिए प्रदान करता है केवल क्रूर पूर्व नियोजित हत्या के लिए मौत की सजा, एक न्यायाधीश की हत्या के लिए, कानून प्रवर्तन अधिकारी, अभियोजक के कार्यालय, नरसंहार के लिए। और अधिकतम सजा, उदाहरण के लिए, बलात्कार के लिए 20 साल की जेल है। आतंकवादियों के लिए निष्पादन भी प्रदान नहीं किया जाता है।

निष्कर्ष

इसलिए, निबंध लिखने की प्रक्रिया में, मुझे पता चला कि सजा, कानूनी प्रतिबंध के रूप में, राज्य की जबरदस्ती से जुड़ी है और अवैध व्यवहार का प्रतिकार है।

एक आपराधिक दंड के रूप में मृत्युदंड भी एक कानूनी प्रतिबंध के रूप में कार्य करता है, अपराधियों को रोकने के लिए एक कानूनी साधन है। कोई इस बारे में तर्क दे सकता है कि मृत्युदंड प्रभावी है या नहीं, सामाजिक विकास के इस चरण में इसकी आवश्यकता है या नहीं, इसे समाप्त किया जाना चाहिए या नहीं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि मृत्युदंड एक निवारक है। यह अन्य आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक कारकों के साथ-साथ अपराधियों को रोकने में अपनी सर्वश्रेष्ठ क्षमता में भाग लेते हुए अपना स्थान लेता है।

अब, दुनिया में और रूस में लोकतांत्रिक सिद्धांतों के व्यापक रोपण के साथ, कई राज्य मृत्युदंड पर रोक लगाने का अभ्यास करते हैं (यानी, इसके निष्पादन को स्थगित करना)। आज रूस में मृत्युदंड लागू नहीं है, बहुत बार मृत्युदंड को आजीवन कारावास से बदल दिया जाता है।

मेरा मानना ​​​​है कि मौत की सजा, चाहे अपराधी इसके लायक हो या नहीं, सजा का एक अमानवीय रूप है। एक अपराधी, सबसे पहले, एक व्यक्ति है, और एक व्यक्ति का जीवन सर्वोच्च मूल्य है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. 13 जून, 1996 के रूसी संघ संख्या 63-एफजेड का आपराधिक कोड (24 मई, 1996 को रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा द्वारा अपनाया गया) (वर्तमान संस्करण)

अनुबंध

क्रूस पर चढ़ाई (चित्र 1)

सिर काटना (चित्र 2)

जल रहा है (चित्र 3)

व्हीलिंग (चित्र 4)

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आपराधिक कानून में सजा के मुद्दे का स्थान और भूमिका। रूसी साम्राज्य में सजा और प्रायश्चित (दंडात्मक) प्रणाली। मृत्युदंड, शर्मनाक और शारीरिक दंड। कड़ी मेहनत और निर्वासन, सजा के विशेष रूपों के रूप में कारावास।

सार, जोड़ा गया 03/31/2011


"कैवलियर्स" के एक नए विद्रोह का खतरा, निर्दलीय और लेवलर्स का एक अस्थायी गठबंधन। एक अपराधी के रूप में कार्ल स्टीवर्ट की आधिकारिक मान्यता। 1648 - दूसरा गृहयुद्ध शुरू हुआ। हाउस ऑफ कॉमन्स द्वारा तीन प्रस्तावों को स्वीकार करना। किंग चार्ल्स स्टुअर्ट को फांसी देने का आदेश।

सार, 10/15/2008 जोड़ा गया


घुड़सवार सेना की प्रमुख भूमिका और पैदल सेना की सहायक भूमिका। दूसरी और तीसरी पंक्तियों का उपयोग दुश्मन के किनारों को बायपास करने के लिए किया जाता है। एक नया निर्माण शुरू करने के कारण। कोहोर्ट रणनीति का उपयोग। सैन्य सेवा से बचने वालों के लिए मौत की सजा पर कानून।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 11/20/2014


पीटर I के युग में लक्ष्य बदलना और दंड की व्यवस्था को कड़ा करना। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मृत्युदंड के प्रति विरोधाभासी दृष्टिकोण। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में आपराधिक और सुधारात्मक दंड संहिता और इसके विकास के अनुसार दंड की प्रणाली की जटिलता।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 05/20/2014


ए.ए. व्लासोव - आरओए के प्रमुख, सोवियत लेफ्टिनेंट जनरल। जीवनी: लाल सेना में सेवा, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मोर्चे की कमान; जर्मनों के साथ कैद और सहयोग; केए की कैद, परीक्षण और निष्पादन। कमांडरों के संस्मरणों में वेलासोव की छवि, पक्ष और विपक्ष में तर्क।

प्रस्तुति, 12/14/2011 को जोड़ा गया


एक मध्यकालीन आध्यात्मिक चार्टर से 13वीं शताब्दी के मध्य में एक पोप संदेश का एक अंश। मौत की सजा और स्टीफन रज़िन की फांसी। अन्ना इयोनोव्ना द्वारा हस्ताक्षरित "शर्तें"। युद्ध को समाप्त करने के लिए सोवियत सरकार और फिनलैंड के बीच बातचीत।

परीक्षण, जोड़ा गया 10/22/2013


प्रिंस मैटवे गगारिन की वंशावली और उनकी सार्वजनिक सेवा की शुरुआत। साइबेरियन गवर्नर और मॉस्को कमांडेंट के पदों पर पीटर I द्वारा राजकुमार की नियुक्ति, उनकी गतिविधि के मुख्य क्षेत्र। सत्ता के दुरुपयोग और भ्रष्टाचार के लिए गगारिन को मौत की सजा।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 09/21/2011


1937-1938 में मजदूरों और किसानों की लाल सेना के सर्वोच्च कमांड स्टाफ के खिलाफ दमन के पैमाने का आकलन। राष्ट्रीय इतिहासलेखन में। तुखचेवस्की का मुकदमा, जिस पर सैन्य तख्तापलट करने का आरोप लगाया गया था और उसे मौत की सजा सुनाई गई थी।

प्राचीन शैल चित्र और अन्य पुरातात्विक उत्खनन हमें दिखाते हैं कि आदिम समाज में नरभक्षण के रूप में मृत्युदंड मौजूद था। यह जनजातियों के बीच विभिन्न "युद्धों" के बाद हुआ। उन दिनों, वे अभी भी नहीं जानते थे कि बंदी लोगों का उपयोग कैसे किया जाता है, और उनके लिए एकमात्र उपयोग पशु चारा था। मृत्युदंड का ऐसा भयानक रूप मध्य युग में भी मौजूद था, जब राजाओं और राजकुमारों ने जीत के स्थान पर और लाशों पर दावत दी थी, और दूसरे राज्यों के पराजित शासकों की खोपड़ी से गोले बनाए गए थे।

