अवधि "सामाजिक नियंत्रण" को फ्रांसीसी समाजशास्त्री और सामाजिक मनोवैज्ञानिक तारडे द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था।उन्होंने इसे आपराधिक व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण उपाय के रूप में देखा। इसके बाद, तारडे ने इस शब्द की समझ का विस्तार किया और सामाजिक नियंत्रण को समाजीकरण के मुख्य कारकों में से एक माना।

सामाजिक नियंत्रण व्यवहार के सामाजिक विनियमन और सार्वजनिक व्यवस्था के रखरखाव का एक तंत्र है।

अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण

अनौपचारिक नियंत्रण किसी व्यक्ति के कार्यों की उसके रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के साथ-साथ जनता की राय की स्वीकृति या निंदा पर आधारित होता है, जिसे रीति-रिवाजों और परंपराओं के माध्यम से या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

पारंपरिक समाज में बहुत कम स्थापित मानदंड थे। पारंपरिक ग्रामीण समुदायों के सदस्यों के जीवन के अधिकांश पहलुओं को अनौपचारिक रूप से नियंत्रित किया जाता था। पारंपरिक छुट्टियों और अनुष्ठानों से जुड़े अनुष्ठानों और समारोहों के सख्त पालन ने सामाजिक मानदंडों का सम्मान किया, उनकी आवश्यकता की समझ पैदा की।

अनौपचारिक नियंत्रण एक छोटे समूह तक सीमित है, बड़े समूह में यह अप्रभावी है। अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट रिश्तेदार, दोस्त, पड़ोसी और परिचित हैं।

औपचारिक नियंत्रण आधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन द्वारा किसी व्यक्ति के कार्यों की स्वीकृति या निंदा पर आधारित होता है। एक जटिल आधुनिक समाज में, जिसमें हजारों या लाखों लोग हैं, अनौपचारिक नियंत्रण के माध्यम से व्यवस्था बनाए रखना असंभव है। आधुनिक समाज में, आदेश विशेष सामाजिक संस्थानों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जैसे कि अदालतें, शैक्षणिक संस्थान, सेना, चर्च, मीडिया, उद्यम, आदि। तदनुसार, औपचारिक नियंत्रण के एजेंट इन संस्थानों के कर्मचारी हैं।

यदि कोई व्यक्ति सामाजिक मानदंडों से परे जाता है, और उसका व्यवहार सामाजिक अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है, तो उसे निश्चित रूप से प्रतिबंधों का सामना करना पड़ेगा, अर्थात लोगों की भावनात्मक रूप से विनियमित व्यवहार के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया।

प्रतिबंध- यह एक सामाजिक समूह द्वारा किसी व्यक्ति को लागू की जाने वाली सजा और इनाम है।

चूंकि सामाजिक नियंत्रण औपचारिक या अनौपचारिक हो सकता है, चार मुख्य प्रकार के प्रतिबंध हैं: औपचारिक सकारात्मक, औपचारिक नकारात्मक, अनौपचारिक सकारात्मक और अनौपचारिक नकारात्मक।

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- यह आधिकारिक संगठनों से सार्वजनिक अनुमोदन है: प्रमाण पत्र, पुरस्कार, उपाधि और उपाधि, राज्य पुरस्कार और उच्च पद। वे नुस्खे के अस्तित्व से निकटता से संबंधित हैं, यह निर्धारित करते हैं कि व्यक्ति को कैसे व्यवहार करना चाहिए और मानक नुस्खे के अनुपालन के लिए कौन से पुरस्कार प्रदान किए जाते हैं।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- ये कानूनी कानूनों, सरकारी नियमों, प्रशासनिक निर्देशों और आदेशों द्वारा प्रदान की जाने वाली दंड हैं: नागरिक अधिकारों से वंचित, कारावास, गिरफ्तारी, काम से बर्खास्तगी, जुर्माना, आधिकारिक दंड, फटकार, मौत की सजा, आदि। वे की उपस्थिति से जुड़े हैं किसी व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले नियम और संकेत देते हैं कि इन मानदंडों का पालन न करने के लिए कौन सी सजा का इरादा है।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध- यह अनौपचारिक व्यक्तियों और संगठनों से सार्वजनिक स्वीकृति है: सार्वजनिक प्रशंसा, प्रशंसा, मौन स्वीकृति, तालियाँ, प्रसिद्धि, मुस्कान, और इसी तरह।

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध- यह आधिकारिक अधिकारियों द्वारा अप्रत्याशित सजा है, जैसे कि एक टिप्पणी, उपहास, एक क्रूर मजाक, उपेक्षा, एक अमित्र समीक्षा, बदनामी, आदि।

प्रतिबंधों की टाइपोलॉजी हमारे द्वारा चुनी गई शैक्षिक सुविधाओं की प्रणाली पर निर्भर करती है।

प्रतिबंधों को लागू करने की विधि को देखते हुए, वर्तमान और संभावित प्रतिबंधों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

वर्तमान प्रतिबंधवे हैं जो वास्तव में एक निश्चित व्यापकता में लागू होते हैं। हर कोई यह सुनिश्चित कर सकता है कि यदि वह मौजूदा सामाजिक मानदंडों से परे जाता है, तो उसे मौजूदा नियमों के अनुसार दंडित या पुरस्कृत किया जाएगा।

मानक नुस्खे की सीमा से परे जाने के मामले में व्यक्ति को सजा या इनाम के वादे के साथ परिप्रेक्ष्य प्रतिबंध जुड़े हुए हैं। बहुत बार दंड का मात्र खतरा (इनाम का वादा) व्यक्ति को मानक ढांचे के भीतर रखने के लिए पर्याप्त होता है।

प्रतिबंधों को विभाजित करने का एक अन्य मानदंड उनके आवेदन के समय से संबंधित है।

किसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित कार्रवाई करने के बाद दमनकारी प्रतिबंध लागू होते हैं। दंड या इनाम की राशि का निर्धारण सार्वजनिक विश्वासों द्वारा इसकी कार्रवाई की हानिकारकता या उपयोगिता के बारे में किया जाता है।

किसी व्यक्ति द्वारा कोई निश्चित कार्रवाई करने से पहले ही निवारक प्रतिबंध लागू कर दिए जाते हैं। व्यक्ति को उस प्रकार के व्यवहार के लिए प्रेरित करने के लिए निवारक प्रतिबंध लागू किए जाते हैं जिसकी समाज को आवश्यकता होती है।

आज, अधिकांश सभ्य देशों में, प्रचलित विश्वास "दंड का संकट", राज्य और पुलिस नियंत्रण का संकट है। न केवल मृत्युदंड को समाप्त करने के लिए, बल्कि कारावास और वैकल्पिक दंड के संक्रमण और पीड़ितों के अधिकारों की बहाली के लिए भी आंदोलन बढ़ रहा है।

विश्व अपराध विज्ञान और विचलन के समाजशास्त्र में प्रगतिशील और आशाजनक रोकथाम का विचार है।

सैद्धांतिक रूप से, अपराध की रोकथाम की संभावना लंबे समय से ज्ञात है। चार्ल्स मोंटेस्क्यू ने अपने काम "द स्पिरिट ऑफ द लॉज" में कहा कि "एक अच्छा विधायक अपराध के लिए सजा के बारे में इतना चिंतित नहीं है, क्योंकि वह अपराध को रोकने की कोशिश करेगा, न कि नैतिकता में सुधार के लिए दंडित करने के लिए।" निवारक प्रतिबंध सामाजिक परिस्थितियों में सुधार करते हैं, अधिक अनुकूल वातावरण बनाते हैं और अमानवीय कृत्यों को कम करते हैं। वे एक विशिष्ट व्यक्ति, संभावित शिकार को संभावित अतिक्रमणों से बचाने में सक्षम हैं।

हालाँकि, एक और दृष्टिकोण है। यह मानते हुए कि अपराध की रोकथाम (साथ ही विचलित व्यवहार के अन्य रूप) दमन की तुलना में लोकतांत्रिक, उदार और प्रगतिशील है, कुछ समाजशास्त्री (टी। मैथिसेन, बी। एंडरसन और अन्य) निवारक उपायों के यथार्थवाद और प्रभावशीलता पर सवाल उठाते हैं। उनके तर्क हैं:

चूंकि विचलन एक निश्चित सशर्त निर्माण है, सामाजिक समझौतों का एक उत्पाद (क्यों, उदाहरण के लिए, एक समाज में शराब की अनुमति है, और दूसरे में - इसका उपयोग विचलन माना जाता है?), फिर विधायक तय करता है कि अपराध क्या है। क्या सत्ता में बैठे लोगों की स्थिति को मजबूत करने के लिए रोकथाम एक तरीका बन जाएगा?

रोकथाम में विचलित व्यवहार के कारणों पर प्रभाव शामिल है। और कौन निश्चयपूर्वक कह ​​सकता है कि वह इन कारणों को जानता है? विचलन के कारणों की व्याख्या करने वाले दर्जनों सिद्धांत हैं। उनमें से किसे आधार के रूप में लिया जा सकता है और व्यवहार में लागू किया जा सकता है?

रोकथाम हमेशा किसी व्यक्ति की गोपनीयता में हस्तक्षेप होता है। इसलिए, निवारक उपायों की शुरूआत के माध्यम से मानवाधिकारों के उल्लंघन का खतरा है (उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में समलैंगिकों के अधिकारों का उल्लंघन)।

प्रतिबंधों का कड़ा होना इस पर निर्भर करता है:

भूमिका की औपचारिकता के उपाय। औपचारिक रूप से और जनता द्वारा, सैन्य, पुलिसकर्मियों, डॉक्टरों को बहुत सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, और, कहते हैं, दोस्ती गैर-औपचारिक सामाजिक भूमिकाओं के माध्यम से महसूस की जाती है, इसलिए यहां प्रतिबंध मनमाने हैं।

प्रतिष्ठा की स्थिति: प्रतिष्ठा की स्थिति से जुड़ी भूमिकाएं कठोर बाहरी जांच और आत्म-निगरानी के अधीन हैं।

समूह का सामंजस्य जिसके भीतर भूमिका व्यवहार होता है, और इसलिए समूह नियंत्रण की शक्तियाँ।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

1. किस व्यवहार को विचलन कहा जाता है?

2. विचलन की सापेक्षता क्या है?

3. किस व्यवहार को अपराधी कहा जाता है?

4. विचलित और अपराधी व्यवहार के क्या कारण हैं?

5. अपराधी और विचलित व्यवहार में क्या अंतर है?

6. सामाजिक विचलन के कार्यों के नाम लिखिए।

7. विचलित व्यवहार और अपराध के जैविक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का वर्णन करें।

8. कुटिल व्यवहार और अपराध के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों का वर्णन कीजिए।

9. सामाजिक नियंत्रण प्रणाली क्या कार्य करती है?

10. "प्रतिबंध" क्या हैं? किस प्रकार के प्रतिबंध?

11. औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंधों में क्या अंतर है?

12. दमनकारी और निवारक प्रतिबंधों के बीच अंतर क्या हैं।

13. प्रतिबंधों की गंभीरता को निर्धारित करने वाले उदाहरण दें।

14. अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण के तरीकों में क्या अंतर है?

15. अनौपचारिक और औपचारिक नियंत्रण के एजेंटों के नाम बताइए।

- नियामक विनियमन के माध्यम से सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक तंत्र, जिसका अर्थ है कि समाज के कार्यों का उद्देश्य विचलित व्यवहार को रोकना, विचलन करने वालों को दंडित करना या उन्हें सही करना है।

सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा

सामाजिक व्यवस्था के प्रभावी कामकाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त लोगों के सामाजिक कार्यों और सामाजिक व्यवहार की पूर्वानुमेयता है, जिसके अभाव में सामाजिक व्यवस्था अव्यवस्था और पतन की प्रतीक्षा कर रही है। समाज के कुछ साधन हैं जिनके द्वारा यह मौजूदा सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करता है। इनमें से एक साधन सामाजिक नियंत्रण है, जिसका मुख्य कार्य सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना, सामाजिक स्थिरता बनाए रखना और साथ ही सकारात्मक सामाजिक परिवर्तनों के लिए स्थितियां बनाना है। इसके लिए सामाजिक नियंत्रण से लचीलेपन की आवश्यकता होती है, जिसमें सामाजिक मानदंडों से सकारात्मक-रचनात्मक विचलन को पहचानने की क्षमता शामिल है, जिसे प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, और नकारात्मक-निष्क्रिय विचलन, जिसके लिए एक नकारात्मक प्रकृति के कुछ प्रतिबंध (लैटिन सैंक्टियो से - सबसे सख्त डिक्री) होना चाहिए कानूनी सहित, लागू किया जा सकता है।

- यह, एक ओर, सामाजिक विनियमन का एक तंत्र है, सामाजिक प्रभाव के साधनों और तरीकों का एक सेट है, और दूसरी ओर, उनके उपयोग की सामाजिक प्रथा।