बलिदान मृत्युदंड का दूसरा रूप था। पहले यह लोगों के देवताओं और फिर जानवरों के लिए एक बलिदान था। राजाओं, फिरौन के दासों, नौकरों, पत्नियों के साथ दफन को भी बलिदान का एक अजीब रूप कहा जा सकता है।

लिखित स्रोतों में, मृत्युदंड की उत्पत्ति को एक प्रतिभा के रूप में देखा जा सकता है। जब एक अपराध, जिसमें एक व्यक्ति की मृत्यु भी शामिल है, का प्रतिशोध उसी के द्वारा दूसरे से लिया जाता है। नतीजतन, इतिहासकारों ने इस सब को रक्त विवाद का रिवाज कहा। लेकिन अभी भी सजा के रूप में मौत की सजा के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी, क्योंकि न्यायिक तंत्र के साथ एक मजबूत राज्य अभी तक मौजूद नहीं था, और एक निजी व्यक्ति या एक पूरे समुदाय ने एक न्यायाधीश की भूमिका निभाई।

मौत की सजा

मृत्युदंड के रूप में सजा का उद्भव केवल एक मजबूत राज्य और उसी शासक तंत्र के साथ हुआ था। प्रतिभा सिद्धांत की पूरी तबाही को समझते हुए, जब हर कोई बिना सजा के एक-दूसरे को मार सकता है, अधिकारी मौत की सजा अपने हाथों में लेते हैं और केवल गंभीर अपराध करने वालों को ही पुरस्कार देते हैं। इस प्रकार, आबादी के बीच मौतों की संख्या बहुत कम हो गई थी, और सत्ताधारी तंत्र के पास लोगों को नियंत्रण में रखने का एक वास्तविक अवसर था। मृत्युदंड कम होना शुरू हो गया जब लोगों की शक्ति मजबूत हो गई, और वे अपने अधिकारों के लिए खड़े हो सकते थे और मृत्युदंड को पूरी तरह से खारिज कर सकते थे, अतीत, बर्बर समय के अवशेष के रूप में।

लेकिन फिर भी, जो राज्य लोगों को बलपूर्वक विनम्रता में रखते हैं और उनकी परंपराओं में मृत्युदंड के रूप में इस तरह की सजा होती है, फिर भी वे इसे समाप्त नहीं करना चाहते हैं और इसे केवल दुर्लभ और सबसे कठिन मामलों में ही लागू करना चाहते हैं।

अंत में, हम कह सकते हैं कि मौत की सजा के रूप में इस तरह की सजा को सभ्यता की शुरुआत से ही मानव जाति के लिए जाना जाता है, और आधुनिक देशों में इसकी उपस्थिति केवल अधिनायकवादी शासन और मानव की उपस्थिति के बारे में सोचने का कारण देती है। वहां अधिकारों का हनन

तुमानोव एंड्री एंड्रीविच, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, आपराधिक कानून और अपराध विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, मरमंस्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय, मरमंस्क [ईमेल संरक्षित]

मृत्युदंड की संस्था के गठन का इतिहास

एनोटेशन। लेख मृत्युदंड की संस्था की उत्पत्ति, ऐतिहासिक गठन और विकास के मुद्दों के लिए समर्पित है, वर्तमान चरण में इसकी स्थिति। मुख्य शब्द: मृत्युदंड, न्याय, आपराधिक दायित्व, आपराधिक सजा।

मृत्युदंड हमेशा से रहा है और निश्चित रूप से, लंबे समय तक आपराधिक और दंड कानून के संस्थानों में से एक रहेगा, जो जनता और शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करेगा।

हाल के वर्षों की वैश्विक प्रवृत्ति मृत्युदंड या इसकी सीमा के उपयोग को अस्वीकार करने की दिशा में आंदोलन है।

वर्तमान में, दुनिया के आधे से अधिक राज्यों ने मृत्युदंड के विधायी उन्मूलन का रास्ता अपनाया है, या इसे व्यवहार में लागू नहीं करते हैं। आँकड़े हैं:

80 राज्यों ने सभी प्रकार के अपराध (ऑस्ट्रिया, जर्मनी, डेनमार्क, आयरलैंड, नीदरलैंड, नॉर्वे, पुर्तगाल, फ्रांस, स्वीडन, ऑस्ट्रेलिया, कई लैटिन अमेरिकी देशों) के लिए मृत्युदंड को समाप्त कर दिया है।

15 राज्यों ने युद्ध अपराधों (अर्जेंटीना, ब्राजील, ग्रेट ब्रिटेन, इज़राइल, स्पेन, कनाडा, मैक्सिको, न्यूजीलैंड, स्विटजरलैंड, और इसी तरह) जैसे असाधारण मामलों को छोड़कर, सभी प्रकार के अपराधों के लिए मृत्युदंड को समाप्त कर दिया है।

23 राज्यों ने मृत्युदंड के अधिरोपण और निष्पादन पर रोक लगा दी है, और यद्यपि इस प्रकार की सजा को कानून में बरकरार रखा गया है, व्यवहार में इसे लगाया या निष्पादित नहीं किया जाता है (उदाहरण के लिए, बेल्जियम, बोलीविया, ग्रीस),

78 राज्य मृत्युदंड को बरकरार रखते हैं और लागू करते हैं, लेकिन वास्तव में दोषियों को फांसी देने वाले देशों की संख्या काफी कम होती जा रही है (कुछ पूर्व सोवियत गणराज्य, पूर्व समाजवादी देश, अड़तीस अमेरिकी राज्य, कई एशियाई देश, अफ्रीकी का एक समूह) राज्यों, सभी अरब राज्यों) अभ्यास से पता चलता है कि मौत की सजा के विधायी उन्मूलन के बाद, सजा के इस उपाय को शायद ही कभी बहाल किया जाता है। उदाहरण के लिए, 1985 के बाद से 50 से अधिक राज्यों

कानून में मृत्युदंड को समाप्त कर दिया है, और इस सूची से केवल 4 देशों ने मृत्युदंड लौटाया है। उनमें से एक

नेपाल ने आज तक मृत्युदंड को फिर से समाप्त कर दिया है, और एक अन्य फिलीपींस पहले लौटा और फिर सजा के निष्पादन को फिर से निलंबित कर दिया। दो अन्य राज्यों में, गाम्बिया, पापुआ न्यू गिनी, आज तक, मौत की सजा का निष्पादन दर्ज नहीं किया गया है। हालांकि, इस अध्ययन के ढांचे के भीतर, हम आधुनिक दुनिया के रुझानों के लिए नहीं, बल्कि इतिहास की ओर मुड़ेंगे इस कानूनी संस्था के उद्भव, इसके विकास और गठन की। अपराध की अवधारणा, जिसमें सजा, सजा, प्रतिशोध शामिल है, तब तक अस्तित्व में है जब तक मानव सभ्यता ही अस्तित्व में है। प्रतिशोध का सबसे भयानक और विनाशकारी रूप, निश्चित रूप से है मौत की सजा। प्राचीन राज्यों में इस संस्था का पहला प्रोटोटाइप रक्त विवाद था। हालांकि, इसके विकास के साथ-साथ, भविष्य में, राज्य ने मृत्युदंड को मंजूरी देने और फिर न्याय प्रशासन का कार्य अपने हाथ में ले लिया। मृत्युदंड के उपयोग के बारे में जानकारी उसी उम्र के बारे में है जो पहले राज्यों के बारे में जानकारी है। कानूनी अर्थों में कानूनी रूप से एक प्रकार की सजा के रूप में, मृत्युदंड सत्ता के सुदृढ़ीकरण की शुरुआत के साथ, निश्चित कानूनी संबंधों द्वारा नियंत्रित समाज में संक्रमण के दौरान दिखाई दिया। उदाहरण के लिए, टोंगा के द्वीपों पर देर से नवपाषाण और एनोलिथिक (105 हजार वर्ष ईसा पूर्व) तक, जहां सभी भूमि को नेताओं की संपत्ति माना जाता था, मृत्युदंड आदिम के सामान्य सदस्यों के लिए मृत्युदंड से दंडनीय था। समुदाय अपने भूमि आवंटन के साथ दूसरे नेता को स्थानांतरित करने के लिए। आदिवासी से क्षेत्रीय विभाजन में संक्रमण के साथ, कानूनी व्यवस्था में सुधार और विकास हुआ, और तदनुसार, नए प्रकार के अपराध और दंड सामने आए। हालाँकि, उसी समय, प्रोटो-स्टेट संरचनाओं में मृत्युदंड उन अपराधों के लिए लगाया गया था जिन्हें इस ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में निंदनीय माना जाता था। उदाहरण के लिए, एक स्थान पर, कुलीनों की संपत्ति पर अतिक्रमण को मृत्युदंड की सजा दी जाती थी, दूसरे में, बहिर्विवाह या जाति विवाह निषेध का उल्लंघन, एक तिहाई में, जनजाति के नेता द्वारा "पवित्र शक्ति" का नुकसान। , जिसने उसे प्रकृति को नियंत्रित करने की अनुमति दी। एक अच्छे उदाहरण के रूप में, हम शिलुक्स (ऊपरी नील नदी) का हवाला दे सकते हैं, जिन्होंने अपने नेताओं के लिए बहुत अधिक सम्मान दिखाया, लेकिन, एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर उन्हें मार डाला, इस डर से कि नेता के पतन से फसल खराब हो जाएगी, पशुओं की सन्तान, और गोत्र के लोग आप ही बीमार पड़ते और अधिक मरते। राज्य-कानूनी संबंधों के उद्भव के साथ, तथाकथित "प्रतिभा का सिद्धांत" प्रकट होता है, यह घोषणा करते हुए कि सजा अपराध के बराबर होनी चाहिए। जन चेतना में, यह सिद्धांत पुराने नियम के एक सामान्य उद्धरण के रूप में मौजूद है: "... और अगर नुकसान है, तो आत्मा के लिए आत्मा, आंख के लिए आंख, दांत के लिए दांत, हाथ के बदले हाथ, पांव के बदले पांव, जलने के लिये जलना, चोट लगने पर चोट लगना, उदा. 21.2325)। उत्पत्ति की पुस्तक में, यह अधिक सामान्य रूप से व्यक्त किया गया है: "जो कोई मनुष्य का खून बहाता है, भगवान ने कहा, उसका खून मनुष्य के हाथ से बहाया जाएगा," जिसका व्यावहारिक रूप से अर्थ है हत्या के लिए मौत की सजा की मंजूरी। सच है, कई लोगों के पास "खून की कीमत" की अवधारणा भी थी, जिसका अर्थ था कि हत्या किए गए व्यक्ति के लिए अपने स्वयं के जीवन के साथ भुगतान करना संभव नहीं था, बल्कि धन या इसके समकक्ष राशि के साथ भुगतान करना संभव था। कानून के स्मारकों का अध्ययन, जैसे हम्मुराबी के कानून (17921750 ईसा पूर्व), मनु के भारतीय कानून (200012000 ईसा पूर्व), हित्तियों के कानून (16001200 ईसा पूर्व), प्राचीन ग्रीस में ड्रेको के कानून (621 ईसा पूर्व), प्राचीन रोम (450 ईसा पूर्व) में 12 तालिकाओं के कानून इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस अवधि में सजा के रूप में मौत की सजा प्रदान करने वाले अपराधों की सीमा काफी व्यापक थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन विधायक, मृत्युदंड को एक के रूप में मानते थे कई प्रकार के अपराधों के लिए सार्वभौमिक रोकथाम, इसे सबसे दर्दनाक और भयावह बनाने की मांग की। इस तरह के निष्पादन में शामिल हैं, उदाहरण के लिए: फांसी, पहिया चलाना, पत्थर मारना, फड़फड़ाना, पसली से लटकाना, सूंघना, लाल-गर्म सीसा या अन्य धातुओं को गले में डालना, जिंदा जलाना, वेल्डिंग पानी, तेल या शराब, फाड़ना या काटना छोटे टुकड़े, डूबना, एक पहाड़ी से समुद्र या खाई में एक टॉवर से गिरना, एक क्रॉस पर सूली पर चढ़ना, जंगली जानवरों को खाने के लिए देना, आंतों को बाहर निकालना, एक हाथी द्वारा रौंदना, एक लाल-गर्म धातु के बैल को जलाना पेट, आदि कोई कम दिलचस्प तथ्य यह नहीं है कि प्रत्येक विशिष्ट इलाके या क्षेत्र की अपनी "विशेष" प्रकार की मृत्युदंड की विशेषता थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, ग्रीस के लिए विशिष्ट थे: पत्थरबाजी, डूबना (मैसेडोनिया), शिरच्छेदन (मस्सालिया), खदान में फेंकना (कभी-कभी सजा के निष्पादन से पहले, स्पार्टा और सिरैक्यूज़ में सजा सुनाई गई थी), गला घोंटना ( स्पार्टा), विषाक्तता। यहां तक ​​​​कि एथेंस में, जो 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अपने लोकतंत्र और संस्कृति के लिए जाना जाता था, डराने-धमकाने के उद्देश्य से, सूली पर चढ़ाने का इस्तेमाल स्वतंत्र नागरिकों के लिए नहीं किया गया था। प्राचीन रोम में, मूल रूप से मृत्युदंड को अंजाम देने के समान तरीकों का इस्तेमाल किया जाता था। उदाहरण के लिए, बारहवीं तालिकाओं के नियमों के अनुसार, आगजनी करने वालों को दांव पर लगा दिया गया था, बाद में उन्होंने इस तरह से दोषियों को अंजाम देना शुरू कर दिया। अन्य तरीके थे: फांसी, व्हीलिंग, पैरीसाइड्स के लिए डूबना, रसातल में फेंकना और सूली पर चढ़ा देना (दासों द्वारा किए गए अपराधों के लिए), सिर काटना, गला घोंटना, युद्ध के कैदियों को जंगली जानवरों से लड़ने के लिए अखाड़े में छोड़ दिया गया या उनमें से ग्लैडीएटर बनाया गया। रोमन साम्राज्य की अवधि के दौरान, मौत की सजा के रूप में, सरकारी अधिकारियों की उपस्थिति में आत्महत्या का अभ्यास किया जाता था।प्राचीन विश्व के समय को मध्य युग के युग से बदल दिया गया था, जो विश्व इतिहास में नीचे चला गया था। पूछताछ के सुनहरे दिन। संपत्ति के "संरक्षण", नागरिकों के व्यक्तिगत अधिकारों, राज्य के हितों के उपाय के रूप में मृत्युदंड का महत्व धार्मिक हठधर्मिता के दबाव में पृष्ठभूमि में घट गया। "धर्माध्यक्षों और पुजारियों को अपने पल्ली से शैतान द्वारा आविष्कार की गई भविष्यवाणी और जादू टोना की हानिकारक कला को पूरी तरह से मिटाने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करना चाहिए, और यदि किसी को, पुरुष या महिला, इस तरह के अपराध से संबंधित होने का संदेह है, तो बिशप और पुजारी ने उन्हें सबसे शर्मनाक तरीके से अपने पैरिश से बाहर निकाल दिया, क्योंकि प्रेरित ने कहा: "एक विधर्मी, पहली और दूसरी चेतावनी के बाद, यह जानकर दूर हो जाता है कि ऐसा व्यक्ति भ्रष्ट हो गया है और पाप करता है, जो स्वयं की आवश्यकता है" (पत्री) टू टाइटस, अध्याय III, पीपी. 10, 11)। भ्रष्ट होने, शैतान द्वारा मोहित और निर्माता द्वारा त्याग दिए जाने के कारण, वे शैतान से मदद मांगते हैं, और इसलिए चर्च को इस तरह के संक्रमण से मुक्त किया जाना चाहिए।