सामान्य तौर पर, व्यक्ति का सामाजिक व्यवहार समाज और आसपास के लोगों के नियंत्रण में होता है। वे न केवल व्यक्ति को समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक व्यवहार के नियम सिखाते हैं, बल्कि सामाजिक नियंत्रण के एजेंट के रूप में भी कार्य करते हैं, सामाजिक व्यवहार पैटर्न के सही आत्मसात की निगरानी और व्यवहार में उनके कार्यान्वयन की निगरानी करते हैं। इस संबंध में, सामाजिक नियंत्रण समाज में लोगों के व्यवहार के सामाजिक विनियमन के एक विशेष रूप और विधि के रूप में कार्य करता है। सामाजिक नियंत्रण व्यक्ति की उस सामाजिक समूह के अधीनता में प्रकट होता है जिसमें वह एकीकृत होता है, जो इस समूह द्वारा निर्धारित सामाजिक मानदंडों के सार्थक या सहज पालन में व्यक्त किया जाता है।

सामाजिक नियंत्रण में शामिल हैं दो तत्व- सामाजिक मानदंड और सामाजिक प्रतिबंध।

सामाजिक मानदंड सामाजिक रूप से स्वीकृत या विधायी रूप से तय नियम, मानक, पैटर्न हैं जो लोगों के सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

सामाजिक प्रतिबंध पुरस्कार और दंड हैं जो लोगों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

सामाजिक मानदंडों

सामाजिक मानदंडों- ये सामाजिक रूप से स्वीकृत या विधायी रूप से तय नियम, मानक, पैटर्न हैं जो लोगों के सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, सामाजिक मानदंड कानूनी मानदंडों, नैतिक मानदंडों और उचित सामाजिक मानदंडों में विभाजित हैं।

कानूनी नियमों -ये औपचारिक रूप से विभिन्न प्रकार के विधायी कृत्यों में निहित मानदंड हैं। कानूनी मानदंडों के उल्लंघन में कानूनी, प्रशासनिक और अन्य प्रकार की सजा शामिल है।

नैतिक मानकों- जनमत के रूप में कार्य करने वाले अनौपचारिक मानदंड। नैतिक मानदंडों की प्रणाली में मुख्य उपकरण सार्वजनिक निंदा या सार्वजनिक अनुमोदन है।

सेवा सामाजिक मानदंडोंआमतौर पर शामिल हैं:

• समूह सामाजिक आदतें (उदाहरण के लिए, "अपनी नाक को अपने सामने न मोड़ें");
• सामाजिक रीति-रिवाज (उदाहरण के लिए, आतिथ्य);
• सामाजिक परंपराएं (उदाहरण के लिए, माता-पिता के लिए बच्चों की अधीनता),
• सार्वजनिक व्यवहार (शिष्टाचार, नैतिकता, शिष्टाचार);
• सामाजिक वर्जनाएँ (नरभक्षण, शिशुहत्या आदि पर पूर्ण प्रतिबंध)। रीति-रिवाजों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, वर्जनाओं को कभी-कभी सामाजिक व्यवहार के सामान्य नियम कहा जाता है।

सामाजिक स्वीकृति

प्रतिबंधसामाजिक नियंत्रण के मुख्य साधन के रूप में मान्यता प्राप्त है और प्रोत्साहन (सकारात्मक स्वीकृति) या दंड (नकारात्मक स्वीकृति) के रूप में व्यक्त अनुपालन के लिए एक प्रोत्साहन का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतिबंध औपचारिक हैं, राज्य या विशेष रूप से अधिकृत संगठनों और व्यक्तियों द्वारा लगाए गए हैं, और अनौपचारिक, अनौपचारिक व्यक्तियों द्वारा व्यक्त किए गए हैं।

सामाजिक प्रतिबंध -वे पुरस्कार और दंड हैं जो लोगों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस संबंध में, सामाजिक प्रतिबंधों को सामाजिक मानदंडों का संरक्षक कहा जा सकता है।

सामाजिक मानदंड और सामाजिक प्रतिबंध एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और यदि किसी सामाजिक मानदंड के साथ सामाजिक स्वीकृति नहीं है, तो यह अपने सामाजिक नियामक कार्य को खो देता है। उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के देशों में, केवल कानूनी विवाह में बच्चों का जन्म एक सामाजिक आदर्श माना जाता था। इसलिए, नाजायज बच्चों को उनके माता-पिता की संपत्ति की विरासत से बाहर रखा गया था, उन्हें रोजमर्रा के संचार में उपेक्षित किया गया था, वे योग्य विवाह में प्रवेश नहीं कर सके। हालाँकि, समाज, जैसा कि उसने नाजायज बच्चों के बारे में जनता की राय का आधुनिकीकरण और नरम किया, धीरे-धीरे इस मानदंड का उल्लंघन करने के लिए अनौपचारिक और औपचारिक प्रतिबंधों को बाहर करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, यह सामाजिक मानदंड पूरी तरह से समाप्त हो गया।

निम्नलिखित हैं सामाजिक नियंत्रण के तंत्र:

• अलगाव - समाज से विचलित को अलग करना (उदाहरण के लिए, कारावास);
• अलगाव - दूसरों के साथ विचलन के संपर्कों को सीमित करना (उदाहरण के लिए, एक मनोरोग क्लिनिक में नियुक्ति);
• पुनर्वास - विचलन को सामान्य जीवन में वापस लाने के उद्देश्य से उपायों का एक सेट।

सामाजिक प्रतिबंधों के प्रकार

हालांकि औपचारिक प्रतिबंध अधिक प्रभावी प्रतीत होते हैं, अनौपचारिक प्रतिबंध वास्तव में व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। दोस्ती, प्यार, मान्यता, या उपहास और शर्म के डर की आवश्यकता अक्सर आदेश या जुर्माना से अधिक प्रभावी होती है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में, बाहरी नियंत्रण के रूपों को आंतरिक किया जाता है ताकि वे उसकी अपनी मान्यताओं का हिस्सा बन जाएं। एक आंतरिक नियंत्रण प्रणाली का गठन किया जा रहा है, जिसे कहा जाता है आत्म - संयम।आत्म-नियंत्रण का एक विशिष्ट उदाहरण उस व्यक्ति की अंतरात्मा की पीड़ा है जिसने एक अयोग्य कार्य किया है। एक विकसित समाज में, बाहरी नियंत्रण के तंत्र पर आत्म-नियंत्रण तंत्र प्रबल होता है।