"कॉर्पस ऑफ़ कैनन लॉ" का यह उद्धरण प्रोफेसर एस. लोज़िंस्की द्वारा "मध्य युग की घातक पुस्तक" की प्रस्तावना में दिया गया है।

चुड़ैलों का हथौड़ा। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि "सफाई", जिसने चुड़ैलों और जादूगरों को नहीं, बल्कि विधर्मियों को प्रभावित किया, "आपराधिक कानून के मानदंडों के अनुसार, उदाहरण के लिए, जैसा कि 556 में हुआ था, जब रवेना में मनिचियों के एक समूह को मार डाला गया था। ।" बच्चों की प्रक्रियाओं (आरोप लगाने वालों की ओर से) में सक्रिय भागीदारी का तथ्य स्पष्ट रूप से जिज्ञासा की प्रकृति को इंगित करता है। इसलिए, 1692 में, सलेम चुड़ैलों के मुकदमे के दौरान, आठ वर्षीय अन्ना पुटनम ने "21 आरोपों को सामने लाकर एक तरह का रिकॉर्ड बनाया।" आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, इनक्विजिशन ने 100 हजार से अधिक लोगों के जीवन का दावा किया, हालांकि, चूंकि कई प्रक्रियात्मक कृत्यों को खो दिया गया था, इतिहासकार 9 मिलियन के बारे में बात करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन विश्व और मध्य युग से आने वाली मृत्युदंड के योग्य प्रकार उनके "निष्पादन" में इतने क्रूर थे कि उन्होंने दोषियों को जल्लाद से दया के लिए पूछने के लिए मजबूर किया, आखिरी झटका बचाने के लिए संरक्षित किया गया था। , जैसा कि ए.एफ. किस्त्यकोवस्की ने अपने "मृत्युदंड पर अध्ययन" में 17 वीं शताब्दी तक। अक्सर, "अनुभवी और जानकार लोगों" के परामर्श से विशेष रूप से आपातकालीन स्थितियों में निष्पादन के क्रूर तरीकों का आविष्कार किया गया था। उदाहरण के लिए, 1610 में रैविलैक और 1757 में डेमियन को फांसी दी गई, जिन्हें उनकी क्रूरता के कारण ऐतिहासिक प्रसिद्धि मिली। इस प्रकार, शुरू में 17वीं शताब्दी तक इस प्रकार की सजा का उद्देश्य, सबसे पहले, संभावित अपराधियों को डराना था, अर्थात, विधायक ने निजी रोकथाम के बजाय सामान्य रूप से योग्य प्रकार की मौत की सजा का इस्तेमाल किया। इसके लिए, मृत्युदंड न केवल सार्वजनिक रूप से, बल्कि, यदि संभव हो तो, भीड़-भाड़ वाले चौकों में, लोगों की एक बड़ी सभा के साथ, या प्रमुख सड़कों के चौराहे पर, जहाँ फाँसी की लाशें दूर से दिखाई देती थीं, में मौत की सजा दी गई थी। जो गुजर रहे हैं। इसके अलावा, निष्पादन में न केवल भीड़, बल्कि उच्च समाज के प्रतिनिधियों ने भी भाग लिया। मृत्युदंड का निष्पादन कुछ शर्मनाक नहीं माना जाता था, न केवल उस समय में जब निष्पादन एक बलिदान, एक धार्मिक संस्कार था, जब यह पुजारियों, महायाजकों, राजाओं द्वारा किया जाता था, बल्कि बहुत बाद में भी। मध्ययुगीन जर्मनी में, जल्लादों को अक्सर बड़प्पन के पद तक ऊंचा किया जाता था, और फ्रांस में उनके "मैत्रे डेस हाउट्स ओवेरेस" के शीर्षक से पता चलता था कि उन्होंने समाज में एक सम्मानजनक स्थिति पर कब्जा कर लिया था। उनकी मृत्युदंड के लिए। उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, मृत्युदंड की सजा वाले अपराधों की संख्या में इंग्लैंड पहले स्थान पर था। विलियम ब्लैकस्टोन के अनुसार, उनके समय में, अंग्रेजी कानून मौत की सजा के अधीन 160 अपराधों तक जानते थे, और दूसरों के अनुसार, यहां तक ​​​​कि 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, उनकी संख्या 240 तक पहुंच गई, और राज्य के अपराधों के बराबर, व्यक्ति पर इस तरह के गंभीर हमलों के साथ, हत्या, बलात्कार के रूप में, एक ही सजा की धमकी के लिए कानून द्वारा धमकी दी गई थी, जानवरों को काटने के लिए, जंगल काटने के लिए, 5 शिलिंग से अधिक की दुकानों से चोरी करने के लिए, चर्च में चोरी के लिए एक ही सजा दी गई थी। 1 से अधिक शिलिंग, जानवरों की चोरी आदि के लिए मेला। हालांकि, 30 के दशक से, मौत की सजा के अपराधों की संख्या में काफी कमी आई, और 1837 और 1841 की महारानी विक्टोरिया की विधियों ने इस प्रक्रिया में एक विशेष भूमिका निभाई, और 1861 की समेकित विधियों के बाद, इस समूह में शामिल होना शुरू हुआ केवल: रानी के व्यक्ति और राजघरानों के सदस्यों पर अतिक्रमण, हिंसक दंगा, हत्या, मौत के कारण घाव, समुद्री डकैती और गोदी और शस्त्रागार की आगजनी। इसके अलावा, जब, फांसी पर लटकाए गए अपराधियों के शवों के शव परीक्षण के बाद, यह पता चला कि एक व्यक्ति ग्रीवा कशेरुका के फ्रैक्चर से लगभग तुरंत मर जाता है, और श्वासावरोध से मृत्यु कुछ ही मिनटों के बाद होती है और अधिक दर्दनाक होती है, इंग्लैंड में, के लिए मानवीय कारणों से, पहले से मौजूद लोगों के बजाय लंबी गिरावट के साथ फांसी दी जाने लगी। एक छोटे से "समुच्चय" के साथ। फ्रांस में 18 वीं शताब्दी के अंत में, 119 मामलों में मृत्युदंड लगाया गया था। 