सामाजिक नियंत्रण के प्रकार

समाजशास्त्र में, सामाजिक नियंत्रण की दो मुख्य प्रक्रियाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के लिए सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिबंधों का आवेदन; व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के एक व्यक्ति द्वारा आंतरिककरण (फ्रांसीसी आंतरिककरण से - बाहर से अंदर तक संक्रमण)। इस संबंध में, बाहरी सामाजिक नियंत्रण और आंतरिक सामाजिक नियंत्रण, या आत्म-नियंत्रण, प्रतिष्ठित हैं।

बाहरी सामाजिक नियंत्रणरूपों, विधियों और कार्यों का एक समूह है जो व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। बाह्य नियंत्रण दो प्रकार के होते हैं - औपचारिक और अनौपचारिक।

औपचारिक सामाजिक नियंत्रण, आधिकारिक अनुमोदन या निंदा के आधार पर, राज्य के अधिकारियों, राजनीतिक और सामाजिक संगठनों, शिक्षा प्रणाली, मीडिया द्वारा किया जाता है और लिखित मानदंडों के आधार पर पूरे देश में संचालित होता है - कानून, फरमान, संकल्प, आदेश और निर्देश। औपचारिक सामाजिक नियंत्रण में समाज में प्रमुख विचारधारा भी शामिल हो सकती है। औपचारिक सामाजिक नियंत्रण की बात करते हुए, उनका मतलब है, सबसे पहले, सरकारी प्रतिनिधियों की मदद से लोगों को कानून और व्यवस्था का सम्मान करने के उद्देश्य से कार्रवाई। ऐसा नियंत्रण बड़े सामाजिक समूहों में विशेष रूप से प्रभावी होता है।

अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रणपरंपराओं, रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों, जनमत की स्वीकृति या निंदा के आधार पर। अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण के एजेंट परिवार, स्कूल, धर्म जैसी सामाजिक संस्थाएँ हैं। छोटे सामाजिक समूहों में इस प्रकार का नियंत्रण विशेष रूप से प्रभावी होता है।

सामाजिक नियंत्रण की प्रक्रिया में, कुछ सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के बाद बहुत कमजोर सजा दी जाती है, उदाहरण के लिए, अस्वीकृति, एक अमित्र रूप, एक मुस्कान। अन्य सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के बाद कड़ी सजा दी जाती है - देश से मृत्युदंड, कारावास, निर्वासन। वर्जनाओं और कानूनी कानूनों के उल्लंघन को सबसे गंभीर रूप से दंडित किया जाता है, कुछ प्रकार की समूह आदतों, विशेष रूप से पारिवारिक आदतों में, सबसे हल्के ढंग से दंडित किया जाता है।

आंतरिक सामाजिक नियंत्रण- समाज में अपने सामाजिक व्यवहार के व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र विनियमन। आत्म-नियंत्रण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने सामाजिक व्यवहार को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है। इस प्रकार का नियंत्रण एक ओर, अपराधबोध, भावनात्मक अनुभवों, सामाजिक कार्यों के लिए "पश्चाताप" के अर्थ में, दूसरी ओर, अपने सामाजिक व्यवहार पर व्यक्ति के प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होता है।

अपने स्वयं के सामाजिक व्यवहार पर एक व्यक्ति का आत्म-नियंत्रण उसके समाजीकरण और उसके आंतरिक आत्म-नियमन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र के गठन की प्रक्रिया में बनता है। आत्म-नियंत्रण के मुख्य तत्व चेतना, विवेक और इच्छा हैं।

- यह मौखिक अवधारणाओं और संवेदी छवियों के रूप में आसपास की दुनिया के सामान्यीकृत और व्यक्तिपरक मॉडल के रूप में वास्तविकता के मानसिक प्रतिनिधित्व का एक व्यक्तिगत रूप है। चेतना व्यक्ति को अपने सामाजिक व्यवहार को युक्तिसंगत बनाने की अनुमति देती है।

अंतरात्मा की आवाज- व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से अपने स्वयं के नैतिक कर्तव्यों को तैयार करने और स्वयं से उनकी पूर्ति की मांग करने के साथ-साथ किए गए कार्यों और कार्यों का आत्म-मूल्यांकन करने की क्षमता। विवेक किसी व्यक्ति को उसके स्थापित दृष्टिकोणों, सिद्धांतों, विश्वासों का उल्लंघन करने की अनुमति नहीं देता है, जिसके अनुसार वह अपने सामाजिक व्यवहार का निर्माण करता है।

वसीयत- अपने व्यवहार और गतिविधियों के एक व्यक्ति द्वारा सचेत विनियमन, उद्देश्यपूर्ण कार्यों और कार्यों के प्रदर्शन में बाहरी और आंतरिक कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में व्यक्त किया गया। इच्छाशक्ति व्यक्ति को उसकी आंतरिक अवचेतन इच्छाओं और जरूरतों को दूर करने, समाज में उसके विश्वासों के अनुसार कार्य करने और व्यवहार करने में मदद करती है।

सामाजिक व्यवहार की प्रक्रिया में व्यक्ति को अपने अवचेतन से लगातार संघर्ष करना पड़ता है, जो उसके व्यवहार को एक सहज चरित्र देता है, इसलिए लोगों के सामाजिक व्यवहार के लिए आत्म-नियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। आमतौर पर, व्यक्तियों का अपने सामाजिक व्यवहार पर आत्म-नियंत्रण उम्र के साथ बढ़ता जाता है। लेकिन यह सामाजिक परिस्थितियों और बाहरी सामाजिक नियंत्रण की प्रकृति पर भी निर्भर करता है: बाहरी नियंत्रण जितना सख्त होगा, आत्म-नियंत्रण उतना ही कमजोर होगा। इसके अलावा, सामाजिक अनुभव से पता चलता है कि व्यक्ति का आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होगा, उसके संबंध में उतना ही कठिन बाहरी नियंत्रण होना चाहिए। हालाँकि, यह बड़ी सामाजिक लागतों से भरा है, क्योंकि सख्त बाहरी नियंत्रण व्यक्ति के सामाजिक पतन के साथ होता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के बाहरी और आंतरिक सामाजिक नियंत्रण के अलावा, ये भी हैं: 1) एक संदर्भ कानून का पालन करने वाले समूह के साथ पहचान के आधार पर अप्रत्यक्ष सामाजिक नियंत्रण; 2) अवैध या अनैतिक के विकल्प के रूप में लक्ष्यों को प्राप्त करने और जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न तरीकों की व्यापक उपलब्धता पर आधारित सामाजिक नियंत्रण।