1810 के कोड दंड के अनुसार, इसे 39 और मामलों में नियुक्त किया गया था, और यहां तक ​​​​कि एक योग्य मौत की सजा भी पैरीसाइड के लिए बरकरार रखी गई थी। हालाँकि, यह संख्या 1832 और विशेष रूप से 1848 के सुधारों से काफी कम हो गई थी, जिसने राजनीतिक अपराधों के लिए मृत्युदंड को समाप्त कर दिया था, हालांकि इन सुधारों के बाद भी, मौत की सजा के मामलों की संख्या में, 20 वीं की पहली तिमाही के लिए फ्रांसीसी कोड। सदी ने पहले स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया, और मृत्युदंड नहीं लगाया गया था। केवल गंभीर प्रकार की हत्या के लिए, बल्कि अन्य अपराधों के लिए भी जो पीड़ित की मृत्यु में समाप्त हो गए, या जीवन की धमकी दी - कारावास, यातना, आगजनी, विस्फोट, और पसन्द। जर्मन कानून के स्मारक में, 44 प्रकार के आपराधिक कृत्यों के लिए कैरोलिन मौत की सजा प्रदान की गई थी, लगभग इतनी ही संख्या 1794 के प्रशिया ज़ेमस्टोवो कानून को जानती थी, और 1872 के जर्मन कोड ने केवल दो मामलों में मृत्युदंड को बरकरार रखा: पूर्व नियोजित हत्या के साथ , और सम्राट या एक अलग राज्य के मुखिया के जीवन पर अतिक्रमण के साथ जब अपराध उसके विषय द्वारा या उस राज्य के क्षेत्र में किसी व्यक्ति द्वारा किया जाता है। सैन्य आपराधिक कानूनों के अनुसार, मौत की सजा के मामलों की संख्या बहुत अधिक थी। ऑस्ट्रिया में, एक योग्य मौत की सजा से दंडनीय अपराधों की संख्या (लाल-गर्म चिमटे से शरीर को फाड़ना, पीठ से पट्टियाँ काटना, स्तनों को काटना) , और इसी तरह) 1768 की मारिया थेरेसा की संहिता के अनुसार अभी भी काफी अधिक थी। मारिया थेरेसा के उत्तराधिकारी, जोसेफ द्वितीय के तहत, 1787 में मृत्युदंड को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था, लेकिन 1796 में इस संस्था को फिर से बहाल कर दिया गया था। 1803 की संहिता (1852 में संशोधित) ने केवल पांच मामलों में मौत की सजा का उपयोग करने की अनुमति दी - दंगा, पूर्व नियोजित हत्या, हत्या के साथ डकैती, आगजनी, और रेलवे संरचनाओं को नुकसान के कुछ आम तौर पर खतरनाक मामले। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस अवधि के स्कैंडिनेवियाई देशों के विधायी कार्य उतने मानवीय नहीं थे जितने अब हैं - उदाहरण के लिए, 1864 के स्वीडिश कोड ने 23 मामलों में मौत की धमकी दी। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि समग्र रूप से मानव समाज के विकास के साथ, इसके नैतिक सिद्धांतों के साथ-साथ इसके कानूनी क्षेत्र के अस्तित्व में, प्रायश्चित प्रणाली का मानवीकरण होता है, और इसके परिणामस्वरूप, मृत्युदंड की संस्था को ही रूपांतरित किया जा रहा है। इसलिए, उदाहरण के लिए, XIX सदी में संपत्ति के खिलाफ कई प्रकार के अपराधों के लिए इस प्रकार की सजा लागू नहीं की गई थी, केवल उन लोगों के अपवाद के साथ, जो संपत्ति के अलावा, जीवन और सार्वजनिक सुरक्षा पर भी अतिक्रमण करते थे। और इस अवधि से, मृत्युदंड एक अधिनियम में किया जाता है, मुख्य रूप से गिलोटिन के माध्यम से, जीवन के अपेक्षाकृत तेज और सबसे दर्दनाक अभाव के रूप में - अर्थात, इसका उपयोग मुख्य रूप से निजी रोकथाम के उपाय के रूप में किया जाता है। जहाँ तक 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मृत्युदंड को पूरी तरह समाप्त कर दिया गया था, उनमें से केवल चार थे: रोमानिया (1864), इटली (1890), हॉलैंड (1870), पुर्तगाल (1867)। इस प्रकार, निष्कर्ष में, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं: सबसे पहले, मृत्युदंड सजा के सबसे प्राचीन रूपों में से एक है; दूसरे, शुरू में इस प्रकार की सजा का उद्देश्य सामान्य रोकथाम था; तीसरा, कानूनी के विकास के साथ, और, परिणामस्वरूप, प्रायश्चित प्रणाली, मृत्युदंड की संस्था को ही रूपांतरित किया जा रहा है।