सामाजिक व्यवहार जो समाज में परिभाषित मानदंडों और मूल्यों से मेल खाता है, उसे अनुरूपवादी (लैटिन अनुरूप - समान, समान) के रूप में नामित किया गया है। सामाजिक नियंत्रण का मुख्य कार्य एक अनुरूपवादी प्रकार के व्यवहार का पुनरुत्पादन है।

सामाजिक प्रतिबंधों का उपयोग मानदंडों और मूल्यों के पालन को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है। प्रतिबंधसामाजिक विषय के व्यवहार के लिए समूह की प्रतिक्रिया है। प्रतिबंधों की मदद से, सामाजिक व्यवस्था और उसके उप-प्रणालियों का नियामक विनियमन किया जाता है।

प्रतिबंध न केवल दंड हैं, बल्कि प्रोत्साहन भी हैं जो सामाजिक मानदंडों के पालन में योगदान करते हैं। मूल्यों के साथ-साथ, वे सामाजिक मानदंडों के पालन में योगदान करते हैं और इस प्रकार सामाजिक मानदंडों को दो पक्षों से, मूल्यों के पक्ष से और प्रतिबंधों के पक्ष से संरक्षित किया जाता है। सामाजिक प्रतिबंध सामाजिक मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए पुरस्कारों की एक व्यापक प्रणाली है, अर्थात्, अनुरूपता के लिए, उनके साथ समझौता, और उनसे विचलन के लिए दंड की एक प्रणाली, अर्थात् विचलन।

नकारात्मक प्रतिबंध जुड़े हुए हैंमानदंडों के सामाजिक रूप से अस्वीकृत उल्लंघनों के साथ, मानदंडों की कठोरता की डिग्री के आधार पर, उन्हें दंड और निंदा में विभाजित किया जा सकता है:

सजा के रूप- प्रशासनिक दंड, सामाजिक रूप से मूल्यवान संसाधनों तक पहुंच पर प्रतिबंध, अभियोजन, आदि।

निंदा के रूप- सार्वजनिक अस्वीकृति की अभिव्यक्ति, सहयोग से इनकार, संबंधों का टूटना, आदि।

सकारात्मक प्रतिबंधों का आवेदन न केवल मानदंडों के पालन के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि मूल्यों और मानदंडों के संरक्षण के उद्देश्य से कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सेवाओं के प्रदर्शन के साथ जुड़ा हुआ है। सकारात्मक प्रतिबंधों के रूप हैं पुरस्कार, मौद्रिक पुरस्कार, विशेषाधिकार, अनुमोदन, आदि।

नकारात्मक और सकारात्मक के साथ, औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंधों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो भिन्न होते हैं उन संस्थानों पर निर्भर करता है जो उनका उपयोग करते हैं और उनकी कार्रवाई की प्रकृति:

औपचारिक प्रतिबंधसमाज द्वारा स्वीकृत आधिकारिक संस्थानों द्वारा कार्यान्वित - कानून प्रवर्तन एजेंसियां, अदालतें, कर प्राधिकरण, प्रायश्चित प्रणाली।

अनौपचारिकअनौपचारिक संस्थानों (कामरेड, परिवार, पड़ोसियों) द्वारा लागू।

चार प्रकार के प्रतिबंध हैं: सकारात्मक, नकारात्मक, औपचारिक, अनौपचारिक। चार प्रकार के संयोजन दीजिए जिन्हें तार्किक वर्ग के रूप में दर्शाया जा सकता है।

एफ+	एफ_
एन+	एन_

(एफ+) औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध। यह आधिकारिक संगठनों द्वारा एक सार्वजनिक समर्थन है। इस तरह की स्वीकृति सरकारी पुरस्कारों, राज्य पुरस्कारों और छात्रवृत्तियों, प्रदान की गई उपाधियों, स्मारकों के निर्माण, डिप्लोमा की प्रस्तुति या उच्च पदों और मानद कार्यों में प्रवेश (उदाहरण के लिए: बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में चुनाव) में व्यक्त की जा सकती है।

(एच+) अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध - सार्वजनिक अनुमोदन जो आधिकारिक संगठनों से नहीं आता है, उसे मैत्रीपूर्ण प्रशंसा, पूरक, सम्मान, चापलूसी की समीक्षा, या नेतृत्व या विशेषज्ञ गुणों की मान्यता में व्यक्त किया जा सकता है। (सिर्फ एक मुस्कान) (एफ)-) औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध - कानूनी कानूनों, सरकारी फरमानों, प्रशासनिक निर्देशों, आदेशों और आदेशों द्वारा प्रदान की गई सजा गिरफ्तारी, कारावास, बर्खास्तगी, नागरिक अधिकारों से वंचित, संपत्ति की जब्ती, जुर्माना में व्यक्त की जा सकती है। , विध्वंस, चर्च से बहिष्कार, मौत की सजा।

(एन-) अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध - आधिकारिक अधिकारियों द्वारा प्रदान नहीं की गई सजा: निंदा, टिप्पणी, उपहास, उपेक्षा, अप्रभावी उपनाम, संबंध बनाए रखने से इनकार, प्रतिक्रिया को अस्वीकार करना, शिकायत, प्रेस में लेख को उजागर करना।

प्रतिबंधों के चार समूह यह निर्धारित करने में मदद करते हैं कि किसी व्यक्ति का कौन सा व्यवहार समूह के लिए फायदेमंद माना जा सकता है:

- कानूनी - कानून द्वारा निर्धारित कार्यों के लिए दंड की एक प्रणाली।

- नैतिक - निंदा की एक प्रणाली, नैतिक सिद्धांतों से उत्पन्न होने वाली टिप्पणियां,

- व्यंगपूर्ण - उपहास, उपेक्षा, मुस्कुराहट, आदि।

- धार्मिक प्रतिबंध .

फ्रांसीसी समाजशास्त्री आर। लैपियरे ने तीन प्रकार के प्रतिबंधों की पहचान की:

- शारीरिक , जिसकी मदद से सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के लिए सजा दी जाती है;

- आर्थिक तत्काल जरूरतों की संतुष्टि को रोकना (जुर्माना, दंड, संसाधनों के उपयोग पर प्रतिबंध, बर्खास्तगी); प्रशासनिक (सामाजिक स्थिति का डाउनग्रेडिंग, चेतावनियां, दंड, कार्यालय से निष्कासन)।

, मूल्यों और मानदंडों के साथ प्रतिबंध सामाजिक नियंत्रण के तंत्र का गठन करते हैं। विनियम अपने आप में कुछ भी नियंत्रित नहीं करते हैं। लोगों के व्यवहार को अन्य लोगों द्वारा मानदंडों के आधार पर नियंत्रित किया जाता है। मानदंडों का अनुपालन, जैसे प्रतिबंधों का कार्यान्वयन, लोगों के व्यवहार को पूर्वानुमेय बनाता है,

, मानदंड और प्रतिबंध एक पूरे में संयुक्त हैं। यदि किसी मानदंड के साथ स्वीकृति नहीं है, तो यह व्यवहार को नियंत्रित करना बंद कर देता है और केवल एक नारा या अपील बन जाता है, न कि सामाजिक नियंत्रण का एक तत्व।

कुछ मामलों में सामाजिक प्रतिबंधों को लागू करने के लिए बाहरी लोगों की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य में ऐसा नहीं होता है (कारागार के लिए एक गंभीर परीक्षण की आवश्यकता होती है, जिसके आधार पर सजा जारी की जाती है)। एक वैज्ञानिक डिग्री के असाइनमेंट में एक शोध प्रबंध का बचाव करने और अकादमिक परिषद द्वारा निर्णय लेने की समान रूप से जटिल प्रक्रिया शामिल है। यदि स्वीकृति का आवेदन स्वयं व्यक्ति द्वारा किया जाता है, स्वयं पर निर्देशित होता है और अंदर होता है, तो नियंत्रण के इस रूप को आत्म-नियंत्रण कहा जाता है। आत्म-नियंत्रण आंतरिक नियंत्रण है।

व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करते हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया में, मानदंडों को इतनी मजबूती से आत्मसात किया जाता है कि जो लोग उनका उल्लंघन करते हैं वे दोषी महसूस करते हैं। लगभग 70% सामाजिक नियंत्रण आत्म-नियंत्रण के माध्यम से किया जाता है। एक समाज के सदस्यों के बीच उच्च आत्म-नियंत्रण विकसित किया जाता है, इस समाज के लिए बाहरी नियंत्रण का सहारा लेना उतना ही कम महत्वपूर्ण होता है, और इसके विपरीत, कमजोर आत्म-नियंत्रण, कठिन बाहरी नियंत्रण होना चाहिए। उसी समय, सख्त बाहरी नियंत्रण, नागरिकों की क्षुद्र संरक्षकता, आत्म-चेतना के विकास में बाधा डालती है और व्यक्ति के स्वैच्छिक प्रयासों को विफल करती है, परिणामस्वरूप, एक तानाशाही उत्पन्न होती है।

व्यवस्था को बहाल करने के लिए अक्सर नागरिकों के लाभ के लिए एक तानाशाही अस्थायी रूप से स्थापित की जाती है, लेकिन जो नागरिक जबरदस्ती नियंत्रण के आदी हैं, वे आंतरिक नियंत्रण विकसित नहीं करते हैं, वे धीरे-धीरे सामाजिक प्राणियों के रूप में नीचा दिखाते हैं, ऐसे व्यक्ति जो जिम्मेदारी लेने में सक्षम हैं और बाहरी दबाव के बिना, यानी तानाशाही, इस प्रकार, आत्म-नियंत्रण के विकास की डिग्री समाज में प्रचलित लोगों के प्रकार और राज्य के उभरते हुए रूप की विशेषता है। विकसित आत्मसंयम से अविकसित आत्मसंयम - तानाशाही के साथ लोकतंत्र स्थापित होने की संभावना अधिक होती है।

सामाजिक प्रतिबंध और उनकी टाइपोलॉजी। - अवधारणा और प्रकार। "सामाजिक प्रतिबंध और उनकी टाइपोलॉजी" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।

वे सभी प्रक्रियाएं जिनके द्वारा किसी व्यक्ति के व्यवहार को सामाजिक समूह के आदर्श पर लाया जाता है, कहलाती है प्रतिबंधों.

सामाजिक स्वीकृति - प्रभाव का माप, सामाजिक नियंत्रण का सबसे महत्वपूर्ण साधन।

निम्नलिखित प्रकार के प्रतिबंध हैं:

- नकारात्मक और सकारात्मक ,

- औपचारिक और अनौपचारिक .

नकारात्मक प्रतिबंधएक ऐसे व्यक्ति के खिलाफ निर्देशित जो सामाजिक मानदंडों से विचलित हो गया है।

सकारात्मक प्रतिबंधइन मानकों का पालन करने वाले व्यक्ति के समर्थन और अनुमोदन के उद्देश्य से।

औपचारिक प्रतिबंधएक आधिकारिक, सार्वजनिक या राज्य निकाय या उनके प्रतिनिधि द्वारा लगाया गया।

अनौपचारिकआमतौर पर समूह के सदस्यों, दोस्तों, सहकर्मियों, रिश्तेदारों, परिचितों आदि की प्रतिक्रिया शामिल होती है।

इस प्रकार, भेद करना संभव है चार प्रकार के प्रतिबंध:

1. औपचारिक नकारात्मक,

2. औपचारिक सकारात्मक,

3. अनौपचारिक नकारात्मक,

4. अनौपचारिक सकारात्मक।

उदाहरण के लिए , कक्षा में छात्र के उत्तर के लिए पाँच - औपचारिक सकारात्मक मंजूरीएक उदाहरण नकारात्मक अनौपचारिक मंजूरीशायद जनमत के स्तर पर किसी व्यक्ति की निंदा।

सकारात्मक प्रतिबंध आमतौर पर नकारात्मक प्रतिबंधों से अधिक शक्तिशाली होते हैं।.