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एंड्रयू तुमानोव, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, आपराधिक कानून और अपराध विज्ञान के अध्यक्ष के एसोसिएट प्रोफेसर मरमंस्क स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी, मरमंस्क मौत की सजा की संस्था का इतिहास सार। पेपर उत्पत्ति, ऐतिहासिक के गठन और विकास को संदर्भित करता है मौत की सजा की संस्था, वर्तमान में। कीवर्ड: मौत की सजा, न्याय, आपराधिक दायित्व, आपराधिक दंड।

• रूसी संघ के प्रायश्चित कानून की अवधारणा, कार्य और स्रोत
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  • दोषियों की कानूनी स्थिति की अवधारणा
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  • सैन्य सेवा के दौरान सजा काट रहे दोषियों की कानूनी स्थिति
• स्वतंत्रता से वंचित करने, स्वतंत्रता के प्रतिबंध और गिरफ्तारी की सजा पाने वालों को सुधारने के मुख्य साधन के रूप में शासन
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  • सुधारात्मक कॉलोनियों में सजा काटने की प्रक्रिया और शर्तें। इसके निष्पादन की अवधि के दौरान सजा काटने की व्यवस्था और शर्तों को बदलना
    • सुधारात्मक कॉलोनियों में सजा काटने की प्रक्रिया और शर्तें। इसके निष्पादन की अवधि के दौरान सजा काटने की व्यवस्था और शर्तों को बदलना - पृष्ठ 2
    • सुधारात्मक कॉलोनियों में सजा काटने की प्रक्रिया और शर्तें। इसके निष्पादन की अवधि के दौरान सजा काटने की व्यवस्था और शर्तों को बदलना - पृष्ठ 3
  • जेलों में सजा काटने का क्रम
  • शैक्षणिक कॉलोनियों में सजा काट रहे हैं
  • स्वतंत्रता के प्रतिबंध के रूप में सजा के निष्पादन की प्रक्रिया और शर्तें
  • गिरफ्तारी के रूप में सजा के निष्पादन की प्रक्रिया और शर्तें
• प्रायश्चित प्रणाली के संस्थानों में श्रम, शैक्षिक कार्य, सामग्री सहायता और प्रशिक्षण
  • दोषियों के श्रम का कानूनी विनियमन
    • दोषियों को काम करने के लिए आकर्षित करने के मुख्य प्रावधान
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  • सुधारक सुविधाओं में शिक्षा और प्रशिक्षण
  • स्वतंत्रता से वंचित करने के स्थानों में दोषियों के लिए सामग्री सहायता और चिकित्सा देखभाल
  • सजा देने वाली संस्थाओं और निकायों की गतिविधियों में जनता की भागीदारी
    • सजा देने वाली संस्थाओं और निकायों की गतिविधियों में जनता की भागीदारी - पृष्ठ 2
• निरोध के स्थान और स्वतंत्रता से वंचित करने के स्थानों से उनका अंतर
  • कानूनी प्रकृति और निरोध के स्थानों के प्रकार
    • नजरबंदी के आवेदन के लिए आधार
  • नजरबंदी के स्थानों में व्यवस्था
    • नजरबंदी के स्थानों में व्यवस्था - पृष्ठ 2
  • हिरासत के स्थान के रूप में गार्डहाउस
• सजा के निष्पादन का कानूनी विनियमन समाज से अपराधी के अलगाव से संबंधित नहीं है
  • जुर्माना का निष्पादन
    • जुर्माने के रूप में सजा का निष्पादन - पृष्ठ 2
  • कुछ पदों को धारण करने या कुछ गतिविधियों में संलग्न होने के अधिकार से वंचित करने के रूप में सजा के निष्पादन की प्रक्रिया
    • कुछ पदों को धारण करने या कुछ गतिविधियों में संलग्न होने के अधिकार से वंचित करने के रूप में सजा देने की प्रक्रिया - पृष्ठ 2
  • अनिवार्य कार्य के रूप में सजा के निष्पादन की प्रक्रिया और शर्तें
    • अनिवार्य कार्य के रूप में सजा देने की प्रक्रिया और शर्तें - पृष्ठ 2
  • सुधारक श्रम के रूप में सजा का निष्पादन
    • सुधारात्मक श्रम के रूप में सजा का निष्पादन - पृष्ठ 2
    • सुधारक श्रम के रूप में सजा का निष्पादन - पृष्ठ 3
• दोषी सैनिकों के खिलाफ आपराधिक दंड का निष्पादन
  • सजायाफ्ता सैनिकों पर लागू दंड की सामान्य विशेषताएं
  • सैन्य सेवा पर प्रतिबंध के रूप में सजा का निष्पादन
    • सैन्य सेवा पर प्रतिबंध के रूप में सजा का निष्पादन - पृष्ठ 2
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  • अनुशासनात्मक सैन्य इकाई में नजरबंदी के रूप में सजा का निष्पादन
    • अनुशासनात्मक सैन्य इकाई में नजरबंदी के रूप में सजा का निष्पादन - पृष्ठ 2
    • अनुशासनात्मक सैन्य इकाई में नजरबंदी के रूप में सजा का निष्पादन - पृष्ठ 3
  • सैन्य रैंक से वंचित करने के रूप में सजा का निष्पादन
• रूस में मौत की सजा की समस्या
  • रूस में मृत्युदंड को बनाए रखने या समाप्त करने की समस्या
  • रूस में मौत की सजा का इतिहास
  • मृत्युदंड लगाने की प्रथा
  • मृत्युदंड लागू करने में प्रक्रियात्मक सुरक्षा उपाय
  • मौत की सजा पाने वालों को माफ करना
• सजा से मुक्ति। सुधारात्मक कार्रवाई के परिणामों का समेकन
  • सजा काटने से रिहाई के प्रकार
    • सजा काटने से मुक्ति के प्रकार - पृष्ठ 2
    • सजा काटने से मुक्ति के प्रकार - पृष्ठ 3
  • सजा काटने से दोषियों की शीघ्र रिहाई के मुद्दों को तैयार करने और उन पर विचार करने की प्रक्रिया
  • दोषियों की रिहाई की प्रक्रिया
    • सजा काटने से रिहा किए गए व्यक्तियों को सहायता
• एक चिकित्सा प्रकृति के अनिवार्य उपायों का आवेदन और शैक्षिक प्रभाव के अनिवार्य उपाय
  • अनिवार्य चिकित्सा उपायों के आवेदन के लिए आधार और उद्देश्य
  • अनिवार्य चिकित्सा उपायों के प्रकार
  • अनिवार्य चिकित्सा उपायों की नियुक्ति, विस्तार, संशोधन और समाप्ति
  • अनिवार्य उपचार एक वाक्य की सेवा के साथ संयुक्त
  • एक बंद प्रकार के विशेष शैक्षणिक और शैक्षणिक संस्थान में भेजने के रूप में नाबालिगों को शैक्षिक प्रभाव का अनिवार्य उपाय लागू करना
• विदेशी राज्यों के प्रायश्चित कानून के प्रावधान
  • दुनिया में प्रायश्चित संबंधों के गठन और विकास का इतिहास
  • आपराधिक दंड के निष्पादन के अंतर्राष्ट्रीय कानूनी पहलू
    • आपराधिक दंड के निष्पादन के अंतर्राष्ट्रीय कानूनी पहलू - पृष्ठ 2
• रूस में आपराधिक दंड के निष्पादन की प्रणाली के विकास के ऐतिहासिक पहलू और इसकी गतिविधियों को नियंत्रित करने वाले कानून
  • निरंकुश रूस की जेल प्रणाली
    • निरंकुश रूस की जेल प्रणाली - पृष्ठ 2
    • निरंकुश रूस की जेल प्रणाली - पृष्ठ 3
  • अनंतिम सरकार के नजरबंदी के स्थान
  • 1917-1930 की सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली: सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली का गठन
    • सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली 1917-1930: सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली का गठन - पृष्ठ 2
    • सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली 1917-1930: सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली का गठन - पृष्ठ 3
  • 30-50s: श्रम शिविरों, उपनिवेशों और जेलों की व्यवस्था
    • 30-50s: श्रम शिविरों, कॉलोनियों और जेलों की व्यवस्था - पृष्ठ 2
    • 30-50s: सुधारक श्रम शिविरों, कॉलोनियों और जेलों की व्यवस्था - पृष्ठ 3
  • 1960-1980 के दशक। सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली
    • 1960-1980 के दशक। सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली - पृष्ठ 2
    • 1960-1980 के दशक। सोवियत सुधारात्मक श्रम प्रणाली - पृष्ठ 3