उदाहरण के लिएएक छात्र के लिए, सकारात्मक ग्रेड के साथ अकादमिक सफलता को मजबूत करना खराब तरीके से पूर्ण किए गए असाइनमेंट के लिए नकारात्मक ग्रेड की तुलना में अधिक उत्तेजक है।

प्रतिबंध तभी प्रभावी होते हैं जब उनके आवेदन की शुद्धता और उन्हें लागू करने वालों के अधिकार पर सहमति हो।

उदाहरण के लिए, यदि नर्स इसे उचित समझती है तो वह दंड को स्वीकार कर सकती है, और यदि दंड कदाचार के अनुरूप नहीं है, तो नर्स विचार करेगी कि उसके साथ गलत व्यवहार किया गया था, और न केवल उसके व्यवहार को सही करेगा, बल्कि, इसके विपरीत नकारात्मक प्रतिक्रिया दिखा सकता है।

सामाजिक नियंत्रण के बुनियादी रूप

सामाजिक नियंत्रण के रूप - ये समाज में मानव जीवन को विनियमित करने के तरीके हैं, जो विभिन्न सामाजिक (समूह) प्रक्रियाओं के कारण होते हैं और बड़े और छोटे सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से जुड़े होते हैं।

सामाजिक नियंत्रण के रूप बाहरी सामाजिक विनियमन के अंतर्वैयक्तिक में संक्रमण को पूर्व निर्धारित करते हैं।

सामाजिक नियंत्रण के सबसे सामान्य रूप हैं::

परंपराओं,

नैतिकता और शिष्टाचार

शिष्टाचार, शिष्टाचार, आदतें।

Ø कानून - नियामक कृत्यों का एक समूह जो कानूनी बल रखता है और पूरे राज्य में लोगों के औपचारिक संबंधों को नियंत्रित करता है.

कानून समाज में एक विशेष शक्ति से सीधे संबंधित और निर्धारित होते हैं, जो बदले में, एक निश्चित जीवन शैली की स्थापना की ओर ले जाते हैं। जीवन की कई महत्वपूर्ण घटनाएँ (विवाह करना, बच्चा पैदा करना, विश्वविद्यालय से स्नातक होना, आदि) सीधे कानूनों से संबंधित हैं। कानूनी मानदंडों की उपेक्षा से नकारात्मक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणाम हो सकते हैं।

उदाहरण के लिएकानूनी रूप से अपंजीकृत वैवाहिक संबंधों वाले नागरिक विवाह में रहने वाले लोगों को अनौपचारिक प्रकृति के नकारात्मक प्रतिबंधों का सामना करना पड़ सकता है।

कानून सामाजिक नियंत्रण के एक सक्रिय और प्रभावी रूप के रूप में कार्य करता है।

Ø निषेध – किसी व्यक्ति के किसी भी कार्य या विचार के कमीशन पर निषेध की एक प्रणाली।

सामाजिक नियंत्रण के सबसे प्राचीन रूपों में से एक, कानूनों के उद्भव से पहले, वर्जित है। आदिम समाज में, वर्जनाओं ने जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं को नियंत्रित किया। यह माना जाता था कि जब निषेधों का उल्लंघन किया जाता है, तो अलौकिक शक्तियों को उल्लंघनकर्ता को दंडित करना चाहिए। आधुनिक व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर, वर्जनाओं को अक्सर अंधविश्वासों से जोड़ा जाता है - ऐसे पूर्वाग्रह, जिसके कारण जो कुछ हो रहा है वह अलौकिक शक्तियों या एक शगुन का प्रकटीकरण प्रतीत होता है।

उदाहरण के लिए , परीक्षा देने जा रहा छात्र यदि काली बिल्ली सड़क पार कर जाए तो वह रास्ता बदल सकता है; युवा माँ को डर है कि किसी और की नज़र बच्चे को नुकसान पहुँचाएगी, इत्यादि। व्यक्ति को डर रहता है कि यदि उसके द्वारा यह अनुष्ठान नहीं किया गया तो उसके लिए निश्चित रूप से प्रतिकूल परिणाम उत्पन्न होंगे। आंतरिक वर्जनाएं (अक्सर अवचेतन स्तर पर) अतीत में सामाजिक निषेध हैं।

Ø प्रथाएँ -दोहराव, मानव व्यवहार के बहुसंख्यक तरीकों के लिए अभ्यस्त, किसी दिए गए समाज में सामान्य.

रीति-रिवाजों को बचपन से ही आत्मसात कर लिया जाता है और एक सामाजिक आदत का चरित्र होता है। रिवाज का मुख्य संकेत प्रचलन है। रिवाज एक निश्चित समय में समाज की स्थितियों से निर्धारित होता है और इस प्रकार परंपरा से भिन्न होता है।

Ø परंपराओं -प्रकृति में कालातीत हैं और लंबे समय तक मौजूद हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो रहे हैं।

परंपराएं ऐसी प्रथाएं हैं जो:

सबसे पहले, वे किसी दिए गए जातीय समूह की संस्कृति के संबंध में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुए हैं;

दूसरे, वे पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं;

तीसरा, वे लोगों की मानसिकता (आध्यात्मिक गोदाम) से निर्धारित होते हैं।

हम कह सकते हैं कि परंपराएं सामाजिक नियंत्रण के सबसे रूढ़िवादी रूपों में से एक हैं। लेकिन परंपराएं भी धीरे-धीरे बदल सकती हैं और सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के अनुसार बदल सकती हैं जो व्यवहार के सामाजिक पैटर्न को प्रभावित करती हैं।

उदाहरण के लिए दुनिया के कई देशों में पितृसत्तात्मक परिवार के अस्तित्व की परंपरा धीरे-धीरे बदल रही है। एक छत के नीचे रहने वाले एक आधुनिक परिवार की संरचना में केवल दो पीढ़ियां शामिल हैं: माता-पिता - बच्चे।

रीति-रिवाज और परंपराएं व्यवहार के बड़े रूपों को कवर करती हैं और समाज में एक बड़ी भूमिका निभाती हैं। एक प्रथा या परंपरा का मनोवैज्ञानिक अर्थ – लोगों की एकजुटता. एकजुटता एक समाज के लोगों को एकजुट करती है, उन्हें अधिक एकजुट बनाती है और इसलिए मजबूत बनाती है। परंपरा के उल्लंघन के बाद दंड (नकारात्मक प्रतिबंध) केवल समूह की एकता को बनाए रखने में योगदान देता है। लोगों की संस्कृति के बाहर परंपरा के सार को समझना असंभव है। समाज में जीवन के परिवर्तन के साथ कई रीति-रिवाज समाप्त हो जाते हैं।

Ø नैतिक -विशेष रीति-रिवाज जिनका नैतिक महत्व है और जो किसी दिए गए सामाजिक समूह या समाज में अच्छाई और बुराई की समझ से जुड़े हैं.

नैतिकता परिभाषित करती है कि लोग अच्छे और बुरे के बारे में अपने विचारों के संबंध में पारंपरिक रूप से क्या अनुमति देते हैं या खुद को मना करते हैं। इस तरह के अभ्यावेदन की विविधता के बावजूद, अधिकांश मानव संस्कृतियों में नैतिक मानदंड बहुत समान हैं, चाहे वे किसी भी रूप में सन्निहित हों।

Ø अंतरात्मा की आवाज – किसी व्यक्ति का एक विशेष, अद्वितीय गुण जो उसका सार निर्धारित करता है.

वी. डाहल के अनुसार, अंतरात्मा की आवाज - यह किसी व्यक्ति में नैतिक चेतना, नैतिक प्रवृत्ति या भावना है; अच्छाई और बुराई की आंतरिक चेतना; आत्मा का रहस्य, जिसमें प्रत्येक कृत्य की स्वीकृति या निंदा का स्मरण किया जाता है; एक अधिनियम की गुणवत्ता को पहचानने की क्षमता; सच्चाई और अच्छाई के लिए प्रेरित करने वाली भावना, झूठ और बुराई से दूर रहना; अच्छाई और सच्चाई के लिए अनैच्छिक प्रेम; विकास की अलग-अलग डिग्री में सहज सत्य (व्याख्यात्मक शब्दकोश ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1997। - वी। 4)।

दर्शन और मनोविज्ञान में अंतरात्मा की आवाज एक व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण की क्षमता के रूप में व्याख्या की जाती है, स्वतंत्र रूप से अपने लिए नैतिक कर्तव्यों का निर्माण करती है, खुद से उनकी पूर्ति की मांग करती है और किए गए कार्यों का मूल्यांकन करती है (दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश। - एम।, 1983; मनोविज्ञान: शब्दकोश। - एम। , 1990)।

विवेक आंतरिक विशेष नियंत्रण कार्य करता है, यह नैतिक सिद्धांतों के कार्यान्वयन का पूर्ण गारंटर है। साथ ही, यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि, दुर्भाग्य से, आधुनिक जीवन में वे हमेशा इस अनूठी मानव संपत्ति के विकास में योगदान नहीं देते हैं।

Ø नैतिकता -उन रीति-रिवाजों का पदनाम जिनका नैतिक महत्व है और एक विशेष सामाजिक स्तर पर लोगों के व्यवहार के उन सभी रूपों की विशेषता है जो नैतिक मूल्यांकन के अधीन हो सकते हैं।

नैतिकता के विपरीत, रीति-रिवाज कुछ सामाजिक समूहों से जुड़े होते हैं। यानी समाज में आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता एक हो सकती है, लेकिन रीति-रिवाज अलग हैं।

उदाहरण के लिए , अभिजात वर्ग के रीति-रिवाजों और समाज के कामकाजी हिस्से के रीति-रिवाजों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

पर व्यक्तिगत स्तर नैतिकता में दिखाया गया है किसी व्यक्ति के शिष्टाचार, उसके व्यवहार की ख़ासियत।

Ø शिष्टाचार – किसी विशेष व्यक्ति या किसी विशेष सामाजिक समूह के व्यवहार की आदतों का एक समूह.

ये व्यवहार के बाहरी रूप हैं, कुछ करने के तरीके जो एक निश्चित सामाजिक प्रकार की विशेषता रखते हैं। शिष्टाचार से, हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि कोई व्यक्ति किस सामाजिक समूह से संबंधित है, उसका पेशा या मुख्य गतिविधि क्या है।

Ø आदत -एक अचेतन क्रिया जो किसी व्यक्ति के जीवन में इतनी बार दोहराई गई है कि वह स्वचालित हो गई है.

आदतें तात्कालिक वातावरण और सबसे बढ़कर पारिवारिक शिक्षा के प्रभाव में बनती हैं। इस बात पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए कि आदतें हासिलआवश्यकता की प्रकृति यदि वे बनते और स्थिर होते हैं.

आदत निर्माण के पहले चरण में, इसकी नवीनता के कारण, व्यक्ति को आत्मसात करने में कुछ कठिनाइयों का अनुभव होता है। लेकिन जब क्रिया पूरी तरह से सीख ली जाती है, तो यह आवश्यक हो जाता है। हम अपनी आदतों पर ध्यान नहीं देते हैं, क्योंकि यह, जैसा था, स्वयं का एक हिस्सा है, यह कुछ स्वाभाविक और आवश्यक है। दूसरे लोगों की आदतें जो हमारी तरह नहीं हैं, काफी परेशान करने वाली हो सकती हैं।

उदाहरण के लिए , नवविवाहितों को आदतों में अंतर के कारण कुछ दैनिक कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है। और ऐसे परिवारों में जो लंबे समय से और सुरक्षित रूप से मौजूद हैं, कोई व्यक्ति आदतों की एकता या उनकी अभिव्यक्तियों के बारे में सहमति देख सकता है।

एक प्रसिद्ध कहावत कहती है:

"काम बोओ, आदत काटो,

प्रतिबंध अनौपचारिक

- अंग्रेज़ीप्रतिबंध, अनौपचारिक; जर्मनस्वीकृति, अनौपचारिक। सामाजिक से विचलित होने वाले व्यक्ति के व्यवहार के लिए तत्काल पर्यावरण (दोस्तों, पड़ोसियों, रिश्तेदारों) की सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रियाएं। अपेक्षाएं।

एंटीनाज़ी। समाजशास्त्र का विश्वकोश, 2009

देखें कि "अनौपचारिक प्रतिबंध" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

प्रतिबंध अनौपचारिक- अंग्रेज़ी। प्रतिबंध, अनौपचारिक; जर्मन स्वीकृति, अनौपचारिक। सामाजिक से विचलित होने वाले व्यक्ति के व्यवहार के लिए तत्काल पर्यावरण (दोस्तों, पड़ोसियों, रिश्तेदारों) की सहज, भावनात्मक रूप से रंगीन प्रतिक्रियाएं। अपेक्षाएं... समाजशास्त्र का व्याख्यात्मक शब्दकोश

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और; कुंआ। [अक्षांश से। पवित्र (स्वीकृति) अविनाशी कानून, सबसे सख्त फरमान] जुरीद। 1. क्या एल का बयान। सर्वोच्च अधिकार, अनुमति। गिरफ्तारी वारंट प्राप्त करें। अंक के प्रकाशन की अनुमति दें। अभियोजक की मंजूरी के साथ हिरासत में लिया गया। 2. उपाय, ... ... विश्वकोश शब्दकोश

- (अव्य। संस्थान की स्थापना, संस्था) सामाजिक संरचना या सामाजिक संरचना का क्रम जो किसी विशेष समुदाय के व्यक्तियों के एक निश्चित समूह के व्यवहार को निर्धारित करता है। संस्थानों को उनकी क्षमताओं की विशेषता होती है ... ... विकिपीडिया

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