रूस में मौत की सजा का इतिहास

रूस में, सजा के उपाय के रूप में मौत की सजा का उल्लेख कई प्राचीन स्मारकों में किया गया था, उदाहरण के लिए, संक्षिप्त रूसी प्रावदा (XI सदी) में। इतिहास में लुटेरों के निष्पादन के संदर्भ संरक्षित हैं व्लादिमीर मोनोमख के निर्देशों के अनुसार, 1397 के डीवीना वैधानिक चार्टर में, मौत की सजा केवल तीसरी बार की गई चोरी के लिए प्रदान की गई थी। यह माना जा सकता है कि उस समय पहले से ही चोरी सबसे अधिक पुनरावर्ती अपराध था, और इसे तीसरी बार करने से भविष्य में कार्य की पुनरावृत्ति के डर का कारण बना।

1467 के प्सकोव न्यायिक पत्र में मृत्युदंड के पांच मामलों का प्रावधान था, जिनमें से तीन अन्य लोगों की संपत्ति की चोरी से संबंधित थे। 1649 की परिषद संहिता ने मृत्युदंड के उपयोग को और विस्तारित करने का मार्ग अपनाया।

दंड प्रणाली और उनके निष्पादन पर निर्देशों का एक महत्वपूर्ण स्रोत 1715 का सैन्य लेख था - पीटर द ग्रेट द्वारा उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ रूस के आपराधिक कानून मानदंडों का पहला व्यवस्थितकरण। इस दस्तावेज़ में 100 से अधिक मामलों में मृत्युदंड का उल्लेख किया गया था।

व्यवहार में, उन वर्षों में मृत्युदंड का बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। निष्पादित लोगों की संख्या हजारों में मापी गई थी, और बाद में - इवान द टेरिबल की अवधि में - हजारों में।

18 वीं शताब्दी के मध्य से रूसी साम्राज्य में मृत्युदंड के उपयोग में उल्लेखनीय गिरावट आई है। महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना ने घोषणा की कि उनके शासनकाल के दौरान मृत्युदंड लागू नहीं किया जाएगा। हालांकि, उसने इस सजा के आवेदन को रद्द करने की हिम्मत नहीं की और केवल इसके निष्पादन को निलंबित कर दिया।

कैथरीन द्वितीय, जो मोंटेस्क्यू और बेकारिया से प्रभावित थी, ने अपने निर्देश (1767) में मृत्युदंड के उपयोग को सीमित करने का आह्वान किया। मौत की सजा के खिलाफ विचार व्यक्त करते हुए, कैथरीन द्वितीय ने उसी समय घोषित किया कि "मृत्युदंड एक बीमार समाज के लिए किसी प्रकार की दवा है।" नकाज़ के बाहरी रूप से प्रगतिशील विचारों ने किसी भी तरह से कानून को प्रभावित नहीं किया। न केवल मृत्युदंड निषिद्ध नहीं था, बल्कि कई मामलों में इसे महारानी के विशेष फरमान (घोषणापत्र) द्वारा लागू किया गया था। नकाज़ के विचारों ने पुगाचेव विद्रोह में 20 हजार से अधिक प्रतिभागियों के निष्पादन को नहीं रोका।

1905-1906 की क्रांति के दौरान मृत्युदंड का उपयोग बढ़ गया। हालांकि विभिन्न स्रोतों के अनुसार यह अलग था, यह सालाना सैकड़ों और हजारों में था।

इस बीच, रूस में, कई वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों के होठों से मृत्युदंड के उन्मूलन के लिए आवाजें अधिक से अधिक जोर से सुनी गईं। इस तरह के कानून का मसौदा 19 जून, 1906 को प्रथम राज्य ड्यूमा द्वारा, बाद में दूसरे राज्य ड्यूमा द्वारा अपनाया गया था, लेकिन दोनों ही मामलों में राज्य परिषद ने इसे मंजूरी नहीं दी।

1917 की फरवरी बुर्जुआ क्रांति के बाद वाक्यों के निष्पादन में सुधार के एक नए चरण की रूपरेखा तैयार की गई थी। पूर्व प्रायश्चित प्रणाली का उपयोग करते हुए, अनंतिम सरकार ने सजा के निष्पादन की एक नई अवधारणा विकसित करना शुरू किया। केंद्रीय कारागार विभाग के प्रमुख प्रोफेसर ए.पी. ज़िज़िलेंको ने 8 मार्च, 1917 के एक आदेश में इस बात पर जोर दिया कि सजा का मुख्य कार्य उस व्यक्ति की पुन: शिक्षा है जिसने अपराध किया है, और इस कार्य को प्राप्त करने के लिए, कैदियों को मानवता दिखाना, सम्मान करना आवश्यक है उनकी नागरिक गरिमा।

12 मार्च, 1917 को, रूस के इतिहास में पहली बार, अनंतिम सरकार ने मृत्युदंड को समाप्त कर दिया, लेकिन उसी वर्ष जुलाई में इसे बहाल कर दिया गया और सैन्य क्रांतिकारी अदालतों द्वारा कई सैन्य अपराधों के लिए उपयोग करने की अनुमति दी गई, साथ ही हत्या, बलात्कार, डकैती और डकैती (कुल 20 से अधिक अपराध) के लिए।

28 सितंबर, 1917 को, अनंतिम सरकार ने "अगली सूचना तक" मृत्युदंड के उपयोग को निलंबित कर दिया। लेकिन जल्द ही अक्टूबर क्रांति हुई, जिसने रूस के इतिहास में एक नए दौर की शुरुआत की। विचाराधीन सजा के आवेदन में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। निष्पादन अदालत द्वारा स्वीकृत किया गया था और परीक्षण के बिना किया गया था।

फिर भी, 26 अक्टूबर, 1917 को सोवियत संघ के द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस के डिक्री ने मृत्युदंड को समाप्त करने की घोषणा की। हालांकि, पहले से ही 21 फरवरी, 1918 को, काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स "द सोशलिस्ट फादरलैंड इन डेंजर" के फरमान ने बिना किसी मुकदमे के भी निष्पादन के उपयोग की अनुमति दी - मौके पर और कृत्यों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए - कमीशन के लिए दुश्मन एजेंटों, सट्टेबाजों, दंगाइयों, गुंडों, प्रति-क्रांतिकारी आंदोलनकारियों, जर्मन जासूसों द्वारा अपराध। चेका को ऐसे लगभग असीमित अधिकार दिए गए, जो उनका उपयोग करने में विफल नहीं हुए।

16 जून, 1918 के आरएसएफएसआर के पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ जस्टिस के फैसले में मौत की सजा के उपयोग का संकेत दिया गया था, जिसमें कहा गया था कि क्रांतिकारी न्यायाधिकरण अपराधों से निपटने के उपायों को चुनने में किसी भी प्रतिबंध से बंधे नहीं थे। मौत की सजा भी "क्रांतिकारी कानूनी चेतना" के आधार पर ट्रोइका या असाधारण कमीशन के क्विंटुपल द्वारा सौंपी गई थी। वे अपील के अधीन नहीं थे। 5 सितंबर, 1918 के काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स की डिक्री "ऑन द रेड टेरर" ने मौत की सजा के इस्तेमाल को तय किया। 1919 में आपराधिक कानून के मार्गदर्शक सिद्धांतों ने गोली मारने के रूप में मौत की सजा के उपयोग की ओर इशारा किया।

सोवियत काल के दौरान मृत्युदंड को समाप्त करने का दूसरा प्रयास 17 जनवरी, 1920 को अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति और RSFSR के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के संकल्प में किया गया था "मृत्युदंड के उपयोग के उन्मूलन पर ( कार्यान्वयन)"। लेकिन कुछ महीनों के बाद, विचाराधीन सजा बहाल कर दी गई।

1922 और 1926 के RSFSR के आपराधिक कोड हालांकि उन्होंने सजा की व्यवस्था में मौत की सजा को शामिल नहीं किया, लेकिन उन्होंने अलग-अलग लेखों में इसके लिए प्रावधान किया। संहिताओं के विशेष भाग के प्रतिबंधों में, इसे बहुत व्यापक रूप से प्रस्तुत किया गया था। इसी समय, यह विशेषता है कि यदि 1922 के RSFSR के आपराधिक संहिता में 7.6% लेखों के प्रतिबंधों में मृत्युदंड प्रदान किया गया था, तो 1926 के RSFSR के आपराधिक संहिता में यह प्रतिशत घटकर 3.4% हो गया। .

यह कहा जाना चाहिए कि 1930 के दशक में अतिरिक्त न्यायिक निष्पादन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। सोवियत सत्ता के शुरुआती वर्षों में असाधारण आयोग (चेका) द्वारा इस अधिकार का इस्तेमाल किया गया था। लेकिन उस समय अधिकारियों ने इसे गृहयुद्ध की स्थितियों, विदेशी सैन्य हस्तक्षेप और अन्य परिस्थितियों से उचित ठहराया जिन्हें असाधारण घोषित किया गया था। 1930 के दशक में अब गृहयुद्ध नहीं था।

फिर भी, 5 नवंबर, 1934 को, केंद्रीय कार्यकारी समिति और यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के एक फरमान से, यूएसएसआर के एनकेवीडी के तहत एक विशेष सम्मेलन बनाया गया था। औपचारिक रूप से, यह निकाय एक शिविर में निर्वासन, निष्कासन और कारावास लागू कर सकता था। हालांकि, वास्तव में, विशेष सम्मेलन "ट्रोइका", "पांच", आदि के आधार पर गठित किया गया था। हजारों लोगों को बिना किसी मुकदमे के, उनके अपराध के सबूतों पर विचार और मूल्यांकन के बिना, और यहां तक ​​कि अभियुक्तों को बुलाए बिना मौत की सजा सुनाई गई थी।

मृत्युदंड को त्यागने का तीसरा प्रयास 26 मई, 1947 के यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा किया गया था, "मृत्यु दंड के उन्मूलन पर", जिसने इस सजा को मयूर काल में समाप्त कर दिया, इसके बजाय कारावास का उपयोग करने का प्रस्ताव दिया। 25 साल की अवधि के लिए। इसके तुरंत बाद, 1949 में, सोवियत संघ ने सभी राज्यों में मृत्युदंड को समाप्त करने के लिए संयुक्त राष्ट्र महासभा को एक प्रस्ताव प्रस्तुत किया। हालांकि, उस समय इसका समर्थन नहीं किया गया था।

मृत्युदंड के उपयोग पर प्रतिबंध 1950 में समाप्त कर दिया गया था, जब मातृभूमि के लिए गद्दारों, जासूसों, तोड़फोड़ करने वालों, विद्रोहियों पर और 1954 से - गंभीर परिस्थितियों में पूर्व नियोजित हत्या के लिए मृत्युदंड लगाने की अनुमति दी गई थी।